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. 1 , . Fig. 1. La Vierge l'Enfant sur la trne, entoure d'anges, abside centrale de l'autel.

6

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. 2. . , , . Fig. 2. St. Vucol mdaillon, abside

centrale de l'autel.

. 4. . , , . Fig. 4. St. Archiprtre inconnu, mdaillon, abside centrale de l'autel.

. 3. . , , . Fig. 3. St. Archi-prtre inconnu, abside centrale de l'autel.

. 5. . ,

Fig. 5. St. Spiridion, abside centrale de l'autel

. 6. . , . Fig. 6. Silvestre, mdaillon

sur le ilastre sud de l'autel. . 7. . , .

Fig. 7. St. guerrier Procope, choeur nord.

. 8. . , , ( ). Fig. 8. St. Marphanius,

mdaillon, mur sud (trave orientale).

. 9. . , .

Fig. 9. St. guerrier Eustache, choeur nord.

9

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. 10. . , , ( ). Fig. 10. St. Thodore,

mdaillon, mur sud (trave orientale).

. 11. . , . Fig. 11. St. Maxime, fentre

infririeure du choeur sud.

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11

. 12. , . Fig. 12. Jsus-Christ rendant la vue l'aveugle, choeur sud.

. 13. , . Fig. 13 Groupe d'aptres, dtail de la scne reprsentant Jsus-Christ rendant la vue

l'aveugle.

12

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13

14. 15. , . Fig. 14 et 15. Jsus -Christ et L'aveugle a recouvr la vue, dtails la scne Jsus-Christ rendant la vue l'aveugle.

14

. 16. , , . Fig. 16. Un saint inconnu, mdaillon, mur ouest.

. 17. , . Fig: 17. Le

prophte David, coupole centrale.

15

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16

. 18. . , . Fig. 18. St. Jean le Prcurseur, coupole centrale.

. 19. , . Fig. 19. Le prophte Mose, coupole centrale.

17

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. 20. , . Fig. 20 Le prophte Daniel, coupole centrale.

. 21. ", . Fig. 21. Le prophte Zacharie, coupole centrale.

18

. 23. ( ), , . Fig. 23. La Vierge l'Enfant (fontaine de la Vierge), linette au-dessus du portail, mur est du narthex.

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. 22. , Fig.

22. Nachor le Juste, coupole du nord-ouest.

19

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. 25. . . . Fig. 25. St. Celse

et St. Thyrce, mdaillons, face occidentale du pilier sud-oriental.

. 24. . , . , , . Fig. 24.

St. Nicphore et St. Leucie, mdaillons, face orientale du pilier sud-occidental.

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. 26. . , - ,, XVIII . Fig. 26.

St. Protais, face occidentale du pilier nord-occidental, narthex, XVIIIe sicle.

20

21

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) : 18. . ; 19. . ; 20. . ;

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. 27. . Fig. 29. Mur oriental de la partie principale de l'glise.

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. 29. . Fig. 29. Mur septentrional de la partie principale de l'glise.

23

. 30. . , . Fig. 30. St. Mercure,

choeur nord,

. 31. . . - Fig. 31,Histoire des noces de l'empereur, choeur nord.

24

25

(. 32)

) : 1. . ; 2. , . , ; 3. . ; 4. ( 4); 5. je . (. 9, 10); 6. ; 7. ; ;

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. 32. . Fig. 32. Mur mridional de la partie principale de l'glise.

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. 34. , , j. Fig. 34.

Lavement des pieds, mur sud, trave orientale.

. 35. ,

. Fig. 35. Hymne de Nol, d'aprs Damaskin, choeur

sud.

27

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(. 36)

) : 1. . ; 2. . ; 3. . ; 4. . ; 5. , ; 6. ( , , 7); 7. , . ; 8.

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) : 12. . ; 13. .

. 36. . Fig. 36. Mur occidental de la partie principale de l'glise.

. 38. : , . Fig. 38. Composition consacre aux fonda-teurs: le prince Lazar, la princesse Milica et leurs fils Stefan et Vuk.

. 37. , . Fig. 37. Dormition de la Vierge, mur ouest.

29

. 39. . Fig. 39. Mdaillons et

ornements du pilier sudouest.

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1922. 2 . ,

, 1955, , 3940. 3 . ,

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. 5 . , . . 116.

6 G. Millet, Monuments byzantins de Mistra

, Paris 1910, :

, , , 6487, 108131, 137151. 154; . ,

XV , . 162. 7 . , , I ,

, 1953. 1356. r.,152154 . , XV , 162. 8

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10 , 50.

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12 G. Millet, Recherches sur l'iconographie . . .

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14 . , . ., 42 . . ,

, - I, 16768.

15 . , . ., 12223.

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, (8. II 1961. ).

17 . , . ., 40.

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- , a , - (. . , La peintu- re serbe du Moyen ge, II, 59); C. (. ., 40) " , , - , . . - (. . 122) , - () ", je .

20 . , . ., . XXXIII.

21 . , -

, . LIX, , . 5, 1958, 206.

22 . , -

, V, 1956, 7380.

23 . . , . . 73.

24 .

25 , 5.

26 . , -

, 48 (1938), 34950.

27 . , -

, . . 56 (195455), 11820; . , . . 122.

28 . , . . 122.

29 ,

, XV XVII , 1936, 4445, 64, 70.

30 . , ,

1887, 7. 31

. , , . I, - 1952, 327.

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. , - , 1928, . 5.

33 . , . . 77. -

je 9. 1387. :

(. , , . I. . 1929, 12223.

31

Dans les traits concernant la peinture murale du monastre Ravanica, il y a toute une suite de contradictions, qui rendent plus difficile encore l'tude de cette peinture. En 1960, lors de l'laboration du projet en vue de la conservation des fresques du monastre Ravanica, on a pu tablir certaines donnes nouvelles, qui permettent de faire des corrections dans les constations prcdentes et d' y ajouter de nouveaux lments. est ces fins que le prsent travail a t entrepris.

Il est noter d'abord le fait que la disposition des fresques au monastre Ravanica marque une nouvelle conception dans la peinture mdivale serbe. On y remarque nettement la prdominance des scnes tires du cycle des Miracles du Christ, ainsi qu' une manire spciale de peindre les mdaillons avec les bustes des saints. Il est caractristique galement que la premire zone des choeurs est rserve aux saints guerriers, et les zones suprieures aux Miracles du Christ. Une telle disposition de fresques n'est adopte que dans les monastres appartenant l'Ecole de Resava et de Morava, savoir dans les monastres de Ravanica, Manasija, Kalni et Sisojevac. Les autres glises t monastres de Serbie et de Macdoine datant de la seconde moiti du XlVe et de la premire moiti du XVe sicle se distinguent nettement de ce groupe de monuments en ce qui concerne la disposition des fresques et la manire de peindre les mdaillons. Il est souligner que les conceptions de Ravanica relatives la disposition des fresques et la manire de peindre les mdaillons n'ont pu tre remarques ni en Grce ni dans d'autres pays orthodoxes de cette poque. On prsume que, partant des traditions picturales de la Serbie mdivale et des nouvelles tendances inaugures Constantinople, les zographes et les moines de la rgion de Resava avaient form leure propre style de Resava et de Morava. Au point de vue iconographique, la scne de la Communion des Aptres, qui est unique dans la peinture serbe ancienne, mrite une attention particulire. Le Christ y est reprsent comme archevque devant la table d'autel (!). A gauche de lui se tient un ange qui offre du pain au groupe gauche d'aptres ayant St. Pierre leur tte, et droite du Christ se tient un diacre qui offre du vin au groupe droit d'aptres ayant St. Paul leur tte.

En ce qui concerne l style, les fresques de a coupole centrale diffrent du reste de la peinture dans la partie principale de l'glise. Il y a peu de temps, on a mis l'opinion que nous devons les fresques des zones suprieures des peintres de Salonique, tandis que les figures en pied de la premire zone et les mdaillons avec les bustes des saints sont l'oeuvre de peintres serbes. Cette opinion ne peut point tre adopte, car les figures des zones infrieures et celles des zones suprieures sont peintes d'une manire identique. Il ne faudrait point chercher l'origine de la peinture de l'cole de Resava et Morava Salonique. Les hautes qualits de cette peinture rsultent de la tradition artistique autochtone (les miniatures du ttravangile serbe du maitre Radoslav, excutes en 1429, en tmoignent le fait). Les quelques similitudes au point de vue du style, qui existent entre la peinture de Resava et Morava, d'une part, et la peinture de Constantinople et de Salonique, d l'autre, ne sont que des qualits gnrales de l'poque, que l'on remarque dans la peinture contemporaine de tous les pays orthodoxes.

D'aprs la copie de la charte accorde au monastre de Ravanica par son fondateur, le prince Lazar, et conserve Vrdnik, on datait les fresques en 1381. Cependant, d'aprs une autre copie, dcouverte dans la Bibliothque universitaire de Bologne, cette chartre fut donne en 1376/77, ce qui permit de dater les fresques ces annesl. Rcemmnet on mit aussi l'opinion que les fresques de Ravanica furent peintes entre les annes 1385 et 1387. En se basant sur des donnes historiques et sur l'analyse du style de la peinture de Ravanica, on pourrait conclure que les fresques de Ravanica datent des annes 1376/77 peu prs.

Malheureusement, les peintures murales de Ravanica sont trs endommages. La plus grande partie de cet ensemble a mme disparu. Les nombreuses guerres et insurrections du peuple serbe contre les envahisseurs ont laiss leurs traces aussi sur la peinture de Ravanica. Les fresques les mieux conserves sont celles de l'espace rserv l'autel et du choeur sud. Les travaux de conservation, que l'on va entreprendre bientt, contribueront non seulement prolonger leur existence, mais aussi faire ressortir leurs qualits esthtiques et faciliter leur tude.

R. Nikoli

32 UN APPORT A L'TUDE DE LA PEINTURE MURALE DU MONASTRE RAVANICA