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MIRADA DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS SOBRE LA

REALIDAD

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Hay desconcierto por• nuevas turbulencias sociales y

políticas,

• difusión de una cultura lejana y hostil a la tradición cristiana,

• ofertas religiosas que tratan de responder a la sed de Dios de nuestros pueblos.

Nuevo período de la historia

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a repensar profundamente

y relanzar con fidelidad y audacia su misión en estas nuevas circunstancias. N. 11.

La Iglesia está llamada

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Nuestra reflexión

• tiene lugar en medio de luces y sombras.

• los cambios que experimentamos nos afligen pero no nos desconciertan.

• Hemos recibido la gracia que nos ayuda a mirar la realidad como discípulos misioneros de Jesucristo. N. 20.

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Situación Sociocultural

Aparecida 43-59

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Cuyo nivel profundo es cultural:

Se desvanece la concepción integral del ser humano,

su relación con el mundo

y con Dios. N 44.

Vivimos un cambio de época

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Surge un modelo individualista

• Que debilita los vínculos comunitarios

• Olvida el bien común • Busca la realización inmediata de los

deseos individuales, • Crea derechos arbitrarios, • nuevas formas de sexualidad y familia, • de ver la vida, la enfermedad y la

muerte.

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La globalización

• Ha creado una red de comunicaciones de alcance mundial que interactúa en tiempo real.

• Se acelera la historia y los cambios son vertiginosos.

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La ciencia y la técnica

• Han creado una nueva visión de la realidad.

• una nueva forma de felicidad, • y un nuevo lenguaje. Se termina por destruir lo humano en

nuevas formas de intercambio interpersonal y colectivo. N 45.

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La realidad se torna compleja

• Se necesita siempre más información.

• nos exige mirar la realidad con humildad,

• Mayor que nuestras simplificaciones ideológicas con que solíamos verla.

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Hay visiones muy unilaterales

• La gente se siente frustrada y angustiada.

• Muy insignificante, sin injerencia en los acontecimientos,

• aunque une sus voces para ayudarse recíprocamente. N 36.

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Surge una ausencia de sentido

• que logre unificar todo lo que vivimos.

• la religión ayuda a hacernos más conscientes de nuestra dignidad común. n.37

• Pero esta tradición comienza a erosionarse. n. 38.

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Los medios masivos

• nos presentan imágenes llenas de fantasía, transmitidas en tiempo real, en vivo y con gran actualidad.

• Pero esta información sólo distrae.

• Y retroalimenta la ansiedad de un mundo que no se comprende.

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Hecho desconcertante:

• La tradición ya no se transmite con fluidez.

• La experiencia religiosa muy difícil de transmitir a través de la educación y de la cultura, aún en la familia.

• Los medios de comunicación han invadido todos los espacios.

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La cultura urbana

• es híbrida, dinámica y cambiante,

• amalgama múltiples formas, valores y estilos de vida,

• y afecta a todos los grupos. 58.

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La cultura suburbana

• es fruto de grandes migraciones de población en su mayoría pobre.

• Con problemas complejos de identidad y pertenencia, relación, espacio vital y hogar.

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Situación económica

Aparecida 60-73

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Graves desigualdades

• educación de baja calidad,

• economía informal,

• subempleo y desempleo,

• sindicatos ineficaces,

• campesinos pobres

• Movilidad humana

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El proceso de movilidad humana

es uno de los fenómenos más importantes

• millones de personas migran dentro o fuera de sus países.

• Causas: situación económica, la violencia, la pobreza y la falta de oportunidades para el desarrollo profesional.

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Consecuencias de la migración

De enorme gravedad a nivel personal, familiar y cultural.

1. La pérdida de capital humano nos va empobreciendo cada vez más.

2. La explotación laboral llega a generar condiciones de verdadera esclavitud.

3. El vergonzoso tráfico de personas, que incluye la prostitución, aún de menores.

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Dimensión socio-política

Aparecida 74-82

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Contrastantes

Mejor democracia Autoritarismo

Neopopulismo

Protagonismo de la sociedad civil

Represión, leyes injustas

Desarrollo de políticas sociales

Corrupción

Iniciativas de integración

derechos humanos

Deterioro del tejido social

Democracia participativa Conflictos armados

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Vida social gravemente deteriorada

crecimiento de la violencia:

• robos, asaltos, secuestros, asesinatos.

formas y agentes: • crimen organizado y narcotráfico,

grupos paramilitares, violencia común, de grupos juveniles e intrafamiliar.

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Causas de la violencia

• la idolatría del dinero, • ideología individualista y utilitarista, • la falta de respeto a la persona, • deterioro del tejido social, • corrupción en las fuerzas del orden • y falta de políticas de equidad social.

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El gran reto

• Trasmitir la fe en este mundo con:

– familia en cambio,

– educación en crisis,

– Medios en contra,

– Una pastoral que parece agotada

• Severa despersonalización, pérdida de certezas,

espiral de violencia y miedo.

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Situación de la Iglesia en esta hora de desafíos

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Situación paradójica

1. Creciente indiferencia religiosa y ausencia de la Iglesia

2. Renace una religiosidad mágico-espiritualista-fundamentalista

3. Divorcio entre fe y vida

4. Un sector de la Iglesia cansado o ensimismado

5. “El resto” del cristianismo

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Esfuerzos pastorales dinámicos

1. Animación catequética y litúrgica

2. Religiosidad popular

3. Protagonismo de la mujer

4. Renovación de las parroquias

5. Pastoral orgánica

6. Movimientos laicales

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Sombras y desafíos

1. No crece al ritmo de la población

2. Poco sentido de pertenencia eclesial Abandono de las prácticas religiosas

3. Poca evangelización. Mensajes poco significativos

4. Falta espíritu misionero

5. Escaso acompañamiento a los laicos

6. Clericalismo

7. Individualismo y falta de compromiso

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Principales tendencias en la iglesia peregrina en Tijuana

A partir de la evaluación del III Plan de Pastoral

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Los agentes

• Se percibe una mejor participación de sacerdotes y laicos. Pero hace falta más.

• Hay muy escasa promoción vocacional.

• Nos falta mucha formación. Aunque existen cursos de teología y pastoral.

• Hay mucha falta de interés y compromiso.

• No existen buenos cauces de comunicación a todos los niveles

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Consejos y equipos pastorales

• Se ha alentado una espiritualidad de comunión. Se han integrado Consejos y Equipos pastorales. Hay más trabajo de conjunto y unidad entre laicos y sacerdotes.

• Pero no están organizados todos los equipos. Falta más participación, más dinamismo y más unidad.

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Los programas

• Se han hecho esfuerzos para lograr una mejor planeación, organización y programación de la acción pastoral.

• Sin embargo, se reconoce poco avance.

• Hay carencia de planeación.

• Escasos recursos.

• No hay continuidad ni evaluación de los proyectos.

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La mística

• Se ha impulsado experiencia de Cristo en la liturgia y en la preparación catequística.

• Pero existe muy poco interés por la lectura bíblica (Lectio divina)

• Desconocimiento de la doctrina social

• No se logra un compromiso profundo con la pastoral orgánica: divisiones - apatía.

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Las acciones y resultados

• Hay resultados positivos en las diversas acciones pastorales.

• Sin embargo, no son satisfactorios. • Existe poca conciencia misionera. • Hay ritualismo y muchos se contentan con

una pastoral de mantenimiento.• Hay diferencia de criterios a todos los

niveles y escasa pastoral de conjunto. • Es insuficiente el impacto en la sociedad

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Propuestas principales.

• Impulsar decididamente la formación de los agente laicos.

• Integrar y fortalecer los equipos decanales y parroquiales de las diferentes pastorales

• Elaborar programas con objetivos claros y comprometer a todos.

• Unificar criterios de acuerdo a la realidad.

• Insistir en participación de jóvenes

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Propuestas principales.

• Un liderazgo que convoque y motive.

• La comunicación a todos los niveles.

• Continuidad en los cargos y programas

• Una mística misionera centrada en la Palabra y en la Eucaristía.

• La doctrina social como forma de dialogar y confrontar la realidad actual.

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• recuperar la novedad del Evangelio arraigada en la historia,

• A partir de un encuentro personal y comunitario con Jesucristo,

• que suscite discípulos y misioneros.

Se trata de

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de grandes programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos que encarnen dicha fe, como discípulos y misioneros de Jesucristo, protagonistas de vida nueva para un pueblo que quiere reconocerse con la luz y la fuerza del Espíritu”. (n.12)

“Ello no depende

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Nuestra mayor amenaza

• «es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando en mezquindad. A todos nos toda recomenzar desde Cristo» (n.12)

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Necesitamos una iglesia

• intelectualmente habitable: Prioridad de la razón sobre el voluntarismo

• organizada en comunión: Prioridad de la persona sobre la institución

• antropológicamente integradora: síntesis entre la fe y la vida

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Una iglesia

• socialmente humanizadora: La dignidad humana sobre los formalismos de la sociedad.

• que se distinga por la caridad: Prioridad del testimonio y de la santidad.

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mostrar la capacidad de la Iglesia para promover y formar discípulos y misioneros que respondan a la vocación recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegría, el don del encuentro con Jesucristo.

Reto fundamental

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“Este es el Cordero de Dios

• que quita el pecado del mundo”.

• Él carga con nuestras miserias y transforma la iniquidad en santidad.

• En él, todos podemos esperar un nuevo nacimiento, del agua y del Espíritu, para construir una sociedad donde la fraternidad sea el estatuto y el amor la única regla de convivencia.

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En Cristo, con Cristo y por Cristo

• tiene sentido nuestra vocación:

• la propia originalidad, que debe desarrollarse plenamente;

• el tiempo y el modo para relacionarnos con Dios.

• en la comunión de una humanidad que, con Cristo, camina al encuentro del Padre para rendirle eterna alabanza.