1. El Estudio de La Literatura

7/21/2019 1. El Estudio de La Literatura

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FR NCO RIOSCHI

y

COST NZO DI GIROL MO

INTRODUCCIN

L ESTUDIO

DE L LITER TUR

Con la colaboracin de

ALBERTO BLECUA,


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Ttulo original:

Elementi di teoria letteraria

Traduccin de

CARLOS

ALLO

1. edicin: septiembre 1988

2. edicin: diciembre 1992

3 . edicin: julio 1996

4. edicin: octubre 1998

1984: Principato, Miln

Franco Brioschi, Costanzo Di Girolamo,

Alberto Blecua, Antonio Gargano, Carlos Vallo

Derechos exclusivos de edicin en espaol

reservados para todo el mundo


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EL ESTUDIO DE LALITERATURA

10.

LA CRTICA LITERARIA

Siempre que la literatura asume caracteres institucionales en

una sociedad histrica, le acompaa irremediablemente cierta

actividad critica o terica. Aristteles con la Potica los fillogos

alejandrinos, que ordenan el

corpus

homrico, o el annimo del

tratado Sobre lo sublime proporcionan los ejemplos ms famosos

de la antigedad clsica. En las literaturas romnicas el consorcio

es an ms estrecho: pinsese en los ratos provenzales, el De

vulgari eloquentia de Dante o la Carta prohemio al condestable

de Portugal

del marqus de Santillana. Hoy en da, se da ms a

menudo la profesin de critico que la de escritor.

En esencia, la funcin de juzgar se delega al crtico (como

revela la etimologa de la palabra, del griego xpvei, juzgar). Se

trata de una funcin inherente al discurso de uso repetido, y por

tanto, fundamental. Sin embargo, por una parte, no incumbe slo

al crtico,

~~O

a cada lector ej~r~a; por otra,

no es la nica funcin de la critica ni podria ejercitarse aislndola

de las dems. El crtico es sobre todo un mediador que tiene la )


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58

LA INSTITUCIN LITERARIA

no slo un manual ya clsico; algo similar sucede con algunos

escritos crticos de Menndez Pelayo o de Menndez Pidal.

Ms que sobre la funcin, ser entonces til reflexionar sobre

el objeto de la crtica. De qu se ocupa un crtico? Responder

que se ocupa de los textos literarios sera fcil, pero simplificadr.

En efecto, como hemos visto, un texto se califica como literario

dentro de un proceso de comunicacin que implica una plura-

lidad de factores 4). De ah la variedad de los mtodos crticos,

cada uno, a su manera, legtimo.

Volvamos por un momento al esquema de Jakobson, tal como lo

plantea Orlando: Se podr hablar: 1)del mensaje mismo segn criterios

innumerables [...]. Se podr hablar 2) de emisor, esto es, de la persona

y la vida de autor con o sin relacin a la obra, o de los autores, si son

ms de uno, o de la autoria de la obra, si es incierta o disputada; los

estudios en este campo abarcan desde una cuestin como la homrica

a las biografas de autores vivos, y no hace falta aadir que tambin entre

las biografas se encontrarn mtodos extremadamente diversos. Se po-

dr hablar 3) de destinatario, esto es, de la fortuna de la obra en periodos

de tiempo largos o cortos, antiguos o recientes, a travs de testimonios

colectivos o individuales, fundados en hechos o en palabras; los estudios

en este campo abarcan desde la sociologa de la composicin cualitativa

y cuantitativa de un pblico a la historia de la critica que pasa revista

a opiniones de lectores considerados autorizados. Se podr hablar 4) de

contexto, esto es, de las circunstancias histricas en las que ha nacido

la obra y ha vivido e autor, tanto si constituyen el objeto de la obra, como

si pueden haberla condicionado en su gnesis; tambin aqu se abarca

desde e simple comentario informativo sobre alguna alusin contenida

en el texto a los nexos sugeridos por cualquier variedad de historicismo

o de estructuralismo gentico moderno. Se podr hablar 5) de cdigo,

es decir, de todas las re aciones que existen entre determinada obra ,y

la literatura precedente y subsiguente, trtese de relaciones sistemticas

como la pertenencia a un gnero literario o particulares como la remi-

niscencia o la semejanza. Se abarca aqu desde la actitud normativa de

la critica anterior al Romanticismo y desde la investigacin positivista de

las fuentes hasta toda la variedad de estudios modernos sobre la tradicin

de las formas, de los temas o de los estilos, Se podr hablar 6) de contacto,

es decir, de la transmisin del texto por conductos fsicos a lo largo de

tiempo [...]: es e campo de los estudios de filologa textual (1973: 12-

13),

Esta pluralidad de objetivos tal vez parezca desconcertante. En

efecto, nos preguntamos desde hace tiempo si, al menos en el

plano metodolgico, no sera ya hora de poner un poco de orden.

Una distincin ampliamente acreditada es la que, por ejemplo, se

establece entre mtodos intrnsecos y mtodos extrnsecos:

EL ESTUDIO DE LA LITERATURA

59

unos se prefieren para el anlisis del te~to como objeto, los otros

se orientan a la exploracin de las relacIOn~s con hecho~ exter~os

(biogrficos, culturales, sociales). Los pnmeros no solo senan

lgicamente prioritarios, sino que, por prestarse al emp~eo de

procedimientos formalizados, ap~ic~~d~ o adaptando los, nstru-

mentos proporcionados por la lIngUIstIca y la selt.llologIa a los

estudios literarios, podran adquirir un rango cientfico de ce~t~za

demostrativa. Por su parte, los mtodos extrnsecos seguman

movindose en el terreno de lo hipottico y lo analgico, p~ro al

menos ahora podran seleccionar mejor ~us datos, est~bleclendo

con ayuda del anlisis objetivo del texto SIson o n~ ~ertmente~.

A grandes rasgos, ste es el programa de la critica formalista,

luego estructural, finalmente semiolgica, que cuenta ya con ~n~

tradicin consolidada y un buen nmero de resultados ya clsi-

coso Se puede, sin embargo, objetar qu~ la di:t~ncin entre m-

todos intrnsecos y extrnsecos es demasiado rgida para res~etar

la realidad. El texto en s no existe, si no es como ~na sene de

trazos de tinta sobre el papel. Nos habla, y partlcular~ente

como un texto literario, slo cuando lo interrogamos; las mfor- '

maciones de que dispongamos pueden alterar totalmente ~u per-

cepcin. Si leemos Apenas haba el rubicundo Apolo tendido por

la faz de la ancha y espaciosa tierra las doradas hebras ...

,

po-

dramos considerar este fragmento como un ejemplo de torpe

solemnidad retrica; pero si sabemos que el autor es Cervantes,

entonces el trozo cobra el valor de una refinada insinuacin

pa

rdica de un estilo de su poca. Cul de los dos juicios es el

1

. di ?

ms objetivo? El que se limita a los datos rea es mme? atos.

'0 el que recurre a todos los datos reales que poseamos.

e En realidad, la pregunta est mal planteada. Como ha demos-

trado la teora de la percepcin, no existen datos reales puros

e inmediatos: no vemos slo lo que miramos, sino tambin lo que

sabemos. Ver es un acto conceptual, que implica e~~so ~e ca-

tegoras, hbitos, hiptesis. Leemos el mundo, dlstmgUIend?

mesas, rboles, personas, igual que vemos la hora en el.reloj:

la diferencia es slo de grado, no de naturaleza. es ObVIOque

veremos tanto mejor, cuanto ms numerosas, sutiles y ricas sean

las categoras con que interroguemos las cosas. .

Leer un texto no es una operacin diferente. Como objeto, el

texto es simplemente mudo. Pero ante todo, cmo haremos para

distinguir

a priori

la informacin reveladora de la superflua? S~

sabr, slo despus de haber inte,ntado interrogar a~ texto, SI)

descubrimos cualidades nuevas o SI,en cambio, no vana nuest:a

percepcin. No es preciso aadir que hace falta tener fantasa,


5/9

6

. LA INSTITUCIN LITERARIA

imaginacin, incluso audacia: cualidades que difcilmente confi-

guran un mtodo formal riguroso.

Est, por tanto, la crtica condenada a seguir siendo una

disciplina no cientfica? Lo cierto es que las propias teoras cien-

tficas no se construyen de modo sustancialmente distinto. No

existe ningn mtodo para inventar una teora: tambin hace

falta fantasa, imaginacin, audacia. El mtodo cientfico sirve

para orientar la investigacin, proporciona procedimientos tc-

nicos, ratificados por la experiencia de los xitos pasados, sugiere

comportamientos apropiados y. permite justificar el descubri-

miento de la manera ms conveniente. Pero el descubrimiento

mismo nunca es deducible formalmente, y su formalizadn es

siempre ulterior.

Naturalmente, esto no impide que la experiencia esttica sea

una cosa distinta del conocimiento cientfico; ni, por otra parte,

exime a la crtica literaria del deber de respetar en sus plantea- .

mientos el mximo de racionalidad

54). El problema vuelve as

al punto de partida.

La

crtica no tiene slo la finalidad de ofre-

.cernos anlisis e interpr,etaciones de los textos.:.Jitex:arios, ue

~ servirn para leeI:lps ~jor, cuando los leamos; el fin ~o

es persuadirnos a leerlos, para que no se interrumpa la cadena

de uso

repet

o. n este sentido, al margen de toda descripcin

objetiva de los textos, se la implica en la temtica del valor

57).

Idealmente, la crtica debera proporcionar un mapa del

cor

pus literario, que indique jerarquas y aconseje itinerarios. En la

prctica, un mapa de esta especie slo es posible dentro de una

cultura literaria muy compacta y estable. Quiz en el pasado,

cierta tradicin clasicista se acerc a este ideal, pero hoy sera

impensable volverlo a proponer. En sus mltiples variedades,

individuales o de escuela, la crtica constituye el ejemplo de un

debate permanente y abierto, en el que cada uno tratar de hacer

prevalecer sus criterios, contrastndolos con los contendientes,

y en el que, a fin de cuentas, corresponder al pblico la ltima

palabra. En definitiva, ms que en el campo de la demostracin,

nos hallamos en el campo de la argumentacin 16). Esto eleva

la responsabilidad de todos los sujetos de la comunicacin; el

crtico no es un simple analizador, que hace pasar el texto bajo

una rejilla interpretativa y transcribe los resultados, sino ms

bien un detentador del gusto, que se cuida de sus juicios y nos

invita a verificarlos por nuestra cuenta. Pero precisamente por

esto, la delegacin que le hemos conferido es temporal, ya que,


61

a la postre, seremos nosotros, los lectores, los nicos ~~eces de

nuestra

experiencia.

Menos interesantes para nu~st~os fines s~n o.tras ~~1~cl~sn~~r~~~e~

la estdablecidmaee,ntot~eo~ri~~~~~: e~~~a~~~:o~~~~ e~bjetivos POSd

ible

)y

pasa o con, d . , t

o parte e una

critica militante (que se inte~esa por la P~~t~CI~;a:~i~:c decantndose

p~rspectiv~ ~~~~~h:~:f~ec~ ~~:n~~~c~a del g~sto, de la p~litica ~ultural,

a avor o e los fines de la comunicacin literaria, su papel ~s actIVO;.por

etc.). P~ra bietvidad y participacin, estan demasiado

lo dems, pasad~ y presente, o

J

t 1distincin pueda rebasar la nueva

entretejidos en literatura, para que a

convencin. .. d alidad de mtodos crticos no se

El franco re.conocImIee~\~ct~is~ ~enrico. Para descifrar la riqueza

hdade CSo

I

.

g

ruf~fi~cda~~~~au~braequiere una indagacin estereoscpica, ~ue

e sus , .. . . mbargo converjan

f que desde puntos de VIsta distintos, que, SIn e . '

a en o .., b ll tratando de devolver una Imagen o mas

c~:ml;~epc~s:~~e~~l~a~~j~ ;~l critico es ms afn al.~el traductor ~ue ~l

SImI 'd d a su interpretacin lo que paso a a

del cientfico. ASI,pue e su~ ~r V. ilio por Enrique de Villena: a sus

versin castellana de la Enei al e irgi erfecta reproduccin del poeta

contemporneos pudo parecer ,es .una p a de inmediato la ptina

latino; hoy, incluso el lector mas Ingen~~e~a~~a desde dentro la Edad

medieval (invisible, ciertamente, para q d V ilio) Esta provi-

. do entre otras cosas, e eer a rrg. .

Media como un mo , . h. u'til la interpretacin. SI no

. lid d ' it obviamente no ace In ,

siona a congeru a d. d los trminos de la cultura coetanea

fuese continuamen.te t~a ~CI o~;~esaria de decimos algo; desde esta

a nosotr?s, el patn~~~~~eI~:r~ritica aplicar a la obra una interpretacin

persp.e~tIva,.no h

es

o

J

ible o al menos favorecer, nuestro dilogo con

definitiva, SInO acer pOSI ,

el texto.

11.

HISTORIA

TEORA DE LALITERATURA

Si hablamos ~or separado de la historiografa litera:i.a, no. es

or ue pretendamos distinguirla artificialmente de la cnt~ca, SIllO

p q . del si 1 XIX se le ha asignado a aquella una

orque a partir e sig o , . d

funci~ especfica. La historia de la literatura es un~ cn~tu[a ;

Romanticismo y debera representar la fase de la sIlltes~s ~ene

a la actitud analtica propia del ensayo, del comentario, e a

apoBrt~cintami~~a~~ehistOriade la literatura slo es .posi?l.e si

ajo es, d

t i ea historicista:

subsisten dos presupuestos. Ante to o, una es e I tili ti os

la obra ya no es valorada sobre la base de ~rece~tos ef s %d~

de cnones retricos, reglas de gneros, considera os a a me


6/9

6 LA INSTITUCIN LITERARIA

de criterios normativos universales; se concibe corno el producto

de una civilizacin, cuyos caracteres se imprimen de modo inde-

leble en la representacin artstica. En segundo. lugar, una

filo-

sofa de la historia: el sucederse de las culturas, pocas o. fases

de la vida colectiva posee una lgica interna, una direccin, un

sentido. Aun antes que los conceptos de progreso o.de dialctica,

el concepto de nacin ofrece un marco. unitario. de investigacin,

al que reducir la

fenomenologa

multiforme de

los hechos

lite-

rarios,

La

Historia de la literatura italiana

de Francesco De Sanctis es la obra

maestra indiscutible de la historiografa literaria en Italia. En su arqui-

tectura, refleja ejemplarmente el siguiente esquema. Tras salir del seno

oscuro de los orgenes, la literatura italiana alcanza bien pronto con Dante

una expresin suprema. Forma y contenido, esmero artstico y pasin

humana, encuentran en la

Divina Comedia

un punto de equilibrio: es la

sntesis de lo real y de lo ideal, conseguida en el plano de la trascendencia

religiosa. Ya con Petrarca el equilibrio disminuye, el artista prevalece

sobre el poeta, la forma sobre el contenido; con Boccaccio, irrumpe lo

real con plena autonoma, satisfecho de s, espectculo esplndido, que

posee en s mismo su fin. Paulatinamente, la literatura italiana se vuelve

una literatura aristocrtica, formalista, cada vez ms alejada de los

acontecimientos de la historia. El Renacimiento consagra, con Ariosto, su

sueo de belleza. Y sin embargo, justamente con Ariosto principia un

nuevo espritu crtico, que definitivamente disuelve las fbulas y los

fantasmas de la Edad Media, inaugurando la conciencia moderna; corres-

ponder a Maquiavelo y Galileo sacar a flote en esta conciencia los

contenidos vivos de la realidad. Pero el proceso ser interrumpido en

Italia por la Contrarreforma. Proseguir en Europa y celebrar su triunfo

con la Ilustracin: Parini y Alfieri recuperarn su inspiracin fundamen-

tal, dando as inicio a la nueva literatura, siquiera sea an dentro de la

antigua envoltura retrica del clasicismo. Con la revolucin romntica,

el contenido moderno hallar al fin su forma natural: lo ideal y lo real

volvern as a coincidir, pero ya no en el plano de la trascendencia

religiosa, sino en el de la inmanencia histrica.

Tesis, anttesis, sntesis. En el trasfondo, la experiencia dramtica de

una nacin que se pierde y se redime; en primer plano, una riqueza

extraordinaria de observaciones, de anlisis, de interpretaciones, y un

estilo apasionado, conciso, nervioso. Pero las mismas razones que todava

hoy nos hacen admirar esta

Historia

hacen de ella un caso irrepetible.

Ni qu decir tiene que la presencia simultnea de elementos

tan diversos y complejos

poda

muy difcilmente sobrevivir largo.

tiempo. en nuestro. siglo. Ninguna esttica del siglo.xx ha posedo

ya la fuerza de atraccin ejercida po.r la esttica romntica (por

lo. dems, muy lejos de ser unitaria). Quiz la esttica de Croce


63

btuvo por algn tiempo. un corrseriso casi g.eneralizado.; p~ro. s.u

~sttica justamente negaba la posibilidad misma de ~na hIs~o.na

de la literatura, empeada corno estaba en v~lo..rarla smg.~land~d

articular de la obra. Por otra parte, algo. SImilar .su~edlO con a

filo.so.fade la historia:

nos

invita a leer

los

aco.nt~cImIento.s ~e~de

una pluralidad de perspectivas antes que a reducIrlo.s,a una lgica

lineal a una secuencia inequvoca Y co.herente. De ah, entre o.trafs

co.sas', la

ncomodidad Y

las dificultades q~e ~nc~~tran:o.s ante

1 pro.blemas suscitados po.r cualquier peno.dIzaclOn. SI por un

lo.~o. sta ntroduce una primera clasificacin de lo.~fenmenos,

a

o.r

~tro presupone una disco.ntinuidad entre las epocas y una

~structu~a

orgnica

interna, no. siempre de~o.strabl.es:

Ciertamente, la historia de la literat~ra s~~ue existiendo en la

tradicin crtica contempornea. e~nqu~cIendo.se. con nuevas

referencias: la historia social y la historra de las ideas. de /as

institucio.nes Ylas mentalidades colectivas, de los gru :,o.sinte ec-

tuales y de la recepcin literaria, de la lengua y ~el. libro, e~\?,

el estudio. o.el anlisis de una obra cualqwera sena mco.nce; e

sin tener en cuenta, de alguna manera, est?s aspectos. ero

recisamente porque la red se hace tan tupida, pa~e~e .aho.ra

p . onfiar el cometido de la sntesis a o.tra dIscIphna: la

necesarto e

teora de la literatura. o

El estilo. la retrica, los

gneros:

en este t~rreno., que en ,o.~ro.

tiem o. er~ el dominio de la crtica normativa,

hoy

el ~eo.r~co.

ado.;a al co.ntrario. una actitud descriptiva. En este ~~bIto.,

identifica en lo.s text~s la Co.nstantes ue lo.s (~adIclO::;s, /

_ as aflnIdades estructura~~,~.e.u..~.l~~....$.lIla .es

Jp..lllO .

tir

reClar

~ ue lo.sdistin uen; estas generaliza~....l9.l ;er~ 2 an ap ...-

mejor las particulari aaes Y a nao.le caractenstlca de os textos

individuales. .

Aun ue se uede considerar heredera de las poticas y los estudios

retric~s tradi~ionales,la t\eora de l~literatura es fun~ame~t~:~J:j~~~

disciplina nacida en el siglo xx. En CIertos aspectos, co ma e . ,

or la crisis de la esttica filosfica. Al renunciar a .una r~presentaclOn

unitaria del sistema de las bellas artes, cuyas marnfestaclOne: proven-

dran de cierta facultad del espritu, la esttica contemforane~ n~s

invita a desplazar la indagacin a las leyes que ~egulan los, ~:~~~~~: d:

1 rtes en sus modalidades tcnicas. Eso exp ea por , -ue

l:sli~eratura consiste en gran medida e~ la tradicin crtica qu~ ar~:~~: o

del formalismo ruso de principios d~l siglo ~ y, ?asando por a p

estructural, llega hasta la actual semiologa literana.

Una distincin neta entre historia y teora, sin embargo. p:-e-

supo.ndra que tales co.nstantes o. generalizacio.nes alcanzanan


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64

LAINSTITUCINITERARIA

efectivamente a definir la literatura en trminos formales. Corno

ya se ha visto, una definicin de este tipo, que nos indique de

modo concluyente las propiedades especficas de los textos lite-

rarios, an no existe, ni es de presumir su posibilidad. De hecho,

ms que de una teora, quiz se podra hablar de una morfologa

histrica. Las formas literarias, vale decir, tienen una historia

propia, y su estudio aparece, junto a los dems tipos de inves-

tigacin, corno necesario, pero no por ello predominante. En este

sentido, la perspectiva histrica sigue siendo imprescindible; se

trata de hallar las mediaciones necesarias que permitan una

unificacin orgnica con el anlisis de tipo estructural.

Con toda probabilidad, el camino a seguir pasa por el reco-

nocimiento, en el plano terico, del papel asumido en la consti-

tucin de la obra por un factor tpicamente histrico corno es el

pblico. La nocin de pblico resulta de hecho decisiva por una

doble serie de razones. Por una parte, permite superar cualquier

reduccionismo implcito en las explicaciones sociolgicas del

hecho literario: El medio es una vis a tergo observa Sartre

(1947: 95); el pblico, por el contrario, es una espera, un vaco

que ha de llenarse, una aspiracin. La obra, cabra decir, no se

coloca al final de una cadena causal, corno un efecto que tiene

su sentido en lo que la precede (y que la vuelve en definitiva,

superflua); se halla en el centro de una relacin, corno un ele-

mento dinmico y activo. Por otra parte, en tal relacin los datos

estilsticos y formales de la obra ya no sern una envoltura

exterior, un ltimo residuo de aquella cadena causal, sino el eje

mismo del proceso de comunicacin. Escoger un lenguaje signi-

fica seleccionar a un destinatario que posea la competencia en

aqul. Aqu, la estrategia del autor y la iniciativa del pblico

encuentran su punto de equilibrio inestable; en la objetividad de

su material lingstico, que garantiza la permanencia ideal a

travs del tiempo, la obra lleva inscrita en s la forma histrica

de tal encuentro.

12. LAENSEANZA

Es un afn cvico por excelencia que una comunidad nacional

transmita, de generacin en generacin, un patrimonio literario

que constituye la pars magna de su historia y de su identidad al

margen de las variaciones del gusto y de los valores represen-

tados. La escuela desempea, desde esta perspectiva, una funcin

ELESTUDIOELALITERATURA

65

decisiva: sobre todo desde que se complet, tanto en Espaa

corno en todos los pases industriales, un proceso considerable

de

escolarizacin

de masas, que ha involucrado a grupos hasta

ahora marginales al pblico literario. Aparte, su responsabilidad

acaba de realzarse con otro fenmeno caracterstico ~ las so-

ciedades avanzadas, el surgimiento de una cultura especfica-

mente juvenil, tpicamente orientada hacia la comunicacin

audiovisual ms que a la escrita. En suma, gran parte de la actual

poblacin estudiantil vive su encuentro con la literatura casi

exclusivamente en el aula, por el espacio de algunas horas sema-

nales de clase. Esta responsabilidad acrecentada, no obstante,

hace ms delicadas las dificultades y contradicciones de la en-

seanza literaria.

El placer esttico se funda, por su naturaleza, en un acto de

libre eleccin; responde a un deseo, a una necesidad, que cada

uno de nosotros satisface cuando y corno mejor cree. Por el

contrario, la escuela tiene por finalidad convertir los derechos en

deberes, y esto vale tambin para la literatura. As, la escuela no

puede tornar en consideracin los gustos y las disposiciones

circunstanciales que suelen guiar nuestras preferencias: si en tal

da y tal hora tocan las

Rimas

de Bcquer, no queda ms remedio

que leer las

Rimas

o refugiarse en una distraccin culpable. Se

trata, repetimos, de una contradiccin general, que afecta a la

institucin educativa y no especficamente a la enseanza de la

literatura y no resulta ms lamentable aqu que en otra parte.

Por lo dems, es una contradiccin necesaria, a la que probable-

mente no cabe dar una solucin; a lo sumo tener conciencia cri-

tica.

Algunas dificultades, en cambio, son peculiares, pero tambin

en gran medida objetivas, porque derivan de caractersticas p~o-

pias de la literatura espaola, Todas las grandes lenguas nacio-

nales europeas alcanzan su forma moderna entre los siglos XVI

y XVII;el patrimonio literario correspondiente abarcar, as pues,

un perodo de cinco siglos. Si se considera que la lengua. caste-

llana no experimenta solucin de continuidad desde el sIglo.~

hasta el presente, el patrimonio literario que hay que transmtr

a nuestros estudiantes abarca un perodo de ocho siglos. En

segundo lugar, el mercado literario moderno se caracteri~a,. con

toda evidencia, por el predominio de la novela y sus

mltiples

subgneros; pero los estudiantes acabarn el bachillerato habien-

do ledo cierta cantidad de poesas, por lo general, lricas, algo

de prosa de variada ndole ensaystica, y casi con certeza ninguna


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66

LA INSTITUCIN LITERARIA


67

No es tarea nuestra entrar aqu en otros detalles de la enseanza

literaria, sobre los que, por lo dems, se ha discutido mucho en estos

ltimos aos. Por ejemplo, elhecho que el conjunto de obras seleccionado

para su estudio sea muy reducido a causa de la marginacin de los textos

en otras lenguas del pas, de los autores menores, de las formas expre-

sivas no cannicas, de los gneros paraliterarios (la novela policaca, la

nov~la ro~a: e~(~c?mic,etc.). Tampoco entra dentro de nuestra compe-

tencia emitir

JUICIOS

sobre el uso didctico de la composicin escrita o

redaccin o sobre los mtodos y programas adoptados. Claro est que

no se puede ms que apoyar un juicio escptico, ya muy extendido, sobre

el empleo de la literatura como modelo de lenguaje (hablado o escrito),

que el estudiante deberia de algn modo imitar o aprender. De hecho,

es ya opinin corriente que la lengua presenta niveles y registros dema-

siado complejos para. que la literatura pueda constituir un instrumento

adecuado y completo de adiestramiento en la comunicacin verbal. Aun

as, seria legtimo seguir atribuyndole una funcin privilegiada en el

plano de la educacin moral o, ms en general, cultural. Sentado esto,

no obstante, la cuestin contina abierta: cul es el modo mejor de

facilitar el acceso a la literatura en cuanto experiencia esttica?

la literatura. Esto poda bastar cuando la escuela era una insti-

tucin de lite y los estudiantes adquiran este hbito es-

pontneamente dentro de su ambiente vital.. .

Hoy en da, el encuentro con los textos adquiere un reheve

estratgico decisivo. Y determinante es la experiencia vivida por

el estudiante en clase: si ser juzgada como una experiencia digna

de ser vivida, y por consiguiente, de ser imitada, o, por el con-

trario, como un simple ejercicio escolar, cuyo objeto no est muy

claro y de cuya utilidad se puede razonablemente dudar (en vista

de que la literatura, en cuanto institucin social, no ofrece ni ricas

prebendas ni ocupaciones seguras, sino, todo lo ms, un prestigio

ambiguo).

En esta perspectiva, parece necesario seguir al mismo tiempo

dos lneas de conducta. En primer lugar, conviene procurar al

estudiante los elementos fundamentales de una competencia

literaria consciente; es decir, ponerle en disposicin de leer un

texto y de reconocer los rasgos

estilticos,

el gnero, la tcnica

constructiva, etc. Tales operaciones son tiles tanto por razones

metodolgicas abstractas como en el mismo plano didctico, ya

que nos familiarizan con el texto; tienen un efecto orientativo y,

por lo general, poseen la ventaja de poderse repetir, controlar,

cuando no confrontar con otros textos.

En adelante, sin embargo, no hay que olvidar que la literatura

sigue siendo una experiencia esttica y que el lector aprender

tanto ms a moverse con independencia, cuanto ms haya ela-

borado criterios de gusto, fundados no en el simple me gusta)

o no me gusta, sino en una curiosidad ms amplia y una aper-

tura intelectual menos prctica. La exp~riencia esttica involu~ra : lI ..

las niveles ms diversos de la personahdad; produce resonancias

psicolgicas

y

existenciales, cuestiona valores de todo tipo, con-

cita, por ltimo, los resortes ms subjetivos de quien la disfruta.

Aun si tales aspectos no se prestan a una teora explcita, en

cualquier caso se han de resaltar y hacer percibir por la atencin

del estudiante, a fin de que pueda dominarlos mejor.

novela, aparte de Don Quijote y quiz alguna de Galds o de Ba-

raja.

Es un programa demasiado amplio, se podra sacar en conclu-

sin, que al mismo tiempo corre peligro de fallar en un objetivo

esencial: crear a un futuro lector, un ciudadano a ttulo completo

de la repblica de las letras. Adanse, en fin, ciertos defectos

tpicos de nuestra cultura

humanstica,

que con excesiva gene-

rosidad ha promovido los estudios literarios a fundamento de la

educacin, pero tambin con demasiada frecuencia los ha em-

pobrecido en significado, transformando la literatura en puro

ejercicio de efusin verbal. Probablemente ningn pas moderno

como Italia atribuye a la enseanza de la literatura, en el cu-

rrculum escolar de sus jvenes, un peso mayor que el previsto

por los ordenamiento s acadmicos. Pero no es casual, si, a pesar

de ello, el consumo de libros en Italia resulta ser de los ms bajos

en las naciones desarrolladas.

En la repblica de las letras, el ejercicio de la soberana se cifra

en un gesto elemental: entrar en una librera y adquirir un libro.

En este gesto, a su vez, se traduce un hbito, una disposicin, una

costumbre civil y social antes que intelectual; y la comunidad

espera que la enseanza de la literatura contribuya a hacer de

ello un gesto natural, a interiorizar su necesidad en el mayor

nmero de destinatarios. Desde este punto de vista, la enseanza

de la literatura ya no se asimila a la enseanza de la historia de

Al modo de Lotman, Terracini (1980) propone una solucin distinta.

A su parecer, existen dos tipos de cultura: las culturas tradicio?ale?,

basadas en la imitacin de comportamientos presentados como sirnb-

licos; la cultura moderna, que, en cambio, provee de reglas explcitas. Esta

ltima no nos da un producto, invitndonos a reproducirlo a nuestra vez

lo mejor posible, sino las reglas con las que ha sido obtenido y con las

que podremos sacar una rplica. Las culturas tradi~ionales son cultu.ras

textualizadas: transmiten los textos (comportamientos o puros y sim-

ples objetos lingsticos) que se deben imitar, no las gramticas con las


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1. El Estudio de La Literatura

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