DAKWAH SIRRIYAH

DAKWAH SIRRIYAHLatar Belakang Dakwah SirriyyahBerlangsung selama 3 tahun.Berjumlah lebih 40 orang sahabat generasi pertama terdiri daripada semua lapisan masyarakat Mekah dan various clan of Quraisy (hanya 13 org sahaja terdiri org miskin, lemah, freed slave, slave, foreigner). -> menghapuskan serangan orientalis yg mengatakan majoriti sahabat generasi pertama terdiri drpd golongan lemah/miskin/hamba/etc di mana gerakan islam ini adalah gerakan menuntut keadilan dprd penindasan, bukanlah gerakan aqidah yg menghapuskan jahiliyyah. Dakwah spread rather evenly among the various clan of Quraisy-> protection agar tidak di serang oleh clan lain di sebabkan semangat asobiyyah (membals dendam dan juga memelihara maruah clan tersebut jika ahlinya yg memeluk islam terbunuh oleh clan lain)Tidak boleh solat atau baca Quran di khalayak ramai.Fasa yang perlahan dan berhati-hati.Pengislaman PertamaKhadijah bt Khuwailid (wanita)Zaid bin Harithah (freed slave)Ali bin Abu Talib (kanak2)Abu Bakr As-Siddiq (lelaki)

Islam merentas semua status manusia

Sabiqun Al-AwwalunBanu HasyimAli bin Abu Talib, Jaafar bin Abu Talib, Ummu al-Fadl binti al-Harith, Ubaidah bin al-Harith, Asma' binti 'Amis (isteri Jaafar), Khadijah binti KhuwailidBanu UmayyahUthman bin Affan, Khalid bin Said, Aminah binti Khalid (isteri Khalid), Halib bin 'Amru, Abdullah bin Jahish, Abu Ahmah bin Jahish, Fatimah (isteri Abu Ahmad)Banu MakhzumAbu Salmah bin Abd al-Asad, 'lyash bin Abi Rabi'ah, Ammar bin Yasir (Sahabat yang membuat sumpah), Asma' (isteri 'lyash), Yasir bin 'Amir (membuat sumpah), Sumayyah binii Khiyat (isteri Yasir), al-Arqam bin Abi aI-ArqamBanu TamimAbu Bakar al-Siddiq, Talhah bin Ubaidillah, 'Aamir bin Fuhairah (hamba), Bilal bin Rabah (hamba),Banu 'AdiSaid bin Zaid, Fatimah binti al-Khattab, 'Aamir bin Abi Rabi'ah (membuat sumpah), Na'im bin Abdullah, Waqid bin Abdullah (membuat sumpah), Khalid bin al-Bakir (membuat sumpah), 'Aamir bin al-Bakir (membuat sumpah), lyas bin al-Bakir (membuat sumpah)Banu ZahrahSa'ad bin Abu Waqas, Abd. Rahman bin Auf, Amir bin Abu Waqas, Abdullah bin Mas'ud (membuat sumpah), al-Mutalib bin Azhar, Khabbab bin al-Irl (membual sumpah)Banu SahmKhanis bin Hazafah, Hafsah binti Umar (isteri Khanis)Banu JamehHatib bin al-Harith, Fatimah (isleri Hatib), Khattab bin al-Harith, Fakihah (isteri Khatlab), Al-Saib bin UthmanBanu AsadAl-Zubair bin al-AwwamBanu 'AmirAbu Ubaidah bin al-Jarrah, Salil bin 'AmruKabilah-kabilah yang berbeza-beza.Suhaib bin Sanan (Rumi), Mas'ud bin Rabi'ah, Mu'ammar bin Habib, Zaid bin Harith., 'Amru bin 'Abasah (Salmi), Uthman bin Maz'un, Qaddamah bin Maz'un, Abdullah bin Maz'un, Ramlah (isleri Abdullah)

Fokus Dakwah SirriyahFokus utama adalah penyucian jiwa dan pembinaan aqidah.Menjaga keselamatan dan sekuriti umat islam even kpd close relatives, kecuali kepada yg di percayai atau yang very likely utk memeluk islam atau individu yg tidak menimbulkan masalah.Tidak di lakukan secara terbuka di perhimpunan atau majlis umum. Tetapi di lakukan berdasarkan pilihan peribadi daie berdasarkan karekteristik madu.Prinsip Dakwah SirriyahPrinsip pada tahapan ini ialah tidak boleh menampakkan ketidaksetujuan kecuali apabila dalam keadaan terpaksa sekali. Tanzim dan fikrah mesti di rahsiakan sepenuhnya.Tidak boleh di jaharkan selagimana belum boleh mencampuri urusan masyarakat dengan mengkritik, berkonfrontasi atau menentang secara terang-terangan.Allah Mengajar Nabi Tentang Cara Menjaga Keselamatan/SekuritiGathering information for ensuring security and about people they wanted to invite to islam.

. Dan berkatalah ibu Musa kepada saudara perempuan Musa: "Ikutilah dia" Maka diperhatikanlah olehnya Musa dari jauh, sedang mereka tidak menyedarinya, dan Kami cegah Musa dari menyusu kepada perempuan-perempuan yang mahu menyusuinya sebelum itu; maka berkatalah saudara perempuan Musa: "Mahukah kamu aku tunjukkan kepadamu ahlulbait yang akan memeliharanya untukmu dan mereka dapat berlaku baik kepadanya?". (28:11)

28:11Reliability of the assigned person the person who is sent to gather infomation should be reliable , if possible has the same motive.Qass : follow and gathering of information, berjaga-jaga daripada di notice oleh org ramai. Di perhatikan dari jauh, sedangkan mereka tidak menyedarinya

Pengajaran: Peranan pemimpin strive utk take all necessary measure.. Pastikan safety dan security drpd enemy intelligence and military planning.

Mengapa Quraisy Tidak Memberi Perhatian Terhadap Fenomena Baru IniFenomena kehanifan sudah sejak lama tersebar dalam masyarakat Mekah seperti Amru bin Nufail, Umaiyah bin Abu Shalt, Quis bin Sa'idah.Tidak mempedulikan mereka selagimana mereka tidak menggangu ideologi dan berhala-berhala yg di sembah.Mengira bahawa agama islam tiada beza dgn org-org hanif yg menghindarkan diri drpd sembah berhala.Pengetahuan Quraisy terhadap fenomena aneh ini tidak menimbulkan kemarahan selagimana mereka membataskan kpd diri sendiri dan di kalangan mereka. Setiap org bebas menyembah Allah sebagaimana yg di kehendakinya selagimana agama tersebut berupa aqidah di dalam hati dan ibadah, serta tidak mencampuri urusan kehidupan.Sikap perdamaian pemerintahan jahiliyyah terhadap islam yg menjadikan islam sebagai aqidah d hati dan ibadah di masjid semata2 kerana mereka tidak memasukan islam ke dalam kancah kehidupan, mereka tidak perlu di takuti oleh para thagut.

Abu BakrAkhlak: Seorang lelaki yg akrab, peramah, mudah di dekati oleh kaya/miskin, dicintai dan di sayangi oleh kaumnya.Pengetahuan: Seorang Quraisy yang paling mengerti dan tahu tentang nasab bangsa Quraisy (termasuk kebaikan dan keburukan yg ada pada setiap nasab tersebut).Pekerjaan dan status sosial: Seorang tokoh perniagaan yg berahlak mulia, yang menjadi rujukan ramai kerana pengetahuan dan pengalamannya dlm dunia perniagaan.Mengislamkan Uthman bin Affan, Zubair Al-Awwam, Abdul Rahman Al-Auf, Saad bin Abi Waqqas, dan Talhah bin Ubaidillah.Dakwah di lakukan dengan mengandalkan kpd THIQAH. Orang yg di yakinkannya mampu merahsiakan dan mendengarkan seruan islamnya. Status sosial seorang daie menjadikan seuannnya di dengari secara natural tanpa di minta-minta dan tanpa perlu di paksakan.Walaupun Abu Bakr bersal dprd suku Quraisy yg rendah/lemah tetapi itu tidak menghalangnya utk mendpt kedudukan yg tinggi di tengah-tengah suku Quraisy.- Abu Sufyan pernah berkata ketika Abu Bakr menjawat jawatan Khalifah, Mengapa persoalan ini di serahkan kepada suku Quraisy yg paling rendah?Huraian sila rujuk Manhaj Haraki page 22-23Anasir TaghyirAnasir TaghyirAmatunnasDefinisi:

Definisi:Ciri-ciri anasir taghyir:PositifBerpengaruhBerkepimpinanPopularSuka berinteraksi dengan orangBerani susah, dan tetap pendirianNegatif: Susah ikutCiri-ciri amatun nasPositifMudah ikutRendah diriNegatifKene diketuk baru berjalanKurang konfidenSeperti lalangCara Approach: DFCara Approach: Amal TajmikAnasir Taghyir di ukur dengan pengaruh nya, bukan kesolehannyaPerlu dibina untuk menjadi anasir taghyirPenekanan Aspek Spiritual (Qiyamulail)

Kewajipan setahun qiyamulailPelatihan intensif yg keras utk komitmen dan taat pada perintah AllahMembina hubungan yang kuat dengan AllahJika pada tahapan ini, gerakan islam tidak memperhatikan aspek qiyamulail yg rutin dan berkesinambungan,pasti akan menyaksikan para jundinya berjatuhan satu demi satu dan tewas dengan ujian tribulasi.

Manhaj Haraki m/s 61-63Pengajaran Daripada Dakwah SirriyahTahapan tempoh waktu 3 tahun bukanlah suatu yg penting, tetapi yang penting adalah hasil operasi dakwah dan kemampuannya utk menghadapi masyarakat melalui para pendukungnya, tokoh-tokohnya dan institusi-institusinya.

Berakhinya tempoh tahapan ini di sebabkan oleh kaum muslimin telah memiliki basis yg kuat yg dapat melindungkan mereka daripada daripada kemusnahan.

Membentuk kader-kader yg kuat (kelompok generasi pemimpin bagi masyarakat islam)Pengajaran Daripada Dakwah SirriyahMenampakkan dakwah kpd org-org tertentu bukan bermaksud membatasi dakwah kepada kelompok tertentu atau tingkatan tertentu dlm masyarakat.Harus menjangkau semua lapisan yg ada dlm masyarakat, tetapi penjangkauan ini harus di lakukan melalui org-org tertentu terlebih dahulu.Pimpinan gerakan islam yang bertanggungjawab menilai tahapan ini (take all necessary measure) dan kemungkinan-kemungkinan utk beralih kpd tahapan seterusnya, bukan pertimbangan sendiri.

Mungkinkah Period Ini Berulang Lagi Dalam Sejarah Islam?Tidak akan terulang lagi kembali. Tiada gerakan islam dalam tahapan dakwah sirriyah dan tanzim sirriyah sekaligus.Penulis (Manhaj Haraki) tidak membenarkan gerakan islam menyembunyikan dakwah dgn alasan sedang dlm fasa dakwah sirriyah. Bahkan boleh di katakan fasa ini telah berakhir buat selama-lamanya, kerana agama ini telah sempurna dan di umumkan serta prinsip-prinsipnya telah tersebar.