ሽሻይ ኤሊም 2፦ ክፉት ደገ ንዝርርብ 3፦ ስቡር ልቢ ፦ ዓምዲ መሰንቆን በገናን 4፦ ዓምዲ ዴቦራ 5፦ ሃዋርያነት ኣገልግሎት ደኣምበር ሽመት

ኣይኮነን ፦ ኤደን ሓጻር ልቢ-ወለድ ዛንታ ፦ መልሲ ንርEይቶ ኣንበብቲ 6፦ ክርስትናን ዲሞክራስን ፦ ክትርጉም ዝኽEል መን Eዩ፧ 7፦ ዓምዲ ካብዝን ካብትን ፦ዓምዲ ህጻናት

ኣድራሻ

ኤሊም ኣገልግሎት ስነ-ጥበብ

ንፍታሌም Eምነት ዓለም-ለኻዊት ቤተ-ክርስትያን

ቁ.ሳ.ፖ. 11897 Iመይል፦

elimsud@yahoo.com

ገጽ 1 የካቲት 2010 ኤሊም 3ይ ዓመት ቁ.30

ወዲ ሰብ Eግበት ንኽረክብ ኣብ ዓለም ኵ ሉ ሳ E ብ ብ ዙ ሕ መ ዳ ያ ት Eንተተመልከትናኳ ብምድላብ ገንዘብ፡ ብብዝሒ መስተ ብሽጋራ ብቕትለትን Eብዳንን ካልE ነዚ ዚመስልውን Eናገበረ ንኽዓግብ Iሉ ዘይፍትኖን ክበጽሖ ዘይደልን ነገራት የብሉን። ኤረ ሕሉፍ ሓሊፉስ ከምቲ ቃል ኣምላኽ ዝምስክሮ -- ደቂ-ኣንስትዮ ምስ ደቂ-ኣንስትዮ ፡ ደቂ-ተባEትዮ ኸኣ ምስ ደቂ-ተባEትዮ ዘይባህርያዊ ዝኾነ ኣብ ነንሓድሕዶም ብትምኒት ረሰኑ፡ ዘፈንፍንን ዘስካሕክሕን ነውሪ ገበሩ ፡ ዓስቢ ስሕተቶም ድማ ኣብ ርEሶም ተቐበሉ ይብል ፡ ሮሜ- 1፡26/27። ሎሚ ኣብ ዓለምና ነዚ ነውሪ ዝኾነ ፍረ ዘይብሉን ኣጸያፍን ተግባራት ናብ Eግበት ዝመርሕ መገዲ ከምዝኾነ ገይሮም ብጽሑፍ ኰነ ብቓል ዝዛረቡ ብዙሓት Eዮም። ገለ ሰባት ድማ ሽግሮም ብምፍታሕ Eግበት ንምርካብ ብኣሽሓት ዝቑጸሩ ናይ ጥንቆላ ተግባራት ዝስEቡ ኣለዉ፡ ገለ ኸኣ ክዳን ምኽዳን ሰልችይዎምሲ ጥራዮም ምኻድ ይመርጹ። ገለ ኸኣ ሰብ ምቕታልን ብጕድኣቱ ምሕጓስን ጽቡቕ ከም ዝኾነ ገይሮም ይሕሰቡ ። Eዚ ኹሉ ዘስካሕክሕ ተግባራት ንምንታይ ከምዝገብርዎ ምኽንያቱ Eንተትሓቱ Eጋበት ንኽረኽቡ Eዩ ። Eቶም ነዚ ተግባራት ዝገብሩ ኲሎም ከማና ዝፍጥረቶም ሰብ Eዮም ፡ ንጉስ ሰሎሙን ካብቶም ኣብ ዓለም ኣለው ዝብሃሉ ሃብታማት ዓብይ Eድል ዘጋጠሞ ብዙሕ ዝረኣየን ዝጠዓመን ኣዝዩ ጥበበኛን ሃብታም ንጉስ Eዩ ዝነበረ ። ድሕሪ Eዚ ኹሉ ናይ ወዲ ሰብ ትምኒትን ሃረርታን ብምርኣይን ብግብርን ምስ በጽሖን ምስ ጠዓሞን ግና ንሽU ነቲ ኣብ ልቡ ዝነድድ ትምኒትን ፍትወትን ጥራይ Eንተ ዘይኰይኑ ምስU ጸኒU ዝተርፍ ሓቀኛ ሓጐስን Eጋበትን ስለዘይረኸበሉ ----Eዚ ኹሉ ከንቱ ናይ ከንቱነት ደድሕሪ ንፋስ ምጒያይ Eዩ ፡ ኣብ ትሕቲ ጸሓይሲ ረብሓ የልቦን ---- Iሉ ንኹሉ መንEሰይን ሽማግለን ይላቦ ። መጽሓፍ መክበብ 2ይ ምEራፍ ነንብብ። ክቡር ኣንባቢ፡-- Eግበት ዝርከብ ካብ ብዝሒ ገንዘብ ፡ ካብ ሃብቲ ፡ ካብ ጥሪት Eዛ ዓለም Eዚኣ ፡ካብ ምልውዋጥ ኣንስቲ ፡ ካብቲ Eትምነዮ ስራሕ ምርካብ ወይስ ክትበጽሖ Eተምነኻዮ ትምህርቲ ምውዳE ከምUውን Eትምነዮ ሓዳር ፡ ውላድ ፡ ከምUውን ካልE ብዙሕ ዘይበጻሕካዮን ዘይጠዓምካዮን ትጽቢታት ምስ ረኸብካ ክትዓግብ ከምዘይትኽEል ኣርጊጸ ይነግረካ ኣለኹ ። Eዚ ኹሉ ንምንታይ Eዩ ንሰብ ምሉE Eጋበት ክህቦ ዘይክEል፧ ንምንታይ ሰብ Eቲ ዝምነዮ ምስ ረኸበ ብEU ኸይዓገበ Eምበኣር Eዚ Eዩ ዝEግበኒ Eናበለ ንኻልE ዘይርኣዮን ዘይጠዓሞን ክረክብን ክገብርን ዝመጣጠር፧ Eዚ ከምቲ ቅዱስ ኣጐስጢኖስ ቅድሚ ምስ ፈጣሪU ምትEራቕ ንትምኒቱ ክEግብ Iሉ ዘይገበሮን ዘይፈተኖን ኣይነበረን Eሞ ናብቲ ዝፈጠሮ ህያው ኣምላኽ ምስተመልሰ ግና Eቲ ምስጢር Eግበቱ ይረኽቦ ፡ ከምዚ Iሉ ኸኣ ተዛረበ “ Thou has made ‘us for Thyself, and the heart resteth not till it rests in Thee.” “ ንኣኻ ክንከውን Iኻ ፈጢርካና Eሞ ልብና ንኣኻ

ከይረኸበት Eረፍቲ Eግበት የብላን “ ይብል ። Eምብኣር ሰብ ነቲ ጓሳ ህይወት ዝኾነ ኣምላኽ ብየሱስ ክርስቶስ ብEምነት ኣብ ልቡ ከይተቐበለ ነቲ ንሱ ብቓሉ ዝህቦ ምኽሪ ከይሓዘ ክዓርፍን ክዓግብን ኣይክEልን Eዩ ። “ ኣታ ሰብ ንሱ ሰናይ ዘበለ ኣፍለጠካ ፡ Eግዚኣብሄርሲ ቅንEና ኽትገብር ፡ ምሕረት ክትፈቱ ምስ ኣምላኽካውን ብትሕትና ኽትመላለስ Eንተዘይኰይኑስ ካባኻ ዚደልዮ Eንታይ Eዩ ፧ ሚክያስ 6፡8 Eምበኣርሲ ንኣይን ንኣኻን ምኽሪ ኣምላኽ Eዚ ካብ ኰነ ብዛEባ ርEስኻ Eንታይ ትብል፧ ላEልን ታሕትን ከይበልካ ሕጂ ምገዲ ፡ መገዲ Eግበት Eሕብረካ ኣለኹ ። ኣምላኽ በቲ ሓደ ወዱ ዝኣመነ ናይ ዘልኣለም ህይወት ምEንቲ ኺረክብ Eምበር ከይጠፍEሲ ንወዱ በጃ (ኣብ ክንዳና ) ክሳE ዚህብ ክሳE ክንድዚ ንዓለም (ንነፍስኻ) ኣፍቀራ ። ኣምላኽ ንወዱ ዓለም ብEU ኽትድሕን Eምበር ንዓለም ኪፈርዳስ ኣይለኣኾን ፡ ዮሃንስ 3፡ 16-17 ። Eምበኣር Eዚ ናይ ምድሪ ዝኾነ ነፍሲ ሃረር Eትብሎ ግናኸ ክትዓግበሉ ዘይከኣለት ነገራት ነቲ ብሓቂ ንነፍስኻ ከEግባ ዝከኣሎ መንፈሳዊን ሰማያዊን ነ ገ ራ ት ክ ት ክ E ን ክ ም ል E ን ከምዘይከኣሎ ሕጂ ፈሊኻ ፍለጥ። ያE ኣይፋለይን በዚ ዝኸዶ ዘሎኹ መገዲ ደኣ Eቕጽል Eንተበልካ ግና ነቲ ዝበጻሕካዮን ዝጠዓምካዮን ንምርካብ Eናተመጣጠርካ ከምቲ ደድህሪ ንፋስ ዚጎዪ ደኺምካን ተሓሊልካን ብዘይ ኣምላኽ ከይዓገብካ ከም Eትነብር ኣቐዲመ Aፍልጠካ ኣሎኹ። ንኣምላኽን ንመገዱን ሕረ፡ ንሱ Eዩ ፈጣሪኻ፡ ንሱ ጥራይ ከኣ Eዩ ብየሱስ ክርስቶስ ገይሩ ነገዲ ምድሓንን Eረፍትን ዘዳልወልካ Eሞ ንስጋውን መንፈሳውን ናብራኻ ንሱ ባEሉ ከምዝግደሰልካ Eመን፡ ከመይሲ ኣብ ቃሉ “ኣይክሓድገካን Eሽሽውን ከቶ ኣይክብለካን Eየ ” Iሉ ኣሎ። Eብራውያን 13፡5 ንወዲ ሰብ ሓንሳብ ምሟት ብድሕሪU ኸኣ ፍርዲ ከምዝጽበዮ ቅዱስ ጽሑፍ ይነግረና። Eዚ ንኹሉ ሰብ ዝበጽሖ ምርጫ ዘይብሉ ስርዓት Eዩ። ግብሪ ሃዋሪያት 17፡30-31 ፡ ወዲ ሰብ ብስም Eግዚኣብሄር ኣላጊጹ ዓስቡ ከይረኸበ ዘምለጠ ሓደኳ የልቦን፡ ሰብ ነቲ ዝዘርO ሰናይ Eንተኾነ ወይስ Eከይ ንEU ክዓጽዶ Eዩ Eሞ ኣይትጠበሩ ኣምላኽ ኣይEሾን Eዩ፡ ገላትያ 6፡7፡ ሰብ ባEሱ ምስ ሰብ ጥራይ ኣይኮነን ምስ Eግዚኣብሄር Eውን Eዩ። ብኣፍናኳ ከም Eንፈትዎ ንመስል Eምበር ብEU ኣሚንና ብመገዱ Eንተዘይተመላሊስና ብግብርና ጸላEቱ Iና። ግናኽ ሓጥኣን ኸሎና ኣምላኽ Eታ ፍቕሩ ንኣና በዚ የርI ኣሎ፡ ጸላEቱ ከሎና ኣምላኽ ብሞት ወዱ ተዓረቐና፡ ይብል ሮሜ 5፡8-10 ደጊም ብየሱስ ክርስቶስ Eመን Eሞ ናይ ዘልኣለም ህይወት ክትረክብ Iኻ፡ ምስU ኸኣ ናይ ኣEምሮ ቅሳነት ዘለዎ ከተሕልፍ መጽሓፍ ቅዱስ ከተንብብ መገዲ ህይወት ንሱ ጥራይ ምዃኑ ንሕብረካ፡ Eቲ ምሕረቱ ዘይውዳE ኣምላኽ ሰማይን ምድን ባሕርን ይባረኽ። ሃሌሉያ።

ፓስቶር ኣማኑኤል ደበሳይ

ካርቱም፡ ጸብጻብ ኮንፈረንስ ወንጌላዊት ኣበባ ኣብ ካርቱም

ካብ ሽወደን ዝመጸት ባርያ Eግዚኣብሄር ወንጌላዊት ኣበባ ርEሶም ምስ መዘምራን ሕብረት ኣብያተ ቤተ-ክርስትያናት ካርቱም ብምዃን መንፈስዊ ምንቕቓሕ ኣካይዳ። ድሕሪ Eቲ ዘካየደቶ ናይ ሰለስተ መዓልቲ ማለት ካብ Eለት 29/01/2010 ክሳብ Eለት 31/01/2010 ዝነበረ መንነትካ ምፍላጥ ኣብ ዝብል ሓሳብ ዘተኮረ ናይ ኮንፈረንስ ግዜ፡ ሶኑይ Eለት 01/02/2010 ኣብ ሬማ ቤተክርስትያን ፡ 02/02/2010 ኣብ ንፍታሌም Eምነት ዓለም-ለኻዊት ቤተክርስትያን ኣብ ናይ ሶሉስ መደብ፡ ከምUውን ዓርቢ ንግሆ ኣብ ብርሃነ ህይወት ቤተ-ክርስትያን ኣገልጊላ። ብድሕርዚ ቀጺላ ሮቡEን ሓሙስን ፍሉይ መደብ ንደቂኣንስትዮ ኣካይዳ። ኣብቲ መደብ ኣባላት ዝተፈላለያ ኣብያተ ክርስትያናት ተሳቲፈንO ነይረን፡ ደቂ ተባEትዮውን ተሳቲፎሞ ምንባሮም ነቲ መደብ ፍሉይ ገይርዎ። ነቲ ናይ ደቂ ኣንስትዮ መደብ ኣባል ንፍታሌም ቤተክርስትያን መርሃዊት መኮነን ብጸሎት ከፊታቶ ደስ ዘብል ናይ ኣምልኾ ግዜ ከኣ ነይሩ። ብድሕርዚ ወንጌላዊት ኣበባ ኣብታ ቀዳመይቲ መዓልቲ (ሮቡE) “መንነት ጓል ኣንስተይቲ” ብዝብል ኣርEስቲ፡ ኣብታ ካልኣይቲ መዓልቲ(ሓሙስ) ከኣ ካብ ቅዱስ ጽሑፍ ምሳሌ 31 ብምውሳድ ቃል ኣምላኽ

ኣቕሪባ። ብተወሳኺ ዘማሪት ኣመለ ኣባል ቤትኤል ቤተ ክርስትያን ብትርጉም ኣገልጊላ፡ ካብ ትግርኛ ናብ ኣምሓርኛ Eንዳተተርጎመ ከኣ ቀሪቡ። ኣብ መውዳEታ ፓስተር ሚኪኤል ኣብርሃን ፓስተር ገብረትንሳኤን ንወንጌላዊት ኣበባ ጸልዮምላ።

ካርቱም፡ ጸብጻብ ምኽፋት መዋEለ ህጻናት ኣብ ካርቱም ሓድሽ ቤት ትምህርቲ መዋEል ህጻናት ብንፍታሌም ዓለም ለኻዊት ቤተክርስትያን ተኸፊቱ። Eቲ ብወግI ዝተኸፍተ ቤት ትምህርቲ ብEለት 01 ለካቲት ስርሑ ጀሚሩ።ብEለት 05 ለካትት ናይዚ ዓመት Eዚ ድማ ኣኼባ መራሕቲ ቤተክርስትያን ንፍታሌምን ኣካየድትን መምህራንን ወለድን ተኻይዱ ኣብቲ ዝተኻየደ ኣኼባ ብዛEባ ትምህርቶምን ኣካይዳOምን ብሰፊሕ ተዘትዩ። ኣቐዲሙ ፓስተርር ገብረትንሳኤ ብጸሎት ድሕሪ ምኽፋቱ ኣስIቡ ድማ ፓስተር ሓድሽ ካብቲ ሓደ ራEይና ዝነበረ Eግዚኣብሄር ኣብ ግዚU ዝሃበና ምዃኑ ድሕሪ ምባሉ ህጻናትና ኣብ ምድሪ ስደት ትምህርቲ ቀሲሞም ዝውEልሉ ቤት ትምህርቲ ብምርካቦም ብመጻIOም ጽቡቕ ኣንፈት ዝሕዝሉ ምዃኑ ድሕሪ ምብርሁ ወሲኹ ወለዲ ድማ ብሰንኪ ውላዶም ኣብ ገዛ ካብ ዝውEሉ ስርሖም ዝውEልሉ ኣፍደገ ምዃኑ ገሊጹ። ኣስIቡ ናይቲ ኣካይዳ ቤት ትምህርቲ መ/ም ሄኖክ ህጻናት ተማሂሮም ብኣEሙሮኣዊ፡ ኣካላዊ፡ ማሕበራውን ክምEብልሉ

ክህነጽሉ ዘኽEል ንመጻI ድልዱል መሰረት ምዃኑን ኣብ ስደት ህጻናትና ከይቆረሩ ዝመሃሩሉ ምዃኑ ድማ ወሲኹ ገሊጹ። ብመምህራን ዝተዋህበ ሓበሬታ ድማ Eቲ ተዳልዩሎም ዘሎ ትምህርቲ Eቲ ርክብ ምስ ተመሃሮ ብEንግሊዘኛ ምዃኑን ብዝተፈላለየ ዓይነት ቅዲ ኣመሃህራ ኮይኑን በብEድሚOም ከም ዝፈላለዩን ኣብሪሀን ገለ ካብቲ ዓይነት ትምህርቲ ከመይ ገይሮም ገዛE ርEሶም የማEብሉ፡ ስምIቶም ይገልጹ፡ ቋንቋ ዘማEብልሉ መዳይ ብዛEባ ከባቢOም ከመይ ገይሮም ይፈልጡ ዝብልን ትግርኛን ቁጽርን Eንግሊዝን ካልEን ከም ዝመሃሩ ገሊጸን። Eዞም ተመሃሮ EዚOም ብዛEባ ጥEናOም ዝከታተል ሓኪም ከም ዘለዎምን መግቢ ኣብቲ ቤት ትምህርቲ ከም ዝዳለወሎም ከም ምዃኑ ካብቲ ሽU ዝረኸብናዮ ሓበሬታ ተገሊጹ። ኣብዚ ቤት ትምህርቲ ልEሊ 80 ህጻናት ካብ 2 ክሳብ 6 Eድመ ዘለዎም ተመዝጊቦም ትምህርትም ይከታተሉ ኣለዉ። ኣብቲ ዝተገብረ ኣኼባ ድማ ወለዲ ሓጐሶም ድሕሪ ምግላጾም ብጸሎት ተዛዚሙ።

ሰሚEኩምዶ ! ጋዜጣ ኤሊም ጠለብ ዓማዊላ ንምምላE ፡ ናይ ዝርጋሔ ቴክኒክ ብምምሕያሽ ካብ ቁ.29 ጀሚራ ኣብ Iንተርነት ተዘርጊሓ

ከምዘላ ሰሚEኩምዶ! ኣብ መርበባት ሓበሬታ www.menfesawi.com ከምUውን

www.bisrat.com ብቐሊሉ ክትረኽብዎ ከም EትኽEሉ ብሓጎስ ነበስረኩም። ንዘለኩም ዝተፈላለየ ትሕዝቶታትውን ብI-መይልና elimsud@yahoo.com

ክትጽሕፉልና ትኽEሉ።

ኤሊም ኣገልግሎት ስነ-ጥበብ፡ ንፍታሌም Eምነት ዓለም-ለኻዊት ቤተ-ክርስትያን፡ ቁ.ሳ.ፖ. 11897 ካርቱም-ሱዳን

ገጽ 2 የካቲት 2010 ኤሊም 3ይ ዓመት ቁ.30

መጽሓፍ ቅዱስና ሓደ ክርስትያን ብውሑዱ ኣብዞም ዝስEቡ ክፍልታት ናይ ሕብረተሰብ ሓላፍነት(responsibility) ከም ዘለዎ ብግህዶ ይዛረብ Eዩ። ንሳቶም ከኣ፦ 1.ንዓለም ብሓፈሻ ማቴ.5፡16 1ጢሞ.3፡17 2.ሃገር ወይ ሕብረተ-ሰብ ሮሜ.13፡1-5

1ጴጥ.2፡13-15 3.ናይ ቀረባ ቤተሰቡ ኤፌ.6፡1-9 1ጢሞ.5፡8 4.ንኹሎም ኣመንቲ ብሓፈሻ ኤፌ.4፡32 5.ነቶም ድኹማት(ዘይዓበዩ) ክርስትያናት ብፍላይ

ሮሜ.14፡1;15፡1 ሀ.መAንቀፊ ኸይከውን 1ቆሮ.8፡9-10;

ሮሜ.14፡13,21 ለ .ንክርስቶስ ንኽብድልዎ ምኽንያት

ከይንኾኖም 1ቆሮ.8፡12 6.ነታ ዞባዊት ማሕበር(Local Church)

1ጢሞ.3፡10; 1ቆሮ.10፡32 Eታ የሱስ ዝጸለያ ጸሎት Eትብሎ Eሞ ነስተብህለላ “. . .ካብ ዓለም ከተውጽOም ኣይኮንኩን ዝልምን ዘለኹ።” ዮሃ.17፡15። ክርስትና ኣብ ማEከል ዓለም፡ ሃገር፡ ሕብረተ-ሰብ፡ ቤተ-ሰብ . . . ወዘተ ዝንበር ናብራ ደኣ Eምበር፡ ናይ በይኑ ዓለምወይ ገዳም ዝውንን፡ ፍሉይ ስርዓተ ሕጊ ዘለዎ፡ ናይ በይኑ መንግስቲ ዝውንን ሓደ ጉጅለ ኣይኮነን፡፡ ንቓል ኣምላኽ ነስተብህለልሉ፡ . . ኣብ ማEከል Eዚ ቔናንን ጠዋይን ወለዶ . . .” Eዩ ዝብል Eምበር ናይ በይንኹም ዓለም፡ ክልል፡ ገዳም ግበሩ ኣይበለን። ግናኸ ኣብ ማEከል ከምዚ ዓይነት Eንዳነበርካ “መንቅብ ዜብሎም ግሩሃትን ሕፍቲ ዜብሎም ዉሉድ ኣምላኽ ኴንኩም ከም ብርሃናት ኣብ ዓለም Eተብርሁ ምEንቲ ክትኮኑ፡ . .” ፊሊ.2፡14-16። ብርሃን ኣብ ጸልማት Eዩ ዘድሊ።ኣምላኽ ከኣ ነዛ ብጸልማት ተዋሒጣ ዘላ ዓለም፡ ብርሃን ሓቂ ብምልኣኽ ካብ ጸልማታ ከናግፋ Eዩ ዝደሊ።ዮሃ.12፡35-36; ዮሃ1፡9; 3፡19-21። በዚ ምኽንያት ከኣ Eዩ ነታ ዓንዲ ሓቅን ቀንዴል ብርሃንን ዝኾነት ቤቱ ኣብ ማEከል’ዚ ብርቱE ጸልማት ኮይና መታን ከተብርህን ነታ ሓቂ ንሕልና ኩሉ ሰብ ክትገልጸሉን Iሉ ኣብዛ ዓለም ክትህሉ ዝገበረ። ካብ ሓጢኣት Eንዳ ተሐለወት፡ ግናኸ ኣብ ኩሉ ንጥፈታት ናይቲ ሕብረተ-ሰብ EንዳተዋስAት ነታ ሓደራ ክትዝርግሕን ከተፍልጥን ዝለዓለ ሓላፍነት ተዋህባ። ከም ኣብ ማEከል ሕብረተ-ሰብ ዘሎና መጠን በቲ ኣብ ማEከል ሕብረተ-ሰብ ዝኸውንን ዝግበርን ነገራት ክንጽሎ ንቡር Eዩ። መርዓ፡ ሓዘን፡ ጸበል፡ ንግደት፡ ውራይ፡ በዓል ካብ ሕብረተ-ሰብ ተፈልዮም ክኸዱ ኣይክEሉን Eዮም። መልክOም ደኣ ይቐያይሩ ይኾኑ Eምበር፡ ኣብ ኩሉ ዓይነት ሕብረተ-ሰብ ከከም ባህሉን ልምዱን ይግበሩን ይኽበሩን Eዮም። Eቶም ገሊኣቶም ብቐጥታ ምስ ኣጋንንታዊ ኣምልኾታት ዝተተሓሓዙ ክኾኑ ዝከኣል Eኳ Eንተኾነ፡ መብዛሕቲOም ግና ምስ ልምድታትን ባህልታትን ናይቲ ሕብረተ-ሰብ ተተሓሒዞም ኣብ ማEከል Eቲ ህዝቢ ዝካየዱ ስርዓታት Eዮም። ቅድሚ ብቐጥታ ነታ ሕቶ ምምላሰይ፡ ነዞም ዝስEቡ መጽሓፍ ቅዱሳውያን ጽሑፋት ብዝግባE ነጽንዓዮምን ንመርምሮምን። ብዘይ መጽናEቲ ሓቀኛ ምርዳEን ክርከብ ኣይከኣልን Eዩ Eሞ ኣይንተሃከ ደኣ! ንመጽሓፍ ቅዱስና ንመርመሮ። ሮሜ14፡1-23; 1ቆሮ.8፡1-13;10፡14-33; ቆሎ.2፡20-23; 1ጢሞ.4፡1-5; ቲቶ.1፡13-15; ማር.7፡15-23። ንኹለን Eዘን ጽሑፋት ኣብዚ ዝተዋህበኒ ገደብ(Limit) ናይ ቦታ Eኳ ክዛረበለን ዘይከኣል Eንተኾነ፡ ግናኸ ንገለ ካብኣተንሲ ምርኣየን ኣዝዩ ከገድሰና Eዩ። ድሕረ ባይታ ናይቲ ጽሑፋት ወይ ማሕበራት ምፍላጥ ነቲ ዝበዝሐ ጸገምና ይፈትሖ Eዩ ዝብል Eምነት ኣሎኒ። ናይ ጥንቲ ግሪኻውያንን ሮማውያንን፡ መምለኽቲ ብዙሓት ኣማልኽትን(Polytheistic) ኣመንቲ ብዙሓት ክፉኣት መናፍስትን(Polydemonistic) Eዮም ዝነበሩ። 1ቆሮ.8፡5። Eቶም ርኹሳት መናፍስቲ ብመግቢ ኣቢሎም ናብ ሰብ ይኣትዉን ይወሩን Eዮም ዝብል Eምነት ነበሮም። ስለዚ ከኣ Eቲ መግቢውን መታን ካብ መናፍስቲ ነጻ ክኸውን ኣቐዲሞም ናብቶም ኣማልኽቶም ይስውEዎ/የቕርብዎ ነበሩ። Eቲ ዘቕርብዎ ዝነበሩ መስዋEትታት ነቶም ኣማልኽቶም ንምሕጓስ ጥራይ ዘይኮነ፡ Eቲ መግቢውን ካብ ብከላ ናይ ኣጋንንቲ (Demonic Contamination) ነጻ መታን ክወጽE Eንኮላይ ነበሩ። ካልኣይ ሓቂ ድማ ኣብታ ጥንታዊ ዓለም መሸጣ ስጋ ኣብ ክልተ ቦታታት ይካየድ ከም ዝነበረ Eቶም ናይ ታሪኽ ተመራመርቲ መዝጊቦም ኣለዉ:: ኣብ ንቡር Eዳጋታትን (Regular Mar-

kets) ኣብ ቤት መቕደስ ናይቶም ኣማልኽቶምን(ጣOታት)። Eቲ ኣብ Eዳጋ ዝሽየጥ ስጋ ዋግU ዝኸበረ ከም ዝነበረ ይንገር። Eቲ ኣብ ቤተ-መቕደስ ንመስዋEቲ Eቶም ጣOታት Iሉ ዝተሓርደ ኮይኑ Eቶም ካህናቶም ዝደለይዎ ምስ በልUን ወሰዱን Eቲ ዝተረፈ ሕስር ብዝበለ ዋጋታት ኣብ ውሽጢ Eቲ ቤተ-መቕደስ ይሽየጥ ነበረ፡፡ ሰብ ቆሮንጦስ ከኣ ኣብ ማEከል Eዚ ከምዚ ዓይነት ልምድታትን ኣምልኾታትን ብብርሃን ወንጌል ከም ዝደሓኑ ጽሑፍ ይምስክር።1ቆሮ.12፡2; 2ቆሮ.4፡3-6።ብኹሉ መንፈሳዊ ጸጋታትን ፍልጥትን ከኣ ኣምላኽ ጸብለል ኣበሎም። 1ቆሮ.1፡5። ነታ መልEኽቲ ብዝግባE EንተኣጽኒEናያ፡ ኣብታ ማሕበር ኣዝዩ ርUይ ዝኾነ ምፍልላይን ዝርግርግን ከም ዝነበረን ንርዳE። Eቲ ምኽንያት’ኳ ብብዙሕ ክኸውን ዝኽEል Eንተኾነ፡ ግናኸ ብፍላይ ኣብዘን ክልተ ምEራፋት(1ቆሮ.8፡1-13; 10፡14-33) Eንተ ኣስተብሂልና፡ ክልተ ዓይነት ክርስትያናት ከም ዝነበሩ ንርዳE። ንሳቶም ከኣ 1. ብፍልጠት ብርቱዓትን ብሱላትን 2. ብፍልጠት ድኹማትን ዘይበሰሉን(ህጻናትን)። Eቶም ብፍልጠት ብርቱዓት፡ ጣOታት ኣብ ዓለም ዋላ ሓንቲ ከም ዘይኮኑ፡ Eቲ ንኽብሮም ዝተሰውA መግቢውን ዋላ ሓንቲ ጽልዋ ከምዘይገብረሎምን ስለዝኣመኑን ዝተረድUን ነቲ ክርስትያናዊ ሓርነቶም ብዝግባE ይጥቀምሉ ነበሩ። ዝኾነ መግቢ/ስጋ ንክገዝUን ንኽበልUን ምሉE መንፈሳዊ ሓርነት ነበሮም። ብፍልጠት ዝበሰሉ ስለ ዝነበሩ ከኣ ዝኾነ ወቐሳ ናይ ሕልና ኣይነበሮምን። መግቢ /ስጋ፡ ክዳን /ልብሲ፡ መዓልቲ፡ ብገዛE ርEሶም ዘምጽEዎ ሳEቤን የ ለ ን ። ኣ ብ ኣ ም ላ ኽ ኣ የ ብ ጽሑ ፡ Aይኽልክሉ።1ቆሮ.8፡8። ዋላ ናብ ጣOታት ይሰውU፡ ብካህናት ናይቶም ጣOታትውን ይቀደሱ፡ ነቶም ብክርስቶስ ዝተዓደጉን ብፍልጠት ሓቂ ሓራ ዝወጹን ግና፡ ካብ ከብዲ ምምላEን ቆርበት ምሟቕን ሓሊፉ ዝኸይድ ዋላ ሓንቲ ጽልዋ የብሎምን ዝብል ፍልጠትን ምርዳEን ስለዝነበሮም ከም ድላዮም ይበልUን ይEድጉን ነበሩ። 1ቆሮ.8፡4; ሮሜ.14፡2-6፡14 ንመልከት Eቶም ብፍልጠት ሓቂ ዘይዓበዩን ብመንፈሳዊ ህይወቶም ህጻናትን ግና ዋላኳ ካብ ጣOታቶም ተፈልዮም ብየሱስ ኣሚኖም ይመላለሱ Eንተ ነበሩ፡ ግናኸ ናብቲ ምልኣት ብጽሕና ወዲ ኣምላኽ ክበጽሑ ስለዘይከኣሉ፡ (ኩሉ ግዜ ጸባ Eንዳተመገቡ’ኸ ከመይ ገይሮም ናብ ብጽሕና ክበጽሑ፧) ንጣOታት ከም ገለ ነገር(Devine) ዝኾኑን ዝገብሩን ይቖጽርዎምን ይርEይዎምን ነበሩ። 1ቆሮ.8፡4 ምስ 1ቆሮ.8፡7 ኣነጻጽር። ዝኾነ መግቢ በሊOም ወይ ዝያዳ ዝቕደሱ ወይ ድማ ዝያዳ ዝረኽሱ ይመስሎም ነበረ። በቲ ንጣOታት ዝተሰውA ስጋ ኣቢሎም መናፍስቲ ዝወርዎምን ኣብ ህይወቶም ጽልዋ ዝገብሩሎምን ደኣ ይመስሎምን ነበረ Eምበር ነቲ ኣብ ልEሊOም ዝነበረ መለኮታዊ ሓለዋ ኣምላኽሲ ብዝግባE ዝተረድU ኣይመስሉን። 1ጴጥ.1፡5; Eዮ1፡10። Eቲ ብጥUይ ትምህርቲ Eናተማህረ ክዓብን ክበስልን ክብርትE ዝግበO ዝነበረ ሕልናOም ድማ ብቐሊሉ ክረክስ(defiled)፡ ክቖስልን(wounded): ክEንቀፍን(offended) Eንከሎ ንርEዮ ኣለና። 1ቆሮ.8፡7,12,13 ንመልከት። ጳውሎስ ነዚ ምስ ምብላEን ዘይምብላEን ኣየተሓሓዞን። ማለት Eቶም ድኹማት ኣመንቲ ካብቲ ንጣOት ዝተሓርደ ስለዝበልU Eዮም መናፍስቲ በቲ መግቢ ኣቢሎም ኣርኪሶምዎምን ኣቑሲሎምዎምን ኣይበለን። ከም ሓቂ ከኣ Eቶም ብርቱዓት Eዮም በሊOም፡ ስለዚ ዝወርድ ሳEቤን ነይሩ Eንተኾይኑ ኣብቶም ዝበልU ክወርድ ምተገብO። ግናኸ ሕልና ናይቶም ኣመንቲ Eዩ ዘይዓበየ ኮይኑ። ብቐሊሉ ከኣ ይንቀፍ ኣሎ። ንፍልጠት ሓቂ ክዓብን ይግበO ነይሩ። ኣብቶም ብርቱዓት ዝነበረ ጸገማትውን ክንጎስዮ የብልናን። ኣብ ፍልጠት ብርሃን ቃሉ ጸብለል ዝበሉ ገለ ወገናት Eታ ማሕበርውን Eቲ ፍልጠቶም ብፍቕሪ ዝተሰነየ ኣይነበረን። መጽሓፍ ቅዱስ “ንሓቂ ብፍቕሪ Eናተዛረብና . . .” ኤፌ.4፡15 (ሓድሽ ትርጉም) Eዩ ዝብል። “ሓቂ ብዘይ ፍቕሪ ድርቅና Eዩ፡ ፍቕሪ ብዘይ ሓቂ ከኣ ግብዝና Eዩ።” ከም ዝበሃል፡ Eዞም ፈላጣት ግና ሓርነተይ ከም ድላየይ ብምባል ነቲ ሕብረትይሕምስዎ ነበሩ። ጳውሎስ በዞም ብርቱዓትውን ሕጉስ ኣይነበረን። ንሕልና Eቶም ድኹማትን ኣሕዋቶም ስለ ዘይሓለዉ። ነስተውEል ብምብልOም ኣይኮነን ዝጐሃየ፡ ም ኽ ን ያ ቱ ብ ል I ና ብ ዘ ብ ጽ ሖ ስለዘይብሉ።ፓውሎስ ነቲ ክርስትያናዊ ሓርነት ኣይከሓዶን። 1ቆሮ.6፡12; 10፡23። ኩሉ ፍቑድ

Eዩ(ኣብ ብልI ዝምልከት) ኩሉ ግና ኣይኮነን ጠቓሚ። ስለዚ ንገለ ካብቶም ሓርነትና ንስለቶም ብክርስቶስ ድኹማት ኣሕዋትና Iልና Eንተ ሓዲግናዮ ምልክት ብጽሕና Eዩ። Eምበኣር ንሓርነትና ምስ ክርስትያናዊ ሓላፍነትና ኣወሃሂድና ክንዓዪ Eንከለና Eዩ Eቲ ብስለትና ዝምዘን።ናይ ሰብ ቆሮንጦስ ጸገም ከኣ Eዚ Eዩ ዝነበረ። Eዚ ጸገም Eዚ ድማ በዘን ዝስEባ ሰለስተ ሓላፍነታት ክፍትሓ ይኽEላ። 1.ድኻም Eቶም ድኹማት ክንጸውርን ንርEስና ባህ ከይነብል ይግበኣና/ሓላፍነት ኣሎና። ሮሜ.15፡1 ; 1ቆሮ.10፡24 ; ፊሊ.2፡1-4 ; ኤፌ.4፡1-3 ብዝግባE ይነበብ ሓደራ፡፡ ኩሉ ተፈቒዱልካ ኣሎ፡ ኩሉ ግና ኣይጠቅምን Eዩ። ኩሉ ተፈቒዱልካ ኣሎ ግናኸ ኩሉ ኣይሃንጽን Eዩ። ስለዚ ንብልI ክትብል ነቲ ድኹም ሓውካ ከይትጐድO ኣስተብህል። ሮሜ . 14 ፡21 1ቆሮ.6፡13 ; 8፡13። Eቶም ዝEንቀፉ ወገናትና(ኣመንቲ) ምዃኖም ነስተብህል። ጳውሎስ በቶም ድኹማት ኣመንቲ Eዩ ዝዛረብ ዘሎ። ብሰሪ ዘይምEባዮም ከይጉድUን ከይEንቀፉን ምኽንያትውን ከይትኾኑዎም Eዩ ዝብል ዘሎ። Eቲ ሕብረትን ፍቕርን Eቶም ቅዱሳን መታን ክሕሎ Eዩ ዝዛረብ ዘሎ። ኩሉ ተፈቒዱልካ ኣሎ!! 1ቆሮ.10፡26-27 ; 1ጢሞ.4፡1-5 ; ማር.7፡14-23 ; ግብ.10፡9-16,28። ብመግቢ ኮነ፡ ብክዳን ኮነ፡ ብመዓልቲ፡ ዝመጽE ጋኒን ኮነ መርገም የለን Eሞ Eቲ ብክርስቶስ ዝረኸብካዮ ሓርነት ከተስተማቕር ዝከኣል Eዩ። ሓንትስ ኣብ ሓውኻ መጕዳEቲ ከይፍጠር ደኣ ተጠንቀቕ!! 2. ኣነ ብምስጋና ካብ ዝምቀሎ ደኣ፡ ስለምንታይ በቲ ዘመስግነሉ ዝጽረፍ፧ ስለምንታይከ ሓርነተይ ብኻልE ዝEገት፧ 1ቆሮ.10፡30 ክትብል ዝከኣል Eዩ። Eዚ ድማ ናብታ ካልኣይቲ ሓላፍነት ተስግረና። ንኣምላኽ ብኹሉ ከነኽብሮ ሓላፍነት ኣሎና። 1ቆሮ.10፡31። ንኻልOት ኣሕዋት (ክርስትያናት) Eንዳ ጐዳEናን Eንዳ ኣቝሰልናን ኣብ ሕልናOም በሰላ Eንዳ ገደፍናን ንኣምላኽ ነገልግሎ፤ ነምልኾ ኣሎና Eንተበልና፡ ከንቱ ጥበራን ርEሰ-ምስሓትን Eዩ። ሎሚ ክንደይ ኮን Iና ንኣሕዋት ስብርብር Eንዳ ኣበልና፡ ብዘይ ገለ ስክፍታ ኣፍና ከፊትና ንኣምላኽ Eነገልግሎ ዘለና Eናመሰለና ኣብ ብርቱE ርEሰ-ምትላል ተሸኺልና ዘሎና!! ሓወይ፡ ሓፍተይ Eዚ ብርቱE ስሕተት Eዩ። 1ዮሃ.2፡3-4 ; 3፡15-18 ; 4፡20 ; ማቴ.5፡23-24 ከይተሃከና ነንብብ። ሓርነትና ክንጥቀም Eንከለና ነቶም ኣካልና ዝኾኑ ኣሕዋትና EንዳጐዳEና ከመይ ጌርና’ሞ ንኣምላኽ ብኹሉ ከነኽብሮ ይከኣለና፧ ሎሚ ግና ልብና Eንዳ ነቐፈና፡ ነቲ ደሃይ መንፈስ ቅዱስ ከየድሃብናሉ፡ ናብቲ ብርቱE/ውUይ ኣምልኾ Iና Eንኣቱ!! ኣሞጽ 5፡23 ይነበብ። 3.Eሞ ሓደ ካብቶም ዘይኣምኑ Eንተዓደመኩም’ስ ይብል ሃዋርያ ጳውሎስ፧ Eዚ ድማ ናብታ ሳልሰይቲ ሓላፍነትና ትመርሓና። 1ቆሮ.10፡27። ንኸይድ!! ዝተቐረበልና ከኣ ንበልE!! ነቲ Eድመ Eንተ ነጸግናዮ’ኸ፧ ከመይ ጌርና Eሞ ወንጌል ከነብጽሓሉ ንኽEል ንEድሜU ዘይነኽብር Eንተዄንና፧ ንሕና ነቶም ኣብ ወጻI ዘለዉ ናይ ምንዳይ ሓላፍነት ኣሎና። 1ቆሮ.10፡32-33። ኣብ ኩሉ ዝረኸብናዮ Eድላት ወንጌል ክርስቶስ ብቓል ኮነ ብግብሪ ክንሰብኽ ኣምላኻዊ ሓላፍነት ኣሎና፡፡ ግናኸ ነስተውEል፡ ነቲ ኣብ ዓለም ዘሎ መታን ከይEንቅፍ ክብል ነቲ ድሮ ሓወይ ዝኾነ ከይEንቅፍውን ክጥንቀቕ ኣሎኒ። Eቲ ሓወይ፡ Eዚስ ንጣOታት ዝተሰውA Eዩ ክንበልE የብልናን Eንተበለኒ፡ ምEንቲ Eታ ድኽምቲ ሕልናU ከይትብደል ክብል፡ ዋላ’ኳ Eቲ ዝዓደመኒ(ዓለማዊ) ደስ ዘይብሎ Eንተኾነ Eንተኾነ፡ ነታ ሕልና ሓወይ ክሕሉ ኣሎኒ። በዚ ከኣ Eታ ኣብ ንሓድሕድና ዘሎና ፍቕሪ ክትግለጽ ትኽEል Eያ። 1ቆሮ.10፡28-29 ዮሃ.13፡34-35 ፡፡ Eምበኣርከስ ንኹሉ ዘይEንቀፈሉ ምግባር Eቲ ዘበለጸ Eዩ። Eዚ ከኣ ሓላፍነት Eዩ። ኣብ ማEከል ሕብረተ-ሰብ ኴንና ብርሃን ወንጌል ከነበስር Eንተኾይኑ፡ ብዛEባ ምድሓን ነፍሳትን ምህናጽ(Edifiaction) Eቶም ዝደሓኑን ደኣ ክንሓስብ ኣሎና Eምበር ናይ Eዳጋ ስጋ ሰለይቲ(Markets Meat spy) ወይ ናይ ክሽነ መርመርቲ(Kitchen Detective) ክንከውን ኣይግባEን። ብልI ንኹሉ መባልE Eናኣጽረየ ደኣ Eዩ ንግዳም ዝወጽE Eምበር ካብU ሓሊፉ ዝገብሮ የብሉን Iሉ Eዩ ጐይታና የሱስ ዝመሃረ። ማቴ.15፡1-20 ነዚ ሓቂ Eዚ ከኣ ጳውሎስ ደጋጊሙ መስከረ። ስለዚ ካብዚ ወጻI ትምህርቲ ምምሃርሲ ምስቲ

ምንጪ ሓቂ ዝኾነ ጐይታ የሱስ ዝመሃሮ ትምህርቲ ምጽራር Eዩ። ከም ኣባላት ሕብረተ-ሰብናን ቤተ-ሰብናን ኴንና ከኣ ኣብቲ መዓልቲ ንግደት ድዩ ሮሞዳን፡ ጸበል ድዩ ውራይ ዝተሓርደ ውራይ EንተበላEና ዋላ ሓንቲ ኣበሳ ኣይገበርናን። ከምቲ ካልE መዓልቲ EንበልO ወይ ድማ ከምቲ ካልE ዓይነት ጸብሒ EንበልO ከምU ድማ Eዚ ስጋ’ውን ከምU Eዩ። ዋላ ሓንቲ’ኳ ፍልልይ የብሉን ንዓና!! ብዛEባ ምሕላው ሕልና ሓውና ኣቐዲመ ተዛሪበ ኣለኹ። ካብዚ ወጻI ግና፡ ኣብ ዝተፈላለዩ ኣጋጣሚታት ዝተሓርደ ስጋ ይኹን፡ ዝተሰርሐ ክዳን(ልብሲ)፡ ምብላEን ምልባስንሲ ዋላ ሓንቲ መንፈሳዊ ጽልዋታት የብሉን። ብዙሕ ግዜ ብተመክሮ ዝተፈላለዩ ምስክርነታትን ዘረባታትን ይስማEን ይዝረብን Eዩ። ኣብ ዝተፈላለዩ መድረኻት(Pulpits) ውን ነዚ ጽውጽዋያትን ብሂላትን ሰሚEና ንኸውን፡ ብዙሕ ምስክርነታት ስለዘሎ። ብሩኻት ኣሕዋተየ! ምስቲ ካብ ኩሉ ዝበለጸን ዝለዓለን ምንጪ ኩሉ ሓቅን ዝኾነ ሰማያዊ ምግላጽ(መጽሓፍ ቅዱስ) ደኣ ነነጻጽሮን ብEU ጌርና ንመርምሮን Eምበር ንዝበሃለና ዘበለ ተሰኪምና Eንኸይድ ዘይነመዛዝንን ዓያሱን ባሃማትን ክንከውን የብልናን። ሃዋርያ ጳውሎስ ከምዚ Iሉ መኺሩ ኣሎ “. . .ኣዝዩ ዝጸንA ቃል ትንቢት ከኣ ኣሎና . .”2ጴጥ.1፡19። ተመክሮን ምስክርነታትን ብገዛE ርEሶም ቅኑዓት(Valid Test) መAቀኒታት ኣይኮኑን። ምስ ምሉE መጽሓፍ ቅዱስ ብፍላይ ከኣ ሓድሽ ኪዳን ከነሰማምOም ኣሎና። ምስቲ ሕጊ ሓርነት ተባሂሉ ዘሎ ጽሑፍውን ምስ ዝጋጮ ከኣ ክንነጽጐን ንየው ክንብሎን ይግበኣና። ክንፈርሕ የብልናን፡ ንቃል ኣምላኽ ከይንጐሲ ግዳ ኣዚና ንፍራሕ። Eዚ ኣጉልን ግጉይን ዝኾነ ርድIታትን ትምህርትታን፡ ነዚ ሎሚ ዘሎ ክርስትያናዊ ወለዶ ካብ ሕብረተ-ሰቡ ከም ዝፍለ ብምግባር ንክርስትና ዘይናቱ ምስልን ስEልን ኣብ ርEሲ ምሃቡ ኣብ ምዝርጋሕ ወንጌልውን ዓቢ Eንቅፋት ፈጢሩ ኣሎ። ካብቲ ምስ ቃል ኣምላኽ ዝጻረር ከንቱ ሓሳባት ኣህዛብ ደኣ ንፈለ Eምበር፡ ካብ ኣብ በዓል ዝተሓርደ ምብላEሲ ኣይኮነን። ብልIስ ኣብ ዘብጽሓና የብሉን። ብልI ንኸብዲ ኸብዲ ከኣ ንብልI፡ ኣምላኽ ከኣ ነዚን ነቲን ከጥፍOም Eዩ። ካብ ባህልን ልምድን Eቲ ሕብረተ-ሰብ፡ ኣዚና ንጹላት Eንተዄንና ደኣ ከመይ ኣቢልና ወንጌል ናብቲ ሕብረተ-ሰብ ከነብጽሖ ፧ ዝተቐረበልና ዘይንበልE Eንተዄንና ደኣ Eሞ ከመይ Iልና ጽቡቕ ሕብረት ክንፈጥር ንኽEል፧ ንስጋOምን ባህሎምን ንነጽገሎምን ነነኣEሰሎም Eንተዄንና ደኣ ንሳቶም’ከ ከመይ Iሎም ወንጌል ክሰምU ይኽEሉ፧ ብሰሪ ዘይጽፉፍ ኣካይዳና ንወንጌል መEገቲ ከይንገብረሉ ግዳ ንፍራሕ። Eዚ ኣብ ብልI ዝግበር Eገዳታት ኣብዚ ዘመን Eዚ ዝጀመረ ጥራይ ኣይኮነን። መሰረቱ ካብ ጥንታውያን ሮማውያንን ግሪኻውያንን ኣይሁዳውያንን ዝመንጨወ ምዃኑ ኣቐዲሙ ገሊጸ ነይረ። ኣብታ ቀዳመይቲ ቤተ-ክርስትያንውን Eዚ ኣንፈቱ ዝሰሓተ ቄናን ትምህርቲ ሶሊኹ ብምEታው፡ ነታ ኣብቲ የሱስ ክርስቶስ ባEሉ ርEሲ መኣዝን ዝኾነ መሰረት ነብያትን ሃዋርያትን Eተነደቐት ማሕበር ጐይታውን ክደፍኣ ይፍትን ነይሩ Eዩ። ግናኸ Eቶም ብትምህርቲ ክርስቶስን ሰማያዊ ምግላጽን ንኹሉ ምኽሪ ኣምላኽ ከፍልጡ ብኣምላኽ ዝተሓርዩን ኣገልገልቲEቲ ትኹል ቓልን ዝነበሩን ፊት-ንፊት ተቓወምዎ Eምበር ስቕ ብምባል ሸለል ኣይበሉን። Eስኪ ሃዋርያ ጳውሎስ ዝበሎ ንመልከት። “Eምበኣርከ ካብ ‘ምህሮ ቁልEነት’ Eዛ ዓለም Eዚኣ ምስ ክርስቶስ ካብ ሞትኩም፡ ስለምንታይ ደኣ ኣብዛ ዓለም ከም ዘለኹምሲ፡ ከም ናይ ሰብ ትኣዛዛትን ምህሮን ገይሮም፡ ኣይትሓዝ፡ ኣይትጥዓም፡ ኣይትተንኪ Iሎም ሕጋጋት ዚሕግጉልኩም፧. . .” ቆሎ.2.፡20-23። ልEሊ’ዚ ግሉጽ ቃል Eሞ Eንታይ ክንብል ንኽEል! ሎሚውን Eዚ ምህሮ ቁልEነት Eዚ ንምEመን የናውጽ ኣሎ። ኣገልገልቲ ሓድሽ ኪዳን Iና Eናበልና፡ ብዛEባ ዝብላEን ዝስተን ዝኽደንን መዓልትን፡ ናይ ሰብ ትEዛዛትን ሕጋጋትን ከነተኣታቱ ጽቡቕ ኣይኮነን ጥራይ ዘይኮነ ኣብ ኣካል ክርስቶስውን ዓቢ በደል Eዩ። Eዚ ተባE ሃዋርያ ዝብሎ ዘሎ ንስማE። ነቶም ምንጪ Eዚ ትምህርቲ Eዚ ዝኾኑ ኣገልገልቲ ሓሶትውን ዝብሎ ኣለዎ። 1ጢሞ.4፡1-5 ይነበብ ሓደራ።

ናብ ገጽ 4 ይቕጽል ...

ገጽ 3 የካቲት 2010 ኤሊም 3ይ ዓመት ቁ.30 ኣብ ክርስትያናዊ ኣገልግሎት ኣብ ዝነበርኩሎም ዓመታት ስቡር ልቢ ዘለዎ ሰብ ማለት ኣማኒ መፍለዪ ባህሪU Eንታይ ከም ዝኾነን ምስ Eቡይ (ትEቢተኛ) መንፈስ ዘለዎ ሰብ ብምንጽጻር ከመይ ከም ዝርA ጐይታ ከርEየኒ ደልየ። ጐይታ ንልበይ ክፍትሽን ብብርሃኑ ክገልጸለይ ኣብ ዝፈቕድኩሉ ግዜ ዝመጹለይ ሓደ ሓደ ነጥብታት ትEቢተኛ ወይ Eቡይ ሰብ ምስ ትሑት ሰብ ከመይ ከም ዝፈላለዩ ብዝብል መልክE ብዝርዝር ንኸቐምጥ ፈቲነ ኣለኹ። ብዘይ ጥርጥር ኣነ ዘስፈርክዎም Eዞም ነጥብታት ነዚ ነገር ምሉE ብምሉE ከም ዘይጥቕልልዎም Eሙን Eየ። ስለዚ ልብኹም ከፊትኩም ጐይታ ክምህረኩም ኣብ ዝፈቕድኩምሉ ግዜ ካልOት ምፍለዪ ባህርታት ክገልጸልኩም Eዩ። Eዞም መፍለዪ ባህያት EዚOም ኣብ ጸሎት ኮይንኩም ኣነ ትEቢተኛ ልቢ ድዩ ወይስ ስቡር ልቢ Eዩ ዘሎኒ Iልኩም ምስ Eግዚኣብሄር ሓቀኛ መንነትኩም ከርEየኩም ሕተቱ። ምናልባት ኣብ ህይወትኩም ዘስተውዓልኩምሉ ዝኾነ ዓይነት ናይ ትEቢት መግለጺ ውይ ምልክት Eንተሎ ካብዚOም ተዘርዚሮም ዘለዉ መፍለዪታት ብምርኣይ ተግባር Eግዚኣብሄር መንፈሳዊ ምንቕቓሕ ዝህቦ ዝተሰብረን ትሑት ልብን ንምርካብ ዘኽEል ዓቢ ውሳኔ ክኾነኩም ይኽEል Eዩ።

ኣብ ካልOት ሰባት ዘሎ ኣረኣEያ 1.ትEቢተኛ ሰብ ኣብ ናይ ካልOት ጉድለት ዘተኩር ንድኽመታት ሰብ ንምርኣይ ፈጣን Eዩ። ስቡር ልቢ ካብ ናይ ካልE ሰብ መንፈሳዊ ጉድለት ካብ ምEዛብ ብዝበለጸ ናይ ገዛE ርEሱ ጉድለት ገዚፉ ይረኣዮ ወይ ይፈልጦ። 2.ትEቢተኛ ሰብ ኣበር ናይ ምውጻEን ናይ ነቕፌታ መንፈስ ዝነገሰ ኮይኑ ናይ ካልOት ሰባት በደል Eግዚፉ ዘርI ናቱ በደል ግና ኣንIሱ ዘርI መነጸር ገይሩ Eዩ ዝርI። ስቡር ልቢ ርሕራሐ ዝወረሮ Eዩ። ብዝሒ ሓጢኣት ዝኸድን ዓይነት ፍቕሪ ኣለዎ።ብዙሕ ደበል ይቕረ ከም ዝተባህለሉ ስለ ዝፈልጥ ኣብዚሑ ይቕረ ንኽብል ኣይሽገርን Eዩ። 3.ትEቢተኛ ሰብ ኣብ ልEሊU ወይ ኣብ ስልጣን

ዘለዉ ንኣብነት ፓስተራትን መራሕቲን በደል ንምርኣይ ፈጣን/ቅልጡፍ/ ባህሪ ኣለዎ። Eቶም ዝEዘቦም ስሕተት ወይ ጌጋታት ንኻልOት ሰባት Eዩ ዝዛረብ። ስቡር ልቢ ዘለዎ ሰብ Eግዚኣብሄር ኣብ ሓላፍነት ዘቐመጦ ሰብ የኽብር፡ የበረታትE ድማ። ኣብ ካልOት ዝረኣዮም ወይ ዝተዓዘቦም ጌጋታት ድማ ካብ ምስ ሰባት ምሕማይ ናብ Eግዚኣብሄር Eዩ ብምምላድ ዝቐርብ። 4. ትEቢተኛ ሰብ ርEሱ ጻድቕ ገይሩ ሓሲቡ ብዛEባ ገዛE ርEሱ ዓቢ ግምት ብምህብ ንኻልOት ሰባት ይንEቕ። ስቡር ልቢ ብዛEባ ኻልOት ጽቡቕ ይሓስብ ካብ ገዛE ርEሱ ንላEሊ ንኻልOት የኽብር። 5. ትEቢተኛ ሰብ ብኻልOት ንኽሕገዝ ንኽድግፍዎ ዘይደልን ብናይ ገዛE ርEሰይ ብቕዓት ዝኾርE ጥራሕ Eዩ። ስቡር ልቢ ናይ ምድጋፍ መንፈስ ዘለዎ ኮይኑ Eግዚኣብሄርን ካልOት ሰባትን ከም ዘድልይዎ ፈሊጡ ንኽቕበሎም ድሉው Eዩ።

ንኣገልግሎት ብዝምልከት ዘሎ ኣረኣEያ 1.ትEቢተኛ ሰብ ካብ ብኻልOት ክግልገል ዝደሊ ህይወቱ ብናይ ገዛE ርEሱ ድሌት ጥራሕ Eዩ ክመልE ዝደሊ። ስቡር ልቢ ንካልOት ንምግልጋልን ካብ ናቱ ድሌት ንላEሊ ኣብ ናይ ካልOት ሰባት ጉድለት ምምልU ንምርግጋጽ Eዩ ዝተግህ።

2. ትEቢተኛ ሰብ ኩሉ ነገር ከም ዝተሳኽዓሉ ክፍለጥ ይደሊ። ስቡር ልቢ ዘለዎ ሰብ Eቲ ግቡU ብEሙንነት ንምጥቃምን ናይ ምሉEነት ንምብቃE Eዩ ዝጽEር። 3. ትEቢተኛ ሰብ ክብረት ርEሱ ይደሊ። ስቡር ልቢ ኣነ ትሕት ክብል ንሱ ግና ልEል ክብል ይግበO ዝብል Eዩ።

ተፈላጥነት ንምርካብ ብዝምልከት 1. ትEቢተኛ ሰብ ርEሱ ከEቢ ጽምኣቱ Eዩ።ስቡር ልቢ ንኻልOት ከEቢ ይደሊ።

2. ትEቢተኛ ሰብ በቲ ዝገብሮ ጻEርን ብዘስልጦም ስርሓትን ምኽንያት ኽፍለጥን ኽምስገንን ይናፍቕ። ስቡር ልቢ Eቲ ጐሊሑ ዝረኣዮ ግቡU ምዃኑ ሓቂ Eዩ። Eግዚኣብሄር ከምU ዝበሉ ሰባት ክትቀም ምፍቃዱ ወይ ምፍታዉ ውሬታ ክመልስ Eዩ ዝደሊ።

3. ትEቢተኛ ሰብ ናይ ምስጋና ቃል ይደሊ።ስቡር ልቢ ንሱ ዝገብሮ ዝኾነ ነገር ምስጋና ከም ዘለዎ ፈሊጡ ክብሪ ኹሉ ንጐይታ ከም ዝኾነ ፈሊጡ፡ ዝኾነ ይኹን ነቐፌታ ድማ ናብ መንፈሳዊ ብስለት ከም ዝወስዶ Eዩ ዝፈልጥ።

ምስ ሰባት ዘለዎ ርክብ ብዝምልከት 1.ትEቢተኛ ሰብ ምስ ሰብ ዘለዎ ርክብ ብዝተወሰነ

ርሕቀት Eዩ ዝግድቦ። ንፍቕሪ ኣሕዋት ዝኸውን ልቢ የብሉን። ስቡር ልቢ ምስ ሰባት ምቕራብን ናይ ፍቕሪ ርክብን ንምግባር ድሉው Eዩ። 2. ትEቢተኛ ሰብ ንኻልOት ክወቅስ ፈጣን Eዩ። ስቡር ልቢ ዘለዎ ናይ ግሉ ሓላፍነት ተረዲUን ፈሊጡን ጌጋU ንኽEመንን ንኽቕበልን ንድሕሪት ኣይብልን Eዩ። 3. ኣብ ውሽጢ ርክብ ዘይምርድዳE ወይ ዘይምስናይ ክፍጠር Eንከሎ ትEቢተኛ ሰብ ካልOት ሰባት ወይ Eቶም ምስU ዘይተቓደዉ ይቕሬታ ክሓትዎ Eዩ ዝጽበ። ስቡር ልቢ ዘለዎ ሰብ Eቲ ኻልE ወገን ምንም Eኳ Eንተበደሎ ንኽዋረድን ትሕት ክብልን Eዩ ውሳኔU። 4. ትEቢተኛ ሰብ ጌጋU ክትነግሮ Eንከሎኻ ኣብ ሓደ ጸግI ኮይኑ ንርEሱ ክከላኸል Eዩ ዝጅምር። ስቡር ልቢ ዘለዎ ኣብ ዝEረመሉ ግዜ ንትሕትናን ንክፉት ልቢ Eዩ ዝቕበል። 5. ትEቢተኛ ሰብ ብዛEባ መንፈሳዊ ጉድለታት ምስ ካልOት ሰባት ክዘራረብ ኣይክEልን ፡ ብጣEሚ Eዩ ዓቐብ ዝኾኖ። ስቡር ልቢ ዘለዎ ሰብ ከምቲ Eግዚኣብሄር ዝመርሖ ልቡ ከፊቱ ንኽርEን ግልጺ ንምዃንን ፍቓደኛ Eዩ። 6. ትEቢተኛ ሰብ ንሰባትን ንኩነታትን ኣብ ትሕቲU ከEትዎም Eዩ ዝፍትን፡ ነገራት ኹሉ ብፍቓዶም ንክኸድዎን ናይ ምዝዋርን ባህሪ ድማ ኣለዎም። ስቡር ልቢ ዘለዎም ብEግዚኣብሄር ይEመኑ። ኣብU ዝዓርፉ ስለ ዝኾኑ Eግዚኣብሄር ኣብOም ዝኸውንን ንኽሰርሓሎምን ብምጽባይ Eዮም ዝጋደሉ። 7. ትEቢተኛ ሰብ ክብደል Eንከሎ ልቡ መሪር Eዩ ዝኸውን። ይቕየም፡ ስምIታዊ ምጭብርባር የጥቅO፡ ኣብ ካልOት ይሕዝ፡ ብቐሊሉ ኩራ የጥቅO፡ ኣብ ልቡ ቂምታ ብምሓዝ ብተወሳኺ ናይ ካልOት ሰባት በደል ድማ ይቖጽር። ስቡር ልቢ ዘለዎ ብነገር ኹሉ ምስጋና የቕርብ ንዝበደልዎ ይቕረ ክብል ድማ ፈጣን Eዩ።

ኤሊም ክፍሊ ስነ-ጽሑፍ

ኣብዚ ግዜ Eዚ ዘመርቲ ናይ ትግርኛ፡ ብፍላይ ከኣ ኣብ ሱዳንን ኣብ ካልOት ወጻI ሃገራትን ዘለዉ፡ ገለ ብኣካል ናብ ጎረቤት ሃገር ብምኻድ፡ ገሊኣቶምውን ኣብቲ ዘለዉዎ ሃገር ኣብ ዘሎ ስቱድዮ ነቲ መዛሙሮም ብsample ሙዚቃ(ድሒሩ ብካልE ሙዚቃ ዝትካE) ኣቕሪጾም ናብ ጎረቤት ሃገር ብምልኣኽ ካሴታቶም የሕትሙ ኣለዉ። ካብቶም በዚ መገዲ Eዚ ዝፈረዩ ካሴታት ንምጥቃስ “ናፍቖት ኣለኒ”vol.2 ብዘማሪ Eሴይ Eስቲፋኖስ: “ሞይትካ ኣይተረፍካን” vol.1 ብዘማሪት ሩታ ተስፋሚካኤል፡ “ክንደይ ትኸብር”vol.2 ዘማሪት ትምኒት ተኽለ፡ “ኣማኻሪ ዘይትደሊ” vol.1 ብመዘምራን ንፍታሌም ዓለምለኻዊት ቤተክርስትያን. . .ወዘተ። ስለምንታይ Eዮም ኣብ ጎረቤት ሃገር ካሴታቶም ዘሕትምዎ ዘለዉ፧ Eዚ ሕቶ Eዚ ኣዝዩ Eዋናውን ኣገዳስን ሕቶ Eዩ። ይኹን ደኣ Eምበር ሓጺር መልሲ ክዋሃበሉ ዘሸግር ሕቶ ኮይኑ ይስመዓኒ፡፡ ስለዚ ቅድሚ ነቶም ምኽንያታት ምጥቃሰይ፡ ከም ቤተክርስትያን ናይ ሓደ ሃገር ወይ ቋንቋ፡ ኣብ ንቡር ኩነታት(ኣብዚ ግዜ Eዚ ቤተክርስትያን ኣብ ስደት ወይ ኣብ ዘይንቡር ኩነታት ስለዘላ) ብዛEባ ዘመርቲ፡ ሙዚቀኛታት፡ መዝሙርን ኣብ ምሕታም ካሴት፡ ኣገደስቲ ዝኾኑ ነጥብታት ገለ ቍሩብ ክብል። ብዛEባ ምሕታም ካሴት(መዛሙር) ክንዛረብ Eንተዄንና ሰለስተ ኣገደስቲ ረቛሕቲ ምጥቃስ ከድልየና Eዩ። Eቲ ቀዳማይ፡ ህላወ መንፈስ ኣምላኽ ዘለዎም፡ ናይ ገዛE ርEሶም ዜማን ግጥምን ኣወሃሂዶም፡ ተወዳዳሪ ዝኾነ መዛሙር ከፍርዩ ዝኽEሉ ዘመርቲ Eዩ። Eቲ ካልኣይ ድማ ህላወ ነቲ ዘመርቲ ዝዘመርዎ መዛሙር ብመሳርሒ ሙዚቃ ኣወሃሂዶምን ዘቕርቡ ብቑዓት ሙዚቀኛታት (Music arrangers and composers) Eዩ። Eቲ ሳልሳይ ድማ ህላወ መዛሙር ዝቕረጽሉ ብቑE ስቱድዮ Eዩ። ብዛEባ Eቲ ቀዳማይ ረቛሒ ምዝራብ ኣየድልየንን Eዩ፡ ምኽንያቱ ብዙሓት ቅቡኣት ዘመርቲ ኣለዉና፡ ገና ሓደስቲ ዘመርቲውን ጎይታ የተንስኣልና ስለ ዘሎ። ሕጂ ጸቒጠ ክዛረበለን ደልየ ዘለኹ፡ ካልኣይን ሳልሳይን ረቛሕቲ Eየን። ኣብዚ ሕጂ Eዋን ቤት

ኣምላኽ ብዋሕዲ ሙዚቀኛታት ትሽገር ኣላ፡ ብሕልፊ ኣብ ስደት ኣብ ወጻI ሃገራት(ሱዳን፡ ኬንያ፡ ኤውሮጳ. . .ወዘተ) ካብ ዘለዋ ኣብያተ ክርስትያናት ካሴት ናይ ምስራሕ ልUል ብቕዓትስ ይትረፍ ዋላ ነቲ ተራ ኣብ ውሽጢ ቤት ኣምላኽ ዝካየድ ኣምልኾ ዝኸውን ብቕዓት ዘለዎ መዚቀኛ ንኽረኽባ ዝሽገራ ከም ዘለዋ ኹልና Eንፈልጦ ጎዳይ Eዩ። ስለዚ ከም ናተይ ኣረኣEያ ልUል ብቕዓት ዘለዎም ናይ ትግርኛ ሙዚቀኛታት ኣብ ቤተክርስትያን ዘይምህላዎም ሓደ ካብቶም ንዘመርትና ካልE ኣማርጺ ንኸናድዩ ዝደፋፍOም ባEታ ክኸውን ይኽEል Eዩ። Eዚ ክብል Eንከለኹ ግን ኣብዚ ግዜ ንፉዓት ሙዚቀኛታት የብልናን ማለተይ ኣይኮንኩን። ወይውን ነቲ ኣበርኪቶሞ ዘለዉ ስርሓት የቃልልሎ ኣይኮንኩን ዘለኹ። ይኹን ደኣ Eምበር ሙዚቃዊ ትሕዝቶ ወይ ብቕዓት ናይቶም ዝስርሑ ዘለዉ ካሴታት ብሙዚቃዊ ናይ ስነጥበብ ስርሓቱ ምስቲ ኣብዚ ግዜዚ ኣብ ጎረቤት ሃገር ዝስራሕ ዘሎ መዛሙር ትግርኛ ይኹን ኣምሓርኛ ተወዳዳሪ ኣይኮነን። ነቲ ህሉው stan-dard ናይ ኣብዚ ግዜ Eዚ ዝሕተም ዘሎ ካሴታት ንኽበጽሖ ብዙሕ ጻEሪ ከድሊ Eዩ። Eቶም ናይ ትግርኛ ካሴት ዝሰርሑ ሙዚቀኛታት ብዝተኻEሎም መጠን ተራ ሙዚቃ ጥራይ ዘይኮነስ ስነጥበብውን ምዃኑ ተረIዶም፡ ግዜ ወሲዶም ተወዳዳሪ ሙዚቃ ንኽሰርሑ ክተግሁ ኣለዎም። ምስU ከኣ ዝተፈላለየ ዓይነት ቅዲ(style) ዘለዎም መዛሙር ክሰምU ኣለዎም። ሽU ብናቶም ቅዲ ብዘመናዊ music software ተጠቒሞም ሓድሽ ዝኾነ ፍርያት ከፍርዩ ክጋደሉ ኣለዎም። Eዚ ማለተይ ግን Eቲ ንፈጥሮኣዊ ብቕዓት ወይ ክEለት ናይ ሓደ ሙዚቀኛ ዝቐትል ብኮምፕዩተር ጥራይ ብሓደ ኣካል ዝEየ (ማለት Eቲ notes and drum program ነታ ኮፕዩተር ተጻሒፉ ዝወሃባ፡ ኣንቢባ ኣቀናቢራ Eተምጽኣልካ) ጌርና ንስራሕ ኣይኮንኩን ዝብል ዘለኹ፡ Eዚ ዓይነት ኣሰራርሓ ልክE ከምቲ ኣብ ካሴት ዝተሰርሐ ኣብ መድረኽ ንኽጻወቶ ከሸግሮ ይኽEል Eዩ። ግናኸ ንኽEለትና ብዘይሃሲ መገዲ ነቲ ቴክኖሎጂ ተጠቒምና ንስራሕ። Eቶም ኣብ ጎረቤት ሃገር ዘለዉ ሙዚቀኛታት ዝጥቀምሉ ዘለዉ Eዚ ጠቒሰዮ ዘለኹ ኣሰራርሓ arranging and composing ብኮፕዩተር ዝተሰነየ ምEቡል software ናይ ሙዚቃ Eዩ። Eዚ ንሳቶም በጺሖሞ ዘለዉ ቴክኖሎጂ፡ ነታ Oርጋን ወይ keyboard ምስ ኮምፕዩተር ብምትሕሓዝ ከኣ ኣዝዩ ረቂቕ ዝኾነ ዝተወሃሃደ ሙዚቃ ንክሰርሑ ብጣEሚ Eዩ ዝሕግዞም ዘሎ። ኩሉ Eቲ ዘፍርይዎ ዘለዉ ግን ብnatural potential ይሰርሕዎ ኣለዉ ማለት ኣይኮነን። Eዞም ሕጂ ንጎይታ ብሙዚቃ Eነገልግሎ ዘሎና ሙዚቀኛታት ከኣ ብጸጋ Eግዚኣብሄር ነቲ Eቶም ቅቡኣት ዘመርትና ዝዝምርዎ ናይ ትግርኛ መዝሙር ብረዲኤትን ብጥበብን Eቲ ዅሉ ዝኽEል ጎይታ በዚ ተበጺሑ ዘሎ ቴክኖሎጂ በቲ

ካብ Eግዚኣብሄር ዝተቐበልናዮ ዓቕሚ(potential) ክንሰርሖ ምዃንና Eየ ዝኣምን። ነቲ ዘመርትና ብኣካል ኣብ ዘየለዉሉ ዝስራሕ ዘሎ ካሴታቶም፡ ሓቢርና ንስርሓዮ። በዚ ከምዚ ዝተሰርሐ ካሴታት ዘመርቲ Eቲ ሙዚቃ ተወዲU ስለ ዝመጾም ከም ሓደ ተራ ሰማI Eቲ ሙዚቃ ኩሉ ሓድሽ Eዩ ንEOም። ብናተይ ኣረዳድኣ ግን ካብ መጀመርታ Eቲ ሙዚቃ ክስራሕ Eንከሎ ክከታተሎን ክሰምOን ኣለዎ Iለ Iየ ዝኣምን። ግናኸ ኣብ ታሪኽ ቤተክርስትያን ኤርትራ Eስኪ ንርA። ቅድሚ ስደት ቤተ ክርስትያን ኤርትራ ብቐሊል ዘይጥመቱ ቅቡኣት ሙዚቀኛታት ኣይነበርዋን ድዮም ፧ ነይሮምዋ Eባ። ይኹን ደኣ Eምበር ኣብዚ ግዜ Eዚ ዳርጋ ኵሎም ናብ ዓለም ተመሊሶም ኣለዉ። ንኣብነት ከም በዓል ዮሴፍ የEብዮ፡ ፍሉይ ምልከት ናይ መሳርሒታት ሙዚቃን ኣብ ምውህሃድን (arrengement and composing music) ጽቡቕ ኣበርክቶ ዝገበረን ኣገልጋሊ Eዩ ነይሩ( ካብ ዓለም ናብ ጎይታ ተመሊሱ Eንተኾይኑ ክሳብ ሕጂ ኣይሰማEኩን ኣለኹ፡ ተስፋ ግን ይገብር)። ብፍላይ ኣብ ጊታር ዘለዎ ምልከት ብጣEሚ ካብቶም ናይ ዓለም ሙዚቀኛታት ብዝተዓጻAፈ ተወዳዳሪ ዘይነበሮ ኣገልጋሊ ጎይታ Eዩ ነይሩ። ገለ ካብተን ንሱ ዝሰርሐን (compose) ዝገበረን ንምጥቃስ ቀዳመይትን ካልኣይትን ካሴታት ዘመርቲ ዮናታንን ሶሱናን ካልOት ናይ ሕብረት መዛሙርን ክንጠቅስ ንኽEል። ካልOትውን ከም በዓል ተመስገን፡ ጳውሎስ፡ ጆን ካልOትን ንጎይታ ብሙዚቃ ዘገልግልዎ ዝነበሩ ንፉዓት ሙዚቀኛታት Eዮም ነይሮም። ኣብ ቅድሚ ጐይታ ስሊOም ክንነቅሕን ክንጽልን ይግበኣና Eዩ። Eቲ ካልኣይ ምኽንያት ከኣ ናይ ስቱድዮ ጉዳይ Eዩ። Eቲ ዝቕረጽ መዝሙር ብንጹርን ን Eዝኒ ዘይኩርኩሕን ምስቲ ካልE ዝወጽE ፍርያት ተወዳዳሪ ኮይኑ ኽሕተም ኣለዎ። Eቲ ዘመርቲ ዝዘመርዎ መዝሙር ብግቡE ኣብ ብቑE ስቱድዮ Eንተዘይተሓቲሙ ኣድማEነት ናይቲ ካሴት ይጎድል Eዩ። ምኽንያቱ Eዚ ዘመን Eዚ ሰማEቲ (ኣመንቲ ይኹኑ ዘይኣመንቲ) ነቲ ዝሕተም ካሴት ዓዲጎም ክጥቀምሉ Eንተኾይኖም ብቕዓት ናይቲ ካሴት Eዮም ዝመዝንዎ። ኣመንቲ ነቲ መዝሙር በቲ ዘለዎ መንፈሳዊ መልEኽቲ ክመዝንዎ ይኽEሉ Eዮም ዘይኣመንቲ ግን በቲ ስነ-ጥበባዊ ስርሓት (ዜማ፡ ንጹርነት ናይ ድምጺ፡ ሙዚቃዊ ውህደት፡ ሓይልን ኣሰራርዓን ቃልን) ጥራይ Eዮም ክሰምEዎ ዝመርጹን ዘይመርጹን። ብስቱድዮውን ዝበለጸ ናይ ሙዚቃ ቴክኖሎጂ ይጥቀሙ ስለዘለዉ ከኣ ዘመርቲ ትግርኛ ንዝያዳ ተጠላብነትን ዝርገሐን ተወዳዳሪ ኮይኑ ክስርሓሎም ከኣ ናብ ጎረቤት ሃገር ይልEክዎ ገለ ከኣ ብኣካል ከይዶም ካሴት የሕትሙ ኣለዉ። ብዛEባ ስቱድዮ ኣብዚ ንኣብያተ-ክርስትያናት ከየተሓሳሰብኩወን ክሓልፍ ዘይደሊ ኣሎ። ኣብ ታሪኽ ናይ ኤርትራ ቤተክርስትያን EንተርIና

ዘመርትናን ሙዚቀኛታትናን ምስ ናይ ዓለም ሙዚቀኛታትን ደረፍትን ኣብ ደፍርታት ዝቕረጸሉ ዓለማዊ ስቱድዮ ሪጋ ተሰሪOም ይውEሉ ከም ዝነበሩ ይንገር። ብዙሓት ኣብያተ ክርስትያናት ነይረን ክንሰን ሓንቲ ስቱድዮ ክውንና ኣይከኣላን። ከም ውጽIቱ ከኣ ከምቲ ኣብ ላEሊ ዝጠቐስክዎ ብዙሓት ሙዚቀኛታት ካብ ቤተክርስትያን ዓለም ከሲባቶም፡፡ ንድሕሪት ዝተመልሱ ቅቡኣት ዘመርቲውን ኣለዉና፡ ስለዚOምውን ቤተክርስትያን ኣዝያ ብጸሎት ክትነቅሕ ይግበኣ Eዩ። ስለዚ ሕጂውን Eዘን ዘለዋ ኣብያተ ክርስትያናት ብዛEባ ጉዳይ ስቱድዮ ክሓስባሉ ይግባE። ኣብያተ ክርስትያናት ምስ ዓለም ብዛEባ ስቱድዮ ተጸጊA ክኸዳ ኣይግባEን ማለት ናይ ገዛE ርEሰን መዛሙር ጥራይ ዝሕትማሉ ስቱድዮ ክውንና ኣለወን። ከም ኣብነት ነታ ኣብ ጎረቤት ሃገር ዘላ ቤተክርስትያን ብመዝሙር Eውትቲ ዝገበራ ምኽንያት፡ መዛሙር ጥራይ ዝሕተመሉ ስቱድዮታት ብብዝሒ ስለ ዝወነነት ወይ ዝውንኑ ኣመንቲ ስለዘለዉዋ Eዩ፡፡ ከም ውጽIቱውን መዛሙር ልEሊ ደርፍታት ክሽየጥን ክስማEን ከኣ ይረA ኣሎ፡ ብመጠኑ ከኣ ወንጌል ይዝርጋሕ ኣሎ። መዛሙር ኣምሓርኛ ከኣ ኣብ ልEሊ ደርፍታት EናገዝA ይመጽE ኣሎ፡ ኩልና ዘይንኽሕዶ ሓቂ ከኣ ብዙሓት ነፍሳት ብመዝሙር ናብ ጎይታ ይመጹ ኣለዉ። Eቲ ኹሉ ኣብ ላEሊ ዝጠቐስክዎ ከኣ ደጊመ ክብሎ ኣብ ንቡር ኩነታት Eዩ። ኣመንቲ ኣብዚ ሸነኽ Eዚ ኣዚና ከነቕልብን ክንጽልን ይግበኣና። ስለቶም ብጎይታ ዝነበሩ ሕጂ ግን ወዲቖም ዘለዉ ብሙዚቃ ዘገልግሉና ዝነበሩ ኣገልገልትን ዘመርትን ጾር ይሰመዓና። ወረ ገሌናስ ናይ ዝወደቑ ዘመርቲ ካሴት ንኸይንሰምE ተሓሪምናዮን ወጊዝናዮምን ክንከውን ንኽEል Iና። ግን ያE ኣይፋልናን ስሊOም ደኣ ንጸሊ ክቡራት ኣሕዋት። ጎይታ ይድንግጸሎም Eዩ ንጸልየሎም ጎይታ ከኣ ብብዝሒ ምሕረቱ ከዲኑ ምርኮU ክመልስ Eዩ ኣሜን! Eግዚኣብሄር ከኣ ኪረዳና Eዩ ከምዚ ናይ ሕጂ ናብ ጎረቤት ሰዲድና ዘይኮነስ በቲ Eግዚኣብሄር ዘፍስሰልና ጸጋን ቅብኣትን ነቲ ዘመርትና ዝዘመርዎ መዝሙር ብሙዚቀኛታትና ኪEየ Eዩ። ሓደስቲ ዘመርትን ሙዚቀኛታትን ከኣ ጎይታ ከተንስኣልና Eዩ፡ ክንበዝሕውን Iና። ሓይሊ መዛሙራትና ከኣ ንደርፊ ጨካናት ኪውሕጦ Eዩ። ኣብዚኣ ሓንቲ ከብርሃ ዝደሊ ግን ካሴታት ትግርኛ ኣብ ጎረቤት ሃገር ምስርሑ ጌጋ ማለት ኣይኮነን። ነቶ ኣብ ምስራሕ Eቲ ዝፈሪ ዘሎ ካሴታት ብድምጺ ብሙዚቃን ካልEን ዝተሓባበሩን ዘገልግሉን ዘለዉ ኣብ ጎረቤት ሃገር ዘለው ከኣ ኣሕዋት ጎይታ ይባርኮም። በዚ ኣጋጣሚ ከኣ ንኹሎም ናይ ትግርኛ ዘመርትን ብሙዚቃ ንጎይታ ዘገልግሉን፡ ኣጆኹም፡ Eግዚኣብሄር ይባርኽኩምን ጸጋU የብዝሓልኩምን። ኣሜን!

ዳዊት ገብረሃዋርያት

ገጽ 4 የካቲት 2010 ኤሊም 3ይ ዓመት ቁ.30

መናፍስቲ ስሕተትን ምህሮ ኣጋንንትን ብምባል ይውግዞ!! . . . Eቶም ኣመንትን ንሓቂ ዝፈልጡን፡ ብምስጋና ኪቕበልዎ Iሉ ኣምላኽ ዝፈጠሮ ብልIውን ሰብ ክሕረሞ ይEዝዙ ኣለዉ።” ጥቕሲ 3 ቀጺሉውን ኣብ ቲቶ.1፡10-15 ይነበብ። “ንሳቶም ርኹስ ረብሓ ምEንቲ ክረኽቡ Iሎም፡ ‘ዘይግባE Eናመሃሩ’ ንብዘሎ ኣባይቲ ዚገላብጡ፡ ምEባስ ኣፎም ግቡE Eዩ።”ቲቶ.1፡11። Eንታይ ደኣ Eዩ Eቲ ዘይግባE ትምህርቲ፧ Eቲ ብላE፡ ኣይትብላE፡ ኣይትተንኪ፡ ኣይትጥዓም. . .ወዘተ ዝብል ጽውጽዋያት ኣይሁድን ትEዛዛት Eቶም ካብ ሓቂ ዝዘምበሉን ሰባት። ነዞም ከምዚ ዝምህሩ ይብል Eቲ ካብ ኣምላኽ ዓቢ ሓላፍነት ዝተቐበለ ኣገልጋሊ Eቲ ቓል ዝኾነ ሃዋርያ፡ ምEባስ ኣፎም ግቡE Eዩ። ቀጺሉ ድማ ‘ኣሕሚምካ ግንሓዮም’ ውን ይውስኽ። ከመይ ገይረ ንዝብል ድማ “ንስኻ ግና ነቲ ጥUይ

ትምህርቲ ከም ዝግባE ጌይርካ ንገር።” ቲቶ.2፡1 ብዝብል ሃዋርያዊ ትEዛዝ የሰንዮ!! ስለዚ ሎሚውን ኪንዮ Eቲ ጽሑፍ ዝኸዱ ሕጋጋትን ገደባትን Eገዳታትን ብምግባርና ነቶም ደቀ-መዛሙርቲ(ኣመንቲ) ገለ ሓለፋ ጾር Eኳ ከይንጽEኖም ክንፈርህን ክንጥንቀቕን ኣሎና። ፈሪሳውያን ከምዚ Eዮም ዝገብሩ ዝነበሩ። “ከቢድን ምጽዋሩ ዘይምሽውን ጾር ጠሚሮም፡ ንሰብ ኣብ ክሳዱ የሰክምዎ፡ ባEላቶም ግና በጻብEቶም ኪትንክይዎ ’ኳ ዘይፈትዉን።” ማቴ.23፡4። ሎሚውን ኣብቶም ጐይታ ካብ ኩሉ ግበር ኣይትግበር፡ ጥዓም፡ ኣይትጥዓም. . . ወዘተ ሓራ ዘውጽOም ደቀ-መዛሙርቲ ዘይግባE ኣርUት ከይነሰክም ንጠንቀቕ! ኣሰር ኣሰር የሱስን ሃዋርያትን Eናሰዓብና ነታ ንሳቶም ዝገደፉልና ሓደራ ሓቂ ደኣ ከም ዝግባE ንምሃራን ንንበራን Eምበር ካልE ተወሰኽቲ ጽውጽዋያትሲ ነታ ሓቂ ካብ ምምርሳሕ ሓሊፎም ዘምጽEዎ በረኸት ኮነ መርገም የለን። ናይ ሎሚ ኣመንቲ ብብዙሕ ኣ ጉ ል ን ቄ ና ን ን ት ም ህ ር ት ታ ት ን

ምስክርነታትንዝተሰረተ Eምነት ዝሓዝና ስለዝኾንና፡ ብብዙሕ ዝዓይነቱ ፍርሕን ባርነትን ዝተቖረንና ኴንና ኣሎና። ዝደለናዮ ዓይነት መግቢ (ስጋ ) ፡ ክዳን (ልብሲ ) ከይንበልEን ከይንለብስን፡ ተደጊሚሉ ይኸውን፡ ንጣOታት ዝተሰውA Eንድዩ፡ ብጠንቆልቲ ዝተረግመ Eዩ. . .ወዘተ ብዝብሉ ነገራት ብፍርሒ ተውሒጥና ነቲ ክርስቶሳዊ ሓርነትና ከይነስተማቕሮ ተኣጊድና ኣሎና። ዝኾነ ዓይነት ደብተራ፡ ጥንቋሊ፡ ሰይጣን ባEሉውን ይኹን፡ ይድገሙሉ፡ ይርገምዎ፡ ነቲ ኣባና ዘሎ መለኮታዊ ሓለዋ ኣምላኽ ሰንጢቑ ብመግቢ ኣቢሉ ኣብ ህይወትና ሓደጋ ከየውርድ ድዩ Eቲ ስግኣትና፧ የለን፡ ኣይፋልናን!! ቅዱሳን ኣሕዋተይ Eቲ ሓለዋ ኣምላኽ ካብ ኩሉ ዝዓብን ዝብርትEን ዝሕይልን ምዃኑ’ባ ነስተብህል!! ብሓለዋ ኣምላኽ ኣይንጠራጠር። ሉቃ.22፡31-32። ብመግቢ ኣቢሉ ዝመሓላለፍ መንፈስ የለን፡ መርገም የለን፡ ሓጢኣት የለን። መግቢን ክዳንን ካብ ነዚ ስጋዊ ኣካልና ሓሊፉ ዝኸዶ የብሉን። ብመሰረቱውን ከም ናይ ሓድሽ ኪዳን ኣመንቲ፡ ብኣይትብላE፡ ኣይትጥዓም፡ ኣይትተንኪ. . .ወዘተ ብዝብሉ ሕግታት ክንጠላለፍ ፈጺሙ ዘይንቡር Eዩ። ኣብ ዝሃለና ንሃሉ፡ ኣብ ኩሉ ሕብረተ-ሰብ ኣቲና ብርሃን

ወንጌል ከነውሪ ይግበኣና። ዝተቐረበልና ንበልE(ምስ ጥEና ዝጻብU Eንተ ዘይኮይኖም)። ናይ መግቢ ሰለይቲ ክንከውን ግን ዝግባE ኣይኮነን። Eቲ ስጋ ዋላ ንንፈልጦ ጣOት ይሰዋE፡ ንኸይንበልE ዝኽልክለና ዋላ ሓንቲ የለን። ምኽንያቱ ጣOታት ገለ ነገር ኣይኮኑን ንኣመንቲ ጐይታ!! ብዛEባ Eቶም ብጐይታ ኣሕዋትና ዝኾኑ፡ ግናኸ ብፍልጠት ዘይበሰሉን ዘይዓበዩን ደኣ ሕልናOም ከይንጐድEን ከይነቝስልን ክንጥንቀቕ ኣሎና Eምበር፡ ካልE ሕግታት ምፍጣርሲ ‘ኪንዮ’ቲ ጽሑፍ’ ምኻድ Eዩ። ክርስቶስ የሱስ ካብ ኩሉ ምሕላው ሕግታትን ስርዓታትን ልምድታትን መርገማትን ሓራ ኣውጺUና Eዩ’ሞ ተመሊስና ናብቲ ነቶም ዝሰርEዎ’ኳ ሓርነት ክህቦም ዘይከኣለ ምህሮ ቁልEነት ከይንቝረንሲ ንተሓሎ ደኣ!! ነቲ ካብ ኩሉ ኣርUት ባርነት ሓራ ዘውጽኣና ጐይታ ክብሪ ንዘልኣለም ኣለም ክብርን ስብሓትን ምስጋናን ይኹኖ!! ኣሜን፡ ኣሜን!! ጐይታ የሱስ ይባርኽኩምን ይሓልኹምን!!

ካብ ዘፍቅረኩም ሓውኹም በሪሁ ካሕሳይ

“ ነፍሰይ ምEንቲ ኽትዝምረልካን ስቕ ከይትብልንሲ፡ ብኽያተይ ናብ ሰሓቕ ለዊጥካዮ፡ ከለይ ፈቲሕካ፡ ደስታ ኣEጢቕካኒ። ዎ Eግዚኣብሄር ኣምላኸይ፡ ንዘልኣለም ክውድሰካ Eየ። “ መዝ. 30፡11-12 መጀመርያ ስመይ ዓወት ይበሃል። ቀጺለ ካብቲ Eግዚኣብሄር ኣምላኸይ ዝገበረለይ ውEለት ፡ ካብ ባሕሪ ምሉE ብጭልፋ ገለ ክምስክር። ንጎይታ የሱስ ኣብ ኤርትራ ከለኹ ከም ናይ ግሊ መድሓንየይ ይቀበሎ ደኣ Eምበር፡ ብዛEባ ምድሓን ወይ ድማ Eቲ ብኽርስቶስ የሱስ ዝርከብ ናይ ዘልኣለም ህይወት ብዙሕ ኣይርደኣንን Eዩ ኔሩ። Eዚ ከምዚ Iሉ Eንከሎ ኣብ 01/2006 ምስ ሃብቶም በዓል ቤተይ ንላለ Eሞ፡ ስድራና ድማ ብዛEባ ኩነታትና ይፈልጡ ስለ ዝነበሩ፡ ብEU መሰረት ተጠራኒፍና ሓዳር ንምስርት Eሞ፡ ንሓደ ዓመትን ትሽዓተ ወርሕን ብሓንሳE ድሕሪ ምጽናሕ ምስቲ ዝነበረ ኩነታት ንደገ ክንከይድ ዝብል ሓሳብ ይለዓል። Eዚ ድማ ንኣውሮፓ ክንከይድ ዝብልሓሳብ መጀመርያ ብኣይ ወገን ይለዓል Eሞ ምስናይዚ Eኹል ገንዘብ ስለ ዝነበረና፡ ነቲ ውሳነ ኣብ መወዳEታ ከነብጽሖ ክIልና። ድሕርዚ መጀመርያ ኣነ ንሱዳን ክሓልፍ ድሒሩ ንሱ ክስEበኒ ተሰማሚEና፡ ሽU ኣነ ተበጊሰ ብEለት 13/09/2007 ንኻርቱም ኣትየ። ሃብቶምውን ኣይደንጎየን ናብ ሱዳን ኣብ 05/2008 ናብ ሸገራብ ኣትዩ። ብዙሕ ከይጸንሐውን ድሕሪ ናይ ክልተ ሰሙን ግዜ ናብ ካርቱም ይኣቱ። Eቲ ዝኣተወሉ ቦታ ኣብ ዴም ኮይኑ ለይቲ ምንባሩ Eዩ። ሽU ከይደ ከምጽO ምድሪ ክወግሕ ጥራይ Eዩ ኔርዎ። ኣብታ ለይቲ Eቲኣ Eቶም ናይ ከተማ ጸጥታ፡ ንሃብቶም ምስቶም ምስU ዝነበሩ 20 ሰባት ይሕዝዎም Eሞ፡ ኣዝዩ ክፉE ብዝኾነ ኣገባብ ድማ ክሃርምዎምን ክገርፍዎምን ይጅምሩ። ኣብቲ ግዜ Eቲ ገለ ካብኣቶም፡ ካብቲ ከቢድ ዝኾነ ማህረምትን መግረፍትን ዝተላEለ ዝሞቱ ኔሮም። ሃብቶም ሓወይ ግን Eግዚኣብሄር ብዛEባ ምድሓኑ ርEዩ ስለዝነበረ፡ ካብ ሞት ከምልጥ ክIሉ፡ ይኹን ደኣ Eምበር፡ ኣብ ርEሱን ከብዱን ብኸቢድ ማህረምቲ ተሃሪሙ ኔሩ፡ ካብU ዝተላEለ ፡ ብኸቢድ ርEሱ ሓቢጡ፡ ኣEምሮUውን ተተንኪፉ። ከብዱውን ከምU ስለ ዝሃረምዎን ዝረገጽዎን ናይ ጸላም ከብዲ መጉዳEቲ ከጋጥሞ ክIሉ። ካብU ዝተላEለ ኣEጋሩ ሓቢጡ፡ ከምUውን ብዙሕ ግዜ ክሸይን ይጅምር። ብኸምዚ ዝኣመሰለ ከቢድ ናይ ህይወት ጉEዞ ድማ ክንመርሕ ንጅምር። Eዚ ኩሉ ከምዚ Iሉ Eንከሎ ኣብ ናብራና (ሓዳርና)

ስምምE ኣይነበረናን ፡ Eዚ ኸኣ ማለት ካብ ኤርትራ ናብ ሱዳን ምስ መጻEኩ Eቲ መንፈሳዊ ህይወት ኣዝዩ ስለ ዝተረደኣንን፡ ጽቡቕውን ክሱግም ስለ ዝጀመርኩን፡ ብምኽንያት Eምነተይ ማለት Eዩ ዝኸውን ዘሎ። ግናኸ ከምቲ ኣቐዲመ ዝበልኩኹም ስለ ምድሓኑ ናብ ጎይታ ናይ ወትሩ ጸሎተይን ልማኖይን ስለ ዝነበረ፡ ካብቲ ዝመጸሉ ግዜ ድሕሪ ክልተ ወርሒ ኣቢሉ ይኸውን፡ ንጎይታ የሱስ ከም ናይ ግሊ መድሓኒU ክቕበል ይውስን Eሞ፡ ሽU ንጎይታ ክቕበል ደልየ ይብለኒ Eሞ፡ ኣነ ድማ ኣብታ ዝወሰነላ ብቕልጡፍ ጎይታ ክረክብ ኣለዎ Iለ ፡ ብዓንተቦUውን ንሱ ስለ ዝነበረ ትጽቢተይን ሃረርታይን፡ ንኣገልጋሊ መኮነን ወልደንስኤ ተሌፎን ደዊለ ፡ ኣብታ ሽዓ ግዜ ኣበየናይ ቤተ-ክርስትያን ፕሮግራም ከም ዘሎ ይሓቶ Eሞ፡ ናብ ኪንግዶም ቤተ-ክርስትያን ሒዘዮ ይኸይድ። ኣብU ንጎይታ ተቐቢሉ፡ ከምቲ ናይ Eግዚኣብሄር ቃል ዝብሎ ድማ “ Eግዚኣብሄር ዓቢ ግብሪ ገበረልና፡ ንሕናውን ተሓጎስና።” መዝ.126፡3 ብጣEሚ ድማ ብጎይታ ተሓጒስና ፡ ባህውን Iሉና ፡ ክብሪ ንEግዚኣብሄር ኣምላኽ ይኹን። ግናኸ ብድሕሪU Eቲ ዝነበሮ ሕማም ኣዝዩ ክብርትO ጀሚሩ። ኣሕዋትውን ከም ብዓል ወንጌላዊ ሰሎሙን ይጽልይሉ ኔሮም፡ ይኹን Eምበር ክሕሾ ኣይከኣለን። ኣብ ርEሲ Eዚ ኣዝዩ ብርቱE ውጽኣት ይጅምሮ። ኣብቲ ግዜ Eቲ ኣነ ኣዝየ ክሽገር ይጅምር፡ ምኽንያቱ ብዙሕ ክሕግዘኒ ዝኽEል ሰብ ዘይምርካበይ ምዃኑ Eዩ። ኣብ መጨረሽታ ናብ ሕክምና ቸክ ክገብር ሒዘዮ ይኸይድ ፡ ኣብU Eቲ ዝምርምሮ ዝነበረ ግብጻዊ ዶክተር Eዚ ቦታ Eዚ ምስቲ ዘለዎ ክብደት ንጥEናU ክሰማምO ስለ ዘይክEል ፡ ዛሕሊ መታን ክኾኖ ንIትዮጵያ ወይ ድማ ናብ ጁባ ሒዝክዮ Eንተትኸዲ ዝሓሸ ነገር Eዩ ብምባል ሓሳብ የቕርበለይ። ሕጂውን ኣዝዩ ክሽግረንን Eቲ ዝኸውን ዘሎ ውጽኣትውን ኣዝዩ ክኸብደኒ ይጅምር Eሞ፡ ኣብ መወዳEታ ምኻድ Eንተደኣኾይኑ ናብ ስድራና ንኤርትራ Eየ ሒዘዮ ዝኸይድ Iለ ይውስን። ይኹን ደኣ Eምበር ሃብቶም ግን ነዚ ንኤርትራ ምምላስ ዝብል ሓሳብ ፍጹም ኣይሰማማዓሉን Eየ ይብለኒ። ሕጂውን ኣዝዩ ስለዝኸበደኒ ምስ Eድለይ Eንዳተማረርኩ፡ ኣቦU ኣቦይ መልከ ቴሌፎን ደዊሎም ኩነታቱ ይፈልጡ ስለ ዝነበሩ፡ ዓወት ጓልውይ በጃኺ ናብዚ ናብ ኤርትራ ሒዝክዮ ምጺ Iሎም ይዛረቡኒ። ከምUውን ጓል ሓወቡU ካብ ጀርመን ደዊላ ፡ ሓደ ዓይነት ሓሳብ ከም ናይ ኣቦይ መልከ ተቕርበለይ Eሞ፡ ካልE ኣማራጺ ስለዘይነበረ ክንከይድ ዝብል ሓሳብ ወዲEና። ብኣውቶቡስ ክንከይድ ኣሸጋሪ ብምንባሩ፡ ናይ ክራይ ንEሽቶ መኪና ደሊና ኣሕዋት Eግዚኣብሄር ይባርኮም ደልዮም የምጽUልና። ብU መሰረት ከኣ ብሓደ ሚልዮን Eርቡን ተሰማሚEና ጉEዞ ናብ ኤርትራ ንጅምር። ገና

ኣብ ፍርቂ መገዲ ከሎና ጥራሕ ፡ ማለት ናብ ኤርትራ ከይኣተና ፡ ሓደ ጎኑ ምሉE ይለምስ። ሓንቲ ዓይኑውን ካብ ናይ ምርኣይ ኣገልግሎት ተቛርጽ። ከምዚ Iልና ከሰላ ድሕሪ ምEታውና፡ ሕጂውን ብጸጥታ ናይታ ኸተማ ተታሒዝና ናብ ቤት ማEሰርቲ ንኣቱ። ግናኸ ምስ ዝነበረ ኩነታት ርEዮም፡ ኣብ ትሕቲ ቤት ማEሰርቲ ኮይንና ሕክምና ክግበረሉ የፍቅዱልን። ቤተሰብ ኩሎም ከኣ ይጽበዩና ስለ ዝነበሩ፡ ብኻልE መገዲ ጌሮም ካብቲ ቤት ማEሰርቲ የፍትሑና Eሞ፡ ብኻልE መኪና ጌርና ጉEዞና ክሳE ዶብ ኤርትራ ንቕጽል። ስድራU ካብ ከረን መኪና ሒዞም ይቕበሉና Eሞ፡ ናብ ከረን ኣብ መበል 4ይ መዓልትና ኣተና። ካብ ካርቱም ካብ ንብገስ ማለት Eዩ። ኣብ ከረን ኣብ ሆስፒታል ናይ ክልተ መዓልቲ ድሕሪ ምድቃስ ፡ Eታ መዓልቲ ሶሉስ መዓልቲ Eያ ኔራ ብፍጹም ኣይርሰዓን Eየ፡ Eቲ ዶክተር ጸዊU ፡ Eሞ ንሰብኣይኪ ጠርጢርናዮ ስለዘለና፡ ናይ ደም መርመራ ክንገብረሉ Iና ይብለኒ Eሞ፡ ኣነ ከኣ ሕራይ ይብሎ፡ ቀጺሎም መርመራ ጌሮሙሉ፡ መጺOም ድማ Eምበኣር ሰብኣይኪ ተሰካሚ ኤች.ኣይ.ቪ ኤድስ Eዩ ይብሉኒ፡ Eሞ ሽU ክነግረኩም ኣይክEልን Eየ ኣዝዩ ከቢዳ ስምባደ ይስምብድ። Eዚ ከምዚ Iሉ Eንከሎ፡ ኣስEብ ኣቢሎም Eምበኣር ንስኺውን ሰበይቱ ስለዝኾንኪ Eሞ ከኣ ፍቓደኛ Eንተደኣኾይንኪ ደም መርመራ ክትገብሪ ይብሉኒ፡ ኣነውን ፍቓደኛ ኮይነ ሕራይ Iለዮም። ሽU ናብ ኣምላኽ ከምዚ Iለ ጸልየ፡ ዎ Eግዚኣብሄር ኣነ ዝፈልጦ ወለሓደ ነገር የብለይን፡ ንስኻ ኩሉ Eትፈልጥ ኣምላኽ Iኻ። ዎ ኣምላኽ ከምቲ ቃልካ ዝብሎ ፡ ብስምብራት ቁስሉ Iኹም ዝሓወኹም” ዝብል ኣብ ቅድሜኻ ሕማም ርEስን ፡ ሕማም ኤች.ኣይ.ቪ ኤድስን ኣብ ቅድሜኻ ሓደ Eዮም፡ ንስኻ ዎ የሱሰይ ፈዋስየይ Iኻ፡ Iለ ብEU ንሱ ከም ዝፍውሰኒ ኣሚነ መርመራ ደም ጌረ። መቸም ኩላትና ንፈልጦ Iና፡ ከምዚ ዓይነት ነገር ከጓንፈካ ከሎ፡ ኣብታ ጸባብ Eዋን፡ Eትጽበዮ ውጽIትን ኮታስ ኩሉ Eቲ ኩነታት ኣዝዩ Eዩ ዝርብሸካን፡ ከጨንቐካውን ዝርኤ። Eወ የሱሰይ ግና ህያው Eዩ፡ ንሱ ብሓቂ ፈዋሲ ኣምላኽ Eዩ። ክብርን ግርማን ነቲ ብገዛE ደሙ ዝዓደገና ዝተበጀወናን ጎይታ ይኹን ኣሜን! Eወ ደሓር ግን ካብ ላEሊ ካብ ሰማይ ፡ ካብቲ ኣምላኽ ኣማልኽቲ ብስራት መጺUኒ። ነጻ Iኺ ዝብል ብስራት። ይኹን ደኣ Eምበር በቲ ኻልE ጎነይ ከኣ ናይ ሃብቶም ሓወይ ኣዝዩ ከጨንቐንን ከብክየንን ይጅምር። ክሳE መወዳEታ ኸኣ ኣምላኽ መታን ክፍውሶ፡ ዎ ኣምላኽ በጃኻ Eባ Iለ Eጽሊ ኔረ። ሃብቶም ግን ኣብቲ ግዜ Eቲ ኩሉ ኣካላቱ ለሚሱ ስለ ዝነበረ፡ Eቶም ሓካይምውን ብኹለንትናU ተስፋ ቀቢጾም፡ ምሕካሙ ትርጉም የብሉን ብምባል፡ Eቲ ብዙሕ ምክትታል ዳርጋ ደው ኣቢሎሞ ኔሮም። ይኹን ደኣ Eምበር ኣነ ግን ክሳE ቁስሉ

Eንዳ ሓጸብኩ፡ ብዝከኣለኒ መጠን ይከናኸኖ ኔረ። ካብ ቀደም ጀሚረ ብዛEባ ሕማሙ ከቢዱኒ ናብ Eግዙኣብሄር ክጽልን ክበክን ሃብቶም ክርEየኒ ከሎ፡ ከምዚ ይብለኒ ኔሩ፡ ስምI ዓወት ስለምንታይ ትበኽዪ ኣሎኺ፡ ኣነ Eኳ ናበይ ከምዝኸይድ ይፈልጥ Eየ፡ ካብ ናይ ዘልኣለም ሞት፡ ቀላይ ሓዊ ፡ ሓሰኻOም ዘይመውት ሓዊ Eኳ ብጎይታ የሱስ ብምEማነይ ድሒነ Eየ፡ ኣምሊጠ Eየ፡ መንግስቲ ኣምላኽ ወሪሰ Eየ ይብለኒ ነይሩ። Eቲ ኩነታት ኣዝዩ ከቢድን ዘጨንቕን ክነሱ፡ በቲ ኻልE ጎኒ ድማ ከምቲ ንሱ ዝበለኒ፡ ብጎይታ ምድሓን ምርካቡ ኣዝየ ይሕጎስ ኔረ። ኮይኑ ግን ድሕሪ ናይ ሓደ ሰሙን ብጠቕለላ ካብ ካርቱም ናብ ከረን ካብ ንመጽE፡ ሓሙስ መዓልቲ Eለት 16/10/2008 ናብ ጎይታ ከይዱ። ሃብቶም ብሞት ክፍለየኒ ኣዝዩ ከቢድ Eኳ Eንተነበረ፡ ግናኸ ከምቲ ቃል ኣምላኽ ፡ “ ጻድቕ ይመውት Eሞ ዝሓስቦ የልቦን፡ Eቶም ፈራህቲ Eግዚኣብሄር ከኣ ይምንጠሉ Eሞ፡ Eቲ ጻድቕ ካብ Eከይ ከም Eተኣርነበ ዘስተንትኖ የልቦን። “ ዝብለና ኣዝየ ይጸናናE፡ ጎይታውን ኣጸናኒUኒ። ስም Eግዚኣብሄር ብሩኽ ይኹን! ኣሜን! መቸም ኩሉ ግዜ ከምቲ ሓቂ ናይ Eግዚኣብሄር ቃል ዝብለና፡ ካብቲ ሒዙካ ዘሎን ማለት ካብ ኩነታትካን፡ ካብ ገዛE ርEስኻውን ወጺEካ፡ ንEU ንEግዚኣብሄር ጥራይ ትውክልትኻን Eምንቶኻን ክትገብሮ ከለኻ፡ ዓቢ ደበስን በረኸትን ናይ መንፈስ ቅዱስ ምጽንናEን ምስጋናን Eዩ ዝኾነልካ። Eምበኣርከስ ንዓይውን ጸጋ ኣምላኽ በዚሑለይ፡ Eወ ካብU ናብ ካርቱም ተመሊሰ ማለት Eዩ። Eግዚኣብሄርውን ቅድሚ ሕጂ ርEየዮ ዘይፈልጥ መንፈሳዊ በረኸት ባሪኹንን ይባርኸኒውን ኣሎ። ሕጂ ድማ ኣብ ጅሬፍ ቻፕል ትምህርቲ Eቤት ምስ ፓስቶር ተስፊት ይመሃር ኣሎኹ። ኣብ ማEከል ቅዱሳንውን ብሕብረት ማሚቐ ይነብር ኣለኹ። ንኣምላኽ ብጎይታና የሱስ ክርስቶስ ስብሓት ይኹኖ። ኣሜን። ሮሜ.7፡25።

.... ካብ ገጽ 2 ዝቐጸለ

 1.  ነፍሰይ ኣብ ሕቑፊ Eግዚኣብሄር ከም Eትዓርፍ ርግጸኛ Eየ፡ ምኽንያቱ ብጎይታና የሱስ ክርስቶስ ምድሓን ረኺበ Eየ። ቻርለስ ዲክነስ (ውሩይ ደራሲ) 2.  ዶክተር ናይ መጨረሻ ትንፋሰይ ዘቋርጸሉ ግዜ ከም ዝቐረበ የርድኣኒ ኣሎ። ይኹን Eምበር ጎይታ የሱስ ክርስቶስ ምሳይ ስለ ዘሎ ሓንቲ Eኳ ፍርሃት የብለይን። ጆርጅ ዋሽንግተን (ብረዚደንት ሕ.መ.ኣመሪካ) 3.  Eንተ ሞትኩ ንክርስቶስ ተስፋ ጌረ ንዝበለጸ ሰማያዊ ናብራ ተዳልየ Eየ። ሚካኤል ኣንጀሎ (ውሩይ ቀባI) 4. Eቲ ብኣይ ዝኣመነስ Eንተ ሞተ Eኳ ፡ ብህይወት ኪነብር Eዩ። ዮሃ. 11፡25

ገጽ 5 የካቲት 2010 ኤሊም 3ይ ዓመት ቁ.30

ዝኸበርኩም ኣንበብቲ ጋዜጣ ኤሊም ፡ ኣብ ዝሓለፈ ሕታምና ሳልሳይ ክፋል ኤደን ሓጻር ልብ-ወለድ ዛንታ ከም ዘቕረብናልኩም ዝዝከር Eዩ። ሕጂውን ራብዓይ ክፋል ሒዝናልኩም ቀሪብና ኣሎና፡ ብሓፈሻ ኣብ ጋዜጣ ኤሊም ብፍላይ ድማ ኣብዛ ልብ-ወለድ ብመንጽር መንፈሳዊ ትሕዝቶን ቅዲ-ስነ-ጽሑፍን ፡ ካልEን ዘለኩም ርEይቶ ክትሰዱልና ብትሕትና ንሓትት። ርEይቶኹም ፡ ኣብ ገጽ 1 ብዘሎ ኣድራሻና ብምጥቃም ብፓስታ ፤ ብIመይል ክትሰዱልና ንላወበኩም። Eግዚኣብሄር የEዚዙ ይባርኽኩም Eንዳበልና ናብ ራብዓይ ክፋል

ነሕልፈኩም። ሰናይ ናይ ንባብ ግዜ።

“ Eንታይ ትብሊ ጓለይ፧ “ ሰናይት ኩነታት መሓዛኣ ኤደን ምስ ፈለጠት ዘቕረበቶ ናይ ምግራም ሕቶ ነበረ፡ “ ድሓን ኣጆኺ ኤዱ ሓፍተይ፡ ንሰናይኪ Eዩ፡ ድሓር ከኣ ባEልኺ Eባ ውድE ውድE ኣይተብልዮ፡ ቅድም ዝብለኪ ስምI፡ ንናይ ህይወት ብድሆ ኣብ መጻI ዘኹኖ ብምጥማት ብኣሉታ ከተስተንትኖ ጽቡቕ ኣይኮነን፡ ምኽንያቱ ጽባሕ ናይ Eግዚኣብሄር ደኣ Eምበር ናትና ኣይኮነትን፡ ፕሊስ ኤዱ ሓፍተይ። “ ክትኣባብዳ ፈተነት። “ ኣይተጋገኽን ሰኑ፡ ድሓር ከኣ …” ነቲ ሓቂ ከተተምብሃላ ደለየት፡ ኣምEምሮኣ ድማ ናብ ሕሉፍ ናብ ኤልያስ ተጓEዘ። ንነዊሕ ግዜ ዝንታ ናይ ኤደን ዝገረማ ሰናይት፡ ናብ ኤደን ገጻ ጥብቕ Iላ፡ “ ኤዱ ናበይ ጌሽኪ፡ ገለ ነገር ዝዘከርኪ ትመስሊ፡ ዘረባኺውን ኣይወዳEክን” ኣዋጠረታ። “ ሰኑ ሓፍተይ ፡ Eግዚኣብሄር ኣይጋገን Eዩ፡ ንሱ ጻድቕ ፈራዲ Eዩ። ንሰብ ልክU Eዩ ዝህቦ። ኣነውን ልክAይ Eየ ረኺበ ዘለኹ።” ሕንቕንቕ Eንዳበለት መለሰትላ። “ ከመይ ማለት ኤዱ ሓፍተይ፧ ” ሓተተት ሰናይት። “ ቅድሚ ሕጂ ኤልያስ ዝበሃል ሕጹይ ኔሩኒ፡ “ ንብዓት ክስEራ ጀመረ “ ኣዝየ ዘፍቅሮን ዘፍቅረንን ሓው ኔሩ፡ ግን ክርደኣኒ ኣይክEልን ድሕሪ ቅሩብ ግዜ ናብ ዓለም ተመሊሱ፡ ዝኸፍኤ ድማ ኣብዚ ኣትዩ ዘይበሃል፡ ናቱ ደሃይ ካብ ዝጠፍኣኒ ዓመታት ኮይኑ ኣሎ፡ ብዙሕ ግዜ ጸልየ፡ Eግዚኣብሄርውን ተስፋ ሂቡኒ፡ Eቲ ተስፋ ግን ደንጉዩ፡ ከምቲ ቃል ኣምላኽ Eንተደንጎየ Eኳ ተጸበዮ ዝበሎ ግን ኣብቲ ተስፋ ኣይጸናEኩን፡ ናተይ መገዲ መሪጸ፡ Iደይ ድማ ሓሊፋ ጸኒሓትኒ፡ ዎ Eግዚኣብሄር ንስኻ ልEሊ ኩሉ Iኻ፡ ንኹሉ ድማ ትቆጻጸር፡ ነቲ ዝመደብካዮ ከይትገብሮ ዝኽልክለካ ወላሓደ Eኳ የልቦን። ሕጂ ድማ ናብቲ ቕኑE መደብካ ክትመልሰኒ ስለ ዝደለኻ በዚ ተሕልፈኒ ኣለኻ። ” ናይ ልባ ምስጢር ብቓላታ ክትገልጾ ጀመረት፡ “ ርIኺ ሰኑ ሓፍተይ ፡ Eግዚኣብሄር ውሉዱ ስለ ዝኾንና ከም ድላይና ንኺድ ኣይሓድገናን Eዩ፡ ናብታ ቅንEቲ መንገዲ መታን ክመርሓና ሓንሳE Eንዳ ኣረደኣ ሓንሳE Eንዳ ቀጽዔ ይጓስየና፡ ከመዮ ኣብ መዝሙር ዳዊት ዝተጻሕፈ፡ በትርኻን ምርኩስካን የጸናንዓኒ Eዩ ዝብል። ብዝኾነ፡ ኣነ ምስ ክብሮም ዝሓሰብክዎ ናይ ሕጸ ጉዳይ ካብ ልበይ ስለ

ዘፍቀርክዎ ኣይኮነን፡ ካብዚ ዓዲ ንኽወጽE Iለ ዝሓሰብክዎ ጥበብ ገዛE ርEሰይ Eዩ ኔሩ። Eግዚኣብሄር ግን ንጎርሓት ብጉርሖም Eዩ ዝሕዞም፡ Eግዚኣብሄር ህድE ይብል Eምበር ኣይቅደምን Eዩ። ከምቲ ዘEለልኩኺ Eቲ ናይ ሕጸ ጉዳይ ዝሰልጥ ኣይመስልን Eዩ። “ “ ክብሮም ሓሳባቱ Eንተቀየረኸ፧ “ ሓተተት ሰናይት “ ዋላ Eንተ ቐየረውን ኣነ ፍቓደኛ ኣይክኸውንን Eየ። “ መለሰት ኤደን “ ብሓቂ፧ “ “ ብሓቂ፡ ካብ ናይ ገዛE ርEስኻ መገዲ፡ ናይ Eግዚኣብሄር ተስፋ ምጽባይ ይሓይሽ፡ Eቲ ናብ ተስፋU ዝመለሰኒ Eግዚኣብሄር ብሩኽ ይኹን ! “ ምስጋንኣ ከተፍስስ ጀመረት፡ ነታ ቀዳመይቲ ናይ ጸሎት ኣጀንዳኣ ካብቲ ዝነበረቶ ቦታ ብምውጻE ድማ ነተን Eግዚኣብሄር ብዛEባ ኤልያስ ዝሃባ ተስፋ ዝጸሓፈትለን መስመራት ደጋጊማ ከተንብበን ጀመረት፡ “ ከየባተኽኪ ጸልዪ፡ ብኸኣልነተይ ተኣማሚንኪ ተስፋ ኣይትቑረጺ፡ ነቶም ንኣምላኽ ዘፍቅሩ ከም ምኽሩ EተጸውU ኩሉ ነገር ንሰናዮም ይድግፎም ። ነቲ ዝተዋህበኪ ካባኺ ዝወስዶ ማንም የለን። “ Eቲ ተስፋ ኣምላኽ ገና ህያው ምዃኑ ድማ ኣብ ውሽጣ ክስወጣ ጀመረ፡ ናይ ሓጎስን ምድፍናቕን ንብዓት ድማ ኣብ መዓጓጉርታ ዛረየ። “ Oው! ከይተረድኣና ግዜ ኸይዱ፡ ድሕሪ ሓደ ሰዓት ምስ በዓል ክብሮም ቆጸራ ኣሎኒ፡ ክቀራረብ “ ነቲ ዝነበረ ናይ ጸጥታ ሃዋሁው ዝሰበረ ናይ ኤደን ቃላት ነበረ። “ ጽቡቕ ኣነውን ክኸይድ ፡ Eግዚኣብሄር ይባርኽኪ ኤዱ ሓፍተይ “ መለሰት ኤደን ካብቲ ዝነበረቶ መቐመጢ Eንዳተንስኤት።

&&&&&&&&&&&&& ከምቲ ልማዳ ኣብ ቦታ ቆጸራ ደቓይቕ ኣቐዲማ ዝመጸት ኤደን ሓንሳE ነታ ናይ ጸሎት ኣጀንደኣ ሓንሳE ንመጽሓፍ ቅዱሳ ትምልከት ነበረት። ክብሮምን ኤፍሬምን ኣብ ጥቓኣ በጺሖም ሰላምታ ክሳE ዘቕርቡላውን ኣየቕለበትሎምን። “ ሰላም ንዓኺ ብርኽቲ፡ ከመይ ቀኒኺ “ መጀመርታ ሰላምታ ዘቕረበ ኤፍሬም ነበረ። “ Eውይ፡ ኣምላኽ ይመስገን፡ ዘየስተብሃልኩልኩም ደኣ “ ስምብድ Iላ ብድድ ድሕሪ ምባል፡ ምስ ክብሮም ዓይኒ ንዓይኒ ምስ ተጋጠሙ Iዳ ንሰላምታ Eንዳሰደደት ከይተረደኣ ዘውጸቶም ቃላት ነበሩ። “ ተቐመጢ ኤዱ ሓፍተይ “ ዓጸፌታ ሰላምታ ብኽልተ ኣEዳዊ ብምምላስ ክብሮም ንስምባዴኣ ኣተሃዳድO። ድሕሪ ናይ ሃለዋትን ሰላምታን ቃላት ምልውዋጥ ፡ ብዘይ ገለ ዘረባ ብስቕታ ሒደት ደቓይቕ ድሕሪ ምሕላፉ ኤደን ፡ “ Eሞ ብሩኻት፡ Eቲ ኩነታት ርዱE Eዩ፡ ሕጂ ግን ኣነ ካብ ቃል ኣምላኽ ከካፍለኩም ደስ ምበለኒ” ብምባል ነቲ ጸጥታ ሰበረቶ። “ ጽቡቕ ደስ Eንዳ በለና Eምበር “ መለሰ ኤፍሬም “ Eወ ሓቁ Eዩ፡ ቀጽሊ ኤዱ ሓፍተይ “ ክብሮም ተሰማምዔ

ሓጺር ናይ ጸሎት ግዜ ምውሳድ ድማ ኤደን መጽሓፍ ቅዱሳ ብምግንጻል ኣብ መልEኽቲ ጳውሎስ ናብ ሰብ ኤፌሶን ሓምሻይ ምEራፍ ካብ ፍቕዲ Eስራን ሓሙሽተን ኣትሒዛ ከተንብቦ ጀመረት “ ከምቲ ክርስቶስ ንማሕበሩ ዘፍቀራ ፡ ኣቱም ሰብUት ፡ ኣንስትኹም ኣፍቅሩ። ክርስቶስ ብቓሉ ገይሩ ብምሕጻብ ማይ ምስ ኣጽረያ ምEንቲ ኪቕድሳ ፡ ርስሓት ወይስ Eጣር ወይስ ገለ ነዚ ዝመስል ዜብላ ፡ ብዘይ መንቅብ ቅድስትን ክብርትን ማሕበር ገይሩ ንEU ምEንቲ ኬቕዉማ Iሉ ፡ ርEሱ በጃኣ ሃበ። ሰብUትውን ከምU ፡ ነተን ኣንስቶም ከም ስጋOም ገይሮም ኬፍቅርወን ይግባOም Eዩ። ሰብ ንስጋU ይምግቦን ይከናኸኖን Eምበር ፡ ሓደ Eኳ ዝጸልO የልቦን። ኣካላት ስጋU ስለ ዝኾንና ፡ ክርስቶስ ንማሕበሩ ይከናኸና ኣሎ። ስለዚ ሰብኣይ ኣቦUን ኣዲUን ሓዲጉ ምስ ሰበይቱ ይለግብ ፡ ክልቲOምውን ሓደ ስጋ Eዮም ዚኾኑ። Eዚ ምስጢር Eዚ ዓብዪ Eዩ፡ ኣነ ግና ብናይ ክርስቶስን ማሕበሩን Eብሎ ኣሎኹ። ንስኻትኩምውን ከምU ነፍሲ ወከፍኩም ነታ ሰበይቱ ኸም ነፍሱ ገይሩ የፍቅራ ፡ Eታ ሰበይቲውን ንሰብኣያ ትፍርሃዮ። የሕዋተይ ካብዚ ቃል Eዚ ከም Eንምሃሮ Eታ ክርስትያናዊት ቤተ-ሰብ ብክርስቶሳዊ ፍቕሪ ከም Eትምስረት Eዩ ዘርI ዘሎ፡ ወትሩ Eዚ ቃል Eዚ ከንብብ ከለኹ ዝዝከረኒ ነገር Eንተደኣ ሃልዩ፡ ነቲ በዓል ቤተይ ክኸውን ዝመርጾ ሓው ብዘይ ገለ ቅድመ ኹነት ፡ ገለ ነገር Eኳ ከም መምዘኒ ከይወሰድኩ ከፍቅሮ ከም ዝግብኣኒ ይርደኣኒ፡ ንሱውን ንዓይ ከምU። ምኽንያቱ ክርስቶስ ንማሕበሩ ከፍቅራ Eንከሎ፡ ገለ ነገር ስለ ዝረኣየላ ኣይኮነን፡ Eኳ ደኣ ከምቲ ቃል ኣምላኽ ኣብ ሓደ ስፍራ ዝብሎ ገና ምዉታት ከለና ንሱ ምEንቲ ዓመጽቲ ሞተ ፡ Eቲ ናይ ክርስቶስ ፍቕሪ ዘይቅድመኩነታዊ Eዩ፡ ከምዚ ዓይነት ፍቕሪ ኣብ መንጎ Eቶም መጻምድቲ ምስ ዝህሉ ጥራይ Eዩ ድማ ቅኑE ክርስትያናዊ ሓዳር ክህሉ ዝኽEል። ስለዚ ንምንታይ ቆጺርኩምኒ Eኳ Eንተዘይፈለጥኩ፡ በደለይ ክናዘዝ፡ ኬቢ ሓወይ ይቕሬታ ግበረለይ፡ ኣነ ብኸምዚ ዓይነት ፍቕሪ ኣይቀረብኩኻን፡ ነቲ Eግዚኣብሄር ዝሃበኒ ተስፋ ጠኒነ፡ ካብ ናይ ሓቂ ፍቕረይ ክፍለ ብሕልናይ ወሲነ፡ ናብ ወጻI ሃገር ክኸይድ ተመጣጢረ፡ ይቕሬታ ግበረለይ፡ Eግዚኣብሄር ግን ናቱ መንገዲ ኣለዎ፡ “ ተሲኣ ኣብ Eግሪ ክብሮም ተደፍኤት። ኩነታቶም ዝረኣየ ኤፍሬም ንብሕቶም ክዘራረቡ ምEንቲ ካባታቶም ርሕቕ Iሉ ኣብ ሓደ ጸግI ኮፍ በለ። ክብሮም በቲ ዘይሓሰቦ ኩነታት Eንዳተገረመ “ ይቕሬታ ይኹንኪ ኤዱ ሓፍተይ “ ብምባል ኣተንስኣ፡ ቀጺሉ ድማ “ ሓቂ Eዩ Eዚ ዝበልክዮ ሓቂ Eዩ፡ ግን ንስኺ ጥራይ ኣይኮንክን በዲልክኒ፡ ኣነውን በዲለኪ Eየ፡ ከም ሓዳሽ ፍጥረት ኣይተቐበልኩኽን፡ ብዛEባ Eዚ ይቕሬታ ክብለኪ Eዩ ድማ ቀንዲ ናይ ቆጸራና ምኽንያት፡ ስለዚ ኣነውን ነቲ ብሰንኪ ቅድሚ ናብ Eምነት ምምጻEኪ ዘጋጠመኪ ናይ ድንግልና ጉዳይ ከም ዓብዪ ነገር ብምውሳድ ከም ሓዳሽ ፍጥረት ዘይምቕባለይ ይቕሬታ ግበርለይ “ ብምባል ኣብ Eግራ ተደፍኤ። ኤደን ድማ “ ይቕረ ይኹንካ “ ብምባል ካብ ዝተደፍO ኣተንስኣቶ። ነንሓድሕዶም ተጸናንU፡ Eቲ ብጎይታ ዘለዎም ሕውነታዊ ፍቕሪ ክድልድል ቃል ብምEታው ድማ ተፈላለዩ።

ናብ ሓምሻይ ክፋል ይቕጽል

ኤሊም፦ ሃዋርያ ማለት Eንታይ ማለት Eዩ፧ ኣበባ፦ ብመጀመርታ ንኣገልገልቲ ኤሊም ሰላምታይ ይብጻሕኩም ይብለኩም፡ Eግዚኣብሄር ንኣገልግሎትኩም ይባርኽ። ንሕቶኹም በቲ Eግዚኣብሄር መንፈስ ቅዱስ ዝደገፈኒ ክምልሶ ክፍትን Eየ። ሃዋርያ ኣገልግሎት ማለት መንፈስ ቅዱስ ዝEድሎ ኣገልግሎት ማለት Eዩ፡ ሓንቲ ካብተን Oፊሳት Eያ። ነተን 5 ናይ ሚኒስትሪ ህያባት ዘጠቓልል Eዩ። ሃዋርያ ማለት ኣርሒቑ ዝኸይድ ወንጌል መንግስቲ ኣምላኽ ዘስፋሕፍሕ ኣብቲ ዝኸዶ ዘበለ ድማ በቲ ዝፈሪ ፍረ ናይ ነፍሳት፡ ቤተ-ክርስትያን ይምስርት። መስሪቱ ድማ Eናተመላለሰ Eቤት ናይ ቤተክርስትያን ይርI Eዩ። Eታ ትምስረት ቤተክርስትያን ኣብ

መሰረት ሃዋርያትን ነብያትን Eያ Eትምስረት። ንEU ዝኾኑ ኣገልገልቲ ይምልምል፡ መልሚሉ ድማ ነቲ Eዮ ናይ Eግዚኣብሄር ኣምላኽ ይከታተል ማለት Eዩ፡ ብሓጺሩ ኸም ዝርደኣኒ። ኤሊም፦ መዓስን ኣበይን Iኺ ሃዋርያ ተሸይምኪ፧ ኣበባ፦ Eቲ ኣገልግሎት ካብ ቀደም ኣትሒዙ Eዩ ተገሊጹ። ክሳብ Eቲ ፍሪU ዝረኣ ዓመታት ወሲዱ። Eቲ ናይ ሃዋርያነት ኣገልግሎት ንሃገር ዝትንክፍ Eዩ። ኩሉ ግዜ ናይ ሕብረት ኣገልግሎት Eዩ ዘለዎ። ኣብ 1991 ኣብ ሃገርና ኣብ ዝኸድናሉ ብሙሉኣተን ኣብያተ-ክስርትያናት ተኣኪበን ዝተቐበላO ራEይ ኣሎ። Eቲ ራEይ ክዉን ኮይኑ ተፈጺሙ። ናይ ደቂ ኣንስትዮ ኣገልግልት ኸኣ ብሙሉኣተን ኣብያተ ክርስትያናት ተጸዊAን ጀሚርናዮ። Eተን ደቂ ኣንስትዮ ካብ Oርቶዶክሳዊት ካብ ካቶሊካዊት ከምUውን ካብ ኩለን ኣብያተ ክርስትያናት ናይ ፕሮተስታንት ዝተኣከባ Eየን። ኣገልግሎት ሃዋርያነት ለይቲ ለይቲ Eናመሃርኩ መንፈስ

ቅዱስ Eናተመልኣ ካብ 1992 ኣትሒዘን ጸኒAን። ሕጂ ኣብዚ ግዜ Eዚ ዘመን ናይ ስደትና መEቀሊ ወይ ነቲ ህዝቢ ናይ መኣከቢ ኮይነን ኣለዋ። ንምንታይ ናይ ፍልይቲ ቤተክርስትያን ኣይኮናን ካብ ኩሉ ዝተኣከባ Eየን። ቤት ማEሰርትታት ብውንጌል በጺሕናዮ Iና። ነቶም ኣካል ስንኩላን ብወንጌል በጺሕናዮም Iና፡ ነቶም ዘኽታማት ዘለዉውን ብወንጌል በጺሕናዮም Iና ብሃገራዊ መልክE። Eቲ ናይ ሃዋርያነት ኣገልግሎት Eታ ሕቶ ክትደግመለይ Iኻ ግን ንብዙሕ ዓመታት Eዩ ተኻይዱ። ንኣብነት ናይ ክልተ ሃገራት Eርቂውን ኣብ ሞንጎ ኤርትራን Iትዮጵያን ዘሎ ዳርጋ Eቲ መሰረታዊ ዝኾነ መልEኽቲ ኣብ ምሉE ዓለም ተበጺሑ ኣሎ። ተስፋ ናይቲ ኣገልግሎት ብፍሪU ክንርEዮ Iና። ንብዙሕ ዓመታት ክኸይድ ስለ ዝጸንሐ Eቲ ቤተክርስትያን ከተኵረሉ Eዩ ጸኒሑ። ካብ 1997 ጀሚሩ ዳርጋ ሸውዓተ ዓመትን ፈረቓን ጀሚሩ ብወንጌላዊ መሪሕነት ኣብ ቤተክርስትያን የገልግል ነይረ። ካብU ድማ ዓለምለኻዊ ዝኾነ

ኣገልግሎት Eየ ዘገልግል ነይረ። ቀጺሉ ድማ ናይ International Bible School ኣብቲ ዘለኽዎ ቤተ ክርስትያንና ብቛንቛ ሽወደን። ጸኒሑ Eዩ ግን ነቲ Iንተርናሽናል ዝኸውን ናይ Bible School ክምስረት Eዩ፡ ኣገልግሎት ኣሎኪ ስለ ዝተበሃልኩ plant ገይረዮ። ኣብቲ ቤተ ክርስትያና ሕጂ International Bible School English ኣሎ። ዓለምለኻዊ coordinator ኮይነ ምስ ናይ ዓለምለኻዊ ናይ ወንጌል ናይቲ መጽሓፍ ቅዱስ ትምህርቲ ክራኸብ ጸኒሐ። ንድሕሪU ግን Eቲ ኣገልግሎት EናበርተAን Eናስፋሕፍሔን ምስ ከደ ዳርጋ ኣብ 2008 ኣብ ወርሒ ኣርባEተ ብEላዊ ካብ ኩለን ኣብያተ ክርስትያናት ሓለፍቲ ኩላቶም መጺOም ነቲ ናይ ሃዋርያነት ክንቀብኣኪ Eግዚኣብሄር ኣብ ልብና ስለ ዘቐመጦ ንሕናውን መጀመርታ ኣብ ኤውሮጳ ጓል ኣንስተይቲ ሃዋርያ ኮይና ከገልግል ብፍረ

ብመጀመርታ ነቲ ሰማይን ምድርን ዝፈጠረ ልUል Eግዚኣብሄር ምስጋናይ ክህብ Eፈቱ። ቀጺለ ድማ ንሓውና ፍቓዱ ገ/መድህን፡ ስለቲ ኣብ ኤሊም ቁ. 29 ብዛEባ ኤደን፡ ሓጻር ልቢ-ወለድ ዛንታ ዝሃቦ ርEይቶ ጎይታ ይባርኽካ፡ ከምዚ ዝኣመሰለ ርEይቶ ሃናጺ Eዩ Eሞ ቀጽሎ ክብሎ Eደሊ። ንናይ ሓውና ፍቓዱ ስክፍታት ንምምላስን፡ ከምUውን ድሓን ዝኾነ ርድIት ብዛEባ ክርስትያናዊ ልቢ-ወለድ ምEንቲ ክህልወና ነዘን ዝስEባ ሕቶታት ክምልስ ክፍትን Eየ። ስለምንታይ ልቢ-ወለድ ዛንታ ኣድለየ፧ ጎይታና የሱስ ክርስቶስ ኣብተን ኣብ ምድሪ ዝነበረለን ናይ ኣገልግሎቱ ዓመታት፡ ብዙሓት ሓጸርቲ ዛንታታት (ንኣ. ምሳኤ Eቲ ዘራI፡ Eቲ ሕያዋይ ሳምራዊ) ከም ዝተጠቀመ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ሓቂ Eዩ። ስለዚ ዛንታታት ምጥቓም ሎሚ ዝተጀመረ ኣገባብ ኣይኮነን። ስለምንታይ ልቢ-ወለድ ኣድለየ ንዝብል ሕቶ ንምምላስ ድማ፡ ስለምንታይ የሱስ ዛንታታት ይጥቀም ነበረ ናይ ዝብል ሕቶ መልሲ ኣኻሊ Eዩ። Eቲ ቀንዲ የሱስ ዛንታ ዝጥቀመሉ ዝነበረ ምኽንያት፡ ንሓደ ሰባት ክርድOም ዝደለዮ ዓቢ ሓቂ ንምብራህ Eዩ። ንኣብነት፡ Eቲ ሓደ ዓቢ ሓቂ ኣብ ዛንታ ናይቲ ሕያዋይ ሳምራዊ፡ “Eቲ ኣብ ጸበባU ዘጓነፈካ ሰብ ንሱ Eዩ ብጻይካ Eሞ ንUU ከም ነፍስኻ ኣፍቅሮ “ ዝብል Eዩ። ነዚ ሓቂ Eዚ ንምብራህ ድማ ጎይታና ንዛንታ Eቲ ሕያዋይ ሳምራዊ ተጠቀመ። Eምበኣር ኣድላይነት ልቢ-ወለድ ከምዚኣቶም ንዝበሉ ናይ መጽሓፍ ቅዱስ ሓቅታት ንምብራህ E ዩ ። ሓቀኛ ምስክርነትዶ ወይስ ልቢ-ወለድ ዛንታ፧ ጎይታና የሱስ ክርስቶስ ኣብ ትምህርትታቱ ነዞም ክልተ በብግዜU ተጠቂሙሎም ኣሎ። ንኣብነት ዛንታ (ልቢ-ወለድ)፡ ዛንታ ናይቲ ሕያዋይ ሳምራዊ፡ ሓቀኛ ምስክርነት፡ ምስክርነት ዮውሃንስ መጥመቕ። ክልቲOም ነናቶም ብልጫታት ኣለዎም። ንኣብነት፡ ሓቀኛ ምስክርነት ዘጋጠመ ነገር ስለዝኾነ፡ ይሃንጽ፡ Eምነት ይውስክ፡ የጸናንE ወዘተ። Eንተኾነ ግን፡ ነቲ ውሽጣዊ ሕልኽላኻት ናይ ህይወት፡ ወይ ድማ ነቲ ዓሚቕ ሓሳባት ወዲ ሰብ ክድህስሶ ኣሸጋሪ Eዩ። ብኣንጻሩ፡ ልቢ-ወለድ ከምቲ ሓውና ፍቓዱ ዝበሎ ሰብ ዝመሃዞ ስለ ዝኾነ፡ ናይ ምትEጽጻፍ ባህሪ ኣለዎ፡ ስለዚ ድማ ንዓሞቕቲ ሓሳባት ክድህስስ ይኽEል Eዩ። ዘይከም ሓቀኛ ምስክርነት ግን ዘጋጠመ ነገር ስለ ዘይኮነ ክሳE ክንድቲ ሃናጺ ዘይክኽውን ይኽEል። ግናኸ ብሉጽ ሓሳባት ከፈልፍል፡ ሕልኽላኻት ክገልጽ ዝሓሸ ተኽEሎ ኣለዎ። ልቢ-ወለድ ዛንታ ሓቂ ድዩ ሓሶት፧ Eቶም ኣብ ልቢ-ወልድ ዛንታ ዘቕረጹ ጠባያት ህያዋን ከምዘይኮኑ ንኹሉ ብሩህ Eዩ፡ ግናኸ ከምቶም ጠባያት Eቲኣቶም ዝኣመሰሉ ህያዋን ኣብ ህይወት ኣለዉ። Eቶም ኣብ ልቢ-ወለድ ዘጋጥሙ ፍጻሜታት፡ ብቕደም ተኸተል ምስ EንሰርOም ኣብ ባይታ ዘየጋጠሙ Eዮም፡ በብንጽል ምስ EንርEዮም ግን ብዙሕ ግዜ ዝደጋገሙ ፍጻሜታት ኮይኖም ክርከቡ ይኽEሉ። ስለዚ ንሓንቲ ልቢ-ወለድ ኣብ ባይታ ስለዘየጋጠመት ሓሶት Eያ ክንብላ ዘይሚዛናዊ ኮይኑ ይረኣየኒ፡ Eቲ ቁምነገር ድማ ኣብ ሓቅን ሓሶትን ዘይኮነስ ኣብቲ መልEኽቲ Eዩ፡ Eቲ መልEኽቲ ቅኑE ድዩ ጌጋ፧ ንሎሚ ኣብዚ ይEከለና። Eግዚኣብሄር ይባርኽኩም! ደራሲ ኤደን ሓጻር ልቢ-ወለድ ዛንታ ካብ ኤሊም ክፍሊ ስነ-ጽሑፍ

ናብ ገጽ 8 ይቕጽል ...

መልሲ ንርEይቶ ኣንበብቲ

ገጽ 6 የካቲት 2010 ኤሊም 3ይ ዓመት ቁ.30

ዲሞክራሲ ዝብል ቃል ምስ ናይ ግሪኻውያን ፍልስፍና ዝተተሓሓዘ ትርጉም ዘለዎን ትርጉሙ ድማ ካብ ህዝቢ ናብ ህዝቢ ዝኾነ ምምሕዳር/ምሕደራ ዝብል መልEኽቲ ዘለዎ ቃል Eዩ። ብዲሞክራሲያዊ ኣሰራርሓ ካብ ማEከል ህዝቢ ብድምጺ ብልጫ ዝተመርጸ መንግስቲ ንህዝቢ ተመሊሱ የመሓድር ማለት Eዩ። Eዚ ሓሳብ መጽሓፍ ቅዱስ ድጋፍ ዘለዎ ምዃኑ ዝጥቀሙ ሓደ ሓደ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ውሽጢ ኣለዉ ዝብሉ ተኸራኸርቲ ኣለዉ። Eዞም ተኸራኸርቲ ከም ሮሜ.11፡36 ዓይነት ጥቕስታት ከም መርትO የቕርቡ። Eዞም ጥቕስታት ግን ብትኽክል ዲሞክራሲ መጽሓፍ ቅዱስ ምዃኑዶ የመልክቱ Eዮም፧ ንዝብል ሕቶ ብቑE መልሲ ይህብ Eዩ ክትብል ዘሸግር Eዩ። ምኽንያቱ ኣብ ገላ.1፡1-2 ጳውሎስ ብዲሞክራሲያዊ መገዲ ብናይ ህዝቢ ድምጺ ዘይኮነ ብናይ Eግዚኣብሄር ዲሞክራሲ ኣሰራርሓ ብኣብን ብወልድን ተመሪጹ ንሃዋርያነት ምብቃU Eዩ ዝነግረና። ስለዚ ዲሞክራሲ መጽሓፍ ቅዱሳዊ ሓሳብ Eዩ ዝብል ሓሳበይ ንርEሱ ክምርመር ዘለዎ ጉዳይ Eዩ። ምኽንያቱ መንፈሳዊ ሰብ ንኹሉ ይምርምር 1ቆሮ.2፡15 ብትኽክል ከም መንፈሳዊ ሰብ EንተርIናዮ ዲሞክራሲ ንሱ ንርEሱ ሽግር ዘለዎ ፍልስፍና Eዩ። ንኣብነት ዲሞክራሲ ዝብሎ ውሑዳት ፈትዮም ጸሊOም ንናይ ብዙሓት ውሳኔ ክግዝU ኣለዎም ይብል። Eዚ ብግዲ Eዩ። ዲሞክራሲ ምድራዊ ይኹን Eምበር ኣብ ምድሪ ካብ ዘለዉ ካልOት ስርዓታት ዝሓሸ ተባሂሉ ብብዙሓት ተቐባልነት ዝረኸበ ስርዓት ብምዃኑ ንሕና ክንቃወም ኣይንኽEልን Iና። ኣብ ምድሪ Eንነብሮ ናብራ ከም ምዃኑ መጠን ንሕና ሰባት ንEተቐበልዎ ስርዓት/ዝሓሸ ክሳብ ዝኾነ/ ተቐቢልና ከም ሰብና Iና Eንነብር። ሕግን ስርዓትን ተኸቲልና ብፍርሃት Eግዚኣብሄር ኣብ ምድሪ ዘለዉ መንግስታትን ሕግታትን ኣብ ወንጌልና ክሳብ ዘይመጹና ክንEዘዝን ክንግዘOን Iና። ኣብ ላEሊ ከም ዝረኣናዮ ዲሞክራሲ ብመጽሓፍ ቅዱሳዊ ኣረኣEያ ምስ ዝምዘን ኣብ ምድሪ ካብ ዘለዉ ካልOት ኣረኣEያ/ኣጠማምታ/ ኣንጻር ዝሓሸ Eዩ ወላ ንበል Eምበር ኣብ ውሽጡ ሽግር የብሉን ማለት ኣይኮነን። ንኣብነት ጐይታና የሱስ ክርስቶስ ብዘይ ገለ ገበን ብመስቀል ንኽመውት ዝተገብረ ብብሉጽ ናይ ኣይሁድ ድምጺ Eዩ። ሕጂ ብEንብሎ ዲሞክራስያዊ መገዲ ምስ Eንኸይድ Eያሱን ካሌብን ናይ Eግዚኣብሄር ዝኾነ ኣጀንዳ ሒዞም ብድምጺ ብልጫ ዓሰርተ ብኽልተ ተሳIሮም Eዮም። ብድምጺ ብልጫ ምስ Eንኸዶ ዓሰርተ ብኽልተ ክሰዓሩ ነይሩዎም። ዘሁ.13። ሎሚውን ብዙሓት ክርስትያናት ብዙሓት ክሳብ ዝተደገፍና Eናበሉ ናይ ስሕተት መገዲ Eናመረጹ ክኸዱን ጽቡቕ ዘይኮነ ኣካይዳ “ምስ ብዙሓት” ክተሓባባሩ ይረኣዩ። Eግዚኣብሄር ድማ ናይ ጅምላ ኣምላኽ ዘይኮነ ናይ ውልቂ

ወይ ናይ ግሊ ኣምላኽ Eዩ። ህዝቢ ብምሉU ተንሲU ካብ ሎሚ ጀሚሩ Eግዚኣብሄር የሎን፡ Eግዚኣብሄር ንጉስ ኣይኮነን ወይ ካብ ስልጣኑ ወሪዱ Eዩ Iሉ ምስ ዝውስን ወይ ምስ ዘድምጽ ንሕና ድማ ብግልና Eግዚኣብሄር ሎሚ ንጉስና Eዩ። ገዛIና Eዩ Iልና ንስEቦ Eምበር ብዙሓት ወሲኖም Eልና ንEግዚኣብሄር ካብ ልብና ኣይነውጽOን Iና። ናይ ጅምላ ኣምላኽ ኣይኮነን Eንብሎ በዚ መገዲ Eዩ። ዲሞክራሲ ግን ካብ ናብ ብዙሓት ውሳኔ ክሳብ ዝኾነ መብዛሕትOም Eግዚኣብሄር የሎን Iሎም ምስ ዝውስኑ ብግዲ ትቕበሎ Iኻ Eዩ ዝብለካ። ብናትና Eምነት Eዚ ኣይከውንን Eዩ። Eግዚኣብሄር ግዜ ህያው ስለዝኾነ ኣይልወጥን Eዩ። ሚል.3፡6 Eብ.13፡8 ስለዚ ናይ Eግዚኣብሄር መገዲ ብትኽክል ምስ Eንፍትሽ ካብ ዲሞክራሲ ዝሓለፈን ዝሓሸን ዝበለጸን ካልE ስርዓት ዘለዎ Eግዚኣብሄር ጥራሕ Eዩ። Eዚ መለኮታዊ ኣገዛዝኣ ከምቲ ኣብ ላEሊ ክንጠቕሶ ዝፈተንና ቴዎክራሲ ይበሃል። ንምዃኑ ቴዎክራሲ Eንታይ Eዩ፧ ቴዎስ ማለት ብጥንታዊ ናይ ግሪኽ ቋንቋ ልUላዊ ገዛI/ኣምላኽ/ ማለት ክኸውን Eንከሎ ክራሲ ማለት ድማ ከምቲ ዝተገልጸ ኣመሓዳድራ/ኣጋዛዝኣ/ ማለት Eዩ። ስለዚ ቴዎክራሲ ማለት ብቐጥታ ካብ ልUላዊ ገዛI Eንቕበሎ ናይ ኣመሓዳድራ ስርዓት/ካብ ላEሊ ዝኾነ ኣገዛዝኣ/ ማለት Eዩ። ናይዚ ዓይነት ኣገዛዝኣ ሎሚ ኣብ ምድሪ ሚEቲ ካብ ሚEቲ ኣሎ ክንብል Eንተዘይደፈርና ሰባት ንEግዚኣብሄር ብምፍራሕ ዝተመስረተ ሕጊ ክሳብ ዘርኣዩ ክነብር ዝኽEል ዓይነት ኣመሓዳድራ/ምሕደራ Eዩ ክንብል ንኽEል። ቴዎክራስያዊ ምሕደራ ምሉE ብምሉE ካብ መጽሓፍ ቅዱስ ዝውሰድ ኣመሓዳድራ Eዩ። ኣብ ውሽጢ መጽሓፍ ቅዱስ Eግዚኣብሄር ዘቐመጦምን ንህዝቡ ዝሃቦምን ዝተፈላለዩ ሕጋጋትን ትEዛዛትን ኣለዉ። ካብዚOም ሓደ ሓደ ንምጥቃስ ዝኣክል ዓሰርተ ትEዛዛት ኣብ ናይ ምድረበዳ ጉEዞ ንሙሴ ዝተዋህቡ ናይ በረኻ ሕግታት፡ ኣብ ሓድሽ ኪዳንውን ጎይታና የሱስ ካብ ዝመሃሮም ትምህርትታት ሕጊ ናይ ወንጌል ተባሂሎም ዝፍለጡ ሽዱሽተ ሕጋጋትን ካልOት ኣብ ሓድሽ ኪዳን መጻሕፍቲ ዝርከቡ ሕግታት ይርከቡ። Eዞም ሕግታት መሰረት ዝገበረ ሕገ መንግስቲ ኣብ ምድሪ Eንተዝህሉ ነይሩ ቴዎክራስያዊ ኣመሓዳድራ ብኸፊልውን Eንተኾነ ኣብ ምድሪ ክንጸባራቕ ምኸኣለ ነይሩ። ሕጂውን ኣብ ዝተወሰነ ደረጃ Eዚ መንፈስ ዘለዎ ሕገ መንግስቲ ዝሓዙ ሃገራት ውሑዳት ይኹኑ Eምበር ኣብ ምድርና ኣለዉ። ሕጂ ኣብ ስራሕ ዘሎ ናይ ኣሜሪካ ሕገ መንግስቲ ኣፈጻጽማ ሓሓሊፎም ሽግራት Eኳ Eንተሃለዉ ኣብዚ ሓሳብ ክጥቀስ ዝኽEል Eዩ። Eግዚኣብሄርን ናይ Eግዚኣብሄርን ሓሳብ

የቐድም። Eስካንድኒቭያ Iልና ኣብ EንጽውOም ሃገራት ከባቢ Eዚ ትEዝብቲ ኣሎ። Eቲ ቀንድን ዓቢ ነገርን ኩሎም ሰባት ናብዚ ክዝንብሉ ይግባE Iልና ክንሰብኽ ኣሎና። Eዛ ምድሪ ብኹሉ ክትባረኽ ኣለዋ Eንተደኣ ክንብል ኴንና ኣብዛ ምድሪ ቴዎክራሲያዊ ምሕደራ ክሰፍን ኣለዎ Iልና Iና Eንኣምን። ምኽንያቱ ካብ Eግዚኣብሄር ንላEሊ ልUላዊ ገዛI ስለ ዘየሎ Eዩ። Eቲ ልUላዊ ገዛI ዝኾነ Eግዚኣብሄር ልEሊ ኹሉ ሕጊ ዝኾነ ሕጊ Eግዚኣብሄር ጐድኒ ገዲፍና ደርቢና ናይ ሰብ ኣEምሮ ብዝመሃዞ ሕግታት ጥራሕ ተመሪሕናን መስሪትናን ኣብ ምድሪ ሰላምን በረኸትን ከነምጽE ኣይንኽEልን Iና፡፡ በዚ Eዩ ድማ ክሳብ ሎሚ ካብ ምብጽባጽን ካብ ህውከትን ነጻ ክትከውን ፈጺማ ኽትከውን ዘይከኣለት። ምድርና ብሰላም ዝመልAት ንምግባርን ንህዝብና ድማ ሰማያዊ በረኸት ንኽፈስስ Eንተደሊና ካብ ዓመጻን ህውከትን ብምምላስ ምስቲ ቀንዲ ሕጊ Eግዚኣብሄር ክንEረቕ ኽንክEል ኣሎና። ኣብ ውሽጢ ውሑዳት ሕግታት Eቶም ዓሰርተ ትEዛዛት Eኳ Eንተንፍትሾም ሕጉ ሓጸርትን ግልጽን ንዋላ ሓደ ዘይጐድU ንኹሉ ሰብ ዝጠቅምን መልEኽቲ ዘመሓላልፍ ሕጊ Eዩ። ዘጸ.20፡1-17 ንኣብነት Eታ ቀዳመይቲ ሕጊ ካልOት ኣማልኽቲ ኣብ ቅድመይ ኣይሃልዉኻ ትብል። ካብ 80% ንላEሊ ዝኾነ ህዝቢ ዓለም ድማ ፍጡራትን ካልOት ጣOታትን/ንመላEኽቲ፡ ንሰይጣን፡ ንሰባት. . .ወዘተ/የምልኹ ኣለዉ። Eዚ ሕጂ ተገዲፉ/ተደርብዩ/ ኣሎ ማለት Eዩ። ኹሎም ሰባት ዋላ መራሕቲ ኮኑ መንግስታት ወይ ካልOት ናይ ፖለቲካ/ጉጅለታት/ ኹሎም ሒዞምዎ ዘለዉ ናይ ስሕተት መገዲ ገዲፎም ናብቲ ሓቀኛ ቴዎክራስያዊ ሕጊ ክምለሱ ኣለዎም። ምኽንያቱ Eዚ ሕጊ ዝሃበን ዝዘርAን ዝኾነ ሰብ ዘይኮነ Eግዚኣብሄር ባEሉ ስለዝኾነ Eዩ። ስለዚ ሕጉ ቴዎክራስያዊ Eዩ። ብጣEሚ ዘሕዝን ነገር ናይ መንግስታት መራሕትን ናይ ፖለቲካ ጉጅለታት ጥራሕ ዘይኮኑ መራሕቲ ሃይማኖትውን ከይተረፉ ብፍላይ ኣብ ከባቢ ክርስትና ኣሎና ንEግዚኣብሄር Iና Eነምልኾ ዝብሉውን ከይተረፉ Eዚ መለኮታዊ ሕጊ ምጥሓሶም Eዩ። Eቲ ካልኣይ ሕጊውን ምስ EንርI ከምዚ ዝብል መልEኽቲ ኣለዎ። “ኣብ ላEሊ ኣብ ሰማይ ካብ ዘለዉ ኣብ ታሕቲ ድማ ኣብ ምድሪ ካብ ዘለዉ ኣብ ማይ ከኣ ኣብ ትሕቲ ምድሪ ካብ ዘለዉ ምስልን ስEልን ዘበለ ንኣኻ ኣይትግበር። ኣይትስገደሎምን ኣይተገልግሎምን ድማ። ኣነ Eግዚኣብሄር ኣምላኽካ ቀናE ኣምላኽ Eየ Eሞ ንዝጸልUኒ ሓጢኣት ኣቦታት ኣብ ደቂ ክሳብ ሳልሳይን ራብዓይን ወለዶ ዝቐጽE፡ ንዝፈትዉንን ትEዛዛተይ ንዝሕልዉን ግና ክሳE ሽሕ ወለዶ ምሕረት ዝገብር Eየ።” Eናበለ ይዛረብ። ትEዛዙ ብግልጺ ንቅርጻቅርጽን ንምስልን

ብዝኾነ መልክE ተቐሪጹ ዝመጸ ንኸይትሰግድ ተጠንቀቕ ዝብል Eዩ። Eዚ Eንተደኣ ጌርካ ናይ Eግዚኣብሄር ቁጥዓ ኪመጸካን ክወርደካን Eዩ ማለት Eዩ። ክሳብ ራብዓይ ወለዶ ድማ ክቐጽE Eየ ስለዝበለ Eግዚኣብሄር ንትውልዲ ይቐጽE Eዩ ማለት Eዩ። Eግዚኣብሄር ከም ሰብ ሕቡE ኣጀንዳ የብሉን። ኣጀንዳU ግሉጽ Eዩ። ኹሎም ሰባት ብዝኾነ ዓይነት መገዲ ብዘይካ ንEግዚኣብሄር ንኻልOት ፍጡራት ንኸየምልኹ ከይሰግዱሎም ናይ Eግዚኣብሄር ሕጊ መምርሒ ገይሮም ሓልዮም ንኽነብሩ ምግባር Eዩ። ንቕርጻቅርጽን ንዝተፈላለዩ ምስልታት ዝሰግዱ ዘለዉ ሰባት ንEግዚኣብሄር Eዮም ዘምልኹ ዘለዉ ክትብሎም ኣሸጋሪ Eዩ፡ ሕጊ ስለ ዝተጣሕሰ። ዘዳ.4፡15-19 ምስ Eነንብብ በታ Eግዚኣብሄር ኣብ ሆሬብ ካብ ማEከል ሓዊ ክዛረበኩም መዓልቲ ገለ መልክE Eኳ ኣይረኤኹምን Eሞ ተጠንቀቑ ነፍሳትኩም ሓልዉ። ኣይትርከሱ Eናበለ ምስ ተዛረበ ብድሕሪ Eዚ ኣብ ቁጽሪ 19 ጸሓይን ወርሕን ከዋኽብትን ኹሎም ሰራዊት ሰማይ ርIኻ ኣIንትኻ ንሰማይ ከይተልEል Eሞ ነቶም Eግዚኣብሄር ኣምላኽካ ኣብ ትሕቲ ሰማይ ንዘለዉ ኹሎም ህዝብታት ዝመቐሎም ናብ ምስጋዶምን ምግልጋሎምን ከይትሓስብ ተሓሎ Eናበለ ኣጥቢቑ የጠንቅቕ። ንስEልን ንቕርጻቅርጽን/ብIድ ንዝተቐርጹ ንዝኾነ ነገራት/ ምስጋድ ርኽሰት ምዃኑ ካብ ቁ.15 Eናተዛረበ ኣብ ታሕቲ ኣብ ቁ.19 ድማ ምስሓት Eዩ ዝብለና። ስለዚ ንቕርጻቅርጽን ንዝተፈላለዩ ምስልታትን Eትሰግዱ ዘለኹም ሰባት ብፍላጥ ይኹን ብዘይ ፍላጥ Eዚ Eትገብርዎ ዘለኹም Eዚ ቴዎክራስያዊ ዝኾነ ናይ Eግዚኣብሄር ሕጊ ጥሒስኩም ረኺስኩምን ስሒትኩምን ኣሎኹም Eሞ ናብ ናይ Eግዚኣብሄር ሕጊ ተመለሱ ንብለኩም ኣሎና። ካልOት ሕግታት ንነፍሲወከፎም ምስ Eንፍትሾም ኮፍ Iልና ምስ EነጽንOም መልEኽቶም ከምU Eዩ። Eዚ ሰናይ ዝኾነ ሕጊ ኣብ ምድሪ Eንተሰርሐ Eንታይ ሽግር ኣለዎ፧ ናይ ሰብ ሓሳብ ኣEምሮ ዘበገሰን ኣብ ፍልስፍና ዝተመስረተን ካልE ሕጋጋትን መድሃኒትን ናይ ሰላም ምንጪ ኮይኑ ቀሪቡ ኣሎ። ነገር ግን ምንጪ ሰላምን Eረፍትን ናይ Eግዚኣብሄር ሕግን ብሕጉ ምግዙይነት ንኹሉ ሰብ ካብU ዝተዋህበ፡ ውሉድ Eግዚኣብሄር ጎይታና የሱስ ክርስቶስ ጥራሕ ብምዃኑ መጽሓፍ ቅዱስ ብግልጺ ስለዝዛረብ ናብዚ ሓቂ ብልቢ ንኽምለስ ናይ Eግዚኣብሄር ልEልናU ዘንጸባርቕ ቴዎክራስያዊ ምሕደራ ኣብ ምድርና ክሰፍን ዉሉድ Eግዚኣብሄር Iና Eንብል ኹላትና ናይ ትምህርትናን ናይ ስብከትናን ኣንፈት ናብዚ ከነዝሮ ኣሎና Eብል።

ምንጪ፦ መጽሄት ኤፍታህ

ትርጉም፦ ኤሊም ክፍሊ ስነ-ጽሑፍ

መጽሓፍ ቅዱስ ከነንብብ ከለና ስለምንታይ Eዩ ዝተተርጐመ ኮይኑ ዘይስምዓና፧ ብቕንEና ክንምልስ ንፈትን Eሞ፡ ክትርጉም ዝኽEል መን Eዩ፧ ናይ ዝብል ሕቶ፡ ፍታሕ ንምርካብ ኣይከሸግረናን Eዩ። ምልከት ቋንቋ፡ ፍልጠት ነገረ መለኮት፡ ውሕልነት ኣጸሓሕፋ፡ ወዘተ ብዝምልከት ድሕረ ባይታ Eቶም ንመጽሓፍ ቅዱስ ንኽትርጕሙ ዝተመርጹ ሰባት ከመይ ኮን ኔሩ ይኸውን፧ ሓባራዊ ላህጃ፡ ዝውቱር ኣበሃህላ፡ ብሩህን ርዱEን ሓሳብ ጌርካ ኣብ ምቕራብ፡ ተርጐምቲ መጽሓፍ ቅዱስ ዝገበርዎ ጻEርን፡ ዝተኸተልዎ ኣገባብን ከ ከመይ ኮን ኔሩ ይኸውን፧ ብመሰረቱ ካብ ኣቐባሊ ቋንቋ፡ ናብ ዝኾነ ተቐባሊ ቋንቋ፡ ባህርያዊ ጌርካ ምትርጓም ኣዝዩ ዘጸግም ከምዝኾነ፡ ኣብ መEተዊ ናይቲ ብ1990 ብሕብረት ኣብያተ ክርስቲያን ዝተተርጐመ ናይ ትግርኛ መጽሓፍ ቅዱስ ተገሊጹ ኣሎ። ኩሉ ግዜ ናይ ትርጉም ስራሕ ነቲ መበቆላዊ ስራህ ምሉE ብምሉE ይገልጾ Eዩ ኪበሃል ዝከኣል ኣይኮነን። ካብ ዝተተርጐመ መሊስካ ክትትርጕም Eንተኾይኑ Eሞ ኸኣ ማEረ ኽንደይ ነቲ መበቆላዊ ባህርይ ከተጥፍO ከምEትኽEል ምግማቱ ዘሸግር ኣይኮነን። ብግብሪ ዝተሞከሩ ጸሓፍቲ ከምዝገልጽዎ’ውን፡ ካብ ንዝተጻሕፈ ምትርጓም፡ ባEልኻ ሓሳብ ኣንቂድካ ምጽሓፍ ከምዝቐልል Eዩ። ሓሳባት፡ ኣምራት፡ ምስላታትን ኣበሃህላታትን ሓቀኛ ባህርዮም ከይቀየርካ ክትርጐም ይከኣል ዶ ዝብል ሕቶ’ውን ዛጊት

ኣዋጣሪ Eዩ ዘሎ። ብኣንጻር Eዚ ኹሉ ሕልኽላኻት ግን መጽሓፍ ቅዱስ ባህርያዊ ጽሑፍ መሲሉ ተቐሪቡልና ምህላዉ ዘሐብን Eዩ። Eቲ ዝተገብረ ጻEርን ዝተኸፍለ ዋጋን ግን ንርEሱ መጽሓፍ ዝመልE ዛንታ Eዩ። ብዘመን ንጉስ ኣሓሽዌሮስ፡ ካብ ህንዲ ክሳብ Iትዮጵያ ናብ 127 ሃገር፡ በብሃገር ከከም ኣጸሓሕፋU፡ ሀህዝቢ ኸኣ ከከም ኣዘራርባU፡ ንኣይሁድ ድማ ከም ኣጸሓሕፋOምን ዘረባOምን መልEኽቲ ይለኣኸሎም ምንባሩ መጽሓፍ ኣስቴር ይነግር፡ (ኣስቴር 8፡9)። ትርጉም፡ ድርብ ሞያ ዝሓትት ስራሕ ምዃኑ፡ ካብዚ ጥቕሲ Eዚ ጥራይ Eኳ ክንመሃር ንኽEል። Eቲ ድርብ ሞያ፡ ኣፍልጦ ዘረባን ጽሕፈትን Eዩ። “ከከም ኣዘራርባU፡ ከከም ኣጸሓሕፋU” ዝብል መግለጺ ነዚ Eዩ ዝነግረና። ኣብ ዘረባ፡ ባህሊ፡ ልምዲ፡ ኣገላልጻ ስዉር መልEኽቲ ወዘተ ተሓቚፉ ኣሎ። ኣብ ጽሕፈት ከኣ ምርጫ ቃላትን ላህጃን፡ ስርዓተ ነጥቢ፡ ሰዋስው፡ ዋሕዚ ሓሳባት፡ ንጹርነት ናይ ኣበሃህላታት ወዘተ ተጠቓሊሉ ኣሎ። ኣብ Eዮ ትርጉም Eምበኣር፡ ሓደ ብዘይ Eቲ ኻልE ምሉE ክኸውን ኣይክEልን Eዩ። ኣዘራርባ Eንተኸኣልካ፡

ኣጸሓሕፋውን ብግዲ ክትመልኽ የድልየካ። መዝገበ-ቃላት Eንግሊዝኛ ሸምዲድካ ምጽናE፡ ስሩE ቋንቋ Eንግሊዝ ንኽትዛረብ ዘብቅዓካ ኣይኮነን። ባህልን ኣተሓሳስባ ሕብረተሰብን ከይተረዳEካ፡ Eቶም ቃላት ሓዚሎሞ ዘለዉ ሓሳባት ክትርዳE ኣጸጋሚ ስለዝኾነ። ኣገባብ ኣጸሓሕፋ ናይ ሓደ ቋንቋ ስለዝመለኽካ’ውን ንኽትትርጉም ብቕዓት ኣሕዲርካ ኣለኻ ማለት ኣይኮነን። Eዮ ትርጉም፡ ኪንዮ ምልዋጥ ቃላት ዝሓልፍ፡ ዓሚቝ ናይ ባህልን ኣበሃህላታትን ድሕረ ባይታ ዝፍትሽ፡ ሰፊሕ ስራሕ ስለዝኾነ። “ኣሕዋተየ ብዛEባቲ መንፈሳዊ ውህበት ግና ብዘይ ፍልጠት ክትኮኑ ኣይፈቱን Eየ፡” Iሉ ሃዋርያ ጳውሎስ፡ ኣብ ቀዳማይ መልEኽቱ ናብ ሰብ ቈረንቶስ፡ (12፡1) “ንሓደ በብዓይነቱ ዘሎ ቋንቋታት፡ ነቲ ሓደ ምትርጓም ቋንቋታት ይወሃቦ” (12፡10) ድሕሪ ምባል ከኣ፡ “ኩላቶም ዶ ቋንቋታት ይዛረቡ Eዮም፧ ኩላቶም ዶ ኸ ይትርጉሙ Eዮም፧” ብምባል ኣብ ዓውዲ ትርጉም ዝሳተፉ ውሱናት ከምዝኾኑ ኣብሪሁ ኣሎ። Eቶም ክትርጉሙ ዘለዎም Eምበኣር Eዚ ዝስEብ ብቕዓት ክህልዎም ከምዝግባE ኣብ ዝተፈላለየ ናይ ስነ-ትርጉም ዝምልከት መወከሲታት

ተጠቒሱ ካብ ዘሎ ንገለ ከነቕርብ። ንUድ ምልከት ዘረባን ጽሕፈትን ናይ ኣቐባልን ተቐባልን ቋንቋ ዘለዎ ክኸውን ይግባE። ተርጓሚ፡ ናይ ክልቲU ቋንቋ፡ ዘይቤ-ኣዊ ኣበሃህላታትን፡ ሰዋስዋዊ ስርዓተ ኣጸሓሕፋን ዝርዳE ጥራይ ዘይኮነስ፡ ዝመልኮ’ውን ክኸውን ይግባE። ናይ ባEዲ Eሞ ይጽንሓልና፡ ሓረጋት ትግርኛና ብግቡE Eንፈልጦም ክንደዮኖት Iና፧ መን Eሞ ክህብ፡ ብሓው ሰሎሞን ገብረኽርስቶስ ዝተጻሕፈት “ሓረጋት ትግርኛ” ዘርEስታ መጽሓፍ ተወኪስና ዓቕምና Eንተንፍትሽ፧ “ሳOል Eግሩ ኪኸድን ኣተወ” ዝብል ናይ ትግርኛ ሓረግ፡ ትርጉሙ Eንፈልጦ ክንደይ ንኸውን፧ ኣብ ሕመረት ሓሳብ፡ ዓሚቝ ኣፍልጦ ዘለዎ ክኸውን ይግባE። ናይ ስነ-ከዋኽብቲ ሊቅ፡ ንናይ ነገረ-መለኮት ጽሑፍ፡ ክIላ መሃንድስ-መኪና ድማ ብዛEባ ኣፈዋውሳ ቃንዛ ኩርምቲ፡ ክንትርጉም Eንተዝብሉ፡ ንሴፍ ኣብ Eንዳ ጉራዴ ንኸተEቱ ከም ምግዳል ምኾነ። Eቲ ናይ ስነ-ከዋኽብቲ ሊቅ፡ ብዛEባ ነገረ-መለኮት ክትርጉም Eንተደለየ ግና፡ ኣቐዲሙ ብዛEባ ነገረ መለኮት Eዩ ኣፍልጦ ከጥሪ ዝግብO። ንተቐባሊ ቋንቋ ብዝተኻEለ መጠን ከም ኣቐባሊ ቋንቋ፡ ባህርያዊ ጌርካ ናይ ምቕራብ ክEለት ዘለዎ። ከምቲ ተዋሳI፡ ንዝወሃቦ ገጸ-ባህርይ ብዝግባE ከንጸባርቖ Eምበር ተዋስO ከምስሎ ዘይግባE፡ ተርጓሚ ኸኣ፡ ትርጉሙ፡ ርEሱ ክIሉ ዝቐውም Eምበር፡ መወከሲ ዘድልዮ ናይ ባEዲ ስራሕ ከምስሎ ኣይግባEን።

ክትርጉም ዝኽEል መን Eዩ፧ ቐሺ ዮናስ ወልደሩፋኤል ካምፓላ-ኡጋንዳ

ገጽ 7 የካቲት 2010 ኤሊም 3ይ ዓመት ቁ.30

ስፍሓት ኣድማስ Uምቀት

ውቅያኖስ ጥርዚ ሰማይ ጥልቀት ሲOል ኣየቑረካን Eግዚኣብሄር ንስኻ ዓቢ Iኻ ብስድር

ዘይትEቀን

ረስኒ ጸሓይ ሃጽፊ Eሳት ጻEቂ ጩራ ጸርጊ ብርሃን ንብልጭታኻ ኣይጽግOን

ኣቦ ብርሃናት ብዘይ ጽላሎት

መዓልታት ዓመታት መዋEል ዘመናት ንየማን ንጸጋም

ምስተዘርግሔ ዘልኣለም ክሕዘካ ኣይተኻEሎን ግዜ Eቲ ዘሎኻ Iኻ ዘሎኻ

ክንዲ ቋሕ ሰም ኣይኮነን ንዓኻ

ፍጥነት ናይ ብርሃን፡ ኣኽናፍ ንስሪ

ጉያ ሰገን፡ ዲግዲጊት ሶስሓ ኣንጻር ኣንፈትካ Eዮም

ክትሸብብ ከሎኻ

ንስኻ ደበኽ ትብል Eሞ ንሰብ ተገርሞ!

ኤሊም ክፍሊ ስነ-ጽሑፍ

ግላውነት (INDIVIDUALISM)

ድሕሪ ዘመናዊነት ዝውክሉ ኣመለኻኽታ ብዋንነት ጐሊሑ ዝርA ግላውነት ዝበሃል ኣተሓሳስባ Eዩ። Eዚ ኣተሓሳስባ ሓደ ሰብ ከም ደሴት ርEሱ ዝኸኣለ ክኸውንን ናይ ኩሉ ነገር መስፈሪ ናይቲ ሰብ ድሌትን ርEሱ ጥራሕ Eዩ ዝብሎ Eዩ። ናይዚ ኣመለኻኽታ ነጽብራቕ ኣብ ፖሎቲካ ኮነ ኣብ ቴክኖሎጂ ጐሊሑ ይርA። ናይ ግለ ሰብ መሰል ካብ ካልE ኩሉ ብምግላጽ ማሕበረሰባዊ ኣተሓሳስባ ንናይ ግሊ ኣመለኻኽታ ቦታOም ክሓድጉ Eዮም ዝግደዱ። ብቴክኖሎጂ ወገን ምስ EንርEዮ ሰብ ምስ ካልE ዘራኽቦ ናቱ ዝኾነ ናይ ግሊ ቴሌፎን፡ ናይ ግሊ ኮምፕዩተር፡ ናይ ግሊ መጻወቲ ሙዚቃ. . .ወዘተ ንግላውነት ኣጕሊሖም Eዮም

ዘርEዩ። ኣብ ቃል ኣም ላ ኽ ኣ ብቲ መወዳEታ ዘመን ከ ም ም ል ክ ት ተባሂሉ ቀሪቡ ዘሎ ቀንዲ ሓሳብ “ሰባት ፈተውቲ ርEሶም ክኾኑ Eዮም” ዝብል Eዩ። ርEስኻ ምፍታውን ና ይ ወ ን ጌ ል መልEኽትን ድማ ከብድን ሕቖን ዝኾነ ኣተሓሳስባ Eዩ። ወንጌል፡ ንሓደ ግለ ሰብ ንርEስኻ ካብ ምዃን ነጻ ወጺU

ናይ ጐይታ ክኽውን Eዩ ዝገብሮ። (ብዋጋ ተዓዲግኩም Iኹም ናይ ርEስኹም ኣይኮንኩምን 1ቆረ.6፡19-20) ንሕና ካብ ንሕና ምዃን Eዩ ዘገላግለና። ኣብዚ ምድሪ ናይ ምንባርና ምኽንያት ንናይ Eግዚኣብሄር ኣጀንዳ ከም ዝኾነ ይገብረና።( Eንተሎና ንጐይታ Eንትሞትና ንጐይታ ሮሚው.14፡7) ኣብ ገዛE ርEሱ ዘተኮረ ህይወት ንEግዚኣብሄር ስፍራ የብሉን። ንሕና ንጐይታ ንክንነብር ዝመኽረና ናይ መጽሓፍ ቅዱስ ሓሳብ “Eግዚኣብሄር ንዓኻ ክነብር Eዩ” ብዝብል ዘመን ኣምጽO መልEኽቱ ተተኪU ኣሎ።

ንብረታውነት(MATERIALISM)

ብቴክኖሎጂ፡ ብሃብቲ ከምUውን ብንብረት Eዛ ዓለም ካብ ዝኾነ ዘመን ንላEሊ ኣብዚ ዘመን Eዚ ኣጥለቕሊቑ ኣሎ። ኣብ ዘለዎምን ኣብ ዘይብሎምን ዘሎ ፍልልይን ንንብረት ዘሎ ድሌት ንምEጋብ ዝግበር ጉያ፡ ኣብ ተፈጥሮኣዊን ኣብ ማሕበራዊን ርክብ ዝፈጥር ሽግር ብጣEሚ ዘፍርሕ Eዩ።

ቃ ል E ግ ዚ ኣ ብ ሄ ር ብዛEባ መጨረሻ ዘመን ሰ ባት “ፈተውቲ ገንዘብ፡ ካብ Eግዚኣብሄር ንላEሊ ተድላ ዝፈትዉ ክኾኑ Eዮም” ይብል። ካብ ርEስኻ ምፍታው ቀጺሉ ዘሎ መጻወድያ ገንዘብ (ንብረት) ምፍታው Eዩ። ወንጌል ንኣመንቲ ካብ ገንዘብን ካብ E ግ ዚ ኣ ብ ሄ ር ን

ንኽመርጹ ብግልጺ ይሓተና። ምኽንያቱ “ንኽልተ ጐይቶት ኽግዛE ኣይከኣልን Eዩ።” ማቴ.6፡24 ድሕሪ ዜና ኣብ በብቤትና ዝፍነወልና መተንባህታታት “Eዞም ንብረታት Eንተዘይብልካ ክነብር Eየ ኣይትበል” ዝብል ስብከት ብምEማን መብዛሕትU ሕብረተሰብ ንህይወት ዘሎና ብመጠን ንብረት ዝልካE ከም ዝኾነ ኣሚኑ ይነብር ኣሎ Eቲ ሓቂ ግና Eዚ ኣይኮነን ቃሉ” ህይወት ሰብ ብብዝሒ ገንዘብ ኣይኮነትን Eሞ ተጠንቀቑ ካብ ኩሉ ስሰA ኸኣ ርEስኹም ሓልዉ።” ይብለና ሉቃ.12፡15።

ምንጪ፦ መጽሄት ኣሮማ ቁ.3

ትርጉም፦ ኤሊም ክፍሊ ስነ Aሑፍ

ናይ የሱስ ልደትን ናትና ሓድሽ ልደትን

‘’ Eንሆ ድንግል ክትጠንስ ወዲ ውን ክትወልድ Eያ ስሙ ኸኣ ኣማኑኤል ክብልዎ Eዮም ትርጒሙ ድማ ኣምላኽ ምሳና Eዩ።’’ ማቴ1፡23 ናይ የሱስ ልደት ዛንታ ‘’….ስለዚ ኸኣ Eቲ ዝውለድ ቅዱስ ክበሃል Eዩ።’’ሉቃ1፡35 የሱስ ክርስቶስ ኣብዛ ዓለም ተወሊዱ Eምበር ናይ ዓለም ኣይኮነን። ካብ ላEሊ መጺU ኣብ ዛንታ ኣትዩ Eምበር ናይ ዛንታ ውጽIት ኣይኮነን። ንየሱስ ክርስቶስ ካብ ናትና ‘’ ዘርI ወይ ወለዶ‘’ Eዩ ተረኺቡ ብምባል ወዲ ሰብ ክምከሓሉ ዝኽEል ወላ ሓደ ጽቡቕ ዝኾነ ሰብ ኣይነበረን ። ንሱ ኣምላኽ ዝኾነ ሰብ ዘይኮነስ ካብዛ ዓለም Eዚኣ ወጻI መጺU ኣብ ኣካል ሰብ ዝተገልጸ ሰብ ዝኾነ ኣምላኽ Eዩ ። ካብ ሰብ ኣዝዩ ፍሉይን ቅዱስን Eንተኾነ Eኳ ብጣEሚ ትሑት ብዝኾነ ኣመጻጽኣ Eዩ ናብዛ ዓለም መጺU። ናይ ጐይታ ምምጻE ኣብ ትጽቢት ዝነበረ ብስራት Eዩ። ኣምላኽ ኣብ ሰብ ኣካል ምግላጽ ድማ Eዩ። ክርስቶስ ኣባይ ኣብ ውሽጠይ ምውላዱ ‘’ደቀይ ክርስቶስ ኣባኻትኩም ክሳE ዝስኣል ከም ብሓድሽ EጽEረልኩም ኣሎኹ።’’ገላ4፡19። ጐይታ ካብ ዛንታ ወጻI ኣብዛ ዓለም ከም ዝተወልደ ኣባይ ድማ ኣብ ናተይ ህይወት ክውለድ ኣለዎ። Eሞ ህይወተይ ንውሉድ Eግዚኣብሄር( ወዱ ) ‘’ቤተልሄም’’ ክኾነሉ ፍቓደኛ ድዩ ፧ ካብ ስጋዊ ምውላድ ፍሉይ ብዝኾነ ኩነታት ካብ ላEሊ Eንተዘይተወለድኩ ናብ ናይ Eግዚኣብሄር መንግስቲ ክኣቱ ኣይክEልን Eየ ። ዳግም ክውለድ የድልየኒ ። ‘’ካብ ላEሊ ክትውለድ ብግዲ Eዩ ስለዝበልኩኻ ኣይትገረም ።’’ዮሃ3፡7Eዚ ብናይ Eግዚኣብሄር ስልጣን ዝተመስረተ ሓቂ Eምበር ትEዛዝ ጥራይ ኣይኮነን ። ናይ ሓድሽ ልደት ምልክት ዳግም ክርስቶስ ኣብ ህይወተይ ተሳIሉ ክሳብ ዝርኣን ሙሉE ብሙሉE ኣንነተይ ንEግዚኣብሄር ብምግዛAይ Eዩ ። ናቱ ባህሪ ኣባይ ኣብ ውሽጠይ ድማ ብምስርሑ Eዩ። ብስጋ ዝተገልጸ ኣምላኽ ኣባይን ኣብኻትኩምን ህይወት ኣብ ኩሉ ሓቂ ክኸውን ዘኽEሎ ወዲ ሰብ ብክርስቶስ የሱስ ምኽንያት ማለት በጃ ብምዃኑ Eዩ።

ኤሊም ክፍሊ ስነ-ጽሑፍ

ንኣፍልጦ ዘይብጻሕ ኣምላኽ፡

Eግዚኣብሄር

ማEዳ

ሰላም ኣምላኽ ይብዝሓልኩም ፍቱዋት ህጻናት፡ Eዛ ሃናጺት Iለ ኣቕሪበያ ዘለኹ ንEሽቶ ማEዳይ፡ ሕጂ ነቶም ኣብ ክሊ Eድመ 13-15 ዘለኹም Eኳ Eንተኾነት፡ ጽባሕ ግን ማለት ድሕሪ ገለ ዓመታት ነቶም ክሊ Eድመ 9-12 ዘሎኹምውን ከም

ትምልከተኩም ኣይትዘንግU። Eዚ ዘለናዮ ዘመን ከምቲ ቃል ኣምላኽ ኣብ 2ጢሞ.3፡1-4 ንወለዶም ዘይEዘዙ ክኾኑ Eዮም ዝብለና፡ ከምቲ ዘይልወጥ ቃል ኣምላኽ ኩሉ ከምU Eናኾነ ኣIንትና ይርEያO ኣለዋ፡፡ ስለዚ ፍቱዋት ህጻናት መጀመርታ ምስ Eዚ ዘለኹምዎ ክሊ Eድመ ከላልየኩም፡ Eዚ Eድመ’ዚ ኩልና ከም ዘሕለፍናዮ፡ ናይ ርEሰይ ክIለ’የ፡ ዘዋጽኣንን ዘየዋጽኣንን Eፈልጥ Eየ ብምባል ኣንጻር ወለድኻን፡ ዓበይቲ ኣሓትካን ዘሰልፈካ ክሊ Eድመ Eዩ። Eዚ ሕማም ’ዚ Eግዚኣብሄር EንተዘይረዲUኩምን፡ ንEU Eንተዘይተኣዚዝኩምን፡ ብማEረ ኣብ ክልቲU ጾታ ዝረA ናይ ጉብዝና ጽላለ Eዩ። ብዙሓት ህጻናት ሰኣን ተግሳጽ ወለዶም ምስማEን ንኣምላኽ ምፍራህን ኣብ ቤት ትምህርቶምን ኣብ ካልE ኣጋጣሚታትን ከምUውን ምስ ካብOም ብቑሩብ ዝዓብዩዎም ክፉኣት ሰባት ምሕዝነት ብምፍጣር ኣብ ዘይEድሚOም ናይ ጾታ Eርክነት ዝፈጥሩሉ ዘለዉ ግዜ’ዩ። ውጽIት ናይዚ ዘይተደልየን ኣምላኽ ዘይፈትዎን ርክብ ከኣ፡ ኣዋልድ ኣሕዋትኩም ኣብ ዘይEድሚAን ኣደዳ ጥንስን፡ ካብቲ ምዉቕ ቤተን ወጺAናን ኣብ ጎደናታት ለሚነን ነቲ ዝወለደO ዘEብያ ውሑዳት ኣይኮናን። ሎሚኸ ንስኻ/ኺ ኣበይ ኮን ትህልው፧ ያE ተመሊሱ ደኣ ብልብኹም መንገድኹም ሕሰቡ ሃጌ.1፡5 ንኣምላኽ ፍርህዎ። ነቶም ከቕንUኻ/ኺ ህርድግ ዝብሉ ሰባት ብህድኣት ስምEዎም፡ ጐይታ ስጉምታትኩም ይሓሉ ኣሜን።

ቢንያም ገብራይ

ዓምዲ ህጻናት መንዮም ኣEሩኽትኻ፧

ኣብ ቤት ትምህርትኻ ኣብ ኩሉ ጉEዞኻ ከመይ ዝበሉዮም

መንዮም ኣEሩኽትኻ Eቶም Eዙዛት ድዮም ዋላስ’ቶም ሰነፋት

Eቶም ህኩያት ድዮም ዋላስ’ቶም ትጉሃት

Eቶም ውር ዝብሉ ድዮም በEማን ዝሳበሩ ዋላስ’ቶም Eጉሳት መምህሮም ዘኽብሩ ቲ’ሕማቕ Eርክነት ጽቡቕካ ከም ዘጥፍO ነቲ ሰናይ ናትካ ኣዝዩ ከም ዝበልO ነዚ ተረዲEካ ሕጂ ብንUስካ

ዝጠቕመካ ምረጽ ዓርኪ ናይ ህይወትካ

ብኣኻ ክሕጎስ Eቲ ፈጣሪኻ

Eፎይ መታን ክብሉ Eቶም ወለድኻ ተግሳጾም ስምዓዮ ምኽሮም ተቐበሎ ጸቢቑ ክትርEዮ መጻIኻ ብዘሎ

ቢንያም ገብራይ

ገጽ 8 የካቲት 2010 ኤሊም 3ይ ዓመት ቁ.30 ዘሐጉስ ብስራት ካብ

ኤሊም ኣገልግሎት ስነ-ጥበብ!

ሓደስቲ ናይ ትግርኛ መጻሕፍቲ ካብ ኤሊም ኣገልግሎት ስነ-ጥበብ

ሓዳር Eንታይ Eዩ፧ ብኸመይ ይምስረት፡ ግድላቱኽ Eንታይ Eዩ፡ ብኸመይከ ይፍታሕ፧ ጽኑE ሓዳር ብኸመይ ዝበለ ኣEኑድ ኪህነጽ ኣለዎ፧ ከመይ ዝበለ ስነ-ምግባር ክህልዎ ኣለዎ፧ ፍትሕ ብዓይኒ መጽሓፍ ቅዱስ ከመይ

Eዩ፧ ነዝን ካልE ሕቶታትን Eትምልስ መጽሓፍ

ክርስትያን ስድራቤት ብመጋቢ Uቕባስላሴ ሃይለ ካብ ካርቱም-ሱዳን

ምዓስ Eዚ ጥራይ ሓቀኛ መንነት ወዲ ሰብ ኣየናይ Eዩ፧

ሰብ ነቲ ብክርስቶስ ዝረኸቦ መንነት ከመይ ገይሩ ኣብ ህይወቱ ክዉን ክገብሮ ይኽEል፧

ነዝን ካልEን Eትድህስስ መጽሓፍ ንመንነትካ ምንባር

ብመጋቢ ኪሮስ ተስፋይ ካብ ናይሮቢ-ኬንያ

ክርስትና Eንታይ Eዩ፧ ኣብ ከመይ ዝበለ ሃዋሁው Eዩኸ መጺU፧ ክርስትና ከመይ ገይሩ ንስልጣነ ወዲ ሰብ ክEቅብ ከኣለ፧

ናይ ክርስትና ቀንዲ መትከል Eምነት Eንታይ Eዩ፧ ከመይ Iሉኸ ማEቢሉ፧

ነዚን ካልEን ሕቶታት ሰፊሕ መልሲ Eትህብ ሓዳሽ መጽሓፍ ታሪኽ ቤተ-ክርስትያን ቅጺ-1

ብምኩር ጸሓፊ ኣማኑኤል ኤልያስ ከምUውን

ዝተፈላለዩ ምUዛት መዛሙር ዝሓዘት ሲዲ ካብ ዓዲ-Eንግሊዝ ብዘማሪት ሩት መኩርያ ካብ ዓዲ Eንግሊዝ

ናብራይ ጥIሙ’ሎ ብኣኻ

ኣብ ቤት-ጽሕፈት ኤሊም ኣገልግሎት ስነ-ጥበብ ተዳልየናልኩም ከም ዘለዋ ከነበስረኩም ንፈቱ!

ብደሓን ምጹ! ኤሊም ኣገልግሎት ስነ-ጥበብ

ንፍታሌም Eምነት ዓለም-ለኻዊት ቤተ-ክርስትያን ቁ.ሳ.ፖ. 11897

elimsud@yahoo.com ካርቱም-ሱዳን

ሰሙናዊ መደባት ንፍታሌም Eምነት ዓለም-ለኻዊት ቤተ-ክርስትያን

ካርቱም-ሱዳን

ሰሉስ፦ ካብ ሰዓት 7፡00 ድ.ቀ. ክሳE 9፡30 ድ.ቀ. ፡ ናይ ትምህርቲ ግዜ ኣብ ሱግ ኣል-

ዓረቢ ፊት ሲነማ ኮሎዝዩም። ዓርቢ፦ ካብ ሰዓት 6፡00 ድ.ቀ. ክሳE 9፡30

ድ.ቀ. ፡ ናይ ኣምልኾ ግዜ ኣብ ሱግ ኣል-ዓረቢ ፊት ሲነማ ኮሎዝዩም።

ሰንበት፦ ካብ ሰዓት 6፡00 ድ.ቀ. ክሳE 9፡30 ድ.ቀ. ፡ ናይ ኣምልኾ ግዜ ኣብ ሱግ ኣል-ዓረቢ

ፊት ሲነማ ኮሎዝዩም።

ብደሓን ምጹ! Eግዚኣብሄር ይባርኽኩም!

ንፍታሌም Eምነት ዓለም-ለኻዊት ቤተ-ክርስትያን

ካርቱም-ሱዳን

ንዓመታት ኣባኺ ስለ ዝረኣናዮ ተባሂሉ ኣብ ቅድሚ ምሉE ዓለም ናይ ቴሌቪዥን ዝተመሓላለፍ ተቐቢA ማለት Eዩ። ኣብ ኣከን ቤተ-ክርስትያን 20 ማይልስ ካብ ስቶኮልም ርሒቓ Eትርከብ። ኤሊም፦ ኣብ ሕብረተሰብና ካብ ሃዋርያ Iልካ ክትጽውE ኣፖስትል(Apostle) ክትብሎ ይፎኽሰካ፡ Eንታይ’ዩ ርEይቶኺ፧ ኣበባ፦ ኣነ ብጣEሚ ዝገርመኒ ነገር ኣሎ። Eታ Eግዚኣብሄር ዝሃበካ ስም ብኣኣ ክትጽዋE ካብU ዝዓቢ ነገር የለን Eዩ። Eቲ Eዮ ናይ መንፈስ ቅዱስ Eዩ። Eቲ ናይ Eንግሊዝ title “apostle” Eቶም ብሕጂ ዝዓብዩ ከም ስም ገይሮም ክጽውU፡ Eቲ ህዝቢ ኣጸቢቑ ክመሃር ምደለኹ። ምኽንያቱ ነቶም መንEሰያት ሕማቕ ኣብነት Iና ንኾኖም ዘለና። ሃቐና (Motive) ዘይጥUይ Eንተኾይኑ፡ ውሉድ ንወላዲU Eዩ ዝመስል። Eቶም መራሕቲ ድማ ናይ የሱስ ስEሊ ስለ ዝኾኑ፡ ሰባት ንዓና Eዮም ዝጥምቱ። Eታ Eንገብራ ከኣ ስለ ዝገብሩ፡ ስለዚ Eዞም መንEሰያት ክዓብዩ፡ ክመሃሩ ትሕት ክብሉ ኣለዎም። ኣገልግሎት Eንታይ ምዃኑ ኣይፈለጥዎን Eዮም፡ ክሰብኩ ጥራይ Eዮም ዝጐዩ። ኣገልግሎት ግን መንፈስ ቅዱስ ዝዓደለካ Eዩ። ጽሬትውን ኣገልግሎት Eዩ፡ ምስታይ ጣሳውን ኣገልግሎት Eዩ። ስምና ክርስትያን Eንተኾነ Eኹል Eዩ። ስለዚ ብናይ title ምጽዋE ነቲ ፍረ መንፈስ ቅዱስ ኣየቀላጥፎን Eዩ። ባEሉ መንፈስ ቅዱስ Eዩ ነቲ ፍረ መንፈስ ቅዱስ ዝዓይዮ። Eቲ ናይ ምጽዋE ንኻልOት Eንቅፋት ክኸውን ይኽEል Eዩ። ኤሊም፦ ብፍላይ ኣብዚ ሕጂ Eዋን ሃዋርያ

ዝበሃል፡ ኣብ መድረኽ ከገልግል ምስ ደየበ ብትንቢትን ምግላጽን ኣጋንንቲ ከውጽE ኣለዎ ዝብል ብሂላት ይስማE። ሃዋርያ Eዩ Eንተ ተባሂሉ Eንታይ ክንጽበ ኣለና፧ ኣበባ፦ ሃዋርያ ዝበሃል ነቲ ናይ ሃዋርያት ጐይታ ዘኽብር Eዩ። ሓለፋ ኩሉ ትEምርትን ተኣምራትን ክርስቶስ ይዓቢ። ንቓሉ ልEሊ ስሙ ኣኽበሮ ዝብል ኣሎ። Eቲ ቃል Eዩ ሓለፋ ትEምርትን ተኣምራትን ዝገብር። Eሞ ናይ ግድን ማለት Iየሱስ ባEሉ ዝበሎ ቃል ክጠቅስ ይደሊ፡ “ግናኸ ስምኩም ኣብ ሰማይ ስለ Eተጻሕፈ ደኣ፡ ኣዚኹም ተሓጐሱ Eምበር፡ መናፍስቲ ስለ Eተመልኩልኩም፡ በዚ ኣይትተሓጐሱ።” ሉቃ.10፡20 Iሉ። ንገዛE ር Eሰይ ኣብቲ ዝነበረ ኣገልግሎት Eንተደኣ ተዓዚብካ ኮይንካ፡ ኣጋንንቲ ጫውጫው ከይብሉ ኣጋንንቲ ትያትር ከይሰርሑ ምሉE ስልጣን ከም ዝወሰድኩ፡ ኣብቲ ዝቐነየ ኣገልግሎትውን ኣጋንንቲ ዋጭዋጭ ክብሉ ኣይረኣናን። ዋላ ዋጭዋጭ ፈንጠርጠር Eንተበሉ፡ ቅብኣት ከም ዘለና ጌርና ክንወስዶ የብልናን። ጐይታና ዝኸዶን ዝገበሮን Iና ንገብር። ንኣጋንንቲ ቦታ ኣይህቦምን Eዩ ነይሩ፡ ስቕ በል ውጻE Eዩ ዝብሎም ነይሩ። Eዚ ስልጣን ክህልወና ኣለዎ። Eቲ ክንሰሞOን ኣብ ኣገልግሎትና ቦታ ክረክብ ዘለዎ Eግዚኣብሄር ጥራይ Eዩ። ኤሊም፦ ሓደ ሃዋርያ ናቱ መንነት ድዩ ወይስ Eቲ ዘፍረዮ ፍረ Eዩ ሃዋርያ ዘብሎ፧ ኣበባ፦ ኣገልግሎት መንፈስ ቅዱስ ኩሉ ግዜ ብፍሪU Eዩ ዝEቀን፡ Eቲ ፍረ ናይቲ ዘርI Eዩ። ስርናይ Eንተ ተዘሪU ስርናይ ይቦቅል፡ ክርዳድ Eንተ ተዘሪU ክርዳድ ይቦቅል። ናይ ሃዋርያነት ጸጋ Eንተ ተዋሂቡ Eቲ ሰብ ኣብ ፍሬU Eዩ። ናይ ፓስቶር ጸጋ Eንተ ሃልዩዎ ኣብ ፍሪU Eዩ። ኩለን Eዘን ሓሙሽቲAን

Ministry Gifts ነናተን ቦታን Eዮን ቅብኣትን ፍረን ኣለወን። Eቲ ናይ ሃዋርያ ንሓሙሽቲAን Ministry Gifts የጠቓልል Eዩ። ኣብ ኩለን ቦታ ኣትዩ ክዓዪ ይኽEል Eዩ። Eቲ title ዘይኮነ Eቲ ናይ መንፈስ ቅዱስ Eዮ ኣብ ኩሉ ክገብር ክትርEዮ ኣለካ። መምህር ኮይኑ ክምህር ናይ ምምህርና ጸጋ ትርEየሉ። ነብዪ ኮይኑ ክንበ፡ Eቶም ነብያት ናይ ሓቂ Eቲ ዝተነበዮ ትንቢት ኣብ ግብሪ ምስ ወዓለ Eዮም ነብያት ክበሃሉ ዝኽEሉ። ብሽም ቦሽቦሽ Iልካ ንሰብ ከተሕጉስ Iልካ ትንበዮ ነገር ኣይኮነን። ነብዪ Eቲ ዝተነበዮ ነገር ተፈጺሙ ምስ ረኣዮ ሰባትውን ምስ መስከሩ ነብዪ ይበሃል። መምህር ኮይኑ ድማ ልክE ብብቕዓት ናይ ምምህርና ከሎ ክትርEዮ ክትክEል ኣሎካ። ወንጌላዊ ኮይኑ ከኣ ነፍሳት ናብ ጐይታ ከምጽE ክትርEዮ ኣለካ። Eቲ ናይ ሃዋርያነት ጸጋውን ንEU ኣጠቓሊሉ ስለዝኾነ፡ ናብ ኩሉ ከስፋሕፍሕ ኣብ ኩሉን ብኹሉን ከገልግል ጸጋ ናይ ኣምላኽ ኣለዎ። ኤሊም፦ ኣብ ሱዳን ንዘለዉ ምEመን ከተመሓላልፍሉ Eትደልዪ መልEኽቲ Eንታይ ኣሎ፧ ኣበባ፦ ኣብ ሱዳን ዘሎ ምEመን ከመሓላልፈሉ ዝደሊ፡ ቃለይ Eንተ ኣለኩም ቃለይ ኣባኹም EንተጸንAን Eንተሓደረን፡ Eትደልይዎ ትልምኑ ይኾነልኩም ይብል መጽሓፍ ቅዱስ። ቃሉ ባEሉ ክርስቶስ Eዩ። ኣብ ሱዳን ዘሎ ምEመን ምስ ክርስቶስ ክላለ፡ ኣብ ቃል ግዜ ክወስድ በቲ ቃል ገይሩ ክጽሊ። ስብከት ጻድቕ ዘይኮነስ፡ ጸሎት ጻድቕ ብግብራ ብዙሕ ተስልጥ Iሉ። ኣብ ቃልን ጸሎትን ከድህቡ Eቶም መምሃራን ድማ ኣብ ቃል Eግዚኣብሄር ግዜ ከሕልፉን ክጽልዩን ክምህርዎምን ይላቦ። ኤሊም፦ ጐይታ ይባርኽኪ! ኣበባ፦ ንዓኹምውን ጐይታ ይባርኽኩም፡ ካብ ጸጋ ናብ ጸጋ የEብይኩም።

.... ካብ ገጽ 5 ዝቐጸለ

ሃዋርያነት ኣገልግሎት ደኣምበር ሽመት ኣይኮነን!