18ج* 1*والعشرون 5@ الرابعة اإلمام 1الطبقة السعدي

بن عيسى بن أحمد بن محمد الفضل أبو القاضي البارعمصر نزيل الشافعي الفقيه البغدادي السعدي عبدالله

وسمع العكبري بطة ابن عن للبغوي الصحابة معجم وراويالسمسار جعفر بن محمد بن وموسى الزهري الفضل أبا

أبا وسمع زنبور وابن المخلص طاهر وأبا شاذان بن بكر وأبابن الحسين وأبا بالكوفة وغيره الهرواني الجعفي عبدالله

الكاتب مسلم وأبا بالموصل إدريس بن وحامد بصيدا جميعحامد أبي تالمذة من وهو وأشغل مجالس وأملى بمصروعلي اإلسفراييني بشر بن سهل عنه حدث اإلسفراييني

وأبو األزدي مكي بنالرازي 6 عبدالله أبو أحمد بن ومحمد الطريثيثي نصر

قبله ومات عبدالغني الحافظ شيخه عنه كتب وقد وآخرونشوال في وقيل شعبان في السعدي الفضل أبو مات بدهر

الثمانين عشر في مئة وأربع وأربعين إحدى 2سنةبكر أبي بن محمد بن محمد منصور أبو اإلمام النوقانيمعين قليل بفوت منه سمعه عنه الدارقطني سنن راوي

بنيسابور العطار األبيوردي محمد ابن الفضل النسخة فيأبي من فسمعهما جزآن والفوت مئة وأربع أربعين سنة في

سعيد أبو قال الدارقطني من بإجازته الصابوني عثمانوأربعين ثمان سنة مات مكثرا فاضال ثقة كان السمعاني

مئة هشام 3وأربع بن محمد بن القاسم المأموني ابنالمالكي السبتي الرعيني

بن 7 عبدالرحيم عن أخذ المأموني بابن عرف الفقيهوحج الباجي محمد وأبي الشيخ بن عبدالله وأبي العجوز

منير ابن وعبدالوهاب عبدالغني الحافظ من بمصر وسمعالمطرف أبو عنه روى والفقه لإلقراء بالمرية تصدر

وغانم القاضي األحباس صاحب بن بكر وأبو الشعبيمئة وأربع وأربعين ثمان سنة توفي حجاج وولده المالقي

سمع 4ولده محمد أبو المحدث الحافظ القاسم بن حجاجبصحيح وحدث المطوعي بكر وأبي الهروي ذر أبي من

سبتة إلى تحول ثم بالمرية العلماء رأس وكان البخاري

طريف بن علي وأبو منصور بن محمد أبو القاضي عنه روىالعجوز بن القاسم وأبو

لألب 8 تبعا ذكرته مئة وأربع وثمانين إحدى سنة توفيالبغدادي 5 القاسم أبو العالمة علي ابن عمر بن منصور

الفقهاء طبقات في إسحاق أبو ذكره الشافعي الكرخيأبي على تفقه الكرخي القاسم أبو شيخنا ومنهم فقال

المذهب في وصنف تعليقة عنه وله اإلسفراييني حامدطاهر أبي عن وحدث قلت ببغداد ودرس الغنية كتاب

وقال الخطيب عنه روى الصيدالني القاسم وأبي المخلصسبع سنة اآلخرة جمادى في توفي جدان كرخ أهل من هو

مئة وأربع أحمد 6وأربعين سعيد أبو العالمة الخوارزميالخوارزمي نمير بن علي بن محمد بن

وتلميذ 9 ببغداد المذهب أئمة أحد الضرير الشافعيبعد يكن ولم وأفتى درس الخطيب قال حامد أبي الشيخبن عبيدالله عن روى منه أفقه أحد الطيب أبي القاضي

ثمان سنة صفر في وتوفي عنه كتبت الصيدالني أحمدوأبي الكرخي منصور على يقدم وكان مئة وأربع وأربعين

النابتي أبو 7نصر الصادق األديب العالم الشيخ مأمون ابنالهمذاني القيسي رافع بن حميد بن المأمون بن حميد غانم

الشيرازي بكر أبي مؤلفه عن األلقاب كتاب راوي النحويبن وعلي تركان بن وأحمد الل بن بكر أبي عن أيضا وروى

البصير محمد بن وأحمد مهدي بن عمر وأبي البيع أحمدما شيرويه قال وعدة جهضم بن الحسن وأبي الرازي

ممان وابن القومساني الفضل أبو عنه وحدثنا أدركتهوهو كهولنا منه وسمع مشايخي وعامة البيع عمر بن وأحمد

مئة وأربع وأربعين ثمان سنة القعدة ذي في مات صدوقالقشيري بن المنعم لعبد وأجاز قلت

الزاهد 8 10 القدوة الصالح اإلمام الشيخ مسرور ابنمحمد بن عمر بن أحمد بن عمر حفص أبو خراسان مسند

نجيد بن إسماعيل عمرو أبا سمع النيسابوري مسرور بنوحسين الصعلوكي سهل وأبا اإلسفراييني أحمد بن وبشر

أحمد أبا والحافظ حمدان بن عمرو وأبا التميمي علي بنحسين بن ومحمد البالوي محمد بن وأحمد الحاكم

أبي بن نصر وأبا المحمودي أحمد بن ومحمد السمساروأبا بالويه بن إبراهيم بن عبيدالله بن ومحمد الضبي مروانبن وأحمد البحيري محمد بن وأحمد المقرئ مهران بن بكر

خزيمة بن محمد بن الفضل بن ومحمد العبدوي إبراهيمعنه حدث وعدة سمعان بن محمد بن محمد منصور وأبا

بن علي بن وأحمد القشيري القاسم أبي بن عبيداللهمحمد عبدالله وأبو المسجدي إبراهيم بن وسهل سلمويهوتميم القارئ بكر أبي بن وإسماعيل الفراوي الفضل بن

السيدي سهل بن الله وهبة الجرجاني سعيد أبي بنحفص أبو هو إسماعيل بن عبدالغافر قال وآخرون

الفامي الماورديوكان 11 والمجاهدة العبادة كثير كان الفقيه الزاهد

ذي في وتوفي سنة تسعين عاش بدعائه يتبركون المشايخالله رحمه مئة وأربع وأربعين ثمان سنة القادسي 9القعدة

بن محمد بن أحمد بن الحسين عبدالله أبو المعمر الشيخبجامع مجالس أملى البزاز البغدادي ثم القادسي حبيب

بكر وأبي الوراق بكر وأبي القطيعي بكر أبي عن المنصوريسمع كان وقال النرسي الغنائم أبو وعنه شاذان بن

حديث من وجزء الكديمي جزء منه صحيح سماع وله لنفسهقلت منه سمعنا أحمد اإلمام مسند من وأجزاء القعنبي

الخطيب وقال عنه أبي طريق من الكديمي جزء لنا وقعشاذان ابن عن إلي فدفع بأصوله وطالبته يوما حضرته

فقال القطيعي عن أصلك أرني فقلت صحيحة أصوال وغيرهمنه 12 سمعنا القطيعي من سماعي في يشك ال أنا

شيئا هنا ها ترو ال فقلت كله المفسرالمسند الله هبة خاليبراثا مسجد إلى ومضى فانقطع أصولك تحضر أن بعد إال

منعتني لهم فقال هناك تجتمع الرافضة وكانت فيه فأملىثم البيت أهل فضائل المنصور جامع في أروي أن النواصبقوة ذاك إذ ولهم الروافض الشرقية مسجد في عليه اجتمع

الموضوعات من العجائب عليهم فأملى ظاهرة وحميتهمسنة القعدة ذي في مات قلت السلف على الطعن في

قبله العام في ومات مئة وأربع وأربعين بن 10سبع أحمدمحمد بن أحمد الحسن أبو الزعفراني عبدوس بن محمد

عن روى ببغداد المؤدب الزعفراني عبدوس بن أحمد بنسماعه من عنه كتبت الخطيب قال ماسي وابن القطيعي

سنة وثمانين تسعا وعاش الصحيحطبقات 11 13 وفي التاريخ في ذكرته قد األهوازي

كان ملخصا فلنذكره مستوفى االعتدال ميزان وفي القراءحديث صاحب الصيت بعيد معمرا القراءات في رأسا

حاطب هو بل المجود وال له بالمتقن وليس وإكثار ورحلةدعاويه وفي فيه تكلم فقد القراءات في إمامته ومع ليل

مقرئ العالمة اإلمام الشيخ وهو العالية األسانيد تلكبن يزداد بن إبراهيم بن علي بن الحسن علي أبو اآلفاقوثالث وستين اثنتين سنة ولد دمشق نزيل األهوازي هرمز

مجهول الغضائري الحسين بن علي على تال أنه وزعم مئةالمطرز والقاسم األشناني على قرأ أنه ادعى به يوثق ال

تال أنه وذكرباألهواز 14 مئة وثالث وسبعين ثمان سنة في لقالون

وأنه الحباب بن الحسن عن فيروز بن محمد بن محمد علىوأبي الشنبوذي وعلي سيف بن بكر أبي عن شيخ على قرأ

من وسمع مئة وثالث التسعين قبل وجماعة الكتاني حفصالمعافى ومن يعلى أبي صاحب المرجي أحمد بن نصر

الكالبي عبدالوهاب بدمشق ولحق وعدة والكتاني الجريريالعالي ويروي الكاتب مسلم أبي من بمصر سمع وأنه

ومسندا لمعاوية سيرة جمع الوضع رديء وخطه والنازلعليه تال السمجة باألباطيل حشاه جزءا عشر بضعة في

السمرقندي األشعث أبي بن وأحمد الهراس وغالم الهذليسبيع الوحش وأبو الردائي وعتيق المصيني الحسن وأبو

وخلق قيراط ابننصر 15 والفقيه والكتاني الخطيب عنه وحدث

ووثقه النسيب القاسم وأبو الحنائي طاهر وأبو المقدسيفي طويال كتابا وألف الطيوري بن سعد أبو وباإلجازة

وتلك الخيل عرق حديث فيه ومما كذب فيه الصفاتأبي ابن من ينال وكان وغيرهم الكالم علماء فسبه الفضائح

كان عساكر ابن قال لهما يغفر والله ثلبه في وعلق بشرباألحاديث ويتمسك بالظاهر يقول السالمية مذهب على

عن قبيس بن الحسن أبا وسمعت رأيه تقوي التي الضعيفةفي الروايات من اإلكثار علي أبي من ظهر لما قال أبيه

وقرؤوا الفرات وابن نظيف بن رشأ فسار اتهم القراءاتإليهم فمضى وجاؤوا األهوازي عنهم روى الذين على ببغداد

يروه أن وسألهم علي أبوليستر 16 سمى من أسماء وغير فأخذها اإلجازات

رجل وعوتب يفتضح فلم القرآن بركة عليه فعادت دعواهفي أصدقه وال للعلم عليه أقرأ فقال عليه القراءة في

الاللكائي الله بهبة اجتمعت الكتاني عبدالعزيز قال حرفسلم لو فقال األهوازي منهم فذكرت بدمشق من فسألني

من مكثرا وكان الكتاني قال ثم القراءات في الروايات منله أسانيدها وفي القراءات في الكثير وصنف الحديثخيرون ابن وهاه وومن وتالوة رواية أخذها أنه يذكر غرائب

ابن أصحاب من وسماعا عرضا القراءات أخذ الداني وقالضابطا حافظا الرواية واسع وكان قال مجاهد وابن شنبودفي علوه من أمور نفسي في قلت بدمشق دهرا أقرأ

األهوازي كذب حديث عقيب عساكر ابن وقال القراءاتبوش ابن عن الخير أبي ابن به أنبأني الحديث قلت منهم

علي بن أحمد حدثنا األهوازي عن عبدالجبار ابن أحمد عنالبغوي عن القاضي الحسن بن عبدالله عن األطرابلسي

أبي عن عدس بن وكيع عن سلمة بن حماد عن هدبة عنرأيت قال وسلم عليه الله صلى النبي عن رزين

ابن 17 وقال جبة عليه أورق جمل على بمنى ربيكذب جاهل يستبعدن ال المفتري كذب تبيين في عساكر

أكذب من كان فقد الحكايات تلك من أورده فيما األهوازيمحمد وقال القراءات في الروايات من يدعي فيما الناسعلى داره في نظيف بن رشإ عند كنت الملحي طاهر بن

فاطلعت كذاب رجل عبر قد وقال منها فاطلع الجامع بابالسمرقندي بن أحمد بن عبدالله وقال األهوازي فوجدته

أبو الخطيب بكر أبو لنا قالجميعا 18 والحديث القراءات في كذاب األهوازي علي

أو حروف وضع أما اللقاء وادعاء اإلسناد تركيب يريد قلتالقراءات في بحر وهو عليه ذلك أجوز ما وكال فحاشا متون

ينتقدوا ولم بالقبول للفن ونقله تواليفه المقرئون تلقىبالنقاش الظن أحسنوا كما الحديث أصحاب انتقاد عليه

سامحه علي أبو توفي عليهم راجوا وطائفة وبالسامريمئة وأربع وأربعين ست سنة الحجة ذي رابع في 12الله

القاسم أبو المفيد المحدث اإلمام الشيخ األزجيالبغدادي شكر بن الفضل بن أحمد ابن علي بن عبدالعزيز

عبدالله وأبي كيسان ابن من الكثير سمع األزجيالحرفي سعيد وأبي لؤلؤ ابن الحسن وأبي العسكري

ومحمد الخرقي وعبدالعزيزالمظفر 19 وابن المفيد الجرجرائي أحمد ابن

الخطيب عنه روى بالحديث وعني وخلق والدارقطنيوالحسين القيرواني سبعون بن وعبدالله يعلى أبو والقاضيوالمبارك الهمذاني إسماعيل بن وحمد الكاشغري علي بن

قال يهذبه لم الصفات في مصنف له وخلق الطيوري بنسنة في مولده الكتاب كثير صدوقا وكان عنه كتبنا الخطيب

أربع سنة شعبان في وتوفي مئة وثالث وخمسين ستمئة وأربع عبدالغافر 13وأربعين ابن محمد بن عبدالغافر

المعمر الثقة اإلمام الشيخ سعيد بن محمد بن أحمد بننيف سنة ولد النيسابوري ثم الفارسي الحسين أبو الصالح

عيسى بن محمد أحمد أبي عن وحدث مئة وثالث وخمسينسنة منه سمعه مسلم صحيح ب الجلودي عمرويه بن

عن وحدث مئة وثالث وستين خمسله 20 الحديث غريب ب الخطابي سليمان أبي اإلمام

بن وإسماعيل اإلسفراييني أحمد بن بشر عن وحدثبن عمرو أبي من السماع يمكنه وكان ميكال بن عبدالله

بن نصر عنه حدث وطائفة مطر بن عمرو وأبي نجيدالطبري علي بن الحسين عبدالله وأبو التنكتي الحسن

أبي بن وعبدالرحمن القشيري القاسم أبي بن وعبيداللهالفراوي الصاعدي الفضل بن ومحمد الصابوني عثمان

العالمة زعبل بنت وفاطمة القاري بكر أبي بن وإسماعيلبن إسماعيل بن عبدالغافر الحافظ حفيده قال وآخرونالدين الصين الصالح األمين الثقة الجد الشيخ هو عبدالغافر

بكل تعالى الحق من الملحوظ والدين الدنيا من المحظوظ

سمع وما ويذكره الصعلوكي سهل أبي أيام يذكر كان نعمىحين عندهم نزوله بسبب الخطابي من وسمع شيئا منه

من كمين ملء إال مسموعاته تكن ولم نيسابور قدماألجزاء من المتفرقات من قليلة وأعداد والغريب الصحيح

من قريبا حدث الرواية في مجدودا محظوظا كان ولكنهالدنيا في مشهورا مذكورا أقرانه عن منفردا سنة خمسين

عليه قرأ وقد والصدور األئمة منه سمع اآلفاق من مقصودانيفا مسلم صحيح الحافظ السمرقندي أحمد بن الحسن

وعشرين نيفا البحيري سعد أبو عليه وقرأه مرة وثالثيناستكمل األئمة من المشاهير عليه قرأه ما سوى هذا مرة

وألحق والتسعين السادسة في وطعن سنة وتسعين خمساالنعمة في وعاش باألجداد األحفاد

توفي 21 أن إلى وحشمة مروءة في مكرما عزيزاوأربعين ثمان سنة شوال خامس في تعالى الله رحمه

القاضي مع الشافعية شيخ مات ويها بنيسابور مئة وأربعالخوارزمي نمير بن محمد بن أحمد سعيد أبو الطيب أبي

والزاهد بمصر األندلسي الوليد بن عبدالله والفقيه الضريروأبو الباقالني إبراهيم بن وعلي مسرور بن حفص أبو

ابن الحسين بن محمد والزاهد الطفال بن الحسنبشران بن عبدالملك بن محمد بكر وأبو بغزة الترجمان

الشافعي الدارمي عبدالواحد ابن محمد الفرج أبو والمفتيبن 14 محمد عبدالله أبو الثبت المحدث اإلمام الخوالني

غلبون بن سعيد بن عثمان بن الرحمن عبد بن عبداللهمحمد بن أحمد عبدالله أبي المسند والد القرطبي الخوالني

بكر أبي وعمه أبيه عن حدث بقرطبة األثر علماء أحد كانبن وأحمد أسد بن محمد وأبي

عمر 22 وأبي الجسور بن عمر وأبي التاهرتي القاسموأبي زمنين أبي بن عبدالله وأبي الباجي عبدالله بن أحمد

وجمعه بالحديث معنيا وكان وخلق فطيس بن المطرفولده عنه روى سنة وسبعين ستا عاش خيرا صينا ثبتا ثقة

وأربعين ثمان سنة توفي مفتي 15وجماعة الصباغ ابنالبغدادي محمد بن عبدالواحد بن محمد طاهر أبو الشافعية

بن والمعافى شاهين بن حفص أبا سمع الصباغ ابن البيع

وتفقه حامد أبي بالشيخ وتفقه وعدة حبابة وابن طراراعنه كتبنا الخطيب قال الشامل صاحب نصر أبو ولده عليه

في مات للفتوى حلقة له ثقة وكانروى 23 قلت مئة وأربع وأربعين ثمان سنة القعدة ذي

النرسي أبي شيخ 16عنه العالمة الشيخ هو العالء أبوبن محمد بن سليمان بن عبدالله بن أحمد العالء أبو اآلدابابن زياد بن مطهر بن داود بن سليمان بن أحمد بن سليمان

بن أسحم بن أرقم بن أنور بن ربيعة بن الحارث بن ربيعةعبد 24 بن عدي ابن لجماله بالساطع ويلقب النعمان

هو الذي الله تيم بن جذيمة بن بريح ابن عمرو بن غطفانعمران بن حلوان بن تغلب بن وبرة بن أسد بن تنوخ مجتمع

بن زيد بن مرة بن عمرو بن مالك بن قضاعة ابن الحاف بنبن قحطان بن يعرب بن يشجب بن سبأ بن حمير بن مالك

المعري التنوخي ثم القحطاني السالم عليه هود وهو عامروالمتهم السائرة التصانيف صاحب الشاعر اللغوي األعمى

وأضر مئة وثالث وستين ثالث سنة في ولد نحلته فيوابيضت واحدة سالت وشهر سنين أربع وله بالجدري

أحمر لثوب األحمر إال األلوان من يذكر ال فكان اليمنىإياه ألبسوه

اللحم 25 يأكل ال سنة وأربعين خمسا وبقي جدر وقدوال بأمره يقوم وقف له متعففا قنوعا وكان فلسفيا تزهدا

فإن ودنيا ماال لحصل بالمديح تكسب ولو شيئا أحد من يقبلمن جزءا سمع والبحتري المتنبي مع يعد الذروة في نظمه

األدب وأخذ الحراني عروبة أبي عن رواه مسعر بن يحيىومن ذكاء يتوقد وكان خالويه ابن وأصحاب كوثر بني عن

على احتوت قد مجلد في الغفران رسالة تواليفه أرداءذلك على الطير ورسالة المالئكة ورسالة وفراغ مزدكة

يلزم ال ما لزوم وله مشهور الزند سقط وديوانه األنموذجاللغات حفظ في المنتهى إليه وكان نظمه من

كتب 26 وبها طرابلس إلى مئة األربع حدود في ارتحلفدخل متفلسف راهب به ديرا فنزل بالالذقية واجتاز كثيرة

له يكن لم شكوك له وحصلت العالء أبي مسامع في كالمهويلهج ينظمه ما عليه دل انحالل نوع له فحصل يدفعها نور

إلى الفضالء سارت وقد وارعوى ذلك من تاب ويقال بهمحمد عن وبحلب أبيه عن اللغة أخذ وكان عنه وأخذوا بابه

نحو العام في غلته وكانت النحوي سعد بن عبدالله بنغذاؤه وكان يخدمه لمن نصفها منها أفرز دينارا ثالثين

لباد وفراشه القطن وثيابه التين وحلواه ونحوه العدسوقفه في عورض للمنن وترك نفس قوة وفيه بردي وحصيربها وحدث وتسعين تسع سنة في يتظلم بغداد إلى فسافربيته ويالزم بسمعه مر ما كل يحفظ كان يقال الزند بسقط

وقال والعمى منزله للزومه المحبسين رهن نفسه وسمىمن الطلبة على تصانيفه يملي وكان حداثته في الشعر

المعرة فنازل حلب ملك مرداس بن صالح خرج صدرهيحاصرها

يتشفع 27 العالء أبو إليه فخرج بالمجانيق ورماهابقاءه الله أطال األمير قال حاجة ألك وقال فأكرمه

قاظ الماتع وكالنهار حده وخشن مسه الن القاطع كالسيفعن ^ وأعرض بالعرف وأمر العفو خذ أبرداه وطاب وسطه

األعراف ^ فأنشدنا 199الجاهلين المعرة وهبتك قد فقالكان صالح وترحل أبياتا البديه على فأنشده شعرك من

عورة األعمى ويقول لألكل يدخلها خلوة العالء ألبيمنه صدره على فنقط دبسا مرة فأكل استتاره والواجب

إلى بيده فأسرع دبسا أكلتم له قيل لإلفادة خرج فلماذكائه من فعجبوا النهم الله لعن نعم وقال فمسحه صدره

قال صلته لعدم ويتأوه إليه يرحل من إلى يعتذر وكانقميص في ومكفوف ضريب ماله ضرير العالء أبو الباخرزي

في طال قد محجوج األلد خصمه ومحجوب ملفوف الفضلبصره خبر وعندنا إناؤه باإللحاد ورشح آناؤه اإلسالم ظلتحدثت وإنما سريرته على والمطلع ببصيرته العالم والله

بإساءته األلسنالفصول 28 ب وعنونه القرآن به عارض الذي بكتابه

النعمة غرس وقال واآليات السور محاذاة في والغاياتغزير وأدب كثير شعر له المحسن بن هالل بن محمد

يأكل ولم به يزن ما على دالة وأشعاره باإللحاد ويرمىإيالم ويحرم النبات على يقتصر بل لبنا وال بيضا وال لحما

به رمي مما نذكر ونحن قال دائما الصوم ويظهر الحيوانمن * * النواظر إليقاظ يرجى زحال المشتري قران فمنه

كما * * * النجوم وخلفت جيل بعد جيال الناس تقضى كراهامن * * * بالخسار وأوقع موسى التوراة صاحب تقدم تراها

بل * * * اآلخرون وقال أتاه وحي رجاله فقال اقتراهاالخمر * * * كؤوس بيت أحجار إلى حجي وما افتراها

تهاون * * * حجاه إلى الحكيم رجع إذا ذراها في تشربوازدراها * بالمذاهب

إلهي * * 29 فاحكم اإللفين مفرق الزمان صرف ولهوبعثت * * * تعمدا النفوس قتل عن أنهيت وبيني ذاك بين

كان * * * ما ثانيا معادا لها أن وزعمت ملكين لقبضها أنتوال * * * سطور بها تستخف عقول وله الحالين عن أغناهاموسى * * * وكتاب محمد كتاب الثبور لمن الفتى يدري

الحنيفة * * هفت ومنه والزبور مريم ابن وإنجيلمضللة * * * والمجوس حارت ويهود اهتدت ما والنصارى

له * * عقل ال ودين فيه دين ال عاقل هذا األرض أهل رجالننقول * * * * هكذا صدقتم قديم خالق لنا قلت ومنه

له * * * كالم هذا فقولوا أال مكان وال زمان بال زعمتموهعقول * * لكم ليست معناه خبيء

ينص * * 30 قان وفر تقال وأنباء وكفر دين ومنهفهل * * * بها يدان أباطيل جيل كل في وإنجيل وتوراة

الهادي * * القاسم أبو نعم فأجبته جيل بالهدى يوما تفردفال * * * لعن ومنه دجيجيل يا ذال الله فزادك وأمته

سطروه * * * زور قول ولكن حقا الرسل مقال تحسبفكدروه * * بالمحال فجاؤوا رغيد عيش في الناس وكان

حب * * ال الفوائد كسب قارئها التوراة حمل وإنما ومنهإال * * * للعرب عرض عن الروم نساء أبيحت وهل التالوات

أخبرنا * كتابة علي بنت فاطمة أنشدتنا النبوات بأحكامسمعت السلفي أنشدنا مئة وست ثمان سنة الكناني فرقد

بالمعرة العالء أبي على قرأت لما يقول التبريزي زكريا أباقوله

بموالنا * * 31 نعوذ وأن له السكوت إال لنا ما تناقضبالها * * * ما وديت عسجد من مئ بخمس يد النار من

الفقهاء * كقول هذا فقال سألته دينار ربع في قطعتولما تعبد لقال ذلك أراد لو كاتبه قال معناها يعقل ال عبادة

ربه على يعترض آخر ببيت أردفه ولما تناقض قالفالنار معناه معتقدا قاله كان إن السلفي قال وبإسنادي

عنه يحكى ما إلى هذا نصيب اإلسالم في له وليس مأواهالقرآن من هذا أين له فقيل والغايات الفصول كتاب في

وأخبرنا قال وبه سنة مئة أربع المحاريب تصقله لم فقالالعالء أبو حدثنا ثقة وكان بقزوين عبدالجبار بن الخليل

حديثا فذكر خيثمة حدثنا الحسين بن الفتح أبو حدثنا بالمعرةال ما أكل تركه العالء أبي رأي عجيب ومن السلفي قال ثم

في البراهمة رأي يرى وأنه التبرهم إلى نسب حتى ينبتحتى الحيوانات إيذاء وتحريم الرسل وإنكار الصانع إثبات

ال كان وإن عليه يدل ما شعره وفي والحيات العقاربأبو أنشدنا األسدي المكارم أبو فأنشدني قرار به يستقركتاب * * وال نبي ال وقالوا وأثبتوه باإلله أقروا لنفسه العالء

*العتاب * * 32 طال فقد رويدكم مباح حل بناتنا ووطء

صليل* * * سمعوا ولو يتوبوا فلم الضالل في تمادواعيسى * بن غالب تمام أبو وأنشدنا قال تابوا السيف

اإليمان * من أتتني لنفسه المعري العالء أبو أنشدنا بمكةلي * * * كان وال عنان بثني كفي أمسكت وما حجة ستون

جنان * * * روع ذاك من مسني وما منزل ربع وال داروالثقالن * األرض علي فهانت هالك وابن هالك أني تذكرتما* عقيدته صحة على يدل ومما السلفي قال وبه

بن المهدي أبا سمعت بختيار بن حامد الخطيب سمعتالفتح أبا أخي سمعت السروجي أحمد بن عبدالمنعم

بغتة بالمعرة التنوخي العالء أبي على دخلت يقول القاضيأمها * * وعمرت كعاب غادة غودرت كم ينشد فسمعته

حريز * * * * لها حرز والقبر خوفا الوالدان أحرزها العجوزثم* * * يجوز ال الدهر في والخلد المنايا تخطئ أن يجوز

خاف ^ لمن آلية ذلك في إن تعالى قوله وتال مرات تأوهعذاب

هود ^ ^ ^ 33 وسعيد شقي فمنهم قوله إلى 103اآلخرةمسح 105 ثم زمانا األرض على وجهه وطرح وبكى صاح ثم

من سبحان القدم في بهذا تكلم من سبحان وقال وجههوجهك في أرى قلت ثم سلمت ثم ساعة فصبرت كالمه هذا

وتلوت المخلوق كالم من شيئا أنشدت بل ال قال غيظ أثردينه صحة فتحققت ترى ما فلحقني الخالق كالم من شيئا

أفضل يقول التبريزي زكريا أبا سمعت السلفي قال وبهوكان بأبهر المكارم أبا وسمعت العالء أبو عليه قرأت من

قبره على اجتمع العالء أبو توفي لما يقول الزمان أفراد منقال أن إلى ختمة مئتا واحد أسبوع في وختم شاعرا ثمانون

واألدب الوافر الفضل أهل من فكان الجملة وفي السلفيبروايات القرآن قرأ العرب وأيام بالنسب والمعرفة الباهرالنبوات وإثبات التوحيد في وله ثقات على الحديث وسمع

شعر والمروءة الفتوة طرق وإحياء الزهد على يحض وماغرس قال تفسير زعمه على فله منه والمشكل كثير

الشاعر المنازي حدثنا جهير بن نصر أبو الوزير حدثنا النعمةقال عنك يروى الذي هذا ما فقلت العالء بأبي اجتمعت قال

حسدوك 34 ماذا على فقلت علي وكذبوا حسدونيوالله إي قلت واآلخرة فقال واآلخرة الدنيا لهم تركت وقد

وقد بموته الخبر ورود عند وأذكر النعمة غرس قال ثممن نبهان بن غالب بأبي يعرف غالم ومعنا إلحاده تذاكرنا

رأيت قال لنا حكى الغد من كان فلما والفقه الخير أهلفخذيه إلى متدليان أفعيان عاتقه على ضريرا شيخا البارحة

ويزدرده لحما منه فيقطع وجهه إلى فمه يرفع منهما وكلالعالء أبو هذا لي فقيل هذا من وقلت فهالني يستغيث وهو

مع * * موفقة حرة تجلسن ال العالء وألبي الملحد المعريإنسان * * * لل وأسلم لها خير فذاك ختن وال لها زوج ابنببعلبك * الحافظ الحسين أبو أنشدنا الفتن من الفتى إن

المكارم أبو أنشدنا السلفي أنشدنا علي بن جعفر أنشدناسليمان بن العالء أبو أنشدنا األسدي محمد بن عبدالوارث

والحياة * * عناء بغير تجد فلم زمانا الدنيا إلى رغبت لنفسهراحة * * * فعندي لدي وبنته الكريم اليأس ابنه وألقى بالغ

وفراغ *

مين * * 35 أحاديث بلدة كل في الناس فساد وزادوالدجى * * الصبح في أسرجت ما شر ومن وتصاغ تفترى

من* * * إلى المليك أوحى وبه مراغ بالشاربين لها كميتحوسوا * * * أو األرض جوسوا البرية من بسيطته في

الرأي * أهل عند مسعودكم لكم صالح ال سوء قوم فأنتمالشرف * أنشدنا ببعلبك محمد بن موسى أنشدنا منحوسجعفر أبو أنشدني القاضي مدرك بن أحمد أنشدنا اإلربلي

أبو جدي أنشدنا حواري بن أحمد بن مؤيد بن محمديا * لنفسه سليمان بن العالء أبو أنشدنا أحمد اليقظانعلى * أعوانا بالجزع لعل السمر راقد أيقظ البرق ساهر

المواطر * * * فاسق كلهم األحياء على بخلت وإن السهرحمل * * * سفها أرى حجليها أسيرة ويا مطر بني من حيامنك * * وطيف إال سرت ما النظر عن أعيى لمن الحلي

أثري * * على وتأويبا أمامي يسري يطرحنيخياال * * 36 ثم ألفيت رافعه النجم فوق رحلي حط لو

فيه * * * وزيد له دام الليل ظالم أن يود منتظري منكزرتكم * * * اإلحسان من اختصرتم لو والبصر القلب سواد

بديعة * طويلة وهي الخصر في لإلفراط يهجر والعذبأن أوصى إنه قيل النمط هذا من وشعره بيتا وسبعون نيف

أحد * * على جنيت وما علي أبي جناه هذا قبره على يكتبالدنيا* إلى وإخراجه الولد اتخاذ يعدون الفالسفة قلت

لم متحير أنه المخذول هذا حال من لي ويظهر عليه جنايةأبا أن القفطي ونقل إيماننا علينا فاحفظ اللهم بنحلة يجزم

أن واجتهدت مئة أربع سنة منذ مسكني لزمت قال العالءذلك غير إلى أضطر أن إال والتسبيح الحمد على أتوفر

في هاشم أبي ابن الحسن أبو نسخها تولى أشياء فأمليتمئة والغايات الفصول ذلك فمن والتمجيد والعظات الزهد

وإقليد كراسة عشرون ذلك غريب في ومؤلف كراسةوالغصون األيك وكتاب كراريس عشر اللغة في الغايات

مختلف وكتاب كراسة ومئتا ألفوعظ 37 في الحرة وتاج كراس مئة أربع نحو الفصول

في وكتاب مجلد والخطب كراسة مئة أربع نحو النساءعشرة خمس الفصيح خطبة وكتاب كراريس عشر الخيل

مئة نحو يلزم ما ولزوم مجلد الرموز وترسيل كراسةالزجر نجر وكتاب مجلد النابح وزجر كراسة وعشرين

وكتاب مجلدات ثالث يلزم ماال لزوم شرح وكتاب مقدارهومواعظ جزء السبيل ملقى

عشر 38 الخمر ذم في الراح وخماسية مجلد فيوكتاب ورقات ثالث بالكراسة يعني أظنه قلت كراريس

وسرد كراسة ستون واألوزان القوافي وكتاب الزند سقطاستغفر بكتاب يعرف الزهد في وكتابه أدبيات كثيرة أشياءخمسة المجموع بيت آالف عشرة نحو منظوم واستغفري

وعشرين ومئة آالف أربعة نحو في قال مصنفا وخمسونأكثر القفطي قال الكراسة لك قدرت قد قلت كراسة

استباحة قبل المعرة عن خرج ما منها وسلم عدمت كتبهوقد دائر مكان في المعرة داخل قبره قلت لها الكفار

وقد وطائفة األنباري الصقر أبي بن طاهر أبو عنه حدثزهاد أنس الرجل على وما المقال طال

قوله *39 خبيث ومن له ختم بما أعلم والله المؤمنينخمس * بصالة محمد وجاء موسى شرع فبطل عيسى أتى

وأمس* * * * * غد بين القوم فضل هذا بعد نبي ال وقالواوشمس * قمر من تخليك فما هذي دنياك من عشت ومهما

الصحيح* * * قلت وإن صوتي رفعت المحال قلت إذافقال * علي الحسن أبو تلميذه رثاه وممن همسي أطلت

من* * اليوم أرقت فلقد زهادة الدماء ترق لم كنت إنفسامعه * * * مسك كأنه البالد في ذكرك سيرت دما جفني

ذكراك * * * ليلة أرادوا إذا الحجيج وأرى فما أو يضمخعلي * القاسم أبو عنه روى وومن أحرما من فدية أخرج

عيسى بن وغالب قبله ومات التنوخي المحسن بنربيع شهر أوائل في ومات أيام ثالثة علته وكانت األنصاري

وثمانين ستا وعاش مئة وأربع وأربعين تسع سنة من األولسنة

المفسر 17 40 القدوة العالمة اإلمام الصابونيبن إسماعيل عثمان أبو اإلسالم شيخ المحدث المذكر

بن عابد بن إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبدالرحمنوثالث وسبعين ثالث سنة ولد الصابوني النيسابوري عامر

ثنتين سنة في أبيه قتل إثر للوعظ عقده مجلس وأول مئةعبدالله سعيد أبي عن حدث سنين تسع ابن وهو وثمانين

محمد وأبي مهران ابن بكر وأبي عبدالوهاب بن محمد بنالخفاف الحسين وأبي خزيمة بن طاهر وأبي المخلدي

وطبقتهم الفقيه أحمد بن وزاهر شريح أبي بن وعبدالرحمنبن الحسين بن وعلي الكتاني عنه حدث بعدهم ومنوالبيهقي العالء أبي بن القاسم وأبو أحمد بن ونجا صصرىعبدالله أبو آخرهم وخلق إسماعيل بن عبدالرحمن وابنه

الفراوي الفضل بن محمدحقا 41 المسلمين إمام حدثنا البيهقي بكر أبو قال

حكاية ذكر ثم الصابوني عثمان أبو صدقا اإلسالم وشيخأعيان له شهدت ممن عثمان أبو المالكي عبدالله أبو وقال

في عبدالغافر وقال والتفسير الحفظ في بالكمال الرجالاإلسالم شيخ الصابوني إسماعيل عثمان أبو األستاذ السياق

وعظ طريقه في وقته أوحد الواعظ المحدث المفسرمن نحوا الجامع في وصلى وخطب سنة سبعين المسلمين

حريصا والتصانيف السماع كثير حافظا وكان سنة عشرينوالشام والحجاز وسرخس وهراة بنيسابور سمع العلم على

والثغور والشام وجرجان والهند بخراسان وحدث والجبالوكان والدنيا الدين في والجاه العز ورزق والقدس والحجازأنه على مجمع والمخالف الموافق عن مقبوال للبلد جماال

اإلمام أبوه وكان البدعة ودامغ السنة وسيف النظير عديمألجل به ففتك بنيسابور الواعظين كبار من نصر أبو

بمجلس فأقعد سنين تسع ابن هذا ابنه فأقعد وقتل المذهبوأخذ الوقت أئمة وحضره الوعظ

شأنه 42 وتهيئة ترتيبه في الصعلوكي الطيب أبو اإلماماإلسفراييني إسحاق أبو واألستاذ هو مجلسه يحضر وكان

وحسن ذكائه كمال من ويعجبون فورك بن بكر أبو واألستاذبكثرة مشتغال وكان إليه صار ما إلى صار حتى إيرادهقال المثل به يضرب كان حتى والطاعات العبادات

أبو توفي المحرم في تاريخه في الكتبي محمد بن الحسينفي السلفي وقال مئة وأربع وأربعين تسع سنة عثمان

يقول بسلماس الحر أبي بن الحسن سمعت السفر معجم

في يعلى أبو أخوه ومعه حجه بعد الصابوني عثمان أبو قدمفقام الهاللي يوسف بن أحمد جدي على فنزل ودواب أتباع

به الناس وافتتن يوم كل المجلس يعقد وكان مؤنه بجميعأن وقت يقول عثمان أبا فسمعت دعابة فيه أخوه وكانفي وأنا أعظ شهر عندكم لي سلماس أهل يا الناس ودعلما سنة تمام عندكم بقيت ولو بها يتعلق وما آية تفسير

حكى تاريخه في عبدالغافر قال لله والحمد لغيرها تعرضتمن ورد كتاب إليه فدفع يعظ كان عثمان أبا أن الثقاتووصف لهم ليدعو بها عظيم وباء ذكر على مشتمل بخارىوالصانع يزن فكان درهما خبازا أعطى رجال أن الكتاب في

ساعة في ثالثتهم فمات واقف والمشتري يخبزالقارئ ^43 من واستقرأ ذلك هاله الكتاب قرأ فلما

النحل ^ ) السيآت مكروا الذين ونظائرها ( 45أفمن اآلياتوجع وغلبه وتغير فيه ذلك وأثر والتحذير التخويف في وبالغ

حمام إلى فحمل الوجع من يصيح المنبر من وأنزل البطنأسبوعا وبقي لبطن ظهرا يتقلب المغرب قريب إلى فبقي

عقيب عليه وصلي ومات أوالده وودع فأوصى عالج ينفعه الأخوه ثم بكر أبو ابنه عليه وصلى المحرم رابع الجمعة عصر

قال أن إلى وأسهب وصفه في عبدالغافر وأطنب يعلى أبوالتعزية في طوس من اإلسالم زين كتبه كتاب في وقرأت

رسول على يكذب أن مفتر يجسر لم أليس اإلسالم لشيخوالبدعة منصورة بمكانة كانت السنة أليست وقته في الله

عباد هاديا الله إلى داعيا كان أليس مقهورة حشمته لفرطيا له هفوة ال شيخا له كبوة ال كهال له صبوة ال شابا الله

عليه كان من غيب قد رحالكم وطؤوا المحابر أصحابمضى فقد أجوركم الله أعظم المنابر أرباب ويا إلمامكم

أبي معنى في شيخا رأيت ما الكتاني قال وإمامكم سيدكمشيء به يقعد ال فن كل من يحفظ كان وعلما زهدا عثمان

حفاظ من وكان كثيرة كتب من التفسير يحفظ وكانالسنة في مصنف له األثر أئمة من كان ولقد قلت الحديث

بن معمر قال له واعترف إال منصف رآه ما السلف واعتقادبمكة الواعظ ناصر بن عبدالرشيد سمعت الفاخر

أبا 44 اإلمام سمعت عبدالغافر بن إسماعيل سمعتالمذاهب في أتردد بمكة كنت يقول الجويني المعالي

باعتقاد عليك لي فقال وسلم عليه الله صلى النبي فرأيتعثمان أبي في قيل ومما عبدالغافر قال الصابوني ابن

الداوودي * محمد بن عبدالرحمن الحسن أبي اإلمام قولبديل * * منه ليس عليه لهفي إسماعيل الحبر اإلمام أودى

الوحي* * عليه وبكى وفاته يوم واألرض السماء بكتعليه * * * حزنا تناوحا المنير والقمر والشمس والتنزيلويلي * * * شجوها تبكي خاشعة واألرض عويل وللنجوم

إن * * * ما آدابه في الفرد اإلمام أين إسماعيل أين تولولفإنها * * * الحياة منى تخدعنك ال عديل العالمين في له

نزوله * * * قبل للموت وتأهبن تضليل والمنى وتنسي تلهيقليل * والبقاء حتم أبو 18فالموت القراء شيخ الخبازي

الخبازي النيسابوري محمد بن علي بن محمد عبداللهعنه رواه الكشميهني عن البخاري صحيح ب حدث

ابن 45 قال الكشميهني إلى ارتحل وكان الفراوياألمور فهم في مشاور نبيل شيخ عبدالغافر قال نقطةرمضان في توفي بالقراءات عارف المحافل في مبجل

وسبعين اثنتين سنة وولد قلت مئة وأربع وأربعين تسع سنةأبي وعلى الخبازي الحسين أبي والده على وتال مئة وثالث

أحمد أبي من وسمع مجاهد ابن صاحب الطرازي بكرمسعود عنه روى وتهجد تعبد ذا وكان وجماعة الحاكم

أربع سنة نحو أبوه ومات وغيره الهذلي عليه وتال الركاببن 19مئة محمد طالب أبو الكبير الوزير الرؤساء عميد

المراتبي سليمان بن أيوب الفضل أبي الوزيروالية 46 أيام للقائم هذا ووزر القادر كاتب أبوه كان

للقائم وزر ثم النعمان حاجب ابن بعد للقادر وزر ثم عهدهصنف فنون صاحب مترسال بليغا وكان سنة عشرة بضع

بن الحسين عن البحتري ديوان وروى الخراج في كتابابن الغوث أبي عن القطان سهل أبي عن الخالع محمد

أبو عنه روى شعره نباتة بن نصر أبي عن وروى البحتريوثالث سبعين سنة ولد وغيره حمزة بن الله هبة الجوائز

القائل وهو وأربعين ثمان سنة المحرم في ومات مئة

واألعزل ويكتب ويملي ينشئ الذي الكامل سبعة الكتابالخط صاحب وهو المبهم والثالث له خط وال المنشئ وهو

له خط وال رقعة يجيد من وهو الرقاعي الرابع له إنشاء والوالرواية الحفظ ذو وهو المخبل الخامس نفس طول في

اآلتي وهو المخلط السادس نديم منه فيجيء له عبارة والبعره مع بدره

بما 47 يأتي حتى نفسه يجهد الذي وهو السكيت السابعأبو 20يستحسن العالمة البخاري صحيح شارح بطال ابن

ثم القرطبي البكري بطال بن خلف بن علي الحسنالطلمنكي عمر أبي عن أخذ اللجام بابن ويعرف البلنسي

مغيث بن ويونس القنازعي المطرف وأبي عفيف وابنعني والمعرفة العلم أهل من كان بشكوال ابن قال

رواه أسفار عدة في الصحيح شرح التامة العناية بالحديثسنة صفر في توفي لورقة بحصن واستقضي عنه الناس

مئة وأربع وأربعين تسععياض 48 القاضي ذكره المالكية كبار من كان قلتعلي 21 بن محمد طالب أبو األمين الجليل الشيخ العشاري

الدارقطني الحسن أبا سمع العشاري الحربي الفتح بنبن عبدالله وأبا شاهين بن حفص وأبا القواس الفتح وأبا

بكر وأبا والمخلص والكتاني العالف يوسف بن ومحمد بطةالخطيب قال والمعافى الوزير بن وعيسى شاذان بن

وستين ست سنة أول في ولد صالحا ثقة وكان عنه كتبتالعشاري له فقيل طواال جدي كان لي وقال مئة وثالث

صحب مكثرا خيرا زاهدا عالما فقيها طالب أبو كان قد قلتألحمد وتفقه حامد بن عبدالله وأبا بطة بن عبدالله أباالبراداني علي وأبو الطيوري ابن الحسين أبو عنه حدث

وأبو قريش بن وأحمد كادش بن العز وأبو الذهلي وشجاعبكرأدخل 49 وقد وآخرون القاضي عبدالباقي بن محمد

قدم لما الطيوري ابن قال له يتفطن لم ما سماعه فيشيخ يا فقال العشاري ابن بعضهم لقي طغرلبك عسكرنفقة جيبه في أن ذكر ثم شيء معي ما قال معك أيشوعظمه الرجل فهابه معي هذا وقال معه ما وأخرج فناداه

أهل بعض لي قال الطيوري ابن قال النفقة يأخذ ولمفنسقى العشاري بابن استسقينا قحطنا إذا نحن البادية

للدارقطني الرؤيا كتاب العشاري على قرأ رجال إن وقيلفقال الحديث وذكر قال الطفيل أم خبر إلى وصل فلما

للقارئتوفي 50 السارية مثل فهو وجهه على الحديث اقرأ

مئة وأربع وخمسين إحدى اإلمام 22سنة الترجمان ابنبن الحسين بن محمد الحسين أبو الصوفية شيخ الصالح

بن محمد بكر أبي عن حدث العزي الترجمان بن عليالطرسوسي محمد ابن وبكير المقرئ الحندري أحمد

إسماعيل بن والحسن الكالبي الحسن بن وعبدالوهابأحمد بن وعلي الماليني سعيد وأبي الضراب

عبدالله 51 أبو القاضي عنه حدث وعدة الحندريأسد بن وأحمد الكرجي عقيل بن عمر بن ومحمد القضاعي

ومحمد اإلسفراييني بشر بن وسهل جامع بن وعبدالباقيوكان الموازيني ابن الحسن أبو وباإلجازة الرازي أحمد بنسنة وتسعين خمسا عاش زمانه في بمصر المشايخ شيخوقبره مئة وأربع وأربعين ثمان سنة األولى جمادى في مات

الله رحمهما المصري النون ذي العالمة 23عند الحمالالشافعي البغدادي نصر بن رافع الحسن أبو الزاهد المفتي

بكر أبي عن وأخذ مهدي بن عمر أبي عن روى الحمالجيد نظم وله األصول يدري وكان وغيره الباقالني

وإنما 52 الزهد في قدم لرافع كان عبيد بن هياج قالرافع بمعاونة الفراء بن يعلى وأبو إسحاق أبو الشيخ تفقهحامد أبي بالشيخ وتفقه عليهما وينفق يحمل كان ألنه لهما

عنه روى التقوى في راسخ قدم وله بمكة وتوفي جاورسبع سنة توفي السراج وجعفر اإلسفراييني بشر بن سهل

شاخ وقد مئة وأربع اإلمام 24وأربعين الدارمي الفرج أبوابن عبدالواحد بن محمد الفرج أبو الشافعية شيخ العالمةنزيل الشافعي البغدادي الدارمي ميمون بن عمر بن محمدبن عمر وأبا المظفر بن محمد الحسين أبا سمع دمشق

وجماعة شاذان بن بكر وأبا الدارقطني الحسن وأبا حيويةمنه سماعه وضاع ماسي بن محمد أبي من وسمع

والكتاني 53 األهوازي علي وأبو الخطيب عنه حدثقال وآخرون المقدسي نصر والفقيه الحنائي طاهر وأبو

الفقه وحسن بالذكاء موصوف الفقهاء أحد هو الخطيبحسن شعر وله المسائل دقائق في والكالم والحساب

بكر وأبي ماسي ابن عن كتبت لي وقال بدمشق عنه كتبتسكن مئة وثالث وخمسين ثمان سنة في وولدت الوراق

يقول حيوية بن عمر أبا سمع أنه وحدثني مدة الرحبةالقرد عن سئل وقد يقول سريج بن العباس أبا سمعت

في إسحاق أبو الشيخ وقال طاهر هو طاهر هو فقالأفصح رأيت ما متصرفا شاعرا حاسبا فقيها كان الطبقات

فقلت * حامد أبو الشيخ فعادني مرضت لي قال لهجة منهواحد * * * في العالم فعادني عائد إلى فارتحت مرضتحامد * * أبو الفضل ذو أحمد طاهر أبي ابن اإلمام ذاكبن والحسن النقور ابن الحسين أبو شعره من عنه وروى

كبير المذهب في االستذكار كتاب وله الحديد أبيوأربع 54 وأربعين ثمان سنة القعدة ذي أول في مات

خلق وشيعه الفراديس بباب ودفن عاما تسعون وله مئةالله رحمه الحسن 25عظيم أبو النحوي اإلمام بفاء الفالي

الخوزستاني الفالي سلك بن علي بن أحمد بن عليخربان وابن الهاشمي عمر أبي من سمع الشاعر

روى بغداد وسكن وعدة النجار بن الحسن وأبي النهاونديوطائفة الطيوري بن الحسين وأبو تاريخه في الخطيب عنه

الشريف 55 منه اشترى وقد وفضائل جيد نظم ولهللفالي * عليها فإذا دينارا بستين الجمهرة كتاب المرتضى

بعدها * وجدي طال لقد وبعتها حوال عشرين بها أنستفي * * * خلدتني ولو سأبيعها أنني ظني كان وما وحنيني

صغار * * * وصبية وافتقار لضعف ولكن ديوني السجونمالك * * * أم يا الحاجات تخرج وقد شؤوني تستهل عليهم

القعدة * ذي في الفالي توفي ضنين بهن رب من كرائممئة وأربع وأربعين ثمان الحافظ 26سنة اإلمام السمان

أبو المتقن البارع العالمةجده 56 في وقيل الحسين بن علي بن إسماعيل سعد

سنة ولد السمان الرازي زنجويه بن محمد بن الحسين

طاهر أبي من السماع ولحق مئة وثالث وسبعين نيفبن محمد بن الرحمن عبد بالري وسمع ببغداد المخلص

وبدمشق فراس بن إبراهيم بن أحمد وبمكة فضالةعبد محمد أبي من وسمع التميمي نصر أبي بن عبدالرحمن

مصر دخل أظنه وما بمكة النحاس ابن عمر بن الرحمنمن وكان علم طالب دمشق قدم عساكر ابن قال

روى شيخ آالف أربعة نحو من سمع الجوالين المكثرينأهل من وجماعة الكتاني وعبدالعزيز الخطيب بكر أبو عنه

أبو عنه وروى قلت الحسين بن طاهر أخيه ابن منهم الريالحداد علي

سمعت 57 أبي أخبرنا علي بن القاسم عن أنبئتالفضل بن محمد بن أحمد سمعت الفاخر بن معمر

طاهر بن محمد سمعنا يقوالن الحاجي علي بن وعبدالرحيمعلي بن المطهر الحسن أبا المرتضى سمعت الحافظ

المعتزلة إمام السمان سعيد أبا سمعت يقول بالري العلويوبه اإلسالم بحالوة يتغرغر لم الحديث يكتب لم من يقول

عن بالري مظفر بن عبدالرحيم منصور أبا سألت علي قالوأربعين ثالث سنة في فقال الرازي السمان سعد أبي وفاة

آالف ثالثة له وكان معتزليا يعني المذهب عدلي وكان قالوقال قط يتأهل ولم كثيرة كتبا وصنف شيخ مئة وست

الكبار الحفاظ من سعد أبو كان الكتاني عبدالعزيز الحافظالقاسم عن أنبؤونا االعتزال إلى يذهب وكان ورعا زاهدا

وجدت قال الكلبي محمد بن عمر محمد أبو حدثنا علي بنعلي بن إسماعيل سعد أبو الزاهد مات جزء ظهر على

شيخ مئة وأربع وأربعين خمس سنة شعبان في السمانالعدلية

مدافعة 58 بال إماما وكان ومحدثهم وفقيههم وعالمهموالشروط والفرائض والرجال والحديث القراءات في

والشافعي حنيفة أبي بين وبالخالف حنيفة أبي بفقه عالماالبصري الحسن مذهب يذهب وكان قال الزيدية وفقه

والمغرب والحجاز الشام ودخل هاشم أبي الشيخ ومذهبعمره آخر في أصبهان وقصد شيخ آالف ثالثة على وقرأ

مثل شاهد ما إنه مدحه في يقال وكان قال الحديث لطلب

أشياء وذكر قلت اإلسالم وشيخ الزمان تاريخ كان نفسهوبالكتاب وابتدع اعتزل قد من يوصف وأنى وصفه في

وحده * الله فمن والتوفيق عبرة فهذا انتفع ما فقل والسنةالوهاب * * من بتوفيق إال بنافع لست وقال الذكاء هتف

قد فمردود الحسن مذهب يذهب كان القائل قول وأماولله عنها رجع أنه وثبت الحسن من ذلك في هفوة كانت

الحمدرؤوس 59 فمن علي أبو وأبوه الجبائي هاشم أبو وأما

الفلسفة في برعوا النبوة بآثار الجهلة ومن المعتزلةسعيد أبو تغرغر ولو اإلسالم رائحة شموا وما والكالم

يحفظ أن تعالى الله فنسأل بالحديث النتفع اإلسالم بحالوةجعفر أخبرنا علي بن الحسن أخبرنا وتوحيدنا إيماننا علينابن علي أخبرنا الحافظ محمد بن أحمد أخبرنا منير بنالحافظ علي ابن إسماعيل أخبرنا بالري مردك بن الحسنالعباس بن إسماعيل أخبرنا بمكة إبراهيم بن أحمد أخبرناإسحاق أبي عن سفيان حدثنا حرب بن علي حدثنا الوراق

األمة هذه خير قال عنه الله رضي علي عن خير عبد عنعيسى على قرأت عنهما الله رضي وعمر بكر أبو نبيها بعد

الخالل بن علي وأبي قدامة بن وسليمان عبدالرزاق بنأبو أخبرنا السلفي طاهر أبو أخبرنا علي بن جعفر أخبركم

ابن كوهي أخبرنا الحافظ سعد أبو أخبرنا المقرئ عليبن محمد حدثنا الحضرمي هارون بن محمد حدثنا الحسنصالة أحسن رأيت ما قال عبدالرزاق حدثنا عسكر بن سهل

الزبير ابن عن عطاء وأخذ عطاء عن أخذ جريج ابن منبكر أبي عن الزبير ابن وأخذ

عليه 60 الله صلى النبي عن بكر أبو وأخذها الصديقوجل عز الله عن جبريل عن وأخذها بشران 27وسلم ابن

أبي اإلمام الواعظ بن محمد بكر أبو الصدوق العالم الشيخاألموي بشران بن عبدالله بن محمد بن عبدالملك القاسم

المصنف عن الدارقطني سنن راوي البغدادي موالهمحيوية بن عمر وأبا الزهري عبدالرحمن بن عبيدالله وسمع

من وكان وطبقتهم شاذان بن بكر وأبا المظفر بن ومحمدالغنائم وأبو الخطيب بكر أبو عنه حدث الثقات المكثرين

بن عبدالرحمن عمه وابن يوسف بن طالب وأبو النرسيالسلفي قال وعدة البرداني علي وأبو السنن راوي أحمد

السماع جيد شيخا كان فقال عنه الذهلي شجاعا سألتسمعت قد الحديث من يروي فيما صدوقا األصول حسن

سنة اآلخرة جمادى في مولده الخطيب بكر أبو وقال منهسنة األولى جمادى في وتوفي مئة وثالث وسبعين ثالث

مئة وأربع وأربعين ثمانسعيد 61 أبو الطيب أبي بعد الشافعية كبير مات وفيها

الضرير الخوارزمي نمير بن علي بن محمد ابن أحمدمحمد وأبو الهمذاني المأمون ابن حميد غانم أبو واألديب

زيد أبي ابن عن السيرة راوي المالكي الوليد بن عبداللهالنيسابوري ثم الفارسي محمد بن عبدالغافر الحسين وأبو

بصري المؤدب الفالي علي بن أحمد بن علي الحسن وأبوبن عمر حفص وأبو الباقالني إبراهيم بن علي الحسن وأبو

ابن محمد الحسن وأبو الزاهد مسرور بن عمر بن أحمدبن الحسين بن ومحمد بمصر الطفال ابن الحسين

بن محمد طاهر أبو والعالمة الصوفية شيخ الغزي الترجمانالشافعي نصر أبي العالمة والد الشافعي الصباغ عبدالواحد

مفتي الشافعي الدارمي عبدالواحد ابن محمد الفرج وأبودمشق

المحدث 28 62 الحافظ اإلمام البجلي مسعود أبوبن محمد بن أحمد مسعود أبو المشايخ بقية المسند

ثم الرازي البجلي شاذان بن عبدالعزيز بن عبداللهبه وبكر مئة وثالث وستين اثنتين سنة مولده النيسابوري

أبي من فأسمعه عبدالله بن محمد الزاهد المحدث أبوهحمدان بن عمرو وأبي الرازي عبدالوهاب بن سعيد

وطلب خزيمة بن طاهر وأبي التميمي علي بن وحسينكأبي عن أيضا وروى األقران على فيه وبرز الشأن هذا

وأبي الطرازي بكر وأبي الشرمغولي أحمد بن محمد النضروشافع المخلدي محمد وأبي القنطري الحسين

وأبي المكي فراس بن وأحمد الل بن بكر وأبي اإلسفرايينيوخلق اللغوي فارس وابن جهضم ابن الحسن

عارفا 63 األصول كثير كثيرا التجارة في يسافر وكانبن يحيى عنه حدث جماعة وثقه الفهم جيد بالحديث

وأبو الخطيب الهمداني أحمد بن وعبدالواحد شراعةالنيسابوري وظريف الجرجاني محمد بن علي الحسن

بن إسماعيل والحافظ التاجر محمد بن وعبدالرحمنسنة المحرم في ببخارى موته اتفق وآخرون عبدالغافر

تاجرا ثقة كان مندة بن يحيى قال مئة وأربع وأربعين تسعبن العالء أبو مات وفيها بالحديث عارفا الكتب كثيرالعباس وأبو التواليف صاحب المعري التنوخي سليماناألصبهاني النعمان بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد

الصحيح وشارح الصابوني عثمان أبو اإلسالم وشيخ الصائغأبو والمقرئ القرطبي بطال بن خلف بن علي الحسن أبو

اإلمامية وشيخ النيسابوري الخبازي علي بن محمد عبداللهالرافضي الكراجكي الفتح أبو

أبو 29 64 القضاة أقضى العالمة اإلمام الماورديالماوردي البصري حبيب بن محمد بن علي الحسن

علي بن الحسن عن حدث التصانيف صاحب الشافعيعدي بن محمد وعن الجمحي خليفة أبي صاحب الجبلي

الفضل بن محمد بن وجعفر معلى بن ومحمد المنقرياألول ربيع في مات وقال ووثقه الخطيب بكر أبو عنه حدث

وولي سنة وثمانين ستا بلغ وقد مئة وأربع خمسين سنةبغداد سكن ثم شتى ببلدان القضاء

القضاة 65 أقضى ومنهم الطبقات في إسحاق أبو قالوارتحل بالبصرة الصيمري القاسم أبي على تفقه الماوردي

وبغداد بالبصرة ودرس اإلسفراييني حامد أبي الشيخ إلىوأصول والتفسير الفقه في كثيرة مصنفات وله سنين

وقال ببغداد مات للمذهب حافظا وكان واألدب الفقهكتاب طالع من األعيان وفيات في الدين شمس القاضي

بالد قضاء ولي المذهب ومعرفة بالتبحر له يشهد له الحاويوالدين الدنيا وأدب النكت سماه القرآن تفسير وله كثيرة

وسياسة الوزارة وقانون السلطانية واألحكاملم 66 إنه وقيل المذهب في مختصر واإلقناع الملك

فلما موضع في وجمعها حياته في تصانيفه من شيئا يظهر

الفالني المكان في التي الكتب به يثق لمن قال وفاته دنتفإذا خالصة نية أجد لم ألني أظهرها لم وإنما تصنيفي كلهافإن يدي في يدك فاجعل النزع في ووقعت الموت عاينتمنها شيء مني يقبل لم أنه فاعلم وعصرتها عليها قبضتفاعلم يدي بسطت وإن دجلة في وألقها الكتب إلى فاعمديده في يدي وضعت احتضر فلما الرجل قال قبلت أنها

فبسطهابن 67 العز أبو عنه روى من آخر قلت كتبه فأظهرت

القدر عظيم رجال كان خيرون بن الفضل أبو قال كادشفي الحسان التصانيف له األئمة أحد السلطان عند متقدما

عشر أحد الوفاة في الطيب أبي القاضي وبين بينه فن كلوكنت باالعتزال متهم هو الصالح بن عمرو أبو وقال يوما

األوقات بعض في يختار وجدته حتى عنه وأعتذر له أتأولفي ^ وقال األوثان عبادة يشاء ال تفسيره في قال أقوالهم

األنعام ^ عدوا نبي لكل أعداء 112جعلنا بأنهم حكمنا معناهعظيم فتفسيره منها نمنعهم فلم العداوة على تركناهم أويتكتم بل المعتزلة إلى باالنتساب يتظاهر ال وكان الضرر

قال القدر في ويوافقهم القرآن خلق في يوافقهم ال ولكنهالقمر ^ ^ بقدر خلقناه شيء كل إنا قوله بحكم 49في أي

خطيب وروى باإلجازة الرواية صحة يرى ال وكان سابقالماوردي عن الحلواني بدران ابن عن الموصل

وأبو 68 الطبري الطيب أبو القاضي مات وفيهابقاء بن علي والمحدث الوني محمد بن الحسين عبدالله

ورئيس الخفاف الحسين بن عمر القاسم وأبو الوراقبن منصور الفتح وأبو الوزير المسلمة بن علي الرؤساء

التاني المحدث 30الحسين اإلمام الشيخ الجوهريمحمد بن علي بن الحسن محمد أبو اآلفاق مسند الصدوق

قال المقنعي الجوهري البغدادي ثم الشيرازي الحسن بنمن سمع مئة وثالث وستين ثالث سنة شعبان في ولدت

عبدالله وأبي وستين ثمان سنة في القطيعي بكر أبيكيسان بن محمد بن وعلي الوراق لؤلؤ بن وعلي العسكري

أحمد بن محمد علي وأبي العاقولي إبراهيم ابن ومحمدمحمد بن وعلي عزة أبي بن إبراهيم ابن وعلي العطشي

بن محمد بن والحسين الزيات حفص وأبي العصب أبي بنالحسن بن وعبدالعزيز الدقاق عبيد

وعبيدالله 69 السمسار جعفر بن والحسن الصيرفيإسحاق بن ومحمد شاهين بن وعمر يعقوب بن أحمد بن

بن أحمد بن ومحمد مروان بن زيد بن ومحمد القطيعيالخرقي جعفر بن وعبدالعزيز المظفر بن ومحمد كيسان

الحسن وأبي شاذان بن بكر وأبي حيوية بن عمر وأبيالكثير روى الرواية بحور من وكان كثير وعدد الدارقطني

العشرة بمسند القطيعي عن وحدث عدة مجالس وأملىالقطيعيات وباألجزاء المسند من البيت أهل ومسند

عنه الدنيا في روى من آخر وكان ذلك وغير الخمسةمات عنه كتبنا أمينا ثقة كان الخطيب قال واإلذن بالسماع

قلت مئة وأربع وخمسين أربع سنة القعدة ذي سابع فييتطيلس كان ألنه المقنعي له وقيل سنة وتسعين نيفا عاش

علي وأبو ماكوال بن نصر أبو عنه حدث كالمصريين ويتحنكوالحسن الحلواني بدران بن وأحمد النرسي وأبي البرداني

بن الله هبة بن محمد نصر وأبو السقالطوني أحمد بنبن علي بن ومحمد الدوري عبدالباقي بن ومحمد المأمون

محمد بن والمعمر الوتار عمار بن ومبارك الخرقي طالبومظفر الحنبلي أحمد بن محفوظ الخطاب وأبو األنماطي

بنالله 70 وهبة عقيل بن علي الوفاء وأبو المالحاني علي

بن ويحيى الدينوري علي بن الله وهبة الفرضي محمد بنوأبو الدباس عياش ابن علي بن ومحمد الحداد حمزة

بن محمد ابن وأحمد أسعد بن وقراتكين يوسف بن طالبالبناء ابن غالب وأبو الكاتب الحصين بن الله وهبة ملوك

منه سمع من خاتمة األنصاري بكر أبو المرستان وقاضيمنصور وأبو الشحامي طاهر بن زاهر باإلجازة عنه وروى

في معه ومات المقرئ خيرون ابن عبدالملك بن محمدشمس أبي بن إبراهيم بن أحمد سعد أبو أربع سنة

الحسن بن زهير نصر أبو والعالمة المقرئ النيسابوريبن زاهر عن يروي اإلسفراييني حامد أبي تلميذ السرخسي

المصري بابشاذ بن طاهر الحسين أبو النحاة وكبير أحمد

بندار بن أحمد بن عبدالرحمن الفضل أبو واإلمام الجوهريالمظفر بن الرحمن عبد القاسم وأبو المقرئ الرازي

أحمد بن عمر حفص أبو سمرقند ومسند الكحال المصريعبيدالله بن عمر حفص أبو والحافظ الفارسي شاهين بنوقاضي أسد بن محمد أبي عن يروي القرطبي الزهراوي

أبو مصرالشهاب 71 مؤلف القضاعي سالمة بن عبدالله

الدولة شرف الحميري باديس بن المعز المغرب وصاحبأيامه الرئيس 31وطالت العالم الشيخ السميساطي

محمد بن يحيى بن محمد بن علي القاسم أبو النبيلواقف بالسميساطي المعروف الدمشقي الحبشي السلمي

عبدالعزيز بن عمر المؤمنين أمير دار كانت التي الخانقاهبكر أبو عنه حدث الكالبي وعبدالوهاب أبيه عن حدث

المقدسي يونس بن وإبراهيم الخطيبقبيس 72 بن علي الحسن وأبو النسيب القاسم وأبو

عساكر ابن قال وآخرون سعيد ابن الحسن وأبو المالكيمات الكتاني وقال والهيئة الهندسة علم في متقدما كان

أشرف وقد مئة وأربع وخمسين ثالث سنة اآلخر ربيع فيووقف الصوفية على وقفها التي بداره ودفن الثمانين على

في ولد أنه يذكر وكان نعمته أكثر ووقف الجامع على علوهاوجزء الموطأ سمع مئة وثالث وسبعين أربع سنة رمضان

يزار بالخانقاه قبره قلت الكالبي من خريم الجيلي 32ابنمن الشافعي الجيلي العباس بن إبراهيم إسحاق أبو العالمة

محمش بن طاهر أبي عن روى وأذكيائهم جرجان علماءالجرجاني محمد بن علي قال السلمي عبدالرحمن وأبي

صار يقارنه من وال يقاربه من بنيسابور يبق لم تاريخه فيإحدى سنة رجب في وتوفي والفتوى التدريس إليه

مئة وأربع وخمسينأبو 33 73 المعمر الثقة الصالح الشيخ بحرويه سبط

السلمي محمد بن إبراهيم ابن منصور بن إبراهيم القاسممن محلة وكران بحرويه بسبط ويعرف األصبهاني الكراني

مسند وسمع مئة وثالث وستين اثنتين سنة ولد أصبهانالتفسير وكتاب المقرئ بن بكر أبي من الموصلي يعلى أبي

الله رحمه كان وقال مندة بن يحيى عنه حدث الرزاق لعبدخمس سنة األول ربيع في مات السمع ثقيل عفيفا صالحا

أبي بن سعيد أيضا عنه وحدث قلت مئة وأربع وخمسينأم العلوية وفاطمة الخالل عبدالملك بن والحسين الرجاء

وآخرون شيخ 34المجتبى العالمة اإلمام عمروس ابنبن محمد الفضل أبو المالكية

البغدادي 74 عمروس بن محمد بن أحمد بن عبيداللهأبا سمع مئة وثالث وسبعين اثنتين سنة مولده المالكي

المخلص طاهر وأبا حبابة بن القاسم وأبا شاهين بن حفصالفتوى إليه انتهت وقال الخطيب بكر أبو عنه روى وغيرهم

في إسحاق أبو قال المقرئين كبار من وكان قلت ببغدادالغنائم أبو وقال صالحا أصوليا فقيها كان الفقهاء طبقات

مذهب معرفة إليه انتهى ممن صالحا رجال كان النرسيأنه المفتري كذب تبيين في عساكر ابن وذكر ببغداد مالك

وفيها قلت مئة وأربع وخمسين اثنتين سنة أول في توفيبالشجاعة الموصوف دمشق بعد مصر أمير مات

بن 75 الحسين بن الحسن بن الحسين الدولة ناصرالتغلبي حمدان بن عبدالله ابن الحسن الموصل صاحبالعابد الذهلي حميد بن علي الحسن أبو همذان وشيخ

سعد أبي بن أحمد بن محمد عبدالله أبو مصر ومقرئأبو 35القزويني العالم المسند الشيخ الصابوني يعلى أبو

النيسابوري أحمد بن عبدالرحمن بن إسحاق يعلىسمع المذكور عثمان أبي اإلسالم شيخ أخو الصابوني

عبدالوهاب بن محمد بن عبدالله سعيد أبي من كأخيهالمخلدي أحمد بن والحسن خزيمة بن طاهر وأبي الرازي

وأبي الشاه معاذ وأبي الخفاف القنطري محمد ابن وأحمدوعدة الهروي شريح أبي بن وعبدالرحمن المخلص طاهرالوعظ في ينوب وكان سمعناها أجزاء عشرة له وخرجت

بن زاهر عنه حدثنا عساكر بن القاسم أبو قال أخيه عنبن وعبيدالله السيدي الله وهبة الفراوي عبدالله وأبو طاهر

البيهقي محمدعلى 76 ثقة ظريف شيخ هو الفارسي عبدالغافر وقال

سنة في ولد وبغداد وهراة بنيسايور سمع الصوفية طريقة

غيره وقال اآلخر ربيع في ومات مئة وثالث وسبعين خمسمئة وأربع وخمسين خمس سنة األول ربيع تاسع في توفي

يقول بسلماس سعادة بن الحسن سمعت السلفي قالجدي على فنزل وأخوه الصابوني عثمان أبو علينا قدم

أخيه يدي بين فكان دعابة فيه يعلى أبو وكان منهما فسمعنايعلى أبي جهة من صحنا جدي فأخذ فأكله حالوة صحن

هو ما يكفيه ما أخي يعلى أبو فقال عثمان أبي إلى فقربهأخبرنا الحالوة هذه زاحمني حتى والحشمة األموال من فيهزاهر أخبرنا محمد بن عبدالمعز عن الحسين أبي بن أحمدمحمد سعيد أبو أخبرنا الصابوني يعلى أبو أخبرنا طاهر بن

عبدالرحمن حدثنا خزيمة ابن حدثنا السمسار الحسين بنابن عن ومالك جريج ابن حدثنا عبدالرزاق حدثنا بشر بن

عليه الله صلى النبي أن عمر ابن عن سالم عن شهابتسمعوا حتى واشربوا فكلوا بليل يؤذن بالال إن قال وسلم

مكتوم أم ابن تأذينالمقرئ 36 77 المجود الحافظ اإلمام الداني عمرو أبو

عثمان بن سعيد بن عثمان عمرو أبو األندلس عالم الحاذقثم القرطبي األندلسي موالهم األموي عمر بن سعيد بن

وجامع التيسير مصنف الصيرفي بابن قديما ويعرف الدانيسنة في مولدي أن أخبره والده أن ذكر ذلك وغير البيانأول في العلم بطلب فابتدأت مئة وثالث وسبعين إحدىوتسعين سبع سنة المشرق إلى ورحلت وثمانين ست سنة

فدخلتها مصر إلى توجهت ثم أشهر أربعة بالقيروان فمكثتوحججت سنة بها فمكثت السنة من شوال في

تسع 78 سنة القعدة ذي في األندلس إلى ورجعت قالفسكنت مئة وأربع ثالث سنة في الثغر إلى وخرجت

وقدمت قال قرطبة إلى رجعت ثم أعوام سبعة سرقسطةمات حتى فسكنها قلت مئة وأربع عشرة سبع سنة دانية

وهو البغوي صاحب الكاتب أحمد بن محمد مسلم أبا سمعبن وعبدالرحمن المكي فراس بن وأحمد له شيخ أكبر

خواستى بن جعفر بن وعبدالعزيز الزاهد القشيري عثمانخاقان بن إبراهيم بن وخلف األندلس نزيل الفارسي

بن وأحمد البزاز عبدالله ابن وحاتم عليهما وتال المصري

بن وأحمد عبدالجبار بن خليفة بن ومحمد الرسان بن فتحوسلمون اإلمام سعيد بن وسلمة الجيزي محفوظ بن عمر

بن وعلي المصري النحاس بن محمد وأبا القروي داود بنمنير بن أحمد بن وعبدالوهاب الربعي بشير بن محمد

أبي بن عبدالله وأبا األندلسي عيسى بن عبدالله بن ومحمدأيضا وتال وعدة القابسي محمد بن علي الحسن وأبا زمنين

ابن فارس الفتح وأبي غلبون بن طاهر الحسن أبي علىمسلم أبي من مجاهد ابن سبعة وسمع الضرير أحمد

الكاتبالسائرة 79 المتقنة التصانيف وصنف منه بسماعه

وأبو العباس أبو ولده منهم كثير عدد عليه وقرأ عنه حدثبن علي الحسن وأبو نجاح القاسم أبي بن سليمان داود

ابن زيد أبي بن يحيى الحسين وأبو الدش ابن عبدالرحمنالمفرج بن محمد بكر وأبو اإلقبالي مفرج الذواد وأبو البياز

بن محمد عبدالله وأبو الفصيح بن بكر وأبو البطليوسيالقاسم وأبو مبشر ابن محمد بن الحسين علي وأبو مزاحمفرج بن محمد عبدالله وأبو الطليطلي إبراهيم بن خلف

اإلسكندرية نزيل علي بن إبراهيم إسحاق وأبو المغاميبن عيسى بن محمد عبدالله وأبو العربي ابن القاسم وأبو

عبيدالله بن غالب تمام وأبو المغامي التجيبي الفرجمحمد بن وخلف الداني سعود بن أحمد ابن ومحمد القيسي

أحمد باإلجازة عنه وروى كثير وخلق العريبي ابن المرييأبي بن عبدالملك بن أحمد العباس وأبو الخوالني محمد بن

بعده وعاش الدنيا في عنه روى من خاتمة المرسي حمزةقال المغرب في سيما وال نادر وهذا سنة وثمانين سبعا

المذهب مالكي الدعوة مجاب عمرو أبو كان المغاميسمع متقدم ومقرئ مكثر محدث هو الحميدي وقال

والمشرق باألندلسبعدها 80 وما مصر المغاربة عرف في المشرق قلت

عرف في المغرب أن كما ذلك وغير والعراق الشام منأبو قال عنها تغرب وما مصر أيضا العراق وأهل العجم

علم في األئمة أحد عمرو أبو كان بشكوال بن القاسمفي وجمع وإعرابه وطرقه ومعانيه وتفسيره رواياته القرآن

وطرقه بالحديث معرفة وله مفيدة حسانا تواليف كله ذلكمن الضبط جيد الخط حسن وكان ونقلته رجاله وأسماء

سنيا ورعا فاضال دينا العلم في والتفنن والحفظ الذكاء أهلعمرو أبو والحافظ قال الحجري الله عبيد ابن فهرس وفيعصره بعد وال عصره في يكن لم الشيوخ بعض قال الدانيشيئا رأيت ما يقول وكان وتحقيقه حفظه في يضاهيه أحدوكان فنسيته حفظته وال وحفظته إال كتبته وال كتبته إال قط

فيوردها السلف وكالم باآلثار يتعلق مما المسألة عن يسألأبي إلى قلت قائلها إلى شيوخه من مسندة فيها ما بجميع

المصاحف وعلم القراءات علم تحرير في المنتهى عمروذلك وغير والنحو والتفسير الحديث علم في البراعة مع

مشهورها في أسفار ثالثة السبع في البيان جامع كتاب ألفالسبع في االقتصاد وكتاب التيسير وكتاب وغريبها

قراءة 81 في والتلخيص ورش قراءة في البيان وإيجازفي المحتوى وكتاب الرسم في والمقنع أيضا ورش

جعفر وأبي يعقوب قراءة فيها فأدخل الشواذ القراءاتأصول في واألرجوزة مجلدات في القراء طبقات وكتاب

التمهيد وكتاب العدد وكتاب واالبتداء الوقف وكتاب الديانةلورش والراءات الالمات وكتاب مجلدان نافع حرف في

الحديث في تبحره على يدل مجلد الكائنة الفتن وكتاباإلمالة وكتاب مجلد الياءات وكتاب مجلد الهمزتين وكتابوجزئين جزء في صغار كثيرة تواليف وله مجلد العالء البن

وحشة حزم بن محمد أبي وبين عمرو أبي بين كان وقدمن مذموم وهذا التهاجي إلى بهما أفضت شديدة ومنافرة

أقوم عمرو وأبو الصفح الله نسأل الوجود موفور األقرانالعلوم في دائرة أوسع محمد أبا ولكن للسنة وأتبع قيال

في القائل وهو كتابا وعشرين مئة عمرو أبي تواليف بلغتطريقها * * الجنة طريق أين أخي تدري السائرة أرجوزته

وموطن * * * الرسول ببلد كالهما السنة ثم القرآنعن * * * فالعلم المدينة جماعة فاتبعن جيل خير األصحاب

يروونه * نبيهموفي * * 82 والقول النقل في سواهم على فحجة وهم

على * * * حوى قد إذ مالك اإلمام على واعتمدن فتواهم

وصحة * * * المنتهى إليه والفتوى الفقه في ذلك جميعللقياس * * * تجد ما وحك منها مضى من وعلم النقل

اإلجماعا * * * خرق إذ قوله من قرطاس أو دفتر في داودوكل * * * والمراء األهواء واطرح واألتباعا األصحاب وفارق

ما * * * بكل اإليمان السنة عقود ومن منها اآلراء ولد قولاألئمة * * عن المروي المسند وبالحديث القرآن به جاء

غير * * * إلى دائم وهو يزل لم قديم ربنا وأن النبي عنمدبرا * * * يزل ولم تكليما عبده موسى كلم منها أجل

العظيم * * * * * عرشه فوق وهو قديم وقوله كالمه حكيماعلى * * * المنزل كالمه بأنه المفصل كتابه في والقول

من * * * بخالق وال بمخلوق ليس الصادق النبي رسولهوالوقف * * * مروق فقوله محدث أو مخلوق إنه فيه قالكال * * * الجلة عند اللفظ ذاك ومثل مضلة بدعة فيه

أهون * * * واللفظية فيه الواقفون الجهمية من الفريقينذي * * * المريسي وبشر وواصل الخسيس جهم بقول

وابن * * * دواد أبي وابن معمر العناد وذي والجهل السخفوالضالل * * البدعة وشارع االعتزال شيخ عبيد

األمة * * 83 هذي وجبت اإلسالم في القادح والجاحظالسفيه * * * ونجله بالجبائي المعروف والفاسق النظام

بكل * * * الكفر مؤيدي هذيل وأبي والالحقي الخناء ذيأهل * * * من وشبههم المرتاب ضرار العمى وذي ويل

ليس * * * ذاك عن ونية وعمل قول فاإليمان وبعد االرتياببالتقصير * * * * * ينقص وتارة بالتشمير يزيد فتارة ينفصل

وفرض * * * تزلف ومدحهم فرض النبي أصحاب وحبمنها * * الفاروق المهذب وبعده الصديق الصحابة وأفضل

قديما* * الناس في وشاع الخبر به أتى ما صحيح ومنالسماء * * * * إلى ليلة كل في امتراء بال ربنا نزول وانتشر

لطيف* * * * قادر من سبحانه تكييف وال حد ما غير منالقيامة * * * يوم باألبصار نراه وأننا الجبار المهيمن ورؤية

على * * * القبر وضغطة غمام بال البدر كرؤية ازدحام بالهدانا * * * * الذي لله فالحمد والنكير المنكر وفتنة المقبور

أبو * مات جدا طويلة أرجوزة وهي واجتبانا السنة لواضحودفن مئة وأربع وأربعين أربع سنة شوال نصف يوم عمرو

أمام البلد سلطان ومشى دانية بمقبرة العصر بعد ليومهتعالى الله رحمه عظيم خلق وشيعه نعشه

أبو 37 84 المسند المقرئ العالم الشيخ النرسيأحمد بن محمد بن أحمد نصر أبي الشيخ بن محمد الحسين

المشيخة تلك صاحب البغدادي النرسي ابن حسنون بنعمر بن وعلي الوراق إسماعيل بن محمد بكر أبا سمع

وطبقتهم الجريري والمعافى ميمي أخي وابن الحربيبدمشق وغيره الكالبي الحسن بن وعبدالوهاب ببغداد

القرآن أهل من ثقة كان وقال الخطيب بكر أبو عنه حدثست سنة صفر في وتوفي مئة وثالث وستين سبع سنة ولد

وأبو كادش بن العز أبو عنه وروى قلت مئة وأربع وخمسينوآخرون عبدالباقي بن بكر أبو والقاضي البناء بن غالب

أخبرنا الكندي أنبأنا القواس حفص أبي من مشيخته سمعنامعه ومات الله رحمه الحسين أبو أخبرنا األنصاري بكر أبو

عبدالله بن سراج قرطبة وقاضي الدربندي الوليد أبوالحلوائي أحمد بن عبدالعزيز األئمة وشمس األموي

عبد والمحدثالنحوي 85 برهان بن القاسم وأبو النخشبي العزيز

بن علي بن محمد سعيد وأبو حزم ابن محمد وأبو المتكلمالكندري الملك عميد والوزير الخشاب ابن 38محمد

بن أحمد بن محمد الحسين أبو الثقة الشيخ اآلبنوسيبن القاسم أبا سمع البغدادي اآلبنوسي ابن علي بن محمد

وعبدالله ميمي أخي وابن شاهين وابن والدارقطني حبابةقال الكتاني حفص وأبا اإلصطخري محارب بن محمد بن

سنة في مات صحيحا سماعه وكان عنه كتبت الخطيبجزئين في مشيخة وله قلت مئة وأربع وخمسين سبع

البناء بن أحمد غالب أبو عنه رواهاميمون 86 بن القاسم بن أحمد إبراهيم أبو فيها ومات

بن علي بن والموحد العيار سعيد أبي بن وسعيد الحسينيالدمشقي أبو 39البري المعمر الزاهد العالم الشيخ العيار

بن نعيم بن محمد بن أحمد سعيد أبي بن سعيد عثمانفي ارتحل بالعيار المعروف الصوفي النيسابوري إشكاب

بمرو البخاري صحيح فسمع مئة وثالث وسبعين ثمان سنة

محمد أبي من بنيسابور وسمع الشبوي عمر بن محمد منبن عبيدالله الفضل وأبي خزيمة بن طاهر وأبي المخلدي

عليه انتقى وطائفة الخفاف الحسين وأبي الفامي محمدوزاهر الفراوي الفضل بن محمد عنه حدث البيهقي بكر أبووعدة الفارسي إسماعيل بن محمد المعالي وأبو الشحامي

محمد بنت وفاطمة الجلودي أحمد بن غانم أصبهان ومنالصالحاني طلحة بن وحسين البغدادي

قال 87 وآخرون الرويدشتي الحسين بن وعتيقوسمع قلت بمرو الصحيح سمع إسماعيل بن عبدالغافر

سمعت السلفي قال شريح أبي بن عبدالرحمن من بهراةالمؤذن صالح أبي بن صالح سمعت يقول السمعاني بكر أبافيما ويطعن العيار سعيد في الرأي سيء أبي كان يقول

ما لهذا قلت خاصة اإلسفراييني أحمد بن بشر عن روىفقد ممكن منه وسماعه شيئا بشر عن البيهقي له خرج

خمس سنة في العيار مولد أن نقطة ابن الحافظ ذكرأحمد بن زاهر عن البيهقي له وخرج مئة وثالث وأربعين

بهيا شيخا العيار كان الطبسي محمد بن الله فضل قالال كان أنه وذكر سنة عشرة واثنتي مئة أبناء من ظريقاقال روى أن على حملته رؤيا بدمشق فرأى بشيء يحدث

برسالة بكر أبو فتلقاني وسلم عليه الله صلى النبي رأيتذلك منذ فأنا قال وتنشرها أخباري تروي ال كيف يقول منه

األرمناني غيث قال مسموعاتي وأروي البلدان في أطوفابتدائه في كان ألنه قالوا العيار سمي لم جماعة سألت

العيارين مسالك يسلكفيه 88 يتكلمون الضعفاء كتاب في طاهر ابن قال

أنه يزعم وكان السراج نصر أبي عن اللمع كتاب لروايتهقال السرخسي زاهر من أسلم بن لمحمد األربعين سمعأحمد بن بشر عن العيار روى الدقاق عبدالواحد بن محمد

قال عنه بروايته الصحيحة سماعاته أفسد فعل ما وبئسسبع سنة األول ربيع في بغزنة العيار مات عبدالغافر

وأبو عبدالسالم بن محمد أخبرنا مئة وأربع وخمسينالفضيلي أخبرنا محمد ابن عبدالمعز عن عساكر بن الفضل

أخبرنا العيار محمد بن سعيد أخبرنا إسماعيل بن محمد

حدثنا إسحاق بن محمد أخبرنا الصيرفي محمد بن عبيداللهأبي عن المسيب ابن عن شهاب ابن عن الليث حدثنا قتيبة

في وسلم عليه الله صلى الله رسول قضى قال هريرةثم أمة أو عبد بغرة ميتا سقط لحيان بني من امرأة جنين

صلى الله رسول فضى توفيت عليها قضى التي المرأة إنعلى العقل وأن وزوجها لبنيها ميراثها بأن وسلم عليه الله

والترمذي داود وأبو ومسلم البخاري أخرجه عصبتهاقتيبة عن والنسائي

ميمون 89 بن القاسم بن أحمد إبراهيم أبو توفي وفيهاوأبو بدمشق البري بن علي بن والموحد بمصر الحسيني

النحوي بن وعالي اآلبنوسي بن أحمد بن محمد الحسينجني بن شيخ 40عثمان العالمة اإلمام يعلى أبو القاضي

بن محمد بن الحسين بن محمد يعلى أبو القاضي الحنابلةالتعليقة صاحب الفراء ابن الحنبلي البغدادي أحمد بن خلف

سنة أول في ولد المذهب في المفيدة والتصانيف الكبرىوإسماعيل الحربي عمر بن علي وسمع مئة وثالث ثمانين

وابن الوزير بن وعيسى حبابة بن القاسم وأبا سويد بنطاهر وأبا كامل بن أحمد بنت الفتح وأم ميمي أخيالقاضي معروف وابن منتاب بن الطيب وأبا المخلص

وأبو الخطيب عنه حدث مجالس عدة وأملى وطائفةبن غالب وأبو عقيل بن الوفاء وأبو الكلوذاني الخطاب

بكر وأبو كادش بن العز وأبو البناء بن يحيى وأخوه البناءبن محمد الحسين أبو القاضي وابنه عبدالباقي بن محمد

محمدالزوزني 90 محمد بن أحمد سعد وأبو الفراء ابن

أفتى األهوازي علي أبو المقرئ القدماء من عنه وحدثالفقه في اإلمامة إليه وانتهت األصحاب به وتخرج ودرس

القرآن بعلوم معرفة مع زمانه في العراق عالم وكانالحنفية أعيان من أبوه وكان واألصول والنظر وتفسيره

فلقنه أعوام عشرة يعلى وألبي فمات الحضرة شهود ومنوتحول الفقه له فلذ الخرقي مختصر من العبادات مقرئه

أعواما فصحبه الحنابلة شيخ حامد بن عبدالله أبي حلقة إلىوأربع اثنتين سنة لإلفادة بأمره وتصدر عنده الفقه في وبرع

سنة في معروف بن علي من سماعه وأول وقد 385مئةوبحلب نصر أبي بن الرحمن عبد من ودمشق بمكة سمع

من فيه لما عليه فقاموا الصفات تأويل إبطال كتاب وجمعبالله القادر من العلماء إلى فخرج والموضوع الواهي

التأويل إبطال كتاب القادر إلى وحمل جمعه الذي المعتقدبين أصلح ثم العافية الله نسأل وفتن أمور وجرت فأعجبه

القرآن المأل في وقال المسلمة بن علي الوزير الفريقينيعلى أبو ولي ثم جاءت كما تمر الصفات وأخبار الله كالم

وقد وحلوان حران قضاء مع والحريم الخالفة بدار القضاءومالزمة وتهجد عبادة ذا وكان العشر بالقراءات تال

طولى 91 يد له تكن ولم والمهابة الجاللة مع للتصنيفأبو عليه تفقه بالواهي احتج فربما الحديث معرفة فيبن الغنائم وأبو الهاشمي جعفر وأبو البغدادي الحسنوأبو القواس بن الوفاء وأبو البناء بن علي وأبو الغباري

بن الحسن وأبو الخطاب وأبو عقيل وابن النهري الحسنكتاب ألف الشيرازي الفرج وأبو الكيال يعلى وأبو جدا

ومختصره والمعتمد اإليمان ومسائل القرآن أحكامعلى والرد الكرامية على والرد المسائل وعيون والمقتبس

في والكالم الجهمية على والرد والمجسمة السالميةأحمد وفضائل ومختصرها الفقه أصول في والعدة االستواء

اإلسالم تاريخ في سقتها كثيرة وتواليف الطب وكتابسنة توفي الورع ثخين القدر كبير النفس نزه متعففا وكان

وقاضي البيهقي فيها ومات مئة وأربع وخمسين ثمانعلي وأبو السروي محمد بن إبراهيم إسحاق أبو سارية

شمة بن عبدالرزاق الطيب وأبو المقرئ غالب بن الحسنصاحب سيدة بن إسماعيل بن علي الحسن وأبو

بن 92 أحمد بن محمد عاصم أبو والقاضي المحكمبهراة العبادي القاضي 41محمد العالمة الفقيه القضاعي

القضاعي علي بن جعفر بن سالمة بن محمد عبدالله أبوالشهاب كتاب ومؤلف مصر قاضي الشافعي المصري

الكاتب أحمد بن محمد مسلم أبا سمع ومسندا مجرداعمر بن وأحمد جهضم بن الحسن وأبا ثرثال بن وأحمد

أبو عنه حدث وعدة المالكي النحاس بن محمد وأبا الجيزيعبد سعد وأبو الحميدي عبدالله وأبو ماكوال بن نصر

وأبو 93 اإلسفراييني بشر بن وسهل الساوي الجليلالرازي بن أحمد بن محمد عبدالله وأبو النسيب القاسم

متفننا كان ماكوال ابن قال والرحالة المغاربة من وآخرونغيث قال مجراه يجري من بمصر أر لم علوم عدة في

منها تصانيف وله بمصر القضاء في ينوب كان األرمنازيوكتاب مجيليد في زمانه إلى الخلق مبتدأ من مختصر تاريخ

وكتاب لشيوخه معجم له غيره وقال الشافعي أخباروأبي الخطيب بكر كأبي الحفاظ عنه كتب الحكم دستورعلينا قدم إبراهيم بن نصر الفقيه وقال ماكوال بن نصر

فذهب الروم بلد إلى المصريين من رسوال صور القضاعيكان السلفي وقال باإلجازة عنه رويت ثم منه أسمع ولم

مرضي واالعتقاد المذهب شافعي األثبات الثقات منأربع سنة الحجة ذي في بمصر مات الحبال قال الجملة

مئة وأربع وخمسينبن 42 94 أحمد بكر أبو األمين الجليل الشيخ المغربي

النيسابوري األصل المغربي حمود بن خلف بن منصوربن عبدالله محمد وأبي خزيمة بن طاهر أبي عن حدث

محمد وأبي الجوزقي بكر أبي والحافظ الصيرفي أحمدمحمد بن وأحمد الفامي محمد بن وعبيدالله المخلدي

قال وطائفة الفراتي أبي بن أحمد عمرو وأبي الخفافالبزاز المغربي بكر أبو شيخنا أما إسماعيل بن عبدالغافر

الشيخ أبوهما وبأخيه به طاف نظيف فشيخ خلف أخوبكر ألبي وجمع الكثير فسمعا عصره مشايخ على منصور

وعاش سنين الرواية ورزق الكبار األئمة منه سمع الفوائدقال كذا مئة وأربع وستين اثنتين سنة توفي نقيا عيشاعساكر بن القاسم أبو وقال ستين سنة توفي غيره وقالقلت مئة وأربع وخمسين تسع سنة رمضان في توفي

وأبو الفراوي عبدالله وأبو الفارسي عبدالغافر عنه حدثالبحيري عبدالله بن وعبدالرحمن الشحامي القاسم

هبة بن أحمد أخبرنا سمعناها حديثا أربعون وله وآخرونتميم أخبرنا محمد بن عبدالمعز عن مرة غير الله

أخبرنا 95 منصور بن أحمد أخبرنا المعلم سعيد أبي ابنقتيبة حدثنا السراج العباس أبو أخبرنا أحمد بن الحسن

أن أبيه عن سالم عن الزهري عن عقيل حدثنا الليث حدثناأخوالمسلم المسلم قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

في الله كان أخيه حاجة في كان من يشتمه وال يظلمه المن كربة بها عنه الله فرج كربة مسلم عن فرج ومن حاجته

القيامة يوم الله ستره مسلما ستر ومن القيامة يوم كربعن معا قتيبة عن ومسلم بكير ابن عن البخاري أخرجه

طوق بن عبدالباقي بن أحمد نصر أبو مات وفيها الليثواسط ومسند بدمشق الحنائي القاسم وأبو بالموصل

وأبو المعتزلي الحسن بن محمد بن علي تمام أبو القاضيمخلوف ابن عبدالجليل المالكية وشيخ مهربزدا بن مسلم

شاخ وقد أحمد 43المصري أبو األمين الجليل الشيخ كلهمحمد بن أحمد بن عبدالواحد

مندة 96 بن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله ابنمن وهو بكله ويلقب البقال المؤدب األصبهاني العبدي

بن عبيدالله عن حدث مندة بن عبدالله أبي الحافظ أقارببن محمد بكر أبي عن وحدث منيع بن أحمد مسند ب جميلبن وعبدالله شهريار بن أحمد بن ومحمد جشنس بن أحمد

أبو عنه حدث وطائفة مندة بن عبدالله وأبي الهيثم بن عمرمنه وسمع الصيرفي الرجاء أبي بن وسعيد الحداد علي

ابن مسند وبعدها مئة وأربع خمسين سنة في هذا الصيرفيمئة وأربع وخمسين ثالث سنة صفر في توفي ابن 44منيع

بن غزو بن عبدالرحمن مسلم أبو الثقة العالم الشيخ غزومن سمعناه جزء له العطار النهاوندي يحيى ابن محمد

وأحمد النهاوندي زنبيل بن أحمد عن حدث السلفي طريقبكران بن ومحمد الرفاء الحسن وأبي المكي فراس بن

الطبري العباس بن وحمزة الفرضي أحمد وأبي الرازيالفتح وأبو ولده المطهر طاهر أبو وعنه سواهم وخلق

األخباري بكر وأبو الهمذاني شجاع بن المظفروقال 97 الكبار منه سمع صدوقا ثقة كان شيرويه قال

سنة في أبي توفي يقول طاهر أبا ولده سمعت السلفيثالث سنة في حدث قلت مئة وأربع وخمسين أربع

بن علي الحسن أبو العالمة مات وفيها نعم وخمسينالطب في التصنيفات صاحب الفيلسوف المصري رضوان

العباس أبو بمصر المقرئين وشيخ ثالث سنة والرياضيماردين وصاحب سنة وتسعين نيف عن نفيس بن أحمد

مروان بن أحمد الدولة نصر الديار وتلك وميافارقينأحمد وأبو سنة وخمسين إحدى أيامه وكانت الكردي

علي والفقيه ذكر وقد األصبهاني البقال أحمد بن عبدالواحدوواقف فليح نسخة راوي التنيسي جابر بن الحسين بن

بن علي القاسم أبو الشيخ عبدالعزيز بن عمر دار الخانقاهبن محمد ابن عمر طاهر وأبو السميساطي السلمي محمد

المقرئ بن بكر أبي أصحاب من الدالل الخرقي زادهصاحب الطبري علي بن الحسن بن محمد بكر أبو واألستاذ

المقرئ الخبازيالمعالي 98 أبو الموصل وصاحب الكنجروذي سعد وأبو

العقيلي مقلد ابن بدران بن الشيخ 45قريش حمدون ابنالنيسابوري السلمي حمدون بن محمد بن محمد بكر أبو

ياسين بن القاسم وأبي حمدان بن عمرو أبي عن حدثعنه روى الفراتي أبي بن أحمد عمرو وأبي القاضي

أبي بن وتميم طاهر بن وزاهر عبدالغافر بن إسماعيلوكان بالكبار الصغار وألحق وآخرون الجرجاني سعيد

في توفي وقال عبدالغافر وثقه نيسابور بقرب بقرية مقيمامن لي وقع مئة وأربع وخمسين خمس سنة المحرم

عواليهعبدالله 46 99 أبو العالمة الفرضيين إمام الوني

البغدادي الوني ابن عبدالواحد ابن محمد بن الحسينالحسن أبي من سمع التصانيف صاحب الحاسب الضرير

رزقويه ابن الحسن وأبي الصلت بن محمد بن أحمدبن الحسين وأبو البناء بن علي أبو عنه حدث وجماعة

اختصاص ذا وكان اللغوي التبريزي زكريا وأبو الطيوريقال النجار ابن فروى عنده الحضور يكثر الله بأمر بالقائم

بن عبيدالله أنشدنا السلفي أخبرنا الفارسي الفخر أخبرناالفرضي الوني عبدالله أبا سمعت الرسولي عبدالعزيز

من * القلب لنفسه ينشد الله بأمر القائم سمعت يقولمعطش * * شراب من غدير لي هل منتشي التصابي خمر

في * * 100 قتيل ولكم مقتولة الهوى برح من والنفسعجائب * * * الغرام من علي جمعت ينعش لم الهوى

متنصح * * * وعاذل يصد خل موحش إسار في قلبي خلفنالوني * كان ماكوال ابن قال يشي ونمام يغري ومنازع

في يد له وكانت جيدة تصانيف فيه له الفرائض في متقدمايقول الخطيب بكر أبا سمعت الذكاء حسن كان علوم

وقمنا أحاديث فأملى الوني ومعنا محدث مجلس حضرناحكيم أبو منه سمع حديثا عشر بضعة منها الوني حفظ وقدذي رابع في الوني مات خيرون ابن وقال وغيره الخبري

أن فاتفق الخليفة عند وكان مئة وأربع خمسين سنة الحجةالدار في جماعة وقتل الخليفة وخرج الخليفة دار كبست

ومات وجهه في وجرح رأسه في بدبوس الوني وضربقلت منه سمعت المسلمين أئمة أحد وكان شهيدا منها

البساسيري كائنة في همذان 47قتل جامع إمام الذهليبن حميد بن علي الحسن أبو السنة وركن

الل 101 بن بكر أبي عن روى الهمذاني الذهلي عليمهدي بن عمر وأبي البصير محمد بن وأحمد تركان وابن

وكان وغيره الخطيب محمد بن يوسف عنه روى وطبقتهموخمسين اثنتين سنة مات بقبره يتبرك محتشما تقيا ورعا

أبو المقرئ مات وفيها الثمانين قارب وقد مئة وأربعوشيخ بمصر القزويني علي بن أحمد بن محمد عبدالله

ببغداد عمروس بن عبيدالله بن محمد الفضل أبو المالكيةشاهين ابن اإلمام 48لقي الفقيه الشيخ الكنجروذي

بن محمد سعد أبو خراسان مسند الطبيب النحوي األديبجعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالرحمن

محلة وجنزروذ والجنزروذي الكنجروذي النيسابوريعمرو 102 أبي عن وحدث مئة وثالث الستين بعد ولد

وحسينك الرازي محمد بن عبدالله سعيد وأبي حمدان بنالحسين وأبي دهثم بن الحسين وأبي التميمي علي بن

وشافع البصري بشر بن ومحمد البحيري محمد بن أحمدالمقرئ مهران بن بكر وأبي اإلسفراييني محمد ابن

محمد بن محمد بكر وأبي الحاكم أحمد أبي والحافظالحسين بن وأحمد البالوي محمد بن وأحمد الطرازي

الكثير وروى والسكري البيهقي وعنه وطبقتهم المروانيعبدالغافر بن إسماعيل عنه حدث اإلسناد علو إليه وانتهى

بن وتميم السيدي سهل بن الله وهبة الفراوي عبدالله وأبوبن وعبدالمنعم الشحامي وزاهر الجرجاني سعيد أبي

له إسماعيل بن عبدالغافر قال سواهم وخلق القشيريوقته بارع كان السالح وأدب والفروسية الطب في قدمالحديث في العالية األسانيد أدرك العلم فنون الستجماعه

أن إلى الخلق منه وسمع النحو أئمة ببغداد وأدرك واألدبأجاز حسن شعر وله الروايات هذه أكثر بموته وختم قال

صفر في توفي قلت عندي وخطه مسموعاته جميع ليحديثه من كثيرا سمعنا مئة وأربع وخمسين ثالث سنة

العالية باإلجازةبن 49 103 سعيد عثمان أبو الجليل الشيخ البحيري

محمد بن جعفر بن محمد بن أحمد الحسين أبي بن محمدالحسين أبي جده من سمع النيسابوري البحيري بحير بن

وأبي حمدان بن عمرو وأبي السرخسي أحمد بن وزاهرأبي والد الحيري أحمد بن الحسن علي وأبي الحاكم أحمدأخي وابن الكتاني حفص وأبي الكشميهني الهيثم وأبي بكر

بن محمد بكر أبي والحافظ بهتة بن عمر بن ومحمد ميميبن سعد وأبي بها اإلسفراييني عبدالوهاب بن أحمد

وأبي الجوزقي عبدالله بن ومحمد بجرجان اإلسماعيليبن والحسن المخلدي أحمد ابن والحسن حبابة بن القاسم

الخفاف الحسين وأبي خزيمة ابن صاحب إبراهيم بن عليجامع بن أحمد وأبي كامل بن أحمد بنت السالم وأمة

بمكة البغدادي رزيق بن عبدالله بن أحمد ومن الدهانطاهر بن وزاهر سهل بن الله هبة عنه حدث وطائفة

عواليه من لي وقع وطائفة الفراوي الفضل بن ومحمدأبو 104 ورد الحافظ الجرجاني محمد بن علي قال

السداد على زمانا وحدث بها فسمع أبيه مع جرجان عثمانمع غزا والروم الهند وغزا مرات ثالث وحج الفوائد له وخرج

أخيه موت بعد اإلمالء مجلس وعقد محمود السلطان

في ثقة كبير شيخ سياقه في عبدالغافر وقال عبدالرحمنسمى ثم له وخرج والعراق بخراسان الكثير سمع الحديث

إحدى سنة اآلخر ربيع شهر في توفي وقال شيوخهأبو والمقرئ البساسيري قتل وفيها مئة وأربع وخمسين

أبو والمقرئ الشرمقاني الفضل أبي بن الحسن عليوالسلطان العشاري طالب وأبو شبيب بن عبدالله المظفر

ينال إبراهيم الملك وأخوه بسرخس السلجوقي جغريبكالزوزني محمود بن علي الحسن وأبو طغرلبك أخوه خنقه

األندلسي الفتح بن قاسم الفنون وذوالحسن 50 105 أبو الباهر الفيلسوف رضوان ابن

صاحب المصري جعفر بن علي بن رضوان بن عليفقيرا صبيا كان تهدمت قد بمصر كبيرة دار وله التصانيف

وأحكم فيه ففاق الطب في واشتغل بالتنجيم يتكسبفي نفسي أجهدت فقال وضاللهم األوائل ومذهب الفلسفة

فقيرا وكنت والفلسفة الطب في أخذت بلغت فلما التعليمفي اآلن وأنا أمالكا منه وحصلت بالطب اشتهرت ثم

بالطب الحاكم خدم تميز ولما خبازا أبوه كان قلت الستينفي الكائن القحط إلى وعاش األطباء رئيس فصيره

نفائس عنده رباها يتيمة فسرقت مئة وأربع الخمسينله يكن ولم بحثه في سفه ذا وكان واضطرب فتعثر وهربت

تحصيل في كتابا وصنف الكتب عن باألخذ اشتغل بل شيخغلط وهذا المعلمين من أوفق وأنها الكتب من الصناعة

في النظر الطاعات أفضل قوله ومن موحدا مسلما وكانلجالينوس تواليف عدة وشرح لها المالك وتمجيد الملكوت

في ورسالة األبدان عن بمصر المضار دفع في مقالة ولهفي ورسالة الفالج في ورسالة الفيل داء عالج

صلى 106 نبينا نبوة في مقالة الموت بعد النفس بقاءعلى الرد في مقالة العالم حدث في مقالة وسلم عليه الله

الرسل وإثبات اإللهي العلم في الرازي زكريا بن محمدعدة أصيبعة أبي ابن له سرد وقد المنجمين حيل في مقالةمئة وأربع وخمسين ثالث سنة مات قال ثم 51تصانيف

سلجوق بن ميكائيل األمير بن داود السلطان هو جغريبكووالد خراسان صاحب السلجوقي التركماني دقاق بن

والعجم العراق صاحب وأخو آرسالن ألب السلطانعلى استولوا السلجوقية الملوك أول وهما طغرلبك

على ينكر جغريبك وكان البويهية الدولة وأبادوا الممالكوامتدت سنة سبعين عاش وعدل ديانة وفيه الظلم أخيه

وقيل إحدى سنة رجب في بسرخس توفي أن إلى أيامهبمرو ودفن فنقل مئة وأربع وخمسين اثنتين سنة صفر في

بل 107 وثالثين اثنتين سنة في كان ظهورهم وأولسلجوق ولده وكذا األمراء من دقاق جدهم وكان قبلها

وعمر الترك كفرة يغزو وصار جنده وكثر بيغو الخان فقدمهفي استشهد ثم مدة ميكائيل ابنه وقام المئة وجاز دهرا

توطد حتى مئة األربع حدود في حروب لولديه وجرى الغزوآرسالن ألب ابنه جغريبك بعد تملك طغرلبك 52ملكهم

طالب أبو الدين ركن الكبير السلطان ميكائيل بن محمدوإقدام وقوة عدد لهم بخارى بر من السلجوقية أصل

وإذا طاعة تحت يدخلون فال وزعارة وشهامة وشجاعةالبرية دخلوا ملك قصدهم

محمود 108 السلطان عبر ولما األعراب قاعدة علىالسلجوقية رأس وجد النهر وراء ما بالد إلى سبكتكين بن

عليه فقبض إليه جاء حتى وخدعه فاستماله الشوكة قويأشار كبارهم بتغريق بعضهم فأشار األمراء واستشار

على الرأي اتفق ثم رميهم ليبطل إبهاماتهم بقطع آخرونوذلوا فتهذبوا عليهم الخراج ووضع النواحي في تفريقهم

يومئذ وملكها كرمان إلى ومضوا خركاه ألفا منهم فانفصلولم إليهم فأحسن بويه بن الدولة عضد بن الدولة بهاء ابن

ونزلوا أصبهان فقصدوا مئة األربع بعد مات أن يلبثفي فرغب كاكويه بن الدولة عالء صاحبها وكان بظاهرها

بحربهم يأمره محمود السلطان إليه فكتب استخدامهمأخوانهم وانحاز أذربيجان إلى ترحلوا ثم مصاف بينهم فوقع

جيشا السلطان فجهز وجبالها خوارزم إلى بخراسان الذينومزقهم بنفسه محمود قصدهم ثم سنتين نحو ضايقوهم

نزلوا الذين فتألف مسعود ابنه وتسلطن فمات وشتتهماآلخرين الطف ثم فاستخدمهم فارس ألف فأتاه بأذربيجان

فإنهم الهند بحرب اشتغل ثم طاعته إلى فأجابوا

فهاجوا 109 للسلجوقية البالد فخلت عليه خرجواأرضهم في وجغريبك طغرلبك واألخوان كله هذا وأفسدوا

وبين السلجوقية بين ملحمة جرت ثم بخارى بأطرافرسوال نفذوا ثم الفئتين من خلق فيها قتل بخارى متولي

فانكسر فالتقوا لحربهم جيشه وجهز فحبسه السلطان إلىأخذ له وضمنوا لمسعود الطاعة وبذلوا وذلوا سلجوق آل

األخوان حشد ثم لهم وانخدع قلوبهم فطيب خوارزموجرت وكثروا إليهم اآلخرون وانضم خراسان إلى وعبروا

الممالك على استولوا أن إلى شرحها يطول أمور لهموأخذوا مئة وأربع وعشرين تسع سنة في الري فأخذوا

عنهم وضعف ذلك وغير بلخ وأخذوا ثالثين سنة في نيسابورله يخطبون األمر أوائل في وبقوا غزنة إلى وتحيز مسعودأبي القضاة بقاضي الله بأمر القائم فراسلهم تمكنوا حتى

سلطانه عظم المذكور طغرلبك إن ثم الماوردي الحسنسبع سنة في العراق على واستولى الممالك وطوى

في وكان بجور مشوب بعدل الرعية إلى وتحبب وأربعينعلى يحافظ كان وقيل وكرم حلم على ينطوي نفسه

ويتصدق المساجد ويبني واالثنين الخميس ويصوم الجماعةملكة إلى العلوي إسماعيل بن ناصر رسوله جهز وقد

قسطنطينية بجامع الصالة في ناصر فاستأذنها النصارىوكان القائم للخليفة فخطب له فأذنت جمعة يوم جماعة

ذلك فأنكر المستنصر مصر خليفة رسول هناكإحدى 110 سنة في أن تاريخه في المؤيد وذكر

والتمس وتحفا هدايا طغرلبك إلى الروم ملك بعث وأربعينفيها وأقام القسطنطينية مسجد وعمر فأجابه الهدنةصاحبها بأصبهان وحاصر ملكه وتمكن لطغرلبك الخطبة

ونقل وأعجبته باألمان أخذها ثم شهرا عشر أحد كاكويه ابنخطب لطغرلبك البالد تمهدت ولما إليها الري من خزائنه

فزوجه يعف فلم واستعفى القائم فتألم القائم الخليفة بنتعظيمة يد له وكانت للعرس بغداد طغرلبك قدم ثم بهاالمصريين خطبة وقطع إليه الخالفة إعادة في القائم على

دينار ألف مئة طغرلبك نفذ ثم البساسيري أقامها التيخمس سنة صفر في العرس فعمل الجهاز نقل برسم

إلى السلطان ودخل مذهب سرير على وأجلست وخمسينوقدم وجهها عن المنديل يكشف ولم األرض فقبل يديها بين

مجوهرين عقدين إليها بعث ثم وانصرف وخدم سنية تحفااألرض فقبل الغد من دخل ثم عظيمة ياقوت وقطعة

جانبها إلى سرير على وجلسمكللة 111 نسيج فرجية لها وبعث وخرج ساعة

في والخليفة هذا بها وسر مثمنة قالدة أي ومخنقة بالجوهرلو فوده الضعفاء الخلفاء من غيره فأما وكظم وحزن ألمبها خال طغرلبك إن ثم السلطان عتقاء من بأمير بنته زوج

بالري السنة من رمضان في مات بل الدنيا بنعيم يمتع ولموقيل أخيه إلى فدفن مرو إلى وحمل وخمسين خمس سنة

ست سنة إلى الخليفتية الزوجة وعاشت بالري دفن بلأخيه ابن إلى بعده من ملكه وصار مئة وأربع وتسعينوعاش ولدا طغرلبك يرزق ولم آرسالن ألب السلطان

والري وبغداد ونيسابور خوارزم بيده وكان عاما سبعينأمور وجرت حاربه قد ينال إبراهيم أخوه وكان وأصبهان

أمواال نفسه في فبذل للروم كبير ملك يده في وحصلالجزيرة صاحب الدولة نصر فبعث عليه فأبى عظيمة

نصر إلى طغرلبك فبعثه فكاكه في يشفع وميافارقينطغرلبك إلى وأهدى الروم ملك فانتخى فداء بال الدولة

ثوب مئة وخمس وألفا أسير مئة وخمس دينار ألف مئتيوبعث شهري مئة وثالث أبيض عنز وألف فضة لبنة ومئة

كثيرا ومسكا تحفا الدولة نصر إلىالسلجوقي 53 112 ميكائيل بن إبراهيم الملك ينال

وجرت وقهره طغرلبك أخاه حارب المذكورين األبطال أحدمع بوتر وخنقه أسيرا أخوه وأخذه جيشه انفل ثم فصول له

الري بنواحي مئة وأربع وخمسين إحدى سنة 54إخوتهشهاب الملك دقاق بن سلجوق بن إسرائيل ابن قتلمش

سليمان الروم صاحب والد السلجوقي التركماني الدولةإلى ذريته يد في الروم إقليم مملكة زالت وما قتلمش بن

العجم بعراق قالع لقتلمش كانت هوالكو منهم أخذها أنبنواحي المصاف عمال ثم آرسالن ألب عمه ابن على عصى

فوجد المعركة فانحلت وخمسين ست سنة في الري

رآه فلما أعلم فالله ورعبا خورا مات فيقال ميتا قتلمشوزيره فعزاه للعزاء وجلس عليه وبكى حزن آرسالن ألب

الملك نظاموالهذيان 113 التنجيم يتعانى قتلمش 55وكان

بن محمد نصر أبو الملك عميد الكبير الوزير الكندريكان طغرلبك السلطان وزير الكندري محمد بن منصورسماه وقد وكتابة وشهامة وجودا سؤددا الدهر رجال أحد

الباخرزي الحسن بن وعلي تاريخه في الصابئ بن محمدعبدالملك بن محمد وسماه محمد بن منصور الدمية في

من وكندر منصور بن محمد بن محمد نصر أبا الهمذانيتفقه مئة وأربع عشرة خمس سنة بها ولد نيسابور قرى

ثم وعظم خوارزم وولي ارتقى ثم لرئيس كاتبا وكان وتأدبفتحيل خوارزم ملك بامرأة وتزوج السلطان على عصىله رق ثم بها لتزوجه وخصاه به ظفر حتى السلطان

له ووزر وعوفي وتداوىوكان 114 الوزراء سيد القائم ولقبه بغداد وقدم

أللب وزر طغرلبك مات فلما والنثر النظم له معتزلياجوقها في األعرابي بنت غنته يقال ونكب قليال آرسالن

وقال أصبح ثم أشياء ووهب دينار بألفي لها وأمر فطربإنه وقيل البارحة بذلت ما بمثل أتصدق أن المجلس كفارة

منافستي * * عند ضيق بالناس كان إن قتله عند أنشدوالشامت * * مضيت الناس على الدنيا وسع قد فالموت

ما * * حاسي شارب المنايا بكأس كل يتبعني المغبونالدنيا طغرلبك أعطاني سلجوق بني بدولة أسعدني

وأخذوا سنين تسع ووزر اآلخرة آرسالن ألب وأعطانيوما برأسه وطيف صبرا وقتل مملوك مئة ثالث منها أمواله

قتل عيار الملك غضب على ما لكن إساءة كبير عنه بلغنامئة وأربع وخمسين ست سنة الحجة ذي في الروذ بمرو

ويبالغ الشافعية يؤذي كان قيل سنة وأربعون اثنتان ولهحنيفة أبي لمذهب االنتصار في

الملك 115 نظام بعده ذو 56ووزر العالمة الريولييوسف بن محمد بن الفتح بن القاسم محمد أبو الفنون

أهالي من الريولي بابن عرف المالكي الفرجي األندلسي

وأبي الطلمنكي عمر وأبي أبيه عن روى الفرج مدينةالشنتجالي محمد

من 116 وكان الفاسي عمران أبي عن وأخذ وحجوالتفسير باالختالف بصيرا بالحديث عالما العلم أوعية

ونظم كثيرة تواليف وله التقليد يرى يكن لم والقراءاتأبو قال وتقلل وعفة وورع دين على ينطوي وكان وبالغة

الناس واحد فتح بن القاسم كان القاضي صاعد بن محمدالصدق في السلف سبيل سالكا والعمل العلم في وقته فيالفقه وأصول القرآن وفي اللسان علم في متقدما والورع

هو الحميدي وقال النظير عديم البالغة من حظ ذا وفروعهفي أشعار وله بالحديث يتفقه زاهد عالم مشهور فقيه

ومات مئة وثالث وثمانين ثمان سنة في مولده قلت الزهدغير عليه أثنى وقد مئة وأربع وخمسين إحدى سنة صفر في

ثم * * * * يكتب سعيك وجميع تذهب عمرك أيام وله واحدالمهرب * * أين فأين ك من عليك الشهيد

القاسم 57 117 أبو األستاذ العالمة اإلسكافاإلسفراييني حسكان بن محمد بن علي بن عبدالجبار

أبي األستاذ عن أخذ باإلسكاف عرف المتكلم األصميوسف بن عبدالله من وسمع وغيره اإلسفراييني إسحاق

وغيره ناصر أبي بن سعيد أبو عنه روى وطائفة األصبهانيعابدا قانتا ورعا وكان األصول فن الحرمين إمام عليه وقرأ

األشعري الحسن أبي رأي في مبرزا متبحرا مفتيا زاهداوخمسين اثنتين سنة صفر من والعشرين الثامن في توفياألشعرية العلماء طبقات في عساكر ابن ذكره مئة وأربع

نصر 58 الملك وميافارقين بكر ديار صاحب الدولة نصرمروان بن أحمد الدولة

بقلعة 118 منصورا أخاه قتل الكردي دوستك ابنوكان سنة وخمسين إحدى دولته وكانت وتمكن الهتاخ

صالة تفته فلم ذا ومع اللهو على مكبا عادال حازما رئيساكل يخلو سرية وستون مئة ثالث له وكان قيل فيما الصبح

الوزير له ووزر الشعراء مدحته أوالد عدة خلف بواحدة ليلةله وزر ثم مرتين األدب صاحب المغربي ابن القاسم أبوإلى نفذ األموال كثير محتشما وكان جهير بن الدولة فخر

الجبل جملتها من وتحفا سنية تقدمه طغرلبك السلطانجالل ابن من بالثمن أخذه بويه لبني كان الذي الياقوت

توفي للطيور األهراء من القمح يبذر كرمه من وكان الدولةنحو وعاش مئة وأربع وخمسين ثالث سنة شوال في

نصر أخبار فمن نصر الدولة نظام ابنه بعده وتملك الثمانينأوالد من ذهبت الموصل مملكة أن شجون والحديث الدولة

إبراهيم ولداه وانضم سنوات حمدان ابن الدولة ناصرأمرائه من فكانا الدولة عضد ابن الدولة شرف إلى وحسين

بهاء أخوه تملك فلمافأذن 119 الموصل ألخذ المسير في استأذناه الدولة

فهرب األخوين إلى المواصلة فمالت عاملها فقاتلهما لهمااألمير فيهما فطمع الموصل األخوان ودخل وجنده العاملاألمير أخته ابن فبادر فقيل فالتقاهما بكر ديار صاحب باد

إلى مئة وثالث ثمانين سنة في الكردي مروان بن علي أبوأتزوجك وأنا خالي قتل لها فقال باد زوجة وهناك كيفا حصن

وحارب خاله بالد على واستولى وغيره الحصن فملكتهالعزيز من وتقلد مصر إلى وسار مرات الدولة ناصر ولدي

بالسكاكين آمد شطار عليه فوثب ورجع وأماكن حلبأبي أخو الدولة ممهد وقام دمنة ابن بآمد وتملك فقتلوهقتله دعوة له شروة األمير فعمل ميافارقين فتملك علي

مئة وأربع اثنتين سنة مروان بني ممالك على واستولى فيهاصاحب مروان بن أحمد وهو أخاه الدولة ممهد وحبس

أخذها وقد حجره في الشمس رأى فإنه رؤيا ألجل الترجمةكله هذا أرزن وأعطاه السجن من شروة فأخرجه أحمد منه

أحمد فتمكن بأرزن مقيم أعمى باق مروان وأبوهممدائن على أحمد واستولى شروة طاعة عن البالد وخرجتأبو األمير فقصدها الموصل وأما أيامه وامتدت بكر ديار

بصاحبها وظفر وحارب العقيلي المسيب بن محمد الذوادمن وبجماعة وبأوالده الدولة ناصر بن إبراهيم الطاهر أبي

زمانا وتملك فقتلهم قوادهوسبعين 120 اثنتين سنة وتوفي نصر ابنه إمرة طالت

منصور ابنه بعده وتملك مئة الملك 59وأربع الرحيم الملكسلطان الملك ابن كاليجار أبي الملك ابن خسرو نصر أبو

ابن الدولة ركن ابن الدولة عضد ابن الدولة بهاء ابن الدولةالسلطان منه انتزع الديلم بويه بني ملوك خاتمة كان بويه

أتى أن بعد الري بقلعة مدة وسجنه وأخذه الملك طغرلبكوتوفي وأربعين سبع سنة في به فغدر مستأمنا إليه برجليه

الدولة ضعيف وكان مئة وأربع خمسين سنة في محبوساالقاسم 60 أبو الباهر المحقق الماهر العالمة الراغب

محمد بن الحسينصاحب 121 بالراغب الملقب األصبهاني المفضل ابن

وال بوفاة له أظفر لم المتكلمين أذكياء من كان التصانيفعنه يسأل حيا الوقت هذا في الله شاء إن وكان بترجمة

الفوطي البن األلقاب في شيخ 61لعله الكراجكيصاحب علي بن محمد الفتح أبو وعالمهم الرافضة

التصانيفمئة 122 وأربع وأربعين تسع سنة صور بمدينة 62مات

القراء شيخ الرئيس الفقيه اإلمام الشيخ شمس أبي ابنمنصور بن أحمد بن موسى بن إبراهيم بن أحمد سعد أبو

شمس أبي بابن عرف المقرئ الشاماتي النيسابوريالمخلدي محمد أبي عن حدث حديثا األربعين تيك صاحبنعيم وأبي الجوزقي بكر وأبي خزيمة بن طاهر وأبي

المفسر حبيب بن القاسم وأبي الحسن بن عبدالملكالغاية كتاب وسمع بهراة لقيه األزدي منصور أبي والقاضيعنه حدث المؤلف مهران بن بكر أبي من القراءات في

وأبو طاهر بن وزاهر القاضي صاعد بن محمد بن أحمدعبدالغافر قال وطائفة القشيري بن عبدالمنعم المظفر

في متصرف بالقراءات عالم ثقة فاضل شيخ السياق فيلحسن مدة بنيسابور الرئاسة لنيابة المشايخ اختاره األموراإلمالء مجلس عقد الخصوم بين بالتوسط وفضله كفاءته

وأربع وخمسين أربع سنة شعبان في ومات سنين وأملىالله رحمه سنة ثمانين من نحو وله مئة

المحدث 62 123 الثقة العالم الشيخ الثقفي طاهر أبوبن أحمد بن محمود ابن أحمد طاهر أبو أصبهان مسند

محمود بن ليحيى جد المؤدب األصبهاني الثقفي محمودأبي من سمع مئة وثالث ستين سنة ولد المتأخر الثقفي

جميل بن أحمد وأبي المقرئ بن بكر أبي عن وحدث الشيخعلي بن وأحمد شهدل بن عبدالرحمن مسلم وأبي

كبيرة وطائفة منده بن عبدالله أبي والحافظ الخلقانيبن جعفر من وسمع الري إلى وارتحل الشأن بهذا وعنيسمع مندة بن يحيى قال الروياني هارون ابن مسند فناكي

سمعت يقول وكان حيان بن الشيخ أبي من العظمة كتابوهو قال موته بعد إال سماعه يظهر فلم الشيخ أبي منالخط حسن أصول صاحب الرواية واسع ثقة صالح شيخالروياني مسند ل سماعه ظهر السنة ألهل متعصب مقبول

بقليل موته بعد العظمة لكتاب سماعه وظهر موته بعدالرجاء أبي بن وسعيد مندة بن يحيى عنه حدث قلت

ومحمدالكاتب 124 ناصر بن وسهل القطان محمد ابن

الخواص الفضل بن وحمد الخالل عبدالملك بن والحسينوخمسين خمس سنة األول ربيع في مات وخلق الحافظ

مئة أبو 64وأربع الفنون ذو العربية شيخ العالمة برهان ابنالكثير سمع العكبري برهان بن علي بن عبدالواحد القاسم

في الخطيب وذكره عنه يرو ولم بطة بن عبدالله أبي منكثيرة بعلوم مضطلعا كان فقال تاريخه

العرب 125 وأيام واللغة واألنساب النحو منهاماكوال ابن وقال الحديث بعلم شديد أنس وله والمتقدمين

أن التميمي بن محمد أبو وأخبرني بطة ابن أصحاب من هوابن سماع وفيه عنده وقع البغوي معجم ب بطة ابن أصلبموته ذهب ماكوال ابن قال ثم لولديه عليه قرأ وأنه برهان

أر ولم األنساب يعرف من أحد وكان بغداد من العربية علمالحسين أبي عن الكالم وأخذ تفقه حنفيا وكان مثله

يمشي وكان الفقه في اختيار له وصار فيه وتقدم البصريمات شيئا أحد من يقبل ولم الرأس مكشوف األسواق فيجاوز وقد مئة وأربع وخمسين ست سنة اآلخرة جمادى في

أن ويعتقد المعتزلة مرجئة مذهب إلى يميل وكان الثمانينفقال األدباء في ياقوت وذكره النار في يخلدون ال الكفار

أبي خط من نقلت قال وهبان بن عبدالرحيم خط من نقلتبن المبارك سمعت السمعاني بن بكر

يقول 126 برهان بن القاسم أبا سمعت الطيوريوجهه حول وقد مرضه في المرتضى الشريف على دخلت

واسترحما فعدال وليا وعمر بكر أبو يقول وهو الحائط إلىوخرجت فقمنا قال أسلما أن بعد ارتدا أقول أفأنا فرحما

حجته قلت عليه الزعقة سمعت حتى الباب عتبة بلغت فمافيها ^ البثين قوله من العدد مفهوم هو الكفار خروج في

النبأ ^ هم ^ 23أحقابا وما قوله لعموم ذلك ينفعه والالبقرة ^ النار من أبدا ^ ^167بخارجين فيها خالدين ولقوله

أفردتها 169النساء عندي بحث المسألة وفي ذلك غير إلىالحلوائي األمة شمس ست سنة في معه ومات جزء في

القاسم أبو األندلس وقاضي الدربندي الوليد أبو والمحدثشاكر وأبو النخشبي عبدالعزيز والحافظ عبدالله بن سراج

والملك الفقيه حزم بن محمد وأبو القرطبي ثم القبريصاحب سلجوق بن إسرائيل بن قتلمش الدولة شهاب

وأبو النرسي بن الحسين وأبو الروم ملوك جد هو الروموالوزير الخشاب النيسابوري علي بن محمد سعيد

الكندري 127 منصور بن محمد نصر أبو الملك عميدطغرلبك أبو 65وزير الكبير المسند الشيخ شاهين ابن

شاهين بن حسن بن محمد بن أحمد بن عمر حفصاثنتين سنة في سمع السمرقندي الشاهيني الفارسي

جابر ابن جعفر بن محمد بكر أبي من مئة وثالث وسبعينقتيبة صاحب الواعظ البلخي الفضل بن محمد من بسماعه

صاحب حاجب بن إسماعيل علي أبي من وسمع سعيد بنذكره وطائفة اإلدريسي سعد أبي الحافظ ومن الفربري

أوقاف وله سمرقند أهل عنه روى فقال السمعاني سعد أبووخمسين أربع سنة القعدة ذي في وتوفي ومعروف كثيرة

بن علي عنه حدث سنة وتسعين نيفا عاش قلت مئة وأربعأكاد ال مئة الخمس بعد أحياء كانوا وجماعة الصيرفي أحمد

أعرفهمحاتم 66 128 أبو األوحد العالمة القزويني حاتم أبو

الفقيه الشافعي القزويني الطبري حسن بن محمودالخالف في الغزيرة التصانيف صاحب الفرضي األصوليالباقالني بن بكر أبي عن األصول أخذ والمذهب واألصول

حامد أبي الشيخ عن والفقه اللبان ابن عن والفرائضأنتفع لم إسحاق أبو الشيخ قال آمل مشايخ من وجماعة

أخبرنا الطيب أبي وبالقاضي به انتفعت ما الرحلة في بأحدأبو حدثنا السلفي أخبرنا جعفر أخبرنا علي بن الحسن

أخبرنا أبي أخبرنا إمالء القزويني حاتم أبي بن محمد الفرجحدثنا حاتم أبي بن عبدالرحمن حدثنا الناتلي أحمد بن محمد

حديثا فذكر األعلى عبد بن يونسالمجود 67 129 الحافظ اإلمام الشيخ الليل شق ابن

بن موسى بن إبراهيم بن محمد عبدالله أبو الرحالبابن المعروف الطليطلي األندلسي األنصاري عبدالسالم

العبقسي فراس بن أحمد بمكة ولقي حج الليل شقمحمد أبا وبمصر جهضم بن الحسن وأبا السقطي وعبيدالله

وأحمد النحاس بن محمد وأبا الحافظ سعيد بن عبدالغنيأبا الصاحبين وباألندلس وعدة الخشاب منير وابن ثرثال بن

وهو عنهما فأكثر ميمون بن جعفر وأبا شنظير بن إسحاقوأبي المنذر بن المنذر عن أيضا وروى منهما إسنادا أعلىشق ابن كان وغيره بشكوال ابن قال مصلح بن الحسنمتقنا حافظا مالك بمذهب عارفا متكلما إماما فقيها الليل

في المشاركة جيد الخط مليح والعلل بالرجال بصيراالتصانيف كثير فاضال دينا لغويا مجيدا شاعرا نحويا الفنون

وتوفي مئة وثالث ثمانين سنة حدود في ولد العبارة حلوخمس سنة شعبان نصف في طلبيرة بمدينة

سنة 130 وسبعون بضع وله مئة وأربع 68وخمسينمحمد بن الحسين القاسم أبو العدل العالم الشيخ الحنائي

األجزاء صاحب الحنائي الدمشقي الحسين بن إبراهيم بنعبدالعزيز الحافظ له انتقاها التي العشرة الحنائيات

بن والحسن الكالبي عبدالوهاب عن حدث النخشبيمحمد بن وتمام الحنائي محمد ابن وعبدالله درستويه

عبدالرحمن بن ومحمد الحديد أبي بن بكر وأبي الرازيوعدة جهضم بن الحسن وأبي سعد 8القطان أبو عنه حدث

بن نصر وأبو الرملي ومكي الخطيب بكر وأبو السمانوأبو الكالبي علي بن وعبدالمنعم بشر بن وسهل ماكوال

عبدالرحمن الحسين وأبو محمد طاهر وأبو النسيب القاسم

سهل بن وطاهر الموازيني بن الحسن وأبو ولداهاألكفاني بن الله وهبة حمزة بن وعبدالكريم اإلسفرايينيوآخرون السراج جعفر بن وثعلب سعيد بن الحسن وأبو

الشيخ سألت النسيب قال وقته في البلد محدث وكانالقاسم أبا الفاضل الدين الثقة

ثمان 131 سنة في فقال مولده عن المحدث الحنائيثقة وكان عنه كتبت ماكوال ابن وقال مئة وثالث وسبعين

جمادى في توفي الكتاني قال الحناء بيع إلى منسوب وهوأصحاب آخر وهو قال مئة وأربع وخمسين تسع سنة األولى

كيسان باب بمقبرة علي أخيه على ودفن درستويه ابنمدة من مثلها رأينا ما عظيمة جنازة له صاحب 69وكانت

زياد ابن آل من طفل اليمن ملوك بقايا من كان اليمنأوالده بيد األمر فدام المئتين بعد اليمن على استولى الذي

الصبي موالي األمور ودبر سنة وستين مئتين من أزيدعبيد من وثالثتهم ونفيس الحبشي ونجاح مرجان كالخادمأمور وجرت مئة األربع بعد مر الذي النوبي حسين الوزيرالدولة هذه وكانت حيين السيدة وعمته الصبي دفن أن إلىنجاح عسكر ثم دونهم وبها العباس بني طاعة في الزيادية

نفيسا وحاربمصر 132 من يأتون عبيد بني ودعاة هذا وتمكن مرات

ظهر أن إلى الهرج وزاد أتباعهم من خالئق ووراءهمأوالد عدة وله سائسا حازما نجاح الملك وكان الصليحي

فقيل عاما أربعين من نحوا الحبشي نجاح أيام امتدت نبالءاثنتين سنة في فسمته سرية إليه أهدى الصليحي إن

وغلب سنين ثالث األحول سعيد ابنه بعده وتملك وخمسينزمان بعد أقبل ثم الحبشة إلى األحول فهرب الصليحيوجرت مئة وأربع وسبعين ثالث سنة في الصليحي فقتل

وعجائب الملقب 70أمور الحارث أبو البساسيرينسبة البساسيري التركي آرسالن األمراء ملك بالمظفر

على فقيلت فسوي والصواب فسا أهل من باعه تاجر إلىنابذ أن إلى األحوال به ترقت العجم كعادة قياس غير

وكاتب عليه وخرج الخليفة

وسالح 133 بأموال فأمده المستنصر مصر صاحبالقائم منه ففر بغداد على وتوثب قليل عسكر في فأقبل

وأقام البساسيري جمع وعاث مهارش العرب بأمير وتذممالقبائح وفعل الوزير وقتل سنة للمستنصر بالعراق الدعوة

فاتبعه البساسيري ونزح الخليفة ونصر طغرلبك أقبل حتىإحدى سنة قيل الحمد فلله قتل حتى فقاتل عسكر

الحجة ذي في السلطان 71وخمسين غزنة صاحبمحمود الكبير السلطان بن مسعود السلطان بن فرخزاد

الممالك متسع شجاعا مهيبا سائسا ملكا كان سبكتكين بنعليهم فشد سيفه عنده فكان الحمام مماليكه عليه هجم

من يكثر بعد صار ثم أولئك وقتلوا الحرس وأدركه وسلمقولنج فأخذه الدنيا في ويزهد الموت ذكر

وتملك 134 فمات مئة وأربع وخمسين إحدى سنة فيالهند من قالعا وفتح العدل ونشر فجاهد إبراهيم 72أخوه

نصر أبو الشافعية شيخ العالمة علي ابن حسن بن زهيرزاهر من وسمع مئة وثالث السبعين بعد ولد السرخسي

المخلص طاهر أبي من وببغداد السرخسي أحمد بنوتفقه الهاشمي عمر أبي القاضي من السنن وبالبصرة

السمعاني سعد أبو قال اإلسفراييني حامد أبي بالشيخبسرخس عبدالله أبي بن محمد نصر أبا أصحابه من لقيت

تعليقة من أحسن تعليقة رأيت ما الشافعية بعض قال وقدتوفي سنين ست الزمه اإلسفراييني حامد أبي عن زهير

وخمسين أربع سنة شوال فيتوفي 135 بل وقيل التسعين عشر في وهو مئة وأربع

المحدثين رئيس وكان مئة وأربع وخمسين خمس سنةالثقفي محمود بن أحمد طاهر أبو مات وفيها بسرخس

الصابوني يعلى وأبو بحرويه سبط منصور بن وإبراهيمبمصر خلف بن إسماعيل الطاهر أبو العنوان ومصنف

بن محمد بن ومحمد السلجوقي طغرلبك والسلطانبن الوهاب عبد بن العالء الخطاب وأبو السلمي حمدون

شابا الفقيه محمد أبي نسيب الرحال بندار 73حزم ابنبن عبدالرحمن الفضل أبو اإلسالم شيخ القدوة اإلمامالمكي الرازي العجلي بندار بن الحسن بن أحمد المحدث

ابن تلميذ المجاهدي عبدالله أبي على تال المقرئ المولدابن بحرف وتال مجاهد

الداراني 136 داود بن علي دمشق مقرئ على عامربمكة وسمع وجماعة الحمامي الحسن أبي على ببغداد وتال

الزاهد السيرواني جعفر بن وعلي فراس بن أحمد منفناكي بن جعفر من وبالري بندار بن العباس أبي ووالداه

من وبدمشق وعدة الرفاء الحسن أبي من وببغدادمندة بن عبدالله أبي من وبأصبهان الكالبي عبدالوهاب

وحمص وفسا والرها وتستر وحران والكوفة وبالبصرةاآلفاق في وجال وجرجان ونسا ونيسابور والرملة ومصر

عنه أخذ وعمال علما الدهر أفراد من وكان عمره عامةصالح وأبو الخطيب بكر وأبو شيوخه أحد المستغفري

علي وأبو للسلفي شيخ الشيرازي محمد بن ونصر المؤذنبن والحسين الدقاق عبدالواحد بن ومحمد الحداد

بنت وفاطمة سعدويه بن سهل وأبو الخالل عبدالملكقال الكاتب مسلم أبا بمصر ولحق وخلق البغدادي

القراءات في إماما جواال ثقة كان إسماعيل بن عبدالغافريسكن ال وكان يعظمونه الشيوخ كان طريقه في أوحد

نزح مكانه عرف فإذا خراب مسجد إلى يأوي بل الخوانقبه آثر بشيء عليه فتح فإذا شيئا أحد من يأخذ ال وكانمن وخرج جماعة القرآن عليه قرأ مندة بن يحيى وقال

إلى عندنا

في 137 أوشير بلد في وتوفي بها فحدث كرمانسنة وولد قال مئة وأربع وخمسين أربع سنة األولى جمادى

عارف متدين ورع ثقة وهو مئة وثالث وسبعين إحدىعليه يدل أن من أكبر هو والنحو باألدب عالم بالقراءات

من فنون ذو القمر من وأضوأ الشمس من وأشهر مثليالوزن كبير الطريقة حسن فصيحا منظورا مهيبا وكان العلم

يقول بمرند سلمة بن عبدالسالم سمعت السلفي قالوصحب الحرم شيخ بالسيرواني الرازي الفضل أبو اقتدى

الخالل وقال الجنيد صاحب المرتعش محمد أبا السيروانيفصرفهم الناس فشيعه كرمان نحو اإلمام الفضل أبو خرج

وأنت * أدلجنا نحن إذا يقول وهو وحده الطريق وقصدالخالل * * قال حاديا بذكراك لمطايانا كفى إمامنا

بالمرء * * تنزل زائر من أجفاك ما موت يا لنفسه وأنشدنيمن * * * الواحد وتأخذ خدرها من العذراء وتأخذ رغمه على

كثير * فاضال مقرئا كان الذيل في السمعاني قال أمهالتصانيف

منفردا 138 العيش خشن متعبدا زاهدا السيرة حسنوحده يسافر وكان أوقاته أكثر في ويسمع يقرئ قانعا

ابن أخبرنا األسدي إسحاق على قرأت البراري ويدخلعبدالواحد بن محمد أخبرنا بدر بن خليل أخبرنا خليل

لقاه الرازي الفضل أبو األوحد اإلمام علينا ورد قال الدقاقالثقات األئمة من إماما وكان جنانه وأسكنه رضوانه اللهالفم يمأل ذكره واآليات والسنة والروايات الحديث في

صالحة قطعة منه سمعت مرارا أصبهان قدم العين ويذرفصاحب الله أولياء من وليا القامة مديد مهيبا رجال وكان

أبو كان الخالل وقال ومستفيدا مفيدا الدنيا طوف كراماتالطريق قطاع فأراد وفانيذ خبز ومعه طريق في الفضل

كان ألنه فقال ذلك في له فقيل بعصاه فدفعهم منه أخذهرثة هيئة في كرمان ودخل مثله أجد ال كنت وربما حالال

جاسوس وقالوا الملك إلى فحمل وأسمال أخالق وعليهخبر أو األرض خبر عن تسألني قال الخبر ما الملك فقال

هو ^ يوم كل ف السماء خبر عن تسألني كنت فإن السماءالرحمن ^ شأن األرض 29في خبر عن تسألني كنت وإن

الرحمن ^ ^ فان عليها من كل من 26ف الملك فتعجبيقبله فلم ماال عليه وعرض وأكرمه كالمه

إسحاق 74 139 أبو المغرب شاعر األديب الحصريمدون سائر وشعره القيرواني تميم بن علي بن إبراهيممدح الهوى في المصون وكتاب اآلداب زهر كتاب وله

الشاعر خالة ابن وهو وخمسين ثالث سنة وتوفي الكبراءالحصري الحسن أبي الشهير

باديس 75 140 بن المعز إفريقية صاحب باديس ابنالصنهاجي الحميري مناد ابن زيري بن بلكين بن منصور بن

الحاكم إليه نفذ المغرب أمير ابن الدولة شرف المغربي

شأنه وعال مئة وأربع سبع سنة في والخلع التقليد مصر منكثير للعلم محبا الهمة عالي شجاعا سريا مهيبا ملكا وكان

كثر قد حنيفة أبي اإلمام مذهب وكان الشعراء مدحته البذللمادة حسما مالك مذهب على بالده أهل فحمل بإفريقيةوخطب العبيدية طاعة فخلع إسالم إلى يرجع وكان الخالف

فلم يتهدده المستنصر إليه فبعث العباسي الله بأمر للقائمبرقة حصون فخربوا العرب مصر من لمحاربته فجهز يخفه

هذا من الديار تلك واستوطنوا أماكن وأخذوا وإفريقيةكان قيل بالقيروان بعدها عبيد لبني يخطب ولم الزمان

مئة وثالث وتسعين ثمان سنة في المعز مولدمئة 141 وأربع وخمسين أربع سنة شعبان في ومات

القيرواني رشيق بن الحسن شاعره ورثاه بالبرص ومرضالمعز بن تميم ولده بعده وقام بالمهدية موته 76وكانمحمد بن حمزة يعلى أبو الشريف اإلمامية عالم الجعفري

المفيد الشيخ الزم الشيعة دعاة من الجعفري الهاشميببنته المفيد وزوجه الكالم وعلم وأصولهم فقههم في وبرع

وصنف المرتضى الشريف عن أيضا وأخذ بكتبه وخصهفيه الناسخ بدخول القرآن حدث على يحتج وكان التصانيف

في طي أبي ابن قال بالقراءات بصيرا وكان والمنسوخطائفته صالحي من كان الشيعة تاريخ

توفي 142 عظيم خلق جنازته شيع وأعيانهم وعبادهممن زعمه ما فأما ببغداد مئة وأربع وستين خمس سنةجهمي معتزلي فهو القرآن خلق به عنى فإن القرآن حدث

صلى نبيها لسان على األمة إلى إنزاله بحدوثه عنى وإنبمخلوق ليس الله كالم بأنه واعترف وسلم عليه الله

من ^ ذكر من يأتيهم ما تعالى قوله ومنه بقوله فالبأساألنبياء ^ يلعبون وهم استمعوه إال محدث محدث 2ربهم أي

إليهم ومحتشمهم 77اإلنزال الشافعية شيخ البسطاميالله هبة الموفق اإلسالم جمال اإلمام بن محمد سهل أبو

البسطامي الحسين بن محمد عمر أبي المصنف العالمة بنزعامة إليه انتهت الحديث أهل زين النيسابوري ثم

قليل وقورا ذكيا رئيسا مدرسا وكان أبيه بعد الشافعيةالنصرويي من سمع سنة وثالثين ثالث عن شابا مات الكالم

به واحتف العلماء مجمع داره وكانت المزكي حسان وأبيالقشيري منه وشد القبول له وظهر ألبوته رعاية الفقهاء

عنه حرفوا وحساد خصوم له وظهرالوعظ 143 من ومنعوا األشعرية من ونيل السلطان

وآل والشيعة المعتزلة وقويت نيسابور خطابة من وعزلواإلى اللعن تعدى ثم الجمع في اللعن توظيف إلى األمر

القشيري سجن حتى بخراسان فتنة وهاجت طوائفوأمر هذا سهل وأبو الحرمين وإمام الفراتي والرئيس

كرمان طريق من الحجاز إلى وفر الجويني فاختفى بنفيهموهو البلد في والتقى ومقاتلة أعوانا وجمع سهل أبو فتهيأ

المحنة وعظمت األمير وجرح سهل أبو فانتصر البلد أميروصودر أشهرا وحبس فأخذ السلطان إلى سهل أبو وبادر

ألب عند بعد عظم ثم فحج أطلق ثم ضياعه وأخذتفي الله رحمة إلى واغتيل فقصد يستوزره بأن وهم آرسالن

ما الجزع من نيسابور أهل عليه وأظهر وخمسين ست سنةاألسواق في مراثيه وأنشدت مدة النوائح وندبته عنه يعبر ال

في فمات بغداد إلى رسوال السلطان بعثه بل وقيلواسعة دنيا وخلف الطريق

بن 78 144 علي الحسن أبو اللغة إمام سيدة ابنلسان في المحكم كتاب صاحب الضرير المرسي إسماعيل

عمر أبو قال المثل بذكائه يضرب من وأحد العربعلي ليسمعوا أهلها بي فتشبث مرسية دخلت الطلمنكيأنا وأمسك لكم يقرأ من انظروا فقلت المصنف غريب

علي فقرأه سيده بابن يعرف أعمى بإنسان فأتوني كتابيأعمى ابن أعمى وكان قال حفظه من فعجبت كله

وعن 145 أبيه عن فأخذ لغويا أيضا أبوه وكان قلتالعربية اللغة في إمام هو الحميدي قال الحسن بن صاعدجموعا ذلك في جمع وقد ضريرا كان أنه على لهما حافظ

أحمد بن صاعد وأرخ وتصرف الشعر في حظ ذلك مع ولهبلغ وقال مئة وأربع وخمسين ثمان سنة في موته القاضي

يفضل شعوبيا كان حزم بن اليسع قال نحوها أو الستينالروض في السهيلي زيد أبو عليه وحط العرب على العجم

األظل منها يدمى عثرات وغيره المحكم في تعثر فقال

قال إنه حتى ضل من سبيل إلى تخرجه دحضات ويدحضبعرفة ترمى التي هي الجمار في

ضرارته 146 به أضرت الصالح بن عمرو أبو وقالنحو اللغة في العالم كتاب وله اللغة نقل في حجة هو قلت

خمسة اللغة شواذ وله بالذرة وختم بالفلك بدأ سفر مئةالعامري مجاهد األمير إلى منقطعا وكان ابن 79أسفار

مسلم أبو المعتزلي المفسر النحوي العالمة الشيخ مهربزداألصبهاني مهربزد بن الحسين بن محمد بن علي ابن محمد

كان سفرا عشرين في هو الذي الكبير التفسير صاحبقال المقرئ بن بكر أبي عن بأصبهان حدث من آخر

مذهب في غاليا بالنحو عارفا كان مندة بن يحيى الحافظاالعتزال

مولده 147 عن سألته الدقاق عبدالواحد بن محمد قالحدث من آخر قلت مئة وثالث وستين ست سنة في فقال

نسخة عنه يروي الحمامي علي بن إسماعيل المعمر عنهمحمد بن محمد ابن معجمة بضاد ناضر عنه وروى مأمون

في مات الصغار السلفي مشيخة من وعدد المدينيكان وتفسيره مئة وأربع وخمسين تسع سنة اآلخرة جمادى

سنة وتسعين ثالثا عاش المرسي الشرف لإلمام بمصروالحسين الصيرفي الرجاء أبي بن سعيد عنه يروي وممن

الكبريتي حمد بن ومحمد الكبير 80الخالل اإلمام السرويموسى بن محمد بن إبراهيم إسحاق أبو الشافعية شيخ

قرية إلى نسبة المطهري له ويقال الشافعي السرويمئة وثالث الستين حدود في ولد الثقيلة الهاء بفتح مطهر

سارية ببلدأبي 148 من فسمع الثالثين أبناء من وهو بغداد وقدم

أبي بالشيخ وتفقه المخلص طاهر وأبي الكتاني حفصبن مالك عنه وروى اللبان ابن عن الفرائض وأخذ حامد

قضاء وولي والفروع األصول في تصانيف وله وغيره سنانثمان سنة صفر في توفي الناحية تلك إمام وصار سارية

عام مئة عن مئة وأربع ابن 81وخمسين منصور بن عمرما محدث العالم الحافظ اإلمام منصور بن محمد بن أحمد

إسماعيل علي أبا سمع البزاز البخاري حفص أبو النهر وراء

وأبا المالحمي محمد بن أحمد نصر وأبا الكشاني حاجب بنمحمد بن أحمد نصر وأبا السليماني علي بن أحمد الفضل

الرازي يزداد بن محمد بن وإبراهيم الكالباذي حسين بنومحمد النخشبي عبدالعزيز الحافظ عنه حدث وطبقتهم

سعيد بن علي بنوآخرون 149 السرخكتي عبدالله بن ومحمد المطهري

هزل فيه السماع صحيح مكثر هو النخشبي الحافظ قالذكر خنب بن أحمد بن محمد المحدث سبط هو هذا قلتوأربع ستين سنة بعد توفي أنه السمعاني سعد أبو الحافظ

إسماعيل بن إبراهيم اإلسالم ركن عنه حدث من آخر مئةخان قاضي شيخ الصفاري نصر أبي شمة 82بن ابن

بن موسى بن عمر بن عبدالرزاق الطيب أبو الجليل الشيخالسنن كتاب راوي التاجر األصبهاني والتخفيف بالفتح شمة

المقرئ بن بكر أبي عن اليماني الزبيدي قرة ألبيخالد 150 بن وغانم الرجاء أبي بن سعيد عنه حدث

سنة في مات وآخرون عبدالملك ابن والحسين التاجربالكسر شمة بعضهم قيده وقد مئة وأربع وخمسين ثمان

العطار العالء أبي بخط وجد وكذا الصفار 83كسمةبن محمد سعيد أبو الثقة المفيد المحدث اإلمام الخشاب

الخشاب النيسابوري حبيب بن أحمد بن محمد بن عليأبي من وسمع مئة وثالث وثمانين إحدى سنة ولد الصفار

وأبي والحاكم الخفاف الحسين وأبي المخلدي محمدالشأن بهذا وعني سواهم وخلق محمش وابن عبدالرحمنمفيدا محدثا كان نيسابور تاريخ سياق في عبدالغافر قال

صاحب وكان السلمي عبدالرحمن أبي خدم خواص منسماعا أقرانه وأكثر بنيسابور الحديث كتب بندار صار كتب

اإلسناد الله رزقه وأصوالبيت 151 من وهو الصبيان وأسمع األبواب وجمع العالي

أبي من سماعه أظهر سعيد أبا أن ثقة حدثني وصالح حديثفتكلم الصابوني عثمان أبي وفاة بعد خزيمة بن طاهر

بحاله أعلم والله منه ذلك رضوا وما فيه الحديث أصحابوأخبرنا مروياته لي أجاز وقد فصحيح غيره من سماعه وأما

بن سعد وأبو المؤذن صالح وأبو الوالد منهم جماعة عنه

في توفي الشحامي زاهر عنه حدث من آخر قلت رامشمات وفيها مئة وأربع وخمسين ست سنة القعدة ذي

ابن الحسن الوليد وأبو عبدالله بن سراج الجماعة قاضيأبو والعالمة النخشبي محمد بن وعبدالعزيز الدربندي محمد

بن عبدالواحد شاكر وأبو برهان بن عبدالواحد القاسمالحسين وأبو الظاهري حزم بن محمد وأبو القبري محمد

الوزير الكندري الملك وعميد النرسي ابن أحمد بن محمدبن محمد أخرنا زاهر أخرنا روح أبي عن عساكر ابن أخبرنا

العباس أبو حدثنا أحمد بن الحسن أخبرنا الخشاب عليسهيل عن عبدالرحمن بن يعقوب حدثنا قتيبة حدثنا السراج

هريرة أبي عن أبيه عنينزل 152 قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

أنا الملك أنا فيقول ليلة كل الدنيا السماء إلى وجل عز اللهالحديث وذكر المأمون 84الملك المحدث الشيخ التاني

محمد بن القاسم ابن علي بن الحسين بن منصور الفتح أبوقال المقرئ بن بكر أبي صاحب التاني األصبهاني رواد بن

الحديث كتب أصول صاحب كان تاريخه في مندة بن يحيىالمقرئ ابن عن الناس أروى من وكان

ومسند 153 المقرئ ابن معجم روى نقطة ابن وقالسعيد الكتابين هذين عنه روى المقرئ ابن جمع حنيفة أبي

اآلثار تهذيب كتاب عنه وروى قلت الصيرفي الرجاء أبي بنالسراج اإلخشيد بن إسماعيل الطحاوي جعفر ألبي

من جماعة عن السلفي روى وقد المقرئ ابن من بسماعهمئة وأربع خمسين سنة الحجة ذي في مات التاني أصحاب

اإلسالم 85 شيخ المغرب حافظ العالمة اإلمام عبدالبر ابنعاصم بن عبدالبر بن محمد بن عبدالله بن يوسف عمر أبو

التصانيف صاحب المالكي القرطبي األندلسي النمريالفائقة

شهر 154 في مئة وثالث وستين ثمان سنة في مولدهفي الروايات فاختلفت األولى جمادى في وقيل اآلخر ربيع

وأدرك مئة وثالث التسعين بعد العلم وطلب عنه الشهروجمع الطلبة عليه وتكاثر سنده وعال عمره وطال الكبار

وخضع الركبان بتصانيفه وسارت وضعف ووثق وصنف

أبي اإلمام أبيه من السماع وفاته الزمان علماء لعلمهفكان مئة وثالث ثمانين سنة في قديما مات فإنه محمد

على تفقه قد وكان سنة خمسين عاش متهجدا عابدا فقيهاحزم بن عمر وأبي مطرف بن أحمد من وسمع التجيبي

أبي من سمع عمر أبو الترجمة صاحب وابنه نعم المؤرخداود أبي سنن عبدالمؤمن بن محمد ابن عبدالله محمد

محمد بن إسماعيل عن أيضا وحدثه داسة ابن عن بروايتهبكر أبي عن داود ألبي والمنسوخ الناسخ ب وحدثه الصفار

القطيعي عن بروايته حنبل بن أحمد مسند وناوله النجادضيفون ابن عبدالملك بن محمد المعمر من وسمع نعم

وقرأ عنه األعرابي ابن من بسماعه الزعفراني أحاديثأبي على وقرأ مجلدات في سنجر بن محمد تفسير عليه

عبدالوارث القاسمبن 155 قاسم عن بروايته وهب ابن موطأ سفيان ابن

من وسمع عنه وغيره سحنون عن وضاح ابن عن أصبغوأحاديث الموطأ الله لدين الناصر مولى نصر بن سعيد

منه وسمع عنه القصار عن أصبغ بن قاسم عن يرويها وكيعوقرأ قتيبة البن المشكل كتاب مئة وثالث تسعين سنة في

بن أحمد عمر أبي من وسمع وأشياء الحميدي مسند عليهبن خلف من وسمع المدونة الجسور بن أحمد بن محمد

عبدالحكم بن عبدالله تصنيف الحافظ سهل بن القاسمعلى وقرأ البجاني يعقوب بن الحسين من وسمع

ابن موطأ الوهراني خالد بن عبدالله بن عبدالرحمنعلى وقرأ أشياء الطلمنكي عمر أبي على وقرأ القاسممن وسمع مالك مسند الفرضي بن الوليد أبي الحافظ

رشيق ابن ومحمد الجنة وجه بن عبدالرحمن بن يحيىالقنازعي مروان بن عبدالرحمن المطرف وأبي المكتب

بن عبدالله بن أحمد عمر وأبي الرسان بن فتح بن وأحمدالمكوي بن عبدالملك بن أحمد عمر وأبي الباجي بن محمدأسد بن محمد بن وعبدالله التاهرتي القاسم بن وأحمد

بن ومحمد نابل بن حسين بن عمر حفص وأبي الجهنيوأبو حزم بن محمد أبو عنه حدث وعدة اإلمام خليفة

وأبو قحافة أبي بن محمد وأبو الدالئي دلهاث بن العباس

أبو والحافظ الغساني علي أبو والحافظ مفوز بن الحسنبن ومحمد العاص بن سفيان بحر وأبو الحميدي عبدالله

وأبو نجاح القاسم أبي بن سليمان داود وأبو األنصاري فتوحوقد 156 سواهم وطائفة تليد أبي بن موسى عمران

البغوي صاحب سيبخت بن الفتح أبو مصر ديار من له أجازالفتح أبو الحرم من له وأجاز الحافظ سعيد بن وعبدالغنيبن علي باإلجازة عنه روى من وآخر السقطي عبيداللهفقيه عمر أبو الحميدي قال الجذامي موهب بن عبدالله

الحديث وبعلوم وبالخالف بالقراءات عالم مكثر حافظالشافعي أقوال إلى الفقه في يميل السماع قديم والرجال

مثل الحديث في ببلدنا أحد يكن لم الغساني علي أبو وقالعلي أبو قال ثم الجباب خالد بن وأحمد محمد بن قاسم

من وكان عنهما متخلفا وال بدونهما عبدالبر ابن يكن ولمبن أحمد عمر أبا ولزم وتقدم طلب قاسط بن النمر

في ودأب الفرضي بن الوليد أبا ولزم الفقيه عبدالملكمن تقدمه من بها فاق براعة وبرع به وافتن الحديث طلب

بالفقه وبصره األثر علم في تقدمه مع وكان األندلس رجالعن جال واألخبار النسب علم في كبيرة بسطة له والمعاني

األندلس شرق إلى تحول ثم مدة الغرب في فكان وطنهواحد غير وذكر توفي وبها وشاطبة وبلنسية دانية فسكن

مدة أشبونة قضاء ولي عمر أبا أنمتبحرا 157 عالمة متقنا ثقة دينا إماما كان قلت

ثم قيل فيما ظاهريا أثريا أوال وكان واتباع سنة صاحبوال مسائل في الشافعي فقه إلى بين ميل مع مالكيا تحول

نظر ومن المجتهدين األئمة رتبة بلغ ممن فإنه ذلك له ينكرالفهم وقوة العلم سعة من منزلته له بأن مصنفاته في

رسول إال ويترك قوله من يؤخذ أحد وكل الذهن وسيالناجتهاده في إمام أخطأ إذا ولكن وسلم عليه الله صلى الله

نستغفر بل معارفه ونغطي محاسنه ننسى أن لنا ينبغي العبدالبر ابن بشكوال بن القاسم أبو قال عنه ونعتذر له

عن بقرطبة روى عمر أبا يكنى دهره وواحد عصره إمامنصر بن وسعيد سفيان بن وعبدالوارث القاسم بن خلف

وجماعة أسد بن محمد وأبي عبدالمؤمن بن محمد وأبي

والحافظ السقطي المشرق من إليه وكتب ذكرهم يطولذر وأبو الداوودي نصر بن وأحمد سيبخت وابن عبدالغني

سكرة بن علي أبو قال النحاس بن محمد وأبو الهرويأبي مثل باألندلس يكن لم يقول الباجي الوليد أبا سمعت

وقال المغرب أهل أحفظ وهو الحديث في عبدالبر بن عمرمنها مفيدة كتبا الموطأ في عمر أبو ألف الغساني علي أبو

فرتبه واألسانيد المعاني من الموطأ في لما التمهيد كتابلم كتاب وهو المعجم حروف على مالك شيوخ أسماء على

أحد يتقدمهأجزاء 158 هي قلت جزءا سبعون وهو مثله إلى

فقه على الكالم في أعلم ال حزم ابن قال جدا ضخمةاالستذكار كتاب صنع ثم منه أحسن فكيف مثله الحديث

معاني من الموطأ تضمنه فيما األمصار علماء لمذهبجليال كتابا وجمع وجهه على الموطأ فيه شرح واآلثار الرأي

جامع كتاب وله الصحابة أسماء في االستيعاب وهو مفيداذلك وغير وحمله روايته في ينبغي وما وفضله العلم بيانالله ونفع عليه معانا التأليف في موفقا وكان تواليفه من

بالفقه وبصره األثر علم في تقدمه مع وكان بتواليفهوالخبر النسب علم في كبيرة بسطة له الحديث ومعاني

في وشنترين األشبونة قضاء ولي عمر أبا أن جماعة وذكراألفطس ابن المظفر مدة

خمسة 159 مالك مذهب في الكافي كتاب عمر وألبيعمرو وأبي نافع قراءة في االكتفاء وكتاب مجلدا عشر

قبائل عن اإلنباه وكتاب الموطأ اختصار في التقصي وكتابوأبي مالك العلماء الثالثة لمذاهب االنتقاء وكتاب الرواة

وكتاب القرآن تالوة في البيان وكتاب والشافعي حنيفةوكتاب المغازي وكتاب الكنى وكتاب الموعبة األجوبة

في الشواهد وكتاب والعجم العرب نسب في واألمم القصدوكتاب الله أسماء في اإلنصاف وكتاب الواحد خبر إثبات

وتسعين خمسة وعاش العتاهية أبي أشعار وكتاب الفرائضسلخ الجمعة ليلة عمر أبو مات المقرئ داود أبو قال عاما

خمسا واستكمل مئة وأربع وستين ثالث سنة اآلخر ربيعحافظ كان قلت الله رحمه أيام وخمسة سنة وتسعين

بكر أبو المشرق حافظ مات وفيها زمانه في المغربأبو نيسابور ومسند الخطيب

عن 160 الشروطي األزهري الحسن بن أحمد حامدأحمد الوليد أبو الوزير األندلس وشاعر سنة وثمانين تسع

المخزومي زيدون بن غالب بن أحمد بن عبدالله بنسعيد بن حسان علي أبو خراسان ورئيس القرطبي

وشاعر بنيسابور المنيعي الجامع واقف المنيعي المخزوميهراة ومسند األزدي رشيق بن الحسن علي أبو القيروانأبو بغداد ومسند المليحي أحمد بن عبدالواحد عمر أبو

المحتسب الدجاجي بن علي بن علي بن محمد الغنائمالترابي عبدالصمد الهيثم أبي بن محمد بكر أبو مرو ومسندوشاح بن محمد علي أبو والمسند سنة وتسعون ست وله

إلى ينبسط كان عمر أبا إن وقيل البغدادي موالهم الزينبيالحديث فن حزم ابن أخذ وعنه ويؤانسه حزم بن محمد أبي

من أعلم عمر أبو كان الفتح أبي بن عبدالله أبو شيخنا قالقال األمصار علماء واختالف واآلثار السنن في باألندلسرجع ثم طويلة مدة المذهب ظاهري زمانه أول في وكان

ما كثيرا كان أنه إال أحد تقليد غير من بالقياس القول إلىأنه المعروف وإنما قال كذا الشافعي مذهب إلى يميل

مالكيعالم 161 مكثر حافظ فقيه عمر أبو الحميدي وقال

السماع قديم والرجال الحديث وعلوم وبالخالف بالقراءاتأقوال إلى الفقه في يميل وكان األندلس من يخرج لم

السلف مذهب على الديانة أصول في وكان قلت الشافعيالله رحمهم مشايخه آثار قفا بل الكالم علم في يدخل لم

بن علي أخبرنا الحافظ محمد بن علي الحسين أبو أخبرناأبو أخبرنا الرعيني القاسم أبو أخبرنا الخطيب الله هبة

أبو أخبرنا قال نجاح بن داود أبو أخبرنا هذيل بن الحسنأصبغ بن قاسم حدثنا نصر بن سعيد أخبرنا عبدالبر بن عمر

عن مالك حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا وضاح بن محمد حدثناأبيه عن عبادة بن الوليد بن عبادة أخبرني سعيد بن يحيىعلى وسلم عليه الله صلى الله رسول بايعنا قال جده عن

وأن والمكره والمنشط والعسر اليسر في والطاعة السمع

ال كنا حيثما بالحق نقوم أو نقول وأن أهله األمر ننازع الإسماعيل بدرجات عاليا وأخبرناه الئم لومة الله في نخافالفضل أبو أخبرنا أحمد بن عبدالله أخبرنا عبدالرحمن بن

سنة بقراءتي السمسار المبارك بن أبو 561المبارك أخبرناالحسين حدثنا محمد بن عبدالواحد أخبرنا طلحة بن عبدالله

مالك حدثنا المدني إسماعيل بن أحمد حدثنا إسماعيل ابنعن أويس أبي بن إسماعيل عن البخاري أخرجه فذكره

مالكعمر 162 بن عبدالرحمن المجد أبو القاضي إلي كتب

أخبرنا بحلب الحنفي قشام بن علي بن عمر أخبرنا العقيليأبو أخبرنا األشيري محمد بن عبدالله محمد أبو الحافظأخبرنا الحافظ عبدالله بن يوسف أخبرنا موهب بن الحسن

بن إسحاق حدثنا رشيق بن الحسن حدثنا القاسم بن خلفسلمة حدثنا عبداألعلى بن محمد حدثنا يونس بن إبراهيمأمامة أبي عن القاسم عن جميل بن الوليد عن رجاء بنومالئكته الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

وحتى جحرها في النملة حتى واألرض السموات وأهلالوليد به تفرد الخير معلم على ليصلون البحر في الحوتبن الفتح أبي عن أمثالهم عن عدة أنبأنا بمعتمد وليس

عبدالبر ابن عن الحافظ نصر أبي بن محمد عن البطيحدثنا األعرابي بن سعيد أبو حدثنا عبدالملك بن محمد حدثناخالد أبو حدثنا قال األعمش عن وكيع عن العبسي إبراهيموسلم عليه الله صلى النبي أصحاب نجالس كنا قال الوالبي

قال 163 الجاهلية أيام ويتذاكرون األشعار فيتناشدونسمير * مؤلفه يقول التمهيد وفي له األربعين في األبار ابن

همي * * عن والمفرج ذهني وصيقل حجة ثالثون مذ فؤاديالفقه* * من معانيه في بما نبيكم كالم فيه لكم بسطت

والتقوى * * * البر إلى به يقتدى ما اآلثار من وفيه والعلمالظلم * عن الثبت 86وينهى العالمة الحافظ هو البيهقي

أحمد بكر أبو اإلسالم شيخ الفقيهالخسروجردي 164 موسى بن علي بن الحسين ابن

على نيسابور أعمال من قرى عدة وبيهق الخراسانيفي مئة وثالث وثمانين أربع سنة في ولد منها يومين

الحسن أبي من سنة عشرة خمس ابن وهو وسمع شعبانالشرقي بن حامد أبي صاحب العلوي الحسين بن محمد

نعيم أبي من السماع وفاته عنده شيخ أقدم وهوفي باإلجازة عنه وروى عوانة أبي صاحب اإلسفراييني

جدا فأكثر الحافظ عبدالله أبي الحاكم من وسمع البيوعبن وعبدالله الفقيه محمش بن طاهر أبي ومن به وتخرج

عبدالرحمن وأبي الروذباري علي وأبي األصبهاني يوسفعبدالعزيز بن وحمزة المتكلم فورك بن بكر وأبي السلمي

إبراهيم بن ويحيى الحيري بكر أبي والقاضي المهلبيالسقا بن محمد بن وعلي الصيرفي سعيد وأبي المزكيوأبي عبدان بن أحمد بن وعلي العلوي محمد بن وظفر

علي بن والحسن الصوفي الماليني محمد بن أحمد سعدومحمد البسطامي الحسين بن محمد عمر وأبي المؤملي

بكر أبي ومن سواهم وخلق بالطابران الفقيه يعقوب بنعلي بن محمد نصر وأبي بنوقان منصور بن أحمد بن محمد

أحمد بن محمد بن ومحمد الشيرازيالشاذياخي 165 محمد بن وأحمد األديب رجاء ابن

بن أحمد نصر وأبي الصفار مزاحم بن محمد بن وأحمدالفقيه الطوسي محمد بن وإبراهيم الفامي أحمد بن علي

بن محمد بن وإسحاق العطار معاوية بن محمد بن وإبراهيمالمفسر حبيب بن محمد بن والحسن السوسي يوسف

الطيب وأبي عبدان بن محمد بن محمد ابن وسعيدبن وعبدالرحمن المهرجاني محمد بن وعبدالله الصعلوكي

وعبيد بالويه بن محمد ابن وعبدالرحمن المقرئ حامد أبياإلسفراييني علي بن محمد بن وعلي مهدي بن محمد بن

الطهماني حسن بن وعلي السبعي محمد بن وعليالجرجاني محمد بن ومسعود المقرئ الحسين بن ومنصور

هالل من ببغداد وسمع األصم أصحاب من العشرون وهؤالءوأبي اإليادي يعقوب بن وعلي الحفار جعفر بن محمد بنأحمد بن الحسن من وبمكة وطبقتهم بشران بن الحسين

القاضي نذير بن جناح من وبالكوفة وغيره فراس بنولم النافعة التصانيف وصنف علمه في وبورك وطائفة

أبي جامع وال ماجة ابن سنن وال النسائي سنن عنده يكن

وعنده ذلك نحو أو بعير وقر الحاكم عن عنده بلى عيسىوغيره العمري ناصر على وتفقه عاليا داود أبي سنن

السنن فعمل والتأليف الجمع على مقبال بقريته وانقطعفي الكبير

السنن 166 كتاب وألف مثله ألحد ليس مجلدات عشرفي والصفات األسماء وكتاب مجلدات أربع في واآلثاروكتاب مجلد البعث وكتاب مجلد المعتقد وكتاب مجلدتين

وكتاب مجلد الدعوات وكتاب مجلد والترهيب الترغيبنصوص وكتاب مجلدات ثالث الخالفيات وكتاب مجلد الزهدوكتاب مجلدات أربع النبوة دالئل وكتاب مجلدان الشافعي

مجلدان اإليمان شعب وكتاب ضخم مجلد الصغير السننمجلد اآلداب وكتاب مجلد السنن إلى المدخل وكتابالكبرى األربعين وكتاب مجيليد األوقات فضائل وكتاب

وكتاب جزء الرؤية وكتاب الصغرى األربعين وكتاب مجيليدأحمد مناقب وكتاب مجلد الشافعي مناقب وكتاب اإلسراء

فضائل وكتاب مجلدقال 167 ذكرها يحضرني ال وأشياء مجلد الصحابة

البيهقي كان تاريخه في إسماعيل بن عبدالغافر الحافظوورعه زهده في متجمال باليسير قانعا العلماء سيرة على

الورع الدين األصولي الحافظ الفقيه بكر أبو هو أيضا وقالوالضبط اإلتقان في أقرانه وفرد الحفظ في زمانه واحد

من بأنواع الحاكم على ويزيد الحاكم أصحاب كبار منوأخذ وبرع وتفقه صباه من وحفظه الحديث كتب العلوم

صنف ثم والحجاز والجبال العراق إلى وارتحل األصول فنبين جمع أحد إليه يسبقه لم مما جزء ألف تقارب وتواليفهبين الجمع ووجه الحديث علل وبيان والفقه الحديث علم

نيسابور إلى بيهق من االنتقال األئمة منه طلب األحاديثمئة وأربع وأربعين إحدى سنة في فأتى الكتب لسماع

األئمة وحضره المعرفة كتاب لسماع المجلس له وعقدواأبي حدثنا البيهقي بن إسماعيل علي أبو القضاة شيخ قال

المعرفة كتاب يعني الكتاب هذا بتصنيف ابتدأت حين قالسمعت منه أجزاء تهذيب من وفرغت واآلثار السنن في

وأكثرهم أصحابي صالحي من وهو أحمد بن محمد الفقيهالشافعي رأيت يقول لهجة وأصدقهم تالوة

الكتاب 168 هذا من أجزاء وبيده النوم في الله رحمهسبعة أحمد الفقيه كتاب من اليوم كتبت قد يقول وهو

ذك صباح وفي قال بذلك يعتد ورآه قرأتها قال أو أجزاءالجامع في قاعدا الشافعي إخواني من آخر فقيه رأى اليوم

الفقيه كتاب من اليوم استفدت قد يقول وهو سرير علىمحمد أبا الفقيه سمعت قال أبي وأخبرنا وكذا كذا حديث

الفقيه سمعت يقول الحافظ السمرقندي أحمد بن الحسنكأن المنام في رأيت يقول المروزي عبدالعزيز بن محمد

هذه قال هذا ما فقلت نور يعلوه السماء في عال تابوتاسمعت القضاة شيخ قال ثم البيهقي أحمد تصنيفات

حق رؤيا هذه قلت المذكورين الثالثة من الثالثة الحكاياتجود من قل الفوائد غزيرة القدر عظيمة البيهقي فتصانيف

بهؤالء يعتني أن للعالم فينبغي بكر أبي اإلمام مثل تواليفهإلى أكثر أو بسنة موته قبل قدم وقد الكبير سننه سيما

إلى وجلبت كتبه منه وسمعوا الطلبة عليه وتكاثر نيسابورالقاسم أبو الحافظ بها واعتنى والنواحي والشام العراق

دمشق إلى ونقلها البيهقي أصحاب من وسمعها الدمشقيأبي الحرمين إمام عن وبلغنا المرادي الحسن وأبو هو

وللشافعي إال شافعي فقيه من ما قال الجويني المعاليالشافعي على له المنة فإن البيهقي بكر أبا إال منة عليه

مذهبه نصره في لتصانيفهالبيهقي 169 شاء ولو هو هكذا المعالي أبو أصاب قلت

ذلك على قادرا لكان فيه يجتهد مذهبا لنفسه يعمل أنبنصر يلوح تراه ولهذا باالختالف ومعرفته علومه لسعة

في أحبوا ما منه سمعوا ولما الحديث فيها صح مما مسائلعاشر في فتوفي المنية وحضرت مرض األخيرة قدمته

فغسل مئة وأربع وخمسين ثمان سنة األولى جمادى شهرقصبتها ناحية وهي ببيهق ودفن فنقل تابوت له وعمل وكفنوعاش نيسابور من يومين على وهي محتدة هي خسروجرد

أبو اإلسالم شيخ عنه الرواة ومن سنة وسبعين أربعاأحمد بن إسماعيل وولده باإلجازة األنصاري إسماعيل

زكريا وأبو أحمد بن محمد بن عبيدالله الحسن أبو وحفيدهالفضل بن محمد عبدالله وأبو الحافظ مندة بن يحيى

بن محمد المعالي وأبو الشحامي طاهر بن وزاهر الفراويالدهان عبدالوهاب بن وعبدالجبار الفارسي إسماعيل

محمد بن عبدالحميد وأخوه الخواري محمد بن وعبدالجبارعبدالرحمن بن عبدالله بن الرحمن عبد بكر وأبو الخواري

مئة وخمس أربعين سنة المتوفى النيسابوري البحيريعمر بن عبدالرزاق الطيب أبو معه ومات سواهم وطائفة

أبو اللغة وإمام المقرئ ابن صاحب األصبهاني شمة بنالقاضي الحنابلة وشيخ سيدة بن إسماعيل بن علي الحسن

البغدادي الفراء بن الحسين بن محمد يعلى أبوبن 170 الله هبة بن أحمد الفضل أبو الشيخ أخبرنا

بن محمد أخبرنا عبدالرحمن بنت زينب عن سماعا أحمدبن علي أخبرنا البيهقي بكر أبو أخبرنا الفارسي إسماعيلحجة بن بكر أبو أخبرنا عبيد بن أحمد أخبرنا عبدان بن أحمد

صالح عن اليشكري العالء بن عمرو حدثنا الوليد أبو حدثناقال قالت عائشة عن حطان بن عمران عن سرج بن

يوم العدل بالقاضي يؤتى وسلم عليه الله صلى الله رسولبين يقض لم أنه يتمنى ما الحساب شدة من فيلقى القيامة

الله هبة بن أحمد أخبرنا جدا غريب قط تمرة في اثنينعبدالوهاب بن ومحمد محمد بن الحسن األمناء زين أخبرناالحسن بن علي أخبرنا قالوا غسان وابن الشيرجي بن

بن أحمد أخبرنا المستملي القاسم أبو أخبرنا الحافظابن أخبرنا يوسف بن عبدالله أخبرنا البيهقي الحسين

المدائني علي أبو حدثني الدنيا أبي ابن حدثنا األعرابيبن مالك سمعت أبي حدثنا واقد بن حماد بن فطر حدثناجبة وله مالك عند زهد أي زاهد مالك يقولون يقول دينار

فاها فاغرة الدنيا أتته عبدالعزيز بن عمر الزاهد إنما وكساءعنها نائب 87فأعرض المؤيد األمير الحسين ابن حيدرة

الدولة كبار من للمستنصر دمشقتسع 171 ودام مئة وأربع وأربعين إحدى سنة ولي

بعد عزل ثم وخمسين ثالث سنة ولي ثم صرف ثم سنينبدر فر ثم مختصرا عساكر ابن ذكره الجمالي ببدر عامين

عرف الكتامي منزو بن حيدرة فوليه سنة بعد البلد منبعد عزل ثم ست سنة رمضان في فقدم الدولة بحصن

المستنصري دري وولي اإلمام 88شهرين الكازرونيمحمد بن بيان بن محمد عبدالله أبو الشافعية شيخ األوحد

بن أحمد عن حدث آمد أهل فقيه المقرئ الكازرونيالهاشمي عمر أبي والقاضي البلدي الصياح بن الحسين

الحمامي على القرآن وقرأ الفوارس أبي وابن رزقويه وابنغيره أو

عليه 172 وتفقه المقدسي نصر الفقيه إليه ارتحلأبو عنه وحدث الفقيه الفارقي علي أبو القرآن عليه وقرأ

النحاس الحسن بن وعبدالله المعري عبدالرزاق غانمللحج قدمها بدمشق وحدث وآخرون فارس بن وإبراهيم

منه وسمع لقيه أنه أحمد بن ضبة حدثني عساكر ابن قالمئة وأربع وخمسين خمس سنة توفي النجار ابن 89قال

أحمد بن محمد عبدالله أبو العالمة اإلمام الخضريالشافعي المروزي أجداده بعض إلى منسوب الخضري

المروزي القفال صاحبوقوة 173 بذكائه يضرب المذهب أساطين من كان

وجه صاحب وهو ينساه يكاد ال شيئا حفظ وإذا المثل حفظهأن نقل وقد الخراسانيون نقلها غريبة وجوه له المذهب في

في موثقا وكان القبلة على الصبي داللة صحح الشافعيحيا وكان سنة وسبعين نيفا عاش بالحديث خبرة وله نقله

مئة وأربع الستين إلى الخمسين حدود أبي 90في ابنبن علي الحسن أبو األوحد المفسر العالمة اإلمام الطيب

في تفسير له النيسابوري أحمد بن عبدالله الطيب أبيمجلدات ثالث في وضعه عشرة في وآخر مجلدا ثالثين

أربع سوى الكتب من خلف وما حفظه من ذلك يملي وكانوالعبادة الورع مع الحفظ في آية كان أنه إال مجلدات

سبكتكين بن محمود السلطان إلى حمل إنه قيل والتألهفلما وعظه ليسمع

أمر 174 بال حديث رواية في وأخذ إذن بال جلس دخلفعرفه أطرشته لكمة فلكمه غالما وأمر السلطان له فتنمر

وأمر إليه فاعتذر والعلم الدين في منزلته الحاضرين بعض

محتاج وهو صولة للملك إن شيخ يا فقال فامتنع بمال لهحل في فاجعلني الواجب تعديت أنك ورأيت السياسة إلى

وسماع للوعظ أحضرتني وإنما بالمرصاد بيننا الله قالإلقامة ال وللخشوع وسلم عليه الله صلى الرسول أحاديثفي ياقوت ذكره واعتنقه الملك فخجل الرئاسة قوانين

وخمسين ثمان سنة شوال في توفي وقال األدباء تاريخالجهاد في رفيعة محمود رتبة قلت بسانزوار مئة وأربعندم وقد منها هذه هنات وله مليحة وأشياء الهند وفتح

الجبارين رأينا وقد جبار متكبر كل من بالله فنعوذ واعتذرفواحسرة البالد في وطغوا الجهاد أماتوا الذين المتمردين

العباد جعفر 91على أبو اإلمام طليطلة مفتي اللوزنكيملك امتحنه المالكي اللوزنكي األندلسي سعيد بن أحمد

أسد وابن مغيث وابن هو المأمون طليطلةمع 175 فأحضرهم سلطانه على اتهمهم وجماعة

ونفروا العامة فهاجت وقيدهم القرطبي زيد أبي قاضيهمالمذكورين دور واستبيحت فكفوا طائفة فقتل السالح إلى

غصن ابن الوزير وسجن وسجنوا مئة وأربع ستين سنة فيالسالم عليه آدم لدن من الممتحنين كتاب فصنف األديب

كبير الحديدي ابن المذكور على بالنم اتهم زمانه إلىوالعقد القادر حفيده بعده وقام المأمون مات ثم طليطلة

فأخرج القادر فيه فخوطب الحديدي البن بالبلد والحلبرأسه وطيف الحديدي ابن فقتلوا السجن من أضداده

الحبس في اللوزنكي ابن وأضرالحلبي 92 176 الحسن أبو العالمة أسلم بن ثابت

أبي الشيخ تالمذة كبار ومن حلب ونحوي الشيعة فقيهعوار كشف في مصنف وله لإلفادة تصدر الصالح

داعي فأخذه المخاريق على وأنها دعوتهم وبدء اإلسماعيليةالله رضي فال المستنصر فصلبه مصر إلى وحمل القومفيها وكان بحلب الكتب خزانة لذلك وأحرقت قتله عمن

عن ذب الذي المبتدع هذا الله فرحم مجلدة آالف عشرةلله واألمر والشافعية 93الملة الحنفية شيخ الحمادي

بن إسرافيل ابن مكي بن علي بن حسن علي أبو العالمةتحول ثم حنفيا كان األعالم أحد النسفي الحمادي حماد

اإلسفراييني عبدالملك نعيم أبي من سمع شافعياعنه حدث دهرا وعمر الكشاني حاجب بن وإسماعيل

السمعاني سعد أبي شيخ الخليل بن حسينمئة 177 وأربع ستين سنة الشيخ 94توفي الحلوائي

محمد أبو األكبر األئمة شمس الحنفية رئيس العالمةالحلوائي البخاري صالح بن نصر بن أحمد بن عبدالعزيزتفقه الديار بتلك الرأي أهل إمام وبالمد الحاء بفتح

عن وحدث النسفي الخضر بن الحسين علي أبي بالقاضيمحمد بن أحمد سهل وأبي الكاتب حسين بن عبدالرحمنوصالح الحافظ غنجار أحمد بن ومحمد األنماطي مكي بن

أخذ األعالم به وتخرج التصانيف وصنف وجماعة محمد بنوفخر السرخسي سهل أبي بن محمد األئمة شمس عنه

صدر وأخوه البزدوني الحسين بن محمد بن علي اإلسالمالدين جمال والقاضي محمد بن محمد اليسر أبو اإلسالم

محمد بكر أبو األئمة وشمس عبدالرحمن بن أحمد نصر أبوأبو سماهم وآخرون الزرنجري علي بن

شعبان 178 في ببخارى ومات قال ثم الفرضي العالءوأما الصدور بمقبرة ودفن مئة وأربع وخمسين ست سنة

إلى وحمل بكس توفي األنساب في فقال السمعانيعبدالعزيز وقال وأربعين تسع أو ثمان سنة بخارى

معظم العلوم بأنواع عالم شيخ هو معجمه في النخشبيسنة شعبان في توفي الرواية في متساهل أنه غير للحديث

حميد بن علي مات وفيها مئة وأربع وخمسين اثنتينأحمد بن محمد عبدالله وأبو وشيخها همذان خطيب الذهلي

بن محمد الفضل أبو المالكية وشيخ مصر مقرئ القزوينيالبغدادي عمروس بن الله اإلمام 95عبيد سراج ابن

بن عبدالله بن سراج القاسم أبو الجماعة قاضي العالمةالقرطبي األندلسي موالهم األموي سراج بن محمد

قرطبة قاضي المالكياألصيلي 179 محمد أبي من البخاري صحيح سمع

وأبي برطال بن محمد عبدالله أبي من وسمع يسير بفوتفطيس بن عبدالرحمن المطرف وأبي مسلمة بن محمد

حفظت وال الغاية إلى فحمد سنة عشرة بضع القضاء وولي

منهاج على حليما خيرا صالحا فقيها كان سقطة عليهسنة وثمانين ستا وعاش جلة جماعة عنه حمل السلف

والد وهو مئة وأربع وخمسين ست سنة شوال في ماتاللغة إمام سراج بن العالمة 96عبدالملك اإلمام القبري

األندلسي التجيبي موهب بن محمد بن عبدالواحد شاكر أبوسبع سنة ولد المالكي قبرة مدينة إلى نسبة القبري

أبي الفقيه من باإلجازة وقته في وتفرد مئة وثالث وسبعينزيد أبي بن محمد

بن 180 حفص وأبي األصيلي محمد أبي من وسمعمن إجازة أيضا وله وطائفة الحباب أبي ابن عمر وأبي نابل

ببلنسية والخطابة القضاء وولي القابسي الحسن أبيتوفي شاعر خطيب أديب محدث فيه فقال الحميدي ذكره

عنه أخذ قلت مئة وأربع وخمسين ست سنة اآلخر ربيع فيوكان الباجي الوليد أبي خال وهو وغيره الغساني علي أبو

فاستجاز والقابسي زيد أبي ابن على وتفقه رحل قد والدهرائق شعر وله مدة شاطبة شاكر أبو وسكن لولده منهما

محمد 97 عاصم أبو القاضي الشافعية شيخ اإلمام العباديعبادالعبادي بن عبدالله بن محمد بن محمد بن أحمد بن

سهل بن محمد بن أحمد عن حدث الشافعي الهرويوغيره القراب

محمد 181 بن محمد منصور أبي القاضي على وتفقهبه تفقه بنيسابور البسطامي عمر أبي وعلى بهراة األزدي

بن إسماعيل عنه وحدث وغيره الهروي سعد أبو القاضيكتاب صنف مدققا محققا إماما وكان المؤذن صالح أبي

وكتاب القاضي أدب وكتاب الهادي وكتاب المبسوطواشتهر النواحي في وتنقل ذلك وغير الفقهاء طبقات

ثمان سنة شوال في وتوفي سنة وثمانين ثالثا عاش اسمهالبيهقي بكر أبو اإلمام توفي وفيها مئة وأربع وخمسين

بن إبراهيم إسحاق أبو سارية وقاضي التصانيف صاحببن الحسن علي أبو والمعمر الشافعي السروي محمد

شمة بن وعبدالرزاق ببغداد المقرئ المبارك بن غالبإسماعيل بن علي الحسن أبو المحكم وصاحب األصبهاني

الزاهد فرج الزنجاني والعارف الضرير اللغوي المرسي

بن يعلى أبو القاضي الحنابلة وشيخ فرج بأخي الملقبالفراء

بكر 98 182 أبو القراء شيخ الكبير اإلمام الباطرقانيجعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن الفضل بن أحمد

بن عبدالله أبي عن الكثير حمل الباطرقاني األصبهانيشهدل بن مسلم وأبي قوله خرشيذ بن وإبراهيم مندة

بن وعبدالله األبهري جعفر وأبي الثقفي يوسف بن وأحمدالكبار على بالروايات وتال وعدة يوه بن والحسن جعفر

أبو عنه حدث الشواذ وكتاب القراء طبقات كتاب وصنفالرجاء أبي بن وسعيد بالروايات عليه وتال الحداد علي

عبدالواحد بن ومحمد األديب عبدالملك بن والحسينجوره بن محمد بن وشبيب المهاد الفضل بن وأحمد الدقاق

عنه وحدث وآخرون الحسناباذي محمد بن السالم وعبدعلي وأبو النخشبي عبدالعزيز الحافظان القدماء من

الوخشيأصبهان 183 بجامع وأم الهذلي القاسم أبو عليه وتال

كثير هو مندة بن يحيى قال شبيب بن المظفر أبي بعدوقال جماعة على قرأ الخط دقيق الرواية واسع السماع

يوما عمي وذكره مئة وثالث وسبعين اثنتين سنة ولد إنه ليعبد فقال حاضرون وجماعة النخشبي عبدالعزيز والحافظ

أنه إال البخاري صحيح على مخرجا مسندا صنف العزيزمن ليس وهذا اإلسناد ألحقه ثم األصل من أكثره كتب

مسائل في وتكلم يحيى قال ثم الحديث أصحاب شرطكان واإلقراء التحديث على اقتصر لو ذكرها الموضع يسععلم بين جمع شيخا بأصبهان أر لم الدقاق وقال له خيرا

الكتابة وكثرة والروايات والحديث والقراءات القرآنحسن وكان الباطرقاني بكر أبي من أفضل والسماعات

ابن قال الحديث في ثقة والدراية والقراءة والهيئة الخلقمئة وأربع ستين سنة صفر في توفي مندة

الفنون 99 184 ذو البحر األوحد اإلمام حزم ابنبن حزم بن سعيد بن أحمد ابن علي محمد أبو والمعارف

يزيد بن سفيان بن معدان بن خلف بن صالح بن غالبمولى اليزيدي القرطبي األندلسي ثم األصل الفارسي

عنه الله رضي األموي حرب بن سفيان أبي بن يزيد األميرعمر حفص أبي المؤمنين أمير نائب الخير بيزيد المعروف

الوزير األديب المتكلم الحافظ الفقيه دمشق علىيزيد جده فكان التصانيف صاحب الظاهري

بن 185 خلف جده وكان معاوية أخي يزيد لألمير مولىاألندلس ملك صحابة في األندلس دخل من أول هو معدان

أبو ولد بالداخل المعروف هشام بن معاوية بن عبدالرحمنفي وسمع مئة وثالث وثمانين أربع سنة في بقرطبة محمدبن مسعود بن يحيى منهم طائفة من وبعدها مئة أربع سنة

عنده شيخ أعلى فهو أصبغ بن قاسم صاحب الجنة وجهبن ويونس الجسور بن محمد بن أحمد عمر أبي ومن

ومحمد القاضي أحمد بن وحمام القاضي مغيث بن عبداللهوعبدالرحمن التميمي ربيع بن وعبدالله نبات بن سعيد بن

عمر وأبي عثمان بن محمد بن وعبدالله خالد بن عبدالله بننامي بن يوسف بن وعبدالله الطلمنكي محمد بن أحمد

أن إلى وينزل أصبغ بن قاسم بن محمد بن قاسم بن وأحمدأنس بن عمر بن وأحمد عبدالبر بن عمر أبي عن يروي

عن يحمله النسائي سنن الكتب من عنده ما وأجود العذريمسلم صحيح عنده ما وأنزل عنه األحمر ابن عن ربيع ابن

وبين بينه حديث له رأيت ما وأعلى رجال خمسة وبينه بينهوأبو الفضل رافع أبو ابنه عنه حدث أنفس ثالثة في وكيع

ووالد الحميدي عبداللهروى 186 من وآخر وطائفة العربي بن بكر أبي القاضي

في نشأ محمد بن شريح الحسن أبو باإلجازة مروياته عنهنفيسة وكتبا سياال وذهنا مفرطا ذكاء ورزق ورفاهية تنعم

في الوزارة عمل قرطبة أهل كبراء من والده وكان كثيرةقد وكان شبيبته في محمد أبو وزر وكذلك العامرية الدولة

وأجزاء المنطق وفي والشعر واألخبار األدب في أوال مهرله وقفت ولقد ذلك من سلم ليته تأثيرا فيه فأثرت الفلسفة

على ويقدمه بالمنطق االعتناء على فيه يحض تأليف علىفي متبحر اإلسالم علوم في رأس فإنه له فتألمت العلوم

في ظاهرية وفرط فيه يبس على النظير عديم النقلأداه ثم للشافعي أوال تفقه إنه قيل األصول ال الفروع

واألخذ وخفيه جليه كله القياس بنفي القول إلى اجتهادهبالبراءة والقول والحديث الكتاب وعموم النص بظاهر

كثيرة كتبا ذلك في وصنف الحال واستصحاب األصليةفي األئمة مع يتأدب ولم وقلمه لسانه وبسط عليه وناظر

من جزاؤه فكان وجدع وسب العبارة فجج بل الخطابأعرض إنه بحيث فعله جنس

ونفروا 187 وهجروها األئمة من جماعة تصانيفه عنالعلماء من آخرون بها واعتنى وقت في وأحرقت منها

الدر فيها ورأوا ومؤاخذة وأخذا واستفادة انتقادا وفتشوهايطربون فتارة المهين بالخرز الرصف في ممزوجا الثمين

فالكمال الجملة وفي يهزؤون تفرده ومن يعجبون ومرةصلى الله رسول إال ويترك قوله من يؤخذ أحد وكل عزيز

النقل ويجيد جمة بعلوم ينهض وكان وسلم عليه اللهجميلة ومقاصده وخير دين وفيه والنثر النظم ويحسن

مكبا منزله ولزم الرئاسة في زهد وقد مفيدة ومصنفاتهقبلنا عليه أثنى وقد عنه نجفو وال فيه نغلو فال العلم علىتعالى الله أسماء في وجدت الغزالي حامد أبو قال الكبار

عظم على يدل األندلسي حزم بن محمد أبو ألفه كتابابن صاعد القاسم أبو اإلمام وقال ذهنه وسيالن حفظه

لعلوم قاطبة األندلس أهل أجمع حزم ابن كان أحمداللسان علم في توسعة مع معرفة وأوسعهم اإلسالم

واألخبار بالسير والمعرفة والشعر البالغة من حظه ووفورمن محمد أبي أبيه بخط عنده اجتمع أنه الفضل ابنه أخبرني

ألف ثمانين من قريب على تشتمل مجلد مئة أربع تواليفهحافظا حزم ابن كان الحميدي عبدالله أبو قال ورقة

وفقهه للحديثفي 188 متفننا والسنة الكتاب من لألحكام مستنبطا

من له اجتمع فيما مثله رأينا ما بعلمه عامال جمة علومفي له وكان والتدين النفس وكرم الحفظ وسرعة الذكاءيقول من رأيت وما طويل وباع واسع نفس والشعر األدب

على جمعته كثير وشعره منه أسرع البديه على الشعرعمر أبو أبوه كان صاعد القاسم أبو وقال المعجم حروف

المؤيد دولة مدبر عامر أبي بن محمد المنصور وزراء من

أبو ووزر للمظفر وزر ثم المرواني المستنصر بن باللههذه نبذ ثم هشام بن عبدالرحمن للمستظهر محمد

المنطق بعلم وعني الشرعية العلوم على وأقبل الطريقةفي زرع حتى عنه أعرض ما قلت عنه أعرض ثم فيه وبرع

علوم على وأقبل قال السنة عن وانحرافا أمورا باطنهقبله باألندلس أحد ينله لم ما ذلك من نال حتى اإلسالم

كتاب في محمد أبي على العربي بن بكر أبو حط وقدسخيفة أمة هي فقال الظاهرية وعلى والعواصم القواصم

نفهمه لم بكالم وتكلمت لها ليست مرتبة على تسورتعنه الله رضي علي حكم حين الخوارج إخوانهم من تلقوه

أول وكان لله إال حكم ال فقالت صفين يومعدت 189 فلما بالباطن القول رحلتي في لقيت بدعة

من كان سخيف المغرب به مأل قد بالظاهر القول وجدتالشافعي بمذهب وتعلق نشأ حزم بابن يعرف إشبيلية بادية

أنه وزعم بنفسه واستقل الكل خلع ثم داود إلى انتسب ثمالله دين إلى ينسب ويشرع ويحكم ويرفع يضع األمة إمام

للقلوب تنفيرا يقولوا لم ما العلماء عن ويقول فيه ليس مافجاء وصفاته الله ذات في المشبهة طريق عن وخرج منهم

بالمسائل إال لهم بصر ال قوم بين كونه واتفق بطوام فيهمنهم أصحابه مع فيتضاحك كاعوا بالدليل طالبهم فإذا

يوردها كان وبشبه أدب من عنده كان بما الرئاسة وعضدتهإليهم يلقي كان بما ويحمونه يحملونه فكانوا الملوك علىألفيت الرحلة من عودي حين وفي والشرك البدع شبه من

غير مع فقاسيتهم الفحة ضاللهم ونار طافحة منهم حضرتيتذهب تارة عقبي يطؤون حساد إلى أنصار عدم وفي أقران

إعراض بين ما وأنا ضرسي لهم ينكشر وأخرى نفسي لهمسماه حزم البن بجزء رجل جاءني وقد بهم تشغيب أو عنهمآخر وجاءني نواهي عليه فجردت دواهي فيه اإلسالم نكت

أفحش واألمر الغرة برسالة فنقضتها االعتقاد في برسالةإال نتبع وال الله قال ما إال قول ال يقولون ينقض أن من

باالهتداء وال بأحد باالقتداء يأمر لم الله فإن الله رسولهي وإنما دليل لهم ليس أنهم يتحققوا أن فيجب بشر بهدي

عليهم تستدلوا ال أن بوصيتين فأوصيكم تهويل في سخافةشغب عليه استدللت إذا المبتدع فإن بالدليل تطالبوهم وأن

فأما 190 سبيال إليه يجد لم بالدليل طالبته وإذا عليكوأما قال ما أرني ولكن فحق الله قال ما إال قول ال قولهم

حكم من بل اإلطالق على مسلم فغير لله إال حكم ال قولهمأن صح به وأخبر قاله فيما لغيره الحكم يجعل أن الله

أهل حاصرت وإذا قال وسلم عليه الله صلى الله رسولالله حكم ما تدري ال فإنك الله حكم على تنزلهم فال حصنوسنة بسنتي عليكم قال أنه وصح حكمك على أنزلهم ولكن

الله رحمه بكر أبو القاضي ينصف لم قلت الحديث الخلفاءفي وبالغ بالقسط فيه تكلم وال العلم في أبيه شيخ

رتبة يبلغ ال العلم في عظمته فعلى بكر وأبو به االستخفافابن اليسع قال لهما وغفر الله فرحمهما يكاد وال محمد أبي

فبحر محفوظه أما فقال محمد أبا وذكر الغافقي حزموينبت الحكم مرجان بحره من يخرج ثجاج وماء عجاجعلوم حفظ لقد الهمم رياض في النعم ألفاف بثجاجه

والنحل الملل وألف دين أهل كل على وأربى المسلمينإال المكانة من يرضى وال الحرير يلبس صباه في وكان

المظفر وبها بلنسية وقصد فأجاد المعتمد أنشد بالسريربينما 191 قال واجب بن عمر عنه وحدثني األطواد أحد

محمد بأبي إذا المذهب يدرس وهو ببلنسية أبي عند نحنمن مسألة الحاضرين سأل ثم ويتعجب يسمعنا حزم بن

الحضار بعض له فقال ذلك في فاعترض فيها جووب الفقهمنزله ودخل وقعد فقام منتحالتك من ليس العلم هذا

قريبة أشهر بعد كان وما كف فما وابل منه ووكف فعكفوقال مناظرة أحسن فناظر الموضع ذلك قصدناإلى حتى

بلغ من نعم قلت بمذهب أتقيد وال وأجتهد الحق أتبع أنا فيهاأن له يسغ لم األئمة من عدة بذلك له ويشهد االجتهاد رتبة

أو القرآن يحفظ الذي والعامي المبتدئ الفقيه أن كما يقلدالذي وما يجتهد فكيف أبدا االجتهاد له يسوغ ال منه كثيراالثالث والقسم يريش ولما يطير وكيف يبني وعالم يقول

حفظ قد الذي المحدث الفهم اليقظ المنتهي الفقيهالنحو وقرأ األصول قواعد في وكتابا الفروع في مختصرا

وتشاغله الله لكتاب حفظه مع الفضائل في وشاركالمقيد االجتهاد بلغ من رتبة فهذه مناظرته وقوة بتفسيرهفي الحق له وضح فمتى األئمة دالئل في للنظر وتأهل

كأبي األعالم األئمة أحد بها وعمل النص فيها وثبت مسألةالشافعي أو األوزاعي أو الثوري أو كمالك أو مثال حنيفة

يسلك وال الحق فيها فليتبع وإسحاق وأحمد عبيد وأبيتقليد عليه الحجة قيام بعد فيها يسعه وال وليتورع الرخص

ممن خاف فإنيتراءى 192 وال بها فليتكتم الفقهاء من عليه يشغب

ويدخل فيعاقب الظهور وأحب نفسه أعجبته فربما بفعلهاوأمر بالحق نطق رجل من فكم نفسه من الداخل عليه

وحبه قصده لسوء يؤذيه من عليه الله فيسلط بالمعروفكما الفقهاء نفوس في سار خفي داء فهذا الدينية للرئاسة

وأرباب األغنياء من المنفقين نفوس في سار داء أنهنفوس في يسري خفي داء وهو المزخرفة والترب الوقوف

ويصطدم العدو يلتقون فتراهم والمجاهدين واألمراء الجندمن وكمائن مخبآت المجاهدين نفوس وفي الجمعانالقراقل ولبس والعجب ليقال الشجاعة وإظهار االختيالنفوس على المحالة والعدد المزخرفة والخوذ المذهبة

بالصالة إخالل ذلك إلى وينضاف متجبرة وفرسان متكبرةال وكيف ينصرون فأنى للمسكر وشرب للرعية وظلم

العلم طلب فمن عبادك ووفق دينك فانصر اللهم يخذلونالعلم طلب ومن نفسه على وبكى العلم كسره للعملوازدرى واختال تحامق والرياء والفخر واإلفتاء للمدارس

زكاها ^ من أفلح قد األنفس ومقتته العجب وأهلكه بالناسالشمس ^ دساها من خاب بالفجور 10و 9وقد دسسها أي

والمعصيةبن 193 الدين عز الشيخ قال ألفا السين فيه قلبت

اإلسالم كتب في رأيت ما المجتهدين أحد وكان عبدالسالمللشيخ المغني وكتاب حزم البن المحلى مثل العلم في

وثالثهما الدين عز الشيخ صدق لقد قلت الدين موفقفمن عبدالبر البن التمهيد ورابعها للبيهقي الكبير السنن

وأدمن المفتين أذكياء من وكان الدواوين هذه حصل

جليلة مصنفات حزم والبن حقا العالم فهو فيها المطالعةعشر خمسة الخصال كتاب فهم إلى اإليصال كتاب أكبرها

لجمل الحافظ الخصال وكتاب ورقة ألفالفقه 194 في المجلى وكتاب مجلدان اإلسالم شرائع

واآلثار بالحجج المجلى شرح في المحلى وكتاب مجلدكتاب ورقة وعشرون مئة الوداع حجة كتاب مجلدات ثمانيكتاب مجلد القاضي إسماعيل على الرد في الخمس قسمة

يكون عنها التناقض ونفي التعارض ظاهرها التي اآلثارصحيح في الجامع كتاب يتمه لم لكن ورقة آالف عشرةالمسائل في والتخليص التلخيص كتاب أسانيد بال الحديث

والشافعي حنيفة وأبو مالك به انفرد ما كتاب النظريةمجلد الظاهري المغلس بن الحسن ألبي الموضح مختصر

والشافعي حنيفة وأبي مالك الخمسة الفقهاء اختالف كتابالتبيين كتاب مجلد الفقه في التصفح كتاب وداود وأحمد

كراريس ثالثة المنافقين أعيان المصطفى علم هل فيورقة ألف الموطأ شرح في اإلمالء كتاب

أيضا 195 ورقة ألف الفقه قواعد في اإلمالء كتابكتاب أيضا ورقة ألف الظاهرية فقه في القواعد در كتابالبلقاء الرسالة كتاب مجلد الفرائض كتاب مجيليد اإلجماع

كتاب مجيليد الصقلي محمد بن عبدالحق على الرد فيالملل في الفصل كتاب مجلدان األحكام ألصول اإلحكام

على اعترض من على الرد كتاب كبيران مجلدان والنحلالمعتذرين تمويه نقض في اليقين كتاب مجلد له الفصل

ابن على الرد كتاب كبير مجلد المشركين وسائر إبليس عنكتاب على الرد في الترشيد كتاب ورقة مئة الرازي زكريا

كتاب مجلد النبوات على اعتراضه في الراوندي البن الفريدكتاب مجلد المسلمين من المتأولين كفر من على الرد

المنطق لحد التقريب كتاب مجلد الحديث علل في مختصرنسب كتاب مجلد االستجالب كتاب مجلد العامية باأللفاظ

له ومما ذلك وغير مجيليد العروس نقط كتاب مجلد البربرالصالة ترك من اإلمام أحوال مراقبة كراس أو جزء في

التأكيد 196 رسالة الصالة قصر المعارضة رسالة عمدااألندلس فضائل القياس وأصحاب الظاهرية بين وقع ما

الفقه معنى في رسالة الخوالني مروان أبي على العتابالعباد أعمال في التلخيص وتواليفهم العلماء مراتب والزهدالنبذ جزآن الغاوي زجر الظاهرية على به شنع لما اإلظهار

والتعليل والقياس الرأي نفي في الموجزة النكت الكافيةمختصر األمر ألولي الالزمة الرسالة صغير مجلد والتقليد

جزآن المسلم يلزم ما في الدرة مجلد والنحل المللألف الذي اليهودي إسماعيل على الرد الروح في مسألة

في الصمادحية الرسالة المنجية النصائح آيات تناقض فيغلط بيان العلوم مراتب اإليمان مسألة والوعيد الوعد

ترتيب والمرسل المسند في األعور سعيد بن عثمانلكل 197 ما عدد معين البن الدارمي عثمان سؤاالت

واألخالق السير مالك شيوخ تسمية بقي مسند في صاحبابن إلى ذلك في رسالة والبالغة الفصاحة بيان جزآن

تسمية والرسم الحد ال أو لون السواد هل مسألة حفصونالعروض في شيء عامر أبي ابن على الوافدين الشعراء

شرحه في األفليلي على التعقب والضاد الظاء في مؤلففي تأليف عامر أبي بن المنصور غزوات المتنبي لديوان

الطب في رسالة حزم والبن النصارى أناجيل على الردمقالة منها الطب في له كتب أسماء فيها وذكر النبوي

بقراط فصول وشرح بالضد الضد شفاء في ومقالة العادةكالم اختصار وكتاب الطب حد وكتاب الحكيم بلغة وكتاب

المفردة األدوية في وكتاب الحادة األمراض في جالينوسالنخل في ومقالة والزبيب التمر بين المحاكمة في ومقالة

ذلك سوى وأشياءعن 198 شرد العلماء في لسانه لتطويل امتحن وقد

من جماعة عليه وقام أمور له وجرت له بقرية فنزل وطنهمناظرات الباجي الوليد أبي وبين بينه وجرت المالكيةالدولة فأقصته الناحية ملوك منه ونفروا ومنافرات

قرية في لبلة بادية إلى وتحول كتبه من مجلدات وأحرقتأكل من برص قد حزم ابن كان دحية ابن الخطاب أبو قال

شهر غير سنة وسبعين ثنتين وعاش زمانه وأصابه اللبانلقوة اللبان يستعمل الله رحمه الشافعي كان وكذلك قلت

الحفظ

العريف 199 ابن العباس أبو قال الدم رمي له فولدبكر أبو وقال شقيقين الحجاج وسيف حزم ابن لسان كان

عبدالله محمد أبو اإلمام لي قال التركي طرخان بن محمدمحمد أبو أخبرني العربي بن بكر أبي والد يعني محمد ابن

فدخل جنازة شهد أنه الفقه تعلمه سبب أن حزم بنتحية فصل قم رجل له فقال يركع ولم فجلس المسجد

فقمت قال سنة وعشرين ستا بلغ قد وكان المسجدالمسجد دخلت الجنازة على الصالة من رجعنا فلما وركعت

صالة وقت ذا ليس اجلس اجلس لي فقيل بالركوع فبادرتلألستاذ وقلت حزنت وقد فانصرفت قال العصر بعد وكان

قال دحون بن عبدالله أبي الفقيه دار على دلني رباني الذيفبدأت مالك موطأ على فدلني جرى بما وأعلمته فقصدتهثالثة من نحوا غيره وعلى عليه قراءتي وتتابعت عليه به

ابن صحبت العربي ابن قال ثم بالمناظرة وبدأت أعوامسوى مصنفاته جميع منه وسمعت أعوام سبعة حزم

وقرأنا مجلدات ست وهو الفصل كتاب من األخير المجلدست سنة في مجلدات أربع اإليصال كتاب من عليه

منه ولي مجلدا وعشرون أربعة وهو مئة وأربع وخمسينمرة غير إجازة

الله 200 رحمه حزم ابن كان حيان بن مروان أبو قاليتعلق وما ونسب وجدل وفقه حديث من فنون حامل

من القديمة التعاليم أنواع في المشاركة مع األدب بأذيالغلط من فيها يخل لم كثيرة كتب وله والفلسفة المنطق

فإنهم المنطق سيما ال الفنون على التسور في لجراءتهوخالف المسالك سلوك في وضل هنالك زل أنه زعموا

وال غرضه يفهم لم من مخالفة الفن واضع أرسطاطاليسعن وناضل الشافعي رأي على النظر إلى أوال ومال ارتاض

الفقهاء من لكثير بذلك فاستهدف به وسم حتى مذهبهفنقحه الظاهر أصحاب قول إلى عدل ثم بالشذوذ وعيب

هذا علمه يحمل وكان مات أن إلى عليه وثبت عنه وجادلومذل طباعه في استرسال على خالفه من عنه ويجادل

العلماء ^ على الله أخذه الذي العهد إلى واستناد بأسرارهعنده ^ بما صدعه يلطف يك فلم يكتمونه وال للناس ليبيننه

الجندل صك عارضه من به يصك بل بتدريج وال بتعريضالندوب به وتوقع القلوب عنه فتنفر الخردل إنشاق وينشقهعلى وأجمعوا عليه فتمالؤوا وقته لفقهاء استهدف حتىونهوا فتنته من سالطينهم وحذروا عليه وشنعوا تضليله

الملوك فطفق منه الدنو عن عوامهمأن 201 إلى بالدهم عن ويسيرونه قربهم عن يقصونه

غير ذلك في وهو لبلة بادية من بلدة أثره منقطع به انتهوامن بلده بادية من ينتابه فيمن علمه يبث راجع وال مرتدعفيه يخشون ال الذين الطلبة أصاغر من المقتبسين عامة

مصنفاته من كمل حتى ويدارسهم ويفقههم يحدثهم المالمةألحرق حتى فيها الفقهاء لزهد باديته أكثرها يعد لم بعير وقر

عند زعموا معايبه وأكثر عالنية ومزقت بإشبيلية بعضهاعن وتخلفه أعوص هي التي العلم بسياسة جهله المصنف

يكن فلم ذلك وعلى غماره في سبحه قوة على ذلكعند عنه علمه شاهد ومغيب رأيه اضطراب من بالسليمتكدره ال علم بحر منه فيتفجر بالسؤال يحرك أن إلى لقائه

أمية بني ألمراء تشيعه شنآنه في يزيد مما وكان الدالءإلى لنسب حتى إمامتهم لصحة واعتقاده وباقيهم ماضيهم

والنصارى اليهود تبديل كتاب تواليفه ومن قلت النصبعن علم من الله أبعده المنطق أخذ وقد واإلنجيل للتوراة

أشياء في فزلزله فيه وأمعن المذحجي الحسن بن محمدمحمد أبي إلى أناميل ولي

كنت 202 وإن به ومعرفته الصحيح الحديث في لمحبتهوالمسائل والعلل الرجال في يقوله مما كثير في أوافقه ال

ما غير في بخطته وأقطع والفروع األصول في البشعةوالمسامحة العفو له وأرجو أضلله وال أكفره ال ولكن مسألة

قد ورأيته علومه وسعة ذكائه لفرط وأخضع وللمسلمينأولى بل فقال الموطأ المصنفات أجل يقول من قول ذكر

ابن وصحيح ومسلم البخاري صحيحا بالتعظيم الكتبثم أصبغ بن لقاسم والمنتقى الجارود ابن ومنتقى السكنبن لقاسم والمصنف النسائي وكتاب داود أبي كتاب بعدها

ابن سنن ذكر ما قلت الطحاوي جعفر أبي مصنف أصبغإلى أدخال وال رآهما ما فإنه عيسى أبي جامع وال ماجة

ابني ومسند البزار ومسند قال ثم موته بعد إال األندلسومسند إسحاق ومسند حنبل بن أحمد ومسند شيبة أبي

سنجر ابن ومسند سفيان بن الحسن ومسند الطيالسيبن يعقوب ومسند المسندي محمد ابن عبدالله ومسند

وما غرزة أبي ابن ومسند المديني بن علي ومسند شيبةالله رسول لكالم أفردت التي الكتب هذه مجرى جرى

كالمه فيها التي الكتب ثم صرفا وسلم عليه الله صلىغيره وكالم

أبي 203 بن بكر أبي ومصنف عبدالرزاق مصنف مثلنصر بن محمد وكتاب مخلد بن بقي ومصنف شيبة

حماد مصنف ثم واألصغر األكبر المنذر ابن وكتاب المروزيوموطأ ذئب أبي ابن وموطأ أنس بن مالك وموطأ سلمة بن

الفريابي يوسف بن محمد ومصنف وكيع ومصنف وهب ابنأبي وفقه حنبل بن أحمد ومسائل منصور بن سعيد ومصنف

الموطأ رتبة بل حزم ابن أنصف ما قلت ثور أبي وفقه عبيدلكنه والنسائي داود أبي سنن مع الصحيحين تلو يذكر أنلوقعا للموطأ وإن الصرف النبوية المسندات وقدم تأدب

إلينا كتب شيء يوازنها ال القلوب في ومهابة النفوس فيمن هارون بن محمد بن عبدالله محمد أبو العالم المعمريزيد بن أحمد القاسم أبي عن مئة سبع عام تونس مدينة

حزم بن محمد أبا أن الرعيني محمد بن شريح عن القاضيمسعود بن عبدالرحمن بن يحيى أخبرنا قال إليه كتب

إبراهيم حدثنا أصبغ بن قاسم أخبرناصالح 204 أبي عن األعمش عن وكيع حدثنا عبدالله ابن

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عنوكيع عن األشج سعيد أبي عن مسلم أخرجه جنة الصوم

حدثنا الجسوري محمد بن أحمد حدثنا حزم ابن قال وبهحدثنا وضاح بن محمد حدثنا دليم أبي بن عبدالله بن محمد

عن حميد أخبرنا هارون بن يزيد حدثنا شيبة أبي بن بكر أبورسول أهل إنما قال عمر ابن عن المزني عبدالله بن بكر

قدم فلما معه به وأهللنا بالحج وسلم عليه الله صلى اللهكان من إال الناس فأحل فليحلل هدي معه يكن لم من قال

هدي وسلم عليه الله صلى الله رسول مع وكان هدي معه

العذري عمر بن أحمد حدثني حزم ابن قال وبه يحل ولمبن عبيدالله حدثنا عقال بن الحسين ابن عبدالله حدثنا

عمر حدثنا سلم بن جعفر ابن أحمد حدثنا السقطي محمدأحمد حدثنا األثرم محمد بن أحمد حدثنا الجوهري محمد بن

عبدالله بن بكر حدثنا حميد أخبرنا هشيم حدثنا حنبل بنالله صلى الله رسول سمعت قال مالك بن أنس سمعت

بالحج يلبي وسلم عليهعمر 205 ابن بذلك فحدثت بكر قال جميعا والعمرة

فأنا أحمد مسند في هذا لنا وقع وحده بالحج لبى فقالله أحرق فيما حزم ابن إلى وبه سواء فيه حزم وابن

القرطاس * تحرقوا فإن يقول الكتب من عباد بن المعتضدصدري * * * في هو بل القرطاس تضمنه الذي تحرقوا ال

ويدفن * أنزل إن وينزل ركائبي استقلت حيث معي يسيربعلم * * * وقولوا وكاغد رق إحراق من دعوني قبري في

بدأة * * المكاتب في فعودوا وإال يدري من الناس يرى كيالنصارى* * * كذاك ستر من لله تبغون ما دون فكم

وبه * * الثغر مدن في القرآن أكفهم علت إذا يحرقونالرأي * * أرى ال أني والمالئك الله أشهد حزم البن

دينا * والمقاييسالنص * * 206 في جاء ما سوى أقول أن لله حاش

وهو * * * هذا البصائر على يخفى كيف مستبينا والهدىمن * * سلمتم لو له مجيبا فقلت ويقينا شهرة كالشمس

وترطبتم * * * ويقينا تخصيصه قطعا نعلم الذي العمومحزم * * * والبن مبينا شفوفا لكم لرأينا يبستم قد فكم

وحاضر * * باد كل في وأنشرها أبثها علوم الدنيا من منايفي* * ذكرها رجال تناسى التي والسنن القرآن إلى دعاءثارت * * * هيعة إذا مجاهدا الثغور أطراف وألزم المحاضر

بسمر * * * مدبر غير مقبال حمامي أللقى نافر فأولحومة * * في الكفار مع كفاحا البواتر والرقاق العوالي

تجعل * * * ال رب فيا كافر قتل للتفى موت وأكرم الوغىومن * * المقابر قطين من تجعلني وال بغيرها حمامي

تبقى * * فجائعه وأدركنا عرفنا ما إال الدهر هل شعره

كمر * * * تولت ساعة مسرة فيه أمكنت إذا تفنى ولذاتهحزنا * واستخلفت الطرف

لم * * 207 أننا لديه نود وموقف المعاد في تبعات إلىنخشى * * * لما وهم أتى بما وشغل ولى لما حنين كنا نكن

وفات * * * وحسرة وإثم هم على حصلنا يهنا ال فعيشكحققته * * * إذا بكونه نسر كنا الذي كأن عنا به نلذ كنا الذي

وهو * الدعابة سبيل على وله معنى بال لفظ النفسابن فأعجب مليحا شابا رأى وقد عبدالبر بن عمر أبا يماشي

فقال * هناك ليس الثياب تحت ما لعل عمر أبو فقال حزمالهوى * في مالمي يطيل حسنه سباني فيمن عذل وذي

كيف * * * تدر ولم غيره تر لم الح وجه حسن أمن ويقولفاتئد * * * اللوم في أسرفت له فقلت قتيل أنت الجسموأنني * * * ظاهري أني تر ألم طويل أشاء لو رد فعندي

دليل * يقوم حتى بدا ما علىابن 208 أنشدنا السلمي أحمد بن الفهم أبو أنشدنا

الحميدي عبدالله أبو أنشدنا البطي ابن أنشدنا قدامةحاسدي * تشتمن ال لنفسه أحمد بن علي محمد أبو أنشدنا

ذو * * * بمترك حال على ليس فالدهر عرضت نكبة إنعلى * تاج ذرى في وتارة ميفعة تحت طورا كالتبر الفضل

ومن * البديه على ينظم وكان ترى كما فحل وشعره ملكأن * * عيبي ولكن منيرة العلوم جو في الشمس أنا شعره

لجد * * * طالع الشرق جانب من أنني ولو الغرب مطلعيالعراق * * أكناف نحو ولي النهب ذكري من ضاع ما على

ينزل * * * فإن الصب الكلف يستوحش أن غرو وال صبابةوالكرب * * التأسف يبدو فحينئذ بينهم رحلي الرحمن

العلم * * 209 كساد وأن قصة للبعد أن يدرى هنالكأتى * * * وما الحديث كتب عن أنت أنائم وله القرب آفته

اللذين * * والبخاري كمسلم الدين من فيها المصطفى عنبأجر * * * أولى وتبيين نقل في الدين عرى شدا هما

يا * * * سحنون رأي من أتى قول كل من ومحمدة وتعظيمغير * محضا دينك نصر في كمثلهما اجعلني بهما هدى من

البخاري * صحيح أبواب تراجم في حزم ابن قال مفتونشيء الباب في يصح ال إذ آية على مقصور هو ما منها

يجب حديثا الباب في أن على بتبويبه ينبه ما ومنها غيرهاومنها كتابه عليه ألف ما شرط من ليس لكنه عليه الوقوف

موضع في سطره قد حديث من نبذة ويذكر عليه يبوب ماويذكر شرطه من ليس حديث بلفظ تقع أبواب ومنها آخر

بعد أما اإلحكام أول في وقال معناه في هو ما الباب فيفمنها مختلفة قوى اإلنسانية النفس في ركب الله فإن

قال الحق موافقة إليها ويحبب اإلنصاف لها يزين عدلالنحل ^ ^ بالعدل يأمر الله إن وقال 90تعالى

النساء ^ ^ 210 بالقسط قوامين ومنها 135كونواالرشد طريق عن ويعميانها الجور لها يزينان وشهوة غضب

باإلثم ^ ^ العزة أخذته الله اتق له قيل وإذا تعالى قالالروم ^ ^ 206البقرة فرحون لديهم بما حزب كل 32وقال

حقيقة يدري ال بما يسر والجاهل بمعرفته يسر فالفاضلقريب من الحق لها يليح فهم ومنها وباله فيه وبما وجهه

ظاهرا الصواب به فترى المشكالت ظلمات في لها وينيربين عندها ويساوي الطريق عليها يطمس جهل ومنها جليا

تتلدد ريب وفي تتردد حيرة في النفس فتبقى السبلوإقداما تهورا للحق المجانبة الطرق أحد على بها ويهجم

يعلمون ^ ^ ال والذين يعلمون الذين يستوي هل تعالى قالالمنطق 9الزمر األوائل سماها التي التمييز قوة ومنها

وإلى خطابه فهم إلى سبيال القوة بهذه خالقها لها فجعلفبها التفهم إمكان وإلى عليه هي ما على األشياء معرفة

تعين التي العقل قوة ومنها الباطل من الحق معرفة تكونله أناره ما اتبع فمن العدل نصرة على المميزة النفس

إن ^ تعالى قال هلك عنه عاج ومن وفاز نجا الصحيح العقلشهيد وهو السمع ألقى أو قلب له كان لمن لذكرى ذلك في

أحد 37ق^ لكل فهي القلب مضغة أما العقل بذلك فأرادله قلب ال كمن العاقل فغير

طرفه 211 إيراد في أخذت ولو كثير حزم ابن وكالمالحافظ بشكوال بن القاسم أبو قال األمر لطال به شذ وماابن إلي كتب أحمد بن صاعد القاضي قال له الصلة في

في الشرقي الجانب في بقرطبة ولدت يقول بخطه حزماألربعاء ليلة آخر الشمس طلوع قبل المغيرة منية ربض

بطالع مئة وثالث وثمانين أربع سنة رمضان من يوم آخرمن ونقلت صاعد قال نونير من السابع اليوم وهو العقرب

لليلتين األحد يوم عشية توفي أباه أن رافع أبي ابنه خطعمره فكان مئة وأربع وخمسين ست سنة شعبان من بقيتا

أبي نظم ومن الله رحمه وأشهرا سنة وسبعين إحدىوال * * بهجران أذعن ولم صدا أشك لم حزم بن محمد

وال * * معناها أدر لم أسماء بسلوان دهري مدى شعرتاألدوا * * * دائي لكنما بميداني جالت وال علي يوما خطرتلم * * * تفرق فأعياني قدما أرواحه على عصفت الذيكأنما * * * وخالني أحبابي مجامع إلى طوارقه تسري تزل

ويغشاني * * يتلوني فهو مذهبا لي رأى حيث يأتم بي البينفؤادي* * في عنا داء جلدا للنوى عندي أحسب وكنت

من * * * مقابال بها غدوت بألوان فقابلتني العاني شجوهابألوان * صباباتي

أبو 212 الحافظ السنة في حزم ابن مع مات وممنالقاسم أبو والفقيه الدربندي محمد بن الحسن الوليدالجماعة قاضي سراج بن محمد بن عبدالله بن سراج

عاصم بن محمد بن محمد بن عبدالعزيز والحافظ بقرطبةبن علي بن عبدالواحد القاسم أبو العربية وشيخ النخشبي

بن أحمد بن محمد الحسين أبو الوقت ومسند ببغداد برهانبن علي بن سعيد أبو والمحدث النرسي حسنون بن محمدبن محمد الملك عميد والوزير النيسابوري الخشاب محمدقد * الناس فإن تحفظ قالوا حزم والبن الكندري منصور

عيبهم * * * هل فقلت محن الورى وأقاويل أقوالهم كثرتوأنني * * * فتن رأيهم في إذ بالرأي أقول ال أني غير لي

أهن * * * نصره في وال أنحو سواه إلى لست بالنص مولعالقرآن * حسبي بل الدين في بها يقال لمقاييس أنثني ال

ويا * * * كبدي وفي قلبي في القول ذا برد يا والسننصم * * على يعضوا دعهم فطنوا أنهم لو به سروري

كفن * * له عندي قوله من مات من كمدا 100الحصىتمام أبو المسند المعمر واسط قاضي تمام أبو القاضي

الحسن بن محمد بن علي

عن 213 حدث المعتزلي الواسطي البغدادي يزداد ابنوغيرهما الزهري الفضل وأبي الحافظ المظفر بن محمد

وأربع وخمسين تسع سنة شوال في ومات وقته في وتفردوكان مدة واسط قضاء تقلد الخطيب بكر أبو قال مئة

القاسم أبو باإلجازة عنه روى من آخر قلت معتزليابن الله نصر الكرم أبو وبالسماع السمرقندي بن إسماعيل

األزدي الجلخت بن المالكية 101محمد شيخ السيوريبن عبدالخالق القاسم أبو بالقيروان األئمة وخاتمبحفظه يضرب من أحد السيوري المغربي عبدالوارث

المدونة على تعليقة له والتأله الزهد مع الفقه في المثلعالية سن عن مئة وأربع ستين سنة مات أئمة به وتخرج

عياض الجليل 102ذكره الثقة اإلمام الشيخ المسلمة ابنجعفر أبو الوقت مسند الصالح

بن 214 حسن بن عمر بن محمد بن أحمد بن محمدابن البغدادي السلمي الرفيل بن خالد بن عمرو بن عبيد

عنه الله رضي عمر يد على المذكور الرفيل أسلم المسلمةوثالث وسبعين خمس سنة األول ربيع في جعفر أبي ومولد

الزهري عبدالرحمن بن عبيدالله الفضل أبا وسمع مئةمعروف بن محمد أبا والقاضي أصحابه خاتمة فكان

بن وعيسى ميمي أخي بن ومحمد سويد بن وإسماعيلوأبو الخطيب بكر أبو عنه حدث المخلص طاهر وأبا الوزير

طاهر بن والقاسم بختكين بن وتمرتاش البرداني عليبن المبارك سعد وأبو العباسي مطر بن ومحمد المعقلي

وأبو الزاغوني بن الحسن وأبو الفقيه المخرمي عليقاضي بكر وأبو النرسي الغنائم وأبو الحميدي عبدالله

بن ومحمد البيضاوي بن عبدالله الفتح وأبو المرستانمحمد بن ومحمد الرفيلي محمد بن الله وهبة المعلم الفرج

وأبو القزاز محمد بن عبدالرحمن منصور وأبو الساللمحمد الفضل وأبو خيرون بن عبدالملك بن محمد منصور

بن ومحمد الطرائفي أحمد بن ومحمد األرموي عمر بنالمختار بن محمد بن أحمد تمام وأبو الداية بن علي

األصول صحيح وكان كثير وخلق نيسابور نزيل الهاشميالطريقة جميل السماع كثير

وقال 215 صالحا ثقة كان خيرون بن الفضل أبو قالالحافظ الفضل بن إسماعيل سمعت السمعاني سعد أبو

جمادى تاسع في توفي قلت محتشم ثقة جعفر أبو يقولوأبوه مئة وأربع وستين خمس سنة ابن 103األولى

بن أحمد الفرج أبو الصدوق العابد اإلمام هو المسلمةكامل بن وأحمد النجاد بكر أبا سمع المعدل عمر بن محمد

في يملي ثقة كان الخطيب قال ودعلجا علم وابن القاضيوالبر والفضل بالعقل موصوفا وكان واحدا مجلسا السنة

في مات التالوة كثير صواما وكان العلم ألهل مألف ودارهوسبعين ثمان عن مئة وأربع عشرة خمس سنة القعدة ذي

وغيرهما الزينبي وطراد الخطيب عنه حدث قلت سنةوكان الصوم وسرد الرازي بكر أبي الحنفية يخ على وتفقه

القرآن بسبع يتهجدبكر 216 أبي إلى يختلف جدي كان الرؤساء رئيس قال

أخيه وابن الجنة أهل من أنه له ورئي رئيس 104الرازيرئيس المعظم الصدر الله بأمر القائم وزير هو الرؤساء

الفرج أبي الشيخ بن الحسن بن علي القاسم أبو الرؤساءعليه عزيزا وكان استوزره ثم القائم استكتبه المسلمة بن

سنة ولد العادلين الوزراء خيار من وكان وسمع 397جداالصرصري وإسماعيل الفرضي مسلم أبي وابن جده من

فيه اجتمع وقال ووثقه به خصيصا وكان الخطيب عنه حدثمذهب سداد مع قبله أحد في يجتمع لم ما اآلالت من

القاسم أبو وزر الجوزي ابن قال رأي وأصالة عقل ووفورجمال ولقب وأربعين ثالث سنة في

إال 217 ضد له يبق ولم الوزراء شرف الورىأبا فإن التركي الحارث أبو المظفر األمير البساسيري

معه بويه بن الرحيم للملك يبق ولم جدا عظم الحارثبها وخطب بغداد وتملك القائم خلع إنه ثم االسم سوى

القاسم أبا الرؤساء رئيس فقتل المستنصر مصر لصاحبأخرج الهمذاني عبدالملك بن محمد وقال المسلمة بنمخنقة رقبته وفي وطرطور عباءة وعليه الرؤساء رئيس

عمران ^ ^ آل الملك مالك اللهم قل يقرأ وهو 26جلودبقرنين ثور جلد عليه خيط ثم جمل على به فطيف ويرددها

الحجة ذي في النهار آخر في وتلف كلوبان فكيه وفي وعلقالكبراء علماء من كان قلت مئة وأربع خمسين سنة

الفتح أخبرنا إسحاق بن أحمد المعالي أبو أخبرنا ونبالئهمأحمد بن ومحمد عمر بن محمد أخبرنا عبدالسالم بن

بن محمد جعفر أبو أخبرنا قالوا علي بن ومحمد الطرائفيثمانين سنة عبدالرحمن بن عبيدالله أخبرنا المعدل أحمد

بن قتيبة حدثنا الفريابي محمد بن جعفر أخبرنا مئة وثالثموسى أبي عن أنس عن قتادة عن عوانة أبو حدثنا سعيد

أن األشعريمثل 218 قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

طيب ريحها األترجة كمثل القرآن يقرأ الذي المؤمنهمام حدثنا هدبة حدثنا الفريابي إلى وبه طيب وطعمهارسول أن موسى أبي عن مالك بن أنس عن قتادة حدثنايقرأ الذي المؤمن مثل قال وسلم عليه الله صلى الله

المسلمة ابن مع مات عليه متفق األترجة كمثل القرآنعمر أبي ابنة وعائشة السلجوقي آرسالن ألب السلطان

بن القاسم وأبو المأمون بن الغنائم وأبو البسطاميالحسن بن علي منصور أبو وقته شاعر وصردر القشيري

عثمان وأبو المروزية وكريمة السكري سعد أبو والحافظبن الحسين وأبو ورقاء بن محمد بن أحمد بن محمد

النسفي هناد المظفر وأبو بالله المهتديالمجود 105 219 الحافظ العالم اإلمام الزهراوي

عبيدالله بن عمر حفص أبو البر عبد ابن مع األندلس محدثومدينة الزهراوي القرطبي الذهلي حامد بن يوسف بن

ولد األموي الناصر أنشأها قرطبة عن نهار بعض الزهراءبن محمد أبي عن وحدث مئة وثالث وستين إحدى سنةبن المطرف أبي والقاضي سفيان بن وعبدالوارث أسد

وأبي سعيد بن وسلمة زمنين أبي بن عبدالله وأبي فطيسبن القاسم وأبي سمح بن وعبدالسالم القنازعي المطرف

قرطبة أهل من وطبقتهم الفرضي بن الوليد وأبي عصفورالقابسي الحسن أبو باإلجازة إليه وكتب وإشبيلية والزهراء

حدث وسماعه وجمعه الحديث بنقل معتنيا وكان وطائفةأبو اآلخر وابنه عبدالرحمن وابنه عتاب بن عبدالله أبو عنه

المقرئ مهدي بن عمر وأبو الطبني مروان وأبو القاسموكان وقال

علي 220 أبو عنه حدث الطلب قديم متصاونا ثقة خيرابشكوال ابن قال عمره آخر في اختلط أنه وذكر الغساني

في حفص أبا لحق لي وقال عتاب بن محمد أبو عنه أخبرنابخط وقرأت قال الناس يتكفف فكان خصاصة عمره آخر

قال الزهراوي حفص أبو أخبرني الطبني مروان أبيحتى تم فما مكان إلى ألنقلها كتب أحمال ثمانية شددت

مئة وأربع وخمسين أربع سنة صفر في توفي البربر انتهبهاسنة وتسعين اثنتين أبو 106عن طليطلة ملك المأمون

بن إسماعيل األمير طليطلة صاحب بن يحيى زكريااألندلسي الهواري النون ذي بن عامر بن عبدالرحمن

ونزعوا مئة وأربع العشرين بعد البلد على أبوه استولىخمس سنة أبيه بعد المأمون وتملك المروانية طاعة

على عاكفا سنة وعشرين خمسا أيامه فامتدت وثالثينوهادن الرعية وصادر والخالعة اللذات

في 221 بل الفرنج فيه فطمعت األطراف وقدم العدوطليطلة منهم أخذوا أن إلى حصون عدة وأخذت األندلس

فإنا ملكهم دار وجعلوها مئة وأربع وسبعين ثمان سنة فيبالفرنج يستنجد أن أراد المأمون وكان راجعون إليه وإنا للهفي تعال أن طاغيتهم فكاتب األندلس مدائن تملك علىوأقبل مئتين في فسار كذا مكان في والملتقى فارس مئة

رأيتمونا إذا وقال له كمينا وجعلهم آالف ستة في الطاغيةبهم أحاط الملكان اجتمع فلما بنا فأحيطوا اجتمعنا قد

وحق يحيى يا الفرنجي فقال وحار المأمون فندم الجيشوسلمت إلي جئت أحمق وأنت عاقال أظنك كنت اإلنجيل

ما تعطيني حتى مني نجوت فال عقد وال عهد بال مهجتكفي ماال عليه وقرر حصونا له فسمى فاقتصد قال أطلب

توفي يداه قدمت بما وذلك مخذوال ذليال ورجع سنة كلمئة وأربع ستين الثقة 107سنة اإلمام الشيخ المأمون ابن

بن محمد بن علي بن عبدالصمد الغنائم أبو المعمر الجليلالهاشمي الرشيد بن المأمون بن الفضل بن الحسن

سعد أبو قال ببغداد المحدثين شيخ البغدادي العباسي

تعلوه الصمت كثير مهيبا نبيال صدوقا ثقة كان السمعانيفي طعن وزعيمهم المأمون آل رئيس وكان ووقار سكينة

اآلفاق في روايته وانتشرت الناس إليه ورحل السنعمر 222 بن وعلي الدارقطني الحسن أبا سمع

المأمون بن الفضل أبا وجده المالحمي نصر وأبا السكريأيوب بن يوسف عنه لنا روى وطائفة حبابة بن وعبيدالله

القزاز منصور وأبو الفرضي عبدالباقي بن ومحمد الهمذانيقال عنه كتبت صدوقا كان الخطيب قال وغيرهم

أبي عن الحافظ محمد بن إسماعيل سألت السمعانيالسماع كثير ثقة محتشم شريف فقال المأمون ابن الغنائم

ست سنة الغنائم أبو أخي ولد المأمون بن عبدالكريم وقالقلت وسبعين أربع سنة ولد غيره وقال مئة وثالث وسبعين

وأبو ظفر بن وأحمد النرسي وأبي الحميدي عنه وحدثعمر بن محمد الفضل وأبو البيضاوي بن عبدالله الفتح

الحسن بن مسعود باإلجازة بعدهم عنه وروى األرمويالرواية عن فرجع بصحيح ليس ذلك أن ظهر ثم الثقفي

مئة وأربع وستين خمس سنة شوال عشر سابع في ماتاإلسالم 108 جمال القدوة الورع العالمة اإلمام الداوودي

أبو الوقت مسندبن 223 المظفر بن محمد بن عبدالرحمن الحسن

البوشنجي الداوودي معاذ بن أحمد بن داود بن محمدوسمع مئة وثالث وسبعين أربع سنة اآلخر ربيع في مولدهمحمد أبي ومسند وتفسيره حميد بن عبد ومسند الصحيح

ببوشنج السرخسي حمويه بن محمد أبي من الدارميبن عبدالرحمن من بهراة وسمع ذلك بعلو الدنيا في وتفرد

يوسف وابن الحاكم عبدالله أبي من وبنيسابور شريح أبيمهدي وابن المجبر الصلت ابن من وببغداد محمش وابن

سنة بغداد إلى مجيئه وكان التمار عمر بن وعلي الفارسيأبي على وتفقه أعواما بها فأقام مئة وثالث وتسعين تسعوابن القفال بكر وأبي الصعلوكي الطيب أبي وعلى حامد

له ملك من إليه يحمل بما يتقوت كان إنه وقيل محمشسعد أبو قال جمة ومحاسنه الورع في ويبالغ ببوشنج

ناحيته عن فضال خراسان مشايخ وجه كان السمعاني

التقوى في قدم له وطريقته وفضله أصله في والمعروففي فضله فراسخ به للتبرك يطوى أن يستحق راسخغرر وأيامه مسطور الكتب في وذكره مشهور الفنونوالفقه الفنجكردي علي أبي على األدب قرأ درر وكالمه

بغداد 224 إلى بوشنج من يحمل يأكله ما كان عدة علىالسلمي عبدالرحمن وأبا الدقاق علي أبا صحب احتياطا

إلى رحلته في ببست السجزي فاخرا وصحب بنيسابورفي وأخذ قال أن إلى الواعظ عمار بن يحيى ولقي غزنة

حظ ذا وكان والتصنيف والتدريس والفتوى التذكير مجلسأحمد وأخوه محمد بن مسافر عنه حدثنا والنثر النظم من

عبداألول الوقت وأبو الماليني زياد ابن أسعد المحاسن وأبويوسف وسمعت البوشنجية عبدالله بنت وعائشة السجزي

سليمان بن علي سمعت األندلسي فاروا بن محمد بنإسماعيل بن عبدالغافر الحسن أبو كان يقول المرادي

لي وأجازه الحفصي سهل أبي من الصحيح سمعت يقولمن السماع من إلي أحب الداوودي وإجازة الداوودي

شيخنا كان يقول زياد بن أسعد وسمعت الحفصيتشويش وقت لحما يأكل ال سنة أربعين بقي الداووديالسمك يأكل فكان به فأضر النهب واختالط التركمان

أكل األمراء بعض أن له فحكي كبير نهر من له ويصطادالنهر في فضل وما سفرته ونفضت النهر ذلك حافة على

بعد السمك أكل فماالمختار 225 سمعت الحنفي زياد بن محمود وسمعت

الداوودي الحسن أبو صلى يقول البوشنجي عبدالحميد بنواحتياطا للسنة استعماال كمه من خارجة ويده سنة أربعين

حالة مكشوفتان وهما اليدين وضع في القولين ألحدفقال الداوودي عن المؤتمن سألت السلفي قال السجودوما الحيوانات أكل ترك خراسان رجال سادات من كان

بسهل تفقه ديارهم التركمان دخل منذ منها يخرجكان النجار ابن قال اإلسفراييني حامد وبأبي الصعلوكي

وأفتى درس محققا عابدا ثقة المذهب في الكبار األئمة مننظام أخو علي بن عبدالله القاسم أبو قال ووعظ وصنفذكر من شفته تسكن ال الداوودي الحسن أبو كان الملك

شفتيك سكن فقال شاربه قص أراد مزينا أن فحكي اللهعليه الملك نظام أخي ودخل يسكن حتى للزمان قل قال

إنك الرجل أيها ألخي فقال له وتواضع يديه بين فقعدعنهم سألك إذا تجيبه كيف فانظر عباده على الله سلطكأصلح * * * * أملي تخيب وال عملي تقبل رب شعره ومن

الخمر * * * شارب يا وله األجل حلول قبل كلها أموريبالساق * * الساق التفاف قبل توبة اغتنم

المسقي * * 226 على يأتي سطوة له سلطان الموتفي * الداوودي ولد تاريخه في عبدالغافر قال والساقي

بن الحسين وقال مئة وثالث وسبعين أربع سنة اآلخر ربيعوستين سبع سنة شوال في ببوشنج توفي الكتبي محمد

على بلدة فاء أوله وقيل معجمة بشين وبوشنج مئة وأربعأنشدنا مهملة بسين يقول وبعضهم هراة من فراسخ سبعةالسمح أبو أنشدنا السلفي أخبرنا جعفر أخبرنا اليونيني ابن

كان * لنفسه ببوشنج الداوودي أنشدنا بتستر الحافظوالسلوة * * * البهجة يورث مضى فيما الناس اجتماع

الخلوة * * في السلوة فصارت ضده إلى األمر فانقلبلنفسه الداوودي أنشدنا اإلبراهيمي عطاء بن عبدالله وقال

وادلهم* * النور فمضى نور قبل من االجتماع في كانالناس * * * فعلى جميعا والزمان الناس فسد الظالم

السالم * والزمانأبو 109 227 األستاذ القدوة الزاهد اإلمام القشيري

طلحة بن عبدالملك بن هوازن بن عبدالكريم القاسمالصوفي الشافعي النيسابوري الخراساني القشيري

وثالث وسبعين خمس سنة ولد الرسالة صاحب المفسرذلك في برع حتى بالسالح والعمل الفروسية وتعانى مئةأبي من الحديث سمع ثم وجود والعربية الكتابة تعلم ثم

العباس أبي صاحب الخفاف محمد بن أحمد الحسيناإلسفراييني الحسن بن عبدالملك نعيم أبي ومن الثقفي

وأبيالمزكي 228 إبراهيم بن وعبدالرحمن العلوي الحسن

بن أحمد نعيم وأبي فورك بن بكر وأبي يوسف بن وعبداللهوعدة باكويه وابن والسلمي عبدوس بن بكر وأبي محمد

واألستاذ الطوسي بكر أبي بن محمد بكر أبي على وتفقهاألصول في وتقدم فورك وابن اإلسفراييني إسحاق أبيبابنته وتزوج الدقاق علي أبا العارف وصحب والفروع

أبو كان خلكان ابن القاضي قال نجباء أوالد منها وجاءهواألصول والحديث والتفسير الفقه في عالمة القاسم

أجود من وهو الكبير التفسير صنف والكتابة والشعر واألدباإلمام مع وحج الطريقة رجال في الرسالة وصنف التفاسير

وسمعوا البيهقي بكر أبي والحافظ الجويني محمد أبيالحسين وأبي الحفار هالل من سمعوا قلت والحجاز ببغداد

في الباخرزي الحسن أبو وذكره قال وطبقتهما بشران بنتحذيره بسوط الصخر قرع لو وقال القصر دمية كتاب

عنه حدث قلت لتاب مجلسه في إبليس ربط ولو لذابعبد نصر وأبو وعبدالواحد عبدالله أوالده

وجيه 229 وأخوه الشحامي وزاهر وعبدالمنعم الرحيمشاه بن وعبدالوهاب الفراوي الفضل بن ومحمد

عبدالله بن وعبدالرحمن الخواري محمد بن وعبدالجبارومات وآخرون الرحمن هبة األسعد أبو وحفيده البحيري

فقرأ اليمني القاسم أبي األديب إلى فدفع طفل وهو أبوهبأستوا بالخراج مثقلة ضيعة للقشيري وكانت اآلداب عليه

دخل ثم ديوانا قليال وعمل الحساب من طرفا فتعلمالدقاق علي أبي مجلس حضوره فاتفق قريته من نيسابور

فأقبل العبا فوجد القبا وطلب أمله وقصر شبكته في فوقعحلقة إلى فمضى العلم بطلب عليه وأشار علي أبو عليه

فتقدم فورك ابن إلى وانتقل وبرع التعليقة وعلق الطوسيابن تصانيف في ونظر إسحاق أبا أيضا والزم الكالم في

السلمي إلى تردد علي أبو حموه توفي ولما البالقالنيالتصوف في خراسان شيخ وصار المنسوب وكتب وعاشرهالنظير عديم وكان المريدون به وتخرج المجاهدات ولزمغواصا األخالق طيب العبارة لطيف والتذكير السلوك في

لطائف وكتاب القلوب نحو كتاب صنف المعاني علىوكتاب السماع أحكام وكتاب الجواهر وكتاب اإلشاراتوكتاب المناجاة وكتاب األسولة فنون في األجوبة عيون

سعد 230 أبو قال النهى أولى نكت في المنتهىكماله في نفسه مثل القاسم أبو األستاذ ير لم السمعاني

ناحية من أصله والحقيقة الشريعة بين جمع وبراعتهبكر أبو وقال األم سلمي األب قشيري وهو أستواءةمليح الوعظ حسن وكان ثقة وكان عنه كتبنا الخطيب

على والفروع األشعري مذهب على األصول يعرف اإلشارةست سنة األول ربيع في ولدت لي قال الشافعي مذهب

بن لله هبة بن أحمد الفضل أبو أخبرنا مئة وثالث وسبعينبنت زينب المؤيد أم وتسعين ثالث سنة في األمناء تاج

شاه بن عبدالوهاب الفتوح أبو أخبرنا عبدالرحمنبن عبدالكريم القاسم أبو اإلسالم زين أخبرنا الشاذياخي

حدثنا عوانة أبو أخبرنا عبدالملك نعيم أبو أخبرنا هوازنعن يونس أخبرني وهب ابن أخبرنا عبداألعلى بن يونسعن هريرة أبي عن المسيب بن سعيد حدثني شهاب ابن

قد بقرة يسوق رجل بينا قال وسلم عليه الله صلى النبيخلقت إنما لهذا أخلق لم إني وقالت إليه التفتت عليها حمل

عليه الله صلى النبي فقال الله سبحان الناس فقال للحرثوعمر بكر وأبو أنا بهذا آمنت وسلم

عبدالرحمن 231 أبا سمعت عبدالكريم إلى وبهمحمد بن جعفر سمعت يحيى بن الحسين سمعت السلمي

الداراني سليمان أبو قال يقول الجنيد سمعت نصير بنمنه أقبل فال أياما القوم نكت من النكتة قلبي في تقع ربما

الحسن أبو قال والسنة الكتاب من عدلين شاهدين إالفي ماهر المستطاب النطق فضل القاسم وألبي الباخرزي

إحاطته في خارج األشعري الحسن أبي مذهب على التكلمفرائد للمستفيدين كلماته البشري الحد عن بالعلوم

رؤوس به تتوج نظم وله وسائد للعارفين منبره وعتباتبن عبدالغافر قال أماليه أذناب به ختمت إذا معاليه

من به خص ما القاسم أبي أحوال جملة ومن إسماعيلعشر في الفريقين بين التعصب وظهور الدين في المحنة

وميل وخمسين خمس سنة إلى مئة وأربع أربعين سنةبالتخليط إليه الرؤساء بعض وسعي األهواء إلى الوالة بعض

األصحاب شمل وتفرق المجالس رفع إلى ذلك أدى حتى

مفارقة إلى اضطر حتى حسدا بينهم من المقصود هو وكانبأمر القائم على فورد بغداد إلى ذلك أثناء في وامتد الوطن

ولقي اللهبه 232 المختصة مجالسه في المجلس له وعقد قبوال

وإكرامه بإعزازه األمر وخرج منه ومرأى بمحضر ذلك وكانحتى بأهله طوس إلى منها يختلف وكان نيسابور إلى فعاد

محترما سنين عشر فبقي ألبآرسالنية الدولة صبح طلعأخلو * كنت وقتا الله سقى نظمه ومن معظما مطاعا

أقمت * * * ضاحك األنس روضة في الهوى وثغر بوجهكمسوافك * * والجفون يوما وأضبحت قريرة والعيون زمانا

أخبرنا علي بن جعفر أخبرنا الحافظ الحسين أبو أنشدناأبو أنشدنا بنهاوند نصر بن حسن القاضي أخبرنا السلفيمخلوق * * وجهك من البدر لنفسه القشيري القاسمحبه * * * تيمني سيدا يا مسروق طرفك من والسحر

من * حديثا أربعون القاسم وألبي مرزوق صدك من عبدكأبو األستاذ توفي عبدالغافر قال عالية سمعناها تخريجه

ربيع من والعشرين السادس األحد يوم صبيحة القاسمتسعين عاش قلت مئة وأربع وستين خمس سنة اآلخر

سنةالقاسم 233 أبي للشيخ أهدي تاريخه في المؤيد وقال

لم الشيخ مات فلما سنة عشرين من نحوا فركبه فرسأسبوع بعد ومات شيئا الفرس الشيخة 110يأكل كريمة

ابن أحمد بنت كريمة الكرام أم المسندة الفاضلة العالمةمن سمعت الله بحرم المجاورة المروزية حاتم بن محمد

زاهر من وسمعت البخاري صحيح الكشميهني الهيثم أبيبامويه بن يوسف بن وعبدالله السرخسي أحمد بن

ومعرفة فهم ولها بأصلها قابلت روت إذا وكانت األصبهانيبقراءة مرة كثيرة مرات الصحيح روت والتعبد الخير مع

تتزوج لم بكرا وماتت الموسم أيام في الخطيب بكر أبيأبداوأبو 234 النرسي الغنائم وأبو الخطيب عنها حدث

بركات بن ومحمد الزينبي محمد بن الحسين طالببن محمد بن وعبدالله الفراء الحسين بن وعلي السعيدي

وأبو النسيب إبراهيم بن علي القاسم وأبو الغزال بن صدقةالغنائم أبو قال وآخرون السمعاني بن منصور المظفر

فقعدت بالصحيح النسخة إلي كريمة أخرجت النرسيأعارض أن أريد وكنت وقرأتها أوراق سبع وكتبت بحذائها

قال معها فعارضت معي تعارض حتى ال فقالت وحديمنصور بن بكر أبو وقال زاهر حديث من عليها وقرأت

رأى وهل ويقول كريمة يذكر الوالد سمعت السمعانيكريمة أخي بنت وسمعت بكر أبو قال كريمة مثل إنسان

وأمها كشميهن من أبوها وكان قط كريمة تتزوج لم تقولوعاد المقدس بيت إلى أبوها بها وخرج السياري أوالد من

نقلت نقطة ابن قال المئة بلغت قد وكانت مكة إلى بهامئة وأربع وستين خمس سنة ناصر ابن خط من وفاتها

بن الله هبة قال وستين ثالث سنة في موتها الصحيح قلتقال الصوفي علي بن عبدالعزيز حدثني ثالث سنة األكفاني

هذه شهور في توفيت كريمة بأن مخبر من بمكة سمعتالسنة

حججت 235 الهمداني علي بن محمد جعفر أبو وقالولم الطريق في كريمة إلينا فنعيت وستين ثالث سنة

محمد 111أدركها غالب أبو األدب شيخ العالمة الخالة ابنالحنفي اللغوي الواسطي بشران بن سهل بن أحمد بنالحسين أبي المحدث عم ابن هو لألم جده وكان المعدل

مئة وثالث ثمانين سنة في غالب أبي مولد بشران بنوأبي النحوي كردان بن علي القاسم أبي من وسمع

عبيد بن وأحمد العلوي عبدالله وأبي دينار بن علي الحسينعبدالله أبو عنه روى وعدة التميمي الفضل وأبي بيري بن

الجالبي محمد بن وعلي الشيرازي الله وهبة الحميديالسمرقندي بن القاسم أبو وباإلجازة وخلق

إليه 236 يرحلون الناس كان السمعاني سعد أبو قالالحوزي خميس وقال كتبها رواية من مكثر وهو اللغة ألجل

أبي الشيخ حلقة والزم كردان ابن على سيبويه كتاب قرأعليه قرأت يقول فكان السيرافي تلميذ الرفاعي إسحاقمعتزليا الشعر جيد وكان قال ديوان ألف العرب أشعار منوكان واسط شهود أحد كان الجبلي صالح بن أحمد وقال

العراق شيخ صار النحو في بارعا ثقة له راوية باألدب عالماثم العلم هذا في إليه الرحلة وانتهت وقته في اللغة فيمحمد الفرج وأبو الحميدي عنه حدث مشايخه أسماء سرد

ابن أنبأنا قال أن إلى البصرة قاضي عبيدالله بنابن علي بن ومحمد البناء ابن عبدالله وأبو السمرقندي

رجب نصف في مات إجازة غالب أبو أخبرنا قالوا الجالبيوعمر شاخ قلت مئة وأربع وستين اثنتين سنة

مات 237 منصور 112وفيها أبو الشيخ األسداباذيالصيدالني عبيدالله عن يروي بتبريز األسداباذي علي أحمد

قال سنة وتسعين ستا عاش قيل خيرون ابن كذبه وغيرهأبي على لنفسه سمع مجازفا مخلطا كان الخطيب بكر أبو

مات وفيها شاذان ابن أبو 113بكر الشيخ عالنة أبي ابنببغداد عالنة أبي بن عبدالله بن الحسين بن محمد سعد

المخلص طاهر أبي عن حدث ثقة شعبان في فجأةاثنتين 238 وعاش سماعه وصحح الخطيب عنه كتب

بن محمد الغنائم أبو بالقدس توفي وفيها سنة وثمانينالمقرئ البصري الغراء بن محمد بن الطريثيثي 114محمد

اللحساني الطريثيثي جعفر بن محمد بن علي الحسن أبومعاذ وأبي الخفاف الحسين أبي عن حدث اللحاسي ويقال

الشحامي زاهر عنه حدث الماليني جعفر بن ومحمد الشاهمئة وأربع ستين سنة إلى بقي الطريثيثي أحمد بن ومنصور

بن 115 محمد الحسن أبو الشريف القاضي المهتدي ابنبن محمد بن أحمد

في 239 ولد بالله المهتدي بن عبدالصمد بن عبداللهبن عثمان من وسمع مئة وثالث وثمانين أربع سنة شوال

وابن بكير بن بكر أبي والحافظ الزاهد الباقالني عيسىالطراح بن ويحيى القاضي بكر أبو عنه روى رزقويه

علي وأبو الخطيب بكر أبو الحافظ أقرانه ومن وطائفةالقرآن قرأ إنه قال صدوقا كان الخطيب قال البرداني

عنده يكن لم لكن منه وسمع الصيدالني القاسم أبي علىفي مات مأمونا ثقة كان صالح بن أحمد قال منه سمع ماأبو معه ومات مئة وأربع وستين أربع سنة األولى جمادىثقة الصفار البغدادي األنصاري الحسين بن المبارك طاهر

حيد بن محمد بن وبكر الفرضي أحمد أبي عن يروي سريعبيدالله بن علي بن محمد بكر وأبو بالري النيسابوري

صالحا وكان سمعون ابن عن يروي الفطر يوم الطحانالقاضي األصبهاني شاده بن أحمد بن محمد عبدالله وأبو

بسواد فجأةعنه 240 روى مهدي بن عمر أبي عن يروي العراق

بن ويحيى الطراح وابن الدومي ومفلح المرستان قاضيالوليد 116البناء أبو العالمة الوزير الصاحب زيدون ابن

المخزومي زيدون بن غالب ابن أحمد بن عبدالله بن أحمدفي الشعر لواء حامل الشاعر القرطبي األندلسي القرشي

وخاتمة ومنظوم منثور غاية كان بسام ابن قال عصرهطرا األنام وفاق جرا األيام جر من أحد مخزوم بني شعراءإلى ونثرا نظما البيان ووسع وضرا نفعا السلطان وصرف

بيانه للسحر ليس وشعر تألقه للبدر وال تدفقه للبحر ما أدبالفقهاء وجوه أبناء من وكان قال أن إلى اقترانه للنجوم وال

بن المعتضد إشبيلية صاحب عند إلى منها فانتقل بقرطبةمعه وبقي خواصه من فجعله مئة وأربع األربعين بعد عباد

وبنا * بنتم البديعة الكلمة هذه صاحب وهو وزير صورة فيمآقينا * * جفت وال إليكم شوقا جوانحنا ابتلت فما

فما * * 241 يئسنا وقد عوارضه تسلينا اليأس نرى كناعلينا * * * يقضي ضمائرنا تناجيكم حين نكاد يغرينا لليأس

سودا * * * فغدت أيامنا لفقدكم حالت تأسينا لوال األسىفما * * السرور عهد عهدكم ليسق ليالينا بيضا بكم وكانت

ثالث* * سنة رجب في توفي رياحينا إال ألرواحنا كنتمعباد بن للمعتمد بكر أبو ابنه وزر وقد مئة وأربع وستين

المحدث 117 الخطيب العالم اإلمام بالله المهتدي ابنمحمد بن علي بن محمد الحسين أبو العراق مسند الحجة

أمير بالله المهتدي بن محمد بن عبدالصمد بن عبيدالله بنالهاشمي المعتصم بن هارون الواثق بن محمد المؤمنين

هاشم بني سيد الغريق بابن المعروف البغدادي العباسيمئة وثالث سبعين سنة القعدة ذي في ولد عصره فيحدث من آخر فكان شاهين بن وعمر الدارقطني وسمعبن يوسف بن ومحمد السكري عمر بن وعلي عنهما

وأبا حبابة بن القاسم وأبا القواس يوسف الفتح وأبا دوستحفص وأبا منتاب بن عثمان الطيب

بن 242 إدريس الوزير بن وعيسى والمخلص الكتانيفي ومشيخته وعدة القصار المالكي عمر بن وعلي علي

وشجاع والحميدي الخطيب عنه حدث مروية جزئينبن يوسف والمفتي التركي طرخان بن ومحمد الذهليبكر وأبو الفارقي عبدالرحمن بن ويحيى الزنجاني علي

الهمذاني أيوب بن ويوسف الفرضي عبدالباقي بن محمدمنصور وأبو األرموي عمر بن محمد الفضل أبو والقاضي

القضاء ولي نبيال ثقة كان الخطيب قال كثير وخلق القزازحتى والصالح بالعبادة أمره شاع ممن وهو المنصور بمدينة

أبو وقال وقال عنه كتبت هاشم بني راهب له يقال كانكل في السبق قصب الحسين أبو حاز السمعاني سعد

علو عليه وقف ورأيا وورعا وحزما ودينا وعلما عقال فضيلةفكان بأخرة سمعه ثقل البالد من إليه الناس ورحل الرواية

نبيال حجة ثقة وكان سنه علو مع بنفسه القراءة يتولىإحدى وكانت للناس يقرأ ثقة كان النرسي أبي وقال مكثرا

الدهر صائم كان خيرون بن الفضل أبو وقال ذاهبة عينيهوهو دوست وابن الدارقطني عن حدث من آخر وهو زاهدا

سماعاته أكثر متحر ضابطستا 243 قضى فيه اجتمع ما أحد في اجتمع ما بخطه

زلة له تعرف لم سنة وسبعين ستا وخطب سنة وخمسينرأيت الخاضبة بن بكر أبو قال شيء أحسن تالوته وكانت

الخاضبة ابن أين يقول من وكان قامت قد القيامة كأنقفاي على استلقيت دخلت فلما الجنة ادخل لي فقيل

والله استرحت آه وقلت األخرى على رجلي إحدى ووضعتيد في ملجمة مسرجة ببغلة فإذا رأسي فرفعت النسخ من

بن الحسين أبي للشريف فقال هذه لمن فقلت غالمأبو إلينا نعي الليلة تلك صبيحة في كان فلما الغريق

انطرش الهمذاني يوسف الزاهد وقال الله رحمه الحسينعلينا قرأ العبادة دائم وكان علينا يقرأ فكان الحسين أبو

قال الحاضرين وأبكى عظيما بكاء فبكى الملكين حديثوستين خمس سنة الحجة ذي أول في مات خيرون ابن

شجاع أبو الدولة عضد السلطان مات وفيها مئة وأربعبن ميكال بن داود جغريبك واسم جغريبك بن آرسالن

وجدهم العادل الملك التركي سلجوق بن تقاق بن سلجوقمن أسلم من أول فكان حديد قوس تفسيره تقاق

ومواقف 244 واسعة ممالك له السلجوقية من التركملك الملك مات وفيها اإلسالم تاريخ في وترجمته مشهودة

ابن حسين بن الحسن بن حسين الدولة ناصر األمراءجرت األبطال أحد حمدان بن الدولة ناصر الموصل صاحب

على عماال وكان السنة بمصر وأظهر وعجائب حروب لهاألسباب له وتهيأت العبيدية وقهر العباس لبني الدولة إقامة

وثب أن إلى الكبار وأباد الديار برد على المستنصر وتركسيف وأبوه مرة دمشق نيابة ولي وقد فقتلوه أتراك عليه

بن 118الدولة محمد سهل أبو المسند الشيخ الحفصيالبخاري صحيح راوي الحفصي المروزي عبيدالله بن أحمد

بمرو به حدث الفربري صاحب الكشميهني الهيثم أبي عنالملك نظام أكرمه العوام من مباركا رجال وكان ونيسابورالغزالي حامد أبو الشيخ عنه روى بجملة ووصله منه وسمع

شاه بن وعبدالوهاب المؤذن صالح أبي بن وإسماعيلحفيد الرحمن وهبة الشحامي طاهر بن ووجيه الشاذياخييحدث لم السمعاني سعد أبو قال سواهم وخلق القشيري

وحمله بمرو الصحيح بفي 245 الصحيح ب فحدث نيسابور إلى الوزير النظام

سنة في وانصرف يحصون ال عالم منه وسمع النظاميةبن أحمد بن محمد وهو مات وفيها مئة وأربع وستين خمس

فقيل الجد إلى فنسب حفص بن سعيد بن عمر بن عبيداللهأبو توفي وفيها وستين ست سنة في مات وقيل الحفصي

شيخ الطليطلي الحجري عبدالرحمن بن جماهر بكريونس بن عمرو بن الحسن علي أبو والحافظ المالكيةعبدالحق والفقيه الوركانية حسن بنت وعائشة األصبهاني

وأبو دمشق محدث الكتاني وعبدالعزيز الصقلي محمد بنبن محمد بكر أبو والحافظ الليثي علي بن عمر مسلمحيوس بن سلطان بن محمد المكارم وأبو العطار إبراهيم

الصيرفي أحمد بن يعقوب بكر وأبو الصيرفي 119الفرضي

بن أحمد بن يعقوب بكر أبو المسند الثقة الرئيس الشيخالنيسابوري محمد

وأبا 246 الخفاف الحسين وأبا المخلدي محمد أبا سمععبدالله وأبا األزهري إبراهيم بن محمد بن أحمد نعيم

بن وزاهر الفراوي الفضل بن محمد عنه حدث الحاكموهبة المؤذن صالح أبي بن وإسماعيل وجيه وأخوه طاهر

األصول صحيح وكان وآخرون القشيري ابن الرحمنوأربع وستين ست سنة األول ربيع سابع في مات محتشما

بإجازة عواليه من لنا وقع ابن 120مئة ياسين بن جابرأبو المسند الشيخ محمويه بن أحمد بن محمد بن حسن

الكتاني حفص أبا سمع العطار الحنائي البغدادي الحسنبن بكر وأبو والحميدي الخطيب وعنه المخلص طاهر وأبا

بن ومحمد الطراح بن ويحيى القزاز منصور وأبو عبدالباقيوستين أربع سنة شوال في مات وآخرون األرموي عمر

صحيح وسماعه عنه كتبت الخطيب قال مئة وأربعوأبو 247 المخبزي بن عثمان بن أحمد مات وفيها

والمعتضد حيد بن محمد بن علي ابن محمد بن بكر منصوربن أحمد بن محمد الحسن أبو والشريف محمد بن عباد

عن األولى جمادى في بالله المهتدي بن عبدالله بن محمدسنة محمد 121ثمانين أبو الثقة واسط مسند الغندجاني

الغندجاني فروخ ابن داذ بن موسى بن أحمد بن الحسنأحمد أبي عمه وابن أبيه باعتناء فأكثر ببغداد مولده

وأبي الكتاني وعمر المخلص عن محمد بن عبدالوهابوسكن مهدي وابن الصرصري وإسماعيل الفرضي أحمدومحمد الحميدي عنه روى عاملها كان واسطا ثم األهواز

صحيح جليل نبيل هو خميس قال وطائفة الجالبي علي بنثقة صدوق األصول

وقال 248 مئة وأربع وستين سبع سنة أواخر في ماتسنة األولى جمادى أول في مات خيرون بن الفضل أبو

محدث 122ثمان الصدوق المفيد الحافظ اإلمام الكتانيبن علي بن محمد بن أحمد بن عبدالعزيز محمد أبو دمشقتسع سنة ولد الصوفي الكتاني الدمشقي التميمي سليمان

وصدقة الرازي محمد بن تمام وسمع مئة وثالث وثمانين

ومحمد نصر أبي بن محمد وأبا هارون بن نصر وأبا الدلم بنومحمد وأحمد بدمشق كثيرا وخلقا القطان عبدالرحمن بن

بن وعلي الحمامي بن الحسن أبي ومن ببلد الصياح ابنيالقاسم وأبي الروزبهان بن ومحمد الرزاز داود

ومنبج 249 بالموصل وسمع ببغداد وخلق الحرفيبغداد تاريخ كتب إنه حتى والنازل العالي وكتب ونصيبين

وأبو والحميدي الخطيب عنه حدث والخطيب بكر أبي عنبن الله وهبة النسيب القاسم وأبو الدهستاني الفتيان

السمرقندي ابن وإسماعيل حمزة بن وعبدالكريم األكفانيعلي بن يحيى المفضل وأبو الفارسي عقيل بن وأحمد

متوسطة ومعرفته وصنف وجمع سواهم وخلق القرشيكتب ماكوال ابن قال مئة وأربع سبع سنة في سماعه وأولأمين ثقة الخطيب وقال متقن مكثر وهو عنه وكتبت عني

مات المذهب سليم صدوقا التالوة كثير كان األكفاني وقالابن قال مئة وأربع وستين ست سنة اآلخرة جمادى في

قلت مروياته موته قبل حياته أدرك من لكل أجاز األكفانيوكان وجماعة صصرى بن محفوظ اإلجازة بهذه عنه روى

إليه أبوه اشتاق وقد الحديث طلب على مكبا للتالوة مديماإليه فقربه بلحم رزا طبخ قد فوجده بغداد إلى خلفه وسافر

يا فقالالرز 250 أكل هجر قد وكان عادتي عرفت قد بني

الخير إال يكون ال كل فقال فيقتله عظما فيه يبتلع أن خشيةجمال عن عساكر ابن رواها فمات عظما فابتلع فأكل

صوفيا أبوه وكان الكتاني عن أو العالء أبي ابن عن اإلسالمالميانجي يوسف عن حدث طاهر أبا اإلسماعيلي 123يكنى

بن عبدالرحيم بن أحمد الحسن أبو المعدل الواعظ اإلمامأبي عن حدث الحاكم النيسابوري اإلسماعيلي أحمد

العباس وأبي الحربي إسماعيل بن ويحيى الخفاف الحسينسنن ب وحدث وجماعة الروذباري علي وأبي السليطي

السمرقندي رضوان بن داود بن الحسن عن داود أبيالروذباري علي أبي من أيضا سمعه وقيل داسة ابن صاحب

طاهر بن وزاهر المؤذن صالح أبي بن إسماعيل عنه حدثووثقه إسماعيل بن وعبدالغافر وجيه وأخوه الشحامي

تسع سنة اآلخرة جمادى في مات والسمعاني عبدالغافرهبة بن أحمد أخبرنا التسعين قارب وقد مئة وأربع وستين

أخبرنا محمد بن عبدالمعز عن وتسعين أربع سنة في اللهأبو أخبرنا عبدالرحيم بن أحمد أخبرنا طاهر بن زاهر

حدثنا 251 السراج العباس أبو أخبرنا الخفاف الحسينعن أبيه عن نافع بن عبدالله عن وكيع حدثنا السري بن هناد

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت قال عمر ابنغروبها وال الشمس طلوع بصالة أحدكم يتحرى ال يقول

ضعفوه نافع بن المعمر 124عبدالله الجليل الشيخ الترابيبن عبدالصمد الهيثم أبي بن محمد بكر أبو خراسان مسند

عن وتفرد وعمر حدث الترابي المروزي عبدالله أبيابن صاحب الرازي عبدالوهاب بن محمد بن عبدالله

الحدادي الحسين بن محمد الفضل أبي والحاكم الضريسأحمد بن ومحمد السرخسي حمويه بن أحمد بن وعبدالله

المظفر أبو اإلمام عنه حدث وطائفة المروزي الدورقيالسنة ومحيي الفارمذي الفضل بن وعلي السمعاني

وآخرون البغويوأربع 252 وستين ثالث سنة رمضان شهر في مات

بنزول إال حديثه لي يقع ولم سنة وتسعون ست وله مئةأبو 125 المؤتمن بالشيخ المعروف المسند األجل حيد ابن

النيسابوري حيد بن محمد بن علي بن محمد بن بكر منصورعن يروي التجارة في وتنقل وببغداد بهمذان حدث التاجر

وابن العلوي الحسين بن ومحمد الخفاف الحسين أبيوقال منه السماع فاتني شيرويه قال بامويه وابن عبدوس

وسعيد األنصاري عبدالباقي بن محمد عنه حدثنا السمعانيمنه وسمع الحمامي علي بن وإسماعيل الرجاء أبي بنسنة صفر في مات عليه وأثنى الخطيب بكر وأبو جدي

مئة وأربع وستين أربعالمسند 126 253 المحدث عثمان ابن مكي بن محمد

محمد بن علي القاضي سمع المصري األزدي الحسين أبوبن والمؤمل اإلخميمي أحمد بن ومحمد الحلبي إسحاق بن

وعبدالكريم الحسيني حمزة بن والميمون الشيباني أحمدالكاتب أحمد بن محمد مسلم وأبا الصواف جدار أبي بن

عبدالله بن أحمد ألمه وجده قوله خرشيذ بن أحمد علي وأباعنه روى وبمصر بدمشق حدث وطائفة البغدادي رزيق بن

المقدسي نصر والفقيه ماكوال وابن الخطيب بكر أبوإبراهيم بن وعلي السمرقندي بن أحمد بن وعبدالله

حمزة بن وعبدالكريم األكفاني بن الله وهبة النسيببطريق ابن القاسم وأبو اإلسفراييني سهل بن وطاهر

األولى جمادى نصف في توفي وقال الكتاني وثقه وعدةأربع سنة في كان مولده مئة وأربع وستين إحدى سنة

بن عمر أخبرنا الصغر في سمعوه مئة وثالث وثمانينكتابه في محمد بن عبدالصمد القاسم أبو أخبرنا عبدالمنعم

خمس سنة سهل بن طاهر أخبرنا مئة وست ثمان سنةمكي بن محمد الحسين أبو أخبرنا مئة وخمس وعشرين

عبدالرحمن حدثنا رزيق بن عبدالله بن أحمد جدي أخبرنابن الحارث أخبرنا المهري رشدين بن

سالم 254 عن الزهري عن عيينة ابن حدثنا مسكيناقتلوا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن أبيه عن

البصر يلتمسان فإنهما واألبتر الطفيتين وذا الحياتالحبل أبو 127ويسقطان الصدوق المسند العدل األزهري

أزهر بن الحسن ابن محمد بن الحسن بن أحمد حامدسمع المحدثين أوالد من الشروطي النيسابوري األزهري

وأبي حمدون بن سعيد وأبي المخلدي محمد أبي منووجيه زاهر عنه حدث متقنة أصول وله الخفاف الحسينفي توفي وآخرون إسماعيل بن وعبدالغافر طاهر ابنا

مئة وأربع وستين ثالث سنة رجبوله 255 مئة وثالث وسبعين أربع سنة في مولده وكان

عواليه من لي وقع بالشروط الشيخ 128بصر المليحيأبي بن أحمد بن عبدالواحد عمر أبو هراة مسند الصدوق

الهروي المليحي حاتم أبي بن داود بن محمد بن القاسموعبدالرحمن الخفاف الحسين وأبا المخلدي محمد أبا سمع

أحمد حامد وأبا سمعان بن محمد بن ومحمد شريح أبي بنعن البخاري صحيح وروى وجماعة النعيمي عبدالله بنوخلف البغوي محمد أبو السنة محيي عنه حدث النعيميومحمد المقرئ منصور بن وإسماعيل الماوردي عطاء بن

كان الساجي المؤتمن قال وآخرون الفضيلي إسماعيل بنالفتح أبي بقراءة للبخاري سماعه المولد قديم صالحا ثقة

في توفي الكتبي محمد بن الحسين قال الفوارس أبي بنست وله مئة وأربع وستين ثالث سنة اآلخرة جمادى

سنة وتسعونهراة 256 قرى من صاحب 129ومليح المعتضد

عباد بن إسماعيل بن محمد بن عباد عمرو أبو إشبيليةعلى أبوه حكم القاسم أبي القاضي ابن األندلسي اللخمي

سنة في ومات مدة وتلقب 433إشبيلية بعده عباد فقامعلى جرى صارما شجاعا مهيبا شهما وكان بالله بالمعتضد

جماعة قتل المؤمنين بأمير خوطب ثم مدة أبيه قاعدةجللها خشبا قصره في اتخذ وتمكن الكبار وصادر صبرا

مملكة لكن بالمنصور يشبهونه وكانوا وكبار أمراء برؤوسأشهر ثمانية مسيرة جعفر أبي ومملكة أيام ستة سعة هذا

أبوه وسجنه له تم فما بقتله ابنه هم وقد أشهر عرض فيجبارا وكان محمد المعتمد ابنه إلى بالملك عهد ثم قتله ثمابنه بعده وقام مئة وأربع وستين أربع سنة مات عسوفا

مرواني 257 خليفة إلى الكبار ميل رأى لما قيلعنده مئة أربع سنة ملكه زال الذي بالله المؤيد بأن أخبرهمعلى بذكره وأمر حاجبه أنا وقال له شهدوا جماعة وأحضرسنة في الناس إلى نعاه أن إلى مدة ذلك واستمر المنابر

وهذا بالخالفة إليه عهد أنه وزعم مئة وأربع وخمسين خمسلكان نعاه حين إلى حيا المؤيد كان ولو أصال يروج ال محال

المعتضد سم الفرنج طاغية إن وقيل وزيادة عام مئة ابنله أهداها ثياب بن 130في نصر ابن أحمد بن عبدالرحيم

التميمي زكريا أبو الجوال الحافظ اإلمام عمرو بن إسحاقوالعراق ومصر واليمن والحجاز بالشام سمع البخاري

نصر أبي عن حدث والقيروان وبخارى وخراسان والثغرعبدالله وأبي غنجار أحمد بن ومحمد الكاتب علي بن أحمد

عبدالعزيز بن وحمزة الحليمي الحسين بن الحسينمحمد بن وهالل الفارسي مهدي بن عمر وأبي المهلبي

بن وتمام المحاملي صاحب البيع بن محمد وأبي الحفاركثير وخلق الحافظ سعيد ابن وعبدالغني الرازي محمد

المري 258 الجبان بن عبدالوهاب نصر أبو عنه حدثبن نصر والفقيه الجنائي محمد بن وعلي شيوخه أحد

الحسين بن وعلي علي بن ومشرف المقدسي إبراهيمأحمد بن محمد عبدالله وأبو يوسف بن وجميل الفراء

مئة وثالث وثمانين اثنتين سنة في مولده وعدة الرازيأبي ابن صاحب يزداذ بن محمد بن إبراهيم له شيخ وأكبر

المغرب بالد زكريا أبو دخل مشيخته في الرازي قال حاتممن وكان كثرة شيوخه وفي بها وكتب األندلس وبالد

مئة وأربع وستين إحدى سنة في ومات األثبات الحفاظكتاب يرو لم قال الزنجاني سعد حدثنا طاهر ابن وقال

بن علي بنته ابن سوى عبدالغني مؤلفه عن النسبة مشتبهالزنجاني قول في به حدث البخاري عبدالرحيم وابن بقاء

وعبدالرحيم وهو أيضا رواه قد نظيف بن رشأ فإن نظربن القاسم عن محمد بن المسلم أنبأنا أعلم والله ثقتان

حدثنا المسلم بن علي الحسن أبو أخبرنا أبي أخبرنا عليعبدالله بن عبدالوهاب نصر أبو أخبرنا الكتاني عبدالعزيزعلينا قدم البخاري أحمد بن عبدالرحيم حدثني المري

أحمد نصر أبو أخبرنا ببخارى الكاتب نصر بن أحمد أخبرناحدثنا صالح بن محمد حدثنا أنيف بن قيس حدثنا سهل بن

القداح ميمون بن عبدالله حدثنا المكي سليمان بن محمدأبيه عن محمد بن جعفر عن

عليه 259 الله صلى الله رسول أن علي عن جده عنواستاكوا شعوركم من وخذوا ثيابكم اغسلوا قال وسلم

فزنت ذلك يفعلون يكونوا لم إسرائيل بني فإن وتزينواعلي بن جعفر أخبرنا علي بن الحسن أخبرنا نساؤهم

بن أحمد حدثنا الديباجي عبدالرحمن بن عبدالله أخبرناإمالء الحافظ أحمد بن عبدالرحيم حدثنا الجارود بن يحيى

أحمد حدثنا المقدس ببيت البصري إبراهيم بن محمد أخبرنابن عبدالرحمن القاسم أبو أخبرنا الطرسوسي سالم بنحدثنا قاال عبيد ابنا ومحمد يعلى حدثنا الطرسوسي محمدرضي عليا سمعت غفلة بن سويد عن خيثمة عن األعمشعليه الله صلى الله رسول عن حدثتكم إذا يقول عنه الله

فتخطفني السماء من أخر ألن والله فإني بشيء وسلم

بيننا فيما حدثتكم وإذا عليه أكذب أن من إلي أحب الطيرأحمد معمر أبو معه وما مسلم أخرجه خدعة الحرب فإن

راوي الهروي البالكي عبدالواحد بنبن 260 أحمد عمر وأبو شريح أبي ابن عن الجعديات

ابن صاحب القاضي البزلياني الجذامي مسعود بن محمدالحسين وأبو سنة مئة عن مفرج بن عبدالله وأبي زرب

أبو مصر ومقرئ المصري األزدي عثمان بن مكي بن محمدعمر بخارى ومحدث الفارسي عبدالعزيز بن نصر الحسين

بن علي بن الحسن بن أحمد الحسن وأبو البزاز منصور بنابن سبط الحسن بن والمظفر شاخ وقد الكاتب الفضل

األنصاري محمد بن عبدالباقي طاهر وأبو الهمذاني اللروى حنيفة أبي بن الحسين بن أحمد طاهر وأبو صهرهبةالنجار محمد بن محمد بن ومختار السوسنجردي أحمد عنزاهد البرداني بن عبدالله محمد أبو والقدوة الشعراء أحد

شيخ 131بغداد العالمة أحمد بن محمد ابن حسين القاضيعلي أبو بخراسان الشافعية

الشافعي 261 المروروذي أيضا له ويقال المروذيعنه حدث عوانة أبي الحافظ سبط نعيم أبي عن حدث

من وهو وجماعة البغوي السنة ومحيي المنيعي عبدالرزاقالقفال بكر بأبي تفقه المذهب في الوجوه أصحاب

من وكان ذلك وغير والفتاوى الكبرى التعليقة وله المروزيالتعليقة في نقل ومما األمة بحبر يلقب وكان العلم أوعيةالترجيع ترك إذا المؤذن أن للشافعي قوال نقل البيهقي أن

عليه تفقه الحرمين إمام إن وقيل أذانه يصح لم أذانه فيمحيي تالمذته أنبل ومن أيضا

بمرو 262 حسين القاضي مات التهذيب صاحب السنةتوفي وفيها مئة وأربع وستين اثنتين سنة المحرم في الروذ

بن والحسن الكازروني سياوش بن محمد بن أحمد بكر أبوالحسن بن وعبدالله المقرئ عبدالصمداللباد بن علي

بن وعبدالله المارستان قاضي ووالد النحاس ابن التنيسيبن أحمد بن محمد غالب وأبو الدمشقي كبيبة بن إبراهيم

عتاب بن محمد والمفتي الخالة ابن الواسطي سهلببيت الغراء بن محمد بن محمد الغنائم وأبو بقرطبة

اللمتوني عمر بن بكر أبو الغرب وصاحب 132المقدسبن محمد الغنائم أبو المعمر األمين الشيخ الدجاجي ابن

بن علي بن عليبغداد 263 محتسب البغدادي الدجاجي ابن حسن

معروف بن محمد وأبي الحربي عمر بن علي عن حدثبن المعافى من إجازة وله وطائفة سويد ابن وإسماعيل

الذهلي وشجاع الحميدي عبدالله أبو عنه حدث زكرياومحمد العاقولي أحمد بن وطلحة البالقالني علي بن وناصرقال وآخرون القزاز منصور وأبو األنصاري عبدالباقي بنسنة شعبان سلخ في مات صحيحا سماعه كان الخطيبالحسبة ولي سنة وثمانين ثالث عن مئة وأربع وستين ثالثالله هبة بخط قرأت السمعاني قال فصرف يحمد فلم

وحال وتقدم وجاهة ذا كان الدجاجي ابن أن السقطيفي وقصدته الزمان عليه أخنى وقد به وعهدي واسعةعلى وهو فدخلنا مريض وهو منه لنسمع مثرين جماعة

يساوي ما عنده وليس فيها النار حرقت قد جبة وعليه باريةأهل شره بحسب عليه قرأنا حتى نفسه على فحمل درهما

الشيخ إلى نصرفه ما معكم هل قلت خرجنا فلما الحديثوأعطيتها بنته فدعوت مثاقيل خمسة نحو له فاجتمع

ونادى وجهه حر لطم أعطته فلما له تسليمها ألرى ووقفترسول حديث على آخذ وافضيحتاه

ونهض 264 والله ال عوضا وسلم عليه الله صلى اللهبه فتصدقوا إليهم الذهب فأعدت وبكى إلي 133حافيا

بن عبدالرحمن القاسم أبو الشافعية كبير العالمة الفورانيالقفال بكر أبي صاحب الفقيه المروزي فوران بن محمد

مرو فقهاء سيد وكان المذهب في الكبيرة المصنفات لهالمروزي والقفال الطيسفوني عبدالله بن علي وسمع

بن وعبدالمنعم المروزي عمر بن عبدالرحمن عنه حدثكتاب صنف وآخرون طاهر بن وزاهر القشيري القاسم أبي

صاحب المتولي سعد أبي الفقيه شيخ وهو ذلك وغير اإلبانةكتاب تتمة يعني التتمة

سعد 265 أبو أثنى وقد لإلبانة كالشرح فالتتمة اإلبانةمنه وسمع التتمة كتاب خطبة في الفوراني على المتولي

على يحط الحرمين إمام وكان البغوي السنة محيي أيضاموثوق غير الرجل هذا األذان باب في قال حتى الفوراني

على نفسه ثوران الحرمين إمام على األئمة نقم وقد بنقلهمن الفوراني ألن عليه حطه صورة صوبوا وما الفوراني

مئة وأربع وستين إحدى سنة توفي المذهب أئمة أساطينالله رحمه شاخ الحاج 134وقد الجليل الشيخ المنيعي

بن محمد بن حسان بن سعيد بن حسان علي أبو الرئيسعبدالرحمن بن خالد بن منيع بن محمد بن عبدالله بن أحمد

سيف بنالمنيعي 266 الخالدي المخزومي الوليد بن خالد الله

بن القاسم وأبا محمش بن طاهر أبا سمع المروروذيالسنة محيي عنه روى وطائفة السقا بن الحسن وأبا حبيب

بن وعبدالوهاب القشيري بن وعبدالمنعم البغوي محمد أبوالحاجي علي أبو الرئيس هو عبدالغافر قال وآخرون شاهبخيره اآلفاق عم السنية بالخصال المحمود اإلسالم شيخ

من كان حتى عظم ثم تاجرا شبابه في وكان وبرهرأيه عن يستغنوا لم السالطين مجالس من المخاطبين

المساجد وبنى التقوى إلى وأناب الخيرات إلى فرغبمن نحوا الشتاء في يكسو الروذ مرو وجامع والرباطات

ورفع بلده عن األعشار إبطال في وسعى نفس ألفالبلد أهل على عامة صدقة واستدعى القرى عن الوظائف

ذلك وتم دراهم خمسة واحد كل إلى فتدفع وفقيرهم غنيهمفي كان السمعاني قال واجتهاد وصيام تهجد ذا وكان بعده

الفتيان طريق ويسلك والتجارة الدهقنة بين يجمع شبابهالجامع وبنى أمره ظهر سلجوق تسلطن ولما ساد حتى

أتته امرأة إن وقيل بنيسابور الجديد الجامع بنى ثم ببلدهنصف يساوي الجامع بناء في ثمنه لينفق بثوب

إلى 267 المال وسلمت دينار بألف منها فاشتراه ديناربباب السلطان مر وقيل له كفنا الثوب وخبأ إلنفاقه الخازن

مات جمة ومناقبه عليه وسلم له مراعاة فنزل مسجدهمئة وأربع وستين ثالث سنة القعدة ذي النخشبي 135في

محمد بن عبدالعزيز المفيد الرحال الحافظ اإلمام الشيخصحب نخشب هي ونسف النسفي عاصم بن محمد بن

وأدرك عنه وأكثر المستغفري محمد بن جعفر الحافظالحسين بن ومحمد غيالن بن محمد بن محمد ببغداد

واألقاليم وبدمشق ريذة بن بكر أبا وبأصبهان الحرانيبشر بن وسهل العالء أبي بن القاسم أبو عنه حدثسألت السمعاني سعد أبو قال وطائفة اإلسفراييني

ويقول جدا يعظمه فجعل عنه الحافظ محمد بن إسماعيلكثيرا حافظا كان النخشبي ذاك النخشبي ذاك

عن 268 الساجي المؤتمن سألت السلفي وقالبكر أبي مثل الحفاظ كان فقال النخشبي عبدالعزيز

عليه الثناء يحسنون الصوري علي بن ومحمد الخطيبوقال اإلسناد واالها وما بمصر له حصل فهمه ويرضون

واإلتقان الحفظ في زمانه أوحد كان مندة بن يحيى الحافظالكتابة سريع الخط دقيق عصرنا في الحفظ في مثله نر لم

سبع سنة بنخشب توفي قال ثم األخالق حسن والقراءةعساكر بن القاسم أبو الحافظ وقال مئة وأربع وخمسين

يحيى وقال بسمرقند مات وقيل بنخشب ست سنة ماتسنة في علينا قدم مندة الخطبي 433بن القاضي ضربه

على الضرب عالمة بعيني رأيت حنيفة أبي اإلمام بسببدارنا في ينزل كان سبع سنة اآلخرة جمادى في مات ظهره

أبي مع البارع 136ويبيت المحدث اإلمام الحسكانيعبدالله بن عبيدالله القاسم أبو القاضي

حسكان 269 بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ابنأيضا ويعرف الحاكم الحنفي النيسابوري العامري القرشي

بن عبدالله خراسان افتتح الذي األمير ذرية من الحذاء بابنالعلوي الحسن أبي وعن جده عن حدث كريز بن عامر

بن وعبدالله محمش بن طاهر وأبي الحاكم عبدالله وأبيوعلي السقا بن الحسن وأبي الدينوري فنجويه وابن يوسف

سعد أبي إلى ينزل أن إلى وخلق عبدان بن أحمد بنالحارث بن بكر أبي بصحبة اختص وطبقته الكنجروذي

بن علي بن أحمد الحافظ عن أيضا وأخذ والزمه النحويوجمع وصنف محمد بن صاعد بالقاضي وتفقه منجويه

إسماعيل بن عبدالغافر الحافظ الزمه الشأن بهذا وعنيموته أرخ وجدته ما لكني تاريخه في وأورده عنه وأكثر

عنه حدث مئة وأربع السبعين بعد إلى بقي أنه والظاهربن عبدالله عن يرويه حديثا مشيخته في الشحامي وجيهبن عبدالله بن الله عبيد سعد أبو أما بامويه بن يوسف

الثمانين بعد حيا كان فشيخ حسكويه بن أحمد بن محمدويروي الشحامي زاهر بن عبدالخالق عنه يروي مئة وأربع

الحسين 270 أبي صاحب عبدالله والده عن أيضا والدهالمفتي 137الخفاف العالمة األوحد اإلمام الخطيب

ثابت بن علي بن أحمد بكر أبو الوقت محدث الناقد الحافظوخاتمة التصانيف صاحب البغدادي مهدي بن أحمد بن

أبو أبوه وكان مئة وثالث وتسعين اثنتين سنة ولد الحفاظعلى القرآن تال وممن درزيجان بقرية خطيبا الحسن

السماع 271 على أحمد ولده فحض الكتاني حفص أبيإلى وارتحل سنة عشرة إحدى ابن وهو فسمع والفقه

ثالث ابن وهو نيسابور وإلى سنة عشرين ابن وهو البصرةذلك وغير مكة وإلى كهل وهو الشام وإلى سنة وعشرين

وجمع األقران وبذ الشأن هذا في وتقدم الكثير وكتبوصار وأوضح وأرخ وعدل وجرح وعلل وصحح وصنف

مهدي بن عمر أبا سمع اإلطالق على عصره أهل أحفظوأبا األهوازي الصلت بن محمد بن وأحمد الفارسي

ابن الجواليقي الحسن بن وحسين المتيم بن الحسينمحمد بن وسعد العطار مخلد ابن عن يروي العريف

بن وعبدالعزيز الحصائري علي أبي من سمع الشيبانيبن وإبراهيم الصفار إسماعيل عن حدثه الستوري محمد

فارس بن محمد الفرج وأبا الباقرحي جعفر بن مخلدوأبا التميمي عبدالعزيز بن عبدالواحد الفضل وأبا الغوريبن عمر بن ومحمد الهيتي أبان بن عبدالله بن محمد بكر

الحطراني عيسىأحمد 272 نصر وأبا البلدي إبراهيم بن أحمد عن حدثه

الحسن القاسم وأبا النرسي حسنون بن أحمد بن محمد بنوأبا برهان ابن عمر بن والحسين المنذر بن الحسن بنوأبا الحفار محمد بن هالل الفتح وأبا رزقويه بن الحسنالوراق الحسن بن محمد العالء وأبا الفوارس أبي بن الفتح

عبدالصمد عن يكتب أن إلى وينزل بشران بن الحسين وأبا

روى أن إلى نزل بل النقور بن الحسين وأبي المأمون بنوهذا والحميدي ماكوال وابن المقدسي كنصر تالمذته عن

من بعكبرا وسمع والصغار الكبار عن يروي حافظ كل شأنحرب بن علي نافلة عن حدثه الصائغ محمد بن الحسين

وعلي السنن في شيخه الهاشمي عمر أبا بالبصرة ولحقوطائفة السابوري علي بن والحسن الشاهد القاسم بن

سعيد وأبا الحيري بكر أبا القاضي بنيسابور وسمعمحمد بن وعلي السراج عبدالرحمن القاسم وأبا الصيرفي

أبا وبأصبهان وخلقا العبدوي حازم أبا والحافظ الطرازيومحمد الجمال عبدالله وأبا عبدكويه بن الحسن

الحافظ 273 نعيم وأبا شهريار بن عبدالله ابنعيسى بن محمد وبهمذان الكسار نصر أبا وبالدينور

وكان ومكة ودمشق وصور والكوفة بالري وسمع وطبقتهمن فسمع وأربعين خمس سنة في دمشق إلى قدومه

وطبقته التميمي نصر أبي بن عبدالرحمن بن محمدفي كريمة على البخاري صحيح وقرأ حج ومنها واستوطنها

زيد بن وحماد مالك حديث عنده ما وأعلى الموسم أيامالبرقاني بكر أبو عنه حدث أنفس ثالثة منهما كل وبين بينه

نصر والفقيه ماكوال بن نصر وأبو شيوخه من وهوالطيوري بن والمبارك خيرون بن الفضل وأبو والحميدي

بن أحمد بن وعبدالله النرسي وأبي الخاضبة بن بكر وأبوومحمد الحسيني محمد بن محمد والمرتضى السمرقندي

بن الله وهبة النسيب القاسم وأبو الزعفراني مرزوق بنبن وغيث المصيصي العالء أبي بن علي بن ومحمد األكفاني

علي ابن وأحمد المتوكلي أحمد بن وأحمد األرمنازي عليالحسن وأبو الشروطي عبدالله بن الله وهبة المجلي بنالنجاد وبركات اإلسفراييني سهل بن وطاهر سعيد بن

قبيس بن أحمد بن علي الحسن وأبو حمزة بن وعبدالكريموقاضي المصيصي محمد بن الله نصر الفتح وأبو المالكي

بن إسماعيل القاسم وأبو بكر أبو المارستانالحسين 274 بن محمد بكر وأبو السمرقندي بن أحمد

منصور وأبو تاريخه راوي الشيباني منصور وأبو المزرفيوالزاهد الشيحي عبدالله بن وبدر المقرئ خيرون بن

وأخوه المجلي علي بن الله وهبة الهمذاني أيوب بن يوسفالحسين وأبو يعلى أبي بن الحسين وأبو أحمد السعود أبو

بن ويحيى الدومي ومفلح الكرخي البدر وأبو بويه بنمن وكان ذكرهم يطول وعدد األرموي الفضل وأبو الطراح

المحاملي بن الحسن أبي على تفقه الشافعية كبارخيرون بن منصور أبو قال الطبري الطيب أبي والقاضي

سنة اآلخرة جمادى في ولد أنه الخطيب ما 392حدثنا وأولصالح بن أحمد قال مئة وأربع ثالث سنة المحرم في سمعمن وقرب وارتحل بالقراءات وقرأ الخطيب تفقه الجيلي

الخطيب استتر البساسيري عليه قبض فلما الرؤساء رئيسماال فأعطاه األجواد أحد الدولة عز وبها صور إلى وخرجشيعه الحفظ إليه وانتهى مصنفا وخمسين نيفا عمل كثيرا

كثير واحترق كتبه وأوقف دينار بمئتي وتصدق عظيم خلقسنة بخمسين بعده منها

إلى 275 الرحلة في البرقاني استشرت الخطيب وقالأصحاب إلى نيسابور إلى أو بمصر النحاس بن محمد أبي

واحد إلى تخرج إنما مصر إلى خرجت إن إنك فقال األصمففيها نيسابور إلى خرجت وإن رحلتك ضاعت فاتك وإن

نيسابور إلى فخرجت بقي من أدركت واحد فاتك إن جماعةالبرقاني بكر أبا أذاكر كنت تاريخه في الخطيب قال

وأنا عني وحدث جموعه ويضمنها عني فيكتبها باألحاديثالهمذاني أحمد بن عيسى حدثني ولقد غيبتي وفي أسمع

حدثنا مئة وأربع عشرين سنة الخوارزمي بكر أبو أخبرناالصيرفي موسى بن محمد حدثنا ثابت بن علي بن أحمد

آخر بكر أبو كان ماكوال ابن قال حديثا فذكر األصم حدثنالحديث وضبطا وإتقانا وحفظا معرفة شاهدناه ممن األعيان

وأسانيده علله في وتفننا وسلم عليه الله صلى الله رسوليكن ولم ومطروحه ومنكره وفرده وغريبه بصحيحه وعلما

أبا سألت مثله الدارقطني الحسن أبي بعد للبغداديينأيهما السجزي نصر وأبي الخطيب عن الصوري عبدالله

بينا تفضيال الخطيب ففضل أحفظبعد 276 بغداد أخرجت ما الساجي المؤتمن قال

علي أبو وقال الخطيب بكر أبي من أحفظ الدارقطني

بالقولين أنبأني نفسه مثل ير لم الخطيب لعل البردانيحدثنا أبي حدثنا عساكر بن القاسم عن محمد بن المسلمأبو وقال عنهما السلفي طاهر أبو حدثنا الله هبة أخي

يشبه الخطيب بكر أبو الفقيه الشيرازي إسحاقأبو وقال وحفظه الحديث معرفة في ونظرائه بالدارقطني

رأيت ما الصنعة هذه إمام الخطيب كان الحافظ الفتيانكتب يقول الخطيب سمعت النسيب القاسم أبو قال مثله

فيه يقول الحافظ نعيم أبي إلى كتابا البرقاني بكر أبو معيوسلمه الله أيده بكر أبو أخونا عندك ما إلى رحل وقد

الشأن هذا في له ممن الله بحمد وهو علومك من ليقتبسوحصل طلبه وفي فيه رحل وقد ثابت وقدم حسنة سابقة

عند منه لك وسيظهر أمثاله من لكثير يحصل لم ما منه لهمع ذلك من االجتماع

قال 277 موقعه لديك يحسن ما والتحفظ التورعأبو شيخه الخطيب من سمع الكتاني أحمد بن عبدالعزيزمئة وأربع عشرة اثنتي سنة في األزهري عبيدالله القاسمأبي عن الفقه وعلق عنه وروى البرقاني شيخه عنه وكتب

إلى يذهب وكان الصباغ بن نصر وأبي الطبري الطيبفقد صدق قلت الله رحمه األشعري الحسن أبي مذهب

بال جاءت كما تمر أنها الصفات أخبار في الخطيب صرحكان الذيل في السمعاني سعد أبو الحافظ قال تأويل

كثير الحظ حسن حجة متحريا ثقة وقورا مهيبا الخطيبولقي حاجا الشام إلى رحل الحفاظ به ختم فصيحا الضبطأيام خمسة في الصحيح وقرأ القضاعي عبدالله أبا بصور

فتنة بعد منها خرج ثم بغداد إلى ورجع المروزية كريمة علىإحدى سنة الشام إلى الوقت لتشويش البساسيري

إلى ويعود المقدس بيت يزور وكان بها فأقام وخمسينمنها ثم طرابلس إلى فتوجه وستين اثنتين سنة إلى صور

ذي في فدخلها بغداد إلى ثم الرحبة إلى ثم حلب إلىالخطيب سمعت السمعاني وغيرها بحلب وحدث الحجةالنسوي عمر ابن الفضل سمعت بمرو محمد بن مسعود

علوي فدخل الخطيب بكر أبي عند صور بجامع كنت يقول

مهماتك في تصرفه الذهب هذا فقال دنانير كمه وفيفي فقطب

تستقله 278 كأنك فقال فيه لي حاجة ال وقال وجههمئة ثالث هذه وقال الخطيب سجادة على كمه من وأرسله

ورمى سجادته وأخذ وجهه محمرا خجال الخطيب فقام دينارالدنانير يلتقط وهو العلوي وذل عزه أنى فما وراح الدنانير

التبريزي زكريا أبو حدثنا ناصر ابن الحصير شقوق منبحلقته الخطيب على أقرأ فكنت دمشق دخلت قال اللغوي

الجامع منارة أسكن وكنت المسموعة األدب كتب بالجامعساعة فتحدثنا بيتك في أزورك أن أحببت وقال إلي فصعد

أقالما بهذا تشتري مستحبة الهدية وقال ورقة أخرج ثمووضع أخرى مرة صعد ثم مصرية دنانير خمسة فإذا ونهضيسمع دمشق جامع في الحديث قرأ إذا وكان ذلك من نحوا

قال صحيحا معربا يقرأ وكان الجامع آخر في صوتهوحدثنا أصحابه من نفسا عشر ستة من سمعت السمعانيبخط قرأت باألنبار منه سمع الخطيب علي بن يحيى عنه

يقول الخطيب سمعت اآلبنوسي بن محمد أبا سمعت أبيفي الناس أقاويل فيه اختلفت رجال التاريخ في ذكرت كلما

به وختمت أخرت ما على فالتعويل والتعديل الجرحوقصدها صور إلى الخطيب خرج شافع ابن قال الترجمة

به فانتفع منه فتقرب بالكرم الموصوف الدولة عز وبهاوانتهى قال كثيرا ماال وأعطاه

قال 279 الحديث بعلوم والقيام واإلتقان الحفظ إليهعن يحكي محمد بن الحسين سمعت عساكر ابن الحافظ

من شرب حج لما أنه ذكر الخطيب أن غيره أو خيرون ابنيحدث أن حاجات ثالث الله وسأل شربات ثالث زمزم ماء

وأن المنصور بجامع الحديث يملي وأن بها بغداد تاريخ ببن غيث قال الثالث له فقضيت الحافي بشر عند يدفنمعنا الخطيب كان قال اإلسفراييني الفرج أبو حدثنا علييجتمع ثم ترتيل قراءة ختمة يوم كل يختم فكان الحج في

قال كما أو فيحدثهم حدثنا يقولون راكب وهو عليه الناسكنت يقول الشيحي عبدالمحسن سمعت المؤتمن قال

في له فكان بغداد إلى دمشق من الخطيب بكر أبي عديل

بن إسماعيل ترجمة في الخطيب قال ختمة وليلة يوم كلولما كان الشيخ ونعم وحدث حج الضرير النيسابوري أحمد

سمعه البخاري صحيح منه ليجاور كتب حمل معه كان حجثالثة في جميعه عليه فقرأت الكشميهني من

النهار 280 أول من الثالث المجلس فكان مجالسالتي القراءة والله هذه قلت الفجر طلوع ففرغ الليل وإلى

عبدالملك بن محمد تاريخ وفي منها بأسرع قط يسمع لمبوفاته العلم هذا ومات كذا في الخطيب توفي الهمذاني

ال أن والوعاظ الخطباء إلى تقدم الرؤساء رئيس كان وقدرده وما أوردوه صححه فما عليه يعرضوه حتى حديثا يرووا

رسول كتاب أنه ادعى كتابا اليهود بعض وأظهر يذكروه لمخيبر أهل عن الجزية بإسقاط وسلم عليه الله صلى الله

عنه الله رضي علي خط أن وذكروا الصحابة شهادة وفيهعلى فعرضه الرؤساء رئيس إلى الكتاب وحمل فيه

فيه قال قلت أين من قيل مزور هذا وقال فتأمله الخطيبسبع سنة خيبر وفتحت الفتح عام أسلم وهو معاوية شهادةخيبر قبل قريظة بني يوم ومات معاذ بن سعد شهادة وفيهيوسف سمعت السمعاني قال منه ذلك فاستحسن بسنتين

أبي شيخنا درس الخطيب حضر يقول بمرو أيوب بنكنيز بن بحر رواية من حديثا إسحاق أبو فروى إسحاق

لي أذنت إن فقال فيه تقول ما للخطيب قال ثم السقاءحاله ذكرت

وشرع 281 كالتلميذ وقعد إسحاق أبو فانحرفالشيخ فأثنى حسنا شرحا أحواله وشرح يقول الخطيب

البرداني علي أبو قال عصرنا دارقطني هذا وقال عليهأظنه وال مثله رأيت وما الخطيب بكر أبو وقته حافظ حدثناعن الذهلي شجاعا سألت السلفي وقال نفسه مثل رأى

وعن مثله ندرك لم حافظ مصنف إمام فقال الخطيبأنت قدومي عند الخطيب بكر ألبي قلت قال المؤدب سعيدابن قال الدارقطني إلى الحفظ انتهى قال بكر أبو الحافظ

جزء يده وفي يمشي الخطيب الحافظ كان اآلبنوسيفقد صنف من يقول الخطيب كان المؤتمن وقال يطالعهطاهر بن محمد الناس على يعرضه طبق على عقله جعل

خروج سبب كان قال الرميلي عبدالسالم بن مكي حدثناصبي إليه يختلف كان أنه صور إلى دمشق من الخطيب

فتكلم مليحمتعصبا 282 رافضيا البلد أمير وكان ذلك في الناس

صاحب فأمر به الفتك إلى سببا ذلك فجعل القصة فبلغتهصاحب وكان فيقتله بالليل الخطيب يأخذ أن شرطته

أن يمكنه ولم جماعة في الليلة تلك فقصده سنيا الشرطةأجد وال وكذا بكذا فيك أمرت قد وقال فأخذه األمير يخالف

الجن أبي ابن الشريف دار عند بك أعبر أني إال حيلة لكإلى وأرجع أطلبك ال فإني وادخل اقفز الدار حاذيت فإذا

الشريف دار ودخل ذلك ففعل بالقصة فأخبره األميراألمير أيها فقال به بعث أني الشريف إلى األمير فأرسل

مصلحة قتله في وليس أمثاله وفي فيه اعتقادي تعرف أنتالشيعة من جماعة به قتل قتلته إن بالعراق مشهور هذا

بلدك من ينزح أن أرى قال ترى فما قال المشاهد وخربتأبو قال مدة بها وبقي صور إلى فراح بإخراجه فأمر

علي بن حسين بالخطيب سعى عساكر بن القاسمفضائل يروي ناصبي هو فقال الجيوش أمير إلى الدمنشي

عساكر ابن وروى الجامع في العباس وفضائل الصحابةبأمر القائم سماع فيه جزء إليه وقع الخطيب أن ذكره عمن

قراءته في اإلذن وطلب الخالفة دار وقصد فأخذه اللهفقال

في 283 له وليس الحديث في كبير رجل هذا الخليفةبذلك إليها يتوصل أن أراد حاجة له فلعل حاجة السماع

بجامع أملي أن لي يؤذن أن حاجتي فقال حاجته ما فسلوهبن الله هبة سألت طاهر ابن قال فأملى له فأذن المنصور

في كتصانيفه الخطيب كان هل الشيرازي عبدالوارثوإن أيام بعد أجابنا شيء عن سألناه إذا كنا ال قال الحفظ

حفظه يكن ولم وحشة بادرة له كانت غضب عليه ألححناكتب أكثر الطيوري بن الحسين أبو وقال تصانيفه قدر علىكان الصوري كتب من مستفادة بغداد تاريخ سوى الخطيب

عندها أخوها خلف بصور أخت له وكانت بها ابتدأ الصوريأشياء كتبه من الخطيب فحصل الكتب من عدال عشر اثني

قلت شيئا وثالثين نيف في أوقاته قسم قد الصوري وكانرحلة وأوسع أحفظ هو الصوري إلى بمفتقر الخطيب ما

الفضل أبو أخبرنا الخالل بن علي أبو أخبرنا ومعرفة وحديثامرزوق بن محمد أخبرنا السلفي طاهر أبو أخبرنا الهمداني

بكر أبو الحافظ حدثنا الزعفرانيروي 284 ما فإن الصفات في الكالم أما قال الخطيب

وإجراؤها إثباتها السلف مذهب الصحاح السنن في منهاقوم نفاها وقد عنها والتشبيه الكيفية ونفي ظواهرها على

في فخرجوا المثبتين من قوم وحققها الله أثبته ما فأبطلواهو إنما والقصد والتكييف التشبيه من ضرب إلى ذلكتعالى الله ودين األمرين بين المتوسطة الطريقة سلوك

في الكالم أن هذا في واألصل عنه والمقصر فيه الغالي بينحذوه ذلك في ويحتذى الذات في الكالم فرع الصفات

هو إنما العالمين رب إثبات أن معلوما كان فإذا ومثالههو إنما صفاته إثبات فكذلك كيفية إثبات ال وجود إثباتوسمع يد لله قلنا فإذا وتكييف تحديد إثبات ال وجود إثبات

معنى إن نقول وال لنفسه الله أثبتها صفات هي فإنما وبصرإنها نقول وال العلم والبصر السمع معنى إن وال القدرة اليد

هي التي واألبصار واألسماع باأليدي نشبهها وال جوارحالتوقيف ألن إثباتها وجب إنما ونقول للفعل وأدوات جوارح

شيء ^ كمثله ليس لقوله عنها التشبيه نفي ووجب بها ورداإلخالص ^ ^ 11الشورى^ أحد كفوا له يكن ابن 4ولم قال

أبوه وكان الملك نهر أعمال من بقرية الخطيب ولد النجاربالروايات القراءات وقرأ ببغداد هو ونشأ بدرزيجان خطيبا

أن إلى الخالف من شيئا عنه وعلق الطبري على وتفقهسعد وأبو خيرون بن عبدالملك بن محمد عنه وروى قال

بن ومفلح الزوزني محمد بن أحمداألرموي 285 عمر بن محمد والقاضي الدومي أحمد

باإلجازة عنه وروى بالسماع يعني عنه حدث من آخر وهوالحسن بن مسعود آخرهم اإلسالم تاريخ في عددت طائفة

فليعلم فيها مطعونا ضعيفة له إجازته ظهرت ثم الثقفيأجزاء بها الضبط كاملة مفسرة مليحة الخطيب وكتابة ذلك

محمد بن علي أخبرنا بخطه وقرأت رأيتها بدمشق

محمد بن عبدالرحمن حدثنا المظفر ابن أخبرنا السمسارحدثنا نوح بن جعفر حدثنا الحجاج بن محمد بن أحمد بنعزت ما يقول هارون بن يزيد سمعت عيسى بن محمد

علي بن علي منصور أبو قال لشرفه إال الحديث في النيةمن ثروة له كانت الشام من الخطيب رجع لما األمين

الله بأمر القائم إلى فكتب عقب له كان وما والذهب الثيابفيمن أفرقه حتى لي فائذن مال بيت إلى يصير مالي إن

ابن الحافظ قال المحدثين على ففرقها له فأذن شئتعلى أدخل كنت قال حدثها أبي أن أمي أخبرتني ناصر

بن الفضل أبا إن سيدي يا يوما له فقلت وأمرضه الخطيبيفرقه أن أمرته الذي الذهب من شيئا يعطني لم خيرون

المخدة من رأسه الخطيب فرفع الحديث أصحاب علىبارك الخرقة هذه خذ وقال

مدة 286 فأنفقتها دينارا أربعون فيها فكان فيها لك اللهفي الخطيب مرض الرميلي مكي وقال العلم طلب في

الحجة ذي غرة في به الحال اشتد أن إلى رمضان نصفجميع وفرق يده على كتبه ووقف خيرون ابن إلى وأوصىساعة رابع في وتوفي المحدثين وعلى البر وجوه في ماله

ثم وستين ثالث سنة من الحجة ذي سابع االثنين يوم منوحضره الغربي الجانب إلى به وعبروا الثالثاء بكرة أخرجالحسين أبو اإلمامة في وتقدم والخلق واألشراف القضاة

بشر قبر بجنب ودفن أربعا عليه فكبر بالله المهتدي بنبباب ودفن االثنين ضحوة مات خيرون ابن وقال الحافي

يتصدق بأن وأوصى دينار مئتا وهو بماله وتصدق حربحجرة من جنازته وأخرجت كتبه جميع ووقف ثيابه بجميعجامع إلى وحملوه والخلق الفقهاء وشيعه النظامية تليالذي هذا ينادون جماعة الجنازة يدي بين وكان المنصور

الذي هذا الكذب وسلم عليه الله صلى النبي عن يذب كانوختم وسلم عليه الله صلى الله رسول حديث يحفظ كان

ختمات عدة قبره علىأن 287 جماعة كتاب ورد الوفيات في الكتاني وقال

جنازته وحمل الحجة ذي سابع في توفي بكر أبا الحافظمتحريا متقنا حافظا ثقة وكان الشيرازي إسحاق أبو اإلمام

الصوفي سعد أبي ابن إسماعيل البركات أبو قال مصنفاأعد قد برباطنا الصوفي زهراء ابن بكر أبو الشيخ كان

إليه يمضي وكان الحافي بشر قبر جانب إلى قبرا لنفسهمات فلما كله القرآن فيه ويتلو فيه وينام مرة أسبوع كل

بشر قبر جنب إلى يدفن أن أوصى قد كان الخطيب بكر أبويدفنوا أن وسألوه زهراء ابن إلى الحديث أصحاب فجاء

قد موضع وقال فامتنع به يؤثره وأن قبره في الخطيبذلك له وذكروا والدي إلى فجاؤوا مني يؤخذ لنفسي أعددته

الطريثيثي علي بن أحمد بكر أبو وهو زهراء ابن فأحضرأن لو لك أقول ولكن القبر أعطهم لك أقول ال أنا فقال

بكر أبو فجاء جانبه إلى وأنت األحياء في الحافي بشرامنه أعلى تقعد أن بك يحسن أكان دونك ليقعد الخطيب

تكون أن ينبغي فهكذا قال مكاني أجلسه كنت بل ال قالخيرون بن الفضل أبو قال وأذن قلبه فطاب قال الساعة

مات لما وأخبرني الصالحين بعض جاءنيقال 288 حالك كيف له فقال النوم في رآه أنه الخطيب

بن علي الحسن أبو وقال نعيم وجنة وريحان روح في أناقائما شخصا كأن الخطيب موت بعد رأيت جدا بن الحسينلي فقال الخطيب بكر أبي عن أسأله أن فأردت بحذائي

البرداني رواها األبرار يتعارف حيث الجنة وسط أنزل ابتداءمكي قال األرمنازي غيث قال عنه المنامات كتاب في

وستين ثالث سنة األول ربيع في ببغداد نائما كنت الرميليفي الخطيب بكر أبي عند اجتمعنا كأنا فرأيت مئة وأربع

جالس الخطيب فكأن العادة على التاريخ لقراءة منزلهوعن يمينه عن المقدسي إبراهيم بن نصر الفتح أبو والشيخ

رسول هذا فقيل عنه فسألت أعرفه لم رجل نصر يمينفي قلت التاريخ ليسمع جاء وسلم عليه الله صلى الله

مجلسه الله رسول يحضر إذ بكر ألبي جاللة هذه نفسيتحامال فيه أن ويذكر التاريخ يعيب من لقول رد هذا وقلت

الزعفراني مرزوق بن محمد الحسن أبو قال أقوام علىرأيت قال البصري أحمد بن حسن الصالح الفقيه حدثني

بيضاء وعمامة حسان بيض ثياب وعليه المنام في الخطيبهو أو بك الله فعل ما قلت أدري فال يتبسم فرحان وهو

فوقع يجيء من وكل رحمني أو لي الله غفر فقال بدأنيوذلك فأبشروا له يغفر أو يرحمه إليه بالتوحيد يعني أنه لي

بأيام وفاته بعدحتى 289 الخطيب على الحنابلة تحاملت المؤتمن قال

الله رحمه الجوزي ابن تناكد قلت إليه مال ما إلى مالأصحابنا على يتعصب أنه إلى ونسبه الخطيب من وغض

الكبار على الحط بعض ترك الخطيب ليت قلت الحنابلةوخمسون ستة للخطيب السمعاني سعد أبو قال يروه فلم

الحديث أصحاب شرف أجزاء وستة جزء مئة التاريخ مصنفاعشر ثالثة الكفاية جزءا عشر خمسة الجامع أجزاء ثالثة

السابق جزءاثمانية 290 والمفترق المتفق أجزاء عشرة والالحق

المقتبس غنية أجزاء ستة المهمل في المكمل جزءا عشراألسماء أبيه اسم كنيته وافقت من الملتبس تمييز في

ونسي حدث من جزءا عشر أربعة الموضح مجلد المبهمةعن الرواة أجزاء ثالثة القنوت أجزاء ثالثة التطفيل جزء

أجزاء ستة مالكمجلد 291 األسانيد متصل تمييز مجلد والمتفقه الفقيه

جزء الرحلة جزء األبناء عن اإلنباء أجزاء ثالثة الحيلالمؤتنف أجزاء أربعة في البخالء جزء بالشافعي االحتجاج

الجهر الفاتحة من وأنها البسملة كتاب المؤتلف تكميل فيجزء مجلد واألنساب األسماء مقلوب جزآن بالبسملة

العمل العلم اقتضاء المدلسين أسماء الشاهد مع اليمينفي القول أجزاء ثالثة العلم تقييد

صالة 292 جزء تابعي عن الصحابة رواية جزء النجوميوم صوم عن النهي جزء حماد بن نعيم مسند جزء التسبيح

تابعيون ستة فيه ما جزء والمجهول المعدوم إجازة الشكأيضا وزاد الخطيب تواليف أسماء النجار ابن سرد وقد جزء

والمختلف المؤتلف أجزاء ثمانية شعبة عن الرواة معجم لهأجزاء أربعة سوقة بن محمد حديث جزءا وعشرون أربعة

قبض طرق أجزاء ثالثة الرباعيات أجزاء ثالثة المسلسالتاإلجازة أجزاء ثالثة الجمعة غسل أجزاء ثالثة العلم

بن جعفر أنشدنا الحافظ الحسين أبو أنشدني للمجهوللنفسه السلفي أنشدنا منير

الغض * * 293 الصبا من ألذ الخطيب ثابت ابن تصانيفاليقظ * * * للفتى رياضا حواها من رواها إذ يراها الرطيب

الحافظ * * * بقلب منها صاغ قد ما حسن ويأخذ اللبيببل * * * كتبها يوازي عيش ونعيم راحة فأية األريب الفطن

بن * يحيى عن تاريخه في السمعاني رواها طيب أيمحمد بن المسلم الغنائم أبو أخبرنا السلفي عن سعدون

أبو أخبرنا الحسن بن زيد أخبرنا قاال كتابة محمد بن ومؤملبن أحمد أخبرنا الخطيب بكر أبو أخبرنا القزاز منصور

المطيري جعفر بن محمد أخبرنا األهوازي أحمد بن محمدزائدة أبي بن يحيى بن زكريا حدثنا عرفة بن الحسن حدثنا

مالك بن عراك عن زيد بن أسامة عن عمر بن عبيدالله عنليس قال وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرة أبي عن

الفطر صدقة الرقيق في أن إال زكاة والرقيق الخيل فيالشاهد 294 القاسم بن علي أخبرنا الخطيب قال وبه

بن عمرو حفص أبو حدثنا الهزاني روق أبو حدثنا حفظه منعن أبيه عن معتمر حدثنا ومئتين وأربعين سبع سنة علي

صلى النبي نساء من نسوة مع سليم أم كانت قال أنسأنجشة له يقال حاديهم وكان سفر في وسلم عليه الله

سوقك أنجشة يا رويدا وسلم عليه الله صلى النبي فناداهيرثي المقرئ الجراح بن الخطاب أبو قال بالقوارير

ومعرفة * صدقا الورى الخطيب فاق منها بأبيات الخطيبمن* * * الشريعة حمى الكتبا تصنيفه في الناس وأعجز

جلى * * * والكذبا التدليس ونفى بوضعه يدنسها غاومحتسبا * * لله مخلصا تاريخه فأودعها بغداد محاسن

عن * * 295 منحرفا بالقسطاس الناس في وقالظمأ * * على بكر أبا ثراك سقى والريبا الشك وأزال الهوى

ورضوانا* * * فوزا ونلت السربا الواكف تسح ركام جونعلي * * * بن أحمد يا واقتربا الله وعد تحقق إذا ومغفرة

وللخطيب * * محتقبا باألوزار شانيك وباء مضطجعا طبتتغيب * لنفسه عنه الطيوري بن المبارك فروى جيد نظم

ذلك * طرا الخلق من حسبي قمر سوى عيني عن الخلق

لي * * * فما روحي وحاز تملكه قد فؤادي في محله القمروغاية * * * تناولها في منه أقرب والشمس مصطبر عنه

مخالسة * * * يوما تقبيله وودت نظر للورى منه الحظملكا * * ظنه رآه حليم وكم أثر خده في خاطري من فصار

أنشدنا* * علي بن غيث قال بشر أنه فيه الفكر وردددنياك * * ألمر محضا الرشاد تبغي كنت إن لنفسه الخطيب

والمعاد *جامع * * 296 الهوى إن هواها في النفس فخالف

الخطيب * بكر أبو أنشدنا النسيب القاسم أبو الفسادوقت * * للذة وال لزخرفها الدنيا أخا تغبطن ال لنفسه

بين * * * وفعله تقلبه في شيء أسرع فالدهر فرحا عجلتتقلد * * * وكم منيته فيه عسال شارب كم وضحا قد للخلق

سعيد * بن حسان الخطيب مع ومات ذبحا به من سيفازيدون بن أحمد بن عبدالله بن أحمد الوليد وأبو المنيعي

بأصبهان ولكيز بن حمد سهل وأبو األندلس شاعرعلي بن محمد الغنائم وأبو المليحي أحمد بن وعبدالواحدوأبو بمرو الترابي الهيثم أبي بن محمد بكر وأبو الدجاجي

عبدالبر بن عمر أبو والحافظ الزينبي وشاح بن محمد عليسنة وسبعين ثالث عن العكبري محمد ابن أحمد طاهر وأبو

النديم منصور أبي أخو وهوحمزة 297 بن حسن بن محمد يعلى أبو الشيعة وشيخ

المفيد الشيخ صهر الجعفري الدربندي 138الطالكيمحمد بن الحسن الوليد أبو الجوال الحافظ اإلمام الشيخ

أحمد بن محمد عبدالله أبا سمع الدربندي البلخي علي بنببغداد وطبقته بشران بن الحسين وأبا ببخارى ونحوه غنجار

بدمشق ونحوه نصر أبي بن عبدالرحمن العفيف والشيخعمر وأبا بنيسابور الحيري بكر وأبا المزكي زكريا وأبا

أبو عنه حدث بمصر الفراء نظيف وابن بالبصرة الهاشميالفراوي عبدالله وأبو الحداد علي وأبو الخطيب بكر

قال وآخرون الشحامي وزاهر القشيري بن وعبدالمنعمصدوق مكثر وهو إسكندرية إلى بخارى من رحل النجار ابن

ببلخ سمع بالحديث معرفة كبير له يكن لم الخط رديء لكنهزكريا أبي من وبنيسابور الخزاعي أحمد ابن علي من

وبإستراباذ منصوراألزدي أبي القاضي من وبهراة المزكيعمر أبي القاضي من وبالبصرة محمد بن بندار من

نظيف بن عبدالله أبي من وبمصر الهاشميالبالد 298 الوليد أبو طوف تاريخه في عبدالغافر وقال

رمضان في بسمرقند مات قلت والغرائب األسانيد وحصلالسياق في عبدالغافر قال مئة وأربع وخمسين ست سنةالجوالين المشايخ من المحدث الصوفي الدربندي الوليد أبوالبزاز روح أبو أنبأنا الله هبة بن أحمد أخبرنا الحديث في

أبو أخبرنا محمد بن الحسن الوليد أبو أخبرنا زاهر أخبرنابن أحمد بن محمد أخبرنا األنباري محمد بن حسن القاسم

حدثنا معبد ابن علي حدثنا داود بن المقدام حدثنا المسوربن عبدالله عن عمرو أبي بن عمرو عن جعفر بن إسماعيل

عليه الله صلى النبي أن حذيفة عن األشهلي عبدالرحمنوتنهون بالمعروف لتأمرن بيده نفسي والذي قال وسلم

عنده من عذابا عليكم يبعث أن الله ليوشكن أو المنكر عنلكم يستجيب فال لتدعنه ثم

القاسم 139 299 أبو الفاضل اإلمام الشيخ عليك ابنمن النيسابوري عليك ابن الحسن بن عبدالرحمن بن علي

بها وحدث مدة أصبهان نزل األسفار كثير المشايخ أوالدومحمد الخفاف الحسين أبي عن حدث وبغداد وبأذربيجان

وأبي اإلسفراييني عبدالملك نعيم وأبي العلوي الحسين بنأبي بن وعبدالرحمن المهلبي وحمزة الحاكم عبدالله

صدوقا كان وقال الخطيب بكر أبو وعنه المزكي إسحاقوأبو عبدالباقي بن محمد بكر وأبو الرجاء أبي بن وسعيد

محمد بن وإسماعيل البغدادي بن محمد بن أحمد سعدللسلفي شيخ المقرئ الناتاني عمر بن وأحمد التيميوالمؤتمن ماكوال ابن منه سمع نقطة ابن قال وآخرون

عن وحدثنا تفليس علينا قدم الناتاني وقال الساجيبن إلسماعيل قلت السمعاني قال توفي وبها الخفاف

سيء وكان حفظ وألبيه سماع وله عنه كتبت فقال محمدنصر أبي بن محمد وسمعت فيه الرأي

على 300 عليك بن القاسم أبو كان يقول اللفتوانيوكان مال عليه فانكسر فحوسب بأصبهان الجامع أوقاف

فكانوا كبيرة حالوة ساكنها من أخذ حلواني دكان للوقفأبا وسألت الحالوة أكل الجامع نرى ويقولون يضحكون

إال فيه سمعت فاضالما كان فقال عنه البغدادي بن سعدوكتب سماعاته في قدحا سمعت وما محدثا أبوه وكان خيراقلت أشعريا كان أنه إال عوانة أبي مسند الغفير الجم عنه

وستين ثمان سنة رجب في ومات الحافظ ناصر البن أجازمئة المأمون 140وأربع الجليل الشيخ الجريري الفرج أبو

بن محمد بن علي بن محمد بن علي الفرج أبو الصدربن جرير أوالد من الهمذاني الجريري البجلي عبدالحميد

بكر أبي عن داود أبي سنن ب حدث عنه الله رضي عبداللهبن وأحمد تركان بن وأحمد أبيه عن وحدث الل بن

بن عمر بن الرحمن وعبد الحافظ الشيرازي عبدالرحمنالقاسم وأبي عبدان بن أحمد بن وعلي الليث أبي

بن الحسين بن ومحمد الحرفي عبيدالله بن عبدالرحمنالجعفري عمشليق بن علي بن وأحمد الصنعاني يوسف

وكان 301 قال له مر ما عامة منه سمعت شيرويه قالقلت بلدنا تناء أحد وكان والعلم اإلمارة بيت من عدال ثقة

سعد بن وأحمد الطويل أخت بن الله هبة عنه وحدثوعشرين ثامن في توفي شيرويه قال وجماعة العجلي

ولدت يقول وسمعته مئة وأربع وستين ثمان سنة رمضانمئة وثالث وثمانين سبع بن 141سنة محمد ابن عبدالحق

الصقلي السهمي محمد أبو المالكية شيخ اإلمام هارونالفاسي عمران وأبي عبدالرحمن بن بكر أبي على تفقه

ذر وأبا التلقين صاحب عبدالوهاب فلقي وحج واألجدابيالمدونة لمسائل والفروق النكت منها كتب وله الهروي

تهذيب وكتابمات 302 أئمة به وتخرج عقيدة وألف الطالب

مرات حج وقد مئة وأربع وستين ست سنة باإلسكندريةموصوف وهو وباحثه الحرمين إمام المعالي أبا بمكة وناظر

مختصر على استدراك وله التصنيف وحسن بالذكاءسهم بني من قرشيا وكان تالمذة عدة له وخرج البراذعي

العالمة 142 الواعظة إبراهيم ابن حسن بنت عائشةهناك محلة ووركان الوركانية األصبهانية الفتح أم المسندة

من وسمعت بخطها مندة بن عبدالله أبي عن اإلمالء كتبتبن عبدالواحد ومن صاعد ابن عن الراوي جشنس بن محمد

الخالل عبدالملك بن الحسين عنها روى وجماعة شاهقال الحافظ محمد بن وإسماعيل الرجاء أبي بن وسعيد

امرأة فقال عنها إسماعيل الحافظ سألت السمعاني ابنوهي عنه مندة ابن أمالي وكتبت النساء تعظ عالمة صالحة

من أولزاهدة 303 وكانت إليها أبي بعثني الحديث منها سمعت

وإسماعيل الكبريتي حمد بن محمد أيضا عنها وروى قلتست سنة إلى بقيت أصحابها خاتمة فكان المعمر الحمامي

مئة وأربع أديب 143وستين المفلق الشاعر صردربعرالفضل بن علي بن الحسن بن علي منصور أبو وقته

ورقة وجزالة بالغة صاحب بصربعر ويلقب الكاتب البغداديبشران بن الحسين أبا سمع األدب في أطول وباع وحالوة

بن وعلي الزوزني سعد أبو وعنه الحمامي بن الحسن وأباعبدالسالم ابن قال الخبري بنت وفاطمة عبدالسالم

قال صربعر ال صردر أنت له يقول الملك نظام كان الكاتببن القاسم أبا ووزيره القائم الخليفة مدح النجار ابنجزالة مع منه طبعا أرق المتأخرين في يك لم المسلمة

وبالغةظلم 304 وقيل مهيار من أشعر هو األدباء بعض وقال

فرسه به تقطر دينه في وخلط بهم وسعى شهرابان أهلبه وقع مئة وأربع وستين خمس سنة األول ربيع في فهلك

لقب أبوه إنما وقيل معا فهلكا لألسد زبية في الفرسلبخله أبو 144بصربعر العالمة القاضي السمناني ابن

بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الحسينشيخ الكبير القاضي ولد الحنفي أعين بن محمود بن محمد

الطبقة في والده ذكرنا السمناني جعفر أبي األشعريةسنة في بسمنان ولد وهذا 384الماضية

وافر 305 القدر كبير األخالق حسن صدوقا ثقة وكانالكالم علم عنه وأخذ حنيفة ألبي أبيه على تفقه الجاللة

وسمع مئة وأربع سبع سنة حلب قضاء ولي لما معه وكانهشام بن وإسماعيل النوبختي الحسين بن الحسن من

قال المجبر الصلت وابن الفرضي أحمد وأبي الصرصريمنصور أبو عنه حدث قلت صدوقا وكان عنه كتبت الخطيببابنته وتزوج الكرخي البدر وأبو الطراح بن ويحيى القزازالقضاء في واستنابه الدامغاني عبدالله أبو القضاة قاضي

مئة وأربع وستين ست سنة األولى جمادى في ببغداد توفيوكان نقل ثم مدة بداره ودفن الدولة وأرباب الكبار وحضره

العقليات عمر 145يدري أبو المالكية شيخ القطان ابنالقرطبي هالل بن عيسى بن محمد بن أحمد

وكان 306 بقرطبة الفتيا عتاب ابن وعلى عليه دارتالقطان ابن على يقدم عتاب بن محمد وكان منافسة بينهماوجودة حفظه وقوة ببيانه القطان ابن ويفوقه وتفننه لسنه

وابن حوبيل وابن دحون بن محمد بأبي تفقه انبساطهابن قال القاضي عبدالله بن يونس من وسمع الشقاق

والمستخرجة للمدونة الناس أحفظ القطان ابن كان حيانالمنكر ينكر وكان والرأي الفتيا بطرق أصحابه وأبصر

أهل تفقه الزهاد من لله وليا أبوه وكان المالهي ويكرهدحمين وابن الطالع وابن مالك ابن منهم عمر بأبي قرطبة

مئة وأربع ستين سنة القعدة ذي في وتوفي قال رزق وابنأبو 146 307 الله بأمر القائم المؤمنين أمير القائم

بن إسحاق األمير ابن أحمد بالله القادر بن عبدالله جعفرمولده البغدادي العباسي المعتضد بن جعفر بالله المقتدر

بدر تسمى أرمنية وأمه مئة وثالث وتسعين إحدى سنة فيبعد استطرادا ذكره مر وقد الندى قطر وقيل الدجى

بحمرة أبيض وسيما جميال كان وأنه مئة والثالث العشرينوعشرين اثنتين سنة بويع وعدل وعلم وبر وخير دين ذا

البساسيري كائنة في خمسين سنة نكب وأنه مئة وأربعبعد خالفته إلى عاد ثم للعرب أمير ذمام في إلىالبرية ففر

مصر خليفة خطبة وأزيلت طغرلبك السلطان بهمة عامفر أن ولما البساسيري وقتل العراق من بالله المستنصرعلى مستعديا العالمين رب إلى قصة رفع البرية إلى القائمبيده الله وأخذ فنفعت الحرام البيت إلى بها ونفذ ظلمه من

عليه وبغي قهر من لكل ينبغي فكذلك عزه مقر إلى ورده

كفاية الله في فإن وغفر صبر وإن تعالى بالله يستغيث أنووقاية

وعدل 308 دين فيه مهيبا عالما وسيما أبيض وكاندم وخرج فصاده فانفجر ونام فافتصد ماشرا عليه ظهر

وصيام تعبد من حظ ذا وكان قواه وخارت وضعف كثيرمما شيئا يسترد لم إنه قيل خالفته إلى أعيد أن لما وتهجد

وكان وصبر واحتسب آذاه من عاقب وال قصره من نهبسنة وأربعين خمسا خالفته وكانت الله رحمه للمالهي تاركا

الهاشمي موسى أبي بن جعفر أبو الحنابلة شيخ وغسلهبالله المقتدي ابنه ابن بعده وبويع سنة وسبعين ستا وعاش

بن الفتح وأبو أيوب بن محمد طالب أبو للقائم ووزروكان جهير بن نصر وأبو المسلمة بن القاسم وأبو دارست

باع الدولة جالل إن بحيث ضعيفا خالفته في بويه بني ملكمن داره وخلت بيده ما وقل ببغداد الملبوسة ثيابه من

الطبالين لذهاب بابه على النوبة وقطعت وفراش حاجبفتنة جرت ثم رحمة له كاشروا ثم جنده عليه وثار

ملكوا ما وأول السلجوقية الدولة بدت ثم البساسيريالقبائح وفعلوا وقتلوا ونهبوا وعسفوا الجبل ثم خراسان

وهمسنة 309 الدولة جالل ومات نيف 435تركمان وله

وخلف الصلحاء في يعتقد ذنوبه على وكان سنة وخمسونبضرب إال يرض ولم وتعاظم بغداد كاليجار أبو ودخل أوالداعضد جدهم وكان الخمس الصلوات أوقات في له الطبل

أبو ومات أوقات ثالثة إال له تضرب لم شأنه علو مع الدولةالرحيم الملك ولده بعده الملك فولي أربعين سنة كاليجار

بن الدولة سلطان بن كاليجار أبي السلطان بن نصر أبوأخو السلجوقي ينال غزا وفيها الدولة عضد بن الدولة بهاءعنه يعبر ال ما وغنم الروم بالد في ووغل بجيوشه طغرلبكآل استيالء أول هو فهذا مبينا وفتحا مشهودة غزوة وكانت

خطب الحين هذا وفي الروم على الروم ملوك سلجوقوقطع الله بأمر للقائم باديس بن المعز القيروان متولي

وفي طويلة فصول فتمت حاربه من فبعثوا العبيدية خطبةبين 441سنة فتنة فجرت عاشوراء مآتم ببغداد عملت

أبو وندب والجراح القتل من الوصف تفوت والشيعة السنةكلهم العامة فثارت بغداد لشحنكية النسوي بن محمد

ابن ولي متى وصاحوا وتوادوا والشيعة السنة واصطلحعلى الكرخ أهل وترحم ونزحنا األسواق أحرقنا النسوي

إنه بحيث ببغداد الرخاء وكان يعهد لم شيء وهذا الصحابةأبيعمعتمد 310 الموصل صاحب ومات دنانير بسبعة الكر

والشيعة السنة بين ما فسد سنة بعد ثم المنيع أبو الدولةبالذهب عليه وكتبوا الكرخ على سورا الشيعة وعملت

القتال وقع ثم كفر فقد أبي فمن البشر خير وعلي محمدالقبور ونبشت العظائم وفعلوا السنة وقويت والنهب

مدرس وقتل والجذوعي والناشي العوني عظام وأحرقتطغرلبك وأخذ عنهم الدولة وعجزت السرخسي الحنفية

مصر وجيش المغاربة واقتتل ملكه دار وجعلها أصبهانسنة وفي ألفا ثالثون المغاربة من السنة 444فقتل هاجت

الزحمة في يومئذ وهلك وقتلوا وأحرقوا الكرخ أهل علىحروب وجرت نظارة نساء أكثرهم نفسا وأربعون نيفوحاصر الملك على الغز وبين خراسان جيش بين كثيرة

أبي ولد من وأخذها البصرة والبساسيري الرحيم الملكبعد شيراز على الرحيم الملك عسكر استولى ثم كاليجار

ألف نحو إال فيها يبق لم قيل حتى وبالء وقحط طويل حصاربابا عشر أحد ولها ذراع ألف عشر اثنا سورها ودور نفس

سنة وانقضت 447وفي الرحيم الملك على طغرلبك قبضيوما وكان بغداد طغرلبك دخول فيها وكان بويه بني أيام

ويغزو يحج أنه مظهرا فيال عشر ثمانية يديه بين مشهوداومات العبيدية الدولة ويزيل ومصر الشام

أبيه 311 عهد ولي الخليفة بن محمد الدين ذخيرةطغرلبك جيوش وعاثت المقتدي وهو طفال ولدا وخلف

بدرهمين والحمار دراهم بعشرة الثور ألبيع بحيث بالقرىالخليفة وتزوج والشافعية الحنابلة بين ببغداد الفتنة ووقعتمبدأ ثمان سنة وفي دينار ألف مئة على طغرلبك ببنت

القرى وبعض وواسط بالكوفة وخطب البساسيري فتنةوباألندلس بمصر عظيما القحط وكان العبيدي للمستنصر

المساجد بقيت حتى بقرطبة مثله وباء وال قحط عهد وماتسع سنة وفي الكبير الجوع عام وسمي مصل بال مغلقةفي وكتب ينال أخيه إلى وسلمها الموصل طغرلبك أخذ

المفرط الجوع كان وفيها والمغرب المشرق ملك ألقابهبما هلك يقال حتى وسمرقند ببخارى وكذلك والفناء ببغدادأخذ خمسين سنة وفي ألف مئة وست ألف ألف النهر وراء

لصاحب وخطب قدمنا كما بغداد البساسيريوضعف 312 وهن في فارس مئة أربع في فأقبل مصر

حاصرا أن بعد فارس مئتي في العرب أمير قريش ومعهبحرب طغرلبك واشتغل قلعتها وهدما وأخذاها الموصل

الغز بهم فعلت لما البساسيري إلى العامة فمالت أخيهالرؤساء رئيس عند الهمذاني فحضر الرافضة به وفرحت

البساسيري قتل له وضمن الحرب في واستأذنه الوزيرنجدة رجاء المطاولة العراق عميد رأي وكان له فأذن

إلى والعوام والخدم بالهاشميين الهمذاني فبرز طغرلبكفهربوا عليهم كر ثم واستجرهم البساسيري فتقهقر الحلبة

ولطم عليهم الوزير وأغلق األزج باب ونهب عدة وقتلبالحرب به معرفة وال باألمر الوزير استبد كيف العميد

فلم الحريم سور على بالقتال وأمره العميد الخليفة فطلبالنوبى باب من ودخلوا الحريم ونهب الصريخ إال يرعهم

عدد وحوله السيف وبيده البردة كتفه وعلى الخليفة فركبفصعد قريش إلى استأمن قد فوجده العميد نحو فرجع

إن الدين علم يا بقريش الرؤساء رئيس فصاح المنظرةلم رتبة الله أنالك قد فقال فدنا يستدنيك المؤمنين أمير

وأصحابه نفسه على منك يستذم المؤمنين أمير أحد ينلهاقلنسوته وخلع نعم قال العرب وذمام ورسوله الله بذمام

وذهبا إليه فنزال مخصرته الوزير وأعطى الخليفة فأعطاهاثم ال قال بيننا تقرر ما أتخالف البساسيري إليه فبعث معه

الدول بمهلك مرحبا قال أتاه فلما الوزير تسليم على اتفقاوركبت عفوت فما قدرت أنت قال القدرة عند العفو قال

قريش وحمل سيف رب وأنا أعفو فكيف أطفالي مع القبيحدور ونهبت جردة ابن إلى زوجته وسلم مخيمه إلى الخليفة

بن مهارش عمه ابن إلى الخليفة قريش فسلم الخالفة

الخليفة حاشية وسار الحديثة إلى هودج في به فسار مجليإليه فبعث البرد الخليفة وشكى طغرلبك إلى حمية على

وال ولحافا جبة األنبار متوليأبو 313 المحدث حكى لدينه بالقائم لطف الله أن ريب

بن علي بن محمد األستاذ سمعت عبدالسالم بن الحسنحتى قصص عدة فأعطوني الخزانة إلى دخلت قال عامر

وألقيتها مني لضجر أخي الخليفة كان لو فقلت كمي امتألالرقاع بأخذ فأمر قال أدر ولم ينظر القائم وكان البركة في

لم عامي يا وقال الجميع على وقع ثم الشمس في فنشرتأموالنا من شيئا أطلقنا ما فقال فاعتذرت قال هذا فعلتووصل السيرة البساسيري وأحسن نعم خزانهم نحن بل

بعد ثم راتبا الخليفة ألم ورتب للشيعة يتعصب ولم الفقهاءقالدة رقبته وفي طرطور عليه مقيدا الوزير أخرج أيام

عمران ^ ^ آل الملك مالك اللهم قل يقرأ وهو 26جلودوجعل صلب ثم لله فاألمر الرفض أهل وجهه في فبصق

الذي وهو أيضا العميد وقتلوا ليومه فمات كلوبان فكيه فيعلى فحكم البساسيري سار ثم الشيوخ شيخ رباط بنى

قطع ولكن للمستنصر بها وخطب وواسط البصرةالوزير أخي ابن الفرج أبو وزيره خوفه مكاتبته المستنصر

وخوف أفعاله فذم البساسيري من هرب قد وكان المغربيألف ألف نحو المصريين من فناله حال وبكل عواقبه من

دينارسنة 314 بعد 454وفي بطغرلبك بنته القائم زوج

وعشرين أحدا الماء وبلغ بغداد وغرقت وكره استعفاءسنة وفي على 456ذراعا آرسالن ألب السلطان قبض

وكان الملك نظام واستوزر الكندري الملك عميد وزيرهفقتل قتلمش وقرابته آرسالن ألب بين بالري المصاف

الروم يغزو سار ثم عزاءه وعمل السلطان وندم قتلمشمرعى وكانت علناس بن الناصر بناها بجاية مدينة وأنشئت

ألب وسلطن بغداد نظامية أنشئت ثمان سنة وفي للدواببن مسلم إليه وسار عهده ولي وجعله ملكشاه ابنه آرسالن

وبنوا وحربا هيت فأقطعه الموصل صاحب بدران بن قريش

سنة وفي عظيمة قبة حنيفة أبي قبر احترق 461علىالتي السلطنة ودار كله دمشق جامع

التي 315 وزخرفته الجامع محاسن وذهبت بالخضراءوجيش مصر جيش بين وقع حرب من األمثال بها تضرب

سنة وفي لجب 62العراق جيش في الروم طاغية أقبلفي أبيع للغالء الكرة وأسرع فاستباحها بمنبج أناخ حتى

وهي المفرط الغالء بمصر وكان بدينار الخبز رطل عسكرهبالقاهرة امرأة فخرجت المرآة صاحب فيها قال التي النوبة

إليها التفت فما قمح بمد يأخذه من فقالت جوهر مد بيدهاكان فما أريده فال الحاجة وقت نفعني ما وقالت فرمته أحد

كلب بيع حتى اإلقليم يشمل أن الخراب وكاد يأخذه من لهوأكل دينار مئة اإلردب ثمن وبلغ بثالثة والهر دنانير بخمسة

سنة وفي البالد في مصر أهل وتشتت بعضا بعضهم الناسابن 63 قال والنصارى اإلسالم بين العظمى الملحمة كانت

ووصل اإلسالم وقصد ألف مئتي في أرمانوس خرج األثيرفبلغه بخوي آرسالن ألب السلطان وكان خالط بالد إلى

أنا فقال فارس ألف عشر خمسة في وهو العدو كثرةسلمت فإن ألتقيهم

عهدي 316 ولي فملكشاه قتلت وإن الله فبنعمةمقدمهم وأسر العدو فانكسر طالئعهم على طالئعه فوقعت

فقال الهدنة يطلب السلطان بعث الجمعان التقى فلماله فقال السلطان فانزعج الري ببذل إال هدنة ال أرمانوس

وإظهاره بنصره الله وعد دين عن تقاتل إنك نصر أبو إمامهالفتح هذا باسمك كتب قد الله يكون أن فأرجو األديان على

المنابر على الخطباء يكون والساعة الجمعة يوم والقهمالناس وبكى السلطان وبكى به فصلى للمجاهدين يدعون

ثم فما فلينصرف ينصرف أن أراد من وقال وأمنوا ودعاوعقد السيف وسل القوس ورمى ينهى وال يأمر سلطانوتحنط البياض ولبس كذلك الجند وفعل فرسه ذنب بيده

ترجل العدو الطخ فلما حمل ثم كفني فهذا قتلت إن وقالوحصل ركب ثم التضرع وأكثر التراب في وجهه وعفر

ونزل شاؤوا كيف الروم في فقتلوا الوسط في المسلمونبين وأحضر الروم ملك وأسر الرؤوس وتطايرت النصر

الهدنة أسألك ألم وقال بالمقرعة فضربه السلطان يديأسرتني لو تفعل كنت ما قال تريد ما وافعل توبخ ال قال

تشهرني أو تقتلني قال بي تظن فما قال القبيح أفعل قالما قال األموال وتأخذ تعفو أن بعيدة والثالثة بالدك في

مئة وخمس دينار ألف بألف نفسه ففك غيرها على عزمتوخلع خيمة في فنزله مملكته في أسير وبكل دينار ألف

عدة له وأطلق بها يتجهز دينار آالف عشرة له وبعث عليهفملكوا جيشه وأما وشيعه سنة خمسين وهادنه بطارقة

ولبس فترهب ملكه ذهاب فبلغه أرمانوس ومضى ميخائيلمئة ثالث نحو فكان الذهب من عليه قدر ما وجمع الصوف

واعتذر فبعثها دينار ألفوأفسد 317 وبدع الخوارزمي أتسز الشام تملك وفيها

سنة وفي الرعية آرسالن 65وعثر ألب السلطان قتلاألتراك وقويت مرات وتحاربوا مصر جيش اختلف وفيها

وذاق المستنصر دست واضمحل مصر عرب من خلق وقتلوعظم الحمداني الدولة ناصر إهانته في وبالغ وحاجة ذال

سنة وفي مزعجة أمور وأقيمت 66وجرت بغداد غرقتلقيل حتى يحصون ال خلق وهلك مرتين السفن في الجمعة

الجوزي ابن سبط لقال حتى ذراعا ثالثين بلغ الماء إنسنة وفي واحدة ملقة بغداد وبقيت دار ألف مئة وانهدمت

الجمالي 67 بدر إلى الشام ساحل إلى المستنصر بعثوهجم وخاطر الشتاء زمن البحر في عكا من فسار ليغيثه

في كان فلما الجيوش أمير المستنصر وسماه بغتة مصرأتوه طائفة األمراء أعيان من أمير كل إلى بعث الليل

حاله وأضاءت المستنصر قصر إلى أموالهم وأخذ برأسهطائفة وقتل وأخذها مدة فحاصرها اإلسكندرية إلى وسار

الصعيد إلى وسار كذلك ففعل دمياط إلى وسار استولوافتجمعوا وبدع ونهب ألفا عشر اثني أيام ثالثة في به فقتل

ليال فبيتهم وراجل فارس بين من ألفا ستين في بالصعيد لهثم أموالهم وغنمت مثلهم وغرق كثير خلق وقتل فهزمهم

بمثله يسمع لم حريق ببغداد ووقع عليهم ونصر ثانية التقوااألموال وذهب

سبع 318 سنة شعبان في الله بأمر القائم وماتاستطرادا فنذكره حفيده وبايعوا مئة وأربع 147وستين

بن عبيدالله القاسم أبو الله بأمر المقتدي الخليفة المقتديالقادر بن عبيدالله الله بأمر القائم ابن محمد الدين ذخيرة

الخالفة تسلم العباسي المقتدر بن إسحاق بن أحمد باللهسنة شعبان عشر ثالث يوم جده من ابن 467بعهد وهو

بعده بقيت ولد أم أرجوان وأمه أشهر سوى سنة عشرينحسن وكان خليفة المسترشد ابنها ابن ابن رأت دهرا

ال وأن والقينات الخواطئ بنفي أمر الحرمة وافر السيرةديانة وفيه الحمام أبراج وأخرب بمئزر إال الحمام أحد يدخل

على صمم قد ملكشاه وكان همة وعلو وقوة ونجابةفحار بغداد من إخراجه

بعد 319 ولد ملكشاه وهلك عنه فدفع الله إلى والتجأالبساسيري نوبة القائم اعتقال في وكان بأشهر أبيه موت

فخر له وزر حران إلى المحلبان ابن وحمله فأخفي صغيراسنة وفي جده من بوصية جهير ابن أتسز 469الدولة سار

يملكها أن وكاد وحاصرها مصر إلى دمشق أخذ الذيثم القدس ونازل سبب بال فترحل الله إلى أهلها فتضرع

صبرا والشهود القاضي وذبح آالف ثالثة وقتل أخذهاأمير بمصر كسره القالنسي بن يعلى أبو وقال وعسففسر األخر أخيه يد وقطعت أخوه قتل وقد فرد الجيوش

بسبب والقشيرية الحنبلية بين الصعبة الفتنة وكانت الناسبهم وتشفت البالء وعظم جماعة بينهم وقتل االعتقاد

جهير ابن وعزل مرتين المصريون دمشق وحاصر الروافضسنة وفي الحنابلة من لشده الدولة 471الوزير تاج أقبل

وأحبه أتسز وقتل دمشق على فاستولى ملكشاه أخو تتشالناس

سنة 320 علي 73وفي الحسن أبو اليمن صاحب ماتسنة عشرين من نحوا دولته وكانت الصليحي أحمد بناليمن جميع تملك أن إلى تحيل العبيدية دين على وكانالكبير تاريخي في سيرة له اليمن قضاة من أبوه وكان

فمد األثير ابن قال ملكشاه وزير الملك نظام ورافعوابخيلهم الترك من ألوف وهم مماليكه عليه وأقام سماطا

وخدمت خدمتك إني قال ثم السلطان وحضر وسالحهمأصرفها إنما وصدقوا لألموال أخذي بلغك وقد وجدك أباك

والصالت البر وفي لك وهم الغلمان هؤالء مثل علىأقنع وأنا يديك فبين أملكه ما وكل لك أجرها ومعظم

أبا الرؤساء سيد وسمل وأحبه السلطان له فصفا بمرقعةبن سليمان تملك القرب هذا وفي ناوأه الذي المحاسن

أنطاكية فأخذ سار ثم وآقصرا قونية السلجوقي قتلمشوبعث سنة وعشرون مئة أيديهم في لها وكان الروم من

بن ومسلم هو تحارب ثم ملكشاه السلطان إلى بالبشارةسنة في حلب 77قريش قتلمش ابن ونازل مسلم فقتل

ثم أعواما طليطلة مدينة األذفيش ونازل ترحل ثم شهراالكبرى الملحمة كانت

أمير 321 وأساء المسلمون وانتصر باألندلسبالده وأخذ عباد ابن إلى تاشفين بن يوسف المسلمين

على وضيق دمشق فنازل الجيوش أمير وأقبل وسجنهسنة وفي ترحل ثم قونية 79تتش وصاحب تتش التقى

وأقبل حلب على تتش واستولى سليمان فقتل سليمانمنه وهرب فأخذها حلب إلى أصبهان من السلطان أخوه

به فعمرت الدين نور جد الدولة قسيم بحلب وناب أخوهثم النظام بعده وقدم بغداد وقدم الجزيرة السلطان وافتتح

عليه وخلع المقتدي له وجلس القرون منارة وعمل تصيدويترجم يقدمهم الملك ونظام أمرائه وعلى السلطنة خلعولم السلطان بنت على المقتدي عرس كان ثم عنهم

ألف أربعون الدعوة في دخل وعرسها جهازها بمثل يسمعإبراهيم المؤيد والهند غزنة صاحب ومات السكر من مناجالل ابنه بعده وتملك محمود السلطان بن مسعود بن

عرسها على الملك نظام غرم التي ملكشاه بنت زوج الدينما وافتتح سمرقند ليملك ملكشاه وسار درهم ألف ألفيلها الخليفة اطراح من ملكشاه بنت وتضورت النهر وراء

في لها فأذنجيش 322 وأقبل جعفر ابنها مع أصبهان إلى الذهاب

والشيعة السنة وفتن وجبيل وعكا صور فأخذوا مصرسنة وفي عنها يعبر ال ببغداد ابن 483متتالية استولى

أول فهذا أصبهان قلعة على اإلسماعيلية رأس الصباحوهي صقلية جزيرة سائر على النصارى واستولت ظهورهم

الفرنج بين باألندلس جيان ملحمة وكانت كبير إقليمملكشاه وافتتح الفرنج وحصدت الله ونصر والمسلمين

ركب خفاجة واستباحت التركمان أمير جنق يد على اليمنولم كثيرا خلقا منهم فقتلوا عسكر وراءهم فذهب العراق

سنة في الملك نظام ومات بعد شوكة لهم مات 86تقم ثموفي ليتسلطن تتش أخوه الشام من فسار السلطان

له خطبوا وجماعة أنطاكية وصاحب الدولة قسيم خدمتهعنوة نصيبين ثم الرحبة وأخذ األموال وأنفق وسار بمدائنهم

إبراهيم صاحبها معه فعمل الموصل وقصد وعسف وقتلقريش بنمن 323 وقتل جمعه وتمزق إبراهيم فأسر مصافا

من وأبيعت صبرا إبراهيم وذبح آالف عشرة الفريقينالخليفة من يطلب تتش بعث ثم بدينار شاة مئة النهب

أذربيجان وبعض بكر وديار ميافارقين وافتتح السلطنة تقليدالدولة قسيم فخامر فالتقوا أخيه ابن بركياروق فبادر

الشام إلى وولى تتش فضعف بركياروق مع وصارا وبوزانللسلطان ببغداد خطب وثمانين سبع سنة أول وفي

مات ثم تقليده على المقتدي وعلم الدولة ركن بركياروقالنهار شمس فتاته وعنده يديه وغسل تغذى الغد من فجأة

وتغير فارتابت إذن بال دخلوا األشخاص هذه ما فقالالجارية فطلبت عليه غشي فظنوه وسقط يداه وارتخت

بالله المستظهر أحمد البنه البيعة في فأخذوا ومات وزيرهسنة وثالثين تسع ابن وهو توفي المحرم عشر ثامن في

لكونه ليال ثالث دفنه وأخروا سنة عشرين خالفته وكانمحبا وكان قال علم أمه اسم النجار ابن قال فجأة مات

باهرة وصولة قاهرة دولة في يزل لم ألهلها مكرما للعلوموعد فمنه النثر بليغ العقل كامل الفضل غزير وكان

من أنفع الفصيحة األلسن الغرماء ديون من ألزم الكرماءاأللسن من أبلغ الصحيحة والضمائر الصبيحة الوجوه

الزم الرعية حق الفصيحة

ومن 324 السعاة على اإلقبال بالوالة ويقبح للرعاةعما * * فحاولني أحبه من مع العيش صفاء أردت نظمه

ولكنه * * * اجتماعه بعد الشمل بت اخترت وما مريد أروممن * مئة وأربع وثمانين أربع سنة وفي أريد يريد مهماخليفة هو وكان القبة على فاسمه النسر قبة جددت دولته

المستنصر مصر صاحب يزاحمه لكن زمانه في اإلسالموكان وجوه من مقهورين والعباسي العبيدي فكان وابنه

العراق حكم وكان الجيوش أمير مصر لوزير الدستوابنه تاشفين إلى المغرب وحكم السلجوقية إلى والمشرق

لله كله واألمر طائفة إلى اليمن القيرواني 148وحكمالشاعر رشيق بن الحسن علي أبو البليغ العالمة

منها 325 تصانيف علي وألبي األزد موالي من أبوه كانوالرسائل األنموذج وكتاب الشعر صناعة في العمدة

قال فلما الصياغة أبوه وعلمه وتأدب بالمسيلة ولد الفائقةالعرب أخذتها فلما ملكها ومدح القيروان إلى رحل الشعر

سنة مات أن إلى مازر وسكن صقلية إلى دخل واستباحوهاسنة القعدة ذي في مات ويقال مئة وأربع وستين ثالث

الشذوذ وكتاب الذهب قراضة كتاب وله وخمسين ستخلكان ابن ذكره اللغة في

بن 149 326 طاهر الربيع أبو الشافعية شيخ اإليالقيكبراء من كان الشاش قصبة هي وإيالق التركي عبدالله

بكر أبي الشيخ على بمرو تفقه الديار بتلك الشافعيةوحدث الحليمي عبدالله أبي األستاذ على وببخارى القفال

المذهب في وجه وله وجماعة اإلسفراييني نعيم أبي عنوأربع وستين خمس سنة توفي سنة وتسعين ستا عاش

عاليا حديثه لي يقع لم أبي 150مئة ابن عبدالله بن غالبالقيسي تمام أبو والنحاة القراء شيخ العالمة اليمن

دانية نزيل األصل القطيني القرطبيأبي 327 على قرأ ميورقة بجزيرة ضيعة وقطينة

ابن من وسمع الداني عمرو وأبي قتيبة بن محمد الحسنفي رأسا سيبويه كتاب على قائما وكان وجماعة عبدالبر

الملك أراده والتعفف الزهد مع أئمة به تخرج معرفتهعليه تال فامتنع القضاء على العامري الدولة إقبال

أخذ وقد وفضائل جيد شعر وله وغيره شفيع بن عبدالعزيزوثالث وتسعين ثالث سنة في مولده وكان صاعد عن اللغة

سبع سنة في وسمع مئةقاسم 328 عن الراوي أحمد بن حبيب من مئة وأربع

سنة وقيل مئة وأربع وستين خمس سنة توفي أصبغ بنبن 151ست علي الحسن أبو الكبير الوزير الملك زعيم

هالك بعد وزر العراقي عبدالرحيم بن علي بن الحسينابن خسرو نصر أبي للسلطان الله هبة الملك كمال أخيه

أن فلما وأربعين ثالث سنة في البويهي كاليجار أبي الملكيومئذ دخل خمسين سنة العراق على البساسيري تغلب

بموالنا ويخاطبه يحترمه وكان يمينه عن هذا الملك وزعيمست سنة إلى وعاش سوقه وفتر البطائح إلى هرب إنه ثم

سنة سبعين عمره وكان ابن 152وستين عتاب بن محمدعبدالله أبو قرطبة مفتي المحدث العالمة اإلمام محسن

ثالث 329 سنة ولد األندلسي عتاب أبي ابن مولىأحمد بن عبدالرحمن عن وحدث مئة وثالث وثمانين

المطرف وأبي يحيى بن خلف القاسم وأبي التجيبينبات بن محمد عبدالله وأبي سلمة بن وسعيد القنازعيمغيث بن ويونس القاضي بشر بن أحمد بن وعبدالرحمنوعدة واقد بن بكر أبي والقاضي عمرون بن أيوب وأبي

قال وغيره محمد بن عبدالرحمن محمد أبو ابنه عنه حدثبالحديث بصيرا عامال ورعا فقيها كان بشكوال بن خلف

من عليها أخذ وما عمره كتبها الوثائق في يجارى ال وطرقهمتفننا وكان مؤلفا أربعين من أزيد فيها قرأ يقال أجرا أحد

الحق في صليبا واألمثال واألشعار لألخبار حافظا العلم فيملبسه في مقتصدا متواضعا وأسبابه السلطان عن منقبضا

زمانه في الشورى أهل شيخ وكان بنفسه حوائجه يتولىفأبى مرارا قرطبة قضاء إلى دعي الفتوى مدار كان وعليهوله كفافا منها أنجو أني وددت ويقول الفتوى يهاب وكان

قال نفسه خاصة في بها يأخذ العلماء أقاويل من اختياراتعني وممن األثبات العلماء جلة من كان الغساني علي أبو

فأتقنه وقيده دهره الحديث وسماع بالفقه

مئة 330 وأربع وستين اثنتين سنة صفر في ماتعباد بن المعتمد الثقة 153وشيعه اإلمام الصريفيني

بن محمد بن عبدالله محمد أبو صرفين خطيب الخطيببن بحر بن المجمع بن مجيب بن أحمد بن عمر بن عبداللهأبي عن الجعديات كتاب راوي الصريفيني هزارمرد بن معبد

الدقاق ميمي أخي وابن حبابة ابن سمع حبابة بن القاسمالسالم وأمة المخلص طاهر وأبا الكتاني إبراهيم بن وعمر

دوست بن محمد بن أحمد والحافظ كامل بن أحمد بنتعلى مجيب تقديم في نسبه في واختلف وغيرهم العالف

مجمعالمظفر 331 وأبو والحميدي الخطيب عنه حدث

بكر وأبو طاهر بن ومحمد الشيرازي الله وهبة السمعانيسكينة بن وعلي السمرقندي بن وإسماعيل األنصاري

الخياط سبط علي بن والحسين األنماطي وعبدالوهابالمخلص من وسمع وآخرون الطراح بن علي بن ويحيى

وأخبار المزني وكتاب الفتوح وكتاب للزبير النسبوكتاب المبارك البن الزهد وكتاب البر وكتاب األصمعي

والده عرف فقال الخطيب ذكره وأشياء للزبير المزاحوكان بها وحدث دفعات بغداد محمد أبو قدم بهزارمرد

صارت خير صالح شيخ السمعاني سعد أبو وقال صدوقاوأجملهم طريقة الناس أحمد وكان ببغداد ولد الرحلة إليه

حكى الكبار منه سمع طوية وأصفاهم نية وأخلصهم خليقةإلى مصعدا كان عبدالوارث بن الله هبة أن طاهر ابن

باب على قاعدا هيئة ذا شيخا فرأى صريفين فدخل الشامحبابة ابن من سمعت فقال شيئا سمعت هل فسأله داره

ذلك من فتعجب وطبقتهم المخلص طاهر وأبي والكتانيالبقال ابن بخط عتيقة أصوال له فأخرج باألصول وطالبه

عكبرا إلى الخبر ونم ونسخ عنده ما الله هبة فقرأ وغيرهثقة هو خيرون بن الفضل أبو قال إليه الناس فرحل وبغداد

بخط قرأت جياد أصول لهخلون 332 لخمس الجمعة ليلة عبدالله ابني ولد والده

ثالث في هزارمرد ابن توفي وثمانين أربع سنة صفر منأبو إلينا كتب مئة وأربع وستين تسع سنة اآلخرة جمادى

بن عمر أن الجعديات بكتاب وغيره البخاري بن الحسنأخبرنا الحافظ عبدالوهاب أخبرنا قال أخبرهم محمد

حبابة بن القاسم أبو أخبرنا الخطيب محمد بن عبداللهأبو أخبرني الجعد بن علي حدثنا البغوي القاسم أبو أخبرنا

عليه الله صلى الله رسول قال قال الحسن عن األشهبغريب مرسل هذا النار في فهو الجنة في أنا قال من وسلمقال الحسن عن فضالة بن مبارك أخبرني علي حدثنا وبه

له مملوكين ستة أعتق رجال أن حصين بن عمران أخبرنيالنبي إلى ذلك فرفع غيرهم مال له يكن ولم موته عنده

أربعة وأرق اثنين وأعتق بينهم فأقرع وسلم عليه الله صلىهذا مثل في القرعة شرعية في نص وهو صالح إسناده

أعلم واللهالرئيس 154 333 األنبل الصدر هو األجل الشيخ

البغدادي يوسف ابن محمد بن عبدالملك منصور أبو القدوةالسوسنجردي عبدالله بن أحمد الحسين أبي اإلمام سبط

البيع بن محمد وأبا جده سمع األجل بالشيخ يلقب وكانمهدي بن عمر وأبا األهوازي الصلت بن محمد بن وأحمد

أوحد كان الخطيب قال واحد وغير وأقاربه ابناه عنه حدثالعلماء على واإلفضال الصدقة ودوام الخير فعل في وقته

عشر في وهو توفي البدع ألهل والقمع السنة ألهل والنصرأرخه مئة وأربع ستين سنة المحرم في مات قلت السبعين

األعيان جميع وحضره ألمه جده عند دفن وقال خيرون ابنعامة كفى قد للسنة متعصبا الصدقة عظيم صالحا وكانبالخليفة واتصال عريض جاه ذا كان قلت والصلحاء العلماء

جنازته حضر من مثل قط خلقا أر لم النرسي أبي وقالالله رحمه

شيخ 334 الباطرقاني الفضل بن أحمد توفي وفيهاعيسى بن محمد بن أحمد عمر أبو قرطبة ومفتي أصبهان

بن الحسن علي أبو العالمة والمعمر القرطبي القطان بنوالواعظة الشافعي ثم الحنفي النسفي مكي بن علي

ابن عن تروي التي الشاهجانية علي بن محمد بنت خديجةالحوراني الهاللي الحسن بن عبدالدائم والمعمر سمعونالرافضة وشيخ الكالبي عبدالوهاب صاحب الدمشقي ثم

هراة ومسند المفسر الطوسي الحسن بن محمد جعفر أبوالضبي إسماعيل بن محلم مضمر جعفر 155أبو أبو

محمد جعفر أبو التصانيف وصاحب الشيعة شيخ الطوسيأوال وتفقه بغداد قدم الطوسي علي بن الحسن بن

عن القوم وأصول الكالم أخذ ثم للشافعيوعمل 335 وبرع ولزمه اإلمامية رأس المفيد الشيخ

عن عامتها مجلدين في ونوادر أحاديث وأملى التفسيرعبيدالله بن والحسين الحفار هالل عن وروى المفيد شيخه

روى وطائفة عبدون بن وأحمد المرتضى والشريف الفحامأحرقت وقد لبدعته الحفاظ عنه وأعرض علي أبو ابنه عنه

عنه ظهر لما واستتر القصر جامع رحبة في نوب عدة كتبهثم الرافضة محلة بالكرخ يسكن وكان بالسلف التنقص من

في ومات يفقههم بالمشهد وأقام الكوفة إلى تحولال األذكياء من يعد وكان مئة وأربع ستين سنة المحرم

منها كثيرة تصانيف وله تاريخه في النجار ابن ذكره األزكياءوكتاب األخبار مختلف جداوكتاب كبير األحكام تهذيب كتاب

فهرسة في مؤلفا له ورأيت وأشياء اإلمامة في المفصحمؤلفيها وأسماء ناصر 156كتبهم الكبير األمير حمدان ابن

وسيفها الدولة ناصر األمير بن حسين الدولةناصر 336 الموصل صاحب بن الحسين بن حسن

التغلبي حمدان بن عبدالله بن الحسن محمد أبي الدولةالمستنصر مصر لصاحب دمشق نيابة عمل قد أبوه كان

وافر مهيبا مقداما شجاعا شهما فكان الدولة ناصر ونشأحروب له وجرت أمرائها على وتقدم بمصر تمكن الحشمة

فإنه العباس لبني الدعوة إقامة على عازما وكان وخطوبالديار برد على وتركه المستنصر وقهر األسباب له تهيأت

الغتياله انتدب اآلخر في ثم تحصى ال أمواال منه وأخذخمس سنة في فقتلوه جماعة في التركي إلدكز به وللفتك

وقتل أيضا دمشق إمرة ولي قد وكان مئة وأربع وستينبمصر الحمدانية من وطائفة العرب فخر أخوه معه

ألب السلطان أرسل قد وكان وماجوا الجيش واضطربفأجابه بعسكر لينجده ابن 157آرسالن محمد بن حاتم

أبو الفقيه اإلمام المتقن المحدث حاتم بن عبدالرحمن

أصله القرطبي األندلسي ثم الطرابلسي التميمي القاسمثمان سنة شعبان نصف في مولده الشام طرابلس مننابل بن حسين بن عمر من وسمع مئة وثالث وسبعين

أبي ومن أصبغ بن قاسم صاحببن 337 عمر بن ومحمد القاضي فطيس بن المطرف

وارتحل الشقاق بن محمد أبي والفقيه الزاهد وحماد الفخارالقابسي الحسن أبا اإلمام فلقي مئة وأربع اثنتين سنة في

بن أحمد من وسمع ثالث سنة في حج ثم عنه وأكثر والزمهسعيد أبي من مسلم صحيح وسمع العبقسي فراس

في الهادي كتاب سفيان بن محمد من وسمع السجزيأبي الخطيب عن بطليطلة وأخذ جم بعلم رجع ثم السبع

الغساني علي أبو قال أحمد بن وخلف عباس بن محمدكتب ثقة وضبطه العلم بتقييد عني ممن حاتم شيخنا كان

كتابته كانت مغيث بن الحسن أبو وقال المليح بخطه الكثيروبثه العلم حمل على مثابرا يزل ولم اإلتقان نهاية في

قال عمره لطول عنه أخذوا السن كبر مع ذلك على والصبرأبو عنه حدث قلت فأبى بقرطبة القضاء إلى دعي وقد

سنة القعدة ذي في مات وطائفة عتاب بن محمد وأبو عليسنة وتسعين نيف عن مئة وأربع وستين ابن 158تسع

علي أبو الثقة المحدث الحافظ العالم الشيخ يونسبن الحسن

صدوق 338 رحال األصبهاني يونس بن حسن بن عمرالصلت بن محمد بن أحمد الحسن أبا سمع معرفة صاحبعمر وأبا ببغداد وطائفة الحفار وهالال مهدي بن عمر وأبا

بن بكر وأبا البرجي أحمد بن وعثمان بالبصرة الهاشميبن محمد عنه حدث الكثير وكتب بأصبهان وجماعة مردويه

سعد وأبو ماشاذه بن أحمد بن ومحمود الدقاق عبدالواحدابن إسماعيل والمعمر الخجندي ثابت بن محمد بن أحمد

ست سنة القعدة ذي في توفي وآخرون الحمامي عليالله رحمه التسعين عشر في وهو مئة وأربع 159وستين

بن إبراهيم بن محمد بكر أبو الثقة الحافظ اإلمام العطارارتحل الحافظ نعيم أبي مستملي العطار األصبهاني علي

بالبصرة النجاد القاسم بن وعلي الهاشمي عمر أبا وسمع

بن بكر وأبا ببغداد شاذان بن علي وأبا الحرفي القاسم وأباالنقاش عمرو بن علي بن محمد سعيد وأبا مردويه

بأصبهان وطبقتهماالشأن 339 عظيم حافظ هو السمعاني سعد أبو قال

رسالته في الدقاق وقال مجالس عدة أملى بلده أهل عندبن سعيد عنه روى قلت حفظه من يملي الحفاظ من كان

بن محمد بنت وفاطمة الخالل والحسين الرجاء أبيفي توفي وعدة الحمامي علي بن وإسماعيل البغدادي

مئة وأربع وستين ست سنة اإلمام 160صفر الواحديعلي بن محمد بن أحمد بن علي الحسن أبو األستاذ العالمة

وإمام التفسير صاحب الشافعي النيسابوري الواحديعلماء

لزم 340 ساوه من وأصله التجار أوالد من التأويلعن العربية علم وأخذ عنه وأكثر الثعلبي إسحاق أبا األستاذ

بن طاهر أبي من وسمع الضرير القهندزي الحسن أبيإسماعيل إبراهيم وأبي الحيري بكر أبي والقاضي محمش

المزكي إبراهيم بن ومحمد الواعظ إبراهيم بنالنجار إبراهيم بن وأحمد النصروي حمدان بن وعبدالرحمنبن وعبدالجبار األرغياني عمر بن أحمد عنه حدث وخلق

التفاسير صنف الخواري أكبرهم وطائفة الخواري محمدسمى األسماء وبتلك والوجيز والوسيط البسيط الثالثة

كتاب الحسن وألبي الفقه في الثالثة تواليفه الغزاليالحسنى األسماء في التحبير وكتاب مروي النزول أسباب

العربية في الباع طويل وكان المتنبي ديوان وشرحالمغازي 341 وكتاب الدعوات كتاب أيضا وله واللغات

الله صلى النبي تفسير وكتاب اإلعراب في اإلغراب وكتابالشريف القرآن عن التحريف نفي وكتاب وسلم عليهمنطلق كان وقيل شأنه وعظم مدة للتدريس تصدر

ألف من كفر وقد ينبغي ماال العلماء من جماعة في اللسانعن قال رائق شعر وله معذور فهو التفسير حقائق كتاب

بن محمد بن أحمد الفضل أبي على اللغة درست نفسهاألزهري عن روى التسعين أبناء من وكان العروضي يوسف

في تهذيبه

تصانيف 342 وله األصم من السماع ولحق اللغةعلي الحسن أبي عن والنحو الثعلبي عن التفسير وأخذت

لطائف في زمانه أهل أبرع من وكان الضرير محمد بنفي جزء مئة من قريبا عنه علقت وغوامضه النحو

سعد أبو قال جماعة على القراءات وقرأت المشكالتلكن وإعظام احترام بكل حقيقا الواحدي كان السمعاني

محمد بن أحمد سمعت وقد األئمة في لسان بسط فيه كانكتاب السلمي صنف يقول الواحدي كان يقول بشار بن

لكفرته القرآن تفسير ذلك إن قال ولو التفسير حقائقجمادى في بنيسابور مات مأجور معذور الواحدي قلت

أخوه شاخ وقد مئة وأربع وستين ثمان سنة 161اآلخرةالواحدي أحمد بن عبدالرحمن القاسم أبو الشيخ الواحدي

وأبا المزكي إبراهيم بن ويحيى محمش بن طاهر أبا سمعالحافظ التيمي محمد بن إسماعيل عنه حدث الحيري بكر

الشحامي زاهر بن وعبدالخالق الفراوي بن وعبداللهوآخرون

سنة 343 مات معمرا صادقا ثقة وكان مجالس وأملىمن لي يقع التسعين أبناء من وهو مئة وأربع وثمانين سبعلي وقع فما المفسر أخوه وأما زاهر مشيخة في حديثه

بعلو محمد 162حديثه أبو الصالح الفقيه اإلمام البحيريالبحيري أحمد بن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالحميد

عبدالملك نعيم أبي عن عوانة أبي مسند راوي النيسابوريالسمعاني منصور المظفر أبو اإلمام عليه قرأه الحسن بن

بن الرحمن هبة األسعد وأبو الشحامي وجيه عنه وحدثمئة وأربع وستين تسع سنة في مات وجماعة القشيري

القاسم أنبأنا الدمشقي الله هبة بن أحمد أخبرنا بنيسابورعبدالواحد بن الرحمن هبة أخبرنا الصفار بن عبدالله بن

عبدالملك أخبرنا البحيري الرحمن عبد بن عبدالحميد أخبرناست سنة الحافظ إسحاق بن يعقوب أخبرنا الحسن بن

ابن أخبرنا عبداألعلى بن يونس حدثنا مئة وثالث عشرةمن رجال عن بلغنا قال شهاب ابن عن يونس أخبرني وهب

والعلم نجاة بالسنة االعتصام يقولون كانوا أنهم العلم أهل

وذهاب والدنيا الدين ثبات العلم فنعش سريعا قبضا يقبضالعلم ذهاب في ذلك

عبدالله 163أخوه 344 الحسن أبو الشيخ هو البحيريووالد الشحامي زاهر شيخ المزكي البحيري عبدالرحمن بن

أربعين سنة في المتوفى البحيري عبدالله بن عبدالرحمنوالسيد عبدوس بن أحمد بن محمد عن يروي مئة وخمس

الحاكم عبدالله وأبي األزهري نعيم وأبي العلويأعلم ال مجالس وأملى وعدة المزكي بن وعبدالرحمن

مئة وأربع ستين سنة حدود في موجودا وكان توفي متىعمر 164 أبو المتقن الصدوق المحدث اإلمام الحذاء ابن

بن عبدالله بن محمد بن أحمد بن يحيى بن محمد بن أحمدبني مولى الحذاء ابن القرطبي داود بن يعقوب بن محمد

ندبه الحذاء ابن عبدالله أبي الحافظ والده عن مكثر أميةمحمد بن عبدالله من فسمع حداثته في الطلب إلى أبوه

وأبي سفيان بن وعبدالوارث نصر بن وسعيد راشد بنعبدالرحمن القاسم

في 345 سماعه وأول أبيه درجة بهم وأدرك الوهرانيالفتنة في قرطبة عن نزح مئة وثالث وتسعين ثالث سنةبطليطلة القضاء ولي ثم والمرية سرقسطة وسكن الكبرى

الحافظ عنه حدث وقرطبة إشبيلية إلى تحول ثم وبدانيةوكذا أعرفهم ال أو أعرفهم ممن وجماعة الغساني علي أبو

ال روايتهم ألن بمعرفتهم لنا اعتناء ال األندلس مشايخ غالبسريع عالما األكناف موطأ األخالق حسن وكان لنا تقع

ربيع في مات عبدالبر ابن مع اإلسناد علو إليه انتهى الكتابةسنة وثمانون سبع وله مئة وأربع وستين سبع سنة اآلخر

منصور أبو مات وفيها جنازته في الله على المعتمد ومشىاإلسالم وجمال الله بأمر والقائم المصقلي علي بن شجاعمصنف الباخرزي الحسن بن علي الحسن وأبو الداوودي

صصرى بن الحسين بن وعلي القصر دميةبن 346 محمد بن علي بن محمد بكر وأبو بدمشق

المقرئ الخياط أبو 165موسى الثقة الشيخ سكينة ابناألنماطي سكينة بن حسين بن علي بن محمد عبدالله

بن ومحمد الصيدالني أحمد بن عبيدالله سمع البغدادي

بن وأحمد المارستان قاضي وعنه وعدة الغوري فارستوفي اليوسفي وعبدالله السمرقندي بن وإسماعيل البناء

سنة ثمانون وله مئة وأربع وستين تسع سنة القعدة ذي فيبقية 166 الصادق العابد الزاهد اإلمام الشيخ المهرواني

محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف القاسم أبو المشايخرباط صوفية من بغداد نزيل الهمذاني المهرواني أحمد بن

الزوزنيالصلت 347 بن الحسن وأبا الفرضي أحمد أبا سمع

بن محمد بن وعلي البيع بن محمد وأبا مهدي بن عمر وأباخمسة الخطيب بكر أبو عليه وانتقى وطبقتهم بشران

وكان لي تقع لم أجزاء ثالثة خيرون وابن مشهورة أجزاءالمارستان قاضي بكر أبو عنه حدث النقلة ثقات من

بن إسماعيل القاسم وأبو الهمذاني أيوب بن ويوسفبن ويحيى القزاز محمد بن وعبدالرحمن السمرقندي

عشر رابع في مات وآخرون األموي الفضل وأبو الطراحالتسعين عشر في مئة وأربع وستين ثمان سنة الحجة ذيتوفي وفيها الله رحمه الزوزني رباط باب على ودفن

الغساني قبيس بن منصور بن أحمد العباس أبو اإلمامسنة في بداريا سماعه وأول المالكي الدمشقي الداراني

موسى بن أحمد بن الحسن محمد وأبو مئة وأربع اثنتينغالم القاسم بن الحسن علي أبو واسط ومقرئ الغندجاني

بن عبدالجبار الفتح وأبو سنة وتسعين نيف عن الهراسعبدالرحمن نصر وأبو الواعظ الجوهري برزة بن عبدالله

علي الحسن أبو التفسير وشيخ النيسابوري التاجر علي بنبن علي الحسن أبو واإلمام الواحدي محمد بن أحمد بنبن علي القاسم وأبو الحنبلي العكبري جدا بن الحسين

محمد بن علي الفرج وأبو النيسابوري عليك بن عبدالرحمنالبجلي

بن 348 علي الحسن أبو والحافظ بهمذان الجريريبن محمد الحسن أبو والعالمة الجرجاني الزبحي محمد

بن محمد الحسن وأبو ببغداد البيضاوي عبدالله بن محمدبكر أبو والحافظ البزاز الواسطي األزدي مخلد بن محمديوسف القاسم أبو همذان وخطيب الدينوري جابار بن مكي

أبو شريح أبي ابن وصاحب المحدث يوسف بن محمد بناللغوي والمحدث الهروي الفضيلي الله هبة بن يعلى صاعد

والد األصل التركي البغدادي علي بن محمد بن ناصرأبو غزنة ومحدث سنة وثالثون إحدى وله ناصر ابن الحافظ

اللبان ابن الدينوري نصر بن محمد بن علي 167الحسنالقاسم أبو الخطيب األوحد المحدث اإلمام الهمذاني

خطيب الهمذاني حسن بن يوسف ابن محمد بن يوسفبكر وأبا زيرك بن عبيدالله سهل أبا سمع ومفيدها همذان

سلمة بن طاهر وأبا التميمي إبراهيم بن وأحمد الل بنعمر وأبا الصلت بن الحسن وأبا الفرضي أحمد أبا وببغداد

وعدة الفوارس أبي بن الفتح وأبا مهدي بنسعيد 349 بن سعد منصور أبو حفيده عنه حدث

بن الله وهبة العجلي سعد بن أحمد علي وأبو الخطيبالبروجردي أحمد بن إبراهيم تمام وأبو الطويل الفرج

يقول الفرج بن الله هبة سمعت السمعاني قال وآخرونكرامات صاحب كبيرا شيخا الخطيب محمد بن يوسف كانوالدين بالصدق ووصفه الديلمي إلكياشيرويه عليه وأثنىخامس في مات مئة وثالث وثمانين إحدى سنة ولد وقالعيد يوم وفيها مئة وأربع وستين ثمان سنة القعدة ذي

بن صالح بن محمود بن نصر حلب ملك سكر الفطرالنازلين التركمان بنهب وأمر العصر وركب مرداس

أخوه وتملك فقتله حلقه في بسهم واحد فرماه بالحاضرمصرعه فالبغي اإلمام 168سابق الشيخ منده ابن

ابن عبدالرحمن القاسم أبو المصنف الكبير المفيد المحدثبن محمد بن إسحاق بن محمد عبدالله أبي الكبير الحافظ

إحدى 350 سنة ولد األصبهاني العبدي منده بن يحيىزاهر إجازة له إخوته أكبر وهو مئة وثالث وثمانين

جعفر أبي وعن فأكثر أبيه عن وحدث بها وتفرد السرخسيمحمد بن وإبراهيم قوله خرشيذ بن وإبراهيم المرزبان بنوأبي الطبراني ابن ذر وأبي مردويه بن بكر وأبي الجالبوارتحل وخلق الجرجاني إبراهيم بن ومحمد الطلحي عمر

مهدي بن عمر أبا فسمع مئة وأربع ست سنة في بغداد إلىوالموجودين األهوازي الصلت وابن البيع بن محمد وأبا

بن الحسن أبي من وبمكة خزفة ابن من بواسط وسمعالحيري بكر أبي من وبنيسابور الفراء نظيف وابن جهضم

األنصاري إسماعيل أبو وال هو ال عنه روى ما ولكنفي عبدالرحمن ولد الدقاق عبدالله أبو قال ألشعريته

من أكثر ومناقبه المقرئ ابن بكر أبو فيها مات التي السنةاإلجازة وكانت وبهاء وسخاء وفتوة خلق صاحب كان تعد أن

سبيل على إال بحديث حدثت ما يقول وكان قوية عندهالمبتدعة على وردود كثيرة تصانيف وله أوبق كيال اإلجازة

أحمد 351 بن زاهر إجازة له السمعاني سعد أبو وقالبن وحمد والحاكم والجوزقي شريح أبي بن وعبدالرحمن

سعد وأبو الغازي نصر أبو عنه لنا روى األصبهاني عبداللهبكر وأبو الخالل عبدالملك بن والحسين البغدادي بن

علي أبو حدثنا طاهر ابن قال الدقاق عبدالله وأبو الباغبانقرأت يقول منده بن القاسم أبا سمعت بأصبهان الدقاقبذلك خطه فأردت جزءا ببغداد الفرضي أحمد أبي على

كنت بم فالن خط ذا ليس بأصبهان لك قيل لو بني يا فقالخطا شيخ من أطلب لم فبعدها لك يشهد كان ومن تجيبه

سمعت الخالل عبدالملك بن الحسين سمعت السمعانيقد فإني حالي من عجبت قد يقول منده ابن عبدالرحمن

له مداراة يقوله فيما صدقته إن لقيته من أكثر وجدتشيء في أو قوله من حرف في وقفت وإن موافقا سماني

أن منهما واحد في ذكرت وإن مخالفا سماني فعله منعلي قرئ وإن خارجيا سماني ذلك بخالف والسنة الكتاب

الرؤية في كان وإن مشبها سماني التوحيد في حديثوالسنة بالكتاب متمسك وأنا قال أن إلى سالميا سماني

واألعضاء والضد والند والمثل الشبه من الله إلى متبرئويدعيه إلي الناسبون ينسبه ما كل ومن واآلالت والجسم

أو ذلك من شيئا تعالى الله في أقول أن من علي المدعونبه أصفه أو أتوهمه أو أراه أو قلته

أهل 352 على سيفا عمي كان منده بن يحيى وقالآمرا والله كان مثلي عليه يثني أن من أكبر وهو البدع

عظيم لنفسه قاهرا الذكر كثير المنكر عن ناهيا بالمعروفعنه كتبت من شعبة قول عليه قرأت العلم كثير الحلم

له فأنا حديثا عني كتب من عمي فقال عبد له فأنا حديثاشديدة ليلة رمضان في أفطرنا يقول أبي وسمعت عبد

وال يأكل عبدالرحمن أخي وكان ونشرب نأكل فكنا الحروال ليلة يأكل أنه أخي عادة من إن وقلت فخرجت يشرب

تلك شرب فما قال يأكل وال أخرى ليلة ويشرب يشربكان فلما ألبتة يأكل وال يشرب كان اآلتية الليلة وفي الليلة

ما فإني هذا بعد تلعب ال أخي يا قال الثالثة الليلة فيسمعت من أول رسالته في الدقاق قال أكذبك أن اشتهيت

القاسم أبو األوحد السديد السيد اإلمام الشيخ منهسيرته وجميل نيته وحسن ببركته الله فرزقني عبدالرحمن

في تأخذه ال المخالفين أعين في جذعا وكان الحديث فهمبكر أبو وذكر يحصى أن من أكثر ووصفه الئم لومة الله

الزنجاني سعد من سمع أنه أحمد بن الله هبة بن أحمدإسماعيل أبي برجلين اإلسالم الله حفظ يقول بمكة

األنصاريسمعت 353 السمعاني وقال منده بن وعبدالرحمن

أبا خالي سمعت يقول العلوي الرضا بن محمد بن الحسنبن عبدالرحمن أبدا أشتم كنت يقول طباطبا بن طالب

عمر المؤمنين أمير فرأيت جرباذقان إلى فسافرت مندهنكتة عينه وفي زرقاء جبة عليه رجل يد في ويده النوم فيفي لي فقيل هذا تشتم وقال علي يرد فلم عليه فسلمت

ثم فانتبهت منده بن عبدالرحمن وهذا عمر هذا المنامعليه دخلت فلما عبدالرحمن وقصدت أصبهان إلى رجعت

وعليك قال عليه سلمت فلما النوم في رأيته كما صادفتهقبل لي فقال رأيته وال رآني ما وقبلها طالب أبا يا السالمفقلت نحله أن لنا يجوز ورسوله الله حرمه شيء أكلمه أن

في جعلتك فقال عينيه وقبلت الله وناشدته حل في اجعلنيبن إسماعيل سألت السمعاني قال إلي يرجع فيما حل

فسكت عبدالله أبي بن عبدالرحمن عن الحافظ محمدمسائل في أباه وخالف الكثير سمع فقال فراجعته وتوقف

كان منه أسمع أن أبي تركني ما الوقت مشايخ عنه وأعرضعبداللطيف سمعت اإلخوة ابن المؤيد قال منه خيرا أخوه

البغدادي سعد أبي بن

اإلمام 354 سمعت سيار بن صاعد سمعت أبي سمعتكانت منده بن عبدالرحمن في يقول األنصاري إسماعيل أبا

عبارات أطلق قلت اإلسالم في منفعته من أكثر مضرتهخالفه من على زعرا وكان يسامحه الله بها بعضهم بدعه

يروي ليل حاطب تواليفه في وهو محاسن وله خارجية فيهقال الثمين الدر مع الخرز رديء وينظم والسمين الغث

وأربع سبعين سنة شوال عشر سادس في عمي مات يحيىيحصون ال عالم وشيعه عبدالوهاب أخوه عليه وصلى مئة

بكر وأبو الحافظ البغدادي بن سعد أبو عنه روى وممنسنة في حدث ما وأول الثقفي مسعود وباإلجازة الباغبانبن قاسم أخبرنا مشايخه كبار حياة في مئة وأربع سبع

الحسن بن مسعود أخبرنا إبراهيم بن محمود عن مظفربن محمد بن أحمد أخبرنا إذنا محمد بن عبدالرحمن أخبرنا

سلم حدثنا إسماعيل بن الحسين أخبرنا األهوازي موسىأبي عن األعمش عن نمير وابن معاوية أبو حدثنا جنادة بن

عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن صالحزكاة له فاجعلها جلدته أو لعنته أو سببته مؤمن أيما وسلمعن نمير بن عبدالله بن محمد عن مسلم أخرجه ورحمة

أبيهوأخوه 355 سيأتي عبدالوهاب منده 169أخوه ابن

أباه سمع التاجر محمد بن عبيدالله الحسن أبو األمين الثقةيوه بن والحسن المرزبان بن جعفر وأبا قوله خرشيذ وابن

وعاش وجماعة الخالل عبدالملك بن الحسين عنه روىمئة وأربع وستين اثنتين سنة بجيرفت مات سنة ثمانين

أعلم فالله وستين أربع سنة مات التاجر 170وقيل نصر أبوبن عبدالرحمن نصر أبو المسند العدل الصالح العالم الشيخ

النيسابوري موسى بن حسين بن أحمد بن محمد بن عليبن ويحيى الخفاف الحسين أبا سمع التاجر المزكي

أبي بن أحمد وأبا الحربي إسماعيلالقاسم 356 وأبا مهدي بن عمر وأبا الفرضي مسلم

قال والعراق بخراسان وطائفة الخزاعي أحمد بن عليأصحاب من وسمع صباه في ارتحل الفارسي عبدالغافر

سعد أبو وقال الكثير وروى والمحاملي صاعد ابن

وهبة الشحامي ابنا ووجيه زاهر عنه حدثنا السمعانيثقة وكان وآخرون القشيري بن عبدالواحد بن الرحمن

أخبرنا مئة وأربع وستين ثمان سنة مات مكثرا صالحابن زاهر أخبرنا محمد بن عبدالمعز أنبأنا الله هبة بن أحمد

أبو أخبرنا علي بن عبدالرحمن نصر أبو أخبرنا طاهرمحمد بن عبدالله أخبرنا إمالء الحسين بن محمد الحسن

عبدالرزاق حدثنا بشر بن عبدالرحمن حدثنا الشرقي بنصالح أبي عن صالح أبي بن سهيل حدثني جريج ابن أخبرنا

من قال أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرة أبي عنظاهر وهو صالح إسناده الوضوء حمله ومن الغسل غسله

تقدير من للحديث بد وال سنة ذلك أن فيفالمقدر 357 الوضوء ومع الغسل مع محذوف شيء

أعلم والله الواجب أو المستحب أو المسنون أو المشروععمر 171 منصور أبو الثقة المفيد الحافظ العالم الجوري

الصوفي الحنفي الجوري موسى بن محمد بن أحمد بنأبي من سمع السلمي عبدالرحمن أبي الشيخ تلميذ العابد

ومحمد الحسن بن عبدالملك نعيم وأبي الخفاف الحسينالسلمي أصحاب خواص من وكان العلوي الحسين ابن

تصانيفه عنه كتبوعبدالغافر 358 وجيه وأخوه طاهر بن زاهر عنه حدث

بن ومحمد المؤذن أحمد بن وإسماعيل إسماعيل بننيسابور أعمال أحد جور من وهو وآخرون الفراوي الفضل

عن مئة وأربع وستين تسع سنة اآلخرة جمادى في ماتعالية بن 172سن محمود الدولة عز الملك حلب صاحب

عمه من حلب تسلم الكالبي مرداس بن صالح الملكيداري جوادا مهيبا شجاعا وكان سنين عشر فوليها عطية

مدائح فيه حيوس والبن والبغدادية المصرية الدولتيننصر األمير ابنه وتملك مئة وأربع وستين سبع سنة توفي

نصر وأمبويه 359 بن الدولة جالل بن العزيز الملك بنت هي

حلب بظاهر سنة بعد نصر صاحب 173فقتل الصليحيالحسن أبو الملك وهو اليمن قضاة من أبوه كان اليمن

عامر الباطنية داعي به دار علي بن محمد القاضي بن علي

النجابة عامر به فتفرس حدث وهو أجابه حتى الزواخيذلك على فأطلعه الصور كتاب في بحليته ظفر وقيل

فأوصى هلك أن عامر ينشب لم ثم أمورا إليه وأسر وشوقهلعلي بكتبه

في 360 وتميز وفقه والمطالعة الدرس على فعكفوهو للحقائق وقلبهم تأويالتهم في ومهر العبيدية رأي

فرؤوسهم * * رماحهم سمر الهند بيض أنكحت القائلبحيث * * * إال نكاحها يستباح ال العلى وكذا نثار النثار عوض

السراة * طريق على بالناس يحج صار ثم األعمار تطلقاليمن ستملك له يقولون الناس وكان سنة عشرة خمس

وعشرين تسع سنة في كان فلما القائل على فينكر بأسرهذروة إلى فأووا رجال ستين في مشار بجبل ثار مئة وأربع

انزل وقالوا ألفا عشرون بهم أحاط حتى أمسوا فما شاهقأن خوفا إال هذا فعلت ما قال وعطشا جوعا قتلناكم وإال

وخدعهم إليكم نزلنا وإال نحرسه تركتمونا وإن غيرنا يملكهبه ولحق وحصنه بناه حتى أشهر عليه يمض فلم فانصرفوا

الدعوة وأظهر أمره فاستفحل وكثروا جالدة وذي طماع كلصاحب نجاح من يخاف وكان المستنصر مصر لصاحب

مليحة جارية مع سقاه حتى عليه ويتحيل ويالطفه تهامةخمس سنة في اليمنية الممالك على واستولى له أهداهاوفي فقال الجند منبر على وخطب مئة وأربع وخمسين

رجل فقال عدن منبر على نخطب اليوم هذا مثلفاتفق 361 بأخذه فأمر بقوله يستهزئ قدوس سبوح

قصور عدة وأنشأ ملكه دار وصيرها وخطب عدن أخذ أنهأهل إلى وأحسن حج ثم أيامه وامتدت ملوكا وأسر أنيقة

ذا وكان عليهم مر من على يسلم أزرق أشقر وكان مكةمعه أيضا لزوجته وخطب البياض الكعبة كسا ودهاء ذكاء

بالعصائب ويركب دينار بألف فرسه وكان المنابر علىومعها والحلل الحلي في جارية مئتي في الحرة وتركبوسبعين ثالث سنة في حج إنه ثم الذهب بسروج الجنائب

نزل فلما المكرم الملك أحمد ابنه اليمن على واستخلفاألحول سعيد وأخوه نجاح بن جياش عليه وثب بالمهجم

بل سالح بال نفسا سبعين في خرجا قد وكانا بأبيهما فقتاله

الساحل نحو وساروا زج رأسها في جريدة واحد كل معووصل الطريق في فاختلفوا آالف خمسة لحربهم فجهز

والحفاء التعب منهم أخذ وقد الصليحي منزلة إلى السبعونالصليحي أخو بهم فشعر العسكر عبيد من الناس فظنهم

فقال سعيد األحول فهذا اركب وقال مخيمه فدخلنفسك عن قاتل رجل فقال بالدهيم إال أموت ال الصليحي

حتى برح وما وبال الموت زمع فلحقه الدهيم والله فهذاذي في وذلك وأقاربه عبدالله أخوه وقتل بسيفه رأسه قطع

سنة من القعدةوتملك 362 نجاح ابن على العسكر أكثر والتف ثالث

مدائن نجاح ابن وتملك قناة على الصليحي رأس ورفعثمانية بعد قتله على الحرة دبرت أن إلى أمور وجرت

في النحوي عبدالباقي الدين تاج وحدثني فقتل أعوامجمع ما الصليحي فأعطى الدعاة رأس احتضر قال تاريخهوبناه جمع في جبال صعد ثم الحيل يعمل فأقام األموال من

حاشد أبي ابن اقتفاه ثم يستفحل وأمره وحارب حصناصنعاء الصليحي وتملك ألف معه وقتل فقتل صنعاء متوليمن اليمن لجميع ملكه واستقر وجبال سهال اليمن وطوى

نجاح أبيه بثأر وأخذ سعيد قتله أن إلى حضرموت إلى مكةابن وحارب مدة اليمن شطر على المكرم ولده ملك ودام

بعده فتملك وثمانين أربع سنة مات أن إلى مرة غير نجاحوصار وتسعين خمس سنة إلى أحمد بن سبأ عمه ابن

مدة نجاح آل إلى الملكالقصر 174 363 دمية صاحب األديب العالمة الباخرزي

الطيب أبي بن علي بن الحسن بن علي الحسن أبومحمد بأبي تفقه الشافعي الفقيه الشاعر الباخرزي

وسمع الكثير وسافر واآلداب اإلنشاء في برع ثم الجوينيذيل وقيل للثعالبي الدهر يتيمة ل ذيل هو وكتابه الحديث

الدمية وشاح بكتاب عليه األديب البيهقي زيد بن عليرائق ونظمه كبير ديوان وللباخرزي

ذي 364 في دمه وطل نيسابور أعمال من بباخرز قتلكتاب كبار من وكان مئة وأربع وستين سبع سنة القعدة

خلكان ابن ذكره أبو 175اإلنشاء العالم الحافظ الزبحي

الحسن بن علي بن عبدالله بن محمد أبي بن علي الحسنوبموحدة مفتوحة بزاي والزبح الزبحي الجرجاني زكريا بن

وثالث التسعين بعد ولد جرجان أعمال من مهملة حاء ثممحمد بن وعبدالواحد المؤدب محمد بن علي سمع مئة

الصيرفي سعيد وأبا الحيري بكر أبا والقاضي المنيريحمزة والحافظ الحرضي البناني عبدالرحمن بن وعبدالله

صالح أبي بن إسماعيل عنه روى وطبقتهم السهميجرجان تاريخ وألف وطائفة سيار بن وصاعد المؤذن

الجرجاني يوسف بن عبدالله الحافظ خال وهو هراة وسكنسنة وسبعين ستا وعاش

وزبح 365 مئة وأربع وستين ثمان سنة صفر في ماتالحداد بن نعيم أبو قيده قلنا الشيخ 176كما الوخشي

بن علي بن الحسن علي أبو الزاهد المحدث الحافظ اإلمامخمس سنة ولد الوخشي البلخي جعفر بن أحمد بن محمدمهدي بن عمر أبا سمع السمعاني قاله مئة وثالث وثمانين

المصري النحاس بن محمد وأبا الهاشمي عمر أبا والقاضيبكر أبا والقاضي عبدان بن وعقيل الرازي محمد بن وتمامأبو عنه حدث اآلفاق في جواال وكان كثيرا وخلقا الحيري

علي بن وعمر السرخسي محمد بن وعمر الخطيب بكروقال وأصبهان ببغداد عنه علقت الخطيب قال وآخرون

القراءة حسن ثقة فاضال حافظا كان السمعاني سعد أبورحلوذاكر 366 ومصر والثغور والشام والجبال العراق إلى

الخزاعي أحمد بن علي القاسم أبي من ببلخ وسمع الحفاظمهدي ابن من وببغداد المزكي زكريا أبي من وبنيسابور

يتهم كان النخشبي عبدالعزيز وقال نعيم أبي من وبأصبهانتعرف أجزاء خمسة نعيم أبي على انتقى قلت بالقدر

إسماعيل عنه سئل حفظه من حدث ربما وكان بالوخشياتعن روى قد قلت كبير حافظ فقال التيمي محمد بن

علي ابن الحسن علي أبو داود ألبي السنن كتاب الوخشيالوخشي مات لما المحمودي عمر قال البلخي الحسيني

فقيل صيحة سمعنا القبر في وضعوه فلما راهقت قد كنتوكان المقبرة من الحشرات خرجت القبر في وضع لما إنه

ال والناس فذهبت الحشرات إليه فأخذت واد طرفها فيمن وبهمذان بحلب أيضا سمع النجار ابن قال لها يعرضون

ببلخ الملك نظام منه سمع مزدين بن أحمد بن محمدبعسقالن جعت قال الوخشي وعن ببلخ بمدرسته وصدره

في الوخشي مات الله فتح ثم الكتابة عن وعجزت أيامامئة وأربع وسبعين إحدى سنة اآلخر ربيع خامس

وقال 367 السمعاني قاله سنة وثمانون ست وله ببلخفقيل علينا الملك نظام ورد يقول السرخسي عمر سمعت

فاستدعاه ومعرفة رحلة ذا شيخا وخش بقرية إن لهرحلت وما الوخشي فقال داود أبي سنن عليه وقرؤوا

أحد عرف وما وخش إلى ورجعت والمشاق الذل وقاسيتعلي أحد يترحم وال ذكري ينتشر وال أموت فقلت قدري

المدرسة هذه بنى حتى الملك نظام ووفق الله فسهلابن من أسمع بعسقالن كنت لقد أحدث فيها وأجلسني

رائحة ألشم خباز بقرب فقعدت أكل بال أياما وبقيت مصححأبو أنبأنا كندي بن عمر بنت زينب أخبرتنا بها وأتقوى الخبز

علي بن عمر أخبرنا الفضل بن عبدالمطلب هاشمالحافظ علي بن الحسن حدثنا ببلخ القاضي المحمودي

بن أيوب بن أحمد أخبرنا الحافظ محمد بن تمام حدثناحدثنا غياث بن حفص بن عمر حدثنا زرعة أبو حدثنا حذلمكنا األسود قال قال إبراهيم حدثني األعمش حدثنا أبي

والتعظيم الصالة على المواظبة فذكرنا عائشة عند جلوساعليه الله صلى الله رسول مرض لما عائشة فقالت لها

بها فأوذن الصالة فحضرت فيه مات الذي مرضه وسلمالحديث وذكر بالناس فليصل بكر أبا مروا فقال

أبو 177 368 الصدوق الصالح الشيخ الخالل ابنبن محمد بن الحسن محمد أبي الحافظ بن عبدالله القاسم

وثالث وثمانين خمس سنة ولد الخالل البغدادي الحسنطاهر وأبي الكتاني حفص أبي من أبوه وسمعه مئة

قال وجماعة الصيدالني أحمد بن الله وعبيد المخلصالسمعاني سعد أبو وقال صدوقا وكان عنه كتبت الخطيب

وسمعه أبوه به بكر السماع صحيح صدوقا صالحا كانبن إسماعيل عنه حدثنا الكثير عنه نقل حتى وعمر

وأبو 369 بالله المهتدي بن الفضل وأبو السمرقنديقال ثقة خيرون ابن وقال وجماعة صرما بن الحسن

سبعين سنة صفر عشر ثامن في توفي الذهلي شجاعهذا ومن الخامسة في الكتاني من سماعه قلت مئة وأربع

الحضور سن في أوالدهم تسميع في الطلبة أخذ الحينمن إذ القوة في الحضور من أجود اإلجازة بل النظام ففسد

يحمل قد له والمجاز شييئا يتحمل لم فهم بال حضورا سمعأجود فهو الرواية في الشيخ من إذن الحضور مع كان إذا أما

المسند 178 الجوال المحدث اإلمام اللبان الدينورياللبان الدينوري نصر بن محمد بن علي الحسن أبو الصدوقببغداد وطبقته مهدي بن عمر أبا سمع ومحدثها غزنة نزيل

وأبا بالبصرة وطائفة الهاشمي عمر أبا والقاضيوأبا بنيسابور وعدة الحيري بكر وأبا السلمي عبدالرحمن

بأصبهان وجماعة الفرضي ميلة بن وعلي النقاش سعيدالبسطامي علي بن محمد ابنا وأحمد مسافر عنه حدث

بن لحنبل وأجاز الناحية تلك أهل من نعرفهم ال وجماعةقال عبدالكريم علي بن الموفق شيخنا سمعت السمعاني

بغزنة الدينوري اللبان بن الحسن أبو شيخنا كان يقولإن فقال ليسمعها صوفي فأتاه نعيم أبي عن الحلية وعنده

أن أردت فإن الممتحنين ذكر فيه كتاب هذاوقرأ 370 نعم قال المحنة على نفسك فوطن تقرأه

حنفي المجلس في وكان فالن ذكر إلى انتهى أن إلى أيامافأمر السلطان إلى األمر ورفع القاضي إلى بالشيخ فسعى

وكان التحديث من ومنع مسجده وأغلق بيته بلزوم الشيخوصحت ونفي الصوفي وضرب عمره أواخر في ذلك

توفي بذلك كتابه نعيم أبو شان قد قلت الشيخ فراسةابن قال مئة وأربع وستين ثمان سنة في هذا الدينوري

أبا بالدينور سمع الحديث طلب في الجوالين من كان النجارقال أن إلى ميمونة بن علي بن أحمد بن محمد منصور

وابن الصلت بن موسى بن أحمد بن محمد بن أحمد وببغدادمندة بن يحيى وقال الخطيب بكر أبو عنه روى رزقويهالفضل أبو وقال بالفهم موصوفا الحفاظ في مذكورا كان

ثقة وهو وحدث الكثير وجمع بلد كل في سمع خيرون بن

صاحب 179 النحوي المؤرخ المحدث اإلمام حيان ابنمروان أبو التصانيف

موالهم 371 األموي حيان بن حسين بن خلف بن حيانوثالث وسبعين سبع سنة ولد األديب األخباري القرطبي

حفص أبي من وسمع قليال إال المئة عشر في ومات مئةالحباب بن عمر أبا ولزم وغيره نابل بن حسين بن عمر

علي أبو عنه حدث الحسن بن وصاعد القالي تلميذ النحويأبو وقال فذكره ولد وقال بالصدق ووصفه الغساني

يتعمد ال كان بليغا فصيحا مروان أبو كان عون بن عبداللهتصانيفه من قلت واألخبار القصص من يحكيه فيما كذبا

وكتاب أسفار عشرة األندلس تاريخ في المقتبس كتابنقله مجلدا ستين في مبسوطا األندلس تاريخ في المبين

التاريخ عن فسأله النوم في بعضهم رآه قيل خلكان ابنبلطفه لي وغفر أقالني الله أن إال عليه ندمت لقد فقال

ربيع 372 شهر أواخر في حيان بن مروان أبو توفيبارعا كان الغساني قال مئة وأربع وستين تسع سنة األول

فيه الناس أفصح باألندلس التاريخ لواء صاحب اآلداب فيأبو 180 العراق مسند الصدوق الجليل الشيخ النقور ابن

النقور بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن أحمد الحسينإحدى سنة األولى جمادى في مولده البزاز البغدادي

وعبيدالله الحربي عمر بن علي وسمع مئة وثالث وثمانينابن الدقاق عبدالله بن ومحمد الكتاني حفص وأبا حبابة بن

بن وعلي الوزير بن وعيسى المخلص طاهر وأبا ميمي أخيكنسخة عالية بأجزاء وتفرد وطائفة مردك بن عبدالعزيز

طالوت ونسخة طلحة بن كامل ونسخة خالد بن هدبةوأشياء زرارة بن عمر ونسخة الزبيري مصعب ونسخة

الرواية في متحريا السماع صحيح وكانالخاضبة 373 وابن والحميدي الخطيب عنه حدث

الخياط سبط والحسين الساجي ومؤتمن طاهر بن ومحمدالزيدي إبراهيم بن وعمر السمرقندي بن وإسماعيل

الغازي عمر بن أحمد نصر وأبو صرما بن أحمد بن ومحمدبن إبراهيم البدر وأبو البار الفضل بن إبراهيم نصر وأبووأبو األرموي عمر بن محمد الفضل وأبو الكرخي محمد

كان الخطيب قال البيضاوي محمد بن عبدالله الفتحالخياط سبط الحسين قال ثقة خيرون ابن وقال صدوقا

األسماء لكاتب قال النقور ابن مجلس في أحد تكلم إذا كانمحمد أبو كان عبدالسالم بن الحسن أبو وقال تكتبه ال

حديث ويقول منه ويسمع النقور ابن مجلس يحضر التميميطالوت نسخة على يأخذ وكان الذهب سبيكة النقور ابن

ألن ذلك أخذ إنما ناصر ابن الحافظ قال دينارا عباد بنأصحاب ألن بذلك أفتاه الشيرازي إسحاق أبا الشيخ

يمنع أيضا وكان لعياله الكسب من يمنعونه كانوا الحديثمسعود بن الحسن علي أبو قال السماع حالة ينسخ من

جزء على يأخذ النقور ابن كان الدمشقيفقرأه 374 يسمعه أن فأراد غريب فجاء دينارا طالوت

فما الصيرفي عثمان أبو حدثنا قال بل صرح وما عليهابن مات كذلك الجزء للغريب وحصل النقور ابن لها تفطن

عن مئة وأربع سبعين سنة رجب عشر سادس في النقورابنه سنة محمد 181تسعين منصور أبو الشيخ النقور ابن

أبا سمع البزاز النقور بن عبدالله بن محمد بن أحمد بنعنه حدث وجماعة التنوخي القاسم وأبا البرمكي إسحاق

وغيرهما السلفي طاهر وأبو محمد بن عبدالله بكر أبو ولدهوكان الكثير الحديث سمع لكنه بذاك يكن لم السلفي قال

وتسعين سبع سنة محمد مات قلت معنا يسمع بكر أبو ابنهالستين أبناء من مئة وأربع

المقرئ 182 375 الثقة اإلمام الشيخ طالب ابنبن أحمد بن محمد بن الحسين نصر أبو دمشق خطيب

مولى الدمشقي القرشي طالب بن أحمد بن الحسينأبي عن حدث التيمي عبيدالله بن طلحة بن عيسى

الحديد أبي بن بكر أبي وعن معجمه ب جميع بن الحسينوعدة الصيداوي الله وعطية نصر أبي بن وعبدالرحمنالرؤاسي الفتيان وأبو الحديد أبي بن عبدالله أبو عنه روىوجمال قبيس بن أحمد بن وعلي النسيب القاسم وأبو

السمرقندي بن وإسماعيل المسلم بن علي اإلسالمكان قبيس ابن وقال أمين ثقة هو النسيب قال وآخرون

قال فحدثني عظيما كسبا الوكالة في كسب قد طالب ابن

سنين عشر أعيش ما أكثر قلت سنة سبعين استوفيت لماذلك من أكثر فعاش قال دينار مئة سنة لكل فجعلت أخرى

مولده عن سألته النسيب وقال بالشاغور ملك له وكانبصيدا مئة وثالث وسبعين تسع سنة آخر في فقال

مأمونا 376 ثقة فاضال كان األكفاني بن الله هبة قالعن تخلى ثم للمصريين يخطب كان للقرآن الدرس كثير

مات وقيل مئة وأربع سبعين سنة صفر ثالث في مات ذلكأخبرنا عبدالمنعم بن عمر أخبرنا بصيدا المحرم في

حدثنا المسلم بن علي أخبرنا حضورا محمد بن عبدالصمدأخبرنا الغساني أحمد بن محمد أخبرنا محمد بن الحسينعرفة بن الحسين حدثنا الدوري عبدالرحمن بن يعقوب

أبي بن إسماعيل حدثنا المازني شهاب بن قدامة حدثناالله صلى الله رسول سئل قال عمر ابن عن وبرة عن خالدوكل بيده الرجل عمل فقال الكسب أطيب عن وسلم عليه

مبرور أبو 183بيع الصدوق المسند الشيخ الفارسيثم الفارسي عبدالعزيز مسعود أبي بن محمد عبدالله

الزبيري مصعب ونسخة الجهم أبي جزء راوي الهرويبن عبدالرحمن عن صاعد ابن حديث من الستة واألجزاء

المقدسي طاهر بن محمد عنه حدث الزاهد شريح أبيبكبرة أحمد بن وعبدالسالم

الوقت 377 وأبو المصري علي بن محمد الفتح وأبوعنهم أخذ هراة أهل من وخلق السجزي عبداألول

طاهر ابن قال عمره وطال عساكر وابن السمعانيأنه فذكر مسعود أبي بن محمد عبدالله أبي إلى ارتحلت

حديثا فيقرأ يدخل أن إلى معهم فتنازل إليه الدخول من منعمن الذي الحديث وقرأ دخل فلما له فأذن ويخرج واحدانازال البخاري رواه وقد خيبر ذكر في الذي مصعب نسخة

إسحاق أبو حدثنا عمرو بن معاوية حدثنا المسندي عنفيه مالك وبين الشيخ هذا بين وكذلك مالك حدثنا الفزاري

قراءة اخترت ولم طاهر البن فقال كالبخاري أنفس ثالثةقال ثم الجزء باقي اقرأ فقال علوه له فوصف الحديث هذا

وسبعين اثنتين سنة شوال في توفي عنه وأكثرت الزمتهعبدالرحمن بن الحسن علي أبو توفي وفيها مئة وأربع

وأبو الملقاباذي حسان بن محمد بكر وأبو بمكة الشافعيأحمد بن محمد بن محمد منصور

ابن 378 الله هبة بن محمد بكر وأبو النديم العكبريمحمد بن ويحيى الزاهد الحطيني عبيد بن وهياج الاللكائي

بنابلس عبدالحافظ أخبرنا الكوفي العلوي األقساسيأخبرنا قاال المبارك بن وحسين عبدالقادر بن موسى أخبرنا

بن عبدالرحمن أخبرنا عبدالعزيز بن محمد أخبرنا عبداألولسوار حدثني الجهم أبو حدثنا محمد بن عبدالله حدثنا أحمد

الله رسول قال قال الجهم أبي عن مطرف عن مصعب بنهذا ببوله بأس فال لحمه أكلت ما وسلم عليه الله صلى

ضعيف الواعظ 184مرسل اإلمام الشيخ المحب ابنالمحب ابن عبدالله بن الفضل القاسم أبو المسند

النيسابوريحديثه 379 ختم وبه الخفاف الحسين أبي من سمع

وابن األصبهاني يوسف بن وعبدالله العلوي الحسين وأبيهو عنه وحدث طاهر ابن إليه ارتحل وطائفة محمش

طالب وأبو الشاماتي إسماعيل بن ومحمد الشحامي وزاهرالحسين ابن وسعيد الكنجروذي عبدالرحمن بن محمد

بن ومحمد الشحامي علي بن والحسين الجوهريالقشيري بن األسعد وأبو المقرئ أحمد ابن إسماعيل

وأجاز كثير وخلق الفندورجي الحسن أبي بنت ومليكةألجل مصر من رحلت طاهر ابن قال ناصر ابن للحافظ

عليه قرأت دخلت فلما الخفاف صاحب المحب بن الفضللذلك أجد فلم السراج حديث من جزئين مجلس أول في

وال علي يمتنع لم ألنه تعب بال نلته أنني واعتقدت حالوةقد قلت رحلة يساوي الجزء من حديث وكل بشيء طالبني

السمعاني عليه أثنى عالما دينا خيرا وكان الوعظ في صنفالتسعين أبناء من وكان مئة وأربع وسبعين ثالث سنة توفي

علي بن الحسين عبدالله أبو مات وفيها الله رحمهوأبو الصليحي محمد بن علي اليمن وصاحب األنطاكي

شاعر حيوس بن سلطان بن محمد الفتيانالتفكري 380 الحسن بن يوسف القاسم وأبو الشام

الكوسج األصبهاني جعفر بن اإلمام 185ومحمود البناء ابن

بن أحمد بن الحسن علي أبو المحدث المفتي العالمسمع التواليف صاحب الحنبلي البغدادي البناء بن عبدالله

الحسن وأبي الفوارس أبي بن الفتح وأبي الحفار هالل منيحيى بن وعبدالله بشران بن الحسين وأبي رزقويه ابن

ظفر بن أحمد عنه حدث وأحسن فأكثر وطبقتهم السكريبن وإسماعيل القزاز عبدالرحمن منصور وأبو المغازلي

بن الحسين وأبو ويحيى أحمد غالب أبي وابنا السمرقنديعلى بالروايات تال وقد المارستان قاضي بكر وأبو الفراء

القاضي عن والخالف الفقه وعلق الحمامي الحسن أبيحياته في واشتغل قديما يعلى أبي

له 381 وكان والحديث واألصول الفقه في وصنفالمخالفين على شديدا وكان للوعظ وحلقة للفتوى حلقة

ذكره وقد الحافظ ناصر بن محمد باإلجازة عنه روى وقدهل قال إنه قيل الحنابلة كبار من كان فقال القفطيالكذابين مع أو الثقات في بغداد تاريخ في الخطيب ذكرني

قال الكذابين مع ولو ذكرني ليته فقال أصال ذكرك ما قيلوالحديث واللغة القراءات في إليه مشارا كان القفطي

توفي المعتقد حنبلي أنه إال مصنف مئة خمس عمل فقيلالنجار ابن قال مئة وأربع وسبعين إحدى سنة رجب فيبالروايات الحمامي على تال جردة بني يؤدب البناء ابن كان

يصحف كان فهمه قلة على تدل وتصانيفه الكثير وكتبوشرح وأفتى ودرس وحدث أقرأ التحصيل قليل وكان

لك بان كالمه في نظرت وإذا الفارسي علي ألبي اإليضاحخبط قد عبيد ألبي الغريب في ترتيبا له ورأيت تصرفه سوء

المجودين القراء أحد كان الذهلي شجاع وقال وصحفكان الساجي المؤتمن وقال تصانيفه من قطعة منه سمعنا

وقال منه للسماع نفسي طاوعتني ما ومنظر رواء لهاسمه المحدثين من رجل كان السمرقندي بن إسماعيل

الحسنالبناء 382 ابن فكان النيسابوري عبدالله بن أحمد ابن

يفعل إنه قيل كذا البناء فتصير السين ويمد بوري يكشطوكان صدوق نفسه في والرجل بالظن جرح هذا قلت ذلك

آل ولكن والله بعار التحنبل وما الله رحمه الثمانين أبناء من

نعوذ تمشعر فيه أنه إال الشيخ في يقولون وغيرهم مندهالشر من الحسن 186بالله عبدالله أبو القاضي األنطاكي

الحكم نائب الشاغوري ثم األنطاكي عمر بن علي بنعنه روى نصر أبي وابن الحافظ تمام من سمع بدمشق

قبيس بن الحسن وأبو تقدمه مع والخطيب الدهستاني عمراألكفاني بن الله وهبة المسلم بن علي اإلسالم وجمال

تسع وله مئة وأربع وسبعين ثالث سنة أول في توفيتمام أصحاب آخر وهو سنة الصفار 187وسبعون الخير أبو

أبي بن محمد الخير أبو المسند المؤتمن المعمر الشيخآخر 383 الصفار المروزي عبدالله بن موسى عمران

أبي عن به حدث زمانه في عاليا البخاري صحيح روى منمنصور بن محمد بكر أبو عنه حدث الكشميهني الهيثم

وأبو المروزي إسماعيل بن محمد بكر وأبو وأبوه السمعانيبن محمد الفتح وأبو الهمذاني علي أبي بن محمد جعفر

طاهر ابن قال وعدة الخطيب الكشميهني عبدالرحمنلم يقول السمرقندي أحمد بن عبدالله سمعت المقدسي

االسم وافق وإنما سماع الهيثم أبي من الرجل لهذا يصحعنده عليه ليقرأ الملك نظام الوزير إلى حمل وقد آخر اسم

وقد قال يكمل ولم فمات البغلة ورمته بعضه عليه فقرئأبي بن الخير أبا إن قيل إذا يضحكون مرو أهل رأيت

غير هذا أن إلى ويشيرون الكشميهني من سمع هذا عمرانصالحا شيخا كان السمعاني سعيد أبو قال سمع الذي ذاك

عيسى أبي جامع وببعض الصحيح ب حدث السيرة سديدشيخ وصار وعمر الطحان سراج بن محمد بن أحمد عن

رأيت أنا بشيء وليس سماعه في بعضهم تكلم عصرهعليه وأثنى الهيثم أبي أصل من الموجود القدر في سماعه

كان لي فقال الخير أبا سألت ماكوال ابن األمير قال والديفي وسمع قال سنين عشر الصحيح سمعت ما وقت لي

مئة وثالث وثمانين ثمان سنةمئة 384 وأربع وسبعين إحدى سنة رمضان في مات

سنة وتسعين نيف الشيخ 188عن الشافعي علي أبوالحسن بن عبدالرحمن بن الحسن علي أبو الثقة العالم

بن أحمد عن حدث من آخر الحناط الشافعي المكي

السقطي أحمد بن وعبيدالله العبقسي فراس بن إبراهيمالسمعاني منصور المظفر أبو عنهما حدث وغيرهما

القاسم أبي بن وعبدالمنعم المقدسي طاهر بن ومحمدوفد من وعدة المكي العباسي محمد بن وأحمد القشيري

سعد أبو وثقه العباسي موتا آخرهم وغيرهم المغاربةبن محمد بن محمد وقال األنساب كتاب في السمعاني

بن الله هبة على الحديث أقرأ كنت القاشاني يوسفالشافعي * علي أبي على قرأت فقال الحافظ عبدالوارث

فقال * * بالجيم فقلتها بفخ ليلة أبيتن هل شعري ليت أالموضع إلى بي فأتى مكة ظاهر إلى وأخرجني بالخاء بفخ

بن إسماعيل قال السمعاني قال فخ هذا بني يا فقالعلي أبي عن الحافظ محمد

أبو 385 مات السماع كثير ثقة عدل فقال الشافعيسمعنا مئة وأربع وسبعين اثنتين سنة القعدة ذي في علي

جعفر بن إسماعيل نسخة طريقه اإلمام 189من الزنجانيسعد القاسم أبو الحرم شيخ العابد القدوة الحافظ العالمة

الصوفي الزنجاني الحسين بن علي بن محمد بن علي بنبن عبدالله أبا وسمع تقريبا مئة وثالث ثمانين سنة ولد

بن وعلي بمصر وعدة الصدفي ميمون بن والحسين نظيفابن وعبدالرحمن بزنجان عبيد أبي بن ومحمد بغزة سالمة

وطبقتهما الحلبي الطبيز بن وعبدالرحمن الجوبري ياسروأبو منه أكبر وهو الخطيب بكر أبو عنه حدث بدمشق

الرميلي ومكي السمعاني عبدالجبار بن منصور المظفربن وعبدالمنعم الحافظ طاهر بن ومحمد فاخر بن الله وهبة

سعد أبو قال وآخرون األهوازي علي بن ومختار القشيريعلى عزم المظفر أبو جدك كان شيخ لي قال السمعانيكشفت كأنما والدته فرأى اإلمام سعد صحبة في المجاورة

يا تقول رأسهاأطيق 386 ال فإني إلي رجعت ما إال عليك بحقي بني

فأتيت الشيخ أشاور وقلت مغموما فانتبهت قال فراقكفالتفت تبعته قام فلما أكلمه أن الزحام من أقدر ولم سعدافعلمت بيته ودخل تنتظرك العجوز المظفر أبا يا وقال إلي

قال أحمد بن ثابت وعن السنة تلك فرجعت كاشفني أنه

بعد مرة لي يقول النوم في الزنجاني القاسم أبا رأيتبيتا يجلسونه مجلس بكل الحديث ألهل يبني الله إن أخرى

ورعا ثقة متقنا حافظا سعد كان سعد أبو قال الجنة فيالحرم إلى خرج وإذا وآيات كرامات صاحب العبادة كثير

األسود الحجر يقبلون مما أكثر يده ويقبلون المطاف يخلوالحبال إسحاق أبا وسمعت مثله رأيت ما طاهر ابن وقال

كان الفضل في علي بن سعد مثل الدنيا في يكن لم يقولأن إال يرد فال الخطأ يديه بين ويقرأ المجالس معنا يحضر

عبيد بن هياج الفقيه وسمعت طاهر ابن قال فيجيب يسألأني أعتد ال سعدا فيه أرى ال يوم يقول ومفتيه الحرم إمام

عمر ثالث اليوم في يعتمر هياج وكان خيرا عملتعزم 387 المجاورة على سعد عزم لما طاهر ابن قال

المجاهدات من نفسه يلزمها أن عزيمة وعشرين نيف علىوكان منها بعزيمة يخل لم سنة أربعين به فبقي والعبادات

ابن قال العبيدية دولة من خوفا يعني بيته في بمكة يمليلي فقال شيرازي من الصدر ضيق وأنا عليه دخلت طاهر

بخل يقال بالدنا في صدرك تضيق ال أعلمه أن غير منوقد واتيته رازي كالم وكثرة شيرازي وحماقة أهوازي

أم فنبكي أراحلون فقال العراق إلى الخروج على عزمتوتفوتك خراسان تدخل فقال الشيخ يأمر ما فقلت مقيموناإلى منها ثم مصر إلى اخرج منها قلبك في فيبقى مصر

البركة رأيه في فكان شيء يفوتك ال فإنه وخراسان العراقأبي عن فيه فقال ذر أبي صحيح يديه بين وجرى وسمعته

لسعد قلت الصحيح شرط من وليس الكاتب مسلمواعتمد * الله كالم تدبر وهي السنة أهل قواعد في قصيدة

فالزمه * * * الهدى ونهج أثر يالئمه ال رأيا عنك ودع الخبرموقنا * * * وكن تنجبر علك التنزيل شهدوا هم باأللى واقتد

بالحذر * * واألخذ الحق بقفو أمرنا مكلف وكل أناعالم * * 388 حليم قدير مالك قول بيننا فينا وحكم

يجري * * * لما مريد متكلم واحد بصير سميع مقتدر الغيببعقله * * * المبين الوحي خالف فمن قدر من الخلق على

أمر * * ترك وفي خسر وقد حقا خاب قد امرؤ فذاكواعتبر * * واتل قاله قد الذي خالف فذر فتنة المصطفى

عن طاهر ابن سألت الشافعي الكرجي الحسن أبو قالمحمد بن وعبدالله الزنجاني سعد فقال رأى من أفضلكان فقال بالحديث أعرف كان فأيهما قلت األنصاري

منه بالحديث أعرف فكان الزنجاني وأما متفننا األنصارييرد بعض ففي ألجربه شيئا فأترك األنصاري على أقرأ كنت

رجل اسم تركت إذا الزنجاني وكان يسكت بعض وفيأعرف سعدا كان السمعاني قال فالنا أسقطت يقول

محمد بن إسماعيل سئل مكثرا عبدالله وكان لقلته بحديثهعارف كبير إمام فقال الزنجاني سعد عن الحافظ التيمي

وأربع وسبعين إحدى سنة أول في الزنجاني توفي بالسنةإسنادا للحق حداثته في سمع أنه ولو عاما تسعون وله مئة

عمر بن بكر أبو أخبرنا الكهولة في سمع ولكنه عاليابن أحمد أخبرنا الزاهد أحمد بن الحسن أخبرنا النحوي

خمس سنة المقرئ علي بن مختار أخبرنا الحافظ محمدعبدالحميد 389 أخبرنا الحافظ علي بن سعد أخبرنا مئة

محمد بن محمد أحمد أبو أخبرنا األرسوفي عبدالقاهر بنعبدالرحيم بن أحمد عمي حدثني القيسراني عبدالرحيم بنهانئ بن عبدالله حدثنا البزاز إسماعيل بن أحمد حدثنا

أبي عن الدرداء أم عن عبلة أبي بن إبراهيم عن أبي حدثناأصبح من قال وسلم عليه الله صلى النبي عن الدرداءفكأنما يومه قوت عنده سربه في آمنا بدنه في معافى

هانئ حال أعرف وال غريب حديث هذا الدنيا له حيزتحجة * * الصحابة فيه أجمعت وما الزنجاني قصيدة ومن

باإلجماع * * األخذ ففي سبر لمن المؤمنين سبيل وتلكالخطر * * من نوع القول شذوذ في كما سعادة فاعلم

محمد 190 عبدالله أبو المتقن المحدث اإلمام منظور ابنبن عبدالله بن منظور بن محمد بن عيسى بن أحمد بن

اإلشبيلي القيسي منظورالبخاري 390 عبدالله ألبي الصحيح وحمل وجاور حج

بسننه عنه حدث ثقة قدوة فاضال وكان الحافظ ذر أبي عنبن محمد بن ويونس الغساني علي وأبو منظور بن أحمد

عمرو أبا أيضا لقي وقد وعدة محمد بن وشريح مغيثوهو سنة سبعين وعاش األرموي النجيب وأبا السفاقسي

سنة في وحرره الصحيح سمع وجاللة حشمة بيت منقال مرتين وحج األندلسيون واعتمده وثالثين إحدى

النفس كريم الناس أفاضل من الضبط جيد كان الغسانيوقيل عارف محدث فقيه عميرة بن جعفر أبو وقال خيارا

تسع سنة شوال في توفي البر كثير الدعوة مجاب كانالله رحمه مئة وأربع اإلمام 191وستين الشيخ الملقاباذي

محمد بن حسان بن محمد بكر أبو المسند الفقيهمسند 391 ب حدث الملقاباذي الشافعي النيسابوري

كبار من وكان اإلسفراييني نعيم أبي عن كله عوانة أبيجامع بن الله وعبيد طاهر بن وجيه عنه حدث الفقهاء

بن محمد طالب وأبو المطرزي سهل ابن وأحمد الفارسيمحمد بكر أبو هو السمعاني قال الحنزباراني عبدالرحمنعدل ثقة فقيه القاسم بن محمد بن حسان الوليد أبي بنالعالية األسانيد أدرك األمول في دخال غير بنفسه مشتغل

وأبا يوسف بن وعبدالله العلوي الحسن وأبا نعيم أبا وسمعاألحاديث في المظفر أبو جدي عنه روى محمش بن طاهر

مئة وثالث وتسعين أربع سنة المحرم في مولده األلفوأربع وسبعين اثنتين سنة القعدة ذي في بنيسابور ومات

بن 192مئة علي الحسن أبو الحنابلة شيخ جدا ابنمناظرا لسنا كان القانت العابد العكبري جدا بن الحسينوعنه وعدة والبرقاني شاذان بن علي أبا سمع مصنفا

القزاز منصور وأبو المارستان قاضيفي 392 مات مستورا ثقة صينا كان خيرون ابن قال

يصلي وهو فجأة مئة وأربع وستين ثمان سنة 193رمضانمنصور أبو النديم األخباري األديب العالم الشيخ العكبري

عبدالعزيز بن الحسين بن أحمد بن محمد ابن محمدوثالث وثمانين اثنتين سنة ولد األصل الفارسي العكبري

بن ومحمد البقال نصر أبا أباه سمع المحدثين أوالد من مئةبن وهالل رزقويه وابن بالكوفة الجعفي القاضي عبدالله

بن محمد الطيب وأبا بشران بن الحسين وأبا الحفار محمدشيخ أقدم وهو دريد ابن صاحب العكبري خاقان بن أحمد

وأخوه الخياط سبط محمد أبو عنه حدث وطائفة لهبن وإسماعيل الطراح ابن ويحيى علي بن الحسين

وقال صدوقا وكان عنه كتبت الخطيب قال السمرقندييتشيع كان الخياط سبط

شيء 393 غير في خلط خيرون بن الفضل أبو وقالوأربع وسبعين اثنتين سنة رمضان في ومات لنفسه وسمع

يقدح ال خيرون ابن قول السمعاني سعد أبو قال ثم مئةجزءا خيرون ابن من استعار كونه فيه قدحه عمدة ألن فيهقلت ذلك يفعلون الطلبة زال وما ورده سماعه فيه فنقلمن سمعناه طريقه من عاليا دريد البن المجتبى لي وقع

القواس بن الزاهد 194عمر الفقيه اإلمام عبيد بن هياجشيخ الشافعي الحطيني الشامي محمد أبو اإلسالم شيخالحسن أبي من وسمع مئة وثالث التسعين بعد ولد الحرمالطبيز ابن عبدالعزيز بن وعبدالرحمن السمسار بن علي

األزجي علي بن وعبدالعزيز بدمشق عوف بن ومحمدبن السكن ومن بمكة الحافظ ذر أبي ومن ببغداد وعدة

ومن بصيدا جميعبن 394 علي ومن بقيسارية سهل بن أحمد بن محمد

وله بالحديث جيدا اعتناؤه وكان بمصر الحراني حمصةعنه حدث عجيبة وجاللة التقوى في وقدم بالمذهب بصر

الزاهد هياج حدثنا فقال معجمه في الشيرازي الله هبةعنه وحدث والورع الزهد في مثله عيناي رأت وما الفقيه

والمحدث الرازقي عثمان بن وإبراهيم طاهر بن محمدنصر وأبو منصور بن وثابت الهمذاني علي أبي بن محمد

بلغ قد هياج كان طاهر ابن قال وطائفة السجزي الله هبةماء على يفطر لكن ويواصل أيام ثالثة يصوم أنه زهده من

على نيف قد وكان أكله بشيء ثالث بعد أتاه فمن زمزمدروس عدة ويدرس عمر ثالث يوم كل يعتمر وكان الثمانين

الطريق في اليأكل مرة سنة كل بالطائف عباس ابن ويزورمع سنة كل وسلم عليه الله صلى النبي قبر ويزور شيئايرجع حتى مؤونته في كان بيده أخذ فمن فيخرج مكة أهليشكو من وسمعت المدينة إلى مكة من حافيا يمشي وكانيعني أحد يسرقهما ال نعلين اتخذ فقال سرقتا نعليه أن إليهوذلك والرافضة السنة بين كائنة في الشهادة ورزق الحفاءينالون السنة أهل أن مكة أمير إلى شكى الرافضة بعض أن

األنماطي وابن قوام بن الفضل وأبا هياجا وطلب فأنفذ مناأيام بعد فمات هياج وحمل الحال في هذان فمات وضربهم

عنهم الله رضيهياج 395 عن الحافظ إسماعيل سألت السمعاني قال

اثنتين سنة هياج مات عليه وأثنى زاهدا فقيها كان فقالمسعود أبي بن محمد مات وفيها مئة وأربع وسبعين

بن محمد بكر وأبو الشافعي المكي علي وأبو الفارسيالعكبري محمد بن محمد منصور وأبو الملقاباذي حسان

الاللكائي الله هبة بن محمد بكر وأبو األنماطي 195النديمبن علي بن عبدالعزيز القاسم أبو األمين المسند الشيخ

محلة من العتابي األنماطي البغدادي الحسين ابن أحمدطاهر أبي عن حدث السكري بنت ابن وهو العتابية

صحيحا سماعه وكان عنه كتبت الخطيب قال المخلصبن القاسم وأبو المارستان قاضي بكر أبو عنه حدث

السمرقنديالزاهد 396 الطالية بن وأحمد األنماطي وعبدالوهاب

سنة في مولده قلت ثقة هو عبدالوهاب قال وآخرونإحدى سنة رجب في ومات مئة وثالث وثمانين ثمان

بن أحمد أخبرنا عواليه من لنا وقع مئة وأربع وسبعينأبي ابن أحمد أخبرنا الجود أبي بن المبارك أخبرنا إسحاق

وستين ثمان سنة علي بن عبدالعزيز أخبرنا الزاهد غالبحدثنا الذهبي عبدالرحمن بن محمد أخبرنا مئة وأربع

أبي ابن حدثنا صالح بن أحمد حدثنا داود أبي بن عبداللهسعيد أبي عن شرحبيل عن ذئب أبي ابن أخبرني فديكألن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن الخدري

بمئة يتصدق أن من خير بدرهم حياته في الرجل يتصدقالخوارزمي أتسز دمشق صاحب معه ومات موته عند دينارعلي بن وسعد الوخشي علي وأبو البناء بن علي وأبو

وشيخ الوكيل العطار ابن محمد بن وعبدالباقي الزنجانيعاصم وأبو الجرجاني عبدالقاهر النحو

القومساني 397 عثمان بن محمد الفضل وأبو الفضيليالصفار الخير وأبو همذان الشيخ 196زاهد الفضيلي

بن يحيى بن الفضيل عاصم أبو المسند اإلمام الفقيه

أبي بن عبدالرحمن عن حدث الهروي الفضيلي الفضيلالخالدي عبدالله ابن منصور علي وأبي األنصاري شريح

عنه حدث وطائفة المعدل بشران بن الحسين وأبيالوقت وأبو العلوي الحسين بن ومحمد بكبرة عبدالسالم

اآلن يحضرني ال سواهم وجماعة السجزي عبداألولأبو قال مئة وثالث وثمانين ثالث سنة في مولده أسماؤهم

وحمل عمر صدوقا ثقة مزكيا فقيها كان السمعاني سعدوسبعين إحدى سنة األولى جمادى في مات الكثير عنه

ابن بكر وأبو الواسطي بن علي بن محمد أخبرنا مئة وأربععمر بن عبدالله المنجا أبا سمعوا وطائفة اآلبار بيت خطيب

أخبرنا يحيى بن الفضيل أخبرنا عيسى بن عبداألول أخبرناحدثنا البغوي محمد بن عبدالله حدثنا أحمد بن عبدالرحمن

عطاء بن يعلى عن شعبة أخبرنا الجعد بن عليقال 398 العقيلي رزين أبي عن عدس بن وكيع عن

من جزء الرؤيا وسلم عليه الله صلى الله رسول قالرجل على وهي النبوة من جزءا وأربعين ستة أو أربعين

حبيبا إال بها يحدث ال قال وأحسبه وقعت بها حدث فإذا طائرعن الطيالسي داود أبي طريق من الترمذي رواه لبيبا أو

بدرجتين عاليا لنا فوقع الشيخ 197شعبة المزكي ابنالمحدث ابن محمد بكر أبو النبيل الصدوق العالم المحدث

سختويه بن يحيى بن محمد بن إبراهيم بن يحيى زكريا أبيوأبا الحاكم عبدالله وأبا أباه سمع النيسابوري المزكي

بن وعبدالله محمش بن طاهرالسلمي 399 عبدالرحمن وأبا األصبهاني يوسف

وخلقا الحيري بكر وأبا بالويه بن محمد بن وعبدالرحمنوأبو الغازي نصر وأبو الشحامي وجيه عنه حدث كثيرابإجازة حديثه لنا يقع سواهم وخلق القشيري بن األسعدأخبرنا فقال تاريخه في الخطيب بكر أبو عنه حدث وقدالحسين بن محمد حدثنا بالويه ابن حدثنا يحيى ابن محمد

مجلس في عاليا لي وقع حديثا فذكر قطن حدثنا القطانوابن أباه سمع أنه وذكر عنه كتبت الخطيب قال بالويه ابنبعد إلي عاد ثم والسلمي بالويه بن وعبدالرحمن محمش

تقدم فيما عنه حدث يكن ولم الحاكم عن فحدث سنين

كان إنما أصال له نر ولم قال شيء على يدل ال هذا قلتالخطيب كان السمعاني سعد أبو وقال فروع من يرويأظرف من هو الفارسي عبدالغافر وقال فيه متوقفا

نحو عن روى سماعا وأكثرهم لقيناهم الذين المشايخأبيه عن وأكثر األصم أصحاب من خمسين

مجلسه 400 فحضر ببغداد وأملى السلمي وعنمئة خمس من أكثر وحضره الطبري الطيب أبو القاضي

عدد بلغ واألجزاء بالكتب وفاته بعد له وأوصى محبرةأظرف من كان السمعاني وقال شيخ مئة خمس شيوخهأليام وأحفظهم والنظافة التجمل في وأرغبهم المشايخ

من نحوا وغيرها بالعراق وبقي الحج إلى خرج المشايخالرواية ورزق وأملى نيسابور إلى رجع ثم سنة عشرين

رجب في مات شيوخه سرد ثم الحاكم سمع سمع بما ومتعأدرك قلت سنة ثمانون وله مئة وأربع وسبعين أربع سنة

أن ألبيه ينكر فال رواية بيت من وهو عشر ابن وهو الحاكمالحاكم من المسند 198يسمعه الجليل الشيخ العطار ابن

األزجي البغدادي غالب بن محمد بن عبدالباقي منصور أبوأبا سمع والمقتدي القائم الخليفتين وكيل العطار ابنبن يوسف عنه روى الجندي بن وأحمد المخلص طاهر

القاسم أبي الشيخ بن وعبدالمنعم الهمذاني أيوبقال وعدة الغازي عمر بن أحمد نصر وأبو القشيري

السماع صحيح األمر جميل السيرة حسن كان السمعانيلي 401 قال صدوقا وكان عنه كتبت الخطيب وقال

في منصور أبو توفي مئة وثالث وثمانين أربع سنة ولدتقليلة وسماعاته مئة وأربع وسبعين إحدى سنة اآلخر ربيع

محمد 199 بن طاهر المظفر أبو المفتي العالمة شاهفورالكبير التفسير صاحب الشافعي الطوسي ثم اإلسفراييني

األصم وأصحاب محمش ابن عن حدث األعالم أحد كانمنصور أبا األستاذ صاهر وغيره الشحامي زاهر عنه روى

مئة وأربع وسبعين إحدى سنة في بطوس توفي البغداديطاهر أخبرنا زاهر أخبرنا روح أبي عن عباد ابن على قرأت

بن محمد أخبرنا الزيادي محمش ابن أخبرنا محمد بنأحمد حدثنا الحسين

بن 402 محمد حدثنا شميل بن النضر حدثنا منصور ابنصلى الله رسول قال هريرة أبي عن سلمة أبي عن عمرو

مرة مئة يوم كل في الله ألستغفر إني وسلم عليه 200اللهالعراق مسند الصدوق العالم الجليل الشيخ البسري ابن

البسري بن علي بن محمد بن أحمد بن علي القاسم أبوأحمد وأبي المخلص طاهر أبي من سمع البندار البغدادي

بن وإسماعيل المجبر الصلت ابن الحسن وأبي الفرضيأبو له أجاز وطائفة مهدي بن عمر وأبي الصرصري الحسن

ومحمد المرجي أحمد بن ونصر العكبري بطة بن عبداللهوالحميدي الخطيب عنه حدث وغيرهم التميمي جعفر ابن

بن وعلي بالله المهتدي ابن الفضل وأبو البرداني علي وأبوأيوب بن ويوسف السمرقندي بن وإسماعيل الوزير طراد

بن ومحمد الغازي عمر بن أحمد نصر وأبو الهمذانيوموهوب 403 األنماطي وعبدالوهاب المقدسي طاهر

بكر أبو وأخوه الزاغوني بن الحسن وأبو الجواليقي بنالعكبري نصر بن ونصر البناء بن أحمد بن وسعيد المجلد

أبو وباإلجازة كثير وعدد ناصر بن محمد والحافظ الواعظسعد أبو قال اللحاس بن محمد بن محمد المعالي

بالكثير وحدث عمر ثقة عالما صالحا شيخا كان السمعانيهيئة ذا األخالق حسن متواضعا وكان الرواية عنه وانتشرت

وقال صدوقا وكان عنه كتبت الخطيب قال ورواءعن الخطيب وسأله عليه وأثنى ثقة شيخ الحافظ إسماعيل

مات مئة وثالث وثمانين ست سنة صفر في فقال مولدهوأربع وسبعين أربع سنة رمضان سادس في القاسم أبو

وأم 201مئة الفضل أم المسندة المعمرة الشيخة بيبىالهرثمية محمد بن علي بن الصمد عبد بنت بيبى عزى

عاليا جزءا شريح أبي بن عبدالرحمن عن روت الهرويةبها اشتهر

وأبو 404 الشحامي ووجيه طاهر بن محمد عنها حدثسعد أبي بن وعبدالجبار الشيرازي عبدالله بن محمد الفتحموتا آخرهم وخلق السجزي عبداألول الوقت وأبو الدهان

عبدالقادر لحقه الذي المعدل سعد أبي بن عبدالجليلعن معجمه في الحداد علي أبو روى وقد الحافظ الرهاوي

قرية من هي السمعاني سعد أبو قال عنها طاهر بن ثابتمن جزء عندها عفيفة صالحة هراة من بريد على بخشةيحصون ال عالم منها سمعه به تفردت شريح أبي ابن حديث

في وماتت قال ثم مئة وثالث ثمانين سنة حدود في ولدتسنة إلى عاشت قلت مئة وأربع وسبعين خمس سنة حدود

محمد بن أحمد أخبرنا المئة عشر في وماتت وسبعين سبعوأخبرنا عمر بن عبدالله أخبرنا قالوا وجماعة الظاهري بن

الوقت أبو أخبرنا قاال العلبي زكريا أخبرنا إسحاق بن أحمدأخبرنا أحمد بن عبدالرحمن أخبرنا الهرثمية بيبى أخبرتنا

نافع عن مالك حدثني الزبيري مصعب حدثنا البغوي عبداللهفي قطع وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عمر ابن عن

دراهم ثالثة ثمنه مجنأبو 202 405 الزهاد عالم القدوة الشيخ كركان

الطابراني الطوسي عبدالله بن علي بن عبدالله القاسمإليه والمشار الصوفية شيخ كان بكركان ويعرف الكركاني

المهلبي عبدالعزيز بن حمزة سمع والمجاهدة باألحوالمن وبمكة الحيري بكر وأبا األصبهاني يوسف بن وعبدالله

فعظمه السمعاني ذكره اإلسفراييني سعيد أبي بن محمدأبي الشيخ ابن عبدالواحد بنته ابن عنه حدثنا وقال وفخمهفي توفي الخواري محمد بن وعبدالجبار الفارمذي علي

األصحاب وله مئة وأربع وستين تسع سنة األول ربيععبدالرحيم بن أحمد مات وفيها الله رحمه والدويرة

بن عبدالواحد بن أحمد الحسن وأبو المعدل اإلسماعيليابن القرطبي محمد بن وحاتم الدمشقي الحديد أبي

حيان بن خلف بن حيان مروان وأبو المحدث الطرابلسيالمنجا أبو التعبير وشيخ األندلس مؤرخ النحوي القرطبي

فن في يحفظ وكان األنطاكي القحطاني علي بن حيدرةبن طاهر الحسن وأبو ورقة آالف عشرة من أزيد التعبير

وأبو بمصر النحوي الجوهري بابشاذ بن أحمدوالحافظ 406 الخطيب الصريفيني هزارمرد بن محمد

محمد عبدالله وأبو بنيسابور الزاهد الجوري أحمد بن عمرعن الصحيح راوي اإلشبيلي منظور بن عيسى بن أحمد بن

سكينة بن الحسين بن علي بن محمد عبدالله وأبو ذر أبي

والمحدث الصيدالني أحمد بن عبيدالله عن يروي األنماطيوعبدالحميد كهال العطار الدمشقي عمرو بن أحمد بن نجاء

عوانة أبي مسند راوي البحيري محمد بن عبدالرحمن بنبن 203 أحمد بن شبيب سعد أبو المسند الشيخ البستيغي

الكرامي الحبار البستيغي النيسابوري خشنام بن محمدوجماعة العلوي الحسن وأبي األزهري نعيم أبي عن حدثوأخوه الشحامي وزاهر الفراوي الفضل بن محمد وعنه

القشيري بن الرحمن وهبة المؤذن بن وإسماعيل وجيهإسماعيل بن وعبدالغافر الجوهري الحسين بن وسعيد

صحيح صالح شيخ هو وقاللي 407 ذكر ناصر ابن وقال بكسبه مشتغل السماع

الحديث يعرف يكن لم وقال منه سمع أنه الشحامي زاهركان السمعاني الحافظ سعد أبو وقال متغاليا كراميا وكان

أماليه في جدي عنه روى السيرة سديد عفيفا صالحاالتسعين قبل وولد مئة وأربع السبعين حدود في وتوفي

المبتدع كرام ابن إلى نسبة والكرامي مئة أبو 204وثالثالرحال المفيد المحدث اإلمام الشيخ الليثي مسلم

الليثي الليث بن أحمد بن علي بن عمر مسلم أبو الطوافعبدالرحمن بن عبدالكريم سهل أبي من سمع البخاري

بن محمد بن ومحمد خنباج بن أحمد بن وعلي الكالباذيالسياري منصور بن يوسف والحافظ الهراس حاضر

من بسمرقند وسمع وعدة اإلمام علي بن وعبدالملكالطبسي جعفر بن ومحمد الخاقاني محمد بن المطهر

أبا وببلخ الفقيه الحلوائي أحمد ابن عبدالعزيز من وبكشالحسين بن مظفر وبغزنة المستملي أحمد بن محمد عمر

عطاء وبهراة العيار وسعيد اللبان الدينوري محمد بن وعليأبا وبمرو التميمي العباس بن منصور وببوشنج أحمد بن

محمد عمروالكراعي 408 غانم وأبا القنطري عبدالعزيز ابن

الفارسي وعبدالغافر مسرور بن حفص أبا وبنيسابوربن عبدالصمد فسمع العراق قدم ثم وأصبهان وبهمذان

وهبة الطيوري بن الحسين أبو عنه حدث وطبقته المأمونالمؤتمن قال وآخرون البناء بن غالب وأبو المجلي بن الله

وقال بالصحيح العناية شديد المعرفة حسن كان الساجيالحديث علم من شيئا ويعرف ويفهم يحفظ كان شجاع

قال الحوزي خميس وقال الرواية في األمر قريب وكانابن عليه وأثنى رواحل عشر لي وكتب كتبت مسلم أبو

الحفظ يدعي من أحد هو مندة بن زكريا أبو وقال الخاضبةهاجت كلما شره أحول البدع ألهل ويتعصب يدلس أنه إال

يعبأ ال مندة آل قلت الصحيحين مسند صنف معها قام ريحلهم خصومهم ذم إلى نلتفت ال كما خصومهم في بقدحهمأجازه فيما سالمة بن أحمد قال نفسه في ثقة مسلم وأبو

عبد بن محمد سمع بدر بن خليل عن ليأبو 409 شاهدتهم الذين الحفاظ يقول الدقاق الواحد

رأيت من أحفظ وكان أصبهان علينا قدم الليثي مسلموقال سنة أربعين في الصحيحين بين جمع للكتابين

وكان منه السماع لي يقض ولم علينا قدم الديلمي شيرويهمات البصري بن القاسم أبو عنه حدثني ويدلس يحفظ

بن الفضل أبو وقال مئة وأربع وستين ست سنة بخوزستانوسمع منه سمعت وستين ثمان سنة باألهواز مات خيرون

بنفسه وعجب العلم أهل عن تمايل فيه وكان قال منيالله أبو 205رحمه الشريف المحسن الشاعر البياضي

الهاشمي المحسن بن عبدالعزيز بن مسعود جعفرالعباسي

في 410 ونظمه المديح من فيه ما قل صغير ديوان لهولي * * واقي أش عشب يذوي كيف القائل وهو الذروةاألسير * * * العبد فأنا حر العشق في يكن إن مطير طرف

ذي* * * * في توفي الفقير ذاك فأنا زكاة الحسن على أومئة وأربع وستين ثمان سنة علي 206القعدة بن حيدرة

عن روى التعبير أهل إمام األنطاكي القحطاني المنجا أبواإلسالم وجمال األكفاني ابن وعنه وجماعة نصر أبي ابن

أنه يذكر كان األكفاني ابن قال وآخرون قبيس بن وعليورقة مئة وثالث ورقة آالف عشرة التعبير علم في يحفظذلك في يحفظ الشهرزوري عبدالعزيز شيخه وكان قال

مجلدا أربعين ذلك يكون قلت ورقة آالف عشرة

النفس 411 وفي مئة وأربع وستين تسع سنة توفيالكثرة هذه الحسن 207من أبو األمين الشيخ مخلد ابن

من سمع البزاز الواسطي األزدي مخلد بن محمد بن محمدرافع أبي بن خليل عن يروي الذي العلوي عبدالله أبي

عبيد بن أحمد من وسمع المنتصر بن تميم صاحب الطحانأبي وعند وطائفة معاذ بن علي وأبي خزفة وابن بيري بن

بن أحمد مسند أيضا العلوي محمد بن الحسين عبداللهعنه مبشر بن عبدالله بن علي عن يرويه القطان سنانفقال مخلد ابن عن الحافظ خميسا سألت السلفي قالتوفي األصول جيد الخط جيد ثقة وكان أبيه بإفادة سمعأبو ولده عنه روى قلت مئة وأربع وستين ثمان سنة

علي بن محمد على قرأت الجالبي عبدالله وأبو المفضلخمس سنة جمعة بن عمر أخبرنا قاال عبدالحميد بن وأحمدمحمد أخبرنا مكي بن الحسن أخبرنا مئة وست وعشرين

سنة مخلد بن محمد بن محمد أخبرنا الجالبي بن علي ابنعلي 464 حدثنا سهل بن الفضل بن عبيدالله بن أحمد حدثنا

مبشر بن عبدالله بنعاصم 412 عن معاوية أبو حدثنا سنان بن أحمد حدثنا

يعني األصلع رأيت قال سرجس بن عبدالله عن األحولال حجر أنك ألعلم وإني ألقبلك إني ويقول الحجر يقبل عمر

عليه الله صلى الله رسول رأيت أني لوال تنفع وال تضرسنان بن أحمد عن البخاري أخرج قبلتك ما يقبلك وسلم

أسلم بن زيد عن ورقاء عن هارون بن يزيد عن لكن نحوهعمر عن أبيه أبو 208عن الفقيه الحافظ جابار بن مكي

بن وخلف سعيد بن عبدالغني من سمع الدينوري بكرنصر أبي بن محمد وأبي الدلم ابن وصدقة الواسطي محمد

عنه روى المذهب سفياني وكان كثيرا شيئا وكتب وعدةعلي بن وغيث الحنائي طاهر وأبو الكتاني عبدالعزيز

عناية له كانت األكفاني بن األمين قال وغيرهم األرمنازيدميرة قضاء وولي يسير بشيء حدث الرجال بمعرفة جيدة

قد الخطيب بكر أبو وكان الحديث إسماع من بأخرة وامتنععليه فأبى منه يسمع أن طلب

مئة 413 وأربع وستين ثمان سنة رجب في توفي قلتالدولة 209 مصطفى الشام شاعر الكبير األمير حيوس ابن

الغنوي حيوس بن محمد بن سلطان بن محمد الفتيان أبوبن نصر أبي خاله من سمع الديوان صاحب الدمشقي

السمرقندي بن محمد وأبو الخطيب عنه روى الجنديماكوال ابن قال القرشي علي بن يحيى والقاضي والنسيب

وتسعين أربع سنة ولد قلت منه أشعر بالشام أدرك لموهو وسبعين ثالث سنة شعبان في بحلب ومات مئة وثالث

هداية * * واعتمادي عنهم للمسائل قلت طالما القائلالضالل *

مكارم * * 414 في فالقهم يقين عن حالهم علم ترد إنخضر * * * قع الن مثار سود األعراض بيض تلق نزال أو

رائق * فائق تسمع كما فنظمه النصال حمر 210األكنافأبو الدولة عضد العادل الملك الكبير السلطان آرسالن ألب

بن داود جغريبك السلطان بن محمد آرسالن ألب شجاعالغزي التركماني سلجوق ابن تقاق بن سلجوق بن ميكائيل

عمه مات ولما وأبطالهم اإلسالم ملوك عظماء منفحاربه آرسالن ألب أخي سليمان إلى بالملك عهد طغرلبك

وتسلطن سليمان أمر فتالشى قتلمش وعمه آرسالن ألبفي وأقبل قتلمش أيضا الملك في نازعه وقيل آرسالن ألب

فهزم ألفا عشر اثني في آرسالن ألب وكان ألفا تسعينالهزيمة بعد ووجد قتلمش

وكان 415 بالري فدفن وحمل الدابة رمته قيل ميتاألب السلطان أمر وعظم وغيرها الدامغان على حاكما

وخراسان والعجم العراق منابر على له وخطب آرسالنفإن العدو هزم لما سيما وال الرعايا وأحبته األمم له ودانتما جمع في وأقبل حشد أرمانوس الروم عظيم الطاغية

الروم من مقاتل ألف مئتي من نحو في بمثله سمعوكان منازكرد إلى وصل ذلك وغير والكرج والفرنج

ألف عشر خمسة في الشام من رجع قد بخوي السلطانالمصاف على فصمم األطراف في جيوشه وباقي فارس

فابني وإال سلمت فإن الله وحسبي ألتقيهم أنا وقالالقوم ويزك يزكه فالتقى وسار عهدي ولي ملكشاه

ولما أنفه السلطان فقطع مقدمهم وأسروا يزكه فكسرهمالجبالن واصطدم واإليمان الكفر وتراءى الجمعان التقى

الري ببذل إال هدنة ال أرمانوس قال الهدنة السلطان طلبدين عن تقاتل إنك إمامه فقال وشاط السلطان فحمي

وقت فالقهم باسمك الفتح هذا ولعل بنصره الله وعدعلى الخطباء يكون فإنه قال جمعة يوم وكان الزوال

السلطان وبكى فصلوا للمجاهدين يدعون وإنهم المنابرشاء من أمراء يا وقال وجهه وعفر وسجد وأمنوا ودعا

ولبس بيده حصانه ذنب وعقد سلطان هنا ها فما فلينصرفصادقة حملة بجيشه وحمل وتحنط البياض

وثبت 416 شاؤوا كيف يقتلون العدو وسط في فوقعواوأسر القتل بهم واستحر الروم وولت النصر ونزل العسكر

بقتله وهم لكوهرائين مملوك أسره أرمانوس طاغيتهمأن القفطي بخط وقرأت الملك فهذا ال ال إفرنجي فقال

وكيفية لله وأخلص والتذلل التضرع في بالغ آرسالن ألبوسرج مجوهر بلجام فرسا وجد مملوكا أن الطاغية أسر

مذهب ودرع الذهب من مغفر يديه بين رجل مع مذهببالمقرعة فقنعه السلطان يدي بين إلى به فأتى الغالم فهم

من دعني قال الهدنة منك أطلب أبعث ألم ويلك وقالقال قبيح كل قال بي ظفرت لو عزمك كان ما قال التوبيخ

بالدك في تشهرني أو القتل قال بي وتظن تؤمل فماعلى عزمت ما قال الفداء وقبول العفو بعيدة والثالثة

دينار ألف مئة وخمس دينار ألف بألف نفسه فاشترى غيرهاعدة معه وبعث عليه فخلع بالده في أسير كل وإطالق

فلما آخر وملكوا فبادروا الروم وأما توصله نفقة وأعطاهثم وترهب الصوف فلبس ملكه بزوال شعر أرمانوس قرب

بها وبعث دينار ألف مئة ثالث نحو إليه يده وصلت ما جمعالملحمة وكانت األرمن ثغور على غلب إنه وقيل واعتذر

وافتتح مرتين الروم بالد غزا وقد وستين ثالث سنة فيكرمان إلى ومنها أصبهان إلى سار ثم الملوك وأرعب قالعا

خراسان إلى عاد ثم شيراز إلى وذهب حاروت أخوه وبهامصر يتملك أن وكاد

نهر 417 بجيوشه السلطان عبر خمس سنة في ثميوسف له يقال بعلج فأتي فارس ألف مئتي وكانوا جيحون

أوتاد أربعة في يشبح أن فأمر قلعة بيده كانت الخوارزميوأخذ السلطان فاحتد هكذا يقتل مثلي مخنث يا فصاحإلى يوسف فطفر فأخطأه ورماه دعوه وقال القوس

على العلج فبرك وجهه على فعثر السلطان فقام السريرومات فهبروه المماليك وتكاثر بسكين وضربه السلطان

وستين خمس سنة اآلخرة جمادى في وذلك السلطان منهامنقذ ابن الدولة مؤيد قال سنة أربعون وله مئة وأربع

حمدان ابن الدولة ناصر رسل النجار جعفر أبا سمعتويطلب يستدعيه آرسالن ألب إلى مصر على المتغلب

السودان وبين بينه وقع لما مصر ديار ليتسلم عساكرهسنة في المراسلة بخراسان 463وكانت عليه فوردت

الرها نازل ثم بكر ديار إلى هو ووصل كثيرا جيشا فجهزنصر بن محمود حلب متولي إلى رسوله وسير وحاصرها

فلم الملوك من غيره أسوة بساطه يطأ أن ويأمره يستمدهعساكره وانتشرت حلب فنازل هو فأقبل وخاف يفعل

فتر ثم وصالحه فأكرمه خدمته إلى محمود خرج ثم بالشامالروم طاغية فحركه مصر عن السلطان

بسرخس 418 خراسان صاحب أبوه ومات أرمانوسسبعون وله مئة وأربع وخمسين إحدى سنة في رجب في

وكان سبكتكين بن محمود أوالد مقابلة في وكان سنةطغرلبك أخيه على وينكر ودين عدل بعض على ينطوي

األمير البساسيري آرسالن السنة في معه ومات ظلمهلصاحب بها وخطب بغداد أخذ الذي العظمى الفتنة صاحب

واستجار بغداد خليفة وهرب الرافضي المستنصر مصرالمرتضى 211بالعرب العدل الشيخ الحديد أبي ابن

أبي المحدث ابن عبدالواحد بن أحمد الحسن أبو الرئيسالسلمي الحديد أبي بن عثمان بن أحمد بن محمد بكر

هارون بن نصر أبا ألمه وجده وجده أباه سمع الدمشقيوأبو الرواسي وعمر والكتاني الخطيب بكر أبو عنه حدث

بن وعبدالكريم األكفاني بن الله وهبة النسيب القاسمسهل بن وطاهر المسلم بن علي اإلسالم وجمال حمزة

متفقدا نبيال ثقة وكان وآخرون السمرقندي بن وإسماعيلمأمونا عدال والغرباء الطلبة ألحوال

مئة 419 وأربع وستين تسع سنة األول ربيع في ماتالله رحمه السماع صحيح وكان سنة وثمانين بضع عن

أخبرنا ببعلبك الفقيه محمد بن علي الحسين أبو أخبرنامئة وست وعشرين ست سنة القاضي أحمد بن عبدالواحد

سنة إمالء الحافظ الحسن بن علي أخبرنا 551حدثنا ببعلبكالحسن أبو أخبرنا الخطيب إبراهيم بن علي القاسم أبو

أخبرنا جدي أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالواحد بن أحمدالرقي * طاهر بن محمد أنشدني السامري جعفر بن محمد

فإذا * * * اإلحسان صنائع تتهيا وأوان حالة كل في ليساإلمكان * * تعذر من حذرا إليها فبادر أبو 212أمكنت

محدث المسند الزاهد الحافظ اإلمام المؤذن صالحبن أحمد بن علي بن عبدالملك بن أحمد صالح أبو خراسان

أول المؤذن الصوفي النيسابوري بكر بن عبدالصمدأبا فسمع مئة وثالث وتسعين تسع سنة في كان سماعه

محمش بن طاهر وأبا العلوي الحسن وأبا اإلسفراييني نعيموعبدالله المهلبي عبدالعزيز بن وحمزة الحاكم عبدالله وأبا

زكريا وأبا السلمي عبدالرحمن وأبا األصبهاني يوسف بنبن حمزة من وسمع وطبقتهم المزكي

القاسم 420 أبي ومن بجرجان وعدة السهمي يوسفونحوه الحافظ نعيم أبي ومن ببغداد وطبقته بشران بنالطبيز بن وعبدالرحمن األملوكي المسدد ومن بأصبهان

بن الحسن ومن بمكة الهروي ذر أبي ومن بدمشق الحلبيبن وأحمد الدقاق علي أبا األستاذ وصحب بمنبج األشعث

مرو لتاريخ مسودة وعمل وصنف وجمع الطالقاني نصرألف عن حديث ألف صالح أبو خرج الشحامي زاهر قالفي علينا صالح أبو قدم الخطيب بكر أبو وقال له شيخقلت ثقة وكان عنه وكتبت عني وكتب بشران ابن حياة

أبو له شيخ وأقدم مئة وثالث وثمانين ثمان سنة في مولدهوزاهر أحمد بن إسماعيل ابنه عنه حدث اإلسفراييني نعيم

البسطامي حسين بن وعبدالكريم الشحامي ابنا ووجيهبن وعبدالمنعم الفراوي الفضل بن محمد عبدالله وأبو

عبدالواحد بن الرحمن هبة األسعد أبو أخيه وابن القشيرياألمين المؤذن صالح أبو السياق في عبدالغافر قال وعدةوجمعه طريقته في وحده نسيج الصوفي المحدث المتقن

األحاديث وجمع القرآن حفظ في مثله رأيت ما وإفادتهحسبة سنين وأذن والشيوخ األبواب وجمع الكثير سمع

جمع من أتمكن ولم الحديث معرفة على يحثني وكانفهي 421 ومجموعاته مسوداته من إال الكتاب هذا

قال أن إلى وتخريجه معرفته إلى أحتاج فيما إليها المرجوعوما جمة أوراقا لسودت منه رأيت ما أشرح ذهبت ولو

من بصدده هو ما كثرة من ذلك استيفاء إلى انتهيتعلي أبي بن محمد جعفر أبو وقال عليه والقراءة االشتغال

ما يقول المزكي زكريا أبي بن محمد سمعت الهمذانيوسمعت حي صالح وأبو البلدة هذه في يكذب أن أحد يقدر

أبي على دخلتم إذا يقول السمعاني منصورا المظفر أبافي وقته وشيخ الزمان نجم فإنه بالحرمة فادخلوا صالح

سنة رمضان سابع في توفي عبدالغافر قال األوان هذابعض رآه السمعاني سعد أبو قال مئة وأربع سبعين

قد وسلم عليه الله صلى النبي وكأن وفاته ليلة الصالحينأقمت ما فنعم خيرا عني الله جزاك له وقال بيده أخذ

أخبرنا سنتي من ونشرت قولي من أديت ما ونعم بحقيبن زاهر أخبرنا محمد بن عبدالمعز أنبأنا الله هبة بن أحمد

محمد بن محمد أخبرنا المؤذن صالح أبو أخبرنا طاهرحدثنا البزاز يحيى بن محمد بن أحمد أخبرنا الزيادي

حنظلة حدثنا السري ابن بشر حدثنا بشر بن عبدالرحمنوهي امرأته طلق أنه أبيه عن سالم عن سفيان أبي بن

هذا يراجعها أن وسلم عليه الله صلى النبي فأمره حائضاإلسناد صحيح حديث

صوفي 422 حافظ صالح أبو السمعاني سعد أبو قالاحتسابا مدة أذن واإلفادة الجمع في وحده نسيج متقن

تحت وكان البيهقية المدرسة على وسبح الليل في ووعظويأخذ حفظها فيتعهد الحديثية واألجزاء الكتب أوقاف يدهأخبرنا المستحقين إلى فيوصلها واألكابر التجار صدقات

محمد بن الحسن األمناء زين أخبرنا الله هبة بن أحمد

سنة الحافظ القاسم أبو عمي إسماعيل 559أخبرنا أخبرنابن محمد الحسن أبو أخبرنا أبي أخبرنا صالح أبي بن

بن محمد حدثنا المزكي إبراهيم بن عبيدالله أخبرنا الحسينعن قيس عن الوليد بن الحسين حدثنا الفراء عبدالوهاب

جهينة وفد قدم قال جابر عن الزبير أبي عن ليلى أبي ابنفقال يتكلم غالم فقام وسلم عليه الله صلى النبي على

الكبر فأين وسلم عليه الله صلى النبيالنقور 423 ابن هذه سبعين سنة في مات وقد

بن أحمد بن محمد بن أحمد بكر أبو والشيخ المذكورسمعون ابن عن حدث من آخر المقرئ البغدادي حمدوهطالب بن محمد بن الحسين نصر أبو دمشق وخطيب

الحسن الحافظ بن عبدالله القاسم وأبو جميع ابن صاحبجعفر أبو الشريف الحنابلة وشيخ الخالل محمد بن

وخمسين تسع عن الهاشمي موسى أبي بن عبدالخالقبن الله هبة بن محمد الحسن أبو العراق ونحوي سنة

مندة بن عبدالرحمن أصبهان ومحدث الضرير الوراقوآخرون الحافظ 213العبدي المحدث اإلمام السكري

النيسابوري موسى بن علي سعد أبو الجماعة مفيدالسكري عمر بن عبدالله جده من سمع الفقيه السكريموسى بن محمد سعيد وأبي الحيري بكر أبي والقاضي

يفهم وكان وعدة المزكي إسحاق أبي بن ومحمد الصيرفيأيوب بن يوسف عنه روى الشيوخ على وينتقي الشأن هذا

وآخرون المؤذن أحمد بن وإسماعيل الزاهد الهمذانيوستين 424 خمس سنة في الحج من راجعا توفي

القشيري بن األسعد أبو عنه روى من وآخر مئة وأربعالحميدي حج لما منه وسمع حديثا له التذكرة في وذكرت

له السقطي الله هبة قال الذهلي وشجاع الخاضبة وابنكتابا الصحيحين على خرج ومعاجم ومسانيد وتراجم تاريخ

مئة وأربع تسع سنة ولد الشيخ 214وقيل البسطامي ابنالحسين بن محمد عمر أبي القاضي بن عمر المعالي أبو

أبي اإلمام سبط بالمؤيد ويلقب النيسابوري ثم البسطاميالحسن وأبا الخفاف الحسين أبا سمع الصعلوكي الطيب

بن الله هبة سبطه عنه حدث مجالس عدة وأملى العلوي

توفي وآخرون الشحامي ابنا ووجيه وزاهر السيدي سهلمئة وأربع وستين خمس سنة

بن 215أخته 425 محمد بنت عائشة البسطامي بنتوعنها وغيره الخفاف الحسين أبي عن أيضا روت الحسين

ومحمد وجيه وأخوه الشحامي وزاهر المؤذن بن إسماعيلوكان بعيده أو أخيها قبل توفيت الزاهد الجويني حمويه بن

وأخوهما مئة وأربع ثمان سنة توفي العلماء كبار من أبوهماسهل أبو هو وولده العلماء كبار من الله هبة الموفق هو

الله رحمهم الشأن كبير الوفاة قديم الموفق بن 216محمدالبربري اللمتوني عمر بن بكر أبو المغرب ملك

أبي 426 بن علي فذكر مئة وأربع األربعين بعد ظهرقدم المرابطين من رجال جوهرا أن مراكش قاضي فنونواسعة برية والصحراء ليحج المغرب بالد إلى الصحراء من

لمتونة ويذكر السودان بأرض متصلة وتلمسان فاس جنوبيما وأول البراري بهذه الجاهلية في نزلوا حمير من أنهم

سائرهم آمن ثم مئة أربع سنة حدود في اإلسالم فيهم فشافحسن الشريعة من جمال لهم يذكر من إليهم وسار

بفقيه فمر خيرا دينا وكان المذكور الفقيه حج ثم إسالمهمبالقيروان الفاسي عمران أبو ولعله مالك مذهب يقرئ

في عندنا ما فقيه يا قال ثم إليه ورجع وحج فجالسهقال بعضنا في والصالة الشهادتين إال العلم من الصحراء

كرامته وعلي نعم جوهر قال الدين يعلمهم من معك خذلعبدالله فقال فامتنع هذا مع اذهب عمر يا أخيه البن فقال

فأتيا النفس قوي عالما وكان فأرسله معه اذهب ياسين بنله تعظيما ياسين ابن جمل بزمام جوهر فأخذ لمتونة

حامل قال ذا من وقالوا بالسالمة يهنئونه المشيخة فأقبلتقواعد لهم فذكر عمر بن بكر أبو وفيهم فأكرموه السنة

من وأما فقريب والزكاة الصالة أما فقالوا وفهمهم اإلسالمنلتزمه فال يجلد زنى ومن يقطع سرق ومن يقتل قتلتلك وفي ومضيا راحلته بزمام جوهر فأخذ فاذهب

حمير إلى ينسبون قبائل السودان بإقليم المتصلة الصحارىفأتوا الصديق زمن اليمن من خرجوا أجدادهم أن ويذكرون

أحبوا ثم نصير بن موسى مع المغرب غزوا ثم مصر

قال ومسوفة وإينيصر ولمطة وجدالة لمتونة وهم الصحراءفاستجاب جوهر قبيلة جدالة إلى فانتهيا

وجب 427 قد أطاعوه للذين ياسين ابن فقال بعضهمفانصبوا لكم تحزبوا وقد الجاحدين هؤالء تقاتلوا أن عليكم

أمانة حامل أنا ال قال أميرنا فأنت جوهر قال وأميرا رايةوعاثوا قبيلتي لتسلطت فعلت لو قال األمير أنت بل الشرع

وأعرض إليه فسر لمتونة رأس عمر بن بكر أبو فهذا قالأمير ولقبوه بكر أبا فبايعوا قال أن إلى األمر عليه

جدالة من وطائفة قومه من طائفة معه وقام المسلمينالمرابطين وسماهم الجهاد على ياسين ابن وحرضهم

وبقي جمعه وكثر بكر أبو فاستمالهم القبائل عليهم فثارتوحصروهم مكان في زربوهم حتى عليهم فتحيلوا أشرار

بن بكر أبي أمر واستفحل فقتلوهم وضعفوا جوعا فهلكواجماعة ياسين ابن حول ونشأ الصحراء له ودانت عمر

الخير فلزم جوهر وأما هناك اإلسالم وظهر وصلحاء فقهاءالكبار إفساد في وشرع فتألم له وضع ال أنه ورأى والتعبد

فقال العصا شق أنه بحكم قتله أوجبوا ثم مجلسا له فعقدواالمرابطون وكثرت وقتل ركعتين فصلى الله لقاء أحب وأنا

فعل بما الفقيه ذلك إلى األخبار وبلغت وعاثوا ونهبوا وقتلواالقتل كثرة عليه ينكر إليه وكتب وندم فاسترجع ياسين ابنويغير يزنون جاهلية كانوا هؤالء بأن يعتذر فأجاب والسبي

سنة وفي فيهم الشرع تجاوزت وما بعض على بعضهمفأمر مواشيهم وماتت بالدهم قحطت مئة وأربع خمسين

وأخذ 428 السوس إلى بالمسير ضعفاءهم ياسين ابنالزكاة وسألوا مئة سبع منهم سجلماسة فقدم الزكاة

وأرادوا بهم الصحراء ضاقت ثم به فرجعوا ماال لهم فجمعواالسوس فأتوا للغزو األندلس إلى يسيروا وأن الحق إعالن

بن بكر أبو وانهزم ياسين بن عبدالله فقتل أهلها فحاربهمأسالبهم وأخذ فانتصر فالتقوه وأقبل وجمع حشد ثم عمر

فبرز بالزكاة أهلها وطالب سجلماسة نازل ثم جأشه وقويقتلوا ثم مرات الحرب بينهم وطالت األمير مسعود لحربهم

يوسف عليها بكر أبو فاستناب سجلماسة وملكوا مسعوداثالث سنة في وذلك السيرة فأحسن عمه ابن تاشفين بن

ثم الصحراء إلى بكر أبو الملك ورجع مئة وأربع وخمسينأخيه ابن عليها واستعمل لنفسه وخطب سجلماسة قدمابن وكان السوس فافتتح تاشفين ابن مع جيشه وجهز

بكر أبو الملك توفي سائسا شجاعا هيئة ذا تاشفينفتملك مئة وأربع وستين اثنتين سنة في بالصحراء اللمتوني

فيهم كان من فأول األمم له ودانت تاشفين ابن بعدهمصمودة ثم لمتونة ثم كتامة ثم صنهاجة البربر من الملك

من وهوارة ولمتونة كتامة أن دريد ابن ذكر وقد زناتة ثمفمن سواهم ومن حمير

إن 429 ويقال إسماعيل بن قيذار ولد من وبربر البربرنبي قتله فلما جالوت هو وملكهم فلسطين كانت البربر دار

السوس إلى وانتشروا المغرب إلى البربر جلت داود اللهوغزا فرسخ ألف من نحو أراضيهم فطول األقصى

منهم خلق وأسلم أمية بني زمن في فيهم المسلمونووالدة بربرية المنصور والدة وكانت ذراريهم من وسبيبربريتين ابنا تملك يقال فكان بربرية الداخل عبدالرحمن

مرات حاربوا وإباضية خوارج أسلموا الذين كان ثم الدنيافاستمالهم المهدي داعي إليهم سار أن إلى الملك وراموا

ثم بهم المغرب وتملك المهدي مع وقاموا عقائدهم وأفسدالديار فأخذ البربر من جيش في أوالده من المعز سار

وإلى بعض على بعضهم يثور وقت كل في ثم المصريةال أمم وهم الدماء على وإقدام وشجاعة حدة وفيهم اليوم

وفعلوا مئة وأربع إحدى سنة األندلس تملكوا وقد يحصونبن بكر أبي مع ذكرنا كما الصحراء من ثاروا ثم العظائم

درن جبال من خرج حتى سنة ثمانين من نحوا وتملكوا عمرالمغرب وتملكوا عبدالمؤمن وفتاه تومرت ابن

وثالثين 430 مئة ملكهم ودام اللمتونية الدولة ومحوااآلن إلى أيديهم في فللملك مرين بنو عليهم خرج حتى سنة

الحسن أبي الفقيه السلطان دولة وعظمت سنة سبعونوله تلمسان صاحب وقتل المغرب له ودانت المريني علي

وعلم وعدل دين وفيه قوية وهيبة عظيم ابن 217جيشعبدالله بن الحسين بن محمد علي أبو العصر شاعر الشبل

الحريمي البغدادي السامي أسامة بن الشبل بن أحمد بن

وغيره البادي بن الحسن أبي عن حدث مشهور ديوان لهبن الحسن وأبو السمرقندي بن إسماعيل عنه روى

وآخرون الذهلي وشجاع الزوزني بن سعد وأبو عبدالسالمالذروة في ونظمه

النجار 431 ابن وطول الخطيب الحافظ عنه كتبوسبعين ثالث سنة المحرم في مات بمقطعات ترجمته

غريب سمع وقد سنة وسبعون اثنتان وله مئة وأربعالبادي ابن من الخوارزمي 218الحديث أوق ابن أتسز

بن الله هبة قال الظلم ملوك كبار من دمشق صاحبدمشق أتسز الملك حصار سنة في األسعار غلت األكفاني

صلحا البلد تملك ثم دينارا عشرين من أزيد الغرارة وبلغتوخطب الفراديس باب على داخل اإلمارة دار في ونزل

في وذلك المصريين دعوة وقطعت العباسي بالله للمقتديوستين ثمان سنة

حصاره 432 بعد دمشق أتسز ولي عساكر ابن وقالالشام أكثر على وتغلب العباسية الدعوة وأقام دفعات إياهاإلى المصريون جهز ثم ذلك يتم فلم ليأخذها مصر وقصد

عنهم فعجز وسبعين إحدى سنة ثقيال عسكرا الشامعليها وغلب دمشق تتش فقدم تتش الدولة بتاج واستنجد

قد أتسز وكان لتتش األمر وتم اآلخر ربيع في أتسز وقتلجماعة الرؤساء من واعتقل الناس دور في جنده أنزل

ونزح كثير بمال أنفسهم افتدوا حتى راهط بمرج وشمسهمكثيرا خلقا بالقدس قتل وقد طرابلس إلى منهم جماعةوالعامة تعالى الله قلعه حتى العظائم وفعل قاضيها منهم

أقسيس بكر 219تسميه أبو العربية شيخ الجرجانيبجرجان النحو أخذ الجرجاني عبدالرحمن بن عبدالقاهر

علي أبي األستاذ أخت بن حسن بن محمد الحسين أبي عنالفارسي

مجلدا 433 ثالثين يكون لإليضاح حافال شرحا وصنفأسفار ثالثة اإليضاح شرح ومختصر ضخم القرآن إعجاز ولهفي الفاتحة وفسر المفتاح وكتاب المئة العوامل وكتاب

وكان ذلك وغير والجمل التصريف في العمد وله مجلدورعا كان السلفي قال ودين نسك ذا أشعريا عالما شافعيا

الصالة في وهو ينظر وهو وجد ما فأخذ لص عليه دخل قانعاوسبعين إحدى سنة توفي النحو في آية وكان قطعها فما

الله رحمه وسبعين أربع سنة وقيل مئة ابن 220وأربعبن عثمان بن محمد الفضل أبو همذان شيخ العالمة زيرك

بن أحمدالهمذاني 434 ثم القومساني مزدين بن علي بن محمد

وحدث مئة وثالث وتسعين تسع سنة ولد زيرك بابن عرفعبدان بن أحمد بن وعلي محمد منصور أبي وعمه أبيه عن

وباإلجازة وعدة فنجويه بن والحسن الفقيه كج بن ويوسفقال السلمي عبدالرحمن وأبي رزقويه بن الحسن أبي عنويد وحشمة شأن له صدوقا ثقة وكان عنه أكثرت شيرويه

سنة اآلخر ربيع في مات متعبدا أديبا فقيها التفسير فيمرضت يقول سمعته به ويتبرك يزار وقبره وسبعين إحدى

فأشهدته الله ذكر أكثر بني يا يقول أبي فكان األمر واشتدالحال تلك في وأنا فرأيت والسنة اإلسالم على أنني علي

يسبح كأنه وجمال هيبة ذي برجل أنا فإذا دخلتني هيبة كأنلي قال ثم علي فكرر نعم فقلت قل لي فقال الهواء في

بجميع مخلوق غير والقرآن وينقص يزيد اإليمان قلأطيق 435 لست قلت اآلخرة في يرى الله وإن جهاته

فقلتها الكلمات فأعاد معي قل فقال الهيبة من أقول أنأسأله أن فأردت العرش عند لك أشهد أنا وقال فتبسم معه

هذا نفسي في فقلت أدري ال أنا وقال فبدر ميت أنا هلمتعني السالم عليه قوله في يقول وسمعته وعوفيت ملكوعمر بكر أبا عنى مني الوارث واجعلهما وبصري بسمعي

فورثا والبصر السمع بمنزلة الدين من هما فقال رآهما ألنهالنبوة خالفة

مقرئ 221 436 اإلمام الشيخ الخياط موسى ابنبن موسى بن محمد بن علي بن محمد بكر أبو الوقت

وسبعين ست سنة ولد الخياط الحنبلي البغدادي جعفروأبي الفرضي أحمد أبي على بالروايات تال مئة وثالث

وعبيدالله شاذان بن وبكر السوسنجردي الحسينالفرضي من وسمع الحمامي الحسن وأبي المصاحفي

أحمد عبدالله وأبي األهوازي الصلت بن محمد بن وأحمد

بن وإسماعيل مهدي بن عمر وأبي دوست بن محمد بنالحسين بن محمد عليه قرأ وعدة الصرصري الحسن

البارع محمد بن والحسين الطبر بن الله وهبة المزرفيبن وعبدالله تاريخه في الخطيب عنه حدث عنه ورووا

البدن بن وعبدالخالق الطراح بن ويحيى اليوسفي أحمدالمؤتمن سألت السلفي قال وآخرون القزاز منصور وأبو

في ثقة شيخا كان فقال الخياط بكر أبي عن الساجيياسر ابن وقال الفقر على صابرا صالحا والقراءة الحديث

أثرت قد الذكر عند البكائين من بكر أبو كان البردانيخديه في الدموع

وتعفف 437 قناعة ذا العباد المقرئين من كان قلتأبي شيخ منصور بن علي بن محمد عليه تال وممن وفقر

الشهرزوري الكرم أبو باإلجازة عنه وروى الهمذاني العالءسنة األولى جمادى في توفي خيرون بن الفضل أبو قال

رابعه في مئة وأربع وستين الجليل 222سبع أسيد ابنبن عبدالله بن أسيد بن أحمد بن محمد بكر أبو الصالح

الثقفي عاصم بن أسيد المحدث بن الحسن بن محمدمندة بن عبدالله أبي الحافظ عن حدث المديني األصبهاني

بن والحسين مندة بن ويحيى البآر نصر أبو عنه روىفي توفي وأصالة ورئاسة علم ذا وكان الخالل عبدالملك

مئة وأربع وستين ثمان سنة مفتي 223شعبان الصفارعبدوس بن حبيب بن القاسم بن محمد بكر أبو نيسابور

الصفار الشافعي النيسابوريوأبا 438 العلوي الحسن وأبا المهرجاني نعيم أبا سمع

وغيرهما الشحامي ابنا ووجيه زاهر وعنه الحاكم عبداللهوخلفه الجويني محمد بأبي تفقه السمعاني سعد أبو قال

رأيت ما يقول العبادي عاصم أبا وسمعت حج لما حلقته فيفي توفي السمعاني قال أصوب وال الصفار من فتيا أحسن

األول ربيع في وقيل مئة وأربع وستين ثمان سنة اآلخر ربيعبن 224 محمد طاهر أبو بغداد شاعر األديب الجبلي صاحب

بن علي أبي عن يروي المؤدب صالح بن أحمد بن عليمات بديع ونظمه وجماعة القزاز غالب أبو وعنه شاذان

سنة وثمانون نيف وله مئة وأربع وستين تسع سنة

بن 225 439 طاهر الحسن أبو النحاة إمام بابشاذ ابنقدم التصانيف صاحب الجوهري المصري بابشاذ بن أحمد

الذهب له قرر ثم علمائها عن وأخذ اللؤلؤ في تاجرا بغدادأبو عنه أخذ الترسل عربية ليحرر اإلنشاء ديوان في

تزهد ثم السعيدي بركات بن ومحمد الفحام بن القاسممصر جامع ولزم وتعبد

من 440 سقط مئة وأربع وستين تسع سنة توفيفتلف الثقة 226المنارة المحدث الشيخ مندة بن عمرو أبو

عبدالله أبي الحافظ بن عبدالوهاب عمرو أبو الكبير المسندمندة ابن يحيى بن محمد الحافظ بن إسحاق بن محمد

أخويه من أصغر وكان األخوة أحد األصبهاني العبديإسحاق وأبا فأكثر أباه سمع وعبيدالله عبدالرحمن الحافظ

وأبا السلمي عبدالوهاب بن عمر وأبا قوله خرشيذ بنبن ومحمد الفقيه محمد بن وجعفر يوه بن الحسن محمدوأبا بأصبهان وخلقا مردويه بن بكر وأبا الجرجاني إبراهيم

وسمع بنيسابور وطبقته الصيرفي موسى بن محمد سعيدوله التجارة في يسافر وكان والري ومكة وهمذان بشيراز

الساجي المؤتمن عنه حدث مروية أجزاء عدة في فوائدطاهر بن ومحمد الحافظ عبدالوهاب بن يحيى وابنه

ابن أحمد نصر وأبو التيمي الفضل بن محمد بن وإسماعيلمحمد بن أحمد سعد وأبو عمر بن خالد وأخوه الغازي عمر

بنبالغيج 441 الملقب الفتح بن محمد بن وأحمد البغدادي

العباس بن والحسن الخالل عبدالملك بن والحسينبن محمد الخير وأبو الثقفي الحسن بن ومسعود الرستمي

الطلبة على الروح طويل وكان كثير وخلق الباغبان أحمدقال األرامل أبو له يقال كان متواضعا محسنا الخلق طيبمئة وثالث وثمانين ثمان سنة ولد كثيرة فضائله يحيى ولده

وعبدالملك وإسحاق محمد أوالد وله للفقراء رحيما وكانالشيباني بنت فاطمة هي وأمهم وعائشة ويحيى وإبراهيم

في جنبه إلى أنامني ربما أبي كان عمرو أبا أبي سمعتويعانقني يمازحني فكان أبيض وكنت أسمر وكان الفراش

على مجتمعين بأصبهان رأيتهم السمعاني سعد أبو قال

إسماعيل شيخنا وكان له والمدح عمرو أبي على الثناءأخيه على ويفضله عليه يثني وكان عنه مكثرا الحافظ

وال أقعد شيخا أر لم الساجي المؤتمن وقال عبدالرحمنفاضت حتى عليه وقرأت الحديث في عبدالوهاب من أثبت

عشر تاسع في أبي مات يحيى قال به وفجعت نفسهأخبرنا مئة وأربع وسبعين خمس سنة اآلخرة جمادى

بن محمود عن سليمان بنت وفاطمة قدامة بن سليمانوخمسين ست سنة المؤذن أحمد بن محمد أخبرنا إبراهيم

أخبرنا إسحاق بن محمد بن عبدالوهاب أخبرنا مئة وخمسبن عبدالرحمن حدثنا القطان الحسين بن محمد أخبرنا أبي

عون ابن عن أزهر حدثنا بشردخل 442 إذا كان مالك بن أنس أن سيرين ابن عن

ومات موقوف صحيح خبر هذا وماء أشنان له وضع الخالءالفضل وأبو السمسار علي بن أحمد بن محمد بكر أبو معهعبدالله بن جعفر أحمد وأبو البزاني عبدالواحد بن المطهربن وسهل سنة وثمانين بضع عن الطليطلي أحمد بن

أبو األمير الحافظ باختالف وفيها الغازي علي بن عبداللهماكوال بن بقية 227نصر الصالح المسند الشيخ كالر

عفيف بن محمد ابن عبدالرحمن منصور أبو المشايخسمع وبكالري بكالر المعروف الهروي البوشنجي

موتا أصحابه آخر وبيبى هو وكان شريح أبي بن عبدالرحمنعلي بن وزهير الشحامي ووجيه طاهر ابن عنه حدث

السنجبستي محمد بن محمد بن والحسن السرخسيبن وعبدالجليل السجزي الوقت وأبو إسماعيل بن وفضيل

علي بن ومنصور الفضيلي إسماعيل بن ومحمد سعد أبيطريقه من جزء لي وقع وثق وقد وآخرون الحجري

مئة 443 وأربع وسبعين سبع سنة رمضان في توفيبن وأحمد العلوي عبدالرحمن بن أحمد على قرأت ببوشنج

أخبرنا عمر بن عبدالله أخبركما وقتين في الحلبي محمدأخبرنا محمد بن الرحمن عبد أخبرنا عيسى بن عبداألول

حدثنا البغوي القاسم أبو أخبرنا شريح أبي بن عبدالرحمنأنا سمعت قال مسهر بن علي حدثنا سعيد بن سويد

أو حديث مئة خمس عياش أبي بن أبان من الزيات وحمزة

الله صلى النبي رأيت قال الزيات حمزة فأخبرني أكثر ذكرإال منها عرف فما عليه فعرضتها المنام في وسلم عليهأخرجها عنه الحديث فتركت أحاديث ستة أو خمسة اليسيرعالية موافقة فوقع سويد عن الصحيح مقدمة في مسلم

مسند 228بدرجة الشريف الزاهد الصالح الشيخ الزينبيبن حسن بن علي بن محمد ابن محمد نصر أبو الوقت

بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبدالوهاب بن محمدبن علي بن محمد بن إبراهيم اإلمام بن محمد بن عبدالله

الزينبي العباسي الهاشمي العباس بن عبدالله البحرأرخه مئة وثالث وثمانين سبع سنة صفر في ولد البغدادي

السمعانيعمر 444 بن محمد بكر وأبا المخلص طاهر أبا وسمع

من آخر وكان وغيرهم الحمامي بن الحسن وأبا زنبور بنالحميدي عنه روى الدنيا في زنبور وابن المخلص عن حدث

وأبو الساجي ومؤتمن طاهر وابن والبرداني الخاضبة وابنبن وإسماعيل التيمي محمد بن وإسماعيل نصر

الشحامي ووجيه محمد وأخوه طراد بن وعلي السمرقنديسنجار وقاضي الموصلي الشهرزوري القاسم بن ومحمد

وأبو بالله المؤيد بن محمد بن وأحمد أحمد أبي بن مظفروأبو الزاغوني بن بكر وأبو األرموي عمر ابن محمد الفضل

أحمد بن الله هبة موتا آخرهم كثير وخلق المادح محمدالبطي بن الفتح أبو باإلجازة عنه يروي بعده وبقي الشبلي

هجر متعبد دين صالح زاهد شريف نصر أبو السمعاني قالفي منقطعا وكان التصوف إلى ومال حداثته في الدنيا

ورحل البغوي إسناد إليه انتهى سعد أبي الشيوخ شيخ رباطيقول بالله المهتدي ابن الفضل أبا وسمعت قال الطلبة إليه

ما لكثرة رده اللحن عليه قرئ إذا الزينبي نصر أبو كانالحافظ إسماعيل وسمعت قال األجزاء تلك عليه قرئت

الزينبي نصر أبي إلى البغدادي سعد أبو رحل يقول بأصبهانولطم ثوبه خرق بموته أخبر فحين يلحقه ولم بغداد فدخل

فسألت شعبة عن الجعد بن علي لي أين من يقول وجعلمن آخر السماع صحيح زاهد فقال الزينبي عن إسماعيل

الحادي في مات وغيره السمعاني قال المخلص عن حدثاآلخرة جمادى من والعشرين

أحمد 445 بن علي أخبرنا مئة وأربع وسبعين تسع سنةعبيدالله ابن محمد أخبرنا أحمد بن محمد أخبرنا المعدلالمخلص طاهر أبو أخبرنا محمد بن محمد نصر أبو أخبرناالزهراني الربيع أبو حدثنا البغوي محمد بن عبدالله حدثنا

بالل عن عمر ابن عن نافع عن أيوب عن زيد بن حماد حدثنابين صلى وسلم عليه الله صلى النبي أن عنهم الله رضيعن مسلم أخرجه الكعبة جوف في وجهه تلقاء العمودين

الربيع أبيوالعشرون 446 الخامسة النوقاني 229الطبقة

إسماعيل القاسم أبو المسند الصالح الفقيه اإلمام الشيخأبا سمع النيسابوري ثم النوقاني محمد بن زاهر ابن

يوسف بن وعبدالله الصعلوكي الطيب وأبا العلوي الحسنوأبا بنيسابور وعدة محمش بن طاهر وأبا بامويه ابن

المحاربي نذير بن وجناح ببغداد وطبقته بشران بن الحسينبن زاهر عنه حدث بمكة نظيف بن عبدالله وأبا بالكوفة

بن وإسماعيل الغازي عمر بن أحمد نصر وأبو طاهروسعيد الدامغاني محمد بن وعبدالكريم القاري عبدالرحمن

الفتوح وأبو الصفار أحمد بنت وعائشة الشجاعي علي بنالعلوي علي بن وعبدالكريم الخركوشي عبدالله

الصوف خياط جامع بن ومحمد عبدالواحد بن وعبدالملكمن 447 الفسوي يعقوب تاريخ كتاب سماعاته ومن

عبدالغافر قال عنه درستويه ابن عن القطان الفضل ابنوعقد الطوسي بكر أبي على تفقه غيره أو الفارسي

وتسعين سبع سنة في مولده الكثير وأفاد اإلمالء مجلسوقديم مئة وأربع وسبعين تسع سنة في ومات مئة وثالث

أحمد سعد أبو الشيوخ شيخ توفي وفيها بالحضور سماعهوطاهر األمير سابق بن وجعبر ببغداد دوست بن محمد بنقونية صاحب قتلمش بن وسليمان الشحامي محمد بن

النحو شيخ المجاشعي فضال بن وعلي التستري علي وأبوالزينبي نصر أبو وقته ومسند الصرام عبيدالله بن ومحمد

الله 230 هبة الحافظ بن محمد بكر أبو الفقيه الاللكائي ابنمنصور بن الحسن بن

روى 448 ببغداد الشافعية فقهاء من الاللكائي الطبريالقطان الفضل وابن بشران بن الحسين وأبي الحفار عن

وعبدالوهاب الخياط وسبط السمرقندي بن إسماعيل وعنهوسبعين اثنتين سنة األولى جمادى في مات األنماطي

مئة الصالح 231وأربع الفقيه المحدث الشيخ الشحاميبن أحمد بن محمد بن محمد بن طاهر عبدالرحمن أبو

من أحد المعدل المستملي النيسابوري يوسف بن محمدوأبي الحيري بكر أبي القاضي عن حدث الشأن بهذا عني

إسحاق أبي واألستاذ الميهني الله وفضل الصيرفي سعيدالصالح ووالده القاضي محمد بن وصاعد اإلسفراييني

وحفيداه ووجيه زاهر ابناه عنه حدث وعدة محمد بن محمدبن وعبدالغافر خلف بنت وفاطمة زاهر بن عبدالخالق

الشرائع في بالفارسية كتابا صنف وآخرون إسماعيلوطائفة الوزير الملك نظام على واستملى

بالوثائق 449 بصيرا شاعرا بارعا أديبا فقيها وكاناألسانيد لهم وحصل وأحفاده أالده أسمع عابدا صالحا

وأربع وسبعين تسع سنة األولى جمادى في مات العاليةالله رحمه سنة ثمانون وله الروم 232مئة صاحب

سلجوق بن إسرائيل بن قتلمش بن سليمان السلطانأهلها فكاتب حلب حاصر الروم ملوك جد السلجوقي

فالتقى فسارع آرسالن ألب بن تتش دمشق صاحبإلى سليمان وثبت الروميون فانهزم حلب بظاهر الجمعان

صاحب وكان الغلبة عند بسكين نفسه قتل بل وقيل قتل أنتسع سنة في آرسالن قلج ابنه بعده فتملك قونية مدينة

مئة وأربع محمود 233وسبعين المظفر أبو الشيخ الكوسجأبيه عم عن روى األصبهاني التميمي محمد بن جعفر بن

وعنه البغدادي بن علي بن والحسين أحمد بن حسينمرضي عدل و الحافظ محمد بن إسماعيل

مئة 450 وأربع وسبعين ثالث سنة حيدرة 206توفياألنطاكي القحطاني المنجا أبو العالمة محمد ابن علي بن

علي بن والحسن نصر أبي بن عبدالرحمن عن روى المعبر

وجمال األكفاني بن الله هبة وعنه وجماعة الكفرطابيماكوال ابن قال القرشي علي بن يحيى والقاضي اإلسالمأنه يذكر وكان الدين أهل من وكان بدمشق عنه كتبت

ونيف مئة وثالث ورقة آالف عشرة التعبير علم في يحفظمجلدا أربعين من نحوا القدر هذا يكون قلت ورقة وسبعين

ذلك بصحة أعلم أبو 234فالله الرئيس الشيخ الجهنيالمنثور بن القاسم بن محمد بن الحسن بن محمد الحسنبن محمد عن حدث من آخر الشيعي الكوفي الجهني

الجعفي عبداللهبن 451 ومحمد الزيدي إبراهيم بن عمر عنه روى

وعاش وآخرون السمرقندي ابن القاسم وأبو طرخانوسبعين ست سنة شعبان في توفي سنة وثمانين اثنتين

يسامحه الله العقيدة رديء كان مئة عالن 235وأربع ابنعالن بن أحمد بن محمد الفرج أبو الثقة المسند الشيخ

ومحمد النجار بن الحسن أبي عن روى الكوفي ثم الكرجيالنرسي الغنائم أبو عنه روى الهرواني الجعفي عبدالله بن

هو النرسي قال غبرة بن الحسن أبو موتا آخرهم وطائفةوسبعين ست سنة شعبان في توفي الحاكم عدول من ثقة

علو إليهما انتهى الجهني المنثور وابن فهو قلت مئة وأربعالكبير التاجر فيها ومات شهر في ماتا وقد بالكوفة اإلسناد

العكبري جردة بن أحمد بن محمد عبدالله أبومئة 452 ثالث نحو ونعمته المعروف المسجد واقف

شريح بن محمد عبدالله أبو إشبيلية ومقرئ دينار ألفالهروي اإلبراهيمي عطاء بن عبدالله والمحدث الرعيني

الحنبلي الحسين بن طاهر الوفاء أبو العابد والعالمةإبراهيم بن عبدالله حكيم أبو الفرائض ومؤلف القواس

طاهر 236الخبري الوفاء أبو الكبير القدوة اإلمام القواسالبابصري القواس الحنبلي البغدادي أحمد بن الحسين بن

بشران بن الحسين وأبي العكبري ومحمود الحفار من سمعمن وكان واألنماطي طراد بن وعلي السمرقندي ابنا وعنه

في توفي باليسير قانعا مخلصا صادقا العاملين العلماءمئة وأربع وسبعين ست سنة إسحاق 237شعبان أبو

أبو اإلسالم شيخ المجتهد القدوة اإلمام الشيخ الشيرازيإسحاق

الفيروزآبادي 453 يوسف بن علي بن إبراهيمالدين جمال لقبه قيل بغداد نزيل الشافعي الشيرازي

أبي على تفقه مئة وثالث وتسعين ثالث سنة في مولدهوأخذ بشيراز رامين بن وعبدالوهاب البيضاوي عبدالله

وأربع عشرة خمس سنة بغداد وقدم الخرزي عن بالبصرةالمثل يضرب وكان معيده وصار وبرع الطيب أبا فلزم مئة

شاذان بن علي أبي من وسمع مناظرته وقوة بفصاحتهحدث الخرجوشي عبيدالله بن ومحمد البرقاني بكر وأبي

وإسماعيل والحميدي الباجي الوليد وأبو الخطيب عنهوالزاهد 454 الكرخي البدر وأبو السمرقندي ابن

وأبو الطوسي محمد بن أحمد نصر وأبو أيوب بن يوسفالهمذاني حمان بن نصر بن وأحمد عبدالسالم بن الحسن

الشافعية إمام هو السمعاني قال عنه روى من خاتمةالبالد من إليه الناس رحل العصر وشيخ النظامية ومدرس

والطريقة الجميلة السيرة مع الوافر بالعلم وتفرد وقصدوهخشونة على واقتصر فأباها صاغرة الدنيا جاءته المرضية

والخالف والفروع األصول في صنف حياته أيام العيشجوادا كريما ظريفا متواضعا ورعا زاهدا وكان والمذهبجماعة عنه حدثنا المحاورة مليح البشر دائم الوجه طلق

صلى النبي فرأيت ببغداد نائما كنت قال عنه حكي كثيرةالله رسول يا فقلت وعمر بكر أبو ومعه وسلم عليه الله

أسمع أن فأريد األخبار ناقلي عن كثيرة أحاديث عنك بلغنيفقال لآلخرة ذخرا وأجعله الدنيا في به أتشرف حديثا منك

قل بهذا يفرح وكان به وخاطبني شيخا وسماني شيخ يا ليقال غيره سالمة في فليطلبها السالمة أراد من عني

بن حيدر القاسم أبي من بمرو هذا سمعت السمعانيأبي وعن إسحاق أبي من ذلك سمع أنه الشيرازي محمود

وبينه بينك الطريق مه فقال كلبا أخسأ رجال أن إسحاقلي 455 صح فما قال باقالء بماء ثريدا اشتهى أنه وعنه

قال السمعاني قال النوبة وأخذي بالدرس الشتغالي أكلهيأكل ال مدة بقي إذا إسحاق أبو الشيخ كان ببغداد أصحابنا

رغيفا له يثرد فكان صديق بها وله النصرية إلى صعد شيئاأبو فيقول فرغ وقد إليه صعد فربما الباقالء بماء ويشربه

النازعات ^ ^ خاسرة كرة إذا تلك بكر 12إسحاق أبو قالوقال العصر أئمة على الله حجة إسحاق أبو الشاشي

قال الفقهاء في المؤمنين أمير إسحاق أبو الحنفي الموفقإسحاق أبو الحج لهما اتفق ما إمامان هانئ ابن القاضي

فكان إسحاق أبو أما الدامغاني عبدالله أبو القضاة وقاضيألمكنه أراده لو واآلخر األعناق على لحملوه أراده ولو فقيرامحمد بكر أبا سمعت السمعاني واالستبرق السندس على

أبو شيخنا كان يقول بالموصل الشهرزوري القاسم بنقال فاتتك سكتة أي قال يديه بين أحد أخطأ إذا إسحاق

عبدالوهاب وسمعت الماء في يعني يتوسوس وكانالشط 456 في يتوضأ إسحاق أبو كان يقول األنماطي

يا رجل له فقال مرات يغسله حتى وجهه غسل في ويشكقال عليها زدت ما الثالث لي صحت لو قال هذا ما شيخ

فنسي ليتغدى مسجدا يوما إسحاق أبو دخل السمعانيغيري من وقع لعله وقال ففكر فوجده فرجع ذكر ثم ديناراجزءا إسحاق ألبي خرج النيسابوري ظاهرا إن قيل فتركهبن الحسن أخبرنا ومرة شاذان بن علي أبو أخبرنا فقال

الفارسي بكر أبي ابن الحسن أخبرنا ومرة البزاز أحمدالجزء هذا أريد ما فقال شاذان ابن هو قال ذا من فقال

أتيت األنصاري بكر أبو القاضي قال الكذب أخو التدليسمسح ثم وكتب خباز قلم فأخذ الطريق في بفتيا إسحاق أبا

لما يقولون جماعة سمعت السمعاني قال ثوبه في القلمالحرمين إمام وحمل تلقوه رسوال نيسابور إسحاق أبو قدم

عامة وكان بهذا أفتخر وقال يديه بين ومشى غاشيتهبذلك وكفاهم وأتباعه تالمذته والجبال بالعراق المدرسين

ويحفظ 457 ويوردها المليحة األشعار ينشد وكان فخراأن صاحبه به ينتفع ال الذي العلم قال وعنه الكثير منها

بالعلم الجاهل وقال عامال يكون وال عالما الرجل يكوننفسه من يرجو ما فالجاهل يعمل ال العالم كان فإذا يقتدي

علينا حجة يصير علم من بالله نعوذ أوالدي يا الله فاللهأبي الشيخ بجنب جلس القشيري بن عبدالرحيم إن قيل

قال سيدنا يا هذا ما فقال كمه في بثقل فأحس إسحاققال للتكلف كمه في يحملهما وكان المالح قرصي

رآه ما نسخة فيها رقعة إسحاق أبي بخط رأيت السمعانيجمعة ليلة وستين ثمان سنة في رأيت المزيدي محمد أبو

في أصحابه مع يطير منامي في الفيروزآبادي إسحاق أباهو هذا نفسي في وقلت فتحيرت الرابعة أو الثالثة السماء

هذه في فكنت معهم وأنا يطير أصحابه مع اإلمام الشيختعالى الرب عن عليه وسلم ملك الشيخ تلقى إذ الفكرةألصحابك تدرس ما ويقول السالم عليك يقرأ الله إن وقال

فاقرأ الملك له قال الشرع صاحب عن نقل ما أدرس قالرجع ثم أذكرها ال مسألة الشيخ عليه فقرأ أسمعه شيئا علي

يقول الله إن وقال الشيخ إلى ساعة بعد الملكمعهم 458 الجنة فادخل وأصحابك عليه أنت ما الحق

فإذا مرة ألف قياس كل أعيد كنت إسحاق أبو الشيخ قالدرس كل أعيد وكنت هذا على آخر قياسا أخذت فرغتحفظت به يستشهد بيت المسألة في كان فإذا مرة ألف

ما كثيرا جهير ابن الوزير كان البيت فيها التي القصيدةدهره وفريد عصره وحيد إسحاق أبو اإلمام يقول

إلى إسحاق أبو خرج لما السمعاني قال الدعوة ومستجابالشاشي بكر كأبي تالمذته من جماعة معه خرج نيسابور

علي والقاضي األندلسي معاذ وأبي الطبري عبدالله وأبياآلمدي الحسن وأبي فتيان ابن البصرة وقاضي الميانجي

بن العباس وأبي الفارقي علي وأبي الزنجاني القاسم وأبيبليدة بفيروزآباد إسحاق أبو ولد النجار ابن قال الرطبي

القاسم أبي على بشيراز الفقه وقرأ بها ونشأ بفارسالماسرجسي صاحب الطبري الطيب أبي وعلى الداركي

أبي على الكالم وقرأ القاص ابن صاحب الزجاجي وعلىغاية في وخطه الباقالني ابن صاحب القزويني حاتم

إسحاق أبو كان القاضي الجرجاني العباس أبو قال الرداءةكنا ملبسا وال قوتا يجد ال كان حتى الفقر به بلغ شيئا يملك ال

القطيعة في ساكن وهو نأتيهمن 459 شيء منه يظهر ال كي قومة نصف لنا فيقوم

شيخ يا وقال باقالني به فتعلق معه أمشي وكنت العري

ذهب من حبتان قال عنده لك وكم فقلنا وأفقرتني كسرتنيعقيل أبي ابن كان الخاضبة ابن وقال ونصف حبتان أو

والعمامة البدلة إسحاق أبي الشيخ إلى صور من يبعثدجلة في يغسلها حتى العمامة يلبس ال فكان المثمنة

وكانت عمامته نزع إسحاق أبا إن وقيل طهارتها ويقصدوترك فأخذها لص فجاء دجلة في وتوضأ دينارا بعشرينحتى شعر وما فلبسها الشيخ فطلع بدلها رديئة عمامة

أبو قال محتاج أخذها الذي لعل فقال يدرس وهو سألوهيقول إسحاق أبي أصحاب بعض سمعت الخاضبة بن بكر

المهذب من فصل كل فراغ عند يصلي كان الشيخ رأيتحالي كيف وقال إسحاق أبي على وأثنى الملك نظام قال

المخاطبة في الفراش نهروز وبين بيني يفرق ال رجل معقال كذلك عليه صب لما له وقال فيك الله بارك لي قالمع حضرت قال أبي حكى الهمذاني عبدالملك بن محمد

أبو الشيخ فتكلم عزاء الماوردي الحسن أبي القضاة قاضيكأبي رأيت ما الماوردي قال خرجنا فلما واجال إسحاق

به لتجمل الشافعي رآه لو إسحاقالهمداني 460 جعفر أخبرنا علي بن الحسن أخبرني

فقال إسحاق أبي عن الذهلي شجاعا سألت السلفي أخبرناكان ببغداد وقته في عليهم والمقدم الشافعي أصحاب إمام

أحد فيه يشاركه ال علما بالخالف عالما صالحا ورعا ثقةأبا بالله المقتدي ندب الهمذاني عبدالملك بن محمد قال

خمس سنة آخر في فتوجه المعسكر إلى للرسلية إسحاقوأوالدهم بنسائهم البلد أهل إليه يخرج فكان وسبعين

وخرج به يستشفون نعليه تراب ويأخذون أردانه يمسحونأصحاب وخرج ينتهون وال ينهاهم وهو الخبز ونثروا الخبازون

مداسات وعملوا األساكفة على ونثروا والحلواء الفاكهةيعجب والشيخ الناس رؤوس على نقع وهي ونثروها صغارا

سيدي يا فقالوا منه إليكم وصل وما النثار رأيتم لنا وقالنفسي غطيت أنا قال منه حظك كان شيء أي وأنت

إسحاق أبو همذان تاريخ في الديلمي شيرويه قال بالمحفةملكشاه السلطان إلى رسوال علينا قدم عصره إمام

التحقيق على الدنيا في زاهدا فقيها ثقة وكان منه سمعت

أبي حدثني الفضل أبو الموصل خطيب قال زمانه أوحدسنة الموصل من توجهت فلما 459قال إسحاق أبي إلى

من فقلت أنت أين من وقال بي رحب عنده حضرتسيدنا يا قلت بلديي أنت مرحبا قال الموصل

نوح 461 سفينة جمعتنا أما قال فيروزآباد من أنتإلي حبب ما وزهده ولطافته أخالقه حسن من فشاهدت

والعشرين الحادي ليلة توفي مات أن إلى فصحبته لزومهببغداد مئة وأربع وسبعين ست سنة اآلخرة جمادى من

عليه فصلى بالله المقتدي المؤمنين أمير دار إلى وأحضرعليه وصلى بالنظامية العزاء وعمل أبرز باب بمقبرة ودفن

الملك نظام بن المؤيد رتب ثم الطبري عبدالله أبو صاحبهذلك بلغ فلما المتولي سعد أبا النظامية تدريس في بعده

تغلق أن الواجب من كان وقال ذلك بإنكار كتب النظاموأمر تولى من على وعاب الشيخ أجل من سنة المدرسة

قلت بها الصباغ بن عبدالسيد نصر أبو اإلمام يدرس أنجامكية يتناول ولم تمنع بعد إسحاق أبو الشيخ بها درس

ويقنع قطني وثوب صغيرة عمامة على يقتصر وكان أصالاالشتغال في رفيقه الحمال رافع الفقيه وكان بالقوت

أبي وعلى نفسه على وينفق باألجرة نهاره شطر فيحملحدود في الحرم فقيه وصار وجاور حج رافعا إن ثم إسحاق

وال درهما يخلف ولم إسحاق أبو ومات مئة وأربع األربعينفليكن وكذا درهم عليه

العلم 462 في نيته وبحسن أعلم فيما تزوج وما الزهدفي واللمع والتنبيه كالمهذب الدنيا في تصانيفه اشتهرت

والملخص الجدل في والمعونة اللمع وشرح الفقه أصولمن * الكأس أحب شعره ومن ذلك وغير الفقه أصول في

حبي * * * وما حرام بال بالحساب وألهو المدام غيروقال * * * الكرام أخالق الحب رأيت ولكن لفاحشة

سبيل * * * هذا إلى ما فقالوا وفي خل عن الناس سألتقليل * * الدنيا في الحر فإن حر بود ظفرت إن تمسك

فيه الحسن بن ولعاصمتوقده * * 463 من عليه جسم نحيف الذكاء من تراه

يضيره * * * فليس المعاني ضخم الفتى كان إذا دليل

أجرى * * يرثيه ناقياء بن القاسم وألبي النحيل الجسماآلماق * * * قيامه أقام خطب المهراق بالدمع المدامعراق * من لها ما التراقي بين بلوعة القلوب منا شجا خطب

إسحاق* * * * أبي بجديها ابن بعد شملها تؤلف ال لليالي ماالليالي* * مر على حي ذكره من يمت فلم مات قيل إن

فما * خراسان إلى خرجت قال إسحاق أبي وعن باقأصحابي من مفتيها أو خطيبها أو قاضيها كان إال بلدة دخلت

الشيرازي إسحاق أبو أنشدني الرضواني شتكين أنو قاللنفسه

إال * * 464 قاتلت لما جيش أمير جعلت أني ولوألطراف * * * ثبتوا وقد منه ينهزمون الناس ألن بالسؤال

الشافعية 238العوالي * شيخ العالمة اإلمام الصباغ ابنبن أحمد بن عبدالواحد بن محمد بن عبدالسيد نصر أبو

كتاب مصنف الصباغ بابن المعروف الفقيه البغدادي جعفروالطريق العالم تذكرة وكتاب الكامل وكتاب الشامل

بن الحسين بن محمد وسمع مئة أربع سنة مولده السالمولده عنه حدث شاذان بن علي وأبا القطان الفضل

بن وإسماعيل الغازي نصر وأبو علي القاسم أبو المسندأبو قال وآخرون السمرقندي بن وإسماعيل التيمي محمد

الشيرازي إسحاق أبا يضاهي نصر أبو كان السمعاني سعدوكانت إسحاق أبي من بالمذهب أعرف هو يقولون وكانوا

درس خيرا دينا حجة ثبتا نصر أبو وكان إليهما الرحلةعمره آخر في بصره وكف إسحاق أبي بعد بالنظامية

الفضل ابن عن عرفة ابن بجزء وحدثأصح 465 من وشامله صالحا تقيا كان خلكان ابن وقال

ثم فتحت ما أول بالنظامية درس أدلة وأثبتها أصحابنا كتببأبي يوما عشرين بعد وخمسين عزل تسع سنة إسحاق

أبو وتغيب الناس فاجتمع إسحاق أبا قرر الواقف وكانأبي أصحاب فتألم فيها ورتب نصر أبا فأحضروا إسحاق

يدرس لم إن بأنه وراسلوه مجلسه عن وفتروا إسحاقابن وصرف فأجابهم وتركوه الصباغ ابن الزموا بالنظاميةيوم في نصر أبو الشيخ توفي الذهلي شجاع قال الصباغوأربع وسبعين سبع سنة األولى جمادى عشر ثالث الثالثاء

سعد أبو قال السلولي بدرب بداره الغد من ودفن مئةأبوه حرب باب مقبرة إلى نقل ثم ابن 15السمعاني

الصباغ بن طاهر أبو العالمة البارع المفتي اإلمام الصباغمردك بن وعلي شاهين بن حفص أبا سمع البيع الشافعي

بكر أبو عنه حدث حبابة بن القاسم وأبا الجريري والمعافىوغيرهما النرسي الغنائم وأبو الخطيب

أبي 466 على تفقه ثقة وكان عنه كتبنا الخطيب قالذي في توفي للفتوى حلقة له وكانت اإلسفراييني حامد

الثمانين قارب وقد مئة وأربع وأربعين ثمان سنة القعدةالقاسم 239ولده أبو العدل المسند العالم الصباغ ابن

الشاهد الصباغ بن طاهر أبي الشيخ بن عبدالسيد بن عليهزارمرد بن محمد أبي من مجاهد البن السبعة كتاب سمع

ابن عنه روى وطائفة أبيه من وسمع ذلك وغير الصريفينيطبرزد بن وعمر األخوة بن والمؤيد والسمعاني عساكر

ثقة شيخ السمعاني قال صصرى بن القاسم ألبي وأجازاثنتين سنة األولى جمادى في مات السيرة حسن صالح

الله رحمه سنة وثمانون إحدى وله مئة وخمس وأربعينأديرت عندما بالنظامية درس من أول الصباغ بن نصر فأبو

أبو وعزل إسحاق أبو الشيخ درس ثم وخمسين تسع سنةسعد أبو إسحاق أبي بعد درس ثم يوما عشرين بعد نصر

عزل ثم الصباغ ابن وولي يسيرة مدة المتوليالشريف 467 بها درس موته بعد ثم بالمتولي أشهر بعد

بن الحسين فدرس مات أن إلى الدبوسي القاسم أبوالفامي محمد بن عبدالوهاب الشيخ قدم ثم الطبري محمد

بالغزالي وثمانين أربع سنة عزال أن إلى مناوبة معا فدرساثم أحمد أخوه وناب الشام ونزل وحج سنين أربع فدرسأعوام ثالثة فدرس الطبري إليها أعيد وثمانين تسع سنة فيسنة مات أن إلى الهراسي الحسن أبو إلكيا درس 504ثم

أسعد بعده فدرس مات حتى الشاشي بكر أبو فدرسسنة شوال في وعزل األغر 513الميهني ودرس

سنة وعزل الطبري برهان 17عبدالرحمن بن الفتح بأبيبن حسن بن عبدالواحد الفتح بأبي أشهر أربعة بعد وعزل

بعد ثم الميهني أعيد شهرين بعد ثم الباقرحي محمد

منصور بأبي وعزل درسا فدرس برهان ابن أعيد شهرينعلي بن يحيى سعيد بأبي أشهر بعد وعزل الرزاز ابن

سنة الفتى بن الحسن علي أبو بعده درس ثم الحلوانيبعد عزل أن إلى الرزاز ابن فأعيد ومات وعشرين إحدى

الخجندي عبداللطيف بن محمد بكر بأبي سنين عشرعزل ثم الرزاز ابن فأعيد أصبهان إلى وخرج أشهرا فدرس

بن محمد نصر أبو الواقف حفيد فولي وثالثين سبع سنةخمس سنة أول في عزل ثم الملك نظام بن أحمد بن علي

بعد بيته ألزم ثم الدمشقي يوسف ودرس وأربعينسبع سنة عزل ثم السهروردي النجيب أبو ودرس أسبوعين

وأعيد سنين عشر بعد عزل ثم الواقف حفيد وأعيد وأربعينسنة بعده ودرس الدمشقي الصباغ 63يوسف بن جعفر أبو

بن أحمد نصر أبو وولي سنين ثالث بعد وصرف نيابةأبو فوليها وستين تسع سنة وعزل الشاشي بن عبداللهإلى ورجع سنة عشرة إحدى بها فدرس الطالقاني الخير

التدريس في ناب ثم الخل بن طالب أبو بها فدرس بالدهسنة وليها ثم الفارقي علي بن بن 593علي محمود المجير

أن إلى البغدادي المباركبن 468 يحيى بعده ثم الربيع بن يحيى ووليها مات

سنة وعزل سنين سبع التكريتي بن 614القاسم بمحمدأحمد بن بمحمود عامين بعد عزل ثم فضالن بن يحيى

سنة رجب في وبعده مدة فدرس محمد 636الزنجاني وليهاالحبير بن يحيى شيخ 240بن الكبير اإلمام الحرمين إمام

اإلمام ابن عبدالملك المعالي أبو الحرمين إمام الشافعيةبن يوسف بن عبدالله بن يوسف بن عبدالله محمد أبي

الدين ضياء النيسابوري ثم الجويني حيوية بن محمدعشرة تسع سنة أول في ولد التصانيف صاحب الشافعي

مئة وأربعحسان 469 وأبي النصرويي سعد وأبي أبيه من وسمع

إنه وقيل وعدة رامش بن ومنصور المزكي أحمد بن محمدالطرازي محمد بن علي األصم صاحب من حضورا سمع

الفراوي عبدالله أبو عنه روى سمعناها حديثا أربعون ولهوفي وآخرون المسجدي سهل بن وأحمد الشحامي وزاهر

أبا فكلم المعالي أبو قدم الملك عميد قال عقيل ابن فنونأبو فقال أفعال لهم هل العباد في برهان بن القاسم

ولهم ^ فتال لك فالحجة ذا تقتضي آية وجدت إن المعاليالمؤمنون ^ عاملون لها هم ذلك دون من بها 63أعمال ومد

لخرجنا ^ ^ ^ استطعنا لو وقوله عاملون لها هم وكرر صوتهالتوبة ^ لكاذبون إنهم يعلم والله أنفسهم يهلكون 42معكم

التأويل إلى يستروح المعالي أبو فأخذ مستطيعين كانوا أيبتأويلك لتصحح الله كالم صريح تتأول بارد إنك والله فقال

سعد أبو قال فبهت بالحجة برهان ابن وأكله األشعري كالممجمعا اإلطالق على األئمة إمام المعالي أبو كان السمعاني

والده على تفقه مثله العيون تر لم وغربا شرقا إمامته علىمكانه فدرس سنة عشرون المعالي وألبي أبوه وتوفي

أبي على األصول وأحكم البيهقي مدرسة إلى يتردد وكانومن ميراثه من ينفق وكان اإلسكاف اإلسفراييني القاسم

واضطربت الفريقين بين التعصب ظهر أن إلى له معلومفذهب 470 نيسابور عن السفر إلى فاضطر األحوال

الكندري نصر أبا الوزير وصحب بغداد إلى ثم المعسكر إلىالعلماء بكبار حضرته في ويلتقي معه يطوف مدة

وجاور حج ثم ذكره وشاع وتهذب بهم فتحنك ويناظرهمرجع أن إلى المذهب طرق ويجمع ويفتي يدرس سنين أربع

نيسابور بنظامية فدرس التعصب نوبة مضي بعد بلده إلىوال مزاحم غير سنة ثالثين ذلك على وبقي األمر واستقام

والتدريس والخطبة والمنبر المحراب له مسلما مدافعدرسه وحضر تصانيفه وظهرت الجمعة يوم الوعظ ومجلسنحو يديه بين يقعد كان الطلبة من العظيم والجمع األكابربن علي الحسين أبو أخبرنا أئمة به وتفقه مئة ثالث من

أبي والد توفي قال المنذري محمد أبو الحافظ أخبرنا محمديدرس فكان سنة عشرين يكمل ولم مكانه فأقعد المعالي

رجع ثم وجاور اإلسكاف القاسم أبي على األصول وأحكموأبي المزكي إبراهيم بن محمد من وسمع قال أن إلىوأبي الميهني الخير أبي بن الله وفضل عليك بن سعد

وسمع الحافظ نعيم أبو له وأجاز البغدادي الجوهري محمدأبي بخط قرأت السمعاني وقال قال كذا الطرازي من

الفيروزآبادي إسحاق أبا سمعت علي أبي بن محمد جعفرأبا يعني الزمان هذا نزهة فإنه اإلمام هذا من تمتعوا يقول

الجويني المعاليالمعالي 471 أبا سمعت أيضا جعفر أبي بخط وقرأت

أهل خليت ثم ألفا خمسين في ألفا خمسين قرأت يقولالبحر وركبت الظاهرة وعلومهم فيها بإسالمهم اإلسالم

في ذلك كل اإلسالم أهل نهى الذي في وغصت الخضمواآلن التقليد من الدهر سالف في أهرب وكنت الحق طلبلم فإن العجائز بدين عليكم الحق كلمة إلى رجعت فقدويختم العجائز دين على فأموت بره بلطيف الحق يدركني

الله إال إله ال اإلخالص كلمة على الرحيل عند أمري عاقبةذكائه فرط مع اإلمام هذا كان قلت الجويني البن فالويل

يدري ال مناظرته وقوة المذهب وأصول الفروع في وإمامتهالبرهان كتاب في ذكر إسنادا وال متنا ال به يليق كما الحديث

متفق الصحاح في مدون هو فقال القياس في معاذ حديثصحته على

جهالة 472 وفيه عمرو بن الحارث على مداره بل قلتقال صالح فإسناده معاذ عن حمص أهل من رجال عن

ال الكليات يعلم الله إن قوله في البرهان شرح في المازريبهذه يقل لم وقيل بدمي محوتها لو وددت الجزئيات

االسترسال بمسألة قال ألنه بها ألزم بل تصريحا المسألةهذه قلت أعلم فالله الجنة أهل نعيم من بمتناه ليس فيما

القاسم أبو وحلف عليها المعالي أبو هجر اعتزال هفوةولله وتاب وتعبد فجاور بسببها ونفي يكلمه ال القشيريفي السلف مذهب رجح اآلخر في أنه كما منها الحمد

وأقره الصفاتأبا 473 اإلمام سمعت الموشيلي غانم الفقيه قال

ما استدبرت ما أمري من استقبلت لو يقول المعاليالرسالة كتاب في المعالي أبو قال بالكالم اشتغلت

وردت التي الظواهر في العلماء مسالك اختلفت النظاميةفرأى فحواها الحق أهل على وامتنع والسنة الكتاب في

السنن من يصح وما القرآن في ذلك والتزم تأويلها بعضهموإجراء التأويل عن االنكفاف إلى السلف أئمة وذهب

تعالى الرب إلى معانيها وتفويض مواردها على الظواهراألمة سلف اتباع عقدا به الله وندين رأيا نرتضيه والذي

إجماع أن ذلك في القاطع السمعي والدليل االتباع فاألولىدرج وقد الشريعة معظم مستند وهو متبعة حجة األمة

التعرض ترك على وسلم عليه الله صلى الرسول صحبالمستقلون اإلسالم صفوة وهم فيها ما ودرك لمعانيها

الملة قواعد ضبط في جهدا يألون ال وكانوا الشريعة بأعباءفلو منها إليه يحتاجون ما الناس وتعليم بحفظها والتواصييكون أن ألوشك أومحتوما مسوغا الظواهر هذه تأويل كان

تصرم فإذا الشريعة بفروع اهتمامهم فوق بها اهتمامهمكان التأويل عن اإلضراب على التابعين وعصر عصرهم

يعتقد أن الدين ذي على فحق المتبع الوجه بأنه قاطعا ذلكتأويل في يخوض وال المحدثين صفات عن الباري تنزه

إلى معناها ويكل المشكالتلما ^ 474 وقوله والمجيء االستواء آية فليجر الرب

ص ^ بيدي الرحمن ^ ^ 75خلقت ربك وجه و ^27ويبقىالقمر ^ بأعيننا كخبر 14تجري الرسول أخبار من صح وما

طاهر بن محمد الحافظ قال ذكرناه ما على وغيره النزولإلى يختلف وكان األديب القيرواني الحسن أبا سمعت

أبا سمعت فقال الكالم في المعالي أبي األستاذ درسفلو بالكالم تشتغلوا ال أصحابنا يا يقول اليوم المعالي

وحكى به اشتغلت ما بلغ ما بي يبلغ الكالم أن عرفتحكى قال الرستمي العباس بن الحسن عبدالله أبو الفقيه

المعالي أبي على دخلت قال الفقيه الطبري الفتح أبو لنامقالة كل عن رجعت قد أني علي اشهدوا فقال مرضه في

عجائز عليه يموت ما على أموت وأني السنة تخالفجعفر أبو المحدث حضر طاهر بن محمد قال نيسابور

وال الله كان فقال المعالي أبي وعظ مجلس في الهمذانيأبو فقال عليه كان ما على اآلن وهو عرش

التي 475 الضرورة هذه عن أستاذ يا أخبرنا جعفرضرورة قلبه من وجد إال الله يا قط عارف قال ما نجدها

هذه ندفع فكيف يسرة وال يمنة يلتفت وال العلو تطلبهذه لدفع دواء عندك فهل قال أو أنفسنا عن الضرورة

ولطم الحيرة إال ثم ما حبيبي يا فقال نجدها التي الضرورةحيرني بعد فيما وقال عجيب وقت وبقي ونزل رأسه على

المذهب في المطلب نهاية كتاب المعالي ألبي الهمذانيكتاب الدين أصول في اإلرشاد وكتاب أسفار ثمانية

في الشامل كتاب اإلسالمية األحكام في النظامية الرسالةمدارك كتاب الفقه أصول في البرهان كتاب الدين أصول

مغيث كتاب اإلمامة في األمم غياث كتاب يتمه لم العقولفي المسترشدين غنية كتاب األحق اختيار في الخلق

الخالفاألحوال 476 وشرح الصوفية علم في أخذ إذا وكان

في الدرس دروسا اليوم في يذكر وكان الحاضرين أبكىوأضعافه بهذا وصفه منها كلمة في يتلعثم ال أوراق عدة

من والعشرين الخامس في توفي إسماعيل بن عبدالغافرثم داره في ودفن مئة وأربع وسبعين ثمان سنة اآلخر ربيع

والده بجنب فدفن الحسين مقبرة إلى سنين بعد نقلنحو له وكان بقصائد ورثي األسواق وغلقت منبره وكسرواحوال وأقاموا وأقالمهم محابرهم كسروا تلميذ مئة أربع من

أحد اجترأ ما بحيث عاما الرؤوس عن المناديل ووضعتنائحين البلد في يطوفون الطلبة وكانت رأسه ستر على

زي من كان هذا قلت والجزع الصياح في مبالغين عليهالحسن أبو وقال المتبعين العلماء فعل من ال األعاجم

واألدب الشافعي فقه الفقه حقه في الدمية في الباخرزيالبصري الحسن الحسن الوعظ وفي األصمعي أدب

بهمته 477 والمستعلي إمام كل إمام فهو هو ما وكيفإن ضرغام كل إرغام على بالظفر والفائز هام كل على

شعرة فاألشعري تكلم وإذا مزنته من فالمزني للفقه تصدرعن كتابه في الفقيه منصور أبي بن يحيى أخبرنا وفرته من

أبو أخبرني الهمذاني العالء أبو أخبرنا الحافظ عبدالقادرقوله ^ عن وسئل المعالي أبا سمعت الحافظ جعفر

طه ^ العرش على عرش 5الرحمن وال الله كان فقالفقال حيلة من للضرورات عندك هل فقلت يتخبط وجعل

إال رباه يا قط عارف قال ما قلت اإلشارة هذه معنى ماوال يمنة يلتفت ال قصد باطنه من قام لسانه يتحرك أن قبل

من عندك الضروري القصد لهذا فهل الفوق يقصد يسرةالخلق وبكى وبكيت والتحت الفوق من نتخلص فتنبئنا حيلةكان ما ومزق بالحيرة وصاح السرير على بكمه فضرب

حبيبي يا يقول ونزل المسجد في قيامة وصارت عليهالدهشة والدهشة الحيرة العالمة 241الحيرة النسوي

أحمد بن عبدالرحمن بن محمد عمرو أبو القضاة أقضىوالفنون التصانيف صاحب المفسر الشافعي

وأبا 478 اإلسفراييني إسحاق وأبا الحيري بكر أبا سمعبن الحسن وأبا بمصر نظيف وابن بمكة الهروي ذر

ولي والتقوى الدين مع مدة وأملى بدمشق السمساركتب وله الئم لومة الله في يأخذه ال وكان خوارزم قضاء

فأدى الخليفة بنت ليخطب رسوال ملكشاه نفذه الفقه فيالطاهر بيتك تخلط ال فقال النصيحة وبذل الرسالة

وسبعين ثمان سنة توفي خوارزم أهل عنه روى بالتركمانمئة بكر 242وأربع أبو النحوي العالمة الشيخ خلف ابن

ثم الشيرازي خلف بن عمر بن عبدالله بن علي بن أحمدوتسعين ثمان سنة في ولد وقته مسند األديب النيسابوري

أبي من بعدها ثم مئة وأربع أربع سنة في وسمع مئة وثالثيوسف بن وعبدالله المهلبي وحمزة الحاكم عبدالله

وأبي فورك بن بكر وأبي محمش بن طاهر وأبي األصبهانيطاهر ابن عنه حدث فأكثر وطبقتهم السلمي عبدالرحمن

السمرقندي بن محمد وأبو المقدسيبن 479 وعبدالغافر التيمي محمد بن وإسماعيل

وأحمد الصفار بن عمر والفقيه الشحامي ووجيه إسماعيلوخلق الكرماني عبدالوهاب سعد وأبو الميهني سعيد بن

مئة وخمس وخمسين تسع سنة إلى الكرماني وعاش كثيرالمحدث األديب فهو خلف ابن شيخنا أما عبدالغافر قال

وال منه أورع شيخا رأينا ما بكر أبو السماع الصحيح المتقنيسامح ال وكان العربية من وافر حظ على حصل إتقانا أشد

المشكالت في ويراجع عليه يقرأ مما لفظة فوات فيعلى وأملى الكثير أبوه سمعه العلماء إليه رحل ويبالغ

الحافظ محمد بن إسماعيل قال الكثير منه وسمعنا الصحةفي محتاطا والعلم الفضل أهل من السيرة حسن كان

واألدب باللغة عارفا فاضال كان السمعاني وقال ثقة األخذربيع في مات والورع العفة كمال في الحديث ومعاني

مئة وأربع وثمانين سبع سنة األستاذ 243األول بنت فاطمةالعابدة الشيخة الدقاق علي بن الحسن علي أبي الزاهد

القاسم أبي األستاذ أهل النيسابورية البنين أم العالمةاإلسفراييني نعيم أبي من سمعت أوالده وأم القشيري

وعبدالله العلوي الحسن وأبيعبدالله 480 وأبي الروذباري علي وأبي يوسف ابن

متهجدة قانتة عابدة وكانت وطائفة والسلمي الحاكموزاهر الفراوي بن عبدالله عنها حدث القدر كبيرة

حفيدها عبدالواحد بن الرحمن هبة األسعد وأبو الشحاميولها مئة وأربع ثمانين سنة القعدة ذي في ماتت وآخرون

الله رحمها سنة علي 244تسعون بن الحسن بنت فاطمةاألقرع ببنت المعروفة الكاتبة الفضل أم العطار البغدادي

لكتابة ندبت التي وهي حسنة لبراعة خطها على الناس جودوبكتابها الخالفة جهة من الروم طاغية إلى الهدنة كتاب

وغيره مهدي بن عمر أبي عن روت وقد المثل يضربالمارستان وقاضي السمرقندي بن القاسم أبو عنها روى

البغدادي بن سعد وأبو األنماطي الوهاب وعبدعبدالباقي 481 بن محمد سمعت السمعاني قال

كتبت تقول األقرع بنت فاطمة سمعت يقول األنصاريالمحرم في ماتت دينار ألف فأعطاني الملك لعميد ورقة

بن والحسن الدقاق بنت ماتت وفيها مئة وأربع ثمانين سنةوواعظ األندلس مقرئ سهل بن وعبدالله البشتي العالءالجوهري المصري الحسين بن عبدالله الفضل أبو الوقت

أبو النعمة وغرس الحسيني المعالي أبو الشهيد والحافالصابئ بن هالل بن محمد الشيخ 245الحسن التستري

بحر بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن علي علي أبو الجليلعن داود أبي سنن راوي السقطي البصري ثم التستري

الساجي المؤتمن عنه حدث الهاشمي عمر أبي القاضيمرزوق بن الحسن وأبو السمرقندي بن أحمد بن وعبدالله

الماوردي الحسن بن محمد غالب وأبو الزعفرانيعبدالله بن وعبدالملك

النقيب 482 عنه حدث من آخر السماع صحيح وكانعنه يروي العلوي زيد أبي بن محمد بن محمد طالب أبو

لسائر سماعا يكن لم إن وإجازة األول للجزء سماعا السننومات بالبصرة مئة وأربع وتسعين تسع سنة مات الكتب

مئة وخمس ستين سنة العلوي صاحب 246صاحبهبن مسلم المكارم أبو الدولة شرف السلطان الموصل

مقلد الدولة حسام الملك بن بدران بن قريش العرب ملكأبوه ونهب كأبيه يترفض كان العقيلي رافع بن المسيب بن

الله بأمر القائم وأجار البساسيري فتنة في الخالفة دورومضر ربيعة ديار ابنه فولي كهال وخمسين ثالث سنة ومات

دمشق وحاصر الروم بالد من األتاوة وأخذ حلب وتملكفحاربوه إليها فبادر طاعته حران أهل فنزع يأخذها أن وكادالصحابة سب وأظهر بها السنة في السيف وبذل فافتتحها

طغرلبك بعد بغداد على االستيالء ورام العرب له ودانتوكان بعنف وعدل وسياسة سطوة وله النظم يجيد وكان

وشيدها الموصل سور عمر للعلوية بالده جزية يعطيسليمان 483 الروم سلطان مع المصاف عمل إنه ثم

سنة في قتلمش وله 478بن مسلم فقتل أنطاكية بظاهروملكوا الحمام في خادم خنقه بل وقيل سنة وأربعون بضع

وعجائب وحروب طويلة سيرة وله إبراهيم 247أخاهبن محمد الفضل أبو المسند العابد القدوة الشيخ الصرام

أبي مسند سمع الصرام النيسابوري محمد بن عبيداللهأبي من وسمع الحسن بن عبدالملك نعيم أبي من عوانةعنه حدث وطائفة الحاكم عبدالله وأبي العلوي الحسن

بن ومحمد المؤذن صالح أبي بن وإسماعيل الشحامي وجيهوكان وآخرون الفراوي محمد بن وعبدالله الصواف جامع

وسبعين تسع سنة شعبان في مات البلد كبراء من أبوهركعتين في القرآن يقرأ وكان التسعين عشر في مئة وأربع

الشيوخ شيخ مات وفيها الله رحمه والتالوة التعبد ويديمدوست بن محمد بن محمد بن أحمد سعد أبو

النوقاني 484 زاهر بن وإسماعيل الصوفي العابدأحمد بن علي علي وأبو الشحامي محمد بن وطاهر

الزينبي محمد بن محمد نصر وأبو السمسار 248التستري

علي بن أحمد بن محمد بكر أبو المعمر الثقة الشيخخرشيذ بن عبدالله بن إبراهيم صاحب السمسار األصبهاني

الفضل وأبي جعفر بن محمد بن جعفر ومن منه سمع قولهالبغدادي بن سعد أبو عنه روى وغيرهم التميمي عبدالواحد

وآخرون الفقيه الرستمي عبدالله وأبو الثقفي ومسعودعليه فأثنى عنه البغدادي سعد أبا سألت السمعاني قالخمس سنة ولدت يقول سمعته المعمرين من كان وقال

في السمسار توفي سنة مئة وعاش مئة وثالث وسبعينيمكنه وكان مئة وأربع وسبعين خمس سنة شوال منتصف

له اتفق فما المقرئ بن بكر أبي من السماعالعراق 249 485 مفتي البارع العالمة الدامغاني

بن محمد بن علي ابن محمد عبدالله أبو القضاة قاضيتفقه الحنفي الدامغاني حسويه بن عبدالوهاب بن حسن

من وسمع القدوري عن فأخذ شابا بغداد وقدم بخراسانبن ومحمد الصيمري علي بن الحسين عبدالله أبي القاضي

األنماطي الوهاب عبد عنه حدث وطائفة الصوري عليوآخرون المقدسي والحسين الزينبي طراد بن وعلي

مئة 486 وثالث وتسعين ثمان سنة في بدامغان مولدهالسمعاني سعد أبو قال شديد فقر على المذهب وحصل

يقول الخباز البصري الحسن بن أحمد سمعت والدي قالالرياح درب في يحرس كان الدامغاني عبدالله أبا رأيت

الشيرجي العشائر أبو اسمه إنسان بعيشته يقوم وكانقصدت ثم الفقيه صالح أبي على بدامغان تفقهت قال وعنه

بن صاعد العالء أبا وصحبت بها أشهر أربعة فأقمت نيسابورعبدالملك بن محمد قال بغداد وردت ثم قاضيها محمد

من صار ثم الصيمري والزم القدوري على فقرأ الهمذانيسنة ثالثين القضاء في فدام للقائم القضاء ولي ثم الشهود

أعرف الدامغاني يقول الطيب أبو القاضي وكان وأشهراوكان محمد قال أصحابنا من كثير من الشافعي بمذهب

والعقل والعلم الدين في المعاني حسن الصورة بهيوكان السر في صدقات له والمروءة العشرة وكرم والحلم

المداعبات من درسه في يورد وكان العلم في منصفاالشيخ يورد ما نظير والنوادر

اجتماعهما 487 صار اجتمعا فإذا الشيرازي إسحاق أبوينظر الغاية إلى وافرة وحشمة جاللة ذا كان قلت نزهة

وقضاة أئمة أوالده وفي زمانه في يوسف أبي بالقاضيسبع سنة ماكوال بن عبدالله أبي بعد القضاة قضاء وليثمان سنة رجب في ومات سنة خمسون وله وأربعين

اإلمام بقبة ودفن نقل ثم بداره ودفن مئة وأربع وسبعينوخمسة أشهر وثالثة سنة ثمانين عاش جانبه إلى حنيفة أبي

تلميذه الرازي ثابت وأبو عقيل بن الوفاء أبو وغسله أيامأصحاب وله الحسن أبو القضاة قاضي ولده عليه وصلى

ابن الحسن سعد أبو منهم البالد في انتشروا علماء كثيرونمحمد بن الحسين الهدى ونور المصري بابشاذ بن داودالقاسم وأبو الديلمي ناصر بن إلياس طاهر وأبو الزينبي

إمام مات وفيها السمناني ابن الرحبي محمد بن عليالعباس أبو األندلس ومحدث الجويني المعالي أبو الحرمينعيسى بن وأحمد العذري دلهاث بن أنس بن عمر بن أحمدمأمون بن عبدالرحمن سعد أبو والعالمة الدينوري عباد بنبن عبدالرحمن عيسى وأبو ببغداد النيسابوري المتولي

ومقرئ زياد بن محمدالطبري 488 عبدالصمد بن عبدالكريم معشر أبو مكة

الكرخي الوليد بن أحمد بن محمد علي أبو المعتزلة ورأسالرافضي العقيلي قريش بن مسلم 250والسلطان

المظفر أبو النهر وراء ما مفتي الحنفية شيخ األندقيالحلواني عبدالعزيز على تفقه حنيفة أبي بن عبدالكريم

البيكندي علي بن عثمان منه سمع جماعة عن وحدثإحدى سنة شعبان في مات بخارى قرى من وأندقى

مئة وأربع المؤرخ 251وثمانين المجود الحافظ خزرج ابناللخمي خزرج بن محمد بن إسماعيل بن عبدالله محمد أبو

مئة وأربع سبع سنة ولد التاريخ صاحب اإلشبيليالفتوح 489 وأبي المرشاني عمرو أبي عن وروى

مئتان شيوخه وعدد الخوالني عبدالله وأبي الجرجانيمشاورا فقيها الحديث في براعته مع وكان شيخا وستون

وأبو محمد بن شريح عنه وحدث عنه الناس أكثر مالكياثمان سنة شوال في بإشبيلية توفي يربوع بن محمد

مئة وأربع وبارعهم 252وسبعين المعتزلة رأس الوليد ابنالوليد بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن محمد علي أبو

وأتقن مئة وثالث وتسعين ست سنة ولد المتكلم الكرخيحديثا عنه وحفظ البصري الحسين أبي على االعتزال علم

الرأي هالل جهة من واهناوعبدالوهاب 490 السمرقندي بن إسماعيل عنه حدث

الحنابلة عالم عقيل بن علي الكالم عنه وأخذ األنماطيذا وكان مئة وأربع وسبعين ثمان سنة الحجة ذي في مات

ما بيته خشب من ينقض فكان شاخ وقناعة وورع زهداالعتزال إلى داعية وكان الخام القطني يلبس وكان يمونه

ثمان سنة الحجة ذي في مات عقيل ابن انحرف وبهتنفع وما جيدا المنطق يدري وكان مئة وأربع وسبعين

قال جهنم في بها هاو وصاحبها والذكاء والبحث اآلدابالمعتزلة زاهد علي أبو كان الهمذاني عبدالملك بن محمد

ميراثه عن تورع وقناعته تورعه مثل زماننا في نعرف لمفي الحسين أبي أستاذنا على قرأت يقول وكان أبيه من

مئة وأربع عشرة خمس األديب 253سنة المطلب ابنالمطلب بن محمد بن علي بن محمد سعد أبو األوحد

أبي الصاحب الوزير والد الشاعر البغدادي ثم الكرمانيواألخبار األدب في مهر المطلب ابن الله هبة المعالي

روى 491 وطائفة بشران بن الحسين أبي عن وروىمن عزل بليغ هجو وله البناء بن ويحيى الذهلي شجاع عنه

وال * * يخون وغيري وليت فيما خنت وما عزلت فقال كتابةيعقل * * * * ال ويعزل يولي من أن على يدل فهذا يعزل

وللحظوظ * * قلوبكم من حظي مات حسرتا يا القائل وهوكم * * * بقربكم أحظى لم العمر تصرم آجال للناس كما

السقطي * الله هبة قال آمال الخرس القبور هذي تحتوغسل والصدقة والصوم الصالة وألهم تاب ثم عنه أخذت

مات سنة وثمانين أربعا وعاش الله رحمه شعره مسوداتمئة وأربع وسبعين ثمان سنة اآلخر ربيع شيخ 254في

بن محمد بن أحمد سعد أبو العارف الكبير القدوة الشيوخفضل سعيد أبا صحب بغداد نزيل النيسابوري دادا دوست

فقراء له أصحاب في التجريد على مرات وحج الميهني اللهمكة إلى ويتوصل العرب قبائل في بهم يدور فكان

باع 492 إنه ثم ويحبه يحترمه النظام الوزير وكانعظيمة وجاهة وله كبيرا رباطا ببغداد وبنى بنيسابور أمالكه

ولده وخلفه مئة وأربع وسبعين تسع سنة مات زائد وتجملالمشيخة في إسماعيل البركات الخطيب 255أبو الباهر

الخزاعي أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد الفتح أبونظم وله عروة قصر خطيب كان بالباهر عرف المطيري

البزاز يوسف بن أحمد بن علي من بسامراء سمع جيدبن عبدالملك وببغداد الفحام يحيى بن محمد بن والحسن

النحوي جعفر بن محمد الحسن أبي من وبالكوفة بشرانعن روايته وفي وغيره كادش بن العز أبو وعنه التميمي

وله مئة وأربع وسبعين تسع سنة توفي مقال الرفاء عليسنة وتسعون أربع

المعمر 256 493 القاضي اإلمام الشيخ شكرويه ابناألصبهاني شكرويه بن علي ابن أحمد بن محمد منصور أبو

بن علي أبي عن حدث من آخر هو مندة بن يحيى قالالبصرة إلى وسافر قوله خرشيذ بن وإبراهيم البغدادي

القاسم بن وعلي الهاشمي عمر أبي القاضي من وسمعما داود أبي سنن كتاب في خلط أنه إال وجماعة النجادأراني كذلك السماع بعض وحك يسمعه لم بما منه سمعه

البصرة إلى وسار عليه القراءة ترك ثم الساجي المؤتمنما المؤتمن وقال التستري علي أبي من الكتاب فسمع

والجرجاني قوله خرشيذ ابن عن شكرويه ابن عند كانسنن ب نسخته على أطلعني وقد فصحيح الطبقة وهذه

ابن وقال سماعه معه استحللت ما تخليطا فرأيت داود أبيشكرويه ابن عند السنن أن يذكر كان بأصبهان كنا لما طاهر

كان إنه فقيل ذلك عن فسألت مضطرب هو فإذا فنظرتمشتغال القاضي وكان بالبصرة جميعا وكانا عم ابن له

من اليسير سمع وإنما بالفقهكله 494 الكتاب سمع قد عمه ابن وكان الهاشمي

اسمه وأثبت عمه ابن اسم القاضي فكشط قديما وتوفيمنصور أبي عن البغدادي سعيد أبا سألت السمعاني وقال

عليه نسلم وال علينا يسلم ال أشعريا كان فقال شكرويه بنعلى كان مندة بن يحيى وقال السماع صحيح كان ولكنه

الهاشمي من فسمع البصرة إلى سافر سين قرية قضاءفي ومات مئة وثالث وتسعين ثالث سنة ولد وجماعة

حدث مئة وأربع وثمانين اثنتين سنة شعبان من العشرينبن الله ونصر التيمي محمد بن وإسماعيل طاهر ابن عنه

عبدالله وأبو طاووس بن الله وهبة المصيصي محمدالبغدادي بن سعد وأبو الرستمي العباس بن الحسن

القايني محمد ابن والجنيد األدمي محمد بن وعبدالعزيزعطاء 257وآخرون أبو األمين المسند الشيخ الجوهري

عاصم أبي بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمنجعفر بن محمد بن محمد عن روى الجوهري الهروي

محمد بن محمد منصور وأبي الشاه معاذ وأبي المالينيوجماعة يعقوب بن محمد حاتم أبي بن وحاتم األزدي

الصوفي 495 سهل أبي بن أحمد عنه حدثالوقت وأبو الشحامي ووجيه أميرك بن وعبدالواسع

السمعاني قال وآخرون سعد أبي بن وعبدالجليل عبداألولمعاذ أبي عن تفرد صدوقا ثقة شيخا وكان عنه حدثونا

مئة وثالث وثمانين ثمان أو سبع سنة مولده والمالينيمئة وأربع وسبعين ست سنة شعبان في 258توفي

بن عبدالله الفضل أبو العالمة العصر واعظ الجوهريسعد أبي عن حدث الجوهري ابن المصري الحسين

العلماء من أبوه وكان وجماعة الحميدي عنه روى المالينيوممن مئة وأربع ثمانين سنة شوال في مات العاملين

األنماطي مشرف بن علي عنه اإلمام 259روى الحبالسعيد بن إبراهيم إسحاق أبو العالم المتقن الحافظ

الكتبي 496 المصري موالهم النعماني عبدالله ابنالنعمان بن عبيدالقاضي أوالد من الفراء الحبال الوراق

سنة ولد الصدفي علي أبو قال الرافضي العبيدي المغربيبن عبدالغني الحافظ من وسمع مئة وثالث وتسعين إحدى

منه سمع من آخر فكان مئة وأربع سبع سنة في سعيدصاحب ثرثال بن عبدالعزيز بن أحمد من وسمع قلت

بن عبدالرحمن محمد أبي ومن له شيخ أكبر وهو المحاملي

ومحمد القطان شاكر بن أحمد بن ومحمد النحاس بن عمرالسمرقندي محمد بن عثمان سبط التنيسي ذكوان بن

بن أحمد العباس وأبي العطار جعفر بن الحسين بن وأحمدالنيسابوري محمد بن ومحمد اإلشبيلي الحاج بن محمد

سواهم وخلق نظيف بن الفضل بن ومحمد األصم صاحبوكان عيينة بن سفيان عوالي لنفسه خرج وقد يرحل ولم

أحمد بن منير شيوخه ومن ويخبرها الكتب في يتجروحصل الماليني سعد وأبو عبدالله بن والخصيب الخشاب

أبو عنه حدث كثرة يوصف ماال واألجزاء األصول منالنقيب العلوي الحسن بن وإبراهيم الحميدي عبدالله

اإلخميمي الله هبة بن وعطاء التككي سوار بن وعبدالكريماألردبيلي محمد بن ويوسف النابلسي ذبيان بن ووفاء

محمد بن ومحمدالبكري 497 إبراهيم بن ومحمد الطليطلي جماهر ابن

محمد الفضل وأبو المقدسي إبراهيم بن سلطان الفتح وأبوقاضي عبدالباقي بن محمد بكر وأبو األنباري بنان بن

سكرة بن علي أبو باإلجازة عنه وروى وعدة المارستانالباطنية الدولة وكانت ناصر بن محمد والحافظ الصدفي

الرواية من فامتنع وهددوه وأخافوه التحديث من منعوه قدالصدفي علي أبو القاضي قال شيء كبير له ينتشر ولم

يكتب وال يسمعني ال أن بشرط إال إليه الدخول من منعتعلى وأجابني كالمه في خلط الكالم فاتحته ما فأول إجازة

بسطته حتى عليه مدسوسا أكون أن من حذرا سؤالي غيرمن وامتنع لفظا لي فأجاز الحج أريد أندلسي أني وأعلمته

األثارة ورواية السنة أماتت دولة الله قبح قلت ذلك غيرالنواحي في دعاتها وبثت والضالل الرفض وأحيت النبوية

ضلت فبهم اإلسماعيلية نحلة إلى ويدعونهم الناس تغويالدين في السالمة على الله فنحمد وتعثروا الشام جبلية

وذكر خيرا ورعا ثبتا ثقة الحبال كان ماكوال بن نصر أبو قالنصر أبو عنه ساق ثم القضاة قاضي النعمان البن مولى أنه

أنه عنه وذكر حديثابكر 498 أبو الخطيب عنه وروى شيء غير في ثبته

الحميدي عبدالله أبو عنه وحدثنا قال ثم باإلجازة الحافظ

أهل من الحبال كان الرازي مشيخة في السلفي وقالبمكة لقي بمصر الشأن هذا به ختم ومن بالحديث المعرفة

هو حصله ما الحديث من زمانه في أحد يحصل ولم جماعةالمبرزين الحفاظ من هو المسكي خلف بن عبدالله وقال

نصر أبو عليه وانتقى الزمن موسى أبي حديث جمع األثباتوشيوخه جزءا عشرين بل ال قلت جزء مئة السجزي

رئاسة إليه انتهت المفضل ابن وقال مئة ثالث على يزيدونعنه حدث من وآخر قطره في الشأن هذا اختتم وبه الرحلة

منصور بن محمد بن عبدالرحمن القاسم أبو علمت فيماوخمس وخمسين أربع سنة إلى وبقي باإلجازة الحضرميعن الله ورضي له فقال عليه قرأ محدثا إن وقيل مئة

الحافظ إنما عنك الله رضي قل فقال الحافظ الشيخوما الحبال رأيت طاهر ابن قال وعبدالغني الدارقطنيعلي بن األعز وقال حافظا ثقة ثبتا كان منه أتقن رأيت

إلينا كتب قال السمرقندي بن القاسم أبو حدثنا الظهيرييقولوا أن لهم أجزت فكتب مصر من الحبال إسحاق أبو

بن عبدالله وقال أخبرنا وال حدثنا يقولوا وال فالن لنا أجازمجلس حضر إنه السلفي عنه علقه فيما الزاهد حمود

تجري 499 دموعه تزل فلم عليه يقرأ والحديث الحباليقول طاهر ابن سمعت السلفي وقال القارئ فرغ حتىمن بالمطر تلف قد فقال الحبال فجاء يوما المطر وقع

مندة ابن إن قيل له فقلت دينار مئة خمس من بأكثر كتبيجامع إلى الحتجت خزانة عملت لو فقال لكتبه خزانة عمل

يحيى بن مرشد سمعت السلفي قال العاص بن عمروقنطارا عشرين الحبال كتب من اشتريت يقول المديني

قيل كتب قنطار مئة خمس من أكثر عنده فكان دينار بمئةمنه ليسمع الحبال إسحاق أبا قصد الحديث طلبة بعض إن

وناول نسخة عشرين به فأخرج يمنع أن قبل وذلك جزءاطاهر بن محمد الحافظ قال بها يقابل نسخة واحد كلرجل بمصر عندنا كان يقول الحبال إسحاق أبا سمعت

على السماع يكتب وكان متشددا وكان الحديث معنا يسمعالجزء سمع أنه يستحلفه حتى أحد اسم يكتب فال األصول

على نقرأ يوما كنا يقول وسمعته شيء منه عليه يذهب ولم

وكان قتات الجنة يدخل ال السالم عليه قوله فقرأنا شيخوبكى فقام الدواب علف وهو القت يبيع رجل الجماعة في

الذي النمام لكنه ذاك هو ليس له فقيل الله إلى أتوب وقالوطابت فسكن قال يؤذيهم قوم إلى قوم من الحديث ينقل

نفسهأصله 500 يخرج ال الحبال شيخنا كان طاهر ابن قال

منه فيكتب الطالب إلى الجزء يدفع بحضوره إال يده منأشد أحدا أر ولم عدة نسخ كتب بأكثر له وكان جلوسه قدر

يقدمها أن اإلجازة في مذهبه وكان كتبا أكثر وال منه أخذاإجازة فالن أخبرنا يقول وال فالن لنا أجاز يقول اإلخبار على

لم بها بدئ فإذا إخبارا فتبقى إجازة لفظة تسقط ربما يقولقال استحسان هو وإنما هذا في حرج ال قلت شك يقعأكثر على السجزي نصر أبو الحافظ خرج يقول وسمعته

نصر أبو له خرج طاهر ابن قال غيري منهم يبق لم مئة منعتيق كاغد في وكتبها الطلب وقت في جزءا عشرين

إلى يحمل كان الذي الكاغد من هذا فقال الحبال فسألناكتبه من إلي وقع سمرقند من حنزابة ابن يعني الوزيراجتمع أن إلى قطعتها بيضاء ورقة رأيت إذا فكنت قطعة

الحبال إسحاق أبا قصدت لما طاهر ابن قال القدر هذا ليفكنت نفسه يخدم وأنه وسيرته بحليته لي وصفوه وكانواشيخا فرأيت أذهب أين إلى أهتدي وال األسواق بعض فيالحوائج من مألى وكمه عطار دكان على واقفا الصفة على

هذا من العطار سألت ذهب فلما هو أنه نفسي في فوقعرسالة وبلغته فتبعته الحبال إسحاق أبو هذا تعرفه وما قال

جزءا جيبه من وأخرج عنه فسألني الزنجاني علي بن سعدالحديثان فيه صغيرا

فقرأهما 501 باألولية مسلسل أحدهما المسلسالنبن عمرو جامع في يوم كل الموعد عليه وأخذت علي

وأربع سبعين سنة في هذا كان قلت خرجت حتى العاصوسبعين ست سنة في منه المارستان قاضي وسماع مئة

وثمانين اثنتين سنة موته وكان التحديث من منع ذلك وبعدشوال في مات فقيل سنة وتسعون إحدى وله مئة وأربع

عشية مات األنصاري المسلم إبراهيم بن علي وقال

ومات تعالى الله رحمه القعدة ذي من خلون لست األربعاءبن محمد منصور أبو القاضي أصبهان مسند السنة في معه

عبدالله أبو دمشق ومسند شكرويه بن علي ابن أحمدورئيسها نيسابور وقاضي الحديد أبي بن أحمد بن الحسن

ومفتي الصاعدي صاعد بن محمد بن أحمد نصر أبووخطيب الشجاعي محمد بن أحمد حامد أبو سرخس

الطبسي جعفر أبي بن أحمد بن محمد الخير أبو أصبهانأبي بن الله هبة السنابل وأبو العارفين بستان كتاب مؤلف

محمد بن أحمد العباس أبو البصرة وقاضي الصهباءالثقفي أحمد بن وعبدالوهاب الشافعي الجرجاني

بن الفتح وأبو المناديلي نصر أبي بن علي والمحدثعثمان بن إبراهيم جرجان ومسند بأصبهان سمكويه

أخبرنا السلمي أحمد بن تمام الفهم أبو أخبرنا الخالليعبدالله محمد أبو اإلمام

عبدالباقي 502 بن محمد أخبرنا الحنبلي أحمد ابنسعيد بن إبراهيم حدثني الحافظ نصر أبي بن محمد أخبرنا

محمد بن أحمد سعد أبو أخبرنا كتفي على ويده النعمانيأرويه أن أريد ال حديثا فذكر كتفي على ويده الحافظ

الحديث وذكر كتفي على ويده جبريل حدثني متنه لبطالنفي محمد بن عبدالرحمن أخبرنا الحميدي تذكرة في وهوسنة عبدالباقي بن محمد أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا كتابه

أحمد 532 أخبرنا بمصر سعيد بن إبراهيم على قرأت قالحدثنا المحاملي عبدالله أبو حدثنا أحمد بن عبدالعزيز بن

نجيح أبي ابن عن سفيان حدثنا البحراني يزيد بن العباسالله صلى الله رسول قال قال عمر ابن عن مجاهد عن

هي أقول أن فأردت الطيبة الشجرة ما أتدرون وسلم عليهالنبي فقال فسكت القوم أصغر أنا فإذا فنظرت النخلة

بن يحيى بن أحمد أخبرنا النخلة هي وسلم عليه الله صلىرحمة بن سليمان أخبرنا ببعلبك حاتم بن وإبراهيم طي

يحيى بن مرشد أخبرنا علي بن الله هبة أخبرنا الخطيبعبدالرحمن أخبرنا لفظا الحبال إسحاق أبو أخبرنا المديني

حدثنا الجراب بن يعقوب بن إسماعيل أخبرنا عمر بنحدثنا القاضي إسماعيل

أبي 503 حدثني هشام بن معاذ حدثنا المثنى بن محمدكان معاذا حليمة أبا أن الحارث بن عبدالله عن قتادة عنالقنوت في وسلم عليه الله صلى النبي على 260يصلي

إسماعيل أبو الكبير الحافظ القدوة اإلمام اإلسالم شيخبن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن عبدالله

ذم كتاب مصنف الهروي األنصاري مت بن منصور بن جعفرالله صلى النبي صاحب ذرية من خراسان وشيخ الكالم

ست سنة في مولده األنصاري أيوب أبي وسلم عليهمحمد بن عبدالجبار من وسمع مئة وثالث وتسعين

أو كله عيسى أبي جامع الجراحيمحمد 504 بن محمد منصور أبي والقاضي أكثره

وأبي الحافظ الجارودي أحمد بن محمد الفضل وأبي األزديخاتمة السرخسي محمد بن أحمد بن عبدالرحمن سعيد

أحمد الفوارس وأبي القرشي إسحاق بن محمد أصحابوأبي الواعظ البوشنجي الحويص بن أحمد بن محمد ابنمحمد بن وأحمد الضبي حسن بن محمد بن أحمد الطاهر

بن محمد عاصم وأبي البربهاري بحر أبا لقي البزاز مالك بناألصبهاني منجويه بن علي بن وأحمد المزيدي محمد

بن وعلي الصيرفي موسى بن محمد سعيد وأبي الحافظبن الحسين بن منصور نصر وأبي الطرازي محمد بن محمد

وأبي السليطي الحسن بن محمد بن وأحمد المفسر محمدبن ومحمد عنه يرو لم لكنه الحيري الحسن بن أحمد بكر

العالي ابن محمد بن أحمد منصور وأبي ماحي بن جبرائيلبن ومحمد طالب أبي بن وعلي الهروي إبراهيم بن وعمربن ويحيى علي بن محمد بن والحسين يوسف بن محمدبن محمد بن عبدالله بن ومحمد الواعظ يحيى بن عمار

القراب يعقوب وأبي بنيسابور لقيه الشيرازي إبراهيمابن وأحمد الهروي محمد بن إبراهيم بن إسحاق الحافظ

القرشي العباس بن وسعيد الوراق إبراهيم بن محمدالباهلي المنتصر بن ومحمد محمد ابن علي بن وغالب

علي بن ومحمد الصغير الفريابي محمد بن وجعفر المعدلياسين بن محمد بن أحمد صاحب الباشاني الحسين بن

مئة وأربع سبع سنة في علينا قدم رامش بن ومنصور

الصائغ إسحاق بن والحسين حمدين بن أحمد بن وأحمدبن وعلي المزكي يحيى بن محمد بن إبراهيم بن ومحمد

وأبي يزيد بن يوسف بن محمد بن ومحمد الليثي بشرىبن محمد بن ومحمد جعفر بن إسماعيل صادق

خميرويه 505 بن محمد بن أحمد بن وعلي محمودالفضل بن ومحمد مجاشع ابن محمد بن الفضل بن ومحمد

الجراحي له شيخ أقدم ومن كثير وعدد الزاهد الطاقيأن إلى وينزل مئة وأربع عشر سنة حدود في منه سمع

أو أربعة من سمع وقد باإلجازة البيهقي بكر أبي عن يرويالمؤتمن عنه حدث األصم العباس أبي أصحاب من أكثر

ابن أحمد بن وعبدالله طاهر بن ومحمد الساجيبن وعبدالصبور اإلبراهيمي عطاء بن وعبدالله السمرقندي

وحنبل الكروخي عبدالملك الفتح وأبو الهروي عبدالسالمالفامي إسماعيل بن محمد الفضل وأبو البخاري علي بن

عبداألول الوقت وأبو المعدل سعد أبي بن وعبدالجليلأبو باإلجازة عنه روى من وآخر وآخرون خادمه السجزي

وخمس وسبعين نيف سنة إلى وبقي سيار بن نصر الفتحأبي عن الساجي المؤتمن سألت السلفي قال مئة

التذكير لسان في آية كان فقال األنصاري إسماعيلمحمد أبي من ببغداد سمع العلماء سالطين من والتصوفوعظه مجالس في يروي وغيره الخالل محمد بن الحسنبارعا وكان قال عنه تعليقها عن وينهى باإلسناد األحاديث

روى الكالم ذم كتاب عليه قرأت للحديث حافظا اللغة فيبن إبراهيم عن مندة ابن عن بشرى ابن علي عن حديثا فيه

شيخ هو مرزوق وابن نعم قال هكذا هذا له فقلت مرزوققلت الخطأ على كتابه في اآلن إلى وهو وطبقته األصم

جامع من خرجهما حديثين من رجلين أسقط وكذا نعمعلى 506 وهي نسختي في عليهما نبهت الترمذي

األمراء على يدخل كان المؤتمن قال نسخة غير في الخطأفي فيبالغ المحدثين من الغريب ويرى يبالي فما والجبابرة

شأن له ليس من شأن الشأن هذا مرة لي قال إكرامهتركت يقول وسمعته الحديث طلب يعني الشأن هذا سوى

يخالف شيئا منه سمع ألنه تركه وإنما قال لله الحيري

وكان األشعري رأي على الكالم يدري كان قلت السنةعن أعرض فلهذا المتكلمة من ينال قحا أثريا اإلسالم شيخقال والناس البيهقي عنه أكثر عالم فثقة والحيري الحيري

الفوائد لجماعة اإلسالم شيخ خرج الكتبي علي بن الحسينلمن يخرجه فيما يأمر فكان بصره ذهب أن إلى بخطه

يبق ولم فوائد لي خرج بأن تواضع وقد هو ويصحح يكتبأبا سمعت طاهر بن محمد قال سواي له خرج ممن أحد

أذكره فإنما التفسير ذكرت إذا يقول األنصاري إسماعيلأنا * منبره على ينشد وسمعته تفاسير وسبعة مئة من

يتحنبلوا * * أن للناس فوصيتي أمت وإن حييت ما حنبليأولها *507 التي النونية قصيدته في قال وقد قلت

أرهاني * * طالما دهر نقصان فأراني بلمتي المشيب نزلاإلخوان* * إلى ذاكم فوصيتي أمت وإن حييت ما حنبلي أنا

قال* * * * دينان له إمعة كنت ما دينه وديني ديني دينه إذالحسن أبا قصدت يقول إسماعيل أبا وسمعت طاهر ابن

نفسي في فوقع الرجوع على عزمت ثم الصوفي الخرقانيوكان وألتقيه بالري الحافظ خاموش بن حاتم أبا أقصد أن

بن محمود السلطان أن وذلك بالري السنة أهل مقدممن الكل منع الباطنية بها وقتل الري دخل لما سبكتكين

عليه يعرض الري دخل من وكان حاتم أبي غير الوعظفمنعه وإال الناس على الكالم في له أذن رضيه فإن اعتقادهمن الطريق في رجل معي كان الري من قربت فلما قالما مذهب فقال حنبلي فقلت مذهبي عن فسألني أهلها

إلى أفارقك ال وقال بثوبي وأخذ بدعة وهذه به سمعتله وكان داره إلى بي فذهب خيرة فقلت حاتم أبي الشيخ

ذلكمذهبه 508 عن سألته هذا فقال عظيم مجلس اليوم

أنا قال فقال قال وما قال قط به أسمع لم مذهبا فذكربمسلم فليس حنبليا يكن لم من فكل دعه فقال حنبليأياما ولزمته لي وصف كما الرجل نفسي في فقلت

عقيب أوله في الكالم ذم في اإلسالم شيخ قال وانصرفتاليوم ^ حديث

المائدة ^ 509 دينكم لكم بعرفة 3أكملت ونزولهاالحنبلي الفقيه البزاز محمد بن الحسن بن أحمد سمعت

هذه نزول بعد أحدث ما كل يقول بالري داره في الرازيأحمد حاتم أبو كان قد قلت وبدعة وزيادة فضلة فهو اآلية

يبس وفيه واتباع سنة صاحب خاموش بن الحسن بنإسماعيل أبو بالغ ولقد نظر فمحل قاله وما العجم وزعارة

ال عجيب نفس له ولكنه فأجاد االتباع على الكالم ذم فيففيه السائرين منازل كتابه في السلف أئمة نفس يشبهما له الح تأمله ومن مشكلة أشياء وفيه مطربة أشياء

الذوق ينهض وال صلفة المحمدية والسنة إليه أشرتالرجل هذا كان وقد والسنة الكتاب تأسيس على إال والوجد

على واستيالء وهيبة صولة له المتكلمين على مسلوال سيفاأرواحهم ويبذلون فيه ويتغالون يعظمونه ببلده النفوس

بكثير السلطان من وأرفع أطوع عندهم كان به يأمر فيماكدر ما لوال يلين وال يتزلزل ال السنة في راسيا طودا وكانبيانها يجب باطلة أحاديث بذكر الصفات في الفاروق كتابهفي األربعين وصنف قصده بحسن له يغفر والله وهتكها

ونفي وأوذي مرات امتحن وقد السنة في وأربعين التوحيدالسيف على عرضت يقول سمعته طاهر ابن قال بلده من

لي يقال لكن مذهبك عن ارجع لي يقال ال مرات خمسأحفظ يقول وسمعته أسكت ال فأقول خالفك عمن اسكت

سردا أسردها حديث ألف عشر اثنياإلسالم 510 شيخ كان الفامي النضر أبو الحافظ قال

وصورة المعاني عقد وواسطة الزمان بكر إسماعيل أبونصرة منها المحاسن وأنواع الفضائل فنون في اإلقبال

وزير وال لسلطان مراقبة وال مداهنة غير من والسنة الدينفي وسعوا وقت كل في الحساد قصد بذلك قاسى وقد

شرهم الله فوقاه أطوارا إهالكه إلى وعمدوا مرارا روحهبه انتفع قد قلت شأنه الرتفاع سبب أقوى قصدهم وجعل

واالتحاد الفلسفة صوفة من طائفة فإن آخرون وجهل خلقويزعمون وينتحلونه السائرين منازل في لكالمه يخضعون

نصوص بإثبات لهج أثري رجل هو بل كال موافقهم أنهإلى إشارات منازله وفي جدا وأهله للكالم منافر الصفات

شهود عن الغيبة هو الفناء بذلك مراده وإنما والفناء المحوصنف ال ليته ويا الخارج في السوى محو يرد ولم السوى

هذه في خاضوا ما والتابعين الصحابة تصوف أحلى فما ذلكعليه وتوكلوا له وذلوا الله عبدوا بل والوساوس الخطرات

الطاعة وفي مجاهدون وألعدائه مشفقون خشيته من وهمإلى يشاء من يهدي والله معرضون اللغو وعن مسارعونمجلد في أحمد لإلمام سيرة هذا جمع وقد مستقيم صراط

الكندي من بإجازته القواس ابن حفص أبي من سمعناهالي حكى طاهر ابن قال المؤلف أخبرنا الكروخي أخبرنا

هراة قدم آرسالن ألب السلطان أن أصحابناالحنفية 511 أئمة إليه فاجتمع الملك نظام وزيره ومعه

بالمناظرة ومطالبته األنصاري من للشكوى الشافعية وأئمةاجتمعوا قد هؤالء إن قال حضر فلما الوزير فاستدعاه

يكن وإن مذهبك إلى رجعوا معك الحق يكن فإن لمناظرتكوقال األنصاري فوثب عنهم تسكت أو رجعت معهم الحق

الله كتاب قال كمك في وما قال كمي في ما على أناظركمه إلى وأشار الله رسول وسنة اليمين كمه إلى وأشار

إليهم الوزير فنظر الصحيحان فيه وكان اليسارالطريق هذا من ناظره من فيهم يكن فلم مستفهماتهم

الشيخ مع حضرت يقول أميرجه بن أحمد خادمه وسمعتكلفوه أصحابنا وكان الملك نظام الوزير على للسالم

بلخ من وطنه إلى ورجوعه المحنة بعد وذلك إليه الخروجوبجله أكرمه عليه دخل فلما قال غرب قد كان أنه يعني

بين يسألوه أن على فاتفقوا الفريقين من أئمة هناك وكانأن اإلمام الشيخ يأذن الدبوسي العلوي فقال الوزير يدي

فسكت األشعري الحسن أبا تلعن لم قال سل قال أسألأجبه الوزير قال ساعة بعد كان فلما الوزير وأطرق الشيخالله أن يعتقد لم من ألعن وإنما الحسن أبا أعرف ال فقال

النبي إن ويقول المصحف في القرآن وأن السماء فيفلم وانصرف قام ثم بنبي ليس اليوم وسلم عليه الله صلى

هذا للسائل الوزير فقال هيبته من يتكلم أن أحدا يمكنوما بآذاننا بهراة يذكره كان ما نسمع أن أردتم

فلم 512 وخلع بصلة إليه بعث ثم به أفعل أن عسىأصحابنا وسمعت قال هراة إلى فوره من وسافر يقبلها

في هراة آرسالن ألب السلطان قدم لما يقولون بهراةأبي على ودخلوا ورؤساؤه البلد مشايخ اجتمع قدماته بعض

على ونحن السلطان ورد وقالوا عليه وسلموا إسماعيلعليك بالسالم نبدأ أن فأحببنا عليه ونسلم نخرج أن عزمنحاس من صنما معهم حملوا أن على تواطؤوا قد وكانواوخرجوا الشيخ سجادة تحت المحراب في وجعلوه صغيرا

واستغاثوا السلطان على ودخلوا خلوته إلى الشيخ وقامصنما محرابه في يترك وأنه مجسم وأنه األنصاري من

اآلن السلطان بعث وإن صورته على تعالى الله أن يزعموجماعة غالما وبعث السلطان على ذلك فعظم يجده

الغالم فألقى الصنم فأخذوا المحراب وقصدوا فدخلوافرأى فأتى األنصاري أحضر من السلطان فبعث الصنمله فقال السلطان غضب اشتد وقد والعلماء الصنم

قال اللعبة شبه الصفر من يعمل صنم قال هذا ما السلطانإن قال السلطان يسألني فعم قال أسألك ذا عن لستصورته على الله إن تقول وأنك هذا تعبد أنك يزعمون هؤالءهذا سبحانك جهوري وصوت بصولة اإلسالم شيخ فقال

فأمر عليه كذبوا أنهم السلطان قلب في فوقع عظيم بهتانوهددهم اصدقوني لهم وقال مكرما داره إلى فأخرج به

بالعامة علينا استيالئه من بلية في هذا يد في نحن فقالواوصادرهم بهم ووكل بهم فأمر عنا شره نقطع أن فأردنا

وأهانهم منهم وأخذوحضرت 513 نيسابور دخلت السجزي الوقت أبو قال

خادم قلت أنت من فقال الجويني المعالي أبي األستاذ عندقلت عنه الله رضي فقال األنصاري إسماعيل أبي الشيخإال هم إن الطغام سبب ودع اإلمام هذا عقل إلى اسمعكتاب يقول إسماعيل أبا وسمعت طاهر ابن قال كاألنعام

ومسلم البخاري كتاب من أفيد عندي الترمذي عيسى أبييكون من إال منهما الفائدة إلى يصل ال ألنهما قال ولم قلتوبينها أحاديثه شرح قد كتاب وهذا التامة المعرفة أهل من

سعيد أبو قال محدث وكل فقيه كل فائدته إلى فيصل

عبدالله عن الحافظ محمد بن إسماعيل سألت السمعانيبن عبدالغافر وقال حافظ إمام فقال األنصاري محمد ابن

من تام حظ على األنصاري إسماعيل أبو كان إسماعيلفي كامال إماما واألنساب والتواريخ والحديث العربية معرفة

بكسب مشتغل غير التصوف في السيرة حسن التفسيرفي مجلسه أهل من واألتباع المريدين به يباسط بما مكتفيامن ألوف على فيحصل المأل رأس على مرتين أو مرة العام

على ويفرقها فيأخذها والحلي الثياب من وأعداد الدنانيرمن وال السلطان من يأخذ وال منها وينفق والخباز اللحاموال عليهم يدخل وال يراعيهم ما وقل شيئا الدولة أركان

عزيزا فبقي بهم يباليمن 514 نحوا األمر مطاع الملك من أتم قبوال مقبوال

لبس المجلس حضر إذا وكان مزاحمة غير من سنة ستينهذا أفعل إنما ويقول الثمينة الدواب وركب الفاخرة الثياب

وتجملي عزي إلى ينظروا حتى ألعدائه ورغما للدين إعزازاإلى عاد بيته إلى انصرف إذا ثم اإلسالم في فيرغبوا

وال معهم يأكل الخانقاه في الصوفية مع والقعود المرقعةوتسمية بالفجر التبكير هراة أهل أخذ وعنه بحال يتميز

أبو قال تعالى الله أسماء إلى المضاف بعبد غالبا األوالدإليها داعيا للسنة مظهرا إسماعيل أبو كان السمعاني سعيد

كان ما المردين به يباسط بما مكتفيا وكان عليها محرضافي ورد ما إطالق يتعدى كان وما شيئا الظلمة من يأخذ

بما مصرح غير صح ما معتقدا والسنة الكتاب من الظواهروتذكيري مجلسي ير لم من مرة وقال تشبيه يقتضيه

كتاب في رواه ما غالب قلت حل في مني فهو في وطعنعلى الله استواء إثبات باب وفيه وحسان صحاح الفاروق

الكتاب من خلقه من بائنا السابعة السماء فوق عرشهقال أن إلى واألحاديث اآليات من ذلك دالئل فساق والسنة

العرش على السابعة السماء في الله أن شتى أخبار وفيمكان كل في ورحمته ونظره واستماعه وقدرته وعلمهالذين ^ إن قوله تفسير على عقد اإلسالم شيخ إن قيل

األنبياء ^ الحسنى منا لهم وستين 101سبقت مئة ثالثمجلسا

ذي 515 في اإلسالم شيخ توفي الفامي النضر أبو قالسنة وثمانين أربع عن مئة وأربع وثمانين إحدى سنة الحجة

أحمد بن محمد بكر أبو أصبهان مسند مات وفيها وأشهرأبو نيسابور ومسند األبهري ماجة ابن الحسن بن محمد بن

وراوي المزكي المحمي عبيدالله بن محمد بن عثمان عمروأخبرنا الغورجي عبدالصمد بن أحمد بكر أبو الترمذي جامع

روزبه بن بكر أبي بن علي أخبرنا الحسيني أحمد بن عليقال علي بن إبراهيم منهم واحد غير إلي وكتب ببغداد

قالوا صيال وابن العلبي وزكريا الفتح أبي بن محمد أخبرناإسماعيل أبو أخبرنا عيسى بن عبداألول الوقت أبو أخبرنا

بن منصور بن محمد بن أحمد حدثني محمد بن عبداللهأحمد بن محمد حدثنا عندي حديث أعلى هو وقال الحسين

بن أحمد حدثنا بهراة سعيد أبو ديسم بن كثير بن محمد بنح وردان بن سلمة حدثنا دكين بن الفضل حدثنا المقدام

الدقيقي قايماز بن ومحمد علي بن الحسن وأخبرناأبو أخبرنا اللتي عمر بن عبدالله أخبرنا قالوا وجماعة

الجراح بن عبدالجبار أخبرنا إسماعيل أبو أخبرنا الوقتالترمذي عيسى أبو حدثنا محبوب بن أحمد بن محمد حدثنا

بن سلمة أخبرني فديك أبي ابن حدثنا مكرم بن عقبة حدثناالله صلى الله رسول عن مالك بن أنس عن الليثي وردان

في له بني باطل وهو الكب ترك من قال وسلم عليهله 516 بني محق وهو المراء ترك ومن الجنة رياض

سلمة أعالها في له بني خلقه حسن ومن وسطها فيمات والقعنبي المبارك ابن عنه روى وقد الحفظ سيء

بن سريج رواه ما مناكيره ومن ومئة وخمسين ست سنةرسول أن أنس عن سلمة عن فديك أبي ابن حدثنا يونس

ليس قال تزوجت هل لرجل قال وسلم عليه الله صلى اللهقال ^ ^ أحد الله هو قل معك أليس قال أتزوج ما عندي

قال ^ ^ بلى قال أيها يا قل معك أليس القرآن ربع قال بلىربع ^ ^ قال بلى قال زلزلت إذا معك أليس القرآن ربعحد عن خرج البستي حاتم أبو قال تزوج تزوج القرآنأبي ابن أخبرنا الغرافي الحسن أبو أخبرنا به االحتجاج

األنصاري محمد بن عبدالله أخبرنا الوقت أبو أخبرنا روزبه

بن علي أخبرنا الرفاء حامد أخبرنا محمد بن شعيب أخبرناحدثنا نعيم أبو حدثنا عبدالعزيز

قالت 517 عائشة عن األسود عن إبراهيم عن األعمشأخرجه غنما مرة وسلم عليه الله صلى الله رسول أهدى

على قرأت الثالثيات نمط من وهو نعيم أبي عن البخاريقايماز بن ومحمد الفقيه محمد بن علي الحسين أبي

بن عبداألول أخبرنا عمر بن عبدالله أخبرنا قالوا وجماعةعبدالجبار أخبرنا األنصاري إسماعيل أبو أخبرنا عيسى

محمد حدثنا الترمذي عيسى أبو حدثنا محبوب ابن أخبرناعن مليكة أبي ابن عن الخزاز هو عامر أبو حدثنا بشار بن

اآلية هذه وسلم عليه الله صلى الله رسول تال قالت عائشةعمران^ ^ آل الكتاب عليك أنزل الذي رأيتم 7هو إذا فقال

الله سمى الذين أولئك منه تشابه ما يتبعون الذينحدثنا بشار بن محمد حدثنا الترمذي قال وبه فاحذروهم

عائشة عن القاسم عن مليكة أبي ابن عن إبراهيم بن يزيدالذين ^ فأما اآلية هذه قال وسلم عليه الله صلى النبي أن

عمران ^ آل زيغ قلوبهم الله 7في سمى الذين هم قالمنه قريب أو هذا فاحذروهم

إسماعيل 518 أبو منهما أسقط اللذان الحديثان فهذانالطيالسي داود أبو بشار ابن فوق سقط فاألول رجال رجال

يزيد عن الطيالسي الوليد أبو وهو رجل منه سقط والثانيأخبرنا به يزيد عن القعنبي عن عاليا داود أبو وأخرجه

أخبرنا الوقت أبو أخبرنا اللتي ابن أخبرنا علي بن الحسنعبدالله حدثنا إمالء إبراهيم بن عمر حدثنا محمد بن عبداللهسمعت حاتم أبي بن عبدالرحمن سمعت الحياني محمد بن

الحديث قراءة يقول الشافعي سمعت سليمان بن الربيعولفظه الشافعي عن صحيح إسناده التطوع صالة من خير

العلم طلب والمحفوظ الشيخ 261غريب قريش ابنبن علي بن الحسين بن علي الحسن أبو الصالح العالم

من البناء النصري البغدادي قريش بن عثمان بن الحسنالنصرية محلة أهل

وهو 519 األهوازي الصلت بن محمد بن أحمد سمعالحرفي القاسم وأبا الحمامي الحسن وأبا أصحابه آخر

ناصر وابن األنماطي وعبدالوهاب السمرقندي ابن وعنهقال اليوسفي وعبدالخالق الفرضي بن الله هبة ابن وأحمدأربع سنة الحجة ذي في توفي صدوق صالح ثقة السمعاني

مئة وأربع بن 262وثمانين علي بن نصر الفقيه الحاكميالحاكمي الطوسي الفتح أبو شاذويه بن منصور بن أحمد

عن الروذباري علي أبي عن السنن ب حدث المشاهير أحدروى الكتاب منه فسمعوا نيسابور إلى وأحضروه داسة ابن

الطابراني عبيد بن وصخر القشيري بن األسعد أبو عنهمعمرا وكان الكبير 263وجماعة األمير حيدرة بن معلى

دمشق مملكة على تغلب الكتامى الحسن أبو الدولة حصنوعسف وصادر فظلم عنها بدر الجيوش أمير نزوح بعدالرعية وتعثرت المستنصر من جاءه التقليد أن وزعم

وذل 520 خاف ثم الناس من كثير وجال الجند وأبغضهمئة وأربع وستين سبع سنة آخر في بانياس إلى فهرب

طرابلس إلى ثم صور إلى هرب ثم مدة هناك فبقيإحدى سنة في قتلوه ثم مدة بمصر سجن ثم منها فأمسك

إلى وفد منزه بن حيدرة أبوه وكان مئة وأربع وثمانينأيضا الدولة بحصن ولقب المستنصر قبل من 264دمشق

ذو المرتضى الكبير السيد المجود الحافظ اإلمام الحسينيعلي بن زيد بن محمد بن محمد المعالي أبو الشرفين

خمس سنة ولد سمرقند نزيل البغدادي الحسيني العلويالحرفي القاسم وأبا شاذان بن علي أبا وسمع مئة وأربع

بكر وأبا الصقر بن وطلحة المحاملي ابن عبدالله بن وأحمدبشران بن وعبدالملك الهمذاني عيسى بن ومحمد البرقاني

والزمه بالخطيب واختص وطبقتهم غيالن وابن الواعظكثير 521 السؤدد كامل القدر كبير وكان وجمع وصنف

جسيمة ونعمة وافر وعلم ورأي عقل إلى يرجع األموالبكر وأبو المستغفري محمد بن جعفر شيخه عنه حدثبن وزاهر الزاهد الهمذاني أيوب بن ويوسف الخطيب

األسعد وأبو السيدي سهل بن الله وهبة الشحامي طاهرعبدالرحمن بن محمد طالب وأبو القشيري بن الرحمن هبة

هذا لكن األديب الحسين بن أحمد الفتح وأبو الحيريالمعالي أبو الخطيب أصحابه من بقي من وآخر باإلجازة

في علوي أفضل هو السمعاني سعد أبو قال المدينيعقل إلى يرجع وكان بالحديث التامة المعرفة له عصره

نقل الحديث في الخطيب بكر بأبي برع صائب ورأي وافرالتصنيف حسن رزق البخالء كتاب في أظن الخطيب عنه

بها وأملى بغداد قدم ثم سمرقند عمره آخر في وسكنبن يوسف سمعت سمرقند إلى رجع ثم بأصبهان وحدث

عليه وأثنى منه أفضل علويا رأيت ما يقول الزاهد أيوبفي ينفذ اإليثار كثير وكان المذكورين األغنياء من وكان

وأكثر مئة والخمس دينار األلف األئمة من جماعة إلى العامهذه ويقول دينار آالف عشرة ذلك بلغ فربما واحد كل إلى

استحقاقه تعرفون من على ففرقوا غريب وأنا مالي زكاةأعطيه حتى وأرسلوه خطا له فاكتبوا أعطيتموه من وكل

قرية أربعين من قريبا يملك وكان قال الغلة عشر منمن أميز وكيل قرية كل في وله كس بنواحي له خالصة

بسمرقند رئيسملك 522 رتبة في فهذا بالغ ولقد السمعاني قول هذا

أبا وسمعت سعد أبو قال ثم للخالفة يصلح هذا ومثلمن وكان ذلك يقول الخطيب نصر بن محمد المعالي

بستانا أنشأ الشريف إن يقول وسمعته الشريف أصحابأن خضر الخاقان النهر وراء ما صاحب فطلب عظيما

سبيل ال للحاجب الشريف فقال البستان في دعوته يحضرآلة له أهيىء وال أحضر ال لكني فقال عليه فألح ذلك إلى

الخاقان فغضب قال تعالى الله أعصي وال والفساد الفسقشهر من نحوا له وكيل عند فاختفى عليه يقبض أن وأراد

على ندما أظهروا ثم به يظفروا فلم البلد في عليه فنوديعلى فجلس الظهور في أهله عليه وألح ليطمئن فعلوا ما

فلما أمر في ليشاوره إليه نفذ الملك إن ثم مدة كان مافصبر وضياعه أمواله استأصل ثم وسجنه أخذه عنده حصل

وأنا يبتلى أن بد ال البيت أهل من يكون من وقال الله وحمدخلل نسبي في وقع يكون أن أخاف وكنت النعمة في ربيت

أبو لي قال متصل نسبي أن وعلمت فرحت هذا جرى فلماحتى الطعام من منعوه أنهم فسمعنا الخطيب المعالي

الحسين بن علي العابدين زين ذرية من وهو جوعا مات

السيد رأيت الجوهري العباس أبو قال سعد أبو قالله وقيل طعام يديه وبين الجنة في وهو موته بعد المرتضى

حتى ال قال تأكل أالفي 523 وذلك فانتبهت قال يجيء غدا فإنه ابني يجيء

الرضا أبو السيد ولده فقتل وتسعين اثنتين سنة رمضانست سنة بعد المرتضى وتوفي قال اليوم ذلك في

الخاقان قتله مئة وأربع ثمانين سنة في قتل وقيل وسبعينالقائم إلى رسوال الخاقان نفذه قد وكان إبراهيم بن خضر

الدمشقي الله هبة بن أحمد الفضل أبو أخبرنا الله بأمرهبة أخبرنا سعد أبي بن عبدالرحيم المظفر أبو أنبأنا

أبو المرتضى أخبرنا الصوفي عبدالواحد بن الرحمنبن إبراهيم بن عمر أخبرنا العلوي محمد بن محمد المعالي

العباس بن منصور أخبرنا الزاهد الهروي إسماعيلحدثنا الحصيري نصر بن أحمد ابن جعفر حدثنا البوشنجي

روح حدثنا شعيب ابن عيسى حدثنا عمر األبلي حفص أبورسول قال قال عمر ابن عن نافع عن أيوب عن القاسم بن

في ينفق ال ككنز ينفع ال علم وسلم عليه الله صلى اللهبه يوثق ال عيسى وجل عز الله سبيل

بن 524 علي الحسن أبو أخبرنا المرتضى إلى وبهالحافظ الهمذاني أحمد بن صالح حدثنا البصري طلحة

الجرجاني عبدالله أبو حدثنا عمروس بن إبراهيم حدثناعيينة بن سفيان عن الثوري سفيان حدثنا الفريابي حدثنا

ينهاهم ^ لوال قوله في مجاهد عن نجيح أبي ابن عنالمائدة ^ واألحبار العلماء 63الربانيون الربانيون قال

يعني الفارسي الحسن أخبرنا وبه األحبار فوق وهم الفقهاءبن عبدالكريم حدثنا القطان سهل أبو أخبرنا شاذان ابن

عن سماك عن جميع بن حفص حدثنا عبدة ابن حدثنا الهيثمأقرب إن يرفعه عباس ابن قال قال المنكدر بن محمد

أما العلم وأهل الجهاد أهل النبوة درجة من درجة الناسالجهاد أهل وأما األنبياء به جاءت ما فقالوا العلم أهل

وابنه األنبياء به جاءت ما على الحسيني 265فجاهدواالشرفاء كبار من محمد بن األطهر الرضا أبو السادة سيد

حشمة

أن 525 إلى رفعة في يزل ولم وأمواال ورئاسة وجاهاباسمه السكة بضرب وأمر سمرقند خان ونابذ المملكة رام

ثم أمره وعظم الخراج وجنى العسكر من آالفا واستخدمحاشيته وأباد وحريمه أمواله وأخذ فوسطه الخان به ظفر

وتسعين اثنتين سنة في وذلك نار نافخ منهم يبق لم حتىمئة محمد 4وأربع أبو الفقيه اإلمام قاسم بن حجاج

ذر أبي من وبمكة زيد أبي ابن تلميذ أبيه من سمع البستيمنه سمع سبته ثم المرية علماء ورأس الصحيح ب وحدث

القاسم وأبو طريف بن علي وأبو منصور محمد أبو القاضيمئة وأربع وثمانين إحدى سنة توفي وآخرون العجوز بن

محمد 266 بكر أبو الشافعية شيخ العالمة اإلمام الشاشيالمشهورة الطريقة صاحب الشاشي حامد بن علي بن

إلى 526 ارتحل ثم السنجي بكر أبي على ببالده تفقهصيته وبعد بغزنة شأنه وعظم عليه فأقبل غزنة صاحبالملك نظام استدعاه ثم التصانيف وصنف عليه وتفقهوا

غزنة من مكرما فجهزوه بتسريحه عليهم وأشار هراة إلىزائرا نيسابور قصد ثم هراة بنظامية فدرس بأوالده

هراة إلى فعاد الموقع بذاك منهم يقع لم وقيل فاحترموهمات الشاشي الهيثم صاحب الكاغدي منصور عن وحدثشوالها سادس في مئة وأربع وثمانين خمس سنة في بهراةسنة وتسعين أربعا عاش بل وقيل سنة وثمانون ثمان وله

سنة شوال في مات فقال السياق في عبدالغافر وأماأبو أرخه وكذا الصواب بل أشبه واألول وتسعين خمسمحمد عنه لنا روى بهراة قبره زرت وقال السمعاني سعد

المروزي سليمان بن محمد بكر وأبو السنجي محمد بنبن 267 مالك عبدالله أبو المسند الصالح الشيخ البانياسي

ابن البغدادي األصل البانياسي إبراهيم بن علي بن أحمدأمي وسمتني وكناني الوالد سماني هكذا يقول كان الفراء

بن الحسن أبا سمع بهما أعرف فأنا الحسن أبا وكنتني عليابن الحسين وأبا الفوارس أبي بن الفتح وأبا المجبر الصلت

القطان الفضل وابن بشرانالعبدري 527 عامر وأبو سكرة بن علي أبو عنه حدث

بن ومحمد التيمي وإسماعيل السمرقندي بن وإسماعيل

القراء تاج بن علي الحسن وأبو الزاغوني بن بكر وأبو ناصرسعد أبو قال كثير وخلق البطي بن محمد الفتح وأبو

عنه أخذ حتى عمر مسن متدين ثقة صالح شيخ السمعانيالريحانيين بسوق غرفة في يسكن كان عليه وتكابوا الطلبة

ببغداد النار وقعت صالحا شيخا مالكيا كان سكرة ابن وقالالحجرة باب إلى قفة في فأنزل زمن وقد حجرته بقرب

هو فاحترق وفر أنزله الذي فتركه الباب عند النار فإذاخمس سنة اآلخرة جمادى تاسع في وذلك الله رحمهالسمرقندي بن محمد أبو وقال بالنهار مئة وأربع وثمانين

ولدت لي قال ثقة وكان الصلت ابن عن حدث من آخر كانجعفر المحدث مات وفيها مئة وثالث وتسعين ثمان سنةوشارح قتل علي أبو الملك نظام والوزير الحكاك يحيى بن

المرابط ابن خلف بن محمد عبدالله أبو القاضي البخاريبن محمد وقته ومقرئ القشاشي علي بن محمد بكر وأبو

ملكشاه الدولة جالل والسلطان المغامي عيسىببلخ البسطامي أحمد بن منصور الحنفية وشيخ السلجوقي

بن 268 528 علي الحسن أبو النحو إمام المجاشعيالتميمي القيرواني المجاشعي غالب بن علي بن فضالالملك بنظام واتصل الدنيا طوف المفسر الفرزدقي

مجلدا وثالثين خمسة في التفسير في اإلكسير وصنفالتفسير في والبرهان مجلدات عدة في النحو في ومؤلفا

دينار بألف الحرمين إمام وعده وقد مجلدا عشرين فييعطه لم عليه قراءته من فرغ فلما فألفه اإلكسير على

وقد فداؤك عرضي إليه فبعث يهجوه بأن فتوعده شيئانظم وله مدة اآلداب وأقرأ أكابر بأسماء كتبا بغزنة ألف

الدول وكتاب مجلد في وشرحها البسملة وله جيداألول 529 ربيع في توفي وأشياء سفرا ثالثين من أزيد

مئة وأربع وسبعين تسع المعمر 269سنة الشيخ السراجأحمد بن محمد بن سهل بن محمد نصر أبو نيسابور مسند

محمد بن عبدالملك نعيم أبا سمع السراج الشاذياخيمحمش بن طاهر وأبا الصعلوكي الطيب وأبا اإلسفراييني

ابن عنه حدث وجماعة األصبهاني يوسف بن وعبداللهبن وعبدالله التيمي محمد بن وإسماعيل المقدسي طاهر

شيخ هو وقال إسماعيل بن وعبدالغافر الفراوي محمدوالخدمة للمنادمة الصاعدية بمجلس مختص ظريف نظيف

ثالث سنة صفر في توفي سنة تسعين وعاش الكثير سمعنعيم أبي عن حدث من آخر هو قلت مئة وأربع وثمانين

الترغيب كتاب في بعلو اليوم حديثه يقع المهرجانيللتيمي والترهيب

بن 270 530 إسحاق بن محمد ابن عمران بن موسىالمظفر أبو خراسان مسند القدوة الصالح الشيخ يزيدوثمانين ثمان سنة ولد الصوفي النيسابوري األنصاري

من آخر فكان العلوي الحسن أبي من وسمع مئة وثالثالسراج القاسم وأبي الحاكم عبدالله وأبي عنه روى

عمر وأبو الشحامي ابنا ووجيه زاهر عنه حدث وطائفةبن أحمد بن وعمر الحاكم دوست بن علي بن محمد

بن وعبدالله الشحامي علي بن والحسين الفقيه الصفاروجيه شيخ هو عبدالغافر قال وآخرون الفراوي محمدلقي الطريقة في القدم راسخ والمنظر الرواء حسن

أبا خدم ثم وخدمه الميهني الخير أبي بن سعيد أبا الشيخثمانيا عمر الشيوخ أركان من وكان القشيري القاسم

وثمانين ست سنة األول ربيع شهر في ومات سنة وتسعينمئة محمد 271وأربع منصور أبو الصدوق الشيخ المقومي

راوي المقومي القزويني الهيثم بن أحمد بن الحسين بنسمع الخطيب المنذر أبي بن القاسم عن ماجة ابن سنن

أبي ابن من سنين عشر وله مئة وأربع ثمان سنة فيبن والزبير المنذر

شيخ 531 القاضي أحمد بن وعبدالجبار الزبيري محمدفقال مولده عن ماكوال ابن وسأله بالري وحدث المعتزلةبن ملكداذ عنه حدث مئة وثالث وتسعين ثمان سنة في

عبدالله بن وعبدالرحمن شافعي بن وعلي العمركي عليوأخوه الشروطي منصور بن علي بن زيد العالء وأبو الرازي

المقدسي طاهر بن محمد والحافظ مسعود المحاسن أبوسنة في أنه إال توفي متى أعلم وال طاهر زرعة أبو وابنه

أبو أربع سنة في ومات حيا كان مئة وأربع وثمانين أربعبن والحسن الذكواني بكر أبي بن عبدالرحمن بن الحسين

مفوز بن ظافر والحافظ الكاشغري خلف بن عليالحسين بن وعلي البصري شغبة بن وعبدالملك الشاطبي

بن محمد نصر أبو مرو ومقرئ بنون النصري قريش بنعبدالله بن محمد بكر أبو القضاة وقاضي الكركانجي أحمد

باألندلس الصمادحي معن بن محمد والمعتصم الناصحيالفضل 272 أبو أصبهان شيخ الواعظ اإلمام البغدادي ابن

أحمد سعد أبي بن محمدمن 532 األصبهاني ثم البغدادي علي بن الحسن ابن

سليمان بن أحمد بن علي أولهم واإلسناد العلم بيتالحافظ سعد أبا أالده وسمع واشتهر محمد وعظ البغدادي

فاذشاه ابن سمع الفضائل في وشارك وفاطمةعلي ابن محمد أحمد وأبا فاذويه بن أحمد بن وعبدالعزيز

وعبدالوهاب السمرقندي ابن عنه روى ريذة وابن المؤدبمئة وأربع وعشرين ثالث سنة مولده وجماعة األنماطيمن مجيئه بعد ببغداد غريبا ثمانين سنة صفر في ومات

أحمد 273الحج بن عبدالله زيد أبي ابن ناصر بن مسعودالركاب السجزي سعيد أبو الحافظ الرحال المحدث اإلمام

بن محمد ومن بسجستان وطائفة بشرى بن علي من سمعمحمد 533 بن محمد بن ومنصور الدباس عبدالرحمن

وأبي المزكي أحمد بن محمد حسان وأبي بهراة األزديوطبقتهم مسرور بن وعمر حمدان بن عبدالرحمن سعد

محمد وأبي الفاتني وبشرى غيالن بن طالب وأبي بنيسابورفأوعى وجمع بأصبهان ريذة بن بكر أبي ومن ببغداد الخالل

العجلي عبدالعزيز بن محمد عنه حدث األبواب وصنفأحمد نصر وأبو الطوسي الفضل ابن وعبدالواحد المروزي

األسعد وأبو الدقاق الواحد عبد بن ومحمد الغازي عمر بنشيوخه من وهو الخطيب بكر وأبو وخلق القشيري بنفي أر ولم الدقاق قال الصوري شيخه منه وسمع

زاهر وقال منه ضبطا أحسن وال إتقانا أجود المحدثينويقرؤها القدر إلى يذهب السجزي مسعود كان الشحامي

في بنيسابور مسعود مات آدم بنصب موسى آدم فحجعليه وصلى مئة وأربع وسبعين سبع سنة األولى جمادى

نفيسة كثيرة وكانت كتبه ووقف المعالي أبو الحرمين إماممتقنة

قصير 534 ورعا متقنا كان إسماعيل بن عبدالغافر قالثم ببيهق الملك نظام ارتبطه أن إلى كذلك عمره زجى اليدابن سمعت الطرقي ثابت بن أحمد قال لالستفادة بطوس

آدم فحج يقرأها سمعته قدريا مسعود كان يقول الخاضبةإلى يرجع كان الساجي المؤتمن وقال بالنصب موسىالحافظ محمد بن أحمد أخبرنا ضبط وحسن وإتقان هداية

أخبرنا منصور أبي بن مسعود أخبرنا خليل بن يوسف أخبرناأخبرنا ناصر ابن مسعود أخبرنا الحداد أحمد بن الحسن

عمر أبو أبي أخبرنا النوقاني أحمد بن محمد بن عثمانبن أحمد حدثنا الخياط إبراهيم بن محمد بكر أبو حدثنا

بن محمد بن أحمد حدثنا عتاب أبو حدثنا ياسين ابن محمدابن عن عون ابن عن السمان أزهر عن النيسابوري دينار

قال وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرة أبي عن سيرينالجنة من حالوته فإن البطيخ وكلوا تفكهوا

عبدالغافر 535 قال قط أزهر به تفوه ما باطل هذاكبر على وكان نيسابور إلى عمره آخر في مسعود انتقلعلى له يفتح ما وينفق ويكتب المشايخ على يطوف سنهسفائنه في واألشعار والحكايات األخبار من وفوائده الطلبة

من مجموعا ستين من قريبا كتبه في عددنا فقد تحصى المستقيم بخط يكتب وكان األجناس سائر سوى التواريخ

قال عقيل مسجد في كتبه وقف وأصبهان ببغداد ويورقمسعود عن الحافظ محمد بن إسماعيل سألت السمعاني

الزوزني * وألسعد الكثير سمع حافظ فقال ناصر بنريب * * بغير الحديث عين على اشتملنا ناصر بن بمسعود

وما* * * * ريب غير حق اإلسناد فذا فالن حدثنا قال ما إذاأني * * * ولو وجيبي كمي مثقال فيصبح خفيفا إال زرته إنشيبي * * وقت التردد عن غنيت شبابي به أبو 274ظفرت

أبو القاضي الفنون ذو الحافظ العالمة اإلمام الباجي الوليدالوليد

وارث 536 بن أيوب بن سعد بن خلف بن سليمانصاحب الذهبي الباجي القرطبي األندلسي التجيبي

باجة إلى جده فتحول بطليوس مدينة من أصله التصانيفالمدينة باجة من هو وما إليها فنسب إشبيلية بقرب بليدةعبدالله محمد أبو الحافظ إليها ينسب التي بإفريقية التي

عمر أبو األوحد الحافظ وابنه الباجي علي بن محمد بنأيضا األندلس علماء من وهما الباجي بن عبدالله بن أحمد

بن يونس عن وأخذ مئة وأربع ثالث سنة في الوليد أبو ولدبكر وأبي إسماعيل بن ومحمد طالب أبي بن ومكي مغيث

ست سنة وارتحل عبدالوارث بن الحسن بن محمدالعراق إلى مدها ولو فحج وعشرين

ثالثة 537 جاور ولكنه عاليا إسنادا ألدرك وأصبهانالسراة إلى معه يسافر فكان ذر أبي للحافظ مالزما أعوام

ثم والكالم والفقه الحديث علم وأخذ عنه فأكثر ويخدمهبن عبدالرحمن القاسم أبي من فسمع دمشق إلى ارتحل

جميع بن محمد بن والحسن السمسار بن والحسن الطبيزعمر فسمع بغداد إلى وارتحل المزني عوف ابن ومحمد

غيالن بن محمد بن محمد طالب وأبا الزهري إبراهيم بنومحمد األزجي علي بن وعبدالعزيز األزهري القاسم وأبا

بن ومحمد مدة وصحبه الحافظ الصوري علي بنوخلقا الخالل محمد بن والحسن رزمة بن عبدالواحد

أبي والقاضي الطبري الطيب أبي بالقاضي وتفقه سواهمالمالكي عمروس بن الفضل وأبي الصيمري عبدالله

جعفر أبي القاضي على سنة بها فأقام الموصل إلى وذهبالحديث في فبرز الباقالني ابن صاحب المتكلم السمناني

بعد األندلس إلى فرجع واألدب واألصول والكالم والفقهوالتقنع الفقر مع حصله غزير بعلم سنة عشرة ثالث

حزم بن محمد وأبو عبدالبر بن عمر أبو عنه حدث باليسيربكر وأبوعبدالله 538 وأبو الصقلي عبدالله بن وعلي الخطيب

سكرة بن علي وأبو غزلون بن علي ابن وأحمد الحميديأبو الزاهد وابنه الطرطوشي الفهري بكر وأبو الصدفيبحر وأبو السبتي سهل بن علي وأبو سليمان بن القاسم

وخلق القاضي الخير أبي بن ومحمد العاص بن سفيانالتصانيف وصنف اسمه واشتهر أئمة به وتفقه سواهم

ببغداد نفسه الوليد أبو آجر عياض القاضي قال النفيسةورق يضرب األندلس إلى رجع لما وكان درب لحراسة

إلينا يخرج كان أصحابه لي قال الوثائق ويعقد للغزل الذهبوهيتت علمه فشا أن إلى المطرقة أثر يده وفي لإلقراء

مال عن توفي حتى صالته وأجزلت جاهه وعظم به الدنياجوائزهم ويقبل ترسلهم في األعيان يستعمله وكان وافر

في المنتقى كتاب وصنف األندلس من بمواضع القضاء وليعشرين في فجاء الموطأ شرح في المعاني وكتاب الفقه

بلغ جامعا كبيرا كتابا صنف وقد قال النظير عديم مجلداالفقه في اإليماء كتاب وله االستيفاء سماه الغاية فيه

ومختصر يتم لم الخالف في السراج وكتاب مجلدات خمساختالف في كتاب وله المدونة مسائل في المختصر

الجرح في وكتاب الموطآتالتوحيد 539 معرفة إلى التسديد وكتاب والتعديل

في الفصول إحكام وكتاب الفقه أصول في اإلشارة وكتابوكتاب المنهاج شرح وكتاب الحدود وكتاب األصول أحكام

المهتدين سبل وكتاب العابدين وسنن الصالحين سننسنن وكتاب يتمه لم التفسير وكتاب الفقهاء فرق وكتاب

ذو الباجي أما نصر أبو األمير قال الحجاج وترتيب المنهاجودرس بالعراق سمع شاعر أديب متكلم ففقيه الوزارتينوالخطر القدر رفيع جليال وكان قال أن إلى وصنف الكالم

مثل رأيت ما الصدفي علي أبو القاضي وقال بالمرية قبرهوتوقير وهيئته سمته على أحدا رأيت وما الباجي الوليد أبي

أحمد القاسم أبو ولده قدم ببغداد كنت ولما مجلسهله فقلت الشامي القضاة قاضي شيخنا إلى معه فسرت

الباجي ابن لعله فقال األندلس شيخ ابن هذا عزك الله أدامفي القالة كثرت عياض القاضي قال عليه فأقبل نعم قلتعن تصغر أماكن قضاء وولي للرؤساء لمداخلته الوليد أبي

المرة اتاها وربما خلفاءه إليها يبعث فكان كأوريولة قدرهإلى سفره في احتاج حتى مقال أمره أول في وكان ونحوها

سمعته فيما ببغداد مقامه مدة نفسه وإيجار بشعره القصدشعره 540 ولده جمع وقد درب لحراسة مستفيضا

سوى منه يضع لم الفقه في االستيفاء بكتاب ابتدأ وكان

الرحلة من قدم ولما لي قال مجلدات في الطهارة كتابخارجا كان أنه إال طالوة حزم ابن لكالم وجد األندلس إلىفقصرت بعلمه يشتغل من باألندلس يكن ولم المذهب عن

جماعة رأيه على واتبعه وكالمه مجادلته عن الفقهاء ألسنةوابتعه فيها فرأس ميورقة بجزيرة وحل الجهل أهل من

ابن إلى فدخل ذلك في كلموه الوليد أبو قدم فلما أهلهاولما قال كثيرة مجالس معه وله باطله وشهر وناظره حزم

في الذي الحديبية يوم الكتابة حديث في الوليد أبو تكلمبكر أبو الفقيه عليه فأنكر لفظه بظاهر قال البخاري صحيحالله صلى الله رسول على الكتب بإجازته وكفره الصائغ بنذلك في فتكلم للقرآن تكذيب وأنه األمي النبي وسلم عليه

عند وقبحوا الفتنة عليه أطلقوا حتى الكالم يفهم لم منوقال الجمع في خطباؤهم به وتكلم به أتى ما العامة

رسول * * إن وقال بآخرة دنيا شرى ممن برئت شاعرهمأن * فيها بين رسالة الوليد أبو القاضي فصنف كتبا قد الله

يجوز قلت جماعة بها فرجع المعجزة في قادح غير ذلكإال ليس اسمه يكتب أن وسلم عليه الله صلى النبي على

األمراء من اسمه كتب من وما أميا كونه عن بذلك يخرج والندر لما ال للغالب فالحكم كاتبا يعد للعالمة إدمانا والوالة

أمة إنا السالم عليه قال وقدوقد 541 كذلك أكثرهم ألن أي نحسب وال نكتب ال أمية

في ^ بعث الذي هو تعالى وقال قليال الكتبة فيهم كانالجمعة ^ منهم رسوال ال 2األميين السالم عليه فقوله

وقسم والحساب السنين يعرف فكان هذا ومع حق نحسبال الفطري العربي بالحساب المواريث وقسمة الفيء

صلى ونفسي هو بأبي والمقابلة الجبر وال القبط بحسابأن العادة في ويبعد األذكياء سيد كان وقد وسلم عليه الله

كتابه على ذلك وغير الملوك وكتب الوحي يملي الذكيمع ذلك هيئة يعرف وال خاتمه في الشريف اسمه ويرى

كتبه ما عد العلماء وبعض أميته عن بذلك يخرج وال الطولفإن وكتب الكتابة يعرف ال لكونه معجزاته من الحديبية يوم

ولقال مبطل الرتاب كتب فلو يكتب أن عليه يجوز ال قيلخطا كتب ما قلنا األولين كتب في ونظر الخط يحسن كان

طول مع قال لو يقال قد بل المبطلون به يرتاب حتى كثيراالذي اسمي أكتب أن أعرف ال يديه بين الكتاب كتابة مدة

في غاية هو ولقالوا أيضا المبطلون الرتاب خاتمي فيفكان أعرف ال وقال عرفه بل ذلك يعرف ال فكيف الذكاء

وأما أعلم والله إنكاره في وأبلغ أكثر ارتيابهم يكونكان قال الوليد أبا أن فذكر عساكر بن القاسم أبو الحافظقلت األندلس إلى يختلف تاجرا القيروان باجة من أبي

باجة من كلهم وآله الباجي بن عمر وأبو هو هذا فعلىأعلم * كنت إذا الوليد أبي نظم ومن أعلم فالله القيروانضنينا * * * أكون ال فلم كساعة حياتي جميع بأن يقينا علماكتابة * * سالمة ابن أخبرنا وطاعة صالح في وأجعلها بها

بن رزين أخبرنا أبي أخبرنا الحسن بن علي بن القاسم عنبمكة الصقلي عبدالله بن علي الفقيه أخبرنا بمكة معاوية

القرطبي عبدالله بن يونس حدثنا القاضي الوليد أبو حدثناحدثنا يحيى بن يحيى عن أبيه عن عبدالله بن يحيى حدثنا

عليه الله صلى الله رسول أن عمر ابن عن نافع عن مالكرواه كذا بها وصلى الحليفة بذي التي بالبطحاء أناخ وسلم

طاهر أبي عن وجماعة عالن ابن أنبأنا عساكر ابنبكر أبي عن الخشوعي

بن 543 عبدالمؤمن وأخبرنا ح الفهري الوليد بن محمدالزهري عبدالوهاب بن عبدالعزيز أخبرنا الحافظ خلف

الوليد بن محمد أخبرنا عوف بن الطاهر أبو جدي أخبرنابن يونس أخبرنا خلف بن سليمان الوليد أبو أخبرنا الفهري

الليثي عبدالله بن يحيى عيسى أبو أخبرنا مناولة عبداللهعن أبي أخبرنا يحيى بن يحيى بن عبيدالله أبي عم أخبرناعليه الله صلى الله رسول أن عمر ابن عن نافع عن مالكوماله أهله وتر كأنما العصر صالة تفوته الذي إن قال وسلم

محمد بن المؤيد عن الله هبة بن أحمد من عاليا وسمعتهزاهر أخبرنا محمد بن سعيد أخبرنا سهل بن الله هبة أخبرنا

مصعب أبو أخبرنا الهاشمي إسحاق أبو أخبرنا أحمد بنحديث من الجهم أبي جزء في وسمعناه بهذا مالك حدثنا

نافع عن الليث

بالمرية 544 الوليد أبو مات سكرة بن علي أبو قالفعمره مئة وأربع وسبعين أربع سنة رجب عشر تاسع في

الحجة ذي في مولده فإن أشهر سوى سنة وسبعون إحدىالعراق مسند العام في معه ومات مئة وأربع ثالث سنة منالمالكية وشيخ البندار البسري بن أحمد بن علي القاسم أبوالكتامي العجوز بن عبدالرحمن بن محمد عبدالله أبو بسبتة

بن إبراهيم بن يحيى بن محمد بكر أبو نيسابور ومحدثالله هبة بن أحمد بكر أبو بغداد ومعمر المزكي بن محمد

الحسين أبي على أصوله أن يذكر وكان الدباس صدقة بنبن محمد أخبرنا النهب في ذهبت والمخلص سمعون بنسنة محمد بن علي الحسن أبو أخبرنا المقرئ عبدالكريمالزهري مكي بن إسماعيل الطاهر أبو أخبرنا وثالثين خمس

سنة عليه الوليد 572قراءة أبو أخبرنا الفهري بكر أبو أخبرناعيسى أبو أخبرنا القاضي عبدالله بن يونس أخبرنا الباجييحيى بن يحيى بن عبيدالله أبيه عم عن عبدالله بن يحيى

أنس عن عبدالرحمن أبي بن ربيعة عن مالك عن أبيه عنليس وسلم عليه الله صلى الله رسول كان يقول سمعه أنه

باألبيض وال بالقصير وال البائن بالطويلبالسبط 545 وال القطط بالجعد وال باآلدم وال األمهق

سنين عشر بمكة فأقام سنة أربعين رأس على الله بعثهولحيته رأسه في وليس سنة ستين رأس على الله وتوفاهوابنه وسلم عليه الله صلى بيضاء شعرة 275عشرونأحمد القاسم أبو الكبير العالمة الباجي سليمان بن أحمد

كثيرا أبيه عن وروى بسرقسطة سكن الباجي سليمان بنحيان وابن محمد بن حاتم عن وحدث حلقته في وخلفه

األصول في وبرع العقيلي ومعاوية عتاب بن ومحمدعقيدة وصنف وذكائه حذقه على تدل تصانيف له والكالم

بالنباهة ووصفوه جماعة عنه أخبرنا بشكوال ابن قالوالجاللة

حافظا 546 كان وقال عياض للقاضي وأجاز قلتتخلى ورعا دينا وكان واألدب النظم له والمناظرة للخالفحتى وافرة وكانت السلطان جوائز لقبوله أبيه تركة عن

موته واتفق واليمن بغداد ورأى ارتحل قلت بعد احتاج

كهال مئة وأربع وتسعين ثالث سنة الحج بعد أبو 276بجدةعبدالخالق جعفر أبو الحنبلية شيخ اإلمام الهاشمي جعفر

بن عيسى بن محمد بن أحمد بن عيسى موسى أبي بنمعبد بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن موسى بن أحمد

عبدالمطلب بن العباس وسلم عليه الله صلى النبي عم ابنإحدى سنة مولده البغدادي الحنبلي العباسي الهاشمي

الحسين وأبا بشران بن القاسم أبا وسمع مئة وأربع عشرةبكر أبو عنه حدث وعدة الخالل محمد وأبا الحراني بن

يعلى أبي القاضي تالمذة أكبر وهو وغيره األنصاريالمناظرة 547 في الكالم حسن كان السمعاني قال

أبو وقال والفرائض القرآن بأحكام عالما متقنا زاهدا ورعامنكر بلغه إذا وكان سنين خمس لزمته الفراء بن الحسين

كلمته تزل لم المبتدعة على شديدا وكان جدا عليه عظمعفيفا وكان أحد يردهم وال يقمعونهم وأصحابه عليهم عالية

يدرس الشرقي الجانب إلى انتقل ثم بمسجده درس نزهاأن أوصاه يعلى أبو احتضر ولما المهدي بجامع درس ثم

أبو يغسله أن أوصى القائم الخليفة احتضر لما وكذا يغسلهخذ له قيل حتى به له وصى مما شيئا أخذ وما ففعل جعفر

حصلت وقال بفوطة فنشفه للبركة المؤمنين أمير قميصقال أن إلى منفردا فبايعه المقتدي استدعى ثم البركةفسرد أياما وحبس القشيري ابن فتنة في جعفر أبو وأخذالمصحف في يقرأ فرأيته ودخلت شيئا ألحد أكل وما الصوم

الحريم إلى أخرج حبسه من الناس وضج ثقل فلما ومرضقبر جانب إلى ودفن مشهودة جنازته وكانت هناك فمات

على ختم قيل حتى مدة قبره الناس ولزم أحمد اإلمامختمة آالف عشرة قبره

ابن 548 قال مئة وأربع سبعين سنة صفر في توفيوالصالبة العيش وخشونة العبادة إلى منقطعا كان النجار

إيذاء إلى العوام مسارعة إلى ذلك أفضى حتى مذهبه فيفحبس العلماء وسب الدماء وسفك الفتنة وإقامة الناس

الله رحمه مشهودا موته يوم كان الشيخ 277قلت الدباسبن يوسف بن محمد بن الله هبة بن أحمد بكر أبو المعمرمئة وثالث سبعين سنة ولدت قال الدباس الرحبي صدقة

ابن وقال وغيره بشران بن الحسين أبا سمع مرة غير قالهسمعون بن الحسين أبي من سمع أنه يذكر كان النجار

وكان النهب في ذهبت أصوله وأن المخلص طاهر وأبياألنصاري بكر أبو عنه روى قلت بالنصرية يسكن

بكر أبو مات ناصر ابن قال السمرقندي بن وإسماعيلمئة بلغ وقد مئة وأربع وسبعين أربع سنة رجب في الرحبي

سنين وأربعالفضل 278 549 أبو الرئيس الجليل الشيخ البزاني

البزاني اليربوعي محمد بن عبدالواحد بن المطهروأبا األبهري المرزبان بن جعفر أبا سمع الكاتب األصبهاني

وإبراهيم عبدالوهاب بن عمر وأبا الحافظ مندة بن عبداللهإلى وعاش عنه الناس وأكثر دهرا وعمر قوله خرشيذ بن

الثقفي مسعود عنه حدث مئة وأربع وسبعين خمس سنةوهو رئيس ابن له وكان وجماعة الرستمي عبدالله وأبو

والده قبل ومات العراق على عميدا ولي عبدالواحد الوزيربن 279 الحسين عبدالله أبو الشافعية شيخ البقال ابن

بن عبدالملك عن روى األزجي البقال بن علي بن أحمدالبرداني علي أبو وعنه بشران

زاهدا 550 مناظرا مدققا عالمة كان النجار ابن قالشعبان في توفي سنة ثالثين الحريم قضاء ولي نزها عابدا

وكان سنة وسبعون ست وله مئة وأربع وسبعين سبع سنةبجامع مناظرة حلقة وله الطيب أبي القاضي تالمذة من

عبدالله 186القصر أبو المسند الفقيه القاضي األنطاكيالشافعي األنطاكي علي بن عمر بن علي بن الحسين

وتسعين أربع سنة ولد بالشاغور يسكن كان الشاغوريأبي بن وعبدالرحمن الرازي تمام من وسمع مئة وثالث

الخطيب بكر أبو عنه حدث تمام أصحاب آخر وهو نصرالسلمي الحسن أبو اإلسالم وجمال األكفاني بن الله وهبة

بدمشق القضاء في ناب وغيرهم المالكي قبيس بن وعليالجن أبي بن الفضل أبي الشريف عن

مئة 551 وأربع وسبعين ثالث سنة المحرم في توفيمحمد 280بدمشق عبدالله أبو المالكية شيخ العجوز ابن

الكتامي العجوز بن أحمد بن عبدالرحيم بن عبدالرحمن بن

توفي الذي القاسم أبي العالمة عالمها وابن سبتة عالمالتونسي إسحاق أبا لقي مئة وأربع وأربعين تسع سنة

الفتوى في العمدة كانت البريا ابن وعلى وعليه بالقيروانقرأ عبدالله أبو قالها للفظة محنة فجرت إحن بينهما وكانت

قوة ^ ^ ^ ^ بدل عدة من استطعتم ما لهم وأعدوا الخطيبباستتابته 60األنفال وأفتوا فكفروه واحد الوزن فقال

تاشفين ابن فعظمه فاس إلى فارتحل أخرج ثم وسجنوسبعين أربع سنة ومات عدة عليه تفقه فاس قضاء وواله

وعبدالله عبدالرحمن العالمة والد وهو مئة وأربعالمحدث 281وعبدالرحيم الزاهد القدوة اإلمام التفكري

الحسن بن محمد بن الحسن بن يوسف القاسم أبو المتقنالزنجاني التفكري

الفالكي 552 الحسين عبدالله أبي من بزنجان سمعوقرأ الحافظ نعيم أبي من وبأصبهان بندار بن علي وأبيإسحاق أبي من ببغداد وسمع الثالثة الطبراني معاجم عليه

فإن كبر وقد الشأن هذا طلب وإنما والصوري البرمكيالفقه وقرأ مئة وثالث وتسعين خمس سنة في مولده

كبار من صار حتى والزمه إسحاق أبي الشيخ على ببغدادوتأله وخشوع ورع ذا العاملين العلماء من وكان أصحابه

أحمد بن وعبدالخالق السمرقندي بن إسماعيل عنه حدثالله رحمة إلى توفي وغيرهم الديلمي وشيرويه اليوسفي

وأربع وسبعين ثالث سنة اآلخر ربيع عشر حادي في ببغدادسنة وسبعون ثمان وله القشيري 282مئة سابق بن جعبر

يقال وكان الفرات على جعبر قلعة أنشأ العرب أمراء منبن النعمان الحيرة صاحب غالم دوسر ألن الدوسرية لهاحلب السلجوقي ملكشاه السلطان قدم فلما بناها المنذر

الطريق يقطعان ولديه أن بلغه لكونه هذا جعبرا األمير قتلمئة وأربع وسبعين تسع سنة في قتله

الحسن 283 553 أبو الملك سديد األمير منقذ ابنكان شيرز صاحب الكتاني منقذ بن نصر بن منقذ بن عليألنه بيته من شيزر ملك من أول فاضال جوادا شجاعا بطال

فنازلهم الروم يد في والحصن هناك عشيرته في نازال كانتهدم حتى لبنيه ودام وسبعين أربع سنة في باألمان وتسلمه

من وهلك مئة وخمس وخمسين اثنتين سنة الزلزلة منالملك لسديد وكان الدين نور فعمره منقذ آل من بالحصن

تاج حفيده الزلزلة في ومات وذكاء وفطنة رائق نظمسلطان بن محمد الدولة

مئة 554 وأربع وسبعين بضع سنة الملك سديد توفيتسع سنة وقيل خمس سنة اإلمام 284فقيل شريح ابن

شريح بن أحمد بن شريح بن محمد عبدالله أبو القراء شيخولد الكافي كتاب مصنف اإلشبيلي الرعيني يوسف بننسبه في تحرر الذي وهذا مئة وثالث وتسعين اثنتين سنةوبين أبيه بين محمدا نسبه في فأدخل بشكوال ابن فأما

عمرو أبا أحمد بن عثمان سمع التذكير كتاب وله أحمدذر أبي من فسمع وحج عنه وأخذ مكي له وأجاز القيجطالي

محمد بن أحمد عن القراءات وأخذ ذلك وغير الصحيحاألئمة وتاج المجاور القنطري

بن 555 محمد بن الحسن علي وأبي علي بن أحمدمن وسمع وثالثين ثالث سنة في الروضة صاحب إبراهيم

بن وأحمد الكحال الطيب بن ومحمد نفيس بن العباس أبيالقراءات في رأسا وكان اليحصبي عبدالعزيز بن محمد

إنه وقيل ثقة حجة القدر كبير فقيها والصرف بالنحو بصيراكذلك ^ قوله على الرعد في فوقف بالمعتضد ليلة صلى

الرعد ^ األمثال الله بعده 17يضرب ما أظن كنت فقالبخلعة له أمر ثم وقفك من إال فهمته وما لألمثال صفة

أبو ولده الكثير عنه روى دينار وألف وجارية وفرسوطائفة عيشون ابن العباس وأبو محمد بن شريح الحسن

أربعة عن مئة وأربع وسبعين ست سنة شوال رابع في ماتوتأسف الشهر منتصف في مات بل وقيل عاما وثمانين

ابنه عليه وصلى الله رحمه عليه إمام 285الناس األعلمعيسى بن سليمان بن يوسف الحجاج أبو العربية

المشقوق 556 وهو األعلم النحوي األندلسي الشنتمريأحمد بن ومسلم اإلفليلي محمد بن بإبراهيم تخرج الشفة

للطلبة وجلس واألشعار والنحو اللغة في وبرع األديبعلي أبو الحافظ عنه أخذ التصانيف وصنف عليه وتكاثروا

المبرزين األذكياء أحد وكان بأخرة وأضر وغيره الجياني

وستين 557 بضعا وعاش مئة وأربع عشر سنة ولدشوال في أبي مات محمد بن شريح الحسن أبو قال سنة

وكانا األعلم الحجاج أبا به فأعلمت وسبعين ست سنةقال شهرا إال بعده أعيش ال وقال بالبكاء فانتحب كاألخوين

كذلك الدولة 286فكان نور بالعراق العرب أمير دبيسممدحا جوادا فارسا كان األسدي مزيد بن علي بن دبيس

وكان فأكثروا الشعراء رثته سنة ثمانين عاش الشأن كبيرأربع سنة شوال في مات تشيع وفيه الحلة مدينة صاحب

مئة وأربع وسبعينالمقامات 558 في المثل الحريري به ضرب الذي وهو

مخيم إلى فسار منصور الدولة بهاء ولده بعده تملكوواله الخليفة عليه وخلع عليه فأقبل ملكشاه السلطانشجاعا بطال وكان ومات سنين خمس أيامه فكانت الحلةسيف ابنه بعده فولي السيرة جيد نحويا محسنا وشاعرا

منصور بن صدقة الفرضيين 287الدولة إمام الخبريالشافعي الخبري إبراهيم بن عبدالله حكيم أبو العالمة

والجوهري القادسي من وسمع إسحاق أبي على تفقهإليه 559 وانتهت كادش وابن ناصر ابن سبطه وعنه

وديوان الحماسة شرح األدب وفي الفرائض في اإلمامةيسنخ كان صدوقا خيرا وكان والرضي والمتنبي البحتري

ثم طيب مهنأ لموت هذا إن وقال القلم فوضع مصحف فيمئة وأربع وسبعين ست سنة الحجة ذي في وذلك مات

عثمان 288 أبي بن أحمد محمد أبو الثقة اإلمام منتاب ابنالبغدادي ثم البصري منتاب بن عمرو ابن محمد بن الحسنجماعة لقن مهيب دين مكثر مجود مقرئ المقرئ الدقاق

سنة مولده عليه الفرضي 397ختموا أحمد أبا سمعالمجبر محمد بن وأحمد الصرصري الحسن بن وإسماعيلالقاسم بن والحسن البيع بن محمد وأبا مهدي بن عمر وأبا

الدباسالشيرازي 560 الله وهبة الرميلي مكي عنه روى

ومحمد الرواسي وعمر الكاشغري الحسين بن وعبدالغافرالسمرقندي بن القاسم وأبو األنصاري عبدالباقي بن

قال الطراح بن ويحيى خيرون بن عبدالملك بن ومحمد

الغنائم أبي أخو محمد أبو سئل السمرقندي بن إسماعيلإلى اصبروا فقال فكلف فامتنع يستشهد أن عثمان أبي بن

القعدة ذي في مات الله رحمه ميتا فأصبح البيت ودخل غدخالئق وشيعه مئة وأربع وسبعين أربع جلبة 289سنة ابن

جلبة بن أحمد بن عبدالوهاب الفتح أبو وقاضيها حران مفتيوكتب الفراء بن يعلى أبي بالقاضي تفقه الخزاز الحراني

البرقاني بكر وأبي شاذان بن علي أبي من وسمع تصانيفهالعكبري شهاب ابن والحسن

شهيدا 561 وقتل والرحالة الرميلي مكي عنه أخذووعظ درس يعلى أبي من نيابة حران قضاء ولي وكان

سنة في العقيلي قريش ابن قتله السنة ونشر وخطبلما قريش ابن على حران أهل قيام عند وسبعين ست

ماكسين بلد في السلفي روى وقد الصحابة سب أظهرعنه حامد بن محمد بن أحمد الواعظ 290عن البكري

على وفد األشعري المغربي البكري عنيق بكر أبو العالمبجوامع يعظ بأن توقيعا له وكتب عليه فنفق الوزير النظام

وحط الحنابلة فذكر الخلق واحتفل وجلس فقدم بغدادبها 562 وغلت الفتنة فهاجت بالتجسيم ونبزهم وبالغ

بجامع الجلوس على عزم ولما هؤالء هؤالء وكفر المراجلمن بد فال أهلي أنقل حتى قفوا النقباء نقيب قال المنصور

وحوله البكري وصعد الجامع أبواب أغلقت ثم ونهب قتلطائفة ألصحابه فتعرض السنة بعلم ولقب بالقسي الترك

القاضي بني دور وكبست منه الدولة فشدت الحنابلة منفكان الصفات في كتاب وفيها كتبهم وأخذت الفراء ابنالبكري خرج ثم ويشغب يشنع وهو البكري يدي بين يقرأ

أبي بن الفتح أبي بغداد عميد من متشكيا المعسكر إلىكفر ^ وما تال ثم أحمد اإلمام وعظم وعظ إنه وقيل الليث

البقرة ^ كفروا الشياطين ولكن حصاة 102سليمان فجاءتهمن ناسا فكانوا الحال عن النقيب فكشف أخرى ثمفعاقبهم السقف بطانة في تخبؤوا قد حنابلة الهاشميين

سنة اآلخرة جمادى في وتوفي عليال البكري رجع ثم النقيبمئة وأربع وسبعين القدوة 291ست اإلمام القشيري ابن

بن عبدالكريم القاسم أبي الشيخ بن عبدالله سعد أبو

وأبا الحيري بكر أبا سمع النيسابوري القشيري هوازنالطيب أبي القاضي من وببغداد وطائفة الصيرفي سعيد

والجوهريأخيه 563 وابن إسماعيل بن عبدالغافر أخته ابن وعنه

وكان الدقاق بنت فاطمة والدته قبل وتوفي الرحمن هبةوعرفان وذكاء علم ذا القدر كبير متصوفا متألها زاهدا

مئة وأربع وسبعين سبع سنة اإلمام 292توفي رزق ابنالقرطبي رزق بن محمد بن أحمد جعفر أبو المالكية شيخ

شاكر وأبي عتاب بن محمد عن وروى القطان بابن تفقهبن وقاسم رشد بن الوليد أبو به تفقه عبدالبر وابن القبري

دينا العاملين العلماء من وكان إسحاق بن وهشام األصبغمغيث بن الحسن أبو قال ذكاء يتوقد خاشعا حليما صالحا

كلمة وألينهم المسائل علم في رأيت من أذكى كانعلى فرع لطالب وأنفعهم التعليم على حرصا وأكثرهم

الحديث علم في له مشاركةشوال 564 في فجأة ومات سنة خمسين عاش قلت

مدار كان بشكوال ابن قال مئة وأربع وسبعين سبع سنةوالتفقه المناظرة في عليه بقرطبة الفقه نافلة 293طلبةإسماعيل القاسم أبو الرئيس المفتي اإلمام اإلسماعيليبكر أبي الكبير اإلمام ابن إسماعيل بن مسعدة بن

بن وحمزة المفضل وعمه أباه سمع الجرجاني اإلسماعيليالشالنجي يوسف بن محمد والقاضي الحافظ يوسف

وأخوه الشحامي زاهر وعنه الرباطي إسماعيل بن وأحمدوإسماعيل البغدادي بن سعد وأبو الغازي نصر وأبو وجيه

الكرم وأبو خيرون بن منصور وأبو السمرقندي بنمئة وأربع سبع سنة ولد الكرخي البدر وأبو الشهرزوريإماما معظما صدرا وكان سنة سبعون وله بجرجان ومات

ابن روى العلم وسعة والنثر النظم له بليغا واعظاعدي البن الكامل كتاب عنه السمرقندي

أبو 594 565 الصوفية شيخ الكبير اإلمام الفارمذيولد الواعظ الخراساني الفارمذي محمد بن الفضل علي

بن عبدالله أبي من رجوليته في وسمع مئة وأربع سبع سنةوأبي المتكلم البغدادي عبدالقاهر منصور وأبي باكويه

إسماعيل بن عبدالغافر عنه روى وطائفة المزكي حسانالسقا جامع الخير وأبو الخركوشي علي بن وعبداللهعصره في الشيوخ شيخ هو عبدالغافر قال وآخرون

عبارته في إليها يسبق لم التي التذكير في بطريقته المنفردورقة إشارته ودقيق استعارته ومليح أدائه وحسن وتهذيبه

في وأخذ القشيري صحب القلوب في كالمه ووقع ألفاظهموفرا العناية بعين اإلمام من ملحوظا وكان البالغ االجتهادأبا وصاهر طوس إلى عاد ثم الهداية طريقة منه عليه

نظام وكان الوعظ في عظيم قبول له وكان كركان القاسميفتح ما أكثر الصوفية على ينفق وكان فيه يتغالى الملكسبع سنة اآلخر ربيع في أبوعلي األستاذ توفي به عليه

مئة وأربع وسبعينبن 566 محمد بن جعفر أبو قرطبة عالم مات وفيها

بن إسماعيل القاسم وأبو القطان ابن ب تفقه رزقبن عبدالله سعد وأبو الهرثمية وبيبى اإلسماعيلي مسعدة

أبو الشافعية وشيخ العابد القشيري القاسم أبي الشيخكالر منصور وأبو الصباغ بن محمد بن عبدالسيد نصر

وزر الوزير المهري عمار بن محمد بكر وأبو البوشنجيالركاب السجزي ناصر بن ومسعود أبو 295للمعتمد

زياد بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن عيسىجعفر أبي عن لوين نسخة راوي الزاهد األديب األصبهاني

التيمي محمد بن إسماعيل عنه حدث األبهري المرزبان بنالثقفي ومسعود الصالحاني القاسم أبي بن ومحمد الحافظست سنة حدود إلى بقي وآخرون الرستمي عبدالله وأبو

الله رحمه العباد العلماء بقايا من وكان مئة وأربع وسبعينأبو 296 567 الثقة المحدث الحافظ اإلمام دلهاث ابن

بن أنس بن دلهاث بن أنس ابن عمر بن أحمد العباسالدالئي المربي األندلسي العذري منيب بن عمر بن فلذانسنة القعدة ذي رابع في مولده المرية قرى من وداليةفقدموا حدث وهو أبواه به وحج مئة وثالث وتسعين ثالث

ثمانية فجاوروا رمضانها في مئة وأربع ثمان سنة في مكةالرازي بندار بن العباس أبي عن مسلم صحيح فأخذ أعواممرات سبع البخاري صحيح منه وسمع الهروي ذر أبا والزم

وعلي نوح بن بكر وأبي جهضم بن الحسن أبي من وسمعوسمع أعلم فيما بمصر يسمع ولم بمكة القزويني بندار بنصاحب البجاني يعقوب بن الحسين علي أبي من باألندلس

عبدالله بن ويونس عفيف بن عمر أبي ومن فحلون ابنوعمر السفاقسي عمر وأبي صفرة أبي بن والمهلب

بالكبار الصغار وألحقوالممالك 568 المسالك وكتاب النبوة دالئل وصنف

وأبو عبدالبر بن عمر وأبو حزم ابن عنه حدث ذلك وغيرعلي وأبو مفوز بن وطاهر والحميدي الوقشي الوليدوأبو العاص بن بحر وأبو سكرة بن علي وأبو الجيانيثمان سنة شعبان في مات وعدة شبرين بن عبدالله

الله رحمه أنس ابنه عليه وصلى مئة وأربع 297وسبعينبن عبدالواحد بن علي بن الحسن محمد أبو الشيخ البري

من سمع البري بابن عرف الدمشقي السلمي الموحدومنصور الحبان بن وعبدالوهاب نصر أبي بن عبدالرحمن

بن يحيى والزكي نصر والفقيه الخطيب وعنه رامش بناثنتين سنة توفي وآخرون مقاتل بن أحمد ابن ونصر علي

مئة وأربع وثمانينالحافظ 298 569 الكبير األمير المولى ماكوال ابن

بن علي بن الله هبة بن علي نصر أبو الحجة النسابة الناقدالجواد األمير ابن دلف األمير ابن محمد بن علي بن جعفر

العجلي عيسى بن القاسم دلف أبي الجيوش قائدمشتبه في اإلكمال كتاب صاحب البغدادي ثم الجرباذقاني

األوهام مستمر كتاب مصنف وهو ذلك وغير النسبةربيعة 570 من ثم وائل بن بكر من بطن هم وعجل

شعبان في مولده عدنان بن معد بن نزار ابني مضر أخيقال هكذا عكبرا بقرية مئة وأربع وعشرين اثنتين سنة

بن عمر بن وعبيدالله الفاتني مسيس بن بشرى سمعبن محمد منصور وأبا غيالن بن محمد بن ومحمد شاهينبشران بن بكر وأبا العتيقي محمد بن وأحمد السواق محمدبن محمد بن وعبدالصمد الطبري الطيب أبا والقاضي

بدمشق وطبقته الحنائي القاسم وأبا ببغداد وطبقتهم مكرموسمع بمصر وعدة حمزة بن ميمون بن القاسم بن وأحمد

والسواحل والجزيرة والجبال النهر وراء وما بخراسانشيخه الخطيب بكر أبو عنه حدث واألئمة الحفاظ ولقي

السمرقندي أحمد بن والحسن المقدسي نصر والفقيهفارس بن وشجاع الدقاق عبدالواحد بن ومحمد الحافظالتركي طرخان بن ومحمد الحميدي عبدالله وأبو الذهلي

بن القاسم وأبو المهدي بن محمد بن محمد علي وأبوعبدالسالم بن وعلي بيان بن أحمد بن وعلي السمرقندي

زكي بن يوسف الحجاج أبو أخبرني وآخرون الكاتببن علي أخبرنا األموي عبدالخالق بن محمد أخبرنا الحافظ

محمد بن أحمد أخبرنا المفضلأخبرنا 571 التائب أبي بن عبدالله وأخبرنا األصبهاني

الغنائم أبو أخبرنا قال السلفي أنبأنا بكر أبي بن محمدالحافظ العجلي الله هبة ابن علي نصر أبو أخبرنا النرسي

العبدوي حازم أبو حدثنا مهدي بن أحمد بكر أبو حدثنييوسف بن إبراهيم حدثنا مطر بن عمرو أبو حدثنا

حدثنا حنبل بن أحمد صاحب الفضل أبو حدثنا الهسنجانيمعين بن يحيى حدثنا حرب بن زهير حدثنا حنبل بن أحمد

أبي حدثنا معاذ بن عبيدالله حدثنا المديني بن علي حدثناعن سلمة أبي عن حفص بن بكر أبي عن شعبة حدثنا

وسلم عليه الله صلى الله رسول أزواج كن قالت عائشةمهدي بن أحمد كالوفرة تكون حتى رؤوسهن من يأخذن

أخبرنا إجازة األبهري عبدالواسع به أخبرنا الخطيب هو هذاأبو أخبرنا عساكر بن القاسم أبو أخبرنا بركات بن إبراهيم

آخره في زاد ثم فذكره الخطيب أخبرنا النسيب القاسمقال ثم فذكره معاذ بن عبيدالله حدثناه الهسنجاني قال

حنبل بن أحمد بن صالح بن أحمد بن محمد رواه الخطيبأحمد حدثنا زياد بن الفضل حدثنا الهسنجاني إبراهيم عن

وقع ماكوال ابن رواية ففي قلت نحوه زهير حدثنا حنبل بنعند وسقط الفضل هو وإنما الفضل أبو قوله وهو خللبن المؤمل أنبأنا حنبل بن أحمد حدثنا الحافظ يوسف

بن زيد أخبرنا قاال القيسي الغنائم وأبو محمدبن 572 أحمد أخبرنا القزاز منصور أبو أخبرنا الحسن

من الحسيني القاسم بن أحمد إلي كتب قال الحافظ علي

أحمد أخبرنا عنه الله هبة ابن علي نصر أبو وحدثني مصرعيسى ابن هو أحمد حدثنا السمناوي األزهر بن محمد بن

سنة بغدادي بالرملة عيسى بن موسى حدثنا 250الوشاصلى الله رسول قال قال أنس عن حميد عن يزيد حدثنا

كف في دموعه وقعت اليتيم بكى إذا وسلم عليه اللهوالديه واريت الذي اليتيم هذا أبكى من فيقول الرحمن

منكر هذا الخطيب قال الجنة فله أسكته من التراب تحتأنبئت افتراه الذي هو قلت موسى سوى معروفون رواته

نصر أبا أن ناصر ابن عن وغيره األخضر بن محمد أبي عنعن األرتاحي عن سالمة بن أحمد وأنبأنا ح إليه كتب األمير

بن مظفر أخبرنا قال ماكوال ابن عن الفراء بن الحسن أبيعلي بن أحمد بكر أبو جدي أخبرنا الل ابن سبط الحسن

أخبرنا الحافظ الشيرازي عبدالرحمن بن أحمد أخبرناإبراهيم بن محمد بكر أبو أخبرنا الشاه ابن علي بن محمد

حدثنا بأنطاكية البغداديخالد 573 حدثنا بمصر الحميري عبدالرحمن بن محمد

عن فأفأة عن جريج ابن عن الثوري سفيان حدثنا نجيح بنعليه الله صلى النبي عن عائشة عن مجاهد عن األعمشقدموا ما إلى أفضوا قد فإنهم األموات تسبوا ال قال وسلم

أخبرنا إسحاق بن أحمد المعالي أبي على بمصر وقرأتهثمان سنة برقوه حدثنا السرفولي فتحة بن عبدالسالم

شيرويه بن شهردار أخبرنا حضورا مئة وست عشرةسنة حميد 554الديلمي أخبرنا البيع عمر ابن أحمد أخبرنا

كتاب في الشيرازي عبدالرحمن بن أحمد أخبرنا مأمون بنالضرير معاوية أبو هو وفأفأة قال ثم فذكره له األلقابلبقية شيخ الكندي إسماعيل هو بل ماكوال ابن وقال

عن شعبة حدثنا آدم حدثنا البخاري صحيح ففي والحديثالشيرازي فيه لقيت فكأني بدرجات لنا يعلو فهو األعمش

أبو األمير كان له الطبقات كتاب في الديلمي شيرويه قالمرارا رسوال قدم ماكوال ابن الملك سعد بالوزير يعرف نصر

يكن ولم الشأن بهذا عني متقنا حافظا وكان منه سمعتالخطيب بعد زمانه في

شيوخنا 574 من الكبار مجلسه حضر منه أفضل أحدالله هبة أبوه وزر عساكر بن القاسم أبو وقال منه وسمعوا

القضاة قضاء الحسين عمه وولي القائم المؤمنين ألميروعشرين إحدى سنة شعبان في وولد قال أن إلى ببغداد

في الخطيب راجعت ما الحميدي قال إحدى سنة هنا كذاوما أكشفه حتى وقال الكتاب على وأحالني إال شيء

يقرأ كأنه حفظا وأجابني إال شيء في ماكوال ابن راجعتبلغ لما مرزوق بن محمد الحسن أبو قال كتاب من

وأنه المؤتنف كتاب في عليه أخذ ماكوال ابن أن الخطيبوسأله عنده ماكوال ابن وحضر تصنيفا ذلك في صنف

لم هذا وقال وأصر به يقر ولم فأنكر ذلك عن الخطيبمات فلما كمه في كان التصنيف إن وقيل ببالي يخطراألوهام مستمر ب الملقب الكتاب وهو أظهره الخطيب

الحبال إسحاق أبا سمعت المقدسي طاهر بن محمد قالفي مصر دخل ويقول عليه ويثني ماكوال بن نصر أبا يمدح

من كان عرفناه فلما فلما رأسا به نرفع فلم الكتبة زيالشأن بهذا العلماء

عالما 575 لبيبا ماكوال ابن كان السمعاني سعد أبو قالالثاني الخطيب يقال كان حتى للحفظ يرشح حافظا عارفاالعبارة فصيح الشعر جزل مبرزا وشاعرا مجودا نحويا وكان

طاف مثله زمانه في البغداديين في كان ما النقل صحيحالصبا من العلم أحب النجار ابن وقال ببغداد وأقام الدنيا

ويسمع منزلهم إلى المشايخ يحضر وكان الحديث وطلبوالنثر النظم وله األدب وأتقن الحديث في وبرع ورحل

سمرقند إلى رسوال بالله المقتدي نفذه والمصنفاتهبة قال الخان طمغان ملكها على له البيعة ألخذ وبخارى

ماكوال ابن باألمير اجتمعت الدواتي بن المبارك بن اللهألسانيد هذا متون فاجعل الحديث من جزئين خذ لي فقال

الحالة إلى أردها حتى األول ألسانيد الثاني ومتون هذاالنرسي الغنائم أبا سألت السلفي طاهر أبو قال األولى

وما مثله رأينا ما مثله عن يسأل ال جبل فقال الخطيب عنقد كتابه إلى يرجع إال الحال في فأجاب شيء عن سألته

قوة على يدل وهذا الحال في يجيب كان األمير أن مر

أخبرنا وتثبته ورعه على دال ففعله الخطيب وأما حفظهطاهر أبو أخبرنا الهمذاني جعفر أخبرنا علي بن الحسن

ماكوال 576 ابن عن الذهلي شجاعا سألت السلفيقال الحديث علم في كتبا صنف ثقة فهما حافظا كان فقال

أهل طريق ماكوال ابن يلزم لم الحافظ الساجي المؤتمنبهيئة كان أنه إلى يشير قلت بنفسه ينتفع فلم العلم

سمعت عساكر ابن الحافظ قال وبرفاهيتهم األمراءغلمان له كان ماكوال ابن أن يذكر السمرقندي بن إسماعيل

وأربع وسبعين نيف سنة في بجرجان فقتلوه أحداث تركوكان ماكوال ابن الحافظ قتل ناصر ابن الحافظ وقال مئة

وأخذوا فقتلوه األتراك مماليكه ومعه كرمان نحو سافر قدابن نقل هكذا مئة وأربع وسبعين خمس سنة في ماله

ابن سمعت السمعاني سعد أبو الحافظ وقال هذا النجارأو ست سنة في إما باألهواز ماكوال ابن قتل يقول ناصر

من خرج السمعاني وقال مئة وأربع وثمانين سبع سنةأبو وقال الثمانين بعد هناك وقتل خوزستان إلى بغداد

خمس سنة قتل المنتظم في الحافظ الفرج