072 الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية 2102سبتمبر 2خدمة مساء األحد

الراعي القس كرم لمعي

ــــــــــ

قوة كلمة هللا للتغيير و التحذير

072 2102سبتمبر 2خدمة مساء األحد

م. / هاني وهيب ) دار الكتاب المقدس ( الدخول إلى محضر الرب بقيادة :*

& + باقدم نفسيي ذبيحية صالة& خذني بقرب قلبك+ 5ـ::27، حز 20ـ :22701مزإحسبها صح+ يسوع سؤل قلبي يسوع باسجد ليك حبيبيي باختيارك نصييبي بييك بيالقى

دة و اختبييار & متعييوله الهييم و + أنييا صييابر ليييك و مسييتنيك & ييها :ميي & الحييياةربنا موجود دا إلهك حي ميا بينم يي و ميالهه حيدود طط ارمي روي لربييب متخاب ي الروي طط

رسالة الرب : على بم : *

كرم لمعيالقس الراعي

"قوة كلمة هللا للتغيير و التحذير "كل سيف ذي حدين، وخارقة إلى ألن كلمة هللا حية وفعالة وأمضى من 21

وح والمفاصل والمخاخ، وممي زة أفكار القلب ونياته. مفرق النفس والر

( 1:ـ 11::عب) قراءة كتابية :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

pastorkaram@gmail.com لمعي الراعي القس كرم

قوة كلمة هللا للتغيير و التحذير

1

"قوة كلمة هللا للتغيير و التحذير " 1:ـ 11::عب :قراءة كتابية

احة، لئال يسقط أحد 11 1:ـ 11::عب في فلنجتهد أن ندخل تلك الر

ألن كلمة هللا حية وفعالة وأمضى من كل 11عبرة العصيان هذه عينها.

وح والمفاصل والمخاخ، سيف ذي حدين، وخارقة إلى مفرق النفس والر

وليست خليقة غير ظاهرة قدامه، بل كل 11وممي زة أفكار القلب ونياته.

شيء عريان ومكشوف لعيني ذلك الذي معه أمرنا.

01.22الرب يبارك هذه الكلمات لمجد اسمه

طط و كلنيا سيمعنا طط و كلنيا نعير أ الرسيالة كلنيا درسيناالرسالة إليى العبيرانيي :

إلى العبرانيي كتب ليهود صاروا مسيحيي يرلق عليهم: " مسيحيوا الجيل الثاني " أل الرسييالة كتبيي حييوالي إي جيييل الرسييل و التالميييذ طط ثييم وييؤلء كييانوا الجيييل الثيياني

ميالدية قبل سقور أور ليم ط 66/ :6أو 66سنة الرسيالة أ ويؤلء النياس كيا عنيدوم رعياة و مر يدي و مياتوا طط و لهيم و يذكر بيي

بترة رويلة بي اإليما ط و ويييؤلء العبيييرانيي المكتوبييية لهيييم الرسيييالة كيييانوا متذبيييذبي لحيييد ميييا بيييي اليهوديييية

: المسيحية

الذبائح و النظام الموسوي و الكهنيو اليالوي اليذي اإليما بحسب العهد القديم :

مازال قائم بي وقتها حسب ما يقول المفسري كا

اإلنجيل طط إنجيل المسيح =العهد الجديد الذي وو و بي النظام الجديد :

" نسخ " ليس بمعنى أزالها لك بمعنى أ ميا مضيى و ما عمله المسيح و يقولو أنه ي م نبوا و رموز و ظيالل تحققي بيي ويذا ال يخت بيي تجسيد طط بيي تعليميه طط بي

موته طط بي قيامته طط بي صعود طط بي جلوسه بي يمي العظمة بي األعالي ط بييتنتم لسييتم بييي احتيييات للكهنييو الييالوي طط و ل الييذبائح طط و ل حفييظ السييب طط و ل الختا طط و ل الهيكيل القيائم حالييا طط و ل أرن كنعيا : حتيى األرن التيي ويي أرن

إنتهى كل وذا الراحة التي وي كنعا طططططط وؤلء العبرانيي كانوا غير قادري أ يقبلوا وذ الفكرة طط ل يريدو أ يتخلصوا مي

الرقوس األولى

ناس مازالت مرتبطة بنظاام معاين للعبااد. .. نو نظاام معاين حتى اليوم ممكن نجد للصال. .. نو مفاهيم معينة عن هللا متصلبة في فكرهم حتى الياوم .. ممكان يو اد

المسيح .. و عندما يشرق في قلبه معرفة مجد هللا يفتقدهمعبرانيين . و عندما

قوة كلمة هللا للتغيير و التحذير

3

في و ه يسوع المسيح .. قد يظل ماد. فاي ااراع ماا باين نك يتارك القاديم ب اذه

البساطة .. و يقبل اإلنجيل ب ذه البساطة .. و ب ذا الوضوح . ق وقات طويال فاي ممكن ناس ترتد و تر ع .. و ممكن ناس تكمل .. و ناس تستغر

اراع . حتى اليوم ممكن نجد نناس تعيش هذا األمر

أ كل ما جاء بي العهد القديم تحققالرسول يكتب لهم وذ الرسالة لكي يقول لهم : و المسيح أبضل بما ل يقاس بما كنتم تؤمنو به طط و ما كنتم تعي ونه ط

ت جيع و تحذير

ى بي آخر الرسالة ـ بيكتب أ وذ الرسالة كلها ويي ثم ي حعهم جدا و يحثهم جدا ـ حت كلمة وعظ طط أي كلمة ت جيع ألنهم كانوا محتاجي ت جيع و تحفيز

ط جعلهيم يرييدو أ يرتيدوا التيي تو كا يقابلهم إضرهادا و وذا سيبب مي األسيباب ألنهيييم عنيييدما كيييانوا يهيييود ل يضيييرهدوم أحيييد طط لكييي بمجيييرد أ يصييييروا مسييييحيي

جهو إضرهادا م اليهود و م غير اليهود ط بكانوا متتلمي يواسييبب أخيير ي ييدوم ناحييية اليهودييية التييي ليييس بيهييا إضييرهاد طط بالرومييا متصييالحو معهم طط لك بمجرد أ أصير مسيحي تهيج علي أسرتي و أولي و كل اليهود و كل م

الرومانية كن أعربهم طط بخال الصدام مع الروما و مع القواني لييذلك ي ييجعهم لكيي بييي نفييس الوقيي يحييذروم تحييذير قييوي جييدا ـ بالرسييالة مليئيية

م وذ التحذيرا : بالتحذيرا تصل إلى حد المبالغة و التهويل ط ط تحذير م إومال الخالت 0 ط تحذير م قساوة القلب 2 تحذير م خيبة ضياع برصة الدخول إلى راحته ط 2 ور و الرتداد حذير م السقط ت: ( 23ـ26701ط تحذير م الستعفاء م المتكلم ) عب5

األييية موضييوع تتمالتنييا تييتتي بييي إرييار : التحييذير ميي السييقور ميي راحيية الييرب بسييبب تقسية القلب

-و كما توجد كلما تحذير توجد أيضا كلما ت جيع منها:(، 076إلى الكمال )(، لنتقدم :067(، لنتقدم بثقة ):007(، لنجتهد ):07لنخ )عب

(، لنالحظ بعضنا بعضا 22701لنتقدم بقلب صادق )(، 0676لنمسك بالرجاء ) ( 22702(، تحتملوا كلمة الوعظ )0702(، لنرري كل ثقل )2:701)

يوجد تحذير و يوجد ت جيع طط لك يوجد تحذير ديد جدا م الرتداد أو م السقور م السير بالمسيح و الناموس معا طط أو م الرجوع للخل لليهودية طط أو

: تقدم بتفصيل أكثر ( الرسالة جاري دراستها بي درس الكتاب يوم الثالثاء ) لذلك نجد كلما :

قوة كلمة هللا للتغيير و التحذير

4

لنخ طط لنجتهد طط لنتقدم طط لنتمسك طط لنالحظ طط لنرري مثل وذ الكلما تمأل الرسالة م أولها آلخروا

ود الرسالة

أ يغير وؤلء الناس : ود الكاتب يغير عقليتهم طط يغير رريقة تفكيروم ط

طط و و سيتغيرو عندما يعربو حقيقة إنجيل المسيح طط و يعربو حقيقة المسيح يعربو ربيعة المسيح طط

وؤلء الناس ر ي يتغيوجد تحذير الهد منه : أ

األيا الموجودة أمامنا :

حية وبعالة وأمضى م كل سي ذي حدي ، وخارقة إلى مفيرق الينفس أل كلمة للا 02

وي والمفاصل والمخاخ، وممي زة أبكار القلب ونياتهط والرصـ هـ يـ م ردـو ــما الحظته نك هذه األية مو اود. فاي قريناة ترذيرياة

ـ نو لكي يفرح قلوبنا بكلمة هللا ، كلمة هللا ي

بلنخ 4نالحظ م أول أصحاي فلنخف، أنه مع بقاء وعد بالدخول إلى راحته، يرى أحد منكم أنهه قهد خهاب 2

منه!قد ال تدخل و عندما نكمل نجد نص مخيف بالنسبة للناس .. و ترذير من نك الناس

راحة من نيام يشوع .. ليس نرض كنعاك لكن الراحة التي وعد ب ا هللا من القديم

بيوجد تحذير أخوى أفضل أكمل في شخص ايمس ح .

: 11ثم ت جيع مقرو بتحذير بي عدد احة، لئال يسقط أحد في عبرة ال 22 عصيان هذه فلنجتهد أن ندخل تلك الر

عينها.

نجتهد و بسرعة نيضا ألك الوقت مقصر دا دا كبير في ا سعي و د =

الكلمة بي معناوا بيها بكرة السرعة الرويبة : اليوم إ سمعتم صوته طط ل تقسوا قلوبكم

: ثم يقول ل م لماذا هذا الترذير الرهيب فيقول

حية وفعالة وأمضى من كل سيف ذي حدين، وخارقة إلى ألن كلمة هللا 21وح والمفاصل والمخاخ، وممي زة أفكار القلب ونياته. مفرق النفس والر

قوة كلمة هللا للتغيير و التحذير

5

قوة كلمة للا للتغيير و التحذير )التغيير و التحذير(

و لكي ن جعه على النهضة و الخدما النتعا ية بي أياملحضور ل ا حدعندما تدعو أ اليومال عندنا األخ بتعال طط سيكو الحضور نقول له :

نو نذا ذهبت تفتقد نحد لم يرضر هذا اال تماع فيسألك : من كاك عليه الخدمة ؟

ل أحد يستل ع الكلمة أو العظة و محتواوا طط التركيز على اسم خت أحيانا كثيرة نهتم باإلسم و أحيانا نبحث ع العمق أو الرريقة و األسلوب أو نبحث

على ال عبية و الجماويرية وذا يكو مل عندما تالعناصر تكالعمق طط و كل أيضا األسلوب و مرلوب ربعا مرلوب تمل الفائدةتك لكي له بالحياة المستقيمة طط ا م هودال خت

ال بتسلوبه و عمقه و خصيته ؟ لك ماذا إ لم يوجد بو ةلعل للا يرسل لنا أحدوم يوما ما طط أو يفتقدنا بمرسل م بالد النعمول نغلق كتبنا المعجزا ؟

وييل نغلييق كنائسيينا إلييى أ يبعييث للا بينييا واعظييا يلهييب الجميياوير و ي ييعل بيييهم النييار المقدسة ؟

ة بيننييا و بييي كلميية للا ؟ و مييد حبنييا و أم أ األميير يييرتبر بالعالقيية الدائميية ال خصييي غفنا بها ؟

و تعلقنا بها للدرجة التي إ وق رفل ليتحدث بهيا سيتجدني مصيغيا باتضياع و وداعية لما سيقول ؟

ألنييه سيييقول يييئا ميي الكلميية طط ألنييي دائييم العرييه للكلميية و الجييوع إليهييا و ال ييوق للتهامها ألنها حياتي و بها أحيا ؟

كلمة للا ؟! أي البحث و الوتمام بالسؤال ع الموضوع ؟؟لك أي و ما وي الرسالة ؟؟ أو ماذا كا مد تتثيروا ؟؟

جدا عندما أسمع أحدا يقول إختبار معي يذكر بيه : أبري

أن ايوسـلية ننا حضرت إ تماع و ال نذكر من الذي كاك يعظ .. لكان ماا نذكاره يادا

.. و ال نذكر من المتكلم . ر وي ي أثوت في .. كلمة هللا

بعياد عان هللا .. رنى ي نحد شوارع المدك المزدحماة شاخص كاك يسير بال هدى فالفتة كبير. مضيئة تدعو الجميع للادخول .. دخال فو ادها كنيساة .. لاس و كااك

يتأمل في المكاك و في الناس .. نخذت الدموع تن مر مان عينياه طاول اال تمااع ..

بعد اال تمااع ساأله ية اال تماع وقف ليصلي و يبدن حيا. ديد. مع الرب .. في ن امس قلبك يا نخي في العظة ؟ رد عليه: ننا لم ننتبه مطلقاا لالواعظ فرحا : ما الذي

للعظة .. إنما تسمرت عيناي منذ دخولي على تلك الكلمات المكتوبة فوق المنبار " ي ح د يكي ال يهلك كل رن يـمرن بـه هكذا أحب هللا ايعليم حتى بذل إب ه ا

فو دت حا تي في كلمات ا فغيرتني . بل يك ن يه ايح لة األبدية "

هنا يجب نك نسأل ننقسنا :

قوة كلمة هللا للتغيير و التحذير

6

هل فالك بعمقه هو الذي يغيرنا ؟ نم بأسلوبه الباديع الجاذاب الخاالق ؟ هال بقصار العظة نم بطول ا ؟ هل .. ؟ هل .. ؟

ي للعضوية نسمع كثيرا : عندما نفحت األ خات المتقدم

ننا كنت في مؤتمر و عملت كذا و عملت كذا .. لكني ال نذكر من الذي قاال الوعظاة

و نثرت في .. و هللا كلمني يكن كلمة هللا ر وي ي

ما الذي أبحث عنه ؟؟ أو على م أبحث ؟؟ يف ذي حهدين، وخارقهة إلهى وأمضى مهن كهل سهألن كلمة هللا حية وفعالة 21

وح والمفاصل والمخاخ، وممي زة أفكار القلب ونياته. مفرق النفس والر حتى يقول :

كل شيء عريان ومكشوف لعيني ذلك الذي معه أمرنا.

ية وفعالة كلمة هللا ح . 0

11.33 ماذا تعني ؟

الكلمة ونا بي األساس ت ير بي المقام األول إلى : ط كالم للا الخات بالراحة التي وعد بها عبه ) بي بداية األصحاي ( 0الكتيياب المقييدس : نبييوا طط قصييت طط ط لكنهييا ت ييير عمومييا إلييى كييل كييالم للا بييي2

نصوت طط معجزا طط أ عار طط تاريخ طط إلخ

كلمة للا حية : 2270بر0 ، :027عب ،5‘701:كو2 ،:267أع ،23722، إر27:3إه

ابييا ما الفرق بي الكالم المكتوب ونا بي الكتاب المقدس و بي المكتوب بيي كتياب جغر ؟ أو الكالم المكتوب بي كتب نجيب محفوظ ؟ أو يوس إدريس ؟

الكتاب المقدس ليس كتي كتاب طط و الكالم المكتوب بداخله ليس كيتي كيالم مكتيوب بيي أي كتيياب علييى أي ر بييي مكتبيية ونييا أو ونيياك حتييى لييو كانيي وييذ المكتبيية مكتبيية

بة اإلسكندرية ط الكونجرس األمريكي طط أو مكتبة الفاتيكا طط أو مكت و ليس كتي كتاب بي العالم مهما بلغ هرته طط و مهما بلغ تتثير أو إرتفع ثمنهط

غيار وبعالية حيية تو د كلمة مكتوبة في ني مكاك في الدنيا يطلق علي ا كلماة ال

يملذا ؟ هذا الكتاب المقدس . . ألن كلمة هللا حية وفعالة 21

.. و ألك هاذا هاو كاالم هللا الراي .. .. كل رل عداهل هـ كـ ا اير ـو مية للا كل

. هذه الكلماة ليسات حبار مكتاوب فاي ورق .. و ال فه حيالذي يبني الريا. .. .. نو افرات ورقية .. بل هي كلمة حية ال في نلواح حجرية ةمنقوشحروفا ميتة

ياا. قاو. .. فاي كال األ ياال و علاى مار قاو. كماا للرتموت .. و ال تفشال .. و ل اا

: كما يقول الرب يسوعالعصور تبقى حية .. حية إلى األبد

قوة كلمة هللا للتغيير و التحذير

7

(42:54م السماء واالرض تزوالك ولكن كالمي ال يزول. )

قولييه علييى مييا لييه عالقيية بييالتغيير و إبحثييوا معييي بيمييا تاألييية التييي نحيي بصييددوا ميي وو تغيير الناس بي نفس الوق التحذير معا أل التحذير بي الرسالة ودبه

كلمة للا حية وبعالة و هي عكس حالة المكتوب إلي م الرسالةكلمة هللا ح ة فعلية ..

فعلي تهل يأيي رن ك نهل كلمة ح ة .

" رفعـم بليح يـة "و " طلقة " " ن ـ " تتر م من ا كلمةق ية .. = بعالة

ألن اا فاي الن اياةمفعمة بالريوية تردث تغيرات غيار معقولاة كل ا طاقةني بعالة

كلمة هللا . علرلة =حوف ل

. قل رة رمثوة .. يعطي طلقة ائمة كلمة يغ و .. يردل ايحلل ايح لة . رتدد ة

بل ايمقص : ليس المقصود نن ا تترك نفس تأثير القصص و الروايات و األشعار..

هل يغ و ايد افع ايم ل االيدلهلت .. ايذهن ايقلب .. اإلرا ة أن هي في حالة عمل ال يتوقف .. هي ال تموت .. و ال تفشل.. و ال تخبو

هي كلمة تعطي للميت حيا. .. و للفاتر نشاطا .. و للخاطيء تبكيتا فتجديدا إذا فهي يع د خلق اإلنسلن رن جديد

يخل قة : ى قصة اإي يعلي ا نوجع

هللا قال فكاك .. نمر فصار قلل هللا ي كن ن ر .. فكلن ن ر .

كلمة هللا عندما تخرج من فم هللا .. ال تكوك مجرد حروف و ذباذبات هوايياة يجمع اا اااواك األذك .. الموضااوع مختلااف : تخاارج كلمااة هللا ماان فاام هللا مصااروبة بقااو. هللا

لمة هللا حية : ليكن نور .. فكاك نور إلحداث تغيير في االنساك . ك لعازر قم .. كلمتين قال ما المسيح . ما الفرق ؟ ألك المسيح هو قايل ما

فالكالم خارج بسلطاك إحداث شيء غير عادي .. شيء مختلف : ننه يغير الوضاع و يغير الرالة .

؟ هل تغير نم ال تغير ؟ هل تخيف نم ال هذه الكلمة مادام هذا واف ا

تخيف ني نحد يست ين ب ا .. تخيف ني شخص يتجاهل ا .. نو ني نحد يتعامل مع اا بااال مباااال. و اساات انة كأن ااا كااالم ني كااالم مكتااوب فااي ني زماااك مكتااوب ماان ني

. كلمة هللا حية وفعالة شخص نيا كاك .

ين،. 2 ارقة وخ وأمضى من كل سيف ذي حد

قوة كلمة هللا للتغيير و التحذير

8

الروما بي القديم كانوا يستخدمو سيفي : سي رويل جدا و عرين بحد واحد

سي أخر قصير و له حدي : ي به الخنجر الكلمة ونا ت بيه بالسي ذو الحدي ط

ين،الكلمة و السيي يقريع بيي التجياوي لألميام و أمضى من كل سيف ذي حدد

أمضى الكلمةللخل ط م كل سي ذي حدي أحد = ة .. قلطعكلمة هللا : نلجزة .. نلفذة .. بليوة ..

رلذا يعمل كلمة هللا في اإلنسلن ؟؟؟ ك نهل ح ة فعلية بذات ايق ة ؟

ماذا يعمل السيف ؟

وي وخارقيية إلييى مفييرق اليينفس "نفااس التعبياار =كاااك يختاارق الجساام كلااه واليير

يكـن طبعا اور. تعبيرياة و ليسات بطريقاة مادياة حساية .. " والمفاصل والمخياخ،

مثل السيف يخترق كل ما يالقيه من نعضاء في الجسم بطويقة ر ح ة .

األفكااار و يختــو . ني نك الكلمااة تطعاان اإلنساااك خلرقــة الكلمااة تعماال هكااذا :

ا فاي داخلاي مخفاي ال نساتطيع إه ااره نماام الدوافع و المياول و الخفاياا وكال ما حتى لو كنت مخدوع في نفسي لكن عندما آتي نمام كلمة هللا تعمل في الناس

تكشافني .. تظ رناي علاى تـو . ايكلمة يخعمل السيف ذي الردين بل نشد . حقيقتي .. ال يمكن نخفي عن ربنا شيء .. و ال يمكن نمثل علياه .. و ال ن اد عاذر

لنفسااي فااي الخطااأ نو الشاار الااذي نرتكبااه .. و ال يمكاان نك نهاارب منااه نلتمسااه

: .. ني مكاك نذهب إليه يجدني هناك ( 141) مزألختبيء في ني مكاك أل كلمة للا حية وبعالة وأمضى م كل سيي ذي حيدي ، وخارقية إليى 02

وي والمفاصل والمخاخ، وممي زة أبكار القلب ونياتهطمفرق النفس والر هذه هي كلمة هللا

علـى قـدر رـل هذا الموضع : على قدر ما هو مفرح ننه نتغير بالكلمة و سلطان ا ..

. ألنه لو تعامال مع اا ه رخ ألي شخص يتعلرل رع هذه ايكلمة بلإلهلنة عامل مع ااحب الكلمة باست انة . باست انة كأنه يت

(:7:م ليس بالخبز وحد يحيا النسا بل بكل كلمة تخرت م بم للاط ) ططططط (6276يوطالكالم الذي اكلمكم به وو روي وحياةط ) ططططط

وممي زة أفكار القلب ونياته.. 2

قوة كلمة هللا للتغيير و التحذير

9

لو نجح أ أخدع الناس بكلمية للا ل أسيتريع كلمة للا تميز أبكار القلب و نياته حتىأ أخدع صاحب وذ الكلمة و أنا عار حقيقة نفسي طط ألني عيار أننيي مخرييء طط

و كل ما بي داخلي خرت ط دوابعي و ميولي و عار أ أبكاري و إمكانية وذ العبارة :

زة كلمة الكلمة و معناوا وو : : ليس بقر تك طط لك التعبير بي أصل ممي

تفرز نفسك و نمام األخرين .. نمام ك و تكشفتفرص .. و تغربل .. و ترلل .. تدين ..

. تخيلوا كلمة هللا تعمال و تجنب األمور السلبية انبا و تقودني في سكة اإليجابي

هذا . طبعا العمل بروح القو. و بخضوعي و طاعتي للكلماة .. كلماة هللا تعمال قاي هذا

: 02و لذلك يقابلنا تحذير بي األية

وليس خليقة غير ظاورة قدامه، بل كل يء عريا ومك و 02. :

لعيني ذلك الذي معه أمرناط

كل شـي رك ـ و عويـلن :كل هذه العبارات مرتبطة بكلمة هللا التحذير :

ــه تجعلهييا مميييزة ألبكييار القلييب و نياتييه و المخيياخ و كمييا أ إختييراق الكلمييةط ط أرلرالمفاصل و الينفس و اليروي و طط وكيذا كيل ييء مك يو و عرييا ـ لييس مجيرد أ

طربنا ير طط بهو ربعا ير لك مك و و عريا و وي ل تخترق الجسم لتك بحسب أو لتدي بحسيب طط بيل ليتفحت طط و تنقيي طط و

و تفصل و تخرت م النفس كل ما وو سيء هر ططتر

عريا ومك و

ل اا ثالثااة عريان يقاول نك كلمااة : )خبييير بالعهيد الجدييد(بحسيب تفسيير ولييم بياركلي

معاك:

معلقة الط المعنى األول يرلق على الذبيحة المسلوخة و 0 ضوع تح ذقنه سي ط ترلق على ال خت المجرم المساق إلى المحكمة و مو2جعله متحكم بيه تماما ل يسيتريع أ تط ترلق على ال خت الممسك بخصمه برريقة 2

يفل منه يرلق على الذبيحة التي يدبع رأسها للخل تمهيدا لذبحها ط : يوجد معنى رابع

بهي تعني أنه ل يمك أ :

ط تخفي عليه يئا 0 تهرب منه أو م قضائهط 2 لك عذرا قدامه ط تلتمس2

قوة كلمة هللا للتغيير و التحذير

21

ط تقاومه: ط تخدعه5

إه اار قاو. هللا الرهيباة مان خاالل تعناي .. لكن ال تعني مجرد المعرفةالكلمة هنا

اة تخيفاك عنادما بدرتسال كم و م ترننه م :الكلمة المكتوبة في الكتاب المقدس

ة قف فيه قدامه .. و هذا ماا تشاير إلياه الكلماات التاي فاي ن ايايأتي اليوم الذي ت

ذلك الذي معه أمرناطاألية :

أي : ذاك الذي يجب أ نعيه له

تعني أننا سنق أمامه و نعري حساب عي حياتنيا طط و عي ميا سيمعنا = معه أمرنا

إ كنا أرعنا طط أو عصينا كالمه ط بيوجد تحذير مكتوب بي وذ الكلما طط تنه أ المكتوب : يغير حياتنا تماما

قصة مش ور. عن فرقة موسايقية كانات فاي القارك قرنت بمناسبة الختبارا :

. هاذه الفرقاة هاي فرقاة موسايقية ف لـد ه ايتالثامن عشر نيام الاواعظ الشا ير

هزلية كانت تقلد الشخصايات مثال ماا نارى فاي نيامناا الرالياة . كانات نكثار مااد. الاواعظ وم كااك التقلياد هاو عان . فاي يا: اي علظ ايكـلريين للسخرية و التقليد

وايت فيلد في وعظة مان وعظاتاه فاتقمص المقلاد شخصاية الاواعظ هاذا بانفس ه

طريفة الكالم و النبر. و درحة الصوت .. و النااس تضارك مسارور. مان قدرتاه علاى الااتقمص و التقليااد . و إذ بااه يفا ااأ هااذا الشااخص نك الناااس تبكااي و ال تضاارك

ما السبب ؟ فاستغرب هللا استخدا كلمـلت هـذا اي ـخص ـ ألنهـل كلمـلت ر حلق الكاتب يقول : يع

و هللا ـ ه يقلد اعظ كلري في يرك ت اي ف س أنهل يوجـع يلـوو يتـ و ه نفسـه يغ ـو فوقتـه يح يـ ا بـدال رـن ايسـخوية علـى يكمل القصة

األخوين .. أنهم يكوي ا بكلمة هللا .

يكرزوا ع حسد أو خصيام طط و ويو برحيا ألنهيم ذاوبيو م ع ناس ممك بولس تكل إليى منيارق لكيي ينيادوا ييذوبو ألنهيميكرزو ـ عندا بيي بيولس لكيي يغيظيو ـ لكي

ط بتنا برحاباسم المسيح طط يا بولس هؤالء الناس دوافع م شرير. : داخل م حسد و خصام . لكان باولس يقاول

ايقــ ة و النااس تسامع إعتمااادا علاى نناا فرحااك ألن اام يناادوك باسام المساايح

ايفلعل ة ايتي يحملهل هذه ايكلمة .. كلمة هللا ايح ة

رل ر قف ل نحن رن كلمة هللا ؟ ما إرتباطنا ب ا ؟

؟ شغفنا و ل فتنا ل ذه الكلمة

هل كلما تكشفنا

قوة كلمة هللا للتغيير و التحذير

22

نت و نتغ و؟؟ نم نأتي و تكشفنا و نذهب

هب و نأتي مر. و مرات و تكشفنا و نذ و كأننا لم نسمع

مثل الذي ينظر و ه في مرآه و يذهب و يظل هكذا كما هو

تعالوا نأخذ لرظات في ا ننظر في مرآ. الكلمة الكلمة المواوفة بأن ا :

نار تررق القش .. مطرقة ترطم الصخر الكلمة التي لن تر ع للرب فارغة

بل تنجح فيما يرسل ا من نحله

تط ع أن يغ و .. يدد .. يخلق رن جديد كلمة هللا يس لكن كاك مطلوب من العبرانيين نك

يصدقوا هذا الكالم و يقبلوه و يطيعوا و يترولوا من إتجاه عصياك القلب

التي كانت مو ود. عندهم

رل ايذي يحذرك ر ه رب ل اي ا ؟

ما دواخلك و دوافع قلبك و نمام عينيكالتي يكشف ا اآلك نمامك

و يقول لك : إر ع اآلك و ال تقف نمام كلمتي ضد إنجيلي ضد روحي القدوس

الساكن فيك الذي يستخدم كلمتي

تغير ا لتتخذ قرارهل تستمر في قساو. فلبك نم ت

يل رو نشكرك من ن ل كلمتك

و نشكرك من ن ل الريوية و القو. و الفاعلية الكبرى العجيبة التي في كلمتك

يل رو

اعدنا نقدر فيمة هذه الكلمة س و نهميت ا

و خطور. نك نست ين ب ا با ت اد و إخالصو خطور. نك ال نصغي و نك ال نطيع

م ما كانت المعانا. و المشقة

في نك نعيش فق كما يرق إلنجيل المسيح نعنا يارب كي نكوك في حيا. الطاعة المقدسة

نعكس قو. و فاعلية هذه الكلمة

ألخرين نمام ا

قوة كلمة هللا للتغيير و التحذير

21

لمجد المسيح يا نبانا نصلي

آرـــ ن

الراعي القس كرم لمعي

2102سبتمبر 2مساء األحد عظة

أل كلمة للا حية وبعالة 02 ذي حدي ، وخارقة وأمضى م كل سي

وي والمفاصل والمخاخ، إلى مفرق النفس والر وممي زة أبكار القلب ونياتهط

وليس خليقة غير ظاورة قدامه، بل كل يء عريا ومك و لعيني 02 الذي معه أمرناطذلك

قوة كلمة هللا للتغيير و التحذير

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

072 الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية