0560-0636, Isidorus is De Ecclesiastic Is Officiis, MLT

8/4/2019 0560-0636, Isidorus is De Ecclesiastic Is Officiis, MLT

1/45

737 DE ECCLESIASTICIS OFF1CIIS LIB. I. 758bolus eos quos viventes accendit ad villa, subito mo- A metu, incerti, utriim ad prxmium an ad su|>plieiiimrienles pertrahere niiitur ad tormenia,

5. Ssspe diviles in liac fallaci vita, dum de poten-Use gloria vel rerum abundanlia gesliunt, repeniebora qua nesciuni improvise exiiu rapiuniur, aiqueabsorbente profundo, cruciantfi selernis gehennae in-cendiis deputanlur. De quibus per Proplielam dici-tur : Ducunt in bonis diet tuos, el in puncto ad infernodetcendwil (Job. xxi, 13).

6. Iiiiquus moriens, qui imitations sui multos adcnlpam traxerat delectatione peocati, mulios a culparevocal terrore lormenti. Quod etiam Psalmisia le-statur dicens : Lcetabitur Justus, cum viderit vindi-ctam impiorum , manus suas luvabit in sanguinepeccatorum (Psal. LVII, 11). In peccatoruni enim

Iranseant.8. Qiiidam aulem elecli in fine suo purgantur a

levibus quibusdam peccatis; quidam vero inipsosuofine hilarescimt ailernorum coniemplalione bunorum.

9. Quamvis enim quis in liac vita sit Justus, ta-men dum ex corpora islo egreditur, pertimescit nedignus supplicio sit. Nullus enim homo absque pec-calo; nee aliquis potest de Dei esse securus judicio,cum eiiain el de otiosis verbis reddenda sit ratio.

10. Finem jusiorum optimum vocatio iranquillacommendat, ut ex eo intelligantur sanctorum habereconsortium angeloruni, ex quo ab hoc corpore sinevexatione dura lolluntur.

11. Pravos aulem homines apostatse angeli exci-morienlium sanguine jusli lavant manus, quia dum li piunl morienles, ut eis sint ipsi lorlores in poenis,corum poena conspicitur , conspicienlis vita mun-datur. Cujus enim talis crudelis exitus cernitur,non soluin qui viderit, refugit, sed alios etiam abimilalione illius, quanta valuerit exhorlatione, com-pescit.

7. In exitu vita3 animae eleclorum nimio lerrenlur*6. Ex Greg., xvtn Moral., c. 15. LOAISA.Ibid. Jusli lavant, etc. Gregor., lib. xvm Moral.,

cap. 15, unde lu c est sentemia ad verbum. LOAISA.7. Gregor., lib. xxiv, cap. 17. LOATSA.12. Alii, non quos coslcstis aula laiti/ical Cunditorit.Veins Edilio addit : Lceliftcandos includit. Hie estenim Christiana; miterationii afftcius, ut pro imoquo-

que morluo sacrificium Deo o/feratur. hide esl quod

qui fuerunt suasores in viliis.362 1-. Etsi pielas pro defunclis fidelibus Herejubeat, fides tamen pro eis lugere vetat. Illi enimdeplorandi sum in morie, quos miseros inlernus exliac vita rocipil, non quos coeleslis aula ketilicandosincludit.

scriptum est : El mortuo ne frnudes misericorrtiam.Vezznsius adverlit id etiam addi a Loaisa cum Mar-garino ; quod de prirna Eilitione, t puto, inlelligit ;11:1111 in Cililione Grialii ilesinit opus , Itttiftcandosincludit. Pro Icetificanilos nonimlli M>s. exliibenl Ue-tificaHdo, el plerique desinunl in includit, vel conclu-dit. AREV.

SANCTI ISIDOREHISPALENSIS EPISCOPI

DE ECCLESTASTIGIS OFFIC1IS.363 Domino meo et Dei servo Fulgenlio episcopo Isidorus.Queeris a me originem offtciorum, quorum magisterio in Ecclesiis erudimur, ut quibus sint inventa aucto-

ribus, brevibus cognosce indiciis. Itaque, ill voluisti, libeltum de online offidorum misi, ordmatum ex scri-flis jetustissimis auctorum, ut locus obliilil, commenlatum, in quo pleraque meo stylo elicui, nonnulla vero,ila ul apud ipsos erant, admiscui. Quo facilius lectio de singulis ftdei auclorilatem teneret. Si qua tamen exhis displicuerint, erroribus men paratior venia eril, quia non sunt referenda ad culpoe mece titnlum de quibustestificatio adhibelur auctorum.

LIBER PRIMUS.DE ORIGINS OFFICIORUM.

PR&-FAT10.En qua in offtciis ecclesiaslicit celebrantur, parlim

tanelarutn Scriplurarum aucloritate, parlim apostolicatraditione, vel consueludine universalis Ecclesice tiatuts

repenuntur. Quorum quidem 364 pi imordia repe-tentes, a quibus exorta fuerint (ul pr(vdiximus) auclori-busreferamus.


2/45

759CAPUT I

De Ecclesia et vocabulo Chruiianomm.1. Piimum a sancio Petro Ecclesia in Antiocliia

est CunJata, ibique primum nomen Cbrisiianorumper ejus esl prcRdicationem 365 exorlum, sicutActtis aposiolorum lesianlur (Act. xi, 26). Vocar.luraiitem Cbrisliani, derivalo vocabulo ex nomineClirisli.

2. Nam sicut c\ Judte nomine vocabnlum traxe-runt Judaei, a quo in ilia genie rcgi;e flirpis dignitasclaruit, iia a Cbristo Christiana- genii nnmi-n inha Sil.Cujus el in geuiilms el in JuduMs prserogativa estdigniias potestatis. Ecclesia autcm vocatur proprie,

S. IS1DORI fllSPALENSIS EPISCOPI 740A propter quod omnes ad se vocet, et ?n unutii con-

gregel.5. Caiholica autem ideo dicitnr, quia per nniver-sum munduin est consiitnta, vel quoniam calholic.1,

lioc esi, generalisin eadoclriria est, ad instiuclionemhominum de visibilibus aiqtieinvisibilibus.coelesiiurridc icrresiiiim ; vel propler quod omne ln.minumgenus (raliit ad se ad pietalis snlijectionetn, tarnprincipum quam eliam qui principaniur, oratoriimel idiolarum; vel propler quod generaliier curatomnium peccata, qure per corpus el animarn perfl-cinntur.

PR.CF. N. "I- De diversis Edilionibus ac mss. B congregari el pecora solent, quorum ct greqes pro-exemplarib is hujus opens quid a me tompfirlumfucrit, expnsiluui jam

fuil in Isidorianis, e. i>9. NotasCrialius adjecit, cujns express.) aut imiicalo nomineproierenfur. Ililloipius in Edilionc Humana auni1363 simul cum aliis operihtis de eodem argiimenioquasdam lectionis di^crepaniias animadverlil, e qui-lius sek Cliores in meis notis eompiehen am.

In epislol* inscriptione Grialiiis edidil Djtmo,quod non pulo ah Isidori maun esse, el in aliis Edilionibus el Mss. esl Dumino. Alii mox exhibent,quorum magisleriis. El, de genet e offiiiurum, vel degenere el origins otficiarum. Et, veiuslisiimorum uu-ctoriim. AREV.

CAP. i. N. 1. I" Codice Vat. Palal. 485 est i|ui-d.im brevis dialogus

De Ecclesia Isidori nomine,quern hie sislo. De eccteiia htdorus. i lulerrogalio.Kcclesia, cujus lingua evt, et (|iiid iiilerprelalni ?Kesponsio. raecwii esl, et inier irelatur roiivocaiio,e quod omnes ad se vocel. Inierr. Cur dic iur Ca- ,,tholica? Kesp. GM CO nomine vocalur, el ui,iversalis *inierpreiainr; el ilicia universalis, ipiia per nniver-Mim orhem dilaiala diflfumlilur, qiid eiiam Aposlolnsapprobal ad llomanos, dicens : Gra:ias nij i Lteo tnfosempir pro vobis, r/uin fides vealra pru diculnr in tint-versum mundu -H. luieir. Cum uua sil fc-cclesia," cura Joanne vn gcriliunlur? iiesp. Ideo quia cum sil uuacaiholica, sepiiformi plena spirilu signaiur. Sicul elde Domino novimus dixisse Salomonem : Siipieniiaccdi/icuvtl sibi dutnuni, excidu coiitmnns tepiem; quaetamen sepiem nun ese non ambigitur, diceineA posiolo : Ei clesia Dei vivi, i/uic esl columna et /ir-mamenlum ver.tutit. Hinc el iihiversilas ab uno co-guomiuala esi, piopier quod in uuilaiem colligilur.llnde et Dommus in Kvaugelio : Qui ineciim nun tol-ligil, dispergil. Inierr. Ubi nn lioavil E>cle.-ia? 1!e-sponslo. li^luco iibi veml Spir.tus sanclus de ccelo,el implevil aposlolus, uuo loco sedenles , ci alios.Inierr. Quol inotlis et noininibus appcllalur tcclesia?

In quibus? Iiesp. Sion et Je- Drusalem. liiferr. Cur Sion el cur Jerusalem? Hesp.Siou pro pere^riiialione praesemi Ecclesia diciliir,eo quod ab biijus (> -rej-i Mialmms hmgiludiue posilapromiss-ione rerura i OBle>iiuiu speiulelur, ei idc.ii-coSion id esi, fp,culiiiio, iiiuiieii ai enim ab-urpta omul adteisilatr, pa-cem, quae esl Cbrislus, praesenii possidelm obiulu.Inierr. Cur diciiur Syn.-g iga, el in qua lingua di< i-tur. Kesp. Synagoua t.necf, Laime couuregaliii di-ciiur. luieir. Uuid imere^ inl r licclesi.iniSynagogam ? lp. Synagoga- m men Judaeonimjopulus lenu.l; ipsorum enim proprie Symgoga dicigulei, quamvis fccclcsia dicta sil ; uoslri vcro api>strtlinubqaam Synagogam dixerunt,

seJ s niper Kccie-biam sive discemendi causa, she ipiod inlei congre-gai.onem uude SynagOiia, el cunvocalionem nndeL cclesia, nonieu ateepH, disiai aiii-md, quod bcilicel

el

prie dicimus; convocari auiein niagis est ineniiuniratio-. e, MCIII liomims. l.ilerr Cur (liciliir inonaste-rinm? li(s;i. Miii;asii iium apud ( Ira cos dici ur wonns, id esl, uiiiim, steriitm slalio, id e>-t, soliiariiliaLila;ii>. Inierr. Cur diciiur ccenobiom ? lie.sp.co : posilnm nomen esl ex Graeco el Laimo; cienoncuim Cru cc commune dicitur : liabilaculiii-i istplnrimornin. Inierr. Cur diciiur lemplum? Hesn.Templum dictum, ijuasi leciiun auiplum, el lumplumilii-tum a ((inlcmplalione. Inierr. Qnol sum parieslempli? Hesp. qtialuor, id esl, aniira, postica adlei -asum , sinislra ad Seplenplrioueu , dexlra adMeridiem. Unde el quando Icmplnm coustiuebant,

Orietilen) speciabanl acquinocliab-in, ita ul liue;e abOrlu ad Orcideniem miss.-e fuerinl paries cce i dexlrasinisli-t) a-qnalis (j oite, pane coeli dexira ac sinisiraa!i|uales), lit qui cojisulerel ac dei recai ftur rectumas|.ice:ct Oiientem. Intrrr. Cur diciiur basilica?Ue>p. liasilic;e prius regum bubilaciila vocabaiitur;iri le nom n habet. > be boc opusculo , seu Ira-gmeiHo, cgi in Isidoriaiiis, c. 80, num. 7. ABI,V.

2. Cujus et in gentibus el in Juda is prairogalivaen diynitu!, potesidiis. Ita ulerque ins. i|iiod I er: i jiossevideo. >ic enim wpiid Ciceronem, pnvrogativa cenlu-rin, el prtrroijalioum omen comitiorvm; el apud Cy-prianuin, lib. v, < pisl. 15, pra roijaliva communicuiioiegilur.Sed vereor ne vox digniius imerprelaliu luerilpncroijuliVie , alifiiaipie sil. Ambros., lib. de Noe etarc., c. ii : 11 we pruvoc;atitia poies atis in cteieris ani-miinlibitsijidelitr honnnibus u/triltuta, el in ttlpefltoiibutparlitn^lA in lib. de lucarnal. dmninioe sscram., e.1;) : Viilenl iyitur in rerbis prceroyntivam quamdampottslalis esse. Msi (|uis prcerogatwam diiiuitatis etpoti Sialis malii, quod esl alli|iiamo pleirus. i\Vi/i,-aso/is sacerdotibus prwiotjaiiva esl iligniiniis,:\\l auclorlibri de c.inialibus opcriuus Cluisu apud Cyprianuin.CRIAL.

Ibid. Ecclesia autem, elc. Omnia usque ad fincmcapilis sum verlia Cyrilli Jerosolymilani, catec.ies.Is, ex vi len inierpretalione. (^RIAL.

5. Ex Ilillorpii notis unum Ms., net quoniam, etc.,uliu noslra Editione, (|iioil optimum ijiioqiie judicatllillorpiu-. Aba, ul Millor|.ins eiliilit, rel CH lioliCii,quantum in en doclmunnt. Mox nonnulli Edili : adinstitutionem omnium de vinbilibiis rebus velpropter lni 1. Clioros idem Moyses (Exod. xv) post transitumRubri maris primus insiimil, 367 et utrumquesexiim, distinclis classibus, fee ac sorore prajeunte,caiiere Domino in clioris carmen iriumphale perdo-cuil. Chorus auiem ab imagine faclus corona , el exco iia vocalus-. B2. llnde el Ecclesiaslicus liber scribil : Stantemmccrdolem ante aram, et in circuiiu ejus coronasfratrum (Eccli. L, 15). Chorus enim proprie mulli-tudo canenlium esl, quique apud Juda.os nun minusa decem cnnslal isnenlibus, apud nos auteni in-crio numero a paucioribns plurimisve sine ullodiscriminc couslal.

CAPUT IV.De canticis.

^. Canticum idem time Moyses primus invexit,

qui cauitur ad psalierimn.368 CAPUT v.De pialmis.1. Psallere usum esse primum post Moysen Da

vid propliciam, in magno mysterio prodil Ecclesia.Hie enim a puerilia in hoc munus specialiter a Domino electus, el cantorum princeps, psalmorumiitiethesaurus esse promeruii, cujus psalterium idcircocum melodia caniilenaruin suavium ab Ecclesia fre-quentatur, quo facilius animi ad couipunciionemfleclantur.

2. Primitiva autem Ecclesia iia psallebat, ut mo-dico flexu vocis faceret resonare psallunlem, iia utpronuiiiianti vicinior esset quam c.anenli. Proptercarnales aulem in Ecclesia, non propter spiriiuales,consneiudu canlandi esl insliliita, in qui verbis noucompunguntur, suaviiale inodulaniinis moveaniirr.Sic namque et beaiissimus Auguslinus , in libroConfeisionmn suarum (Lib. x, c. 35), consueiuilinomcanendi approbal in Ecclesia, ut per obleciamemum,

quaiido, percussa /Egypso decem plagis, el Pha- inquil, aurium, infirmior animus ad aUeclum pielatisraone submerso cum populis , per insucta marisiiinera ad deseriuin gralulabundus egressus est, di-

exsurgal. IN.ini in ipsis sanciis diclis religioaius etardcntiiij inoventur animi nostri ad flammam pieta-

CAP. ii. N. 1. Prudentia perilus. Ita uterque Ms. C Etymolog., cap. ultiin. At I laio, n ile Legibus, intoPrudentiam petiturus Impre-s. GRIAL

Ibid. Altaria. Al., atria. GRIAL.Ibid. Posl f ragmi iiiiim Isidi.rianimi, ex Codice

\aiic. Palat. 485, capue snpciioii allaium, sequhurin eodem Codiie aliud IVagnienlnm boe tiluln : hemlie Ecclesiw mi/iulerio. i Ecclesiain licet ponero inalio loco, si ne< esse sil, el non debel iierum sancli-Ucari. Tanlnm presbyter aqua aspcrgere debet, et inloco allaris crux debel compiini. In unnquoqnc aliaritluas missas f.icere coiiceilittir.in uno die. Qni noncoiumunicai , non accedal ad panein , neque adosculum ad mibSam ; ft qui prius iiiauducal, adoscu-Iniii non | iTiniuitui . Ligna eccleMae non debenl adaliud opus jungi, nisi ana-vilati-, et asperscrunl lieelesiam Dei, sicui. incensuasp Tgtiur ccclesia prinulus ju.via allare. Laicus noudebel in ecclesiis leelionem reeilare , nee aileluiadicere, sed psalmus lamen el responsoria sine alleluia. Aqua Lenedicla ilomus suas aspergenl, quoliesVdluennt, qui habitant; el quando consecrav.T saquaui, oiallonoin laeio. > Al;i.v.CAP. HI. iN, 1. Chorus ab imay. fad. Idem lib. vi

J)

tfi; yoicy.; chorum duei nialnit. ( .RIAL.Ibid . Iliitorpins cum su s Mss. : Jnsiiluit Htrorum-qtte texunm distinctis classibui, se ac torore jna;eunlc,cunere l)co in clioris. In uno Ms., prmcineiile. proprc c me. Nonnulli Edili, se ac sororem praeittiiem.Apud Grialium in lexlu eral, chorum autem; in nota,recte, chorus auiem. I iia Mss. : Chorum itulem abimagine fuciumcoromK, et ex eo iia vocaium, nl stip-plealnr couni/i , quod in Isidorianis operibus saepeactitl.l. AIIEV.

2. Apud Juiin Oi non minus a decem. Ilonos est ineo liabmis Uec^logo. Namei psalterio piopterea de-caclioido siniltisi, cum nptid alt is imveni utnumicliordis constiiisse dieat AUiena us. Sola qnoi|iie decent inslrumeiila agnobCuul leceniiores lleiir;ei adhymnortmi modiilaiionein. Quod aulem non minus adecem dix.l, cndem modo locuttis esl lib. in Eiyino-log., cap. 3, et sx-pe alias, ne()ue id sine exemplo,ul eo loco oslensnm esl. GRIAL.CAP. iv. N. \. Honorifictttus est. Quidam luliti ad-

ji, inni : Idem anclor in Deiitinonoimo caniicum pr-sagiuin futiirornm conscripsil. AHEV.

2. Cunticuin autem esl vox horn. Kulintis ( sivellilarius) inprolugopsaliuor. : Psalmus et,< urn, cet-santeioce, pulsus luiiluinorgnni eantn:isnudilur. Caniicum esl, cum caiilanlitiin c/mrus, libi rlule sun ulens,neque in contoniim onjtini aslricius ubscquiuin, hymnoeanunu tanlum vocis ettallat. I nilmns autem canticiest, cum, orijano prcecinente, suiisequeiis ei cemula organovox chori canlantis auditor, niottum pialltm todsimilata. Caniicum vero psalmi esl, eum, rhoro antecanlanlc, humunoe canlationis Injmrio ar organi cvn-itinunri-s aptalur, vociique modulis prcecmenlis partpsulierioiitavitute moduiatw, GKIAL.CAP. v. N. 1. Cunlorum princept, ex torn. Edit.Cunctarum princeps, Golh. GRIAL.

2. lieligiotiui. l.r., reiigiotis AREV.


4/45

745 S. ISIDORI HISPALENS1S EP1SCOPI 744lis, cum cantatur, quam si non canteiur. Omnes euim A choris alteriiaiiin concinentibus, quasi duo Seraphim,aflectus noslri,pro sonorum diversilale vel noviiale,nescio qua occulla familiarilale exciianlur raagis,cum suavi el arlificiosa voce canlalur.

CAPUT VI.De hymnis.

1. Hymnos primum eumdem David propbetamcondidisse ac cecinisse 369 manifeslum est, deindeet alios prophetas. Poslea quidem et ires pueri infornacem posili, convocaia omni crealura, Crealoriomnium hymnum canenles dixeruni (Dan. in). Ita-queelin hymnis etin psalmis canendis non solumpropbeiarum, sed eliam ipsius Domini el aposlolo-rum habemus exemplum, el prxcepta de hac re uti-]ja ad movenduin pie anininm et ad inllammandumdivinae dilectionis affecluiu.

2. Sunl aulem divini bymni, sunl el ingenio hu-inano compositi. Hilarius auieni, Callus episcopusPictaviensis, eloquenlia conspicuus, hymnorum carmine floruil primus. Post quern Ambrosius episcopusvir magnse gloriae in Cbrislo, el in Ecclesia clarissi-mus doctor, copiosus in hnjusmodi carmine claruissecognoscitur, atque iidem hymni ei ejus nomine Am-brosiani vocantur, quia ejus lempore primum inEcclesia Mediolanensi celebrari cceperunt , cujuscelebrilalis devotio deliinc per loiius Occidenlis Ec-clesias observalur. Carmina autem quaecunque inlaudem Dei dicunlur, bymni vocanlur.

CAPUT VII.De antiphonis.1. Auliphonas Grseci primi composuerunt duobusCAP. vi. N. I. Uymnos primum eumdem David.Nam librum Psalmorum eumdem hymnorum et soli-

loquiorum vocari ail Kufinus. GRIAL.Ibid. In hymnis et psalm., usque ad exempt., le-

gunlur haecconcil. iv Tolel., cap. 12, et apud Gra-lian., de consecrat., d. l,c. de hymn. GRIAL.Ibid. Observandum Isidorum bos libros scripsisseanle concilium Tolelanum iv;nameos ad fralremsuum Fulgenlium misit, qui ante illnd conciliume vivis excessit. llaque e libris Isidori haec quae de

hymnis traduniur in co concilio adopiata sunt, nonconlra. De hymnis peculiarem dissertationem typisSalomonianis edidi , quam Hymnodiae Hispanicaepraemisi, in qua multa eiiam explicui , quae ad can-tica, psalmos, antiplionas, responsoriaque perlinenl.Hue quoque taciunt opera litnrgica Cardinalis buna,Tbomasii el aliorum, quae ad singula horum librorumcapita allegare

mini refert. AREV.2.

mis xMediolanensis Ecctesia hoc genus consolalionis ei ex-honalionJs celebrare mayno studio fratrum concinen-lium vocibus el cordibus. Aim/rum annus eral outnon multo amplius, etc. GRIAL.

Ibid. Carmina aulem quxcunque in laudem Dei dicunlur. Canuiitur malleni. Id enira omnino exigilhymni ratio, Rufino et Augusiino aucioribus; sicenim ille : Hymni sunl cantus laudem Dei continentes.Si til laus, el nonsil Dei, non est hymnus. Si sit lausDei, el non canletur, non esl hymnus. Uporlet ergo, utsit hymnus,

habeat hac Iria, et laudem, et Dei, el can-ticum. liadem Augusl., in psalm. LXXII, lolidem autpluribus eliam verbis. Quae eliam relaia sunl in viEtymolog. GRIAL.CAP. vn. N. \. Anliphonas Gi(eci. Vid. Raulin.Sigeb. el Rodul., apud Pamelium, 1. i Lilurg. GRIAL.

duoque Testamenta invicem sibi conclamanlia (hut.vi). Apud Latinos aulem primus idem beaiissimusAmbrosius 370 anliphonas consliluit, Graecorumexemplum imiialus. Exhinc in cunclis occiduis re-gionibus earum usus increbuil.

CAPUT VIII.De precibus.\. Precibus Dominum deprecari Christus nobis el

couiposuit, et consiiluil. Cum ergo quaererenl suppli-care apostoli Deo, el nescirenl quomodo precarenlur,dixerunt Chrislo : Domine, doce nos orare, id est,componc nobis preces. Slatim Dominus, de librojuris cceleslis, docuit quomodo orarent vel quomodoDeum iropetrareni. Ex hoc perducta consuetude Ec-

B clesiae Deum precibus exposcere conlra aegritudinesaniiiKc, ei uti precibus ad instar earum quas consli-tuil Chrislus, quasque primi Graeci cceperunt compouere, quibus Domino supplicareni.

CAPUT IX.De responsoriis.1. Respousoria ab Italis longo ante lempore sunt

reperla, el vocata hoc nomine quod, uno canenie,chorus consonando respondeai. 371 Aniea autemid solus quisque agebal; nunc interdum tinus, inlerdum duo, vel ires communiter canunt, cboro in plu-rimis respondenle.

CAPUT X.De leclionibus.1. Lecliones pronunliare anliquae insiitutionisC esse Judaeorum iraditio docet. Nain el ipsi legiiimisIbid. Consliluit. Al., insliiuil. GRIAL.CAP. vui. N. \. De libro juris coeleslis. Laboravi-mus ut verba auciori suo redderemus. Nam quin Isi-doro anliquiora sint non dubiismus. Teriulliani aul

Cypriani visa sunl aliquando. Nunc magis adducimurut Augiistini esse credamus. Is enim, epist. 118, adJanuarium, cap. 4. Non enim iiihi, inquit, de libroDei hcec recilaiurus est. Nam proximum videlur, utChrislus Dominus de juris cceleslis libro recitet.GRIAL.

Ibid. Deum impelrarent. Ita certe multi Mss., velDominum impetrarenl. Nihilominus Hillorpius maluitedere a Domino impelrarent. Suarius, lorn. XIII, pag.Ill), iract. 5, lib. 111, de Oraiione vocali, cap. 1, n.6, ex hoc Isidori capite oslendil licitum esse ac con-veniens non solum verbis dominie* orationis, sedetiam aliis ad pium animi sensum explicandum aplis

. ..v, Deum orare. Idem iradit Tertullianus de oralione,Quia ejus lempore in eccles. Mediolan. August!- " cap. 9. AREV.i Confess., cap. 6 ei 7 : Non longe cosperat CAP. ix. N. \. Responsoria ab llatis. Idem, vi Ety-

molog., nisi quod illic Responsorios dicil, ul in regul.inonach., c. de Oflic. GRIAL.

Ibid. Chorus consonando. Nempe idem respon-dendo. Sic enim in Elymologiis, quod uno caneniechorus id respondent. GRIAL.Ibid. Hingbamus, lorn. VI Anliq. eccles., p. 6, de

psalmis hie agi putal, qui ita ab uno canerentur, ntchorus consonando responderet. Vide Ferrarium Ri-bliolhec., verb. Cantor, num. 6, qui riium, cujusmeminil Isidorus, Romae, seculo ix, Mediolani, sae-culo xi;, viguisse oslendil. AREV.CAP. x. N. i. Cum lectio legilur, faclo sileniit.Ambros., in praef. Psall. : Quantum laboralur in Ecclesia , ut [tat silenlium , cum lectiones letjuntur 1GRIAL.


5/45

745 DE ECCLESIASTICS OFFICIlS LIB. I. 746prcefinitisque diebus ex lege et prophetis lectione in A psedagogum, Evangelium vero perfectum vilse mogi-synajjogis ulunlur, et hoc de veieri palritin institu-tione servantes. Esl auiem lectio non parva audien-tiuin aedificatio. Unde oporlet ut quando psallitur,psallatur ab omnibus; cum oratur, oretur ab omnibus; cum lectio legitur, facto silenlio, aeque audiaturacunclis.

2. Nam etsi tune supervenial quisque, cum lectiocelebratur, adoret tanlum Dominnm, et, pracsignatafronle, aurem sollicile accommodel. Palet tempusorandi, cum omnes oramus; patet, cum voluerisorare privatim ; oblentu oraiionis ne perdideris le-Clionem : quia non semper earn quilibet parat.un po-test habere, cum orandi potesias in prompiu sit, neepules parvam nasci ulililatem ex lecuonis auditu.

5. Siquidem oratio ipsa (it pinguior, dum inens, 6recent! lectione saginata, per divinarum rerum, quasnuper audivit, imagines curriu Mam et Maria sororMarlhse, quae sedens ad pedes Jesu, sorore neglecta,verbum intentius aiidiebat, bonam parlem sibi ele-gisse Domini vocc firmatur (Luc. x). Ideo et diaconusclara voce silenlium admonel, ul, sive dum psallitur,sive dum lectio pronunlialur, ab omnibus uniiasconservetur, nt quod omnibus praedicatur, sequaliterab omnibus audiatur.

372 CAPUT XI.De libris Testamenlorum.

1. Pronuniiantur autem lectiones in Christ! Eccle-siis deScripluris sanciis. Constat autem eadem sacraScriptura ex veteri lege et nova. Vetus lex ilia est

sierium jam adultis omnibus proeslans.5. Ideo in ilia operantihus bona terra? promitte-

bantur, hie vero sub gratia ex fide vivenlibus regnuracoeleste tribnitur. Evangelium aulem diciiur bonumnuntium, et re vera bonum uunlium, ut qui suscepe-rint /ilii Dei vocentur. Hi sunt aulem libri VelerisTeslamenti, quos ob amorem doctrinal et pieiaiislegendos recipiendosque Ecclesiarutn principes tra-diderunt.

4. Primum namque legis, id est, Moysi libri quin-que sunt. Genesis, Exodus, Leviticus, Nuineri, Deu-teronomium. Hos sequuntur historic! libri sedecim,Jesn Nave scilicet, et Judicum libri singuli, sive Ruth,Regum eliam. iibri quaiuor, Paralipomenon duo,Esdrse duo, Tobias quoque, et Esther, et Judith singu i, 373 el duo Machahxornin. Super bos prophetic! libri sedecim sum, Isaias, Jeremias, et Ezechiel,el Daniel, libri singuli : duodecim quoque propheta-rum libri singuli, et haec quidem propheiica sunt.

5. Post bsec versuum octo libri babentur, quidiverse apnd Hebraeos metro scribnntur, id est, Jobliber, et Psalmorum, el Proveibiorum, et Ecclesia-sles, et Cantica Caniicorum, liber Sapient!*, et Ec-clesiasiicus , Lamenlalionesquc JereinLe ; sicquecomplentur libri Veleris Testament! quadragintaquinque.

6. Novi aulem Testament! primum quatuor Evan-gelia sunt Mallhaei, Marci, Lucae et Joannis. Hos

qux daia est primum Judaeis per Moysen et prophe- C quatuordecim Paul! aposioli Epislolae sequuntur.tas, quae diciiur Velus Testamenium. Teslameniumautem diciiur, quia idoneis tesiibus, ulique a proplie-tis, scriptum esi, aique signatum. Nova vero lex estEvangelium, quod diciiur Novum Testamenium,quod per ipsum Filium Dei Christum, et per suosaposiolos dedit.2. Ilia lex velus velut radix est, hanc nova velutfrucius ex radice ; ex lege enim venilur ad Evangelium. Siquidem Cbrislus, qui hie mauifesialus esl,anie in lege prardiclus esl. Imo ipse locutus est inprophetis, sicut scriptum est : Qui loquebar, ecceadsum : legem quidem praemilleris, velul infantibus

Ibid. Facto silentio. Missale Mozarabicum interprimam et secundam epislolnm post versiculmn

Quibus etiam subjunciae sum septem catholicx epi-siolan, Jacobi, Petri, Joannis, el Judae, Actus quoque duodecim apnsiolnrum, quorum omnium signa-culum est Apocalypsis Joannis, quod est revelatioJesu Christ!, qui omnes libroset tempore concludit,et ordine.

7. Hi sunt libri canonic! septuaginla duo, et obhoc Moyses elegil presbyleros qui prophetarent. Obhoc et Jesus Dominus nosier sepiuaginta duos disci-pulos prxdicare mandavil. Et quoniam septuagintaduae lingnoe in hoc inundo eranl dill us;i , congrueprovidit Spirilus sanclus, ut tot libri essent quotHebraice scriptam reperisse se negat Hieronymus.Ai Isidorus non sua, sed aliena, nunc suis, nunc

Piallendo inseril rnbricam : Dicat pretlnjler : Silen- jj aliorum verbis se iradere in his libris praeseferl.facile. Post audiatur alii adduni unus, quod ne-

ces-arium non est. AREY.CAP. xi. N. 1. Testamentum autem diciiur, quia

idoneis tesiibus. Verecundior noiatio, quam si testa-meninm a teslatoris monumenio, aul tesies a lesia-niKiiio deduxissel, quod uirumque lecil v Elymolog.GKIAL.

Ibid. BignaBana Edilio mulila est in hoc el aliiscapilibus. In aliis Kdiliouilius ali piantuiii diversusesl ordo capilum. Porro IISKC fere omnia de Veieri,ac Novo Testameiiio repeiita sum in Proosuiiis, el inElymologiik, lib. vi, cap. 1 el 2, nonnulla eliam el inAllegoriis; adeoque nutae in ea omnia loca IHIIIIMIIIopem sibi ferunt collalx cum his quae hie dicunlur.AREV.

5. Post hccc rertuum octo libri. Quinque tandimpriores recenset Cyrill., Cutech. 4, el Sapienliam

PATROL. LXXXI1I,

Dicel aulem paulo post, ex Sapienlis ctijusilain lesii-inonio, librum hiincab Hebrais aliijuando rer.eplurn,postfa rejeclum. Gnui..

7. Quoniam I.XXH linguce. Clem. Alexandr., Stro-mai. Ill), i (ail) ab Ephoro el scripiorilms aliis LXXVlinn genie-s, Him liiias prodi ex Moysi verbis :Krant uuiein omims aiiima ex Jacob LXXV, qux desc n-derunt in jEgyptum ; sed lingua:- dialettosque videriI.XXH plane luisse, ul nosir.e tr.iduni Scriplunc .Quod !-e eliam colligere Irailunt llebra i e l.miili.i-ruin numero; lolidem namque censer! Genes, cap. x.GRIAL.

Ibid. Sepiuaginta du(e lingua:. Adisis noiam Suariiad Allcgorias, n. 65, ex qua noia perspicue colligi-tur legeiidum hoc loco esse, et ob hoc Moyses elegitpresliyieros septuagiitla duos qui propltelareni, AREV.


6/45

747 S. 1S1DORI H1SPALENSIS EPISCOPI 748nationes, quibus populi ad percipiendam (idei gra- A inlerpretaiionis advcrteret, singmis eorum r;ni fue-liam aedificareniur. CAPUT XII.

De scriploribus sacrorum librorum.1. Veteris autem Tesiaineiui secumium Hebraeo-

luiu iradltioneiu 374 " scriptures liabentur : primus Moyses scripsit Peniateuchum, Jesus Nave edi-dit librum suum, Judicum auiem et Ruili, el Samue-lis primam partem conscripsil Samuel ; sequentiaSamnelis usque ad calcem scripsit David. Malacbimaui> in in commune toluui edidit Jeremias. Nam an-tea sparsus erat per singulorum return historias. Joblibrum llebrai Moysen scripsisse pulant, alii uimuiex prophetis.

2. Psalierium vero scripserunt decem prophetae,

rant destinati singulas cellulas dedit , et assiguansomnibus omnes Scripinras, jussit inlerprelari.

5. Qui, cum per septuaginta dies istius rei npgo-liiim adimplessent, omnium sirnul inlerpretaiiones,quas per diversas cellulas segregati nullo ad nllumpropinquanie fecerunt, congregravii in unuin. Atqueii-.\ omnes libri interpretati per Spirituin sanctuminvenii sunt, ut nou solum inintellectu, verinn ethmin sermoiiibus cons >nantes invenirenlur. llaec fuitprima inierjiretalio vera ac divina.

C. Hos libros mediiari omnium geniium Ecclesiaeprinium coeperuni, eosdemque de Graeco in Lalinuminterpreianles primi Ecclesiarum provisores tradi-derunt. Post liuec secundam Editionem Aqnila, ler-

id est, Moyses, David, Salomon, Asaph, Etliam, B tiam et qnartam Tbcodolion et Symmadius edide-Idilbum, et Email, et fllii Core, id est, Asir, Elcana,Abiasaph. Sunt qui et Esdram; et Aggaeum, el Za-cbariam scripsisse dicant. Salomon scripsit Prover-bia, Ecclesiaslem , et Cantica canticorum. Is;iiasscripsit libn;:;; suum, Jeremias librum suum cumlamenlalionibus ejus. Viri synagogie sapienles scri-pserunl l-.zecliielem, dundecini proplietas, Datiielem,el Paralipomenon, et Estber. Esdras scripsit librumsuum.

3. Omnes autem bos libros idem Esdras propbelascriba post incensam legem a Cbaldaeis, dum Judaeiregrcssi fuis-eni in Jerusalem, divino afflatus spirilureparavit ; cunciaque propbelarum volumina, qusefuerant a ger.ubus corrupla correxil ; lotumque

runt, ainbo Judxi proselyti. Quintain vero et sexlamEditionem Origenes reperil, et cum cseieris siipra-dictis EdUionibus comparavit. Hi sunt itaque lan-lum qui Sciipluras sacra* de Hebraco in Gracumverterunt. Qi etiam et numerantur.

7. Nam Latinorum interpretuin, qui de Graeco innostrum eloquium iranslulerunl (ut meminil sanctusAuguslinus [11 de Doctr. Cltrist. c. 11]) infinitus nu-inerus. Sicut eniin (inquii) primis fidei lemporibnSad manus venit Codex Graecus, atque aliqnantulumsibi uiriusquc lingux periliam sumpsit, ausus eststatim inlerpretari, atque inde accidit tarn innu-merabiles apiid Latinos exstitisse inierpretes.

8. De Hcbraeo aulem in Lalinum eloquium tan-Teslainenlum in xxn libros consiiluit, ut tot libri C tummodo HitTonymus presbyter sacras scriplurasessent in lege, qnol babenlur et littera.

. i. Primam post Esdram Edil.onem de Ilebrxo inGraecum LXX inierpretes ediderunl sub PtolomaoojEgyptio rege, successore Alexandri, qui in legendostudiosus fuit , omniumque libros gentium 375 con-gregavit. Isle euim ab Eleazaro, qui erat princepssacerdolum, multa dona mittens ad lemplum, peliitut seni de duodecim iribubus Israel transmiuereu-lur, qui inlerpretarentur omnes libros. Et, ut (idemCAP. xii. N. 1 . Et Samuelis primam partem. Idem

sensit Diodorus, qui Samuelis ix verba ilia : Namvidentem vocabai populus, qui nvnc prophela dieitur,non ipsius Samuelis, sed ejus qui aamuelu scriptacollegil verba fuisse vult. Isidoro sal full inoiiui-senon se de suo, sed de llebraeorum sensu el tradi- .lione loqui. GRIAL.Ibid. Malachim lotum edidil Jeremias. IXibilo idceriius. GIUAL.

2. Psalierium vero scripserwil decem : ii scilicet,quorum nornina in psalmorum tiluli^ prxscribuniur.Id vero peisuadere alicui Ibrlasse posscnl, nisi Ada-mo, et Jleldiisededio sues etiam ps:d;nos assigna-reni, illi nouagesimum prinium, iiuic ceniesimumDunum. GRIAL.

Ibid. Viri synagoyce sapienles scripserunt Ezech. etEstn. Fabellaj Judaeorum. GRIAL.

3 An Esdras libros aboliios, vel incensos legisreparavenl, veius est quaestio. Antiquorum I airmn,i|iiniuiii plerique ni ganl, verba ex i-ciit>ii NîalisAlexander in Ilistoria ccclrs. Vel. Test., Uissert. 4,in 4 imindi a;lale. (jut assenml, auciori apociypliolibri IV Esdrae, cap. xi, fidem prsestiieruut. AHEV.4. Primam post Eidram. yuasdeLXX inlerprelum

cnverlit. Cujus Editione generaliier omnes Ecclesiae usqueqiiaque ulunlur, pro eo quod veracior sitin sentenliis et clarior in verbis. Librum SapieutiaeSalomon scripsisse probatur testimoniis illius , qui-bus ibi legitiir : Tu me (inquit) elegisti y]Q rcyempopulo tuo, et dixisli ut adificarem templnm in nomine sancto tuo , et in civitale habitationis lutz(Sap. ix, 7).

9. Hoc opus Hebraei (ut quidam sapientium me-Editione refert usque ad verbum invenirenlur, le-gunlur in Cyrilli tatecliesi 4. E;idemqne Jusiinus,Irenaeng, Augustinus, Pbilo, aique alii prodiiicre.Sed ridel Hieionymus, quce de cellulis refertintur.Neque buic, neque illis noslrorum ibeolngorum slu-dia desunl. NeEt infra: Si enim vere est Filius Dei, suscipietilium, et liberabil eum de maiiu contrnrinrnm. Acde ;nde: lUisciamus revereutnm illius, et prubemuspalientiani ejns, inorie turpissima condemuemuseum (Sap. it) , t collalione facia, ne n- istri eis prolam uperto sacrilegio derogarenl, a proplielicis enmvoluminibus recideru.nl, legendumque suis prohi-Inierunt.

ejiisiolas Ires idem Joannes edidit, qnarum pnmatantnm a quibnsdam ejns esse asseritnr, reliqux duaeJoaimis cujusdarn presbyieri exisliinanltir , cujusjuxia Ilieroiiyini sententiain alierum . epiilcrum apudEphesum demonslraiur. Judas suum edidit Epi lo-lam. Aclus apostnloruin Lucas cnmposuil , sicutaudivil, vtl \idil. Apocalypsin Joannes evangeli->iascripsit endem lempore, quo ob Evangelii prsedica-tionem in insnlam Patlunos tiadiiur relegatus.

13. !ii sniit sci iptores sacrorinii librornm, divinainspiratione loquentes, alque :irt ermliiioriem nostrampracepla ooeleslia dispensantes. Anctor autem ea-riiiiidein Scripiurarun) Spiriius sanclus esse creditur.Ip-e cnira scripsii, qm propbetas suos scribenda di-

10. Librum aulem Ecctesiasiicum composnit Jesus B c avil - Jam liui Pos * psalmorum originem aiquefilius Sirach Jerosolymilani, nepns Jcsu sacerdolis,de quo meminil Zacliarias, qui liber apud Latinospropier eloquii similitudinem S.ilomonU litiilo prae-notauir. PiaHerea Jiidilb, et Tobiae, sive Machabaeo-rum libros qui auctores scripserunt , minime con-slat.

11. In Novo autem Teslamenlo quainor librosEvangeliorum qualiior evangelist* singulos scripse-runl, quorum solus Mailba?us Hcbraeo sciip.^sseperbibetur eloquio, ca;leri Giu co. Paulus apostolussuns scripsii lipistolas, ex quibus novem septomEtclesiis destinavil, reliqnas discipulis i-uis niisil,Timolbeo , Tilo et Philemon!. Ad Hebiaeos autemE(iisiolani plerlsque Latinis ejus esse incerlum est377 propier dissonaiiiiam sermonis. E.imdem |ue ialii Bnrnabnm cnnscripsisse, alii a Clemenie scri-plam fuis-e snspicaniur.

12. Peirus scripsii duas nomine sun epislolas,qu?n catholic* nnmmaninr : quarum secunda a qui-busdani ejus esse non creditur propier styli sermo-nisque dislaniiam. J^t caput de maiutinis col-locarel. Cum iieipie quid laudes, neinie quid malu-tins! pieces a|iiiil Isidorum sit, |>oêi ulla rali.uindispicere. Ac de in..minus sno loco. 1.,-iiide Im \, ocan icnni Alleluia dicitur, qnod in nliis reîonibns(in nunc ulnijiift III) anie Evangelii K Clionem, in Ili-spai.ia po-i Evangeliuni decvntarl ea synodus pra;ci-pu, can. 10 el 11. GHIAL.

ibid. In Appendice ad Etymologias fragmentum

bymnorum, post sanctorum eiiain librorum nuiac-rum, poslulata sequentia pnenoUbo.CAPUT XIII.

De lauilibui.1. Laudes, hoe est, Alleluia canere, canlicum est

Ilebranoium, 378 Cl|j"s cxpositio duorum verborurainlerpraUiionn i,onsisiit, be e.-i, lain Dti, de cujusmysteiio Joannes in Apocalypsi refer! Spiritu reve-lanie vidisse, et audisse vocem coelesiis exercilusangeloruin, tanquain voi em aqu.irum muharum, etlanqnam vocem validorum lonitnium diceoiium Alleluia.

2. Ex quo nullus dehel ambigere hue laudis mysie-riiun, si iiiuna tide el devotiouc celebrelur, ange

7. Diount ;i!iqui , nisi aliqno iuierredente peeeato,Eticharisliam quotidie accipiendam; hnnc enim pa-nem dari quoiidie nobis, jubeule Domino, posluln-mus, dicentes : Panem nostrum quotiditmttm da nohisliodie. Quod qnidem bene ilicmit, si hoc cum reli-gione eldevctione et humilitate suscipiunl nec, con-fidendo ile jnslitia, superbix pracsumptinne id fa-cinnt. Carienim si talia sunt peccata, qu quasimorluum ab aliari removeani, prius agenda pceniien-tia est, ac sic deinde hoc salulifenim meilicanu itmm385 "inc susripiendum. Qui enim mandvcaveritiudiiine, judicium sibi manducai et biliil (7 Cor. xi).4. llaec aoieni diim sunl visibilia, sanctificaia ta- B Hoc est enim indigne accipere, si eo tempore quismen per Spirilum sanctum 384 " sacramenlum

divini corporis tr.inseuni. Proinde auiem, ul sanoiis-simus Cyprianus ail : i Calix dominicus vino el aquamistus offertur, quia videmus in aqua populum in-lelligi , in vino vero oslendi gangninem Clirisii.Quando autem in calice vino aqua miscelur, Christopopulus adunatnr, el credenlium plebs ei in quemcrcdidit copulalur et juugitur. QUB copulatio et con-junclio aquse el vini sic miscelur in calice Domini,ut comniistio ilia ab inviccm non possit separari,sicnt nee Ecclesia poiesi a Cbristo dividi.

5. < Sic auieni in sanclilicando calice Domini ofierriaqua sola non piest, quod modo nee vinum solurnpoiest. Pâm si vinum laiiinm quis offeiai, S mgnisChrisii incipil e^se sine nobis; si vero aqua sitsola, plebs inc pil esse sine Chr slo. Qnanilo auieniulrumqne miscelur, et adunaiione eoiifnsa sibi invi-cem copulalur, lime sacramentum spiriiuale el coe-les e perlicitnr. Sic vero calix Domini non est aquasola, ant vinum solum, nisi irtrumque sibi miscea-tur, quomodo nee corpus. Domini potesi esse similasida, ant aqua sola, nisi utrnmque adnnalum fuerit,el copulatum, et panis unius compage solidaium.

G. Quoctipso sacramento populus nosier osiendi-tur adunalus, ill quemadmodum grana mulla in unumcollects , et comniolita, el conniii&ta panein unum

5. Catholieam Isulori de satra Eucharislia doclri-iiam propuguavi in IsMonauis, cap. 50, n. 1 i etsei|i|. , contra Hiiigtiainum , et alios beterodoxos.AR..V.

4. Calix Dominicvs , usque ad adunalus, oniniasum Cypriani verha. Gum,.Ibid. Verbs sancii Cypriani in Editione Felli

epist. 63, de sacramenlo dominici calicis non oniniaab Isidore ex^crihuniur. AREV.7. bicunl a/ii(i(i, nisi aliquo interven. peccalo. Vid.

cap. 15, de ronsecr., d. 2, Quoiidie. CRIAL.Ibid. Hoc est enim indigne accipere. August. ,

episi. 118. GRIAL.Ibid. Dicimi aliqtii, etc. Vide librutn de Dogmat.

cedes., cap. 2-2 ; Canon, auoslol. 8 el 9 ; Justinnni,in Apolog. ile Dominion die; Basil., epist. 2. 9, etreceniiorfs, rius negaverat concessisset (/ lieg. \xi ).

10. T.mlum inierest inter propositions panes e?.corpus Clirisii, qiianium inier umbrani el corpus,iruer imag nem et veritaiem, inter exemplaria luiu-roruin el en ipsa qu per exemplaria prxliguraban-

Ibid. Conlra eos qui frequeniem communionemiin;ingn:nii adduci solei he locus. Peiavins, l)is-er-lat. ecclesiasl. lib. n, cap. 5, loin. IV, pag. 18 i; ob-

. servat bxc ab Isidoro snmpla ex Auguslini), episl.118, f. 5,quibus Isidnrus praemisil : Cteierum si t ltia,etc. Zaccaria, torn. XII Hisior. lill.T., p g. 4-51,Leslei conjecinram pmbat , legemlum, dm abstinent jirobetur pro (tin nbsline dns , vel abst> iilnsproliibelnr, quia ila legilur in Cfldke Albnino/.ianoliononiensi, el quia, ut observat Lesleus , pag. fiOO,in Missale Hour, sermo est de eo qui sponte ahsii-nel, non de eo qui ah alio pridiihetur. Idi ni Lesleus,pag. 529, agit de u-u frequenti sacra: Eucharisliaapud veleres. Ilillorpius ohservat leêndnm esse, sinon stint tanta pe.ccnia, nc male alios oimltere non;ct pro excommunicandut, quod in aliquo Ms. inveiie-ral, legit excommun ca us, et abstenlvs, pro ai>s inen-dus, pro quo a|ni,i alios reperil iibstine, :s. M>bi imndisplicei pro/iibelur, boc esl, a scipso. ARI:V.

9: Iteleriamus libros Reijnorum, usque ad aceederepossi/.verbasunllHeroii. in cap. i Kpisl. ad Til.GRIAL.


11/45

7. ,7 DE ECCLESIASTICIS OFFIC1IS LIB. I. 75Stur. Qnapropter eligendi stint aliquot dies, quihus A palihuli cruciamenta porrexit. Tali enim saeramenioprius homo coniinentius vival, quo ad tanlum sacra-incnium ilignus acccdere possit.386 ** Sacriflcium pro deftinclorum fideliumreqiiie oflcrre, vel pro eis orare, quia per tolumhoc orbein custoditur, credimus quod ab ipsis apo-siolis ir.iditum sil. Hoc enim ubique catbolica tenetEcdesia, quso nisi crederet fidelibus defuneiis diniitlipeccata, uon pro eoruin spiriiibus vel eleemosynamfaceret, vel sacrificium Deo oflerret.12. Nam et cum Dominus dicit : Qui peccaverit

in Spirilum sanctum, non remitletur ei, nee in hoc sie-culo, nee futuro (M tilth, XH), demonstrat quibusdimillic dimitlenda peccaia el quodam purgalorio ignepurganda. Ergo in quodam loco diciuiu est a san-

Irgiiimis ad precem temporibus per ternas horas Tri-niiaiis perfectio aui laudalur celebrilatibiis, aut pre-cihus impetratur. Licet et computetur diurna cele-br/tas per quaternarium us^ue ad vespertinum of(i-cium, hoc est, quia qunternis significelur mumlusquadrifario divisus, in Triniiate salvatus. Siquidemet in nocle stationes el vigiliae militares in quatnorparies divisae, ternis horarum spaliis secernuniur,ut el in ipsis nocturnis mundialibusquc offlciis Tri-nilatis mysterium venerelur.CAPUT XX.

De vesperis.\. Vespertinnm diurni olliciuni finis et alternse

lucis occasus esi, cujus ex Veleri Tesiamento solem-ctisMmo Augusiino : i Defunclorum animas sine B nis est celebralio. Penique lioc tempore veierumdubio pielale suorum vivenlium relevari, cum proHlis sacrificium offerlur, vel eleemosyiiae liunt, silamcn aliquod quisque sibi meritum prae paravil, dumadlmc in corpore tiveret, per quod ista prosinl,quiicunque pro illo liunt.

15. < Nam non omnibus prosunt. Et qtnre nonomnibus prosunt , nisi propler dilTerenliam vitoequam quisque gessit in corpore? Nam pro valde bo-ni> gialiarum aciiones sunl, pro non valde malispropilialiones sum, pro valde malis , etiam si nullasunladjuvamenia morluorum , qualc.-ciinque couso-lationes vivorum sunt. Quibus autem prosunt, aut adhoc prosunt, ut sit plena remissio, aut certe, ut tole*rabilior (iat ipsa damnatio. tCAPUT XIX.

De terlia;, sexits , el nonce offlciis.1. Horam teriiam, sexiam, et nonam Daniel et

ires pueri supplicationibus devoverunt (Dan. vi, 13),scilicet, ut ab orlu diei in tempus preoalionis treshor.ie porreciae Trinitalis nobis revereuliam declara-rent, pariliter ad lerliam, ad sextam, atque deludead nonam per 387 u( s inlet valla, ralis dimensio-nibus lerminala, Triniias ler die rogata coleretur.Illud eiiam occurrit ad probationem venerahilisTrinitatis, quod Spirilus sanclus hora lerlia, hoces.1, suo loco, ct numero, el lempnre, descendit adterras impleturus gratiam quam Cbrislus promisit(Act. n).

2. Nam el soxta bora Chrislus passus, ad nonam12. Defunclorum anim/r, etc., usque ad fin. cap.,verba sunt Auguslihi, in Enchirid. ad Laur., c. 110.Gum..Ibid. Eadem doctrina Aiigustini De Civil. Dei,

lib. xxi, cap. 24, etlib. de Cura pro morluis. ARKV.CAP. xi\. N. \. Viil. Cypriani librnm de Oral. Dominic., et Tfrtiillian. , de Jejunio. GRIAI..ibid. Pro ralis, alii satis. Fortasse stalls. In non-nullisMss. Triniias ler derogata, id est, deprecata co-tereiur. In vel. Edit, enl determinate Triniias. ApuciGrialium demensionibiis. Non est omiilcmla lectioEdiiioins Cochlei : Pariterquea tertia nd sexi(tm,alqueimle ad nonam per puria lucis intervatla, rutis dimen-tionibus inlerminala Triniias ter die rogata cnleretur.De oraiinne icrlise, sexlae el nonac vide Commentar.ad Prndeniiuin, hymn. 3 Cjihem., vers. 86, et Ely-innl. lib. vi, cap. 19, cum nola ad num. 62; quod

sacrificia offerre , adoleriqiie aliario aromata etlburamos erat (Exod. xxix). Testis est hymnidicus ille,regio ac sacerdotal! funcius officio, dicens : AscendMoralio mea, sicut inccnsum in conspeclu tuo , elevatiomanuum meanim sacrificium vespertinum. (Psal. CXL).

2. In Novo quoque Testamemo eo lempore quoDominus el Salvalor nosier crenantibus apnslolismysterium sui corporis el sanguinis initio iradidil,ut tempus ipsum sacnu cii vesperum osle> dT6t sae-culi , (iroinde in lionnrem ac memoriam luntorumsacramentorum bis ieni|ioribus adesse nos decel Deiconspeciibus , el persoriare in ejus culiibus, oraiio-num nosirarum ill! sacrificium 388 otTerenles, atque in ejus laudibus pariier exsulunies, VesperumC autem nominaium a sidere, qui vesper vocatnr, etdecidente sole exnritur. De quo propbeia dicit :Et vesperum super filios hominwn prodire facil (Job.xxxvni). CAPUT XXI.

De complelis.1. De complelis autem celebrandis idem eiiam in

Palrum invenimus exemplis, David propheta dicente :Si ascendero in leclum ilraii mei, si dedero somnumocutis meis, aut palpebris meis dorntitationem, aut requiem temporibus meis, donee inveniam locum Dominotabernaculum Deo Jacob (Psal. cxxxi). Uuis non stu-peat laniam in Dei amore aniuii devolionem, in somnum sibi, sine rsalur. AREV.

2. Mundialibusque. Fortasse legendum dialibusque,aul diitrnis, ul opponalur nocturnis. AREV.Ibid. Licet, eic. Alii, et si conipulelur diuturna...

hoc est, qualernitas signiftcalur, quia mundus, etc.AREV.CAP. xx. N. 1. Allario. Isidorus cum aliis passim

usurpat altarium, altarii. AREY.2. Hi lempus ipsum vesp., uque ad tcecuti, Cy

priani sum verba episi. cil. GRIAL.Ibid. Vesperum ostenderet sxculi. AL, vespertinumostenderet sxculi finem. AREV.CAP. xxi. N. 1. Integrum caput ex epist. de ob-servaiione vigiliarum, 56, apud Hieronyui., torn. IX;GRIAL.


12/45

759 S. JS1DORI HISPALENSIS EP1SCOPI 760mino fabricandum in pectore suo rex et prophela A luali opei e infrucluosas, dicentes jussa temerari di-repcriret? Qus res debet nos fortiter admonere utsi ipsi locus Domini esse volumus, et tabernaculumejus, aut templum cupimus haberi,

in quantum pos-Mimus, exempla sanctorum imilemur, ne dc nobisdicatur, quod legitur : Dormierunt somnwn suum, etniliil inieneruni (Psal. i.xxv), el caetera.CAPUT XXII.

De vigiliarum anliquitate.1. Anliqua est vigiliarum devolio, familiare bo-

num omnibus sanciis. Isaias deni iue proplieta cla-mabatad Dominum, dicens : De node vigi/at spiritusmetis ail te, Deus, quia tux prtecepta tua sunl superterrain (hai. xxvi, 9). Hem DavjJ, el regio, el pro-plietico sanciifiratus ungnento, ita canit: Media node

(Psal. CXVHI, 62). Hoc namijue tempore vastator an-gelus iransiens, primogeniia vEgyptiorum percussit(Exod. xn).

2. Unde el nos vigilare oportet, ne periculo /Egyp-tiorum admisceamnr. 389 isdem eliam horis ven-turuin sese in F.vnngelio Salvalor aslruvii. Unde etad vigilandum auditores suos exsuscitat, dicens:Beati servi illi quos cum venerit Dominus, inreneril vigilantes (ilattli. xxiv). Eisi ve s periina, inqnil, boravenerit, eisi media nocte, etsi galli cantti, et ila in-veneril eos vigilantes, beati sunt servi illi. Itaque etDOS estate parali, quia nescilis, qua horu Filius homi-nis venturus est (Luc. xn).

5. Siquidem nee verbis solum docuit vigilias, sed

vina, qui noclem fecil ad requiem, sicui diem ad la-borem. Qui haereiici Graeco sermone Nyciages, hocest, somniculosi vocantur.

CAPUT XXI11.De matutinis.

1. De malulinoriini antiquilaleet aucloritale tcslisesl idem David propliela, dicens : In maiutinis me-ditabor in te, quia fuisti adjutor metis, et alibi : Pnc-venerunt, inquil, oculi mei ad te diluculo, ul medila-rer eloquiu tua. Cassianns autem dicil maluiin * 390solemnilatis officiiim novo adbuc lempore insiiluiumprimitns in Bethlehem monaslerio, ubi Dominusnosier Jesus Chrislus pro redemplione human! gene-

iris ex virgine nasci dignatus est. Sicque ex il!o perunivcrsuni inundum ejusdem celebrationis invaluitconsuetuilo.

2. Diluculo aulem proinde oratur, ut resurrectioChristi celebrelur; matutina enim luce radiante, Dominus et Salvator noster ab inferis resurrexil, quandocoepit oriri fidelibus lux qua?, morienle Clirisio, oc-ciderat peccaioribus. Siquidem et eodem temporecunclis spes fulurae resurrectionis credilnr, cumjusli et mimes ab hac temporal! morlc , quasi a so-pore somni resurgenles, evigilabunl.

CAPUT XXIV.De Dominica die.

1. Dominicum diem apostoli iidem religiosa so-lemnitatesanxerunt,quia in eodem Redemptor noster

eliam confirmavit exemplo; sic namque tesiatur in C a snoriuis resurrexit. Quique ideo Dominions diesEvangelio : Quia eral Jesus penwclans in oratione Dei(Act. xvi, 25). Paulus quoque et Silas in custodiapublics circa medium noctis oranies, hymnnm, au-dientibus cunctis vinctis , dixisse memorantur, ubirepenle terraimotu facto, et concussis carceris fun-dameniis, et janue sponte apertac, et omnium vin-cula sunl soluia.

4. Unde oportet his horis psallendi orandiqne fre-quentiam nos in sanctis habere officiis, flnemquenosirum, ve! si advenerit sub tali acln, exspectaresecuros. Est auiem quoddam genus haerelicorum,superfluas existimantium sacras vigilias, cl spiri-

CAP. XXH. N. 1. Pleraqiie ex eadem epistola car-ptim bine inde sumpia. GRIAL.

appellalur, ut in eo a terrenis operibus vel mnndiillecebris abslinentes, lantum divinis culiibus ser-viauius, danles scilicet huic diei honorem, et reve-reniiam propter spem resurreclionis nostrae, quamhabemus in illo.

2. Nam sicut ipse Dominus noster Jesus Clirisluset Salvator nosier lertia die resurrexit a morluis, itaet nos resurrecluros in novissimo saeciilo speramus.Unde etiam in Dominico die stanles oratnus, quodesl signum lulurae resurreclionis ; line agit universaEcclesia, quse in peregrinatione inortaliialis inveniaest, exspectans 391 m finem saeculi, quod in Do-G. in qua canebatur psalm. CXLVIII, Laudale Dominumde coelis , cum sequenlibiis. Novell* (ut ipse vocal)

Ibid. Hoc namque tempore vaslator angel., ex Hie- D tune soleinriitali , qu: a nobis prima dicitur, depu-ronym. Matih. xxv. GRIAL.

5. Aiiiiiciilibiis cunctis vinctis. Vox cunclis non estnpnd Iliernnym., neque Act. xvi, el foriasse libra-riorum pariim vinclis , pariirn cunclis, scribenliunivilio ntruntqne t:iii(lein inolevil. GRIAL.

Ibid. Siquidem, elc. H;c, usque ad finem capilisdeeranl in Ediiionilms antiquis, qu Rignaens sup-plevil ex Concilio Aqnisgranensi sub Lndnvico Pio,cap. 150, et Habano, lib. n de Instil, cleric., cap. 9,ac vere exslant in Mss. Coilicibns Isulori. ARF.V.

4. Nyctages, aut eliam Nysiages, vel Nystazontes.Ead. vni Elyinol., c. 5. GRIAL.CAP. xxni. N. 1. Maiiiiiim: preces bir dicuutiir eaequas nos laudes dicimus, ut constal ex Cassian., lib.5 de In-lit, ccenob., cap. 3, 4 et 8. Sequebaiur vigiliasMissa posl galli canlum, iude e:v, quns nos laudes,Cassianus matuiinam solemnitatem iiouiinut, c. 4 ct

t:ili eranl psalmi L, Miserere me\ Deus secund., t\it,Deus Deus meus, ad te de luce vigilo, ct LXXXIX, Do-mine, refugium [acttts. Itn videnlur Ecclesise occiden-talis lauiles ulr:imquc illorinn, id est, malutinam an-liquam solcinnilalem, el no^ellam, aique ampliusaiiquid conlinere. N;un novelise, hoc est, primae,psalmi alii sum assignali. GRIAL.

Ibid. In nnnnullis F.dilionilius el Codicihus mss.desideralur totiim hoc et seq. caput. In Editions)Grialii ita dislingiiilur, instilulum. Primilus , etc.AREV.2. Grialius scribit radianti. AREV.

CAP. xxiv. N. 1. Pleraque omnia ex epist. August,ad Jaimar. 119, cap. 10. GRIAL.Ibid. Dominicum diem, elc. Consnle Palres aposlo-

licos, cum noiis Cotelerii, torn. I, pag. 47, el lib. 6., c. 18, num. 19, cum noia, AREV.


13/45

761 DE ECCLESIAST1CIS OFFICIIS LIB. 1. 764mini Jesn Chrisli corpore prsemonstraium est, qui A rio. Cnjus suscepi* carnis causa hsec est. Postquames! priinogenilus a moriins.CAPUT XXV.

De sabbato.1. Sabbatum autem datum est priori populo in otio

corporaliler celebrandum, ut figura esset in requiem,u:ide et SaLbatum requies iiuerpretaiur. Dies tamenDominicus non Judsis , sed Chrislianis per resur-rcciionem Domini declaraius esl, el ex illo liabereccepit feslivitatem suam. Ipse est enim dies primus,qui post septimum repeiitur octavus. Unde et inEcclesiasie ad diiorum Tesianwnlorum significatio-nem dicitiir, illi seplem, et iltl octo (Keel. xi).

2. Primo enim solnm celebrandmn Sabbatum tra-ditum est , quia erat aniea requies morluorum.

enim invidia diaboli parcns ille primus pe sednciusiuani cecidit, confeslim cxsul , et perdilus in omnigenere suo radicem inalitix>et peccati Iransduxit,crescebatque in malum vebementius omne genusmortalium difTusis ubique sceleribus, et, quod estneqiiius, omnium cullibus idolorum serviens.

2. Volcns ergo Deus terminare peccatum,consuluitverbo , lege, prophelis, signis, plagis el prodigiis. Sedcum nee sic quidem errores suos admouilus agnosceretmundus, misii Deus Filium suum, ut carne induere-lur, et liominibus appareret, et peccaiores sanarei. Quiideo in bomine venil, quia per seipsum ab luuninibuscognosci uon potuil. Ui autem viderelur, Veibumcaro Iaclum esl, assumemlo carnem, rion mutatum in

Resurreclio autem nullius erat qui resurgens a B carnem. Assumpsit enim hunianiialcm, non amisilmortuis non moreretur, morsilli ultra non domina-reuir (Bom. vi). Jam postquam facta esl lalis resur-rectio in corpore Domini, ul praeiret in capile Eccle-sia3,quod corpus Ecclesiae speraret in linein , diesDominicus, id esl, oclavus, qui et primus, in festi-vilatc successit.

5. Apparel autem bunc diem etiam in sacrosanctisScriptufis esse solemiiein; ipse enim primus est diessseculi, in ipso cruali snntangeli, in ipso qnoque ainoriuis resurrexil Cbristus, in ipso de coelis superapostolos sanctus descendit Spirilus, manna in eodemdie in eremo primum de coelo datum est. Sic enimdicit Dominus : Sea; diebus colligetis manna, in dieautem sexto duplum colligelis (Exod. xvi). Sexta eriinadies est parasceve, quae ante Sabbatum ponilur.

4. Sabbatum autem dies Septimus esl , quern se-quilur Dominicus, 392 " 1UO primum manna decoslovenit. Unde inielligantJuda3i jam tmic pralaiamesse Judaico Sabbato Dominicam no-tram; jam tuneimlicalum est quod in Sabbato ipsorum gralia adeos de coelo nulla descenderit, sed in nostra Dominica, in qua primum manna Dominus pluii.CAPUT XXVI.

De Katali Domini.\. Natalis Domini dies ea de causa a Palribus

volivae solemiiilatis in-iitutus est, quia in eo Clirisiuspro redemptione mundi nasci corporaliter voluit,prodieiis ex virginis utero, qui erat in Pad-is impe-

CAP. xxv. N. 1. Sabbaium autem dut usque ad Dinterpretatur, ex eadfin epist., cap 10. GRIAL.

Ibid. Dies tamen Dominicus, usque ad successit, excap. 15. GRIM..

Ibitt. Decinralus. Al., cetebratus. De re ipsa ilerumviiln Palres apostolic., cil. Edit., loin. I, pag. 15, etFabri ium, Hibliogri|\b. pag. 452, qui srriplores dedie Dominico cl Sabbalo disserentes magna copiaenimieral. ARF.V.

2. Alii : Nullius eral usque ad Christum Dominion,fjic , remnjens a mortals, jam non moritur, mors illiuH\u non dominobilvr. Quod melins est. AKEV.

3. Apparelautim

usque ad datum est, ex cju-demscnuone 251. GRIAL.-.. Sabbatum autem dies septim., etc., e serm. 91,nun; sunt eadem Origenis, horn. 7, in Exod., cap. 15.GniAi..CAP. xxvi. N. 1. ID uno Ms., apuJ iliuorpium, pro

divinitatem. Ita idem Deus el idem homo , in naturaDei xqualis Palri, in naiura bominis faclus morialis393 n "ob\s pro nobis, de nobis, manens quod ei at,suscipiens quod non e.rat, ul liberarel quod fecorat.

5. Haec est ergo dominica^ Naiivitatis magna so-lemnilas, hacc est diei bnjus nova et gloriosa fesiivi-tas, advenius Dei faclus ad homines. Itaquedies isle,pro eo quod iti eo Cltrislus natus est, Natalis dicilur;quemque ideo observare per revolutum circulumanni fesla solemnilale solemus, ut in memorial!)revocelur quo die Chrisius natus esl.CAPUT XXVII.

De Epiphania.\. Epipbanioruiii diem proinde festa solemnitaieG viri aposlolici signaverunt, quia in eo est proditus

Stella Salvator, quando invenerunt inngi Cliristum inprsesepi jacenietn , adoralo offereiites compelontiamunera Trinitati, aurum, thus el myrrliam , fiegi,Deo atque passuro. Ideo ergo diern bunc annua cele-briiaie sacraveruni , ut mundus agnoscal Dominumquern elementa ccclilus prodiderunl.

2. Si(iuidem eodem die idem Jesus etiam Jordanislavacro tingitur, riivisoque calo Sjiiriius sancii des-cendenlis lesiimonio Dei esse Filius declaralnr(Maitli. in); cujus diei nomen, ex eo quod nppaniitgeniibus , Epipbania nuncupainr. Epipbania enimGr.Tce, Laiine apparitio vel ostensio dicilur. Trihusigitur ex causis hie dies hoc vocabulum sumpsit sive

impcrio emendaium erat qremio, quod fortasse nonmale esse ipse opinatur. in Isidurianis, cap. 9i5, n.15, advert! in ( odicn Vaiir. 12(i7 boc rapiit 26 tan-quam sermonem sancti Isidori exbiberi, de quo pluraviiln , si placet , in Isidorianis, cap. 72, n. 17 etseqq., ubi etiam pniMationem Cnnstaniini Caietaniail Imno sermonem protuli. Codex Regiovat. 12 >, inquo etiam est hie srnii", magis cum Edilione noslracongruit, ((iiam cum textu Cajelani. ARF.V.

2. Carne induerelur. Cajetanus, carnem indueret.ARUV.CAP. xxvii. N. 1. Christum, etc. Cochleus : C.li i-

slum in prcesepio jacentem , el adoraverunl cum, offe^rentes ei competenlia munera Trinitat t, auruin, thusmyrrham, Itegi, Deo alque homini purissimo. Pro ii;pra sepi alii babent in prcrsepe quod minime est ali-surdum. Vide notas ad Scduliuin , pag. 101, - .3 el307. AREV.


14/45

763 S. ISIDOIU HISPALENSIS EPISCOPl 764quod (nnc in baptismo 8110 Cliriglos populis fuerit A observniione Quadragesima sordidata ad imcllonemosiensus , sive quod ea die sideris nrni magis est accedurent.proiliius, sive quod prinio signn per aquam in vinnrnvei>ain nmllis esl manifestaius.

5. Refert :ii venit innomine Domini, Rex Israel (Zarh. ix; Matlh. xxi;Joan. XH). In ramis enim palmarum signincabalurvictoria, qua eral Dominus mortem moriendo supe-raiurns, et tropha?o crucis dc diabolo monis prin-cipe (riutnphaturus.

2. In asello auiem, quern sedendo Jerusalem venit,indieavit simplicia corda gcntilitalis, qu:e pr.nesidendoatque regendo perducebat 395 a(l visionem pads.Hoc autem die symbolum competeiiiihus tradiiur,propler confincm dominicsc paschsc solemnilaiem; utquia jam ad Dei graiiarn percipiendam Iestinant,

2. Hinc est quod eodem die altnria Icmpliqneparieies et pavimenla lavanlnr, va^aque purilican-lur, quse sunt Domino consecrala. Quo die proindeciiam sanctum cbrisma conficitur, quia anle liiduumI ascliiB Maria capul ac pedes Domini ungiienk* per-fudisse perbibelur. Unde ei Dominus discipulis suisdixit : Scilis, quia post biduum pascha ftel , et FiliusIwminis tradetur , ul crucifigatur (Haltlt. xxvi).

396 CAPUT xxx.f)e Parasceve.

1. Parasceve, id est, sexla Sabbati, ideo in so-lemnitate habelur, quia in eo die Chrisius mysle-

lidem quam coiifiicanlur agnoscant. Vnlgus ideo eum C rium crncis explevit , propter quod venerat in liuncdiem i.-apiiilavium vocani , quia lunc moris estlavandi capita infanlium qui ungendi sunt, ne forte

mundum, ul quia ligno percussi fueramus in Adaw,rursus per ligni myslerium sanaremur. Hujus entrasacrantcntum baptismi videre ur pertinere, rnulli hoc inconsitetudinem recipere noluernni. Nonnntli eliam deconsuetiidine auferre non dubitaverunt. Atiq ii aulem,tit hoc sncratiore tempore coinmendarcnt , et a baptismiSacramento dislinguerent, vet diem terlium orlav:irum ,quia ternarius numems in muftis tacramenlii maximsexcellil, vel eliam ipsum oclavum, ul hoc facerent, ele-gerunt. GRIAI..

Ibid. Capiiilarium. Pra>ier Gri:ilii eruditam an-noialionem videri possunt Maori Hierolejicup, I)u-i-angii Glossarium, et scrijiiores Antinuitataiti e de-siasiicanim. Nonnulli scribimt capilalurinin , sed inElymologiis, cap. IS lib. vi, n. 14, jam edituin fuit

3. Caspian., collai. 10. GRIAL.Ibid. Episloltc quoque ponlif. Alexandrini peractoeo die, ail Cassiau. GRIAL.Ibid. IJIancbinus, Evangeliar. Quadrag. t. II ,

p. 855, proieri dissertaiionein, sive epistolam Fran-csci a iurre, qua mulla de rilu denuniiandi pascliadie Epiplianirr expliranlur; qui rilus in llalia qnoqucviguit. Videndus eliam Benediclus ponlifex XIV, deFeslis Domini, in ieslo Epiplianlr, 76. AHKV.CAP. xxviu. N. 1. Aselluw sedisfe \,erhibelur. Etmox. queiii ledfiido. lla eliam \mbrosiiis : Pullussedetur asitia:. GIIIAL.

2. Capitilavium I ocnnt. Auguslin. epist. 1 1 8, cap. 7 :Si autem qu&ris cur eliam tavandi mos ortus sit. nihil capitilai ium; quoin ad loruin noniuillii nbservavi denijAi de liac re coqilnnli prob::bilins occurrit, nisi quod hoc aniiquissiino rilu. qua; hueqiinque lacniui. AREV.baptizandornm corpora per observalionem Quailrags-sima- sordid; la cum o/j ensinne se.nsm ntl fonlini triiciu-renlur, nttittliqua die lui arenlur. Hanc aulem diem ,qu . in Ifi-pania Domiuiea, ut viitelur, I aliiiarumfuil, in Africa fuisse fernm ;> in Coeua Domini, exhoc Anguslini loco apparel; subdit enim : lutumiiutem diem potius ad hoc eleclum, quo < a lia dominicaanniversarie cetebralnr, etc. Qui mos adeo in Alric iinvaluerat, u! de loiione peduin , quaj in eumdeindiom inciirrebat, v. l lollerida pror.-us, vel certe, inaliiim diem rejicicnda, prop erea cogiiaverint. Sicenim Aiignslinus, epist. II ,;. ad Januar., rap. 18 :J)e Ifivandis vero pedibux cum Do i iis hoc proplerfi.rnium liumitilalis, propter quam docendam i-enerat,eoiiimi iidarer.t \sicut ipse consi quftiler fxposui 1 ) qvue-tilum esl qunnam tempore polissimum res lama elitnnfuelii doceretur, el in iltud tunpus occurrit, quo ipsatommendatio religiosius inhcereret. Sed ne ad ipsum

. . .

CAP. x\ix. N. 1. Propter humililalis formain commend. Ausiiist., iliid. GuiAr,.Ibid. Alii , quod eliam decebat polentissimum. AREV.:. lii Ieria quima majoris lielid.imadic allana,

lempli parieies et pavimenla lavari C(inuevisseadeo cerium est, in ctiamipini vesligia liujus con-sueiudinis in if nnullis Ecclesiis periuaneani. Can-cellierius, scripior acciiratus et eruditus, in deseri-plioue hrb lomail.e saiiet.i:, de liiijiiMim ii rilu , quiin lemplo Vaiicano vigel, disserit, el cum Isi loriverhis confert similia alia s:mcli Eligii , limnil. 8 deCa iia Domini : Propler humilitnlis formam ,o diecommendandam pedes eoruiti Christus lavit ; et Itincesl quid eodem die ultaria templique parieies el vasapurtfiianlur. Air v.CAP. xxx. N. 1. Perligni miislerium. Multi Mss.,per lignum mysterii. Alii , per ligni rmjsiena. AREV.


15/45

763 DE ECCLESIASTICIS OFFICIIS LIB. I. 756causa triumph! Immana pHfillitas Christo per omnem A transverso ligno, ubi fignnlur manus. Per manusenim opus iulelligilur, per laiiiudinem hilariias ope-

rantis, quia trisiitia facit angnsiias. Porro per lati-ludinrm crncis, cui capul adjnngilur, exsnectaiiosuperuae relribulionis de snblimi jnslilia Dei signi-licalnr. Et ul ipsa opera bona non propter bencficiaDei terrena ac temporal!;) facieuda credaniur, sedpolius propier illud quod desuper speral tides, quaeper dileciionem operator.

8. Jam vero per longiludinem, qua lotnm corpusexicnditur, ipsa toleranlia significalur, ut longani-mes perinaneamus, unde longanimes dicunlur quitolerant. I er profundmn autem, hoc est, partemillam ligni quae in terraa abdito delixa latel, sed

g inde consnrgit omne quod cm nel , inscrutabjlia in-diranlur judicia Dei ; de quibus occulla ejns volun-late vocalur homo ad parlicipalioncm taniie gratiae,alius sic, alius vero sic.

398 CAPUT xxxi.De Sabbalo Ptisclix.1. Sabbali pasclialis- venerHio blue celebratur,

pro eo quod eodem die Dominus in sepu .cro quievit.Unde et bene in Hebra;o sermone Sabbatum reqniesiiiierpreialur, sive quod Deus eodem die requievilinnndo perfecto, sive quod in eo Dominus el He-demptor nosier quievil in sepulcro.

2. Hie aulem dies inter mortem Clnisti el resnr-rcciionem medius est, signilicans requiem quamdam

n aniuiarum ab omni labore omuique mnleslia postmortem , per qnam fil iransiius per resurreclioncmcarnisad illam vitam quam Duniinus nosier Jesus Clni-slus sua resuirectione pr;cmonsirare dignalus est.

CAPUT XXXII.De die sancto Pascliw.

1. Jam vero paschaU: sacr.imenlnni , quod nuncin Salvatoris nostri mysterio manifesiissime celebratur, in Veleri Teslanienlo figuraliier primum ge-sium est, quaiulo aguo occiso pasclin celebravit po-pulns Dei in -1 gyplo (Eiod. xn). Cnjus ligura inverilate complela est in Cliristo, qui sicut ovis adimmolaridnm ducius esi. Cujus sanguine illilis po-siibus noslris, id esi, cujus signo crucis signnlisfruntibus nostri< a perditione luijns saiculi, lanquain

" a capliviiaie ^Egyptiaca liberamur. Cujns quidemdiem paschalis lesurreciionis mysticuin non solumpro eo celebramns, quod in eodem a moriuis re-surrexit, sed eliam et pro aliis sacramentis, qunper euindem sigmlieanlur

2. tjuia enim, sicul dicil Apostolus, mortuus esi

iniindum cclcbriialem annuam prrvliet, pro eo quoddignalus est sanguine passionis suae sfeculum redi-incre, et peccatum mundi per crucem morte device absolvere.

e. Cujus quidemcruns injuriam non pertiilil ilia

(Hvinitaiis substantia, sed sola suscepla: hiimnni-Utis nalura. Passio enim corporis Fuit, divinitasvero exsnrs injurae mansit. Triperiila autem ratiodomiuieaj passionis osiendilur. Piima ilaque causaest ul Chrisms pro reatus mundi redemplione dare-tur, el hoslis anliijuus, velut hamo crucis, capere-inr, scilicel ut quos obsorbuerat evomerel, elpra dam quam tenebat amitteret, non potentia vi-cius, sed juslilia , non dominatione, sed ratione.

5. Secunda causa esi ul secnluris hominibus vitseniagisterium prselieretur. Ascendit enim in cruc. mChristus, ul nobis passionis et resin rcciionis pr-berel exemplum , passionis ad cohflrmandnm pa-lienliam , resurrectionis ad exriiandam spem , utduas vitas nubis ostenderei in carne , un im laborio-sam, alieram beatam : laboriosam , qnam toleraredrbemus ; beatam , quam sperare debemus.

4. Tertia causa est suscepla? crucis ut supeibasa>culi et innata sapicntia, per crucis slultam , utpulalur, prasdicationein hnmiliata , corruerel ; utputarei id quod slullum Dei c>l qnanto sil homiui-bus sapienlius, et quod infirmum Dei esi quanio sitfortius iota hominum fortiludine (I Cor. i).

5. Docel aiiostolus Paulus (Ephes. \), illuminatosdebere haliere oculos cordis ad intelligendnm qua;sil laiiiudo crucis, el longitudo, el 397 altitude,et profundum. Cujus laiiiudo est transversuin lignum quo exlenduninr manus, longiiudo a laiiiu-dine deorsum usque ad terrain, aliitudo a latiiudinesursuiu usque ad capul, profundnm vero quod terraeinQxum abscondiiur ; quo siguo crucis omnis vitasanctorum describitur.

6. Dicilur enim homini : Tolle crucem luam , etteqiure me. Time enirn cruciiigitur caro, cum nior-lilicanlnr membra noslra super terrain, fornicatio ,immundiiia, luxnria , et caitera. Dumqne exteriorhomo corrumpiiur, ul interior renovetur de die indiem, passio esi crucis. l-.l h:vc quidem dnm suntbona opera, tamen a^lhuc laboriosa, (|norum mer-ces requies est. Ideoque dicilnr : Spe gaudenles , ulcoijitanlei scilicet requiem futuratn, cum hilurilate etlaboribus opcremur.

7. llanc hihrilateiu significat crucis laiiiudo in

5. Docet autem aposlolus, usque ad profundmn,verlia Mint Hullini in Symbol. GIUAL.

Ibid. Cnjui latitude, usque ad describitur, com-luuuia li.i.c sunl llufli. o cum Angustino, n de Doclr.Cur., cap. 42, ii in lib. de Grai. Vet. el Nov. Te-stamenti. CIIIAL.Ibid. ). Recte iiaque scribilur hominiab angelo prohibitum esse adorare se, sed unumDeum, sub quo ei essel et ille conservus.ghamum, Antiq. Eccles. t. V, p. 255 el seqq. AREV.CAP. xxxv. N. I. Toliim capul ex lib. xx August,contra Faust. Munich., c. 21. CRIAL.

Ibid. Tiuilus in nonnullis Mss.:D ftttivitalibuiaposiolorum , sire munynim. Grialius edidil, ad exer-citnndiim imitationem; nescio, an de imlustria. Aliiliabi iii, adexcitandani, vel ade.xcitandum imilalionem .Pro sacri/icenuis, alii, o/feramus. Grialius, in inemo-rius. AI;KV.4. Alii , proprice Divinilatis. In quibusdam Mss.,;)i-Yi>iwiis vel cuitjuam murtijri, vel cuiquam sancCmaiiimte. AREV.


18/45

771 S. ISIDORI HISPALliNSlS EPlSCOPI 7726. Non ergo sil nobis ille divinie religionis cultus A 2. In persona quippe Moysi lex , in persona Elisc

in augelos, aut mariyres, quia non sie hahentur, utlales quaerant honores ul Dens, quia nee ipsi voluntse coli pro Deo, sed ilium a nobis coli volunt, quoilluminaute laelamur. llonorandi sum ergo mariyrespropler imitationem , non adorandi propter religio-r.eiu, honorandi charilate, non servilutc.CAPUT XXXVI.

DC encamiis.1. Feslivitales annuas dedicationis ecclesiarum ex

more velerum celtbrari in Evangelio legiimis, ubidicilur: Facia snnl aulem encomia Jeronolymis (Joan.x, 22). Encaenia quip;ie festivitas erat dedicationstempli; Grace enim camon dicilur novurn. Quando-cunque enim aliquid novum fueril dcdicaium, en-

prophetae aceipiiintur, inier quos in monte Chrismsgloriosus apparnit, ut evideulins emineret, quod deillo dicit Aposlolus : Tes:imunium liabens a !eat> , elprophetis (Rom. HI). In qua ergo pane anui cou-grnenlius observaiio Quadragesima; consiilm ie ur,nisi conlini alqiie coniinua dominicse p;issioni? Qniain ea signilicatnr h:vc vita laboriosa, cui eliamopus esl cnmineniia , ut ab ipsius mnndi illecebrisjejunemus , viventes in solo manna, id est, cueiesii-l:us spiriliialiliusque praceptis.

3. Niimero aulem quadragenario vita ista pro|iierealiguraliir, qnia denariusesl perfeclio beatitudinis ii"-sirae, creatura aulem seplcnario figuralur,quae adhae-rot Oeaiori, in quo declarator uniias T.-initaiis p.er

ca,>nia vocalur. Ilium enim diem, quo teniplum dedi- universnm niundum temporaliler annun.i.caitim esl, Judsei solemniler celebrabanl, et ipsedies apud eos feslus agebatur, qui licel usus in illisexolevit, quia et culiu el lemplo caruerunt, lamenChristian! servant inorem ilium palruin, in quos gloria iranslala videlur.

2. Omnes aulem feslivitates pro variolate religio-niiin diversaque in honore marlyrum lempore i.leoa viris prndenlibus insiilutse sunt, ne forte raracongregatio populi fidem minueret in Cbrisio. Pni-pterea ergo dies aliijui constiluii sum, ut in unumoinnes pariter convenirent , m ex conspectu inutuoet fides crescat, el laiiilia major orialur.405 CAI UT XXXVII.

De jejunio Quadragesmce.{. Jejiiniornm lempora secundum Srriptnras san-

clas qualuor sum, in quibus per alMinenliam etlamentuin pcenitentiiv Domino supplicandum esl; ellicel omnibus diebus orare et abstinere conveniat,bis lamen lemporibus amplius jejuniis ei poanilen-liae service oportel. Pnninm enim jejiinium Qua-dragesimse est , quod veleribus libris coepil ex jejunio Moysi et Eliaa, el ex Evangelio, quia luiidem die-bus Dominus jejunavil, ilemonslrans Evangelium nondkseniire a lege et prophetis.

CAP. xxxvi. N. 1. Encomia quippe fest. Ex Augusl.,Iran. A8, in joami. GUIAL.Ibid. Leg -ndum videlur, encccnia vocanlur; nam

prxcedil ex Evangelic, facia sunt encomia. SanelusAiiguslinug, ex quo Isidorus ill snmil, encienia vo-canliir. Pro quia caruerunl, BignaMis conjicil quundocaruerunt. Aiu:v.

2. Grialius, insliluta. Alii, diversaque... tempora...insiituia. AREV.

CAP. xxvvii. N. 1. Primum enim jpjunium Qua-

. S. ISIDORI HISPALENSIS EP1SCOPJ 770qui.lam princeps paganorum fuit, a quo nomen A gentibus prsedicemus, prsesertim cum apostoliea se-nieiisis Jamiarii nuncupatur, quern imperiti homines des bane regulam servet.veluli Deum colentcs, in religione honoris posieris 2. Post Pascha autem usque ad Pentecosten licet

diemque ipsum scenis et luxnriai sa- traditioEcclesiarumabsiinentiae rigorem prandiis re-laxaverit , lamen si quis monachorum, vel clerico-rum, sive etiam devotarum, vel vidnarum religiosa-rum, jejunare cupiunt, non sunl proliibendi, quia etAntouius et Paulus , el caneri Patres antiqui etiamhis diebus in eremo leguntur abstinuisse, neque sol-visse jejunium, nisi lantum die Dominico.

3. Quis enim parcimoniam non laudet, jejuniumnon |>raedicet? Jejunium enim res sancta, opus coe-leste, janua regni, forma fuluri, quod qui san-cle agit Deo jiingitur, alienaiur mundo, spirituals ef-flcilur. Per hoc enim prosternuntur vitia, bumiliatur

ciavernnl.4Q 2. Tune enim miseri homines, el, quod pe-jus est, eliani lideles,

sumenles species monstruo-sas, in ferarum hubiiu transformantur : alii, temi-neo geslu demuiali, virilem vullum etfemiuant.Nonnuili eliam de fanaiica adhuc consuetudine qui-bnsiliini ipso die observaiionum auguriis profanan-t:;i ; peistrepimt omnia saltantium pedibus, tripu-dianiium plausibus , quodque est turpius nefas ,nexis inier se ulriusque sexus cboris, inops animi,1 urens vino, lurba miscelur.

5. Proinde ergo sancii Paires consiiierantes maxi- B caro, diaboli lentamenia vincuntur.mam partem generis human! eodem die hujusmodisacrilegiis ac luxuriis inservire, slaluerunt in universe mundo per omnes Ecclesias publlcum jejunium, per quod agnoscerent homines in tanlum seprave agere, ut pro eorum peccalis necesse essetomnibus Ecclesiis jejnnare.CAPUT XLII.

De triduani jejunii consuetudine.\. Triduanis autem diebus jejunare de exemplo

sumplum est Ninivitarum, qui, damnatis prisiinisviliis, lotos se Iribus diebus jejunio ac pceniientiacconlulerunt, et operti saccis Dcum ad misericordiamprovocaverunt. CAPUT XL1II.

De divertorum dierum ac temporum jejuniis. C1. Prseler hacc autem legilima lempora jejunio-

rum omnis sexta feria propier pussionem Domini aquibusdam jejunalur, sed et Sabbati dies a pleris-que, propter quod in eo Christus jacuil in sepulcro,411 jejunio consecraius habelur, scilicet ne Ju-daeis exsultando praestelur quod Clirislus sustulitmoricndo. Dominico aiiiem die reficiendum semperesse, ul resurrectionem Christ! el gaudium nostrumlicet Kalendis Januarii Vecolo ant Cervolo facere, relstrenas diabolical obsirvare. Vide August., serm. 215delemp., el append, loni. IX, tract. 20; Ambrus.,serin, de circumcis. ; Pcir. Clirysolog., serm. deKalend. Januar. ; sanctum Maxim., homil. do circumcis., sivede Kalend. Januar. Alciiinus, libr. dedivin. Oltic., cap. 4 : Wic (inquit) Kalendie sewn- Ddum demeniiam fieiitilium potius cavendx sunt dicen-dce, quam Ktilendie. GRIAL.

Ibid, hi rdiyione. Al., in religionem. JejuniumKiilendarum J anttariarum, etc. K;ibricius, liiblio-grapb. |wg. id, plures indicat auclores qui de Kalendis Januarii in bane rem aguni. Veteres I aties,qui contra observaiionem Kiilendarum bujusmodiinvecti sunt, descriliit liingliamus, t. IX, p. 6. Incjnioiie concilii Antissiodoreiiiis citato in nota Gria-lii legendum veiula, prisco niore, pro vitula, ut Sir-mundus t:t Labbeus leguni, vel vilulo, aul cervulo,scilicet personal! homines vituli am cervuli imagi-iiem repraesenlabanl. Contra hnjusmodi consueiud:-ncm sanctus Cacianus oitusculum inscripliim Cervusedidil, ex quo ridicule aliquis putavil hreiicumnomine Cervnm a Paciano impugnari. Vide Flore-zium, torn. XXIX Hisp. sacr., pag. 89, fjiii observatIsidori verba congruere cauoni 9 concilii ivToK t. ,et sermoni Faustini nomine edito. Hoc el sequeiis

CAPUT XL1V.De vario usu Ecctedarum.

1. Hxc et alia similia multa sum qu in EcclesiisClirisli geruntur, ex quibus lamen quxdam sum quain Scripiuris canonicis commendamui 1 ; quaedamvcronon sunl quidein scripta , sed tauten tradita cuslo-diunlur (PP. ap, I, 44, al. 27). Sed ilia quidem, quajloto orbe terrarum servantur, vel ab ipsis aposiolis,vel ab attcioriuie principalium conciliorum staluiainielliguntur, sicul Domini passio el resurrcctio , etascensio in coslum, el adventus Spirilus sancii, quse,rcsoluto die ami! , ob memoriam celebranlur , sedetsi quid aliud, quoil servalnr ab universis, quacun-que se diffudil Ecclesia.

|2. Alia vero , quse varie per diversa loca obser-

vanlur, siculi esl 412 QUO(1 a jejunanl Sab-bato, alii non, alii quotidie coinmunicam, alii certisdiebus, ab aliis nullus dies prxiermiuilur quo nonofferalur sacrificium, alibi Sabbalo tanlum et Doininico, alibi tantuiu Dominico, etsi quid aliud hujus-modi animadverli polesl, tolum hoc genus rerun),ut quibuscunque placuii sacerdolibus Ecclesise , velreligtonis, cui praeeram, instituerunt , nee disciplinacapul desiderattlur in Edilione Bignaeana, quamvisliluli apponantiir. Mull.i alia desuni in ea Edilione,ul advei tit Ilieronyinus Wullxus in not. anie librum11, quia scilicet deerant etiain in Kdilionilms pice-dentibus [ arisina ot Antuerpiensi, neqne nllus 1 uitad niaiius Codox ins. AUEV.

CAP. XLIII. N. 1. Alii, ne Jttdtfis exsnllnndum pt(e-beulur, quod Christus sustinuil moriendo. Ammadverler.dum quanlum apostoliea: tedis consuetudini etiainIsidori lent) ore liibuerelur, pratenim, inquit, cumapostoliea scdes hanc regulam servel. \ ide AUjjusliniepisl. 118, qua: in recent. Edit, est 5i, nbi, c. "2. dejejunio Salibati, quod tune in aliquilius Ecclesiis vi-^obai, secus vero Mediulaui, s;intts Augusiinusedisserit. AREV.

2. Post Pasclia autim usque ad Pentecost. Heferun-lui bu:c a Graliano. d. 7o, cap. 1C. GIIIAL.

Ibid. Itepetuntur haec in regula nionacb., cap. 11,n. 2. Ue Uominico die agitur etiam in eadein j-egula,cap. 10. AREV.CAP. XLIV. N. l.Toiurn caput ex epist. Augustin.118, ad Januar., cap. 1 et 2. GKIAL.

Ibid. Ue vario nsu Ecclesiae adisis Palrcs apnsto-licos Cotelerii , loin. 1 , pag. 44 , al. 27. Pro Ecelt*siarurn, in liiulo, nonnulli babent cscurum. AREV.


21/45

777 DE ECCLESIASTICISin his melior est gravi prtidnliq(ie Christiano , nisi Aut eo modo aal, quo agere videril ecclesiam adnunm forle devenerii. Quod enim neqiie contra fi-dcm, neque contra morvs bonos liabelur, intlilTeren-ler seqii -mlum, el propter eorum inler quos vivitursncieinleni servaudum est, no per diversilalem obser-vaiionum schisnialn penerenlur.CAPUT XLV.

lie cuniiuin usu, vel piscitim.1. Games antem el vinum post diluvium bomini-

lius in usum concessa sunl : nam ab initio permissumnon fueral, nUt lantum illud, ui scriplum est : Li-ynum (ructiferum et herbam seminalem dedi vobis insc(m (Gen. i). Poslea vero per Noe data sunt inCAP. XLV. N. 1. Vid. cap. .4ft exordia , d. , 55 , ct

Ifceionym., i, contra Juviniunuui. GUIAI .,

OFFfCIIS LIB. II. 778esnrn cimcta animnlin , vinique Innc altribnta licen-lia esl (Gen. ix ). Sed poslquam Chnstus, qni estprincipinm el iinis , appaniii, boc quod in principiosnspenderat eliam in lemporum line reiraxit, lo-quens per Ap >slolum suum : Bonum esl non mandu-care carnem, et non bibere vinum. El itrrnni : Qui in-prmiis esl, olcra manducel (Rom. xiv).

2. Non igiiur quia carnes mal sunt , ideo prolii-benlnr, sed quia earum epnlae curnis luxuriant gi-gnunl, fomes enim ac nulriinentunn omnium vitio-runi, esca veniri, el venter escis, qnia scripimn et :Dens hunc el hen deslnici (I Cor. \i, \l). Pisoem sane, quia (Mini post resnrrecliortem nccepii Doni nns(Joan, xxi), possnnins nianducare. Hoc enim nee Sal-valor, nee aposioli velnerunl.

Ibid. Alii, hominibus in mum concetsum est. ABEV.

LIBER SECUNDUS.DE OR1GINE MINISTRORUM.

413 PRJSFAT10.Quoniam originex el can.as o/ficiorum qum in com-

muni ab Eccletia celebranttir ex parle aliqua expticui-mus, deincips exordia eorum qui divino cullui minis-teria religiunis impendent ordine prosequamur.CACUT I.

De clericis,1. Itaque onines qui in ecclesiastic! minister!! gra-

dibus ordinal! sunl generaliler clerici nomin;uUur.Clurot autem , vel clericos bine appellalos docloresuostri dicunl , qnia Mallhias sone eleclus esl queinprinium peraposiolos legimus ordinaluin (Act. i). Sicet ornnes quos illis lemporibus Ecclesiarum piinci-pes ordinabanl sone eligebanl. N;im cleros sors in-terpreiatur, unde et h:crediias grsece deronomia ap-pellalnr, el bsres cleronomos,

2. Proinde ergo clericos vocari aiunt, eo quod insortem lia?rediiaiis Domini dentur , vel pro eo quodipse Dominns sors eorum sit , sicut de eis scripiumest, loquente Domino : Ego hxreditas eorum. Undeoportel ut qui Deum liacredilale possidenl absqueullo iinpedimcnlo sajculi Deo servire sludeant, eljiauperes spirilu esse contemlanl, ut con^rue illudPsalmisuc dicere possint : Dominus pars liceredltatismete (Psal. xv, 5).414 CAPUT H.De rer/ulis clericorum.

1. His igilut lege Patrum cavelur ut, a vuigari vi-

CAP. t. N. 1. Vid. epist. Hieronymi ad Nepolian.GttlAL.

2. Alii, eo quod in torlem Domino denlnr. ARKV.CAP. li. N. 1. His tgiiftr legs rai elnr, Tolins hujnscapitis verbis concilium Mutguntiacum curionem 10sanxii. GRIAL.

Ibid. Occnpatlonei lucrornm. Hn qiiidem Golli. etconcil. Mogunl., sed non displicel alierius Ms. scrip-lura, aucupationea lucror. GRIAL.

Jbid. Per ambitionem non subcant. Ad lionoruinPATROL. L-XXXUI.

B la seclusi , a mundi volnpialibus sese aosimeant;non speclaculis, non pompis iniersinl; convivi.i pu-blica li giant , privata non laninm pudica, sed et so-bria colant. Usuris nequaqunm iTicumbaiil , nequeturpiuin occnpatioiies lucroruin fraudisque cujus-quam sludium appelanl, amorem pecniiis, quasiinateriam ciinclonim criminnm, fugiant, sseculariaofficia negoiiaqiie abjiciant, lionoruin gradus peranibiliones non suhea.nl.

2. 1 ro beneficiis medicinse Dei munera non acci-pi;mt, dolos el conjiirationes caveani; odium, xmu-lai.ionem, obtreciationem, atque invidiam lujiant.Non vagis oculis, uon infreni lingua, aul petuhiniltumidoqiie gesiu incedanl, sed pudorem ac verecim-diam mentis simplici habilu incessuque osiendant.G Obscenitatem etiam verborum , siculet operum, pe-nilus exsecrenlur

5. Viduarum ac virginum visitaliones frequenlis-simas fugianl , conUiuernia-feiiiinarum exlranearumnullaienus appelant . castimoniam quoque inviolaticorporis perpetuo conservare sliideanl , aul eerieunius matrimonii vinculo foederentur. Senioribusquoque debilam proebeant obedieniiam , neque nllojactanliae sludio semelipsos attollant. Posiremo indocirina, in leclionibus, psalmis, hymnis , canlicis,exercilio jugi incumbani. Tales enim esse debent,qui divinis cullibus se mancipandos student exhibe-

Ugradus pc> ambitionem non subvehant, idem Ms., noninelegan er, moilo pro Mbvebml sutiveliantur\egns, estenim subveni e loco humili in excelsum vebi. Virg. :

Necnon ad tempium, summasque ad Palladia arcesSubveliitur magua matrum regina caierva.

GRIAL.2. Non infreni lingua. Effreni, idem Ms. GRIAL.76irf, Gatu incedant. Gressu, Impress. GRIAL.

25


22/45

179 S. 1SIDORI IIISPALENSIS EPISCOPIre, scilicet ul dum scienliae operam danl, docirincc A quod in corpora flguralur,graiiam populis administrent.415 CAPUT HI.

De generibus clericorum.1. Duo sunt autem genera clericorum : tinum ec-

I lesiasticorum sub regimine episcopal! degcuiium,alierum acephalorum, id esl, sine capiie, quern se-quantur, ignoraniium. Hos iieque inter laicos sac-culariura oi liciorum studia, neque inter clericos rc-ligio reientat ilivinn, seJ soluios atque obrrranlessola turpis vita compleclilur el vaga.

2. Quique dum, nullum inelueuies, explendae vo-luplalissuae licenliam consecianlur, quasi aniuialiaLruta libertale ac desiderio suo ferunlur, habeniessignum religionis, non religionis ol lieium, llippocen-

70Csed in anirao agitur,

scilicet, ut hoc signo in religione viiia reseceulur,et criiiiiuibuscarnis nostrae, quasi crinibus, exuaiuur,alque, iiinovatissensibus, ut comis rudibus, enilesca-niiis, exspolianies nos, juxta Aposlolum, veterem ho-minem cum actibvs suis, et induentes novuni, qui re-novalur in agnilione Dei (Eplies. iv; Coloss. in).Quani renovatiunem in mente oportel fieri, sed incapiie demonslrari, ubi ipsa mens noscilur bab uare.

4, Quod vcro, delonso superius capiie, inferiuscirculi corona relinquitur, sacerdotiam regnumqueEcclusio: in eis exisiimo (igurari. Tiara enim apudveieres consliluebalur in capite sacerdoiuni. Haee exbysso confectii rolunda erat, quasi splisera media, etboc signilicatur in parte capilis tonsa. Coroua au-

tauris similes, neque equi, neque homines , mistum- B em latiludo aurei est circuli, qua: regum capita ciniftie (ul ait Poeta) genus prolesque biformis. Quorumquidem sordida atque infami numerositaie salis su-perque nostra pars occidua pollet.

CAPUT IV.De tonsura.

\ . Tonsurae ecclesiaslicae usus a Nazaraeis , nisifellor, exortus est (Num. vi), pi ius crine servato,denuo post vitae magnse continentiam devoiione com-pletam, caput radebant, et capillos in igne sacriliciiponere jubebantur, scilicet, ul perfeciionem devo-tionis suae Domino consecrarent. Horum ergo exem-plo usus ab aposlolis iniroducius est, 416 ut "qui, divkiis cultibus mancipali, Domino consecran-tur, quosi Nazarxi, id est, sancli Dei, crine praeciso,innovenlur.

2. Hoc quippe et Ezccbieli propbet* jubelur,tticenle Domino : Tu ftli hominis, suine IM ijladiumaculum, et duces per capul tuum, et barbtun (Ezech.v) ; videlicet quia el ipse sacerdotal! genere Deo inniimsierium sanclificaiionii dcserviebat. Hoc etNazaraeos illos Priscillam ct Aquilam in Actibusaposlolorum primunl fccisse legimus (Act. xvm),Paulum quoque apostolum, el quosdam discipulo-rum Christ!, qui in hujusmodi cuhu imilandi cxsti-terunt.

3. Est autem in clericis tonsura signum quoddam,CAP. in. N. 1. Hoc quoque capiie ead. synodus

esl lisa, legeiu ferens de vagis clericis, cap. 22.GRUL.]

Jbid. Alii, sine capite, quod sequantur ignorantiumturmte. AREV.2. Pars occidua pollet. lla uterque Mss. Polluilur,

Impress. GRIAL.Ibid. Votu ptatis. Grialius , voluntatis. Viderclurdicendum neque equi, neque cenlauri. Sanclus Vale

rius abbas Isidon verba usnrpat, neque cqui, nequehomines, ul dix.i in Isidorianis cup. U9, num. 13. Delioc loco, etde aliis bujus secundi libri in conciliislaudatis vide Isidoriana , cap. 51. Virgilii verliamtslumque genus, prolesque bifonnis, vi ^tiieid., 25,sum de Minowuro. ARKV.

CAP. iv. N. I. Toluin boc cnpulex Isidoro cunci-liiim Aquisgranense, annoSIO, cap. 1, sinnpsil. Vi.lceiiam Loaisam, in not. ad concil. vi Tolel., c. C, etFabriciuin qui, pag. 847 Bibliograpb., scriplores

qui de tonsura nazaraeorum agunt, etnot. ad

gil. Uirumquc iiaque signum cxprimiiur in capiieciericorum, ul implealur etiam quadam corporis si-miliiudine quod scripium est, Pelro apostolo perdo-cenle : Vos eslis genus eleclum, regale sacerdolium(I Pelt, ii, 9).

5. Quaeritur aulem cur , sicut apud anliquos Naza-ra:os , non 417 ante coma nulrilur, et sic londelur.Sed qui hacc exquirunt adverlant quid sit inter illudpropheticum velamentmn, et bane Evangelii revela-lionem, de qua dicil Aposlolus

: Cum transieritis adCliristum, auferelur velamen (II Cor. in, 16). Quodaulem significabat velamen inlerposilum inter facieniMoysi el aspeclum populi Israel, boc significabatillis temporibus eliam comam pro velamenlo succidi.Proinde jam non oporlei ul velenlur crinibus capilacorum qui Domino consecranlur, sed tantum ut re-velenlur. Quia quod erat occultum in Sacramentopropbetice jam in Evangelic declaralum est.

CAPUT V.De sacerdolit1. Veniamus ergo nunc ad sacratissimos ordines,

et singulariier demonsiremus, quod est sacerdoliilundainenlum, vel quo auctore poniificalis orJo ado-levit in sxculo. Inilium quidem sacerdolii A^roiifull. Quanquam et Melcbisedecb prior obtulorit sa-Regulam monacbor., cap. 12. N. 4. AP.EV.

2. Paulum. Al., Petrum; sail Paulum habet (jUi)(|ueconcilium Aquijgr.inense. AREV.

4. Quod vero delonso superius capiie. Vid. c.ip.Duo SUM genera, 12, q. 1, ex Ilieronymo. GRIM..Ibid. Ddomo superius capite, inferius circuli coronarelinquilur. lla concilium Tolelanum iv, c. 41. Oniiiesclirici, vet teciores, siciil Leviiw el sucerdoles, deloiifosuperius 10(0 capiie, inferius so/am circuli coronamrelinijuunl; non sicul liucusqiie in Gallxcia; (Al., Gnl-lite) partibus (ncere Uclorcs ridenlur, qui, prolixis, ullaid, comis, in ctipilis apice modicum circulum lonclenl.liitus enim isle in llispania hucmque liarelicoriimfiut. Scilicet praccipuc reprehendiiur, quod lecloresprolixa.^i onias, ul laiei, niilrircni. ARKV.

CAI>. v. N. 1. Sacerdoiuni nomine boc loco, utsaepe al;:\ (Matih. xvi, 18). Hieergo ligandi solvendique polestaiem primus acw.pit,primusque ad (idem populum virlute sine praedira-tionis adduxit; siquidera 419 el caeieri aposiolicum Petro pari consortio honoris et potestatis ef-fecti sunt, qui eliam in loio orbe dispeisi Evange-lium prii-dicaverunt.

6. Quibusque decedeniibus successerunt episcopi,qui sunt constiluti per loium niundiim in sedibusapostolorum, qui non jam ex genere carnis et san-guinis eliguntur, sicut primum secundum ordinemAaron, sed pro uniuscujusque merilo, quod in euni

eel, et liberos ejus, et impone

0560-0636, Isidorus is De Ecclesiastic Is Officiis, MLT

Documents

Transcript of 0560-0636, Isidorus is De Ecclesiastic Is Officiis, MLT