Barack Obama március 18, 2008

RACE BESZÉD: http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech

"Mi az emberek, annak érdekében, hogy hozzon létre egy tökéletesebb unió."

Kétszáz, és 21 évvel ezelőtt, egy teremben, hogy még mindig áll az utca túloldalán, egy csoport ember gyűlt össze, és ezekkel az egyszerű szavakkal indított Amerika valószínűtlen kísérlet a demokráciában. Gazdálkodók és tudósok, államférfiak és hazafiak, akik beutazták az óceánra, hogy elkerülje a zsarnokság és üldöztetés Végre valódi saját függetlenségének kikiáltása egy Philadelphia egyezmény tartó révén tavaszán 1787.

A dokumentum általuk termelt volt, végül aláírta, de végül befejezetlen. Ben festettük e nemzet eredendő bűn a rabszolgaság, a kérdés, hogy megosztott a telepeket, és hozta az egyezmény egy patthelyzet, amíg az alapítók úgy döntött, hogy a rabszolga-kereskedelem továbbra is legalább 20 több év, és hagyja a végső állásfoglalást a jövő generációk számára.

Persze, a válasz a rabszolgaság kérdése már ágyazva az alkotmány - egy Alkotmány állt i t s magját az ideális egyenlő állampolgársági törvény alapján, egy alkotmány, amely azt ígérte, hogy az emberek a szabadság, és az igazságosság, valamint a szakszervezet, hogy a lehet és kell tökéletes az idő múlásával.

És mégis szavak egy pergamen nem elég ahhoz, hogy teljesíteni rabszolgákat a rabságból, vagy biztosítják a férfiak és nők minden szín és hitvallás teljes jogait és kötelezettségeit a polgárok az Egyesült Államokban. Mire lenne szükség amerikaiak voltak az egymást követő nemzedékek, akik hajlandóak voltak megtenni a maguk részéről - a tiltakozások és harc, az utcákon és a bíróságokon keresztül polgárháború és polgári engedetlenségre, és mindig nagy kockázatot - a szűk, hogy szakadék az ígéret a mi ideálok és a valóság az idejüket.

Ez volt az egyik feladat amit meghatározott elején a kampány -, hogy továbbra is a hosszú menetelés, akik előttünk jártak, a menet egy igazságosabb, egyenlőbb, több szabad, több gondoskodó és virágzóbb Amerikában. Úgy döntöttem, hogy futni az elnökség ebben a történelmi pillanatban, mert úgy gondolom mélyen, hogy nem tudjuk megoldani a kihívásokat korunk, ha megoldjuk őket - hacsak nem tökéletes a szakszervezet által megérteni, hogy mi is különböző történetek, de tartjuk a közös reméli, hogy lehet, hogy nem ugyanúgy néz ki, és lehet, hogy nem származhat ugyanazon a helyen, de mindannyian szeretnénk áthelyezni ugyanabban az irányban - egy jobb jövőt a gyermekek és unokáink.

Ez a hit jön az én makacs hit a tisztesség és nagylelkűsége az amerikai nép. De ez is jön a saját amerikai történet.

Én vagyok a fia egy fekete férfit Kenya és egy fehér nőt Kansas. Nőttem segítségével egy fehér nagyapám, aki túlélte a depresszió szolgálatra Patton hadseregben a második világháború alatt, és egy fehér, nagymama, aki dolgozott a bombázó szerelvény vonal Fort Leavenworth, miközben ő volt a tengerentúlon. Már elment, hogy néhány, a legjobb iskolák Amerikában és élt a világ egyik legszegényebb nemzetek. Nős vagyok, hogy egy fekete amerikai aki benne a vér a rabszolgák és

slaveowners - az öröklés mi át hogy a két értékes lánya. van testvérek, unokahúga, unokaöccse, nagybácsik és unokatestvérek, minden faj és minden színárnyalat, elszórva három kontinensen, és amíg élek, soha nem fogom elfelejteni, hogy egyetlen más ország Föld az én történetem is lehetséges.

Ez egy történet, hogy nem tette meg a legtöbb hagyományos jelöltet. De ez egy olyan történet, ami bevésődött az én genetikai smink a gondolat, hogy ez a nemzet több, mint a részek összessége -, hogy a sok közül, mi valóban egy.

Az egész első évében a kampány ellen, minden előrejelzés az ellenkezőjét, azt látta, hogy éhes az amerikai nép számára ez az üzenet az egység. Annak ellenére, hogy a kísértés, hogy többet a jelöltségéről egy tisztán faji lencse, nyertünk parancsoló győzelem államok egyes legfehérebb populációk az országban. A Dél-Karolina, ahol a Konföderációs zászló is repül, építettünk egy erős koalíció az afrikai amerikaiak és a fehér amerikaiak.

Ez nem azt jelenti, hogy a faj nem volt kérdés a kampányban. Különböző szakaszaiban a kampányban, egyes elemzők úgy vélte, nekem sem "túl fekete" vagy "nem elég fekete." Láttuk faji feszültségek buborék a felszínre a héten, mielőtt a South Carolina elsődleges. A sajtó már mosott minden exit poll a legújabb bizonyíték a faji polarizáció, nem csupán szempontjából fehér és fekete, de a fekete és barna is.

És mégis, ez még csak az elmúlt pár hétben, hogy a vita a faj ebben a kampányban tett különösen megosztó fordulattal.

Az egyik véglet az, most már hallotta a hatása, hogy az én jelöltségem valahogy olyan gyakorlat pozitív fellépésre, hogy ez kizárólag a kívánságát, tágra nyílt szemű liberálisok a beszerzés faji megbékélés az olcsó. A másik végén, akkor "Hallottam én egykori lelkipásztora, Jeremiah Wright tiszteletes, használja gyújtó nyelv kifejtheti nézeteit, amelyek potenciálisan nem csak szélesíteni a faji megosztottság, de a nézetek becsmérli valamely mind a nagyságát és a jóság a mi nemzetünk, hogy helyesen megsérteni fehér és fekete egyaránt .

Már elítélték, az egyértelmű feltételek, a nyilatkozatok tiszteletes Wright, amelyek miatt az ilyen vitákat. Néhány, gyötrő kérdés marad. Tudta Ismerem lenni néha ádáz kritikusa az amerikai bel-és külpolitika? Természetesen. Mondtam neki, hogy valaha is hallottam megjegyzi, hogy úgy lehet tekinteni, ellentmondásos, míg ültem a templomban? Igen. Hasznosnak egyáltalán nem értek egyet sok az ő politikai nézeteit? Természetesen - mint ahogy biztos vagyok benne, sokan hallottatok észrevételeit a lelkészek, papok vagy rabbik, amellyel egyáltalán nem értett egyet.

De megjegyzi, hogy okozott-e legutolsó firestorm nem csupán ellentmondásos. Ők nem egyszerűen egy vallási vezető erőfeszítése, hogy lépjen fel az igazságtalanság ellen észlelt. Ehelyett kifejezve mélyen torzított képet az ország - a nézet, miszerint a fehér rasszizmus endemikus, és azt emeli mi a baj Amerikában mindenekelőtt, hogy tudjuk, rendben van-Amerikában; a céllal, hogy látja a konfliktusok a Közel-Keleten gyökerezik elsősorban cselekvéseket bátor szövetségesek, mint Izrael, ahelyett, áradó perverz és gyűlölködő ideológiák a radikális iszlám.

Mint ilyen, a Reverend Wright észrevételei nem csak rossz, de megosztó, megosztó egy olyan időszakban, amikor szükségünk van egység, faji felszámolásra egy olyan időszakban, amikor arra van szükségünk, hogy jöjjön össze megoldani egy sor monumentális probléma - két világháború, a terrorista fenyegetés, a csökkenő gazdaság, a krónikus egészségügyi válság és potenciálisan pusztító éghajlatváltozás problémákat, hogy se nem fekete vagy fehér, vagy latin-amerikai vagy ázsiai, hanem a problémákat, hogy szembesít minket.

Tekintettel a háttér, a politika, és a vallott értékek és eszmék, de kétségtelenül azok számára, akiknek a nyilatkozatai elítélés nem elég. Miért társítani magam tiszteletes Wright az első helyen, akkor lehet kérni? Miért ne csatlakozzanak egy másik templomban? És bevallom, hogy ha mindent, amit tudott a tiszteletes Wright volt a töredékek E prédikáció, hogy fut egy végtelen hurok a televízió és a You Tube, vagy ha a Trinity United Church of Christ megfelelt a karikatúrákat, hogy peddled egyes kommentátorok, nem kétséges, hogy én is reagálnak ugyanúgy

De az igazság az, hogy még nem minden, hogy tudom, hogy az ember. A férfi találkoztam több mint húsz évvel ezelőtt egy férfi, aki segített bemutatni engem keresztény hit, egy ember, aki beszélt nekem a kötelezettségeket, hogy szeressük egymást, hogy törődik a beteg, és emelje fel a szegényeket. Ő olyan ember, aki hazáját szolgálta, mint egy amerikai tengerészgyalogos, aki tanult, és előadásokat tartott néhány legszebb egyetemek és szemináriumok az országban, és akik több mint harminc éve vezette az egyház, hogy szolgálja a közösséget ezzel Isten munkáját itt a Földön - a ház a hajléktalanok, szolgált a rászorultaknak, nappali ellátást nyújtó szolgáltatások és ösztöndíjak és börtön minisztériumok és kapcsolattartás a szenvedő HIV / AIDS.

Az én első könyvem, Dreams From My Father, leírtam a tapasztalat az első szolgáltatás Trinity:

"Az emberek kiabálni kezdett, hogy emelkedik a helyüket, és tapsolnak, és felkiált, erőteljes szél szállító tiszteletes hangja fel a szarufák .... És az, hogy az egységes jegyzet - remény! - Azt hallottam, valami mást, lábánál hogy a határokon, belül a több ezer egyházak az egész várost, elképzeltem a történetet a hétköznapi fekete emberek egyesítése, a történetek a Dávid és Góliát, Mózes és a fáraó, a keresztények az oroszlán barlangjába, Ezékiel területén száraz csontok. Azok a történetek - a túlélés, és a szabadság, és a remény - lett a történet, az én történetem, a vér is folyt volt a vér, a könnyek a könnyek, míg a fekete templom ezen a fényes napon, úgy tűnt, még egyszer szállító hajó a történet egy emberek jövő generációi és egy nagyobb világba. A kísérletek és diadalok lett egyszerre egyedi és egyetemes, fekete és több, mint a fekete, a chronicling utunk, a történetek és dalok adott nekünk egy eszköz, hogy visszaszerezzék emlékeket, hogy nem kell szégyenkezniük a ... emlékeket, hogy minden ember Lehet tanulni és ápolja - és amelyekkel tudtunk kezdeni újjáépíteni. "

Ez volt a tapasztalatom a Trinity. Mint a többi túlnyomórészt fekete templomok szerte az országban, a Trinity megtestesíti a fekete közösség teljes egészében - az orvos és a jóléti anya, a modell diák és az egykori banda-petárdatelepeket. Mint a többi fekete gyülekezetek, Trinity szolgáltatásai tele vannak harsány nevetés, és néha trágár humor. Tele vannak tánc, taps, sikoltozik és kiabál, hogy úgy tűnik, megrendítő a gyakorlatlan fül. A

templom teljes egészében tartalmazza a kedvesség és a kegyetlenség, a vad intelligencia és a megdöbbentő tudatlanság, a küzdelmek és sikerek, a szeretet és igen, a keserűség és elfogultság alkotó fekete élményt Amerikában.

És ez segít megmagyarázni, talán a kapcsolatom tiszteletes Wright. A tökéletlen, ahogy lehet, ő volt, mint a család számomra. Ő megerősítette a hitem, officiated az esküvőm, és megkeresztelte a gyerekeim. Nem egyszer az én vele való beszélgetések hallottam őt beszélni bármely népcsoport becsmérlő kifejezések, illetve

kezelésére fehérek, akikkel kapcsolatban állnak semmit, de udvariasan és tisztelettel. Azt tartalmazza benne ellentmondások - a jó és a rossz - a közösség, hogy ő szolgált szorgalmasan oly sok éven át.

Tudok többé tagadni tőle, mint tudom tagadni a fekete közösségben. Tudok többé tagadni őt, mint én az én nagyanyám fehér - egy nő, aki segített emelni rám, egy nő, aki feláldozta újra és újra rám, egy nő, aki szeret engem annyira, mint ő szeret valamit ezen a világon, de egy nő, aki egyszer bevallotta félelme a fekete férfi, aki letette a lány az utcán, és aki több mint egy alkalommal azt mondta ki, faji vagy etnikai sztereotípiákat, hogy engem megalázkodik.

Ezek az emberek egy része engem. És ezek egy része Amerika, ez az ország, hogy szeretem.

Néhányan látni fogja, hogy ez egy kísérlet arra, hogy igazolják vagy elnézést megjegyzéseket egyszerűen megbocsáthatatlan. Biztosíthatom önöket, hogy nem. Azt hiszem, a politikailag biztonságos dolog lenne lépni ebből a rész, és csak remélem, hogy elmúlik a fába. Mi lehet utasítsa Reverend Wright egy forgattyús vagy demagóg, mint ahogy néhányan elutasították Geraldine Ferraro, a utóhatásaként az ő közelmúltbeli kijelentéseit, mint hordozó néhány mélyen gyökerező faji elfogultság.

De a verseny olyan kérdés, amely úgy vélem, ez a nemzet nem lehet megengedheti magának,

hogy figyelmen kívül hagyja most. Mi lenne, hogy ugyanazt a hibát, hogy a tiszteletes Wright tett a jogsértő prédikációit mintegy America - egyszerűsítése és sztereotip és felnagyítják a negatív arra a pontra, hogy az torzítja a valóságot.

Az a tény, hogy a megjegyzéseket tettek, és a problémák, amelyek felszínre az elmúlt hetekben tükrözi az összetett verseny ebben az országban, hogy már nem igazán működött keresztül - egy része a szakszervezet, hogy még nem tökéletes. És ha megyünk el most, ha egyszerűen csak visszavonulni a mi saját sarkok, akkor soha nem lesz képes, hogy jöjjön össze, és megoldani kihívások, mint például az egészségügy, vagy az oktatás, illetve hogy meg kell találni a jó munkahelyet minden amerikai.

Ez a valóság megértése szükséges egy emlékeztetőt, hogyan érkezett meg ezen a ponton. Ahogy William Faulkner egyszer azt írta: "A múlt nem halott, és eltemették. Valójában ez nem is múlt." Nem kell mondani itt a történelem faji igazságtalanság ebben az országban. De nem kell, hogy emlékeztessük magunkat hogy oly sok az egyenlőtlenségek léteznek az afro-amerikai közösség ma közvetlenül visszavezethető egyenlőtlenségek telt el az egy korábbi nemzedék, amely szenvedett brutális rabszolgaság és Jim Crow.

Szegregált iskolák voltak, és rosszabb, mint az iskolák, még mindig nem rögzítették őket, 50 év után Brown kontra Board of Education, valamint az alsó oktatás általuk nyújtott, akkor és most, segít megmagyarázni a mindent átható eredmény közötti szakadék a mai fekete és fehér diákok.

Legalizált megkülönböztetés - amennyiben feketék voltak megakadályozni, gyakran az erőszak, birtokoljanak ingatlan, vagy kölcsönt nem adják meg az afro-amerikai vállalkozások tulajdonosai, vagy fekete lakástulajdonosok nem tudott hozzáférni FHA jelzálog, vagy feketék kizárták a

szakszervezetek, illetve a rendőrség, vagy a tűzoltóság - azt jelentette, hogy a fekete családok nem tudták felhalmoz érdemi vagyon maradtak ránk a jövő nemzedékek számára. Ez a történet segít megmagyarázni a vagyon és a jövedelem közötti különbség fekete és fehér, valamint a koncentrált zsebébe szegénység továbbra is oly sok mai városi és vidéki közösségekben.

Hiánya a gazdasági lehetőségek közötti fekete férfiak, és a szégyen és a frusztrációt, hogy jött, hogy nem tudja biztosítani családja, hozzájárult ahhoz, hogy az erózió a fekete családok - a probléma, hogy a jóléti politikák sok éve is romlott. És hiánya alapszolgáltatások oly sok városi fekete negyedek - park a gyerekek játszanak, a rendőrség séta a beat, a rendszeres szemét pick-up és építési-kód végrehajtása - minden segített létrehozni egy ciklus az erőszak, penész és

elhanyagolás, amelyek továbbra is kísérteni minket.

Ez a valóság, amelyben Wright tiszteletes és más afro-amerikaiak az ő generációja nőtt fel. Jöttek az életkor az ötvenes évek végén és a hatvanas évek elején, amikor a szegregáció még a törvény a föld és a lehetőség volt, rendszeresen szűkített. Milyen figyelemre méltó, nem hány sikertelen szemben a hátrányos megkülönböztetés, hanem az, hogy sok férfi és nő legyőzte az esélye, hogy hány volt képes arra, hogy a kiutat semmilyen módon nem azok, mint én, akik utánuk jönnek.

De azok számára, akik karcos és karmos az utat, hogy egy darab az amerikai álom, sokan voltak, akik nem teszik meg - azok, akik végül legyőzték, így vagy úgy, a hátrányos

megkülönböztetést. E öröksége vereség vezetünk a jövő generációi számára - ezek a fiatal férfiak, és egyre inkább a fiatal nők, akik látunk állva utcasarkokon vagy senyved a börtönökben, remény nélkül, illetve a jövőbeli kilátások. Még azok a feketék, akik nem teszik, kérdések faj, és a rasszizmus továbbra is meghatározzák a világnézet az alapvető módon. A férfiak és a nők tiszteletes Wright generáció, az emlékek a megaláztatás és a kétség és a félelem, hogy nem mentek el, nem rendelkezik A düh és a keserűség az ezekben az években., hogy a harag nem kap kifejezett nyilvánosság előtt fehér munkatársak vagy fehér barátok. De ez nem talál hangot a fodrászatban vagy bárhol a konyhaasztalon. Időnként, hogy a harag kihasználják a politikusok, a gin-ig szavazatok mentén

faji vonalak, vagy töltsük fel a politikus saját hiányosságait.

És néha úgy találja hangját a templomban vasárnap reggel, a szószék és a padok. Az a tény, hogy sok ember meglepődve hallja, hogy a harag egyes tiszteletes Wright prédikációi egyszerűen emlékeztet bennünket a régi közhely, hogy a leginkább szegregált órát az amerikai életben előfordul vasárnap reggel. Ez a harag nem mindig eredményes, sőt, túlságosan is gyakran elvonja a figyelmet a valós problémákat megoldani, ez tart minket egyenesen szembe saját bűnrészesség a mi állapotban van, és megakadályozza, hogy az afro-amerikai közösséget kovácsol a szövetséget szükséges annak érdekében, hogy valódi változtatni. De a harag igazi, hanem erős, és egyszerűen kívánják el, hogy elítélje azt anélkül, hogy megértenék gyökerei, csak arra szolgál, hogy szélesíteni a szakadékot a félreértés, hogy létezik a fajok között.

Tény, hogy egy hasonló dühöt belül létezik szegmensei a fehér közösség. A munka-és középosztálybeli fehér amerikaiak nem érzik úgy, hogy már különösen kiemelt által versenyen. Tapasztalataik a bevándorló tapasztalat - amennyire ők illeti, senki nem hozott nekik semmit, ők már építették a semmiből. Ők már keményen dolgoztak egész életükben, sokszor csak látni munkájukat szállított tengerentúli vagy nyugdíj dömpingelt után egy életen át tartó munka. Ők aggódnak a határidős, és úgy érzi, álmaik elillan, egy olyan korban, a stagnáló bérek és a globális versenynek, lehetőséget érkezik kell tekinteni, mint egy nulla összegű játék, melyben az álom az én költségén. Tehát, ha azt mondják nekik, hogy busz, hogy gyermekeiket az iskola az egész város, ha meghallják, hogy egy afroamerikai egyre előnyt partra jó munkát, vagy a helyszínen egy jó főiskolára, mert olyan igazságtalanság, hogy ők maguk soha nem kötelezte el magát; ha ők azt mondják, hogy a félelmeiket körülbelül a bűnözés városi környékeken valamilyen módon sérülnek, neheztelést épít az idő múlásával.

Mint a harag a fekete közösség, ezek a harag nem mindig fejezik udvarias társaság. De ők segítettek a politikai tájkép legalább egy generáció. Anger át jólétet és pozitív diszkrimináció segített kovácsolni a Reagan Koalíció. Politikusok rutinszerűen kizsákmányolt félelmek bűncselekmény a saját választási véget ér. Talk show hosts és konzervatív kommentátorok épült egész karrierjük leleplező hamis állítások rasszizmus elutasítása jogos viták a faji igazságtalanság és az egyenlőtlenség, mint puszta politikai korrektség vagy fordított rasszizmus.

Ahogy fekete düh gyakran bizonyult kontraproduktív, így már ezek a fehér harag elvonta a figyelmet a valódi bűnösöket a középosztály squeeze - a vállalati kultúra bővelkedik belső foglalkozik, megkérdőjelezhető számviteli gyakorlatok, és a rövid távú mohóság, a Washington által uralt lobbisták és különleges érdekeit; gazdaságpolitikát, hogy előnyben részesítik a kevés az sok. És mégis, kívánni el a harag a fehér amerikaiak, hogy megbélyegzi a félrevezetett vagy akár rasszista, anélkül, elismerve azok megalapozott jogos aggodalmakat - ez is tágítja a faji megosztottság és blokkolja az utat a megértés.

Ez az, ahol mi vagyunk most. Ez egy rasszista patthelyzet mi már ragadt évek óta. Ellentétben azzal, amit az én kritikusok, fekete és fehér, még soha nem volt olyan naiv, mint azt hinni, hogy tudnánk túl faji megosztottság egy választási ciklusban, vagy egy jelöltségéről - különösen a jelöltségéről a tökéletlen, mint az én saját.

De azt állította, a szilárd meggyőződést - a meggyőződést gyökerezik hitem Istenben és hitem az amerikai nép -, hogy együtt dolgoznak, hogy tudunk mozogni túl néhány régi faji sebeket, és hogy valójában nincs más választásunk, nem vagyunk, hogy továbbra is azon az úton, egy tökéletesebb unió.

Az afro-amerikai közösségben, az út jelenti felölelő terhek múltunk nélkül áldozatává váljanak múltunk. Ez azt jelenti, hogy továbbra is ragaszkodik a teljes mértékű igazságosság minden szempontból amerikai élet. De ez azt is jelenti, kötelező a különösen sérelmek - a jobb egészségügyi ellátás, és a jobb iskolák, és jobb minőségű munkahely - a nagyobb törekvéseire az amerikaiak - a fehér nő küzd, hogy megtörje az üvegplafon, a fehér ember, akinek már elbocsátották, a bevándorló próbálta etetni a családját. És ez azt jelenti, hogy teljes felelősséget saját életüket - követelve látna a mi atyáink, és több időt töltöttem a gyerekekkel, és az olvasás őket, és tanítsátok meg őket, hogy míg ők kihívásokkal szembesülhetnek és a diszkrimináció a saját életüket, akkor soha nem zárkóznak A kétségbeesés és cinizmus, ők mindig hiszik, hogy tudják írni a saját sorsukat.

Ironikus, hogy ez kvintesszenciáját amerikai - és igen, konzervatív - fogalma self-help talált gyakori kifejezést tiszteletes Wright prédikációi. De mi az én egykori lelkész túl gyakran nem értette meg, hogy a program elindulna a self-help is megköveteli a meggyőződés, hogy a társadalom is változik.

A mély hibát tiszteletes Wright prédikációi nem, hogy ő beszélt a rasszizmus a mai társadalomban. Ez, hogy ő beszélt, mintha a társadalom volt, statikus, mintha nem történt előrelépés, mintha ez az ország - az az ország, amely lehetővé tette, hogy egy saját tagjainak futtatni a legmagasabb irodája a földet, és létrejönne egy koalíció a fehér és a fekete, latin és az ázsiai, a gazdagok és szegények, fiatalok és idősek - még mindig visszavonhatatlanul köteles a tragikus múltat. De mi tudjuk - -, amit láttunk -, hogy Amerika képes változni. Ez igaz zseniális ennek a nemzetnek. Amit már elérték reményt ad nekünk - a bátorságot, hogy remélem - az, amit lehet és kell elérni holnap.

A fehér közösség, az út egy tökéletesebb unió azt jelenti, elismerve, hogy mi baja az afro-amerikai

közösség nem csak létezik a fejében a fekete emberek, hogy az örökölt hátrányos

megkülönböztetés - és a jelenlegi események a hátrányos megkülönböztetés, míg a kevésbé nyilvánvaló, mint a Az elmúlt - valós, és foglalkozni kell. Nem csak szavakkal, hanem tettek - a beruházások az iskolákban és a közösségekben; kikényszerítésével a polgárjogi törvények és igazságossági a mi büntető igazságszolgáltatási rendszer, azáltal, hogy ez a generáció a létrák a lehetőséget, hogy nem állt rendelkezésre a korábbi generációk. Ez előírja, hogy minden amerikai észre, hogy álmai nem kell kárára álmaim, hogy fektessenek be a egészségügy, a jólét és az oktatás a fekete és a barna és a fehér gyerekek végső soron segít az összes amerikai boldogulni.

A végén, akkor, mi van szükség semmi több, és nem kevesebb, mint amit a világ összes nagy vallás a kereslet -, hogy mi másokkal, amit szeretnél, hogy ők tegyenek veled. Legyünk testvérünk állattartó, a Szentírás azt mondja minket. Legyünk szerzünk kapusa. Nézzük meg, hogy a közös tét mindannyian egy másik, és hagyja, hogy a politika tükrözi, hogy a szellemét is.

Mert van egy választás ebben az országban. Azt el tudja fogadni a politikát, amely fajták alá, és a konfliktusok, és a cinizmus. Mi lehet kezelni verseny csak látvány - ahogy azt tette a HL próbaverzió - vagy nyomán a tragédia, mint mi a utóhatásaként Katrina - vagy takarmány az esti híreket. Mi lehet játszani Reverend Wright prédikációi minden csatornán, minden nap, és beszélni velük mostantól a választás, és hogy csak az a kérdés ebben a kampányban arról, hogy az amerikai emberek azt hiszik, hogy én valahogy azt hiszi vagy szimpatizálnak a legtöbb kellemetlen szavakat. Mi is lecsap néhány tapintatlanság egy Hillary támogató bizonyítja, hogy ő játszik a faji kártyát, vagy mi lehet spekulálni arról, hogy fehér emberek mind állományban John McCain az általános választásokon, függetlenül attól, politikákat.

Meg tudjuk csinálni.

De ha nem, azt lehet mondani, hogy a következő választásokon, akkor lehet beszélni más

figyelemelterelés. Aztán még egy. Aztán még egy. És semmi sem fog változni.

Ez az egyik lehetőség. Vagy ebben a pillanatban, ezen a választáson, akkor jön össze, és azt mondja: "Nem ebben az időben." Ezúttal szeretnénk beszélni omladozó iskolák, amelyek ellopják a jövőben a fekete és a fehér gyerekek gyerekek és ázsiai gyermekek és a latin-amerikai gyermekek és indián gyerekek. Ezúttal szeretnénk, hogy elutasítja a cinizmus, amely azt mondja, hogy ezek a gyerekek nem tudja megtanulni, hogy azok a gyerekek, akik nem néznek ki, mint közülünk valaki más problémája. A gyerekek Amerika nem azok a gyerekek, ezek a gyerekek, és mi nem hagyja, hogy lemaradjon a 21. századi gazdaság. Nem ebben az időben.

Ezúttal szeretnék beszélni arról, hogy a vonalak a Emergency Room tele vannak fehérek és a feketék és a latin-amerikaiak, akik nem rendelkeznek egészségügyi ellátást; akik nem rendelkeznek hatáskörrel a saját leküzdeni a különleges érdekek Washingtonban, de aki tud felvegyék őket, ha együtt csináljuk.

Ezúttal szeretnénk beszélni zsalugáteres malom, hogy egyszer biztosított tisztességes élet a férfiak és a nők minden versenyen, és a lakások eladása, amely egykor az amerikaiak minden vallás, minden régió, az élet minden területén. Ezúttal szeretnénk beszélni, hogy az igazi probléma nem az, hogy valaki, aki nem úgy néz ki, mint te is eltarthat a munka, ez a vállalat dolgozik majd küldje vissza a tengerentúlon nem más, mint a profit.

Ezúttal szeretnénk beszélni a férfiak és a nők minden szín és a hitvallás, akik szolgálják együtt, és harcolni együtt, és vérzik együtt ugyanolyan büszke zászlót. Akarunk beszélni, hogy hogyan hozza őket haza a háborúból, hogy soha nem kell " ve engedélyezték, és nem kellett már vívott, és szeretnénk beszélni, hogyan fogjuk mutatják, hogy a hazaszeretet az őket gondozó, és családjaik, valamint biztosítja számukra az előnyök azok elérték.

Nem lennék futó elnököt, ha én nem hiszem, teljes szívemből, hogy ez az, amit az amerikaiak túlnyomó többsége szeretné ebben az országban. Ez a szakszervezet soha nem lehet tökéletes, de nemzedék után azt mutatja, hogy mindig lehet tökéletes. És ma, amikor azon kapom magam érzés kétséges vagy cinikus erről a lehetőségről, amit ad nekem a legnagyobb remény a következő generáció - a fiatalok, akiknek attitűdök és meggyőződések és nyitottság a változtatás már történelmet ezen a választáson.

Van egy történet, különösen, hogy szeretnék magad ma - egy történet, amit mondtam, mikor volt a nagy megtiszteltetés beszél Dr. King születésnapján otthonában templom, Ebenezer Baptist, Atlantában.

Van egy fiatal, 23 éves fehér nő nevű Ashley Baia akik szervezett a kampány itt: Firenze, Dél-Karolinában. Ő már dolgozik szervezni főleg afro-amerikai közösség kezdete óta a kampány, és egy nap

volt egy kerekasztal-beszélgetésen, ahol mindenki megkerülte mondja a történetet, és miért voltak ott.

És Ashley azt mondta, hogy amikor ő kilenc éves volt, édesanyja rákos. És mert kellett kihagyni napos munka volt elengedni, és elvesztette az egészségügyben. Kellett csődöt, és ez az, amikor Ashley úgy döntött, hogy ő tennie kellett valamit, hogy segítsen neki anya.

Tudta, hogy az étel volt az egyik legdrágább költségeit, és így Ashley győződve édesanyja, hogy amit ő nagyon tetszett, és nagyon szeretett volna többet enni, mint bármi más volt, mustárral és élvezettel szendvicseket. Mert ez volt a legolcsóbb módja annak, hogy enni.

Ő csinálta ezt egy évig, amíg az anyja jobban lett, és azt mondta, mindenki a kerekasztal, hogy az ok, amiért csatlakozott a kampány volt, hogy ő segíthet a több millió más gyerek az országban, aki akar, és kell, hogy segítsen a szülőknek is.

Most Ashley tett volna más választás. Lehet, hogy valaki azt mondta neki, az út mentén, hogy a forrás az anyja problémái voltak, feketék, akik a jóléti és túl lusta dolgozni, vagy a latin-amerikaiak, akik

jöttek be az országba illegálisan. De nem tette. Ő keresett szövetségeseket az ő elleni harcban igazságtalanságot.

Mindegy, Ashley befejezi a történetet, majd megy körbe a szobában, és azt kérdezi mindenki, hogy miért támogatják a kampányt. Mindannyian különböző történeteket és okokból. Sok felnevel egy konkrét kérdés. És végül jönnek az e idős fekete férfi, aki már ott ült csendben az egész idő alatt. És Ashley megkérdezi tőle, hogy miért van ott. És ő nem hozza fel egy konkrét kérdés. Ő nem mondja egészségügy vagy a gazdaság. Ő nem mondja oktatásban vagy a háborút. Nem mondom, hogy ott volt, mert Barack Obama. Ő egyszerűen azt mondja, hogy mindenki a teremben: "Azért vagyok itt, mert Ashley."

"Azért vagyok itt, mert Ashley." Önmagában, hogy egyetlen pillanat az elismerés között, hogy a fiatal fehér lány, és hogy az öreg fekete ember nem elég. Nem elég, hogy az egészségügyi ellátást a beteg, vagy a munkahelyek a munkanélküli, vagy az oktatást a gyermekeinknek.

De hol kezdjük. Ez az, ahol a szakszervezeti erősödik. És mint oly sok nemzedéken megtapasztalhatták során a 2-100 és 21 éve egy csapat hazafi írta alá a dokumentumot Philadelphia, ez az, ahol a tökéletesség kezdődik.