03 O Milerismo Após o Grande Desapontamento

8/17/2019 03 O Milerismo Após o Grande Desapontamento

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A. Aqueles que temiam apenas o fim dostempos, logo abandonaram.

B. Alguns começaram a marcar novas datas

C. Outros tornavam-se fanáticos

D. O movimento perde sua unidade e se divide

I. CRISES ABALAM A

ESTRUTURA MILERITA


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A. CARTAS PESSOAIS

Tenho ansiosamente aguardado a bem-

aventurada esperança, e isso na confiança de

realizar as coisas gloriosas que Deus falou de Sião.Sim, e embora tenha sido duas vezes desapontado,

ainda não estou descoroçoado ou desanimado.

Deus tem estado comigo em Espirito, e me tem

confortado. Tenho, agora, muito mais evidência de

que creio na Palavra de Deus [...]

(10.11.1844)

II. TENTATIVAS PARA

MANTER A UNIDADE


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B. PERIÓDICOS E

ARTIGOS

Não há mais tempo para nós nos defendermos

agora, contra os mil rumores que predominam na

comunidade. Temos sido um acurado observador de

todos os movimentos e ações no campo do inimigo,

porém até agora não vimos uma única verdade.

Mentem! Mentem!! Mentem!!! (The Present

Truth, 30.10.1844)

II. TENTATIVAS PARA

MANTER A UNIDADE


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1. 28 e 29.Dez.1844 – Assembleia em Law Hampton

Objetivos:

a) Fortalecer a fé uns dos outros

b) Explicar que os cálculos da profecia

estavam sujeitos a erros. Poderia haver a

diferença de alguns anos.

C. A REALIZAÇÃO DE ASSEMBLEIAS

II. TENTATIVAS PARA

MANTER A UNIDADE


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2. Abril de 1845 –

A Assembleia de Albany -Denominada “Casa de Oração


II. TENTATIVAS PARA

MANTER A UNIDADE

a) 61 delegados – Das comunidades adventistasb) Vários dos antigos líderes não se fizeram

presentes, entre eles:George Storrs – estava afastado da

comunidade Samuel Snow – foi em direção ao fanatismo


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2. Abril de 1845 –



II. TENTATIVAS PARA

MANTER A UNIDADE

Objetivo: eliminar as grandes divergências quecolocavam em risco a unidade milerita.

a) O ensino do retorno dos judeus à Palestinaantes ou depois do segundo advento.

b) A doutrina do estado de inconsciência na

morte e da imortalidade


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2. Abril de 1845 –



II. TENTATIVAS PARA

MANTER A UNIDADE

Objetivo: eliminar as grandes divergências quecolocavam em risco a unidade milerita.

c) “ Fábulas judaicas e mandamentos de

homens”, referindo-se ao sétimo dia

d) A doutrina da porta-fechada


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Janeiro de 1845 – Desenvolvida por Apollos Hale e

Joseph Turner (editores adventistas). 1. Baseando-se na “ Parábola das Dez virgens ” ,

ensinaram que a expressão “Fechou-se a porta (Mt 25.10) significava o fim do tempo de graça

para os pecadores.

2. Para eles, o decreto de fechar a porta começara

em 22 de outubro de 1844.

I. A DOUTRINA DA

PORTA FECHADA


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A. Joseph Turner – “não mais misericórdia”. A porta

estava fechada para os não adventistas.Seus seguidores acreditavam estar no sétimo

milênio. Não precisavam trabalhar e já estavam

santificados

B. Samuel S. Snow –

Os que não criam na porta-fechadaeram considerados laocideanos.

Depois, afirmou ser o Profeta Elias com a mesma

autoridade de Cristo

II. DIVERGÊNCIAS NA

COMPREENSÃO


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C. Espiritualistas – Cristo tinha voltado em 1844, mas

espiritualmente.D. Miller – Inicialmente, acreditava na porta-fechada e

que já tinha cumprido sua missão.

Depois abandonou a doutrina, influenciado por Josué

V. Himes


COMPREENSÃO


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E. Himes – jamais manteve a posição de que sua obrahavia terminado

Entendia que a profecia dos 2.300 dias apontavam

para o futuro

F. José Bates, Thiago White e Ellen Harmon - criam

inicialmente na porta-fechada

Depois abandonaram, influenciados por Josué V.

Himes


COMPREENSÃO


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A. Josué V. Himes

1. Contra a ideia da porta-fechada

2. Nega a validade do “movimento do sétimomês”

e do “clamor da meia-noite”

3. Persuade a Miller e a outros contra a“porta-fechada”

4. Marcou várias datas para a volta de

Cristo: 1845, 1846, 1847 e 1854 e outras

AS TRÊS PRINCIPAIS

DIVISÕES


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A. Josué V. Himes

5. Divergência quanto a uma data (1856),dividiu o grupo:

a) Adventistas evangélicos – criam noestado consciente dos mortos e no

inferno eterno b) Adventistas cristãos – inconsciência dos

mortos e observavam o domingo

AS TRÊS PRINCIPAIS

DIVISÕES


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B. Fanáticos pela doutrina da porta-fechada

1. O período de graça já havia terminado

2. Os pecadores não seriam mais salvos

AS TRÊS PRINCIPAIS

DIVISÕES


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C. Rejeitou o formalismo e o fanatismo

1. José Bates, Tiago White, Hiram Edson e outros.2. Criam na validade do movimento do sétimo

mês

3. Adotaram a nova interpretação de Hiram Edson

sobre a purificação do santuário

4. Tornou-se o núcleo dos Adventistas Sabatistas,que se tornaria a Igreja Adventista do Sétimo Dia

AS TRÊS PRINCIPAIS

DIVISÕES


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