01- BIBLIOLOGIA

IBS

INTERNATIONAL BIBLICAL SEMINARY.

INC.

BIBLIOLOGIA

A DOUTRINA DAS SAGRADAS

ESCRITURAS

Pastor

Ronaldo Batista Pereira

Bibliologia – 2

Pr. Ronaldo Batista Pereira

BIBLIOLOGIA - AS ESCRITURAS SAGRADAS.

Conteúdo

Unidade I – As Escrituras como livro.

Unidade II – As Escrituras e sua mensagem.

Unidade III – As Escrituras e sua estrutura.

Unidade IV – Como chegaram até nós as Escrituras.

Unidade V – A praticidade das Escrituras.

UNIDADE I – AS ESCRITURAS SAGRADAS COMO LIVRO.

Em 1983 foi declarado pelo presidente da mais poderosa nação da Terra, “o ano da Bíblia”. Isso

demonstra o valor dado a um empreendimento divino tão antigo, porém, sempre atual. A Bíblia é um

livro singular em sua mensagem, inspiração, ensinos, autoridade e atualidade. Ela também é um livro

ímpar, por ser a revelação de Deus a humanidade, mostrando a mesma o caminho de voltar para seu

criador. Todos aqueles que acharam este caminho, e experimentaram seu poder, concordam ser ela um

dos maiores presentes outorgados pelo Todo-Poderoso.

Que nós acerca dela possamos dizer como disse o salmista: “Desvenda os meus olhos, para que

eu contemple as maravilhas da tua lei”, Sl 119.18. “Pois a mensagem da Bíblia é a mensagem de Jesus

Cristo. É a história da salvação e redenção através de Cristo. É a história da vida, da paz e da

eternidade.” Quando Deus assim ao nos atender, possamos dizer como disse o profeta Jeremias:

“Achadas as tuas palavras, logo as comi; as tuas palavras me foram gozo e alegria para o coração, pois

pelo teu nome sou chamado, ó Senhor, Deus dos Exércitos” Jr 15.16 (ARA).

1.1 – Definição

A palavra livro no nosso idioma tem origem grega no singular “biblos”, e a palavra “bíblia” é

plural de livro. Portanto, Bíblia é uma coleção de livros sagrados, uma verdadeira biblioteca divina

entregue ao homem. A Bíblia contém sessenta e seis livros ao todo, divididos em dois testamentos: 39

livros no Antigo Testamento (A.T.) que são fatos narrados antes de Jesus Cristo; e Novo Testamento

(N.T.) 27 livros, que são narrativas de Jesus em diante. Quando falamos em “livro” pensamos nos livros

que vemos modernamente encadernados, mas a Bíblia foi escrita originalmente de forma manual e em

“papiros” e “pergaminhos”. Somente pessoas ricas ou templos “sinagogas” podiam possuí-la por causa do

seu elevado custo. Imagine o peso, volume e custo que era levar o livro de Isaías ou Salmos. Hoje temos a

satisfação de carregar conosco de modo barato e cômodo toda biblioteca divina manualmente.

1.2 – Importância

(1) Revela Deus. O Ser humano só pode conhecer a Deus, a medida que conhece a sua Palavra.

Não existe outro caminho, certo irmão ao escrever a Bíblia toda a mão afirmou que: “Conhecemos a Deus

a medida que conhecemos sua Palavra”. Gênesis assim começa: “No princípio criou Deus os céus e a

terra”, Gn 1.1; mostrando ao homem o Deus trino e eterno “Elhoim”, o autor de toda esta maravilha que

chamamos natureza e universo. A Bíblia não tenta provar a existência de Deus, ela simplesmente o revela,

mostra seus planos, sua vontade, e a benção que advém em acatá-la.

(2) É alimento para a alma. Nada pode substituir a Palavra de Deus como alimento espiritual, Mt

4.4; pois tudo o que é oferecido, não passam de paliativos, não passam de arengas estéreis. Somente “a

Bibliologia – 3


Palavra que sai da boca de Deus”, tem o poder de nutrir eficientemente a alma faminta, trazendo

crescimento e progresso espiritual, 1Pe 2.2. (3) Bússola que orienta. A Bíblia é nossa bússola que nos orienta atravessar através do dia a dia, os

mares desta vida, de modo seguro e em triunfo, 2 Co 2.14; Rm 8.37; conduzindo-nos ao porto desejado, a

Jerusalém, ao Trono do Soberano celeste, Ap 21.3-6. Portanto, pela orientação das Santas Escrituras, não

ficamos perdidos a mercê do mundo ou do pecado, pois, temos a bússola de Deus - a sua Palavra escrita.

(4) Instrumento de Batalha. Os crentes salvos, são soldados alistados para a peleja de Deus, não

somos chamados para vencer, pois já “somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou”, Rm

8.37. Mas, somos chamados a celebrar a vitória de Jesus Cristo, na cruz do Calvário e ressurreição dentre

os mortos em favor de todos os homens, tornando se Senhor, tanto dos mortos, como dos vivos, Rm 14.9.

A Palavra de Deus é a nossa “espada do Espírito”, Ef 6.17, que unida a oração destruímos todo

conselho, altivez e conhecimento que se opõe a Deus, 2 Co 10.4-5. E foi através desta “espada” que o

diabo foi derrotado por Cristo na tentação no deserto, Mt 4.

(5) Conduz o obreiro a condição de aprovado. Somos grandemente abençoados quando ouvimos

a mensagem da Bíblia Sagrada sendo exposta, com sabedoria e unção do alto, é bálsamo para alma

solícita e atribulada. São dignos de nota, aqueles obreiros que, lutam para alcançarem a condição de

aprovados diante Deus, pregando com toda coragem, e, manejando com destreza a sua ferramenta de

trabalho, 2 Tm 2.15. Apolo era homem assim, At 18.24-25. É esta ferramenta, a Palavra de Deus, que nos

conduz a condição de aprovados, o pedreiro, carpinteiro, pintor, lenhador etc., procura manter suas

ferramentas de trabalho preparadas a rigor para o bom desempenho de sua profissão. Caso contrário, isso

afeta na dinâmica do serviço, caindo o rendimento do mesmo. Com sabedoria disse Salomão: “... o que

rachar lenha expõe-se ao perigo. Se estiver embotado o ferro, e não se afiar o corte, então se devem por

mais forças; mas a sabedoria é excelente para dirigir.” Ec 10.9-10.

1.2 – Sua composição maravilhosa. A Bíblia não foi escrita ou compilada por um homem só. Ao contrário foi uma revelação progressiva e milagrosa escrita por aproximadamente 40 homens, num período de 1500 anos ou mais. Estes homens conquanto tivessem uma inspiração comum escreveram em tempos, condições e eram de classe social diferente: eram reis, profetas, sacerdotes, apóstolos, pastores, pescadores, etc... É aí que vemos o grande milagre. 1.4 – Seus nomes

(1) Bíblia

(2) Escrituras.

João 5:39 - Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam.

Romanos 15:4 - Pois tudo quanto, outrora, foi escrito para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela paciência e pela consolação das Escrituras, tenhamos esperança.

(3) Espada do Espírito.

Efésios 6:17 - Tomai também o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus.

(4) Lei do Senhor.

Isaías 30:9 - Porque povo rebelde é este, filhos mentirosos, filhos que não querem ouvir a lei do

SENHOR.

(5) Livro da Lei.

Josué 1:8 - Não se aparte da tua boca o livro desta Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas

cuidado de fazer conforme tudo quanto nele está escrito; porque, então, farás prosperar o teu caminho e,

então, prudentemente te conduzirás.

(6) Livros.

Bibliologia – 4


Daniel 9:2 - No ano primeiro do seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros que o número de anos, de

que falou o SENHOR ao profeta Jeremias, em que haviam de acabar as assolações de Jerusalém, era de

setenta anos.

(7) Palavra da Verdade

Tiago 1:18 - Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos

como que primícias das suas criaturas.

(8) Palavra de Cristo.

Colossenses 3:16 - Habite, ricamente, em vós a palavra de Cristo; instruí-vos e aconselhai-vos

mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos, e hinos, e cânticos espirituais, com

gratidão, em vosso coração.

(9) Palavra de Deus.

Lucas 11:28 - Ele, porém, respondeu: Antes, bem-aventurados são os que ouvem a palavra de Deus e a

guardam!

(10) Verdade.

João 17:17 - Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade. 1.1 – Seus símbolos

(1) Água que limpa. João 3:5 - Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: quem não nascer da água e do Espírito não

pode entrar no reino de Deus. João 15:3 - Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado;

(2) Alimento.

Jeremias 15:15-16 - Tu, ó SENHOR, o sabes; lembra-te de mim, ampara-me e vinga-me dos meus

perseguidores; não me deixes ser arrebatado, por causa da tua longanimidade; sabe que por amor de ti

tenho sofrido afrontas. Achadas as tuas palavras, logo as comi; as tuas palavras me foram gozo e alegria

para o coração, pois pelo teu nome sou chamado, ó SENHOR, Deus dos Exércitos.

(3) Chuva que rega a terra.

Deuteronômio 32:2 - Goteje a minha doutrina como a chuva, destile a minha palavra como o orvalho,

como chuvisco sobre a relva e como gotas de água sobre a erva.

Isaías 55:10 - Porque, assim como descem a chuva e a neve dos céus e para lá não tornam, sem que

primeiro reguem a terra, e a fecundem, e a façam brotar, para dar semente ao semeador e pão ao que

come, assim será a palavra que sair da minha boca: não voltará para mim vazia, mas fará o que me apraz e

prosperará naquilo para que a designei.

(4) Espada do Espírito, Ef 6.17.

Efésios 6:17 - Tomai também o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus.

(5) Espelho.

Tiago 1:23-25 - Porque, se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, assemelha-se ao homem que

contempla, num espelho, o seu rosto natural; pois a si mesmo se contempla, e se retira, e para logo se

esquece de como era a sua aparência. Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da

liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse será bem-

aventurado no que realizar.

(6) Fogo, Jr 23.29.

Jeremias 23:29 - Não é a minha palavra fogo, diz o SENHOR, e martelo que esmiúça a penha?

(7) Lâmpada para os pés e luz para os caminhos.

Salmos 119:105 - Lâmpada para os meus pés é a tua palavra e, luz para os meus caminhos. (8) Martelo, Jr 23.29.

Jeremias 23:29 - Não é a minha palavra fogo, diz o SENHOR, e martelo que esmiúça a penha?

(9) Orvalho sobre a relva, Dt 32.2.

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Deuteronômio 32:2 - Goteje a minha doutrina como a chuva, destile a minha palavra como o orvalho,

como chuvisco sobre a relva e como gotas de água sobre a erva.

(10) Semente, 1Pe 1.23; Lc 8.5-15.

1 Pedro 1:23 - pois fostes regenerados não de semente corruptível, mas de incorruptível, mediante a palavra de Deus, a qual vive e é permanente. Lc 8.5,13 - Eis que o semeador saiu a semear. E, ao semear, uma parte caiu à beira do caminho; foi

pisada, e as aves do céu a comeram. entendam. Este é o sentido da parábola: a semente é a palavra de

Deus.

UNIDADE II – A MENSAGEM DAS ESCRITURAS.

2.1 – Sua inspiração

(1) Definindo inspiração. Podemos definir inspiração como o sopro de Deus aspirado pelos

escritores sacros, de maneira que estes santos homens de Deus escreveram exatamente o necessário,

aquilo que Deus queria que escrevessem. Na linguagem de Pedro: “falaram movidos pelo Espírito

Santo”, 2Pe 1.21; e por causa desta inspiração sobrenatural que ela é sempre nova, apesar de tão antiga, é

por sua inspiração que homens se chegam a Deus, At 2.33-38; é por sua inspiração que ela contribui

formativamente, tanto em indivíduos, como nações inteiras. Pelo impacto produzido por ela, a conclusão

que se chega é que, ela é um livro incomum, é um livro escrito por homens inspirados por Deus. (2) Inspiração plenária ou verbal. Cremos na “inspiração plenária” e também chamada de

“verbal”, isto é, todas as partes da Bíblia, são igualmente inspiradas, estudamos toda Bíblia, vivendo de

acordo com seus ensinos na esperança de chegar aos céus, Rm 8.24; pregamos todo o conselho de Deus,

ou seja, a Bíblia em sua inteireza, pois nossa convicção é: “Toda Escritura divinamente inspirada é

proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de

Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda boa obra” 1 Tm 3.16-17 (RC). Ela é a nossa regra

de fé!

2.2 – Sua autoridade

(1) O fato de sua inspiração. O que já comentamos, vide 2Tm 3.16; Rm 15.4.

(2) O fato de terem sido escolhidos homens santos e fiéis a Deus. Em cujo corações ardiam a

chama do fogo divino, dentre eles citamos Moisés, um príncipe legislador; Davi e Salomão, reis e poetas;

Isaías, um grande estadista; Amós, boiadeiro, um homem do campo; Paulo um intelectual e erudito;

Pedro, Tiago e João simples pescadores. Pedro escreveu: “Os homens santos de Deus falaram inspirados

pelo Espírito Santo”, 2 Pe 1.21. (3) O fato de sua aceitação pelos antigos sua aceitação pelos antigos. Na verdade os escritores

bíblicos foram perseguidos, rejeitados e maltratados pelos seus compatriotas, quanto as suas mensagens

quando pregadas e escritas, não foram aceitas por sua geração, mas sendo os seus escritos preservados, e

suas profecias cumpridas, as gerações seguintes sob a liderança de reis e sacerdotes, aceitaram sua

autoridade divina, dando eles mesmos a sua aprovação, Jo 2.22: “Quando, pois, Jesus ressuscitou dentre

os mortos, lembraram-se os seus discípulos de que ele dissera isto; e creram na Escritura e na palavra de

Jesus”.

(4) O fato da autenticação de Cristo. Ele a citou, a cumpriu, a ensinou, utilizou-a em seus debates

etc. E depois de ressurreto assim se expressou: “Porventura não convinha que o Cristo padecesse estas

coisas e entrasse na sua glória? E, começando por Moisés, e por todos os profetas, explicava-lhes o que

dele se achava em todas as Escrituras” - Lc 24.26-27. Ainda hoje a rejeição da Palavra como no tempo

dos profetas, atesta sua autoridade divina, pois o mundo está engodado e mergulhado nas trevas

espirituais, mas por esta mesma Escritura que a rejeitam, os homens serão por ela [Cristo o verbo divino],

julgados, Jo 5.22. João 12:48 – “Quem me rejeita e não recebe as minhas palavras tem quem o julgue; a própria palavra que tenho proferido, essa o julgará no último dia”.

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2.3 – Seu tema central (Cristo)

Nos dias em que Cristo viveu, as Escrituras eram o Antigo Testamento somente, sendo portanto, a Bíblia de seus dias. O registro que temos do seu relacionamento com ela é interessante, e o que podemos perceber é que:

(1) O Senhor Jesus viveu e cumpriu a Lei e os Profetas: “Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir” - Mt 5.17.

(2) O Senhor Jesus estudou as mesmas. Isto o capacitou vencer as mais tremendas tentações, Mt 4; o que também o possibilitou ensiná-las nas sinagogas, ou no mar da Galiléia e por onde passava.

(3) O Senhor Jesus citou-a em seus ensinos. O Mestre Jesus, citou a Palavra de Deus

em: Seus ensinos públicos, tendo a mesma como base para eles, Mt 5.21; em debates com líderes religiosos de sua época, Mt 22.35; quando ensinava seus discípulos em particular, Mt 24.15; Lc 24.26-27. Ouvimos a voz de Nosso Senhor, permeadas dessas citações, o que para nós, é um exemplo por excelência.

(4) O Senhor Jesus é o assunto central de toda a Bíblia. A pessoa de d’Ele é anunciada e desejada

profeticamente no Antigo Testamento como Salvador e Messias do povo hebreu. O mesmo (Antigo

Testamento) trata da preparação de sua vinda; os Evangelhos falam da sua manifestação, são a sua

biografia escrita; as epístolas é a explanação e aplicação de seus ensinos pelos apóstolos à Igreja, e o

Apocalipse, a profecia de sua volta para reinar. O próprio Jesus disse aos seus opositores, que estudavam

o livro sagrado: “Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que

testificam de mim” – Jo 5.39.

UNIDADE III – A ESTRUTURA DAS ESCRITURAS.

3.1 – Os autores

(1) Homens santos. Foram vários homens que receberam a revelação divina, mas todos

distinguiam-se em suas gerações como homens de Deus, santos e fiéis NAQUELE em que criam. E por

viverem uma vida de comunhão e santidade: Deus confiou-lhes a sua revelação, para que por meio deles

chegasse a toda humanidade, como podemos comprovar: “O qual, em outras gerações, não foi dado a

conhecer aos filhos dos homens, como, agora, foi revelado aos seus santos apóstolos e profetas, no

Espírito” – Ef 3.5. Em sua maioria eram homens comuns como nós; mas o que tornava-lhes receptores da

mensagem divina era sua experiência com o Espírito Santo. Ele quem os inspirou em 2 Pedro 1:21 diz:

“porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens santos

falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo”. (2) Suas atividades. Por não serem as Escrituras Sagradas escritas por um único

homem, logicamente suas atividades eram diferentes. Contudo, sua composição é nos maravilhosa, pois harmonizam-se perfeitamente e visam glorificar a Deus de forma exclusiva. Porquanto, as Escrituras não encobrem falhas dos mais eminentes homens do passado. Falemos de alguns homens e suas atividades:

Homens de Deus Atividades Livros Escritos

Moisés Nobre, pastor estadista, etc. O Pentateuco

Davi Pastor de ovelhas e rei. A maioria dos Salmos

Salomão Rei Provérbios, Eclesiastes, etc.

Jeremias Profeta Jeremias e Lamentações

Ezequiel Sacerdote Ezequiel

Daniel Estadista Daniel

Amós Boiadeiro Amós

Mateus Coletor de impostos Evangelho de Mateus

Lucas Médico Evangelho e Atos dos Apóstolos

João Pescador 1,2,3 João e Apocalipse

Bibliologia – 7


Paulo Fariseu e Intelectual 13 cartas do Novo Testamento

Pedro Pescador 1 e 2 Pedro

(3) Chamados a escrever. Vários desses escritores sagrados escreveram não só sob inspiração divina,

mas sobre ordem divina: Ex 17.14; 34.27; Is 30.8; Ez 24.2; Jo 1.11.

A PALAVRA DE DEUS NA HISTÓRIA

1700 a.C. 0

100

3.2 – Divisão Geral. As Escrituras possuem uma divisão geral baseada em dois pactos: Antigo

Testamento e Novo Testamento.

3.3 – Divisão do Antigo Testamento. O Antigo Testamento possui 39 livros e é dividido em: Pentateuco,

que são os cinco livros da Lei de Moisés; Históricos, que são 12 livros que narram a história de Israel;

Poéticos, (cinco livros) onde estão registradas as poesias do povo hebreu; e finalmente Proféticos, que

estão divididos em duas partes: profetas maiores e menores. São assim chamados por tempo de ministério

e maior volume de registros. Nada tendo a ver com inspiração, pois toda a Escritura é divinamente

inspirada e proveitosa, 2Tm 3.16.

Época Patriarcal Época

Mosaica Época Real Época Pós-exílica

Época

Cristã

P A T R I A R C A S

No Egito

Ê X O D O

O C U P A Ç Ã O

D E

C A N A Ã

J U Í Z E S

R E I N O

U N I D O

R E I N O

D I V I D I D O

E X Í L I O

D O M I N A Ç Ã O

P E R S A

D O M I N A Ç Ã O

G R E G A

I N D E P E N D Ê N C I A

D A

J U D É I A

D O M I N A Ç Ã O

R O M A N A

J E S U S

E

I G R E J A

C R I S T Ã

Tradição oral

Pedras dos

Mandamentos

Lei de

Moisés

Históricos, Poéticos e Proféticos.

Escritos

Apostólicos

Bibliologia – 8


3.4 – Divisão do Novo Testamento. O Novo Testamento é dividido em: quatro Evangelhos, que narram

a biografia de Jesus; um livro histórico que conta a história da Igreja; possui também 21 cartas explicando

os ensinos de Jesus, que por sua vez são divididas em: 13 epístolas paulinas e 8 universais ou gerais.

3.5 – Alguns detalhes (capítulos). “Os livros da Bíblia originalmente não eram divididos em capítulos e

versículos. A divisão em capítulos foi feita em 1250 d.C. pelo cardeal Hugo de Saint Cher, abade

dominicano e estudioso das Escrituras. A divisão em versículos foi feita em duas fases: o Antigo

Testamento em 1445 pelo Rabi Nathan; o Novo Testamento em 1551 por Robert Stevens, um impressor

de Paris. Stevens publicou a primeira Bíblia dividida em capítulos e versdículos em 1555, sendo esta a

Vulgata Latina. O Antigo Testamento tem 929 capítulos e 23.214 versículos, enquanto que o Novo

Testamento tem 260 capítulos e 31.173 versículos. A Bíblia foi o primeiro livro impresso no mundo após

a invenção do prelo; isso deu-se em 1452 em Mainz, Alemanha”. Bibliologia – EETAD

Gráfico do Antigo Testamento

O

P en tateu co

L iv ros

H is tóri co s

L i vros

P oéti co s

L i vros

P roféti co s

Os C i nc o

Li vros d e

Moi sé s

Os D oz e

L iv ros

Os Ci nc o

L i vros

Os 12

P rofeta s

Men ore s

Os 5

P rofeta s

m ai ores

V el ho

T estamento

Bibliologia – 9


Gráfico do Novo Testamento

UNIDADE IV – COMO CHEGARAM ATÉ NÓS AS ESCRITURAS.

4.1 – Materiais antigos As Escrituras Sagradas não caíram do céu, como alguns podem pensar. Mas foi inspirada, revelada por

Deus e escrita por santos homens de maneira gradual e evolutiva. Partes das Escrituras foram passadas

primeiro por tradição oral; antigamente os pais ensinavam aos filhos sobre as experiências dos

antepassados oralmente, como por exemplo: as histórias de Abraão e demais patriarcas. Segundo – por

revelação espiritual, principalmente as partes que dizem respeito à criação e proféticas. E finalmente

foram escritas as Palavras de Deus e outorgadas como um grandíssimo tesouro. Veja alguns materiais

antigos em que foram escritas as escrituras. (Vide gráfico da evolução do Antigo Testamento)

(1) Pedra, Ex 31.18; 34.1,28.

(2) Madeira, Is 30.8; Hc 2.2.

(3) Papiro

(4) Pergaminho

EVOLUÇÃO ESCRITA DO ANTIGO TESTAMENTO

Os

Evangelhos

Atos dos

Apóstolos

Epístolas O Apocalipse

Os 4 Livros de

Sobre a Vida

de Jesus

1 Livro sobre a

Historia da

Igreja Primitiva

Epístolas

Paulinas

Livro Profético

N ovo

T estamento

Epístolas

Gerais

21 Cartas

Bibliologia – 10


4.2 – Instrumentos antigos de escrita

(1) Tinta negra. Preparada a base de fuligem ou negro de fumo e cola diluídos em água. (2) Penas feitas de capim ou bambu.

4.3 – Idiomas. Basicamente as Escrituras foram escritas em três idiomas: hebraico, aramaico algumas

partes e grego.

4.4 – As primeiras traduções (origens)

(1) A Septuaginta. Como conseqüência dos setenta anos de cativeiro na Babilônia, e em virtude da

forte influência do aramaico, a língua hebraica enfraqueceu-se. Todavia, fiéis à tradição de preservar os

oráculos em sua própria língua, os judeus não permitiam ainda fossem esses livros sagrados para outro

idioma. Alguns séculos mais tarde, porém, essa atitude exclusivista e ortodoxa teria de dar lugar a um

senso mais prático e liberal. Com o estabelecimento do império de Alexandre o Grande, a partir de 331

a.C., a língua grega popularizou-se ao ponto de tornar imprescindível que para ela se fizesse uma tradução

das Sagradas Escrituras. Segundo o Escritor Aresteas, a tradução grega foi feita por setenta e dois sábios

judeus (daí o nome Septuaginta), na cidade de Alexandria, a partir de 285 a.C., a pedido de Demétrio

Falario, bibliotecário do rei Ptolomeu Filadelfo. Concluída trinta e nove anos mais tarde, essa versão

assinalou o começo de uma grande obra que, além de preparar o mundo para o advento de Cristo, deveria

tornar conhecida de todos os povos a Palavra de Deus. Na Igreja primitiva, era essa a versão conhecida de

todos os crentes.

(2) A Hexapla. Nem todos os livros do Antigo Testamento, infelizmente, foram bem traduzidos na

“Septuaginta”, razão pela qual Orígenes, por volta de 228 d.C., compôs a Hexapla, ou versão de seis

colunas, contendo a Septuaginta e as três traduções gregas do Antigo Testamento efetuadas por Áquila do

Ponto, Teodoro de Éfeso e Símaco de Samaria, feitas respectivamente em 130, 160, e 218 d.C. Além

destas, constavam nas duas últimas colunas o texto hebraico e o mesmo texto em grego. Esta grandiosa

obra, constituída de cinqüenta volumes, perdeu-se provavelmente quando os sarracenos saquearam

Cesárea em 653 d.C.

(3) A Vulgata. Em 382 d.C., o bispo Damaso encarregou São Jerônimo de traduzir da

Septuaginta para o latim o livro dos Salmos e o Novo Testamento, o que ele fez em três anos e meio. Mais tarde, um novo bispo assumia a direção da Igreja em Roma e percebia, com inveja, a grande cultura e influência de Jerônimo. Este, perseguido e humilhado, se dirige a Belém, na Terra Santa, e ali estuda e trabalha durante trinta e quatro anos na tradução de toda a Bíblia para a língua latina. Jerônimo escreveu ainda vinte e quatro livros de comentários bíblicos, um conjunto de biografias de eremitas, duas histórias da igreja primitiva e diversos tratados. Mais tarde, a Bíblia de Jerônimo ficou conhecida por “Vulgata” (vulgar), sendo hoje usada pela Igreja

Proféticos e Poéticos

Históricos

Pentateuco

Tábuas da Lei

Tradição oral

Evolução Escrita do

Antigo Testamento

Livros

Escritos

Bibliologia – 11


Católica Romana como a autêntica versão das Escrituras em latim, apesar de muitos eruditos a acharem pobre e até a acusarem de conter falhas graves. 4.4 – Códices e manuscritos antigos. A partir do quarto século depois de Cristo, os livros cristãos

passaram a ser escritos em codex, palavra derivada de caudex, que era uma tabuinha coberta de cera na

qual se escrevia com um estilete metálico (stylus). Reunidos por um cordão que passava por orifícios

feitos no alto dos exemplares, à esquerda, os códices ficavam em forma de livro, portanto bem mais

práticos de serem manuseados que os antigos rolos. Os mais importantes códices bíblicos são:

(1) Sinaítico, produzido cerca de 325 d.C., contém todo o Antigo Testamento grego, além das

epístolas de Barnabé e parte do Pastor de Hermas. Foi encontrado pelo sábio alemão Constantino

Tischendorf, em 1844, no mosteiro Santa Catarina, situado na encosta do Sinai. Tischendorf viu 129

páginas do manuscrito numa cesta de papel, para serem lançadas ao fogo. Percebendo o seu enorme valor,

levou-as para a Europa. Em 1859 voltou ao mosteiro e encontrou as páginas restantes. Doada pelo seu

descobridor a Alexandre II, da Rússia, essa preciosidade foi posteriormente comprada pela Inglaterra pela

vultuosa quantia de cem mil libras esterlinas. Está no Museu Britânico desde 1933.

(2) Alexandrino, de meados do quarto século d.C., contém o Antigo Testamento grego e quase todo

o Novo, com omissões de 24 capítulos de Mateus, cerca de quatro de João e oito de 2 Coríntios. Contém

ainda a Primeira Epístola de Clemente de Roma e parte da Segunda. Está no Museu Britânico.

(3) Outros famosos códices são: o Vaticano do quarto século d.C., contém o Antigo e o Novo

Testamento, com omissões. Está na Biblioteca do Vaticano. O Efraemi, produzido por volta de 450 d.C.,

acha-se na Biblioteca Nacional de Paris. O Baza, encontrado por Teodoro Baza no mosteiro de Santo

Irineu, na França, em 1581, está vinculado ao quinto século d.C. e encontra-se atualmente na Biblioteca

de Cambridge, Inglaterra. O códice Washington, produzido nos séculos quarto e quinto d.C., acha-se no

Museu Freer, na capital dos Estados Unidos da América. Há, ainda, vários outros códices de menor

importância, expostos em museus e bibliotecas de várias partes do mundo. Somente de livros do Novo

Testamento, completos ou em fragmentos, conhecem-se hoje 156. 4.5 – Os rolos do Mar Morto Em se tratando de manuscritos em rolos, o mais antigo e o mais importante de todos foi encontrado

casualmente em 1947 por um beduíno, numa bem dissimulada gruta nas proximidades de Jericó, junto ao

Mar Morto. Examinado pelo professor Sukenik, da Universidade Hebraica de Jerusalém, revelou-se

pertencer ao terceiro século antes de Cristo. Contém o livro completo de Isaías e comentários de

Habacuque, além de outras importantes informações sobre a época em que foi escondido. É mais

conhecido como o Rolo do Mar Morto.

A BÍBLIA EM PORTUGUÊS 4.6 – Período das traduções parciais

(1) “Venturoso”, ou “bem-aventurado”. A despeito de este título ter sido atribuído a D. Manuel

como o principal incentivador das grandes navegações, mais bem-aventurado que este rei português foi

um de seus antecessores, D. Diniz (1279-1325), por ter sido a primeira pessoa a traduzir para a língua

portuguesa o texto bíblico, tornando assim possível a futura grande navegação dos leitores da língua

portuguesa pelo imenso mar da Palavra de Deus. Grande conhecedor do latim clássico, e leitor da

Vulgata, D. Diniz resolveu enriquecer o português traduzindo as Sagradas Escrituras para o nosso idioma,

tomando como base a Vulgata Latina. Embora lhe faltasse perseverança e só conseguisse traduzir os vinte

primeiros capítulos do livro de Gênesis, esse seu esforço o colocou em uma posição historicamente

anterior a alguns dos primeiros tradutores da Bíblia para outros idiomas, como João Wycliff, por

exemplo, que só em 1380 traduziu as Escrituras para o inglês.

(2) Fernão Lopes disse em seu curioso estilo de cronista do século XV, que D. João I (1385-1433),

um dos sucessores de D. Diniz no trono português, “fez grandes letrados tirar em linguagem os

Evangelhos, os Atos dos Apóstolos e as epístolas de S. Paulo, para aqueles que os ouvissem fossem mais

devotos acerca da lei de Deus”. (Crônica de D. João I, 2a. Parte). Esses “grandes letrados” eram vários

padres que também se utilizaram da Vulgata Latina em seu trabalho de tradução.

Bibliologia – 12


Enquanto esses padres trabalhavam, D. João I, também conhecedor do latim, traduziu o livro de

Salmos, que foi reunido aos livros do Novo Testamento traduzidos pelos padres. Seu sucessor, D. João II,

outro grande apoiador das traduções do texto bíblico, mandou gravar no seu cetro a parte final do

versículo 31 de Romanos 8: “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” atestando assim o quanto os

soberanos portugueses reverenciavam a Bíblia. Como nessa época a imprensa ainda não havia sido inventada, os livros eram produzidos em forma

manuscrita, fazendo-se uso de folhas de pergaminho. Isso tornava sua circulação extremamente reduzida.

Por ser um trabalho lento e caro, era necessário que ou a Igreja Romana ou alguém muito rico assumisse

os custos do projeto. Ninguém mais indicado para isto do que os nobres e os reis.

(3) Outras figuras da monarquia de Portugal também realizaram traduções parciais da Bíblia. A

neta do rei D. João I e filha do Infante D. Pedro, a infanta D. Filipa, traduziu do francês os Evangelhos.

No século XV surgiram publicados em Lisboa o Evangelho de Mateus e porções dos demais Evangelhos,

um trabalho realizado pelo frei Bernardo de Alcobaça, que pertenceu à grande escola de tradutores

portugueses da Real Abadia de Alcobaça. Ele baseou suas traduções no Vulgata Latina.

(4) A primeira harmonia dos Evangelhos em língua portuguesa, preparada em 1495 pelo cronista

Valentim Fernandes, e intitulada De Vita Christi, teve os seus custos de publicação pagos pela rainha

Dona Leonora, esposa de D. João II. Cinco anos após o descobrimento do Brasil, D. Leonora mandou

também imprimir o livro de Atos dos Apóstolos e as epístolas universais de Tiago, Pedro, João e Judas,

que haviam sido traduzidos do latim vários anos antes por frei Bernardo de Brinega. Em 1556 foi publicada em Lisboa uma gramática hebraica para estudantes portugueses. Ela trazia

em português, como texto básico, o livro de Obadias.

(5) Outras Traduções. Outras traduções em língua portuguesa, realizadas em Portugal, são dignas

de menção:

1 – Os quatro Evangelhos, traduzidos em elegante português pelo padre jesuíta Luiz

Brandão. 2 – No início do século XIX, o padre Antônio Ribeiro dos Santos traduziu os Evangelhos de

Mateus e Marcos, ainda hoje inéditos. É fundamental salientar que todas essas obras sofreram ao longo dos séculos, implacável

perseguição da Igreja Romana, e de muitas delas só escaparam um ou dois exemplares, hoje raríssimos. A

Igreja Romana também amaldiçoou a todos os que conservassem consigo essas “traduções da Bíblia em

idioma vulgar”, conforme as denominavam.

4.7 – Período das traduções completas

(1) Tradução de Almeida. Coube a João Ferreira de Almeida a grandiosa tarefa de

traduzir pela primeira vez para o português o Antigo e o Novo Testamento. Nascido em 1628 em Torre de Tavares, nas proximidades de Lisboa, João Ferreira de Almeida, quando tinha doze anos de idade, mudou-se para o sudeste da Ásia. Após viver dois anos na Batávia (atual Jacarta), na ilha de Java, Indonésia, Almeida partiu para Málaca, na Malásia, e lá através da leitura de um folheto em espanhol acerca das diferenças da cristandade, converteu-se dp catolicismo à fé evangélica. No ano seguinte começou a pregar o evangelho no Ceilão e em muitos pontos da costa de Malabar. Não tinha ele ainda dezessete anos de idade quando iniciou o trabalho de tradução da Bíblia para o português, mas lamentavelmente ele perdeu o seu manuscrito e teve de reiniciar a tradução em 1648. Após conhecer o hebraico e o grego, Almeida pôde utilizar-se dos manuscritos dessas línguas, calcando sua tradução no chamado Textus Receptus, do grupo bizantino. Durante esse exaustivo e criterioso trabalho, ele também se serviu de traduções holandesa, francesa, (tradução de Beza), italiana, espanhola e latina (Vulgata). Em 1676, João Ferreira de Almeida concluiu a tradução do Novo Testamento, e naquele mesmo ano

remeteu o manuscrito para ser impresso na Batávia; todavia, o lento trabalho de revisão a que a tradução

foi submetida levou Almeida a retomá-la e enviá-la para ser impressa em Amsterdã, Holanda. Finalmente,

em 1681 surgiu o primeiro Novo Testamento em português, trazendo no frontispício os seguintes dizeres,

que transcrevemos ispis litteris: “O Novo Testamento, isto he, Todos os Sacro Sanctos Livros e Escritos

Evangélicos e Apostólicos do Novo Concerto de Nosso Fiel Salvador e Redentor Iesu Cristo, agora

Bibliologia – 13


traduzido em português por João Ferreira de Almeida, ministro e pregador do Sancto Evangelho. Com

todas as licenças necessárias. Em Amsterdam, por Viúva de J.V. Someren. Anno 1681”. Milhares de erros foram detectados nesse Novo Testamento de Almeida, muitos deles produzidos pela comissão de eruditos que tentou harmonizar o texto português com a tradução holandesa de 1637. O próprio Almeida identificou mais de dois mil erros nessa tradução, e outro revisor, Ribeiro dos Santos, afirmou ter encontrado um número bem maior. Logo Após a publicação do Novo Testamento, Almeida iniciou a tradução do Antigo, e ao falecer, em 6 de agosto de 1691, ele havia traduzido até Ezequiel 41.21. Em 1748, o pastor Jacobus op den Akker, de Batávia, reiniciou o trabalho interrompido por Almeida, e cinco anos depois, em 1753, foi impressa a primeira Bíblia completa em português, em dois volumes. Estava, portanto, concluído o inestimável trabalho de tradução da Bíblia por João Ferreira de Almeida. Apesar dos erros iniciais, ao longo dos anos eruditos evangélicos tem depurado a obra de Almeida, tornando-a a preferida dos leitores de fala portuguesa.

(2) A Bíblia de Rahmeyer. Tradução completa da Bíblia, ainda hoje inédita, traduzida em

meados do século XVIII pelo comerciante hamburguês Pedro Rahmeyer, que residiu em Lisboa durante 30 anos. O manuscrito dessa Bíblia se encontra na Biblioteca do Senado de Hamburgo, Alemanha.

(3) Tradução de Figueiredo. Nascido em 1725, em Tomar, nas proximidades de Lisboa, o

padre Antônio Pereira de Figueiredo, partindo da Vulgata Latina, traduziu integralmente o Novo e o Antigo Testamentos, gastando dezoito anos nessa laboriosa tarefa. A primeira edição do Novo Testamento saiu em 1778, em seis volumes. Quanto ao Antigo, os dezessete volumes de sua primeira edição foram 1783 a 1790. Em 1819 veio à luz a Bíblia completa de Figueiredo, em sete volumes, e em 1821 ela foi publicada pela primeira vez em um volume único. Figueiredo incluiu em sua tradução os chamados livros apócrifos que o Concílio de Trento havia acrescentado aos livros canônicos em 8 de abril de 1546. Esse fato tem contribuído para que a sua Bíblia seja ainda hoje apreciada pelos católicos romanos nos países de fala portuguesa. Na condição de exímio filólogo e latinista, Figueiredo pôde utilizar-se de um estilo sublime e grandiloqüente, e seu trabalho resultou em verdadeiro monumento da prosa portuguesa. Porém, por não conhecer as línguas originais e ter-se baseado tão somente na Vulgata, sua tradução não tem suplantado em preferência popular o texto de Almeida. 4.8 – A Bíblia no Brasil – Período das Traduções parciais.

(1) Nazaré. Em 1847 publicou-se, em São Luís do Maranhão, O Novo Testamento traduzido por

frei Joaquim de Nossa Senhora de Nazaré, que se baseou na Vulgata. Este foi, portanto, o primeiro texto

bíblico traduzido no Brasil. Essa tradução tornou-se famosa por trazer em seu prefácio pesadas acusações

contra as “Bíblias protestantes”, que, segundo os acusadores, estariam “falsificadas” e falavam “contra

Jesus Cristo e contra tudo quanto há de bom”. (2) Primeira Edição Brasileira. Em 1879, a Sociedade de Literatura Religiosa e moral do Rio de

Janeiro publicou a que ficou conhecida como “A Primeira Edição Brasileira” do Novo Testamento de

Almeida. Essa versão foi revista por José Manoel Garcia, lente do Colégio D. Pedro II; pelo pastor

Alexandre Blackford, ministro do Evangelho no Rio de Janeiro.

(3) Harpa de Israel. “Harpa de Israel” foi o título que o notável hebraísta F. R. dos Santos

Saraiva deu à sua tradução do Livro dos Salmos, publicada em 1898. (4) Em 1909, o padre Santana publicou sua tradução do Evangelho de Mateus, vertida

diretamente do grego. Três anos depois Basílio Teles publicou a tradução do Livro de Jó, com sangrias

poéticas. Em 1917 foi a vez de J.L. Assunção publicar O Novo Testamento, tradução baseada na Vulgata

Latina.

(5) Traduzido do velho idioma etíope por Esteves Pereira, O Livro de Amós surgiu isoladamente

no Brasil em 1917. Seis anos depois, J. Basílio Pereira publicou a tradução do Novo Testamento e dos

Salmos, ambos baseados na Vulgata. Por essa época surgiu no Brasil (infelizmente, sem indicação de

Bibliologia – 14


data) a Lei de Moisés (o Pentateuco), edição belingüe hebraico-português, preparada pelo rabino Meir

Masiah Melamed.

(6) O padre Humberto Rohden foi o primeiro católico a traduzir no Brasil o Novo Testamento

diretamente do grego. Publicada pela instituição católico-romana Cruzada Boa Esperança, em 1930, essa

tradução, por estar baseada em textos considerados inferiores, sofreu severas críticas.

4.9 – A Bíblia no Brasil – Período das Traduções completas.

(1) Em 1902, as sociedades bíblicas empenhadas na disseminação da Bíblia no Brasil

patrocinaram nova tradução da Bíblia para o português, baseada em manuscritos melhores que os

utilizados por Almeida. A comissão constituída para tal fim, composta de eruditos nas línguas originais e

no vernáculo, entre eles o gramático Eduardo Carlos Pereira, fez uso de ortografia correta e vocabulário

erudito. Publico em 1917, esse trabalho ficou conhecido como Tradução Brasileira. Apesar de ainda hoje

apreciadíssima por grande número de leitores, essa Bíblia não conseguiu se firmar-se no gosto do grande

público.

(2) Coube ao padre Matos Soares realizar a tradução mais popular da Bíblia entre os católicos na atualidade. Publicada em 1930 e baseada na Vulgata, essa tradução possui nota entre parêntesis defendendo os dogmas da Igreja Romana. Por esse motivo recebeu apoio papal em 1932.

(3) Em 1943, as Sociedades Bíblicas Unidas encomendaram a um grupo de hebraístas, helenistas e vernaculistas competentes uma revisão da tradução de Almeida. A comissão melhorou a linguagem, a grafia de nomes próprios e o estilo da Bíblia de Almeida.

(4) Em 1948 organizou-se a Sociedade Bíblica do Brasil, destinada a “Dar a Bíblia à Pátria”. Esta entidade fez duas revisões no texto de Almeida, uma mais aprofundada, que deu origem à Edição Revista e Atualizada no Brasil, e uma menos profunda, que conservou o antigo nome “Corrigida”.

(5) Em 1967, a Imprensa Bíblica Brasileira, criada em 1940, publicou a sua Edição Revisada de Almeida, cotejada com os textos em hebraico e grego. Essa edição foi posteriormente reeditada com ligeiras modificações.

(6) Mais recentemente, a Sociedade Bíblica do Brasil traduziu e publicou a Bíblia na Linguagem de Hoje (1988). O propósito básico desta tradução tem sido o de apresentar o texto bíblico numa linguagem comum e corrente.

(7) Em 1990, a Editora Vida publicou a sua Edição Contemporânea da Bíblia Traduzida por Almeida. Essa edição eliminou arcaísmos e ambigüidades do texto quase tricentenário de Almeida, e preservou, sempre que possível, as excelências do texto que lhe serviu de base.

(8) Enquanto esta edição da Bíblia Thompson estava sendo preparada, uma comissão constituída de eruditos em grego, hebraico, aramaico e português, coordenada pelo Ver. Luiz Sayão, trabalhava em uma nova tradução das Escrituras para a língua portuguesa, sob o patrocínio da Sociedade Bíblica Internacional.

(9) São, também dignas de referência: A Bíblia traduzida pelos monges de Meredsous (1959); a Bíblia de Jerusalém, traduzida pela Escola Bíblica de Jerusalém (padres dominicanos), e editada no Brasil por Edições Paulinas em 1981, com notas, e a Edição Integral da Bíblia, trabalho de diversos tradutores sob a coordenação de Ludovico Garmus, editado por Editora Vozes e pelo Círculo do Livro, também com notas. __________________________________

Nota do Autor: Redação feita por Abraão de Almeida e Jefferson Magno Costa; e Extraída da Bíblia

Thompson.

Bibliologia – 15


UNIDADE V – A PRATICIDADE DAS ESCRITURAS

5.1 – A atualidade das Escrituras

(1) Sua mensagem é atual. Quem é aquele que cultiva a leitura de jornais e periódicos antigos?

Ninguém. Salvo, se estiver por algum motivo sendo efetuada alguma pesquisa. Porquanto, as informações

contidas nestes jornais ou periódicos são desatualizadas. Não há quem cultive este tipo de leitura, pois

que, temos necessidade de olharmos para o presente e futuro, se bem que precisamos conhecer nosso

passado. Não acontece assim com as Escrituras, porque elas tem o poder de serem como as misericórdias

do Senhor, sempre novas a cada manhã, Lm 3.23. Billy Graham disse ser a Bíblia, o livro mais atual do

que o jornal de amanhã.

(2) Seus mandamentos são atuais. Mais uma vez avistamos a marca divina na Bíblia, os seus

mandamentos ainda que tenham sido dados a apenas uma nação inicialmente, Ex 20, eles são registrados

como uma herança universal. Aquele que criou, e sustenta todas as coisas pelo seu eterno poder, deu-nos

as Escrituras como manual, para vivermos em conformidade com a sua vontade, e este manual não

envelhece. Quem conhece a história universal, sabe o impacto que a mesma tem causado nas gerações,

através de pregadores inflamados, santos homens de Deus que tendo sido iluminados, pregaram seus

mandamentos chocando o povo de sua época. E por expor esta revelação, muitos e muitos perderam a sua

vida na idade média.

(3) Suas promessas são atuais. Em linhas gerais, existem quatro tipos de promessas:

Primeiro, as que já tiveram seu fiel cumprimento no passado, por exemplo: acerca do nascimento, morte

e ressurreição de Cristo, a descida do Espírito Santo, e, várias outras profecias do Antigo Testamento. Segundo, as que estão se cumprindo hoje, por exemplo, o retorno dos judeus, Ez 37; o renascimento do

poder romano em toda Europa, Ap 13. Terceiro, promessas que estão condicionadas a nossa obediência, por exemplo: a promessa de

longevidade - condição: obediência aos pais, Ef 6.1-4; promessa de alcançar o desejo do coração -

condição: deleitar-se no Senhor, Sl 37.4. Quarto, promessas que não são condicionadas a obediência humana, pois que são proféticas. Agora,

queremos destacar aqui aquele grupo de promessas que são para nossos dias. E a maioria delas estão

condicionadas a obediência constante. A salvação eterna, o perdão, a prosperidade, o batismo no Espírito

Santo, cura divina, etc.

O autor por certo estava num êxtase de inspiração quando escreveu: De Deus mui firmes são as promessas Mais firmes que as montanhas são. Quando o socorro terrestre cessa, Os de Deus não falharão!

De Deus mui firmes são as promessas Falhando tudo, não falharão;

Se das estrelas o brilho cessa, Mas as promessas brilharão!

(4) A infalibilidade e atualidade das profecias. Com base no sublime e santíssimo caráter de Deus,

qualquer um pode ter absoluta certeza do fiel cumprimento da sua Palavra. Nela encontramos a seguinte

afirmação de Cristo: “O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não hão de passar”, Mt 24.35.

5.2 – As Escrituras são aplicáveis no nosso dia a dia Dentre as muitas coisas que a Bíblia Sagrada opera, naqueles que fazem dela o seu pão espiritual de cada dia, destacaremos apenas três principais:

(1) Edificam nossa fé. No amanhecer de cada dia, ao abrir o par de olhos, o cristão sincero sabe da

luta que há de enfrentar para manter firme sua fé. Quando ouvimos o rádio, ou lemos o jornal, assistimos

o noticiário da televisão, no nosso viver diário, recebemos uma carga muito grande de informações

negativas. Como resistir vitoriosamente? O único elemento que edifica a fé, que ensina a andar em

Bibliologia – 16


Espírito, que anula todo conselho que se levanta contra fé cristã, se chama Palavra de Deus, 2 Co 10.5.

Foi ela que Cristo usou contra satanás, Mt 4. Ela é e sempre será a arma em defesa nossa fé, Ef 6.17. (2) Orienta-nos em nossas decisões. Seja qual for o nível de importância, pela Bíblia entendemos

que Deus se interessa por nós, e por intermédio dela, está pronto a dar-nos uma vida sábia. A exemplo

disso temos Provérbios, com orientações práticas para um viver bem sucedido, em todos os sentidos. Nos

Evangelhos o imortal Sermão do Monte, nos mostra a ética do reino dos céus, abraçada por seus

concidadãos. As epístolas estão permeadas de ensinos de teor diretivo, são conselhos que norteiam a vida

pessoal, devocional, familiar, estatal, etc. Felizes são todos aqueles que se deixam guiar, seja rico, seja

pobre, sejam líderes, sejam liderados, seja nobre, seja plebeu, seja criança, jovem ou adulto. A Bíblia é o

poder de Deus que ensina o homem a andar por fé, Rm 1.16; dependente de Deus, e como resultado disso,

um viver bem sucedido chegando aos céus: “Guiar-me-ás com o teu conselho, e depois me receberás em

glória”, Sl 73.24. vide: Js 1.8; Rm 15.4; Sl 1.1-2.

(3) Consola-nos quando estamos em angústia. Ela é um livro amigo, companheiro nas angústias,

que nos consola nas noites tenebrosas desta vida. Ela é a vara e o cajado do nosso Sumo Pastor nos vales

da sombra da morte do nosso viver. Através dela temos promessa do consolador, o Espírito Santo, seja

qual for a dor em nossa alma, sabemos que ele foi enviado para estar conosco, Jo 15.26; 16.7; para ajudar-

nos em nossas fraquezas, intercedendo por nós com gemidos inexprimíveis, Rm 8.26. A Bíblia nos

consola nas tribulações, nas perseguições, na doença, na morte, na traição. Sabemos que pelas Escrituras

temos esperança: “Porque tudo que dantes foi escrito para nosso ensino foi escrito, para que pela

paciência e consolação das Escrituras tenhamos esperança” Rm 15.4. Vide Rm 8.31-39; 2Co 1.3-11.

5.3 – Experimentando o poder da Palavra

(1) A ausência de poder causa insatisfação. A Palavra de Deus no viver cristão opera de maneira

muito ampla. Ela vem de encontro as nossas necessidades preenchendo cada espaço vazio de nossa

vida. Infelizmente, existe um esgotamento espiritual em muitos, que estão desfalecidos, entorpecidos,

por falta de alimento nutritivo, a Palavra de Deus. E por causa disso, não conseguem se libertar das

amarras do pecado, são cristãos carnais, 1Co 3.1-2. Bem dizia D. L Moody: “ou a Bíblia te afasta do

pecado, ou pecado te afasta da Bíblia”. Em nossos dias muitos estão sedentos, dos rios d’águas

cristalinas, mas não há quem os conduza às águas tranqüilas. Porém, existem aqueles que, só se

alimentam quando vão ao culto, ou na Escola Dominical. O pior é, que quando vão, muitas vezes só

vêem miragens, nenhum oásis - morrem de vez. Pois o que vêem é encenação, é encenação, desabafo,

tristemunhos, musicalismo estéril e reprovado por Deus. Ai dos pastores! Ez34.

(2) Modalidades de poder da Palavra. É necessário conhecermos as Escrituras Sagradas, e

experimentarmos o seu poder em nossas vidas, Mt 22.29. Esse conhecimento e experiência protege-nos

de erros, pois ela é a Verdade, Jo 17.17. A Palavra de Deus tem o poder de dar luz e entendimento aos

simples, Sl 119.30; ela tem o poder de gerar fé, Rm 10.14; ela tem o poder de dar salvação, Rm 10.9-

10; ela tem poder para limpar o pecador, Jo 15.3; tem poder de regenerar, 1Pe 1.23, 1Tm 1.15; ela

concede vida espiritual, Sl 119.50,93; ela tem poder de dar um viver sábio, Rm 15.4; ela tem poder de

abrasar nosso íntimo, com o fogo santo do céu, Sl 39.3; Hb 4.12; ela tem o poder de nos afastar do

pecado, Sl 119.11; ela tem o poder de mostrar como experimentar: a boa, perfeita, e agradável vontade

de Deus, Rm 12.1-5; ela sustenta-nos como pão espiritual, Mt 4.4.

(3) Como experimentar o Poder da Palavra. Para que se experimente o poder da Palavra, em

primeiro lugar, é necessário desejá-la. Este desejo deve ser como de uma criancinha recém-nascida,

ansiando afetuosamente o leite materno, 1 Pe 2.1-2. Em segundo lugar, é necessário come-la. Se uma

pessoa diz estar com fome e não come, morrerá. Portanto, não adianta estar com desejo de ler a Bíblia,

dizer que a ama e, não a ler. Fatalmente enfraquecerá, se esgotará, vindo a morrer espiritualmente. A mãe

leva o bebê ao seio, mas quem faz força para sugar e engolir, é ele. Terceiro, para experimentar o poder

dela precisa-se de ouvir, ouvir, e ouvir muito mesmo! Quem assim o faz é bem aventurado, Ap 1.3.

Quarto, é necessário ler, Ap 1.3; quinto, examinar, Jo 5.39; sexto, meditar, Sl 1.1-2; sétimo, viver, praticar

a Palavra, Mt 7.24-27; oitavo, pregar para que o nosso semelhante venha crer, e ter vida de comunhão

com Deus, vida eterna, Mc 16.15; nono, ensinar, e ou discipular, Mt 28.18-20.

(4) Inimigos da leitura e estudo bíblico. Precisamos conhecer os inimigos que arruínam a vinha da

nossa comunhão com Deus, e sua Palavra. Esses inimigos são: homens, as raposas e raposinhas, que

roubam e comem nossas vides. Nos tempos bíblicos, ao plantar vinhas, eram feitas torres, para que no

Bibliologia – 17


tempo da colheita, ou mesmo antes, ela ficasse sob vigilância, dependendo do poderio financeiro da

família, havia torres de trinta em trinta metros de distância entre as mesmas, e empregados para vigiarem-

na. Se não, os responsáveis em guardar a vinha, eram os da própria família. Em nossa vida, devemos ter a

nossa torre de vigia, e estarmos de olhos abertos, pois assim, recomendou nosso Senhor: “O que tendes

retende-o até que eu venha”, Ap 2.25; “Eis que venho sem demora, guarda o que tens, para que ninguém

tome a tua coroa” Ap 3.11. Identifiquemos alguns dos nossos inimigos da vinha: Cansaço. Este inimigo é aquele que nos deixa ocupados o tempo todo, e na hora da leitura bíblica

devocional, ou Escola Bíblica Dominical, alguém diz: Estou muito cansado, e não vou, ou não lerei. Isso

na maioria das vezes, é eliminado com planejamento e disciplina. Vença o cansaço, planeje um tempo de

leitura e estudo. Distração. O cansaço excessivo gera distração, e essa distração impede a concentração desejável, para

um melhor aproveitamento. Por isso devemos escolher para nossa leitura, um horário em que nossa mente

esteja bem alerta, e um lugar tranqüilo. No momento de nossa leitura ou estudo, convém fazermos

perguntas acerca do texto, ou seja, sermos mais críticos, para um maior aproveitamento da leitura feita, e

termos uma melhor e maior nível de concentração. Por exemplo: O que este texto quer dizer? Quando

foi que aconteceu isso? Qual o lugar do acontecimento? Quem escreveu? Qual era sua intenção ao

escrever? Sob que circunstâncias escreveu? etc. A ansiedade, um ambiente impróprio, o cansaço, etc.

geram distração. No devocional, na Escola Dominical, culto ou em qualquer momento de leitura ou

exposição bíblica, nossa mente vagueia e passeia por lugares áridos: nos negócios, nas dívidas, nos

cheques sem fundos recebidos, ou a conta bancária para cobrir. Muitas das vezes o demônio está por trás

disso, devemos ter o discernimento, e repreender em nome de Jesus, levando a Cristo cativo todo

pensamento contrário, 2 Co 10.4-5. Na verdade o demônio odeia quando estamos em atitude devocional,

mas é nossa responsabilidade resisti-lo. Desânimo. É falta de ânimo, preguiça. Muitos de nós temos a fraqueza de procrastinar decisões

importantes, por causa do desânimo. Exemplo: nosso compromisso devocional. Quantas vezes dizemos:

“Deixa pra depois”, “depois eu faço”, “agora não”. Não devemos adiar, mas, com desânimo ou ânimo,

devemos praticar nossa leitura devocional num ato de obediência, e não de sentimento. Existem também

dois fatores que podem causar o desânimo: primeiro, o demônio, sobre isso já falamos anteriormente;

segundo, o pecado, caso haja alguma área da sua vida que tenha problemas, confesse-a a Deus, e se

quiseres alguma orientação a mais procure seu pastor, ele é a pessoa indicada por Deus para ajudá-lo.

Deus lhe abençoará recompensando sua sinceridade, Pv 28.13; 1.23.

Planeje ler, estudar, testemunhar, ensinar, evangelizar, discipular. Não pense que isto, é só para os pastores, e seus obreiros auxiliares. Todos nós fomos convocados a termos uma vida de fé, e essa vida de fé, só é entendida e atendida através da leitura, estudo e obediência à Palavra de Deus. Deixemos que ela toque em todas as áreas de nossa vida, ela é o próprio toque de Deus! 5.4 – Planeje sua leitura e estudo bíblico.

(1) Planeje um tempo de leitura. Reserve diariamente um tempo de leitura e um horário

flexível de leitura ou estudo, mas que seja um fixo compromisso diário. Por exemplo: leia a Bíblia 30 minutos por dia, no seu melhor horário, não importa que seja de manhã, tarde ou noite, mas leia. O mais importante na leitura ou estudo é a qualidade e regularidade com que se pratica.

(2) Planeje um lugar apropriado. Escolha um lugar apropriado para o momento de sua

devoção a Deus e leitura bíblica. Lugar tranqüilo onde você possa ficar a vontade a fim de que não haja interrupções em sua leitura ou estudo.

(3) Comece orando a Deus. Se você irá ler o Livro de Deus, fale com Ele a respeito

disso, afinal de contas Ele é o autor por inspiração. O Deus Eterno está e estará ao seu lado, e lhe dará a iluminação e entendimento necessários a sua mente e espírito.

(4) Compromisso. Faça um compromisso ou voto firme de leitura bíblica, se você abrir

exceções não perseverará. Considere aquele dia perdido, o dia em que você não a ler. Deseje a Palavra como Jó mais do que o alimento para o seu corpo físico. E alimente com ela a sua alma: “Do preceito de seus lábios nunca me apartei e as palavras da sua boca prezei mais do que o meu alimento” - Jó 23.12. Jeremias disse acerca de sua fome pela Palavra: “Achadas as

Bibliologia – 18


tuas palavras, logo as comi; as tuas palavras me foram gozo e alegria para o coração, pois pelo teu nome sou chamado, ó SENHOR, Deus dos Exércitos” - Jr 15.16.

(5) Planeje ler toda a Bíblia. É muito importante ler toda a Bíblia a fim de se ter um

conhecimento geral. Existem vários planos de leitura bíblica inclusive em algumas Bíblias. (6) Marque textos importantes. Você poderá efetuar marcação de texto utilizando lápis de

cor. Marque de maneira organizada para que com o passar do tempo não venha perder o sentido. Portanto, use cores de acordo com o assunto, por exemplo: passagens pintadas em azul, passagens que falam sobre o céu e vida eterna; passagens em verde, promessas (lembrando que a maioria das promessas sempre se exige condição); em vermelho, passagens que contenham mandamentos, por exemplo: “orai sem cessar”. Em amarelo textos áureos famosos, Jo 3.16; Sl 23.1. Estas são apenas algumas sugestões, você poderá organizar e ampliar a seu próprio modo.

(7) Faça apontamentos. Escreva em sua Bíblia de maneira concisa, organizada e legível.

Estes apontamentos serão de grande valor para você. Ou então, organize um caderno ou diário com registros do que você leu, o que Deus falou com você e o dia em que falou. Depois de alguns meses ou anos apanhe este diário ou caderno, e observe o quanto você cresceu e se desenvolveu na fé, conhecimento e comunhão com Deus.

5.5 – As Escrituras na família

(1) Oferece esperança para a família. Há muito que se diz, que a família, é o elemento mais

importante da sociedade: “A célula mater”. E na verdade é. Esta estrutura tão linda, tão rica,

infelizmente está cada vez mais desestruturada. Mas, até para isso, a Bíblia tem resposta. Ela é a fonte

sadia de saúde. E o que é uma família sadia? É uma família satisfeita, física, emocional, financeira,

educativa e acima de tudo, espiritualmente. Mas será que a Bíblia pode fazer isso? É claro que sim. A

dúvida demonstrada nessa pergunta, aponta nosso erro, nossa ignorância. Disse Jesus: “Errais, não

conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus” Mt 22.29. O que Deus precisa é de fé, naquilo que Ele

pode e precisa fazer pôr nós. Essa fé não sentimento passageiro. E sim, um estilo de vida, Gl 5.21. (2) Oferece disciplina. Na família onde cada membro desempenha o seu papel fielmente,

é uma família abençoada e próspera. A esposa sujeita-se ao marido no temor do Senhor Deus, Ef 5.24-26; o marido trata a esposa amorosamente, Ef 5.25-28; os filhos obedecem e honram aos pais, firmando-se na promessa divina de longevidade, Ef 6.1-3; e finalmente, onde os pais não provocam a ira aos filhos, para que estes não desanimem, Ef 6.4. Esta é uma família disciplinada segundo a Bíblia Sagrada. Concluímos que isso, é algo desejável, bíblico, e agradável diante de Deus.

(3) Manual do culto doméstico. Outro fator importante é o culto doméstico, onde cada membro da

família participa, falando Salmos, cantando hinos e cânticos espirituais: salmodiando ao Senhor de

coração; “dando sempre graças, por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo:

Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus” Ef 5.20-21. Se não houver reunião doméstica em torno

da Bíblia para: leitura, oração e adoração. Fica árdua, fica penosa, a sujeição de todos os membros da

família uns aos outros “no temor do Senhor”. Pois, esta disciplina implica no sujeitar da esposa, no amar

do marido, no honrar dos filhos aos pais, e no não provocar dos pais aos filhos. Quando há a satisfação

desses requisitos, esta família é, ou torna-se invencível, bem aventurada, próspera, etc., Sl 128.1-6.

Bibliografia:

1. Myer Pearlman - Conhecendo as Doutrinas da Bíblia, Editora Vida.

2. James Braga - Como Estudar a Bíblia, Editora Vida.

3. Como Estudar a Bíblia Sozinho, Editora Betânia.

4. Anônio Gilberto – A Bíblia, Mensagem e Inspiração, CPAD.

5. Lições Bíblicas, Jovens e Adultos – CPAD, outubro de 1986.

6. Bíblia On Line – SBB.

7. Bíblia Thompsom – Editora Vida.

Bibliologia – 19


Questionário de Bibliogogia

1. A Bíblia Sagrada possui quantos livros?

2. De acordo com Rm 1.20 e Sl 19.1-6, Deus tem se revelado através dos tempos por meio de quê?

3. Por que devemos estudar a Bíblia?

4. De acordo com João 14.26, o Espírito Santo sempre faz-nos lembrar o quê?

5. A Bíblia é a revelação de Deus a humanidade? Se é ou não explique:

6. Quem é o autor da Bíblia por inspiração e seu fiel intérprete?

7. Qual ou quem é o assunto central das Escrituras Sagradas.

8. A Bíblia é o nosso livro devocional, assim sendo de que maneira devemos lê-lo? Explique:

9. Antigamente em que eram feitas as cópias das Escrituras e qual formato tinha?

10. Quais são as duas principais divisões da Bíblia?

11. Pesquise - O que significa a palavra testamento?

12. Como é dividido os 39 livros do Antigo Testamento?

13. Como é dividido os 27 livros do Novo Testamento?

14. Aponte 4 versões da Bíblia em português?

15. Qual é a teoria correta da inspiração das Escrituras?

16. de que maneira você pode explicar a existência da Bíblia, a ponto de chegar aos nossos dias?

17. Qual o fator que determina a harmonia e unidade da Bíblia?

18. Os escritores sagrados viviam longe um dos outros em circunstâncias diferentes, como

conseguiram escrever de maneira tão harmônica?

19. Pesquise – Por que a Bíblia católica possui livros a mais que a protestante?

20. Apesar de ser um livro antigo, o que faz a bíblia ter uma mensagem sempre atual?

21. Qual livro da Bíblia que trata da história da Igreja e quem é o seu autor?

22. Quais foram as línguas originais da Bíblia?

23. O período interbíblico porque é chamado assim?

24. Pesquise quantos e quais são os livros a mais na bíblia católica?

25. As Escrituras Sagradas são de particular interpretação? Como devemos interpreta-la? 2Pe 1.20.

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IMPORTANTE:

Responda numa folha a parte e entregue imediatamente ao professor para avaliação e ser arquivado.

01- BIBLIOLOGIA

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