ενʑθκοʏʑι - sch.grusers.sch.gr/kxevgenis/images/pdf/G 3_H Penthkosth.pdf · Η...

Πεντθκοςτι:

το ξεκίνθμα τθσ Εκκλθςίασ

http://hellasforce.com/2015/05/31/%CE%B3%CE%B9%CE%B1%CF%84%CE%AF-%CF%84%CE%BF-%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF-%CF%80%CE%BD%CE%B5%CF%8D%CE%BC%CE%B1-%CE%B5%CE%BC%CF%86%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%83%CE%B8%CE%B7%CE%BA%CE%B5-%CE%BC%CE%B5-%CF%84%CE%B7/

Το Άγιο Πνεφμα, διάδοχοσ του Χριςτοφ

το τζλοσ τθσ επίγειασ παρουςίασ του ο Χριςτόσ αναγγζλλει ςτουσμακθτζσ Σου ότι

κα αποςτείλει το Άγιο Πνεφμα, το οποίο κα τουσ φωτίςει, ϊςτε νακατανοιςουν το κοςμοςωτιριο ζργο Σου και

τουσ δθλϊνει ότι «ςυμφζρει ςε ςασ να φφγω, γιατί τότε κα ζρκει ςεςασ ο Παράκλθτοσ, Ιωάν. 16,7).

«Και εγϊ κα παρακαλζςω τον Πατζρα και κα ςασ δϊςει άλλονΠαράκλητον, για να μείνει μαηί ςασ αιωνίωσ, το Πνεύμα, δθλαδι, τησαληθείασ, το οποίο ο κόςμοσ δεν είναι ςε κζςθ να το λάβει, γιατί δεν τοβλζπει οφτε το γνωρίηει. Σεισ όμωσ το γνωρίηετε, διότι μζνει πλθςίονςασ και κα είναι μζςα ςασ» (Ιωάνν. 14,16-17).«Να μθν απομακρυνκείτε από τα Ιεροςόλυμα, αλλά να περιμζνετε ναεκπλθρϊςει ο Πατζρασ τθν υπόςχεςθ, για τθν οποία ακοφςατε απόμζνα. Διότι ο μεν Ιωάννθσ βάπτιςε με νερό, ςεισ δε ςε λίγεσ μέρεσ θαβαπτιςθείτε με Πνεύμα Άγιο» (Πράξ. 1, 4-5).

«Όταν βάηουν ζνα ςπόρο ςτθ γθ, για να αναπτυχκεί πρζπει να τοναγγίξει θ δφναμθ τθσ ηζςτθσ, κακϊσ και το φωσ.Όταν φυτεφουν ζνα δζνδρο, πρζπει να το αγγίξει θ δφναμθ τουανζμου για να το κάνει δυνατό, να ριηϊςει.Όταν κάποιοσ φτιάχνει ζνα ςπίτι, αναηθτεί τθ δφναμθ τθσ προςευχισγια να το κακαγιάςει.Ο Κφριοσ Ιθςοφσ Χριςτόσ ζςπειρε τον πολυτιμότερο ςπόρο ςτον αγρόαυτοφ του κόςμου. Και χρειαηόταν θ δφναμθ του Αγίου Πνεφματοσνα τον αγγίξει, να τον ηεςτάνει και να τον φωτίςει για να αναπτυχκεί.Ο Τιόσ του Θεοφ φφτεψε το Δζνδρο τθσ Ηωισ (τθν Εκκλθςία) ςτουσάγριουσ κι ακαλλιζργθτουσ αγροφσ του κανάτου. Ο δυνατόσ άνεμοστου Πνεφματοσ ιταν αναγκαίοσ για να πνεφςει πάνω του και νακακαγιάςει το Δζντρο τθσ Ηωισ.Θ προαιϊνια ςοφία του Θεοφ είχε ετοιμάςει τα κατοικθτιριά Σουςτισ εκλεκτζσ ψυχζσ των ανκρϊπων. Και το Πνεφμα τθσ δφναμθσ καιτθσ ςοφίασ του Θεοφ ζπρεπε να κατεβεί ςτα κατοικθτιρια αυτά καινα τα κακαγιάςει».

Άγιοσ Νικόλαοσ Βελιμίροβιτσ

http://stavrodromi.com/2011/06/18/%CF%80%CE%B5%CE%BD%CF%84%CE%B7%CE%BA%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%AE/

Η Εκκλθςία βεβαίωσ, ωσ ςφνολο πιςτϊν υπιρχε και πριν τθν Πεντθκοςτι,

εφόςον υπιρχε ιεραρχία,οργανωτικζσ βάςεισ,

παράδοςθ Μυςτθρίων,αλλά ζλειπε

θ κινϊςα ηωτικι πνοι του Θεοφ.

Προ τθσ Πεντθκοςτισ θ Εκκλθςία ζμοιαηε,με το ανκρϊπινο ςϊμα πριν δεχκεί

τθ ηωογόνο πνοι του Δθμιουργοφ.Ιερόσ Χρυςόςτομοσ

Τα γεγονότα διαδραματίηονται ςτθν Ιερουςαλιμ (33 μ.X.)

Σθν θμζρα που οι Εβραίοι γιόρταηαν τθν «Εορτι τθσΠεντθκοςτισ».

Οι Απόςτολοι και οι υπόλοιποι μακθτζσ του Χριςτοφ, κακϊσκαι οι γυναίκεσ που από τθν αρχι τον είχαν ακολουκιςει, θΘεοτόκοσ, περίπου 120 άτομα, ιταν ςυγκεντρωμζνοι «ςτοΤπερϊο».

Ακοφςτθκε μια δυνατι βοι. «Γλϊςςεσ φωτιάσ» κάκιςαν ςτο κεφάλι κακενόσ από τουσ

μακθτζσ. Γζμιςαν όλοι Πνεφμα Άγιο και άρχιςαν να λαλοφν άλλεσ

γλϊςςεσ κακϊσ το Πνεφμα τοφσ ζδινε να εκφράηονται. τθν Ιερουςαλιμ βρίςκονταν ευςεβείσ Ιουδαίοι και

προςιλυτοι από όλα τα μζρθ του κόςμου.

Προςιλυτοι= πιςτοί μθ ιςραθλιτικισ καταγωγισ, οι οποίοι είχαναποδεχτεί τθν υπακοι ςτο Νόμο του Μωυςι.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/af/Pentecost.JPG

Ο απόζηολος Πέηρος κερύζζει για ηον

ερτομό ηοσ αγίοσ Πνεύμαηος

Προφθτεία του Ιωιλ (3,1-5) «… τισ ζςχατεσ θμζρεσκα χαρίςω το Πνεφμα μου ςε κάκε άνκρωπο.Οι γιοι ςασ και οι κυγατζρεσ ςασ κα κθρφξουν τθναλικεια».

Ο Χριςτόσ Αναςτικθκε Οι ίδιοι οι μακθτζσ ιτανμάρτυρεσ τθσ Ανάςταςισ του.

Για τθ ςωτθρία μασ πρζπει να «μετανοιςουμε»και να «βαπτιςτοφμε».

Κδρυςθ τθσ Εκκλθςίασ: «Σϊμα Χριςτοφ».

Βαβζλ: διάςπαςθ τθσανκρωπότθτασ .Πεντθκοςτι: αποκατάςταςθτθσ ενότθτασ.

Σότε, ςτο χτίςιμο του πφργου τθσ Βαβζλ, θ μια γλϊςςαδιαιρζκθκε ςε πολλζσ.

Σϊρα ςτθν Πεντθκοςτι, οι πολλζσ γλϊςςεσ ιλκαν ςε ζναάνκρωπο. Και ο ίδιοσ μιλοφςε και τθν Περςικι και τθ Ρωμαϊκι καιτθν Ινδικι και άλλεσ πολλζσ γλϊςςεσ, αφοφ τον δίδαςκε το άγιοΠνεφμα» (Ε.Π.Ε. 18α, 452).

http://www.pigizois.net/galery/diafores/pirgos vavel.jpg

τθ λατρεία τθσ Εκκλθςίασ μασ: όλα τα Μυςτιρια τελοφνταιμε τθν επενζργεια του Αγίου Πνεφματοσ∙ ιδιαίτερα ςτθΘεία Ευχαριςτία: θ μεταβολι του άρτου και του οίνου ςεΣϊμα και Αίμα του Χριςτοφ γίνεται με τθν επίκλθςθ τουΑγίου Πνεφματοσ.

τθ διοίκθςθ τθσ Εκκλθςίασ μασ: θ ανάδειξθ ποιμζνωνεπιτυγχάνεται με τθ φϊτιςθ του Αγίου Πνεφματοσ.

τθν ορκι διδαςκαλία: διατυπϊνεται μζςα ςτισ Συνόδουσμε το φωτιςμό του Αγίου Πνεφματοσ.

τθ διαμόρφωςθ των φμνων και τθσ κακθμερινισ μασπροςευχισ: το Άγιο Πνεφμα διδάςκει τουσ ανκρϊπουσ ναπροςεφχονται.

τθ γνϊςθ τθσ αλικειασ. Σο Άγιο Πνεφμα μασ οδθγεί ναγνωρίςουμε τθν Αλικεια και να ελευκερωκοφμε από ταδεςμά του κανάτου.

Το ζργο του Αγίου Πνεφματοσ

Σεμαζία ηες Πενηεκοζηής

(γιαηί ηη γιορηάζοσμε εμείς ζήμερα;)

Η διαρκισ παρουςία του Χριςτοφ ςτθν Εκκλθςία

Ο θωηιζμός, ε δύναμε ηοσ Αγ. Πνεύμαηος

Η μεηαμόρθωζε ηοσ κόζμοσ

Η Πεντθκοςτι είναι θ εορτι τθσ Αγίασ Τριάδοσ

Από τθ δθμιουργία του κόςμου μζχρι και τονΕυαγγελιςμό φανερϊκθκε κυρίωσ το πρόςωπο τουΠατζρα.

Από τθν θμζρα του Ευαγγελιςμοφ μζχρι τθνΑνάλθψι του Κυρίου φανερϊκθκε κυρίωσ τοπρόςωπο του Τιοφ,

από δε τθν θμζρα τθσ Πεντθκοςτισ και μζχριςιμερα, φανερϊνεται και αποτελεί κεντρικόπρόςωπο το Άγιο Πνεφμα.

«Φῶς ὁ Πατήρ, φῶς ὁ Λόγος, φῶς καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα, ὅπερ ἐνγλώσσαις πυρίναις, τοῖς Ἀποστόλοις ἐπέμφθη, καὶ δι' αὐτοῦ πᾶςὁ κόσμος φωταγωγεῖται, Τριάδα σέβειν ἁγίαν».

Τροπάριο το Όρθρου της Πεντηκοστής

Περιγραθή

ηες βσδανηινής

εικόνας

ηες Πενηεκοζηής*

*«Βσζανηινή αγιογραθία είναι η δια τρωμάηων καιζτημάηων ηελειοηάηη γλώζζα δια ηης οποίας

εκθράζονηαι ηα δόγμαηα ηης πίζηης μας».

Paul Evdokimov

http://1.bp.blogspot.com/_dOw4hNnDLCU/Sit7In9FQEI/AAAAAAAABjE/DsUKm5Hxg7c/s1600-h/%CE%A0%CE%95%CE%9D%CE%A4%CE%97%CE%9A%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%97+1.jpg

Θ εικόνα παρουςιάηει υπερϊο.Είναι το υπερϊο που ζμεναν οιΑπόςτολοι μετά τθν Ανάλθψθτου Κυρίου.Κάκονται θμικυκλικά. Όλοι είναιιρεμοι με γλυκεία ζκφραςθ καιςτοχαςτικό βλζμμα. Οιαπόςτολοι κρατοφν ςτα χζριατουσ ειλθτάρια, πουςυμβολίηουν το κιρυγμα, και οιευαγγελιςτζσ τα Ευαγγζλια - ανκαι τθ ςτιγμι εκείνθ δεν είχανγραφεί ακόμα. Μεταξφ τωνΠρωτοκορυφαίων διακρίνεταιζνα κάκιςμα κενό. Είναι θ κζςθτου Χριςτοφ, τθσ κείασ Κεφαλιστθσ Εκκλθςίασ, τθν οποίανεικονίηει θ εικόνα τθσΠεντθκοςτισ.


τον αποςτολικό κφκλο δενπροΐςταται κανείσ.Θ κζςθ ςτθν κεφαλι τουκφκλου είναι γενικάαφιερωμζνθ ςτθν Αγία Τριάδα(θ οποία ςτισ μικρογραφίεσ, ταψθφιδωτά και τισ τοιχογραφίεσπαρουςιάηεται ςυμβολικά μετθ μορφι ενόσ κρόνου, ενόσβιβλίου και μιασ περιςτεράσ).Αν και ςτισ φορθτζσ εικόνεσδεν εικονίηεται θ Αγία Σριάδα,θ εικόνα τθσ κακόδου τουΑγίου Πνεφματοσ αποτελεί μίατριαδικι εικόνα.

http://www.rel.gr/photo/displayimage.php?album=33&pos=80http://1.bp.blogspot.com/_dOw4hNnDLCU/Sit7In9FQEI/AAAAAAAABjE/DsUKm5Hxg7c/s1600-h/%CE%A0%CE%95%CE%9D%CE%A4%CE%97%CE%9A%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%97+1.jpg

Ο ιερόσ αρικμόσ «12» ωσ ςφμβολο ιεραποςτολισ τθσ ορκόδοξθσ χριςτιανικισ κεολογίασ

Εικονίηονται πάντα δϊδεκα απόςτολοι. Ο αρικμόσ δϊδεκα μεταφράηει τθνπλθρότθτα τθσ νεοδιακθκικισ Εκκλθςίασ του ϊματοσ του Χριςτοφ, όπωσ και οιδϊδεκα φυλζσ του Ιςραιλ αντιπροςϊπευαν τθν πλθρότθτα τθσ παλαιοδιακθκικισΕκκλθςίασ - προεικόνιςθ τθσ Καινισ.

Σο Άγιο Πνεφμα, που ζλαβε κακζνα από τα παρόντα πρόςωπα με τθ μορφιπφρινων γλωςςϊν, κατιλκε ς᾿ όλθ τθν Εκκλθςία. Σο ςφνολο των χαριςμάτων Σουδεν δόκθκε ςε μια οριςμζνθ αμάδα ξεχωριςτϊν προςωπικοτιτων, πουαποτελοφςαν τα μζλθ τθσ Εκκλθςίασ τθν ιςτορικι εκείνθ ςτιγμι, αλλά ςεολόκλθρθ τθν επίγεια Εκκλθςία, δθλαδι δια των αποςτόλων ς’ ολόκλθρθ τθναποςτολικι Εκκλθςία που απαρτιηόταν από πλικοσ ανκρϊπων ενωμζνων δια τουΠνεφματοσ ςε ςϊμα Χριςτοφ.Ο αρικμόσ 12 ςτουσ αρχαίουσ Ζλλθνεσ, Ρωμαίουσ και Εβραίουσ ιταν ιερόσ, τζλειοσ, τυπικόσ και ο αρικμόσ τθσπλθρότθτασ. Ο αρικμόσ 12 είναι ζνασ αρικμόσ που τον ςυναντάμε ςε όλουσ τουσ πολιτιςμοφσ».

Σο περιεχόμενο των αρικμϊν «3» και «4» (3χ4=12) ςτο ρόλο τθσ Εκκλθςίασ και επομζνωσ των

Αποςτόλων ςυμπυκνϊνεται ςτθ τελικι ριςθ του Ιθςοφ: «Πορευκζντεσ οὖν μακθτεφαςατε πάντα τὰ ἔκνθ,βαπτίηοντεσ αὐτοὺσ εἰσ τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸσ καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεφματοσ, διδάςκοντεσ αὐτοὺς τθρεῖνπάντα ὅςα ἐνετειλάμθν ὑμῖν». Σο «πάντα τὰ ἔκνθ» που είναι διαςκορπιςμζνα ςτα 4 ςθμεία του ορίηοντα (Βορά,Νότο, Ανατολι και Δφςθ) ςυμβολίηεται με τον παράγοντα «4». Σο «εἰσ τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸσ καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ

Ἁγίου Πνεφματοσ», μζςα ςτο οποίο ςυμπυκνϊνεται το τριαδικό μυςτιριο, ςυμβολίηεται με τον παράγοντα «3».

http://1.bp.blogspot.com/_dOw4hNnDLCU/Sit7In9FQEI/AAAAAAAABjE/DsUKm5Hxg7c/s1600-h/%CE%A0%CE%95%CE%9D%CE%A4%CE%97%CE%9A%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%97+1.jpghttp://filoierapostolisumatras.wordpress.com/2010/06/28/%CE%BF-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CF%8C%CF%82-%CE%B1%CF%81%CE%B9%CE%B8%CE%BC%CF%8C%CF%82-%C2%AB12%C2%BB-%CF%89%CF%82-%CF%83%CF%8D%CE%BC%CE%B2%CE%BF%CE%BB%CE%BF-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%83/http://filoierapostolisumatras.wordpress.com/2010/06/28/%CE%BF-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CF%8C%CF%82-%CE%B1%CF%81%CE%B9%CE%B8%CE%BC%CF%8C%CF%82-%C2%AB12%C2%BB-%CF%89%CF%82-%CF%83%CF%8D%CE%BC%CE%B2%CE%BF%CE%BB%CE%BF-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%83/http://filoierapostolisumatras.wordpress.com/2010/06/28/%CE%BF-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CF%8C%CF%82-%CE%B1%CF%81%CE%B9%CE%B8%CE%BC%CF%8C%CF%82-%C2%AB12%C2%BB-%CF%89%CF%82-%CF%83%CF%8D%CE%BC%CE%B2%CE%BF%CE%BB%CE%BF-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%83/http://filoierapostolisumatras.wordpress.com/2010/06/28/%CE%BF-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CF%8C%CF%82-%CE%B1%CF%81%CE%B9%CE%B8%CE%BC%CF%8C%CF%82-%C2%AB12%C2%BB-%CF%89%CF%82-%CF%83%CF%8D%CE%BC%CE%B2%CE%BF%CE%BB%CE%BF-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%83/

Θ ακολουκία τθσ εορτισ δεν αναφζρεται μόνο ςτουσ δϊδεκααλλά ςτουσ μακθτζσ Σου γενικά.Θ εικόνα λφνει ζνα δφςκολο πρόβλθμα: προςκζτει τρίαπρόςωπα, ποφ δεν ςυγκαταλζγονται ςτον κφκλο των δϊδεκα:είναι ὁ απόςτολοσ Παφλοσ και οι δυο ευαγγελιςτζσ, Μάρκοσ καιΛουκάσ. Καταργεί τρεισ απόςτολουσ αντικακιςτϊντασ τουσ μ᾿άλλουσ. Ο αποςτολικόσ κφκλοσ διευρφνεται με τον τρόπο αυτό,και ςυγχρόνωσ ο ςτακερόσ αρικμόσ, οριςκείσ από το Θεό, πουεξζφραηε τθν πλθρότθτα τθσ Εκκλθςίασ, δεν αλλάηει, αλλάπαραμζνει πάντα δϊδεκα.Θ παρουςία του αποςτόλου Παφλου και των ευαγγελιςτϊνΜάρκου και Λουκά μποροφν να ερμθνευκοφν ωσ μία ζνδειξθ τθσεπζκταςθσ τθσ αποςτολικισ εξουςίασ κι εκτόσ τοῦ κφκλου τωνδϊδεκα. (ο Παφλοσ ζλαβε το χάριςμα του Αγίου Πνεφματοσ διατθσ επικζςεωσ των χειρϊν από τον απόςτολο Ανανία, ζναν απότουσ εβδομικοντα (Πράξ. κ´, 17).


Σο Άγιο Πνεφμα εμφανίηεται υπό τθ μορφι πφρινων γλωςςϊν εισζνδειξθ τθσ ποικιλίασ των χαριςμάτων: «διὰ τὸ τῶν χαριςμάτωνδιάφορον» κα πει ο άγιοσ Γρθγόριοσ ο Ναηιανηθνόσ.


Σο άγιο Πνεφμα ονομάηεται ςτθν Εκκλθςία και «Πνεφμα τθσΑλθκείασ». Διότι πράγματι, επαναφζρει τθν ανκρωπότθτα απότθ «λικθ του κεοφ» ςτθν οποία είχε περιπζςει με τθνειδωλολατρία, ςτθν «Αλικεια», που είναι θ αποκάλυψθ τουκεοφ ςτο πρόςωπο του Χριςτοφ.

Θ Κάκοδόσ Σου ςτον κόςμο εγκαινιάηει μια νζα εποχι, εποχιχάριτοσ αλλά και πραγματικισ Θεογνωςίασ. Σο άγιο Πνεφμααποκαλφπτει ςτουσ ανκρϊπουσ το Χριςτό και ο Χριςτόσ τονΠατζρα.

Ζτςι ολοκλθρϊνεται θ αποκάλυψθ του Θεοφ. Χωρίσ το άγιοΠνεφμα ο άνκρωποσ δεν μπορεί να γνωρίςει το Χριςτό ςτοβάκοσ Σου.

Θ Εκκλθςία δεν περιορίηεται ςτο ανκρϊπινο γζνοσ: Αγκαλιάηει όλθ τθν κτίςθ, θοποία και εκλικθ να ενωκεί με το Θεό. Θ αποςτολι τθσ εκτείνεται ς’ ολόκλθρθτθν κτίςθ.Διά του ανκρϊπου θ Πεντθκοςτι απευκφνεται ς’ όλα τα κατϊτεραδθμιουργιματα.Πϊσ είναι όμωσ δυνατι θ απεικόνιςθ όχι μόνον του πλικουσ των λαϊν πουζλαβαν το ευαγγελικό μινυμα κατά των διάρκεια τόςων αιϊνων, αλλά καιολόκλθρθσ τθσ κτίςθσ μζςα ςτθν εικόνα; Είναι προφανζσ ότι μία ομάδα απόπρόςωπα που να εκπροςωποφν τα ζκνθ δεν αρκεί για ν’ αποδϊςει τολειτουργικό και κεολογικό περιεχόμενο τθσ εικόνασ. Για το λόγο αυτό θςυμμετοχι του κόςμου ςτθν νζα αυτι ηωι αποδόκθκε εικονογραφικά με ζναντρόπο αλλθγορικό:

το πρόςωπο που φζρειτον τίτλο «Κόςμοσ» ςτοκάτω μζροσ τθσ εικόνασ,ςυμβολίηει τον Κόςμο, ταδε χαρτιά τουσ δϊδεκακλιρουσ που κλθρϊκθκεθ οικουμζνθ να κθρυχτείο λόγοσ του Θεοφ απότουσ Αποςτόλουσ.


τισ αρχαιότερεσ εικόνεσ τθσΠεντθκοςτισ, αντί τουΚόςμου, ηωγραφίηονταικάποιοι άνκρωποι απόδιάφορεσ φυλζσ, ντυμζνοι μεπαράδοξα φορζματα καιγυριςμζνοι κατά πάνω, ςαν ναακοφουν ξαφνιαςμζνοι τοκιρυγμα των Αποςτόλων, καιπάνω από αυτοφσ ι επιγραφιΛΑΟΙ, ΦΤΛΑΙ ΚΑΙ ΓΛΩΑΙ.Παριςτάνουν δε αυτοί τουσανκρϊπουσ από τα διάφοραζκνθ, που βρζκθκαν ςταΙεροςόλυμα κατά τθν θμζρατθσ Πεντθκοςτισ.

http://www.i-m-attikis.gr/html/gr/lytseason/pentikosti.htm

Σο Ευαγγζλιο τθσ Κυριακισ τθσ Πεντθκοςτισ (Ιωάν. Θ´ 12) και οαπόςτολοσ τθσ Δευτζρασ (Εφες. ε´ 9-19) μασ μιλοφν για το φωσ και τοςκότοσ διδάςκοντάσ μασ των διάκριςθ των δυο.

Θ εικόνα μασ κάνει να δοφμε τθ διαφοράαυτι με τθ λάμψθ που περιτριγυρίηει τουσαποςτόλουσ και το ςκοτάδι πουπεριτριγυρίηει τον Κόςμο. Είναι ταφκοροποιά ςκότθ που ρίχτθκε ὁ άνκρωποσμετά τθν πτϊςθ του και το κάλεςμα τουφωτόσ του Αγίου Πνεφματοσ που ςθμαίνειτθν αναγζννθςθ τθσ κτίςθσ.


Θ εικόνα τθσ κακόδου του ΑγίουΠνεφματοσ με των παρουςία τθσΘεοτόκου είναι όχι μόνολανκαςμζνθ, αλλά παφει να είναιεικόνα τθσ Πεντθκοςτισ.

Θ Θεοτόκοσ είναι αποφςα, όχι γιατίδεν ιταν ςτθν ςφναξθ, αλλά γιατί θπαρουςία Σθσ δεν ταιριάηει ςε ό,τι θΕκκλθςία κζλει να μασ αποκαλφψειδια τθσ εικόνασ και τθσ Λειτουργίαστθσ Πεντθκοςτισ.

Η ειςαγωγι τθσ Θεοτόκου ςτθν εικόνα τθσ Πεντθκοςτισ

https://fdathanasiou.wordpress.com/2013/06/22/%CE%B3%CE%B9%CE%B1%CF%84%CE%AF-%CE%B4%CE%B5%CE%BD-%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%AF%CE%B6%CE%B5%CF%84%CE%B1%CE%B9-%CE%B7-%CE%B8%CE%B5%CE%BF%CF%84%CF%8C%CE%BA%CE%BF%CF%82-%CF%83%CF%84/

Η Θεοτόκοσ μπορεί να προςωποποιιςει τθν Εκκλθςία ωσ δοχείον περιζχον τθκεότθτα αλλά όχι ωσ το ςφνολο των ανκρϊπων που ςυνιςτοφν το ςϊμα τθσΕκκλθςίασ.

http://www.holymyrrhbearers.com/images/icons/Pentecost.jpghttp://www.catholic.org/clife/lent/images/pentecost1.jpg

Θ κάκοδοσ του Αγίου Πνεφματοσκατά τθν ιςτορικι εκείνθ θμζρα,αποτελεί τθν αρχι μιασκαινοφργιασ δθμιουργίασ τουκόςμου. Γιατί όπωσ τότε, ςτθναρχι τθσ πρϊτθσ δθμιουργίασ, τοΠνεφμα του κεοφ ζφερε τον κόςμοαπό το άμορφο χάοσ τθσ αβφςςουςτθν ομορφιά τθσ υλικισδθμιουργίασ και ςτο φωσ τθσ ηωισ,ζτςι και τϊρα «θ βιαία πνοι» τουΠαρακλιτου, αναπλάκει τθνπαραμορφωμζνθ από τθν αμαρτίαμάηα των εκνϊν και δθμιουργείτον νζο λαό του κεοφ, τθνΕκκλθςία, τθν νζα εν Χριςτϊ κτίςθ.

http://www.i-m-attikis.gr/html/gr/mainpage/Pentikosti.html

Απολυτίκιο Πεντηκοστής«Εὐλογητός εἶ, Χριστέ ὁ Θεός ἡμῶν, ὁ πανσόφους τούς ἁλιεῖςἀναδείξας, καταπέμψας αὐτοῖς τό Πνεῦμα τό ἃγιον, καί δι’αὐτῶν τήν οἰκουμένην σαγηνεύσας, φιλάνθρωπε, δόξα σοι».

Ευλογθμζνοσ ασ είςαι Χριςτζ Θεζ μασ, υ που ανζδειξεσπάνςοφουσ τουσ αγράμματουσ ψαράδεσ, αφοφ ζςτειλεσ ςε αυτοφστο Άγιο ου Πνεφμα. Και με αυτοφσ τράβθξεσ κοντά ου όλθ τθνοικουμζνθ, όπωσ θ ςαγινθ των ψαράδων μαηεφει όλα τα ψάρια.Δόξα ςε ζνα φιλάνκρωπε Κφριε για όλα.

Κοντάκιο τθσ Πεντθκοςτισ

Ὅτε καταβὰσ τὰσ γλϊςςασ ςυνέχεε, διεμέριηεν ἔκνθ ὁ

Ὕψιςτοσ· ὅτε τοῦ πυρὸσ τὰσ γλϊςςασ διένειμεν, εἰσ

ἑνότθτα πάντασ ἐκάλεςε, καὶ ςυμφώνωσ δοξάηομεν τὸ

πανάγιον Πνεῦμα.

Όταν, ςτον Πφργο τθσ Βαβζλ, οι άνκρωποι υπερθφανεφτθκαν,

ο Υψιςτοσ Θεόσ κατζβθκε και προκάλεςε ςφγχυςθ των

γλωςςϊν. Με τον τρόπο αυτό θ ανκρωπότθτα διαιρζκθκε ςε

διάφορα ζκνθ. Όταν όμωσ με τθν Πεντθκοςτι ο ίδιοσ Κφριοσ

διαμοίραςε τισ πφρινεσ γλϊςςεσ του Αγ. Πνεφματοσ ςτουσ

Αποςτόλουσ, κάλεςε όλουσ τουσ ανκρϊπουσ να ενωκοφν και

να αποτελζςουν μια αγαπθμζνθ οικογζνεια. Γι’ αυτό κι εμείσ

με μια καρδιά υμνολογοφμε το Άγιο Πνεφμα.

ενʑθκοʏʑι - sch.grusers.sch.gr/kxevgenis/images/pdf/G 3_H Penthkosth.pdf · Η...

Documents

Transcript of ενʑθκοʏʑι - sch.grusers.sch.gr/kxevgenis/images/pdf/G 3_H Penthkosth.pdf · Η...