( ల గ అను దం)

హం

ల ను 1

2 అ సృ కర క జ నం. ఇ సృ క ఆ ర ల, ద అ స రం,

భ , మ య శ మ ంచబ ఉ , శ సంబం త సమ ల వన తల ల ప

ఒక ంట ను న న లను క ఉంట , ఇ అత ంత సూ న ను ం

లంల ల న వరక , అ షయ లను ఇమ డ ఉంట ం . సూ జగత

క ల త ల నుం ఎక ణ వ ల అ న ట దట పత ం అవ ,

అక డ లక లన రల రల ణ వ ల , ల న ను ం బహతర న

వరక ం ఉ , మ న న ఆ బ హ తల ల వరక క ర -

అణ వ ల , కణ ల , గ ల , మ య న త మండల ల -మ య ట, ఏ ఇం

ఎక వ ల న , శ సంబం త సమ హం అంతట క ం రకర ల లతల ఉన

ణ వ ల ట రకర ల లతల ఉన వ ల ం ట రకర ల లతల

పపం ల తయ ర అవ ట వరక . ణ వ ల క ధ తల ల వ ల ట

తర త ఇం ద తలంల ఉన ణ వ లను ట ఆ ల ఉన గ ల ప గణ ,

మ య ప ఒక తలంల క ఇ జం. శ ం క ప ఒక తలంల ఉన వ లక ,

ఇ అనంతం అల -అల గ త ఉన ట అ సుం . లమ మ య గంతరం,

అ క న ణ ల మ య వ ల , మ య ఈ సృ తం అం , ఈ

సృ ంచబ న ; ఉ ల ఉన ప షయమ ర ణప ఉ , ట బయట ఏ

లదు, ఈ షయ ల అ క న తల ల , క స లన: జ , ,

మ య 3 క , ఒక స ర య న వ కరణ ల .

1 ల నూ Lunyu (loon-yew)—పకటన; ఖ నమ , వరణ.

2 Dafa (dha-fah) —“మహతర ధర ం” “మహతర న మ రం” ప ధర ం మ య బ ద ఠ ల క సూ ల .

3 జ - - (jhun-shahn-ren)—జ —సత ం, సత లత; –దయ, ఉ ర గ ణం, అనుగహమ ; —సహనమ ,

ఓర , .

మనుష ల క అంత అ షణ మ య వ ప ధన ల ఎంత రక

అ వృ ం , త ం న జ నం శ ంల ఒక ం తలంల మ నవ ల ం

ఈ ఒక ప మ ణంల ష న ల ప తం. చ త మ ందట లంల ఉన

గ కతల మ నవ ల ఇంతక మ ందు ఇతర గ ల ప ంచబ . అ

ం న ఔన ల మ య దూ ల ఎ ఉ , మ న అ వ ం ప మ ణం

ఏ ఉం ఆ ప మ ణ వ ళలక ం , మ య ఆ శ ం క జ న

స ర పం అ ఎప ట అందుబ ట ల దు. ఒక మ నవ డ శ ం, ల-పమ ణమ ,

మ య శ రం క రహ లను అరం సు అంట, అతడ ఒక సత న మ

కృ య డం దల ట ఉం మ య తన అ త తలం క ంచుక ంట ,

య ర న జ దయం ం . కృ అత క స వం ఎదుగ త ం , మ య

ఒక అతడ ఎప జం డ నుం మం , మ య వ స ను ం సుగ ణ

గ ంచగల గ , మ య మ నవ తల అ గ ం , అతడ శ ం క

స లను ట ఇతర ప మ ణ ల మ య తల ల క వ లను చూడడమ

మ య అందు గలగడం డ .

మనుష ల తరచు ళ క జ క అ షణల అ ” వన పమ ణ ల

అ వృ ,” య అ , ళ మ ందు న ం మ తం ఆ ం క

పర న ట అ . మ య ప అ ప త ల ను అ మనుష ల వ వ

మ య స యం- యంతణను ఆ ఆ క యమ వ త ం న తర ఇ

జ ం . ఇట వంట రణ ల వల అ క మ ర గత లప గ కతల శ

చ చూ . అ మనుష ల క ప ధనల అ అవశ ం ఈ క

పపం ప త ఉ , మ య పదత ల అ ఎట వంట అంట వలం ఏ

గ ంచబ ం అ అధ యనం యబడ త ం . అ అల ఉండ , మ నవ ప మ ణంల

షయ ల ఏ క లక అ చర , ఏ కం ఉ క ఉం మ య

ఈ త ణ పపంచంల జ న మ ల ట అ ల సుక ంట -ఎట వంట అంట,

ఆ కత, నమ కమ , వ న పదమ , మ య అదు ల -ఇ దం

చూడబడ , ఎందుకంట మనుష ల ఆ వ వ ర వ న.

మ నవ జ క స వమ , పవరన మ య ఆల చన ట క

ల వల రప ర గ పర చు గ , మ నవ పపంచంల గ కత అ లబ

ఉండగలదు మ య ఇం అదు ల క మరల సంభ ం అవ శం ఉం . గతంల ల

ర , సంస ృత ల ఏ ఎంత మ నవత ం క ఉ అం వ క ఉన ఈ

పపంచంల పత ం అయ మ య మనుష లక శ ం మ య గ ం ఒక

ఇం స క న అవ హనను ర వ స యం . ఎప మనుష ల

మ య ఇక డ ఈ పపంచంల అ క ం స ర ల డల స న రవం మ య భ

చూ , ళ , ళ జ , లక ళ శమ నల , స నమ , మ య

అనుభ ర . అల క ం , ఎల ంట అ నుం వ కం , అ

జం నట, ఎందుకంట ఇ - శ ం క ఆ ప మ రం-ఏ ఆ శ

సంబం త సమ , ఆ శ మ , వమ , మ య ప సృ అంతట సృ ం ం . ఏ

మ అ ఎవ ప రం నడ చు గల , ర సవం ఒక మం మ ,

ఆ గ మ మ య సం షమ బహ మ నం , మ య న ందు ర , మ య

ధక ల ఎవ ఏకం గల గ ర జ దయం ం న ళ - వం.

హం 24, 2015

షయసూ క

ల ను

దట పసంగం ....................................................................................1 మనుష లను స చ ం ఉన త న ల ప మ రదర కం యడం .......................... 1

న ల న న ఉంట ం ................................................................ 8

జ - - అ మం లక డ మనుష లను గ ం ఏ క మ ణకం ................... 13

ం అ చ త ప ర సంస ృ ........................................................................ 17

ం అ కృ ధన ...................................................................................... 23

క ధన ం ఎందుక రగదు? .................................................. 27

ల క ల ణ ల .............................................................................. 38

ండవ పసంగం ...................................................................................48 వ సంబం ం న షయం ....................................................................... 48

వ దృ క అ ం య మర ం ..................................................................... 64

భ ష దృ మ య గత ల దృ క అ ం య మర ం .................................... 67

పంచ భ తమ లను మ య మ డ ల లను అ గ ంచుట .................................... 74

య సంబం ం న షయం .......................................................................... 80

మ పసంగం .................................................................................. 93 ను అందర ధక లను ష ల చూసుక ంట ను .......................................... 93

బ ద ఠ ల ం మ య బ దమతం ................................................................ 94

ఒ ఒక కృ మ ధన యడం ................................................................... 101

అ ం య మ ల మ య ం క టవం ............................................... 105

గమన కృ మ య ం అప సు వడం ..................................................... 107

ఆత లక జంత ఆ హన .................................................................................... 117

జగ సంబం త ష .......................................................................................... 126

ధక లక టచ ఏమ ఇ ర ……………………………………………………………. 129

శ తం ........................................................................................................... 139

ల ధక ల ధన ఎల య ? ................................................ 140

ల పసంగం ................................................................................145 నషమ మ య ల భమ .................................................................................... 145

కర క ర ంతరం ....................................................................................... 147

ం అ వృ యడం .................................................................................. 161

ం ............................................................................................................ 169

రహస రహ క అమ క ............................................................................. 174

ఐ పసంగం ....................................................................................184 ల హ ం .................................................................................................. 184

ఠ ల .................................................................................................. 188

దుష కృ ధన యడం .................................................................................... 190

ఒక మ య ప ర ష జంట కృ ..................................................................... 195

మనసు మ య శ రం క కృ ....................................................................... 197

ష ............................................................................................................. 200

ణ ప పన .................................................................................................. 201

క ...................................................................................................... 212

ఆ పసంగం .....................................................................................214 కృ ఉ దం .................................................................................................... 214

కృ ల క జ క ం ........................................................................................ 227

ఒక క స ంత మనసుల నుం క జ క ం ................................................ 236

ప న తన ం ఆ క తను క ఉం ........................................................... 243

మనసు సకమమ ఉం ఉం ................................................................. 245

య ద కళల ం ............................................................................................ 254

పదర న సుక మనసత ం .............................................................................. 260

ఏ పసంగం .....................................................................................266 చంప సంబం ం న షయం ........................................................................ 266

మ ం రం న సంబం ం న షయం ........................................................ 272

అసూయ ........................................................................................................... 281

నయం య సంబం ం న షయం ...................................................... 289

ఆసుప త మ య ం త ................................................................ 296

ఎ దవ పసంగం ............................................................................303 గ ............................................................................................................... 303

ం ంచడం ................................................................................................. 306

క ంచడం .................................................................................................... 310

ఎవ కృ ధన ం ను ందు ర ................................................. 314

వ న వలయం ............................................................................................. 323

అ భ అ బంధం ............................................................................................. 337

మ ట క కృ .............................................................................................. 340

దవ పసంగం ............................................................................343 ం మ య రక య మ ల .................................................................. 343

మ న క–సంకల ం ............................................................................................ 346

ఒక స ష న మ య స చ న మనసు ............................................................ 355

జన ద స వం ............................................................................................. 362

జ దయం ....................................................................................................... 365

ప జన ద స వం క ఉన మనుష ల ...................................................... 375

పదపటక.........................................................................................387

1

దట పసంగం

మనుష లను స చ ం ఉన త న ల ప మ రదర కం యడం

మ య కృ ధన ను ఇ పసం ల ప కమ గమనంల , ను సమ జ

మ య ధక ల బ ధ త క ఉ ను. మనం అందుక న ఫ ల బ గ , మ య

తం సమ జం ద ట క ప వం క ఎం బ గ ం . ళ తం ం 1 ను

బ ం ం గ ర వ ల ల మం ఉం ళ . ళ బ ం నదం త ల మ య

రక దృఢత ం ం న మ త . అ , ళ ధన మ ల మం వ

ను అనడం లదు. ళ ఉన త న ల బ ంచలద ఎ చూప త ను అం .

క శం తం ద ం ప త ల క ల సు. పసు , శ ల స చ ం

ఉన త ల ం బ సుం ను ఒక . ఉన త లల ం బ ం ప

ఎవ ర ఎందుక యలదు? ఇ ఎందుకంట, ఇ ప సమ త క న పశ లక ,

ప ఢ న త క రణ లక , ఒక ర న ప ల షయ లక , మ య ల

గం ర న షయ లక సంబం ం ం బట. ఇ ఒక మ న మ నవ డ బ ంచగ

దు, ఎందుకంట ఇ అ క న ం ఠ లల క ధనలను కల ప ఉం బట.

అ మ ఖ ం , మన ధక ల ల మం ఈ ఒక ధన మ య ప ఇం క ధనను

అధ యనం , ఇప ట తమ స ంత శ లను డ ట క ర . ళ కృ అ

తప క ం ఫలమ త ం . ఇతర ల కృ ల ప న మ సు ప గ

సుండ , ఈ మనుష ల పక మ ల ఉ ర . ళ ఒక మ రంల ధన , ఇం క

మ రం అడ పడ త ం . ళ ఇం క మ రంల ధన , ఈ ధన అడ పడ త ం . ళ

ప జ క ం సుక ంట ం , మ య ళ ఇక కృ ధనల సఫలత ంచలర .

1 ం (chee-gong)— లక “మ క శ ” కృ ంప యక న య య మ ఒక స ర పం.

2

మ ఈ షయ ల అ ట స దు ం, మ య మం డడం

మ య డ ల ంచడం , ర ఆ తర త కృ ధన

యగలగ ఇ ం. ఏ ఏ , ర ఈ 2 ను స చ ం అధ యనం య ల

ఇక డ ఉం ఉం . ర రకర ల బం లను ఉంచుక , మ య అ ం య మ లను

ం ల , అ లక త ల ంచు ల , ం లను ల లక ఏ

డ ఉ ల వ మ తం అ అసల ప దు. ను సూ ం నట , ఇ ఎందుకంట

అట వంట ప సుం క . ఇట వంట రక ఎక వ అవ ల లవ , మ య

ను ఈ మ శ తం బ సూ ఉండబ ను. ను అనుక ఏ టంట పసం లను

స యం ఎవ నగల , ను ఎల లంట, యం ... ర భ ష త ల

ల సుక ంట ర ఈ లం క సమయం అత ంత అమ ల నద . అ , మనం త

మ ం ర ంచబడ సంబం లను నమ ం. త మ ం ర ంచబడ సంబంధం

రణం అందర ఇక డ క ఉ ర .

గ ం , అందర ఆల ంచం : ఉన త ల ం ను బ ంచడం అ

ఎట వంట సంగ ? ఇ మ న మ ప ంచడం ? మ న మ ప ంచడం

అంట అరం వలం ధులను నయం యడం మ య శ దృఢం ఉంచు వడ దు,

ర జం కృ ధన సుంట ర అరం. అనుగ ణం , స చ న కృ ధన

ధక లక ఇం ఉన త న ం 3(xinxing) పమ ణ ల అవసరం ఉం . అందర ఇక డ

ను ర క ర ంట ర , అందు ఇక డ మ ర తప క జ న

ధక ల ర ంచు , మ య ర బం ల తప క ం ట . ర

రకర ల కల ధనను మ య ఈ ను ర ల వ , ర ఏ ర లర .

క జం లంట, ఒక ధక ఈ ప కృ ప య అ రంతరమ మ నవ

బం లను వ యడ . మ న మ నవ సమ జంల , న స ప జనం సం జనం

టల ప , సం , మ య ఒక ఒకర క ంచుక ంట ర . తప స

ఇట వంట మనస ల డ . ఎవ ధన అధ యనం ఎవ సు

2 Dafa (dah-fah) — “మహతర న ( ప ) ధర ం” లక “మహతర న మ రం”; సూ ల .

3 ం xinxing (shin-shing) — మనసు లక హృదయం క స వం: క పవృ .

3

ఆ మనుష ల ఇట వంట మనస ల ఇం ఎక వ వ ంచు . అ మ ఖ ం ఈ

ఎవ ధన అధ యనం సు ఆ మనుష ల ఇట వంట మనస ల ఇం

ఎక వ వ ంచు .

ను ఇక డ అ నయం య గ ం మ ట డను, మనమ ధుల

నయం యబ మ క . ఒక జ న ధక , ఎల , ర ఒక గగస శ రం

కృ ధన అ యలర . ను శ ను. శ ర అ మ తం వలం

ధన మ య జం ర వ వ న ళ యబడ త ం . మనం ఒక

షయ బ ం: ర ద బం లక ంత అ వ ంచు లక

, మ ఏ యలం మ య క స యం క యలం. ఇ ఇల ఎందుక ? ఇ

ఎందుకంట ఈ శ ంల అట వంట సూతం ఉం బట: మ న మ నవ వ వ ల , బ ద

ఠ ల ప రం, అ ట త మ ం ర ంచబడ సంబం ల ఉంట . జననమ ,

వృ ప మ , అ గ మ , మ య మరణమ మ న జనులక ఉంట ఉంట . గతంల

న తప డ పనుల ఏర న కర రణం , ఒక అ ల , ల క ల

కల గ ; బ ధను అనుభ ంచడం అ కర క సంబం ం న ఒక ఋణ ర డ .

అందువల ఎవ ళ నట మ ర లర . మ ర డం అంట ఒకర

ఋణ ప ఉం ఆ ఋణ ర వల న అవసరం లక ం యడం అ అరం, మ య

ఇషం వ నట యలం. ఇం ధం అ తప డ ప న సమ నం అవ త ం .

ంతమం గ లక త యడం, ళ ధులను నయం యడం, మ య

ళ ఆ ర గ పరచడం, అ మం ల అనుక ంట ర . దృ ల ళ

జం ధులను నయం యలదు. ట ల ంచ బదుల ళ

యడం లక ర ంతరం యడం ర . అట వంట ఇబ ందులను జం

ల ం లంట, కర ను తప క ం ర ం . ఒకర జం ఒక నయం

మ య ప అట వంట కర ను ల ంచగ , ఒక క ఎం ఉన తం

ఉండవల న అవసరం ఉం . ళ అప ట ఒక జ చూ ఉం ఉంట ర . మ న

మ నవ సమ జం క ం లను క ఉలం ంచక డదు. కృ ధన కమంల ,

ఒక ధక డ అత లక ఆ క దయ గ ణం రణం , ధులక త య

స యం యడమ మ య ఇతర ల అ లను నయం యడం, లక ళ ఆ గ ం

డడం , మం ల యవచు —ఇట వంట అనుమ ంచబడ .

అ , ఒకర ఇతర ల అ లను ప నయం యలర . ఒక మ న మ నవ

4

క అ రణం జం ల , ఒక ధక డ డ ఎట వంట

అ గ మ లక ం త ంచు గలడ . ఒక ఈ వ ఈ గ మ ం ట అడ గ బయటక

, అతడ ఒక మమ ల మ డ . మ న న మ నవ ల అతడ ఇం

వ గత ల భం సం టపడ డ . అత కర అంత క ఎల ర ంచబడ త ం ? ఇ

ప ంచడ న .

మ , ఇ ఒక ధక ఎందుక యవచు ? ఇ ఎందుకంట ధక డ అ డ

అత ంత అమ ల న డ బట, ఎందుకంట అతడ లక ఆ కృ ధన య

అనుక ంట ర బట. అందువల, ఈ ఆల చన అ అ వృ సు వడ ఎం

అమ ల న . బ దమతంల , మనుష ల బ ద-గ ణ గ ం మ ట డ ర . ఎప ఒక

వ క బ ద-గ ణమ బయటపడ త ం , జ దయం ం న వ ల అత స యం

యగలర . అరం ఏ ట? నను అ , ను ధనను ఉన త లల

బ సు ను బట, ఇ ఉన త న లల ం లను ం ట ప మ ఖ త

ఉన షయ లను కల ప ఉం . ఈ శ ంల ఒక మ నవ తం మ న మ నవ

సమ జంల సృ ంచబ ం ద మనం చూడగలం; ఒక జ న తం క సృ

శ ం క న ంల జర గ త ం . ఎందుకంట ధ ర ల ప రమ ఈ శ ంల ల

ఉం బట, అట వంట ప రం, క పరస ర కల కల ,

సృ ంచగలదు. ఇం ధం లంట, ఒక మ క ట దట తం శ ంనుం

వసుం . శ ం క న ం ఆరంభంల ఉ ర గ ణ క ఉంట ం మ య ఇ జ –

- క ల ణ లను మ భ ం ఉంట ం . జ ం నప డ , ఒకర ఈ శ ం క

గ ణ ల సమ న ఉంట ర . అ వ ల సంఖ ల , ఒక మ క స ర పంల

మ క సంబం ల టల మనుష ల రం ం ం ంచు గల అ అ వృ ం ,

మ య కమం ళ గజ త ం . ళ ఈ ల క ఉండలక , ళ

తప క ం ఇం ం గజ . ఆ ల క ళ అంత మం ళ

ఉండక వచు మ య అక డ క ఉండలక వచు . ళ ం జ రడం న ం

వ , ఈ మ నవ ర క ంట ర .

తం మ నవ సమ జం అం ఒ ల ఉం . అ ం య న మ ల లక

ప జ దయ ం న వ ల దృక థం నుం , ఈ వ ల ఈ గజ న తర త

5

శనం యబ . ఎల ం, ప జ దయం ం న ఆ వ ల ళ క ఉ ర న

దయ గ ణం త ళ ఇం క అవ ఇ ర మ య ఈ ష న ప వరణ

మ య ల ణ న ప మ ణ ం ర . ఈ ప మ ణంల అ వ ల ఈ శ ంల

ఉన ఇతర ప మ ణ ల ఉన వ లక వ క ఉంట . ఈ ప మ ణంల వ ల

ఇతర ప మ ణంల వ లను లక ఈ శ ం క స చూడలవ . అందువల, ఈ

మ నవ ల జ మయ పపంచంల త ఉ ర . అ నయం సు

లక ఇబ ందులను, కర ను ర ంచ , ఈ మనుష ల తప క కృ ధన అ య

మ య తమ మ క న, జ ర . అ న న కృ ఠ లల

ఇల చూ . ఒకర ఒక క మ క న జ తప క ం ; మ

ఉండ ఇ అసలన యం. అందువల, ఒక ఒక వ కృ ధన య లనుక ంట,

అత లక ఆ క బ ద-గ ణం మ ందుక వ నట ప గణంచబడ త ం . అట వంట

ఆల చన అ ల అమ ల న , ఎందుకంట ఈ వ తన మ క న, జ

ల మ య మ న మ నవ అ గ ం అనుక ంట డ బట.

బహ శ అందర బ దమతంల ఈ ఉంట ర : “ఒక క బ ద-

గ ణం అ ఉద అ ‘ప క ల పపం ’4 క సుం .” ఎవర చూ

య త వ వ ర మ య ఈ వ బషరత స యం ర . మ న మ

ప ంచడంల , బ ద ఠ ల ఎట వంట షరత ను ంచదు లక సం ం అ

ఆ ంచదు, మ య అ ఎట వంట షరత ల లక ం స య సుం . అనుగ ణం ,

మ ధక లక అ క న షయ లను యగలం. ఒక మ న మ నవ డ ఎవర

వలం ఒక మ న మ నవ ఉం ల మ య అత లక ఆ క నయం

ంచు అనుక ంట, అ ప దు. ంతమం అను వచు , " అ గ ం నయం

అ న తర త ను కృ ధన ను." కృ ధన య ఎట వంట మ ందసు

ఆం ల ఉండవ , మ య ఎవ కృ ధన య ల అ ళ కృ ధన

అ య అం . అ ంతమం శ ల ధులను క ఉంట ,

మ య ంతమం తమ శ ల అకమ న సం లను క ఉంట ర . ంతమం

4 “ప క ల పపంచం”—ఈ శ ం క ఒక తలంప బ ద దృక థంల .

6

ఎన డ ం ధన అ యలదు. అ క న ద బ ల ధన ఇం

(qi)5 ల ర గ త కృ ల పగ ంచ ళ క ఉ ర .

గ ం ఏం య ? మ ళ శ లను ం, మ య ళ

ఉన త లల కృ ధనను యడం ధ మ ల ం. అ తక వ కృ

ధనల ఒక త ంతరం ఉం , మ య ఇ శ ప య .

మనసుల ఉన అ డ షయ ల , శ చుట ఉన కర , మ య

శ అ గ మ ల ల భం యబ ల ంచబడ . అ భం

యబడక , ల , అంత మ న న, నల శ రం మ య కల త న మనసు

ఉన త ల కృ ధన యగలర ? మనం ఇక డ ' ' ధన య మ . ర అంత ం

షయ ల ధన యవల న అవసరం లదు, మ మ అ తం

సుక ళ ం, శ ఎట వంట అ గ మ ల ర క ట . ఇ

సమయంల , మ శ రంల ం ల ప య అవసరం అ

మ ందు తయ ర యబ న యం ల క ఒక వ వసను అమర డం ం. ఈ ధం ,

ర ఎం ఉన త ల కృ ధనను ర .

కృ ధన క సంప య ల ప రం, ఇక డ మ డ య ల ఉ

( ణశ ) క క . స చ న కృ ధనల మ తం తం క ండ ద

య ల ఉ ( ధనను ల ). ఒకట “మ ల లల - ”6( - య - ) కృ

ధన, మ కట "మ ల త- "(చు- - య - ) కృ ధన. మ ల లల -

5 qi (chee)— య సంస ృ ల , ఇ “ ణ శ ” నమ బడ త ం ; ం , శ ల తక వ స ర పం.

6 మ ల లల - In-Triple-World-Fa—బ దమతం ఒకర మ డ ల లయందు ధర ప కృ లక మ ల లను

అ గ ంచక ఒకర తప క ం సం ర చ (ప నరన చకం) న ం ల నమ త ం .

7

మ య మ ల త- కృ ధనల అ లయ లల “ల త” మ య

“ల కంల ” అ ట న ం—ఇ ంత పర న ప ల . మన కృ ధన

ండ ప న న లల జ మ నవ శ రం క స చ న ప వరనం, ఎందుకంట

“మ ల లల - ” కృ ధన కమంల ఒక క శ రం రంతరమ యబడ త

ఉంట ం , ఒకర మ ల లల - ల అత న త న స ర ర క న తర త అ

ఉన త న - శ గల ప రం త ప భ యబడ త ం . మ ల త- ల కృ ధన

అ థ కం ఒక బ ద-శ కృ యడ . ఆ శ రం ఉన త న - శ గల

ప రం త తయ న , మ య అ అ ం య మ ల అ వృ యబడ .

ఇ మనం సూ ం ండ మ ఖ న య ల .

మనమ త మ ం ర ంచబ న సంబం ల నమ ం, ఇక డ క ర న

ప ఒక ను అట వంట యగలను. పసు ఇక డ వలం ండ ల మం

ల క మనుష ల మ త ఉ ర , ల మం లక ఇం ఎక వమం

మనుష ల , ప ల మం ట క ను ఇ యగలను. టంట,

ర తక వ ల ధన యవల న అవసర లద . క శ లను

సుక ళడం న తర త, శ రంల ఒక ప ప ర న కృ ధన వ వస

ను. ంట ర అత న త లల కృ ధన ర . ఇ యబడ త ం ,

ఇదం వలం స చ ం కృ ధన యట వ న ధక ల ; ఊ ఇక డ

క ర న ంత మ న ర ధక ల అ అరం దు. ర సమ లం క

ఆల చ మ ర క ంట ఉన ంత వరక క ఇవ ఇవ బడ .

మ య ఇ ట వర ప తం దు. ఆ తర త అంద ను ఏమ ఇ ను

అ అరం అవ త ం . నయం యడం గ ం మనమ ఇక డ మ ట డం

క య మ , బదుల , మ క కృ ధన ధ మ ల ందుక

ధక ల శ లను సమగం సవ ంచ గ ం మ ట డ ం. ఒక గస శ రం

ర ం 7( ధన శ ) అస ల అ వృ సు లర . అందువల, ర ధులను

నయం సు వడం సం దగరక క డదు, ను అట వంట యను క .

7 ం (gong)—1. కృ వ శ ; 2. ఒక ధన అట వంట శ కృ .

8

ను పజల మ ందు వ ప న న యం మనుష లను ఉన త ల

మ రదర కం య , స చ ం మనుష లను ఉన త ల మ రదర కం య .

న ల న న ఉంట ం

గతంల , ల మం ం గ ర వ ల ం క అల - లవబ పథమ , మధ ,

అగ ఉ అ ళ . అదం మ య వలం ల ఉన ఏ ఒక

ధన, క పథమ , మధ , అగ ం భ ం ర .

స చ న ఉన త షయ లక వ , అ క సంఖ క మన ం ధక లక బ

న ం, ఎందుకంట ట గ ం ళ ఏ యదు బట, ఇక మనం ప ం అం

ఉన త లల మ త . అదనం , ను కృ ధన క ప నర దరణ

ను, పసం ల కృ ధక ల సమ జంల అ గ కర న ఉ లను గ ం

ప ను. ఈ రణ ల ఏ ధం ఎదు ల మ య ట ఎల చూ ల క ను

బ ను, ఇం క ం , ఒక కృ ధన పద మ య ఉన త న ల

బ ంచడంల అ క న దృ ణ ల మ య ల మ ఖ న షయ ల ఇ ఉంట .

టల అ ల గం ర న షయ ల క ; ఈ షయ లను క ను చూప

ర త ను. మన క మ న మ నవ సమ జంల , మ ఖ ం కృ ధక ల

సమ జంల , అవ ల ఇతర ప మ ణ లనుం వ . ను ఈ షయ క

పజల మ ందు ల య అనుక ంట ను. అ సమయంల , ధక లక ఈ సమస ల

నుం ప రం ను. ఈ సమస లను ప ష ంచక ం వ , ర కృ ధన

యలక ర . ఈ షయ లను సమ లం ప ష ం లంట , మనమ అంద

తప క జ న ధక ల ప గణం . తప క ం , ఆల చనలను

ఇప ట ప డ మ ర టం అంత న షయ దు . ఇక బ వ పసం ల

కమంల ఆల చనలను ర కమం మ ర క ంట ర . ట టప డ

రందర ప శద చూ ర ను ఆ సు ను. ను ధన ప యను

పద ఇతర ల నుం వ సం ఉంట ం , ంతమం వలం ళ ధన

పద క ం లను గ ం క పం మ ట డడం ర . ఆ తర త

9

ళ క సం లను క య మ లను ర , అం . జనం ఇప ట ఈ

ధం ఒక ధనను బ ం పద అల ట ప య ర .

స చ ం ఒక కృ ధన వ వస బ ంచ లక ను బ ంచడం అ

అవసరం. ఒక ప పసం ల అ ఉన త ం లను క ను య పర ను

ఎందుకంట ట ర కృ ధన యగల బట. లక ర ఎట ప త ల ను

కృ ధన యలర . గ ళందర ం అ త ల లక రక దృఢత ం

ల . ర ఉన త ల కృ ధన య లంట, ఉన త క

మ రదర కం అ లక ం సఫలం లర . ఠ లక ళటం ల వచు : ర ఒక

క లక థ క ఠ ల ఠ ప స లను సు , ం థ క ఠ ల

ర ల. ంతమం మ ఇల ంట ధన లక అల ంట ధన ల ంట , అ క న ధన

ప యలను సుక మ అ అనుక ంట ర . ళ దగర ఒక గ ట గ ప ల

ఉంట . ళ ం మ తం ఇం ఎట వంట ప గ ంచలదు. ళ అ ం

క జ న రం అ ం అంట ఇం న అనుక ంట ర . దు, అ ం క

చర ప ర మ త మ య అత ంత అటడ గ ల ఉన ఏ అ . ం ట

మ త ప త లదు, ఎందుకంట ఇ ఒక కృ ధన ప య అ మ త క ం

ఎం ల న మ య ప ఢ న క . అదనం , న లల

న న ఉంట ం . అందువల, పసుతం మనక న ధనలక ఇ న ం.

న ర ఎంత ర క అం ఒకట అవ త ం . ఉ హరణ ,

ర ట ఠ లల థ క ద ఠ ప స ల చ , అ క ఠ ల

థ క ద ఠ ప స ల చ , జ ను థ క ద ఠ ప స ల

చ , మ య య థ క ద ఠ ప స ల చ , ర మ తం

థ క ఠ ల ర ల ర . ఎంత ఎక వ ం - ం

ల ర క ంట ర ట నుం అంత ఎక వ సంగ ంచుక ంట ర , అంత

ఎక వ ర అ యం ల ర – శ రం ఇప ట ఉం .

10

ను ఇం క షయ ; మన కృ ధనల ఒక కృ నమ

మ య ం ట ంచవల న అవసరం ఉం . లయ లల ంతమం దువ ల ,

మ ఖ ం జ బ దమ సంబం ం న ళ , న న అ య ల ఉం చు .

బ ం మ టను న ంట ళ ందుక ఒప ర . ఎందుకల ? జ బ దమతం

అ బ ంచక డదు, బ ంచబ అ ద , మ య బ ంచగ అ

లద ; ఒకర ళ హృదయం మ య ఆత అరం సు గలర

నమ త ం . ఫ తం , ఈ ట వరక జ బ దమతం ఎట వంట బ ంచలక ం .

జ బ దమతం క మ లప ర ష డ బ ధర క మ 8 త యబ న ఈ ఖ

ఆ రం సు అట వంట బ ధనల డ , ఆయన( క మ ): “ఎట వంట ధర మ 9

షం దు” అ అ డ . క మ త యబ న ఈ ఒక ఖ ఆ రం సు

ర (బ ధర ) ఈ జ బ దమ ం ర . మ ఈ క ధనను “ఎదు

మ ల తవ డం”10 ప గణ ం. ఎదు మ ల తవ డం అ ఎందుక అంట ర ?

బ ధర ఇందుల తవ డం దల టనప డ , ఆయనక అం లం అ ం ం .

ండవ మ లప ర ష డ త అంత లం అ ంచలదు. మ

మ లప ర ష సమయ అ ప లదు. ల మ లప ర ష అ ఎం ఇర క

అ ం . ఐదవ మ లప ర ష మ ందుక ందుక సల లదు. ఆ మ ల

ప ర ష న నం ల , ట వర ం మ య ఇక మ ందుక అవ శ

లదు. ఈ ల జ బ ద మతసులను ధ అధ యనం య ర క ర

ఎట వంట పశ ల అడగక డదు. ర ఏ పశ ఆ అతడ ప

తల ద కర ఒక బ ర , "కర చ క" అంట ర . ర ప ంచక డదు,

మ య స యం అంతట ర జ దయ ం ల అరం. ర అనవచు

“ క ఏ యదు బట ను ర క ందుక వ ను, గ ం ను జ దయం

, నను కర ఎందుక ట ర ?!" ఇ జ బ దమతం ఎదు మ ట వ

ర క ంద , మ య ఇక ందుక ఏ లద సూ సుం . బ ధర స యం తన

8 క మ (Sakyamuni)— త క బ దుడ , తమ ర.

9 ధర ం (Dharma)—బ ద క మ క బ ధనల .

10 “ఎదు మ ల తవ డం” “digging into a bull’s horn”—ఇక మ ందుక ళ ల మ రంగ ం పయ ణం

ప యను వ ం ఒక య పదం

11

బ ధనల వలం ఆర త ల వర ప వ య , ఆ తర త అ ప ద

యజ ర . వందల సంవత ల గ య . అ నప ట జ బ దమత

ం లను దృఢం నమ త న మనుష ల ఈ ట ఇం ఉ ర . క మ క

పవచనం “ఏ ధర మ షం దు” అరం ఏ ట? క మ క “త గత” 11. ఆ

తర త వ న ల మం దువ ల క మ జ దయ ందలదు, ఆయన

ఆల చ తల ఆల ంచలదు, ఆయన త ప ంచబ న ధర ం క జ న

ం అరం సు లదు, లక ఆయన న జ న అ క

ల సు లదు. ఇందు రణం , జనం ఖ లను ఎవ నట ళ ల

తప పటం ల అనువ ం ర . ఆయన “ఏ ధర మ షం దు” అంట ధ

బ ంచక డదు, ధ ధర ం క ం త ం అ ళ అనుక ర . జ

నరం అ దు. క మ బ వృ ం ంద జ దయం ం నప డ , ఆయన ంట

త గత ర లదు. తన క నల ళ ధ బ ం సమయంల ఆయన

త ను రంతరమ ర గ పరచుక ంట ఉ డ . ఎప త ను

అ వృ సుక న చూసుక ంట ఇంతక మ ం ను బ ం న ధర ం అం

తప ల సు ళ . ఆయన మ ప గ ం న తర త, ను ఇంతక మ ందు

బ ం న ధర ం మ తప క ట ర . ను ఇం మ ందుక ప గ ం న తర త,

ఆయన అరం సుక ర ను ఇంతక మ ందు బ ం న ధర ం మ తప . ఆయన

తన ప నల ళ త లంల రంతరమ అట వంట ప గ ం ర . ఎప

ఆయన ర క ను ఇంతక మ నుప బ ం న ధర ం అవ హనల ల

తక వ ల అ కను ర . డ ప ల ధర ం ఎలప డూ ఆ

క ధ రమ , ప ల ను ఒక ధర ం ఉంట ంద , మ య

టల ఏ క ఈ శ ం క సంప ర న సత ం ద క కను ర . ల

గల ధర ం శ ం క ల ణ లక ం ధర ంక దగర ఉంట ంద గ ం ర .

అందువల , ఆయన “ఏ ధర మ షం దు” అ ఖ ం ర .

11త గత )Tathagata(—ఒక జ దయం ం న ,బ ద ఠ లల ఫల క ఉం బ సత ల మ య

అరత లక ల ఉన ళ .

12

వ , క మ పకటన క ర , “ త లంల ను ఎట వంట ధ

బ ంచలదు.” జ బ దమతం మరల బ ంచట ఎట వంట ధర మ లద అ అరం

అ రం సుక ం . ఆయన క వ సంవత లల , క మ అప ట త గత

య ర . ను ఏ ధర మ బ ంచలద ఆయన ఎందుక అ ర ? జ ఆయన ఏ

షయ ఎ చూ ర ? ఆయన బ ం ఏ టంట, “ ను ర క న త గత ల

క , ఈ శ ం క సంప ర న సత మ లక అం మ ధర మ అ చూడలదు.”

త , ఆయన వ త ల పజలను తన క లను సంప ర న లక మ ర

స ల ప గణంచ వద ర . లక , ఆ తర త అ పజలను త గత లక ం

ప తం సుంద , మ య ళ ఉన త న ల ప ర లక

అ . తర త, పజల ఈ క ం క జ న అ ల సు లక య ర మ య

బ ధర ం అ ధర ం ద – ళ ఈ ధం అరం సుక ర . జ ,

క మ న లల న న ధర ం ఉంద బ త ర , మ య ప

క ధర ం అ శ ం క సంప ర న సత ం ద . అ నప ట ఒక ప క న

ల ధర ం ఆ ల ఒక మ రదర క తను వ సుం . స , ఆయన అట వంట

ం బ త ర .

గతంల , ల మం , మ ఖ ం జ బ దమతంల ళ , అట వంట దుర మల

మ య ప త న వంకర నమ లను ట ఉం ళ . బ ంచక ం మ య

మ రదర కం లక ం ధన మ య మ ర కృ ఎల సు గలర ? బ దమతంల

అ క న బ దమత కథల ఉ . స న ఒక వ గ ం కథల ంతమం

చ ఉంట ర . స రం ర క న తర త, అతను వజ సూ ల 12 ప మ ట అక డ న ఇక డ

ంద నుం న మ కను డ , మ య ంశం అ ప న మ

కను డ . ఎల ఈ వజ సూ ల , మ న మ నవ పపంచం నుం న ం ఉండగలవ ?

ఇం ంతమం ఉ ర ళ ఇల ర : “ప ప నంద స రంల ఉన గంథం,

ఇక డ ంద ఉన ప న ం, మ య అ ఏ ధం ను ఒకట దు. వలం ప ల

12 వజ సూతం (Diamond Sutra)—బ దమతంల ఒక న న గంథం.

13

ర దు, ట అంత వం మ య అరం అ క ర ఉంట , ఇ ఎందుకంట

అ మ య బట.” జ ప లంట, ఇ ఎందుకంట అ ధర ం న

లల న న ర ంత లను మ య ల క స ర లను క

ఉంట ం బట, మ య ఇ ధక ల సం న లల న న మ రదర క

తలను ంచగలదు.

బ దమతంల సంప నంద స ఒక పర టన అనబ ఒక గంథం ఉంద

న షయ . ఒక ధువ నంల క ఉన ప డ అత క పథమ

ఆత 13(య య ) సంప నంద స ర క ంద మ య అక డ

దృ లను చూ ంద అ ంట ం . అతడ అక డ ఒక గ డ ; అతడ మ నవ

ల వ టప ట , ఆర సంవత ల గ య . అతడ చూ ? చూ డ ,

అతడ ఏ చూ అ క జ స ర పం దు. ఎందుక ? ఇ ఎందుకంట

అత అంత ఎత స లదు బట, మ య అత ఏ చూపబ ం అ వలం

అత బ ద క పత ర పం మ త . ఎందుకంట అట వంట ఒక స రం వలం

క ళ ఒక రం మ త బట, క జ

అతడ చూడలక య డ . “ఏ ధర మ షం దు” అ గ ం ను మ ట టప డ

అరం ఇ .

జ - - అ మం లక డ మనుష లను గ ం ఏ క మ ణకం

బ దమతంల బ ద అంట ఏ ట అ షయ గ ం మనుష ల చర ల జర ప త

ఉ ర , బ దమతంల వ ం న ధర బ ద క సంప ర న వరణ అ న

ళ క ంతమం ఉ ర . స , ఇ దు, క మ ండ ల అ దు

వందల సంవత ల తం బ ం న ధర ం అ వలం ల తక వ ల ఉన

13 పథమ ఆత Primordial Spirit—ఇ పథమ ఆత ( య య ) ను మ య స యక ఆత (ఫ య య

) ను భజన యబడ త ం . య ంప యక ఆల చనల , శ రంల అ క న ఆత ల ఉంట య

నమ బడ త ం , ష ప యలను మ య ర కమ ల న ఆ ప వ సూ(ఉ హరణ , లయంల ఒక

ఆత వ సూ ర కమ ల న ఆ ప వ సుంద ల మం న ళ ).

14

మమ ల మనుష ల సం; అప ఒక ఆ మ నవ సమ జం నుం ఉద ం ఇం ల

రణ న మనసు ల గల ళ ఉ ం బ ం న . ఈ ఆయన సూ ం న ధర ం-

మ ంప క వ లం14. ఇక పజల ఆ ధ అనుస ం ధన యలర . ధర ం-

మ ంప క వ ఈ లంల లయ ల వ ం దువ ల ఇతర లక మ

ప ంచ పక న , ళ ళ ర ంచు వట కషం. క మ ఆ లంల

బ ం న ధర ం ఆ ప ప గణల సుక ం ఆయన బ ద ను ను స యం అరం

సుక న ల ప స ష పరచలదు. ం ట ఎప ట మ ర క ం ఉంచడం

అ క అసంభవం.

సమ జం అ అ వృ ందుత ఉంట, ఆ మ నవ మనసు ఇం అధు తనం

మ ర ందుత ం . మనుష ల ఈ మ రంల కృ ధన యటం అంత క క ం

అ ం . బ దమతంల ధర ంల ప బ ద ను సం ప పరచడం అ ధ ం దు,

మ య అ వలం బ ద ల న గం మ త . బ ద ఠ లల ఇం ఎ ప

ధన ల రంపర ం పజలక ర బడ త ఉ . చ త తం ద అ ఒ ఒక

ష మ త సం పం యబడ త ం . ధ ల న న ఉంట ం ,

మ య న ప మ ణ ల న న ను క ఉంట , ఇవ క బ ద

క న లల న న ల. క మ బ ద కృ య

ఎన - ల గ ల కృ ధన మ ల ఉ య క ప ం ర . బ దమతం మ తం,

వలం ప కృ మ ల కల ప క ంట ం , ఎట వంట అంట, జ బ దమతం, ప త

భ (PureLand), టయ ట (Tiantai), య (Huayan), మ య

ం జం(Tantrism)వంట ; ఇ తం బ ద క వ ంచలవ . క మ

తనంతట ను తన ధర ం క స షం యలదు; ంట ఒక మ త

ఆయన ఆ లంల మనుష ల క గ ంచుక శ స ప ట బ ం డ .

అ , బ ద అంట ఏ ట? ఈ శ ం క అత ంత మ క న ల ణమ ,

14 ధర ం-మ ంప క వ లం Dharma-ending Period—బ ద క మ ప రం, ఆయన మరణం న అ దు వందల

సంవత ల తర త ధర ం-అంతమ లం ఆరంభం అవ త ం , ఆ తర త ఆయన ధర ం ఇక మనుష లను

ర ంచలదు.

15

జ - - , అ బ ద క అత న త న రం. ఇ అత ంత మ క న

బ ద . ఇ న లల న న స ర ల త సుం , మ య

న న లల న న మ రదర క తలను సుం . ఎంత తక వ

అ , అంత ఎక వ జటలం ఉంట ం . జ - - , అ ఈ ల ణం, , , క ,

మట, ల హమ , ఉక , మ నవ శ రమ , మ య అ ర ల ప రమ క సూ కణ ల

క ఉంట ం . ప ర లంల శ ంల అ వసువ ల మ య ప రం తమ పంచ

భ తమ ల త15 త ఉ య ప బ ం ; అ క ఈ ల ణ ల జ - - ను

క ఉంట . ఒక ధక డ అతడ లక ఆ ర క న ంచబడ బ ద క

లను మ త అరం సు గలర , ఇ అతడ లక ఆ క ధన ఫల

మ య .16 శ క , అ అత ంత అ ర న . అత ంత ఉన త

క దృక థం నుం ఇ ఎం సరళ న , ఎందుకంట క స ర పం ఒక

ర (సూచ గసూపం) ఉంట ం బట. ఖర తలం దగర ం మ డ ప ల

స ంచవచు : జ - - . ఇ న లల త ం టప డ అత ంత షం

చ సుం . ఒక మ నవ ఉ హరణ సుక ం మ . ఠ ల మ నవ శ ఒక

న శ ం ప గణసుం . ఒక మ ఈ క హం ఉంట ం , అ ఆ వ వలం

క హం ప ప రం లడ . అతడ ఒక ప స తంత వ త ం గల వ ఉం లంట,

మ నవ వ త ం, లమ , మ య పథమ ఆత ను క క ఉం . మన శ ం

షయంల క ఇ జం, ఇ లప ంత, మ య ఇతర న త మండల లను క ఉం ,

ం ట , వ ల , ర క క ఉం . శ ంల ఉన అ షయ ల , ప రమ అ

క ఉ సంబం ం న స ర ల . అల , ఏ , ఇ జ - - అ

ల ణ లను క క ఉంట ం . ప రం క అ సూ న కణ ల క ఈ గ ణ లను

ర ం ంచు ఉన – అత ంత సూ న కణ ల క ఈ ల ణ లను క ఉంట .

15 పంచ భ ల Five Elements—ల హమ , క , ర , అ , మ య భ .

16 ఫల Fruit Status—బ ద ఠ లల ఒకర ం న , ఉ హరణ అరత, బ సత , త గత, దలగ న .

16

జ - - , అ ఈ గ ణం, ఈ శ ంల మం , డ ను లవ ఒక

పమ ణం. ఏ మం లక ఏ డ ? అ ర ంచబడ త ం . ఇంతక మ ందు

మనం సూ ౦ న డ (de)17 (ప ణ ం) క ఇ . స ం హం , ఈ లప మ క క

పమ ణం ఇప ట మ ం మ య వకమ పటం . ఇప డ ఎవ ల ఫం 18

నుం ర క ంట అత లక ఆ ను మ న క ర గ త గల ళ అ అంట ర . 1950,

లక 1960 వ సంవత ల ఎవ ళ మ న క ర గ త ఉం అ అ ళ ? మ నవ

క పమ ణం ప తం గజ త ం , మ నవ క ల వల క అటడ

త . మనుష ల వలం స ప జ ల ంట , ఒక న గం ల భం సం

ఇతర లక క ర . అ ల ఒక ఒకర టపడ త డ క ంట ర .

ఒక , అందర ఆల ంచం : ఇ ఇల న ంచడం అనుమ ంచబడ ం ? ఒక

వ తప సున ప డ , నువ తప డ ర ం సు వ అ ర ఎ చూ అతడ

నమ డ . ఆ వ మ మ ట ను సుం ఒక తప నమ డ . ంతమం తమ

మ గజ న క పమ ణం ల క ంట ర . ఎందుకంట ల వల కట మ ణ ల

అ మ య బట, ళ మ ఇతర లకంట ఉన త న ళ మ అ

ప గణంచుక ంట ర . మ నవ క పమ ణం ఎంత మ ర ం , ఈ శ ం క ఈ

ల ణం మ ర లక ం ఉంట ం , ఇ డ మనుష ల నుం మం మనుష లను

గ ంచ ఒ ఒక మ ణకం. ఒక ధక తన ను మమ ల మనుష ల

పమ ణ ల క ం , ఈ శ ం క ఈ ల ణ లను అనుస ం పవ ం . ర కృ

ధనల ప గ ం క జ న ప ర ర లంట, ర తప క ం

ఈ పమ ణ అనుగ ణం నడచు . ఒక మ నవ ఈ శ ం క జ - -

గ ణ లను అనుస ర ఒక మం మ . ఒక వ ఈ గ ణ లనుం దూర అతడ

జం ఒక డ మ . ర ప ట లక సమ జంల , ంతమం మ

డ ర అ అనవచు , అ ర జం డ ళ క వచు . ందర మ

మం ర అనవచు , జ ర మం ళ క వచు . ఒక ధక మ

17 డ de (duh)—“సదుణం,” “సుకృతమ ”; ఒక అమ ల న ల ప రం.

18 ల ఫం Lei Feng (lay fung)—1960 ల య క ఉ హరణం.

17

ర , ఈ గ ణ స క ంచుక ంట ర ను ం న ర – ఇ అట వంట న

ఒక సూతం.

జ - - ను ధన ప యల , ఠ ల జ గ ణ ం ం ంచడం

ద శద చూప త ం . అందువల ఠ ల ఒక క స డ జ

ను కృ య నమ త ం ; ఒకర జ పల , పనులను జ య ,

సత సంధు న వ మ , తమ క జ ప ర ర , వ , కృ

జ న మ మ . అ నప ట , ఇ దయ, సహ క క ఉంట ం ,

జ (సత గ ణం) క కృ న త ఇవ బడ త ం . బ ద ఠ ల జ - -

నుం (దయ గ ణం) క కృ న తను ఇసుం . ఎందుకంట క కృ

ప ఉ ర న దయ గ ణ ఉత యగలదు బట, ఎప దయ గ ణం అ వృ

ందుత ం ఒకర సర వ ట క లను అనుభ సుంద కను ంట ర , బ ద ఠ ల ఈ

ధం వ ట మ ప ం ఆ ం ను ం ం ంపజసుం . ఇందుల జ (సత ం),

(సహనం) క ఉంట , (దయ గ ణం) క కృ ద న త ఉంట ం .

మన క ల మన శ ం క అత న త న పమ ణ లను ఆ రం సు ,

జ - - అ ంట ఏక లంల కృ ం. మనం కృ పద ఏ ఉం అ

మహతర న .

ం అ చ త ప ర సంస ృ

ం అంట ఏ ట? ల మం ం గ ర వ ల గ ం మ ట డ ర . ను బ ం

ళ న ం ఉంట ం . ల మం ం గ ర వ ల గ ం తమ

లల మ ట డ ర , ను మ తం ఒక ఉన త నుం ం క

అవ హనను గ ం మ ట డ త ను. ళ అవ హనక ఇ ప న ం .

ంతమం ం గ ర వ ల ం క మన శంల ండ ల సంవత ల చ త

ఉంద బ ర . ం క మ డ ల సంవత ల చ త ఉంద అ ళ క

ంతమం ఉ ర . ంతమం ం క అ దు ల సంవత ల చ త ఉంద

18

బ ర , ఇ ఇంచు ంచు మన య గ కతక సమ నం అవ త ం . ఇం

ంతమం ప తత ఖ క తవ ల ఆ రం , ఏడ ల సంవత ల చ త

ఉంద బ ర , ఈ ధం మన య సంస ృ క చ తకంట ఎం మ ందు

నుం ఉం . ళ ఏ ధం అరం సుక , ం మ నవ గ కత క

చ తకంట ఎం మందునుం ఉం అవ శం లదు. వ ప ణ మ సూతం ప రం,

మ నవ ల , జలచర న క లనుం , జలచర న జంత వ ల సం ం ర . అక

నుం , ళ ంచ భ ద , వ వృ ల ద తర ర . మరల భ

ద, త ల మ ర , వ సంస ృ మ య ఆల చన శ గల ఆధు క మ నవ ల

సం ం ర . ఆ లక ప రం చూ , మ నవ గ కత అ జం ఉద ం ఇం

ప ల సంవత ల క లదు. ఇం దూరం న చూ , డ మ ళ య డం

ప లఖనం అ క లదు, ఆ మ నవ ల వృ ల ఆక లను కట క ర మ య

ప మ ంసం ళ . ఇం దూరం న చూ , ళ ప ఆట క లక ఆ

మ నవ ల . ళ ప ఎల ఉప ం ల అ క ఉండక వచు .

అ నప ట మ ఒక సమస గ ం మ . ఈ పపంచంల ల ప ల ఉన

అ క న ంస ృ క అవ ల మన మ నవ గ కత చ తకంట ఎం సుదూర న లం

ట . ఈ ప తన అవ ల ల ఉన త ప త క ఉ . క త క

ల వల షయ వ , అ ల ఉన త న ల ఉ . ఆధు క మ నవజ

అ వలం మన ప క ల కళలను అనుక సు ర అం , ళ కళల ఎం ప

క త క ల వలను క ఉ . ఇవ క వంద ల సంవత లక , పదుల

ల ల సంవత లక , ల ల ల సంవత లక మ ందట అవ ల . గ ం

ఆల ంచం , అందర : ళందర ఈ ట చ తను ఎగ యడం ల ? జ ఇ

ఎగ దు, ఎందుకంట మ న ఎలప డూ అ ర గ పరచుక ంట మ య

ఆ ష ంచుక ంట ఉం . సమ జం అ అ వృ ం ఈ ధం . ట దట

అవ హన అ ప ప రం స న క వచు .

ల మం ఉం ఉంట ర “చ త ప ర సంస ృ ” గ ం , “చ త ప ర

19

గ కత” అ క అంట ర . మనం చ త ప ర సంస ృ గ ం మ ట డ క ం ం. ఈ

భ ద, ఆ య , య , ద ణ అ , ఉతర అ , ఓ య య , ఆ ,

మ య అంట ర ట అ ఖం ల . భ గర స ల ట ఖం ంతర తల ల

అంట ర . ఈ ఖం ంతర తల ల ఏర నప ట నుం ఈ ట వరక , వందల ల ల

సంవత ల గ య . అంట, అ క ఖం ల సమ దగర ంల నుం ఉద ం ,

మ య అ క ఖం ల సమ దం అడ గ క మ య క . ఇ పసుత ల

రప వందల ల ల సంవత లక న గ య . అ క సమ ల క జల గ ల

ంద, ఏ ఏ నప ట , ఎ న మ య ర న ప తన ణ ల కను నబ .

ఈ భవంత ల ఎం అందం మలచబ మ య ఇ మన ఆధు క మ న క

ంస ృ క పరంపరక సంబం ం న వ . అంట అ సమ దగర ంల మ నగక మ ం

ంచబ ఉం ఉం . వందల ల ల సంవత ల తం ఈ గ కతలను ఎవర

సృ ం ర ? ఆ లంల , మన మ నవజ ర పంల క లదు. అంత ప జ నం

క డ క న ట వంట ట మనం ఎల సృ ంచగ మ ? పపంచ పం ప వసు స ల

ల బ (trilobite) అనబ ఒక కను ర ఏ 60 నుం 26 ట సంవత ల

మ ందు ం ఉం . ఇట వంట 26 ట సంవత ల మ ందు అదృశ ం .

ఒక మ నవ ల మ ద ఉన ఒక ల బ లజ (fossil) ఒక అ స డ

కను డ ; ఆ లజం ల మ ద అ స షం దర ల ధ ం న ఒక వ త

మ ంచబ న . ఇ చ త ర లను ఎగ యడం ల ? వ ప ణ మ సూతం

ప రం, 26 ట సంవత ల మ ందు మ నవ ల ఎల ఉండగలర ?

ర శప జ య శ లయం క ప వసు లల , మ నవ ఆ రంల

క బ న ఒక ల ఉం . ప ధనల , ఈ మ న రం మ ల సంవత ల

మ ందు క బ ంద ంచబ ం . అ నప ట , ఈ మ న రం, దుసుల , ట ,

మ య దర లను ధ ం , ఒక దు ణ తబట ఉం , మ య అతడ ఒక ఖ ళ

న సు డ . మనుష ల మ ల సంవత ల తం బట త మ య

ట ఎల ధ ంచగలర ? ఇం ఊ తం , అతడ దు ణ న లను

సు డ మ య ంత రక ఖ ళ స జ క ఉ డ . మనమ ఎప డూ

20

ఐ ఖండ దు ణ క ట డ అనుక ంట ం, వలం మ డ వందల

సంవత ల ల క చ ఉన ట చూ సూ. అ మ ల ఏళ తం దు ణ ఎవర

క ట ర ? ఇక డ సమ నం రక పశ ల ఇం అ కం ఉ . ఉ హరణ , ను ,

ద ణ ఆ , మ య ఆ పర ల అ క న గ హల వం ఉటపడ త , స

దగర క బ న ల ఉ . ఆ ధం క బ న ఆ ల పశం గ న

సు తత ం కనబడ మ య ఖ జ ల తయ న రంగ ల త క ంచబ . ఈ

మనుష ల , ఎల ం, ఆధు క న త సూటక దగర క ం ట వంట దుసులను

ధ ం ఉ ర , మ య ళ గ వ పంట మ లను సుక ఉంట ర . ంతమం గ

ప లవల క ం ట పట క ఉంట ర , గ ళ కరలను సూ ట లను

సుక ఉంట ర . అ క న వందల ల సంవత ల ం న త ల అంత

అధు తన క త క ఎల ర గ ?

ఇం ఒక సుదూర న య గం క ఉ హరణ ఇ లంట, ఆ ల గల బ

ప ల య యం ఖ జం ఉం . చూ ఈ శం నుకబ ఉం . అ

య యంను స యం తయ ర సు లదు మ య ఖ జ అగ ల ఎగ మ

సుం . 1972వ సంవత రంల ఒక ం ఉ దక డ క య యం

ఖ జ గ మ సుక డ . ప గ లల న ప ల తర త, ఆ య యం

ఖ జం క ల సంగ ంచబ మ య ంచబ అ

కను నబ న . ళ ఒక అ రణ న షయం ప గణం , ప లన

యట స లను పం ం ర . ఇం ల లనుం స ల క ప ధన సం

అక ర . వ , ఈ య యం గ అ ఒక ద ఎత త బద న

ర ప ఖల గల అణ య క అ ంచబ ం . మన ఆధు క మ నవ ల క

బహ శ సృ ంచలర , అ మ ఇ ఎప డ ంచబ ం ? ఇ ండ య

( ల ట ) సంవత ల తం ంచబ ం మ య ఒక 500 ల సంవత ల

చరణల ఉం . ఇవ అవ ల ఖ ళ ప మ ణప లక ల , వ ప ణ మ

సూతం స వ ంచలమ . ఇట వంట అ క న ఉ హరణల

ఉ . ఈ ట మన సజ మ య ం క సమ జ ల క టన షయ ల మన

పసుత ఠ ప స ల మ య స . ఎప మ న క

ంప యక మనస ల ఒక పద ప రం ప యడం మ య ఆల ంచడం

ఏర డ , త ఆల చనల ఒప వటం అ ఎం కషం. ఎప జం బయటక

21

వసుం , పజల ఒప వ ర ం యర మ య కం క ర .

ంప యక ప ట క ప వం రణం , అట వంట కను నబ న షయ లను ఎవ ర

కమబదం సంగ ంచడం అ యలదు. అందువల, మ నవ వనల , జ ప ణ మ లక

ఎప డూ నుకబ ఉంట . ఒక ఇల ంట షయ లను ర ప , ంతమం

మనుష ల ఉంట ర , ఇవ మ ఢనమ ల ట ళ ట ప ర – అ ఇంతక

మ ం కను నబ . అవ సృతం ఇం ప రం యబడలదు అం .

ల మం హస వంత లన స ల ఒక చ త ప ర

సంస ృ మ య ఇప ట మ నవ జ మ ందట గ కత అ ఇప ట బ టం

గ ం ర . మ ధం లంట, ఇప ట గ కతక మ ందు ఒకటకంట ఎక వ అ క

గ కతల ఉ . తవ ల న న అవ ల మనం అ ఒక లం క

గ కతక సంబం ం న వసువ ల వ ల సుక ం. ఇందువలన న ఏ టంట

అ క న ప య ల మ నవ గ కత శన న తర త ప , వలం

సంఖ ల మనుష ల మ త ల ర మ య ళ ఒక అ గ క వ ం ర . ఆ

తర త, ళ కమం సంఖ ల స ం , ఒక త గ కతను ఆరం సూ ఒక త

మ నవజ తయ రయ ర . ఆ తర త, ళ మ శ గ రయ ర మ య

మరల ఇం క ఒక త మ నవజ ప ట ర . ఇ అట వంట న త ల

మ ర లక ల నవ త ం . క స తల ప రం క గమనం ప క న ధ లను

అనుస సుంద నమ ర . మన యవత శ ం క మ ర ల క ధ లను

అనుస .

ఈ అనంత న శ ం మ య లప ంతల ఉన , మన భ మండలం అ

సమయ ల నూ ల ప భమణం సుం అ అసంభవం. ఇ ఒ క గ

టడ లక ఇం ఏ సమస లను ఎదు ఉం చు , ప పళయ ల

ఉం చు . మ క అ ం య మ ల దృక థం నుం , ఇ ఇల ఏ ట

యబ ం . ను ఒక జ గత ప ధన మ న ఎన -ఒక ర ప

శ ల ను అ నట కను ను. ఇంతక మ ందట గ కత నుం ల

ం ఉం , వలం తక వ సంఖ ల మనుష ల బ ఉం ళ మ య అ

తర త య గంల ప ం ళ , మరల ఒక అ గ క గడ ప ర .

మ నవ ల జ ర గడం ట , వ గ కత మరల ఉద సుం . మ న

ఇట వంట త లంల జ మ ర లను ఎన -ఒక ర ఎదు ం , అ నప ట ను

22

ట వ వరక మ తం జ డ యలక య ను. య పజల జగ సంబం త సమయం,

భ క అనుక ల త ల , మ య మ నవ మర గ ం మ ట డ ర .

న న జగ సంబం త మ ర ల మ య న న జగ సంబం త సమయ ల

మ న మ నవ సమ జంల న న ప త లను సుక గలవ . క సం ప రం

ప రం క గమనం ష న ధ లను టసుం – శ ం క గమనం షయంల

క ఇ జం.

చ త ప ర సంస ృ గ ం న ఇవ బ న శం, ప నం క

టంట ం అ మన మ న కను న ద . ఇ ఎప సు ర న

లంనుం రసత ం వ ం , ఇ క ఒక రక న చ త ప ర సంస ృ . బ దమత

గం ల నుం సంబం ం న వరణల క ర క . క మ ను

కృ ధనల అ క న వందల పదుల ల ల కల ల19(jie) ంద ఫల ం ం న

ఒక అ ర . ఒక కల ంల ఎ సంవత ల ఉ ? ఒక కల ం అ పదుల ట

సంవత లక సమ నం. అంత ద సంఖ క ఊహక అందదు. ఇ జ , ఈ

మ నవ చ త మ య తం భ మండలం క జ న మ ర ల ను ఇ

ఏ భ ంచడం ల ? డ , ఆర గ ర న బ దుల తనకంట ఇం మ ందు

ఉ ర తన క గ ర వ ల ఉ ర క క మ ప ం ర , ళ అందర

ఎవ కృ ధన ప యల అ క న వందల పదుల ల ల కల ల తం ఫల ం ం .

ఇదం జ , అట వంట జ న, ంప యక న మ య ద న బ ధనల క

ఉన కృ ల , ఇప ట మన సమ జంల బ ంచబడ త య ? నను అ మ తం,

అ తప క ం జర గ త ం , అ అర దు కనబడ . ఈ ల , బ టకప ం ,

అబదప ం , ఇం ఆత ల త ఆవ ంచ బడ ళ , అందర తమ ఇ పజ

సం యట తయ ర ర , ళ క సంఖ ద న ం

ధనలక ఎ ట ం ఉం . ద న లక బ టక న ట మధ క టడం

19 కల ం kalpa— ండ వందల ట సంవత ల ఉం ఒక ల సమయం; ఇక డ ఈ పదం ఒక సంఖ

ఉప ంచబడ త ం .

23

అ కషం. ఒక ద న ం ధనను గ ంచడం అ అంత క దు,

పట వడం క అంత క దు.

స , వలం ం మ త ప తన లంనుం రంపర ం వడం లదు,

ట ,20 హ ట , ల ష 21, మ ర ల క గంథం,22(Book of Changes), ఎ

టయ మ ల ,23(The Eight Triagrams), దలగ న , ఇవ చ త ప ర ంనుం

సంక ం నట వంట . అందువల ఇప ట లప మమ ల మనుష ల దృ ట చ

అరం సుక ంట, మనం ట ఎట ప త ల ను అవ హన సు లమ . ఒక మమ ల

మ క నుం , దృక థంనుం , మ య మ న క నుం ఒకర జ న

షయ లను ల సు లర .

ం అ కృ ధన

ం క ఇంత సు ర న చ త ఉం బట, అ సం? ను అంద బ త ను,

మనం బ ద ఠ లల ఒక ప ధన మ సంబం ం న ళ మ బట, మనం

తప స బ ద కృ సుక ంట ం. ఠ లల ఒకర తప స

ందట ను కృ ర . ను అంద బ త ను, “బ ద” అ ఒక

మ ఢనమ కం దు. ఇ రత శప న న సంస ృత షల ఒక పదం. ల

ప చయం నప డ , ఇ “ ట ” 24 అ లవబ ం . “ఫ ట ” 25 అ అనువ ం న

ళ క ంతమం ఉ ర . ఈ పదం ఒక నుం ఇం క వ స , మన

20 ట Taiji(tie-jee)— ఠ ల క హ ం, ప మ ల “ -య ం ” హ ం పజ దరణ ం ం . 21 హ ట (huh-too), ల ష (luoa-shew)— న శంల పత న చ త ప ర ప ల ల మ య అ

పకృ క గమనంల వ మ ర లను ల .

22 మ ర ల క గంథం(Book of Changes) — ( . ప .1100– . ప . 221)జ మ జ ల ం న ఒక

ప తన న య భ ష దర సంబం ం న గంథం.

23 ఎ టయ మ ల Eight Triagrams—మ ర ల క గంథం నుం , ఒక చ త ప ర ప ల తం పకృ క

మ ర ల కమ ల సుంద నమ బడ త ం .

24 ట Fo Tuo—“బ ద” క సంప యక న య పదం.

25 ఫ ట Fu Tu—“బ ద” క సంప యక న య పదం.

24

పజల ంట ఒక అ వద , “ ” అ ర . య షల

అరం ఏ ట? అరం “ఒక జ దయమ న వ ,” ఒకర కృ ధన జ దయ

ం ర అ అరం. ఇందుల మ ఢనమ కం ఏమ ం ?

గ ం ఆల ంచం , అందర : కృ ధన మనం అ ం య

మ లను ం ం ంచు వచు . ఈ ట పపంచంల , ఆర అ ం య మ లను

గ ం ర , అ ట మ త ప తం వ . ప లక ల క స చ న

అ ం య మ ల ఉ య ను ప గలను. ఒక వ అక డ క ర , తన క ళ

త లను క కదపక ం , ఇతర ల తమ త ల ళ క యల పనులను

యగల గ త డ , మ య ఈ శ ంల ఒ క ప మ ణం క జ న స

చూడగలడ . ఈ వ ఈ శ ం క స మ య ఒక మమ ల మ

చూడలనట వంట షయ లను చూడగలడ . ఇతను కృ ధన ం న ఒక

వ ? అతను ఒక ప జ దయ ం న వ ? అత మ మ ల మ

సమ నం ఎల ప గణంచగలం? అతడ కృ ధన జ దయమ న వ ?

అత జ దయమ న వ అ లవడ స న ? ప తన ర య షల

అత ఒక బ ద అ ళ . జ , అ ఇం . ం అ స .

ం గ ం ప ం టప డ , ందర అనవచు , “ఏ అ గ మ లక ం ,

ం ధన ఎవర ర ?” ం అ నయం య అ ఇ సూ సుం .

ఇ ల , ల ల త ల అవ హన. ఇ తప దు, ఎందుకంట ల మం ం

గ ర వ ల జ ధుల నయం యడం, మ య రక ప డడం ల ంట

ర . ళందర ధులను నయం య మ య శ ర ప గ ం మ ట డ ర .

ఎవ ర ఉన త లల ంచర . అరం ళ ధనల మం వ

దు. ళ యం త ల యడం , రక ర ఢ ం ల షయ లను

బ ంచడం, మ య ం ను ప రం యడ . ఉన త ల కృ ధన

యట ఇషప ళ ఎం మం ఉ ర . ళ ఇట వంట ఆల చనల మ య కల

25

ఉ , ళ కృ యడం సం స న పదత లను ందలక య ర , త ,

ప క లను మ య అ క న సమస లను కల గజ ర . అ , స చ ం ఉన త

లల ఒక ధనను బ ంచడం అ అ క న గం ర న షయ ల క డ ఉం .

అందువల , మనమ మనుష ల , సమ జ బ ధ త క ఉ ం, మ య ధనను

బ ంచడం క సమగ న ఫ ల షం ఉ . షయ ల అ

జం ఎం ప ఢ న మ య , చ ం నప డ , మ ఢనమ కం ంచవచు . ఏ

ఏ , మనం ట ఆధు క జ న సం వ ం ందుక , ప పయత ం ం.

మనం షయ లను గ ం మ ట నప డ , ంతమం మనుష ల ట

మ ఢనమ ల అ అంట ర . అ ఎందుకల ? అట వంట వ క మ ణకం ఏ టంట,

జ న సం గ ంచ ల , అంతవరక ను అనుభ ంచ , లక అత ఆల చన ప రం

ఉ అ అసంభవం అనుక ంట అవ మ ఢనమ కం మ య ఆదర ప ర కం అ

అతను డ –ఇ అత మనసత ం. ఈ మనసత ం స న ? జ న సం ఇంతవరక

గ ంచ లక క ప గ ం ఉంట ట మ ఢనమ ల మ య

ఆదర దం మ ద య వ ? అంట ఈ వ అత మ ఢనమ కం మ య

ఆదర ఉన ట ? ఇట వంట మనసత ం జ న సం అ వృ ం మ ందుక ఎల

గలదు? ఈ మ నవ సమ జం క మ ందుక జ లదు. జ క, ం క వరం

జ నం కను న అ గత లప పజలక య షయ ల. అట వంట

షయ ల మ ఢనమ ల ప గణంచబ ఉంట, అప డ , తప క ం , అ వృ క

అవసర ఉం దు. ం అ ఏ ఆదర ప ర క న దు. ం ను అరం

సు ల జనం ల మం ఉ ర , అందువల, ఎప డ ం ను ఆదర ప ర కం

ప గణ ర . పసుతం, జ క ప క ల మనం ం గ ర వ ల శ రంల ఇ

తరం ల (అ సూ శబ తరం ల ), సూప తరం ల (అ గవంత న శబ

తరం ల ), దు అ ౦త తరం ల , ఇ , అల వ ల , మ రణ ల ,

ను ట నుల , పరమ ణ వ ల , సూ త మ ల ల , దలగ న అ కను ర .

ఇవ క ఉ క ఉన ? అ క ప సంబం ం న . సర మ

ప రం త తయ ర యబ ం ? ఇతర ల-పమ ణ ల క ప రం త తయ ర

యబడ ల ? ం “మ ఢనమ కం ” ఎల మ ద యబడగలదు? బ దత ం క

26

కృ రక ఉప ర బట, తప క ం అ క ప ఢ న షయ లను కల ప

ఉంట ం , మ య మనం ట ట సంబ మ .

ం అ అట వంట ప జ ఉప గపడ త ం బట, ం అ

ఎందుక ల ం? అ , స కం , “ ం ” అ లవబడలదు. ఏమ లవబ ం ? ఇ

“కృ ధన” అ లవబ , మ య ఇ వలం కృ ధన మ త . తప స ,

ఇం ష న ర ఉ , సర రణం లంట కృ ధన అ

లవబడ త ం . అ , ఇ ం అ ఎందుక లవబ ం ? న షయ టంట,

ం అ సమ జంల ఇర ఏళ క ప రం యబడ త ంద . ఇ ట దట “ ప

ంస ృ క పవం”26 క మధ లంల పత ం . ఆ తర త పజ దరణ

ఖ ర క ం . అందర , ఒక ఆల ంచం : ఆ లంల ల ఆదర ం ఎం

పబలం ఉం . చ త ప ర గ కతల ం ఉన రను మనం ప ంచమ . ఈ

మ నవ గ కత క అ వృ కమంల , ఒక జ ం వ వస క ఒక ల

అనుభ ం ం . వ న, ఇ రణం భ మ వ వస క అం ల రను క

ఉంట ం . మ సంబం ం న ధనలక రణం మత సంబంధ న గ ల

ఎక వ ళ ల క న ర ఉం . ఉ హరణ “ మ కృ మ రం” (The Great

Cultivation Way of Tao), “వజ క నం” (The Dhyana of Vajra), “అరత 12 క

మ రం” (The Way of Arhat), “బ ద ధర ం క ప కృ మ రం” (The Great Cultivation

Way of Buddha Dharma), “ - రల అంతరత రస జ నం” (Nine-fold Internal

Alchemy), దలగ న అ ఇట వంట షయ ల. ఇట వంట ర ప ంస ృ క పవం

లంల ఉప , మ మ ంచక ం ఉంట ? ఆ ం గ ర వ ల క ం

ను ప రం య ల క మం అ మ య ళ రణ జనుల క

ధులను నయం య ల , శ దృఢం ఉం ల , మ య ళ రక ప త లను

ర గ పర ల అనుక – అ ఎంత ప ఉం ఉం – అ అనుమ ంచబడదు.

జనం రను ఊ ఈ ధం ఉప ంచ ర ం యలదు అం . అందువల, ం

ను ప రం ందుక ల మం ం గ ర వ ల , ద ం (Dan Jing) మ య

26 ప ంస ృ క పవం Great Cultural Revolution— ంప యక ల వలను మ య సంస ృ త ల

కమ జ సంబం ం న ఒక జ య ఉద మం(1966-1976).

27 అరత డ Arhat—బ ద ఠ లల ఫల క ఉన ఒక జ దయం ం న మ య ఎవ ఈ “మ ల లను”

అ గ ం .

27

జo (Tao Zhang)28 క గం లనుం ండ ప లను సు “ ం ” అ ర ట ర .

ంతమం ం పదజ ల ల ప ధనల ద క దృ ం క ర . అక డ అధ యనం

య ఏ లదు. గతంల , వలం కృ ధన అ ళ . “ ం ” అ

వలం ఒక త -తయ ర యబడ పదమ ఏ ఆధు క పజల మనస స త ం .

క ధన ం ఎందుక రగదు?

ధన ం ఎందుక రగదు? ల మం ఇల అనుక ంట ర “ క స చ న

బ ధన రకలదు. ఒక గ ర వ క ప క న మ ల మ య ఉన త న

ళక వలను రంట, ం ర గ త ం .” ఈ ల ం -అ దు తం మం జనం

ఇల ఆల ర , క ఇ ఎం స దం అ సుం . ఇ ఎందుక స దం?

ఎందుకంట ం అ మమ ల మనుష ల ప ణ ం దు. ఇ ప అ ం య న .

అనుగ ణం , ప ంచ ఉన త న ల సూ లను ఉప ం . అంద

బ త ను ఒక క ం ను ంచు వడంల ఫలం అవ ట మ ల రణం అ

ఇ : “కృ ” మ య “ ధన” అ ండ ప ల పజల వలం ధన దృ ం క ం ,

కృ ర ం ర . ర బ హ ం గ ం , క అ ఏ ధం ను

ల ంచదు. ఒక మ మ ల మ శ రం , ఒక మమ ల మ త ల , మ య ఒక

మమ ల మ మనసు , ర ఉన త-శ ప ం మ ర గలమ లక ం

ంచు గలమ అనుక ంట ? అ అంత క ఎల గలదు! దృ ల , ఇ ఒక

ళం. ఇ బయట య ంచడం , మ య బయట త

సమ నం. ర ఎప ట ందలర .

ఇ ంత ధ ఇ లక ళక వల ర వడం ంద ఇ ఒక

మమ ల మనుష ల ప ణ ంల దు. ఇ అల దు, ఎందుకంట ఇ మమ ల మనుష ల

అ త న షయం బట . ఇందు రణం ర అ ం య న ం లను

28 ద ం Dan Jing (dahn jing), జo Tao Zang (daow zang)—కృ ధన రక ంప యక న య

పత ల .

28

టం ల ఆ ంచడం జర గ త ం . మ , దగర నుం క అవసరం ఉంట ం ?

ర క అంతర తనను కృ సు మ య షయ లను బ హ ం

య ంచక డదు. ల మం మనుష ల షయ లను బయట త క ల డ త ర . ళ

ఈ ఒక ప ఇం క య ర . అదనం , ళ అ ం య

మ లను ం ల బ య న కను క ఉం , మ య అ ర ల అ లను క

ఉంట ర . ంతమం మనుష ల ం గ ర వ ల మ ధులను నయం యడం

అ ర న ధ సం ం అనుక ళ క ఉంట ర . జం కృ ధన

య లంట, ర క మనసు తప క ం కృ య . ం (xin xing)

కృ అంట ర . ఉ హరణ , ఇద మధ దంల క రకర ల వ గత అ య లక ,

మ య కలక ర ఎక వ మ ఖ త ఇవ క డదు. ర స ప జ ల

రక టం సూ, ం ర గ పరచు అనుక ంట ర – ఇ ల

ధ పడ త ం ? ర ఒక మ మ ల మ సమ నం ? క ం ఎల

రగగలదు? బట, వలం క ం కృ దృ ం క క ం

రగగలదు మ య అ అ వృ ందుత ం .

ం అంట ఏ ట? డ (ఒక రక న ప రం), సహనమ , జ దయప ణ త,

గమ , మ న జనుల న ల మ య బం లను టడం, క లను

స ంచ గలగడం దలగ ట ఇ క ఉంట ం . ఇ న ర ల షయ లను

ఇమ డ ఉంట ం . ర జ న ప గమనం ం లంట ం క అ

అం లను అ వృ య . ం టవం(gongli) వృ సు వటంల ఇ క లక న అంశం.

ందర అను వచు : “ ర ఈ ం సంగ ఏ ఆదర యం మ య

ఒక ఆల చనల తల సంబం ం న షయం. మనం కృ ం ఎట వంట

సంబంధమ లదు.” అ ఒ షయం ఎందుక దు? చ త తం ద, ప రమ

మనసు ను ర ం లక మనసు ప ర ం అ షయం ద, క

పపంచంల రంతరమ చ ంచబ ం మ య ంచబ ం . స , ప రమ ,

మనసు అ ఒకట షయమ ను అంద బ ను. మ నవ హం క జ క

ప ధనల , ఈ లప స ల మ నవ దడ ఉద ం న ఆల చన అ ఒక

29

ప రమ అ నమ ర . ఇ క ఉ క ఉన , ఇ మ నవ దడ క క

సంబం ం న ఒక షయం ? అ ఒకట ? స ను వ ం నట వంట శ ం ల ,

వలం క ఉ ఉండడం దు, డ , అ సమయంల ,

క ల ణం క ఉం . ఒక మ మ ల మ జ - - , అ ఈ ల ణ , శ ంల

ఉన ట గ ంచలడ , ఎందుకంట మమ ల మనుష ల అందర ఒ ల ఉ ర

బట. ర మమ ల మనుష ల ట ఎ నప డ , ర

గ ంచగల గ ర . ర ఎల గ ర ? శ ంల ఉన ప రం అం ,

ఆవ ంచుక న అ ద లను కల ప , ఆల ం దడ క న ణమ న వ ల ,

అవ న లల సంబం ం న క ఉ స ర ల . అ మ

ళ వ వ . ర ల అనుక , ర ళ లర . అసల అ మ

ళ వ వ అం . అ మ ఎందుక ళ వ వ ? ఎందు తనంట క

ం అ వృ ందలదు బట. ప న న పమ ణ ల ఉంట . ర

ఇం ఉన త న ర లనుక ంట, ఆ క మ ణ ల ఆవశ కతల

స కృతం లంట ర క త చ న ఆల చనలను ట, ల ఉన

మ న న షయ లను సు . వలం అల యడం ర ళగలర .

ఒక ర ం అ వృ సుక న తర త, శ రం ప

మ ర క ల నవ త ం . ం ర గ ప న తర త శ రంల ప రం ర ంతరం

ందడం అ తప స జర గ త ం . ఎట వంట మ ర ల జర గ ? ర

బం ల సుక న ఆ డ షయ లను వ ర . ఉ హరణ ఒక మ ప ల

ం న ను గట మ త ం ళల ప , అ అటడ మ త ం . ర ంట

ంత మ ప లను బయటక రబ ర . ఆ ఎంత ఖ , అ ళ ల అంత

ల త ం . తం ఖ యబ , అ ప ఉప తలం ద ల త ం .

మన క కృ ధన కమంల , ర లంట క శ రంల ధ ర ల డ

షయ లను తప క ం ల ం . ఈ శ ం క ఈ ల ణం క తం ఈ త

సుం . ర క ం ను కృ యక లక క పమ ణ

అ వృ

30

యక , లక క త చ ఆల చనల మ య డ ప ల ల ంచబడక

, అ మ ళ వ దు. అ ఒ షయం ద ల అనగలర ? క

ఒక నవ ం షయం బ ను. ఒక వ , మమ ల మనుష ల మధ అ ర ల

మ నవ మ ల మ య కల , ఒక బ ద వ అనుమ ంచబ –

ఆల ంచం – ఇ ధ మ ? ఒక బ సత 29 అంత అందం ఉండ చూ ఇత ల డ

ఆల చన కల చు . ఈ వ ఒక బ దు ధం దల టవచు , ఎందు తనంట అత ల

ఉం అసూయ అ ర ంచబడలదు బట. ఇల ంట అ జరగ ఎల

అనుమ ంచబడ త ం ? అ , గ ం ఏం య ? ర తప క ం మమ ల

మనుష ల మధ అ డ ఆల చనలను ర ం – అప డ ర ళ లర .

మ ధం లంట, ర ం కృ ద శద వ ం శ ం క

ల ణ న, జ - - ప రం కృ ధన య . మ న జనుల కలను, మ న

ఆల చనలను, మ య తప డ ప ఉ ప ట . మ న క ల

క ప న అ వృ శ రంల డ షయ ల ల ంచబడ . ఈల ,

కర ను క ంచు ందుక ర ంత బ ధప మ య ంత క లను స ం క .

అప డ ర ం ం ళగలర ; అంట, ఈ శ ం క ల ణం మ అంత

అడ దు. కృ అ ఒక క స ంత పయ ల ద ఆ రపడ త ం , ం క

ర ంతరం మ తం ఒక క గ ర వ జర గ త ం . గ ర వ క ం ను

ం ం ం ం యం ం క ఇ ర , మ య ఈ ం యం ంగం ప సుం .

శ రం బయట ఉన డ ప ఇ ం ర ంతరం యగలదు. ఈ ధం మ

ర రంతరం అ వృ పరచు మ య కృ ధనల ల క ం

సంభం(gongzhu) క రంతరమ ఉన త ల ర క ంట ఉంట ం . ఒక ధక ,

ర కృ మ మ ల మనుష ల ప వరణంల మ ర మల చు కమం

బం లను మ య రకర ల కలను బ ష ం . ఎ ర మన మ న ఏ

29 బ సత Bodhisattva—బ ద ఠ లల ఫల ఉన జ దయం ం న , అరత కంట న త గత కంట

తక వ .

31

మం ప గణసుం రణం ఉన త ల క దృక థంల డ

చూడబడ త ం . అందువల, మనుష ల ఒక వ మం ద ప గణ రంట మమ ల

మనుష ల మధ ఎక వ స ప జ లను ర ర వడం, త ఇం ర న

ం అ . ప జ దయం అ న వ లక , ఈ వ ఇం నట . ంట అంత

డ ఏమ ం ? ఒకర ఎంత ఎక వ ల భం ం , ఇతర ల అంత ఎక వ అ క ర .

ళ తమక పం ల ట ందు ర . ఈ వ ర ప షలక మ య ల

బం ంచుక ంట డ , త డ ను ల డ . ర ం కృ ద శద

చూపక ం ం ను ంచు లనుక ంట, క ం మ మ ట రగదు.

కృ ధన సమ జ ం న ళ , ఒక పథమ ఆత అ ఎప ట శనం

అవ దు అ నమ ర . గతంల , మనుష ల మ నవ పథమ ఆత ను గ చ ంచడం అ

మ ఢనమ కమ ఉండవచు . క సంల మ నవ శ రం ద యబ న ప ధన

అ , అణ వ ల , ట నుల , ఎల ను, ఇం ల ప ర ల , నూ ట ల

దలగ ట కను న అన న షయం. ఆ తర త, ఒక సూ ద ట

ఇక ప గట లదు. అ నప ట ళ వం క మ ల మ య ప రం క

మ ల ఎం దూరంల ఉ ర . అణ ఏ కరణ లక దనమ సం అ ర న శ ,

మ య ప దుల అవసరమ అంద న షయ . ఒకర

చ నప డ ఒక క శ రంల ఉన ంద ల అంత క ఎల న ం గలవ ?

అందువల, ఒక వ చ నప డ మనమ కను న టంట, వలం మన క ఈ

ప మ ణ ం న అ ద అణ సంబం త మ ల ల మ త క న ం య ,

ఇతర ప మ ణ ల శ ల మ తం శనం వ . అందర , ఒక ఆల ంచం : ఒక

సూ ద ంద మ నవ శ రం ఎల కనబడ త ం ? మ నవ శ రం తం గమనంల ఉం .

ర అక డ కదలక ం క న ప డ , తం శ రం అ నప ట గమనంల ఉం . కణ ల

అణ వ ల గమనంల ఉంట , శ రం తం వదుల మట క నట ఉంట ం .

సూ ద ంద మ నవ శ రం ఇల ఉంట ం , ఇ మన మమ ల కళ చూ న

ప న ం ఉంట ం . ఇ ఎందుకంట ఈ జత మ నవ ల క ఒక అబదప

సృ ం మ ఈ షయ ల చూడ వ క ం బట. ఎప

32

ఒక వ తం30(tianmu) ర చుక ంట ం , ఇ ట ద యడం షయ లను

చూడగలదు; ఇ జ ఒక సహజ న మ నవ మర ం న ఇప డ ఒక అ ం య

మర ం అంట . ర అ ం య మ లను ం ం ంచు అనుక ంట, ర

తప క ం క అసలన, జ ర మ య కృ ధన .

మనం డ గ ం మ ట డ క ం ం. ఎట వంట ప క న సంబంధం ఉం ?

మనం ణం ప ం. మ నవ ల ఉండడంవల, మనం అ క న ప మ ణ ల

ప ంట ఒక శ క ఉంట ం. ఇప డ మ నవ శ ప , అ ద

మ ల ల కణ ల , అ ఈ మ నవ క శ రంల ఇ ఉంట . ఈ కణ లక మ య

అణ వ లక మధ నున న ంల లక అణ వ ల మధ ఉన న ం ల ర

ప ంచగ , ర ఇం క ప మ ణంల ఉన అనుభ ందు ర . ఆ శ రం క

ఉ స ర పం ఉంట ం ? అ అరం సు వ ర ఈ ప మ ణప

వనలను ఉప ంచలర , మ య శ రం ఆ ప మ ణప ఉ స ర పం క

ఆవశ కతలక త నట ఉం . ఇం క ప మ ణంల మ ందు శ రం ద లక న

గలదు. ఆ సమయంల , అ క ఒక అనంత న ప మ ణమ ర ల సుక ంట ర . ఇ

ఇతర ప మ ణ ల ఏ ఒ ఒ ప శంల ఉ క ఉంట ట క రణ

స ర గ ం సూ సుం . అంద అ క న ఇతర ప మ ణ ల ఒక ప క న శ రం

ఉం . ఒక ష ప మ ణంల ఈ మ నవ శ చుట మ ట ఒక తం ఉంట ం .

ఇ ఎట వంట తం? ఈ త మనం సూ ం న డ. డ అ ఒక ల ప రం, మ య

ప ర ం మనం అనుక న ట ఏ ఆ కత, లక ఆదర వంత న షయం దు–

స ం హం ఒక రక న క ఉ ఉం . అందు , ప ర లంల , దల డ క డబట

వడం లక ట వ గ ం మ ట ళ , ళ ఎం కవంతం మ ట ర .

ఈ డ ఒక శ రం చుట ఒక తం ఏర డ త ం . ప ర లంల , ఠ ల ఒక ష డ

ఒక గ ర వ ను ఎంచు వడం అ క ం ఒక గ ర తన ష ణ ఎంచుక ంట డ న

ళ . అరం ఏ ట? ఒక గ ర వ ఈ ష శ రం ఒక ప తంల డ ను క ఉం

ల అ ప ం ళ . ఈ ష డ ఎక వ డ క ఉంట, అత కృ ధన యటం

30 వ తం Celestial Eye — “మ తం” అ క అంట ర .

33

అ క అవ త ం . లక , అతడ అంత క ంచలక డ , మ య

ఉన త న లల ం ను అ వృ సు వడం అత ల కషతరం అవ త ం .

అల , ఒక ధ న నల ప రం ఒకట ఉంట ం న మనం “కర ” అ

అంట మ య బ దమతం “ కర ” అ అంట ం . ఈ నల ప మ య ల ప

ప ల పక పక ఉంట . ఈ ండ ప లక ఎట వంట సంబంధం ఉంట ం ? మనం

డ ను బ ధపడడం, ఎదుర బ ల తట వడం, మ య మం ల యడం

ందు మ ; నల ప డ ల యడం, తప డ పనుల యడం, ఇతర లను

బ ధ టడం ర సుక ంట మ . ఈ ల , ంతమం మనుష ల వలం ల ల న

దృ ఉంచడం స ట ర , ళ ఎంత దూరం రంట అ ర ల దు లను

ర . ళ ధనం సం అ ర ల దు ల ర , మ య ళ హత ల క

ర , ఇతర లక డ చం ర , స ంగ సంప ల డ ర , మ య

మ దకద లను దు గం ర . ళ అ ర ల పనుల ర . ఒకర

తప డ ప నప డ డ ను ట క ంట ర . ఒక మ డ ఎల ట క ంట డ ? ఒక

వ ఇం క వ దూ ం నప డ , అతడ ను ం న అనుక ంట డ

మ య ఆనం డ . ఈ శ ంల “నషం లక ం , ల భం లదు” అనబ ఒక సూతం ఉం .

ల భం ం లంట, ఒకర నష ం . నష ల క లక , ర బలవంతం

నష ల యబడ ర . ఇట వంట తను ఎవర ర ర ? ఇ క తం

శ ం క ల ణం ఇల ంట తను ర సుం . ఆ ధం , ర వలం ల భ ం ల

ర క ంట అ అసంభవం. మ అప డ ఏం జర గ త ం ? ఇం క వ దూ సున ప డ

ల బ ధ డ త న ప డ , అతడ ఆ ఎదుట వ డ ను సుర త డ . ఆ ఇతర వ తన

పట తప జ ం అ అనుక ంట డ బట, మ య అతడ ఏ ల య డ మ య

బ ధప డ బట, అత త నట ప రం ఇవ బడ త ం . ఒక వ ఇక డ ఉం

దు షల ఆడ త ండ , ఈ దూషణ వల, అత క స ంత ప మ ణప తంల నుం ఒక

గం డ త ం మ య ఆ ఇతర వ ర క ంట ం . అతడ ఎంత ఎక వ దూ ,

అత అంత ఎక వ డ ను ఇ డ . ఇతర లను టడం లక బ ంచడం షయంల క ఇ

జం. ఒకర ఇం క వ టడం ల తన డం , ఒకర ఇం క వ ఎంత రణం

ట త నట డ ఇ డ . ఈ ల ఒక మమ ల మ ఈ సూ చూడలడ .

34

అవమ భ సూ, ఇదం తట లక ఇల అనుక ంట డ , “నువ నను ట వ బట,

ను అ క ఇ .” అతడ “ ం” అ ఆ వ ఒక గ దు గ , అత డ

ఇ డ . ఇదర ఏ ందలదు, ఏ ట లదు. అతను ఇల అను వచు : “నను

ఒక ట వ , అందు ను ను ండ ర డ ను. లక క పగ నట లదు.”

అత డ డ , అత క ఇం క డ గం ఆ ఇం క వ ఇ యబడ త ం .

డ ఎందుకంత ల వ? డ క ర ంతరంల ఎట వంట సంబంధం ఉం ?

మ ల ఇల బ : “డ , ఒకర ఈ జన ల క వ జన ల ఏ ఒకట

ందు ర .” ల ఎక వ డ ఉంట, ఒకర ఉన త న-పద గల అ వచు లక

ప ధ సం ంచవచు . ఒకర ఏం లనుక ంట ందవచు , అట వంట

డ మ సు వచు . మ ల ఇల క బ ఒక ఏ మ తమ డ అ

లక , ఒక క ఆత మ య శ రం ండూ క శనం అ య . ఒక పథమ

ఆత అ సర శనం యబడ త ం , మ య చ న తర త ళ ప ఏ

గలక ం చ ర . అ నప ట , మన క కృ ధక ల సమ జంల , డ అ

న ం ంద ర ంతరం గలద మనమ నమ మ .

మనం డ ం ఎల ర ంతరం ందుత ం ల సుక ం ం. కృ ధక ల

సమ జంల ఒక ను ఉం : “కృ అ ఒక క స ంత పయ ల ద ఆ రప

ఉంట ం . ం క ర ంతరం మ తం ఒక గ ర వ ర .” అ నప ట ంతమం

“ రక మ స మ య ఏ ట సు గ న ఔష య మ కలను 31

మ య మ న క యలను ఉప ంచడం ద 32 ను తయ ర యడం,” గ ం

మ ట ర , ట ళ ల మ ఖ న ప గణ ర . అ ఏ ధం ను మ ఖ ం ద

31 “ఒక రక మ స మ య ం మ య ఔష య మ కలను ఉప ంచడం ద తయ ర

య ” “setting up a bodily crucible and furnace to make dan using gathered medicinal herbs”–

మతంల అంతరం క న రస ఉపమ నం 32 ద dan (dahn)—ఇతర ప మ ణ ల నుం క ంచబడ, కృ ధక శ రంల ఉన శ సమ హం.

35

నంట ను, గ ం ఎక వ ఆల , అ ఒక బంధం. గ ం ఎక వ ఆల ,

ఒక య ర బం వడం ల ? కృ అ ఒక స ంత పయ ల ద ఆ రప

ఉం , అల ఒక ం క ర ంతరం ఒక క గ ర వ త యబడ త ం . క

ఈ క ఉంట అ ల . గ ర జ ఈ ప ర , ఎందుకంట ర అ స

యలర బట. క ఉన ఈ మ న మ నవ శ రం , ఉన త-శ ప రం త

యబడ ఒక ఉన త న క శ రం ఎల మ ర గలర ? ఇ ఎట

ప త ల ను సంభవం దు మ య ఒక ప సం అ సుం . ఇతర ప మ ణ లల

మ నవ శ రం క ర ంతర ప య అ ఎం సు త న మ య జటల న .

ర ఇట వంట షయ లను అస ల యలర .

గ ర వ క ఏ ర ? ఆయన క ం ను అ వృ ందుక ఆ ం

యం ం ఇ ర . డ అ ఒక శ రం బయట ఉంట ం బట, ఒక జ న ం డ

నుం ఉత అవ త ం . ఒక క ఎత మ య ఒక ం టవం క బలమ

అ ండూ డ నుం ఉత యబడ . గ ర వ డ ను ం ర ంతరం ర ,

అ ఒక వలయ రంల ర గ త ం . ఒక క జం ర ం ం ఒక

క శ రం బయట ర గ త ం , మ య ఇ ఒక వలయ రంల ర గ త ం , ఒక

క తల న న తర త, వ ఒక ం సంభం ఏర డ త ం . ఒక వ క

ం సంభం ప వలం ఒక చూప , అత ం క ల సు వచు .

బ దమతంల నట , ఇ ఒక క మ య ఫల . నంల క

ఉండ , ంతమం క పథమ ఆత ళ శ లను వ ఒక త ర వచు .

అ పయ ం , అత పథమ ఆత అంతకంట ఎత ఎక లదు, మ య

ళ ర ం యదు. అత క ం సంభం న క వడం కదల ం

బట, అ ఆ మ త ర గలదు. అత ం సంభం అం ఎత ఉం బట, అ

అంతకంట ళలదు. ఇ బ దమతంల సూ ం న ఫల సంబం ం న షయం.

ం క లవ క ఒక లబద ఉం . ఈ లబద

మ య ం సంభం ఒ ప మ ణంల ఉండవ , అ పక పక ఉంట .

క ం కృ ఇప ట ప గ ం నట అరం ఎప డ అంట, ఉ హరణ ,

36

మమ ల మనుష ల మధ మ ఎవ దూ ం నప డ , ర ఒక మ ట క

మ ట డర మ య ల ప ంతం ఉంట ర ; లక ఎవ ప ఒక ం న

నప డ ర ఒక మ ట క మ ట డర మ య ర నవ వ ల ర .

క ం ఇప ట ఎం ఎత ల ఉం . అందు ఒక ధక ర

ం ? ర ం ందబ వడం ల ? ఎప క ం అ

అ వృ ందుత ం , ం ర గ త ం . ఒక క ం ఒక క ం

ఎంత ఎత ంట అంత ఎత ల ఉంట ం , మ య ఇ ఒక సంప ర న జం. గతంల ,

పజల ం ధన ర ల లక ఇంట అ , ళ ఎం పయ స

మ య అం త వం ను ళ , మ య ళ ల బ ధన ళ .

ఒక ఎప గడప ట బయటప , ళ ల పవ ం ళ మ య ఎవ

న ళ , మమ ల మనుష ల మధ మ య ల భం రక టపడ త

డ త ంట ర . ళ ం ను ఎల ంచు గలర ? అ స రగదు అం , మ య

ఇ రణం ళ ధుల క నయం వ . ంతమం ఒక సు ర న ల ప వరక

ధన ళ క ధుల ఎందుక నయం వ ? ం అ కృ ధన

మ య ఇ ఒక అ ం య న , మ మ ల మనుష ల క రక య మ లక

ర దం . ధుల నయం ల , ం ర ల , ఒకర ం తప క ం దృ

ం క ం .

ంతమం రక మ స మ య ం ఔష య మ కల త ద

తయ ర యడం అ నమ ర , ళ ఈ ద ను ం అ నమ ర . ఇ దు.

ఈ ద అ శ ల ఒక మ త క సుం , మ య అ శ అంతట

కల ప దు. ద అ ఎట వంట ప రం? వమ ను కృ య ఇతర షయ ల

క మనక ఉ య , మ య మన శ ల అ ం య మ లను మ య అ క న

ఇతర మ లను అ వృ య ; టల అ క సంఖ క న ట ళం ఉంచు ర

మ య ఉప ంచ అనుమ ంచబడవ అ న షయ . అ ం య మ ల అ

అ క న ఉ –ఎ అంట ఒక ప ల వరక . ఒక ట అ వృ ం న ంట , అ ళం

యబడ త ం . అ వ కం వ ఎందుక అనుమ ంచబడదు? మ న మనవ సమజంల

పనుల ర ంచ ట అ ల తం ఉప ంచక ం ఉంచడ ఇక ఉ శ ం.

37

మ న మ నవ సమ జ అ ల తం భంగం క ంచ క అనుమ లదు, లక

మ న మ నవ సమ జంల అ ల తం క మ లను పదర న య

క అనుమ లదు. ఇ ఎందుకంట అల యడం మ న మ నవ సమ జ ప భంగం

కల చు బట. ల మం జ దయం కృ మ ధన ర . క

మ లను ళ పదర న , ళ ప జమ గ ం మ య కృ ధన

య అందర వ ర . ంచ దుష ల న మనుష ల క కృ ధన

య వ ర , మ య ఇ అనుమ ంచబడదు. ర ఈ ధం పదర న య

అనుమ లదు. ఇం , ర క తప డ పనుల యవచు ఎందుకంట ర త

మ ం ర ంచబడ సంబం లను మ య షయ ల జ న పవృ చూడలర బట.

ర మం ప సు ర ర అను వచు , అ తప డ ప వచు . అందువల,

ర ట ఉప ంచ అనుమ ఉండదు, ఎందుకంట ఒక ర తప డ ప

, క గజ త ం మ య కృ ధన అ వ రం అ త ం

బట. ఫ తం , అ క న అ ం య మ ల ళం య బడ . ఏం

జర గ త ం ? ఒకర ం ను డ దల సుక ( ం ) మ య జ దయం ం

ర న స , ఈ ద అ ఒక లట వంట ఒక బ ంబ అవ త ం మ య అ

అ ం య మ లను, శ రంల ఉన అ లను, వందల ల శ మ లను, రవడం

సుం . “ ం” అ క దుప రవబడ . ద అ స ఉప గపడ త ం .

ఒక ధువ మరణం అంత యల జ న తర త, శ ర అ ఉంట ం . ంతమం

ట ఎమ కల మ య దం ల అ ంట ర . మమ ల మనుష ల ఈ శ ర ఎందుక

ఉండదు? అ వలం న ద , మ య ట క శ అ డ దల యబ ం .

అ ట అ ఇతర ప మ ణ లల ల ప లను క ఉంట . ఏ , అ క

క ఉ సంబం ం న , ద ఉప గం ల . ఇప డ జనం ట ఏ ల

అమ ల న అ ర . అ శ క ఉంట , మ య ం వంతం ఉం , ఎం

గట క ఉంట . అ అంతవర .

ం ంచు వడంల ఫలం వ ఇం క రణం క ఉం . ఎల గంట,

ఉన త లల ల సు క ం , ఒకర కృ ధనల ఎదగలర . అరం

ఏ ట? ను ఇప నట , ంతమం అ క న ం య మ లను ధన

ర . ను ఏ టంట ర ఇక ఎ చ , వల ఎట వంట

ఉప గమ లదు. ర ఒక థ క ఠ ల ర –కృ ధనల ఒక

38

థ క ఠ ల . అవ తక వ సూ ల . అట వంట తక వ సూ ల

క ఉన త ల కృ ధనను మ రదర కం యడంల ఎట వంట తను

ంచలవ . ర ల ల థ క ఠ ల ఠ ప స ల చ , ర థ క

ఠ ల ర . ర ఎ చ , అ ఎందుక ప దు.

బదుల , ర ఇం ర . న ల న న ఉంట ం , మ య

న లల న న మ రదర క తలను సుం . అందువల, తక వ

సూ ల ర ఉన త ల కృ ధన యడంల మ రదర కం యలవ . మనం

తర త మ ట అ ఉన త లల కృ ధన య ప వ సూ ల

మ త . బ ధనల ను న లల నుం షయ లను శమం సు ను. ఆ

ధం అ భ ష కృ ధనల ఎప ట మ రదర క తను . అ క న

ప స ల , ఆ టప ల , మ య టప ల ఉ . ర ట ఒక

చూడటం మ య నడం న తర త ల సుం , ంత లం తర త మ ట

నడం మ య చూడడం అ ఇం మ మ రదర కం సూ ఉంట . మ

ర రంతరమ ర గ పర క ంట క ఉంట ర , మ య అ మ రంతరమ

మ రదర కం సుంట –ఇ అంట. న ప బ న ం ను ంచు లక వ

ండ రణ ల . ఉన త లల ల సు క ం , ఒకర కృ ధన అ యలర .

ఒక క అంతర తనను మ య ఒక క ం ను కృ సు క ం , ఒకర

ం ను ంచు లర . ఇ ఆ ండ రణ ల .

ల క ల ణ ల

మన ల అ బ ద ఠ లల ఎన - ల గ ల కృ మ ల ఒకట. ఈ మ నవ

గ కత త క లం క కమంల , ఇ ఎన డ ల యబడలదు. చ త ప ర

లంల మతం, ఇ ఒకప డ మన మ ప ంచ సృతం ఉప ంచబ ం .

39

ఆఖ ఉపదవం33 క అం మ లంల , ను మరల పజల మ ందుక

సు సు ను. అందువల , ఇ అత ంత అమ ల న . ను డ సూట ం మ

గ ం మ ట ను. ం అ , జ , ధన ందడం జరగదు. అ కృ

ంచబడ త ం . ల మం కృ ఎల య అ పటంచు క ం , తమ

ం ను ంచు పయత ం ర మ య వలం ధన యడం శద

చూప ర . జ , ం అ ప ం కృ ందడం జర గ త ం . మ ,

ఎందుక , మనం ఇక డ య మ లను క ం? ట దట, ఒక ధువ ఎట వంట

య మ ల ఎందుక యడ అ గ ం ప వ ం . అతడ ఊ పరవశంల

క , గం లను వ డ , ం కృ డ అం , మ య ఆ న అత ం

ర గ త ం . అత అ వృ ం ను ంచుక ంట డ . క మ మనుష ల ఈ

పపంచంల ళ శ ల ట సర ం త ంచమ బ ం డ బట, రక

య మ ల అవసరం లక ం ం . ఠ ల వ ల అ ంట మ

ప ంచదు. అ ఎదు న న మనస ల , య ల న అ ర ల మనుష ల

దు, ళల ంతమం ఎక వ రపర ల ఐ మ ంతమం తక వ రపర ల . అ

క ష లను ఎంచుక ంట ం . మ గ ర ష ల ఎంచు బ రంట, ళల ఒక

మ త జ న బ ధన అందుత ం . అ ఈ ష డ ఎం ప ణ త డ , ల మం డ ,

మ య వకమ రం పటక ం ఉం ల చూసు . అ ఆ ధం వమ ను కృ

య మ య అ ం య న మ ల , ప ణ ల దలగ ట కృ య

ం కపర న షయ లను బ ంచ ఉ టసుం . రక న

య మ ల క అవసరం ఉం .

ల అ క మనసు మ య శ రం క కృ ధన,

మ య య మ ల అవసరం ఉం . ఒక ప చూ , ఈ య మ ల

అ ం య మ లను బలపరచడం సం ఉప గపడ . “బలపరచడం” అంట

ఏ ట? అ క శ వంత న ం టవం అ ం య మ లను

శ వంతం యడం, ఆ ధం ట కమం బలపరచ . ఇం క ప చూ ,

శ రంల అ క వ లను అ వృ య న అవసరం ఉం . ఉన త- కృ ధనల ,

౩౩ ఆఖ ఉపదవం Last Havoc—కృ ధక ల సమ జంల ఈ మ డ డతల సం క ఉంట ంద

నమ ర ( దట ఉపదవం, మధ ఉపదవం, వ ఉపదవం), మ య ఇప డ వ ఉపదవం క ఆఖ లం

నడ సుం .

40

ఠ లక రం వ వ (య య ం ) జన క అవసరం ఉం , అ ధం

బ ద ఠ లక శనం వజ హం క అవసరం ఉం . న, అ క న

అ ం య మ ల తప క వృ య ం . ఈ షయ లను రక య మ ల

అ వృ య న అవసరం ఉం , మన య మ ల అ వృ ట . మనసు

మ య శ సంబం ం న ఒక ప కృ ధన ప యక కృ మ య ధన ం ంట

అవసరమ ఉం . ం అ ఏ ధం ఉ ల వసుం అంద ఈ ట అరం అ ం

అనుక ంట ను. ర ం న జం ం ం అ ధన ఎట

ప త ల నూ అ వృ ందదు, కృ అ వృ అవ త ం . మమ ల

మనుష ల మధ కృ ధనల ం ంచు వడం మ య ఈ శ ం క

ల ణ లక స కృతం వడం , శ ం క ల ణ ల ఇక మ ర ం ంచవ ;

అప డ ర ళ అనుమ ంచబడ ర . అప డ డ అ ం ప వరనం

ందడం ఆరం సుం . ం పమ ణం , ం క ర గ త ం . ఇ

వలం అట వంట ఒక సంబంధం.

మన మనసు మ య శ రం ం ంట క స చ న కృ ధన. మనం కృ

ం శ రం క ప కణంల ను పం యబ ఉంట ం , మ య ఉన త-శ

ప రం క న ం అ అత ంత సూ ల ప రం క మ క న అ సూ

ణ వ లల క ప ఉంట ం . క ం టవం ల ం క

ందత మ య బలం క ర గ త ం . ఇట వంట ఉన త-శ ప ఉంట ం .

ఎందుకంట ఇ మ నవ శ రంల ప కణంల ను వం క మ లం వరక క పం

యబ ఉంట ం బట, అ కమం శ రంల కణ ల ఆ రం సమ న న

అణ సంబం త కల కలను మ య ందకమ ల స ర వ ంచుక ంట ం .

క రం మ ం , ఏ , ఈ శ రం ఇక మ క న క కణ ల త

క ర బ ఉండదు బట. ర పంచ భ తమ లక అ తం అ ర ? అ మ తం,

క కృ ధన ఇం మ లదు, మ య ర ఇం మమ ల మనుష ల మధ

ధన యవల న అవసరం ఉం . అందువల, చూడట ఉప తలం మ తం ఒకర ఇం

మ న మ నవ ల ఉంట ర . ఒ ఒక వ సం ఏ టంట ర వయసు ల ళకంట

41

తక వ వయసు ఉన ల కనబడ ర . స ం హం , ట దట శ రంల గల డ

షయ లను, ధులను క కల ప , తప క ం మ ం ల ం , మనమ

ఇక డ ధులక త ల యమ . శ లను సు ం, మ య “ త ”

అ పదం క స న దు. మనమ “శ రం క ” అ అంట మ , మ య

మనమ జ న ధక ల క శ ల ప దం ం. ఇక ంతమం వలం

ధులను నయం ంచు ల వ ర . ఇక వ న ధుల న గ ల షయ

వ , ళ మన క తరగత లక జర వ ం, ఎందుకంట ళ తమ అ

త ంచుక బం మ య మ గ ల అ వన ట లర బట.

ఎవ ఒక వ న ఉం మ య అతడ ల అ ఖ త అనుభ సూ ఉంట,

ళ టగల ? ఈ వ కృ ధన యలడ . మనమ ఎప టకప డ

బ త ఉ మ వ న ధుల న గ లను మనమ ర మ . ఇక డ ఇ కృ

ధన, ళ ఆల ం ను ం మ దూర న . ఇట వంట ట యట ళ

ఇతర ం గ ర వ లను త వచు . అ నప ట , ల మం ధక ల ధుల క

ఉ ర . ర జ న ధక ల బట, సం ఈ షయ లను మ స మ .

ంత లం కృ ధన తర త, మన ల ధక ల చూడట ల

న ం కనబడ ర . ళ క చర ం మృదువ ను మ య గ ల యల

మ ర త ం . వృదులక అ మ డతల తగడం లక అత ంత తక వ అవడం జర గ త ం ,

ఇ ఒక మ న న ఉ తం. ను ఇక డ ఏ ఊహక అ త న షయ గ

మ ట డటం లదు, ఎందుకంట ఇక డ క ర న ల మం బహ ల ధక లక ఈ ప

ల సు. డ , వయసు మ న మ ళల తమ క ఋత కమ

ందు ర ఎందుకంట మనసు మ య శ రం క కృ ధన రక ఋత కమం క

అవసరం ఉం బట. ఒక క ఋత కమం వసుం , ఋత వం అంత

ఎక వ ఉండదు. పసు , ఆ ంత స త ం . ఇ క ఒక మ న న ఉ త .

లక , అ లక ం ళ క శ లను కృ ఎల యగలర ? ప ర ష లక క ఇ

వ సుం : వయసు మ న ళ మ య య వక ల అంద శ రం తం

అ సుం . జ న ధక ల షయ వ , ళ ఈ ర ంత అనుభ

ందు ర .

42

మన క ఈ ధన ఎం అ ర న ఒక షయ కృ సుం , అ క న

ధనల ఏ తమ య మ ల జంత వ లను అనుక ట న ం . ఈ ధన

అత ంత బ ండ న షయ కృ సుం . క మ మ య ల 34 ళ లంల

చ ం న అ సూ ల మన క లప ంత ల ప సూ ల వర ప త ఉ .

మన ల కృ సుం ? మన కృ ధన ఈ శ ం క ప ణ మ సూ ల

ఆ రప ఉం , మ య ఇ శ ం క అత న త న ల ణం జ - - ల

పమ ణం త మ రదర కం యబడ త ం . మనం కృ ఎంత బృహతర న అంట అ ఈ

కృ యడం సమ నం అవ త ం .

మన ల క ఇం క అత ంత ల ణ న, అత ంత ష న ఇక ఏ ఇతర

ధనక క ల షత ఉం . పసు , సమ జంల పజ దరణ ం న అ ం

ధనల ద కృ యడం లక ద ధన మ అవలం ం . ద కృ

ం ధనలల , మ న జనుల మధ ఉండ ం క ళం ర చుక న లక

జ దయం ం ర వడం అ ఎం కషం. మన ల ద ను కృ

యదు. మన ధన కడ ప ంద న ఒక ల ను కృ సుం . ను

తరగ ల ధక లక స యం అమర ను. ను ల బ ం టప డ , మనం

అంద కమపద ల అమర డం ం. ంతమం అనుభ ందగల ర అ

ధం ఇతర ల అనుభ ందలర ; అ క సంఖ క జనం అనుభ ందగలర . ఇ

ఎందుకంట మనుష ల రకర ల క త లను క ఉంట ర బట. మనం ద బదుల

ల ను కృ ం. ల అ శ ం క సూ ర పం ఇ శ ం క అ శ

మ లను క ఉంట ం , మ య ఇ స తః దం ప యగలదు మ య

ప భ ంచగలదు. ఇ రంతరమ క కడ ప ం గంల ప భ సూ

ఉంట ం . ఒక ఇ శ రంల అమర బ న తర త, సంవత ల సంవత ల

ఆగదు, మ య రంతరమ ఈ ధం ప భ సూ ఉంట ం . క ప క (clockwise)

34 ల (డ ) Lao Zi (laow-dzz)— ఠ ల క సం పక డ మ య డ ం ( ట ం ) క

రచయత, మ య ల . ప . 5వ లక 4వ శ బంల ం బ ధనల డ అ నమ బడ త ం .

43

ప భ సున ప డ ఇ స తః దం శ ంనుం శ గ ంచు గలదు. డ , ఇ

నంతట అ క శ రంల ఉన ప ర ంతరం యట వల న శ

సరఫ యగల శ ర ంతరం యగలదు. ం ట , ఎడమ ప క (counter-

clockwise) ప భ సున ప డ క ఇ శ పస ంపజసుం , అనవసర న ప లను

డ దల సుం ఏ శ రం చుట ల క . ఇ శ పస ంపజ నప డ ,

శ అ ల దూరం వరక డ దల గలదు, ఆ తర త త శ ల సుం .

పస ంపజయబ న శ చుట ఉన ళ ప జనం ందగలర . బ ద ఠ ల

స యం-మ మ య అ స తన వ ల క మ బ సుం . ఒకర స యం కృ

ధన సు వడ క ం , అ స తన వ లక క మ ప ర . ఇతర ల

క ప జ ందవచు , మ య ర అసంక తం ఇతర ల శ లను ప దం

యవచు , ళ క ధులను నయం యడం మ య ఇం యవచు .

అ నప ట , శ ల వడం అ ఉండదు. ల క ప (clockwise)క నప డ ,

శ నం క ంచగలదు ఎందుకంట ఇ రంతరమ ప భ సూ ఉంట ం బట.

ంత మం సం హం వచు , “ఈ ల రంతరం ఎందుక ప భ సుం ?”

ఇం నను ఇల అ ళ క ఉ ర “అ ఎందుక ప భ ంచగలదు? రణం

ఏ ట?” శ అ గ నప డ ద అ ఏర డ త ంద క అరం సు వచు ,

ల ప భ సుం అ ఊహక అ తం ఉంట ం . క ఉ హరణ ఇ ను. శ ం

అ గమనంల ఉం , మ య ఈ శ ం క అ లప ంతల , మ య న త

మండల ల క గమనంల ఉ . గ ల , సూర డ చుట భమణం ,

భ క నంతట అ భమణం సుం . ఆల ంచం : ట ట ఎవర

ప త ర ? ట శ ఎవర ఇ ర ? ర ఒక మ న మ నవ మనసత ం

అరం సు లర , ఎందుకంట, ఇ వలం ఇట వంట భ ం యం ంగ బట. మన

ల షయంల క ఇ జం, ఎందుకంట ఇ ప భ సుం బట. య మ

సమయ ంచడం మ మ ల మనుష ల క మ న వన ప త ల మధ

కృ ధన యడం అ సమస ను ప ష ం ం . ఇ ఎల ర గ త ం ? ఇ మం

భమణం సుంట ం బట, రంతరమ శ ంనుం శ గ ంచుక ంట ం మ య

ర ంతరం సుంట ం . ర ప నప డ , ఇ మ కృ సుంట ం . అం

దు ల ట అదనం క శ రంల మనం ఇం ల ర ల శ వ వసలను

44

మ య యం ం లను క అమర డం ం ఏ , ల ట క , ప భ సూ

మ స తః దం ర ంతరం సుంట . అందువల, ఈ ం మనుష అం

స తః దం ర ంతరం సుం . ఈ ధం , ఇ “ ం అ ధక లను కృ సుం ”

మ ర త ం , “ ధక లను కృ సుం ” అ క లవబడ త ం . ర ధన

యనప డ ం మ కృ సుం , ఏ ధం ర ధన సమయంల కృ

సుం ఆ ధం . ర జనం సున ప డ , సున ప డ లక ప సున ప డ ,

ర ం త ఎలప డూ ర ంతరం యబడ త ఉ ర . ర య మం సం

సు ర ? ర ల బలపర య మం ర మ య ను ఇ న శ

యం ం లను, వ వసలను, బలపరచ ర . ఒకర ఉన త లల కృ ధన

నప డ ఇ ప వ 35 (wuwei) ల జర మ య య మం క

కద కల క యం ం లను అనుస . మనసు క ఎట వంట మ రదర కం అ

వదు, లక ఒకర ఏ ధ న స పదత ల దలగ ట క ఉప ంచక డదు.

మనం సమయమ లక ప స లను గ ం ఎట వంట పటంప అ లక ం ధన

ం. ంతమం అ ర , “ ధన య లన సమయం ఏ ? అర , తః

లమ , లక మ హ లమ ?” మనక య మ సమయం సం ఎట వంట ఆవశ కత

లదు. ర అర ధన యనప డ ం మ కృ సుం . ర

ల ర జ మ న ధన యనప డ క ం మ కృ సుం . ర

ద త న ప డ , ం మ య కృ సుం . ర నడ సున ప డ , ఇం

ం మ కృ సుం . ర ప ల ఉన ప డ క ం మ కృ సుం .

ఇ క ధన సమయ షం త ంచడం ల ? ల ల మం జం

ను ం ందుక హృదయం ఉం , తప క ం , కృ ధన క యం క , ఇ . కృ

ధన క అం మ యం ందడం మ య కృ ప యడమ . ంత

మం ల సమయం ప తం ఉంట ం . ళ ం ఉం లం అ

ల ంచబ ఉంట ం మ య కృ ందుక సమయం లక వచు . మన ల ఈ

సమస ప ష ం ధన క కమ త ంచడం సుం . ం ట , ఇ మనసు

మ య శ క సంబం ం న కృ ధన. ర ఆపక ం కృ ధన సూ ఉంట,

35 వ wuwei (woo-way)—“ య-ల తనం”, య న త, ఉ శ ం ల తనం.

45

ర ఎప టకప డ ంచుక ంట ఉంట ర . ర న ధన , క

తం ఎప ట అప డ ంచబడ త ఉంట ం . మం జన ద స వం ఉన

వృదులక ళ ధన రక స ప సమయం ఉంట ం . షరత ఉం , ర ం న

ల కంట ంచబడ వలం ధన స ట ంచబ ం . మనసు ం ం

తప పట , ణ మ ప , ఎందుకంట త లం ఎప

మ వల ం బట. ర మ ల త కృ వరక క ఇట వంట బంధన

ఉంట ం . ఆ తర త, ఒకర ఇం క ల ఉంట ర .

మనం ధన యట ఒక త న శ ప చూసూ య ల బంధన లదు,

లక ధనను ఒక త పదత లల మ ం న అవసరం లదు. ఎందుకంట ల

రంతరమ ప భమణం సూ ఉంట ం బట, ఆపడం అ క దరదు. ఏ

వ లక ఎవ తల ప తట , ర మ ందుక ధన ప యవల న అవసరం

లక ం ంట ప మ ంచు వచు . ర ఏ ప యడం సం ఆ నప డ ల

ంట క ప (clockwise) ర గ త ం మ య శ రం చుట పస ంచబడ శ నక

సుక ంట ం . ఎవ ఉ శప ర కం పట తమ తలల సుక ంట , ర

ఏ ధం పట క , అ మ తం నషం అవ త ం . ల అ టల

క ఉన ఒక షయం, మ య నంతట అ ఈ షయ ల ఎల య ల ల సు.

మనక శల అవసరం లదు, క ను, ఎందుకంట శ ం తం గమనంల ఉం బట. ఆ

లప ంత గమనంల ఉం , గ ల సూర చుట క గమనం సు . భ

క స యం-భమణం సుం . మనమ శ ం క ఈ ప సూ అనుస ం ధన

ం. త ర , ద ణం, పడమర లక ఉతరం ఎక డ ం ? ఏ లదు. ఏ క ల ధన

అ క ల నూ ధన నట, మ య ఏ క ల ధన త ర , ద ణం, పడమర,

మ య ఉతరం క ల ఒ నట. మన ల ధక లను తప క ం

ర ణ క సుం . అ మ ఎల డ త ం ? ర ఒక జ న ధక అ ,

మన ల క ర ణ క సుం . ను ఈ శ ంల త క ఉ ను. ఎవ క

యగ , అతడ లక ఆ క యగ ఉం . సులభం లంట,

ఆ వ ఈ యగ ఉం . ను ం అంత ల ఊ త న

46

ఉండవచు . ర ఇం అధ యనం సూ మ ందుక క అరం అవ త ం . ఇం

షయ ల క ఉ ఏ ను యజయ మ ప ఢ న . మనం

కమ ను రం ఉన త ల క ను వ ంచుక ంట మ , క నుం ప ఢ న

వరక . క స ంత ం ధర భద న క ఇ ప యదు. ర

య , ర ఇబ ం ల పడవచు . ను ఎం మం బహ ల ధక ల ల

వంకరల చూ ను. ఎందుక ? ర షయ లను ధనల కల ప లగం ర

బట, మ య ర ఇతర ల షయ లను అం క ం ర బట. అప డ ల మ

ఎందుక ర ంచలదు? అ క ఇవ బ ం అంట, అ , మ య అ మనసు త

ఆ ంచబ ఉంట ం . ఈ శ ం క సూతం ఏ టంట ఎవ ర ర గ ం

పయత ం ఆటంకం క ంచక డద . ర కృ ధన యక డదు అనుక ంట,

ఎవ ర మ బలవంతం యలర –అ ఒక డ న సమ నం

అవ త ం . హృదయ మ ర మ ఎవర బలవంతం యగలర ?

మ స యం కమ ణ సు . ప ఠ ల క మం సు వడం

అంట అంద దగర ఉన షయ లనూ అం క ం నట. ర నయం సు వ

ఈ ఒక ం ధన ప ఇం కట , క నయం అవ త ం ? అవ దు.

ర వలం మ త యగలర . ఉన త లల ధన యట ఒకర

ఒక ఠ ల దృ ం క ం ం ఉండవల న అవసరం ఉం . ర ఒక ధనను

అనుస , ర హృదయ ఆ ఠ లల ప జ దయం ం ంతవరక

ఇవ గల . అప డ ర ఇం క ఠ లల కృ ధన యలర , మ య అ

ఇం క న న పద అవ త ం . ఎందుకంట ఒక స చ న బ ధనల పద ఎం

సు ర న లంనుం వసూ ఉండడంవల అ ఎం సం ష న ర ంతరం కమ ల

ఉంట ం . ంతమం అ న ధన సున ప డ ం న అనుభ బట

ళ త ంట ర . క అనుభ ఎందుక ప సుం ? ఎందుక ప దు. జ న

ర ంతరం ప య అ ఇతర ప మ ణ ల జర గ త ం మ య అ అత ంత సం ష న

మ య సు త న ను. అక డ న తప క జరగక డదు. ఇ క త న,

సూ న ఒక ప కరంల ంట ఏ అన న ంట అమర డం ంట

త ం . క శ రం ప ప మ ణంల నూ మ ర ందుత ఉంట ం ; ఇ

అ రణ న సు తత ం గల మ య ంట ం ం క తప జరగ లదు. ను

ఇప ట ను , కృ అ ఒక స ంత పయ ల ద ఆ రప ఉంట ం , ం

47

క ర ంతరం ఒక క గ ర వ జర గ త ం అ . ర ఇ ఇతర ల

షయ లను సు క ధనక ర క ంట, ఆ ప సం ల ఈ ధన

ఠ ల షయ ల జ క ం సుక ంట , మ య ర వకమ రం పడ ర . డ , ఇ

మ న మ నవ సమ జంల ప ం ంచబడ త ం మ య మ న జనుల క

సమస లను సు సుం . ఇ క యత ం రణం జర గ త ం , మ య

ఇతర ల జ క ం సు క డదు. ఇ క జ దయప ణ తక సంబం ం న షయం.

త , ర ర క ఏ ఉం అ ం డ డ త ం , మ య ర ఇక

కృ ధన యలర . ఈ సమస తలఎత త ం . ను అందర ల ను తప క ం

అధ యనం య అ అనడం లదు. ర ల అధ యనం యక

మ య ఇతర ం ధనల స చ న బ ధనల ం , ను క

ఆ ను. ను బ ను నం , ఏ , స చ ం ఉన త ల ప కృ

ధన య లంట, ఒకర ఒ ధన ద ఏ గ-దృ క ఉం . ను ఇం షయ

క తప క ం ఎ చూ : ఈ పసుత లంల , ఏ ఇతర వ క స చ ం ఉన త

ల ప మనుష ల ల గ బ ంచడం యటదు. ను క ఏం అ

భ ష త ల ల సుక ంట ర . అందువల, ను క ల అల న జ దయప ణ త

ఉండక డద ఆ సు ను. ఎం మం మనుష ల ఉన త ల ప కృ ధన

య లనుక ంట ర . ఇ ఇప డ స మ ం ఉంచబ ం , మ య క ఇం

గ ం అవ హన లక వచు . ర ఒక గ ర వ సం ల ట ర మ య ఎం

డబ ఖర ఉంట ర , అ నప ట క ఏ రకలదు. ఈ , ఇ గ మ ం మ ం

ఉంచబ ం , మ య బహ శ ం ల సు ఉండక వచు ! ఇ ర

జ దయ ందగల ల అ షయం మ య ర ర ంపబడగల అ షయ

సంబం ం ం .

48

ండవ పసంగం

వ సంబం ం న షయం ల మం ం గ ర వ ల వ గ ం ఇప ట మ ట ర . , న

లల న న లను క ఉం . ఒక ధక డ ఎవ కృ అ ఒక ష

ర క ం వలం ఆ క లను మ త చూడగలడ . ఆ

అ త న స చూడలడ , అం దు, నమ లడ క . అందు అతడ వలం

తన ల ను చూడగ న స న అ ప గణ డ . తన కృ క ఇం

ఎదగక మ ందు, అతడ ఆ షయ ల అ లవ అనుక ంట డ మ య అ నమ ద న

దు అనుక ంట డ ; ఇ అత బట ర ంచబడ త ం , మ య అత మనసు

అ ఎదగలక త ం . మ ధం లంట, వ దృ షయ వ , ంతమం

గ ం ఒక రకం మ ట డ ర ఇం ంత మం ఇం క రకం మ ట డ ర .

ఫ తం , గందర ళం ర , మ య వ ఎవ ర క ఈ షయ స షం

వ ంచ లక య ర . జ , వ దృ అ , అ క ం ల స షం వ ంచల

షయం. గతంల , వ తం క ణం రహ ల రహస ం ప గణంచబ , మమ ల

మనుష ల ఈ షయం యడం ంచడ న . రణం , చ త అంతట ఎవ ర ఈ

షయ ప ంచలదు. ఇక డ మనం గతంల ం లను ఆ రం సు

సంబ ంచడం లదు. మనం వ ంచ ఆధు క స జ నం మ య అ

రణ నట వంట ఆధు క షను ఉప ం, మ య క మ క న

షయ లను సంబ సు మ .

మనం సూ ం వ తం ఏ ఉం అ , స , మన కనుబ మ లక ం ం

న మ య మధ ల ఉంట ం , ఇ సుష మ ( య ం ) సం ంచబ ఉంట ం .

ఇ ప న న మ రం. మ నవ శ అదనం అ క న కళ ఉ . ఠ ల

ం ఏ టంట, ప రంధమ ఒక త న . ఠ ల మన శ రంల గల ఆక పంక

49

ందువ ఒక “రంధమ ”(aperture) అంట ం అ ధం య ద ం ఒక

ఆక పంక ందువ అ అంట ం . బ ద ఠ ల ఒ క ద రంధం ఒక తం అ

నమ త ం . అందువల , ంతమం తమ వ ల చదవగలర , మ య ఇం ంతమం

త ల చూడగలర లక తల నుక గం నుం చూడగలర ; ఇం ంతమం తమ

ల లక ట చూడగలర . ఇ అం ధ ం.

వ గ ం మ ట లంట, మ ందు మనం ఈ జత మ నవ క ల

గ ం ప క ం ం. ఈ ల , ంతమం ఈ ండ కళ పపంచంల ఎట వంట ప

అ లక వసువ అ చూడగలవ అ అనుక ంట ర . అందువల, ంతమం

మనుష ల ఒకర వలం తమ కళ ఏ చూ అ జం అ న అ మ య

పటష నద మ రప వన ం ం ంచుక ర . ళ చూడల ఏ ఉం

ళ నమ ర . గతంల , అట వంట మనుష లను అల న జ దయప ణ త గల ళ

ప గణంచబ ర , ఈ మనుష ల జ దయప ణ త ఎందుక అల న ంతమం

స షం వ ంచ లక . చూడ లదంట, న లదు. అ న ఎం సమంజసం

ఉం చు . అ నప ట ఆ ంత ఉన త న దృక థం నుం , ఇ సమంజస న

దు. ప ల-పమ ణమ ప రం త తయ ర యబ ం . సహజం , న ల-

పమ ణ ల న న క ణ కమ ల మ య న న వ ల న న

ర స ర లను క ఉంట .

క క ఉ హరణ ఇ ను. బ దమతంల ఇల ప బ ం , మ నవ సమ జంల

ప ఉ తమ ం జనక న మ య అ సవమ . అవ ఏ ధం భమల ?

సవ న మ య ఆ రం క ఉన క అం ల ఇక డ ఉంచబ , అ అ జం

వ ఎవర అనగలర ? ఒక క పర న అంశం క ఉ స ర పం ఇల క సుం ,

అ జం త ం ఇల దు. మన కళ , ఏ , క అం లను, మన

క ప మ ణంల మనం చూడగ ఈ ల లకడను క ర గ మ క

ఉ . ఆ వసువ ల స ఈ ల లవ , మన ప మ ణంల క ఈ ల లవ .

ఉ హరణ , సూ ద ంద ఒక మ ఎల క డ ? తం శ రం వదులన,

న న అణ వ ల త, అచ ం గమనంల ఉన ఇసుక ణ వ ల ల గ క . దు

కణ ల (ఎల ను) ంద ల చుట భమణం , మ య శ రం తం కదుల త మ య

50

కల ర గ త ఉంట ం . శ రం క ఉప తలం అట నున లక ఒక

కమంల లదు. ఈ శ ంల ఏ ప ర , ఉక , ఇనుమ , దలగ న , అ

ఇల ఉంట , మ య ల పల, ట క అ అణ సంబం త మ ల ల గమనంల

ఉ . ట క సంప ర స ర ర చూడలర , మ య స అ రం

లవ . ఈ బల క కల ర గ త ఉంట ం , అ నప ట కళ జ చూడలవ .

ఈ ండ కళ ఆ ధం ఒక అబదప వన ఇవ గలవ .

సూ ల షయ లను మనం చూడలమ అ దు, లక మనుష ల ఆ

మర ం లద క దు. మనుష ల ఈ మర ం జ ర , మ య ళ ఒక

ష సూ న ల షయ లను చూడగలర . ఈ క ప మ ణంల మనక ఈ జత

కళ ఉ బట స అందు , మనుష ల ఒక అబదప వనను క ర మ య

షయ లను చూడ వ క ం ర ం ంచబడ ర . అందువల , ప ర ం ఇల ప బ ం

మనుష ల ళ చూడల షయ లను నమ లక , ధక ల సమ జంల అట వంట

మనుష లను అల న జ దయప ణ త గల ళ , మమ ల మనుష ల క

తప డ వనల త వం ంచబ నట , మ య మమ ల మనుష ల మధ త నట

ప గణంచబ ళ . త కం ఈ ఖ నం మ ల త యబ ం . స ,

మ క క ఇ ఎం సమంజసం అ ం ం .

మనక న ఈ ండ కళ మన క క ప మ ణంల షయ లను అట వంట

ల లకడ ఉంచగల గ . ఇ తప , ట ప క న మర ం ఏ లదు.

ఒకర అ చూ నప డ , క ప ంబం సూట మన కళల ఏర డదు.

మన కళ క లను ల (కటకం) ల ంట , వలం ఒక ధనంల ప .

దూరం చూసున ప డ , ఈ లను ల ంచబడ ; మన కళ క ఈ ప యను

అనుస . కటల చూసున ప డ , కను పల ద అవ . ఒక కటల

నప డ క రంధం(aperture) క ద త ం . లక , త నంత

ల త ర తగలక వడంవల తం తం కట ఉంట ం . ఒకర ఒక ం వంత న

బ రంగ సలంల న నప డ , ఒక క కను పల ంట క ంచుక .

లక ఒక క కళ ం వల ర టక గ , మ య ళ షయ లను

51

స షం చూ సమరత లక ం ర . ఒక ఇ సూతం ప సుం , మ య

క రంధం క న అవ వల న అవసరం ఉం . ఇ ఒక వసువ క

ప ంబ మ త బం ంచగలదు, మ య అ ఒక ధనం మ త . మనం స కం

షయ లను చూ నప డ , ఒక మ , లక వసువ ల క ఉ స ర

చూ నప డ , మన దడ ల ట ప ంబ ల ఏర డ . అంట, మన కళ ఏ

చూ అ మన క దడ నుక గంల గల సుష మ దృ

పంపబడ త ం , ఆ తర త అ ఆ ప శంల ప మల ప ం ంచబడ .

టంట సవం ప ం ంచబ న ప మల దడ క సుష మ ల

చూడబడ . ఆధు క ద సం క గ సుం .

మనం సూ ం వ తం ర చు వడం మ నవ దృ (optic nerve)

డ త సుం మ య ఒక కనుబ మ ల మధ నుం ఒక మ ర సుం

ఎల గంట సుష మ సూట బయటక చూడగ ల . వ తం

ర చు వడం అంట ర . ంతమం ఆల ంచవచు : “ఇ స దూరం ఉం . ఏ

ఏ , ఈ ండ కళ ఇం ఒక ధనంల ఉప గపడ త క , మ య అ

వసువ ల క ప ంబ లను బం ంచగలవ , ఈ కళ లక ం అ ఒక అ ధ న

షయం.” ఆధు క ద ం క అంగ ద (dissection) ప ధన సుష మ

క మ ందు గం ఒక మ నవ తం క సంప ర ణ క ఉంద

కను నబ న . ఇ మన క క లం ల పల ర గ త ం బట, ఇ స రణం ఒక

ప తం ప బడ త ం . ఇ ప త , మన ధక ల క సమ జం

అభ ంత లను క ఉం . ఇంకను, ఆధు క ద సం, అ నప ట , ఇప ట మ నవ

దడ క మధ గంల ఒక తం ఉంద గ ం ం . మనం రహ క తం

ఈ ప గ డ త ం , మ య ఆధు క ద సం క అవ హన ఇ ప

ఒప వడం జ ం . ఈ తం మన ఈ క లల తప డ ప ంబ లను సృ ంచదు,

ఎందుకంట ఇ ప రం క స మ య ప రం క ం ట

చూడగల గ త ం బట. అందువల, ఉన త- ల వ దృ గల వ మన క ఈ

ప మ ణం ట ఇతర ల-పమ ణ ల చూడగలడ , మ న మ నవ ల చూడల దృ లను

అతడ చూడగలడ . తక వ వ క న వ చు క దృ క ఉం

52

డలగ ం షయ లను లక ఒక మ నవ శ రంల నుం చూడగల గవచు . స ఈ

అ ం య మర ం ఉం .

బ ద ఠ ల అ దు లల త దృ గ మ ట డ త ం : ఐ క దృ ,

వ దృ , జ న దృ , దృ , మ య బ ద దృ . ఇ వ దృ క అ దు మ ఖ

య ల , మ య ఒ క ట ఉతమ, మధ మ, మ య అధమ య ల భ ంచడం

జ ం . ఠ ల మ ర లక ఎన ఒక ల త దృ గ

బ ం . మ ఇక డ న ళ అంద వ లను ర సు ం, మ

వ దృ వద ం ల రవం. ఎందుక ? ర ఇక డ క ,

కృ ధన దల ట , ర , ఎంత దన , వలం ఒక మమ ల మ

నుం రం సు ర ఇం అ క న మమ ల మనుష ల బం లను టడం అ

జరగలదు. వ తం అ వ దృ ంద ల ర ర ఏ మ మ ల

మనుష ల అ ం య మ ల అనుక ంట ట ందు ర , ర డల నుం

మ య మ నవ శ ల నుం చూడగల గ ర బట. మ ఈ అ ం య మ

రం ప ం మ య అంద వ ల ఈ ల రవబ , ఇ మ న

మ నవ సమ జ వం భంగపర సుం మ య మ న మ నవ అంత య

కల గజసుం : శ రహ ల పమ దంల పడ , జనం దుసుల ధ ం ధ ంచక

ఒకట అవ త ం , మ య ర ఒక ఇంట మనుష లను బటనుం చూడగలర ; ర డ

ద నడ సూ ట చూడగ ల ట ల అ మ ఖ బహ మత లను సు గలర . ఇ

అనుమ ంచబడదు! అందర , ఒక ఆల ంచం : అంద వ తం వ దృ ల

రవబ అ ం ఒక మ నవ సమ జం అవ త ం ? మ నవ సమ జ ప వం

భంగపరచడం అ ప ంచడ న . ను జం వ ఆ ల

ర , ర ంట ఒక ం గ ర వ అ వచు . ంతమం ఇంతక మ ందు ం

గ ర వ ల అవ మ కలల క ర . ళ వ ల తం ఒక

యబ , ళ గ లక త ల యగల గ ర . ఆ సందర ంల ను మ ఒక

దుష మ రంల సుక ళ న ట క ?

53

అ , ను వ ఏ ల ర ? ను వ సూట

జ న దృ ల ర ను. ఇంతకంట ల ర క ం

స దు. అంతకంట ం ల ర , అ మ న మ నవ సమ జ ప వం

భంగపర సుం . జ న దృ క ఒక డల నుం లక ఒక శ రంల నుం చూడగ

మర ం ఉండదు, ర ప మ ణ ల ఉన దృ లను చూడగలర . వల

ప జ ల ఏమ ? ఇ ధన ద నమ ంచగలదు. ర జం

మమ ల మనుష ల చూడ ల చూడగ నప డ , ర అ తప క ం ఉంద

అనుక ంట ర . పసు ర ఏ స షం చూడగల అ సంబంధం లక ం ,

క వ తం ఈ ల ర వబడ త ం , మ య ఇ క ధనక మం .

ఒక జ న ధక డ తన క ం ను ర గ పర చు వడంల తన ను

క తం ఉండగ డంట, ఈ ప సకం చదవడం ఇ ఫ ందగలడ .

ఒక వ తం క ఏ ర సుం ? క వ తం

ర చుక న ంట , ర అ చూ య గలర అ దు—అ అల దు. ఇం ల

క భజన ఉం . అ , లను ర ం ఏ ? ఇక డ మ డ అం ల .

దట ఏ టంట ఒక వ ల ప నుం బయటక ళ త న ఒక తం ఉం ,

మనం క రం అంట మ . వల ఉప గం ఏమ ం ? ఇ ఒక ట జ

రల ంట : స రం లక ం , ట జ ఆ న తర త, అ వలం ఒక లట బల

మ త . ం మ త ఉంట ం , బ మ ల ఉండవ . స రం రణం బ మ ల

పద ంపబడ . ఈ ఉ హరణ స న దు, ఎందుకంట మనం షయ లను సూట

చూ మ ట జ ప కరం బ మ లను ఒక ర ద చూ సుం . అ సుమ ర

వం. ఈ న మ క క రం అత ంత అమ ల న , మ య ఇ డ నుం

యబడ ల సు త న ప రం. రణం , ప వ క రం న న .

బహ శ ప ల మం మనుష ల ఇదర ఒ ల ఉం చు .

54

వ దృ క మన శ ం క పత రం. ఇ

అ ం య న మ య ఒక ం క దగర సంబం క ఉం . ఒక మ క

ం తక వ ఉంట, అత తక వ ఉంట ం . తక వ ం

రణం , ఆ వ క రం ల వరక త ం . ఒక వ క ం

ఉన త న ఐ , మ న మ నవ సమ జంల అతడ న తనం నుం ద వరక , ప ష,

ల భం, వ క ల సహ సంబం ల ల , వ గత ల భం మ య అ క మ నవ మ ల ,

కల గ తక వ పటంచుక న , చూ అత క రం ఇం

చక ప ర ంచబ ఉంట ం . అందువల, అత వ తం ర చుక న తర త, అతడ

షయ లను ఇం స షం చూడగలడ . ఆర సంవత ల ల ప ల డ వ తం

ఒక ర చుక ందంట షయ లను ల స షం చూడగలడ . వ తం రవడం

క క. ను ఒక మ ట ప ల , అ ర చుక ంట ం .

మ న మనవ సమ జం క శ వంత న ప హం లక రంగ ల ద ట క

ల ష ం రణం , పజల స న అ అనుక ంట , జ , తరచు అ తప . అంద

ఒక మం ం ల ఉండ ? ఒక మం ర వడం ఇతర ల క

ప జ లను అ క ంచగలర , ఒక రప త న కలను ర వడం , ఇతర ల

ల లను ర సు వడం లక ఇతర లను బ ంచడం ల యపరచడం జర చు . ఒకర

మమ ల మనుష ల మధ స ప జ ల సం టప , టం డ . ఇ ఈ శ ం క

ల ణ లక వ కం ళడం ? అందువల, పజల ఏ స న అనుక ంట అ స న

క వచు . లలక బ ం టప డ , ద ళ తరచు ఇల బ ర , “నువ ఉండటం

ర ,” ఈ ధం భ ష త ల ళ ఈ మ న మనవ సమ జంల ల క గలర .

మన శ ం క దృ ణం నుం చూ , “ ఉండడం” అ అప ట తప , ఎందుకంట

మనం పకృ క కమ అనుస ం న మ య స ప జ లను గ ం అంత

పటంచు క ం ఉండవల న అవసరం ఉం . అంత ఉ డంట, అతడ స ప జ లను

య ం ల ఉ శ ం ఉంట డ . “ఎవ ను బ టచ దగరక , త

తండ ల ఎవ కను .” “ ంద ప న డబ క ట .” ఆ ల ఇల బ ర .

న ప ట నుం ద వరక , అతడ మ వసువ లను సుక ంట డ బట, అతడ కమం ఈ

55

మ న మనవ సమ జంల మ మ రపర డ . అతడ ఇతర లను డ

తన క డ ను ల డ .

ఈ ప రం, డ, ఒకర ట క న తర త అ మయ దు. ఇ ఇం క

వ బ యబడ త ం . ఇం ఈ క రం అదృశ ం అ వచు . ఒకర

న తనం నుం ద వరక కపట బ కల స ప జ ల ద బల న క

క య ం మ య వలం ల ల ర క , ఈ వ క వ తం ర చుక న

తర త రణం ప యదు లక షయ లను స షం చూడలడ . ఆ సమయం

తర త అ ఎప ట ప ద క అరం దు. ఎందుక ? ఎందుకంట కృ ధన

కమంల మనం మన క అసలన, జ న ఆత లను ర క ందుక మం

ధనల మనం ఎప టకప డ ప రం సు గలం మ య

ందగలం. ఇందు త, ఒకర ం ఎప డ శద వ ం . మనం ప ప ర న

ర గ దల మ య సంప ర న అ వృ ద నం డ ం. ం

గ అ నుక వ . ం రగలదు అంట, ఆ న త నక

క రం క దు. ఇ ఇక సూతం.

ండవ అంశం ఏ టంట ఒక వ తనక ను స యం ం ధన ,

అత క జన ద స వం మం అత వ తం అల క ర చు వచు . ల

ర , ంతమం ళ క వ తం ర చుక న ణంల భయప ర . ళ

ఎందుక భయపడ ర ? ఇ ఎందుకంట మనుష ల మ న ం ం ను అర ధన

ర బట, ఎప కట , శ బం ఉంట ం . ఆ వ ధన సున ప డ ,

అతడ తన కళ మ ందు అత హ త భయ డ త , అక త ఒక ద

చూడవచు . ఈ బదుర అ అ రణ న ల ల ఎక వ ఉంట ం , తర త

అతడ ం ధన యట హసం క యడ . ఎంత భయంకరం! ఒక టక సున

ల ద ఉన తం మ చూసూ, మ య అ ల స షం కనబడ త ం . ఈ

రణం , ంతమం ఒక స తం, మ ంతమం బ దు క తం, అ

రకర ల అంట ర . జ , ఇ స ంత తం. ఏ , కృ అ ఒక స ంత పయ ల

ద ఆ రప ఉంట ం , ం క ర ంతరం మతం ఒక గ ర వ త యబడ త ం . ం

క ర ంతరం ప య అ ఎం ష తర న , మ య ఇతర ప మ ణ లల జర గ త ం .

56

ఈ శ రం వలం ఇం క ఒక ప మ ణంల మ ర ందడం క ం , గ అ న

ప మ ణ ల క మ ర ందుత ం . ఇ ర స యం సు గల ? వల దు.

ఇవ గ ర వ త ఏ ట యబడ మ య గ ర వ త ర ంచబడ .

ఇందు త, ఇల ప బడ త ం కృ అ ఒక స ంత పయ ల ద ఆ రప ఉంట ం ,

ం క ర ంతరం ఒక గ ర వ త యబడ త ం అ . క అట వంట క

మ త ఉం మ య గ ం అల అను , గ ర స ఇట వంట

షయ లను ర .

ంతమం తమ వ ళ స ంత ధన ర చుక ంట ర . మ

క ఆ తం గ ం సూ మ , ర స యం అ వృ సుక

మర ం క లదు. ంత మం గ ర వ ల ఉంట ర , ళ వ తం ర చుక ంద

ల సుక న దప, ళ సం ఒకట ర ంతరం ర . ఒక జ తమ అ

లవబడ త ం . సహజం , ంతమం మనుష ల ఒక గ ర వ ఉండడ , అక డ ఒక

గ ర వ ఎవ ఆ పక ళ ఉండవచు . బ ద ఠ ల ఇల ఖ సుం : “బ దుల

స ంత మ ల .” ళ ఎంత అసంఖ కం అంట ళ అంతట ఉంట ర . ంతమం ఇల

క అంట ర : “ఒక క తల మ డ అడ గ ల ఎత ల అక డ ఆ క వ ల

ఉ ర ” అ , అరం ళ లక లనంత మం ఉ ర . అట త న గ ర వ ర

వ ర చు ధన ల బ ర మ య క ఒక తం అవసరమ

చూ , అతడ లక ఆ సం ఒక ర ంతరం ర , ఇ క

క స ంత కృ క ఒక ప ఫలం ల ంచవచు . పజలక మ ప ంచడంల ,

ఎట వంట బంధన లక ఖర సం, ప ఫలం సం లక, ప ష సం ఆల చన అ ఉండదు.

ళ ఈ ధం మమ ల మనుష ల క క యక ల కంట ఎం ఎక వ

ఉన త న ళ . ళ ప ళ క ఉ ర దయ గ ణం వల ర .

ఒక క వ తం అ రచుక న తర త, ఒక ప ఏర డ త ం :

ఒక క కళ వం ం త ర టక గ అవ మ య క

అ . ఇ జ కళ ను క టడం లదు. బదుల , అ క

మ తం (సుష మ ) క ల అవ త ం , ర కళ క క గ

అ నట అనుక . అ ఎందు తనంట ర ఇం ఈ ందలదు బట. ఈ

తం క ందుపరచబ న తర త, క క ల ఇక క క ల ను వ .

ల మం మన ధక ల ఈ కంట అనుభ ందడం లక చూడడం

57

యగల గ ర . ఎందుకంట ఇ శ ం సమ న న స ందుపర చుక ంట ం

బట, ఇ ల అమయక న మ య ఆస క గల . ఇ వ తం

ర చుక ం ల మ య అ షయ లను చూడగల గ త ం ల అ ప ంచ

ల ప చూసుం . అ ల క చూసుం . ఈ సమయంల క వ తం

ర చుక ఉంట ం . అ మ చూసున ప డ , ర అక త చూ

భయప ర . స , ఇ స ంత తం. ఇప ట నుం , ర షయ ల చూ నప డ ,

ర ఈ తం షయ లను చూ ర . క వ తం ర చుక , ర

ప షయ లను ఈ తం లక ం చూడలక ర .

మ అంశం అ ఒకర లల అవ లను అ గ ం న తర త న

ప మ ణ ల త ం వ ల . ఇ ఒక షయం ఏ ఒక జం

సుం . షయ లను చూడడం సం ప న మ అదనం , మనుష ల ఇం

అ క న ఉప-మ ల క ఉ . బ ద ఠ ల ప ద రంధం ఒక తం అ

నమ త ం , ఠ ల శ రంల ప రంధమ ఒక తం అ అంట ం . అంట, అ

ఆక పంక ందువ ల క అ అరం. అవశ ం , రందర ప ం ఇంకను శ రం

ల పల క ర ంత ల క ఒక స ర పం మ త , ఒకర తమ శ రంల ఏ

గంల నుం న షయ లను చూడగలర .

మ సూ ం అ ను ం న న . ఆ మ ఖ న మ

అదనం , ఇం ల ట ల ఉప-మ ల క ఉ , అంట, ండ కనుబ మ ల

న, కను పల న మ య ంద, మ య ష గ 1 ందువ వద. అ లల

అవ ల ట షయ . అవశ ం , ఒక సగట ధక , అతడ అ క న

ఈ ట నుం షయ లను చూడగ , అతడ అప ట ఒక ల ఉన త న

ర క న ట లక . ంతమం తమ క ల క షయ లను చూడగలర . ళ ,

క , ఈ లను కృ యడంల సఫలత ం ర ట న న స ర ల క

అ ం య మ ల క అమర బ ఉంట . ఈ స ఉప ంచక ,

1 ష గ ందువ shangen (shahn-ghun) point—ఒక కనుబ మ ల మధ నున ఒక ఆక పంక ందువ .

58

అ నప ట , ఒకర ఎలప డూ ఒక వసువ చూ ర ఇం క వసువ చూడక ం . అ ,

అ ప దు. ఆ ధం , ంతమం తరచు ఒక కంట ఒక ప మ య ఇం క కంట

ఇం క ప చూడగలర . అ ఇక డ ఈ కంట(ఆ క కను ) ంద ఉప-మ రం అ లదు,

ఎందుకంట ఇ ర సంబం ం ం బట. మనుష ల తప డ పనుల య ఆ

క కను ఉప ర ; వ న ఆ క కంట ంద ఉప-మ రం అ లదు. ఇ ఒక

క మ ల ల - కృ ల అ క న ప న న ఉప-మ ల ఏ అ వృ

యబడ ట సూ .

ఒక అత ంత ఉన త మ య మ ల త- కృ ర క న తర త, ఒక

శమ న తం ఏర డ త ం . మ ఖ ం , మ ఖం క న అందుల

అ క న న కళ ను క ఉన ట వంట ఒక ద తం పత ం అవ త ం . అత ంత ఉన త

లల ప జ దయం ం న ళ ంతమం , ఎ కళ ను కృ ర అంట అ

ళ మ ఖం అంతట ం ఉంట . అ కళ ఈ ద తం చూ , మ య

ళ ఏం లనుక ంట అ చూడగలర . ఒక చూప , ళ అ లను

చూడగలర . ఈ ల , జంత స ల మ య టక స ల ఈగల ద ప ధనల

ర . ఈగ క తం ల ద ; సూ ద , ల పల లక లన

న న కళ ఉ య ల సు డం జ ం , శమ తం అంట ర . ధక ల

ఎం ఉన త ర క న తర త, ఇట వంట సందర ం ఏర డవచు . ఒకర త గత

ట అ క న ట ల ఉంట ఇ ధ ం. ఒక మ న మ నవ డ

చూడలడ . సగట ల మనుష ల క క ఉ చూడలర , మ య

ఎందుకంట ఇ మ క ప మ ణంల ఉంట ం బట ళ అతడ లక ఆ ను ఒక

మ న న మ చూడగలర . ఇ లల అవ ల అ గ ంచడం గ ం

వ సుం . టంట, ఇ ఒకర న ప మ ణ లను ర గల అ

షయ సంబం ం ం అ .

ను ప నం వ తం క ణ అంద ం ను. మ

వ ఒక బ హ న శ ర ం, అందు చూ ఇ గవంత న మ య

న ను. ను వ గ మ ట డ త న ప డ , ల ప ళ క

నుదుర గ త , కండ ల దగర అ మ డ చుక న ట ల ప ల సున ట

59

అ సుం . అల ఉం , అవ ను కదు? అ అల ఉం . ర ఇక డ “ ల ”

అధ యనం యడంల జం మనసు ట ఉంట, అందర అనుభ ందు ర ;

ల ప ల సున ప డ బయట నుం శ ల బలం వసుం . ను వ

రవ ఒక ప క న శ డ దల ను. అ సమయంల , ను క వ

మరమ త యట , ల క పం ం ను. ను వ దృ గ

మ ట డ త న సమయంల , ను అంద వ ర సు ను, ళ ల

ల కృ ధన యడం ర అంట . అల గ అందర అవశ ం షయ లను స షం

చూడలర , లక అవశ ం అందర షయ లను చూడను లర . అ ర ర ,

ఆ రప ఉం . గ ం ఎక వ ఆల ంచకం , ఎందుకంట అ ప లదు,

ర షయ లను చూడలక . కృ య సమయం సు ం . ర

రంతరమ అ వృ సుక ంట ఉంట, ర కమం షయ లను

చూడగల గ ర , మ య క మబ క న దృ కమం స షత ర గ త

ఉంట ం . ర కృ ధన నంత లం మ య మ న కం ర ంచుక న ంత లం,

ర ట క న అ ందు ర .

అంతట ర వ ర చు వడం అ కం కష ధ ం. వ

ఒకర స యం ర చుక ధ స ర లను గ ం ను. ఉ హరణ , ర క నం

సున ప డ క నుదుర మ య వ చూసున ప డ , ల

ంతమం క నుదుర ల పల కట ఉంద , మ య అక డ ఏ లద గ ర . సమయం

గ ల , ఒక నుదుర ల పల కమం ల మర త ంద ల సుక ంట ర . ంత లం కృ ధన

తర త, క నుదుర ల పల కమం ల గ ం ఉంద ఆ తర త ఇ ఎర మ ంద

కను ంట ర . ఈ సమయంల , ఇ ట ల మ ల చూ నట ప వ ల మ

చు క ంట ం ఎక ప వ ల ఒక ణంల ఎల చు క ంట అల . అట వంట దృ ల

పత మ . ఎర ప రంగ లవం దల, ఆ తర త అక త మధ ల

ట నట వ రం ప భమణం సుం . ర స యం వ వరక

ప లనుక ంట , ఎ , ప సంవత ల క స వ , ఎందుకంట వ తం

60

ప ంచబ ఉం బట.

ంతమం మనుష ల వ ల ంచబ ఉండవ , మ య ట మ ర

రం ఒకట అమర బ ఉంట ం . అక డ ఎట వంట శ ఉండదు, ఎందుకంట ళ

ం ధనను యర బట. అందువల, ళ ం ధన నప డ , ఒక నల

ప రం త తయ న ఒక ళం కళ మ ందు అక త పత మ త ం . ళ ంత లం

ధన న తర త, అ కమం ల మ ర త ం , మ య తర త ం వంతం

మ ర త ం . వ , ఇ ఇం ఇం ం వంతం ల గ త ం , మ య కళ ంత

రక ర టక గ . అందువల, ంతమం , “ ను సూర చూ ను” లక “ ను

చందుణ చూ ను” అ అంట ర . జ , ళ సూర చూడలదు, చందు చూడలదు.

మ ళ చూ ర ? అ ళ క మ ర రం. ంతమం ళ లల

త తం అవ ల అ గ ర . ఆ తం అమర బ న తర త, ళ షయ లను

ంట చూడగల గ ర . ఇతర లక , ఇ ల కషం. ళ ం ధన నప డ ,

ళ ఈ మ ర రం గ ం బయటక పర గ డ త న ట అనుభ ందు ర , ఇ

ఒక రంగంల లక నూ ల ఉంట ం . ళ దల క బయటక పర గ

డ త న ట అనుభ ందు ర . ంతమం గ రప స సున ట అనుభ

ందు ర ; ంతమం ఎగ ర త న ట , ంతమం పర గ డ త న ట , మ ంతమం

మ ందుక దూసుక త న ట అనుభ ందు ర . ఎందుకంట ఒక స యం

వ రవడం అ ల కషం, ళ ఎప డూ అనుక ంట ర పర గ న వ వరక

ర లమ . ఠ ల మ నవ శ ఒక న శ ంల ప గణసుం . ఇ ఒక న

శ ం అ , గ ం ఆల ంచం , క నుదుర నుం సుష మ అ

108 ల 2 కంట ఎక వ దూరం. అందువల , ఒక ఎలప డూ బయటక పర గ

డ త న ట మ య వ ర లనట అ సుం .

ఠ ల మ నవ శ ఒక న శ ం ప గణంచడం అ ఎం

సమంజసం. అరం క శమం మ య ణ కమమ

ఉంట ంద దు, లక ఇ మన క ప మ ణంల ఉ క ఉన శ ర స ర

2 li (lee)—దూ శప మ ణకం (=0.5 . ). శంల , ల ఎక వ దూ వ ంచ

రణం “108 ల ” అ సంబ ంచడం జర గ త ం .

61

క ఉ ం ం దు. మనం అడ గ మ “ఆధు క స జ నం క అవ హన

ప రం, ఏ , ఇం సూ ల , కణ ల త ంచబ న క హం క ?”

న ర ల అణ సంబం త శమ ల . అణ వ లకంట న పరమ ణ వ ల ,

ట నుల , ంద ల (ను ), ఎల నుల మ య ర ల . ఇప టవరక ంచబ న

అ సూ న ప రం అ ను ట ల . మ , అ సూ న ప రం అ ఏ ట?

అధ యనం యడం సవం అత ంత కషం. తన క య క వయసుల , క మ ఇల

ఖ ం ర : “ఇ ఎంత అ ర న అంట బ హ ం అ లదు, ఇ ఎంత న దంట

అంతరం అ లదు.” అరం ఏ ట? త గత ల , ఈ శ ం అ ఎంత

అ ర న అంట, క ప ధుల అ అ చరం, అ ఎంత న దంట క

అ సూ కణ ల క ప రం క అ చరం. పర వ నం , ఆయన ఖ ం ర : “ఇ

ఎంత అ ర న అంట బ హ ం అ లదు మ య ఇ ఎంత న దంట

అంతరం అ లదు” అ .

క మ మ డ ల ల ల క ం గ క మ ట ర .

మన క శ ంల మ య లప ంతల , మన మ నవ జ వల క శ లను క

ఉన వ ల మ డ ల గ ల ఉ య , ఆయన ర . ఆయన ఒక ఇసుక ణ వ ల

అట వంట మ డ ల ల ల ఉ య క ర . ఆ ధం ఒక ఇసుక ణ వ అచ ం

ఈ శ ంల ంట , మన ల జ క న మనుష ల ం , గ ల , పర ల , మ య

నదుల క ఉం . ఇ అసల న ఊ త న అ సుం ! ఇల అ ,

అందర , గ ం ఆల ంచం : ఈ మ డ ల ల ల ఇసుక ఉం ? మ య ఆ ఒ క

ఇసుక ణ వ ల ఏ ఒక ంట న ఇం మ డ ల ల ల ఉ య ? అప డ , ఆ

మ డ ల ల ల ఇసుక ఉం ? అప డ , ఆ ఇసుక ణ వ ల ఏ ఒక ల ఇం

మ డ ల ల ల య ? అనుగ ణం , త గత ల , ఒకర క మ ంప

చూడలర .

మ నవ అణ సంబం త కణ ల షయంల క ఇ జం. ఈ శ ం ఎంత ద అ

మనుష ల అడ గ ర . ఈ క క స హదు ఉంద ను

ప గలను. త గత ల క , ఎల ం, ఒకర అవధుల మ య

62

అనంత న ర న ప గణ ర . అ మ నవ శ రం క ల పల ఈ శ ం అంత

ద , అణ వ ల నుం సూ న ల సూ న కణ ల వరక . ఇ న ల

ఊహక అ త న ఉండవచు . ఒక మ నవ డ లక ఒక ణ

సృ ంచబ నప డ , అత క ప క న వ మ ల ల మ య అవశ న గ ణం అ

అత ంత సూ ల అప ట క ర బ ఉంట . అందువల, ఈ అం అధ యనం

యడంల , మన ఆధు క జ న సం ల నకబ ఉం . యవ శ ం అంతట గ ల

ద ఉన ట వంట ఇం ఉన త న జ నం గల ఆ వ ల , మన మ నవ జ క

స జ న ఎం అధమం. ఇతర గ లనుం ఎ ప ల ( ం స ) సూట

ఇతర ప మ ణ లల పయ ణం యగల గ త ఉండ , మనం ఒ ప శంల ఒ ఉన

ఇతర ప మ ణ ల ఏ ఉ ట క ర లక త ం. ఆ ల-పమ ణం

క వన అ ప న ం. అందువల, అ ఇ వచు మ య ఇ

వచు మ య పయ ణం గమనం ఎంత గమంట మ నవ మనసు

అం క ంచలనంత.

వ గ మ ట డ త న ప డ ను ఒక అవధుల మ య అంత ల

మ రంల బయటక పర డ త న ట ర ం అనుభ షయ ప ం ను.

ంతమం ఇం క ప చూడవచు , ఎక ళ ఒక మ రం పర గ ల

డ త న ట క ం ఒక అవధుల అంత ల రహ ద దూసుక త న ట

అ సుం . బయటక దూసుక త ండ , ఇర పక ల పర ల , నదుల , మ య

నగ ల ఉంట . అ న ఇం ఊహక అ త న అ ంచవచు . క ం

గ ర వ ఇట వంట ఖ నం యడం గ ర : “మన శ రంల ప ద రంధంల నూ ఒక నగరం

ఉం , ంట ల బండ ట ర క ర గ .” ఇ న తర త, ఇతర ల

ఆశ ర ర మ య అ ఊ త న అ సుం . క ల సు ప రం క

సూ ణ వ ల , అణ వ ల , పరమ ణ వ ల మ య ట ననూ క ఉంట య . ఇం

ల త క ప ం నప డ , ర ప క ఒక ందువ ను క ం ఆ తల

చూడగ , మ య ఆ అణ వ ల క తల , ట నుల క తల , మ య ందకమ ల

క తల చూడగ , ర న ప మ ణ లల ఉన ఉ క స ర లను

చూడగలర . ప రం అం , మ నవ శ క కల ప , అ ఏక లంల ఉ

63

క ఉంట జగ సంబం త న ం క ప మ ణప ల సంబం ం నంతవరక .

మన ఆధు క క సం ప రం క సూ ణ వ లను అధ యనం నప డ , అ

వలం ఒక సూ ణ వ డ యడం మ య దనం అధ యనం ర .

క మ ల అం లను అణ సంబం త దన తర త అధ యనం సుం . ఏ

ల అ పరమ ణ సంబం త లక అణ సంబం త మ ల లను మనం ట

ప ప రతను త ంచగ ల సృతం మ య చూడగ ల ట వంట ప కరం

అ ఒకట ఉంట, లక ఈ దృ ంచగ , ర ఈ ప మ ణ టగలర మ య

ఇతర ప మ ణ లల ఉన జ న దృ లను చూడగలర . మ నవ శ రం బ హ ప మ ణ ల

సంబం క ఉంట ం , మ య అ అ అట వంట ఉ క స ర లను క

ఉ .

ఒక వ స యం ఒక క వ ర చుక ంట న ప డ ఇం

ఇతర న న ప త ల క ఉ . మనం ప నం ల మ న న

ఉ లను గ మ ట డ క ం. ంతమం తమ వ తం ర గ త ంద

కను ంట ర . ఠ లల ధన ళ తరచు తమ క వ తం ల పల ఏ

ప భ సున ట చూ ర . ట (taiji) ప ం అ ప ట మ ర చుక న తర త,

ఒకర ప మలను చూ ర ; అ నప ట , తలల ఒక ట ఉంద దు. ట దట

గ ర ఒక షయ ల సమ ం డ , టల ట ఒకట. ఆయన వ

మ డ . వ తం ర చుక సమయ , ఇ ప , ర చుక ంట ం . గ ర వ

ల ఇల అమర డం డ , ఇ తలల మ ందు నుం ఉన దు.

ఇంకను, ంతమం వ రవ పయ ల ర . గ ం ఎంత

ఎక వ ధన , అ ర చు వడం అ ఇం అంత అసంభవం అవ త ం . రణం

ఏ ట? అ ళ యదు. ఇ ప నం ఎందుకంట వ దృ అ

య ంచక డదు; ఒకర ఎంత ఎక వ ర క ంట, అంత తక వ ందగలర . ఒక వ

మ ఎక వ లనుక న ప డ , ఇ ర చు క వడ దు, అట ల ప ఇట

నల ప క ం ఉన ఏ వ తం నుం ర త ం . ఇ అత వ క

సుం . లం గ , ఇ క ల ద తం తయ ర అవ త ం . అ ఎంత ఎక వ

మ ందుక ర త ం , అంత రక అ ర క త ం . వ తం ర చు వడం ఎంత

64

అసంభవం అవ త ం , అతడ అంత ఎక వ య డ , మ య అంత ఎక వ ఈ

ప రం బయటక వసుం . ఫ తం , అ అత శ తం క సుం , ఎంత

రక అంట అ ల క ల ద ఒక తం తయ రవ త ం . ఇత వ తం

జం ర చుక , అతడ ఇం చూడలడ , ఎందు తనంట అ అత క

బంధం త మ యబ ం బట. అతడ భ ష త ల గ ం ఎప

ఆల ంచడం మ మ య ఆ బం ఎప ప డ , అప డ

ఇ కమం అదృశ ం దు. , ంచ ల క న న మ య ర క కృ

ధన పడ త ం . ఇ ల అనవసరం. ంత మం ఇ యదు. గ ర వ ంట

పడవద మ య య ంచ వద , ళ నమ ర .

య సూ ఉంట ర , మ య వ , ఫ ల మ తం ప వ కం కల గ .

దూరదృ క అ ం య మర మ వ ప కం సంబం ం న ఒక అ ం య మ దూర దృ అంట ర .

ంతమం అంట ర . “ఇక డ క ను ం ల అ ల ట ట భ

అవత ప న దృ లను క చూడగలను” అ . ంతమం అరం సు లర , లక

జ న సం వ ంచనూ లమ . ఇ ల ధ ం? ంతమం ఈ ధం లక

ఆ ధం వ ర , అరవంతం మ తం వ ంచలర . ళ మనుష ల ఇంత

మర వంత ల ఎల గ అ ఆశ ర త ంట ర . ఇ ఇల దు. మ ల లల -

కృ ధక ఈ మర ం ఉండదు. అతను చూ , దూర దృ మ య ఇతర

అ ం య మ లను కల ప , అ ఒక ష ప మ ణంల ప . మ

అ , మన మ నవ జ వ ం ఈ క ప మ ణ ట ఉండవ . ఇ రణం ఆ

వ క స ంత ప మ ణ క ట ఉండవ .

ఒక ష న ప మ ణంల , మ నవ శ ఒక తం ఉంట ం ఏ డ క

65

న న . ఇ ఒ ప మ ణంల ఉండవ , ఒ పమ ణ క ఉంట . ఈ

తం అనుగ ణం ఉంట ం . శ ంల అక డ బయట ఉ క ఉన ఏ

అ ఇక డ సమత ల ం ప ం ంచబడ త ం . ప ప ం ంచబడగలదు. ఇ ఒక

రక న ప మ, ఇ జ న దు. ఉ హరణ , ఈ భ ద అ , మ య

ంగ . . అ ఉ . ఒక వ క త ప ల అ మ య ంగ

. . అ ప ం ంచబడ , అ ప ం ంచబ న ప మల . ప ం ంచబ న

ప మల క ఎల దన ఒక ధం ప రం క ఉ స ర ప , మ య అ

అక మ ర లక అనుగ ణం మ ర ం సమత ల న ప ంబం క ఫ తం.

అందువల, ంతమం సూ ం దూర దృ అ అ ం య మర ం అ ఒక స ంత

ప మ ణ ల గల షయ ల చూడట . ఒక వ మ ల త- కృ ధన నప డ ,

అతడ ఇక షయ లను ఈ ధం చూడడ . అతడ షయ ల ర చూ డ , బ ద

క వ న శ అ అంట ర . ఇ అదు త న శ క ఉన ఒక షయం.

మ ల లల - కృ ధనల , దూరదృ అ అ ం య మర ం ఏ ట? ను

అంద వరం బ ను. ఈ క తంల , ఒక క నుదుర ద ఒక దర ణం

ఉం . ఒక ధక డ - దర ణం అత ఉంట ం , ఒక ధక దర ణం

మ తం ఎదుట ప క ఉంట ం . ఒక వ క అ ం య మర న దూరదృ

ఉద ంచబ త న ప డ , అ న మ ందు ర గ త ం . ఒక చలన

మ న కద క గల దృశ ం య ఒక కనుక ఇర ల గ మ లను

చూ సుం అ న షయం. కనుక ఇర ల గ మ లక తక వ చూ

దృ ల ఎగ డ గ డ కదుల త ఉంట . ఈ దర ణం క గమనం కనుక ఇర

ల గ మ లక గం ఉంట ం , మ య అ అందుక న ఏ ఉ ట

ప ంపజసుం మ య మరల ర చూడగ ల న ర గ త ం . మరల ఇం క

ట , ఆ దృ ల యబడ . అ ప ం ంపజసుం మ య ప భమణం

సుం , మ య తర త ఆ దృ లను సుం . ఈ భమణం రంతరమ

న గ త ం . అందువల, ర ఏ చూసు అ కద కల ఉంట ం . ఇ క

స ంత ప మ ణంల ఏ ప ం ంచబ ట చూడ సుం , మ య ఇ ఈ

66

అ ర న శ ంల ఏ ఉం అనుగ ణం ఉంట ం .

మ ఐ , ఒక క శ నుక ఏ ఉం ట ఎల చూడగలర ? ఒక

అంత న దర ణం , అ ఒక శ రం చుట ఉన ట ఎల ప ం ంచగలదు? ఎప

ఒక వ తం అ వ దృ ట రవబ మ య జ న త దృ ందబ త ం ,

క ఏ టంట, అ మన ప మ ణ అ తం ర దగర అ ం అ . ఈ

సమయంల ఎప ప గ అ దగర ఉం , వ తం ఒక ర ంత

ల నవ త ం . అ క అం లను చూ నప డ , అ అదృశ ం అ ఉంట .

మనుష ల , డల , అ అదృశ ం అ —ప అదృశ ం అ త ం . ఇక

ఎట వంట క పర న ఉ ఉండదు. అంట, ణం ప ం న దట, ర కను

ఏ టంట, ఈ ష ప మ ణంల మనుష ల ఇక ఉండర ; క ప మ ణప త తలంల

అక డ ఒక దర ణం మ త లబ ఉం . అ , ప మ ణప తంల ఉన ఈ దర ణం

ప మ ణప తం క యవత తం అంత ద ఉంట ం . ఆ ధం , అ మ ందు

న భమణం నప డ ఇ అ ంట అ ట ప ం ంపజసుం . క

ప మ ణప తంల , ఇ క ప చూ ంచగలదు, ఎంతవరక అంట ఇ ఈ

శ ంనుం వ సమత ల ం ఉన ంత వరక . మనం దూరదృ అనబ

అ ం య మర ం అంట మ .

ఈ అ ం య మ మ నవ శ ర సం అధ యనం ళ ప

నప డ , రణం ళ క ట ప ర . ఇల రస ంచ రణం ఈ

ధం ఉంట ం . ఉ హరణక , ఒక వ ం ల ఉన ఎవ ఒక బంధువ ల గ ం

అ , “ఆ బంధువ ఇంట ఏం సు ర ”? ఆ బంధువ క ర మ య మమ ల

వ ల ఇవ బ న తర త, ఆ వ ఆ ను చూడగల గ డ . అతడ ఆ భవం ఎల ఉం ,

తల ప ల ఎల ప ం , ఆ గ ల ప ం న తర త అ ఎల అమర బ ఉం అ

వ డ . అతడ ం అం స న . బంధువ ఏం సు ర ? అతను బ డ ఆ

బంధువ ఏ సుక ంట ర . ంచు , ళ ఆ బంధువ ను

అడ గ ర , “ ర ఇప డ ఏం సు ర ?” “ ను జనం సు ను.” అ అతను చూ న

67

ఏ భ ంచదు క ? ప ర ం ఈ అ ం య మ గ ంచక వ ఇ రణం.

అతడ చూ న ప వరణం మ తం, ఏ నప ట , అసల త దు. ఎందుకంట మన

పమ ణమ మ య లమ , మనం “ ల-పమ ణం” అ అంట , ఆ

అ ం య మర ం ఉం ప మ ణం క ల-పమ ణ మధ ల వ సం ఉం బట,

ఈ ండ ప ల సమయం అ వనల క వ సం ఉం . ఆ ఇంతక మ ందు ఏ

సుం , మ య ఇప డ జనం సుం ; అక డ అట వంట సమయం క అ

ఉం . ఫ తం , ఎవర మ నవ శ అధ యనం ళ ఆధు క స

జ మ య ంప యక న ం లను ఆ రం సు ప ధన ర ం ఒక

అనుమ త కల నక ర క ంట, ఇం ప ల సంవత ల తర త అ ళ

పయ ల ఫల అవ , ఎందుకంట ఇ ట దట మ న జనులక

అ త న . అనుగ ణం , మ నవ జ మనస మ ర మ య

షయ లను ఈ ధం అరం సు మ య .

భ ష దృ మ య గత ల దృ క అ ం య మర ం

వ ర సంబంధం క ఉన ఇం క అ ం య మ భ ష దృ మ య

గత ల దృ అ అంట ర . ఈ , దూరదృ , వ దృ , భ ష దృ మ య గత ల దృ

కల ప , ఆర ర ల అ ం య మ ల ఈ పపంచంల బ రంగం గ ంచబ .

భ ష దృ మ య గత ల దృ అంట ఏ ట? ఇ ఏ టంట ఒకర ఇం క వ క

భ ష త మ య గ ప గలగడం. గట మర ం , ఒకర సమ జం క ప గ మ య

అ గ ప గలర . ఇం ప మర ం , ఒకర అ జగ సంబం త మ ర ల క

ధ చూడగలర . ఇ భ ష దృ మ య గత ల దృ అ అ ం య మర ం. ఎందుకంట

ప రం అ చలనంల ఉంట ం మ య ఒక ష న ధ టసుం బట, ఒక

ప క న ప మ ణంల , ప రం అంతట అ క న ఇతర ప మ ణ ల క ఉ

స ర పం ఉంట ం . ఉ హరణ , ఒక వ క శ రం కద నప డ , అత శ రంల ఉన కణ ల

క కదుల , మ య సూ ల అ మ ల ల , అ అణ వ ల , ట నుల ,

68

ఎల నుల , మ య సూ సూ న ణ వ ల వంట క , కదుల . ఇంకను

అ ట క స ంత స తంత న ఉ స ర లను క ఉంట , మ య ఇతర

ప మ ణ ల శ రం క స ర ల క మ ర క ల నవ .

ప రం అ న ం ద మనమ సంబ ంచ ల ? ఒక ష న ప మ ణంల ,

ఒక వ ం ఏ ఉం లక ఒక వ కద క ఏ అ ట ఒక

క న ఉ ఉంట ం , మ య అతను ఏం అ ఒక ప ర మ య

సం వదల ం . ఇ ఇం క ప మ ణంల శనం దు మ య ఎప ట అక

ఉం త ం . అ ం య మ ల గల ఒక వ అక డ గతంల ఉన ప ంబ లను

చూ ఏం జరగబ త ం అ ల సు గలడ . ర భ ష త ల భ ష దృ మ య గత ల

దృ అ అ ం య మ లను ం న తర త ఈ ఈ పసంగం క

ప ర గ ం ర నప డ అ ఇం అక ఉంట ం . అ అప ట అక డ

ఏక లంల ఉంట ం . ఒక ప క న ప మ ణంల ఎక సమయం అ వన ఉండ

అక డ, ఒక వ జ ం నప డ , అతడ లక ఆ క ప త లం అక డ అప ట

ఏక లంల ఉంట ం . ంత మం , ఒక త లంకంట ఇం ఎక వ అక డ ఉంట .

ంతమం ఇల ఆల ంచవచు , “మన మనం మ ర వడం సం వ గతం

పయ ల అ అవసరం లక ం ం ?” ళ అం క ంచ లర . జ ,

వ గత పయ ల అ ఒక తంల న షయ లను మ త మ ర గలవ .

న షయలను వ గత పయ ల స ల ం మర వచు , క తం మర సం

పయ ల రణం ర కర ను ందవచు . లక , కర యడం అ ఉండదు,

మ య అల మం ల లక డ లను యడం అ షయ ఉండబ దు. ఒకర

షయలను ఇల న పట బటనప డ , ఎదుట ళ ఉప ంచు త తప డ

ల ర . రణం కృ ధనల ప ప పకృ క ధ అనుస ం

నడచు న అవసరం ఉం ఎందుకంట క పయ ల ర

ఇతర లక కల గజ ర . ఏ మ ందు ఎన డూ లనప డ

69

మ య ర ఈ సమ జంల మ వ సంబం ం న ర ం , ర ఆ వ

ఋణ ప ఉంట ర .

ఇం ద సంఘటనల షయ వ , ట ఒక మ న మ నవ డ అస ల

మ ర లడ . ఇల యట ఒ ఒక మ రం ఉం . ఈ వ వలం డ ల , డ

ల తప ఇక ఎట వంట ల యక , అతడ తన మ ర గలడ .

అ నప ట , అతడ ఎదు మ తం, ప శనం. ఉన త దృ , ఒక వ

మరణం నప డ అత పథమ ఆత అ శనం ద కను ంట ం. ఈ పథమ ఆత

ఎందుక శనం దు? జ , ఒక వ చ నప డ , శ ల గ ల అత శవం అ

వలం మన ప మ ణంల ఉన మ నవ కణ ల త ం న ఒక క బరం మ త అ మనం

చూ మ . ఈ ప మ ణంల , ధ అంతరత న అవయ లక సంబం ం న కణజ ల ల

మ య తం శ రంల ఉన అ కణ ల క , ఇ ధం ఇతర ప మ ణ ల

ఎక , అణ వ ల , పరమ ణ వ ల , ట నుల దలగ నట వంట టకంట సూ ం

ఉన ణ వ ల త తయ న ల ంట , ఇ చ లదు. అ ఇతర ప మ ణ ల

ఉంట మ య అ ఇం సూ ప మ ణ ల ం ఉంట . అ ర ల దుష ల

ళ ఎదు మ తం అత కణ ల క ప న ం, బ దమతం శ రం

మ య ఆత క శనం అ అంట ం .

ఒక మ ర వ ఇం క మ రం ఉం . మ య ఇ ఒ ఒక మ రం:

ఇ టంట ఇప ట నుం ఈ వ కృ ధన మ ఎంచు వడం. కృ ధన మ

సుక ంట ఒక క తం ఎందుక మ ర బడ గల గ త ం ? అట వంట షయ

ఎవ ఎల మ ర గలర ? ఒక ఈ వ కృ ధన మ రం సు ల

ఆల ం డ అంట మ య ఆ ఆల చన అ క న తర త, ఇ బం రం ల గ ర సుం ,

పపం ప క ల నూ క సుం . బ ద ఠ ల క శ సంబం త దృ ల , అ

ప - క ల పపంచమ ం క ఉం . ఒక ఉన త దృ ల , ఒక వ

క ణం అ వలం మ నవ ఉండట దు. ఈ ఆల ం ఏ టంట

ఒక క ణం అ శ ం క న ంల జ సుం , మ య ఉన

అ స ఉ ప చు ఉంట ంద ; ణం అ ఉ ర గ ణం గల అ

మ య జ - - ప రం త యబడ త ం అ . ఇంకను ఒక ం క

సంబం లను క ఏర రచుక ంట ం . సమ జంల ం క కల కల కమంల ,

70

వ ల కల తం అవ మ య అందువలన అ ఒక ం ప .

అక డ క అ ఉండలక నప డ మ య ఇం నప డ , అ ఇం ం

పడ . అ ఇల పడ త పడ త ఉంట ఎంతవరక అంట, వ , ఈ

మమ ల మనుష ల ర క వరక .

ఈ ల , ఈ మనుష ల శనం యబ మ య ర ంచబ .

అ నప ట తమ క ప ఉ ర దయ గ ణం త, ఆ మహతర న జ దయం గల

మనుష ల ప కం ఒక సల ఏ ట ర అచ ం మన ఈ మ నవ సమ జంల ంట

. ఈ సలం క ప మ ణంల , ఒక ఈ అదనప మ నవ క శ రం మ య

అదనం ఒక జత కళ ఏ ఈ క క ప మ ణంల షయ ల చూడగల అ

ఇవ బ . అంట, ఒకర మ యల ల మ య ఈ శ ం క స చూ ందుక

అనుమ అ లక ం ఉం ర , ఏ గ అ ప మ ణ ల నూ చూడవచు . ఈ

మయల , మ య ఇట వంట ప త ల , ఒక ఇట వంట ఒక అవ శం ఇవ బడ త ం .

ఒకర మ యల ప వడం త, ఇ అత ంత బ కర న క . ఈ శ రం , ఒకర క ల

ప ల యబడ ర . ఒక వ ఈ ప మ ణం నుం అత క మ ల

ర లనుక ంట, ఠ ల అతడ తన క అసలన, జ ర వ కృ

ధన య అ బ ం . అత కృ ధన సం హృదయం ఉంట, అత క బ ద-

గ ణం ఉద ం ంద అరం. ఈ హృదయం అత ంత అమ ల న ప గణంచబడ త ం ,

మ య అందర ఇత స యం ర . అట వంట కషతర న ప త ల , ఈ వ ఇం

త లదు మ య ల అనుక ంట డ . ఫ తం , మనుష ల ఇత

స యం ర , మ య ఎట వంట షరత ల లక ం య త ర –అత ఏ

షయంల స యం ర . ఒక మ న న వ యక ం ఒక ధక మనం

ఎందుక ఇట వంట యగలం? ఇ రణం.

నయం య అనుక ఒక మమ ల మ షయ వ , అత

ఎట వంట స యమ యలం. ఒక మమ ల మ వలం ఒక మ మ ల మ మ త .

ఒక మమ ల మ మ న మ నవ మ కప ప త లక అనుగ ణం నడచు .

లమం బ త ంట ర , బ దుడ సమస వ లక మ ప డ మ య బ ద ఠ ల

సమస వ లక మ బ సుం అ . ను బ ను ర బ దమత గం ల అ ంట

71

ప ంచు వచు , మ య టల ఏ క మ న మ నవ ధుల త యడం

అ సమస వ ల మ ప ంచడం అ ప లదు. ఇటవల ల ం న ఆ

బ టకప ం గ ర వ ల ఈ షయ గందర ళం ట ర . జ న ఆ ం

గ ర వ ల , ఎవ మ సుగమం , ళ ఇతర ల ధులక త యమ

అస ల ప లదు. ళ క వలం ధన యడం, ధుల నయం యడం, మ య

క ర ఆ గ వంతం ఉండ బ ం ర . ర ఒక మమ ల మ . ండ

ల చ ర ధులక త ఎల యగలర ? ఇ ఇతర లను సం యడం

? ఇ క బం త ంచడం లదూ? ఇ ర ప ష, స ప జ లను,

మ య మమ ల మనుష ల మధ పద ంచు వ ఏ ఒక అ ం య న

య ంచడం! ఇ ప ంచడం అ ం . అందువల, ంతమం మనుష ల

గ ం ఎంత ఎక వ య , అంత తక వ ందగల గ ర . ఇల య

క అనుమ లదు, మ య మ న మ నవ సమ జ అంత భంగ పరచ

అనుమ లదు.

ఈ శ ంల అట వంట ఒక సూతం ఉం అ టంట ర క అసలన,

జ లనుక ంట, ఇతర ల క స యం ర . ళ ఆల ం ఏ టంట

ఒక మ నవ ణం అ , మమ ల మనుష ల మధ ఉం కంట అతడ ఎక నుం

వ అక ర ల . ఒక వ ఏ అ గ ం లక ం సుఖ వనం య ,

అత ఒక అమర ల ఆస క ఉండదు–అత అ . ఒకర ఏ గమ

లక కషం ను బ ధపడక ం ఉం మ య ర క ంట అ ర క త ందంట, ఎంత

అదు తం ఉంట ం ! ఇ జం అమర వ ల పపంచం అ త ం . , ర కల తం

అయ ర బట ఈ ప య ర , అందువల ర సుఖం ఉండర . మ నవ డ

అ డ మయల క తప డ పనుల యగలడ , బ దమతం కర క

య తం అంట ం . అందువల, ంతమం మనుష ల ఇబ ందుల లక దురదృ ల

క నప డ , తమ క కర య అనుస ం ళ కర ను ర క ంట ర .

బ దమతం అ ట బ దుల ఉ ర నమ త ం . ఒక బ దుడ తన ఒక ఊ ,

ప మ న క ధుల త ట క గలవ ; ఇ తప క ం ధ ం.

ఇంతమం బ దుల చుట ఉం , ఎవ క ఇ ందుక యలదు? ఇ

72

ఎందు తనంట, ఆ వ గతంల తప డ బట అతడ ఈ క ల పడ డ . ర అత

నయం , అ ఈ శ ం క సూ ఉలం ంచడం సమ నం, ఎందుకంట

ఒకర తప డ ల మ య ఎవ ఋణ ప ఉం ర క ం

ఉం వచు . ఇ అనుమ ంచబడదు. అందు , అందర ఈ మ న మ నవ సమ జ

ర , మ య ఎవ ర భంగ పరచ ఇషపడర . కృ ధన అ మ

ర సుఖం అ గ ం లక ం , మ య జ న స తంత ల ఉండడం అ య

ంచ ఒ మ రం! వలం మనుష ల త ఒక ధర భద న మ ధన ంచడం

అ వ లక జ న మ ఉండగలదు.

ల మం ం గ ర వ ల ధులను ఎందుక నయం యగలర ? ళ

లను త యడం గ ఎందుక మ ట డ ర ? ంతమం ఈ పశ లను ప గణం

ఉండవచు . ల మం ఇట వంట ం గ ర వ ల ధర భద న ధనలనుం వ న ర

ర . ఇ ఎప డ ఆ ంచబడ త ం అంట, తన కృ కమంల , ఒక జ న ం

గ ర వ ఎవ తం ణం ఉన వ లం బ ధపడడం చూ అత క జ మ య

దయ గ ణం ఎవ స యం యవచు . అతడ ధులను నయం యలడ , ఏ

ఏ నప ట , అతడ వలం ట కం అణచడం లక యడం మ త

యగలడ . అ క ఇప డ ఉండవ , తర త వ , అతను ళ

తర త డ బట. ట ట లక క బంధువ ల ల

పం డ . అతడ క సవం కర ను ప ర ంచలడ . అతడ కమర తం ఒక

మమ ల మ ఇల య అనుమ లదు, వలం ధక ల ర . ఇ ఆ

సూతం.

బ ద ఠ లల “అ వ ల క మ ” అరం మ మమ ల మనుష ల

క అత ంత బ కర న నుం ఉన త ల సు ళడ . ర ఇక బ ధక ల ను

ర , మ య ర డ దల యబడ ర –ఇ అరం. క మ ణ అవత ప

గ ం మట డ ల ? ఇ అ వ ల మ జ న అరం. ర మమ ల మనుష ల మధ

ల తం డబ , సుఖం సుంట, మ య క పడక నుప డబ

త యబ ఉంట, క బ ధ అ లక ం ఉంట, మ అమర వ ల

73

మ రమ అ , ర ఆస చూ ంచక వచు . ఒక ధక , తం క

గమనం మ ర బడగలదు. వలం కృ ధన క తం మ ర బడగలదు.

భ ష దృ మ య గత ల దృ అ అ ం య మర ం, ప నం

క నుదుట ఒక న ట జ రను క ఉన ట. ంత మం నుదుర ద ఉంట ం ,

ంత మం నుదుర దగర ఉంట ం . ంత మం నుదుర ల పల ఉంట ం . ంతమం

తమ కళ మ సు క షయ లను చూడగలర . మర ం బలం ఉంట, ఒకర

కళ ర చు క షయ లను చూడగలర . అ నప ట , ఇతర ల , ట చూడలర ,

ఎందుకంట అ ఒక ప మ ణం క త ప ధుల ఉన ఏ షయ ల వడం

రణం . మ ధం లంట, ఈ అ ం య మర ం అ వృ ం న తర త,

తప క ం అక డ ఇం కట ఉం ఉం ఏ ఇతర ప మ ణ ల నుం దృ లను

ప ం ంచజయట ఒక హకం ప సుం . పర వ నం , ఈ వ దృ

చూడవచు . ఒక వ క భ ష త మ య గ ఒకర ల క తం చూడవచు . ఈ

జ ష ం ఎంత బ ప , అ న సంఘటనల మ య ట వ లనూ

ప లదు. ఈ వ , ఏ నప ట , షయ లను ఎం స షం , సంవత రం క సమయం

ట చూడగల గ డ . మ ర ల క వ ల కనబడ ఎందుకంట ఒకర చూ

న న ప మ ణ ల మనుష ల మ య షయ ల క సవ న ప ంబ

బట.

రందర ల ధన నంత లం, అంద వ తమ

ర వబడ త ం . మనం తర త సంబ ం న అ ం య మ ల ఇవ బడవ .

క రంతర న అ వృ , భ ష దృ మ య గత ల దృ క

మర ం సహజం ఉద సుం . ఇట వంట ప భ ష కృ ధనల జర గ త ం ,

మ య ఈ మర ం అ వృ ం నప డ క ఏం జర గ త ం అ ల సుం .

అందువల, మ క ఈ సూ లను బ ం మ .

74

పంచ భ తమ లను మ య మ డ ల లను అ గ ంచుట “పంచ భ తమ లను మ య మ డ ల లను అ గ ంచడం అంట ఏ ట?” ప ంచ

అ ఇ ల సు త న షయం. ఇంతక మ ందు, ఈ య గ ఎం మం

ం గ ర వ ల మ ట ర , మ య ళ ం అంట నమ కం ల ళ

పశ ల ఖంగ ర , “ ం ధన ళల ల ఎవర పంచభ లను

అ గ ం ర , మ య ఈ మ డ ల ల లర ?” ంతమం ం గ ర వ ల ర ,

మ య ళ తమ మ ం గ ర వ ల మ ద సుక ంట ర . ళ గ ం

స షత లక , ళ తక ం ఉం . ఏ ఏ , ళ ఇం గ ం

మ ట డట హసం ర , మ య గ జనం ళను మ టలక ం ర . ఇ

ధక ల సమ జ ఎం న సు ం , ప గందర సృ సూ. ంతమం

అవ శం సు ం ర . పంచ భ తమ లను మ య మ ల లను

అ గ ంచడం అ , ధక ల సమ జంల ఒక ను . ఇ మతంల త ఉం మ య

మతం నుం వ ం . అందువల, మనం క త క ప ర రంగం మ య ఆ

లంల ఉన ప త లను ప గణల సు క ం ఈ షయ సంబ ంచలం.

పంచ భ తమ లను అ గ ంచడం అంట ఏ ట? ప తన య క సం

మ య ఆధు క క సం ండూ య పంచ భ తమ ల ం స న

ప గణ ర . పంచ భ తమ లన ల హం, క , ర , ప , మ య భ అ ఈ శ ంల

ప అ జం. అందువల, మనం పంచ భ తమ ల క ం

గ మ ట డ త ం. ఒక వ పంచ భ తమ లను అ గ ం డ అ ప బ , ఆధు క

షల అతడ మన క ఈ క పపం ట ర క డ క అరం. ఇ

ంత ఊహక అ త న అ సుం . ఈ షయ గ ఆల ంచం , అందర : ఒక

ం గ ర వ ం ను క ఉంట డ . క ప గంల ల ను, మ య ఇం

ల మం ం గ ర వ ల క ళ క శ లవట ఈ ప గంల

ల ర . ం ల గల మ ల ప లను ఈ ల సంబం ం న ల ప క ల

ప గటగలవ . టంట, ఇల ంట ప కరం అ ఉన ంత లం

ం గ ర వ పస ం మ ల లను మ య ం క ఉ ప గటవచ .

75

ఆధు క ప క ల , ఇ రణ లను, అల వ ల రణ ల , అల తరం ల ,

ఇ తరం ల , దు త , అయ ౦త శ , మ రణ ల , పరమ ణ వ ల , మ య

ను ట నులను ప గటగలవ . ఒక ం గ ర వ ఈ ప ల క ఉంట డ , మ య

ం గ ర వ ల త పస ంపజయబ ఇం ప ల ఉ ఏ ప గటల

ఎందుకంట అట వంట ప కర లదు బట. అట వంట ప కరం ఉన ంత లం, ప

గ ంచబడగలదు. ం గ ర వ ల పస ంచబ ప ల అ ప ష లం ఉన ట

కను నబ .

ఒక అ ౦త తం క ప క న ప వం రణం , ఒక ం గ ర వ ఒక

శ వంత న మ య ఎం సుందర న ర పస ంపజయగలడ . ఒక ం టవం

ప అ , పస ం శ తం అంత సృతం ఉంట ం . ఒక మ న మ నవ

క రభం అ ఉంట ం , అ ల న మ య బల న న . ఉన త శ -

క సం క ప ధనల , శ అ ణ వ ల త అన ను ట నుల మ య

అణ వ ల దలగ ట త తయ ర యబ ంద మనుష ల నమ ర . ల మం

ం గ ర వ ల , ర ం న ళ స , ప యబ ర . ను క ప

యబ ను, ఉత యబ న మ రణ ల మ య థర ను ట నుల క

కను నబ న కత( ష ) అ రణ ప రంకంట ఎన నుం నూట బ ట

ఎక వ ఉం . ఈ సమయ , ప ప కరం క సూచకం ప ర క ం ,

ఎందుకంట మ ల ట వర నం ద ం బట. వ , క అంతక న

ఇం ఎంత శ ఉం ఆ ప కరం ప లక ం . ఒక మ ల అంత శ వంత న

ను ట నుల ఉ యన మ మ ట ఊ ంచగ ం దు! అంత శ వంత న ను ట నుల

ఒకర ఎల ఉత యగలర ? మ ం గ ర వ ల ం మ య శ క

ఉ మన షయ క ఇ సుం . ఇ సజ మ య ం క సమ జ ల

తం యబ ం .

పంచ భ తమ లను అ గ ంచ , మనసు మ య శ రం ం ంట క కృ

ధన అవసరం ఉం . ఏ ధన మనసు క మ య శ సంబం ం ం క

మ య ఒక వ వలం ం మ త అ వృ శ కృ యక , అ

ఈ షయ సంబం ం ం దు మ య పంచ భ తమ లను అ గ ంచడం అ

76

అవసరం లదు. మనసు మ య శ రం క ఒక ధన శ రం క అ కణ ల నూ శ

భదపర సుం . ఒక సగట ధక ల లక ఎవ ం ను అప అ వృ యడం

ఆరం ం ళ ల మ త న తక వ ందత గల శ ణ వ లను ఉత ర .

వ న, ం శ ఉంట ం . ఎప ఒక ర గ త ం , ళ శ క

ందత మ న న ట అణ వ లకంట వంద ట , ట , లక వంద ట ట ఎక వ

అవ డం ప ధ ం. ఒక ఉన తం ఉంట, ళ క శ ఇం ఎక వ ందత,

ఇం నును న - ణ వ ల మ య మ ంత శ వంతం ఉంట ం . ఇట వంట ప త ల ,

శ రంల ప కణంల ను శ ందుపరచబ ఉంట ం . ఇట వంట శ వలం ఈ క

ప మ ణంల ఉన శ రం క ప కణంల క, ఇ ఇతర ప మ ణ ల గల అ

శ ల అణ వ ల , ట నుల , మ య ఎల నను, అ అత ంత సూ న కణ లను

ర క ంతవరక క ం సుం . సమయం గ , ఒక క శ రం తం

ఇట వంట ఉన త-శ ప రం త ం యబడ త ం .

ఈ ఉన త-శ ప రం క ఉంట ం , మ య ఇ ల మర ం గల .

ఒక ఇ ఎక వ అ మ య మందం తయ , ఇ మ నవ శ రంల అ

కణ లను ం సుం మ య క మ నవ కణ ల —ఏ అత ంత అ గ న కణ ల

ట అణ సుం . ఎప ఈ కణ ల అణ యబడ , అ ఇక వ యక ల ను

వ . వ , మ నవ క కణ ల ప భ యబడ . అ నప ట , ను ప డం

అ క. కృ ల ఈ వడం అ కమ న మ య మ న ప య. కృ ఈ

ర క టప ట , ఉన త-శ ప రం శ రంల అ కణ లను భ సుం .

గ ం ఆల ంచం : క శ రం ఇం పంచ భ తమ ల త తయ ర యబ ం ?

ఇ ఇం మన క ఈ ప మ ణంల వ న ప ర ? ఇ ఇప ట ఇతర ప మ ణ ల

నుం క ంచబ న ఉన త-శ ప రం త యబ ం . డ మ లకం క ఇతర

ప మ ణంల ఉం ప రం. ఇ మన ప మ ణం క ఈ ల తం త ప తం

యబడదు.

ఆధు క జ న సం ల ఒక తం ఉంట ంద నమ త ం . ఏ షయం

77

ఆ ల- తం ప ల లదంట, అ ఆ లం త ప తం యబడదు. ఇతర ప మ ణ ల ,

ల-పమ ణ ల అ వన మన ఇక ట న ం ఉంట . ఇక లం ఇతర

ప మ ణ ల ఉన ప ఎల కమబదం యగలదు? ఎట ప త ల నూ యదు.

గ ం ఆల ంచం , అందర : అప ట ర ఆ పంచ భ తమ ల అ గ ం ఉం

ఉండ ? క శ రం ఇం ఒక మమ ల మ అయ ంట ం ? ఇ అల

క తం దు, మ న మ నవ ల ఆ ప లర . ఒక శ రం ఇంత రక

ర ంతరం ం , ఇ కృ ధనక మ ంప దు. ఒకర కృ ల ఇం ఉన త న

ల ప అవ ల ల ంచు వడం న ంచవల న అవసరం ఉం . ఈ ధం ,

ఒకర మ మ ల మనుష ల మధ ఇం కృ ధన సూ ఉం ఉం ; మనుష ల ఈ

వ చూడలక అ ప దు.

ఆ తర త ఏం జర గ త ం ? కృ ధన కమంల ఈ వ క అణ

ల అ కణ ల ఉన త-శ ప రం త భ యబ , పరమ ణ వ ల ట

కల కల కమ క ఉంట , అణ సంబం త కల కల మ య పరమ ణ సంబం త

ఆకృత ల మ ర ందవ . కణ ల క అణ సంబం త కల కల ఎట వంట ల

ఉంట యంట, ట మ ట క ంట త అ సుం . ఎమ కల క అణ సంబం త

కల కల అత ంత ందత క ఉంట మ య ఎమ కల గట ఉంట . త ట కణ ల

క ందత ల తక వ ఉంట ం , అందు అ దవం. ఒక మమ ల మ ల

జ న మ ర లను బయట ర చూడటం గ ంచలడ , ఎందుకంట క

కణ ల అణ వ ల ఇం ట క అసలన ణ కమ మ య కల కను

డ క ంట బట; ట క ణ కమం మ రదు. ల పల ఉన శ మ ం .

అందువల, ఇప ట నుం ఈ వ కం వయసు నబడదు, మ య అత కణ ల

చ వ . అనుగ ణం , అతడ ఎలప డూ పడ చు ఉం డ . కృ ధన ప యల ,

ఒకర పడ చు కనబడ ర మ య , వరక , అల ఉం ర .

అవశ ం , ఒక ర ఒక శ గ నప డ ళ ఎమ కల ఇం ర చు .

క ళ ఇం రకం ర త ం , ఎందు తనంట ళ క అణ సంబం త

కల కల మ రలదు బట. వలం ఏ టంట కణ ల కం చ వ మ య

78

పకృ పరం వయసు మళదు. వ య ఉండదు. మనం “పంచ భ తమ లను

అ గ ంచడం” అ అంట మ . ఇ ఏ రకం మ ఢనమ కం? య జ న

సూ ల క వ ంచవచు . ంతమం వ ంచలర , అందు ళ ర న

ఖ ల ర . ఇతర ల అందువల ళ మ ఢనమ లను ప రం సు ర

అంట ర . ఈ పవచనం మతంనుం వ ం వ న, అ ఆధు క ం తయ ర న ఒక

పదం దు.

“మ ల లను అ గ ంచడం” అంట ఏ ట? ను ఇంతక మ ందు

ప ం ను ం ను ంచు లక న మన ం ను కృ యడంల మ య

శ ం క ల ణ లక స కృతం వడంల ఉం అ . అప డ శ ం క ల ణం

మ ర ం ంచదు. ఒక ర ం ను అ వృ , ఆ డ మ లకం రంతరం

ఉన త ఎదుగ త ఉం ం ర ంతరం ందుత ం , త ం ఒక

సంభం ఏర డ త ం . ఈ ం సంభం క ఎత ఎం ఉంట ం , అ క శ

క ఎత . ఇట వంట సూ ఒకట ఉం ; “ఆ మహతర న అ అ ర న .”

కృ యడం ప హృదయం ఆ రప ఉం . కృ ధన ఎంత ఎత క

ర గల , ఇద౦ క సహనమ మ య క క లను భ ం మర ం

ద ఆ రప ఉంట ం . స ంత ల ప ఉంట, ర క లను

ఎదు వడం నల ప ల ప రం ర ంతరం యవచు . ఇ ఇం

స క , ర క త ల లక బంధువ ల ఎవ కృ ధన య ళ

లను యవచు , మ య ఈ ధం ర ఇం ం ను ంచు గలర . ఒకర

కృ ధనల అత ంత ఉన త న ర క ఉం న అవసరం ఉం ; ఒక

రణ న ధక డ బంధువ ల క లను భ ం ల అను క డదు. అంత ద

తంల కర అంట, ఒక సగట మ కృ ల ఫల ం ంచలడ . ను ఇక డ న

లల సూ లను వ సు ను.

మ ల ప ం మ ల లను సూ ం స రల కం క య ల

లక స రల కం క మ మ డ లను గ ం – అన , స రం, భ , మ య

ళమ , అ మ డ ల ల ఉన అ వ లను కల ప . ఈ మ మ డ

79

ల స ల ఉన అ వ ల “సం రం” క ప నరన చకం

ఉంట ంద ళ నమ ర . “సం రం” అంట ఒకర ఈ జన ల మ నవ డ అ అరం,

మ య ఒకర వ జన ల ఒక జంత వ వచు . బ దమతంల ఇల ప బ ం : “ఒకర ఈ

జన ల ఉన స ల న ల స ంచు . ర కృ ధన ఇప డ

యక ఇం ప డ ర ?” ఇ ఎందుకంట జంత వ ల కృ ధన అ యడం

ంచడ న బట, మ య అ నడం క యక డదు. అ కృ ధన

, అ కృ ల స న ఫల 3 ంచలవ . ట ం ఉన తం అ , స రల కం

ట చం సుం . క వందల సంవత ల వరక మ నవ శ రం అ క వచు ;

బహ శ ఒక సంవత లల ర ందవచు . ఒక ర మ నవ శ

ం న తర త, ఎల డ ల క క దు. ర ఒక బండ

ప నరన ఎ , ర ప ల సంవత ల వరక బయటక లర . ఆ గం బండను

పగల టలక లక వరణం త లం అవ క , ర ఎప ట బయటపడ

లర . మ నవ శ ందడం అ ఎం కషం! ఒక వ జం ందగ , ఆ వ

బషరత ఎం అదృషవంత డ . ఒక మ నవ శ ందడం అ కషం– ఇ అరం.

కృ ధనల మనం ల షయ గ ం పటంచుక ంట ం, ఇ ప ఒక

స ంత కృ ధన ద ఆ రప ఉం . ర మ ల లను అ గ ం అనుక ంట మ య

క ం సంభం ల ఉన త కృ యబ ఉంట, ర మ ల లను టనట

కద? క నం సున ప డ ఎవ థ క ఆత ళ శ వద , అ

ంట ల ఉన త ర గలదు. ఇక ధక డ తన అనుభ ల పతంల ఇల

డ , “టచ ,4 ను స రం క అ క న లను ర క ను, మ య

దృ లను చూ ను.” ను అత ఇం ఎక మ ను. అతను “ వల దు.

ఇం ళట హ ంచలను, ను ఇక ళలక త ను” అ అ డ .

3 ఫల Right Fruit—బ ద ఠ లల ఫల .

4 గ ర వ Teacher—(మ స అ క ల ర ) ల మ ద సూచకం బ ధక సంబ ం నం.

80

ఎందుక ? ఇ ఎందు తనంట అత క ం సంభం వలం అంత ఎ ఉం బట,

మ య అతడ తన క ం సంభం న క అక ర క డ . బ దమతం

ప ం ఫల ఏ ఉం అ ఇ , మ య అత కృ ఆ హ క ర క ం . ఒక

ధక , అ నప ట , ఒక క ఫల అ ఇం ఖ గం దు. ఒకర ఇం

రంతరం ళ ఉ ర మ య ళను ళ రంతరం అ వృ పరచుక ంట

ఉంట ర . ం సంభం మ ల ల క ప అ తం ర క ంట, ర మ ల లక

అ తం ల ? మ ప ం మ మ య కను మ ఏ టంట మ ల

ఉదహ ం న మ ల ల అ వలం మన ప న న గ ల ప ల ఉన

అ . ంతమం మనుష ల ప ప న న గ లను గ ం మ ట డ ర . ను ప గలను

అ అసల జ ద . ను కను న ఏ టంట గతంల ఆ ంతమం ం

గ ర వ లక ల ఎ న ం సంభం ఉం ద అ లప ంతక అ తం ర క ంద ; అ ఆ

మ ల లక అ తం ల దూ ర క . ను ఇప ఆ మ ల లను

అ గ ంచడం గ ం మ ట ను. అ స ల సంబం ం న ఒక షయం.

య సంబం ం న షయం ల మం మన ధన సల యత ం అ బంధం వ ర . ంతమం అ ం య

మ లను ం ల వ ర ; ంతమం ం ల ల వ ర ; ంతమం

ధుల నయం ల ; మ ంతమం ల క సం ం అ క

అనుక ంట ర . అ ర ల మనస ల ఉ . ఇం , ఇతర ల అంట ర : “మ క ట ంబంల

ఒకర ఉప సం న ఇక డ లర . ను ం ం ద ణ ఇ ను, మ య దయ అత

ఒక ల ఇవ ం .” మ క అ క న త ల , అత ంత ర న లం తర త, మ య

భయం వంట సంఖ ల సంవత ల పటం ఈ ల తయ ర య . ఒక

ల ను డజన య యన 5ఎల నగలర ? అంద ఎట వంట ఆం ల లక ం

ఎందుక ఇవ గలం? ఇ ఎందుకంట రందర ధక ల అనుక ంట ర

బట. ఈ హృదయ ఎంత తం డబ నలదు. వలం బ ద-గ ణం ఉద

5 య య yuan (yu-en)— శప దవ మ నక (క ) ఒక ఎ ంశం (సుమ ర = USD$ 0.12)

81

మనం ఇల యగలం. ర యత ం అ బం పట క డ త ర . రందర

వలం స ఇక వ ? క ష 6 ఇం క ప మ ణంల

మనసు ల ఉన అం ల సు. ఈ ండ ల-పమ ణ ల వనల దం ఉంట ం బట,

క ఆల చనల ప టడం అ , ప మ ణంల ల మ న ప య

చూడబడ త ం . ర గ ం ఆల ంచక మ ం అం త ం . అందువల,

ర తప డ ఆల చనల డ . ఆ బ ద ఠ ల త మ ం ర ంచబడ

సంబం నమ త ం . ఇక అందర త ర ంచబ న సంబంధం రణం

వ ర . ర ం ర అంట, బహ శ ర ం ఉం . అందు ర

అమ ల ం ప ల పరచు ఎట వంట య ల బం క ఉండక డదు.

గత లప మత సంబంధ న కృ ధనల బ ద ఠ ల న

అ . ఎవ ర గ ం ఆల ంచక డదు మ య న త క రంల

ప ం . ఠ ల ఏ ల త బ ం ం , ఎందుకంట ఏ లదు బట. ఒకర

ల అను క డదు, మ య య ంచక డదు. ఒక ధక డ తను వలం

ధన దృ ఉం అ నమ డ , ం ంద పటంచు క ం . కృ ల ను

మ య ధనల నూ ఒకర ఎట వంట ఉ శం ల ల ఉం . ర ం కృ

ద దృ ం క ం నంత లం ల అ వృదులను ర మ య తప క ం

ర ందవల ఉన ట అ ందు ర . ర అ వదుల లక ,

అ క ఒక బంధం ? ఒక ం ఇక డ అంత ఉన త- బ ం ం, ఏ

, క ం ఆవశ కత క , తప క ం , ఉన త పమ ణం గల ఉం .

అందువల, ఒకర ర వ యత ం అ బంధం క డదు.

అంద డల బ ధ య తం ఉండ , మనం మ స న మరంల న ం,

మ య క ఈ తప క ం ణం వ ం . ఎవ వ దృ య ం నప డ ,

అ నంతట అ ంచబడ త ం మ య మ యబడ త ం . అం క ం ,

6 ష fashen (fah-shun)—“ధర హం”; ం మ య త తయ ర యబ న ఒక శ రం.

82

ను అంద బ ం ఏ ట అంట ఒకర తమ మ ల లల - కృ ధనల అ వృ

న అ అ ం య మ ల , ఈ క శ రం క మ క న, జన ద మ ల .

ఈ ల ట అ ం య మ ల అంట మ . ఇ వలం మన క ఈ

ప మ ణంల ప యగలవ మ య మమ ల మనుష లను ల ంగ యగలవ . ర

ఇట వంట న య క ల ంట సం పడడం? ర ంట ంట పడ ర ,

మ ల లల - కృ ధనను ట న తర త అ ఇతర ప మ ణ ల ప యవ .

మ ల త- కృ ధన సమయ , ఈ అ ం య మ ల ట తప క ం

ట మ య ఒక ల న ప మ ణంల భదప ందుక క ం య . భ ష త ల ,

అ క కృ ధనక ఒక ర ప , అ వలం ఆ న అవస ప

వ .

మ ల త- ను ర క న తర త, ఒకర తప క కృ మరల దట నుం

రం ం . ను ఇప డ సూ ం నట ఒక శ రం పంచ భ తమ లను అ గ ం న

ఉంట ం . ఇ క బ ద-శ రం. అట వంట శ బ ద-శ రం అ అనక డ ? ఈ బ ద-శ రం

మరల కృ ధనను దట నుం య మ య అ ం య మ లను క

అ వృ సు . “అ ం య మ ల ” అ క ం ఇ ఇప డ “బ ద

క వ శక ల ” అ లవబడ . ఇ అప త న శ గల మ య న

ప మ ణ ల ప యగలవ , జం ప తం ఉండగలవ . అ ం య మ ల ంట

ర పడడంవల ఏం ల భం? ఎవ అ ం య మ ల ంటపడ ళ షయ వ ,

ర ట ల మ య మ మ ల మనుష ల మధ ట పద ం ల ంచడం

ల ? లక , అ క ఎందుక ? ఇ అదృశ న , మ య స ంచల .

వలం అలం ర త అ క , ఒకర అందం కనప సం త క ర . క

ఎక అంత నం ట ఉప ం ల క ఉం అ క తం చు . మ న

మ నవ ప ణ లల గ ట సం య ంచక డదు. ఇ ప అ ం య నట వంట ,

మ య ట ర మమ ల మనుష ల మధ పద ంచడం ంచబ ం .

పద ంచు వడం అ అ ఒక బల న బంధం మ య ల డ బంధం ఒక ధక డ

83

తప క ం వ ంచు . ట ర ధనం, సంపద క డగట అనుక

, లక ట మమ ల మనుష ల మధ క స ప జ ల ం

అనుక , ఇ ంచడం అ ం . అ మ న మ నవ సమ జ ఉన త

షయ లను ఉప ం భంగపరచడం మ య నషం క ంచడం అవ త ం . ఆ ఆల చన

అ ఇం చ న . అందువల , ట ఇ ను రం ఉప ంచడం అ

క ంచబ ం .

రణం అ ం య మ ల అ వృ ం అవ శం ండ వ ల

మనుష ల ఎక వ; న లల , మ య వృదుల . ఇం ప కం , వయసు మ న

మ ళల రణం మ మ ల మనుష ల మధ బం ల లక ం మం ం ను

డ క ంట ర . ళ క అ ం య మ ల అ వృ ం న తర త ళ ట

పదర న సు అ క లక ం , తమ మ క అదుప ల ట గలర .

య వక లక అ ం య మ ల అ వృ సు వడం ఎందుక కషం? అ మ ఖ ం , ఒక

య వక డ ఇం ఈ మ న మ నవ సమ జంల ల లను ం ల పయత ం

య లనుక ంట డ ! ఒక అత అ ం య మ ల ల ం క, ట తన ల లను

ంచ ఉప డ . ట అత క ల లను ంచ ఉప ంచడం

అ ప ంచడ న , అందు అతడ అ ం య మ లను అ వృ యలడ .

కృ ధన అ షయం న లల ఆట దు, లక ఇ మమ ల మనుష ల

సంబం ం న ఒక తంతం క దు–ఇ ఒక ల గం ర న షయం. ర కృ ధన

య ల అను వడం లక కృ ధన యగలగడం అ ప క ం ఎల

అ వృ ందుత ం అ ద ఆ రప ఉం . ఎవ అ ం య మ లను ట

య ంచడం జం ందగ అ ర ణం ఉంట ం . క త ం , అతడ

కృ గ పటంచు డ లక ఈ షయ గ ం అసల ఆల చ యడ . ఎందుకంట అత

క ం మమ ల మనుష ల ల ఉం మ య అత అ ం య మ ల

య ంచడం వ అంట, అతడ అ ర ల తప డ లను యవచు .

బ ంక ల ల డబ ఉంట ం , అతడ అందుల ం ం సు వచు . డ ద ల ల ట ట ట

అమ ర , అతడ దట బహ మ ందవచు . ఇల ంట షయ ల ఎందుక

జరగలదు? ంతమం ం గ ర వ ల అంట ర : “అ ం య మ లను అ వృ

84

సుక న తర త, సదుణం అ లక ఒకర ల డ ల యగలర .”

ను ఇ క తప డ ఖ నం అ అంట ను—ఇట వంట ప ఉండదు. ర సదుణ

ల వ ఇవ క లక క ం ను కృ యక , ర ఎట వంట అ ం య

మ లను అ వృ యర అం . మం ం , ంతమం ళ ల

అ ం య మ లను అ వృ సు గలర . ఆ తర త ళ తమ మ స

వ వహ ంచు లర మ య ళ యక డ పనులను ర . ఈ ప క ఉంట ం .

ఒక ఒకర ఏ తప , ఏ నప ట , ళ అ ం య మ ల బల నం

అ వడ ల వడ జర గ త ం . ఒక అ , అ శ తం నట.

న, ఇం డ షయం ఏ టంట అ ఒక బం లను ంచుక ల సుం .

ఒక ం గ ర వ ఇల బ డ ఏ టంట ఎవ ఒక వ తన ధనను

మ డ ల అ దు ల అధ యనం , ఈ వ ధులను నయం యగలడ . ఇ క

ర పకటనల ఉం మ య అత ం అ ల . గ ం

ఆల ంచం , అందర : ఒక మమ ల మ ఉం , ర ఇం క మ క

వలం ం ం పస ంపజ త ఎల యగలర ? ఒక మమ ల మ శ రంల

క ఉంట ం , స క ఉన ట . ర ఇప ధన రం ం ర , మ య

అ ఏ టంట వలం క ల ం ందువ 7 ర చుక ం అం , అందువల ర

ను ల గలర మ య డ దల యగలర . ర ఇతర జ ల క ధులను త

సున ప డ , ళ శ రంల క ఉంట ం . బహ శ ళ ధులక త సుం !

ఒక ఇం క న ఆ పత ం ఎల యగలదు? అ ధులను అసల త యలదు.

డ , ర ఒక త నప డ , ర ఆ ఒక ఏర రచుక ంట ర

క గస అం శ రంల వసుం . అ ఆ శ రంల త ఉ ,

క క ఎంత ం అం ఉంట ం . మ ఎక వ గస మ క

మర సుం . ఎప ర ధులను నయం యగలను అనుక ంట , ర గ లను చూ

ధనను దల డ ర . ర న లను రస ంచర మ య ఒక బం

ఏర రచుక ంట ర . ఎంత ఆనంద యకం ఉంట ం ఇతర ల ధులక త యగలగడం!

7 ల ం (laow-gong) ందువ —అర మధ ల ఉన ఒక ఆక పంక ందువ .

85

ళ త ఎందుక యవచు ? గ ం ర ఆల ంచ ల ? బ టకప ం

గ ర వ ల అంద ళ శ ల ద ఆత లక జంత వ ఆవ ం ఉంట ం . ర ళ

న ల యట , ళ క సం లను క ఇ ర ర మ గ ,

అ దుగ , ఎ మం , లక ప మం గ లను త న తర త ఇ

అ . ఇ శ హ ం సుం , మ య ఆ తర త ఆ ం ం శ క ఇక

ఉండదు. క స ంత ం లదు, అ ఎక డ నుం అ చు గల ?

ం గ ర వ ల మ అ క న డజన సంవత ల కృ ధన ం. గతంల కృ

ధన యడం అ ఎం కషం ఉం . ఒకర ధర భద న మ అనుస ంచక ం

వకమ లక న ప కృ ధన యడం ల కషం.

ంతమం ప ం గ ర వ ల ప ం న ళ అ ర ఉ ,

ఆ ం ం ం ను అ వృ య ళ ద బ ల కృ ధన ర . ర

ఇప టవరక కృ ధ యలదు. ఒక ం తరగ ం ను ఎల ందగలర ?

అ ల ధ ం? ఆ తర త ర ఒక బం క ంచుక ంట ర . ఒక ఒక బంధం

ఏర ం అంట, ర ఒక నయం యలక నప డ మన గ ర .

ఒక క ర ప షను డ , త సున ప డ ఒక మనసుల

ఏమ ంట ం ? “దయ ఈ క ఆ ధం నయం వ .” ఇ దయ

గ ణం రణం దు, ఎందుకంట ఒక ర ప ష మ య స ప జనం ద బంధం అస ల

టలదు బట. ఈ వ ం ం అ దయ గ ణ అ వృ సు లక డ . తన

పర వ త ంద అత భయం. తన పర వ ను లబట ందుక అతను ఈ తనక

వ ప లద అనుక ంట డ . ఎంత బల న బంధం ర ప ష ద! ఎప ఈ

క రడం జ ం , ఆ అత శ ఒక బ యబడ త ం –అ

జం జర గ త ం . ఆ నయం అ ఇతడ ఇంట డ .

చూ న తర త, ఇతను ఇంట వద బ ధ అనుభ డ . ఇతను ఒక నయం

ను అనుక ంట డ . గ ళందర ఇత ం గ ర వ అ అంట

ఉన ప డ , ఇతడ సం ష ప డ మ య ల పసను డ . ఇ ఒక

బంధం ? ఒక నయం యలక నప డ , ఇతడ తలవంచు రస ప డ .

86

ఇదం అత పర వ ప ష మ య స ప జనం ద బంధం రణం జరగల ?

డ , తం గస అత గ ల నుం అత శ వ సుం . ఆ బ టకప ం

గ ర వ ల అత తన శ రంల నుం ఎల య ల ం , ను

బ త ను అతను మ మ ట యలడ , ం ం క దు, ఎందుకంట అత

డ నుం మం ర గ ం మర ం లదు. సమయం గ ల , అత క

శ రం ల పల తం నల అవ త ం , మ య అ కర అంట.

ర జం కృ ధన య లనుక ంట, అ ఒక క న న ప బ త ం .

గ ం ర ఏం ర ? కర ల ప రం మ ర ర ఎంత బ ధపడవల

ఉంట ం ? ఇ ల కషం. అ మ ఖ ం , ఒక జన ద న స వం ఎంత లన ఐ ,

ఈ షయ ఎదు వడం అంత క అవ త ం . ంతమం మనుష ల ఎప డూ

ధులక త య ల పయత ం సుంట ర . క ఏ ఒక క ఉంట, ఒక జంత వ

చూసుం మ య మ ఆవ ంచ వసుం . ఇ జంత వ లక ఆత క

ఆ నం. క ధులను త య ల లదు? ఇ య అ క స యం

సుం . ర త య అ రణం అ లక ం స యం యదు.

నషం లక ం , ల భం లదు. ఇ ల పమ దకరం, ర వ ఆ ంచడం ర .

ర క కృ ధన ఎల న ర ? అ అం మ త ం .

ంతమం జన ద న మం స వం గల ళ తమ జన ద స

ఇతర ల కర సం మ సుక ంట ర . ఆ వ ఉం మ య ల కర ఉం .

వ న ఒక గల ఒక ర త , త న తర త ర ఇంట ల

అ క అనుభ ర . గతంల , ల మం ఒక చూ న తర త ఈ ధం

అనుభ ం ర : ఆ ల క ంట డ , ర మ తం ఇంట ల అ గ ం

ఉ ర . సమయం గ ల , ఇం ఎక వ కర క ర ణ అవ త ం ; ర ఇతర లక

కర క బదుల డ ను ఇ ర . నషం లక ం , ల భం లదు. క వ అ గ ం అ

, కర అ డ ం ం . ఈ శ ంల ఈ సూతం ఉం అ టంట క

వల ఉం ఇ అ నంత లం మ ఎవ ర ఆపర , ర మం ళ అ క

ఎవ ర అనర . ఈ శ ంల ఒక ష న యమం ఉం , అ టంట, ఎవ ఎక వ కర

87

ఉం అతడ ఒక డ మ . ర క జన ద న సుగ ణ ఇం క వ కర క

బదుల ఇ సు ర . ఇం ఎక వ కర , ర కృ ధన ఎల యగలర ? క

జన ద స వం ఆ వ ప శనం యబడ త ం . ఇ భయ నకం లదు? ఆ

వ క అ గ ం ం ; అతను ఇప డ ఖ వంతం అనుభ ందు డ ,

ర మ తం ఇంట బ ధపడ త ర . ర ఇదర న గ లక త , ళ

సు వసుం . ఇ పమ దకరం ? ఇ ఈ ధం ఉంట ం , మ య

ల మం మనుష ల ఈ జం దు.

ంతమం బ టకప ం గ ర వ ల ల ప ం న ళ అ చూ

స వదు. ఒక ర - ం న మ అ షయ ల బ య అ ఏ లదు.

మమ ల మనుష ల ఏం ల సు? ఒక ఏ షయ గడల ఎ , ళ ట

అం క ర . ళ ఇప డ అట వంట షయ ల య ర ల సుక ,

ళ వలం ఇతర ల దు, ళ సుక ంట ర . ఇం ఒకట లక ండ

సంవత ల చూడవచు ళ ఏమవ త ం . కృ ధన అ ఈ ధం

డ టక డదు. కృ ధన ధులను నయం యగలదు, త

య ల ఉ శ ం ఉప ంచక డదు. ఇ ఏ ఒక అ ం య న ఒక మ న

మ నవ క తం ల బదుల . ర అ ల తం శనం యడం అ

ప ంచడం అ ం . ఈ ల ంతమం బ టకప ం గ ర వ ల షయ లను

గందర ళం ర , మ య ం ను ప ష లక ధ ందు పరచుక ఒక ధనం

ఉప ంచుక ంట ర . ళ ళ క దుష ప సుక ంట న భ

సమ ల (cults), మ య ఆ స చ న ం గ ర వ లకంట ళ సంఖ ల ఎ ట

ఎక వ ం ఉ ర . మమ ల మనుష ల అందర సంగత లను ఈ ధం

మ ట డ ర మ య ర , మ య ర ళ ఊ న ? ర అను వచు

ం అ వలం ఆ ధం ఉంట ంద , అ అల దు. ను ఒక స చ న

సూతం.

మమ ల మనుష ల మధ ఎప న న ం క పరస ర కల కల

వృతం అవ , ఒకర స యం ప జనం సం తప డ ల ర మ య

ఇతర లక ఋణ పడ ర . ఒకర ఋణ ల ర క లను అనుభ ం . ర ఇ

ఒక త అను ం . ఒక జం నయం య క ఎల

అనుమ ఇవ బడగలదు? బ దుల అ ట ఉ ర . ళ అంత మం ఉండ ,

అట వంట ప ళ ందుక యర ? ఒక బ దుడ తం మ న ఖ వంతం

88

ఎంత అదు తం ఉంట ం ! ఆయన ఎందుక యడ ? ఒకర తమ స ంత కర ను

ం , మ య ఎవ ర ఈ సూ అ క ంచ హసం యర . కృ ధన

కమ గమనంల , ఒక ధక డ అప డప డూ ఇం క వ తన దయ గ ణం త

స యం యవచు ; ఏ , అ ఆ వలం సుం అం . ర

ఇప డ బ ధ పడక , ర తర త బ ధ పడ ర . ం ట , ఒకర ర ంతరం

యవచు ను ఎల గంట ర అ గ ం ల అ బదుల డబ ట వచు లక

ఏ ఒక ఇబ ం కల చు . అ అల ఉండవచు . జం ఒక మ క కర ను

ఒక ర ంచడం వలం ధక ల స యవచు , మ య మమ ల మనుష ల

సం దు. ను ఇక డ వలం ధన క సూ లను మ త బ ంచడం లదు. ను

యవత శ ం క సూ లను సంబ సు ను, మ య ను కృ ధక ల సమ జంల

ఉన జ న స లను చ సు ను.

ఇక డ, మ క ధులను త య ంచం. మ మ

మహతర న మ రంల , ధర భద న మ సుక ళ త మ , మ య మ

మ ఉద సు ం. అందువల, పసం ల ను ఎలప డూ ల ధక ల

ధులక త ల య అనుమ లద బ ను. ర త , ర

ల ధక ల దు. ఎందుకంట మ మ ఒక ధర భద న మ రంల

సుక ళ త మ బట, మ ల లల - కృ ధన కమంల క శ రం

ఉన త-శ ప రం త అ ప ర ంతరం యబ క రంతరం యబడ త ం .

ర ఆ నల షయ లను శ రంల ఇం గ సూ ఉంట ర కృ ధన ఎల

యగలర ? ఆ షయ ల కర ! ర కృ ధన అ అస ల య లర . మ ఎక వ

కర , ర భ ంచలక ర . ర మ ఎక వ బ ధప , ర కృ ధన

యలక ర . ఇ రణం. ను ఈ ను జనం మధ క సుక వ ను,

మ య క ను ఏం బ ం అ ఇం క యక వచు . ఈ ను బ రతం

యవచు బట, డ క మ ల . ర ఇతర ల ల త

, కృ సం శ ఇ న అ ష సుక ంట ం . ర

అ ల తం ఇంత అమ ల న ప ష మ య స యం-ప జనం సం

శనం య మ అనుమ ంచలం. ర క ఆవశ కతలను

అనుస ంచక , ర ల క ధక ల దు. ఎందుకంట ర మమ ల

89

మనుష ల ఉం అనుక ంట ర బట, శ రం మమ ల మనుష ల

అమర బడ త ం మ య డ షయ ల అ క పసు ఇవ బడ .

న ట పసంగం తర త, ల ల మం శ రం తం క అ నట

అనుభ ం ర . అ నప ట , వ న ధుల న ల తక వమం మ ందుక

న ట అ ఖ త అనుభ ందడం ఆరం ం ర . ను న శ రంనుం డ

షయ లను ల ం న తర త, ల ల మం శ రం తం క మ య ల

ఖ ం ఉన ట అనుభ ం ర . ఏ ఏ నప ట , మన ఈ సూతం ఉం

“నషం లక ం , ల భం లదు.” మ సం అ ట ల ంచలమ . ర ంత క

క భ ంచక ం ఉండడం అ ప ంచడ న . అంట, ధులక మ య

ణం న ఆ మ క రణ లను మ ల ం మ . క ఒక అ గ ప తం

ఇం ఉం . అ తక వ ల వ తం ర చుక ఒక వ శ రంల నల

సమ లను మ య బ రదల ఉన గస , ఏ ఎక వ ందత క న ఒక

ఘ భ ం న నల క సమ హ చూడగలడ . ఒక అ స ం ం

అంట, శ రం అంతట సుం .

ఈ నుం , ంత మం ళ శ రం అంతట చ అ సుం ళ ఏ ఒక

ర న ంప బ ధ పడ త న ట అనుభ ందు ర , మ య ళ ఎమ కల క

టవచు . ల ల మం ఎక ఒక ట అ ఖ త అనుభ ందు ర . ళ

ప టవచు మ య క తల ర గ త న ట అ ంచవచు . శ రంల గస

గం, ఏ ర ఇంతక మ ందు ం య మ ల లక ఒక ం గ ర వ

నయం అ ం అనుక , మ అ క ఉంట ం . ఇ ఎందుకంట క ఆ

ం గ ర వ ఆ నయం యలదు–అతడ వలం డ అం . అ

ఇం అక ఉం మ య ఆ సమయంల క తర త అ వసుం .

మనం తప క త బయటక య మ య క ర నుం సమ లం

ర ం . ం , ధుల య క అ ంచవచు . ఇ కర ను

మ కం ల ంచ . అందువల , క ప చర ల అ ఉంట . ంత మం

శ రంల ఎక ఒక ట క న ప చర ల కల చు . ంతమం ఏ ఒక ధం

అ ఖ త అనుభ ందవచు ఎందుకంట ధ ర ల అ ఖ తల వ కం అవ బట.

90

ఇవ సర రణం. ను అంద బ త ను ఏ టంట క ఎంత అ కర ం ఉ

, ర ఈ తరగ జర వడం న ం . ఒక ఈ తరగ ల ప ం న

ంట , ల ణ ల అదృశ ం అ మ య ఎట వంట పమ దమ ఉండదు.

అంద యజ న షయం ఒక ట ఉం : ర “ ” త ఎంత బ ంచబ ,

ర వడం న ర ఆ సు ను, ఎందుకంట ను ందడం కషం. ర ల

అ ఖ త అనుభ ం నప డ , అ సూ సుం ఏ టంట షయ ల అ ప షక

ర క న తర త ర గ మ ఖం పడ య . శ రం తం యబడ త ం

మ య అ తప క ం ప యబ ం . రణం ల ంచబ ం ,

మ య ం ఏ టంట అ ఈ ం ం నల మ త , అ క బయటక వ

మ ంత కషం మ య ంత బ ధను అనుభ ంచ సుం . ఈ సరంత క ర బ ధ

పడక ం ఉండడం అ ంచడం అ ం .

మ న మ నవ సమ జంల , ప ష మ య స ప జనం సం ర ఇతర ల

ట పడ ర . ర స ద లర లక ం నలర , మ య శ రం ల

ర ణ న ప ల ఉం . శ ఇం క ప మ ణం నుం చూ నప డ , ఎమ కల

నల ఉంట . ఈ శ రం , తం ఒక నప డ క ఎట వంట

ప చర ల కలగక వడం అ అసంభవం. అందువల క ప చర ల ఉంట .

ంతమం ంత ల సుక ంట ర మ య చ ల సుక ంట ర . న న

ప లనుం వ న ల మం ధక ల ఇంతక మ ందు ఈ షయ తమ అనుభ ల

కల ప ం ర , “టచ , తరగ జర అ న తర త ను ఇంట

డ గ ట ల సం త క త ఉ ను.” ఇ ఎందుకంట క అంతరత

అవయ ల తప క ం యబ బట. ంతమం వ క ల దల వచు

మ య పసంగం మ న ంట ల వచు . అ అల ఎందుక ? ఇ ఎందుకంట ళ

క దడ ల నయం యవల న ధుల . ళ క దడ ద ప

యవల ఉంట ళ భ ంచలర . అందువల, ళ మత ఇవ బ న ల లక

స ృహ ల ల ఉంచవల న అవసరం ఉం . అ నప ట , ంత మం నను న

ఎట వంట సమ లదు. ళ ఢం ద , ళ అం ంట ర ఒక ప

91

క వదలక ం . ళ ఆ తర త శ వంతం అవ ర , మ య ండ ల ద

లక ం ఉ ళ క ద దు. న న ల ణ ల ఉ ట ట

సవరణల అవసరం. శ రం య వత యబడ త ం .

ర ల క జ న ధక ల , మ య ర బం లను

టగ నప డ , ఇప ట నుం ల అంద ప చర ల కల గ . ఎవ తమ

బం లను టలక ళ ట వ ల మ ప వచు , జ ళ

ట వదుల లదు. అందువల ంచడం ల కషం. పసంగం క

ళ క తర త అరం సుక ళ క ంతమం ఉ ర . ళ తమ బం లను

టడం దల డ ర మ య ళ శ ల యబడ . గ ళ

శ ల అ క అ సుండ , ఈ మనుష ల అప తమ ధులను నయం

సుక ంట ఉంట ర మ య అ ఖ త అనుభ ర . అల న జ దయప ణ త క

ఉం ఎవ నుకబడ అట వంట ళ ప తరగ ల ను ఉంట ర . అందువల, ర

ఎదుర అం సర రణ . ఇట వంట ప ను ఇతర ప ల తరగత ల

ర ం నప డ ప జ ం . ంతమం ప అస సత ఉంట ర మ య ళ

క ల నుం కదలక ం , ళ నయం య ను డయ సు ద నుం ం

అ ఉం ర . ను అ దు. ర ఈ ప ను క ట లక ,

ర ఇం భ ష త ల కృ ధన ఎల యగలర ఎప ర అ క న ద

ఇబ ందులను ఎదు బ ? ర ఇంత న ఇబ ం అ గ ంచ ల ? అందర

ంచగలర . అందువల, దగరక ఎవ ర త ల సం క డదు, మ య ను

త యను క . ఒక ర “ ” అ మ ట ఎ ను న

క ను.

మ నవ లను ర ంచడం ల కషం. ప తరగ ల ను అ దు నుం ప తం

మం ఎప డ ఇతర ల సమ నం ఉండల ళ ఉంట ర . ప ఒక ర ను

ందడం అ అసంభవం. కృ ధనను న ంచగ ళల క , ర ఫల ం

ంచగల మ య కృ ధన య ర పట దల క ఉ అ ఇం

చూ ఉం . ప ఒక ర బ దుడ వడం అ అసంభవం. జ న ధక ల ఈ

92

ప సకం చదవడం ఇ అనుభ ల ందు ర , మ య ళ ఐ అర ల

ళ ఎల ందగల గ ర .

93

మ పసంగం

ను అందర ధక లను ష ల చూసుక ంట ను

ను సున ఏ ట అంద ల ? ను అందర ధక లను, స యం అధ యనం

ఎవ జం కృ ధన యగల గ త ళ క కల ప , ష లల

చూసుక ంట ను. ఉన త లల కృ ధన బ ంచడంల , ను మ అల చూడక

అ ప యదు. లక , అ బ ధ ర తం ఉండడమ మ య సమస ను సృ ంచ

సమ నం. క మ ల షయ లను ఇ ం మ య క ల సూ ల ఏ

మమ ల మనుష ల ల సు క డ ట యజ ం. ఇం క ం అ క న ఇతర

షయ లను ందు పరచడం ట , ను క ఈ బ ం ను. సంబం ం ఉన

ఇం ఇతర షయ లను క ర , శ రం అ యబ ం .

అనుగ ణం , మ ష ల చూడక వడం అ క స ఒప ద న షయం

దు. అ ల తం అ వ న రహ లను మ మ ల మనుష ల ల యడం అ

అనుమ ంచబడదు. ఇం క షయ ప వల న అవసరం ఉం . ఇప డ , లం

మ ం . మనం ంగ నమ ల మ య వం దణ ల ట ల వంట ఆ లను

ధన య మ . అట వంట మ ద ప దు, మ య అ ఒక మతంల ప సుం .

మనం ధన య మ . ఒక ర ఈ గడప ట , ఇం మ ర

య వ వహ ంచు మ య క ఏ లంట అ , మమ ల మనుష ల

మధ ప ష మ య స ంత-ప జనం సం, టప మ య గ ర వ

ంగ నమ ల యడం వం దణ ల టడంవల ఏం ల భం? ప కం ంద ల

క క ర డ టవచు !

జ న కృ ధన అ ప హృదయం ద ఆ రప ఉంట ం . ర

కృ ధన నంత లం మ య కృ ధన యడంల అడ గ ల తడబడక ం మ య

పట దల ఉన ంత లం, మ మ ష ల చూసుక ంట మ . మ ఈ

ధం చూసు క వడం అ క ధ ం . ఇంకను ంతమం మనుష ల ఉ ర

ళ తమ మ జ న ధక ల ప గణంచు క వచు మ య కృ ధన

94

న ంచక వచు . ంతమం మనుష ల ఇ అసంభవం. ల మం స చ ం కృ

ధన సూ త ంట ర . ర సున ంత లం, మ మ ష ల

చూసుక ంట ం.

ర ప వలం ఈ జతల య మ ల ధన మ ఒక

ల ధక ప గణంచ వ ? అవసరం లదు. ఇ ఎందుకంట స చ న కృ

ధన అ మ ం న ం పమ ణ ల క ఆవశ కతలను తప క ం

అనుస ం ఉం బట మ య ర స కం ం ను అ వృ య –

అప , ఇ జ న కృ ధన. ర ం ను ర గ పరచు క ం వలం

య మ ల ధన మ య అ ట బల క ఆ శ వంత న టవం అ

లక ం , అ కృ ధన అ లవబడదు; లక మ మ ల

ధక ల చూడలమ క . ర అల ల క ఆవశ కతలను టంచక ం

మ య మమ ల మనుష ల మధ మ ర య పవరన సుక ంట

ం అ వృ సు క ం త ఉంట, ర య మ లను ధన ఇం

ఏ ఇం క సమస లను ఎదు వచు . ర ల క ధ మ

త ధం సుంద ర వచు క . ఇదం సంభవ . అందువల, ర

తప క ం మ క ం మ ణ లను అనుస ం —అప డ ర అసలన

ధక ల ర . ను అంద స షం ను. అనుగ ణం , దయ గ ర వ ప ం

మ ద సం మ తం దగరక వదు. ర జం కృ ధన నంత లం, ను

మ ఈ ధం చూసుక ంట ను. క ష అ ఎంత అసంఖ కం అంట ట

లక క టలం. ఈ ధక ల క ం , ఎంత మం మనుష ల ఉ , ఇం ను

ళ అంద క డగల గ త ను.

బ ద ఠ ల ం మ య బ దమతమ

బ ద ఠ ల ం అ బ దమతం దు. ను అంద తప క ం ఈ

షయ స షం య . స , ఠ ల ం అ క మతం

95

దు. ల ంతమం ట షయంల ఎప డ కమకక గ ర . ంతమం

లయ ల దువ ల , మ య ంతమం ల క-బ ద మతసుల . ళ బ ద మతం

గ ం ం ం ఎక వ ల సు అ అనుక ంట ర , అందు ళ ఎం ఉ హం మన

ధక ల మధ బ దమ ప రం సుంట ర . ర అల ంట ప యక డద ను

బ త ను ఎందుకంట అ న న కృ ఠ ల నుం వ న ఏ ఒక షయం

బట. మ మత సంబం త స ర ల ఉంట . ఇక డ మ మ ఠ ల క

కృ సంబం ం న బ సు ం. ల ధక లన ఆ దువ ల మ య

నులక ళ క త ం , న వ ర మత సంబంధ న స ర లను

టంచక డదు. అందువల, మన ఠ ల అ ధర ం-మ ంప క వ లంల బ దమతం

అ దు.

బ దమతంల ధర ం బ ద ల వలం ఒక న గం మ త . ఇం ఇక డ

అ క న ర ల ప ఉన త- ఉం . న న ల క న న

ఉం . క మ ఎన - ల గ ల కృ మ ల ఉ అ ర . బ దమతం అ వలం

కృ మ ల కల ప క ంట ం . అ వలం, టయ ట , య , జ బ దమతం,

ప త భ , ం జం, దలగ ట మ త క ఉంట ం . అ న సంఖ ల క

లక వ ! అందువల, బ దమతం అ యవత బ ద క వ ంచలదు,

మ య అ బ ద ల వలం ఒక న గం మ త . మన ల క బ ద

ఠ లల ఎన - ల గ ల కృ మ ల ఒకట, మ య అసలన బ దమతం లక

ధర ం-మ ంప లంల బ దమతం ఎట వంట సంబంధమ లదు; ఆధు క మ ల

క సంబంధం లదు.

బ దమతం ఇర - అ దు వందల సంవత ల తం క మ త న రత

శంల ంచబ ం . క మ ం క ళం ర చుక ర క మ య

జ దయం ం నప డ , ఆయన ను ఇంతక మ ందు న కృ గ ర సుక ర

మ య మనుష లను ర ం ల ఉ శ ం బ రతం ర . ఆ ఠ ల నుం ఎ

ల ప టల గం ల ల వ , స ఇ వలం మ డ ప ల క ఉంట ం .

96

ఈ ఠ ల క ల ణ ల ఏ టంట: “ఉప శం, సమ 1, జ నమ .” ఉప శం అ

మమ ల మనుష ల క అ బం లను ట మ య మ

స ప జ ల ంటపడ బలవంతం టల యడమ , ఏ ఐ క అవ

త ం యడమ , దలగ న . ఈ ధం , ఒక మనసు న ం ఉం గ ం

ఆల చన లక ం ఉంట ం , మ య అ ప ంతం గల గ త ం . అ ఒక ఇం కట

ప ప రతను క ర క ంట . ఎప ప ంతతను ందగల గ , ఒకర సవ న

కృ యట నంల క నగలర మ య కృ ల ప గ ంచ పరవశం ద

ఆ రపడగలర . ఇ ఆ ఠ ల క స చ న కృ ధనల గం. ఇ య మ

గ పటంచు దు, లక ఒక బ ట2 మ ర దు క . ఒక వ వలం తన క

ఎత ను ం ం కృ డ . అందువలన, అతడ వలం తన ం కృ

డ . అతడ తన శ కృ యడ , అందు అతడ తన ం క ర ంత

గ పటoచు డ . ఇ సమయంల , తన నం ను పరవశంల ఉం మ

బలపర చుక ంట డ , మ య బ ధపడడం సం మ య కర ర లన సం నంల

క ంట డ . “జ నం” అ ఒకర ప జ నం జ దయ ం షయ సూ సుం ,

మ య ఒకర శ ం క స చూడగలగ ర ం ట శ ంల న

ప మ ణ ల క స క చూడగలర . అ వ శక ల ఉద . జ

మ య జ దయ ల వ ం క ళం ర చు వడం అ క అంట ర .

క మ ఈ కృ మ ం నప డ , అప డ రత శంల ఒ లంల

ఎ మ ల ం ఉ . అక డ బ హ ణత ం అనబ ఒక ల త - త క న

మతం ఒకట ఉం . తన త లం అంతట , క మ ఇతర మ ల ంతపరం డ త

ఉ డ . ఎందు తనంట క మ బ ం ం ఒక ధర భద న మ రం బట, ఆయన బ ం న

బ ద ధర ం బ సున కమంల ఇం ఇం పఖ ం ం అ సమయంల ఇతర

మ ల మ ంత బల నం అయ . బ త క న బ హ ణత ం క శనం

1 సమ Samadhi—బ ద మతంల “పరవశంల ఉం నం యడం.” 2 బ ట benti (bun-tee)—ఒక క శ రం మ య ఇతర ప మ ణ ల ఉన శ ల .

97

అంచుక వ ం . క మ క ణం ,3 తర త, ఎల ం, ఇతర మ ల , అ

మ ఖ ం బ హ ణత ం త పజ దరణ ం . అ బ దమతంల ఎట వంట ప

ఏర ం ? ంతమం దువ ల ం ళం ర చుక ర క ర మ య న

లల జ దయం ం ర , ళ జ దయప య ల ల ం ల .

క మ త గత క ర క ర , ల మం దువ ల ఈ

ర లదు.

బ ద అ న న లల న న లను క ఉం .

ఏ , ల , అ స అంత దగర ఉంట ం . త ల ,

స అంత దూరం ఉంట ం . ఈ దువ ల అందర ం ను ళం రచుక

ర క ర మ య తక వ లల జ దయ ం ర . క మ న ట

వ ంచట , ళ ళ లల ళ చూ న శ ం క మ య

ప త లను మ య ళ అరం సుక న సూ లను ఉప ం ర . అంట, ంతమం

దువ ల క మ క ధ లను ఏ ఒక ధం వ ం ర . క మ క

అసలన ప ల ఉప ంచ బదుల , ంతమం దువ ల మ ఏ క మ

మ టల అరం సుక ట క బ ం ర ; ఇ బ ద ధ గ ర పట లనంత

వ క ం ం , ఇ ఇక దట క మ బ ం న ధర ం క ం ం . వ , ఇ

రత శంల బ దత ధ అదృశ ం అ ల ం . ఇ చ తల ఒక గం ర న

గ ణ ఠం. అందువల ఆ తర త, రత శంల బ దమతం అ లక ం ం . ఇ

అదృశ ం అవ మ ందు, బ దమతం అ క న సంస రణలక ల ను అ ం . ఇ వ

బ హ ణత ంల ట కల ప క ం మ య ఈ ట ందుత మ అ మతం మ ం . ఈ

మతం ఎట వంట బ దు ప ంచడం మ ం . ఇ ఇక ప సుం , మ య

క మ నమ దు. ఇ ఇక డ ప .

ఇ అ వృ ం కమంల , బ దమతం అ క న ప దగ ద ఎత

సంస రణలక ల ను అ ం . ఇందుల ఒకట క మ చ న ంత లం తర త

3 ణం nirvana—(సంస ృతం నుం ) ఈ క హం లక ం ఈ మ నవ ల కం నుం ష ంచడం, బ ద క మ

ఠ లల కృ ప పద .

98

జ ం . క మ బ ం న ఉన త- సూ లను ఆ రం సు ంతమం

“మ య న”4 ను ం ర . ళ క మ జ ల మధ బ ం న ధర ం మమ ల

మనుష ల క స యం మ మ య అరత ందటం సం అ నమ ర . ఆ

ధర ం అ వ లక మ ప ంచదు మ య అందు అ నయ న5 అ లవబ ం .

ఆ య ఆ య నుం దువ ల ఇప ట క మ లంల అసలన ధన మ

అనుస సుంట ర . ల , మనం “ న హనం” బ దమతం అ అంట మ .

సహజం , ళ ంతట ళ అల అను ర . ళ క మ క అసలన

ంప య సంక ంచుక ం అనుక ంట ర . ఇ య రం క , ళ థ కం

క మ లం క ధన మ సంక ంచుక ర .

సంస ంచబ న ఈ మ య నం ప చయం యబ న తర త, ఇ

మన శంల త క ల బ ంచబ ఈ ట బ దమతం తయ ర అ ం .

జ , ఇ క మ లంల గల బ దమ ప న న స ర

సంత ంచుక ం . అ షయ ల మ య , కట బటల నుం యవత జ దయప

మ య యవత కృ ధన క కమం వరక . అసలన బ దమతంల వలం

క మ మ త బ దమత పక ప ంచబ డ . ఇప డ ఐ , బ దమతం

ఎం మం బ దులను మ య ప బ సత ల క ఉం . అదనం , ఇప డ

నమ కం అ ఎం మం బ దులక అం తం యబడ త ం . ఎం మం త గత ల

ప ంచబడ త ర , మ య బ దమతం అ అ క న బ దులను ప ం మతం

మ ం , బ ద అ భ, ద బ ద, మ సూర త గత దలగ కల ప .

ఇం అ క న ప బ సత ల క ఉ ర . ఈ ధం , బ దమతం తం క మ

ఆయన లంల ం న ప న ం మ ం .

ఈ ల అవ ల , ఎప బ సత ర న ఒక రహస కృ ధన బ ం

అప డ ఇం క సంస రణ జ ం . ఇ రత శం నుం వ ం మ య ఆ

4 మ య న Mahayana—“మ హనం బ దమతం”

5 నయ నం Hinayana—“ న హనం బ దమతం.”

99

ప చయం యబ ం , ఆ తర త, జ ం 6 . ఇ ట ం మ జ ంల 7

జ ం , అందు ఇ ట ం o జం అ లవబ ం . కను జ జం క ప వం

రణం క క ల వల మ న ం ఇతర లక న ం ఉం . ఈ

రహస ధన ఒక ప ర ష డ మ య ఒక క ద ంద ధనను క ఉం , మ య

ఆ లంల సమ జం అం క ంచలక ం . అందువల ట ం మ జ ంల ం

లంల బ దమతం అ అణగ క బ నప డ ఇ త ట క ం , మ య

అందు ట ం o జం నుం అదృశ ం అ ం . ఇప డ , ఆ లంల నుం

వ న చ ం క మతం అ ఒకట జ శంల ఉం ; అ ఇ ం 8 క ల ను

లదు. o జం ప రం, ఒకర ం జ ం యక ం అధ యనం , ఒకర

ధ ంగతనం సున సమ నం ప గణ ర , మ య ఒకర వ గతం

బ ంచబ న ళ గ ంచబడర . ఇం క కృ మ రం, టబ రత శం మ య

ల ప చయం యబ ం , “టబటయ o జం” అ లవబడ త ం , ఇ ఈ

ట వరక రంపర ం అందజయబడ త వ ం . ప నం , బ దమతంల ప ఇ .

ను క అ వృ కమం మ య ప ణ మ ల క పం సంగహ ప ను. బ ద

ధర ం క యవ అ వృ కమంల , ధనల బయటప ఎట వంట అంట

బ ధర త ంచబడ జ బ దమతం, ప త భ (pure land) బ ద ధర ం మ య

య బ ద ధర ం. అవ క మ ఆ లంల న షయ ల క ఏ ఒక

అ ఆ రం సు ంచబ . ఇవ సంస ంచబ న బ దమ

సంబం ం న , అట వంట ఒక ప కృ ధన మ ల బ దమతంల ఉ , మ య

అ మత స ర క ంచుక . అందువల, అవ బ దమ ందు .

6 జ ం Xinjiang (sheen-jyang)— య వ ల ఒక ప శం.

7 ట ం మ జ ం Tang (tahng) Dynasty— చ తల అత ంత గ వంత న య గం (618 A.D.-907 A.D.).

8 ం guanding (gwan-ding)—ఒక తల మక టంల శ ర యడం; ఆరంభ ఆ ర ండ.

100

ఈ శ బంల ం న మ ల , లక వలం ఈ శ బ క ం మ నుపట

అ క న శ బ ల తం పపంచంల అ క న లల ంచబ న ల త మ ల

షయ వ , టల ల మట క బ టకం. ఆ ప జ దయం ం న మనుష ల

అంద ళ స ంత స ల ఉ టల అ ళ మ నవ లను ర . ఈ

త గత బ దుల ఎవరంట క మ , బ ద అ భ, మ య ఆ ప సూర త గత డ

ప ఒక ళ స ంత స ల ఉ మనుష లను ర ంచ . మన లప ంతల ,

అల ంట స ల ఒక వందక ఉ . మన ల క క ఒక ల స రం

ఉం .

మ షయ వ , ఆ బ టకప ధనల తమను అనుస ం ళ ఎక

సు ళగలవ ? అ మనుష లను ర ంచలవ , ఎందుకంట అ బ ం దు బట.

అ , ంతమం , ళ మ ం నప డ , ళ స తన ధ లను శనం

సుల మ ల అను లదు. ళ ం ళం ర చుక ర క ర

మ య న లల జ దయ ం ర . ళ సూ లను చూ ర ,

పజలను ర ంచగ శ గల జ దయం ం న వ లక ఎం దూరంల ఉ ర . ళ

ల తక వ లల ఉ ర మ య ళ సూ లను కను ర . ళ

మమ ల మనుష ల మధ షయ ల తప ల సుక ర , మ య పజలక

మం ల ఎల య ల క ళ . ఆరంభంల , ళ ఇతర మ లక

వ కం లర . మనుష ల ళ ం సమంజసం అ అను , వరక ళ

ద నమ చూ ళ ; స రణం , పజల ళ ఇం ఇం నమ డం దల

ట ర . వల జనం మ ల క ం ళ భ శదల ఉం ళ . ప షక మ య

స ప జ బంధం ంచుక న తర త, ళ ర దుల తమ ర ంచమ

పజలను అ ళ . తర త, ళ త మ లను ం ళ . ను బ త ను

ఏ టంట ఇవ క దుష మ ల. అ జ నషం యక , ఇం అ దుష న

ధనల ఎందుకంట ఇ పజల క స తన ధ ల ద నమ కం జ క ం సుక

బట. స తన ధ ల మనుష ర ంచగలవ , ళ అ యలర . సమయం గ

, ళ కపట బ డ ల ర . ఇటవల, ఇల ంట అ క న షయ ల

క ప చయం యబ . అల - లవబ ఆ గ 9 వరం టల ఒకట. అందువల,

101

ర ల జ గత ఉం . ఒక ప క న త ర ఆ య క సంబం ం న శంల ండ

లక ధనల ఉ య ప బడ త ం . ఆ య ఆ య మ య ఇతర ప మ

ల అ ర ల నమ ల ఉ . ఒక శం బ రంగం నును-ప ం ధనను

క ఉం . ఈ షయ ల ధర ం-మ లంల మ ందుక వ న సుల . ధర ం-

మ లం అ వలం బ దమ ం ం దు, ఒక ఉన త- ప మ ణం ంద

ఉన అ క న ప మ ణ ల కల తం అవ సంబం ం న షయం క .

“ధర ం క -మ ంప ” వలం బ దమ సూ ంచదు; ఇం క అరం ఏ టంట

మ నవ సమ జంల కతను ఆ క బ ధ త క కం క లద .

ఒ ఒక కృ మ ధన యడం

మనమ ఒక మ ఒ ఒక కృ మ ధన య అ బ ం. ర కృ ధన

ఎల , క కృ ఇతర షయ లను కలపడం డ సు క డదు.

ంతమం ల క బ ద మతసుల బ దమతం మ య మన ల ం ట ధన

ర . ను బ త ను వ ర ంచలర ఎందుకంట క ఎవ ర ఏ

ఇవ ర బట. ఎందుకంట మనం అందరం బ ద ఠ లక ం న ళ మ బట, ఇక డ

ం క సంబం ం న షయం ఉం , మ య అల , ఒ ఒక ధనల ప ణ

ంచడం అ షయం క ఉం . క ఒ శ రం ఉం . శ రం ఏ ఠ ల క ం

ను అ వృ సుం ? ఇ ర ంతరం ఎల యబడగలదు? ర ఎక

లనుక ంట ర ? ర కృ మ రం ఎల సు అక ళ ర . ర కృ ల

ప ల ం (ప త భ ) బ దమ అనుస , ర బ ద అ బ పరమ నంద

స ళ ర . ర కృ ల ద బ ద ను అనుస , ర జ ( ర ప ల) స

ళ ర . మ ల క ఇ ప బ ం , మ య “ ం ల కృ మ రం” అ

అంట ర .

9 గ గ Guanyin (gwan-yeen) sect—“దయ గ ణం గల వత” బ సత అవల శ ర ర ద ఏర న ఒక

మతపర న గ.

102

మనం ఇక డ సంబ ం ధన స కం శ క ర ంతరం ం ప

ప యను సూ సుం , మ య ఇ ఒక స ంత ఠ ల క కృ ధనను అనుస సుం .

అప డ , క ఎక , ల ఉంద బ ర ? ర ఒ ండ పడవల ల ,

ర ంచలర . వలం ం ధన మ త లయ ల బ దమత ధన

కలపడం క దరద దు, కృ ధనల షయ ల , ం ధనల , లక మ ల

షయ లను క కలపక డదు. కృ ల , ఒ మతంల షయ ల , అ క న

మత వ లను క సంగతం యక డదు. ఒకర వలం ఒ ఒక కృ మ

ఎంచు ం . ర ప ల ం బ దమ ధన , ర ప ల ం బ ద

ధన య . ర o జ కృ , ర వలం ం జ కృ య . ర

జ బ దమ కృ , ర వలం జ బ దమత కృ య . ర ండ పడవల

ద ఒ ప మ య ండూ కృ , ర ఏ ంచలర . అ

ఏ టంట, బ దమతంల క ర ఇం క వ వసను ధన యక డదు అ

ఆవశ కత ఉం , మ య ర కృ ధనలను కలప అనుమ లదు. బ దమతం, క ,

ం ధన మ య కృ ండూ. అతడ లక ఆ క ం ను ర ంతరం ప య ఆ

కృ ధన మ రం క కృ ధన మ య ర ంతర ప యను అనుస ం ఉంట ం .

ం ట ఇతర ప మ ణ ల ం ప ణ ం ఒక ప య క ఉం , మ య ఇ ఒక

అత ంత ష న మ య జటల న ప య ఏ నట కృ ల ఇతర షయ ల

కలపక డ .

బ ద ఠ లనుం ం ధన సు ర ల సు , ంతమం ల క

బ ద మతసుల మన ధక లను మత మ సం లయ లక సుక ళ ర .

ఇక డ క ర న రంద బ త ను ల ఎవ ర అట వంట లను యక డదు.

ర మ క మ య బ దమత యమ లక ం ంట న క సు ర . అల ,

ర ధక ల జక ం సుక ంట ర , ళ ంచల ళ తయ ర సు ర .

ఇ అనుమ ంచబడదు. కృ ధన అ గం ర న షయం. ఒకర తప క ం ఒక ధనల

103

ఏ గ-దృ క ఉం . మమ ల మనుష ల మధ మనమ బ ం ఈ గం ఒక మతం

క , కృ ధనల క యం మ తం ఒక ట. ం ళం ర చుక

ర ల , జ దయం ం ల , మ య కృ ల సంప రత ం ల ండూ పయత ం

.

క మ ర ధర ం-మ లంల లయ ల దువ ల ళను

ర ంచు వడ కషం అ త ం అ , ఆ ల క బ ద మతసుల సంగ అ

ప నక రలదు ళ ఎవ ర చూసు వడం లదు. క “గ ర వ ” ఉ , అల - లవబ

ఆ గ ర వ క ఒక ధక . ఆ గ ర వ స చ ం కృ ధన యక , అ ఎందుక

ప దు. హృదయ కృ యక ం , ఎవ ర ంచలర . మతం మ అ

మమ ల మనుష ల క సంప యం. మతం మ తర త ర బ ద

ఠ లల ఒక సభ ? ఆ తర త బ దుడ క ర ణ క ? అట వంట ఏ లదు.

ర ప తలనుం రకం వ ంతవరక ంగ నమ ల , లక ర

కటల కటల అగర వత ల , ఇ ఇం ఎందుక ప దు. ఇ ప య లంట

ర హృదయ స చ ం కృ య . ధర ం-మ ల , శ ం అ ల

ద మ ర లక ల ను అ ం . మత సంబంధ న అర న సల ల క ఇక దట మం

వ . అ ం య మ ల గల ళ క ( దువ ల ట ) ఈ ప కను ర .

పసు , పపంచంల మనుష ల మధ ఒక ధర భద న మ బ సున వ

క . ను మ నుప ఎన డూ జరగ ను. ఇం క ం ఈ ధర ం-మ

లంల ను ఈ ఎం డల ను. జ , ఇట వంట అవ శం ఒక

సంవత లల లక ప ల సంవత లల దు. ఒకర ర ంపబడగల ల – ఇం

ధం లంట, ఒకర కృ ధన యగల అ – ఇం ఆ ఒక ఆ రప

ఉంట ం . ను క అనంత న శ ం క ఒక సూతం.

ర ల అధ యనం య అ ను ప డం లదు. ను

ం ఏ టంట ఒక సూతం. ర కృ ధన య అనుక ంట, ర ఒ ఒక కృ

మ ధన య . లక , ర కృ ధన అ స యలర . అల గ ,

ర కృ ధన యక డదు అనుక ంట , మ న మ వ ల ం . ఈ

104

వలం ఆ స చ న ధక ల ర బడ త ం . అందువల, ఒకర ఒ ఒక ధనల ఏ గత

క ఉం , మ య ఇతర ధనల నుం ఆల చనలను క కల ప లగం యక డదు.

ను ఇక డ మ న క యలను ంచను; మన ల ల మ న క య అ లదు.

అందువల, ఎవ ర ఎట వంట ఆల చన అ ర క డదు. ఇ మనసు ల

ఉంచు వడం మ తం తప క మర వదు: స ఎట వంట మ న క య అ లదు.

బ ద ఠ లక న వం క ఆవశ కత ఉం , మ య ఠ ల ఏ

ల త బ సుం .

ఒ క సందర ంల మనసు నల గ ర లక అ దుగ ర ప జ దయం

ం న వ క లక మ య అత ంత ఉన త న లల ఉన ప లక

జ ంచబ ం . ఉన త లను గ మ ట లంట, ళ య ల ఎంత ఉన తం

ఉ యంట మమ ల మనుష ల అ నమ శక ం అ సుం . ళ

మనసు ల ఏమ ం ల సు ల అ ం ం . ను ల ఏళ కృ ధన ను.

మనుష ల ఆల చనల చదవడం అ ప అసంభవం, మ య ఇతర ల అ ం య

మ ల నను అసల ర లవ . ఎవ ర నను అరం సు లర లక మనసు ల

ఏమ ం ల సు లర . ళ , ను ఏం ఆల సు ల సు ల ర క ర .

అందువల, ళ అనుమ , మనసును తమ మనసుల ంత లం క ర .

కల క జ న తర త, అ క ం ం భ ంచ అ ం ఎందుకంట

అ ఎంత ఉన త న లక ఎంత తక వ అ పక న , ను మమ ల

మనుష ల మధ ఉ ను మ య ఒక ఉ శ ప ర క న షయ సు ను–అ

ఏ టంట, మ నవ లను ర ంచడం – మ య హృదయం మనుష ర ంచ

అ ంచబ ఉం . ళ మనసుల ఎంత ం వంతం ఉ ? ళ మనసు ల

భయం ంత రక ప ంతం ఉ . ఒక మ ఇంత ప ంతతను ందడం

సంభవ . అక డ అంతట ప ంతత నల గ ర అ దుగ ర క ఉండ , అ

అందుల ఏ లక ం ఒక కద క ల ట ం న ర ను ఉంట ం . ను ళను

అనుభ ంద ఫలయత ం ను. ఆ ల , ను జం మ న కం ఎం

అ క అనుభ ం ను మ య ఒక నూత న అనుభ ం ను. మ మ ల

మనుష ల అట వంట ఎట ప త ల ను ఊ ంచలర లక అనుభ ంచలర : అ ప

బం ల లక ం మ య న ం నూ ఉం .

105

ల ఉన త న లల కృ సం ఎట వంట మ న క య ఉండదు. ఇ

ఎందుకంట ర మమ ల మనుష ల ప - ం ల ఉండ , ఆ ప వ వస

అప ట ంచబ ఉం . ఉన త కృ ర క న తర త, అ మ ఖ ం

మన క కృ వ వస స తః దం ప సుం , మ య కృ ధన అ ప

స తః దమ . ర క ం ను అ వృ సుక న ంత లం, ం

ర గ త ం . ర ఎట వంట య మ ల క య నక ర లదు. మన క

య మ ల ఈ క స తః ద యం ం బలపరచడం స . ఒకర నంల

కదలక ం ఎందుక క ర ంట ర ? ళ ప వ (wuwei) అ ల ఉంట ర . ర

ల సు వచు ఏ టంట ఠ ల ఈ య మం సుం లక ఆ య మం

సుం అ , అల లవబ మ న క ప య లక మనసు మ రదర కం య

సుం అ . ను ప గలను ఠ ల అ గ ం న ంట , ఏ

ఉండదు మ య అ ఇ మ న క ప యను ఉప ంచదు. అందువల, ంతమం ఇతర

ం లను ధన న ళ స సుక పదత లను, మ న క ప యలను, ట ట

ఎప ట మ ను లర . ను ళ ఒక క ల షయ లను సుంట ళ

థ క ఠ ల సంబం ం న షయ లను అడ గ ర , ఎల ంట అంట మ న క

ప యలను ఎల మ రదర కం య మ య ట ఎల ల ంట . ళ ఇప ట

ఆ పద అల ట ప య ర . ళ ం అ అల ఉం అనుక ంట ర ,

జ , అ అల దు.

అ ం య మ ల మ య ం టవం

ల ల మం ం ల పదజ లం క షయంల స షత లదు, మ య ంతమం

వల ఆన కమక క పడ త ంట ర . ళ అ ం య మ లను ం

టవం అనుక ంట ర , లక ఇ అ అనుక ంట ర . మనం ం కృ

, శ ం క ల ణ లక స క ంచు వడం సం ం న ం మన క డ

నుం ఉద సుం . ఇ ఒక క ఎత ; ఒక క ం టవం క

బల , మ య ఒక క కృ క ఫల సుం . ఇ అత ంత లక న

ం . కృ గమన కమంల , ఒక వ ఎట వంట ప త ల ఆ ర ? ఒకర

106

అప ర న మ య అ ం య న మ లను అ వృ యవచు ట ట ,

అ ం య మ ల అ అంట . ఒక ర గ ప ం అ , ను ఇప

సూ ం నట , ం టవం అ లవబడ త ం . ఒక ఎక న , ళ ం

టవం అంత ప మ య ళ క అ ం య మ ల ఇం శ వంతం

ఉంట .

అ ం య మ ల అ వలం ఒక కృ ధన ప య క అనుజ ల

మ త ; ఇ ఒక మ య క ఎత ను , లక ఒక ం టవం క

శ సూ ంచవ . ట ంతమం ఎక వ అ వృ య మ ంతమం

తక వ అ వృ ర . ఇం క ం , అ ం య మ ల అ టవంట కృ ధన

ప యల ప న న యం య ంచక డదు. ఎప ఒకర స చ ం కృ ధన

య ల పట దల క ఉంట ట అ వృ యగలర ; అ నప ట , ట కృ ల

మ ఖ న ఆశయ ల ప గణంచక డదు. ట కృ య ల ర ఎందుక

అనుక ంట ర ? ర ట మమ ల మనుష ల మధ ఉప ం ల

అనుక ంట ? క ఇషం వ నట మమ ల మనుష ల మధ ట ఉప ంచడం

అ ప ంచడం అ ం . అందువలన, ర ఎంత ఎక వ ర క ంట, ట

అంత తక వ ందు ర . ఇ ఎందుకంట ర ఏ ఒక షయ గ ం య సు ర

బట. య ంచడం అ క ఒక బంధం. కృ ధనల , బం ల అ

ర ంచవల న అవసరం ఉన ట వంట .

ల మం మనుష ల , అ ం య మ ల లక ం , ల ఉన త న

కృ క తల లను ర క ర . గ ర వ ట ళం ఉం డ ఎందుకంట ళ

తమ మ స ర ంచు ల ప ంల మ య తప డ లను అ .

అందువల, ళ తమ అ ం య మ లను ఉప ంచ అనుమ ఇవ బడలదు.

అట వంట ళ ల మం ఉ ర . అ ం య మ ల ఒక మనసు

ఆజ ంచబడ . తమ క వసల ఒకర తమ మ యం ంచు లక వచు .

ఒక కల ళ ఆ తర త ల స భ మ లను తల ందుల చు ,

మ య అ అనుమ ంచబడదు. ఎందుకంట కృ ధన మమ ల మనుష ల మధ జర గ త ం

బట, ఎవ ప అ ం య మ లను క ఉంట ళ ట

ఉప ంచ రణం అనుమ ంచబడదు . టల ల రక ళం యబ

107

ఉంట , ఇ షం దు. ఎవ కృ ధన ల బ మ య తమ మ

ల బ న ంచు గల అల ంట ల మం మనుష ల ఉ ర . ళ అ ం య

మ లను ఉంచు ట అనుమ ఇవ బడ త ం . ఇల ంట ళ షయ వ , ర

ఊ ళను తమ అ ం య మ లను చూ ంచమ అ , ళ స అల

యర ; ళ తమ మ యం ంచు గలర .

గమన కృ మ య ం అప సు వడం ంతమం ఎన డ ం ధన ఉండర , లక ళ ం తరగత ల షయ ల

ర ఉం ఉంట ర . అ ధులను త యట మ య శ దృఢం

ఉంచు , మ య అ కృ ధన దు. మ ధం లంట, ఈ మనుష ల

ఎన డ స చ న బ ధన అందు లదు, అ నప ట ళ అక త ం ను

ందు ర . మనం ఇట వంట ం ఎక నుం వసుం అ షయ గ ం మ ట డ

క ం మ . టల అ క న ర ల ఉ .

ఒకట గమన కృ సంబం ం ం . గమన కృ అంట ఏ ట? ంతమం

చూ వృదుల ఉంట ర మ య కృ ధన య అనుక ంట ర . ఆరంభం నుం

ళ కృ ధన య లంట ల ఆలస ం అ త ం . ం క పజ దరణ అ

ఖ గంల ఉన ప డ , ళ క కృ ధన య లనుక ర . ం ధన అ

ఇతర లక మం షయ లను యగలద , మ య అ సమయంల తమ మ అ వృ

సు గలమ ళ ల సు. ళ ఈ క మ య అ వృ ం ల మ య కృ

ధన య ల ఉం . అ నప ట , ళ తం ం పజ దరణ క ఉన ప డ , ఆ

ం గ ర వ ల అందర ం ను ప రం సు ర , మ య ఎవ ర ఉన త ల

స చ ం బ ంచడం లదు. ఈ వరక క , జనం మధ ఉన త ల ం బ ం

షయ వ , ఈ ధం సున వ వలం ను ఒక . ఇల ంట సున ం వ

లడ . గమన కృ ల ఉన ళంద ఏ ఏళ క , మ య చూ ం ం

వయసు మ న . ళందర మం జన ద స వం క ఉ ర మ య ళ

శ ల ల మం షయ లను క ఉ ర . ళల సుమ ర అందర ఆయ గ ర వ లక

108

ష ల లక ళ రసుల అ ందుక స పడ మం అరతను క

ఉన . ఇంకను ళ అందర ం ం వయసు మ న ళ . ళ కృ ధన

య లనుక ంట, అ ప క ఉంట ం యడం అ కషం. ళ

గ ర వ ను ఎక డ నుం త గలర ? ళ కృ ధన య అనుక న ంట

మ య ఈ ఆల చన ళ హృదయంల క ఉం , అ బం రంల మ య ప

క ల పపం ఊ సుం . మనుష ల బ ద-గ ణ గ ం తరచు మ ట డ ర ,

మ య ఇ ఉద ం న బ ద-గ ణం అవ త ం .

ఉన త- క దృ ణం నుం , ఒక తం అ మ నవ ఉండట

దు. ఎందుకంట ఒక ణం శ ం క అంత ల సృ ంచబ ం బట, ఇ

శ ం క ల ణ ల అ న జ - - లక స కృత ఉం . క స వం

దయగల మ య ఉ ర న . ఏ ఏ , ణ ల క సంఖ న తర త, ఒక

మ క సంబంధం ఏర డ త ం . ఫ తం , ంతమం రప తం లక డ

మ ర మ య ళ ఉన త లల ఉండలర . ళ తప క ం ం

ప అక డ ళ మ ర , మ య ళ ఇం దూరం ంద

ప ం . ఇ జర గ త ఉంట ం ఎంతవరక అంట వ ఈ మ న మ నవ

ప క. ఇక డ ప న తర త, ళ ప శనం యబ . అ నప ట ,

ఉ ర గ ణం మ య దయ గ ణం ఉండడంవలన, ఆ ప జ దయం ం న మనుష ల

మ న అత ంత బ కర న ప వరణం మధ ఇం క అవ శం ఇ ల ర ం ర ;

ఆ ధం ళ ఇట వంట ఒక ప మ ణ సృ ం ర .

ఇతర ప మ ణ ల , మనుష ల ఇట వంట శ లను క ఉండర . ళ ల

ఎగరగలర మ య ద నూ లక న ను గలర . ఈ ప మ ణంల మనుష ల

ఇట వంట శ ల ఇవ బ , మన క శ ల . ఈ శ రం , ఒకర శ రం చ , ,

అలసట , లక ఆక ఉంట తట లర . ఎల ంట ప వ , అ యత . ర

అ గ ం లనప డ , ర బ ధపడ ర . ఒకర జననం, వృ ప ం, అ గ ం మ య

మరణమ అనుభ ం ం ఎందుకంట ఒకర కర క య బ ధ పడడం

యగలర బట. ర మ ల ర గల అ చూడట క ఇం క

అవ శం ఇవ బ ం . అందువల , మ నవ ల ఒక మయజలంల ప య ర . ర

109

ఇక డ ం వ న తర త, ఈ జత కళ రక సృ ంచబ ఇ ఎందుకంట ర

ఇతర ప మ ణ లను మ య ప రం క స చూడక డద . ర మ ల

ళగ , అత ంత న బ ధల క అత ంత అమ ల న క అవ . ఈ

మయ జ లంల కృ ధన మ య షయ ల క జ స ర పం ల సు వడం

ఒక మ ల ర లంట, అ క న ఇబ ందుల ఉ ; త ఒకర

త ర ర గలర . ర ఇం క తం ర ంచబడ త ం .

అందువల, ఇతర ణ ల దృ ల , ఒక క తం మ నవ ఉండట దు. ఇ

ఒక క అసలన, జ ర వడం స . ఒక మ మ ల మ ఇ

ల సు లడ . ఒక మమ ల మ మ న మ నవ సమ జంల వలం ఒక రణ న

వ మ త , తన ను ప గ ంచు ల మ య మం తం ం అనుక

ఒక వ . అతను ఎంత బ అంత ఎక వ రపర డ మ ర డ ; అతను ఎంత

ఎక వ నం సు అనుక ంట, శ ం క ల ణ అంత దూరం అవ డ . ఆ

తర త అతడ శనం ప పయ డ .

నుం చూడబ నప డ , ర మ ందు ప గ సు మ

అనుక ంట ండ , స ర న ళ ర . మ న అనుక ంట ం అ స

జ అ వృ సుం మ య ప గ సుం అ ; అ , స , వలం

శ ం క యమ అనుస సుం అం . జ ం ల , ఎ మం వతల 10

ఒకర , తన ద ద నక స డ . ల తక వ మం ల సు ఆయన

న ఎందుక స . ఆయన మ ందుక ళడం అ నక ళడం అ

కను డ , అందువల ఆయన దను న స డ . అందు , ఒక

మనుష ల కృ ధన య అ అనుక ంట, ఆ ప జ దయం ం న మనుష ల ఆ

హృదయ ల ల వ ఇ ర మ య బషరత స య అందజ ర . ఇ స

ఇక డ క ర న ధక ల . ర కృ ధన య అనుక ంట, ను క బషరత

స యం యగలను. అ ర ఒక రణ వ ల ధులక త య ల

మ య సం సం ంటబ య క దరదు, మ య ను క స యం

యలను. అ అల ఎందుక ? ఇ ఎందుకంట ర ఒక మమ ల మ ఉం ల

అనుక ంట ర బట, మ య మమ ల మనుష ల జననమ , వృ ప మ , అ గ మ ,

10 ఎ మం వతల — య చ తల ప ం న ల .

110

మ య మరణమ అనుభ ం ఉం —ఇ అ ధం ఉం . ప షయ

క కర క సంబం ం న బ ంధవ ం జ క ం సు క డ అ ఉంట ం .

తం ఆరంభంల కృ ధన కల ప లదు, ఇప డ ర కృ ధన య ల

అనుక ంట ర . అనుగ ణం , క భ ష త తం తప క ం

అమర డం య , మ య అందు సం శ స దట

అనుమ ంచబడ త ం .

ఒక ఒక వ కృ ధన య అ అనుక ంట మ య ఈ క అ

ఉద ం నప డ , ఆ ప జ దయం ం న మ నవ ల చూ ర మ య

అత ంత అమ ల న ప గణ ర . ళ అత ఎల స యం యగలర ? ఈ

పపంచంల ఒక గ ర వ ను అతడ ఎక డ అ తకగలడ ? డ , ఇతను ఏ ఏళ

వయసు టన డ క . ఆ ప జ దయం ం న ళ ఈ వ బ ంచ లర . ఇ

ఎందుకంట ళ తమ మ త ంచు మ య అత అ ధం

య మ లను బ , ఇ వ రహ లను ల నట అవ త ం ; ళ తమ మ

ం గజ ర వసుం . మనుష ల మయల పడ ర ఎందుకంట ళ తప డ

ల ర బట, మ య అందు ళ కృ ధన య మ య రంతరం ఈ

మయల జ దయ ం . వ న, ఆ ప జ దయం ం న మనుష ల అత

బ ంచలర . ఒక బ దుడ జ తంల పజలక కళ మ ందు క ం మ య ళ

మ య య మ ల ం ట బ , ంచ ల ఉన ళ క ర

మ ందుక వ ర . ప ఒక ర నమ ర . అప డ , మనుష ల జ దయం

ందట ఇం ం గ ల త ం ? జ దయం ందడం అ ఒక షయ ఇక డ ఉండదు.

ఎందుకంట మనుష ల తమంతట మయల ప ర బట, ళ శనం యబ .

ఈ మ య నుం క మ ల ళట క ఇం క అవ శం ఇవ బ ం .

ర మ ల ళగ , ర ర క ంట ర . ర ర లక , సం ర చకంల

న గ త ఉంట ర లక శనం యబడ ర .

ఒక క మ ఏర రచుక ంట ర . ఒక వ కృ ధన య

అనుక ంట ఏం జర గ త ం ? ళ ఒక మ సృ ంచుక ర . ం ఆ లంల ఎం

జ దరణను ం ం , మ య అ జగ సంబం త వరణంల ఒక మ ర క . ఈ

జగ సంబం త వరణ స య ఉండట , ఆ జ దయం ం న మనుష ల

111

ఈ ం ను ఆ క ం అరతను బట ఒక త టం సరఫ ర .

ఒక ళ క ల , అ ఉం శ వసుం . ఆ ం డ దల య అ

అనుక ంట, ఆ ం వసుం . ఆ ం ను తనంతట ను పస ంప య లదు, ఎందుకంట

ఆ క స ంతం ం లదు బట. ఇ అల ఉం . ఇ “ గమన కృ ధన” అ

లవబడ త ం మ య ఒకర ళ కృ ఏ ఉన త న అక డ నుం నుక ప

ఏ ంద అక ప ర .

మనం రణం కృ ధన అ ఏ ంద ను ం ఏ ఉన త న

ం క ళం ర చు న వరక లక కృ ప అ ంతవరక ం. ఈ గమన

కృ ధన ఎవ సం అంట ఆ వయసు మ న మనుష ల ఎవ అ ం ఏ

ఉం ను ం ఉన త న ఏ ఉం కృ ధన సం స పడ సమయం ల

ళ సం. వ న, ఉన త ల నుం ం ల ఏ ఉం ధన అ

త ర అవ త ం . ఇ ఆ లంల సృ ంచబడ ఉ తం. అట వంట ఒక వ ల ఉన త

ం ను క ఉం ఉం , మ య ఆ క ం అరతను బట ఆ క

శ ఇవ బ ం . ట క ఉ ల ఏ ట? ఒకట ఆ సమయంల జగ సంబం త

వరణ స య ఉం ందుక . ఈ వ ఒక మం ర ం సున ప డ ,

అల ంటప ఆ ఇబ ందుల బ ధపడగలదు. ఇ ఎందుకంట మ మ ల మనుష ల మధ ,

న న మ న మ నవ బం ల ఆ జ క ం సు గలవ బట. ఆ ఒక క

నయం నప డ , ఆ చు క వచు . ఆ ఆ త

నప డ , ఆ అత శ రం నుం ల డ షయ లను ఉండవచు . ఆ

అంత రక నయం నప ట , ఆ సమయంల ట నట ఎట వంట మ ర ల ఉం

ఉండక వచు . ఆ , ఏ నప ట , మ న కం సం షం ఉండడ . కృతజత చూ ంచ

బదుల , అతడ ఆ సం ంద ం ంచవచు క . ఈ సమస ల , ఈ ప వరణంల

ఆ మ న క న ఇబ ందులక ల ను అవ త ఉం . ఆ క శ ఇవ ట రణం ఆ

తనంతట ను కృ ధన సు మ య ంచు అవ క ంచ .

మం ల సున తర ణంల , ఆ క స ంత అ ం య మ లను అ వృ

సు గలదు మ య ఆ స ంత ం ను బలపర చు వచు ; ఏ నప ట , ంత మం ఈ

112

సూతం దు. ను ప లదు ఈ వ ఎవ ర బ ంచలర ? ఈ వ అరం

సు గ , ఆ క అ అరం అ ఉం . ఇ జ దయం ంద సంబం ం న

షయం. ఆ అరం సు లక , ఏ య క దరదు.

ంతమం మనుష ల శ ం నప డ , ళ ఒ క దల ల

చ అనుభ ందవచు మ య ళ కప క న దుప ట క ఉంచు లక ర .

ఆ మర సట ఉదయం ద ల న తర త, ళ ఎక డ ట అక డ ళ

ఒక క ం క తగ ల త ం . ళ మ శ ం మ ం . ఎవ ఒంట

ఎక ఒక ట వ , ళ క త ల సమస ను ర గలర , మ య అ ఎం

బ ప ం . అప ట నుం ళ ల సు తమ శ ఉంద . ళ ం గ ర వ ల

అ య ర మ య బ ర ల త ం ర . ళ తమ మ ం గ ర వ ల మ ద

సుక ర మ య తమ క ద ధనలను ం ర . ఆరంభదశల , ఈ ల

మం . ఇతర ల సం ధులను నయం నప డ , ళ ఈ క డబ లక

బహ మత లను ఇ ళ — ట అ ంట ఆ టడం లక సు

క ంచడం . ఇంకను ఈ మమ ల మనుష ల క ద రంగ ల ట క

ల ష ంనుం త ంచు లక ం . ఎందుకంట ఈ గమన కృ ధన మనుష ల

ఎప డ స చ న ం కృ యక వడంవలన, ళ క ళ ం ను స

న ంచు వడం అ ల కషం. కమం , ఈ వ న న బహ మత లను క ంచడం

దల డ త ం . ఆ తర త, ద ద బహ మత లను క క ంచడం దల

డ త ం . వ ఆ బహ మత ల తక ఆగ క గ అ . వ , ఇల

అ , “ క ఇవ ఎందుక ఇ ర ? డబ ల ఇవ ం !” ఆ మ తక వ డబ ల

ఇ ఆనందం ఉం దు. ఆ ఎంత సమర ల అ ఎదుట ళ గడలను వ ల

ం , ఆ ధర భద న ఠ లల నుం వ న ం గ ర వ లను క ర ం

దు. ఎవ ఆ ను గ ం డ మ ట ఆ మన పం ం . ఈ క

ర ప ష మ య స యం-ప జ ల అ బం ల అ వృ అయ . ఆ తన

ను ఇతర లకంట ఉతమ న ను మ య అ రణ న ను అనుక .

ఆ తన ఒక ం గ ర వ వ మ య ప ఆ సం ంచ ఆ శ

ఇ ర అ ర ట ఆల ం ం , స అ ఆ క కృ ధన య

113

ఇవ బ ం . ఒక ర ప ష మ య ల భం బం ల అ వృ యబ , ఈ వ

క ం అ సవం ప ం .

ఒక క ం ఎంత ఎత ఉంట ఒక క ం అంత ఎత

ఉంట ం అ ను ను. ఒక ం గజ నప డ , అప డ ఒక అంత

ఎక వ ం సరఫ యబడదు ఎందుకంట అ ళ క ం

అనుగ ణం ఇవ బ బట. ం అ ం ఎంత ఉంట అం

ఉంట ం . ర ప ష మ య స ప జ ల ద ఎంత బం ంచుక ంట, ఒకర అంత

తక వ ఈ మమ ల మనుష ల మధ గజ ర ర . ఒక క ం క

స రణం తగ మ ఖం పడ త ం . వ , ఒకర ప అటడ గజ న తర త, ఒక

ఇక ఏ ం ఇవ బడదు. ఈ వ ం ఉండదు. ళ తం అట వంట ళ ల

మం మనుష ల ఉం ర , మ య చూ ఏ ఏళ టన ల ఎక వమం

ఉ ర . ర ఒక వయసు మ న ం ధన యడం చూ ఉం చు , ఆ ఎన డ

స చ న బ ధనను అందు లదు. ఆ ఒక ం తరగ ల త ల లక రక

దృఢ సంబం ం న య మ ల ర ఉండవచు . ఒక , ఆ అక త

ం ను ం ం . ఒక ఆ క ం ణ లక ఆ క ర ప ష మ య

స ంత-ప జనం బంధం అ వృ ం , ఆ క ప . ఆ తర త ఆ

ఒక అ మక ల , మ య ఆ క ం క అదృశ ం అ . ఈ ల

ఈ గమన ధన మనుష ల ఎవ య ల అ గజ ళ ల మం

ఉ ర . ళల ల తక వ మం మ త ల ర . ఎందుక ? ఆ మ ళక ఇ ఆ

కృ ధన య ప ంచబ ందన షయం యదు, మ య ఆ తను ఆ

గ ంచ , ర ప షల సం ంచ , మ య ఒక ం గ ర వ మ రట అ

ర ట ఆల ం ం . స అ ఆ కృ ధన యటం సం.

“ ం అప సు డం” అంట ఏ ట? వ ప లదు, ఇక డ ఒక

ఆవశ కత ఉం : ఒక తప క ం ల మం ం ఉం . ం ఒక కృ ధన

యట అవ శం క సుంద ఈ వ ల సు, మ య అతను కృ ధన య అ

అనుక ంట డ క . అత కృ ధన ందుక హృదయం ఉం , అతడ ఒక

114

గ ర వ ను ఎక డ తకగలడ ? ఒక ళ తం, ం గ ర వ ల జం స చ న

ం ను బ సూ ఉం ర . ళ బ ం ం , ఏ నప ట , ప ఏ త ల

మ య శ ర దృఢత ం స . ఎవ ర ఉన త- ం ను బ ంచలదు, మ య

ళ ఇ యర క .

ం అప సు డం గ మ ట లంట, ను ఇం క షయ క

ఎత ను. ప న ఆత 11 ( య య ) (ప న తన ం) ట , ఒక స యక

ఆత 12(ఫ య య ) (స యక తన ం) క ఉంట ం . ంత మం ఒకట, ండ ,

మ డ , ల గ , లక అ దు స యక ఆత ల ఉంట . ఒక క స యక

ఆత క ంగం ఆ వ క ంగం ఒకట క వచు . ప ర ష ల మ య

ల . అవ క న న . స , ప న ఆత క ంగం క ఆ క

శ రం క ంగం తప స ఒకట క వచు , ఎందుకంట మనం కను న ఏ టంట

పసుతం ల మం ప ర ష లక పథమ ఆత ల ఉ య , అ ధం ల మం ల

ప ర ష పథమ ఆత లను క ఉ ర . ఇ ఠ ల వ ం నట జగ సంబం త

వరణ క తం ఏ భ సుం , ఎందుకంట మ య య ం 13 తల ందుల

అయ బట, అ అభ దయంల య ం అ పతనంల ఉం .

ఒక క స యక ఆత రణం ఒక ప న ఆత కంట ఉన త న

నుం వసుం . అ మ ఖ ం ంతమం మనుష ల , స యక ఆత ఒక ల

ఉన త న నుం వసుం . స యక ఆత ఆవ ం ఆత దు, ఎందుకంట అ త

గర ంల నుం ట ఒ జ ం ం . ఇ ట పంచుక ంట ం ,

ఎందుకంట ఇ శ రంల ఒక గం బట. రణం , మనుష ల గ ం

ఆల ం నప డ లక ఏ నప డ , ఒక రయ సు వడం అ ప న ఆత క

11 పథమ ఆత Main Spirit—ఒక ప న న ఆత ; ప న తన ం.

12 స యక ఆత —ఒక ండవ ఆత (ల ); స యక తన ం.

13 మ య య ం yin (yeen) and yang (yahng)— ఠ ల ప మ య య ం అనబ

పరస ర వ క మ లను క ఉంట ంద అ పరస రం ప కత క ఉం , అ నప ట ఒక ద ఒకట

ఆ రప ఉం ట వంట , ఉ హరణక ఆడ( ) మ య మగ(య ం ).

115

బ ధ . ఆ స యక ఆత ప నం త నంతవరక ఒక క ప న ఆత

తప డ లను యక ం ఆప పయ సుం . ప న ఆత ల ం

అ నప డ , ఏ , ఆ స యక ఆత స యం యలదు. స యక ఆత మ న

మ నవ సమ జం స దు ప న ఆత మ తం ల క స త ం .

స యక ఆత ల ల ఉన త న ల నుం వ మ య బహ శ

కృ ల స న ఫల ంచ అంచుల ఉం ఉంట . ఆ స యక ఆత కృ య ల

అనుక ంట ం , ప న ఆత క అ య ల లక అ ఈ షయంల ఏ

యలదు. ం ల జ దరణను క ఉన ప డ , ఒక ప న ఆత క ం

ధన య లనుక ం . ఉన త లల కృ ధన య అ ఆల చన అనుమ నం

లక ం ల స చ న మ య కపటం ల ; ఒక ర ప ష స ప జనం అ

షయ లను గ ం ఎట వంట క లదు. స యక ఆత , ఏ , సం ష ప ం ,

“ క కృ ధన య ల ఉం , రయ ల ను సు ను. ఇప డ కృ ధన

య ల ం ం , క వల ఉం వలం అ .” అ ఆ వ ఒక గ ర వ ను ఎక డ

తకగలడ ? స యక ఆత ఎం మర ం గల , మ య అ ఆ శ వ తన

మ ందట జన ల ప చయం ఉన ఒక ప జ దయం ం న వ తక ళ ం .

ఎందుకంట స యక ఆత ల ల ఉన త ల నుం వ బట, అ శ

వ ళగలవ . అ అక డ ర క న తర త, అ క కృ మ య ం

ను అప సుక కలను పకటం ం . ఆ ప జ దయం ం న మనుష ల ఇ ల

మం అ సుం , మ య క కృ ల తప స స య అందజ ర .

అనుగ ణం , స యక ఆత ంత ం ను అప సుక ం . రణం , ఈ ం ఒక టం

అందజయ బ న ఒక పస ం శ . అప సుక న ంత ం ఆ ల క

వసుం , మ య ఇ రణం అ ం య మ లను సు సుం .

ఈ ధం , ఈ వ ఒ అ ం య మ లను క ందవచు . ఈ వ

క ను ఇప వ ం నట , ఒక ద సమయంల ల చ ద అనుభ

ందు డ . తర త ఉదయం ల అప ట అత శ ఉం .

116

అతను త ల ఎక డ ట అత క ం వ ం . అతడ ఇతర లక ధులను

నయం యగ డ , మ య అతడ ను శ ం ను అ క అరం సుక డ . ఈ

శ ఎక డ నుం వ ం ? ఈ షయంల అత సృషత లదు. అత చూ య ఆల చన

మ త ఉం అ శ ం క అంత ల నుం వ ంద . అత క తం అ

ఎల వ ం అ యదు. అత స యక ఆత అత ప దు, ఎందుకంట కృ ధన

స యక ఆ బట. అత వలం ను శ ం న మ త ల సు.

మనుష ల ఎవ శ అప సుక న ళ సం రణం వయసు

ప లదు, మ య చూ ఎక వ యవనంల ఉన మనుష ల అక డ ఉ ర .

అందువల, ళ తం ంతమం ఇర , మ , మ య నల ఏళ వయసు ల ఉన

ళ క జనం మధ క వ ర . ళ ట ంత వయసు మ న ళ క

ఉ ర . ఒక యవనంల ఉన ఆ లక అత తమ మ స న ంచు వడం

అ ఇం ఎక వ కషం. అత మ న మ నవ సమ జంల మ ల ఎక వ

లనప డ , అతడ తన క ర ప ష మ య స ప జ గ ం ల తక వ

పటంచు వడం బహ శ ర ఈ వ మమ ల ల మం అను

ఉండవచు . ఒక అతడ ర - ం , పఖ మ య ల భం అ క జ క ం

సుక ంట ం . ను తంల ఇం ఎం మ ందుక ఉంద అతడ అనుక ంట డ ,

మ య అతడ మ న జనుల క ఆశయ లను ం ల ఇం అ ల

పయత ం య లనుక ంట డ . అందు , ఒక అతడ అ ం య మ ల

మ య మ లను అ వృ నప డ , అ మ న మ నవ సమ జంల అత

స ంత ఆశయ లను ం ందుక ఉ య ల ఉప ంచబ . అప డ అ

ప యక ం మ య ట ఈ ధం ఉప ంచక ం ంచబ . అతడ

ట ఎంత ఎక వ ఉప , అత శ అంత తక వ ఉం . వ , అతను ఏ

లక ం ల డ . ఈ ధం గజ న మనుష ల ఇం ంత మం ఉ ర .

ఇప డ ఇం వ ర గలలద ను ల సుక ను.

ను ఇప సంబ ం న ండ ఉదం ల చూ మం ం

ను క ఉన మనుష ల త ం శ సంబం ం న . ఈ శ ళ స ంత

కృ ధన అ వృ యబ ం దు . ఇ ప జ దయ ం న

117

మనుష ల వద నుం వ ం , అందువల ఆ శ స త మం .

ఆత లక జంత ఆ హన ధక ల సమ జంల జంత వ ల అంట నక ల , ల (weasels), దయ ల మ య

మ లల ంట ట ఆవ ంచబడ గ ల ల మం ఏ ఒకట

ఉంట ర . ఇదం గ ం ? ంతమం ం ధన అ ం య మ ల

అ వృ సు వ గ ం మ ట డ ర . జ , ఇక డ అ ం య మ ల అ

అ వృ యబడలదు; బదుల , అ మ నవ ల జన ద మ ల . అ వలం

ఏ టంట ఈ మ నవ సమ జం క ప గ ట , మనుష ల ఈ క పపంచంల ఉన

పత వసువ ల ద ఎక వ దృ ం క సుంట ర , ఆ ధం మన ఆధు క ప క ల ద

ఎక వ ఆ రప త ంట ర . పర వ నం , మన జన ద మ ల ఇం భష పట

త . వ , అ అదృశ ం అ ల యబ .

అ ం య మ ల క ఉం లంట, ఒకర ట కృ ధన అ వృ

సు మ య ఒక క అసలన జ ర . ఒక జంత వ

ఇట వంట సు త న మనసు క ఉండదు, అందు ఇ క మ క స వం

శ ం క ల ణ ల కల సుం . ంతమం జంత వ ల కృ ధన యగలవ

ంట ర , అ నక ల ద కృ యడం ఎల ల స , లక అ స లక కృ ధన

ఎల య ల ల స , ఇం ఇల . మ య ఇం ఆ జంత వ లక కృ ధన ఎల

య ల ల సు అ దు. ట దట, ట క కృ అంట ఏ ట అసల

యదు. ట వలం ఆ మ క స వం ఉంట ం అం . అప డ , ప క న

బంధనల మ య ప త ల , ఒక య త లం తర త అ ంత ప క

ఉండవచు . అ శ ందగలవ మ య అ ం య మ లను అ వృ యగలవ .

ఈ ధం , ఒక జంత వ మ లను క ఉంట ం . గతంల , మనం ఈ

జంత వ మ ల ల సూ బ గల మ ంద అ ఉం ళం.

మ మ ల మనుష ల దృ ల , జంత వ ల ఎంత బల న అంట అ మనుష లను

118

ల ంగ సు గలవ . స , అ అసల బల న వ మ య స చ న

ధక ల మ ందు ఎందుక ప వ అ ను అంట ను. క సుమ ర సంవత ల

ధన న ఒకట ఎదుర ప , ఒక న ల ల ఎక వ న య .

మనం ప క ం జంత వ ల ఈ మ క న స క ఉంట య , మ య ట

మ ల ఉండగలవ అ . అ నప ట , మన శ ంల ఒక సూతం ఉం : జంత వ ల

కృ ధనల సఫలత ంచ అనుమ ంచబడదు. అందువల, న గం ల రందర

చద చు వందల సంవత లక ప , జంత వ ల ఒక ద ఉపదవం వడంవల

లక ఒక న పత ల చ యయ . ఒక య త లం తర త, జంత వ ల శ

అ వృ సుక ంట మ య తప క ం చంపబ ం లక డ గ ట క గ వడం,

దలగ న జర . అ కృ ధన యక ం ంచడం అ ం ఎందుకంట ట

మ నవ ల జన తః వ స వం అ లదు బట; అ మ నవ లల కృ ధనను

యలవ ఎందుకంట అ మ నవ స లను క ఉండవ బట. అ కృ ల సఫలం

అ , అ తప క ం సుల అవ . అందువల ట కృ సఫలం వ అనుమ

ఇవ బడదు. లక , అ స రం చంపబడ . ట క ఇ ల సు. ను

నట , మ నవ సమ జం అ ఇప డ ప గజ ర డ ల ఉం మ య

ంతమం అ ర ల ల ర . ఇట వంట ల , మ నవ సమ జం అ పమ దంల

ల ?

ఒక ప ర క న తర త షయ ల ర గ మ ఖం పటడం అ తప దు!

ం కను న టంట చ త ప ర లంల ఎప మ నవ సమ జ ల య త

లంల జ శ అనుభ ం నప డ , అ ఎలప డూ మ న అ కం

కల త నప జ ం . ఇప డ , మ నవ ల సం సున ప మ ణంల

ం ట ఇతర ప మ ణ ల అ ల పమ దకర న ప ల ఉ . ఈ ల

ఉన ఇతర ప మ ణ ల షయంల క ఇ జం; ఆవ ం ఆత ల లక జంత వ ల క

త ంచు ల కం ర ఉ మ య ఇం ఎ న ల ల

అనుక ంట . ఇం ఎ న ల ఎక డం త ంచు గలవ అ

అనుక ంట . అ అ అంత క ఎల అవ త ం ? కృ ధన యగల లంట,

119

ఒక తప క ం ఒక మ నవ శ రం ఉం ం . అనుగ ణం , ంతమం ం ధక ల

ఆత ల లక జంత వ ల ఆ హనలను ఎందుక ం ర అ ఇ క రణం.

ంతమం అను వచు , “అంతమం ప జ దయం ం న మనుష ల లక

ఉన త- గ ర వ ల ఉండ , ళ గ ం ఎందుక జ గత సు ర ?” మన

శ ంల ఇం క సూతం ఉం : ర య ం లక అనుక ,

ఇతర ల జ క ం సు వ సమ ంచర . ఇక డ, మనం అంద ధర భద న మ

అనుస ంచమ బ ం, మ య అ సమయంల క ర స యం జ దయం

వ క ను ప ప రం వ ం. క ర ల ఉం ల అ క

సంబం ం న షయం. ఆ గ ర వ మ రంగ ం సుక డ , కృ ధన

యడం అ ఆ రప ఉం . ఎవ ర మ బలవంతం యర లక త

కృ ధన ౦చర . ర కృ ధన ల అ స ంత షయం. మ

ధం లంట, ర ఏ మ ఎంచుక ంట , క ఏం ల , ర ఏం

చు ల పయత ం ర అ షయ వ అందుల ఎవ ర జ క ం సు ర . మనం

మనుష లను మం ళ ఉండమ మ త సల ఇవ గలం.

ర ంతమం ం ధన య చూ ఉ , ళ శ అ

జ ఆవ ం న ఆత ల లక జంత వ ల ం ం . ఒక ఆత లక జంత ఆ హన

ఎల కల గ త ం ? శం అంతట ఎంతమం ం ధక ల ళ శ ల నుక ఆవ ం

ఆత ల లక జంత వ లను క ఉ ర ? ను లక ల , ల మం ం ధన

య మ భయప ర . ఆ సంఖ అ భయం ంత ద ! అ , అట వంట

ఈ ప ఎందుక ఉం ? ఈ షయ ల మ న మ నవ సమ జ సమస లను

సృ సు . ఇ ఎందుక ఇంత గం ర న ఉ తం మ ం ? ఇ క మనుష ల

స యం ంచుక న మ న అ గజ త ం మ య అ ట నవ ల

ఉ ర గనుక. అ మ ఖ ం , ఆ బ టకప ం గ ర వ ల అందర ఆవ ం న ఆత లను

జంత వ లను తమ శ ల ద క ఉ ర , మ య ఇ ఏ ఉం అ ళ బ ధనల

ప రం ర . మ నవ చ త అంతట , మ నవ లను ఆవ ంచక డద జంత వ లక ధం

ఉం . అ అల నప డ , అ చంపబ ; ఎవ అ చూ అనుమ ం ళ

దు. ఈ మన సమ జంల , అ నప ట , ంతమం మనుష ల స యం యమ

120

ట ప జల ర , ట లంట ర , మ య ట ప జ ర . ంతమం

మనుష ల అను వచు , “ ను ల ప కం ఏ ర లదు!” ర

గ ం అడగలదు, ర అ ం య మ లను ర క ర . ఒక ధర భద న కృ

ధన నుం ఒక జ దయం ం న వ ట క ఇ ? య ంచడం అ

మమ ల మనుష ల క ఒక అనుబంధం, ఈ బం తప క ం డ . అ

ట క ఎవర ఇ ర ? వలం ఇతర ప మ ణ ల నుం సుల మ య రకర ల

జంత వ ల ట క ఇవ గలవ . ఇ ఆత లక జంత ఆ హనను అడగ

సమ నం ? అప డ , అ వ .

ఎంతమం మనుష ల ం ను స న మనసు ధన ర ? ం

ధనల ఒకర సదుణ మ ఖ త ఇ న ఆవశ కత ఉం , మం ల య ,

మ య దయ ఉం . ఒకర తన ను ప షయంల మ య అ ప త ల ను ఈ

ధం న ంచు . ం ధన ఒక ర ల లక ఇంట ,

ఎంతమం మనుష ల ఈ ధం ఆల ర ? ంతమం ధన ం ఏ ట ఎవ

దు. ధన సుండ మ య శ ఊప త , ఒకర ఇల ణ గ ర , “ఓ ,

డల క మ ద యదు. అత ర ఎంత భయంకర న !” ంతమం అ ప

షయం ద ఖ ర — ళ ప సలం నుం శ వ వ ల వరక . ళ

గ ం మ ట డర అ ట వంట షయ ల ఉండవ , ళ ఆల చన అం క ంచక ం

ఏ షయం ఉంట ళ ఎం మధన ప ర . ం ధన అ ర

అంట ? ఇం , అల ంట వ ఒక లబ య మ ధన సుంట డ బడ క

ళ వణ క త ండ . ఆ న ఇంకను అత మనసు ం ఉండదు: “ఈ ల వసువ ల

ఎంత ఖ దు ఉ మ య ధరల త . ప సలం తం ంచ

లక త ం . ను ం ధన అ ం య మ ల ఎందుక అ వృ

యక డదు? ను అ ం య మ ల అ వృ , ను, క , ం గ ర వ

అ ను మ య ధనవంత ణ అవ ను. ను గ లను చూడవచు మ య డబ

సం ంచవచు .” ఒక ఇతర ల అ ం య మ ల అ వృ శ బం చూ డంట,

అతడ ఇం ఆ ట ప డ . అతడ అ ం య మ ల ంటపడ డ , వ దృ

మ య ధుల నయం ందుక మర ం సం య డ . గ ం ఆల ంచం ,

అందర : ఇ మన శ ం క గ ణ ల , జ - - క ఎంత దూర ! ఇ ప వ క

శల ళ ం .

121

గం రం లంట, ఈ వ దుష కృ ధన సు డ ! ఏ , ఇ అత

యక ం డ . ఈ మ రంల ఎంత ఎక వ ఆల , అత మనసు అంత చం

తయ రవ త ం . ఈ వ ను ందలదు మ య సదుణ మ ఖ త ఇవ డం

యదు. అల వలం య మం యడం క శ అ వృ సు గలను అ

అనుక ంట డ మ య యత ం తన ఏ లంట అ వ సుంద అనుక ంట డ . ఈ

వ అ ఆల డ .

ఇ స ఎందుకంట ఒక క డ ఉ ల రణం తమంతట మ డ

ఆ ంచుక ంట ర బట. ఒక జంత వ , ఎల ం, చూడగలదు: “ఈ మ ం

ధన ధనవంత డ ల అనుక ంట డ . ఆ ఇం క వ ప మ య

అ ం య మ లను ం అనుక ంట డ . అదృషం, శ రం అంత డ ఏ

దు మ య ల మం షయ లను క క ఉం . అత మనసు జం

డ , మ య అతను అ ం య మ ల య సు డ ! అత ఒక గ ర వ ఉం

ఉం చు , అత ఒక గ ర వ ఉ , ం భయం లదు.” ఒక ధర భద న కృ

ధన నుం వ న ఒక గ ర వ అత అతడ ట సం ఆ ధం య ంచడం చూ

అ ం య మ ల ఇవ డ ఆ జంత వ క ల సు. అతడ ట ఎంత ఎక వ

లనుక ంట, అత అత గ ర వ అంత తక వ ఇ డ , ఎందుకంట అ క తం

ద ంచు న బంధం బట. ఎంత ఎక వ ఈ ధం ఆల , అతడ అంత తక వ

అ ం య మ ల ందు డ , మ య అతడ జ దయం ంద అంత

తక వ అవ శం ఉం . ట ఎంత ఎక వ య , అత మనసు అంత చం

తయ రవ త ం . వ , ఇతడ ఎందుక ప డ చూ , అత గ ర వ ఒక ట ర

అత వ డ మ య అత గ ం ఇక పటంచు వడం మ డ . ంత

మం ఒక గ ర వ ఉండడ మ య బహ శ న ళ త న గ ర వ త చూడబడ త

ఉండవచు , న న ప మ ణ ల ల మం ప జ దయం ం న మనుష ల

ఉ ర బట. ఒక ప జ దయం ం న వ ఆ వ చూ మ య ఒక అత

ంట ర గ డ . తర త ఆ జ దయం ం న వ ఇతడ అంత మం డ ద

ల సుక డ . ఆ తర త ఇం క ప జ దయం ం న వ అట పక

వచు , మ య ఆయన క అతడ మం డ ద ల సుక న తర త అత

వ డ .

122

ఆ జంత వ ఇత ఒక గ ర వ ల న గ ర వ ఉ లక ,

అత గ ర వ అతడ ర క న ఇవ డ అ షయం ల సు. జంత వ ల ప

జ దయం ం న వ ల ఎక డ ఉంట ఆ ప మ ణ లను చూడలవ బట, ట భయం

లదు, మ య అ ఆ ల సుగ ఒక ప జనం డ క ంట . మన శ ంల ఒక సూతం

ఉం ఏ టంట ఒకర సం య ం మ య ఒక ఏం ఉ

మ న ం ఇతర ల ఆ షయంల జ క ం సు క డదు. ఆ జంత వ ఈ ల సుగ

అవ శం సుక ంట ం , “అత ఏ లంట, ను ఏ ట ను. అత స యం

యటంల త లదు, అవ ?” ఆ జంత వ అత ఇసుం . ఆరంభంల ,

ఆ జంత వ అత ఆవ ంచ ర ం యదు, మ య అత ఉప ం

చూసు మ ందు ంత శ ఇసుం . ఒక , ఆ వ అక త ను త క త న

శ క ఉ న కను ంట డ , మ య అతను ధుల నయం క యగలడ . అ

ప సుంద చూ న తర త, జంత వ సం తంల ఒక ఆల పనల ఉప సుం ,

“అత ఇ కదు, అత శ అంట క ంట ను. అల అత ఇం ఎక వ

షయ లను ఇవ గలను మ య అ క చు . అత వ దృ ల వ ?

ఇప డ అత అ ఇ ను.” అ అల అత ఆవ ం సుం .

ఈ వ క యత ం మనసు ఈ షయ ల గ ం అల సుండ , అత

వ తం ర చుక ంట ం మ య ద న అ ం య మ ల అతడ శ క

పం టగల గ డ . అతడ ల ఉ త డ మ య తను ధన ఏ

లనుక అ వ తనక ద ంద అనుక ంట డ . జ , అతడ తన ధన

ం ం లదు. ను మ నవ శ రంల నుం చూడగలను మ య ఒక

శ రంల ఉన ఎక డ సం ఉం క టగలన అతను అనుక ంట డ . జ , అత

వ తం అసల ర చు లదు; అ టంట అత మనసు ఆ జంత వ యంతణ

సుం . ఆ జంత వ కళ అ చూ న ట అత మనసుల ప ం ంపజసుం ,

అందు అతడ ఆ ధం తన వ తం ర చుక ంద అనుక ంట డ . “ ం డ దల

య ల ? ఇ సు .” తన ం శ డ దల ందుక నప డ , ఆ

జంత వ క పంజ అత నుక నుం ప త ం . అతను ఆ శ

ఇ న ంట , సర ం క తలనుం న ల క బయటక వసుం ఆ

క గల లక న క . అట వంట సంఘటనల ం ం

123

ఎక ఉ , మ య ఈ మనుష ల అందర స ంత య ల ఆత లక జంత

ఆ హనలను చు క ర .

ఈ వ య సు డ బట—ఐశ ర ం మ య ప ష నుక ప —అతడ

అల అ ం య మ లను ం డ . అతను ధుల నయం యగలడ , మ య అత

వ తం క షయ లను చూడగలదు. ఇ అత ల సం ఇసుం . ఆ జంత వ

చూ , “ క ధనవంత డ ల ల ? మం , ను ను ధనం

సం ంచు ను.” ఒక మ న మ నవ మనసు ల బరచు వడం ల క. ఆ

జంత వ ల మం , ఎం ఎక వ మం , అత దగరక త సం వ ల

యగలదు. ఎంత అదృషం, అతడ ఇక డ ధులక త సుండ , అక డ ఆ జంత వ

ప లఖర ల అత గ ం ప కల ప రం ల సుం . ఇల ంట పనుల ందుక

మమ ల మనుష లను ఉప ంచుక ంట ం . అత ఒక స పడ డబ ల ఇవ క ,

అ అనుమ ంచబడదు; ఆ జంత వ ఆ తల వ ల సుం . ఏ , ఒకర

అత ల ఎక వ డబ ల ఇ ం . అతడ ర ప ష మ య ధనమ ండూ

ం డ , ధనం క డబడ త మ య ర ప ష ం స . అతడ ఒక ం గ ర వ

క అ య డ . రణం , అట వంట వ ం క ల వ ఇవ డ మ య

ఏ అన హ డ . అతడ స తఱు న అనుక ంట డ ,

అవత ం న ల మద (మ ణ మ త)14 లక జ ఎంపర ( ప జ చకవ )15

న ప క ందుక క హసం డ . అతడ త ను ఒక బ ద అన

క ర ం డ . ఎందుకంట అతడ జ న ం కృ అనుభ ందలదు బట,

అతడ తన ధనల అ ం య మ లను య డ . పర వ నం , తన ద ఆత ల

లక జంత వ ల ఆ త చు క ంట డ .

ంతమం ఆల ంచవచు “అందుల త మ ం ? డబ లక ఆ గ ంచ గ

అ మం , మ య ర ప ష క ంచవచు .” ల మం ఇల ఆల ర .

అంద ను ఏ టంట ఆ జంత వ క స స ంత ఉ శం ఉంట ం ,

14 మ ణ మ త Lady Queen Mother— య ప ణ ల , మ డ ల ల అత న త న- మ వత.

15 ప జ చకవ Great Jade Emperor— య ప ణ ల , మ ల లను పర ం వ డ .

124

మ య ఒక రణం లక ం అ ఇవ ద . ఈ ఒక సూతం ఉం : “నషం

లక ం ల భం లదు.” అ ందుత ం ? ను ఇప ఈ షయ సంబ ంచ ల ?

ఇ శ రంల ఉన ం ల అనుక ంట ం ఆ ధం అ ఒక మ నవ

స ర కృ య ల , మ య అ ఒక మ శ రం నుం మ నవ

క ంచుక ంట ం . ఒక మ నవ శ ఒక గం ర ఉంట ం . ఒకర కృ ధన

య ల అనుక ంట, అక డ ఆ ఒక గ ఉం . ఆ జంత వ అ క సు , ర

కృ ధన గ ం తప క ం మ ం . ర కృ ధన ఎల ర ? క ఏ

గలదు మ య కృ ధన అస ల యలర . ంతమం అనవచు : “ క కృ ధన

య ల లదు, క , క వలం డబ సం ం . క డబ ఉన ంత లం, అ

ల . ఎవర పటంచుక ంట ర !” ను ఏ టంట ర ఆ గ ం ల అను వచు ,

ను రణం న తర త ర ఇల ఆల ంచర , ఎందుక ? అ శ త ర

వ ల , ల గ అవయ ల ల బల నం అ . ఆ తర త, న

తం అం ఇల ఉం ర ఎందుకంట అ క మ ఎక వ

సుక ం బట. అ శ ఆలస ం వ , ర ఒక క ర యల

అవ ర మ య న తమం వలం ఒ స ఊ మం న ప ఉంట ర .

క డబ ఉ ఖర యగల గ ? క ర ప ష ఉ ,

ఆనందం అనుభ ంచగల ? ఇ భయ నకం లదు?

ఈ సంఘటనల మ ఖ ం ఈ ట ధక ల మధ గమ ంచద న , మ య ళ

ల అ క సంఖ కమ . ఒక జంత వ ఒక వ వలం ఆవ ంచ గలగడ దు ఒక

క పథమ ఆత ను చం యగలదు క మ య ళ వ మం రం16ల

ప ంచగలదు మ య అక డ వ ంచగలదు. ఆ వ ఒక మ నవ కనప నప ట

అతడ మ దు. ఇ ళ ప ఇల ంట షయ ల క జరగగలవ . ఇ ఎందుక అంట

మ నవ ల క ల వల మ య . ఎవ ఒకర ఏ ఒక తప , ర

అత నువ ఒక తప డ ప సు వ అ అతడ నమ డ . అతను

16 వ మం రం niwan (nee-wahn) palace— య (సుష మ ) క మ సంబం ం న

పదం.

125

డబ సం ంచడం, డబ ర వడం, లక ఆ గ ంచడం అ ఒప మ య సకమమ ,

మ య అ స న అనుక ంట డ . అందువల, ఇతర లక మ య నషం డ . డబ

సం ంచ , ఏ ప డ మ య ఏ య హసం డ . ఏ ఒకట

ట క ం ఆ జంత వ ల భం ందలదు. అ ఏ లక ం క ఏ

ఒకట ఎల ఇసుం ? అ శ రంల షయ లను సు అనుక ంట ం . అవశ ం ,

ం ం ఏ టంట ఒకర ఒక క స ంత ల వల మ య మనసు స లక ధర

బదం లక వడంవలన సమస ల పడ ర .

మ ల బ సు ం. మన ఠ ల క కృ ధన యడంల ,

ర క ం స న ంచుక న ంత లం క ఎట వంట సమస ల

ఉండవ , ఎందుకంట ఒక ధర భద న మనసు వంద దుష లను అణ యగలదు బట.

ర క ం ను స ర ంచు లక ంట లక ంట పడ ,

మ ర తప క ం కషం ల సుక ంట ర . ంతమం ళ ఇంతక మ ందు

ధన న స వదుల లర . మనక మనుష ల ఒ ఒక కృ ధన మ

ధన యవల న ఆవశ కత ఉం ఎందుకంట స చ న కృ ధనల ఒకర ఏ గ-

మనసు ఉం ఉం గనుక. ంతమం ం గ ర వ ల ప స ల , ను

ఏ టంట ఆ ప స ల అ ర ల షయ ల క ఉంట మ య ళ ఏ

ధన అ ఇ ఒక ట: అ మ ల , నక ల మ య (Weasel)ల . ర ఆ

ప స ల చ , అ ల నుం ఇవ బయట వ . ను ను బ టకప ం

గ ర వ ల ఆ జ న ళకంట సంఖ ల ఎ ట ట ఉ ర , మ య ళ ర

గ ంచలర . అందువల, మ ర స న ంచు . ను ఇక డ ర తప క ం

ల ధన య ం అనడం లదు; ర క వల న ఏ ఠ లల

ధన యవచు . అ గతంల ఒక ను ఉం : “ఒకర ఒక సంవత ల ఒక

ధర భద న మ ందక ం ఉ ప లదు ఒక అడ నక ధనను

యడంకంట.” అందువల, ఒకర ళ ళ బ న ంచు మ య ధర భద న

మ రంల స చ ం కృ ధన య . కృ ల ఇం క ం ను కలప వదు, ఎట వంట

మ న క సంకల ం క వదు. ంతమం ల ల వంకర య . అ వంకర ఎందుక

126

య ? ళ ఏ టంట ఏ ఇతర ం ధన యలదు అ . మండల లను ,

ళ ధన సున ప డల , ళ మనసుల ళ ఇంతక మ ందు న ధన నుం

సంగత లను కల ప ర . ఆ షయ ల ధనల సుక బడడమ లదు? ఆత లక జంత

ఆ హన అ షయ వ , మనం ఇంత మట సంబ మ .

జగ సంబం త ష “జగ సంబం త ష” అంట ఏ ట? ఇ ఒక వ అక త ఒక య ష మ ట డడం

షయ సూ సుం . అతను ఏ ఒకట ణ గ డ , తన అరం . దూర శవణ

మర ం గల ఒకర క రణ వం గ ంచగలర షం ఈ వ

గ ం మ ట డ త డ అ ప లక ం ఉంట ర . అల , ంతమం మనుష ల అ క

న న షల మ ట డగలర . ంతమం ఎం ల ణ న క

ప గణ ర మ య ఒక మర ం లక ఒక అ ం య మర ం ప గణ ర . ఇ

ఒక అ ం య న మర ం దు లక ఒక ధక మర ం క దు; ఇ అల ఒక

క క సూ ంచదు. అ ఇదం గ ం ? ఇ ఏ టంట మనసు

అ ఒక ప ఆత త యం ంచబడ త ం అ . అ నప ట ర ఇం ఇ ఎం

బ గ ం మ య క ఇ అ ంచవచు , ఎందుకంట ర గ ం సం షం

ఉ ర బట. ర ఎంత ఎక వ సం షప , అంత చక అ మ యం సుం .

ఒక జ న ధక , అ మ యం ంచ ఎల ఒప క ంట ర ? ఇం

క ం , ఇ ల ం ల ం వసుం . స చ న ధక ల , మనం ఆ ధం

ఇట వంట సమస లను ఆ ంచక డదు.

ప రం ఆత ఉం , మ నవ ల అత ంత అమ ల న ళ .

ట ర ఎల యం ంచబడగలర ? శ దను గలరంట ఎంత

బ కరం! టల మ నవ శ ల అంట ఉంట . ఉండవ , మనుష ల

నుం ంత దూరంల ఉంట . ఇ మ డ క ంట మ య యంతణ

సు . ర మ ట అనుక ంట, మ మ ట డ మ య ణగ .

ఆ ష ఇం క వ క పంపవచు ఆ వ ర లనుక ంట. ఆ వ

పయ ంచ ర ం , అతడ లక ఆ క మ ట డగలర . జ ,

127

అ క గ ంప ల వ . ర మ ట లనుక ంట, ఒకట దగరక వసుం

మ య మ పలక సుం .

ఈ ప ఎందుక ఏర డగలదు? ను నట , అ ట స ంత లను

అ వృ సు ల అనుక ంట . అట ప క ల అ లవ , అందు అ కృ

ధన య లవ మ య ట అ ర గ పర చు లవ . అ ఒక పణ కను తయ ర

సుక . అ మం ల యడం మనుష ల స యం య ల

అనుక , ట అ ఎల దు. అ అ పం ట శ ఒక క

అణచవచ మ య ఒక క బ ధను ఆ ణం సం ఉపశమ

క ంచవచ ట ల సు, ఆ అ త యలక . అనుగ ణం ,

ట ల సు ఆ శ పంచ ఆ వ క ట ఉప ంచడం ంచవచ .

జ ఏ టంట ఇ . ంతమం మనుష ల క న ష అ అంట ర , మ య

ఇతర ల ఉ ర బ దుల ష అ అంట . అ బ దు దూ ం నట . ను

వట క తల అంట ను!

ఒక బ దుడ మ ట డట ఊ ర రవడ అ న షయ . మన

ప మ ణంల ఆయన ర మ ట , మ న ఆయన ఒక భ కం

ప టంచగలడ . అంత ద శబం , అ ఎల అనుమ ంచబడగలదు? ంతమం అంట ర : “

వ తం ఒక బ దుడ మ ట డ చూ ం .” ఆయన మ ట డడం లదు.

ంతమం ష ఇ ధం య క చూ ర . అతను క , మ ట డటం

లదు. ఆయన ఇ న సం శం ండ ల ఉం . ర అ ననప డ , ఆయన

మ ట డ త న ట ం ం . ఆయన రణం తన ప మ ణంల మ ట డ డ . అ

ఇక ప రం అ న తర త, ఏ , క ఆయన ం స షం నబడదు

ఎందుకంట లం మ య పమ ణం క వనల ఆ ండ ప మ ణ ల మధ వ

క ఉంట బట. మన ప మ ణంల ఒక చ (shichen)17 అ ండ గంటల . ఆ ప

ఆ ద ప మ ణంల , మన క ఒక చ అ ఒక సంవత రం, మ య మన అక

సమయం కంట మ ఉంట ం .

17 చ shichen (shr-chuhn)— ండ గంటల సమయ సూ ం య అంకం.

128

గత లంల ఒక సూ ఉం : “స రంల అ ఒక , భ ద

సంవత ల గ య .” ఇ య ట ర (ఏక సంఖ స రం)లను సూ సుం

టల అ లం మ య పమ ణం అ వన ల . ఎల గంట, ఎక ప జ దయం

ం న మనుష ల ఉంట అ ఆ స రల ల , ఎల ంట అంట సంప నంద స రం, జ

ర ( ర గ ల స రం), ల స రం, మ య మర (ల ట ) స రం. ఇ ఈ టను

సూ సుం . ఆ ద ప మ ణంల , ఏ నప ట , సమయం అ బదుల మన కంట

గం ఉంట ం . ర గ ంచగ రంట, ర ఎవ మ ట డటం నగలర . ంత

మం ఆ య (ఎవ ర నల శబ లను నగ శ ) అ మర ం ఉంట ం

మ య తమ వ ల ర చు ఉంట ర . ళ ఎవ మ ట డ నగలర ,

స షం దు. ర ఏ నగల అ ఒక ప క చ చల గ లక ఒక మ

గం పర డ త ంట ఎల ఉంట ం ఉంట ం ; అ ఏ ట ఒకర ప లర .

అవశ ం , ంతమం మనుష ల సం తం మ య మ టల నగలర . ల వ సం

అ అ ం య మర ం తప క ర ం ఇ ఒక హకం ప సుం .

అప డ శబం వ లను ర గలదు, మ య అల ర స షం నగలర . ఇ

వలం ఆ ధం ఉంట ం . ంతమం మనుష ల ఆ బ దుల ష అ అంట ర ,

ఇ అ అల దు.

ఇదర ప జ దయం ం న మనుష ల ఒక ఒకర క నప డ , ళ ఒక

ర నవ అ షయ ల అరం సు గలర . ఇ శబం ల దూర శవణం రణం

జర గ త ం , మ య ఏ గ ంచబ ం అ శబంల ఉంట ం . ళ దర సం

నప డ , ళ క ల అప ట యజయబ . ళ ఉప ం పద

ఇ క ట దు, ళ సమయ ల ఇం క పద క ఉప ర . ం జంల

క ఇ ల సు, టబ శప ల మ ల ళ సం లను ఉప ం షయంల

ల త బదం ఉంట ర . ర ఒక ల మ సం ల ఏ ట అ అ ,

అతడ అ మహన త న గ ద అ బ డ . ఎందుక , ప కం , అ ప

వ ? అత యదు, క . స , అ ఆ ప జ దయం ం న మనుష ల

క ష. ఎప ఎక వ మం మనుష ల ఉన ప డ , ఒకర ద సం లను

ఉప ర ; అ ల అంద న మ య రకర ల ద సం ల యబ

ఉంట . ఎప ంత తక వమం మనుష ల ఉంట , ఒకర న సం లను

డ ర ; అ క ల అందం ఉంట మ య రక ర ల న సం ల త

129

యబడ . అ ల సు త న మ య ఘన న , అ ఒక ష గనుక. గతంల ,

ఇ క వ న రహస ం, మ య ఇప డ మ ల ం. టబ శంల

ఉప ం ఏ ఉ అ వలం ధన సం షల మ త , మ య

మనుష ల ట వ క ం ర మ య క క ం ర . ఇ వలం ధనల ఒక ష ప

మ య ఆ ధన రక స ర ల . ఆ స చ న సం ల ఎం

సు త న .

గ ర వ ధక లక ఏ ఇ ర ? నను చూ న తర త, ంతమం మనుష ల పట క ంట ర మ య

వదలర . ఇతర ల ఈ మనుష ల కర లనం యడం చూ , ళ క క

కర లనం ర . క ల సు ళ మనసు ల ఏమ ం . ంతమం గ ర వ కర లనం

నందుక ల సం షపడ ర . ంతమం సం ల ం లనుక ంట ర మ య

వదలర . మ క మ జ న ధన అ స ంత షయం అ . ం

త ల మ య శ ర ర ఢ ం గ ం ఇక డ లమ , లక క సం ల ఇ

ధులక త ల ందుక దు; అ క ం మనం ట గ ం పటంచు క

లదు. ధుల ర త నయం యబడ . ధన సలంల ఎవ ధన

ళ ధుల నయం య ష ఉంట ం . ఎవ ప సకం చ

ను తమంతట మ అధ యనం ళ క ష ఉంట ం ళ ధులను

నయం య . ర మ ట వడం ం ంచు గలర

అనుక ంట . అ స దం ?

ం ఒకర ం ను కృ యడం ద ఆ రప ఉంట ం . ర స చ ం

కృ ధన యక , ం రగడం జరగదు; ఇ ఎందుకంట ఒక ం పమ ణం ఉం

బట. ం ర గ త ండ , ఉన త లల ఉన ఒకర చూడగలర అ ఏ టంట

క బంధం, ఒక ప రం, అ ల ంచబ నప డ , తల ద ఒక లబద ర గ త ం .

అదనం , ఈ లబద ఒక ం సంభం ఆ రంల ఉంట ం . ఆ లబద ం సంభం ఎంత ఎత ంట

అంత ఎత ఉంట ం . ఇ ర కృ న ం ధ ం వ సుం . ఇ ం

130

క ఎత క ధ ం వ సుం . మనుష ల ఎంత తం క క

అ ప యదు. ఒక న మ క క కలపలం, ఎందుకంట అ అక డ ఉండదు

మ య అ ప అక డ నుం వ సుం . ను ఇప ట ఇప డ మ “మ డ

ప ల తల ద కల సుక (స ం )” ర క ల యగలను. అ నప ట ,

ఒక ర ఈ గ మ ం ట , ం అ త ం ఎందుకంట అ దు బట,

మ య అ కృ నుం వ ం దు. ం ఇం అక డక ర లదు

బట, అ అక డ ఉండలదు. క కల ల ఎవర ర క ళ అ యలక

ర , ఎందుకంట అ ప ఒక క స ంత కృ నుం మ య ఒక క స ంత

మనసు ను కృ యడం వసుం బట. ర వలం ం ను దృఢం అ వృ

సు వడం, మ ర రంతరమ ర గ పర చు వడం, మ య శ ం క

ల ణ లక స క ంచు వడం ళగలర . ంతమం సంతకం సం అడ గ ర ,

అ ఇవ ట ను అం క ంచను. ంతమం టచ సంతకం ఉంద ప ల

ర . ళ పద ంచు ల అనుక ంట ర లక టచ సం శం తమక ర ణ

క ం లనుక ంట ర . ఇ ఇం క బంధం ? అంతట ర స యం కృ ధన

య . ర ఎల ంట సం లను గ ం మ ట డ త ర ? ఉన త- కృ ల

గ ం ర అడగవ ? వల ఏం ల భం? అ వలం ఏ త ల మ య దృఢత ం

స .

ఒక ల సూ ల , ర అ వృ ం , లక ఆ ం నుం ప సూ

ప రం, అచ ం ర ఎల ఉ అల ఉంట ం . మ ల త- క ర క న తర త,

ర ఒక బ ద-శ రం క కృ ధన ర . ఆ ం ఒక బ దు స ర

క ంచుక ంట ం . ఒక మర ప ష ం ద క , అ ల అందం ఉంట ం . ప

సూ ప రం ఆ ధం ఉంట ం . ఒక జంత వ క ం , ఎల , ఏ న

నక లల లక మ లల ఉంట ం . ఒక ల సూ ల , ట క సన

ణ వ ల అ ఇల ంట . ఇక డ సం ల అ క ఏ ఒకట ఉం . ంతమం

మనుష ల ట క మ గమంట ర ఎందుకంట అ ం అ

ంచబడ త ం బట. ఒక మ మ ల మ వలం అత అణ యడం

మ య య డం క ఉపశమనం ల అనుక ంట డ

అం . ఏ ఏ , త దక , ఒక మ మ ల మ అ డ ఒక మ మ ల మ .

131

అతడ అత శ ఎల డ ట క ంట డ అ గ ం మనం పటంచు మ . ర

ధక ల . అందు క ఈ షయ ల బ త ను. ఇప ట నుం ర ఇల ంట షయ ల

యక డదు. లక సం ఎల ంట అంట అల - లవబ “సం ల ,” ఎన డూ

అడ దు. ఒక ం గ ర వ ంట డ , “ ను క సం ల ఇ ను, మ య ర

శంల అ ట ట అందు గలర .” ర అందుక ఏ ట? ను ఏ టంట

ఈ షయ ల అంత ప వ . అ మం అ , అ ఇం వలం త ల లక

దృఢత ం స . ధక ల , ఎల , మన ం మన స యం కృ నుం వసుం .

ఇతర ల దగర నుం వ సం ల ఒక క అ వృ యలవ , వలం

మమ ల మనుష ల సం ధులను నయం యగలవ . ఒకర తప క ం ఒక

ధర భద న మనసు ఉంచు ; ఎవ ర ఇం క సం కృ ధన యలర . వలం కృ

ధన స చ ం క ర స ంతం నప ర అ వృ సు గలర .

అప డ , మ క ను ఏ ఇ నట ? అంద ం ఏ టంట మన

ధక ల ల మం ఎన డూ ం ధన యలదు మ య ళ శ ల ధులను

క ఉంట య . ఎం మం అ క సంవత ల ం ధన , ళ ం ం

ం అ ందక ం ఇం ల డ త ంట ర . అ ంతమం

మనుష ల గ లక త ర అ మ ఎల అ యక ం . ను ఆత

లక జంత ఆ హనల గ ం మ ట నప డ , ను అప ట స చ న ధక ల

శ ల నుం – ఆవ ం న ఆత లను లక జంత వ లను ల ం ను – అ ఏ

వ ం , ను అల ంట అ షయ లను ళ శ ల ల పల నుం మ య బయట

నుం ల ం ను. స చ ం కృ ధన ళ తమంతట మ స ంతం ఈ ను

చ నప డ , ను ళ శ లను క భం ను. అదనం , ఇంట

ప స ల క తప క ం యబ . ఎంత త ర క అంత త ర , ర ఆ

ఆత ఫల 18 ఏ ఆ నక లక సం ఇంతక మ ందు ప ం అ

బయట య . అ అ య ప మ య ఇక దట ల వ .

18 ఆత ల ఫలకం spirit tablet—ప క ల లక ఇతర ఆత ల ప జల సం ఇంట ంచబ న క ఫలకం.

132

ఎందుకంట ర కృ ధన య అనుక ంట ర బట, క మ అత ంత

అనుక ల న ఆ రవగలం, మ య అందు రణం ఈ షయ ల సం

యవచు . అ అ వలం స చ న ధక ల స య . అవశ ం ,

ంతమం కృ ధన యదల లదు మ య ఈ ణం వరక అరం సు ర .

అనుగ ణం , ళ క , మ చూసు లమ . మ వలం స చ న ధక ల

చూసు గలమ .

ఇం క రక న వ క ఉ డ . ఎవ ఒక గతంల ప బ ం ఏ టంట

అత ఆత లక జంత ఆ హన ఉంద . అత క అల అ ం ం . ఎల ం,

అత నుం ల ం , అత మనసు ఇం గ ం ఆం ళన ందుత ం .

అతడ ఎలప డ ఆ ఇం ఉంద అనుక ంట డ . అతడ ఇం అ అక ఉంద

ఆల డ , మ య ఇ ఇప ట అనుమ నం అ ఒక బంధం. సమయం గ ఈ వ

మ తన ద చు వచు . ఒకర ఈ బం వ ంచు ం ,

ఎందుకంట ఈ ఆత లక జంత ఆ హన ఇక దట లదు బట. ంతమం మనుష ల ఈ

షయ ల నుం ఇంతక మ ందట తరగ ల భం యబ ర . ను ఇప ట ళ రక

ఆ షయ ల ను మ య అ ఆత లక జంత ఆ హనలను ల ం ను.

ఠ లల ం ధనల ప యవల న ఆవశ కత ఉం . ఆ

వ న వలయం, ద (dantian),19 మ య ఇతర షయ లను క తప క ం

అ వృ య ఉం . ఇక డ మ క ల , (qiji)20 మ య కృ ధన రక

అ ర ల య ం క ల అల ఇం – ప లక ట సమక ర మ .

శ రంల త ల టనట అ క ఇవ బడ . ధుల ల ం న తర త, ను

యవల న అవసరం ఉన ప షయమ ను మ య క ఇవ వల న అవసరం ఉన

ప షయం ఇ ను. అప డ , ర సవం మన ఠ లల కృ ధన వ

న ంచగల గ ర . లక , క ఇవ క ం ఉంట, ఇ వలం త సం మ య

శ ర ర ఢ ం స . స షం లంట, ంతమం మనుష ల ం క ల వ ఇవ ర ,

19 ద dantian (dahn-tyen)—“ద క తం”; కడ ప ం గం.

20 (chee-jee)—“శ యం ం ల .”

133

మ య ళ రక య మ ల సు వడ ఉతమం.

ర జం కృ ధన సుంట, క తప క ం మ బ ధ త వ ం . ఆ

స యం-బ త ధక ల క అ షయ ల ందు ర , ళ తప క ం

స చ న ధక ల అ ఉం ఉం . మ ఈ షయ ల జ న ధక లక

ఇ ం. ను ను ను మ సవం ష లల చూసు ఉంద ,

అదనం , ర తప క ం ఉన త- ణం అధ యనం య ఉం మ య

కృ ధన ఎల య ల ల సు . ఆ అ దు వ ల య మ ల క అ

ఒక బ ంచబడ , మ య ర ట ట ర క ంట ర బ వ లంల

ర ల ఉన త ర గల గ ర —అ ఎంత ఎత అ న అంట అ ఊహక

అ తం. ర కృ ధన నంత లం, ర కృ ల స న ఫల ంచడంల క

ఎట వంట సమస ఉండదు. ఈ బ ంచడంల , ను న న లను శమం ను.

భ ష కృ ధనల న న ల వద, ర ఎలప డ ఇ సం మ రదర క

తను ంచ కను ంట ర .

ఒక ధక , ఇప ట నుం తం క మ రం అ మ ర బడ త ం .

సం ష అమర డం సుం . ఇ ఎల అమర బడ త ం ? ఒక వ

అత తంల ఇం ఎ సంవత ల ఉ ? ఒక తనంతట ను ఇ

ల సు లడ . ంతమం మనుష ల ఒక సంవత రం లక అర సంవత రం తర త వ న

వచు , లక ళ సంవత ల వరక గసుల వచు . ంతమం

మనుష ల బ ంబ లక ఇతర ధుల త బ ధపడవచు , మ య అసల

కదల లక వచు . మ న తం అం కృ ధన ఎల యగలర ? మ తప క

సం ట అ ట స ం మ య ఈ షయ ల జరగక ం ం .

మ , ఏ , సమయ మ ం తప క ం స షం య ఏ టంట మ ఈ

షయ ల వలం జ న ధక ల స యగలం. అ ఒక మమ ల వ

కమర తం య అనుమ లదు. లక , ఇ ఒక డ ప న సమ నం

అవ త ం . మమ ల మనుష ల జననం, వృ ప ం, అ గ ం మ య మరణం అ ట

కర సంబం త సంబం ల ఉంట , మ య ట ఇషం వ నట నషపరచక డదు.

134

మ ధక లను అత ంత అమ ల న మనుష ల ప గణ ం. అందువల,

మ వలం ధక ల షయ లను యగలం. మ ట ఎల ం? ఒక గ ర వ ప

సదుణ ల క ఉంట—ఎల అంట, ఒక గ ర వ ప ం ట క ఉం ఉంట—ఈ

గ ర వ కర ను ల ంచగలడ . ఒక గ ర వ క శ ఉన తం ఉం ఉంట,

ఆయన క కర ను ల వరక ల ంచగలడ . ఒక గ ర వ క శ తక వ

ఉంట, ఆయన వలం కర ం ల ంచగలడ . ఒక ఉ హరణ సుక ం మ .

భ ష తంల న న కర ల మ ఒక ట ర మ , మ య ంత

లక సగం ర మ . ఆ న సగం గం ఇం ఒక పర తంకంట

ఎత ఉంట ం , మ య ర అ గ ంచ లర . ఏం య మ ? ర ను

ం నప డ , భ ష త ల ఎం మం మనుష ల ప జనం ందు ర . ఈ ధం ,

ల మం మనుష ల సం ఒక ర . సహజం , ళ అ ఒక ద

షయం ఏ దు. ధన శ రంల అ క న వ లను క అ వృ ర .

క ప న ఆత క మ య స యక ఆత క అదనం , క ఇతర అ క న

స యం ప ర ల సం ఒక సుక ంట ర . ర ఇబ ందుల అనుభ ం

సమయ క ద ప ఏ గలక వచు . ద ప ఏ ఉండక

, అ ఇం ఎం ఎక వ, ర ఇం అ గ ంచలక ర . అప డ , ఏం

జర గ త ం ? కృ ధన క న న చరణ ల రక ఇ అ క న ల

భ ంచబడ త ం . అ ం అ వృ యట , కర ను ర ంతరం యట

మ య ం ను ంచ ఉప ంచబడ .

ఇం క ం , ఒకర కృ ధన య ల అనుక ంట అ న షయం దు.

ను ను ఇ ల గం ర న ఒక షయమ . ఇ ఏ మ న జనులక అ త న

మ య మ న జనులక అ ంటకంట కషతర న . ఇ అ ం యమ ? అందువల ,

క మమ ల మనుష ల సంబం ం న ఎల ంట షయ క ఉన తం ఆవశ కతల

ఉంట . మనవ ల , మనక పథమ ఆత ల ఉంట , మ య ఆ పథమ ఆత అ శనం

దు. పథమ ఆత శనం దంట, అందర , గ ం ఆల ంచం : పథమ ఆత ప ర

జన ల క మ క కల కల తప డ ల ఉండ ? ల అవ శం ఉం .

135

ణ లను చంపడం, ఎవ ఒక ఏ ఒకట ఋణ పడడం, ఎవ అ బ ంచడం, లక

ఎవ యడం ల ంట ర ఉంట ర . ఇ జ , ర ఇక డ కృ ధన

నప డ , ళ అట ప నుం మ స షం చూడగలర . ర ధులక

నయం సుక ంట మ య శ దృఢం ఉంచుక ంట ర అంట ళ పటంచు ర ,

ఎందుకంట ళ ల సు ర అప డ ఋణ వలం సు ర . ర

ఇప డ ర క , ర తర త ర ర . మ య ర భ ష త ల ఇం

ఎక వ ర . అందు పసు ర ర క ళ పటంచు ర .

ర కృ ధన యబ త ం అ నప డ , ళ మ అ

య వ ర , “నువ కృ ధన య మ య అనుక ంట వ . నువ

ం అ వృ న తర త ను మ అందు లమ లక మ ట లమ .” ళ అ

జరగ వ ర , ళ అ ల మ కృ ధన య వ క ం ఆప

పయత ం ర . అనుగ ణం , అ ర ల పదత ల ఉప ంచబడ జ క ం

సు వ . ళ మ జం చంప క వ ర . అవశ ం , ర క

నం సున ప డ తల నరకబడడం జరగదు అను ం . అ అసంభవం ఎందుకంట అ

మ న మ నవ సమ జం క కట బ ఉం బట. గ మ ంల ం బయటక

అడ గ ట ఒక ర వ క టవచు , లక ర ఒక భవం నుం ంద

పడవచు లక ఇతర పమ ల ఎదు వచు . ఈ షయ ల జర చు మ య ఇ ల

పమ దకరం ఉంట . స చ న కృ ధన ర ఊ ం నంత క దు. ర

అనుక ంట ర కృ ధన య అనుక ంట ర అ ంచగల గ ర ?

ఒక ర స చ ం కృ ధన య అనుక ంట , మర ణ తం

పమ దంల ఉంట ం మ య ఈ షయం మ త ణం కలవరపర ం . ల మం

ం గ ర వ ల ర లక ఉన త ల బ ంచ హసం యర . ఎందుక ?

ళ అస ల ఈ షయ చూడలర బట, మ య ళ క ర ణను క ంచ లర .

గతంల ను బ సున మనుష ల ల మం ఉం ళ . ళ వలం ఒక

ష బ ంచగ ళ , మ య ళ యగ ం అం ఒక ష

చూసు గలగడ . ఏ ఏ , ఇంత ద ఎత న షయ వ అ ఒక సగట వ

హసం యడ . మ ఇక డ క ం ను అ యగలన , ఎందుకంట క

అ క న ష ల ఉ ఎవ శ వంత న క శక ల ఉంట .

136

ళ ప అ ం య శక లను పద ంచగలర — క అత ంత మహతర న శక ల .

అదనం , ఈ మనం ఉప తలం ద చూ న నంత క అ న దు.

ను పజల మ ందుక వ నప డ క తల ర సు లదు. ఈ ఘటన ల మం ప

జ దయం ం న ళ చూసు ర ను ప గలను. మ ధర ం-అంతమ లంల

ఒక ధర భద న మ బ ంచడం ఇ ఆఖ . ఇల యడంల , మ ఇ తప

పట క అనుమ ంచం. ర జం కృ ధనల ధర భద న మ అనుస ,

మ ఎవ ర ళ ఇషం వ నట యట హ ంచర . అ క ం , క

ష క ర ణ ఉం , ర ఎట వంట పమ దంల ను ఉండర .

ఋణం అ ఏ ఉం అ తప క ం . అందువలన, కృ ధన కమంల

పమ దకర న షయ ల జర చు . ఈ షయ ల జ నప డ , ఏ ఏ , క

భయం అ ఉండదు, లక క జ న పమ దం జరగ అనుమ ంచబడదు. ను క

ఉ హరణల ఇవ గలను. ను ం ల తరగ బ ం నప డ . ఒక ధక ల తన

ద టం . ఆ ఒక మల ప ల , ఒక ఖ న ర వ ం మ య ఈ

ధక గ ంద ప ం , ఏ ఏళ న వయసు ల ఒక . అ ఆ ను ఒక

అక త ల గట గ దుక ం . “ధ ల న” ఒక శబం సూ ఆ తలక త ం , ఆ

తల ర ట ప క న గ దుక ం . ఆ ణంల , ధక ళ ఇం డ

ఉ . ఆ తలక బ త , ఆ ఎట వంట అ ంచలదు. ఆ క

ఎట వంట అ ంచక వడ దు, ఇట , ఆ తల నుం రకం రలదు; అట

యడం జరగలదు. ఆ ర వ ణం నంత భయప డ మ య నుం

బయటక దూ డ . అతను కం ర ఆ క బ ల త ల య అ అ ఆసుప ం

అ సల ఇ డ . ఆ తన ఏ లద సమ నం ఇ ం . సహజం , ఈ

ధక ఒక ల ఉన త న ం ఉం మ య ఆ వ ఇబ ం ల

టక డదు అనుక ం . ఆ అం బ ఉం అ ం , ఈ మ తం ర

ద ఒక ద ట వ ం .

అట వంట షయ ల అ ఒక ణం య వ . ఒక ఏ

పమ దమ జరగదు. మనం య వ టల ఆఖ తరగ జ నప డ ,

య వ ట ప న రం గ ం ఒక ధక డ తన సుక ంట ళ త డ .

137

అతను డ మధ క ర క న ంట , అక త ండ ర అట నుం ఇట నుం ద

వ . ఆ ర అత న ంత ప , అత అసల భయ య లదు.

రణం , ఇట వంట సంఘటనల జ నప డ మనక భయం అ కలగదు. అ ణంల

ఆ ర ఆ య మ య ఏ జరగలదు.

ఇట వంట సంఘటన ం ల క జ ం . లంల ల త ర కట

పడ త ం , మ య జనం త ర పడ క ంట ర . ధుల ఒక ణ క లక ఎం శ బం

ఉం . ఒక ధక డ తన ద ఇంట ందర ళ త డ వలం అత మ ందు ఒక

ప మ తం ళ ం . అక త , ఆ ప బక ల ప . ఇత ఆ షయం దు

మ య తల ం ంచుక గం మ ందుక త ఉ డ . ఆ ప అక త

న వడం దల టం , అ న ల ఎక వ గం క ం . ళ గ దు

ఉంట అ అత ణ . స గ దుక మ ందు, ఒక శ అత

అక త ఒక అర టర క న ల ం , మ య ఆ ప ఒక అత

చకం దగర వ ఆ ం . బహ శ ఆ ప వ క నక ఎవ ఉ ర కను డ

బ ల . ఈ ధక డ ఆ ణంల భయపడలదు. ఎవ ఇట వంట ప త ల ఎదుర

అంద ల ఎవ ర భయపడలదు, అ నప ట ఆ తర త భయప ఉండచు . అత

మనసు ల వ న దట ఆల చన, “ ! నను న ఎవర ల ర ? ను ళ

కృతజత ల .” ఎప అతడ న మ య అత క కృతజత

ప బ య , అత డ తం శ బం ఎవ ర లక ం క ం ం . అతను

ఒక అరం సుక డ “టచ నను ర !”

ఇం క ఘటన ం చు 21ల జ ం . ఒక ధక ఇంట దగర ఒక భవనం

క ణం జర గ త ం . ఈ ల , భవ ల ల ఎత కటబడ త , మ య

పరంజ (scaffolding) అ ండ అంగ ల డల ల గ టర డవ గల ఇనుమ

తయ న ట ల కడ ర . ఈ ధక డ తన ఇంటనుం ంత దూరం న న తర త,

21 ం చు Changchun (chahng-choon)— ప శం క జ నగరం.

138

ఒక ఇనుప టం ఆ డ ట భవం నుం జ ట ల వ స అత తల ద ప ం . ఆ

సందుల ఉన జనం అందర ఆశ ర య ర , అతను “ తల ద ఎవర తట ర ?” అ

అ డ . అతను తన తలను ఎవ తట ర అనుక డ . అ ణంల , అతడ తల తన

తల ద ఒక ద ల ప భమణం సూ ఉండ చూ డ . ఈ ఇనుప టం అత తల

ఆను జ ప లను ంద పడక ం గ చు ఉం ం . అ జ ఒక

మ శ గ చు ఉంట—ఒక ఆల ంచం , అందర –అ ఆ శ అవ ల

న ప సల క నట గబ ఉం , ఎందుకంట అ అంత బర వ ఉం

బట. అ ఎం పమ దకర న .

ఇల ంట ఘటనల ఇం ఎ లక లన ఉ . అ నప ట ఎట వంట

పమ దమ జరగలదు. ప ళ ఇట వంట షయ లను ఎదు ర , ంతమం

మనుష ల ట ఎదుర ంట ర . ర ట ఎదుర లక ఎదు క , ను

ఇవ గలను ర ఎట వంట పమ దంల ను ఉండర — ను అభయం ఇవ గలను.

ంతమం ధక ల ం ఆవశ కతలను అనుస ంచర , ళ వలం య మ లను

మ త ధన ర ళ ం ను కృ యక ం . ళను ధక ల ప గణంచడం

క దరదు.

టచ ఇ ం ఏ ట అ షయ వ , ను క ఇ న షయ ల ఇ .

మ ర ర ంచు గ సమయం వ ంతవరక ష మ ర సుం .

అప ట , ర మ ల త- ల కృ ధనను సుంట ర . మ య ర అప ట

ను ం ఉంట ర . మ ర జ న ధక ర ంచు , మ య

అప డ ర ంచగలర . ఒక వ ఉ డ డ మధ అడం నడ సూ తన ల

ప స పట , గట అర సూ, “ క టచ ర ణ ఉం , అందు క ర

గ దుత ం అ భయం లదు.” ఇ డ టనట . ఇట వంట వ ర ణ క ంచబడదు.

జ , ఒక స చ న ధక డ అల ంట ప యడ .

139

శ తం మనం ధన సున ప డ , మన చుట ఒక తం ఉంట ం . ఇ ఎల ంట తం? ంతమం

ఒక తం, ఒక అయ ంత తం, లక ఒక దు తం అ అంట ర . జ ,

ఏ తం అ న అ త ఎందుకంట ఈ తంల క ఉన ప రం అ అత ంత

సంపన న బట. ఇంచు ంచు ప రం తం ఏ మన శ ం క ప మ ల

ఆవ ం ఉం అ ఈ ం ల ర క త ం . ఒక శ తం అ లవడం అ ఎక వ

సమ తం, మ య మనం రణం ఒక శ తం అ ల ం.

అ ఈ తం ఏం యగలదు? క అంద నట , ఈ ధర భద న

మ రం క మన ధక లక ఈ అనుభ ఉంట ం : ఇ ధర భద న కృ మ రంనుం

వసుం బట, ఇ ఉ ర గ ణం గల మ య ఇ ఈ శ ం క గ ణ ల , జ - -

క స క ంచబ ఉం . అందువల, మన ధక ల అందర ఇక డ ఈ తంల క న ప డ

అనుభ ందగలర , మ య ళ మనసుల డ ఆల చనల లక ం ఉంట .

అదనం , ఇక డ క ర న ంత ఫ ల మం ధక ల గ ల ఆల చన క

యర . ళ ప ంత న మ య ం య త న వరణ అనుభ ందు ర ,

ఏ ల సుఖ యక . ఇ ఒక ధర భద న మ రంల ధన ళ క ఉం శ ,

మ య ఈ తం క ప ల పల ఇ ఈ ధం సుం . ఆ తర త, ఈ తరగ

అ న తర త, ఇంచు ంచు మన ధక ల అందర ం ను క ఉంట ర –ఆ స చ ం

వృ యబడ శ . ఎందుకంట ను బ ం ఒక ధర భద న కృ క మ రం నుం

బట, ర క ఈ ం పమ ణ లను క ఆ ంచు . ర రంతరం ధన

మ య కృ ధనల మ ం ఆవశ కతలను అనుస సూ ఉంట, శ కమం

ఇం ఎక వ శ వంతం తయ ర అవ త ం .

మ మన సం మ య ఇతర లక ఇద , ం ట అ వ లక మ

బ ం. అందువలన ల ల ప శల రగడం ఒక స యం మ య బయట

శల రగడం ఇతర లను ర ంచగలదు. బయట శల సమయంల , అ శ

పస ంపజ ఇతర లక ప జ క ర గలదు. ఈ పద ల , క శ - ం

తం ల పల ఇతర ల ప జనం ందు ర , మ య ళ క ల సుఖం అ సుం .

140

ర నడ సూ డ ద ఉ , ప ప శంల , లక ఇంట , ర ఇతర ల

ద ఈ ప క ంచగలర . తంల ఉన మనుష ల అసంక తం ళ

క ధుల నయం అ వచు ఎందుకంట ఈ తం అ ర ల అసహజ న త లను

స దగలదు బట. ఒక మ నవ శ రం అ అ గ ం ల క డదు, మ య

ఉండడం అ ఒక అసహజ న . ఈ అసహజ న ఇ స దగలదు. ఎప ఒక

దుష ఆల చనల న వ ఏ డ ఆల చన సుంట, క శ వంత న తం క

ప వంవల ఈ వ తన మనసు మ ర వచు ; ఆ తర త అతను ఆ తప డ ర ం ఇక

య అను క వచు . బహ శ ఒక వ ఎవ ట లను వచు . అక త , అతడ

తన మనసు మ ర వచు మ య అతడ టక డదు అను వచు . వలం ధర భద న

మ రంల కృ ధన నుం శ త ఈ ప కల గజయగలదు. అందువల, గతంల

బ దమతంల ఒక సూ ఉం : “ఆ బ ద- ం ప ట ం వంతం సుం మ య అ

అసహజ లను స దుత ం .” అరం ఇ .

ల ధక ల ధనను ఎల య ?

ఈ తరగ మ న తర త, మన ధక లల ల మం ఈ ధన ల బ గ ంద

ఆల ర , మ య ళ బంధువ లక లక త లక అందజయ ల

అనుక ంట ర . అవ ను, రందర యవచు మ య ఎవ అం ల

యవచు . మనం అంద న షయం ఒకట ఉం . మనం అంద డబ

లవల లక ల కటల అ క న షయ లను ఇ మ . ను ట అంద ఎందుక

ఇ ను? అ కృ ధన రక . వలం ర కృ ధన , క ఈ షయ ల

ఇవ బడగలవ . మ ధం లంట, ర భ ష త ల ధన నప డ , ర

ఈ షయ లను పర వ ప ష లక స ంత-ప జనం తకడం సం ఉప ంచక డదు.

అందువలన, ను నట ర తరగత లను నడపక డదు మ య ల ( )

క ంచక డదు. ఎందుకంట మ ప స ల మ య మ పచు ం మ య ధన

బ ంచ చుట పక ల పయ ణం య బట, మ టన ఖర ల సం అ

సం ం . మన ఇప ట శంల అంద కంట తక వ, అ అం ం ఆ

షయ ల మ తం సంఖ ల అంద కంట ప . మనం పజలను స చ ం ఉన త

141

సుక ళ త మ ; ఈ షయం అంద ళ ంతట ళ ల సు. ఒక ల

ధక , భ ష త ల ర ధన నప డ , మ క నుం ండ ఆవశ కతల

ఉ .

దట ఏ టంట ర ల ం( ) అ క ంచక డదు. క మ

అ క న షయ ల ఇ మ , ఇవ ర ఆ గ ంచ లక ర సం ంచ

దు. కంట, అ మ ర ంచ మ య క కృ ధన ందుక అవ శం

క ంచ . ర ఒక క , క ష క ఇ న అ ట

సుక ంట ం , మ య ర ఇక దట మన ల ధక ల బ ర . ర ఏ

అ ల అవ దు. ర నప డ , ర ర ప ష లక

వ గత ల భం సం య ంచక డదు, క ం ఇతర లక స చ ందం స యం య

ఉం . శ పం అందర ధక ల ఇ ఇల సు ర , మ య న న

ం లనుం స యక ల ఈ ధం తమంతట మ ఇల ంట పమ ణ ల సు ర .

ర మన ధన ర లనుక ంట, ర ల అనుక న ంత లం ర

వచు . మ డల బ ధ తను క ఉంట మ మ య దగర ఒక క

సు మ .

ండవ ఆవశ కత ఏ టంట ఈ ర స ంత షయ లను ర క డదు.

ఇం క ధం లంట, య మం ం కమంల , క వ తం ర చుక ం

ల అ సంబంధం లక ం , ర ఏ చూ , లక ర ఏ అ ం య

మ ల అ వృ , ర ఏ చూ ఈ ల

వ ంచ ఉప ంచక డదు. ల ఏ చూ ఆ న గం అ న ం

మ య మనం బ ం క సవ న త ఇ ఎం దూరం. అందు ర

భ ష త ల ధన నప డ , ఈ షయ గ ం ర ల జ గత ఉం .

వలం ఈ ధం యడం మనం మన ల ల మ క న షయ ల అ

మ ర ందక ం ఉం ల డగలం.

అదనం , ఎవ ధన ను బ ం న పద ల బ ంచ

అనుమ ంచబడదు, లక ఎవ ను ఉప ం ఈ -ఎత పసంగప ర పంల

బ ంచ అనుమ లదు. ర ఈ బ ంచలర . ఇ ఎందుకంట ను ం అం

అత ంత ప ఢ న పర వ లను క ఉ బట, మ య ఇ ఉన త ల

142

సంబం ం న ఏ షయ లను ఇమ డ ఉం . ర రకర ల లల కృ ధన

సు ర . భ ష త ల ర మ ప గ ం న తర త, మ ఈ ం ననప డ

ర అ వృ ందడం న సూ ఉంట ర . ర రంతరం ంట, క ఎలప డ

త అవ హన మ య త ఫ ల ల సూ ఉంట . ఈ ప సకం చదవడంవల అ ఇం

ఎక వ. ఈ బ ధన ఉన త న లల అత ంత ప ఢ న ఏ ర డం

బ ంచడ ం . అందువల, ఈ ర బ ంచలర . అసలన ప లను స ంత

ఉప ం , ప క అనుమ లదు, లక ఇ అనుమ లక ం ంగ ం

ఒక ప అవ త ం . ప ర వలం క అసలన మ టల

ఉప ంచగలర , టచ ఇల బ ర లక ప సకంల ఇల ఉం అ వర

ప డం . ర వలం ఈ ధం . ఎందుక ? ఎందుకంట ర ఇ ఈ

ధం నప డ , ఇ క శ ందుపరచు క ంట o బట. ల

ర అనుక న షయ లను ర యక డదు. లక , ర ఏ పంచుత

అ ల దు, మ య ర ఏ ఉం అ మన ల ను శనం

న సమ నం అవ త ం . క ఆల చనలక అనుగ ణం మ య

మనసు క నట ఏ ఒకట , అ దు మ య అ మనుష లను

ర ంచలదు; అ క ఇ ఎట వంట ప వమ క ఉండదు. అందువలన, ళ ఎవ ర

ఈ బ ంచలర .

ప రం మ రం ఏ టంట టప ల ఆ టప ల

ధక లక య మ సల ల , బ ధన సల ల చూ ంచడం లక ంచడం ,

మ య స యక ల ఆ తర త ళ య మ ల ంచవచు . ర పద

ఉప ం అందర ఒక ఇం కర మ ట డ వడం మ య ర షయ లను

ఒక ఒకర చ ంచు మ య పంచు వచు . మ క ర ఈ ధం యవల న

ఆవశ కత ఉం . అల , ర ఒక ధక డ (ఒక ష డ ) ఎవ ల క

అందజ ళ “టచ ” లక “మ స ” అ లవక డదు ఎందుకంట ఇక డ ల వలం

ఒ ఒక గ ర వ ఉ ర బట. అందర ధక ల ష ల , ళ తమ ధన ఎప డ

రం ం ర అ సంబంధం లదు.

ర ధన ప రం టప డ , ంతమం మనుష ల అను వచు “టచ ర

ల ను అమర గలర మ య ఒక క శ స దగలర , మనం అ

యలమ .” ఎట వంట సంబంధమ లదు. ను ఇంతక మ ం ను ప ధక

143

నుక ష ఉంట ంద . మ య వలం ఆ ఒక ట దు. అనుగ ణం , ష ఈ

షయ లను చూసుక ంట ం . ర ఒక వ ధన ం నప డ , అత త మ ం

ర ంచబడ సంబంధం ఉంట అతడ అప ట అప ల ందు డ . అత త

మ ం ర ంచబడ మం సంబంధం అ లక , అతడ ళ ధన న తర త

మ య అత శ రం స దబ న తర త కమం ఇ ందగలడ . ష తన శ

స ద అత స యం సుం . ఈ షయ లను పక న , ను ఏ టంట

ఒక వ ప స చ , టప ల చూ , లక ంగ ల నడం

మ య ధన ర క ంట, మ య త ను జం ఒక ధక ర ంచుక ంట,

అత క అత అరత ఉన షయ ల దక .

మనం ధక లను గ లను చూ అనుమ ంచం, ఎందుకంట ఇతర ల సం

ల ధక ల ధుల నయం యడం అ ప ంచడ న బట. క

ఏ బం ల అ వృ సు వ లక శ శనం సు అవ శం ఇవ

బదుల , మ క కృ ల ఆ హణ య బ సు మ . మన య మ సల ల

అ ఇతర ం య మ సల లక ఉతమ న . ర మన య మ సల లక

ధన సం నంత లం, అ స ంత ర త సు వడంకంట ఎం

ఉతమం. ష ఒక వలయ రంల క ంట , మ య య మ సలం న ఒక

కవచం ఉంట ం ఒక ద ల ఉంట ం . ఆ కవచం న ఒక ద ష ఆ

సల ర ణ క సుంట ం . ఈ సలం మ న న సలం దు, లక ఇ ఒక రణ న

ం ధన సం సలం దు. ఇ కృ ధన సం ఒక సలం. అ ం య మ ల ఉన

మన ధక ల ఈ ల సలం ఒక ఎర ం ఆవ ంచబ ఉండ చూ ర ,

మ య ఇ అంతట ఎర ఉంట ం .

క ష క ర ఒక ధక సం ల అమర గలదు,

మ ఒక క బం ంచం. ర ఒక వ య మ ల ం నప డ ,

అతడ అనవచు ”ఓ , ప డ ల ఉం .” ఇ వల అమర బ ంద ర

ర ట ఆల ర , అ అల దు. ను ఇ ఎందుక బ త నంట ర ఈ

బం ఏర రచు క డదు అ . ఇదం ష యబడ త ం . ఇల ఈ ధం

144

మన ల ధక ల ధన ప రం య ఉం .

ల య మ లను ఎవ మ ల పయ ళ మ య

ఈ ఠ ల క ధన డ డ త ర . ంతమం య మ సూచనలను ప ల

మ ర , మ య అ క తం అనుమ ంచబడదు. ఒక స చ న కృ మ రం అ

ఎలప డూ ఒక న లంనుం ం సం పం యబడ త ం . ఇ ల సుదూర న

య లనుం ప ర ంచబడ త వ ం మ య అ క న ప జ దయం ం న

మనుష లను సఫలం కృ ం . ఎవ ర ం ం గం క మ ర ర ం

యర . ఇట వంట వలం మన క ఈ ధర ం-అంతమ లంల జరగగలదు. ఈ

షయ ల చ త అంతట ఎన డూ జరగలదు. ప ళ ఈ షయ గ ం తప క ం

ల జ గత ఉం .

145

ల పసంగం

నషమ మ య ల భమ

కృ ధక ల సమ జంల , నషం మ య ల ల మధ సంబంధం తరచు ప వన వసుం .

మమ ల మనుష ల మధ , ఇ క చ ంచబడ త ం . న ల మ య ల లను మన

ధక ల ఎల ప గణం ? ఇ మమ ల మనుష ల నుం న ం ఉంట ం .

మమ ల మనుష ల వల ఉం ఏ టంట వ గత ప జనం మ య బ మ య

సుఖపదం ను ఎల ం . మన ధక ల ఈ ధం ఉండర , క తం

వ కం. మనం మమ ల మనుష ల ఏ అనుక ంట ట ర మ .

బదుల , మనక వ ఏ టంట మమ ల మనుష ల ంద ల – ళ

అనుక – కృ ధన తప .

మనం మ న ం సూ ం నషం అ ఒక సంక త ప ల నషం దు.

ఎప ఒకర న గ ం మ ట డ , ఒకర ంత డబ నం యడం, అక రల

ఉన ళక య త వ డం, లక ల ఒక ం టడం గ ం ఆల ర . అ

క ఇవ ఒక స ర ప మ య న ఒక స ర పం. అ ఇ వలం డబ

లక ఆసులను గ ం తక వ పటంచు వడం అ ఒ ఒక షయ సంబ సుం . ఆ

వదుల వడం అ , తప క ం , న ఒక ఆకృ , మ య కం ఒక మ ఖ న

ఆకృ క . మనం సూ ం నషం అ వలం ఈ సంక త న ఆశయ ప త

లదు. ఒక ధక , కృ ధన కమంల త ంచవల న బం ల అ కం ఉ , పదర న

శ బం మనసత ం, ఈర , టప మనసత ం మ య అ భ ల ంట . అ క న

న న బం లను తప క ం డ , ఎందుకంట మనం చ ం నషం అ ఒక

ల న దృక థం క డ క న . ప కృ ధన కమ గమనంల , మనం అ

మమ ల మనుష ల బం లను మ య ధ న కలనూ వ ంచు .

ఒకర ఆల ంచవచు : “మనం మ మ ల మనుష ల మధ కృ ధన సు ం.

146

మనం అ ట క ంట, దువ లక లక స నులక సమ నం మ ? అ

ట వడం అ అసంభవం అ అ సుం .” మన ధన క ఠ లల , ఎవ

మమ ల మనుష ల మధ కృ ధన ళ క తం మమ ల మనుష ల

మధ కృ ధన యవల న ఆవశ కత ఉం , ఎంతవరక క అంతవరక మమ ల

మనుష ల మధ ఇ ఉండవల న అవసరం ఉం . మ జం కం

ట మ అడగడం లదు. ర ఎంత ఉన త ణ పద ల ఉ లక ర ఎంత

ఆసులను క ఉ ర అన సంబంధం లదు. ఆ లక న ఏ టంట ర ఆ

బం వదుల గల ల అ .

మన ఠ ల క ధన సూట ఒక మనసు ను గ డ త ం . లక న

షయం ఏ టంట ర వ గత ప జ ల మ య పరస ర సంఘరణల గ ం న

షయ లను క సు గల లక తక వ పటంచు గల అ . లయ ల ను లక

సుదూర పర ల మ య అడవ ల కృ ధన మ న మ నవ సమ జ క

సంబం ప ం సుం , త మ మ ల మనుష ల బం లను బలవంతం

వదుల క ల మ య క అ క ప జ లను దూరం యడం

మ ట వదుల క ల సుం . మమ ల మనుష ల మధ ధన ధక డ

ఈ మ అనుస ంచడ . ఈ మమ ల మ నవ ప వరణంల ఈ వ ట క

సు న ఆవశ కత ఉం . సహజం , ఇ ల కషం. మన ధన ఠ ల క

అత ంత యక న దృ ణం క ఇ . అందువల , మనం సంబ ం నషం అ

సంక త న బదుల ఒక ర న రం. మం ల యడం మ య

ధ లక వసువ లను నం య గ ం మనం మ ట డ క ం మ . ఈ ల ,

ధుల ర చూ ంతమం ళ క అ ఒక వృ మ య ళ దగర క

ఎక వ ధనం ఉం అవ శం క ఉం . మనం న అల న షయ ల ద క ం

ర న ప గల షయ ల ద దృ ఉం . కృ ధన అ ల ం మ య

హ ం తనం ఒక ర న దృక థం దృ ం క ంచవల ఉం . మన న ల క

కమంల , మనం స ట క ఏ టంట ఆ డ సంగత ల .

మ నవ ల మ య ం అ మం అ తరచు అనుక ంట ర . జ ,

ఒక ఉన త- దృక థం నుం , ఇ మమ ల మనుష ల మధ ఆ ం ం ర

ప జ లను తృ పరచ . మ ల ఇల ప బ ం అ ఏ టంట క ఎంత ధనం ఉం

147

లక పద ణ ఎంత ఉన త న అ సంబంధం లక ం , అ వలం

ద బ ల వర ప వసుం . ఒకర ప ట క డ సుక లడ లక మరణం తర త

సుక ళలడ . ం అ ఎందుకంత అమ ల న ? ఇ క తం ఎందుకంట

అ న పథమ ఆత క శ రం ద ర గ త ం మ య ప ట క

సుక వచు మ య మరణం తర త మ ందుక సుక ళవచు బట.

అదనం , ఇ ర కృ ల క ఫల సుం , మ య అందువలన కృ

యడం అ కషం. మ ధం లంట, ర ఏ ట క ంట అ ఏ డ .

మ లం , ర క మ క న, జ ర గల గ ర . అ ర

సం ర ? క అ వృ ; వ ర ఆ మ ల ర న షయ

ప ష సూ, స న ఫల ర మ య కృ ప ర . తప క ం , ర ంట

అ ర ల మమ ల మనుష ల క కలను ట వడం మ య ఒక స చ న

ధక ర వడం అ అంత ఉండదు, ఎందుకంట అ ంచ

సమయం పడ త ం బట. ర ను సమయం పడ త ంద ప డం న , ర

అనవచు టచ సమయం సు మ ర , మ య అందు అల యడంల సమయం

సుక ంట ర . అ అనుమ ంచబడదు! మ మ కమం అ వృ ంచ

అనుమ ం , ర క తం ఉం . ఈ జ ర అం ఒక

య గ , ర ఈ జ ఒక బ దుడ అ గలర . ఆ ధం , ఇ స కం దు. ర

కమం ంచగల గ ర .

మనం ఏ ట క ంట అ జ ఏ డ షయం. అ ఏ ట? అ

కర , ఇ న న మ నవ బం ల జత క ఉంట ం . ఉ హరణ , మమ ల

మనుష ల అ ర ల డ ఆల చనల క ఉంట ర . స యం-ప జనం సం, ళ

రకర ల డ ల ర మ య ఈ నల ప రం కర , సం ర . ఇ ర మన

స ంత మనసులక సంబం ం ం . ఈ ప క ల న సంగ ర ం లంట, ర మ ందు

మనసును మ ర ం .

కర క ర ంతరం ల ప రం మ య నల ప రం మధ ఒక ర ంతర ప య అ ఉం . ఒక ఇం క

మధ ఒక సంఘరణ జ న తర త, అక డ ర ంతరం క ఈ ప య జర గ త ం .

148

ఒకర ఒక మం ర ం నప డ , ఒకర డ, అ ల ప ందు ర . ఒకర ఒక

డ ర ం నప డ , ళ ఆ నల ప రం, కర ను ందు ర . ఇక డ సంక ంచు

వడం అ ఇం క ప య క ఉం . ఒకర అడగచు , “ఇ ఒక క త దశల

తప డ ల యడం రణం ?” ఇ ప అల క వచు ఎందుకంట ఈ కర

అ వలం ఒక త లంల గ సుక న దు బట. కృ ధక ల సమ జం

న ఏ టంట ఒక పథమ ఆత అ శనం ద . ఒక పథమ ఆత అ శనం

క , ఒక ఈ జన క మ ందు బహ శ ం క పరస ర కల కల ఉం ఉంట .

అందు ఒకర ఎవ ఒక ఏ ఒకట ఋణ ప ఉం ఉంట ర , ఎవ బ ం ఉం

ఉంట ర , లక ఇతర డ షయ ల , చంపడం ల ంట ఏ ఈ కర ను ంచగల

ఉంట ర . ఈ షయ ల ఇం క ప మ ణంల ర క , మ య ఒకర ఎలప డూ

ట సుంట ర ; ల ప రం షయంల క ఇ జం. వలం ఇ ఒక ట మ లం

దు, ఎందుకంట ఇం క క ఉం . క ట ంబంల త ల అంతట , ప క ల క

తమ బ వ త లక కర ను గ ఉండవచు . గతంల , ఆ దల ఈ ధం

బ త ం ర : “ఒకర డ ను గ సు , మ య ఒక ప క ల డ ను గ ర .

ఈ వ డ ఇ సు డ మ య డ దు గం సు డ .” అ ల చక

ప బ ం . ఈ ల , సగట మనుష ల ఏ మ తమ ఈ మ ట నర . ర ఆ

య వత డ ను ట వడం లక డ క రత గ ం , అ ళ అస ల

మనసు ల ఎ ంచు ర . జ , క ంశం సవం ల ప ఢ న . ఇ

ఊ ఆధు క పజల క ం క మ య ఆ క పమ ణ దు, ఒక జ న

క న ఉ క . మన మ నవ శ ల ండ ర ల ప లను క ఉంట .

ఎవ ఒకర అ ర , “ఒక మ ఎక వ నల ప రం ఉంట ళ ఉన త

ల కృ ధన యలర అ జ ?” ఒక ధం అల అనవచు , ఎందుకంట

ల ఎక వ నల ప రం , ఒక జ దయప ణ త అ ప తం అవ త ం .

ఎందుకంట ఇ ఒక శ రం చుట ఒక తం ఏర డ త ం మ య ఒక వ మధ ల ఉం

ప చుటసుం బట, ళ ఈ శ ం క ల ణ లన జ - - నుం దూరం

ర యబడ ర . ఆ ధం , ఈ వ క జ దయప ణ త అధమం ఉం చు .

149

మనుష ల కృ ధన గ ం మ య ం ను గ ం మ ట ఈ వ అవ

మ ఢనమ ల ప గణ డ , మ య ళను అసల నమ డ . ళను స దం

అనుక ంట డ . రణం ఇ ఈ ధం ఉంట ం , ఇ షం అల దు. అంట ఈ

వ కృ ధన యడం అ మ కషమ , మ య అతడ ఉన త ం ంచ

లక ? అ అల దు. అ అవధుల ల అ , మ య కృ ధన యడం

అ ప హృదయ సంబం ం ంద మ మ . గ ర వ మ

రంగ ం ల ప సుక డ , మ య అ క సంబం ం న షయం, అంతట

ర కృ ధన య . అ అం ఆ రప ఉంట ం ఎల ర , అంతట కృ

ధన . అసల ర కృ ధన యగల అ అసల ర తట గల , గం

యగల , మ య బ ధ పడగల అ ద ఆ రప ఉం . ర మనసు

అప ంచగల , ఎట వంట క ల మ ఆపలవ . ను ప గలను అ ఒక సమస

ద .

ల ఎక వ నల ప రం క ఉన ఒక వ రణం ల ఎక వ ల

ప రం ఉన వ కంట అ కం గం య ఉంట ం . ఎందుకంట ల ప రం అ

సూట శ ం క ల ణ ల , జ - - లను స క ంచు ఉంట ం బట, ఈ వ

సంఘరణల తన ం ను అ వృ సుక న ంత లం, అత ం రగడం జర గ త ం .

అ అంత క. ఎక వ డ ఉన ఒక మం జ దయప ణ త ఉంట ం . అతడ

రక న క ం మ న క న బ ధను క భ ంచగలడ మ య తట గలడ . ఈ

వ రకం ఎక వ క ల ప మ న కం తక వ క ల ప , అత ం

ఇం ర గ త ం . ఎక వ నల ప రం ఉన వ షయంల మ తం ఈ ప ఉండదు,

ఎందుకంట మ ందు అతడ ఈ ప య గ ం పయ ం బట: అతడ నల ప

ల ప రం మ ర వల ఉం . ఈ ప య అ ల బ కరం క . అందువల,

అధమ న జ దయప ణ త ఉన ఒక వ రణం ఎక వ ఇబ ందుల భ ం .

ల ఎక వ కర మ య అధమ న జ దయప ణ త , ఈ వ కృ ధన యడం

ఇం ఎక వ కషం.

ఉ హరణ , ఒక ప క న ప సుక ం మ . ఎల ఈ వ కృ ధన

చూ ం. క ండ ళ ఒక ద ఇం కట సు ఎం ఎక వ

150

సమయం వరక క నవల న ఆవశ కత ఉం . ఈ భం మ సుక న తర త ళ

మ య పట . సమయం గ , ఒకర ల అ క అనుభ ర

మ య తర త ం ం అసహనం అ ర . రకం నూ మ య మ న కం ను

బ ధపడడం అ శ మ య మనసు ం ట ఎం అ క గ సుం .

ళను అల ట క డం ంతమం బ ధను భ ంచలక ర , మ య ళ ంద

టడం ళ ర ంచు ల అనుక ంట ర . ంతమం ఇక భ ంచలక ర

ఇం ంత ప క ర న తర త. ఒక ళను ంద ట న తర త, ఒక ధన

అ వ రం అ త ం . ఒక ళ ఉన ప డ , ఒకర య మ ల

క భం మ సుక ంట ర . మ ఇ ఏ రకం ప ద అంట మ . ఇ

ఎందుకంట ళ ఉన ప డ మ చూ ం ఏ టంట, ఆ నల ప రం ళల

ళ ం అ . ఆ నల ప రం కర ఏ బ ధల భ ంచడం ర ంచబడ త ం ;

అప డ ఇ డ ర ంతరం యబడగలదు. ఒక అ అ , కర

ర ంచబడడం ఆరంభం అవ త ం . కర ఎంత ఎక వ వ , ళక అంత

అ సుం . అందువల, ళల అ రణం లక ం ప టదు. మమ ల , క

నంల ఒక ళల వసూ త ఉంట ం . ఒక ణం ల బ కర న

తర త, అ ఆ త ం మ య ంత ఉపశమనం ఉంట ం . ఇంతల మరల

దట నుం ఆరంభం అవ త ం . ఇ మమ ల ఇల జర గ త ం .

కర అ ఒ క గం ర ంచబడ త ం , ఒక గం ర ంచబ న

తర త ళక ం ం ఉపశమనం అ సుం . త రల ఇం క గం వసుం , మ య

ళక మ అ సుం . నల ప రం ల ంచబ న తర త, అ దు,

ఎందుకంట ఈ ప రం శనం దు బట. ల ంచబ న తర త, అ సూట ల

ప రం ర ంతరం యబడ త ం , డ అ ఏ ఉం . అ ఈ ధం ఎల ర ంతరం

యబడగలదు? ఇ ఎందుకంట ఈ వ బ ధను అనుభ ం డ , గం డ , మ య

ఇబ ందుల స ం డ బట. డ అ బ ధలను స ంచడం మ య భ ంచడం , లక

మం ల యడం ందవచ బ త మ . అందువల, క నంల

ఈ ప ఏర డ త ం . ంతమం ఒక అ వ న ంట ళ ం

ం ర , మ య క భం మ సుక మ ందు య మ ల ర .

151

అ ఏ ధం ను ంచదు. లబ య మ సున ప డ , చ -

పట క భం మ యడం వల ఒక త ల అల వచు . ఒకర అ అంతకంట భ ంచలక

మ య త ల ంద , ఒకర ఏ ధం ను ంచలర . ఆ ం ం ఏ

లక ల వసుం ? వలం త ల అల పట వడం కృ ధనల సఫలత

ందగ అ ఊ మ క అ ను ప గలను. మనుష ల క నం

ధన నప డ ఇ జర గ త ం .

మన ధన ఠ ల థ కం ఈ ధం న గదు, ఇందుల ఒక గం క

సంబం ం ఒక త ం . ల రక ప త ల , ఒకర కర ను ఒక

ఇం క మధ ం సంఘరణల ర ంతరం సుక ంట ర , మ య ఇ ఇక

అ వ కం సుక ంట ం . ఒకర ఒక సంఘరణల ఉన ప డ , ఒక మధ ఇం క ఆ

ఘరణల రక న బ ధలను క ట త ం . రక బ ధల భ ంచ అ న

సంగత ల అ ను ప గలను, ఎందుకంట పళ గట ంచడం ట

అ గ ంచవచు . ఒక ఇం క మధ ఒక సంఘరణ జ నప డ , ఆ మనసును

యం ంచడం అ అత ంత కషతర న .

ఒక ఉ హరణ , ప సల ర క న దట, ఒక వ ఇదర మనుష ల అత

గ ం ల డ అప ష ల సూ మ ట డడం య దృ కం ననప డ క డ

అవ డ . మ ఉ ం, ఏ ఏ , ఒక ధక ఒకర గ దబ

లక అవమ నం యబ టం యక డద , అం క ం ళ తమ మ

ఉన త న పమ ణం న ంచు ల . అందువలన, అతడ ఆల డ మనం ధక ల

ఇతర ల సమ నం ఉండక డదు మ య మన మనం ఉతమం న ంచు అ

టచ ర ర . అతడ ఆ ఇదర మనుష ల డవ ట డ . రణం ఒక

సమస తలఎ నప డ , అ ఒక వ మ న కం క ంచక , అ లక ల దు

లక అ ప దు మ య అ ఆ లక అత ర గ పర లదు. అనుగ ణం , అత

మనసు మర లదు మ య వల ఇం అసహ గ త ంట డ . అత

మనసు క క ఉం ఏ . అత రంతరం న ఆ ఇద మ ఖ ల

152

చూ ల ఉంట ం . న చూ న దప, అతడ కబ రల మ ఉన ండ

కృత న మ ఖ ల చూ డ . అతను ఇక దట భ ంచలక ల ఆగ గ డ . అతడ

ళ అప ట అప డవ క ట క అవ శం ఉం . ఒక ఇం క మధ ఘరణ

అ జ నప డ , ఒక క మనసును యం ంచడం అ ల కషం. క నం

అ సమస ల ప రం అ అ ల క ఉంట ంద ను అంట ను;

అ నప ట , ఎలప డూ అ ఈ ధం ఉండదు.

అనుగ ణం , భ ష త కృ ధనల ర అ ర ల ఇబ ందుల

ఎదుర ంట ర . ర ఈ క ల లక ం కృ ఎల ధన యగలర ? ప ళ ఒక

ఇం కర మం తనం ఉం ప జ ల షయంల సంఘరణల లక మ నవ మనసు నుం

జ క ం అ లక ం , ం ర వలం అక డ క వడం ఎల ప గమనం

ంచగలదు? అ అసంభవం. ఒకర సవ న ధన ఒక స ం స చ ం

గహం సు మ య అ వృ సు . ఎవ ఒకర అడ గ ర , “కృ ధనల

మ క ఎలప డూ ఇబ ందుల ఎందుక ఉంట ? ఆ సమస ల మమ ల మనుష ల

సమస లకంట ద న న దు.” ఇ ఎందుకంట ర మ మ ల మనుష ల మధ

కృ ధన సు ర బట. ర అక త తల ందుల తల ల ప

ఉం ల యబడర , అక డ ఎగ ర త ఉం మ య ల క ల భ సూ – అ అల

ఉండదు. ప ప త ల క స ర ల క ంట , ఎల గంట ఎవ

ఒకర ఈ మ క టవచు , ఎవ క మన పం క ంచవచు , ఎవ

తప పవ ంచవచు , ఎవ ఒకర అక త మ ద లక ం మ ట డవచు .

ఇదం ర ఇట వంట ట గ ం ఎల స ం అ చూడ .

ర ఈ సమస లను ఎందుక ఎదుర ంట ర ? అ అ స ంత కర రణం

జర గ . మ సం ఇప ట అ క న, లక లన లను ల ం మ ,

వలం ఆ ం ం మ క ఏ వ ల ఉం ం ను వృ య , మనసు

గహం సు , మ య న న బం లను ల ంచ న న

లల ఇబ ందుల భ ంచబ ం . ఇవ స ంత ఇబ ందుల ఏ మ

ం ను అ వృ య ఉప , మ య ర ట అ గ ంచగలర . ర

ం అ వృ సుక న ంత లం , ర ట అ గ ంచగలర . అల క ర ,

153

అంతట ర అ యక డదు అనుక ంట తప , ర అ ంచగలర , ర ట

అ గ ం అను అం . అందువల, ఇప ట నుం క ఒక సంఘరణ ఎదు అ

క యం జ ం అను క డదు. ఇ ఎందుకంట ఒక సంఘరణ జ నప డ , అ

అను క ం జర గ త ం . ఇ యదృ కం దు–అ ం వృ యడం

స . మ ర ఒక ధక చూసుక న ంత లం, ర పట సమ తం

వ వహ ంచగలర .

సహజం , ఒక ఇబ ం గ ం లక ఒక సంఘరణ గ ం క మ ం సమ రం

ఇవ బడదు. క అ ర కృ ధన ఎల యగలర ? వల ఏ ల భం లదు.

అ రణం అను క ం జర గ అ అల ఒక ం ప ంచ

మ య ఒక ం జం వృ య . వలం అప అ చూడబడగలదు ఒకర

ం ల ప గల ల అ . అందువల, ఒక సంఘరణ తల ఎ నప డ , అ

పమ దవ త జరగదు. ఈ షయం కృ ధన యవత కమమ ల మ య కర క

ర ంతరంల ను ఉంట ఉంట ం . మమ ల మనుష ల ఊ ంచుక న ట క ం ,

రకం బ ధను అనుభ ంచడంక ఇ ఎక వ కషం. వలం ఆ క సంత ఎక వ

ప య మం త ల ఎ ఉంచడం వల సల ప త ంట మ య లబడడం వలన

ళ అల ం ం ఎల ంచు గలర ? వలం గంటల ఎక వ ధన

యడం ర ం ఎల ంచు గలర ? అ వలం ఒక క బ ట(benti) ర ంతరం

య ప వసుం , అ ఇం శ త బల తం యబ . అ ఒక

అ వృ యడంల స యం యదు. ఒక జం వృ య లక న

మ న క ఇబ ందులను అ గ ంచడ . ఒకర వలం రకం బ ధల అనుభ ంచడం

ప గ ంచగ , శప త ల అంద కంట ఎక వ కషపడ ర ను

ప గలను. అప డ , ళ అందర ం గ ర వ ల అ కద? రకం ర

ఎంత బ ధను అనుభ ం , ఎవ ల ల మండ టండల ప బ ధ మ య శమ,

ండూ పడ ళ బ ధప నంత ర బ ధపడర . అ అంత న షయం దు.

అందువల, మ ఉ మ ఒకర తమ మ జం వృ సు లంట, ఒకర

ఒక క మనసును స చ ం అ వృ సు ం . వలం అప జం

154

ఒకర తమ మ అ వృ సు గల గ ర .

కర క ర ంతరం కమ గమనంల , మ ర యంతణల

ఉంచు – ఒక మ న మ నవ డ ఎవ షయ ల గందర ళం సుక ంట అల

క ం – ర ఎలప డూ ఒక ఉ ర న హృదయ మ య ఒక దయ గల మనసును

ఉంచు . ర అక త ఒక సమస ఎదుర ంట, ర సమ తం

ప ష ంచగల గ ర . ర ఎలప డూ ఒక ఉ ర న దయ గల హృదయ ఉంచుక ంట,

క ఏ సమస అక త తలఎ , ఆ ఘరణను ప ష ంచ మ య

ఆల ంచ సమయమ మ య సలమ ఉంట ం . ర ఎలప డూ ఇతర ల

టపడట మ య న మ ందు డట ఆల , ఎప డ సమస వ

ర ఇతర ల డవ ఆరం ర ను ప గలను – ఇ తప క ం జర గ త ం . అందు

మ లం , ర ఒక ఘరణ ఎదుర న ప డ , అ నల ప ల ప ర న, డ

మ ర అ ను ప గలను.

ఎప మన మ నవజ ఈ ఈ రక సం ం ం , ఇంచు ంచు

అందర కర ద కర ర క ప డ ర , మ య ప ఒక క శ రం ల

ఎక వ కర ం ఉం . అందువల, కర ర ంతరంల , రణం ఈ ప

ఏర డ త ం : ం ర గ త ం వృ ందుత ఉండ , కర అ

ర ంచబడ త ం మ య ర ంతరం యబడ త ం . ఒకర ఒక సంఘరణ

ఎదుర న ప డ , ఒక ఇం క మధ ఒక ం సంకటం వ కం వచు . ర ఇ

తట గ , కర ల ంచబడ త ం , ం వృ ందుత ం , మ య ం

క ర గ త ం . ఇవ క వ . గతంల మనుష ల ఆరంభంల ల ఎక వ డ

మ య మం ం క ఉం ళ . ళ ఎం ంత క భ ం నంత లం,

ళ ళ ం ను ంచు గ ళ . ఈ ల మనుష ల అల లర . బ ధప న

ంట , ళ కృ ధన యక డద అనుక ంట ర . ఇం క ం , ళ జ దయప

త ం , ళ కృ ధన య ఇం కషతరం సూ.

కృ ధనల , ష న సంఘరణల లక ఇతర ల డల డ పవ ం న

షయ వ వహ ంచడంల అక డ ండ ర ల ప త ల ఉండవచు . ఒకట ఏ టంట

155

ఈ వ ర ప ర జన ల డ వ వహ ం ఉండవచు . హృదయంల ర అ

అ యమ అనుక ంట ర , “ఈ వ ఇల ఎల వ వహ ంచగలడ ?” మ ర ఈ

వ ప ర జన ల ఆ ధం ఎందుక వ వహ ం ర ? ర అనవచు క య రం

ఆ సమయంల ఇ ద , మ య ఈ జన క ఆ జన క ఎట వంట సంబంధమ లద . అ

ప దు. ఇక డ ఇం క షయం ఉం . సంఘరణల , కర ను ర ంతరం యడం అ

షయం క ఉం . అందువల, ష న సంఘరణల వ వహ ంచడంల మ న

మ నవ లల పవ ంచక ం మనం ంచగ ఉం . ప సలంల లక ఇతర ప

ప వరణ ల ను ఇ వ ంపజయ ఉం . స యం ఉ క ఉన మనుష ల షయంల

క ఇ జం, ఎందుకంట ళ క ం క పరస ర కల కల ఉంట బట.

సమ జం పరస ర కల కల లక ం ఉండడం అ అసంభవం, ఎందుకంట క సం ఇంట

పక ళ సంపర ం అ ఉంట ం బట.

ం క పరస ర కల కల ఒకర అ ర ల సంఘరణల ఎదుర ంట ర .

మమ ల వ క ల మధ ఎవ కృ ధన , ర ఎట వంట రంల ఉ ర

అ ప గణల దు. క ఎంత ధనం ఉం అ సంబంధం లక ం , పద ఎంత

ఉన త ణల ఉం , లక ర ఎట వంట ర సంస నడ ప త ర అ ఎట వంట

వ సమ యదు, ఎందుకంట ర యం రం య మ య ఒక

ధర భద న మనసు ర ంచు . మ నవ సమ జంల అ వృత ల ఉం . ళ

రం దు, మ నవ హృదయం ఏ ఉం అ అకమ న . త ల ఒక సూ

ఉం : “ప మం ర ల మం స ళ .” ఇ మమ ల మనుష ల త

తయ ర యబ న సూ . ఇ మ నవ హృదయ సంబం ం న ఒక షయమ ను

ప గలను. హృదయం అ ధర బదం ఉన ంత లం మ య ర యం

రం నంత లం, ర ఎక వ కషప ర ఎక వ డబ సం ంచ అర ల .

ఇ ఎందుకంట మ మ ల మనుష ల మధ ర ప న శమక ఇ ప ఫలం బట. నషం

లక ం , ల భం లదు. ర సం ప ర . ఎట వంట మ క ల , ఒకర

ఇం ఒక మం మ ఉండవచు . న న ం క వ ల ళ న న

సంఘరణల ఉంట . ఆ ఉన త-వర సమ జ ఉన త-వరం క సంఘరణల ఉంట ,

ట అ ట స వ వహ ంచవచు . ఎల ంట మ క వరంల , ఒకర మం మ

156

ఉం చు మ య న న కల లక బం ల గ ం తక వ పటంచు .

న న అంతసుల దగర ఒకర ఒక మం వ ఉం చు , మ య ఒకర కృ ధన

ఒక క స ంత మ క ల యవచు .

ఈ ల , ఈ శంల ఒక పభ త ం త-నడపబ సంస వ ం లక ఇతర

ర సంసల వ ం పరస ర సంఘరణల అ ల ల ణం తయ రయ .

ఇతర ల ను మ య చ త అంతట , ఇట వంట ఉ తం ఎన డూ జరగలదు.

పర వ నం , స యం-ప జ లక సంబం ం న సంఘరణల ప కం వం

ఉన ట చూపబడ త . మనుష ల న ట స ప జనం సం మ న క

ల ట ల ఆ ర మ య టల పడ ర : ళ ఉన ఆల చనల మ య ళ

ఉప ం క య క ల ల దు రం ఉంట . ఒక మం మ ఉండడం క

కష . ఉ హరణ , ర ప ర క ంట ర మ య అక డ వరణం స లనట

కను ంట ర . తర త, ఒక వ క బ డ ఫల ఫల మ గ ం డ

ప రం డ మ య అ ద ల డ , మ అ న న

ప త ల ప సూ. ఇతర ల అందర ప ఒక ంత చూప ప ల ఆర క ం

చూ ర . ఒక మమ ల వ ఎల భ ంచగలడ ? ఒకర అల ంట ఎల

ఒప గలర ? “ఎవ క సమస ల సృ , ను క అ ను. అత

స యక ల ఉంట, క ఉంట ర . డ మ .” ర ఇ మమ ల మనుష ల

మధ , ర ఒక బల న వ అ అంట ర . ధక , ఏ , అ ప

అ న ం. ర ఒక మ న మ నవ ల టప మ య , ర ఒక మ న

మ నవ . ర అత ఓ , ర ఆ మ న మ నవ కంట ఇం ర ణం.

ఈ షయం మనం ఎల వ వహ ం ? ఈ ఘరణ ఎదుర న తర త, మనం,

అ ంటకంట మ ందు , ఒక చల తల ఉంచు , మ య మనం ఆ వ ఎల పవ ం

అల యక డదు. అవశ ం , మనం ఆ షయ దయ వ ంచవచు , మనం షయ

శ క అందుల ఎట వంట సమ లదు. ర మ బం ంచు క డదు.

మనం ఈ సమస ల ఎదుర ంట, గ ళ ల గ ర టప డక డదు. ర అ వ

ం ర ఒక మన వ ? ర అత ల గ టప టం యక డద క ం ,

157

మ ఎవ బ ధ ట ఆ వ హృదయంల క ప ంచు క డదు. జం ,

ఆ వ ంచక డదు. ర ఆ వ , ర ప ంచుక న ట ? ర సహన

గ ణ టంచలదు. మనం జ - - లను ధన ం, మ య ప లంట క

ఇం తక వ దయ గ ణం ఉన ట . అందు ర అత ల గ ఉండక డదు లక అత ద

జం పం చు క డదు, అతడ ర తల క ఎత ల ఇంత అ న న

ప ల మ ట . అత ద పం ఉండ బదుల , హృదయంల

అత మనసూ కృతజత ప . ఒక మమ ల వ ఇల అను వచు : “అ ఆ

క 1 ల ఉండడం కదు?” ను క బ త ను అ అల దు.

అందర , గ ం ఆల ంచం : ర ధక ల . ర ఒక ఉన త న

పమ ణ ర న అవసరం ఉం ల ? మమ ల మనుష ల సూ ల క

వ ంచవ , కదు? ఒక ధక క వ అం ఏ ఉన త లల ?

అనుగ ణం , ర ఉన త సూ లను అనుస ం ం . ఆ వ ం ర ,

ర క అత సమ నం ? మ , ర అత కృతజత ఎందుక ప ?

ఆల ంచం : ర ఏం ందు ర ? ఈ శ ంల , ఒక సూతం ఉం అ ఏమంట ం అంట:

“నషం లక ం , ల భం లదు.” ం లంట, ఒకర తప క ట . ఆ వ మ మ ల

మనుష ల మధ మ అ న న ప త ల ట డ , మ య వ యం ల

ం న ప ం అతడ . అతడ మ ఎంత ర ణ న ప త లక గ మ య

క ప వం అంత ఎక వ ఉంట ం , ర ఎంత ఎక వ భ మ య అతడ అంత

డ ను ల డ . అట వంట డ క ఇవ బడ త ం . ర అంతట భ సుండ , ర

గ ం తక వ పటంచు మ య మనసుల అంత వం

సు క డదు.

ఈ శ ంల , ఇం క సూతం ఉం : ర ల ఎక వ బ ధప , శ రంల ఉన

కర ర ంతరం ందుత ం . ర బ ధప ర బట, ర భ ం న సమ న న

తం అం డ ల ర ంతరం ందుత ం . ఒక ధక వల ఉం క ఈ డ కదు?

ర ండ ల ల ందు ర , ఎందుకంట కర క ర ంచబడ త ం బట.

1 ఆ క Ah Q(ah cue) య నవలల ఒక అమయకప త .

158

ఆ వ సం ఈ ప సృ ం ఉండక , ర ం ఎల అ వృ

సు గలర ? ర నూ ఇదరం ఒక ఒకర మం తనం ఉం మ య మరస ం

క ఉంట, ం ంచు వడం అ ధ ం ఎల అవ త ం ? క తం ఆ వ సం

ఈ సంఘరణను సృ ం డ బట క ం వృ సుక ఈ అవ శం క ం ,

మ య ర ఉప ం స ంత ం అ వృ సు వచు . ం ఈ

ధం రగడం జరగల ? ర మ డ ల ల భం ం ర . ర ఒక ధక డ .

ం క అ వృ , ం క రగ ? ఒక బ ర ల గ ల ల భం

ం ర . ర ఆ వ ధన ల ఎందుక ప క డదు? ర తప క ం మనసూ

హృదయప ల త ల నుం ధన ల – ఇ సవం ఇం .

అవశ ం , ఆ వ క ఆల చన అ మం దు, లక అతడ క డ

ఇ ఉండడ . అతడ జం ం అ వృ సు వ అవ సృ ం డ .

మ ధం లంట, మనం ం కృ యడం తప క ం స ఉం . అ

సమయంల ం అ కృ యబ ం , కర ర ంచబ ం మ య డ

ర ంతరం యబ ం ర ఉన త ల అ ంచగలర ; ఇవ

క ఉంట . ఉన త- క దృక థం నుం , ఈ ం ల మ .

ఒక మ ను న వ అరం సు డ . ఈ సూ లను ఉన త ల నుం ర

చూ నప డ , ప న ం ఉంట ం . మమ ల మనుష ల మధ క ఈ సూ ల

స న అ ంచవచు , అ స స న వ . వలం ల నుం ఏ

చూడబడ త ం అ య రం స న . ఇ రణం ఇల ఉంట ం .

ను ణం అంద సూ లను వ ం ను, మ య భ ష త కృ ధనల అందర

తమ మ కృ ధక ల చూసు మ య స చ ం కృ ధన ర ఆ సు ను,

ఎందుకంట సూ ల అ ఇప ట ఇక డ సమ ంచబ బట. బహ శ ంతమం

మనుష ల , ళ మమ ల మనుష ల మధ ర బట, ఇం ఆల ర ఏ టంట

స క న క ప జ ల మ ందు, మ మ ల మనుష ల ఉండడ ఆచరణయం అ .

159

మమ ల వ క ల క ప హం మధ ళ తమ మ ఇం ఉన త న ల

న ంచు లర . జ , మమ ల మనుష ల మధ మం మ ఉండ అక డ

క యక ల ఉ ర ఎవ ఆదర ం ఉప గపడ , ళ మమ ల

మనుష ల మధ ఆద ల . ర ఒక ధక డ లనుక ంట, అం హృదయ కృ

యడం ద మ య , అంతట ర జ దయం వడం ద ఆ రప ఉం ఎందుకంట

క ఇక డ ఆదర మ ర ల అ ళ ఎవ ర లర బట. అదృషం ల , ఈ మ

ఈ పజల మ ందు ఉం మ . గతంల , ర కృ ధన య ల ర క ంట, క

ఎవ ర ం ళ దు. ఈ ధం , ర ను అనుస ంచవచు మ య బహ శ

ర ఇం ఉతమం యగల . ర కృ ధన యగల లక ంచగల మ య

ర ఏ ర గలర అ ద ఆ రప ఉంట , .

ఏ , కర ర ంతరం ం పద తమ ను ఇప డ వ ం నట

జరగదు; అ ఇతర ప ల త ంచవచు . అ సమ జంల లక ఇంట దగర జర చు .

ల నడ సుండ లక ఇం క మ క ప వరణంల , ఒకర సమస లను

ఎదు వచు . మమ ల మనుష ల మధ వదుల ల ఆ బం లను అ ట ర

వదుల క ల యబడ ర . అ అ క ఉన ంత లం, న న ప వరణ ల ఆ

బం ల అ తప క ల ంచబ . ర జ ప ల యబడ ర , అందువల ర ఆ

క జ దయం గలర . ఒకర కృ ధన ఇల ళ ర .

ప కం అక డ ఇం క ప ఉం . కృ ధన కమంల ం ధన

టప డ ల ల మం కను ంట ర ఏ టంట, గ మ ల తరచు ల

అసంతృప ల అవ ర . ర య మ ల రం ం న ంట , గ

డవ ట క ంట ర . ర ఇం , గ పటంచు ర . ర మ జ ం 2 ఆట

ఆ ఎంత సమయం వృ , గ ంత పం వచు , ర ం

ధన వ నంత పం మ తం దు. ం ధన గ జ క ం సు దు,

మ య అ ఎంత మం షయం ఎందుకంట ర శ య మం ఆ గ ం

2 మ జ ం (Mah Jong)–నల గ ర మనుష ల ఆ ంప యక న య ఆట.

160

ఉంట ర , మ య ర గ క ంచడం క లదు. ఐ ర

ఒక ం ధన రం , గ మ ను అట ఇట ర మ య ఒక

డవ దల డ ర . ంతమం దంపత ల క ల ప చు క వరక ళ ర ం

ధన గ ం న డవల రణం . ల మం ఈ ప ఎందుక ఏర డ త ం అ

ఆల ంచలదు. “ ను ం ధన నువ అంత పం ఎందుక చు క ంట వ ?”

గ తర త అ , అతడ లక ఆ వ ంచలర మ య జ న

రణ ప లక ర . “ జం , అప డ క అంత పమ మ య ఆ శం ఎందుక

వ ం ?” జ , షయం ఏ ట? ఒకర ం ధన నప డ , ఒక క కర

ర ంతరం యబ . ర నష క ం ల ందలర , మ య ర ట క

ఏ టంట డ షయ ల . ర గం య ం .

బహ శ ర ఇంట అడ గ టన ంట , గ సూట హం

ట వరం దల డ ర . ర అ తట క ంట, ఈ ం ధన క పయత ం

వ రం దు. ంత మం ం ధనల ఒకర డ మ ఖ త ఇ అ క ల సు.

అందువల, ఈ వ తన గ ల బ క ఉంట డ . అతడ అనుక ంట డ :

“ రణం ను ఒక మ టంట ఇక ం మ ట ఉండదు, ఇ ళ ఏ ట మ ట ఎదుర

బ ం ?” అతడ ఆప లక డ మ య ఒక డవ దల డ డ . ం ,

ఆ ధన వ రం అ త ం . అక డ కర ఉం బట, ఆ ల ంచ

అత స యం సుం . అతడ క ంచడ మ య ఆ ఒక డవ

ఆరం డ . ఆ ధం కర అ ల ంచబడలదు. ఇక డ ఇట వంట ఉదం ల ల

ఎక వ ఉంట మ య మన ధక ల ల మం ట అనుభ ం ర , ళ అ

అల ఎందుక జ అ గ ం ఆల ంచలదు. గ ర ఇం కట ఏ

పటంచు ర . ం ధన అ జ ఒక మం షయం అయ ం ,

ఆ ఎప డూ తప ఎంచుత ం . జ , ర కర ను ల ంచడంల స యం

సుం , అ ఆ క క యక . ఆ ఏ వలం న డవ ట వడం

లదు మ య ఆ హృదయంల ఇం మం తనం లదు—అ అల దు. అ

హృదయప ల త ల నుం వ న జ న పం, ఎందుకంట ఎవ కర ను ందు

ళ అ కర ం అ సుం . ఇ క తం ఇల ఉండక తప దు.

161

ం అ వృ యడం

గతంల ల మం మం ం ను డ క వడం వల, ల సమస ల వ .

ధన ఒక ష ర క న తర త, ళ మ ందుక ప గ ంచలక

య ర . ంత మం ఆరం ంచ ఒక ఉన త న ం ఉంట ం . ధన

ళ వ ల ఒక ర చుక ంట మ య ఒక ష న ల ర గలర .

ఈ వ త ల త కం మం జన ద స వం మ య ఉన త న ం క

ఉ డ బట, అత ం గం ర గ త ం . అత ం అత ం

ర క సమయ , ం క ఆ ం . అతడ ం ంచు వడం

న ం లనుక ంట, ఆ సంఘరణ క ల వం ఉంట ం , ఎందుకంట అతడ

అత ం అ వృ సు వడం న ంచవల న ఆవశ కత ఉం బట. ఒక

మం జన ద స వంగల ళ షయంల ఇ ప కం జం. అతను అను వచు తన

ం బ ర గ త ం మ య ధన క ల బ జర గ త ంద . అక త

అ ర ల సమస ల ఎందుక వ ? అం గందర ళం అవ త ం . మనుష ల అత

తప వ వహ ర , అత అ క అత అనుగ ంచడ . ఇంట ప త ల

క ల ఆం ళనకరం మ . అక త ఎందుక ఇ ర ల సమస ల ? ఈ

వ స యం అరం క వచు . అత క మం జన ద స వం రణం , అతడ

ఒక ష ఏ ఈ ప సు సుం అక ర క డ . అ అ ఒక

ధక క కృ ప య అం మ పమ ణం ఎల గలదు? ధన ప

యడం నుం అ ఎం దూరంల ఉం ! మ ర అ వృ సు వడం తప క

న ంచవల ం . ఎందుకంట ఆ న తం జన ద స వం క రణం ర ఈ

ర క ర . ఇం ఎద లంట, ఆ పమ ణం క ంచవల న అవసరం ఉం .

ఎవ ఒకర అంట ర , “ ను క ట ంబ బ బం బసు య ఇం

ంత డబ సం ను అప డ ను గ ం ఆల ంచవల న అవసరం ఉండదు. ఆ

తర త, ను కృ ధన ను.” ను అ ఆశ క న ఆల చన అ అంట ను. ర

ఇతర ల క ల జ క ం సు లర , మ య ర ఇతర ల తలను మ ర ను

162

క లర , ర , క మ ర ల , క మ ల , త తండ ల , అన దమ ల కల ప .

ర ఆ సంగత లను ర ంచగల ? ఇం క ం , క ఎల ంట కలతల లక సమస ల

లక ర కృ ధన ఎల యగలర ? ర య మ లను సుఖం మ య ం

ప ర కం ఎల యగలర ? అట వంట షయం ఎల ఉండగలదు? మమ ల మనుష ల

దృక థం నుం , ర అ ఆల ర .

కృ ధన అ ఇబ ందుల జర ఎందుకంట అల ర ధ ర ల

మ నవ తవృత ల (sentiments) మ య కలను వ ంచు గల ల అ

ప ంచ . ర ఈ షయ లక బం క ఉ ర అంట, ర కృ ధనల

సఫలత ంచలర . ప క కర సంబం త బ ంధవ ం ఉంట ం . మ నవ ల

మ నవ ల ఎందుక ఉండగలర ? ఇ ఎందుకంట మ నవ లక తవృ అ ఉంట ం

బట. ళ వలం ఈ తవృ స ర . క ట ంబ సభ ల మధ త ల ం, ఒక

ఒక ప ర ష డ మధ మ, త దండ ల డల మ, మ ల , హం, హం సం

పనుల యడం, మ య గ అ ఈ తవృ సంబం ం న . ఒక వ ఏ

య ఇషపడ పడ , ఆనందం ఉ ల , లక

అస ంచుక ంట మ య య వత మ నవ సమ జంల గ అ షయ ల ఈ

తవృ నుం వ . ఈ తవృ అ స ంచక , ర కృ ధన అ యలర .

ర తవృ నుం స తంత ల , మ ఎవ ర ప తం యలర . ఒక మ న

మ నవ మనసు మ క ంచలక త ం . సుక ఏ టంట ఉ ర

స వం, ఏ ఇం ఎం ఉ త న . సహజం , ఈ తవృ ఇప ట ఇప

టడం అ అంత క దు. కృ ధన అ ఒక ర న ప య మ య కమం

ఒక క బం లను ట ఒక ప య. ఏ , ర తప క ం క నం

ఉం ం .

ధక ల , ర అక త సంఘరణలను ఎదుర ంట ర . ర య ం

ఏ ట? ర ఎలప డూ ఒక జ మ య దయ గల హృదయ ర ంచు .

అప డ ర ఒక సమస ను ఎదుర న ప డ , ర సవ ం యగల గ ర ఎందుకంట

163

అ సంఘరణ వ వహ ంచ క వ ఇసుం . ర ఎలప డూ ఇతర ల డల

ఉ రత మ య దయ క ఉం , ఏ ఇతర ల గ ం మ ందు ఆల ం .

ఎప ర సమస లను ఎదుర న ప డ , ర ఇతర ల మ ందు ప గణల

సు ళ ఈ షయ తట గల లక అ ఎవ క సుం అ . అల

యడం , అక డ ఎట వంట సమస ల ఉండవ . అందువలన, కృ ధనల సం ర

ఇం ఇం ఉన త న మ ణ అలవరచు .

ంతమం తరచు ఈ షయ లను అరం సు ర . ఒక వ క వ తం

ర చు ఉం ఒక బ దు చూ , అతడ ఇంట డ మ య బ దు ప జల

డ , మనసుల డ క ంట , “ క స యం యవచు కద? దయ సం ఈ

సమస ప రం .” ఆ బ దుడ , సహజం , ఈ వ సం ఏ యడ ఎందుకంట ఆ

సమస ఆ బ దు త ఏ ట యబ ం , అత ం ర గ ప మ య అత

దుఃఖ మ రం అ వృ య ల ఉ శ ం . బ దుడ ఆ సమస ను సం ఎందుక

ర డ ? సం ఆ సమస స ర డ . ఆయన సమస ను ం ర

ఎల ంచు గలర మ య ం మ య ఎల అ వృ సు గలర ?

ం ంచు వడం అ లకం. ప జ దయం ం న మనుష ల , మ నవ ంచడం

అ ల ం దు, మ య ఒక తం ఒక మ నవ ఉండట దు–ఇ మ ల

ర వ ఇవ బ ం . మ నవ ల ల క ల పడ ర . ఆ జ దయం ం న

మనుష ల ఎల ఆల రంట ఎంత ఎక వ క ల ప , అంత మం ద , ఎందుకంట

ఒకర ఋణ ల ర డం అ ప యను గవంతం య బట. ళ ఆల ం ఇ .

ంతమం అరం సు ర మ య ళ ప జల ప యక స బ దు

దుల యడం ఆరం ర , “ క నువ ఎందుక స యం యవ ? ను క

అగర వత ల ం ంగ నమ ల ను.” రణం , ఒకర బ దు గ

ల ట చు మ య ఆ తర త నుం బ దు ం ంచడం దల డ ర . ఈ

ం ంచడం క ఫ తం , ఒక ం గజ త ం , మ య ఒక ం అదృశ ం

అ త ం . ఆ వ అం ంద ల సుక ంట డ , అతడ బ దు ఇం ఎక వ

ప ంచుక ంట డ , బ దుడ తనను శనం సు డ నమ డ . ఆ వ బ దు

ం ఒక మ న మ నవ మ ణ ల ల డ . అల ల డం ఎల క దుర త ం ?

164

ఒక వ ఉన త- షయ లను మమ ల మనుష ల పమ ణ ల చూ అ ఎల

క దుర త ం ? అందువలన, మనుష ల తమ తంల ళ క ల అ యం అన ట

ప గణం నప డ ల మట క ఇట వంట ప త ల జర గ . ల మం మనుష ల

ఈ ధం ం గజ ర .

గత సంవత ల , ఎం మం ఘన న ం గ ర వ ల , బ ర ం న

ళ కల ప , మర ల లక ం ప య ర . అ , ఆ స చ న ం

గ ర వ ల మ తం చ తల తమ ల లను ం న మ ట ఇప ట య ర . వలం

ంతమం మ త నుకబ య ర మ య మ మ ల మనుష ల మధ త య ర ,

ఇం చుర ఉ త న ం ఉ ర . ఈ మనుష ల ఎప తమ

ం ను ట క ర . ంతమం ం గ ర వ ల ఎవ గతంల ర - ం ఉ

ళ ఇం సమ జంల చుర క ఉ ర . ళ గ ర వ ల ళ మమ ల మనుష ల

మధ త ఉ ర మ య తమ మ ర ప ష మ య స ప జ ల ద

హం నుం డ దల సు లక త ర చూ నప డ , ళ ఎందుక ప

క ం న తర త, ళ గ ర వ ల ళ క స యక ఆత లను సుక

య ర . ం తం స యక ఆత క శ రంల అ వృ యబ ం . ఇట వంట

ల ణ న ఉ హరణల ల ఎక వ ఉ .

మన ధన క ఠ లల , ఇట వంట సంద ల ల తక వ. ఏ

ఉ , అ అంత ప ద న వ . ం ర గ పరచడం షయ వ మ తం

ఇక డ అ క న ప దగ ఉ హరణల ఉ . ఒక ధక డ ష ం ప శంల ఒక

నగరంల ఉన బటల ల ల ప డ . ల అధ యనం న తర త, ఇతర ట

క లక ధన యడం డ . ఫ తం , ఆ ల తం ఒక త ర

సంత ంచుక ం . అతడ బటల ల నుం త ల మ క లను ఇంట సుక ళ ం

డ , మ య అల ఇతర క ల క ళ . ల ధన న తర త,

మ ను ఇంట సుక ళ బదుల అతడ ఇంతక మ ందు ఇంట సుక న

ల క సుక వ డ . గ ళ అతడ న పనుల చూ న తర త,

ఎవ ర ఇక వసువ లను ఇంట సుక ర దు. ంతమం ఉ గ ల ళ

క ఇంతక మ ందు ఇంట సుక న ట పసు ర . ప ల అంతట ఈ

ప ఏర ం .

165

ఒక నగరం క ణ ందంల ఒక స చ ంద దర క డ ఒక ల క ల

ధక ల తమ ధన ఎల సు అ చూడ డ . ఆ క జ

అత కలవ స యం బయటక వ డ : “ ల అధ యనం నప ట నుం ,

ఈ క ల ప త ర వ ఆలస ం ఇంట ళ ర . ళ ల శద ప ర

మ య అ ఏ ప సు ర . ళ వ గత ప జ ల సం ఇక

ట క పడడం లదు. అల యడం వల, తం ల ఒక త రకం కనబ ల ర ,

మ య క క ఆ క బడ ల క ర గ ప . ధన ఎం

శ వంత న . గ ర వ ర ఎప డ వసు ర ? ను క ఆయన పసం లక జర

లనుక ంట ను.” ల కృ య ప న న ఉ శ ం మనుష లను

ఉన త న ల సుక వడం. అ అల ంట ఒక సంగ య ల ఉ శ ం

లక , అ నప ట అ , సమ జంల ఆ క గ కతను త ంచడం ఒక

ప ణ త క న తను ంచగలదు. అందర అంతరం కం ధన సుక ంట

మ య తనంతట అతడ లక ఆ అంతట ఆ సవ ం ఎల నడ చు ల ప గణ

సుక ంట, సమ జం ల క క ంట ం మ య మ నవ క పమ ణం

ర గ పడ త ం అ ను ప గలను.

ను ట య య 3 ల మ య ధనను బ సున ప డ , ఏ ఏళక న

వయసు ఉన ఒక ధక ల ఉం . ఆ మ య ఆ గ పసం లక జర

ల వ ర . ళ డ మధ క న వ స , ఒక ర ల గం పయ ణసూ

ళ పక నుం ం , మ య వ ర ( హనంల నుక షయ లను

చూ ం అదం) ఆ వయసు మ న క దుసులక తగ ల క ం . ఆ దుసుల ర

తగ ల క ఉండ , ఆ ప టర దూరం ఈడ క ళ బ ం మ య అక డ

ల ద సరబ ం . ఆ ర ఇం ఇర టర దూరం ట పయ ణం ఆ ం . వ

నుం బయటక క ల పం ఉ డ : “ఏ , నువ ఎక డ నడ సు

చూసు ల .” ఈ ల , మనుష ల ఈ ధం పవ ర మ య ఒక సమస

ఎదుర న ప డ అ ంటకంట మ ందు బ ధ త నుం త ంచుక ంట ర , తప ఎవ అ

3 ట య య Taiyuan (tie-yu-en)– ం ంతం క జ నగరం.

166

సంబంధం లక ం . ఉన పయ ణక డ అ డ : “ఆ క బ బ త ం కను .

ఆ ను ఆసుప సుక ం”. అప డ వర తన స ృహల వ పర గ న

అ డ : “అం ఎల ఉం డం? మ బ త ం ? ఆసుప చూ ం

రం .” ధక ల ల ల ద నుం ల అం : “ ం లదు. ర ళవచు .” ఆ

తన బటల ద దుమ దుల ప తన భర ం .

ఆ తరగ వ క ఈ కథ ం , మ య ను ల సం ం ను. మన

ధక ల ం జం వృ ం ం . ఆ అం : “టచ , ను ఈ ల

అధ యనం ను. ను ల అధ యనం యక ం ఉం ఉంట, ను ఈ

ఈ పమ ఈ ధం చూ దు.” గ ం , అందర ఒక ఆల ంచం :

ఒక ఉ గ రమణ న మ , ఈ ల వసువ ల ధరల ఎం ఎక వ, మ య పభ త

సం మ ప జ ల క లవ . ఒక ఏ ఏళ మ అంత దూరం ఈడ బ ల ద

యబ ం . ఆ శ బ ఎక డ త ఉం ఉంట ం ? అ ట .

లయవల న అవసరం లక ం ఆ ల ప ఉం ఉం చు . ఆసుప మ ?

తప క ం . ఆ ఆసుప ల సం ఉం బయటక కదలక ం ఉం ఉండవచు . ఒక

మమ ల మ అ అల ఉంట , ఆ ఒక ధక ల మ య అ

యలదు. మ మ ఏ టంట మం లక డ అ ఒక మ క ఆక క న

ఆల చన నుం వసుంద , ఆ ణంల వ న ఆల చన అ న న పర వ లను

సు సుం . ఆ క మ స వయసు , ఆ ఒక మ మ ల మ అయ ం ఉంట,

ఆ యపడక ం ఎందుక ఉంట ం ? అ నప ట ఆ వంట ద త క పడలదు.

మం డ ఆ త ణ న ఆల చన నుం వసుం . ఆ అక డ ంద ప

ఉం , ఇల అను ఉంట “ఓ క రం అ సుం . ఇక డ అక డ ఏ

ఉం .” అప డ ఆ క ఎమ కల జం ఉం మ య ఆ ణం

అ ఉం . ఆ ఎంత తం డబ ం , ఆ తన న తం

ఆసుప ల గడ ప త సుఖం ఎల ఉండగలదు? ఆ చుట పక ల లబ ఉన ళ ఆ

మ సల డ ఆ ప తన ప జ ఎందుక ఉప ంచు లద ఆశ ర య ర

క . ఈ ల , మ నవ క ల వల అ వకమ రం పట . ఆ వ జం ర

మ గం న డ , అతడ ఎవ అ ల ఎందుక గ దు డ ?

167

అతడ అను క ం య ల ? మనుష ల ఈ ల ఇల ఉ ర . అత

ఉప ంచు క చుట పక ల ఉన ళ క అ అ యమ అనుక ంట ర .

మనుష ల ఇప డ మం డ మధ వ కను లక త ర ను ను.

అ ఒకర ఇం క వ నువ ఏ ఒక తప సు వ అ , అతడ

నమ డ . ఎందుకంట మ నవ క ల వల మ య బట మనుష ల స యం-

ప జనం తప లను ర మ య డబ గ ం ఏ ర . “ఒక వ

స యం-ప జనం నుక పడక , భ మ య ఆ శం అత చం ”—ఇ

ఇప ట ఒక మంతంల అ ం !

ం ల ఒక ధక డ జనం తర త న వ మ అత ల 4 సుక డ మ య ఒక ల ట గ ం ప రం సున ఒక హ చూ డ .

ల డ ప ఆక త తను ల ట ఆడ ను అ అ డ . అతడ ఆ ల ఆడ

ఒక య య ఇ డ , మ య ఆ ల డ ండవ బహ మ ల చు వడం డ , అ

ఒక ఖ న న లల ల . ఆ ల డ ల సం ష ప య డ . అత తం మనసుల

ఒక ఒక ఆల చన తళ క మం : “ క ధక . ల సు గలను? డ

ను ను సుక ంట ఎంత డ ఇచు వసుం ?” అతడ ల అ డ :

“మనం సు వదు. క లంట మన ఒక ను వచు .” ఆ ల ల

పం వ ం : “ఒకట టమ ను ను బ ల ను, నువ అ య లదు.

ఇప , స యం ఒకట చు క ంట ఉంచు వ వ .” ఆ ల డ రం

ఏ త క డ . ఈ వ ఇంట సుక ళడం తప గ ం ఏ

యలక య డ . ఇంట , గ ం ఆల ం ల , అత ఇం అంత అసహనం

అ ం ం . ళ క డబ ల పం ం ల ఆల ం డ . అతను అనుక డ :

“ల ట ట ట అ య , మ య ఆ డబ ళ పం ళల ళ

పంచుక ంట ర కదు? ను డబ ప సల ళం ఇ ను.”

అదృషం ల , అత ప సలంల ల మం ల ధక ల ఉ ర ,

మ య అత అ అత అరం సుక డ . ఇ ఒక ల ణ న ప వరణంల

లక ఒక మమ ల ప సలంల జ ఉంట, ఎక ర ఒక ధక అ ఒక

4 Qianmen(chyen-mun)– ం ల ఒ క ప న న వరక ప శం.

168

బహ మ నం వ న ల వద మ య ప సల డబ ళం ఇ ను అంట ,

ఆ అ క క మ న క సమస ల ఉ య అనుక ంట డ . ఇతర ల క

ఖ ల యవచు : “ఈ మ ం ధనల వ త ఏ ట లక కృ

ఉ అ వృ సుక ?” ను ను క ల వల అ వకమ రం

పట య . 1950ల మ య 1960ల అ ఇ అంత ద షయం ఏ దు మ య

ల మ న న షయం—ఎవ ర ంత ను లక తం ను అను ర .

మ మ మ నవ క ల వల ఎంత ఎక వ మ ,

శ ం క ఈ ల ణం, జ - - , అ ఎప ట మ ర లక ం ఉం త ంద .

ఎవ ర మం ళ అంట, ర జం మం ళ క వచు . ఎవ ర డ

ళ అ అంట, ర జం డ ళ క వచు . ఇ ఎందుకంట మం డ ను

అంచ మ ణ ల వ క ంచబ బట. వలం ఒకర ఎవ శ ం క ఈ

ల ణం అం క అత ఒక మం మ . మ య ఇ ఒ ఒక మ ణకం ఏ ఒక

మం లక డ అ సుం , మ య ఇ శ ం త గ ంచబ ం . మ నవ

సమ జంల ప మ ర ల జ , మ నవ క ల వల అ ర ణం

గజ య . మ నవ కత అ గజ త ం , మ య ల ల అ

ఒ ఒక రణ అ య . అ శ ంల మ ర ల మ న ల మ ర లక

అనుగ ణం జరగవ . ఒక ధక , ఒకర తమ మ మమ ల మనుష ల పమ ణం

ఆ రం సు న ంచు క డదు. వలం మమ ల మనుష ల షయ లను స న

అనుక ంట ర బట ర ట య అనుమ ంచబడదు. మమ ల మనుష ల

అ మం ద నప డ , అ మం క వచు . మమ ల మనుష ల అ డ అ

నప డ , అ డ క వచు , క ను. ఈ లంల ఎప క ల వల

వ క ంచబ ఉ , ర ఎవ నువ డ ప సు వ అ , అతడ

నమ డ ! ఒక ధక , ఒకర తప క ం సంగత లను ఈ శ ం క ల ణ ల

అంచ సు . వలం అప ఒకర జం ఏ మం మ య జం ఏ డ

గ ంచగలర .

169

ం

ధక ల సమ జంల , ం అ లవబ ఒక ప క ఉం . ం అ బ ద

ఠ లల ం జం క కృ మ రంల గల ఒక మత సంబంధ న ఆ ర ండ.

క ఉ శం ఏ టంట, ం క ప య , ఒక వ ఇక ఇతర ఠ లల

కృ అనుస ంచడ మ య ఈ ప క న ఠ లల ఒక జ న ష

అం క ంచబడ డ . ఇప డ , ంట అంత ంత ఏమ ం ? ఈ మత సంబంధ న ఆ రం

ం ధనల క ఉప ంచబడ త ం . ఇ వలం ం జంల ధన యబడటం

లదు, ఠ లల క ఉం . ం జం అ ప కం ంద సమ జంల ం జం క

ధన బ ం రంద ను స ళ అంట ను. ఇ ఇల ఎందుక ప బ ం ? ఇ

ఎందుకంట ట ం ం జం అ మన శంనుం అదృశ ం అ సంవత ల

అ ం , మ య ఇ ఇక ఉండదు. దం రణం , 5 ం లక , టబటయ

ం జ ఎన డ ప ప చయం యలక య ర . ప కం , ఎందుకంట ఇ ఒక

ప న మతం వడం వల, ఇ మ ల రహస ం ధన యవల ఉం . ఇ గ ర వ

త క రహస ం బ ంచబడవల ఉం , మ య ఆ గ ర వ ఈ వ రహస ం

ధన య సుక . ఇ యలక , ఎట ప త ల ను బ ంచడం

అ క దరదు.

ల మం ం అధ యనం య టబ ఈ ర కమ ల పటక

ళ ర : ళ భ ష త ల ం గ ర వ ల అ ధనవంత ల ను మ య

ర ం న ళ మ ందుక టబ ం జ ర ఒక గ ర వ ను

పట లనుక ంట ర . గ ం ఆల ంచం , అందర : ఒక జ న, స వం ఉన

బ దమత ల మ 6 ఎవర స చ న బ ధనల అందుక శ వంత న అ ం య న

మ లను క ఉంట డ మ య అట వంట వ క మనసు గ ంచగలడ . ఆ వ

ఇక ఎందుక వ డ ? ఆయన ఆ వ మనసు గ ంచడం అప టకప

5 Han (Hahn)– య పజల క అ క సంఖ క స జ యత.

6 ల మ Lama–టబ బ దమత సంప యంల గ ర వ అల లవబడ డ .

170

త ం : “నువ ఇక , ధన అధ యనం డబ మ య ఖ గ ం ం

గ ర వ మ ల ఈ బ ద ఠ ల క కృ శనం య వ వ .” బ దత ం

క కృ సంబం ం న అంత గం ర న ధనక , డబ మ య ఖ సం ం ల

క యత ం అ ల అంత శనం యబడగలదు? క రణ ఏ ట?

అందువలన, ఆయన ఇత ఏ బ ంచడ , లక ఆ వ ఎట వంట జ న బ ధనల

అందు లడ . అవశ ం , చుట పక ల అ మ ల ఉండ , ఒకర అల న

షయ లను ర వచు . ఒక క మనసు స న క , ం గ ర వ ల

మ ందుక పయత ంల మ య తప డ పనుల యడం ళ ఆత లక

జంత ఆ హనలక గ ర . ఆవ ం జంత వ లక క శ ఉంట ం , అ టబ

ం జం నుం మ తం దు. ఎవ టబ క ధ త క ంట స వం

ఒక అక ర క న తర త అక రప వచు — జ న ధక ల .

ఎం తం ఇప డ ల ధనల క ం ను ఆచ సు .

ఠ ల శ హ లను ఉప సుం . అల - లవబ ం ను అ ఎందుక

ధన య ? ను ఉప ల ఇవ ట ద ణ ను. క న బట,

అక డ ఒక ప ం ట వంట మత ర ద ధనల ఉ , మ ఖ ం ం

ం (Guangdong) ప శంల . ళ ఏం య పయ సు ర ? ఒక గ ర వ క

ం , ర అత ష ల అవ ర మ య ర ఏ ఇతర ధన ర లర .

ర అల , అతడ మ డ , అతడ ప అ బట. అ ఒక దుష ధన

నట ? అతడ బ ం ఏ టంట ఏ ఒకట త ల మ య శ ర దృఢత ం

స . జనం వలం ళ క ఆ గ కర న శ ల బట ర క ంట ర .

అతను ఇల ంట పనుల ఎందుక య ? ఎవ ఒకర అంట ర ఏ టంట జనం ఇత ం

ధన , ళ ఏ ఇతర ం ధన యడం క దరద . అతడ మనుష లను

ర ంచగల మ య ళ కృ ధన ప అవ క ంచగల ? అ ఏ టంట

ష లను తప పటంచడ . ల మం షయ ల ఈ ధం ర .

ఠ ల ఎన డ ం బ ంచదు, ఇప డ క అల -

లవబ ం ఉం . ను కను న టంట ం గ ర వ ఎవ అంద కంట ం

171

ధన గ ం ఎక వ చప డ అత ఉన ం సంభం వలం ఒక ండ అంతసుల

నుం మ డ అంతసుల భవం అంత ఎ ఉంద . ను అనుక ఏ టంట అంత

ర ం న ం గ ర వ , అత ం ల నం త ంద . అత త ం

ంచు ల వందల మం జనం బ ర ల ఉ ర . అత ం అంత ఎత ప తం

అ ం మ య త రల ఏ లక ం ప త ం . మ అతడ ఆ తర త

ఉప ం ం డ ? అతను జ సం యడం ల ? ఇతర ప మ ణం నుం

చూ నప డ , స చ న ం అ ఒక ఎమ కలను తల నుం ళ వరక ల జ

(jade)ల కనబ ల సుం . ఇ ం లక ఆ శ వంత న-ప రం ఒక క

శ రం తల నుం ళ వరక యబడ త ం . ఈ ం గ ర వ అ యగల ? అత

వల దు. మ అతను ఏం డ ? అవశ ం , బహ శ అతడ ఒక మ ఆరం ంచ

పయత ం యక వచు . అత ల ం ఏ టంట ర ఎప అత ధన

అధ యనం , ర అత త . ర అత తరగత లక జర అత సంగత లను

అధ యనం య ం . డబ సం ంచడం అ అత యం. అత ధన ఎవ ర

అధ యనం యక అతను డబ సం ంచలడ .

బ ద ఠ లక సంబం ం న ఇతర కృ ధనల ష లల , ల క

ష ల క అ క న ప య ల ఇతర ప మ ణ ల గల ఉన త- గ ర వ ల

ం ను అనుభ ర ; గ ం క ప బడదు. అ ం య మ ల గల

ళ లక ఎవ సు తం ఉంట ళ దల లక సమయంల ఇ

అ ంచవచు , ఎల గంట ఒక చ క ంట అక త తల గం నుం శ రం తం

వ నట . ం క ఉ శ ం అంతకంట ఉన త న ం కలప దు,

ఎందుకంట అ స ంత కృ ధన వృ సు ఉం బట. ం అ

శ మ య మ ఇం భం ఒక బలప పద . ఒకర పల మ ర

ం క ల నవ ర — క శ రం ప ల ను భం యవల ఉం .

ఎందుకంట కృ ఒక స ంత పయత ం ద ఆ రప ఉం ం క ర ంతరం

మ తం గ ర వ యబడ త ం , మనం ం క ఆ టంచం.

172

ఇక డ ంతమం మనుష ల ఉ ర ఎవ అల - లవబ "ఆ గ ర వ ను

ప ంచడం" క ధన . గ ం లంట, ను ఇం క షయ

ప ం . ల మం మనుష ల నను గ ర వ ప ం అనుక ంట ర . చ తల మన

ఈ లం య భ మందు సమ జ న న . ల ద క లడం మ య

ంగ నమ ల యడం అ ఎవ గ ర వ అం క ంచడం ం వసుం ?

మనం ఈ ఆ టంచమ . ల మం అనుక ంట ర : " ను ంగ నమ రం ,

అగర వత ల , మ య బ దు జ గల హృదయం ప , క ం

ర గ త ం " అ . క ఇ ల స దం అ సుం . స చ న కృ ధన ఒక

వ అతడ లక ఆ ద ప ఆ రప ఉంట ం , అందు గ ం ప ంచడం

ఎందుక ప దు. ర బ దు ప ంచనవసరం లదు లక అగర వత ల ంచనూ

అక ర లదు. ధక ల పమ ణ లక అనుగ ణం ర జం కృ ధన నంత లం,

బ దుడ మ చూ ఆనం డ . ర ఎలప డూ ట తప డ ల సుంట,

ఆయన మ చూడ అస ంచుక ంట డ ర ఆయనక అగర వత ల ం

ంగ నమ ల . ఇ జమ ? స చ న కృ ధన ఆ మ

అతడ లక ఆ ద స ంతం ఆ రప ఉంట ం . ర ఈ ఈ గ మ ం ట బయటక

అడ గ టన ంట క ఏం లంట అ ర గ ర వ క ంగ నమ ల

మ య ప జల ఏం ల భం? మ మ దలను గ ం అస ల

పటంచు మ . ర ర ప ష క నషపరచగలర !

మ అంద అ క న షయ ల ఇ ం. అంద క , ర జం

కృ ధన మ ర అనుగ ణం క తం న ంచుక న ంత లం,

ను మ ష ల చూసుక ంట ను. ర ల ధన నంత లం, మ

మ ష ల చూసుక ంట ం. ర ధన యక డద అనుక ంట, క మ

ఏ యలం. ర కృ ధన యక , ఆ పద ఉంచుక ఏం ల భం? ర దట

తరగత ల క సభ నుం లక ం తరగత ల క సభ నుం అ ం

సంబంధం లదు. ఊ య మ ల నంత మ ర మ ధక ల ఎల గలర ?

ఒక ఆ గ న శ ంద మ య జం ఉన త ల ప గ

ం లంట, ర జం మ ం పమ ణ అనుస ం కృ ధన య ఉం .

173

అందువలన, మ అట వంట మ దల సం పటంచు మ . ర కృ ధన

నంత లం, మన ధన ఠ లల ర ధక ల . ష అ ల సు–

మనసుల ఉన వ ట ల సు, అ ఏ యగలవ . అ ర కృ ధన

యక గ ం పటంచు వ . ర కృ ధన , అ క వ ర క

వరక స యం సూ ఉంట .

ం ధనల , ధక ల ఎవ ళ గ ర వ ఎన డూ చూడల ళ

ఏ టంట ళ వందల య యను మ య ఒక ష న క క

ంగ నమ రం , అ స త ంద . ఇ మ ర స యం మ య

ఇతర లను క సం నట దు? అదనం , ఈ మనుష ల అప ట నుం ల

భ ఉంట ర మ య ళ ధనలను మ య గ ర వ ను సు ర లక డడం

దల డ ర . ళ ఇతర లక ధనల అధ యనం యవద క బ ర .

క ఇ ల స దం అ సుం . అల , ంతమం ఏ ం 7 అ లవబ

ర . అతడ న తర త అక డ ప జనం ఏ ట ఎవ యదు.

వలం ం జం ర ఎవ ళ ధనలను బ ళ ఒక స ళ

దు; బ దమతం ర ం బ ం ళందర క అం . ఒక ఆల ంచం ,

అందర : ల సంవత ల నుం , బ దమతంల కృ పదత ల ఆ స ర లల

ఉ . ఎవ మర అ ఇం బ దమతం ఎల అవ త ం ? కృ పదత ల అ

గం ర న బ ద కృ సం, మ య అ అత ంత ష న . ఒక న మ ర అ ఒక

గందర రణం అవ త ం . ఎందుకంట ం క ర ంతరం ల ష న , ఒకర

ఎల అనుభ ందు ర అ లక ల దు. కృ ఒక అనుభ ఆ రం

ఒకర ధన యలర . దువ ల రక ఆ మత స ర పంల ఉన ఒక ధన పద ;

ఒక ఇ మ ర బ , అ ఏ ఆ ఠ లక సంబం ం ం అవ దు. ప ఠ ల న ఒక ప

జ దయ న వ ఆ నం క ఉంట డ , మ య ప ఠ ల అ క న ప జ దయం ం న

మనుష లను ఉత న ం ం . ఎవ ర ళ ఇ ఆ ఠ ల క కృ పద

7 ం (mo ding)– ంతమం ం గ ర వ ల ప రం ఒక తలను స ం ళ శ ఇవ డం.

174

మ ర హసం యర . ఒక అల న ం గ ర వ ఒక గ ర వ ను ఎ ం

బ దత ం కృ క ఒక ధన మ ర ఎల ంట ప సదుణం(virtue) ఉం ? అ

జం మ ర బ అ ఇం ఆ ఠ ల అవ త ం ? బ టకప ం అ

గ ంచవచు .

రహస రహ క అమ క

“రహస రహ క అమ క”(xuangwan shewei) “ఒక రహస రంధం”

(xuangwan yiqiao) అ క అంట ర . ఈ పదజ ల ల ద ం , జం , మ య ం

ం 8 అ ప స ల రకవచు , అ ఇదం గ ం ? ల మం ం

గ ర వ ల ఇ స షం వ ంచలర . ఇ ఎందుకంట ఒక సగట ం గ ర వ ల ,

అట ళ ఇ చూడలర , లక ఇట చూడ అనుమ ఇవ బడర . ఒక ధక డ

చూ లనుక ంట, ఈ వ తప క జ న దృ లక ఇం ర ం . ఒక

రణ ం గ ర వ ఈ ర లడ ; అందువలన, చూడలడ . చ త అంతట,

ధక ల సమ జం రహస రహ అంట ఏ ట, ఆ ఒక రంధం ఎక డ ం , మ య రహస

రహ నంల ఎల ట అ చ ంచుక ంట ఉ ర . ద ం , జం ,

మ య ం ం ప స ల , క అసల షయ ప క ం ఆ ం ల

చ ంచ చూ ర . ఒక చర నుం ఇం , అ మ గందర ళం . అ

సంగత లను స షం వ ంచవ ఎందుకంట ఆ రం మ మ ల మనుష ల యక డదు

బట.

ఇక , ఇదం క ఎందుక బ త నంట ర ల ష ల బట,

ను ఈ మ టల బ ను: “ఎన డ ఆ క టల న ం ప స లను చద దు . ”

ను య గం లను వదుల వ గ ం సూ ంచడం లదు , ఈ ట

మనుష ల యబ న ఆ బ టకప ం ప స లను గ ం బ త ను.

8 ం ం Xingming Guizhi–కృ ధన సం య య గంథం.

175

ర ట రవను క రవక డదు. మనసుల ఈ ఆల చన “అ , ఈ క ం

సమంజసం ఉం ”, అ తళ క మం అంట ల , ం , ఆ ప సకంల ఆవ ం

ఆత ల లక జంత వ ల క శ అంట క . ప స ల ఆవ ం న ఆత ల

లక జంత వ ల యంతణ ంద యబడ ఏ మ నవ ల క ర ప ష మ య ధనం

సం బం ంచుక ంట . ఇక డ ఎ —ఎ —బ టకప ం ప స ల

ఉ . ల మం మనుష ల బ ధ ర తం ఉంట ర మ య ఆవ ం న

ఆత ల లక జంత వ ల మ య టల అసవ స న షయ ల క ఉన ట

సు ర . మమ ల , న ప ంచబ న య గం ల లక ట సంబం ం న

ఇతర గం లను క చదవక ం ఉంట మం , ఎందుకంట ఒ ధనల మనసు

ం క ం ఉం షయ క ఇ కల ప ఉం బట.

ం స ప ధక సమ జం నుం ఒక అ క ఒక కథ డ అ

క జం న ం . అతను డ ం ల ఒక వ ఉ డ అతడ తరచూ

ం ష లక జర అవ డ . ల పసం ల న తర త, ం అంట అక డ

న కంట ఎక వ ఏ ద అత అ ం ం . ఎందుకంట అందర ఒ ల

ఉ ర బట, ళ అందర ఒ షయ గ ం మ ట డ ర . ఇతర బ టకప ం

గ ర వ లక మల, అతను ం ల ఉన షయం అ అంతకంట ఏ లద ఆల ం డ !

ఆ తర త అతను క ఒక ం ప సకం య ల అనుక డ . గ ం

ఆల ంచం , అందర : ఒక ధక డ - డ ఒక ం ప స డ . ఈ ల ,

ం ప స ల ఒక ంట నుం ఇం కట నకల యబడ త . అత త మ ందుక

ల , రహస రహ క షయ వ ఆ డ . రహస రహ అంట ఏ ట

ఎవర అరం సుక ంట ర ? స చ న ం గ ర వ ల మధ క , ల తక వమం

అరం సు గలర . అతను అడగ ఒక బ టకప ం గ ర వ వదక డ .

అత యదు అ వ స డ , ఎందుకంట అతడ ం ను ఎల అరం సు లదు

బట. ఈ బ టకప ం గ ర వ ఈ పశ క సమ నం ప లక , గ

ళంద ఇతను ఒక స డ అ త ం కద? అందువలన, అతడ క తం

య క ర ం డ మ య డ ఏ టంట ఒక రహస రహ ఒక క

ప ర ంగం న దగర ఉంద . ఇ ఎం స దం అ సుం . ర నవ వదు,

ఎందుకంట ఈ ప సకం ఇప ట మ ంచబ సమ జంల ఉం . ఇదం ఈ డ ం

ప స ల ఎంత స ద న రక ర క అ ందు . ర ఈ ప స ల

176

చ ఏం ల భం? ఇ ఎందుక ప దు మ య వలం కర గలవ .

“రహస రహ అమర డం” అంట ఏ ట? ఒక మ ల లల - ధనల ,

ఎప ఒక వ క కృ మధ ట ఉం లక మ ల లల - ల ఉన త-

ల ఉంట, ఈ వ రం వ వ ను ంచడం దల డ డ . మ సంబ ం ఈ

రం వ వ మ య కృ యబడ వ (ying hai) అ ండ న న షయ ల .

కృ యబ న వ ల న మ య ఆడ త డ త ఉంట , మ య ఆనందం

చుట పర గ ల సూ ఉంట . రం వ వ అ కదలదు. ఒక క

పథమ ఆత ఆ నంల సు క , ఆ రం వ వ ఒక కల వ ప వ ద ండ ళ

ఒక ద ఇం కట మ మ య ండ త ల కల ప శ లం క ంట ం . ఆ

రం వ వ ద నుం ర గ త ం మ య ఒక సూ న ల

కనబడగలదు, ఒక సూ నక న ఉన ప డ క .

అదనం , ఇం షయ శ క ంచవల ఉం . ఇక డ వలం ఒ

ఒక స చ న ద ఉంట ం , మ య ఇ (tian) 9 కడ ప ంద గంల

ఉంట ం . ఇ 10 ందువ న మ య ఒక క ట ంద శ రంల పల

ఉంట ం . ం క అ క న స ర ల , అ క న అ ం య మ ల , అ క న

మ ల , ష , రం వ వ , కృ యబ న వ ల , మ య ఇం అ క న

వ ల అ ఈ నుం ర గ .

గతంల , ంతమం ధక ల న ద , మధ ద మ య ం ద

గ ం మ ట ళ . ళ తప ర ను అంట ను. ంతమం మనుష ల

ళ క గ ర వ ల ఈ ధం తరత ల తమక బ సూ ఉ ర , మ య

ప స ల స తం అ బ త అ ర . ను అంద ఏ టంట ప తన

లంల క త అ ఉం . షయల సంవత ల రంపర ం వ ,

9 tian(tyen)—“ తం”

10 huiyin (hway-yeen)–మ ల ర (ఒక మల రం మ య జన ం ల మధ ంతం) ంతం క

మధ ల నున ఒక ఆక పంక ందువ .

177

అ స న క వచు . పపంచంల అల న ధన మ ల మమ ల మనుష ల

మధ ఎలప డూ ం పం ణ యబడ త ఉ , అ కృ సం దు మ య

ఇ ఎందుక ప వ . ఎప ళ న ద , మధ ద మ య

ం ద అ అంట ళ ద అ ద ఎక డ రగగ అక డ ద

ఉం అంట ర . ఇ ఒక ప సం దు? ఎప ఒక వ క మనసు

శ రంల ఎక ఎక వ సమయం ం క ంచబ ఉంట, ఒక శ క సమ హం అ వృ

ందుత ం మ య ద ఏర డ త ం . ర నమ క , మనసు ను

ద ం క ం ఉంచం మ య ఆ ధం ల ప ఉం మ య అక డ ద

ఏర డ త ం . అందువలన, ంతమం ఈ ప చూ ర మ య ద అ అ

ట ఉం అ పకట ర . ఇ ఐ ఇం స దం అ సుం . ళ అనుక ంట ర ద

ఎక డ ఏర అక డ ద ఉంట ంద . జ అ ద , ఒక దు.

ర అనవచు ద అ అ ట ఉంద , లక న ద , మధ ద మ య ం ద

ఉం అ . ఏ ఏ నప ట , అక డ వలం ఒ ఒక సవ న ఉం ఇ అసంఖ క న

అ వృ యగలదు, ఇ కడ ప ంద ఉన ప శంల ఉన ఆ ఒక ట. అందువల, న

ద , మధ ద మ య ం ద అ మ టల తప . ఎక ఒక క

మనసు ఎక వ లం ం క ంచబ ఉంట ం , ద ఏర డ త ం .

రం వ వ కడ ప ంద ంతంల ఉన ద నుం ల

ఇం ఇం ద అవ త ం . అ ఒక టబ ట బం అంత ప మ ణ

ఎ టప ట , క ప శ రం క ఆ రం మ క మ య కళ ఏర ఉం

ల దృ చరం ఉంట ం . అ ధం రం వ వ టబ ట బం అంత ద

ఉన ప డ , ఒక న గ ండ బ డగ పక న ప డ త ం . ప టన తర త, ఆ బ డగ

రం వ వ ట ర గ త ం . రం వ వ ల గ అంగ ల డ గ

ర క న ప డ , ఒక కల వ ప వ క పత ం అవ త ం . రం వ వ ఐదు లక ఆర

అంగ ల డవ నప డ , ఆ కల వ ప వ క క ల అ థ కం

ఏర డ , మ య ఆ కల వ ప వ క ఒక వర స పత ం అవ త ం . ఒక

ర సున , బం రప రం వ వ ఒక బం రప కల వ ప వ ప ం ద

క ంట డ , ల అందం కనబడ త . ఇ ఎన డ - ణంచ వజ హం, “బ ద- హం”

178

అ బ ద ఠ లల ను, లక “ రం వ వ ” అ ఠ లల అంట ర .

మన ఠ ల క ధన శ ల క ండ ఆకృత లను కృ సుం మ య

ఆవశ కతను క ఉం ; బ ట క ర ంతరం య ఉం . అంద న షయం

ఏ టంట ఒక బ ద హం అ మమ ల మనుష ల మధ పత ం అ ందుక

అనుమ ంచబడద . ఎం కషం , అ క ఆ చూపగలదు మ య

మమ ల వ క కళ క ం చూడవచు . ర ంతరం ం న దప,

ఏ నప ట , ఆ క శ రం మ మ ల మనుష ల మధ ఒక సగట మ నవ శ రంల

క సుం . ఒక మమ ల మ ప లడ ఈ శ రం ప మ ణ ల మధ పయ ణం

యగ . రం వ వ ల గ నుం అ దు అంగ లక ర క న ప డ , అ

బ డగ క అ ఎత ఎదుగ త ం , అ ఒక బల ను ల గ రదర కం ఉంట ం .

రం వ వ అక డ చలనం లక ం క ఉంట ం , నం భం మల . ఈ

సమయ ఆ బ డగ ద వ త ం . ఇ మ య ప పక త ం ం

బట, అ అందువలన కదుల త ం . ఇ క ప య అ ల

మ న , క కద కను ప గమ ంచవచు . ఇ కమం మ య

ఇం క ళ ం . వ నం క న శద , క ఉ మనం అనుభ

ందవచు .

ఆ బ డగ ఒక ట జ ం 11 (tanzhong) ందువ ర క న తర త, అ

ంత సమయం అక ఉంట ం . ఎందుకంట అక డ మ నవ శ రం క రం ల ఎక వ

ఉం బట(హృదయం క అక ఉం ), ఈ బ డగల సంగత ల ఒక వ వస

ఏర డ త ం . ఈ రం ఆ బ డగల పం ణ యబడ త ం . ంత సమయం తర త,

అ మరల కదల ం . అ ంత ల నుం నప డ , ఒక రక హ ల

ంచబ నట ఊ ఆడనట అ సుం , మ య ఒక ల అ కర ం ఉ

నట అ సుం . ఇ ఇల ండ ల వర ఉంట ం . అ తర త ఈ బ డగ ఒక

క తల క ళ ం , మ య మనమ “ వ ర వడం”

అంట మ . ఇ వ క ర క ం అ ప బడ త ం , స ఇ తం తల

అంత ద ఉంట ం . తల నట అ సుం . వ అ ఒక మ నవ ల

11 ట జ ం : tanzhong–ఇంచు ంచు క నడ మ ఉన ఆక పంక (acupuncture) ందువ .

179

మ ఖ న నం బట, రం క తప క ఆ బ డగల క ఏర ం . ఆ

తర త అ బ డగ వ త రంగంల నుం బయటక దూ వ య ల

పయ సుం , మ య ఇ ల అ కర ం అ సుం . ఒక వ తం ప ట వరక

యబడ త ం , మ య ఒక క కణతల ఉ నట కళ ల ప

తవ క ంట త న ట అ . ఈ అనుభ ఆ బ డగ వ త రంగం నుం

బయటక సు మ య ఒక నుదుట మ ందు గంల వరక ఉంట ం .

రహస రహ క అమ క అ అంట ర , మ య అ అక డ డ త ం .

ఈ సమయ , వ తం ర చుక ఉన ళ ఎవ ఉ ళ

చూడలర . ఇ ఎందుకంట, బ ద ఠ ల లక ఠ ల క కృ ధనల , రహస

రహ ల ప షయ ల అ ఏర డ త తం య క తల ప ల

మ యబడ . అక డ మ ందు ండ తల ప ల నుక ండ తల ప ల

ఉంట , మ య అవ మ యబ . ం ల టయ క మ ర

ల మ , ఇక డ ండ ప ల ండ ద తల ప ల ఉ . రహస రహ

త ర ఏర డ మ య దృఢ పరచబడట అనుగ ణం , ఆ తల ప ల ల ప క న

ప త ల ఉంట రవబడవ . వ దృ షయ లను చూడగ ఒకర ఈ

సమయంల షయ లను చూడలర , ఎందుకంట అనుమ లదు బట. అ అక డ అల

డట ఉ శ ం ఏ ట? మన శ రంల ఉన వందల శ హ ల ఇక డ కల

బట, ఈ ట అవ ఈ రహస రహ గ ం వలయ రంల మ య ఆ తర త

అందుల నుం బయటక . అ తప క ం రహస రహ గ ం ఉం ,

మ య ల ం ఏ టంట రహస రహ ల పల అదన న ప దుల య డం

మ య ప ల వ వసను ఏర రచడం. ఎందుకంట మ నవ శ రం అ ఒక న శ ం

బట, ఇ మ నవ శ రం క అ అత వసర న షయ లను ల పల ఏర అక డ

ఒక న పపం ఏర ర సుం . అ ఇ ఇం వలం ఒక ప చరణల

సుక ల ఒక సమ హం మ త .

ఠ ల కృ ధనల , రహస రహ ర చు ఉంట ం . రహస

రహ బయటక స ంచబ నప డ , అ ఒక సూ రంల ఉంట ం , కమం

180

రంల మ ర త ం . క ండ పక ల ఉన తల ప ల ఈ ధం

ర చుక ంట . ఎందుకంట ఠ ల బ ద లక కృ యదు

బట, ఒకర తమను డ ఉం . బ ద ఠ లల ను మ య

ఠ లల ను అక డ ల మం గ ర వ ల ఉ ర , ళల అందర క ర ణ

క ంచగలర . ర సంగత లను చూడనవసరం లదు, లక క ఎట వంట సమస ల క

వ . ఠ లల అల దు, ఎందుకంట ళ తమను ర ంచు

బట. అందువలన, ఒకర షయ లను చూడగ మ లబట . ఆ

సమయంల , ఒక వ తం సంగత లను ఒక దు ణల చూసుం . ఈ వ వస అ ఏర న

తర త, సుమ ర ఒక ల ల , అ ల ప ళడం దల డ త ం . అ తల

ల న దప, రహస రహ ల క మ అ అంట ర .

రహస రహ ల ప వ నప డ , ఒక క తల య

నట ను మ య ల ఇబ ం కరం ను అ సుం . ఆ తర త అ

ఒక య ఝ ందువ 12 నుం బయటక దూ ళ ం . ఈ బయటక దూ క ఒక

ల అ క గ సుం , ఎల గంట ఒక క తల ండ ర చుక న ట

అ సుం . రహస రహ ఒక బయటక వ సుం , ఆ తర త ళ ంట

ఉపశమనం అ సుం . బయటక వ న దప, రహస రహ ఒక అత ంత ల న

ప మ ణంల డ త ం మ య ఒక ల న ప మ ణం క శ ర స ర పంల ఉంట ం .

అందువలన, ద సమయంల ఒకర సు ర . ఇక డ ఒక షయం ఉం :

రహస రహ క అమ క దట జ నప డ , ఒక కళ మ ందు ఏ ఉన ట

అ సుం . అ ఒక ప మ ణంల ఉ , ఒక ఎప డూ కళ మసక ఉన ట

ఏ ట మ సున ట అ సుం , ఒక ల అ క గ సుం . ఎందుకంట

య ఝ ందువ ఒక ల మ ఖ న రహ బట, రహస రహ అక డ క ఒక

ప ల వ వసను ఏర ర ఉం . అప డ అ ఒక శ రం ల ప మరల

త ం . ఒక రహస రంధం జ రహస రహ క సూ ంచదు,

ఎందుకంట ఇ అ క మ ర ల మ బట. అ వ క నప డ ,

12 య ఝ yuzhen (yu-jhun) point య ఝ ందువ తల నుక ం న ఉన ఆక పంక

(acupuncture) ందువ

181

అ ం 13 ందువ ను ర క వరక శ రంల ం గడం ఆరం సుం . ం

ందువ దగర, ఇ మరల బయటక వసుం .

మ నవ శ రంల ం ందువ అ అత ంత మ ఖ న మ య

ప న న ందువ . ఠ లల "రంధమ " అ మ య మన

"రహ "(guan) అ లవబడ త ం . ఇ ఒక ప న న రహ ఏ జం ఒక

ఇనుప ఉంట ం , మ య అ క న వర సల ఇనుప ల ఉంట .

మ నవ శ రం అ క న వర సలను క ఉంద న షయ . మన క క

కణ ల ఒక వర స అ , ల పల ఉన అణ వ ల ఇం క వర స. ప పరమ ణ వ

క వర స , ట న వర స , ఎల నుల వర స , ల సూ న ణ వ ల , అనంత న

సూ న ణ వ ల , మ య అనంత న సూ న ణ వ ల నుం అత ంత అనంత న

సూ న ణ వ ల వరక ఒక రం అమర బ ఉం . అందువలన, అక డ లక లన

అ ం య మ ల మ య అ క న ల ణ న మ ల న న వర సల

క ల ల పల బం ం ఉంచబ . ఇతర ధనల ద కృ . ద అ

బదల అవబ త న ప డ , ఆ ం ందువ ను మ ందు పగల ట ర . అ

పగల ట రవక , అ ం య మ ల అ డ దల యబడలవ . రహస రహ

ం ందువ దగర ఒక వ వస ఏర న తర త, అ మరల శ రంల

త ం . అప డ కడ ప ం ర క ంట ం . “రహస రహ

వడం” అ అంట ర .

అ వ న దప, రహస రహ క మ ల ర దు. ఈ

సమయ , రం వ వ బ ద ఉంట ం . ఆ బ డగ రం వ వ ను

క మ య ఆవ ంచుక ంట ం . రం వ వ , అల రహస రహ క

ర గ త ం . ఠ లల , మ న ం రం వ వ ఆర లక అ దు సంవత ల

వయసు డ ఎ టప ట , ఒక శ వ లయ అనుమ ంచడం

జర గ త ం ; “ రం వ వ ప ట కక వడం” అ అంట ర . ఒక పథమ ఆత

క ఆధ ర ంల , అ ఒక శ బయట చుట పక ల రగగలదు. ఒక క

క న శ రం అ కదలదు , మ య ఒక పథమ ఆత బయటక వసుం .

13 ం mingmen(ming-muhn)point ం ందువ –“ ణం క రం”; నుక నడ మ క మధ

గంల ఉన ఆక పంక (acupuncture) ందువ .

182

మమ ల బ ద ఠ లల , రం వ వ ఆ వ అంత ద అ ంత వరక కృ

యబ క రం వ వ ఎట వంట పమ దంల నూ ఉండదు. ఈ సమయంల , అ శ

ట మ య శ రం బయటక వ అనుమ ంచ బడ త ం . ఈ ట

రం వ వ స యం అతడ లక ఆ అంత ద వ ఎ ఉంట ం ,

క డ గ క ద ఉంట ం . ఆ డ గ ఒక క శ బయట ఇప ట

ం ం – అ రహస రహ . రం వ వ అంత ద ఎ య డ బట,

రహస రహ తప క ం శ బయట స సుం .

బహ శ ర చూ మ య కను ఉంట ర గ ళల బ దు గహం ఎలప డ

ఒక ర వలయం ల పల ఉండటం అ . ప కం , ఒక బ దు తం ఎలప డ ఒక

వలయ క ఉంట ం ఎందుల ఆ బ దుడ క ఉంట . ల రక

బ దు ల అల ఉంట , మ య మ ఖ ం త లయ ల ఉన అల

ఉంట . బ దుడ ఒక వలయంల ఎందుక క ంట డ ? ఎవ ర స షం వ ం

ప లర . ను బ ను నం ఇ ఆ రహస రహ , ఈ లంల ఇక రహస

రహ అ లవడం లదు. ఇ ఒక “స రం” అ లవబడ త ం , జ ఇ ఇం ఒక

స రం క , ఎందుకంట వలం ఒక సదు యం మ త ఉం . ఇ

సదు యం గల ఒక క రం ల ంట , ఉత మర ం లనట వంట . అ ఉత

య మ ందు శ ధ ల మ య మ ప ల అక డ ఉండవల ఉం . ఒక

సంవత ల తం, ల మం ధక ల అ ర : “ ం క బ సత ల

క ఎత ల ఉం ,” లక “ ం క బ దు క ఎత ల ఉం .” ఇ న

దప, ఇతర ల ఊ ంచనల అనుక ంట ర . జ , ళ ం ఏ

ధం ను ఊ ంచనల దు, ఎందుకంట సవం ఒక ం మ నవ పపంచంల

ఒక ల ఉన త కృ యబ ఉం బట.

ఇ ఇల ఎల ఉండగలదు: ళ ఒక బ దు క ఉన త న ఒక ఎల

ంచగ ర ? అంత అరం సు వడం అ క దరదు. అట వంట వ క

ం సవం ల ఒక ఉన త న ల ఉం . అ ఎందుకంట అత కృ ఒక ల

ఉన త ర క న ప డ మ య సంప ర న జ దయం క ణంల , అత ం

183

క సవం ఎం ఉన తం ఉంట ం . ప జ దయ వలం ణ ల

మ ందు ప -ఎ దవ వంత ం అత ం పమ ణ కల ప ం సుక

ళ బడ త ం , మ య ఈ శ అత క స బల తం య

ఉప ంచబడ త ం –అత క ఒక స ంత స రం. అంద న షయం ఏ టంట

అత ం అదనం , ఒక ధక డ క ం అ అ క న త ల ల

ఇబ ందులను భ ంచడం మ య కషతర న ప స లను అనుభ ంచడం కృ

య బడ త ంద . ఇ అందువలన అత ంత అమ ల న . ప ల -ఎ దవ వంత ఈ

అమ ల న ప రం అత స బల తం య ఉప ంచబడ త ం . అందువల,

అతడ భ ష త కృ ల సఫ కృతం అ నప డ , అతడ ఏ లనుక ంట వలం

తన య పడం ందు డ , మ య అతను ర క ం ఏ అత

ర క త ం . అతను ఏ లనుక ంట అ యగలడ , మ య అత స రంల సకలమ

ఉంట ం . అ అత స ంత బ ధల భ ంచడం కృ యబడ అత శ వంత న

సదుణం.

ఈ వ క శ ఇషం వ నట ఎల లంట అల మ ర యవచు .

అందువల, ఒక బ దుడ ఏ లనుక ంట, లనుక ంట, ను అ

ఆడ లనుక ంట, అతడ యగలడ . అ అత క స ంత కృ ర

వ , అ ఒక క బ ద హ (fowei). ఇ లక ం , ఒక వ కృ ల సఫలత

ంచలడ . ఈ సమయ ఇ ఒక క స ంత స రం అ అనవచు . ఈ వ ఇం

తన క ం ల ప ల ండవ వంత మ త ఉంట ం కృ ప య

మ య ను ంద . వలం ప ల ండవ వంత మ త ం ఉ ,

అత శ ళం యబడదు. అతడ తన శ టవచు లక ఉంచు వచు ,

అత శ రం అప ట ఉన త-శ ప రం ర ంతరం యబ ఉంట ం . ఈ

సమయంల , అతను తన ప వ న శక లను ంచవచు , ట ర గ ల

మ ల ఉంట . ఒక వ మమ ల మనుష ల మధ కృ ధన నప డ ,

అతడ రణం ఎట వంట ద మ ల లక ం ళం యబ ఉంట డ . అత ం

ఎంత ఉన త న ఐ వ ం , అతడ ఇం ప తం యబ ఉంట డ .

ఇప డ ఇ .

184

ఐదవ పసంగం ల హ మ

మన ల క గ ర ల . అ ం య మ ల గల ళ ఎవ ఉ

ళ ఈ ల ప భమణం య చూడగలర . మన న ల ళ ల షయంల

క ఇ జం, అ క ప భమణం సూ ఉంట . మన కృ ధన శ ం క

ల ణ లన జ - - , మ య జగత క ప ణ మ సూ ల

మ రదర కం యబడ త ం . అందువల, మనం కృ ఏ ఉం అ ఎం

బృహతర న . ఒక ధం , ఈ ల హ ం అ శ ం క సూ స ర పం. బ ద

ఠ ల ఈ ఒక ల గ మ ఖ ల మ య ఎ పక ల ఉన ప క ల

పపంచం వ గహణం (conceptualizes) సుం . బహ శ ంతమం ల క న

మ య ల క ంద ఒక ల న శ సం లను చూడగలర . న మ య ంద

కల ప , ల క తం ప క ల పపం ప సుం మ య ఈ

ంచుక ంట ం . ఇ బ ద ఠ ల క ఆ శ ం క ం ధ ం

వ సుం .

ఈ శ ం, సహజం , మన లప ంతను కల ప అ క న మండల లను

క ఉంట ం . తం శ ం గమనంల ఉం , మ య ఇందుల ఉన అ మండల ల

క అం . అందువల, హ ంల గల ట (tie-jee) గ ర ల మ య న ( వత )

గ ర ల క ప భమణం సూ ఉంట . యవత ల ప భమణం సూ ఉంట ం ,

మ య మధ ల ఉన ఆ ద గ ర క ప భమణం సుం . ఒక ధం ఇ మన

లప ంతను సూ సుం . మనం బ ద ఠ లక ం న ళం వ న, మధ ల బ ద ఠ ల

క గ ర ను ఉంచుక ం; క ఉప తలం ఈ ధం కనబడ త ం . అ

ర ల న న ప ల ట క ఉ సంబం ం న స ర లను ఆ ఇతర

ప మ ణ ల క ఉంట ఎక ట ల గణ య న మ య ల ష న

ప ణ మ ప య మ య ఉ స ర ల ఉంట . ఈ ల హ ం శ ం క

సూ స ర పం. క ఇతర అ ప మ ణ ల క స ంత ఉ స ర పమ

185

మ య ప ణ మ ప య క ఉం . అందు ను ఇ ఒక పపంచం అంట ను.

ల క ప (clockwise) నప డ , స తః దం అ శ ం నుం శ

గ సుం . ఎడమ ప (counter-clockwise) అ శ బ రతం యగలదు. ల ప

ప (clockwise) భమణం స యం మ ప సుం , బయట(counter-clockwise) ప

భమణం ఇతర లక మ ప సుం —ఇ మన ధన క ఒక షం. ంతమం

అ ర “మనం బ ద ఠ లక సంబం ం న ళం బట, ఇక డ ట క ఎందుక ఉం ?

ట ఠ లక సంబం ం ం క ?” ఇ ఎందుకంట మనం ధన ఎం

అ ర న బట, ఇ ప ధన న సమ నం. అప డ ఒక

గ ం ఆల ంచం , అందర : ఈ శ ంల ండ మ ఖ న ఠ లల ఉ , బ ద

ఠ ల, ఠ ల. ఈ ం ట వ ల , అ ఒక ప ప ర న

ఏర రచదు, ప ప ర శ ం అ లవలం క . పర వ నం , మ

ఠ లనుం షయ లను కల ప క ం. ఇ క, ంతమం అ ర ఏ టంట

ఠ ల ట , ఇం సవ మతం, కను జ జం, మ య ఇతర మ ల క ఉ

క అ . ను బ ను నం అ ఏ టంట క కృ ల ఉన త న

ర క న తర త, కను జ జం ఠ లక ందుత ం , అ క న త

మతపర న ధనల ఉన త ర క న ప డ అ మన వ వసక

సమ న నట వంట, బ ద ఠ లక ం న వ వసల వ క ంచబడ . అట వంట ం

ండ ప న న ఠ లల ఇక డ ఉ .

అ ండ ట నమ ల న ఎర ప రంగ ంద లం రంగ ఎందుక క

ఉ , మ య న ండ ట నమ ల న ఎర ప రంగ ంద నల ప రంగ

ఎందుక క ఉ ? మనం రణం అరం శ బం ఏ టంట ట అ నల ప

ల ప క ండ ప ల తను, మ య య ం క తను తయ ర

యబ ంద . ఈ వన ఒక ల ం నుం వసుం , ట ధ ప మ ణ ల

న న లను క ఉం బట. అత న త న ల క రంగ ల

ఈ ధం త . మనం రణం అరం సుక ఏ ఉం న ఈ

ఎర ప మ య ంద ఈ నల ప ఉంట ం . ఉ హరణ , ంతమం మన ధక ల వ ల

186

ర చుక ఉ , మ య ళ మమ ల దృ చూ ఎర ప రంగ పక న ఉన

ప మ ణంల పచ రంగ అ కను ర . బం రప రంగ ఇం క ప మ ణంల వంగ పండ

రంగ ల (purple) చూడబడ త ం , ఎందుకంట ఇట వంట ల మం అ ఉంట ం

బట. ఇం క ధం లంట, ఒక ప మ ణం నుం ఇం క ప మ ణ రంగ ల మ ర

ందుత ంట . న ఎర ప ంద లం రంగ గల ఆ ట ఆ ప మ క న- ఠ లక

ం ం , ఏ ఠ ల క కృ ధనలను కల ప ఉంట ం . ల గ న

గ ర ల బ ద ఠ ల నుం వ న . ఇ మధ ల ఏ ఉం సమ న న , ఇ

క బ ద ఠ ల నుం వ ం . ఈ రంగ ల ల కం ం వంతం ఉంట ం ,

మ య మనం ల క హ ం ఉప ం.

వ దృ మనం చూ ల ఇ రంగ ల ఉండనవసరం లదు, ఎందుకంట

క నుక ఉన రంగ ల మ రగలవ , ప ర పం మ తం మ రదు.

కడ ప ల ను అమ న ల నప డ , వ తం , ఎర ప , వంగ

రంగ , ఆక పచ , లక రంగ లక ం చూడవచు . నుక ఉన రంగ మ ర త ఉంట ం ,

ఎర ప , ంజ రంగ , పసుప , ఆక పచ , ల శప రంగ , మ య వంగ పండ రంగ , ఈ

కమంల మ ర త ంట ం . ఫ తం ర రకర ల రంగ చూడవచు , వత 1 ల

లక ట క రంగ ల మ య ల ప ప ర పం మ తం అల ఉంట ం . నుక ఉన

రంగ చూడట కం బ గ న అ మ కను మ , అందువల మ

ఎంచుక ం. అ ం య మ ల గల ళ ఈ ప మ ణ ట ల ఎక వ

షయ లను చూడగలర .

ంతమం అంట ర : "ఈ హ ం ట ల గ ఉం ” అ . ను ఏ టంట

ఈ గ ర అ ఎట వంట వ ల క వనల సూ ంచద . ంతమం అంట ర : “

1 వత srivatsa—“ ం చకం” (సంస ృతం నుం ), ఈ హ ం 2,500 సంవత ల ల క ల మ య క

శం, ర , రత శం, మ య క ంస ృ క అవ ల నుం యబ ం . శ బ ల ఇ

సూ ం ం , సూర ధ ం వ ం ం , మ య ఒక భ సూచకం చూడబ ం .

187

ణ ల ఇల వం , ఇ ట క గ ర అవ త ం ” అ . ఇ అల దు ఎందుకంట, ఇ

ండ ప ల ర గ త ం బట. మన మ నవ సమ జం ఈ గ ం సృతం

ండ ల అ దు వందల సంవత ల తం క మ లం నుం ల సు వడం

ఆరం ం ం . ండవ పపంచ య దం ట లం అ వలం ద బ ల అ ం .

అతడ ఇ ంచుక డ , అతడ ఉప ం న రంగ మన

న ం. అ నల ప రంగ మ య ణం ఉం మ య ట ల వ ల

ఉప ంచబ ం . ఈ ల సంబం ం నంతవరక ను ఇం సంబ ను, ను వలం

క బ హ స ర మ త ప ం ను.

ఈ వత అ బ ద ఠ లల సూ సుం ? ంతమం అ

సూ సుంద బ ర , ఇ మ మ ల మనుష ల క ర చనం. ను బ ను

అ ఒక బ దు క సూ సుంద . ఇ వలం ఆ బ ద ల ఉంట ం . ఒక

బ సత , లక ఒక అరత డ క ఉండర . ద బ సత ల , ఆ నల గ ర ద

బ సత ల , క ఉ ర . ఈ ద బ సత ల మ న న బ దుల నుం

ఎం దూరం ట య ర మ కను మ , మ య ళ త గత లక క

ఉన త న ళ . త గత క ఆ టన, అ క న బ దుల ఉ ర . ఒక

త గత క వలం ఒ ఒక గ ర ఉంట ం . త గత ట ర క న ళ ఇం

ఎక వ గ ర ల ఉంట . ఒక బ దుడ త గత ట ండ ట ఎ ఆయనక

ండ గ ర ల ఉంట . ఇం ంతమం ఎవ ఇం ఉన తం ఉ ళ

మ డ , ల గ , అ దు, వత ల , మ య ఇం అల ఉంట . ంత మం ఎ

వత ల ఉంట యంట అ ళ శ ల అంతట ఉంట , ళ తల, భ జ ల , మ య

ళను కల ప . అ మ ఎక ళ అర త ల ను, ళల ను, ళ ల ,

ళ దలగ ట ద పత ం అవ . ఒక క రంతరమ ఎ ల ,

ఒకర ఇం ఇం గ ర లను క ఉంట ర . అందువల, ఆ గ ర ఒక బ దు అంతసుక

ధ ం వ సుం . ఒక బ దు ఎంత ఉన త న అ అంత ఎక వ గ ర ల

ఒక బ దు ఉంట .

188

ఠ ల2

బ ద ఠ ల మ య ఠ ల ట అదనం , ఇక డ ఆ ఠ ల ఒకట ఉం ,

ఇ కృ ధన అ ల చుక ంట ం . కృ ధనక సంబం ం నంతవరక ,

మమ ల మనుష ల ఈ అవ హన ఉం : ప తన లప నుం ఈ ట వరక , జనం

బ ద ఠ ల మ య ఠ లలను ంప యక కృ మ ల ప గణం ర ,

మ య ళ ట ధర భద న కృ ధన ఠ లల అ ల ర . ఈ ఠ ల

ఎన డ బ రంగం యబడలదు, మ య ల తక వ మం జనం క ఉ

గ ం ర , గం ల నుం ల సు వడ తప .

ఠ ల అ ఉం ? ఉం . కృ ధన కమంల , మ ఖ ం తర త

లంల , ను ఠ లనుం అత న త– ం న మ గ ర గ ర వ లను కలవడం

జ ం . ళ క తమ కృ క యజ ర , ల అప ర న మ య

ల మం అ న షయ ల . వలం అ ల అప ర న వడం త , అ కృ

ఏ ఉం అ ఎం అ రణ న మ య ఎక వమం అరం సు లర .

అదనం ళ మ ఇట బ ద ఠ ల అట ఠ ల ం న ళ మ

ద పకట ర . ళ బ ద లక ను కృ యర . ళ బ ద లక

కృ యర , జనం ళ “పక రం మ య అసవ స న మ రం”

(pangmen zuodao) అ అంట ర . ళ తమ మ ఠ ల అ

ల చుక ంట ర . పక రమ మ య అసవ స న మ రమ అ ఒక అవమ నకర న

గ క ఉం , ఇక డ ఇ ఒక వ క వన దు, బట ఇ ఈ

ఠ లను ఒక దుష ధన ం ంచదు—అ మ తం శ యం. ఈ ప ల ం క ర చనం

క దుష ధన సూ ంచవ . చ తల బ ద ఠ లను మ య ఠ లను కృ

ధనల “ ంప యక ఠ లల ” లవబ . ఈ ధన జనం త అరం సు బడలదు,

మనుష ల “పక రం” లక పక మ రం మ య ఒక అ ంప యక న ఠ ల అ

2 Qimen (chee-mun) ఠ ల—“అ ంప యక న ఠ ల.”

189

ర . మ “అసవ స న మ రం” సంగ ఏ ట? అసవ సం అ రట తనమ లక

కమక మ సూ సుం . న ల ఒక పదం అ న "అసవ సం"(clumsy) తరచు

రట తనం ఉండట సూ సుం . పక రం మ య అసవ స మ రం ఈ అ లను

ప .

ఇ దుష ధన ఎందుక దు? ఇ ఎందుకంట క క త న ం

పమ ణ ల ఉ బట. క కృ ధన క శ ం క గ ణ లను

అనుస సుం . ఇ శ ం క గ ణ లను మ య ధ ఉలం ంచదు మ య ఇ

తప డ ల ర కమ లను పటదు. అందువల ఒక దుష ధన అ

లవక డదు. బ ద ఠ ల మ య ఠ ల ంప యక న ఠ లల , ఎందుకంట

ట ధనలక శ ం క ల ణ ల స నందుక దు, బ ద ఠ ల మ య

ఠ ల ఈ ం ంట ధనల శ ం క ల ణ లను అనుస బట. అ

ఠ ల క కృ ధన క శ ం క గ ణ లక ల బ ఉంట, ఇ ఒక దుష ధన

దు, ఇ క ఒక ధర భద న ఠ ల. ఇ ఎందుకంట మం లక డ మధ మ య

దయ గ ణ మ య దుష మధ వ మ ణక సూచన ఈ శ ం క

గ ణ బట. క కృ ఈ శ ం క గ ణ లక కట బ ఉంట ం , అందు ఇ

క ఒక ధర భద న మ ర , క యమ ల బ ద ఠ లక మ య

ఠ లక న ం ఉ . ఇ సృతం ష లక బ ధన యదు, మ య ఇ ల

తక వ జ బ ంచబడ త ం . ఠ ల ల మం ష లక బ సుం , ఒ

ఒక ష డ స చ న బ ధన అందుక ంట డ . బ ద ఠ ల అ వ ల మ

నమ త ం , అందు ఎవ కృ ధన యగల ళ యవచు .

ఠ ల ధన ఇదర మనుష ల ఒక సంక ంచడం అ క దరదు,

ఎందుకంట ఇ చ తల ఎం ర న ల ప తర త ఒ ఒక ఎంచు బ న వ ం

ఇవ బడ త ం . అందువల, చ త అంతట ఇ మమ ల మనుష ల కనబడలదు. సహజం ,

ం జ దరణను క ఉన ప డ , ఈ ఠ ల నుం క ంతమం బ ంచ

బయటక వ ర ను ల సుక ను. ంత బ రంగ బ ధన తర త , ఏ ,

190

ళ అ ధ ం ద ల సుక ర ఎందుకంట గ ర వ అందుల ంత జ

ంచట ఒప లదు బట. ర అ జ ం లంట, ర ష లను

ఎంచు లర . ర వ న ళ న న ం య ల మ య

న న మనస లను సు ర , ఎందుకంట మనుష ల అ క ర ల ఉంట ర బట.

బ ధనలక ష ఎంచు వడం అ క దరదు. అందువల ఠ ల జనం మధ

సృతం బ ంచడం అ క దరదు. అల యడంవలన పమ దం జర చు ఎందుకంట

ధన ఎం ప క ం బట.

ంతమం అనుక ంట ర బ ద ఠ ల బ ద కృ సుండ ఠ ల

కృ సుం , మ ఠ లల ధక డ కృ ధన ప ర న తర త

ఎమ డ ? ఈ వ ఈ శ ంల ఒక ష న స హదు అ లక ం , ఒక హ ం వత

అవ డ . త గత క మ స స రం (Saha Paradise) అ గలదు అ అంద

న షయ , బ ద అ బ నక పరమ నంద స రం (Paradise of Ultimate Bliss),

మ య ద బ దు (Bhaiṣajya guru-sanskrit) ర గ ల స రం (Glazed Paradise)

గలదు. ప ప బ దు ల త గత అత లక ఆ క స ంత స రం ఉంట ం .

ప ప జ దయమ న మ అతడ లక ఆ క స ంత స ంచుక ంట ర ,

అతడ లక ఆ క ష ల అక డ ర . అ ఠ లనుం ళ మ తం

ఈ శ ంల ఒక త స హదు లక ం ఉంట ర , మ య ఈ వ ఒక హ ం వత

లక ఒంట అమర ల ఉంట ర .

దుష కృ ధన యడం

“దుష కృ ధన” అంట ఏ ట? అ క న స ర ల ఉ . దుష కృ ధన

యడంల ణ ం సం ం న ళ క ఉ ర , చ త అంతట ట ంపజ

మనుష ల క ఉ ర . ఇ ఎందుక ఇల యబడ త ? ఇ ఎందుకంట

ళ మమ ల మనుష ల మధ ప షను, వ గత ల మ య ధ ర క ంట ర

191

బట; ళ ఇ వల న . అ అట వంట వ ఉన త న ం క ఉండడ

మ య ం ను ందలడ . అ మ ఏం ందగలడ ? కర . ఎవ ఎక వ కర ఉంట

అ క ఒక ర పంల శ మ ర త ం . ఈ వ ఎట వంట హ ఉండదు మ య

అత ఒక ధక ల లమ . మమ ల మనుష ల మ తం, అత డ ళ

కట టం యగలడ ఎందుకంట కర అ క ఒక ధ న శ . క ందత ల

ఎక వ అ నప డ , అ ఒక శ రంల గల అ ం య మ లను బల తం యగలదు

మ య అట వంట ప ఉత యగలదు. అందువల, చ త అంతట ంతమం

బ సూ ఉ ర . అట వంట వ ఇల అంట డ : “తప డ ల యడం ,

మ య దు షల ఆడడం , ను ం ను ంచు గలను.” అతడ ం ంచు వడం

లదు. జ , అతడ తన నల ప రం క ందతను ంచుక ంట డ , ఎందుకంట

డ ల యడం అ కర అ నల ప డ త ం బట. ఈ వ

ఉన ద న జన ద అ ం య మ ల ఈ కర పబలం గలవ . అతను

స ల న అ ం య మ లను అ వృ యగలడ , అ ఎట వంట ప ద న

యలక . ఈ మనుష ల డ ల యడం , ళ ం క

ంచు గలమ నమ ర —అ ళ .

ంతమం బ ర : “ అ డ ఒక అడ గ డ గ ఉండ , ఒక సుడ

ఒక గజం ఎత ఉంట డ ” అ . ఇ మమ ల మనుష ల తప డ పకటన. ఒక సుడ

కంట ఎప ట ఎత ఉండబ డ . ఇక డ ఒక సత ం ఉం ఏ టంట మ నవ ల మనక న

శ ం అ అ క న ల ఒక న శ ం, మనం ఒక మ టల శ ం అ

ల మ . ప మన శ ం ఒక ప సంఖ సంవత ల లం టన తర త, అ ప

ఒక ప ఉపద చ చూసుం ఏ ఈ శ ంల ఉన ప , గ లను మ య

అ ణ లను కల ప శనం సుం . ఈ శ ం క గమనం ఒక ధ

అనుస సుం . ఈ ట మన ఈ శ ంల , వలం మ నవ సంత ఒక జ దు భష పడడం

జ ం . అ క న వ ల ఇప ట ఒక ప గమ ం అ ఏ టంట, ఇప ట లం

షయ సంబం ం నంతవరక , అ సు ర న లం తం ఈ శ ం క అంత లల

ఒక ప టనం జ ం . ఈ , ఖ ళ స ల చూడలర ఎందుకంట మనం

అత ంత శ వంత న దు ణ ఇప డ చూడగ న సంగత ల 150 ల ం

192

సంవత ల నుకట . పసుత జగ సంబం త వ వస క మ ర లను చూ లంట, మనం

150 ల ం సంవత ల జ వరక ఉం . అ ఒక ఎం సుదూర న య గం.

పసు , య వత శ ం ఇప ట ఒక ప మ ర క ల ను అ ం . ఎప

అట వంట ఒక మ ర జ ం అంట, తం శ ంల ఉన అ వ ల సర శనం

యబడ మ య ల ల . ఇట వంట ప ఏర న ప ,

ందట శ ం క ల ణ ల మ య ల పల ఉన ప రం తం ధ ంసం యబ .

మ న ం , టనంవల అ వ ల చ . అ నప ట ప ఈ ల డ ల

అందర త ట క లదు. స త శ ం క ప న ణం అత ంత ఉన త ల

ఉన ప జ దయమ న వ ల ప ర న తర త, టనం నుం

త ంచుక న ళ అక డ ఇం ంతమం ఉంట ర . ప జ దయం ం న వ ల

తమ స ంత ల ణ ల మ య పమ ణ లక అనుగ ణం ఈ ర . అందువల,

ఇ ఇంతక మ ందట శ ంనుం ఒక న న ల ణ క ఉంట ం .

ఆ టనం నుం ఎవ త ంచుక ళ ప ర ప శ ం క

ల ణ ల మ య ం లను వదలక ం ఈ శ ంల క షయ ల యడం

న ర . త ంచబడ శ ం షయ లను యడంల ఆ త శ ం క

ల ణ లను మ య సూ లను అనుస సుం . ఆ ధం టనం నుం త ంచుక న

ళ ఆ శ ం క సూ ల జ క ం సుక నవ ల మ ర . అ నప ట ,

ళ అంత డ ళ దు ఎందుకంట ళ వలం అంతక మ ందట య గం శ ం క

ల ణ లక కట బ ఉంట ర బట. ఎవ పజల త ప ంచబ ఆ వ న

నవ ల . అ నప ట , ళ నుం మమ ల మనుష ల ఎట వంట భయమ లదు,

మ య ళ మ నవ లక తల టర క . ళ వలం తమ సూ ల

అంట ట ప ర . గతంల మమ ల మనుష ల ఈ షయ ల సు క డదు.

త గత టన అ క న బ దుల ఉ ర ను ను . ఆ నవ ల

లక ల వ ర ? చూ ళ ల సూ ం . వృ ప ం , అ గ ం ,

193

మ య మరణం ఇ క నవ ల క స ర ల, క ఇ శ ం క ల ణ లను

డడం సం సృ ంచబ .

బ దమతం సం రం అ నమ త ం , ఇ అసుర ల 3 గ ం ప వన

సుక వసుం . జ ఇ న ప మ ణ ల వ ల గ ం ప వన, ళ

మ నవ ల క జన ద స క ఉండర . ఒక మ జ దయమ న మ ,

ళ ఒక ల ం ల ఉన ట మ య ల అసమర ల అన ట . అ నప ట

మమ ల మనుష ల దృ ల ళ ల భయంకరం ఉంట ర ఎందుకంట ళ ఒక ంత

తం శ ఉంట ం బట. ళ మమ ల మనుష లను జంత వ ల ప గణ ర ,

అందు ళ మనుష లను న ఇషపడ ర . ఇటవల లంల ళ క ం

ంచ బయట వ ర . ఇ ఎట వంట షయ లను క ఉంట ? ళ

మ నవ లవల ఎల కనబడగలర ? ళ భయంకరం ఉంట ర . ఒక ళ షయ లను

ర క ంట, ర ళ ళ జ మ . ం ధనల , ంతమం జనం

డ ఆల చనల క ఉం ళ క మ న క అం క , ళ వ ళ

ర . ఒక ధర భద న మనసు ఒక వంద దుష లను అణగ క గలదు. ర

ర క ం ఉంట ఎవ ర మ క ంచ ర ం యర . ర ఒక దుష ఆల చనను

అ వృ లక ఏ డ షయం ంట , ళ య త వ వ ర ,

మ య ర ఒక స కృ ధనను అనుస ర . ఇట వంట సమస ఏర డవచు .

ఇం క ప “ యక ం ఒక దుష కృ ధన యడం” అ అంట ర .

“ యక ం ఒక దుష కృ ధన యడం” అంట ఏ ట? ఇ ఒకర తమక యక ం

ఒక దుష మ ధన యడం. ఈ సమస ల మ న న మ య ఎం

సృత న నూ. ఇంతక మ ందు ను నట , ల మం మనుష ల ం

క ధన మనసు ల తప డ ఆల చనల ట ర . ళ అక డ లబ

య మం సూ ళ క ళ త ల అలసట వణ క త వ , ళ

మనసు మ తం ం సు దు . ఒకర ఆల సు ర : “ధరల త .

3 అసుర ల (asura)—“అప ర బ గల ఆత ” (సంస ృతం నుం ).

194

య మం ప న తర త దు ణ . ను త ర ళక అ మ ను

ఇం ఖ .” ఇం క వ ఆల డ : “ప ప శంల ఇళ ట సు ర . క

ఒకట వసుం ? అ ంట ట ం అ క ఎప డూ చు దు .” గ ం

ఎక వ ఆల ం ల అత పం త ఉంట ం : “అతడ క తప క ం ఇల

ట ంచడ . అత ను ఎల ...” అ ఆల చనల మ సుర క ంట . ను

ఇంతక మ ందు నట , ళ క ట ంబ షయ లనుం శ వ వ ల అ ట గ ం

ఖ ర . ఇబ ం కర న షయ లను గ ం మ ట నప డ , ళ ఇం పం

ఎక వ అవ త ం .

ం ధనల ఎవ డ మ ఖ త ఇ న అవసరం ఉం .

య మం టప డ , ర మం షయ లను గ ం ఆల ంచక , క సం

డ షయ లను గ ం ఆల ంచక డదు. ర గ ం ఆల ంచక

అ ంటకంట మం . ఇ ఎందుకంట తక వ- ం ధన సమయంల , ఒక

ప అ తప క ం య . ఈ ప ఒక లక న తను సుం ,

ఎందుకంట మ నవ మ న క ర కమ ల ఎం మ ఖ న ంచవల

ఉం బట. గ ం ఆల ంచం , అందర : ం ర ఏం

జత సు ర ? ర ఏ ధన సు అ మం ఎల గలదు? అ నల

ఉండక ం ఎల ఉండగలదు? ం ధన ళ ఎవ ఉ ళల

ఎంతమం ఇట వంట ధ న ఆల చనల లక ం ఉంట ర ? ర ం ఎల

లమ ధన , ల మట మయం ఎందుక లదు? ంత మం

య మ సలంల అట వంట డ ఆల చనల లక , ళ ఎలప డూ అ ం య

మ లక బంధం , స లక స యత ం , న న

మనస ల , మ య రకర ల బల న కల ం ధన సుంట ర .

జ , ళ ఇప ట యక ం దుష కృ ధన ఉ ర . ర ఈ వ

దుష మ న ధన సు డ అంట , అతడ లక ఆ బ ధపడ ర : “ఎం

ర ం న ం గ ర వ క ం డ .” ఆ ర ం న ం గ ర వ ను

డ క ల వ ఇవ మ డ . నువ అ ? ం ధన టప డ , నువ

ఎలప డూ డ ఆల చనల చు క ంట వ . నువ ఎల అనగల గ వ ధన నుం

నువ మం షయ ల బయటపడ న ? ఇ ఇక సమస , మ య ఇ యక ం

195

దుష కృ ధన యడం - ఇ ఏ మ మ న ం.

ఒక మ య ప ర ష జంట కృ

ధక ల సమ జంల , మ య ప ర ష ల క జంట కృ అ లవబ ఒక కృ ధన

ఉం . బహ శ ర టబటయ ం జం (Tibetan Tantrism) క కృ ధనను చూ

ఉంట ర , ఎక , ఒక బ ద గహంల లక తపటంల ఒక ప ర ష ఆ రం కృ ధన

సూ, ఒక శ పట ఉంట డ . ఆ ప ర ష ఆ రం ర ఒక బ దు

ఉంట ం , మ య ఆయన ఒక నగ ం ఉన ఒక పట ఉంట డ . బహ శ వ

క స ర పంల ఉన వ -తల మ య గ రం-మ ఖం బ దు క

ర ంత ల వచు , ఇక డ క వస ఉన ఒక ఎత . ఇ ఇల ఎందుక

ఉంట ం ? మ ందు ఈ షయ అంద వ ం. మన క గహం ద కను జ జం

(Confucianism) ప తం అ న ళ వలం య ల మ త దు.

వందల సంవత ల తం మన యవత మ నవ జ సమ న న క ల వలను క

ఉం . అందువల ఈ కృ ధన జ మన క ఈ గహం నుం వ ం దు. ఇ

ఇం క గహం నుం వ ం , ఈ పద జం ఒక కృ ధన అవ

క సుం . ఈ కృ ధన ల ఆ లంల ప చయం నప డ , అ ప ర ష ల జంట

కృ క ఉండడం మ య ఒక రహస ధన వడం అ ట వంట క త న రణ లవల

ఇ పజలక వంటబటలదు. అందువల ఇ ప శంల ట ం మ జ ం క

ం లంల చకవ ంచబ ం . ఇ ప శంల బ ంచబడక ం

ంచడ న మ య ఆ లంల ట ం ం జం అ లవబ . అ ఇ టబ

క ష న ప స ల ప రం యబ ం , ఇ ఒక ప క న ప శం. ళ కృ

ధన ఈ ధం ఎందుక ర ? మ య ప ర ష క జంట కృ అ పరస ర

ప ప రత పరస ర కృ సం ను య ం క ప రణ క ంచ మ య య ం క

ను ప రణ క ంచ , మ య య ం ను సమత ల ం య

ం అవ క ంచడం సమ .

196

బ ద ఠ ల లక ఠ ల మ ఖ ం ంత న మ య

య ం , ప రం మనక ం టంట, ఒక మ నవ శ రం స తః దం మ య

య ం ను క ఉంట ంద . ఎందుకంట ఒక మ నవ శ రం మ య య ం ను క

ఉం బట, కృ ధన అ రకర ల అ ం య మ లను మ య రం వ

వ , కృ యబడ వ ల , ష , దలగ వ లను అ వృ యగలదు.

మ య య ం ఉండడం రణం , ఒకర కృ అ క న వ ల , ద ల

రగగలవ ఒక క శ రం ప ర ష లక ఆడ అ ప యం లక ం —అ ఒక ట. ఈ

సూతంల జం అరం ఉం . ఠ ల రణం శ రం య ం ను

మ య ం ను ప గణ ర . ంతమం నుక య ం మ య

మ ందు ప గణ ర . గ ళ ఎడమ పక య ం మ య క పక

అ ప గణ ర . శంల ఒక నమ కం ఉం అ శ రం ఎడమ ప మగ మ య

క ప ఆడ అ , మ య ఇ క ను ం ల బ గల రణ ల ఉత న ం

యబ ం . మ నవ శ రం అ స తః దం మ య య ం ను క ఉంట ం

బట, మ య య ం క పరస ర కల క అ నంతట అ మ య

య ం క సమత ల ంచగలదు; ఇ ఈ ధం అ క న వ లక జన

ఇవ గలదు.

ఇ ఆ ధం ఒక షయ శ క సుం : మగ మ య ఆడ క జంట

కృ ఉప ంచక ం మనం కృ ల ఇం ల ఉన త న ర గలమ . ఆడ

మ య మగ క జంట కృ పద ఉప ం కమంల , అ అకమం , ళ

క జ క ం బ న పడ ర మ య అ దుష ధన మ త ం . ం జంల , ఆడ

మగ క జంట కృ ల ఉన త ల ఉప ం లంట, ధువ ల మ

ల ఉన త న కృ తప క ం ర ఉం . ఆ సమయంల , గ ర వ

ఇట వంట కృ ధనల ఒక వ మ రదర కం యగలడ . ఈ వ క ం

ఎం ఉన తం ఉం బట అతడ దుష మ రక ం తన ను స

న ంచు గలడ . తక వ ం గల ళ మతం ఈ పద ఉప ంచక డదు.

197

లక ఆ వ తప క ం ఒక దుష ధనను అనుస డ . ప త న ం

రణం మ య అతడ మమ ల మనుష ల క ల మ య మం

అ ట రణం , అత ం లబద అక ఉంట ం , మ య అ

ఉప తప క ం డ త ం . అందువల, ం మ ఏ టంట కమర తం తక వ

ల నప డ , ఇ ఒక దుష ధన బ ం నట అవ త ంద .

ఈ మధ సంవత ల ంత మం ం గ ర వ ల ఆడ మ య మగ

క జంట కృ బ సు ర . ంట అంత ంత ఏమ ం ? మగ మ య ఆడ క

జంట కృ ఠ ల క ధనల క పత ం అ ం . అదనం , ఇ

ఈ డ రంభం లదు, ఇ ట ం మ జ ంల ఆరంభం అ ం . ఆడ మ య మగ

క జంట కృ ఠ లల ఎల ఉంట ం ? ఠ లల ట సూతం

ప రం, మ నవ శ రం స తః దం మ య య ం ను క ఉన ఒక న శ ం.

అ స చ న, ప ధర భద న బ ధనల ఎం అ ర న లం నుం ం సం పం

యబడ త . నట ఎట వంట మ ర ల లక ర ల అ ఆ ప క న

ధన ఠ లను శనం మ య కృ ధనను ప ఉ ంచక ం

సుం . అందు ధనల ఆడ మగ క జంట కృ అ లక , ర ఎన డ

కృ ల యక డదు. లక , ర తప పట సమస లను ఎదుర ంట ర .

మ ఖ ం మన ల ఠ లల , ఆడ మ య మగ క జంట కృ అ లదు,

మనక అవసరం క లదు. ఈ షయ మ ఈ ధం చూ మ .

మనసు మ య శ రం క కృ

మనసు మ య శ రం క కృ గ ం ఇప ట అంద వ ంచబ ం . మనసు

మ య శ కృ యడం అ ఒక క ం ను మ య అ సమయంల

ఒక క శ క కృ య సూ సుం . ఇం క మ టల లంట, బ ట

(benti) అ ర ంతరం యబడ త ం . ర ంతరం యబ ప యల , మ నవ కణ ల

కమం ఆ ఉన త-శ ప రం భ యబడ , మ య వయసు రగడం అ

198

మ సుం . ఒక క శ రం కమం యవ ళ త న ట క సుం

మ య కమ న ర ంత ల వ అ ప ఉన త-శ ప రం భ

యబడ త ం . ఈ సమయ ఈ వ క శ రం అప ట ఇం క రక న ప రం ఉన

శ రమ ర ంతరం ం ఉంట ం . ఆ శ రం ను ఇంతక మ ందు నట పంచ

భ తమ లను అ గ సుం . ఇ పంచ భ తమ ల ప త ఉండక వడం వల ఆ

వ క శ రం ఇక ణంచబ దు.

లయ ల కృ ధన అ వలం మనసు క కృ గ ం

వ వహ సుం , అందు అ య మ ల ంచదు లక శ కృ యదు.

ణం అ అవసరం, క మ బ ం న పద ణం అవసరం. క మ స యం

ప , ఉన త- ధ క ఉ డ , మ య ఆయన తన బ ట ను ప

ఉన త- శ ప రం ర ంతరం యగ తన ంట సుక గలడ . ఈ

కృ ధన పద ఇక డ వ ళ , అయన, తనంతట ను ణ మ

ఎంచుక డ . ఈ ధం ఎందుక బ ం డ ? జనం త నంత రక బం లను,

అ ంట , వ ళ క శ లను క ట ల ; అ బం ల అ

త ంచబ ల ఉ శ ం , ఆయన అల డ . ఎంత ఎక వ క అంత ఎక వ జనం

ం ల య , ఆయన ణ మ ఎంచుక డ . అందువలన, చ త

అంతట బ దమత దువ ల అందర ణ మ ఎంచుక ర . ణ అరం ఒక

ధువ మరణం నప డ అతడ తన క శ త ం డ , మ య అత స ంత

పథమ ఆత అత ం ట అ హణ సుం .

ఠ ల శ కృ య ఉ టసుం . ఎందుకంట ఇ ష లను

ఎంచుక ంట ం మ య అ వ లక మ ప ంచదు బట, ఎం షతను

క న ష ల ఉంట ర . అందువల అ ణ కృ ఎల య అ తం ల

మ య సంగత లను బ సుం . అ బ ద ఠ ల క ఈ ప క న కృ ధనల ,

మ య మ ఖ ం బ దమతం షయంల , ఇ ర బడవ . బ ద ఠ లల అ ధనల

ర క ం ఉండవ . బ ద ఠ లల ఇం అ క న ఉన త - ధనల

క బ . మన ధన క ఠ ల బ సుం . మన

ల క బ ట మ య రం వ వ ట ం ంట క అవసరమ

199

ఉం ; ఇ ండ న ం. రం వ వ అ క ఒక ఉన త-శ ప రం త తయ న

శ రం, కమర తం మన క ఈ ప మ ణంల చూప క దరదు. ఈ

ప మ ణంల ఒక మ న మ నవ స ర ఒక ర ల వ వ వరక ఉంచు ,

మనక మన బ ట తప క ం ఉం . అందువల ఈ బ ట క ర ంతరం తర త,

క అణ సంబం త అమ కల అ మ ర ందవ , క కణ ల ఉన త-శ

ప రం త భ యబ . ఆ ధం ఈ శ రం ఒక మ న మ నవ శ అంత

న ం క ంచదు. ఇం ఇక డ ఒక వ సం ఉం : అన , ఈ శ రం ఇతర ప మ ణ ల

ప ంచగలదు.

శ మ య మనసు ం ట కృ ధనల ఒక చూడట ల

వయసు తక వ ఉన ట క ం ల , ఒకర ఒక క అసలన వయసు కంట

బ వ సం కనబడ ర . ఒక ఒక ఆ నను అ ం “గ ర వ ర వయసు

ఎంత ఉంట ంద ర అనుక ంట ర ?” జ ఆ వయసు సంవత లక దగర

పడ త ం , వలం నల ఏళ క న ఉన ట కనబడ త ం . ఆ మ ఖం ద ఒక

మ డత క లదు, ఆ ల గ ల వరం త ఉం . ఆ సంవత లక

దగర పడ త న మ ల అ ంచ లదు. మన ల ధక లక ఇల జర గ త ం .

ఒక స షయం, వయసు ల ఉన ఆడ ళ ఎప డ మ ఖ క సు

ఇషపడ ర మ య తమ వ ల ను ఇం చక చూసు ల ర క ంట ర .

ర మనసు మ య శ రం క కృ స చ ం అనుస , ర పకృ దం ఆ

య ంచగలర ను ప గలను. అనుమ నం లక ం ర అలంకరణ మ

ఉప ంచవల న అవసర ఉండదు. ఇంతకంట ఎక వ ఇట వంట ఉ హరణల మనమ

ఇవ మ . ప ర ం, రకర ల ఉ ల వయసు ల ద న సహ గ ల

ఉండడంవల, నను న చూ ళ . ఈ ల షయ ల అ

బ గ పడ త , చూ అ వృత ల ను ఎక వ మం యవనంల ఉన

ఉంట ర . ను ఇం క ర ణ ఏ దు. ను య దగర పడ త ను, క

ఇప ట నల -మ డ ఏళ .

200

ష

ఒక బ దు గహం చుట ఒక తం ఎందుక ఉంట ం ? ల మం సమ నం

ప లర . ంతమం అంట ర : “ఒక బ దు గ తం ఉంట ం ఎందుకంట దువ ల

ల వ ర బట.” మ ధం లంట, ఆ తం మ ందు దువ ల

కృ ధన నుం వసుం . ఇ దువ ల క కృ ధన నుం వచు లక

ఇం వచు , ఏ ఏ , ఈ శ దజల బ ఉం మ య త కం క ం . ఆ

లయం క ల, కప , మ య డల , తం అ క ఉం . అ

బ దు గహం ద తం మ త అంత శ వంతం ఎందుక ఉం ? అ మ ఖ ం ఒక

సుదూర న పర తం ద, లక గ హల లక ఒక ద ఉన బ దు గహం ద,

అక డ రణం ఒక తం ఉంట ం . ఈ తం అక డ ఎందుక ఉం ? ంతమం అట

లక ఇట వ ర స షం వ ంచలర . జ ఒక బ దు గహం ఒక

ఎందుక క ఉంట ందంట అ ల పల ఒక ప జ దయ న వ క ష ను

క ఉంట ం బట. ఆ ప జ దయం ం న వ క ష అక డ ఉం వ న

శ అ ఉం .

అ క మ వ ం లక బ సత అవల శ ర 4 వ ం , ళ చ తల

జం ఉం ఉంట— గ ం ఆల ంచం , అందర — ళ కృ ధన కమంల ళ

క ధక ల కద? ఒక వ అత ంత ఉన త ల మ ల త- క కృ ధన

నప డ , అతడ లక ఆ ష ను అ వృ ర . ష అ ఒక క ద

ంతంల జ సుం మ య ం త తయ ర యబడ త ం . అ ఇతర ప మ ణ ల

పత ం అవ త ం . ష ఒక వ క శ అ ల రక ఉంట ం , క

మనసు మ య ఆల చనల ఆ వ యంతణ యబడ త ంట . అ ష క

ఒక ప , స తంత న మ య య ర న ణ. అందువల, అ అ స తంతం ఏ

యగలదు. ష అ ఆ వ క ప న తన ం ఏ యమంట ం

క తం సుం . ఒక వ ఏ ఒక ష మ రంల , అతడ ల క

4 బ సత అవల శ ర( Bodhisattva Avalokitesvara)—ఆ క దయ గ ణ ప ం ం , ఈ

సంప నంద స రంల ఇదర ద బ సత ల ఒకర .

201

ఆ ష క అ సుం ; ఇ మనం సూ ం ష . ను య అనుక అ

ష యగలదు, ఎట వంట అంట జ న ధక ల శ లను స ట వంట

పనుల . ష అ ఒక మ న మ నవ శ క ఉండదు బట, అ ఇతర

ప మ ణ ల అ వ క పరచుక ంట ం . క శ రం ఒక ర ం , ఏ

మ ర ం ం దు; ప మ యం , అ ద లక న మ రగలదు. ర ,

అ ల ద అ త ం , ఎంత ద అంట ఒకర క తం తల చూడలర .

ర అ ల న మ త ం , ఒక కణంక ఇం న .

ణ ప పన

ఒక క రంల తయ ర న ఒక బ ద గహం వలం ఒక క త క న ల ం మ త .

“ ణ ప పన” ఒక బ ద గహంల ఒక బ దు ష ను ఆ ం ఏ ఆ తర త

మమ ల మనుష ల మధ ఒక పత న శ రం ప ంచబడ త ం ఆ ఉ శం .

కృ ధనల , ఒక ధక డ ఈ రవ ప ర క న హృదయం క ఉన ప డ , బ ద

గహం ఉన ఆ ష ఈ వ సం ను ప ర సుం , అత లక ఆ ను

చూసుక ంట ం మ య ర ణ క సుం . అ ణ ప పన క జ న యం. ఇ

వలం ంప యక న ణ ప పన ఆ ర కర ండల ధర భద న ఆల చనల

ఉచ ంచడం , ఉన త ల ఒక ప జ దయం ం న వ స యం

య , లక ఒక ల ఉన త కృ ల ఉన ధక డ ఎవ ఈ శ ఉం అత

స యం య .

ఒక లయ క బ దు గహం ణ ప పన ప య

జ ంచు న ఆవశ కత ఉంట ం , మ య మనుష ల అంట ర ఏ టంట ణ

ప పన జరగక ం , ఒక బ దు గహం ఎందుక ప ద . ఈ డ , లయ ల

దువ ల —ఆ స చ న ప గ ర వ ల —అందర య ర . ప ంస ృ క పవం

ఆరంభ నప ట నుం , ంతమం ఆ న దువ ల ఎవ ఎట వంట జ న బ ధనల

అందు ల ళ ఇప డ మ పత ల అ య ర . అ క న షయ ల ం

చుర ం యబడలదు. ర ళల ఒక “ ణ ప పన క ఉ శ ం ఏ ట?” అ

అ అతడ అంట డ : “ ణ ప పన న తర త బ దు గహం ప యడం

దల డ త ం .” అ క తం ఉప గకరం అ స షం ప లడ ,

202

అందు అతను వలం ఆ ఆ ర కర జర ప డ అం . బ దు గహంల ఒక బ దమత ధర

గం ఉంచు డ . అప డ అతను ఆ గ ఒక తం మ డ మ య

గం లను వ డ . అతడ ణ ప పన అ అంట డ , ణ ప పన అ

యం ంచబడ ం ? అ అతడ గం లను ఎల వ డ అ ద ఆ రప

ఉంట ం . క మ ం ఏ టంట తన క కృ ధన క స క ం లంట

తప క ం ఒకర గం ధర భద న మనసు మ య దర శద వ ం ల . వలం

అల ఒక ప జ దయం ం న వ ఆ ంచబడ డ . మ య వలం ఒక

ప జ దయం ం న వ క ష బ దు గహం ద ర క న ప ణ

ప పన అ యం ప గలదు.

అక డ గం వ సూ ఉండ , ంతమం దువ ల మనసు ల ఇల

అనుక ంట ర : “ ణ ప పన అ న తర త, క ఎంత డబ ఇ ?” లక గం ల

వ సున ప డ ళ : “ఫల ఫల ళ నను ల ర ణం చూ ర .” ళ

పరస ర సంఘరణల క ఉంట . ఇ ధర ం-మ ంప క వ లం. ఇట వంట ప త ం

ఉంద క ంచలం. మనం ఇక డ బ దమ మ ంచడం లదు. ఈ ధర ం-అంతం అ

లంల లయ ల అసల ప ంతం లవ . ఒక మనసు ం ఇల ంట షయ ల

ఉం మ య అట వంట డ ఆల చనల వ కం సుంట, ఒక ప జ దయం ం న వ

ఎందుక వ డ ? అప డ ణ ప పన అ యం ం అవ శం స లదు.

ఇ షం దు, ఎందుకంట ఇక డ మం లయ ల మ య మత మ ల

ఉ బట.

ఒక నగరంల , ను ఒక దువ చూ ను ఎవ ల నల త ల

ఉ . అతడ గం బ దు గహంల ఉం డ మ య ర ం మ డ .

ప ల ణ న తర త, ణ ప పన ప య మ ం . ఆ తర త అతడ

ఇం క బ దు గ సుక మరల ప ల ణ డ . అతడ ణ ప పన

న ప నల య యను వసూల డ . ఈ ల దువ ల ణ ప పనను

కరణ డబ సం ంచుక ర . ఒక చూ న తర త, ణ

ప పన అ జరగలద ను కను ను ఎందుకంట అతడ యలడ బట. ఈ

ల దువ ల ఇట వంట పనుల క సు ర . ను ఇం ఏం చూ ను? ఒక వ ,

203

ఒక ల క బ ద మతసు ల ఉ డ ఒక లయంల ఒక బ దు గ ణ ప పన

సు డంట. అతడ ఒక అ ఎండల ఉం నుం ప ం ం సూర ర బ దు

గహం ద పస ంపజ డ . ఆ తర త ణ ప పన మ ంద పకటం డ . ఇ

ఒక ప సం మ ం ! ఈ బ దమతం ఈ ప అ వృ ం ం , మ య ఇ

ఒక ల సర రణ న ఉ తం.

ం 5ల ఒక ద ంస బ ద గహం ంచబ ం , అ ం ం ల గల

ల ంట వ పం ద ఉంచబ ం . అ ఒక బ ండ న బ ద గహం. పపంచం అంతట నుం

అ క మం దువ ల ణ ప పన యట వ ర . ళల ఒక ధువ

ఎండల అదం పట బ దు హం ద సూర ర ప ం ంపజ ణ

ప పన అ డ . ఒక ఘన న ఇంతట గం ర న ఉత వంల , అట వంట ర ం జం

జరగడం. ను అ ల చ యమ ను! క మ న ంట ఆశ ర లదు:

“ధర ం-అంతం అ ల , దువ ల ఇతర లక మ ప ంచ పక న

తమ మ ర ంచు వడ కషం.” అదనం , ల మం దువ ల బ దమత

గం లను తమ స ంత దృక ల నుం వ ర . మ ణ మ త క గం ల క

లయ ల . అ క న సంగత ల ఏ బ దమతం క ంప యక న

ధన వసువ ల అ క లయ ల ప ం , ఈ ప లను ల

అ న ం మ య గందర ళం నూ మ . అవశ ం , ఇం ంతమం స చ ం

కృ ధన ళ మ య ల మం దువ ల క ఉ ర . ణ

ప పన అ జ ఒక ప జ దయం ం న వ క ష ను ఆ ం బ ద

గహం ద ఉం ల య . ఇ ణ ప పన.

అందు ఈ బ ద గ ణ ప పన సఫలం జరగక , ప ంచడం

యక డదు. అ ప ంపబ ం అంట, వ న ప ణ మ ల జర గ . ఆ వ న

ప ణ మ ల ఏ ట? ఈ , ఎవ మ నవ శ అధ యనం ళ కను న

ఏ టంట మ నవ మ న క ప యల లక మ నవ ఆల చనల ఒక ప ఉత

యగలవ . ల ఉన త ల , మనం కను మ ఇ జం ఒక ప రం అ ,

5 ం Nanjing(nahn-jing)— య ం సూ ప శం క జ .

204

ఈ ప రం ఈ ల ప ధన కనుక న ట దడ క తరం ల ర పంల

ఉండవ . బదుల , ఇ క ప మ నవ దడ ర పంల ఉం . ఉ హరణ , ఒక

మ మ ల మ గ ం ఆల ం నప డ , అతడ లక ఆ ఉత

ఏ ఒక దడ ర పంల ఉంట ం . శ ఉండదు బట , ఆ తర త ంత

వ వ ల త ం . ఒక ధక శ మ తం ర దం , ల లం వరక

డబడగలదు. ఇ క రంల తయ ర యబ న తర త బ ద గ

మనసు ఉంద ప దు . లదు, అ లదు . బ ద గ లక ణ

ప పన ప యను జ ంచలదు , మ య ట లయ సుక న

తర త క ణ ప పన య అ యం ప లదు . ణ

ప పన అ ఒక బ టకప ం గ ర వ లక ఒక దుష ధన నుం

వ జ , అ ఇం పమ దం , ఎందుకంట ఒక నక

బ దు గహం ద ంగతనం దూరవచు .

ఒక బ ద గహం ణ ప పన ప య జరగల ,

ప , అ ల పమ దకరం . ఇ ఎంత పమ దకరం ఉంట ం ? ను ను

మ న ఈ ట వరక ప ణ సూ ఉంట , ప షయం గజ త ం . తం

సమ జం మ య ప శ ంల ఉన అ షయ ల రంపర ం కల తం

అ త . మ న మ నవ లక జర గ త న షయం ళ ంతట ,

ళ సుక న . ఒక ధర భద న మ రం కను నడం లక అనుస ంచడం

అ రకర ల మ ల ల నుం వ అడంక ల రణం , ల కషం

అ త ం . ఒకర బ దు ప ం అనుక ంట ర , ఒక బ దుడ అంట

ఎవర ? ప ంచ ఒక పట వడం అ ల కషం . ర

నమ క , ను వ ను . ణ ప పన ప య జరగ ఒక బ ద గ

దట వ ప ం నప డ అ ర ణం ఉంట ం . ఈ లంల ఎంత మం

కృ ల సఫలత ంద బ దు ప ర ? అట వంట ళ మ

తక వమం ఉ ర . ఒక బ దు ప ంచ అ క సంఖ క పజల

క రణ ఏ ట? ళ ఇబ ందులను ర మ ర క ంట ర , సమస లను

ప ష ంచ మంట ర , మ య ధనవంత ల యమంట ర . ఈ షయ ల

అ బ దమత గం ల నుం వ య ? ఎట ప త ల ను ఆ గం ల ట

205

క ఉండవ .

ఒక ళ ఒక బ దు భక డ ఎవ డబ ంట పడ ఒక బ ద గహం మ ందు

లక ఒక బ సత అవల శ ర లక ఒక త గత మ ందు తన ను ల ప సు :

“దయ క ంత ధనం సం ం ందుక స యం య ం ” అ డ అను ం .

స , అక డ ఒక ప దడ ఏర డ త ం . ఈ న పం అ ఒక బ దు గ యడం

అ ం వ న, ఇ త ణం అ బ ద గహం ద ప ంచబడ త ం . ఇం క ప మ ణంల ,

ఒక వసువ ద లక న వచు . ఈ ఆల చన ఈ సత ం ద ర క టప ట , ఆ

బ ద గ ఒక దడ మ య మనసు ఉంట ం , శ రం ఉండదు. ఇతర పజల

క ఆ బ ద గ ప ంచ వ ర . ఇట వంట ప జల , ళ కమం

ంత తం శ ఇ ర . ఒక ధక డ ప అ ఇం పమ దకరం, ఎందుకంట ఈ

ప జల కమం శ ఇ అ ఒక సూల న శ ఏర రచుక ల .

అ ఈ సూల న శ రం ఇం క ప మ ణంల ఏర డ త ం . అ ఏర న తర త, అ

ఇతర ప మ ణంల ఉంట ం మ య శ ం క స లను క ల సు గలదు.

అందువల, మనుష ల సం షయ లను యగలదు. ఈ ధం , అ ంత ం ను

వృ యగలదు. ఇ మనుష ల షరత ల మ య మ ల ం రక ప

సుం . ఇ ఇతర ప మ ణంల చ ర గ త ం మ య మమ ల మనుష లను

ల క యంతణ యగలదు. ఈ సూల శ రం అచ ం ఆ బ దు గ

ఉంట ం . అంట మ నవ ల ప జల ఒక సప బ సత అవల శ ర లక బ టకప

త గత లను తయ ర , ఇ అచ ం బ ద గ బ దు క ర ప ఖల

క ఉంట ం . అబదప బ ద లక అబదప బ సత మనసు డ మ య

అ డబ ంట ఉంట ం . ఇ ఇం క ప మ ణంల జ ం ం . ఒక మనసు , ంత

సత ం ల సు మ య ద ఎత తప డ పనుల య హ ంచదు, అ

న ట డ ల య ర ం సుం . ర ఇ జ స యం క

సుం ; లక ఇ ప దు ర న మ య చంపబడ త ం . ఇ జ ఎల

స యపడ త ం ? ఎవ : “బ ద దయ క స యం , ఎందుకంట ఇంట

ఫల వ అ గ ం ఉ ర ” అ ప , స , అ క య త సుం . అ

మ హ ం ల డబ నం ల సుం ఎందుకంట మనసు డబ ంట ఉం

206

బట. హ ం ల ఎంత ఎక వ డబ ల , అంత త ర ఆ నయం అ త ం .

ంత శ ఉం బట, అ , ఇం క ప మ ణం నుం ఒక మమ ల మ

స ంచగలదు. మ ఖ ం ఒక ధక డ ప జ య అ ల

పమ దకరం. ఈ ధక డ సం డ ? డబ . గ ం ఆల ంచం , అందర : ఒక

ధక డ డబ ంట పడవల న అవసరం ఏమ ం ? క ట ంబ సభ ల అ గ ం లక

దురదృ ల ంచ ప జల యడం అ ఒక క ట ంబం ద తవృ అ బంధం.

ర ఇతర ల మ ల అనుక ంట ? అంద అత లక ఆ క స ంత

అ ఉంట ం ! ర ప ం : “దయ నను ంత ధనం సం ం ల ” అ

ణ , స , అ క స యం సుం . అ ర ఇం ఎక వ ధనం ంటపడట

ఇషపడ త ం , ఎందుకంట ర అ ఎంత ఎక వ అనుక ంట , దగర నుం

అంత ఎక వ షయ లను సు గలదు. అ య న రం. ఇతర భక ల హ ం ల

ప ష లం డబ ల ర , మ య అ ంట క ంత వ ల సుం . ఇ ఎల

యబడ త ం ? ర బయటక ళ ఒక ప రకవచు , లక ర ప ట

క బ న ఇవ చు . ఏ , అ క డబ వ ల ఏ ట సుం . అ షరత ల

లక ం స యం ఎల సుం ? నషం లక ం , ల భం లదు. అవసర అ ం

ల ంత సు గలదు, లక ర కృ న ద సుక ంట ం . ఇట వంట

.

ఈ బ టకప బ దుల ర ల పమ దకరం. ల మం వ దృ

ర చుక ఉన మన ధక ల మ బ దు చూ మ అనుక ంట ర . ఒకర ఈ ఒక

బ దుల సమ హం ఈ లయ వ ర అ , ఒక ఫల అ లవబ బ దుడ ఆ

గ ంప క యక వ సు ర అ అనవచు . ఈ వ న ఆ గ ంప ఎల ఉం ,

ఇ ళ ఆ గ ంప ఎల ఉం , మ య ఒక గ ంప న ంత సమయ , ఇం క గ ంప ఎల

ప సుం వ డ . ళ ం ఎవర ? ళ వలం ఈ వ ం న – ళ

స చ న బ దుల ర , ఒక బ టకం. ఇల ంట సంఘటనల అ కం.

ఇ ఒక లయంల జ ఇం పమ దకరం. దువ ల ప ం రంట,

ళ నంల సుక ంట ం : “ ర నను ప ంచడం లదు? మ య ర

ర ల న మనసు సు ర ! స , ర కృ ధన య ల అను వడం లదు?

207

ను మ జ గత చూసుక ంట మ య కృ ధన ఎల య ల బ ను.” అ

ళ సం ఏ ట సుం . ళ కృ ప న తర త ఎక అ ళ ర ? కృ

ధన ఏ ట యబ ం బట, ఏ ఉన త ల కృ ఠ లల

మ అం క ంచవ . అ క అ ఏ టను సుం బట, ర భ ష త ల

అనుస ం ం . కృ వ రం ? ను ఇప ను మ న కృ ల

సఫల దత ంచడం అ ల కషం అ . ఈ ప త ం అ సర రణం. ల ల

మం ఆ ప ం న పర ల నూ మ య ద నదుల ంట బ దు - ం చూ

ఉంట ర . అందుల ఎక వ తం ఈ వ సంబం ం ం . శ ఉం మ య

అ వ కం సు గలదు. ఒక స చ న ప జ దయం ం న వ ఆ లక అతడ తమ

మ అంత క బ రతం సు ర .

గతంల , చూ ఇం తక వ మం అల లవబ ఐ క బ దుల ఐ క

ల ఉం ళ . ఇప డ , ఏ నప ట , ల మం ఉ ర ఇక డ. ళ తప డ

ల నప డ , ఆ ఇం ఉన త న వ ల ళ హతం ర . ఇ ఎప

జరగబ త ం , అ మ య బ ద గ ల ర క ంట . రణం ఒక

ప జ దయం ం న వ కమర తం మమ ల మనుష ల సూ ల జ క ం

సు డ . ఒక ప జ దయం ం న వ ఎంత ఎక వ ఉంట ం , అంత తక వ

అతడ లక ఆ మ న మ నవ సూ లను గ ం జ క ం సు వ పయ ర , ఒక

న త నక క దు. ఏ ఏ , ఈ ఉన త న అక త ఒక బ ద గ

డ గ త న ం యడ , ఎందుకంట అతడ లక ఆ అల ంట ప యర బట. ఆ

ధం ఆ ఉన త న వ ల అ బ ద గ ల ట అల వ ల ర . అ

హతం యబడబ త అంట ట త ం , అందు అ త ంచు

పయ . పర వ నం , ర చూ సవ న బ సత అవల స ? లక

ర చూ ఒక జ న బ దు ? ఇ ప డం అ ల కషం.

ల ల మం ఈ షయ గ ం ఆల ంచవచు : “ఇంట ఉన బ ద గ

మనం ఏం య ?” బహ శ ల మం గ ం ఆల ం ఉండవచు . ధక లక కృ

ధనల స యం యడం సం, ర ఈ ధం యవచ ను బ త ను .

208

బ ద గ ల పట ఉండ , ర ప స సు వచు (ఎందుకంట ఈ

ప సకం క ఉం బట) లక ట సు వచు . తర త ర ద మర

ప ష ం మ ద 6 ణ ప పన యమ గ ర వ న పం సు , స

అభ రన ఎల అల . ఇ అర షంల అ త ం . ను అంద ఏ టంట

ఇ వలం మన ధక ల యబడ త ం . ఈ ణ ప పన బంధువ లక లక

త లక ప యదు, ఎందుకంట మనమ వలం ధక ల చూసుక ంట ం బట.

ంతమం బ ర ళ ట ళ బంధువ ల లక త ల ఇళక దుష శక లను

దూరం ఉం ందుక సుక మ అ . ను ఇక డ మమ ల మనుష ల సం దుష

శక లను దూరం ఉంచ లను – అ గ ర వ డల అ ర న అవమ నం వం.

ఐ క బ దుల మ య ఐ క లను గ ం లంట, ఇక డ ఇం క షయం

ఉం . న శంల , సుదూర న పర ల మ య దట న అడవ ల కృ ధన

సున ళ ఎం మం ఉం ళ . ఈ ఎవ ర లర ఎందుక ? జ , ళ

అదృశ ం అ లదు. ళ వలం మమ ల మనుష లను ల సు వ ర , ళల

ఒక ర క తక వ లదు. ఈ మనుష ల అందర అ ం య మ లను క ఉ ర .

ళ ఈ లంల చుట పక ల లర దు— ళ ఇం ఇక ఉ ర . ఈ

ళ పపంచంల ల మం ఉ ర . చూ ల ఎక వమం మన శంల

ఉ ర , మ ఖ ం ఆ పఖ ం న ద పర ల నూ మ య ద నదుల ంట. ళ

ఎ న పర ల ప స ల క ఉ ర , ళ తమ గ హలను అ ం య

శక ల మ ర , ఎందుకంట ర ళ చూడక డద . ళ కృ ప గ చూ

మ ఉంట ం , మ య ళ పదత ల క ల వ రట ఉంట

ఎందుకంట ళ కృ క గ ంచలదు బట. మనం, ప మ యం ,

సూట మనసును గ డ ం మ య శ ం క అత న త న ల ణ లక మ య

శ ం క స ర అనుగ ణం కృ ధన ం. సహజం , ం ల త ర

ర గ త ం . ఇ ఎందుకంట కృ ధనల మ ల ఒక ర (సూచ గసూపం) ల ంట ;

6 ద మర ప ష ప మ ద (Big Lotus Flower Hand Sign)— ణ ప పన రక ఒక మ ద.

209

వలం మధ బ ట మ త ప న న మ రం. ఆ పక మ య న బ టల , కృ ధనల

ఒక ం అంత ఉన తం ఉండక వచు . కృ ల ఉన త

అ ంచక ం ఒకర జ దయ ందవచు . ళ , ఎల , ప న

మ రప స చ న కృ ధన నుం ల తక వ ఉంట ర .

అట వంట ధన ఠ ల నుం క ఒకర ష లను సుక ంట ర . ఎందుకంట

ఈ ధన ంత ఎత కృ మ త ర గలదు మ య ఒక ం ంత

ఎత వర ఎదగగలదు బట, ష ల అందర వలం ఈ వర కృ ధన ర . ఒక

పక బ ట ధన, కృ క రలక ఎంత దగర ఉంట, అంత ఎక వ

ఆవశ కతల ఉంట , మ య క కృ ధన అంత ఎక వ షం ఉంట ం ,

ఎందుకంట ఇ కృ క గ ంచలదు బట. కృ ల , ఒకర ప నం ఒక క

ం కృ యవల ఉం . ళ ఇం అరం సు లర మ య కృ ధన

వలం క లను భ ంచడం యగలమ అ నమ ర . అందువల, ఒక అ ర న

ల పమ ణం తర త అ క న వందల సంవత ల లం లక సంవత లక న

కృ ధన , ళ ఒక న గం ం మ త ందగ ర . జ ళ

ం ను ం ం బ ధల పడడం దు. ళ ఎల సం ర ? ఇ ఒక

రణ న మ క ప ఉంట ం : ఒక యవనంల అ క న బం ల

ఉంట , ఒకర వృదుల అ ట , లం క గమనం ఒక క భ ష త

జనకం అ సుం . ఆ బం ల అ సహజం వ యబడ మ య

ల . ఈ పక బ ట ధనల క ఈ పద ఉప . ఒకర క

నం యడం ద, తన యత ం ద, మ య బ ధలను భ ంచడం ద కృ ల ప గ

ఆ రం సుక ంట, ళ ం క ంచు గలమ ల సుక ంట ర . ఇంకను ళ

యం ఏ టంట మ న మ నవ బం ల ఒక సు ర న మ య క న న ల

ప ల మ క య , మ య మ ఆ బం లను టడం

ం ంద .

మన ధనక ఒక ం కరణ ఉం మ య క తం ఆ బం లను ఎ చూప త ం .

ట త ంచడం , ఒకర కృ ల ల గవంత న ప గ ం చ గలర .

210

ను ప ల ను అక డ తరచు క ఆ ల సంవత ల కృ ధన న

ళ ఎదుర ప ర . ళ అ ర : “ మ ఇక డ ఉన ట ఎవ దు. ర

షయ వ , మ జ మ లక ఎట వంట సమ కల గజయమ .” ఈ వ క ల

చూ ఆ మం ళ వ సంబం ం న ళ .

మ వ వహ ంచవల వ న ళల ంతమం డ ళ క ఉ ర .

ఉ హరణ , ను జ 7ల దట ఒక తరగ ం నప డ , నను త క ంట

ఎవ వ తన ఆ గ ర వ నను కల ల అంట ర అ డ . అతడ తన ఆ

గ ర వ వ ం డ మ య అతడ కృ ధన ల సంవత ల ఎల ం

వ ం డ . ను ఈ వ డ క ఉ డ గ ం ను మ య అతడ పసుప పచ

వరం గల మ ఖం ల క రం కనబ డ . క అత చూ ందుక సమయం లద

అత క ం ను. పర వ నం , అత వృద గ ర వ పం వ ం మ య క

ఇబ ందులను కల గజయడం ఆరం ం డ , ప క వదలక ం ఇబ ం క ం డ . ను

ఇతర ల ఘరణ పడం అ అసల ఇషపడ , మ య అతను ఘరణపడట

త న డ క దు. అతడ ద డ షయ లను న ప , ను ట

మమ ల ల సూ యను. ఆ తర త పసం ఆరం ం .

ం మ జ ంల 8 ఒక మతసుడ ఉం డ , ఇతడ తన క మత

కృ సమయంల ఒక సర ం త ఆవ ంచబ డ . ఆ తర త, ఈ మతసుడ తన ధన

ప యక ం మరణం డ . ఆ సర ం ఆ మతసు శ ఆ నంల సు

ఒక మ నవ స ర కృ ం . ఆ వ క ఆ గ ర మ నవ స ర పంల ఉన ఆ

సర ం. అత స వం మ రలదు బట, అతడ క ఆపద క ంచ తన ను ఒక

ద సర ం మ ర క డ . అతడ హదు డ అ క అ ం ం , అత

త ల పట క ను. ను ల శ వంత న ఒక ం ఏ “క ం ం ” అ

7 జ (gway-jhoe)— ర శప ఒక ంతం.

8 ం మ జ ం the Ming Dynasty— చ తల 1368 A.D. మ య 1644 A.D. ల మధ లం.

211

లవబడ త ం ఉప ం అత శ ర ం ళ ల క ల ను.

అత శ ర గం ఇంట ను ం .

ఒక , జ ల గల ఉప శ ందం క స చ ంద దర క ఆ వ

క ష డ క తమ ఆ గ ర వ ఆ ను చూ అనుక ంట డ డ . ఆ

దర క ల అక ఒక కట గ హల ప ం ం ఒక క పచ ం

ల గ త న కళ ఒక డ తప అక డ ఆ క ఏ క ంచలదు. అతడ కళ

నప డ గ హ ం వంతం అ . అతడ కళ మ న ంట గ హ కటమయం

అ . ఒక మ ండ క షల (dialect): “ హం మ వ డ , మ ల ఎవ ర మ

ఈ అట వంట సమస లను సృ ంచం. ను తప ను. హం పజలక మ

ప ంచ వ డ ” అ డ . అత ష డ అ డ “ఆ గ ర దయ లబడ .

ళక ఏమ ం .” అతడ : “ ళ బ బట ను ఇక లబడలను” అ

సమ నం ఇ డ . అ ఎల బ అ అ నప డ , అతడ క లక గ న

వ ంచడం దల ట డ . ం 1993 సంవత రంల జ న ఓ యంట

ఎ (Oriental Health Expo) ల , అతడ మ కలగజసుక డ . అతడ ఎలప డూ

డ ల మ య బ ధనల జ క ం సుక డ బట, ను అప డ

అత ప ర ం ను. అతడ ర ంచబ న తర త, అత ట సహదర ల

మ య ద మణ ల అందర చర సు లనుక ర . ఆ సమయంల , ను

మ టల ఉప ం ను. ళందర ర మ య ఎం భయబ ంత లక ల

ళల ఒక ర క ఏ య హసం యలదు. ళ క ఏం జర గ త ం

అరం సుక ర . ఒక ర న లం కృ ధన సున ప ట ళల ందర ప

మ న మ నవ ల. ణ ప పన అ షయ సంబ ంచడంల ఇ క ను ఇ

ఉ హరణల .

212

క 9

క అంట ఏ ట? ధక ల క సమ జంల , ం బ ం కమంల ల మం

కృ ల ఒక తరగ బ ర . స , ఇ కృ ధనక సంబం ం న ఒక తరగ

దు. ఇ ఒక ఉ యం, మం ల , మ య ం క ప యల బ ంచబడ త ం . ఇ

లను ంచడం, అగర వత ల ంచడం, లను ంచడం, మం లను

వ ంచడం దలగ స ర లను సుం . ఇ నయం యగలదు, మ య

త పదత ల ల త న . ఉ హరణ , ఎవ ఆ మ ఖం ద ఒక గడ

, ఆ ధక డ ల ద ఒక ఇం కం (cinnabar) త తయ ర యబ న ల

మ ం న క ం -కలం ఒక వృ (circle) డ మ య ఆ వృ రం మధ ఒక

“x” గ ర ను డ . ఆ వృ రం మధ ల ఆ లబడమ అడ గ డ . అప డ అతను

మం లను వ ంచడం ఆరం డ . ఆ తర త ఇం కం త తయ ర యబ న ల

మ ం న క ం -కలం ఆ మ ఖం ద వృ లను య ఉప డ . తల

సూ , అతడ మం ల వ డ . అతను సూ ఉం వ గడ ద క ం -కలం ఒక చుక

డ డ , మం లను వ ంచడం ఆ త ం . ఆ క ఇప డ అ బ గ ప ంద బ డ .

ఆ గడను మ ట క న ప డ , అ సవం న అ ంద ల సుక ంట ం

మ య ఇక దట ఉండదు, ఎందుకంట ఇ ప వ ఉండగలదు బట. అతడ

న ట ధులను నయం యగలడ , ద ట యలడ . వ

అతడ ఏం డ ? అతడ త ల పమ మం ల వ ంచడం ఆరం డ .

అతడ ఈ క హగ (hegu)10 ందువ వద ఒక ఊ మ య అ ం

హగ (hegu) ందువ నుం బయట వ ల డ . ర క ఒక స ర ను

అనుభ ందు ర , మ య ర మ ట క న ప డ , ఇంతక మ ందు ఉన ంత

ఉండదు. అదనం , ంతమం ల ం , లను , లను

మ ద , దలగ పదత లను ఉప ర . ళ ఇల ంట ర .

9 క Zhuyou Ke (jew-yo kuh)— న పమ క ధన.

10 హగ hegu (huh-goo) point— నుక న ఉన ఒక ఆక పంక ందువ , చూప డ ల బ టన ల క మధ

ఉన .

213

ఠ లల పం క పక -బ ట ధనల ణ కృ యవ . అ జస ం

ప డం, ఫo 11, దుషశక లను ర లడమ , మ య అ లక త ల

యడంవంట ట ప అ తం అ య . టల అ క గం పం క పక -బ ట

ధనల ఉప ంచబడ . అ ధుల నయం యగలవ , ఉప ం

పదత ల మ తం మం వ . త య ళ ఉప ర అ

మనం ఎ చూ ంచమ , మన క ధక ల ట ఉప ంచక డదు

ఎందుకంట అ ల అల న మ య ఎం డ సం లను క ఉంట బట. న

శంల , త పదత లను అం ల భ ం ర , ఎల అంట, న ఎమ కలను

కట కట పదత ల , ఆక పంక , మ (massage), (chiropractic), ఆక జ

(acupressure), ం త , ఔష య త ల (herbal treatments), మ య

దలగ న . అ అ క న వ ల భ ంచబ . ప త పద ఒక అంశం

(subject) లవబడ త ం . ఈ క అ పదమ అంశం భ ంచబ ం .

అందువల, ప ర “ క పదమ సంఖ క అంశం.” క అ

మన కృ ల గల ఏ ఒక షయం దు, ఎందుకంట ఇ కృ ధన ం న ం

దు. బదుల , ఇ ఏ ఒక ఉ యం ల ంట .

11 ఫం fengshui (fung-shway)— శప సు, భ క సమతల మ దణ క ధన.

214

ఆ పసంగం

కృ ఉ దం

కృ ళ సమ జంల , కృ ఉ దం అ ఒక పదం ఉం . ఇ పజల ద ల బల న

ప వం క ఉం . మ ఖ ం , ంతమం ఎంత ప రం రంట ంతమం

మనుష ల ం ధన య లంట భయ ప అంత . మనుష ల ం ధన

అ కృ ఉ య వచు అ ననప డ , ళ పయ ం చూడ

క మ భయప ర . ను ప గలను ఏ టంట కృ ఉ దం అ ఏ ల లదు.

ల మం మనుష ల ఆత ల లక జంత వ ల ఆ హనలక గ

అయ ర ఎందుకంట ళ మనసుల ధర బదం లవ బట. ళ థ క స ృహల

ట అ యం ంచు లక త మ య ట ం ప గణ . ళ

శ ల ఆవ ం న ఆత ల లక జంత వ ల ఆజ ంచబడ , ళను మ న కం

లకడ లక ం సూ లక అర ప ల కల టల . జనం ం ధన

అ అల ఉంట ంద చూ న తర త , ళ ధన య ఇం

భయప ర . ల ల మం ఇ ం అ అనుక ంట ర , ఇ ం

ధన ఎల అవ త ం ? ఇ వలం త ల మ య రక ప క అ ం

దశ, ఇంకను ఇ ల పమ దకరం. ర ఈ మ అల ట ప , ప న

తన ం అ మ ఎప డ యం ంచ లక ం త ం . అప డ శ రం

స యక తన ం, ప సం ల , ఆవ ం ఆత ల లక జంత వ ల

దలగ ట త ంచబడవచు . ర పమ దకర న పనులక ల

కృ ళ సమ జ ప నషం వ ల యవచు . అంతట రణం

ఒక క అ భ త న మనసు మ య ఎవ పద ంచు వడం అ

బంధం – ఇ కృ ఉ దం దు . ంతమం మనుష ల అల - లవబ ం

గ ర వ ల ఎల అయ ఎవ దు, ఎందుకంట ళ క కృ ఉ

నమ ర బట . స , ం ధన

215

అ ఒక కృ ఉ సు ళదు. ల మం ఈ పదజ ల గం ల , య ద కళల

నవలల దలగ ట నుం ర క ంట ర . ర నమ క , న న ప స ల

లక కృ ప స ల చూసు వచు , అక డ ఇట వంట షయ ల లవ . అసల కృ

ఉ దం ఎల ఉంట ం ? అట వంట షయం జరగడం అ అసంభవం.

కృ ఉ అ క న స ర ల ఉ య అ మమ ల

నమ బడ త ం . ను ఇప డ ఉదహ ం ం క క ఒక స ర పం. ఒక క

మనసు ధర బదం రణం , ఒకర ఆత లక జంత ఆ హనలక గ అవ ర

మ య రకర ల మనస లను క ఉంట ర ఎల అంట పదర న సు ఒక

ం సం య ంచడం. ంతమం సూట అ ం య మ ల ంట

పడ ర లక బ టకప ం ధన ర . ం ధన టప డ , ళ తమ ప న

త వ టయ అల ట ప ర . అ షయ ల ద స ృహను ట

తమ శ లను ఇతర లక అప ం డ . ళ మ న కం లకడ లక ం అ

తమ శ లను స యక తన ం లక ప సం ల ఆజ ంచబ ల

సుక ంట ర . ళ ంత ంత పవరనను పద ర . అట వంట వ ఒక భవం ద నుం

దూ డ లక ళ ల దూక డ అత అల యమ ఆజ ఇ . అత స యం

ం ల క క ఉండదు మ య తన శ ఇతర లక అప ం డ . ఇ కృ

ఉ దం దు, ఇ ం ధనల తప పటడం, మ య ఇ ఆరంభంల ల ఆ

ధం ఒక క పవరన వ ం . ల మం తమ శ లను స ృహ లక ం

ఊపడం అ ం ధన అనుక ంట ర . స , ఇల ంట ల జం ఒకర ం

ధన , అ ఎం వ న ప ణ మ లక యగలదు. అ ం ధన దు,

మమ ల మనుష ల క బం ల మ య పయ ల క ఒక ఫ తం.

ఇం క ఉదంతం ఏ టంట ం ధనల , ఒకర ళ శ రంల ఎక

క డగట క ంట లక తల నుం ం లక భయప ర . ఒక మ నవ శ రం

అ ఒక న శ ం. మ ఖ ం ధనల , ఒక హకంల నుం ళ న ప డ ,

ఒకర ఈ సమస ల ఎదుర ంట ర . హకంల నుం ళలక , అ అక ఆ త ం .

216

ఇ వలం తలల దు, శ ర ఇతర ల క జర చు ; అ నప ట , ఒక వ క

అత ంత సు త న గం తల. తల ఎక త ం మ య ఆ తర త

ం గ త ం . ఒక హకం నుం ళలక , ఒకర ఎట వంట అనుభ ల నవ ర

అంట, తల య బర వ మ య నట అ సుం ఒక దట న త యబ న

ట సుక న ట . యం ంచ లదు, మ య అ క ఎట వంట ఇబ ం లక

అ క సుక దు. ంత మం ం ను గ ం జం దు, ళ

గ ఢ న పకటనలను ర , ఇ ఒక గందర ళ న ప ం . అనుగ ణం ,

జనం అనుక ఏ టంట తల ం లక , ఒక కృ ఉ దం

వసుం , వ తప ర అ , రకర ల అనుక ంట ర . ఫ తం , ల మం

మనుష ల ళ ంతట భయప ర .

తల ర మ య ం లక , అ వలం ఒక

క న మ త . ంతమం మనుష ల , ఇ ల ఎక వ లం క లక

ఒక ఆర లల ఉండవచు , మ య అ ఇం ం క వచు . అ

ప అ , ఒకర జ న ం గ ర వ త ఆ ం ల మ రం

చూ ంచ , మ య అ అల ం గ గల గ త ం . ం ధనల , ల

ఎవ ఒక హకం నుం ళ లక త ం లక ం వడం ల ర

ం ల రణ ల త ర అ ల ల లం క క య

మ య ర ం అ వృ సు ల అ ంచు ! ఒక

ర స కం ం అ వృ సుక ంట, ర ఆ ం వసుం అ

చూ ర . ర ం వృ ఉ టంచక ం వలం క ం

క ర ంత య ంచ లర . ఇ ర ం అ వృ యడం

స చు ఉం – వలం అప ర ఒక సమగ న మ ర యగలర .

అ సవం ంచబ ఉంట, అ ఇం ఎట వంట సమస కల గజయదు. ఇ

మ మ ల స ంత మ న క త ల ప . ఇ క, ఒక బ టకప ం

గ ర వ తల ర క ంట, ఒకర ర మ ర అవ ర అ షయ

ంట ఒకర భయపడక మ నర . ఈ భయం , ఇ జం ఈ వ సవం

ంత సమస సుక వచు . ఒక ర భయప , అ ఒక భయం అ బంధం .

అ ఒక బంధమ ? ఒక బంధం బయటప , అ ల ంచబ ల వ ?

217

ర ఇదంట ఎంత భయపడ , అంత జబ ప న ల కనబడ ర . క ఈ బంధం

తప క ల ం ం . ఈ ఠం ర ర క ల యబడ ర ఆ ధం

భయం టవచు , మ య ర మ ందుక ళగలర .

ధక లక ళ భ ష త ల కృ ల రకం ఖ ం అ ంచదు, ఎందుకంట

ళ శ ల అ క ర ల ం ను అ వృ బట, అవ ళ శ ల ల పల

ర గ త ఉం ల శ వంత న సంగత ల ; అ మ ఏ ఒక ధం అ క

ల న ల . అ క మ ఖ న రణం ఏ టంట ర ఎప డూ ఏ ఒక

అ చు క ంట మ భయపడ త ఉండట . జ , శ రంల అ వృ

యబ న ఆ సంగత ల ఎం శ వంత న , మ య అవ ం , అ ం య మ ల ,

మ య అ క న స వం ఉన ణ ల . అ అట ఇట , క రకం

దురద , , అ కర ం దలగ న అ . వ వస క గ ళ అ

మ ఖ ం సు తం ఉంట , మ య అ ర ల అ గ ల ణ ల ఉంట . ఉన త-

శ ప ల శ రం ప మ ర ందనంత లం, క ఈ ధం అ సుం .

ఏ ఒక మం షయం చూ . ఒక ధక మ ర ఒక మమ ల

మ చూసు క ఎలప డూ అ ల ఉ య అనుక ంట, ర కృ ధన

ఎల యగలర ? కృ ధనల ఒక ఇబ ం ఎదు నప డ , మ ర ఇం ఒక

మమ ల మ చూసుక ంట, క ం ఆ ణంల మమ ల మనుష ల

గజ ంద ను అంట ను. క సం ఈ ప క న షయంల , ర మ మ ల

మనుష ల క గజ య ర .

జ న ధక ల , మనం షయ లను మమ ల మనుష ల దృక థం నుం

బదుల ల ఉన త నుం ప గణం . ర అ గ ం ఉ ర ర

న , ఇ మ జం అ గ ం ల అ ల యవచు . ఇ ఎందుకంట

ఒక ర క అ గ ం ఉం అ ఊ ంచుక ంట, ం ఒక మమ ల

మనుష ల ఎంత ఎత ఉంట ం అంత ఉంట ం . ం ధన మ య జ న కృ ధన

218

అ యదు, మ ఖ ం ఇట వంట ప త ల . జం మనుష లను అ గ ం

ల అ ల తం మ న కం మ య మ తం రకం. ఉ హరణ ,

అ గ ప అ ప తం ఇం మ ందు ఒకర మ న క ర గ తను

అనుభ ర , ఆ మనసు భ ంచలదు, మ య ఒక బర న మ న క ఒ

బ ధపడ ర . మమ ల ఇ ఇల ఉంట ం . ఉ హరణ , ఒ క లంల ఒక

వ ఉ డ అతడ ఒక మం కట యబ డ . ళ అత ఒక సుక ర

మ య రకం ల మ పకటం ర . ఆ తర త అత కళక గంతల కట ర

మ య అత మణకట ఒక ర . (అత యడం రకం రడం జరగ

లదు.) అత ట చుక ల పడం నబ ల ఒక ళ క రవబ ం , మ య అతడ

అందు మ లం అ తన రక ర త ం అ అనుక డ . ఆ మ ంత సమయం

తర త చ య డ . స , అతడ యబడలదు మ య రకం ర లదు–అ

ర త న ఏ ఉ అ ర త . అత మ న క రణ ల అత వ

. ర ఎలప డూ అ గ ం ఉ మ న , ఫ తం బహ శ

మ ర అ గ ం ల సుక అవ శం ఉం . ఎందుకంట ం

మమ ల మనుష ల క ప ం బట, ఒక సగట మ , తప క ం ,

ల ఉంట .

ఒక ధక , ర ఎలప డూ అ ఒక అ అనుక ంట, ర జ

సం ర క ంట ర . ర ఒక ర క ంట అ శ రంల వసుం . ఒక

ధక , ం ఉన తం ఉం . ర ఎలప డూ అ క అ

క ల పడక డదు, ఎందుకంట అంట ఈ భయం అ ఒక బంధం మ య అ క

ఎల ల క లను డ త ం . కృ ధనల ఒకర కర ను ర ంచవల న అవసరం

ఉం , మ య అ బ కర న . ఒకర ం ను సుఖం ఉంట ఎల ంచు గలర ?

లక ఒకర ఎల ఒక క బం లను ల ంచగలర ? ను క బ దమతం నుం ఒక

కథ బ ను. ఒ క లంల ఒక వ కృ ల ఎం పయత ం న తర త ఒక అరత డ

అయ డ . స కృ ల ఇక స న ఫల ం మ య ఆరత డ మ రబ త న

తర ణంల , అతను ఆనందం ఉండక ం ఎల ఉండగలడ ? అతడ మ ల లను

అ గ ంచబ త డ ! అ నప ట ఈ ఉ హం అ క ఒక బంధ , హ గం అ

బంధం. ఒక అరత డ బం లనుం మ క

219

ఉం , ఒక ప తం హృదయం . అతడ ఫలం అయ డ మ య అత ధన

వృ ం . అతడ ఫలం అయ డ బట, అతడ తం ఆరం ం

వ ం . అతడ కృ ఆరం ం డ , మ య ఎం కషం క న పయత ం తర త

అతడ తన కృ ల సఫలత ం డ . ఈ అతడ భయప డ మ య అత

అత మనసు ల జ పకం సుక డ : “ ను ఉ హపడక డదు. లక , ను మ

ఫలం అవ ను.” ఈ భయం , అతను మ ఫలం అయ డ . భయం క ఒక ధ న

అనుబంధ .

ఇక డ ఇం క ప క ఉం : ఒక వ మ న క అ , ఈ వ కృ

ఉ దం ఉన మ ద ర . ను ళ మ న క త య ల ఉం

మనుష ల క ంతమం ఉ ర ! ఈ మ న క ర గ త అ ద ను

అంట ను, మ య అట వంట సంగత ల గ ం పటంచు దగర సమయం క

లదు. ఎందుక ? ఇ ఎందుకంట మ న క ర గ త గల వ ఎట వంట ష ఉండదు,

అత శ గస మ ర ల లక అంట ల ండూ లవ ; దృ ల ఇ ఒక

దు. మ న క ర గ త ఒక ప న తన ం అ మ బల నం అ నప డ కల గ త ం .

అ ఎంత బల నం గలదు? ఇ ఎప ట తన ద ను అ నం సు ల మ

ల ంట . ఒక మ న క క ప న ఆత స అట వంట . అ ఇక శ రం ద

ఆ నం యదల దు. అ ఎప డూ మబ ఉంట ం మ య ల లక త ం .

ఇట వంట సమయంల , ఆ వ క స యక తన ం లక ప సం ల అత జ క ం

సుక ంట . ప ప మ ణంల అ క న య ల ఉ . అ ర ల సం ల

అత భంగపర . ఒక క ప న ఆత ప ర జన ల ఏ తప డ ప

ఉండవచు , మ య అప ల ళ అత య అను వచు . అ ర ల షయ ల

సంభ ంచవచు . మ న క ర గ త క ల అ ఇం న మనం ప గలం.

సం ఎల త యగలను? ను ప గలను ఒకర జ ఈ ధం మ న క

ర గ తను చు క ంట ర . గ ం ఏం యవచు ? ఆ వ అవ హన క ం న

తర త ల వ స యం య — అల యడం ల కషం. ర

చూ ర ఒక మ న క ద లల దు డ ఒక క ంట క ఇ దండం అతడ లక ఆ

220

త బట , త ణం, ఆ ఎట వంట ల ప ల య మ భయప డ .

ఇ ఎందుక ? అ ణంల , ఈ వ క ప న ఆత అపమతం అవ త ం , మ య అ

క ంట క క భయపడ త ం .

రణం ఒక వ కృ ధన రంల ప ం న తర త, అతడ న ం ల

అనుక ంట డ . అంద బ ద-గ ణం మ య కృ సం హృదయం అ ఉం . అందువల, అ

ర క న దప, ల మం ధక ల కృ తమ ంతం ధన ర . అతడ కృ ల

సఫలం అవ లక ందగల అ సంబంధం లదు. ఈ వ ఏ ఏ

ను అనుస ంచ హృదయం ఉం మ య ఎప ట ధన

య లనుక ంట డ . ఈ వ ం ధన డ అంద ల సు. అతను ప ట

ఉన మనుష ల ల సు, ప ంట ళ ఆ చుట పక ల ఉన ళంద క

ల సుం . గ ం ఆల ంచం , అందర : జ న కృ ధన షయ

వ , ఇట వంట ఏళ తం ఎవ ? ఎవ ర యలదు. ఒకర కృ ధన

వలం స చ ం ఒక క త పయ ణం మ ర బడ త ం . ఒక రణ న

వ , ఈ వ ం ధన వలం త ల లక రక ర ఢ ం స సు డ . ఇత

వన మ ఎవర మ ర ర ? ఒక రణ న వ , ఒక ఈ వ ఒక గం

చు క ంట డ లక ఇం క ఏ సమస ఎదుర ంట డ . అతడ ఒక మ న క

అ వచు లక ప చ వచు . ఒక రణ న వ క తం తం అల

ఉంట ం . ర ఒక వ ర ల ం ధన సూ ఉండ చూ , స కం ,

అతను జం కృ ధన అ యడం లదు. అత ఒక ఉన త కృ ధన

య ల ఆశ ఉ , అతను ఒక ధర భద న మ అందు క ం అ ంచలడ .

అత వలం ఒక ఉన త ల కృ ధన య ల క మ త ఉం . ఈ వ ఇం

ఒక త ల మ య రక ర ఢ ం గ ం న తక వ ల ం ధక . అత

వన మ ఎవ ర మ ర ర , అందు అత ధుల వ . ఒకర సదుణ లక

మ ఖ త ఇవ డల, ఒక క అ నయం క దు. ఒక ఒక

వ ం ధన అతడ ఎట వంట చు డ , అ జం దు.

221

ఒకర తప క స చ ం కృ ధన య ం మ య ఒక క ం

స ఉం ఉం . వలం స చ ం కృ ధన యడం ఒక అ

ల ంచబడ త ం . ఎందుకంట ం ధన అ రక య మం దు మమ ల

మనుష ల ఏ అ త న , ధక లక తప క ం ఒక ఉన త న సూతం మ య

పమ ణం ఉం ం . ల ంచ ఒకర తప క ం అనుస ం ఉం .

అ ల మం అల యలదు మ య మమ ల మనుష ల ఉం ర .

అందువల, సమయం ఆసన ం అ నప డ ళ ఇం ఆ అ గ ం ఉంట ర . ఈ వ

ఒక అక త ఒక బ ంబ (cerebral thrombosis) బ ధ పడవచు ,

అక త ఇ లక అ చు వచు , లక మ న క అ వచు . అంద

ల సు అతను ం ధన డ . ఒక అతడ మ న క అవ , జనం:

“అత కృ ఉ దం ఉం ” అంట ర , మ య ఆ మ ద అ త ం . గ ం

ఆల ంచం , అందర : ఇల యడం అ సమంజసమ ? ఒక ల క జం అ దు.

వృ ప ణ లక లక ల మం ధక లక క క జం ల సు వడం అ

కషం. ఈ వ ఇంట ఉన ప డ మ న క అ , ఇ తక వ సమ త కం

ఉండగలదు ఏ , ఇం ఇతర ల ఇ ం ధన వ ం అ అన ప ట . ఈ

వ ధన సలంల మ న క అ మ తం, అ ర ణం ఉంట ం . ఒక ద

మ ద గ యబడ త ం మ య ల ంచడం అ అసంభవం, ఒకర ఎంత

పయ ం . ప కల ం ధన కృ ఉ ంద సమ రం

ఇ . ంతమం మనుష ల చూడడం క యక ం ం వ ర :

“చూడ , ఇంతక మ ం అక డ ం య మం సూ అతడ బ ఉ డ , మ య

ఇప ఇల అ య డ .” ఒక మమ ల మ , అత ఏ జర ల ఉం అ

జర గ త ం . అత ఇతర ల వచు లక ఇతర సమస ల ఎదు వచు . ప

ం ధనను ం ంచడం సమంజస ? ఇ ఆసుప ల ఒక దు ల : ఒకర

దు ల బట, ఒకర ఈ జన క ఎన డూ గసుడ క డదు – ఇ ఎల ఆ ధం అరం

సు బడగలదు?

, అందువలన, ప వచు ఏ టంట ల మం మనుష ల ం

గ ం అసలన జం ల సు క ం లక నుక ఉన సూ లను ల సు క ం

మ ల ఖ ల ర . ఒక ఏ సమస వ ందంట, ం ద అ ర ల

మ దల ంచబడ . ం అ ల ంత లం సమ జంల జ దరణను

222

ం ం . ఎం మం మనుష ల మ రప దృక ల క ఉంట ర మ య

ఎలప డూ ఖం ర , దూ ర , మ య ప చు ర . ళ ఎట వంట మనస ల

ఉ అన ఎవ దు. ళ ం అంట ఎం ఏవ ంప ఉంట ర , ళ ఏ

ద సంబంధం ఉన ట . ం అ మ ట ఎ ల , ళ ఆదర ప ర కం అ

అంట ర . ం అ ఒక జ న సం, మ య ఇ ఒక ఉన త న జ న సం. ఇ

ఎందుక జర గ త ందంట ఆ మనుష ల మనస ల అ మ మ ర న మ య ళ

జ నం అ మ సంక తం బట.

ఇక డ ఇం క ప ఉం ధక ల సమ జంల “ ం ” అ అంట ర .

ఇట వంట వ మ న క భమల ఉంట , కృ ఉ దం దు. ఈ ల ఉన ఒక

వ అనూహ ం త బదం ఉంట డ . మ ందు “ ం ” అంట ఏ ట నను ప

వ ంచ వ ం . ం ధన ఒక జన ద స వం మ ప ఉందన షయం మనక

ం . పపంచంల ప శంల నూ మ న పజల ఉ ర . ల సంవత ల

నుం శంల బ దమ లక మ న మనుష ల ఉ ర . ళ మం

ల యడం అ మం ప ఫల ఇసుంద , మ య దుష ల ఉంట దుష

ప ఫల ఇసుం అ నమ ర . ంతమం మనుష ల నమ ర . మ ఖ ం

ప ంస ృ క పవం లంల , ఇ మ ంచబ ం మ య ఒక మ ఢనమ కం మ ద

యబ ం . ంతమం ళ అరం షయ ల ట , ఠ ప స ల నుం ఏ

ర ల , ఏ ఆధు క జ న సం ఇం అ వృ య ల , మ య ఏ ఇం అరం

సు బడ ల అ ట మ ఢనమ ల ప గణ ర . ఇట వంట ళ ళ తం

ల మం ఉం ళ , ఇప డ ళ ంత తక వ ఉ ర . ర

అదు లను అం క ంచక స అ ఇప ట మన ప మ ణంల స షం

అయ . ర ట గ ంచ ర ం యర , ఇప డ మనుష ల ట గ ం

మ ట డట ర ం చూప త ర . ళ ం ధన గ ం స లను క

ల సుక ర ట గ ం నడమ లక చూడడం .

ంత మం ఎంత మ రత ం అంట ఒక ర ం అ ప , ళ

ద ళ అంత ల ల త ల నుం నవ ర . ర మ ఢనమ కం మ స దం

223

ఉ ర ళ అనుక ంట ర . ర ం ధనల అదు లను గ ం ఎ న ంట ,

ళ మ ఎం అజ న అంధ రంల ఉన ళ ప గణ ర . అట వంట వ

మ రత ం ఉన ప ట , అత జన ద స వం అ డ క వచు . అతడ మం

జన ద స క ఉం మ య ం ధన య అనుక ంట, అత వ దృ

ఒక ఉన త న ల ర చు వచు , మ య అతడ అ ం య మ లను క క

ఉండవచు . అత ం ద నమ కం ఉండదు, అతడ ను అ గ ం ల న

క తం ప లడ . అతడ అ గ ం లనప డ , అతడ ఆసుప డ . త

ద ం క దు డ అత నయం యలనప డ , అతడ య ద ం క దు

దగరక డ . య ద ం క దు డ క అత అ నయం

యలనప డ మ య ఎట వంట ప క న ఔషధ పతం ప యనప డ , అప డ

అతను ం గ ం ఆల డ మ య డ : “ ం జం అ

బ గ సుం ల చూ అదృ ప ంచుక ంట ను.” అతడ ల సం చం

వ డ . అత మం జన ద స వం రణం , ం ధన అ న ంట , అతడ

ల బ డ . బహ శ ఒక గ ర వ అత ద ఆస చూ ంచవచు లక ఇతర

ప మ ణంల గల ఒక ఉన త న అత య త ఇవ వచు . అక త , అత వ

తం ర చుక ంట ం , లక అతడ అర-జ దయప ల ఉంట డ . ల ఉన త న

ల తన వ తం ర చు ఉం , అతను ఒక ఈ శ ం క ంత స

చూడవచు . ఇం క ం , అతడ అ ం య మ లను క ఉంట డ . ఇట వంట వ

ఇల ంట షయ లను చూ నప డ అత దడ భ ంచగలద ర

అనుక ంట ? అతను ఎట వంట మ న క ల ఉంట డ ర అనుక ంట ర ?

ఇతర ల గ ం మ ట నప డ , ఏ ఒకప డ మ ఢనమ కం చూడబ ం , ఏ

ప అసంభవం, మ య ఏ స దం అను బ ం అ పత ం తన కళ మ ం

ఉంట ం , మ య అతడ సవం సంపర ంల ఉంట డ . ఈ వ క మనసు

అప డ భ ంచ లక త ం , ఆ మ న క ఒ ఊ మ ఎక వ వడంవల. అతను

ఏ ట ఇతర లక అరం దు, అత మనసు త బదం ఉ . అతడ ఈ

ండ పక ల మధ సంబం అస ల స త ల యలక డ . అతడ మ న

ఏ ఉం అ తప కను డ , అల అవత ప ఏ ఉం అ రణం

224

స న అ . ను అట ప అనుగ ణం షయ లను , మనుష ల అతను

ం తప ంట ర . ళ ఇత అరం సు లర , అందు ళ ఇత కృ ఉ దం

ఉం అ అంట ర .

జ , ఈ వ కృ ఉ దం లదు. ల ల మం ఎవర ం ధన

అసల ఈ ధం తయ రవర . వలం అట వంట ఎం మ రప మనుష ల మ త

ఈ ం అనుభ ర . క ల ఇక డ ఉన ల మం వ తం రవబ

ఉం —ఒక ద సంఖ ల మనుష ల . ళ సవం ఇతర ప మ ణ ల సంగత లను

ం ర . ళ ఆశ ర లదు, ళ ల బ ఉ ర , ళ దడ క క

గ లదు, లక ళ ఈ ం ల క లర . ఒక వ ం ల ఉన తర త,

అతడ ల చ ణ ఉంట డ మ య ల యం కవంత న తర ం

మ ట డ డ . అ వలం ఏ టంట మమ ల మనుష ల అతడ నమ ర అం .

అతడ ర ను ఎవ చ న ళ చూ న , మ య ఆ వ తనక

ఏ యమ డ చు . మమ ల మనుష ల ఎల నమ గలర ? తర త

ఈ వ అరం సుక ంట డ ట గ ం మ ట బదుల ఈ షయ లను తన

చు ల . ండ పక ల మధ సంబం మ ం వ వహ ంచడం ల సుక న

తర త, అం సర క ంట ం . ఆన , ఈ మనుష ల అ ం య మ లను క

క ఉంట ర , ఇ క కృ ఉ దం, దు.

“య ర ఉ దం” అ లవబ ఇం క ప ఉం , మ య ఇ ల అర దు

క సుం . మ సూ ం ఈ “య ర ఉ దం” జం ఉ దం గల వ సంబం ం ం

దు. అట వంట అ బదుల , ఇ “య రం క కృ ” సుం . య ర ఉ దం

అంట ఏ ట? ధక ల మధ , అట వంట వ ల అర దు కనబడ డ ను ప గలను,

బహ శ ఒక ల మం ల ఒకర ఉం చు . ఫ తం , ఇ అంత సర మ న ం దు

మ య సమ జం ద ప వం ఎట వంట లదు, క .

మ న ం , “య ర ఉ దం” సం మ ందు వల ఉం ఒకట ఉం .

అ టంట ఈ వ అదు త న జన ద స వం ఉం మ య బ వయసు బ

ఉం . వృదుడ ఉండడం వల, ఈ వ కృ ధన య మ ఆలస ం అ త ం .

225

అదు త న జన ద స వం గల ళ రణం ఇక ఒక ల ం ద మ య

ఉన త నుం వ ర ; ఈ రణ మ నవ సమ జ సంద ంచ అందర

భయప ర , ఎందుకంట ఒక క జ పకశ త న తర త ఒకర ఎవ గ ర పట

లక ం ర . మమ ల మనుష ల క మ క ప స ల వ న తర త,

మ నవ జ క ం అత ర ప ష లక ధనం ంటప ల సుం మ య అతడ వ

మమ ల మనుష ల ప డ . అతడ ఇక నుం త ంచు ఒక

క ఉండదు. అందువల ఎవ ర ఇక వ హసం యర , ఎందుకంట అందర

భయప ర బట. అ నప ట అల ంట మనుష ల ఉ ర ఎవ ఇక వ .

ఇక వ న తర త సవం ళ తమ మ మమ ల మనుష ల మధ స

న ంచు లక ర . ళ సవం తక వ ల ప ర మ య ళ త

లంల అ క న తప డ పనుల ర . ఒకర స ప జ ల సం టపడట

ం నప డ , ఒకర ల డ ల ర మ య ఇతర లక ఒక ప తం ఋణ

పడ ర . అత గ ర వ అతడ ం గజ రబ త డ అ ప గడ డ . అ నప ట

అతడ ఒక ఫల హ గల డ , అందు ఆ గ ర వ అత అంత క గజ ర వ డ !

యగ ం ఏమ ం ? అత గ ర వ ల వ ధ ందు డ మ య అత త కృ ధన

ంచ అత మ రం ఉండదు. ఈ సమయంల ఒకర గ ర వ ఎక డ

తకగలర ? అతడ మ ందు నుం కృ ధన తన అసలన మ ల ర ఉం .

అ అంత క ఎల యగలం? వృదుడ వడంవల, అత కృ ధన య

మ ఆలస ం అ త ం . మనసుక శ సంబం ం న ఒక కృ ధన ఎక డ

తకగలడ ?

వలం అత అదు త న జన ద స వం ఉంట , మ య ఇట వంట

అప ర న ప త ల , య ర ఉ దం అ పద అత ప ంచబడ త ం . ఇం క

ధం లంట, ఈ వ తనంతట ను మ ల ర క ఆశ క తం లనప డ ,

అత ఉ మ ందుక ఈ పద అ ఉప ంచబడవచు . అత దడ ల పల

ప యల ఆప యబడ . ఉ హరణ , మ నవ ల మనం చ మ య త అంట

226

భయపడ మ , మ య అందు దడ ల చ మ య త అంట భయప ఆ ల

ఆప యబడ . ర కమ ల ప యక ం యబ న తర త, అతడ

మ న క న సమస ల ఉన ల క డ మ య జం మ న క ఉ దం

ఉన ల పవ డ . మ న ం అతడ ఎట వంట తప డ పనుల యడ ,

మ య అతడ జ అవమ ంచడం లక టడం ల ంట క యడ . బదుల , అతడ

తరచు మం ల డ , అతడ తన ను ల క రం ఉంట డ . ఎందుకంట

అతడ చ ఉండ ఎరగడ , చ లంల మంచుల ళ ర ణ లక ం మ య

పల చ దుసులను సు అతను అట ఇట పర గ ల డ డ . అత ళ

రక వం వ చ గ సుక . అతడ త అంట ఎరగడ బట అతడ

మ నవ సరనను న మ య మ నవ మ గ క హసం డ .

ఒకప డ క అట వంట వ ఒకర ల సు, అతడ గ రప సరన ర కరం ఉన ట

డ , అ గట గ సుక ఉ క . ఒక మమ ల వ ఒక ల ఉన

మనసు పడల బ ధలను అతడ భ ంచగ డ . ఊ ఊ ంచు ం ఈ ఉ దం అత

ఎంత బ ధప ల ం . సహజం , ఇట వంట మనుష ల రణం అ ం య మ ల

క ఉంట ర ; ళల ల మం వయసు మ న మ ళల . గతంల ఒక వయసు మ న

ఉం ఎవ ఇం న అవ ఆ ళ బం ంచబ , ఆ డ ఇం

ండ గజ లకంట ఎత డలను క అవ ల దూక గ . ఆ క ట ంబ సభ ల ఆ క

అ మ య ఎలప డూ ఇంట నుం త ంద చూ , ళ ఆ ను ఇంట ట

ళం ళ . ఆ ఆ ళం ప వలం తన ల చూ ంచడం తలప రవగ .

అప డ ఆ . ఆ తర త, ళ ఆ ను ఇనుప ల సుల కట

ళ . అందర ఇల వ న తర త, ఆ ఆ ల సులను అవ ల ంచుక .

ఆ ను కట ప యడం అ ధ ం అ . ం , ఆ ఎం ఎక వ బ ధలను అనుభ ం .

ఆ ఎక వ మ య ల క న న బ ధల భ ం ం బట, ఆ న తప డ పనుల

నుం ఋణ లను త ర ర గల గ త ం . ఇ ఎంత మ డ సంవత ల

పటవచు , మ య మ న ం అ వలం ఒకట లక ండ సంవత ల ల , భ ం బ ధ

ల రం ఉం బట. ఆ తర త, ఒక ఏం జ ం ఆ అరం

సు గల గ త ం . ఆ తన కృ ప ం బట, ఆ తన ం అ క న

ల వ మ ల ఉద ం ల ను ంట ర చు గలదు. ఇట వంట ఉదం ల

227

ల అర దు కనపడ , చ త అంతట ఇట వంట ఉంట ఉ . ఒక

సగట జన ద స క ఉన మనుష ల ఈ ధం యట అనుమ ంచబడర .

సవం దువ ల లక మతసుల చ తల తం యబ ఉ ర

అ న షయ , ఎట వంట రంట 1 (Qin Hui) ను లయంల నుం ఒక

ప ర కట ఉప ం త న ఆ ధువ , మ య మతసుల గ ం

కథల ల ఉ . అట వంట ంప యక న కథల ల ఉ .

కృ ఉ దం షయ వ , అ క తం లద మ ప గలం. ఎవ

ప ప టంచ2 గ , మ య అ జం అల అ , ఈ వ ఎం

సంభమ శ లను క ం డ అ ను ప గలను. ఒక వ ర రవడం లక ఒక

పడం ఒక ప ప టంచగ , లక ఒక ఒక గ ంచగ ,

ను ఒక అ ం య మర ం అ అంట ను.

కృ ల క జ క ం కృ ల క జ క ం అంట ఏ ట? అ మనం ం ధనల తరచు ఎదుర జ క ం.

ం ధన క జ ఎల ఆ సుం ? ఒకర కృ ధన య

అనుక న ప డ జ అ ఎం కషం ఉంట ం . ష క ర ణ అ లక ం

ఒకర స చ న కృ ల క సఫలత ంచలర . ర ఇంట గ మ ం ట బయట

అడ గ టన ంట , తం పమ దంల ఉం చు . ఒక పథమ ఆత న ం దు. అప డ ,

ప ర జన లల ం క ర కల ల , ర ఒకప డ ఇతర లక ఋణప ఉండవచు ,

ఇతర లను బ ం ఉండవచు , లక ఇతర తప డ ప ఉండవచు . ఆ అప ల ళ

గ ం త క ర . బ దమతంల ఇల ప బడ త ం ప ప ళనం రణం

ఒకర ం ఉంట ర . ర ఎవ ఏ ఋణ ప ఉంట , అతడ పసు

1 Qin Hui (chin hway)—ద ణ ం మ జ ంల (1127 A.D.-1279 A.D.) జ ద క సంబం ం న ఒక

క ర న అ .

2 “ ప ప టంచడం” “to produce fire”—“కృ ఉ దం” అ ఇం క అరం గల ఒక య పదం; ఇక డ

ఉపమ నం ను మ య శబ రం ను ండ ల అరం సు వచు .

228

సు మ పట క ంట డ . అత మ ఎక వ ంచబ , ఆ

న ఇవ ట అతడ వ మ క వల న అవసరం ఉం . ఒక

క మ ర డ తన త దండ ల అవమ నం , ళ వ జన ల ల మ ర క ంట ర .

ఇ ఈ చకం అల అల గ త ఉంట ం . మ జం క జ

గమ ం ం, ఇ మ ం ధన యక ం అడ పడ త ం . ట ట కర

సంబం ల ఉ మ య రణం అ లక ం లవ . అ రణం లక ం అల

ఉండ అనుమ ంచబడదు.

అ మ న న క జ క ం ఈ ధం జర గ త ం . ర ం ధన

ఆరం ం మ ందు రణం ప స ల ప ంతం ఉంట ; ర ం

ర క ర బట, ర ఎలప డూ ధన య ఇషపడ ర . ర నం

య క ర న ంట , ఎల ల , అక త గ బయట చప ళ దల .

ర రన చప డ , ల నడకల , మ టల , తల ప ల ట వడం, మ య బయట నుం

అ . అక త ఇక దట శ బం అ ఉండదు. ర ం ధన యక ,

ప వరణం ల ప ంతం ఉంట ం , ఒక ం ధన ఆరం , ఇ ఇల

ఉంట ం . ల ల మం గ ం అంత ఎక వ ఆల ంచర . జం ఏం

జర గ త ం ? ర వలం ంత ఉం అనుక ంట ర మ య ం ధన

యలక నందుక ర ల శ ందు ర . ఈ “ ంతదనం” ధనను

సుం . ఇ జ క ం సుక ంట న ఒక చం, అ మనుష లను మ కలవర

ప ల ఉప ంచుక ంట ం బట. ఇ జ అ మ న న ఆకృ , మ య ఇ

మ ం ధన యక ం ఆప ల ల ంచగలదు. ర ం

ధన మ య ను ంచగ , ర ఇతర లక ఇం ంచ ఋణ ల సంగ

ఏ ట? ళ ఇ జరగ వ ర , అందు ళ మ ం ధన య వ ర .

ఇంకను ఇ ఒక ష క సూ క క . ంత ల ప తర త, ఈ ఉ తం

ఉండ అనుమ ంచబడదు. ఇం ధం లంట, ఈ ఋణ ల క న తర త,

ళ మరల వ జ క ం సు వ అవ శం ఇవ బడదు. ఇ ఎందుకంట ఎవర

మన ల ల కృ ధన ళ గం ప గ ర బట, మ య

ళ లల గం అవ ల అ గ ర .

229

ఇక డ ఇం క ర పంల క జ క ం ఉం . క ల సు ం ధన

మన వ తం ర చు వచ . వ తం ర చుక ఉండ , ఇంట దగర ం ధనల

సున ప డ ంతమం భయంకర న దృ లను లక భయం మ ఖ లను

చూడవచు . ట ద న, డ న ట ఉం , మ య ట ట ట ల

లక ల భయ ట ధం రకర ల షల క . ర ఒకర అవ ల

భయ నకం క సూ, ట బయట క త ఉండ చూ ర . ఇట వంట ప ఎల

ఏర డగలదు? ఇ ఒక రక న క జ క ం. మన ల ఠ లల , ఎల ల ,

ఇల ంట ఉదం ల ల అర దు క . ఇ వంద మం ల బహ శ ఒక

జర గ త ం . ల రక మనుష ల ఇట వంట ప ఎదు ర . ఎందుకంట

ధనక ఎట వంట ల భమ లదు, ఈ ధం జ క ం సు అ

అనుమ ంచబడదు. ఇతర ంప యక న ధనల , ఈ ధ న జ క ం అ ల

సర రణ న ఉ తం, మ య ఇ ల లం వరక ఉంట ఉంట ం . ంతమం

వలం ఈ రణం భయప ర మ య ం ధన యలర . ఒకర రణం

ం ధన శ బ న ప స ల య ఎంచుక ంట ర . ఒకర కళక ఎదుర

ఒక వ సగం మ సగం య ంల లబ ఉండ చూ , అతడ ం ధన య

మ భయప డ . రణం , ఇట వంట ప ల మన ల ల లవ .

అత ంత అర న సంఘటనల ఉ , ఎందుకంట ంతమం ల ప క న

ప త ల క ఉంట ర బట.

ఇం క ధ న ధన ఏ టంట అ ండ అంతరత కృ మ య బ హ కృ .

య ద కళల క ధన మ య అంతరత ధన అవసరం. ఈ ధ న ధన

రణం ఠ లల చూడగలం. ఒక ఒక వ ఈ ధన అధ యనం , ఇతడ

తరచు ఈ క జ ఎదుర ంట డ ఏ రణ న ధనల ఎదుర పడ , ఈ

ండ అంతరంగం మ య బ హ ం క , లక ఆ య ద కళల క కృ ల తప . అంట,

అక డ అత తమ య దం యమ త క ంట వ మనుష ల ఉంట ర . ఈ

పపంచంల మత ధక ల ల మం ఉ ర ; ళల ల మం య ద కళల

ర ల లక, అంతర మ య బ ం ంట క కృ ర ల

ఉ ర . ఒక య ద కళల క ం అ వృ యగలడ . ఇ ఇల ఎందుక ? ఒక వ

230

ఇతర బం ల ఎల ంట అంట ర ప ష మ య స ంత ప జ ల ద ల , అతడ

క ం ను ంచు గలడ . అ ట పడడం ద ఉన బం వ ంచు వ

సమయం పడ త ం , మ య అ ల మ స ంచబడ త ం . అందువల, అతను

క అట వంట షయ డ , మ య ఇ ష న లల క జర చు .

అతడ పరవశంల క న ప డ , య ద కళల ఎవర ధన సు అత ల సుం .

అత పథమ ఆత అత శ వద ఎవ య ద కళల ఉన తం ఉ అ

ంచు ందుక ఇం క ధక ఒక ట స ల య ళ ం , ఆ ధం

ఈ టం ఆరంభం అవ త ం . ఈ షయ ల ఇతర ప మ ణ ల క జర గ ఎక

ఇం కర క య దం యట వచు . ఇతడ క , ఆ ఇం క వ ఇత

జం చం డ . ఈ ధం ళ ఇద మధ ఒక టం ఆరంభం అవ త ం . ఒక

ఈ వ దల , ఎవ ఒకర య దం య అత త క ంట వ ర , మ య

ఇ అత ం లక ం సుం . జ , ఇ స న సమయం అత ట మనసత

బం ల ంచ . ఈ ట మనసత ం అ టక , అతడ ఎప ట ఇల

ఉం డ . సమయం గ ల , అ క న సంవత ల తర త అతను ఇం ఈ

ట మ ందుక ళలడ . అతను ం ధన న ంచల ధం తయ ర

యబడ డ . మ ఎక వ శ దు గం అ వడం , అత క శ రం క ఇక

తట లక త ం మ య క కలం అ వచు క . ఆ ధం , అంతరత న

మ య బ హ న ం ంట క కృ ధనల , ఒకర ఇట వంట ప ఎదు వచు ,

మ య ఇ ల సర రణం క . మన అంతరత కృ క ధనల , అట వంట

ప అ లదు, మ య ఇ జరగ అనుమ ంచబడదు క . ఇట వంట ను

సూ ం న అ క న ర ల సర రణం ఉంట .

ఇం క రక న క జ క ం క స ర పం ఉం ఏ అందర , మన

ఠ లల ప ఒక కల ప , ఎదుర ంట ర : అ మం క చం. ఇ

ల వ న ఒక షయం. మ న మ నవ సమ జంల , ఈ ం క తం రణం ,

మ న క రసుల ప టంచగలదు. మ నవజ వలం ఈ ధం

ప ణ సుం , మ య మ నవ సమ జంల తవృ అ ఉం . ఈ ధం , ఇట వంట

ఒక షయం మ మ ల మనుష ల సంప రం సమంజస న . మ నవ లక తవృ

అ ఉం బట, పం ఉండడం అ తవృ , అల ఆనందం , మ , షం ,

231

ఒక ప య ఇషపడడం, ఇం క ప య అ షతను చూపడం, ఒక వ

ద ఇం క వ ఇషపడడం, అ ర చుల , మ య అ ల . ఇవ తవృ

సంబం ం న , మమ ల మనుష ల వలం స ర . అప డ , ఒక ధక

మ య ట న మ య అ తం ఎదగవల న , షయ లను ర ంచ

ఇట వంట మ ఎంచు క డదు, మ య ళ ట నుం దూరం ఉం . అందువల,

తవృ ఏర అ క న బం లక సంబం ం నంత రక , ట క

సు మ య వ ట ట . కల , మం మ య ఇట వంట

షయ ల మ నవ బం ల , మ య అవ క ట ఉం .

మమ ల మనుష ల మధ కృ ధన ధక ల ఎవర ఉ , మన

ధన క ఠ ల మ ఒక దువ లక మ రమ ప దు.

య వ ధక లక ఇం క ట ంబ ల ఉం . అ ఈ షయ ఎల ప గణం ? ను

ను మన ధన ఠ ల సూట ఒక మనసును గ డ త ంద . క ప జ ల

షయ వ ఇ జం మ ఏ ట వ దు. బదుల ర క

ం ను మ మ ల మనుష ల క ప జ ల మధ మల చు . జం అ వృ

యబ ం ఏ టంట ం . ర బం ట గ , ర అ ట

స ంచగల గ ర ; మ క ప జ లను వ యమ అ నప డ , ర

అ తప క ం యగల గ ర . ర బం లను వదలక , ర వదుల లర .

అందువల, కృ యట జ న ఉ శ ం హృదయ కృ యడ . లయ ల

కృ ధనల ఈ షయ లను ట త క బం లను వ ంచ

మ బలవంతం . ర ట గ ం ఆల ంచక ం యడం , ళ

మ ట ప స ంచ బలవంతం ర ; మ య ళ అట వంట ఒక

పద అవలం ం ర . మనక ర అల యవల న ఆవశ కత లదు. మనమ మ

మ ందు ఉన క ప జ ల గ ం తక వ పటంచు మ అడ గ ం అం . ఈ

ధం , ఎవ మన ఠ ల ధన ళ అత ంత పటషం ఉంట ర . మ

మ దువ అ మ అడగం. భ ష త ల మన ధన ఇం

232

సృతం ం న తర త, మమ ల మనుష ల మధ ధన ట వంట మన

ధక లందర క- దువ ల మ క డదు. ప ల ధక డ ఇల

అ వ అనుమ ంచబడదు. ధన క కమంల , మ క అంద నుం ఈ తర త

షయ ల ఆవశ కత ఉం : ర ధన గ ధన యక , ధన

రణం ర క లను సు వ అనుమ లదు. మ ధం లంట, మనం ఈ

షయ క సు , మ య ర మమ ల మనుష ల ఇ నంత

మ ఖ త ఇవ క డదు. మ ఖ ం , ఈ ట సమ జ సంబం ం న అల - లవబ లం క

శృంఖలత మ య అ ల త ం పజల జ క ం సుక ంట . ంతమం అట వంట

ట ద ల ఆస క ఉ ర . ధక ల , మనం ట తక వ మ ఖ త

ఆ ం .

ఒక ఉన త- దృక థం నుం , మమ ల మనుష ల సమ జంల ఉన ప డ

అ అసహ ం అ ల సు క ం బ రద ఆడ క ంట ర . ళ భ ద ఉన

బ రద ఆడ క ంట ర . మ మ ఈ షయం రణం ర క ట ంబంల

అప త లను జరగ వ క డద . అందువల, పసుత ప ల , ర గ ం తక వ

పటంచు . ఒక మమ ల ం క గల క ఉంచు వడం అ మం .

భ ష త ల , ర ఒక ర క న తర త, అప డ ఆ ల ఇం క రక న

ప ఉంట ం . పసు , ఇ ఈ ధం ఉం , ర ఈ ఆవశ కత ప

స త ం . సహజం , సమ జంల ఏ జర గ త ం ట ర అనుస ంచక డదు.

అ ఎల అనుమ ంచబడ త ం ?

ఈ షయంల ఇం క అంశం క క ఉం . మన ధక ల శ ల శ క

ఉంట అ క ల సు. ఇప డ , ఈ తరగ నుం ఎన నుం ం తం మం

మనుష ల వలం ళ అ లక త ల యబడడ దు, ళ ం ను క

అ వృ ంచుక ంట ర . ఆ ధం , శ రం ల బల న శ క ఉంట ం . ం

మ య పసుత ం య తం లవ . ం కం ఎక వ ఉం ,

హ త అ వృ యబడడంవలన, మ య ఇప డ ం అ అ వృ

యబడ త ం . కమం , ం క అందు గల గ త ం . ఈ ల ప ల పల

233

ఇ ర గలద క తం ప వచు . అంట సమయ మ ం మ . ఇం క

ధం లంట, క ంత తం శ అ ఉం . ఎందుకంట ఒక ధర భద న ధన

కృ న శ దం ధర భద న మ య దయ గ ణం గల బట, ఇక డ

క ర న ళందర ఒక ప ంతత మ య దయ క న వరణ అనుభ

ందు ర . నను ను ఈ ధం కృ సుక ను మ య ఈ సంగత లను ట

సుక ళ త ంట ను. ఇక డ క ర న ళందర ఎట వంట తప డ ఆల చనల లక ం

మరస ం ఉ ర , ఏ ఒక ర ఒక గ ల ఆల చన క యర . భ ష త ల ,

ర మన క ఆవశ కతలను క టం , మ య కృ ధన ర

అ వృ సుక ం క ఈ ధం ఉంట ం . రంతరం- ర గ త న ం

టవం , శ రంల ం నుం దజలబ న శ క ల శ వంతం ఉంట ం . అ

అంత శ వంతం లక , త ప ల ఉన ఒక మమ ల మ యంతణ

యబడ డ . లక ర ఇంట ఉంట, ర ఇతర లను క యంతణ ర , మ య

క ట ంబ సభ ల క త యం ంచబడవచు . ఇ ఇల ఎందుక ? ఇ య

ర మనసు క ఉప ంచనక దు. ఈ తం అ ప మరస ం, దయ గ ణం

మ య స న నమ కం క ఉన . అందువల, మనుష ల డ షయ లను

ఆల ంచడం లక డ ల య అవ శం లదు. ఇ ఈ ప చూ ంచవచు .

ఇంతక మ ందు బ ద - ం అ అ ట ం వంతం సుం

మ య అ అసహజ లను ప దం సుంద ను ను . మ ధం

లంట , మన శ లనుం దజలబ న శ అ అసహజ న ప త లను

ప దం యగలదు . అందువల , ఈ తం క ప వం త , ఈ షయ లను

గ ం ర ఆల ంచక , ర అసంక తం గ క

యంతణ ర . ర ట గ ం ఆల ంచక మ య

ఆల ంచక డదు అ అనుక , గ క ట గ ం

ఆల ంచర . ఇ షం దు , ఎందుకంట పసుత ప త ల ట ల

అ ర ల షయ ల ఉంట ఏ , ట , అ ల క

ఒక కలను ంచగలదు . మ మ ల ప త ల , క ఈ యంతణ

ప వం ఉం . భ ష త ల ర ఉన త - కృ ధనను ర క న

తర త , ను క ప క ం , ఏం య ల క ల సుం . అప ట ఒక

ం క ఉం తం ంచ ఇ ఇం క ప అక డ ఏర డ త ం .

234

అందువల ర గ ం అంత ఎక వ పటంచు క డదు, ఎక వ పటంచు వడం క

ఒక బంధ . అక డ భరల మధ శృం రం క పశ దు, మం అ ఉం .

ర క సు గ నంత లం మ య మనసు ల ధర బదం

అ ం నంత లం, అ సమస దు.

అ ఒకర మం క ఎట వంట లను ఎదుర ంట ర ? ం 3

(ding) క మర ం స ప లక , ఇ ర ద త న ప డ స ల పత ం

అవ త ం . ర ద త న ప డ లక నంల క న ప డ , ఇ అక త

కనబడ త ం . ర మగ ళ ఐ , ఒక అందగ పత ం అవ త ం . ర ఆడ ళ

అ , ర కలల క ఆ మ డ కనబడ డ . అ ళ నగ ం ఉంట ర . ఒక

మనసు గ ం ఆల , క సలనం అవ త ం మ య ఒక జం ర .

అందర , గ ం ఒక ఆల ంచం : మన కృ ధనల , శ రం క రం ఒక

కృ య ఉప ంచబడ త ం ; ర ఎలప డూ ఈ ధం సలనం

సు క డదు. అల , ర ఆ మ ప ల సఫలం లదు. ఇ ఎల

అనుమ ంచబడ త ం ? అందువల, ప ళ ఈ షయ ఎదుర ంట ర ను

బ త ను, ఇ క తం జర గ త ం . బ ం సమయంల , మనసుల అ

శ వంత న మ మ సు ను. ర ఈ గ మ ం టన తర త ను ప కం

ఏం క గ ర ఉండక వచు , ర సవం ఈ షయ

ఎదుర న ప డ , ర ను ం గ ర సుక ంట ర . మ ర ఒక ధక

ప గణంచుక న ంత లం, ర ంట గ ర సుక ంట ర , మ ర

యం ంచు గల గ ర , ఆ తర త ర ఈ ప ల ఉ ర ల అవ గల గ ర . ర

దట ఈ ప ల ఫల , ండవ టడం అ కషతరం ఉంట ం .

అ ఇక డ ఒక ప క ఉం , ఒకర దట ప ల ఫలం అ నప డ ,

దనుం ల న తర త గ ం ఎం ప పం పడ ర . బహ శ ఈ మనసత ం

మ య మ న క ప గ ం ఆల చనలను బలపర . ఈ షయం మరల

తలఎ నప డ , మ ర యం ంచు గల గ ర మ య ప ల సఫలం

అవ ర . ప ల ఫల న ళ గ ం పటంచు క , తర త ంట

ఉ ర ల వడం ఇం కషం. ఇ తప క ం ఇల ఉంట ం .

3 ం ding (ding)— న ల ఉ స ృహల ఉన ఒక మ న క .

235

ఈ స ర పంల గల జ క ం ఇట సులనుం లక గ ర వ దగర నుం అ

వచు , ళ మ ప ంచ ఒక వసువ ఇం క ల గ మ ర ర . ండ

స ర ల ఉంట ఎందుకంట అందర ఈ ప ల తప క ం ఉ ర ల బట.

మనం మ మ ల మనుష ల ల గ కృ ధన ఆరం ం. దట ట ఈ ప , మ య

అందర ఎదుర ంట ర . క ఉ హరణ ఇ ను. ను వ 4 ల తరగ

బ సున ప డ , అక డ ఒక మ ఏళ య వక డ ఉం డ . ను ఈ పసంగం న

ంట అతడ ఇంట నంల క డ . ను ంట ం య డ . ఆ

తర త, అక త ఒక పక బ ద అ భ, ఇం క పక ల పత ం అవ

చూ డ . తన అనుభ ల కల అతడ ఇ డ . ళ కనబ న తర త,

ఇదర అత ఒక మ ట క మ ట డక ం చూ ర మ య అప డ అదృశ ం

అ య ర . ఆ తర త బ సత అవల శ ర క ం ం , ల గ బయటక

వసున ఒక తను తబట. అల అక డ క అతడ అదం స షం చూ డ ,

అతడ ల సం ం డ . అక త , ఆ గ ంతమం అందగ లల ర ంతరం

ం ం ; ఈ అందగ ల ఎం ఆకరణయం ఉన ఎ వ కన ల . ళ ఎం ల స ం

కద కలను సూ అత రక ట ం ర . అతను తనల ను: “ ను ఇక డ ధన

సు ను బట, బ సత అవల శ ర క బహ మ ను చూడట

ంతమం అందగ లను ర ంతరం మ య ఎ వ కన లను సం ట ం

య పంప త ం .” అతను ఈ ఆల చన ఆనం సుండ , ఈ అందగ ల

అక త నగ ం అ య ర మ య అత ప న న కద కల

ర , అత డ ంచ మ య నడ మ ను స ంచ వసూ. ఈ

ధక ం ల త ర వృ ం ం . ఆ సమయంల , అతడ ంట కం ర

ప డ . అత వ న ట దట ఆల చన ఏ టంట : “ ను మ న వ

దు, ను ఒక ధక . ర నను ఈ ధం యక డదు, ఎందుకంట ను

ఒక ల ధక . ” ఒక ఈ ఆల చన ఉద ం న ంట ,

ళందర ఎల ర ంతరం యబ న బట అక త అం అదృశ ం

అ ం . అప డ బ ద అ భ మ య ల క ం ర . ల ఈ

ధ క చూ ం మ య బ ద అ బ నవ త అ డ :

4 వ Wuhan (woo-hahn)—హ బ ంతం క జ .

236

“ఈ క ర డ బ ంచద న డ .” అరం ఏ టంట ఇత డ మం డ మ య బ ధన

యవచు అ .

చ త అంతట , లక ఉన త ప మ ణ ల క దృక థం నుం , ఒక క మ య

మం అ షయం ఒకర కృ ధన యగల ల అ ంచ ల

మ ఖ న . అందు మనం జ ం ఈ షయ లను సమ వం చూ ఉం .

అ నప ట , మనం కృ ధన మమ ల మనుష ల మధ ం, మ య అందు

మ ప వ టమ ప ం. క సం పసుత ప త ల , ర

క సు మ య ర ప ర ం ఎల ఉ ఉండక డదు. ఒక

ధక , ఒకర ఈ ధం ఉం . ఎప ం ధనల ఒక రకం ల ఇం ఏ

రక న జ క ం క , ల ర రణ లను గ ం త మ య ర ఇం ఏ

ట ల రణ సు .

ఒక క స ంత మనసు ల నుం క జ క ం

“ఒక క స ంత మనసు ల నుం క జ క ం” అంట ఏ ట? ఒక మ నవ శ రం ప

క ప మ ణంల ఒక క క ఉంట ం . ఒక ప క న తంల ,

శ ంల ఉన ప షయమ ప మ ణప తంల ప ం ంచబడ త ం , ఒక డవల.

అ డల అ నప ట , అ క న ఉ గల . ప మ ణం క తంల

ఉన ట వంట ప షయమ దడ ల ఉన ఆల చనల యం ంచబడ , అంట,

షయ లను ర వ దృ ప ంతం మ య మనసు ఉప ంచక ం

చూ , ర గమ ం అం సత ం. ర ఒక న ఆల ంచడం దల , ర

చూ అం అబదం. ఒక క స ంత మనసు నుం క జ క ం లక

“ర ంతరం మ న క సంకల అనుస సుం ” అ అంట ర . ఇ ఎందుక జర గ త ందంట

ధక ల తమ మ ధక ల చూసు లక వడ మ య తమ మ స

న ంచు లక వడ . ళ అ ం య మ ల ంటపడ ర , మ య ద న

ప ణ ల ద లక ఇతర ప మ ణ ల నుం ఒక త న షయ ల నడం ద క

బంధం ంచుక ంట ర .

237

ళ ఇట వంట షయ ల నుక ఉంట ర . ఇల ంట ళ క జ ల తమ స ంత

మనసు ల నుం అ వృ వడం మ య ం ల గజ రడం అ అ క. ఒక

కృ ధన ఎంత ఉన త న అ ఉండ వ ం , ఒక ఈ సమస

వ ందంట ళ ప అటడ గ గజ ర , వ , శనం అ ర –ఇ

అత ంత గం ర న షయం. ఇ ఇతర అం లక న ం ఎక ఒకర ఒక ం

ప ల ఈ ఫల , ఒకర ఆ పడటం నుం ల తమ కృ ధనను

న ంచగల గ . ఒక క స ంత మనసు నుం క జ క ం వ ఈ

షయంల అల దు, అల ఈ వ క ఈ తం శనం అ త ం బట. అ

మ ఖ ం వ తం ష లల ర చుక ఉన ఆ ధక ల క , ఈ సమస

గలదు. అల , ంతమం ఎప డూ తమ జ గృ ల ప సం ల త జ క ం

సు బడ ర , మ య ప సం ల ఏ ళ నమ ర ; ఈ సమస

క వచు . అందువలన, వ తం ర చు ఉన ల ంతమం న ర లన

సం ల త జ క ం సు బడ ర .

ను క ఒక ఉ హరణ ఇ ను. ఒక తక వ కృ ధనల ఒక క

మ న క ప ంతత భంగం క ం ఉంచడం అ కషం. ర గ ర వ ఎల ఉంట

స షం చూడలక వచు . ర అక త ఒక ద, డ ట అమర (immortal)

చూ ర . అతడ క గడల క ఉన మ టల మ య క ఏ

డ . ర క , ం తం గందర ళం అవ త ం . ఒక ర

సం షం ఉ ం మ య అత గ ర వ క , ర అత ళ ర .

అతడ క , స న ఫల ంచలదు. ఆ ప మ ణంల , అత శ రం న లక

ద ఉం ల ర ంతరం ందగలదు. ఇ కళ మ ందు ఉం మ య ఈ ద అమర

చూడడం , ర జం ల ఉ త ల అ ర . ఈ ఉ హంల , అత దగర

ర క ం ఉంట ? ఒక ధక డ తన ను స న ంచు లక అత

ర ంచడం ల కషం. అతడ తన ను అవ ల శనం సు గలడ . వ ల కప

వ లందర అమర వ ల, అ , ళ క , స న ఫల ంచలదు మ య

ళ సం రంల నుం అల న గ త ంట ర అం . ర కమర తం

238

అట వంట గ ర వ క ం అత అనుస , అతను మ ఎక సుక

ళగలడ ? అతను స న ఫల క ంచలక యడ . కృ అం వ రం ?

వ , స ంత ం త ం . ఒక క మనసు భంగపడక ం ఉంచు డం అ

ల కషం. ను అంద ఏ టంట ఇ ల గం ర న షయం, మ య ల

ల మం ఈ సమస ను తర త ఎదుర ంట ర . ను క బ ం ను; మ ర

స న ంచు గల ల అ త ల ఉం . ను సంబ సున ప త ల

ఒక . ర ఇం క కృ ధన ఠ ల నుం ఒక జ దయం ం న వ

చూ నప డ ర మనసు భంగపడక ం చూసు ం . ఒక ధన ఠ ల ఉండం .

ఒక బదు వ ం , ఒక , ఒక అమర , లక ఒక నవ డ ఎవ , ళ

హృదయ క ంచక డదు. ఈ ధం ఎవ ళ న ంచు వడం , ఫల ం

కను చూప రల వడం అ తప దు.

ఒక క స ంత మనసు నుం క జ క ం ఇతర స ర ల క పత ం

అవ త ం . ర చ న ఒక బంధువ నుం జ చూ ఉండవచు , మ య ఈ

వ ఏడ డ మ య మ యపడ డ ఇ లక అ యమ . అ ర ల

షయ ల జర చు . మనసు చ ంచక ం ఉండగల ? ఒక ళ క క ఈ డ

అంట ల ఇషం లక త తండ లంట ఎం మ ఉం చు , మ య త తండ ల

చ య ర . ళ మ పనుల యమ ర ... అవ క ర

యక డ పనుల. ర ట , అ డ అవ త ం . ఒక ధక ఉండడం అ

ఎం కషం. బ దమతం అ గందర ళంల ఉంద ప బడ త ం . ఇ కను జ జం

(Confucianism) నుం త తండ లను ర ంచడం, మ య లల ద మ ల ంట క

నం సుక ం . బ దమతంల ఇట వంట షయ ల లవ . అరం ఏ ట? ఒక

జ న తం అ ఒక క పథమ ఆత బట, క పథమ ఆత క ఎవర

జన ఇ జ న త . క సం ర కమంల , ర మ నవజ మ య

మ నవజ - తల క ఉ ర , మ య ళ లక అందనంత మం ఉ ర .

క న త ల ల ఎంతమం డ క ల మ య క త ళ అ క లక క

ఉంట ర . త ఎవర ? డ క లక క త ర ఎవర ? ఒకర చ న

తర త

239

ఎవ యదు. ర ఇతర లక ఋణ ప ఉన ఎప ట ఇవ క తప దు.

మ నవ ల మయల ర మ య ఇట వంట ట అస ల వ టలర . ంతమం

తమ క త ళను మ య డ క లను వ టలక ర మ య ళ ఎంత మం

బ త ంట ర , ఆ తర త ళ చ ర . ఒకర తమ త ఎంత మం అ

గ ం మ ట డవచు , అప డ ఆ డ క చ త ం . ఈ వ ఎం దుఃఖపడ డ

అంట తన న తం అం అతడ ఇంచు ంచు ఆ ట ల అనుక ంట డ .

ర గ ం ఎందుక ఆల ంచర ? ళ ఇక మ ం ంచ ల ?

మ మం తం గడపక ం ందు ళ ఇట వంట స ర ఉప ర .

బహ శ మమ ల మనుష ల అరం సు క వచు . ర బంధం

మ ర క ంట, ర ఎట ప త ల ను కృ ధన అ యలర . బ దమతం అందువల

అట వంట అం లను క ఉండదు. ర కృ ధన య లనుక ంట, మ నవ తవృ

ట ం . అ , మ న మ నవ సమ జంల కృ ధనను టప డ , మనం

త దండ లను ర ం మన లలను వంత లను తప క ం య . అ ర ల

ప త ల ను, మనం అంద మం తనం మ య దయ ఉం ఉం , మన క ట ంబ

సభ ల షయ ప నక రలదు. మనం అంద ఒ ల చూసు . మనం మన

త దండ ల లల మం తనం ఉం మ య అంద గ ం అ షయ ల నూ

యసు ఉం . అట వంట ఒక హృదయం ఆ ధం రం లక ం ఉంట ం , మ య

అ దయ గ ణం మ య ఉ ర గ ణం గల ఒక హృదయం. తవృ అ మమ ల

మనుష ల సంబం ం న , మ య మమ ల మనుష ల వలం స ర .

ల మం తమ మ స ర ంచు లక ర , మ య ఇ కృ

ధనల సమస ల డ త ం . ఒక వ తనక ఒక బ దుడ ఏ డ అ

ప వచు . ణ మ ప ఉం మ య ఎల ర ం ల క

ప బ తప , గ ళందర ఎవర క ఈ పత ఉంట ం మ య

జరగబ ఎల త ంచు , ఎవర ల ట ల దట బహ మ అం లను

మ య పయ ంచమ బ , ఎవర మ న మ నవ సమ జంల ర

మం షయ ల ం ల అనుక ంట , ళందర , సుల. మమ ల మనుష ల మధ

ఎప డూ ర అనుక న అంత జ మ య

240

ఈ ప ను గ క లక , ర ప గ ంచర . ర మ మ ల మనుష ల మధ

ల బ , ర కృ ధన ఎల యగలర ? కర ఎల ర ంతరం

యబడగలదు? ం ను అ వృ య మ య కర ను ర ంతరం

య క ఒక ప వరణం ఎల ర క త ం ? ప ళ మనసుల ట

మ క డదు. ఒక చమ క మ ఎంత ఉన త న , ర

ఎంత ప బ దు లక ఎంత ప , మ య అ ర అదు త న వ అ

అనుక ంట ం అ క ప గలదు—అవ బ టకం. జం ఉన త ల కృ ధన

ఒక , ర అ ర ల బం లనూ ట ం . ఈ షయ లను

ఎదుర ంట న ప డ , ర అపమతం ఉం .

కృ ధన కమంల , వ తం ర వబడ త ం . వ తం ర చు

ఉం , ఒక వ కృ ల అత ఇబ ందుల ఉంట . వ తం మ సు ఉం , ఒక వ

అత కృ ల క ఇబ ందుల ఉంట . ఈ ండ ప త ల నూ, కృ ధన యడం అంత

క దు. వ తం ర చుక న తర త, రకర ల సం ల జ క ం

సుక ంట ఉం , మ ర స న ంచు వడం అ సవం ల కషం.

ఇతర ప మ ణ ల , అ షయ ల కళ ను ర ట ల , ఎం సుందరం

మ య చక , ఇవ క హృదయ ఆకట వచు . ఒక ర

క ంచబ , జ క ం సు బడవచు మ య ం గందర ళం అవ త ం —

రణం ఇ ఈ ధం ఉంట ం . ఆ ధం , తన స ంత మనసు నుం క జ క ం

ఉన ఒక వ తన ను స న ంచు లక , ఇట వంట ప ఏర డవచు .

ఉ హరణ , ఒక ఒక వ ఒక తప డ ఆల చన అ వృ , అ ల పమ దకరం. ఒక

అత వ తం ర వబడ త ం , మ య అతడ షయ లను ల స షం

చూడగలగ డ . అతను అనుక ంట డ : “ఈ య మ సలంల , వలం వ త ఎం

బ ర చు ఉం . బహ శ ను ఒక అ రణ న వ ? ను గ ర వ ల

ర గ ను, మ య ల బ చ ను, గ ళ అంద కంట

ఉతమం . బహ శ ను క ఒక రణ న వ .” ఈ ఆల చన అప ట స న

దు. అతను ఆల డ : “ నూ ఒక బ దు బ ల . మం నను ను

చూసు వ ం .” అతడ త ను చూసుక న ప డ , అతడ త ను సవం

241

బ దుడ అ కను ంట డ . ఇ ఎందుక ? ఇ ఎందుకంట అత శ రం చుట ఉన ఈ

ప మ ణప తంల ఉన ప షయమ అత ఆల చనల అనుగ ణం ర ంతరం

ందుత ం , ఏ “ర ంతరం ఒక మ న క సంకల అనుస సుం ” అ

లవబడ త ం .

శ ంల నుం ప ం ంచబ ప షయమ ఒక ఆల చనలక అనుగ ణం

ర ంతరం ందుత ం , ఒక వ క ప మ ణప తంల ఉన ప షయమ అతడ

లక ఆ క ఆ శంల ఉంట . అల ప ం ంచబ న దృ ల క , అ క

క న ఉ ఉన . ఈ వ అనుక ంట డ : “ ను ఒక బ దు బ ల , బహ శ ను

సుక క ఒక బ దు అం వచు .” అప డ అతను ఏ సుక ంట అ

జం బ దు అం అ అతను కను ంట డ . “ , ను సవం బ దు .” అతను

ల సం ష ప డ . “బహ శ ను ఒక న బ దు క .” ఇం క చూప ,

తను ద బ దుడ అ ల సుక ంట డ . “బహ శ ను హం కంట ప ఏ !”

అతను ఇం క చూ డ . “ , జం ను హం కంట ప .”

ంతమం తమ వ ల క ంట ర . ఒక చమ అత జ క ం సు

ఇల అంట ం : “నువ హం ంట ప . నువ హం కంట ల

ప .” అతడ క నమ డ . భ ష త ల ర కృ ధన ఎల

గ ం ఎప ఆల ం ? ర ఎప కృ ధన ? క కృ ధన

ఎవర ం ర ? ఒక జ న బ దుడ అ ఇక ఒక ల ం వ నప డ ,

అతను క తప క ం ఆరంభం నుం కృ ధన య ం . అత అసలన ం అత

ఇవ బడదు, అ ఏ టంట ఆయన తన కృ ధనల గం ప గ డ అం .

అందువల, ఈ సమస ఒక అత వ ం అంట, అత అతడ స ంతం ర ంచు వడం

అ కషతరం అవ త ం ; అతడ ఈ బంధం ంట అ వృ సుక ంట డ . ఈ బంధం అ వృ

ం న తర త, అతడ ఏ అన ర ం డ : “ ను ఒక బ దు , ర ఇతర ల

దగర నుం ర న అవసరం లదు. ఆ బ ద, అందు ర ఏం య ల

బ ను.” ఇల ంట పనుల య దల డ డ .

మనక ం చు ల అల ంట డ ఒక అతడ ఉం డ కదు? ఆరంభంల అతడ

ల చక ఉం డ . ఆ తర త, అతడ ఇల ంట పనుల యడం ఆరం ం డ . అతడ

ను ఒక బ దుడ అ అనుక డ . వ

242

వ స , అతడ త ను అంద కంట ప అనుక డ . ఇ అతను తన ను

స న ంచు లక నప డ మ య అతడ ం ం ంచుక న బంధం

చు క డ . ఇట వంట ప త ం అ ఎందుక ఉం ? బ దమతం ర ఏ చూ

, అల ం య ల బ సుం , ఎందుకంట ఇదం స మయ, మ య ఒకర

వలం నం కృ ల ప గ ం . ఇ (బ దమతం) మ ట ఎందుక

చూడ వ దు మ య ట బం వ దు? ఈ పత జరగక ం పమ ద సూ కలను

ఇసుం . బ దమత కృ ధనల , బల తం యబ న కృ ధన పద అ లదు,

మ య క గం ల ఇట వంట షయ ల జరగక ం ఆ ందుక క ఎట వంట

మ రదర ల లవ . క మ ఆ లంల అట వంట ధ బ ంచలదు. ఒక క

స ంత మనసు నుం క జ క ం లక ర ంతరం మ న క సంకల అనుస సుం అ

పమ త ంచడం స , ఆయన కృ ధనల గమ ం న అ దృ లను క

జ ల అ అ డ . అందు , ఒక ఒక బంధం అ అ వృ ంద , అ ఇట వంట

స మ యక సుం . ఒక నుం దూరం ఉండడం అ ల కషం.

స వ వహ ంచక , ఒకర శనం అ ర మ య ఒక దుష మ

అనుస ర . అతడ తన ను ఒక బ ద అ ల చుక డ బట, అతడ అప ట

తనంతట ను సత ం ఆ ంచుక డ . వ , అతడ ఆత ల

ఆవ ంచబడవచు , లక ఇతర సంగత ల అనుభ ంచవచు మ య ప శనం

యబడవచు . అత హృదయం క అ మయం అ త ం , మ య అతడ ప

గజ డ . అట వంట ళ ల మం ఉ ర . ఈ తరగ ల క , ల మం ళను

గ ం ళ ఈ ణంల ల ఉన తం అనుక ంట ర , మ య ఒక న న ఖ

మ ట డ ర . బ దమతంల క ఒక గ ం అం ల సు వడం అ దం. ను

ఇప ం ఏ టంట ఇం క రక న క జ క ం, , “స ంత మనసు నుం

క జ క ం”, లక “ర ంతరం మనసు క సంకల అనుస సుం ” అ అంట ర .

ం ల అట వంట ధక ల ంతమం ఉ ర , గ ం ల క ంతమం

ఉ ర . డ ళ ధక లక ల వ న అడంక లను కల గజ ర .

ఎవ అ ర నను : “గ ర వ ర , ఈ సమస ను ర ఎందుక శనం

యర ?” గ ం ఆల ంచం , అందర : కృ ధన మ రంల సమస ల అ

మ ఏ ,

243

ర కృ ధన ఎల యగలర ? క జ క ం క ప త ల ప వం ం ర కృ

ధన న ంచగల ల , క జం జ దయం ందగల ల , అడంక ల వల

ప తం క ం ఉండగల , మ య ఈ ఠ ల క ధనల అడ గ ల తడబడక ం

నడవగల అ ర ంచగలర . ఆ ప రట ల ఇసుకను క (The great waves

shift the sand), మ య కృ ధన అంట అరం అ . వరక ఏ గ ల త ం అ

స చ న బం రం. ఈ స ర పంల అడంక ల లక ం , ఒక కృ ధన యడం అ

మ క అ నంట ను. దృ ల , ఇప ట కృ ధన మ క అ ం . ఆ

ఉన త- వ ల ఇం అ యం అ అను వచు : “నువ ఏం సు వ ? ఈ

ధం అ నువ మనుష లను ర సుం ? కృ మ రంల అడంక ల లవ , మ య

ఒకర ఒక క కృ ధనల సూట వ వరక ర గల గ ర . ఇ కృ అంట?

ఒకర కృ న ం ల , ఒకర అడంక ల లక ం మ మ ఎక వ ఖ

ందు ర . ఇ ల అనుమ ంచబడ త ం ?” అసల షయం ఇ , మ య ను క

గ ం ఆల సు ను. రంభంల , అట వంట సులను ఎ ంట ను ర ం ను.

ను ఎప ట అల , అ స న ద ను క అనుక ంట ను. ఇల క

ప బ ం : “నువ ళ కృ ధన మ క వ . మనుష ల ళ స యం ఆ

క ల ఉంట . ళ మధ వలం ఆ ంత రక సమస ల ఉ . ళ ఇం

టలనట వంట అ క న బం ల ఉ ! ఇట వంట గందర ళం మ య ఇబ ందుల

మధ ఉండ ళ ను అ అరం సు గల ల అ ఇం ఒక పశ

త ం .” ఇ ఇట వంట షయ కల ప ఉం , అందు ఇక డ అడంక ల

మ య ప ల ఉంట . ను వలం ఇ క జ క ం క ఒక స ర ప అ

ను. ఒక వ సవం ర ంచడం అ ల కషం, అ ఒక మ శనం

యడం అ ల క. ఒక మనసు న లక , ర అమ ంతం శనం

యబడ ర .

ప న తన ం ఆ క తను క ఉం

మనుష ల తమ న న త ల ల తప డ పనుల ర బట, అ

మనుష ల పళయ లను టం మ య ధక లక కర సంబం త అవ లను

244

సృ ం ం . అందువల, ఇక డ జననం, వృ ప ం, అ గ ం, మ య మరణం ఉంట . ఇ

రణ న కర . ఇం క శ వంత న కర ఉం ఏ ధక లను అ కం ప తం

సుం – ఆల చన కర అ అంట ర . మనుష ల తమ లను న ంచు వడంల

ఆల చన అ య . ఎందుకంట ఒకర మమ ల మనుష ల మధ త ఉ ర

బట, ఒకర తరచు ఒక క మనసుల ర ప ష, ప జ ల , మం, ధం,

దలగ ట గ ం ఆల చనలను అ వృ సుక ంట ర . కమం , ఈ ఆల చనల

శ వంత న ఆల చన కర ల మ . ఇతర ప మ ణ ల ప ణం ఉంట ం

బట, కర క అం . ఒకర ధర భద న మ రంల కృ ధన యడం ఆరం ం నప డ ,

ఒకర తప క ఒక క కర ను ర ం ం . కర ను క ం అంట కర ను త

యడం ం మ య ర ంతరం ం . క , కర ప ఘటన సుం ,

మ య అందు ఒక ఇబ ందుల మ య అవ ల కల గ . ఆల చన కర

సూట ఒక క మనసు జ క ం సుక ంట ం . అందువల, ఒక క మనసు గ ర వ

(టచ ) ను మ య ను దూ సూ ట పదజ ల క ఉంట ం , మ య దుష

ఆల చనల లక దూషణ ప లను గ ం ఆల ంచవచు . ఫ తం , ంతమం ధక ల

ఏం జర గ త ం అరం సు లర మ య ఈ ఆల చనల తమ నుం వసు

అనుక ంట ర . ంతమం ఆవ ం న ఆత ల లక జంత వ ల వసు య క

నమ ర , అ ఆవ ం న ఆత ల లక జంత వ లనుం వ . బదుల , ఇ

ఒక క మనసు న ఆల చన కర క ప ంబం ఫ తం వ . ంత మం ఒక

ల బల న ప న తన ం ఉండదు మ య ఆల చన కర క ల బడ ర తప డ పనుల

య . అట వంట మనుష ల శనం యబడ ర మ య లల గజ ర .

అ నప ట , ల మం మనుష ల తమ స ంత బల న (ఒక బల న ప న తన ం)

ఆల చనల ల ంచగల గ ర మ య ప ఘటంచ గల గ ర . ఈ మ

ర ంచబడగలడ మ య మం డ మధ వ ల సు గలడ అ

సూ సుం . మ ధం లంట, ఈ వ మం జ దయప స క ఉ డ

అరం. ష ల వరక అట వంట ఆల చన కర ను శనం య స యం సుం .

ఈ ప తరచు కనబడ త ం . ఒక ఇ సంభ , అట వంట డ ఆల చనలను

ఒకర స యం అ గ ంచగల అ చూడ ప ంచబడ ర . ఒకర పట దల ఉంట,

కర అ ర ంచబడగలదు.

245

మనసు సకమమ ఉండవల ఉం

సకమమ మనసు ఏ ? ఇ ఒక వ తన ను ఎలప డూ ఒక ధక

చూసు లక వ సూ సుం . కృ ధనల ఒక ధక డ ఇబ ందులను ఎదుర ంట డ .

ఒక ఇబ ం వ నప డ , అ ఒక మ నవ పరస ర సంఘరణల అవత ంచవచు . అక డ

మ న క క య క ల మ య అట వంట క ఉంట , అ సూట ం ను

ప తం . సంబం ం ల ప త ల ఉంట . ఇం ఏ ఎదుర ంట ర ?

మన శ ల అక త అ కర ం అ ంచవచు . ఇ ఎందుకంట కర క య తం

అ పల ల పద ంపబడ త ం బట. ఒక ష న సమయంల , క ఏ ఒక

షయం జ , ం ఉం ల , ర కృ ధన యగల మ య ప

యగల , లక బ దుల అ ళ ఉ మ య ళ జ అ స షం

గ ంచ లక ం యబడ ర . భ ష త ల , క అబదప అ యం క ంచ

మ య మ అ లవ మ య అవ అబదం అనుక ల ఈ ప త ల మరల

బయటక వ –ఇదం ర పట దల ఉ అ చూడట . ర అంట ర ర

దృఢం నూ మ య తడబడక ం ఉం ఉం అ . ఈ పట దల , ఆ సమయంల ర

జం దృఢ న శ యం ఉండగ , ర సహజం చక ర ఎందుకంట

ం అప ట ర గ ప ఉంట ం . ఇప డ ర ఇం అంత రం లర . క

ఈ ఇబ ం ంట ఇవ బ , ర ఎంత మ తం జ దయం ందక , మ య

ర ఎట ప త ల ను కృ ధన అ యలర . ఇబ ందుల న న లల

వచు .

కృ ధన కమ గమనంల , ఒకర ఉన త ల ఎదగ కృ ధన ఈ

ధం య ం . ఆ ధం , ఎప క రకం ఎక అ కర ం అ ,

ర అనుక ంట ర క అ గ ం అ . మ ర ధక ల చూసు వడంల

ఎప డ ఫలం అవ ర , ఎందుకంట ఇ క జ , ర ఒక అ గ ం

ప గణ ర . ఇక డ అ క ల ఎందుక ఉ ? ను ఏ టంట సం

246

అందుల ల రక ఇప ట ల ంచబ ం , మ య ఇబ ందుల ఇప ట ల

అల న . అ సం ల ంచక , ర ఆ సమస ను ఎదు ఉం ఉంట ర

ఇప ట ప చ ఉం ళ , బహ శ ర మంచం ద నుం ఎప ట లవలక ం

ఉం ఉం . ర ఒక న సమస ఎదుర న ప డ , క అ కర ం

అ సుం . అ అ అంత సుఖం ఎల ఉండగలదు? ఒక ఉ హరణ , ను

ం చు ల తరగ బ ం నప డ , అక డ ఒక వ ఉ డ ల మం జన ద

స వం క ఉం , అత జం ఒక మం అవ శం ఉం . అత ను ల

మం డ ల సుక ను మ య అతడ తన కర ను త ర ప ళనం సు

మ య జ దయం ందగలడ అత ఇబ ందుల దు ం ం ం ను– ను ఈ

ధం దం సు ను. అ నప ట ఒక అతడ అక త బ ంబ త

బ ంచబ నట అ ం ం మ య ల ద క లబ డ . అత ను కదలనట ,

మ య తన ల గ అవయ ల ప క ం నట అ ం ం . అత వసర సంర ణ

రక అతడ ఆసుప పంపబ డ . ఆ తర త అతడ నడవగ డ . అందర ,

గ ం ఆల ంచం : బ ంబ , ఒకర ఎల మరల నడవగ మ య ండ

త లను, ళను అంత త ర కదల గ డ ? బదుల , అతడ తన తప జరగ

రణం ల ను ం ం డ . అతడ గ ం ఆల ంచలదు: బ ంబ

నుం అతడ అంత త ర ఎల ల గ డ ? అతడ ఆ సమయంల ల ధన

ఉండక , అతడ ప నప డ జం చ ఉం డ . బహ శ అతడ తన

న తం అం ణం ప ఉం డ మ య జం బ ంబ ను క

ఉం ఏ .

ఒక మ ర ంచడం ఎంత కష అ ప ఇదం . అత సం అంత

ఎక వ యబ ం , అతను ఇం ల సు లదు; బదుల అతడ అట వంట

మ టల అ డ . ంతమం బహ ల ధక ల అంట ర : “గ ర వ ర క ఎందుక

శ రం అంతట అ కర ం అ సుం ? ను ఎప డూ ఆసుప ఇంజ సం ను,

వల ల భ లదు. మందుల సుక ప యడం లదు.” ళ అ

ప గ క పడర ! సహజం , అ ఎట వంట స యమ యవ . అ ల

వ . అ ఎల స యం యగలవ ? ర తప క ం ళవచు మ య ఒక రక ప

ంచు వచు . అక డ ఎట వంట సమ

247

లదు, ర ఊ మ తం అనుభ ర . మనక ఒక ధక డ ఉ డ ఒక

ఆసుప ల ఇతను సూదు రగ ట డ . వ , దవ ర పంల ఉన మందు బయటక

ం , మ య ఇంకను ఆ సూ ల ప ప ంచలక ం . అతడ ఒక షయం అరం

సుక డ : “ఓ ను ఒక ధక , మ య ను ఇంజ ను సు క డదు.” అతను

అప ల సుక డ ను ఇంజ ను సు క డద . అందువల, ర ఎప

ఇబ ందుల ఎదుర న ప డ , ఈ షయ తప క గమ ంచడం మర వదు. ంతమం

అనుక ంట ర ను ళ అస ల ఆసుప ళ వ ను అ , అందు ళ అనుక ంట ర :

“ ర నను ఆసుప ళ వ క , ను ఒక ం గ ర వ కల ను.” ళ

ఇం ఒక ప గణ ర మ య ం గ ర వ ను కల లనుక ంట ర . ళ

ఒక స చ న ం గ ర వ ఎక డ తకగలర ? ర ఒక బ టకప గ ర వ క ,

ర ంట శనం యబడ ర .

మ అంట మ “ ర ఒక బ టకప ం గ ర వ జ న ళ మధ

వ ఎల కను ంట ర ?” ల మం ం గ ర వ ల స యం టంప సుక న

. ను ర ంచబ ను మ య ల సంబం ం న జ క సంసల త

యబ న ప ల క ప ల ఉ . ల మం ం గ ర వ ల బ టకం

మ య స యం టంప సుక న . అబ ల సం ళ ల మం

ఉ ర . అట వంట ఒక బ టకప ం గ ర వ క ధులక త యగలడ . అతను

అల ఎందుక యగలడ ? ఈ వ ఒక ఆత త జంత వ త ఆవ ంచబ ఉంట డ

ఇ లక అతడ మనుష లను సం యలడ ! ఆ ఆవ ం న ఆత లక జంత వ క

శ పంచగలదు మ య ధులక త ల యగలదు. శ క ఉ ఒక స ర పం

వడం రణం , ఇ మమ ల మనుష లను అవ ల యం ంచ గలదు. ను

ను: “ఆ ఆవ ం న ఆత లక జంత వ త నప డ క

ఏ సుం ?” ల సూ ల , ఇదం ఆ ఆవ ం న ఆత లక జంత వ క ప మ.

ఇ క ఇవ బ , ర ఏం ర ? “ఒక అమర ఆ ంచడంక వ ంచు వడం

కషం”5 మమ ల మనుష ల గ ం మనం ఎక వ పటంచు నవసరం లదు,

5 “ఒక అమర గనంపడంక ఆ ంచడం క” — శంల డ క ఒక ప ఎందుల పడడం

క, బయటపడడం కష వ ంచ ఉప ం ఒక మ ట.

248

ఎందుకంట ళ మమ ల మనుష ల ఉం ల అనుక ంట ర మ య

క న ఉపశమ త క ంట ర బట. ర , ఏ ఏ నప ట , ఒక

ధక డ . శ రంతరమ సు ల క ల ? ఇ శ

అంట ట క ఉంట, ర ఎప డ వ ంచు గల గ ర ? అదనం ,

ంత తం శ క ఉం . ంతమం అనుక ంట ంట ర : “ ల వ ఎందుక

అనుమ సుం ? మనక గ ర వ ష ల మన ర ంచ ?” మన శ ంల ఒక

సూతం ఉం : అంతట ర ఏ ల ర క ంట ఎవ ర అడ పడర . ఎంత

లం వరక క అ అనుక ంట అంత లం, ఎవ ర అడ పడర . ష

మ ఆప త ం మ య క సూచన ఇవ పయ సుం . ర ఎప డూ ఇల

ఉంట ర అ ల సుక ం అంట, ఇక అ మ పటంచు వడం మ సుం . ఒక

కృ ధన యమ బలవంతం యడం ఎల క దుర త ం ? ర కృ ధన ల

యబడర లక బలవంతమ యబడర . సవం ప గ ంచడం అ త లల

ఉం . మ ర ర గ పరచు అను క గ ం ఎవ ర ఏ యలర .

క సూ ల మ య బ ంచబ ం . మ ర అ వృ సు అ ఇం

అను క ఎవ ం ంచగలర ? క ఏం అ సంబం ం నంతవరక ,

ల మ య ష ండూ అడ పడవ – ఇ మ తం తప స . ంతమం ఇతర

ం గ ర వ ల తరగత లక క ర మ య ఇంట న తర త ల అ క

గ రయ ర . ఇ మ తం తప దు. ష క ర ణ ఎందుక క ంచలదు? ర అక

సం ర ? అక డ న ళడం , ర ఏ షయం త అను వడం

లదు? ర వ ల నక , అ శ రంల ఎల ప ంచగ ం ? ంతమం

తమ ల ర పం సుక ర . ను ఏ టంట ఈ ల ణంక

ఎక వ ల న . ఇ ఒక అ న త న ఏ ఇ డ యక డ .

ఇప డ ఇక డ ల మం బ టకప ం గ ర వ ల ఉ ర , మ య ళల ంతమం

ఎం ర - ం న ళ . ం జ న ప ధన సమ జం క హక లక ను

ను ఏ టంట న లంల , ఒకప డ జ ద ర 6 త ంచబ ం . ఆ నక

ల ఎక వ దు ర న పనుల ం , అ ఇం ఈ లప బ టకప ం

గ ర వ ల న నంత ర ణం మ తం దు ళ ఊ తం

6 Da Ji(dah jee)— ం మ జ (1765 B.C.-1122 B.C.) సంబం ం న ఆఖ మ క క ర న

ఉంప డ గ , ఆ ఒక నక క ఆత త ఆవ ంచబ ం అ నమ ర మ య ం మ జ ం క

శ రణం అ ం .

249

న సు ర . ఎంతమం మనుష ల ళ బ అయ ర ?! ఉప తలం ద

చూడ అం బ ఉంద క అ సుం , ఎంతమం మనుష ల ఆ ధ న

సంగత లను ళ శ ల క ఉ ? ళ క పం , క అ ఉంట ం –

ళ ఊ మ పబలం ఉ ర . అ అందువల ఒక మ న వ ఆ ల

ల సు వడం కషం.

ంతమం అను వచు : “ఈ ం ల న తర త మ య ఇ ళ

హం ం ఏ ఉం అ న తర త, ను ం ఎంత ప మ య ఎంత

ప ఢ న ల సుక ను! మరల ఇం ఇతర ం ర ఉంట, ను ట క

జర .” ర అక క తం ళక డద ను ప గలను. ర ట ంట,

వ ల డ షయ ల ప . ఒక మ ర ంచడం మ య అత లక

ఆ క ఆల చనలను మ ర డమ ండూ కష . ఒక మ శ యడం క

కష . ఇక డ మ ఎక వ మం బ టకప ం గ ర వ ల ఉ ర . ఒక ధర భద న

ధన నుం జ న ం గ ర వ అ స , అతడ జం ప దం ఉ ?

జంత వ ల ల దు రం ఉంట . అ అత శ అంట ట క ఉండలక

, అతడ ట తరమను క లడ . ఈ వ , మ య మ ఖ ం అత ర ల ,

ఒక ద ఎత న ట ఎదు గ మర ం క లర . అతడ ం పం టనప డ ,

ం ట అ ర ల గందర ల కలగ ంప ఉంట ం . అతను స యం ల మం డ

అ నప ట , అత ర ల ధర భద న ళ దు మ య న న ఆత ల లక

జంత వ ల ఆ హనలను క ఉంట ర —అ ర లన ట .

ర జం ల ల కృ ధన య అనుక ంట, ర ళక డదు

మ య ళ నక డదు. అ ర ల ల కృ ధన

యదల లదంట మ య అ ట ధన య అనుక ంట, ర అల వ ం ;

ను మ ఆపను, ఎందుకంట ర ల ష ల దు బట. అ , ఏ

జరగక డ జ మ తం, అ ల ధన ఫ తం జ ం అ ప వదు.

వలం ర ం అనుస ం మ య క అనుగ ణం కృ ధన

ర ఒక జ న ల

250

ధక ల . ఎవ అ ర : “ ను ఇతర ం ధనల ధక ల సంబంధం ట వ ?”

ను ఏ టంట ళ వలం ం ధ సు ర ర ల కృ

ధన సు ర . ఈ తరగ జర అ న తర త, ర ల షయ వ

ళను ఎం దూరం నుక వ ర . ఈ ల అ అ క న త ల కృ ధన

యడం ఏర ం మ య అదు త న మ ల క ఉం . స ం హం , ర

ళ కల సుక న ప డ , ర ళ దగర నుం ఎట వంట క ంచడం లక

సు వడం యక ం సంబ ంచ గ ఒక మమ ల త ఉండగ , అ

అంత ఏ దు. ఆ మనుష ల జం క ఉంట మ తం, ఏ , అ

ల డ సుం , మ య అట వంట ళ ఎట వంట సంబంధం ఉండక ం ఉంట

మం . ఒక జంట షయ వ , గ ఇతర ం ధన క అ అంత

ద ప చూ ంచదు అ ను అనుక ంట ను. అక డ ఒక షయం ఉం :

ర ఒక ధర భద న ధన ర బట, ధన ఇతర లక ల సుం . అ

గ ఒక దుష ధన , అతడ లక ఆ బహ శ శ రం ద డ షయ ల క

ఉండవచు . భదతక ఇ ందుక అనుగ ణం , అతడ లక ఆ యబ

ఉం . ఇతర ప మ ణ లల అ సంగత ల సం యబడ . ఇంట

ప వరణం క యబడ త ం . ప వరణం యక మ య

అ ర ల షయ ల జ క ం సుక ంట ఉంట, ర కృ ధన ఎల ర ?

అ నప ట ఇక డ ఒక ప ల మ తం ష సంగత ల యడంల

స యం యదు. మనక ఒక ధక డ ఉ డ అతడ ష తన ఇంట వడం

చూ డ . అతను ల ఉ త డ అయ డ : “గ ర వ క ష వ ం .

గ ర వ ర , దయ ల ప రం .” ష అం : “ గ మ గందర ళం ఉం ,

మ య ఇక డ మ ఎక వ సంగత ల ఉ .” అప డ , అ ం . మమ ల ,

ఇతర ప మ ణ ల ఎక వ దుష ఆత ల ఉన ప డ , ష ట సం భం

సుం . అత గ , ఏ , న న డ ం ప స ల ం ఉం . అతడ

అరం సుక డ మ య ప స లను ల య డం లక అ యడం

భం సుక డ . ష అప డ వ ం . ఈ ధక డ క ఇ డ .

జ త ల ంచుక ళ క ంతమం ఉంట ర . ఎవ ఒకర నను

అ ర : “గ ర వ ర , ను

251

ఇప డ ల ధన సు ను. క జ లక జ త ల ప డం వంట అంట

క ఇషం. ను ఇం ట ఉప ంచ వ ?” ఇ ను ఎల లంట, ర ఒక ద

తంల శ క ఉంట, ర ఏ ట ఒక ప వం ఉంట ం . ఏ ఒక

షయం అల లక , ర ఎవ ఒక అ అల ఉంద ర అను ం , ర ఒక

తప డ ర ం ఉండవచు . ఒక మమ ల వ ల బల నుడ . అత సం ల

లకడ ల మ య అ మ వచు . అ ర ర అత ఏ ఒకట ,

ఆ ఇబ ం జం వచు . ఈ వ అతడ ప ళనం సు న కర ల ఎక వ

ఉందను ం , ర అత మం అదృషం కల గ త ంద బ త ఉంట, అతను కర ను

ప ళన సు లక అ అనుమ ంచబడ ం ? ర అత యడం ల ?

ంతమం ఇల ంట షయ లను వ ట లక ర మ య ళ ఏ ప భల

ఉన ట ట బం ం సుక ంట ర . ఇ ఒక బంధం ? ఇం క, క జం

జం , ఒక ధక ర క ం ను లబట మ య

కమర తం ఒక వ రహ ఒక మమ ల వ బ రతం యక డదు. అ ఆ

సూతం. ఒకర జ జస ం ప ఎల ఉప ర అ సంబంధం లదు,

ఇప ట ంట ంత ఏ జం దు. ఈ ధం లక ఆ ధం జస ం ంత

జం మ య ంత అబదం, ఈ జ ష ం- ప డం అ మ న మ నవ సమ జంల

ఉండ అనుమ ఉం . ర జ న ం క ఉన ళ బట, ఒక జ న

ధక డ ఇం ఉన త న పమ ణ టం ల ను ప గలను. అ ంతమం

ధక ల తమ జ త లను ంచు ఇతర లను త క మ య ళ

అడ గ ర : “నువ క ంత జ తకం చూ ప ఏంట ప ? కృ ధన ఎల

జర గ త ం ? లక క ఇబ ందుల ఏ ఉ య ?” అ అడ గ ర . ళ ఈ

సంగత లను మ ందు ల సు ఇతర లను త క ంట ర . క ఆ

ఇబ ందులను మ ం మ ర ఎల అ వృ సుక ంట ర ? ఒక ధక

యవ తం మరల అమర బ ం . ఒక తల చదవడం, మ ఖ చదవడం,

జన సమ రమ , మ య ఒక క అ సం ల అప ట ప

న న మ య అ మ ర బ . ర జ ష డ దగరక , ర అత

నమ ర . లక ఇక సం అ ర ? అతను ప గ ఏ టంట గతంనుం

న షయ ల . అ నప ట ట ంశం అప ట మ ం .

252

అప డ గ ం ఆల ంచం , అందర : ర ఒక జ ష డ దగరక , అత మ ట

నడం మ య నమ డం యడం ల ? అప డ , అ క మ న క ఒ క ంచడం

ల ? గ ం ఆల ంచడం ద ర రం సుక ంట అ ఒక బంధం ?

అ ఈ బం ఎల ల ంచగలం? ద ర ఒక అదనప బం స యం

ంచుక ల ? ఈ బం ంచు ర ఇం ఎక వ బ ధ ప ల వ ?

ప ప లక ప ఇబ ం కృ ల ప గ లక గ సంబం ం న షయ . ఇ

ఇప ట కషం, అ ర ఇం ఈ స యం ంచుక న ఇబ ం కల ప క ంట ర .

ర ఎల అ గ ంచగలర ? ఫ తం ర బ ధల మ య ఆపదల

ఎదు వచు . మ ర బ న తం క మ రం ఇతర ల చూడ బడ అనుమ

లదు. ఇ ఇతర ల చూడబ లక ఒక ఇబ ం ఎప డ వసుం క ప బ ,

ర కృ ధన ఎల యగలర ? అందువల, అ చూడబడట అస ల అనుమ లదు.

ఇతర ఠ లల నుం ఎవ ర చూడట అనుమ లదు, క . ఒ ధన

ఠ లనుం ట ష ల క చూడట అనుమ లదు. ఎవ ర క

తప లక ం ప లర , ఎందుకంట అల ంట ఒక తం మ ర బ ం మ య ఇ వలం

కృ ధన స .

ఎవ ఒక అతను నను అ డ అతను ఇతర మతపర న గం ల మ య ఇతర

ం ప స ల చదవవ అ . మనం ఏ టంట మత గం ల , మ ఖ ం

బ దమ ం న , అ మనుష ల ళ ం ఎల కృ సు ల .

మనం క బ ద ఠ లల ఒక ళం, అందు ఇక డ ఎట వంట సమ ఉండక డదు.

ఒక షయం మ తం వ ం : గం ల ల షయ ల ట తర మ ప యల

తప డ తర మ ల యబ . అదనం , గం ల క అ క న తర మ ల క

న న ల దృ ణం నుం యబ , మ య ర చ ల కమర తం

యబ . అ ధ ల టడం అంట. కమర తం తర మ ల న ఆ మనుష ల

బ దుల నుం మ దూరం ఉ ర ; ళ ఆ గం ల క జ న అరం

సు లదు. అందువల, ళ షయ ల ద న న అవ హనల ఉంట . ట

సంప రం అరం సు వడం అ క అంత క ఉండదు, మ య క ర

స యం ట

253

గ ంచు లక ర . ర : “ క వలం గం ల అధ యనం యడం ఆస

ఉం ” అ అంట, మ య ర ఎలప డూ ఆ గం లను అధ యనం , ర ఆ ధన

ఠ లల ధన సుంట ర , ఎందుకంట ఆ గం ల ఆ ధన ఠ లనుం ం మ య

ను ఏ కృతం సు ఉంట . ర ఒక అధ యనం , ర ఆ ధన

ఠ లల ధన సుంట ర . ఇ ఈ షయ క ఉంట ం . ర ల త క

అధ యనం మ య ఆ ధన ఠ లను అనుస , ర మన బదుల ఆ

ధన ఠ లను క ం ఉం చు . చ త అంతట , కృ ధనల ఒకర ండ ఠ లల

ధనను ఒక పటక డదు అ ఆవశ కత ఉం . ర ఈ ఠ ల క ధనను

ధన య లనుక ంట, ర ఈ ధన ఠ ల క ఠ అం ల చద ఉం .

ం ప స లక సంబం ం నంతవరక మ తం, ర కృ ధన య ల

అనుక ంట ట చదవక డదు. మ ఖ ం ఈ ల పచు తం అ ం ప స ల

షయంల , ర ట చదవక డదు. పసుప చకవ న వ ం అంతరత రస దం,

ం ం , ల జo ( The Yellow Emperor’s Classic of Internal Alchemy,

Xingming Guizhi, or Tao Zang) అ ట వంట ప స ల షయంల క ఇ జం. అ ఆ

డ సం లను క ఉండక , అ క న న లల నుం

సం లను క ఉంట . అ క ట అ కృ ధన క మ ల . ర ఒక

ట చ , అ క ఒక పంచు మ య జ క ం సుక ంట .

క ట ల ఒక ట న నట అ స త ం , దగరక ఏ ఒకట వసుం , అ

ం జ ంచబడ త ం . ఇ ఏ ఒక డ షయం క , ఇతర ఏ ఒక షయం

అక త క కల ర కృ ధన ఎల యగలర ? అ క సమస ల

సృ ంచక ం ఎల ఉంట ం ? ర ఒక ట క ఎల గంల ఒక అదనప

, ఆ ట ఏం జర గ త ం అనుక ంట ర ? అ మర ణ త ం . ఇ ఆ

సూతం. అదనం , ఈ ల ల ం ప స ల అం బ టకం మ య పల ల

సం లను క ఉంట . మన ధక ల ఒకర ఒక ం ప సకం ల ప త ఉంట,

ఒక ద మ ను ం బయటక ఉ ం . క , ను గ ం ఇంతకంట వరం

చ ంచను. ను

254

ఇప సంబ ం న , ధక ల తమ మ స ర ంచు లక వడం ఫ తం

వ సమస ల ; అ ఏ టంట, ఇవ ఒక అకమ న మనసు వల ఏర న .

మనమ ఇ ఎ చూ ంచడం అ వల ప జనం ఉం మ య అంద ఏం య

మ య ట ఎల గ ం అ యజయగలం ఎందుకంట రణం భ ష త ల

సమస ల కలగక ం ఉండ . ను ఇప డ న అ వ ణంచక ,

గ ం అందర శద చూ ంచడం తప క ం య , ఎందుకంట ఈ షయం

రణం సమస ల తలఎత , మ య అ ఇక వ . కృ ధన అ

అత ంత క న న మ య ల గం ర న . ర ఒక ణం అపమతం లక , ర

తడబడవచు మ య మర ణం శనం వచు . అందువల, ఒక మనసు అ తప క

స ఉం ం .

య ద కళల ం

అంతరత కృ ధనలక అదనం , ఒక య ద కళల ం అ ఉం . య ద కళల ం

గ ం మ ట టప డ , ధక ల సమ జంల అ క న ం పదత ల అ

ప క ంట ర బట ను ఒక షయ .

ఇప డ అల - లవబ తకళ ం , సం త ం , గ ం , మ య

ట ం అ క ఉ —ఇక డ అ ర ల ఉ . అవ ం

అవ య ? క ఇ ల ఇబ ం కరం ఉంట ం . ను ం చు వడం

అంట ను. ఇ వలం ం చు వడ దు, ఇ ఊ ం శనం యడం

క . ళ ంత పర న ప ఏ ట? ఒకర ల సున ప డ , టల

డ త న ప డ , ట ం సున ప డ , లక సున ప డ ఒక పరవశ న ల లక

ం అ లవబడ త ం అల ఉం ల ప బడ త ం . ఇ ం

సుం ? ఈ ధం అరం సు క డదు. అ ం శనం యడం దు?

ం అ మ నవ శ రం క కృ ఒక ర న మ య ప ఢ న అధ యనం.

ఓహ , పరవశ న ల ఉండ ం అ ఎల ప గల గ ర ? అ , పరవశ న

ల ట ల క ళ ఏమ ల ? అ అం ం శనం యడం ?

ను ం శనం యడం

255

అ అంట ను. ం ళ తం ఓ యంట ఎ (Oriental Health Expo)ల , అల - లవబ

గ ం ఉం . గ ం అంట ఏ ట? ను చూడట అట ప ను

మ య అక డ ఒక వ సుంట చూ ను. న దప, అతడ ప అ తన త ల

తన ఇ డ , అతడ పస ంపజ తం నల ఉం . అత మనసు డబ మ య

ర ప ష ద స ం ఉం . అత ం ఎల ఉండగలదు? అత మం

అ అవ శం లదు, క . అత తల ఖ న ల టల డ యబ ఉ .

అవ య ల అమ బడ త . ఎవర ట ంట ళ దుర రం

ఉంట ర ను ప గలను. నల మం ఎల గలదు? ఆ వ హం తం నల

ఉం . అతడ డబ ను గ ం మద ఉ డ మ య వలం డబ ను గ ం

ఆల సు డ —అత ం ఎల ఉండగలదు? ఏ ఏ , ఈ వ క ర ప ర

ర ఒక క ప పదవ లను క ఉం , ఎల ంట అంట అల - లవబ అంత య గ

ం ల ంట . ఇట వంట ం అ ఎల లవగలం అ ను అడ గ త ను?

గ ం ఆల ంచం , అందర , ఈ తరగ ల ఎన నుం ం తం మం

ళ అ ల త యబడడ క ం , ం క అ వృ సుక ంట ర —ఒక

స చ న ం . శ రం ద ర క ఉన ఇప ట ఎం అ ం య న . ర

అంతట ర స యం కృ ధన సుక ంట, ఒక ప త లంల క కృ

ర అ వృ సు లర . ఒక య వక న వ క ఇప ట ఇప డ ధన

ఆరం ం , ఈ త లంల ను ఇ ం ఏ ఉం అతడ అ వృ

యలడ , మ య అత ఇం ఒక జ న, మ య మం గ ర వ క మ రదర కం

ఆవశ కత ఉంట ం . మ క ఈ ల మ య ఈ య ం క వ వసలను ఏ ట య

అ క న త ల పటం . ఈ సంగత ల అ శ రంల ఒక అమర బడ .

అందువల, అ అంత క ం ర క అ అంత క ట వదు అ ను

బ త ను. అ అత ంత అమ ల న మ య ల కటల . ఈ తరగ తర త ర

క ఉం ఏ ఉం అ జ న ం , ఒక ఉన త-శ ప రం. ర ఇంట

ప లను నప డ — త ఎల ఉండ వ ం —అ ం ను క ఉంట ం ! ఆ

ధం , ఈ తరగ ల ఉన ళందర “గ ర వ ” అ ర క అర ల మ య అందర

256

గ ం గ ర వ ల గల ? ఇ అల అరం సు క డదు అ ను ప గలను.

జ న ం మ య శ క ఉన మ , ల ర పంచవల న అవసరం

లదు; ర మ ట క ద శ వదుల ర , మ య అ ం వంతం

ర సూ ఉంట ం .

గ ం తరగత ల ఆరం ంచబడ త అ పకటన సూ ఒక ప కల

ఒక రను ను చూ ను. అ ఎల ర బడ త ం అ ల సు క పం

చ ను. ఒకర ట దట తమ సను కమబదం సు లక ఉ స- సల

య అ ఉం . తర త, ఒకర ప ను ం మ ల క ,

మనసును ద ల గల ద స ఉం మ య ద ల గల

నట ఊ ంచు . ఆ తర త, ఒకర ఒక క ం -కల తబట నల ల

మ ం . ఆ తర త, ఒక క ం -కలం క వ . ఒక క మ న క-

సంకల ం అక ర క స , ఒకర త దల టవచు . ఇ జ సం యడం

? ఓహ , ఒకర ఒక ప ర గ , అ ం ప గణంచబడ ం ?

అల , మనం ం మ ందు ం ం ప నంల క . ఆ తర త క ల

( న ఉప ం ప లల ) తబట మ య ం న క ల వ

ర మ . అ జనప ం అ లవబడ త ం , అవ ? మనం క

అం శ వచు . మనం ఈ షయం ద వలం ఖ నం సు ం. ను

ం శనం యడం అ అంట ను, ఎందుకంట ళ ం అ అంత ల త ల

అనుక ంట ర బట. మనుష ల అందువలన ఈ ధం అరం

సు క డదు.

య ద కళల ం , ఏ నప ట , ఇప ట ఒక స తంత న ం ధన

ప గణంచబడవచు . ఇ ఎందుక ? ఎందుకంట అ క న ల సంవత ల ప ర చ త

ఉం బట, ఒక సంప ర న కృ ం ల వ వస, మ య ఒక సంప ర న కృ ల

వ వస క ఉం బట, ఒక సంప ర న వ వస ప గణంచవచు . ర దం ,

య ద కళల ం అ అంతరత కృ ధనల ఏ ఒక అ ం ధన

ం . దృఢ ం అ సమ వృత శ -ప రం క ఒక స ర పం ఏ వలం

ట మ య బ య . ఒక ఉ హరణ ఇ ను. మన తరగ జర

అ న తర త, ం ల ఒక

257

ధక డ తన త ల అ క లక ం అయ డ . అతడ ఒక చంట లల బం

ంట న ప డ , అతడ తన త ల క దృఢ ప ంచ పయ అ

ద శబం క ప క వ చూ ఆశ ర య డ . అతడ ఇంట నప డ ఒక

క ల క ంట, తన త ల క లక డ . అల ఆ క .

అతడ ఏం జర గ త ం అ నను అ డ . ను అత ఏ ప లదు ఎందుకంట అతడ

బం ంచు వడం అ క ఇషంలదు బట. వలం అదం సహజం అ , అల

ఉండ వ మ , అదం మం బట పటంచు వదు అ ను ను. ఆ అ ం య

మ స ఉప , గ ట ం ఒక మ క ను ం యవచు . ఇ

ధృఢ ం ? ఏ ఏ నప ట , అతడ దృఢత ప ం ఎప డూ ధన

లదు. అంతరత కృ ధనల , మ న ం ఇట వంట అ ం య మ లను అ వృ

యవచు . ఒక క ం ను స ంచు లర బట, అ అ వృ

యబ రణం ళ ట ఉప ంచ అనుమ లదు. మ ఖ ం ,

గ వ ల కృ ధన టప డ , ఒక ం అ రగడం జరగలదు. ఆ

ధం , గ వ ల వృ యబ న అ ం య మ ల ఎట ప త ల నూ

ప ంచబడవ . సమయం గ ల మ య వృ ం న తర త, ఈ

షయ ల ఇక ఎందుక ప వ మ య అ ఇవ వల న అవసరం లదు.

య ద కళల ం అ ప కం ఎల ధన యబడ త ం ? య ద కళల

ం ధనల , ఒకర మం ం ఉం , ఆరంభంల యం ంచడం అ

అంత క దు. ఒకర యం ం అనుక , ళ అల యలక వచు .

ఒకర ఏం య , అప డ ? ళ తమ త ల , ఇర పక ల, లక , ళ ,

త ల , మ య తల అ ట య మం య . ట ఒకర య మం ఎల ర ?

ంతమం తమ త ల లక అర త ల ఒక ట ను గ దు ర , మ య ంతమం తమ

త ల ఒక బండను దు ర (slap). ఎమ కల అట వంట బ ంట ఎంత ఉం

ఉండవచు , ఎందుకంట వలం ం ం ఒ ఉప అ రక కమ బట!

అ ఇం యం ంచబడదు. ఏం య ఉం ? ఒకర తమ త లను ఊపడం దల

డ ర మ య త లక త ర వ ల సుక ంట ర ,

258

మ య ఆ ధం ఒక క త ల ళ ఉబ . అ సవం ఉ ఉంట . ఆ

తర త, ఒకర బండను నప డ , ఎమ కల త డబడ బండను సూట

కవ . ఆ ధం ళ క అంత ఎక వ అ ంచదు. ఒకర అల ధన

న సుంట, గ ర వ ఈ వ బ డ . సమయం గ ల , అతను యం ంచడం

ర క ంట డ . అ నప ట , మ త యం ం మర ం స దు, ఎందుకంట ఒక

జ న టంల పత సం ఉండడ . సహజం , ఒకర యం ంచ గ ,

ఒకర డ అడ ంచవచు మ య ఒక ల న దుడ కర బ ల

అ ంచక వచు . త ల పస ంపజ న తర త, త ల ఉబ .

ఆరంభంల , అ అత ంత ఆ మ న(primitive) సంగ మ య ఒకర ధన న ంచడం

ఉన త-శ ప రం ర ంతరం యవచు . అ ఒక ఉన త-శ ప రం

ర ంతరం అ న తర త, అ కమం ప ందత గల ఒక శ క ట ఏర డ త ం

మ య ఈ శ క ట అ క ఉంట ం . అందువల, ఇ క ఒక అ ం య

మర ప క ట , లక లంట, ఒక ధ న అ ం య న మర ం. ఈ రణం , ఈ

అ ం య మర ం వలం బ ల ట మ య బ లను త ంచు .

అ లక త య ఉప ఇ ప యదు. ఎందుకంట ఈ ఉన త-శ

ప రం ఇం క ప మ ణంల ఉంట ం బట మ య మన ప మ ణంల పయ ణం యదు

బట, క లం మన కంట గం పయ ణసుం . ర ఎవ గ నప డ ,

ర అక పం ంచనక దు లక గ ం ఆల ంచనక దు ఎందుకంట ం

అప ట అక డ ఉంట ం బట. ఒక క నుం ర త ంచు

పయ ం నప డ , ం అక డ క అప ట త ం . గ దుల ర ఎంత గం

, అ కంట గం పయ ణసుం ఎందుకంట సమయం క వనల ండ

పక ల న ం ఉంట బట. య ద కళల ం ధన యడం , ఒకర అల -

లవబ , ఇనుప ఇసుక అర (Iron Sand Palm), నబ అర (Cinnabar Palm),

వజ దం(Vajra Leg), అరత దం(Arhat Foot)7అ వృ యవచు . ఇవ మమ ల

మనుష ల ప ణ ల . ధన , ఒక మ న మ నవ డ ఈ ంచవచు .

7 ఇనుప ఇసుక అర , నబ అర , వజ దం, అరత దం— Iron Sand Palm, Cinnabar Palm, Vajra

Leg, Arhat Foot — య య ద కళల ప ణ ల .

259

య ద కళల ం క మ య అంతరత కృ ధనక మధ ఉన అ ద

వ సం ఏ టంట య ద కళల ం క కదల త ధన యడం క ఆవశ కత ఉం ;

ఆ ధం చర ం ంద పయ ణం సుం . ఇ కద క ధన ఆవశ కత క ఉం

బట, ఒకర ఒక ప ంత న ర లర , లక ఒక క ద ల

ప ంచదు. ఒక క చర ం ంద నుం మ య కండ ల ల ప నుం పయ ణసుం .

అందువలన, ఒకర శ లక ఉన త- మ లను కృ యలర . మన అంతరత

కృ ధన ఒక ప ంత న ల యవల న ఆవశ కత ఉం . ంప యక ధనల

కడ ప ంద న ఉన ద ల ప ంచవల న ఆవశ కత ఉం . ట ప ంత

ల ధన మ య బ ట క ర ంతరం అ ఆవశ కత ఉం . అ శ కృ

యగలవ మ య ఉన త ల కృ ధన ందుక చూపగలవ .

ర నవలల నుం ర క ఉంట ర అల - లవబ బం రప గంట

ల (Golden Bell Shield), ఇనుమ వసప (Iron Cloth Shirt), మ య వంద

అడ గ ల దూరంనుం ట (poplar tree) గ ం బ టడం. లఘ (light) య ద కళల

ఒకర ఉన త న ప ల న మ య మ ందు పయ ణం యగలర . ంతమం

ఇం క ప మ ణంల ప ంచగలర క . అట వంట య ద కళల ఉ య ? అవ ను, అ

మ తం శ యం. అ నప ట అ మమ ల మనుష ల మధ ఉండవ . ఎవ అంత

అదు త న య ద కళలను జం కృ ళ ట జనం మధ

పద ంచు క డదు. ఎందుకంట అట వంట వ లఘ య ద కళలను మ త ధన యడ

మ య మమ ల మనుష ల అ తం ఉంట డ బట, అతడ కృ ధన అంతరత

కృ యడం తప క ధన య ఉం . ఆ వ తన ం తప క ం

మ ఖ త ఇ వృ య . క న ప జ ల అ టగ ం ల

తక వ పటంచు ఉం . అతను అట వంట య ద కళలను కృ యగ , ఆ

తర త అతడ ట ఇక కమర తం మ మ ల మనుష ల మధ ఉప ంచలడ .

అ చూడట చుట పక ల ఎవ ర లనప డ ట అతడ ఉప అనుమ ంచబడ త ం .

ఆ నవలల చదవడంల , ఒక త ఒక రహస ఖడప కళల ప సకం, , లక మగ వల

గ ం చంప డ అ ర ల సుక ంట ర . గ ఢమ న మ ందు

పయ ణం సూ, అంద ప మ ల ఉన ట క ంచబడ ర . అందర ,

గ ం ఆల ంచం : ఈ య ద కళ ప ణ ం జం ఉన ళ ట అంతరత

260

ధన కృ యవల న అవసరం ల ? ళ ట వలం తమ ం ను కృ

యడం ందగలర , మ య ళ అప ట ఎప ట నుం ర ప ష, ల భం,

మ య న న ల అ ట ద ఇ ట క ఉం ఉం . ళ

ఇతర లను ఎల చంపగలర ? ళ ధనమ మ య సంపదల గ ం ఎల అంత ఎక వ

పటంచుక ంట ర ? ఇ ప అసంభవం. అ అ క త క అ శ క ల . జనం వలం

మ న క ఉ జం ంటపడ ర ఆ ల లస సం ఏ ర . కథక ల ఈ షయం ధ రన

సుక ర మ య ర ర క లక క న ట గ ం ఏ ప

య ళ శ పయత ం ర . ఆ తల ఎంత ఊహక అంద ఉంట ర

ట అంత చద లనుక ంట ర . అవ వలం క త క అ శ క ల . ఈ య ద కళల

మ ల జం ఉన ళ ఆ ధం పవ ంచర . అ మ ఖ ం , ట జనం మధ

పద ంచడం యర .

పదర న సుక మనసత ం

మమ ల మనుష ల మధ కృ ధన యడం రణం , మన ధక ల ల మం ళ

క అ క న బం లను డ దల యలర . అ క న బం ల ఇప ట ఒక సం త

ల ణ ల మ య , మ య ఈ మనుష ల ళ ంతట ళ ట గ ంచ లర . ఈ

పద ంచుక మనసత ం ఎట వంట ప ల పత ం వచు ; ఒక మం ప

టప డ క బయటపడవచు . ర ప ష సం ంచ , వ గత ల భం మ య ఒక

న ప జనం సం, ంతమం తమ గ ం మ ప ల ప క ంట ర మ య

పదర న సుక ంట ర : “ ను ల సమర మ య ఒక ల ప క అల ట ప న .”

మ క ఇల ంట ప త ల క ఉంట , అక డ ఎవ ఇతర లకంట ంత ఉతమం ధన

ళ , ర న వ త దృ , లక ఎవ య మ కద కల ఐ ఉతమం ఉంట

ళ క పద ంచు వ ఇషపడ ర .

ఒకర : “ ను గ ర వ దగర ఏ ఒక షయం ను” అ పకటంచవచు .

జనం ఇత చుట మ డ ర అతను న ంట ర . అతడ ఆ వదం ను స యం

అరం సుక న ం అలంక ం ప రం డ .

261

క ఉ శ ం ఏ ట? అ తన ను పద ంచు వడం స . ఇం ంతమం

వదంత లను ఒక ఒకర ద ఎత శద ప రం ర , ఎల గంట తమక అ బ

న ళ ల గ, మ య మన ధక ల ల మం అరం దన ట , లక ళ

నంత ఎవ యదు అన ట . ఇ ళ సహజం అ ం , బహ శ ళ

అంతట ల సు ల ఏ . అంతరం కం , ళ ఊ ఈ పదర న సుక

మనసత ం అ ఉంట ం అం . లక వదంత ల ప రం అవసరం ఎవ ఉంట ం ?

ంతమం గ ర వ ర పర ల ఎప డ ర అ షయం ద ఊసుల డ

క ంట ర . ను పర ల నుం వ న దు. ను పర ల ఎందుక ?

ఇం ందర ఒక ఫల ఎవ ఏ న గ సగ సల ఆడ క ంట ర , మ య ఆ

వ ను ల ప కం చూసుక ంట న . ఇట వంట షయ లను ప రం యడం

ఏం మం జర గ త ం ? అ ఎట వంట మం ప యదు. మ చూ ం ఏ టంట, ఏ

ఏ , ఏ టంట అ ళ బంధం—ఆ పదర న సుక మనసత ం.

ంతమం సంతకం(autograph) గ ం దగరక వ ర . వల

ప జనం ఏ ట? ఎవ సంతకం అ గ ర చు వడం అ మమ ల మనుష ల

క ఆ రం. ర కృ ధన యక , సంతకం ఎందుక ప దు. ప సకంల

ప అ రం ప మను మ య ల క ఉంట ం , మ య ప క ం త

పలకబ ం . క ఇం సంతకం ప ఏ ట? ంతమం ఊ ంచుక ంట ర : “ఈ

సంతకం , గ ర వ సం శం క ర ణను క సుం .” ళ సం లల ంట షయ లను

ఇం నమ ర . మనం సం ల గ ం పటంచు మ . ఈ ప సకం ఇప ట ల కట ల .

ర ఇం సం ఎదుర చూసు ర ? అవ ఆ బం ల క ప ంబ ల . అల ,

పయ ణం ష ల పవరన చూ న తర త, ంతమం ళను ళ మం

లక డ అ ల సు క ం ళను అనుక సుంట ర . జ , ఆ వ ఎవర అ

ఎట వంట సంబంధమ లదు—ఇక డ వలం ఒ ఒక ఉం . వలం ఈ ను

శద గమ ంచడం ఒకర స చ న పమ ణ లను అందు గలర . పక న ప

మనుష ల ఎవ ఉ ళ ఎట వంట ప క న ఆదరణ అందు లదు మ య ళ

గ అంద సమ నం; ళ వలం ప ధన సమ జంల ప

262

ఉ గ ల మ త . ఈ బం లను అ వృ సు వదు. ల ర , ఈ బం లను

ఏర రచుక న తర త, క యక ం ర ను డ ట తను ంచవచు .

ర క తం న ఈ సంచల త క న వదంత ల సంఘరణలక లక ధక లక

గ ర వ ర ఇం షయ ల న గ గ ర వ దగర అ ల బం లను

పడంవంట ట యవచు . ఇవ ఒకట షయం ?

ఈ పద ంచుక మనసత ం అవ ల ఇం ఎట వంట ట యవచు ను?

ను ధనను ం ళ బ సు ను. మనల ఉన ంతమం బహ ల ల

ధక ల త రల ం క ళం ర చుక ర వచు . ంతమం కమం

జ దయం ం చరణంల ప ర మ య అక త ర క ంట ర . ళ ఈ

అ ం య మ ల ఇం మ ందు ఎందుక లవ ? ఇ ఎందుకంట ను మ ఒక

అంత ఉన త ఒక , అల యడం అ అనుమ ంచబడదు,

ఎందుకంట క మమ ల మనుష ల క బం ల ఇం ప ల ంచబడలదు

బట. స ం హం , క ం అ ఇప ట షం అ వృ ం ం ,

అ నప ట అ క న బం ల ఇం డ దల యబడలదు. అందువల, ఆ అ ం య

మ ల క ఇవ బడలదు. ఈ చరణం అ మ న తర త మ య ర

ల క క న తర త, ర ంట ఈ కమం జ దయం ం ఒక ల ఉంచబడ ర .

ఈ కమం జ దయం ం ల వ దృ ఒక ల ఉన త న ల

ర వబడ త ం మ య ర అ క న అ ం య న మ లను అ వృ ర .

స , ను క ప గలను ఏ టంట ఎప ర స చ ం కృ ధన ,

ర ఇప ట ఆరంభంల అ క న అ ం య మ లను అ వృ ర . ర ఇప ట

ఈ ఉన త ర క ర , అందు క అ క న అ ం య మ ల ఉ . ఈ

ప ల ల మం ఇటవల జ ఉంట ం . కృ ల ఒక ఉన త న ర ల

ళ క ంతమం ఉ ర . ళ రకం ఉన ట వంట , ళ తట క శ

ట , అ త మ ం ర ంచబ ం . పర వ నం , ంతమం ం క ల

ర చు వ అనుభ ందు ర లక జ దయ ందు ర —సంప రం

జ దయం—ఒక ల తక వ ల .

263

ఇట వంట మనుష ల క ఉంట ర .

ను ఈ షయ ఎందుక ఎ చూప త ను అంట ఒక అట వంట ఒక వ

ఉ డంట, ర ఆ వ ఏ అ రణ న, జ దయం ం న ప గణంచక ం

ఉండవల ఉంద అంద యజప . ఇ కృ ధనల ల గం ర న

షయం. వలం ఈ ను అనుస ంచడం ర షయ లను స యగలర .

అత అ ం య మ ల , అ ం య న శక ల ఉ , లక అతడ ఏ

షయ లను చూడగలడ బట, ర అత అనుస ంచడం లక అత మ ట నడం

యక డదు. ర అత ర , ఎందుకంట అతడ అ భ అనబ బం అ వృ

సుక ంట డ మ య వ అ ట క ంట డ మ య ట యబడడం

జర గ త ం . వ , అతడ తడబడ డ . ం ను ళం ర చుక ర క న ళ

క తడబడ ర . ఒకర తమ మ స న ంచు లక ళ జ దయం

ం న తర త క తడబడ ర . ఎప షయ ల సకమమ వ వహ ంచబడ

ల , ఒక బ దుడ క జ పడగలడ , మమ ల మనుష ల మధ ధన షయం

అ ప నక రలదు! అందువల, ర ఎ అ ం య మ లను అ వృ ,

అ ఎంత ప అ , లక వ శ ఎంత శ వంత న అ , మ

ర తప క స న ంచు ఉం . ఇటవల, మనం ఇక డ క ఉన ళల ఎవ

ఒకతను ఉ డ ఇతడ ఒక ణం అదృశ ం అవ గలడ మర ణం పత ం అవ గలడ .

అ అల ఉం . ఇం ప అ ం య మ ల అ వృ యబడ . ర ఏం

ర ? మ ధక ల లక ష ల , భ ష త ల ఈ షయ ల క లక ఇతర లక

జ , ర ళ ఆ ంచక డదు లక ఈ షయ లను య ంచక డదు. ఒక

మనసు తప ప , అం మ త ం , మ య ర తడబడ ర . బహ శ

ర ళకంట ఇం ఉన త ల ఉ , వలం అ ం య మ ల మ త

ఇం బయటక లదు అం . తక వల తక వ, ర ఈ ప క న షయంల తడబ ర .

అనుగ ణం , అందర ఈ షయ తప క ం ప క న శదను చూ ం . ం

ల మ ఖ న షయం ప గణం ం ఎందుకంట అట వంట షయం అ త రల

జర గ త ం . ఒక ఇ జ , మ ర బ న ంచు లక వడం అ

అనుమ ంచబడదు.

264

ఒక ధక డ ఎవ ం ను అ వృ సుక మ య ం ను ళం

ర చుక ర క లక జం జ దయం ం అతడ తన ను ఒక

ప కత ఉన ల అను క డదు. అతను చూ ం ఏ ఉం అ అత స ంత

ప త ఉంట . అత కృ ఈ ర క ం , ఎందుకంట అత జ దయప

మర ం, ం పమ ణం, మ య జ నమ ఈ ర క బట. ఇం

ఉన త షయ లక సంబం ం నంతవరక , అందువల, అతడ అపనమ కం

ఉండవచు . క తం అతడ ట నమ డ బట, అతడ ను చూ ం ప ప రం

అ మ య వలం ఈ షయ ల ఉ అనుక ంట డ . అ జ ఎం దూరం,

ఎందుకంట ఈ వ క వలం ఇక ఉం బట.

ంత మం ఈ ల ం ళం ర వబడ త ం ఎందుకంట ళ ఇక కృ

ధనల మ ందుక ళ లర బట. ఫ తం , ళ ం క

ర చు వ అనుభ ంచగలర మ య వలం ఈ ల జ దయ ందగలర .

ల ఎవ భ ష త ల కృ ధన ప , ంతమం న పపంచప మ ల

జ దయ ందు ర , ంతమం న న లల జ దయ ందు ర ,

మ య ంతమం స న ఫల జ దయం ందు ర . వలం స న ఫల

జ దయం ం న ళ మ త ళ అత న త ర , షయ లను

చూడగ మ య తమ మ న న లల త ంచు గలగ ర . ఎవ

పం క మ లక అ ం లల జ దయం ం ళ క

ప మ ణ లను మ య ంతమం జ దయం ం న మనుష లను చూడగలర , మ య

ళ సం ంచ గల గ ర క . అల ంటప డ , ర సంత ష ల అ క డదు

ఎందుకంట న పపంచ మ ల ం ల జ దయం అ స న ఫల ంచదు–

ఇ మ తం తప స . గ ం ఏం యవచు ? అప డ , ఒకర వలం ఈ ల

ఉం వచు . ఇం ఒక ఉన త న కృ ధన యడం అ భ ష త క

సంబం ం న షయం అవ త ం . ఒక క కృ అంత దూర ళగలదు బట, ఒక

ం ను ళం ఉంచడంల అరం ఏమ ంట ం ? ర మ ర ఈ ధం కృ

సుక ంట ఉ , కృ ఇక ప గ ంచలదు, అందు క క ం

ళం రవబ ఉంట ం ఎందుకంట ర కృ క వ ర క ర బట;

అట వంట మనుష ల ల మం

265

ఉంట ర . ఏ ఏ , ఒకర తప క మం ం ను డ . వలం ను

ఆశ ంచు ఉండడం ఒకర సవం సకమం ఉండగలర . అ ం య

మ ల వ ం లక ం ళం ర చు వడం వ ం , ర ట ల

కృ ధన యడం ంచగలర . ర ండవ నంల ఉం

అ ం య మ లను పథమ నంల ఉం రంట, లక ఒక జ దయం ం న వ ర

అరం సుక ం ఎట చూ స న అ న , లక మ ర ప

ళ మ య క అ త న ళ ప గణంచుక , ర ఇప ట

తడబడడం దల ట ర ను ప గలను. అ పమ దకరం అవ త ం మ య ర

త ం ఇం ర . అల ంటప డ , ర జం ఆపదల ఉంట ర , మ య కృ

అం వ రం త ం . షయ ల స యబడక , ర తడబడ ర మ య

ధనల ఫలం అవ ర .

ను ఏ టంట ఈ ప సకం క రం ను అ క న తరగత ల

బ ం న ను సంయ కం యబ ం . ప సంగ త బ ంచబ ం , మ య

ప క ం త వ ంచబ ం . ప పదమ టప ంగ ల నుం సు బ ం

మ య ప పదం ప త యబ ం . ష ల మ య ధక ల ప ట

ంగ ల నుం ప త య స యం ర . ను పల మ ర మ మ

స ను. ఇ అం , మ య ను ం ం వలం ఈ ఒక .

266

ఏడవ పసంగం

చంప సంబం ం న షయం

చంపడం అ అంశం ల సు త న . ధక ల సం, వ లను చంపక డదు అ

క త న యమ మనం ట మ . అ బ ద ఠ ల అ , ఠ ల

అ , లక ఠ ల అ , ఏ ఠ ల ల ధన అ సంబంధం లక ం ,

అ క ధర భద న కృ ధన అ నంత లం, అ ఈ షయ అత ంత ష న

ప గణసుం మ య చంపడం అ సుం —ఇ మ తం తప స . ఎందుకంట ఒక

చంపడం అ క పర వ ల ల వ న , మనం ఎం

వరం సంబ ం . అసలన బ దమతంల , చంపడం అ ప నం మ నవ ణ

సు వ సూ సుం అ అత ంత వ న ర ం. ఆ తర త, ద-పమ ణం గల

ణ ల , ద ంప డ జంత వ ల , లక కం ద జంత వ ల , ట అ ట చంపడం

అ ల వ న ప గణంచబ ం . ధక ల సమ జంల చంపడం అ షయం

ఎందుక అంత వం ప గణంచబ ం ? గతంల , వ ల ఏ మరణంచ క డ , అ

చంపబ , అ ఒంట ఆత ల మ య డల య ల అ య బ దమతం

న . ఇంతక మ ందు, ఈ మనుష ల ఆత లను దుఃఖమ నుం డ దల య

కర ండలను ర ం ళ . ఇట వంట ల యక , ఈ ఆత ల ఎం న న

ప త ల సూ, ఆక ద కల బ ంచబడ . బ దమతం గతంల ఇ ం .

మనం న ఏ టంట ఒకర మ క వ డల డ తల , ఒకర ఎం

ఎక వ తం డ ప రం ఇ ం . ఇక డ, మనమ రణం ఇతర లక

సంబం ం న షయ ల ఇం కర సు వడం దలగ షయ లను సూ మ .

అ నప ట ఒక అక త మ ం , అ ఒక జంత వ వచు లక ఇం క

వచు , ఇ ఎం ఎక వ కర ను కల గజసుం . గతంల చంపడం అ ప నం ఒక

మ నవ అంతం య సూ ం , అ ఒక ద తంల కర క రణం

గలదు. అ ఇతర అల వ లను చంపడం అ

267

తక వ పం ఏ దు, అ క సూట ఎం కర క రణం అవ త ం . మ ఖ ం ఒక

ధక , కృ ధన కమంల క ప న లల నూ ఇబ ందుల

ఇవ బడ . అ అ స ంత కర నుం వ మ య స ంత ఇబ ందుల, ఇ

న లల మ ర అ వృ సు వ ఉంచబడ . ర

ం ను ర గ పరచుక న ంత లం, ర ట అ గ ంచగల గ ర . ర

అక త అంతట కర ను ం , ర ఎల అ గ ంచగలర ? ం

, ర ఎట ప త ల ంచలర . ఇ మ ప ధన య వ క ం

యగలదు.

మనం కను న ఏ టంట ఒక మ జ ం నప డ , ఈ జగ సంబం త

న ం క ఒక ష న ప ల అత ట ఇం ఎం మం అ మ ఏక లంల

జ ర . ళందర ఒ ల ఉం ఒ ర క ఉంట ర , మ య ళందర ఒ ధ న

పనుల ర . అందువల, ళ అత ప సత ం(entity) క ఒక గం అ క

అనవచు . ఇ ఇట వంట షయ కల ప ఉంట ం , ళల ఒకర (ఇతర ద

జంత వ ల ల ప త ల ) హ త చ ఇతర ప మ ణ ల అత న ఉన

అత ప ర ల ళ క త యబ న త పయ ణ ల ఇం ప యవల

ఉం మ య ంచ ఇం అ క న సంవత ల ఉంట , ఈ చ న

వ ఒక డల ప ల ఉం ఈ శ ం క న ంల య డ త ఉంట డ . ప ర ం

ఒంట ఆత ల మ య డల య ల ఆక ద కల బ ధప ఇతర ఇబ ందుల

ఎదుర ంట ర వ ంచబ ం . ఇ జ వచు . మ జం గమ ం ం

ఏ టంట ఈ వ భ ం న ర ణ న ప ఎందుకంట అతడ తన ప ఇతర ర పం ప

ప మ ణంల ను తన పయ ణ ప తన అం మ రక ఉం ఉం

బట. అ ఎంత ఎక వ ల , అతడ అంత ఎక వ బ ధల భ ం . అతడ ఎంత ఎక వ

బ ధల ప , అంత ఎక వ అతడ ప న బ ధల సృ ంచబ న కర అత చం న

శ జమ యబడ త ం . గ ం ఆల ంచం : ఇం ఎంత కర ను ర గ

సు గల ? అ ం య మ ల మ గమ ం ం ఇ .

మ ఈ ప క గమ ం ం: ఒక వ జ ం నప డ , అత ప

తం క వ ల ఒక

268

ష న ప మ ణంల ఉ క ఉంట . మ ధం లంట, అతడ తన తంల

ఎక డ ఉ డ మ య అతడ ఏం య అ ంట జత యబ ఉంట . అత

ఎవర అమ ఉం ర ? అ సహజం ఒక ఉన త న త యబ ం .

ఉ హరణ , మన ఈ మ న మ నవ సమ జంల , ప టన తర త ఒకర ఒక క ట ంబ ,

ఒక ఠ ల , మ య న తర త ఒక ప సల ందు ర ; ఒక వ క ఉ గం

సమ జంల రకర ల ప చయ ల ఏర డ . అంట, ప సమ జం క

ర ప ఖల ఈ ధం ంచబ . అ హ త ఈ అసలన చనక ,

క త న ఏ ట క ర దం చ , లక షయ ల అ మ ర బ , ఆ ఉన త న

కలగజసుక న ళ ంచడ . ఒక , అందర , గ ం ఆల ంచం :

ధక ల , మనం ఉన త ల కృ ధన య ల అనుక ంట ం. ఆ ఉన త-

క ఆ హంతక ంచడ . ఈ వ ఇం కృ ధన యగలడ ర

అనుక ంట ? ంతమం గ ర వ ల ఆ ఉన త ఎవర ఈ

ఏ ట ళ క ల క ఉండడ . అందువల, ఆ వ క గ ర వ క

ంపబడ డ మ య ం ల పం ంచబడ డ . ఒక గ ం ఆల ంచం :

ఇ ఒక మ న న షయమ ? అందు ఒక ఒక వ అట వంట ప నప డ , కృ

ధన యడం అ అత ఆ క ఎం కషం.

ల ధక ల మధ , య ద లంల టం న ళ ంతమం

ఉం ఉం చు . ఆ య ల సంబం ం న అ ర న మ ర ల

సుక బ న ప త ల , మ య ర ఆ ప త ల మధ వలం ఒక మ లకం

మ త . శ సంబం త మ ర ల ంద మ నవ ల చర ల అ జరగక ం , అట వంట

ప త ల ఈ మ నవ సమ జంల సుక బ ఉం ఉండవ , లక అ శ సంబం త

మ ర ల అ లవబ ఉండవ క . ఆ ఉదం ల ఘన న మ ర లక అనుగ ణం

ఉద ం మ య ప ర ట క దు. ఒక క స ప జ ల

ంచడంల , స ంత- రం తృ పర చు వడం సం, ఒకర తప డ పనుల న

పట పటడం , లక ఎప ఒకర ఏ ధం ప త ల అవ ర ఏర న

కర ను గ ం మనం ఇక డ చ ంచుక ంట మ . అ యవత అ ర న న ం

మ య సమ జంల ను మ ర లను కల ప ఎంతవరక అ ఉంట ం అంతవరక ,

269

అ తప దు.

చంపడం అ అ ర న కర ను టవచు . ఒకర అను వచు : “మనం ఒక

చంపక డదు, ను ఇంట వంట ను. ను ణం య లక క ట ంబం ఏం

ంట ం ?” ఈ ష న షయం క సంబంధం లదు, ఎందుకంట ను ఊ మ మ ల

మనుష ల ఎల బత అ ంచడం లదు ధక ల సు ను. ఒకర ప క న

షయ ల వ వ రం ఎల య అ షయ వ , ర అనుగ ణం

ర ంచు . ర ఏ స న అనుక ంట ఆ ధం పనుల య . మమ ల

మనుష ల ళ క ఏ లంట అ ర , అ ళ సంబం ం న షయం; స చ ం

కృ ధన యడం అ అంద ధ ం దు. ఒక ధక , ఎల , ఒకర ఇం

ఉన త న పమ ణ అనుస ం , అందు ను ఇక ధక ల సం ఆవశ కతలను

మ ందు ఉంచుత ను.

మ నవ లక జంత వ లక అదనం , క ల క వ ల. ఎల ంట ప రం

క త ఇతర ప మ ణ ల పత ం గలదు. వ దృ అ త దృ

ర క న ప డ , ర ళ , డల , లక ఏ స మ ట డగలవ మ య

పలక ంచగలవ అ కను ంట ర . బహ శ ఒకర అను వచు : “మనం ంజల మ య

క ర యల క వ ల. ఇంట ఈగల మల క ఉ . మనం ఏం య ?”

స లంల మ త క టంచు వడం అ ల అ కర ం ఉంట ం , మ య ఒకర

అ క టడం చూసూ పటంచు క ం ఉండగల . ఒకర ఒక క ఆ రం ద

కల తం సూన ఈగ చూ , ళ చంపలక ర . మనం ఏ రణమ లక ం

అనవసరం ఒక ణ సు క డద ను ప గలను. మనం అ -జ గత ధు

వ ల క మ క డదు, ఎలప డూ స ల న షయ ల ద దృ ం క ం ,

న టప డ క ంత త , మల ద ల ప ఏ అ కలవరపడ త . ర

ఒక రసం ం ర ప గలను. అ క ఒక బంధం ? ర

ంతడంవల మలను చంపక వచు , ఎంత లద ర అ క న సూ వ లను

చం ఉంట ర . సూ ల ట ల మ య సూ వ లను కల ప ఇం న

వ ల అ క న ఉ ; బహ శ ర ట ద క అడ గ ఎ ంట

270

చం ఉంట ర . అట వంట ప ల , అల మనం ంచడం మ యవచు . మనం

అట వంట మనుష ల అ అ అను క డదు, ఎందుకంట అ కృ ధన అ

అ ధ ం సుం బట. ఒకర ల న దృక థం దృ ం క ం మ య కృ

ధనను ఒక ధర భద న మ య రవ ప ర క న మ రంల య .

మ నవ ల , మనక మ నవ లను డ వ హక ఉం . అందువల,

మనం ం ప వరణం మ నవ ల క ఆవశ కతలక స . మనం ల

వ లక యడం లక ణ ల య డం యక డదు, మనం ఈ స ల న

షయ లను గ ం అ పటంచు క డదు. ఉ హరణ , మనం ం క ర యల , ంజల

అ వ ల. ణం ఉం బట మనం ఒక నడం గడం

మ యలమ , అల మనం కృ ధన ఎల యగలం? ఒకర ట చూ .

ఉ హరణ , ర నడ సున ప డ , మల లక ట ల ళ ంద ప

చ వచు . ర ట ల చంపలదు బట బహ శ అ మరణంచవల ఉం .

వ ల మ య సూ వ ల పపంచంల , ప వరణం క సమత ల త అ

షయం క ఉం – ఎట వంట జ అ మ ఎక వ సంఖ ల ఉండడం అ

సమ త కం ఉంట ం . ఆ ధం మనం రవపదం నూ మ య ధర బదం ను కృ

ధన య . మన ఇంట ఈగల మల ఉన ప డ మనం ట బయటక త

యవచు లక ట ల ప వ క ం ట రను అమర వచు . ర ట

బయటక తరమడం కషం, మ య అప డ అ న యబ , అల వ ం .

మ నవ ల ం ప శంల అ ళ క ట ళ , ఒకర ట క తం త

య . ట బయట తరమలక , అ అక డ మనుష లను క డ త ఉంట ఒకర

చూసూ ఉండలర . ధక , ర ట పటంచు ర మ య ర ట అ తం,

క ట ంబ సభ ల కృ ధన యర మ య అంట ధుల క బడదను క ఉన

మమ ల మనుష ల . ఒక మ ఒక వ క మ ఖం ద క డ త ఉంట మనం ఏ

యక ం చూసూ ఊర లం.

ను క ఉ హరణ ఇ ను. క మ ఆయన వయసుల ఉన లంనుం ఒక

కథ ఉం . ఒక ఒక

271

అడ ల క మ నం సు బ త ర , మ య ఆయన ఒక ష ల ట

భం యమ అ డ . ఆయన ష డ ల ట దగరక ఆ ల ట ం

అ ట ప ర గ ల క త ఉండడం చూ డ . అతడ ల ట భం ఆ

ప ర గ ల చ . ఆ ష డ క మ దగరక వ ఇల అ డ : “ ల ట

ం ప ర గ ల ఉ .” క మ అత ప చూడక ం సమ నం ఇ డ :

“నువ ల ట భం య .” ఆ ష డ ల ట దగరక న

తర త ఎల భం య ల అత చలదు ఎందుకంట అల ప ర గ ల

చ బట. అతడ మ క మ దగరక వ డ : “గ ర వ ర ల ట

ం ప ర గ ల . ను భం , ఆ ప ర గ ల చ .”

క మ అప డ అత చూ డ : “ ను ను యమ అ ం ఏ టంట

ల ట భం యమ .” ఆ ష ఒక అరం అ ం , అతడ ంట

ల ట భం డ . ఈ కథ ఒక సూ బ ం : ట ల ఉ య మనం

ల యడం మ య క డదు, లక మల ఉ య మనం ఉండ ఇం క

సల త నవసరం క లదు. ంజల , క ర యల ండూ ణ క ఉ

బట మనం మన ంత ను కటసు వల న అవసరం లదు మ య ం నడం లక గడం

మ యవల న అవసరం లదు. ఇ ఈ ధం ఉండక డదు. మనం ఈ బ ంధవ ం స న

ధం సర క మ య కృ రవపద న మ రంల ధన య . మనం ఏ

ల య నంత లం ఏ సమ లదు. అల మనుష ల మ నవ వ

ప స ల మ య వన ప త ల క ఉం , మ య ఇ డబ క .

మ నవ ల ఇంకను తమ లను డ న మ య మమ ల ంచవల న

అవసరం ఉం .

గతంల , ంతమం బ టకప ం గ ర వ ల అ ర : “ప చంద మ సం

క ఒకట మ య ప నవ న వ లను చంపవచు ” అ . ంతమం ండ ళ

జంత వ లను చం ఏ ద పకటం ర అ అసల ణ ల దు అన ట . అంట

ఒకట, లక ప నవ ఖున చంపడం అ ణ ల సుక న ట ? అంట అ వలం

భ త నట మ త , అం ? ంతమం బ టకప ం గ ర వ లను ళ

పసం ల , పవరన , లక ళ బట మ య ళ ంటప

బట గ ంచవచు . అట వంట పకటనల ం

272

గ ర వ లక అంద ఆత లక జంత ఆ హన ఉంట ం . ఒక నక త ఆవ ంచబడ ం

గ ర వ ఎల ంట ఊ చూడం . ఆ వ ఆతం న తర త ఎమ కలను

ఉయ క అత మనసు దు.

చంపడం అ వలం ఎం ఎక వ కర ను మ త సుక దు, అ దయ గ ణం

అ షయ క కల ప ఉంట ం . మనం ధక ల దయ గ ణ క ఉం ల

వ ? మన దయ గ ణం ఉద ం నప డ బహ శ మనం అ వ ల మ య ప మ

బ ధలను భ సున ట గ ం. ఇ జ ర త ం .

మ ం సంబం ం న షయం

మ ం రం క ల సు త న షయం, మ ం రం అ ఒక చంపడం

దు. ర అందర అంత లం నుం అధ యనం , మనమ అంద మ ం రం

మ యమ రలదు. ల మం ం గ ర వ ల ళ తరగ ల ప ం న ంట

మ ం మ య మంట ర . ర అను వచు : “ ను ఒక మ ం రం

మ య ఇం మ న కం దం లదు.” ఈ ఇంట తయ ర న జనంల

ం న లక పల ప డ అ ఉండవచు . అ ఎం మం సు సనలను క

ఉ , ట న క అనుమ లదు. మతపర న కృ పదత ల క ఏ

మ ం రం యక డద ఒక బలవంతం కట అక డ క ఇ

జర గ త ం . బ ద ఠ లల ంప యక న ధనల మ య ఠ లల

ధనల క ఇ మ ం రం మ యమ ఒక కట . మ ఇక డ

మ అల యమనడం లదు, మ క ఈ షయ గ ం పటంచుక ంట ం.

అ , మనక అవసర ం ఏ ట? ఎందుకంట మన ధన అ ఎట వంట అంట

ఇందుల ధక లను కృ సుం , అరం ఏ టంట ం మ య నుం

ప త ల ఏర డ య . ధన కమంల , న య ల న న ప త లను

క . ఏ ఒక లక ఇ ళ పసంగం తర త, ంతమం ఇట వంట ల

ప ంచవచు : ళ మ ం నలర , మ య మ ంసం గట ప టం సన వచు .

ళ ంట, ళ ం సు ల సుం . ర ఎవ త బలవంతం

యబడర ,

273

లక మ ర క మ ంసం నక ం ఉం ందుక బలవంతం సు ర . బదుల ,

ఇ స ంత మనసుల నుం వసుం . ఈ ర క న తర త, ర మ ం

నలక ర , ఎందుకంట అ ం నుం ప ం ంచబడ త ం బట. ర జం

మ ం ం , ర సవం ంత ల సుక ంట ర .

మన బహ ల ధక లక అంద ల సు మన ల కృ ధనల

ఇట వంట ప ఏర డ త ంద , ఎందుకంట న య ల న న ప త లను

కల గజ బట. ంతమం ధక లక మ ం రం య ల బల న క మ య

బల న బంధమ ఉంట ం — ళ రణం ల ఎక వ మ ం ంట ర .

ఇతర లక మ ంసం ల అసహ కరం అ ం నప డ , ళ ఆ ధం అ ంచదు

మ య ఇం నగలర . ఈ బం ల ం లంట, ఏం య ? మ ం రం

న తర త ఈ వ కడ ప వసుం . మ ం రం నుం దూరం ఉంట, అత

లక ఆ క కడ ప దు. ఈ ప ఏర డ త ం , అరం ఏ టంట ఒకర

మ ం నక డద . అంట అరం ఆ తర త మన ధన ఠ ల మ ంసం

షయంల ఎట వంట సంబంధమ లక ం ఉంట ం అ ? అ ం దు. ఈ షయం మనం

ఎల వ వహ ం ? మ ంసం నలక వడం అ ఒక స ంత హృదయంల నుం వసుం .

క ప జనం ఏ ట? లయ ల కృ ధనల ఒక మ ం రం నక ం

బలవంతం . ఇ , మన ధనల ప ం ంచబ నట మ ంసం నలక వ క

కల ప , ఇ ండ మ ం రం అ ఈ మ నవ బం ల ం ఉ శ ం ఉంట .

ళ ప లల మ ంసం అ లక , ంతమం మనుష ల అసల జనం

యర అం . అ ఒక మ మ ల వ క క. ఒక ఉదయం ం చు ల టయం

నుక రం గ ం ళ త ంట, మ గ ర మనుష ల నుక రం నుం గట

అర సూ బయటక వ ర . ళల ఒకర : “ఇ ం ం ఇ మ ంసం క నక ం ధన

య లంట? మ ంసం నడం సం త లంల ప ళ అ ఇ యగలను!” అ

ఎంత బల న క! అందర , గ ం ఆల ంచం : ఈ క ల ంచవల న అవసరం

ఉం ల ? ఇ తప క ం ల ం . కృ ధన కమంల , ఒకర న న కల

మ య బం ల ట ఉం . మమ ల లంట, మ ం రం య ల క

274

అ ల ంచక , ఇ ఆ బం వ ంచు లనట కద? ఒకర కృ ఎల ప

యగలర ? అందువల, అ ఒక బంధం అ నంత లం తప క ల ం ం .

అరం ఒకర ఇం ప డ మ ంసం నర దు. మ ం రం మ యడం అ ల ం

దు. ఈ బంధం క ఉండక డదు అ ఉ శం. మ ం రం నల లంల ర ఈ

బం వ ంచు గ , ఆ తర త ర మరల నగ అవ శం ఉం . మ ంసం

అసహ కరం సన దు లక ర ణ న ర క ఉండదు. ఆ సమయంల , ర మ ంసం

ంట, అ ఏ దు.

ర మరల మ ం రం నగ నప డ , మ ంసం సం బంధం మ య

హం ండ అప ట వ ల ఉంట ర . ఒక ద మ ర జర గ త ం , ఏ ఏ ,

మ ంసం ఇక ర కరం ఉండదు బట. అ ఇంట వం ర అంట, క ట ంబం ట

ర ంట ర . ఇంట అ వండక ర గ ం ఆల ంచర . ర

, అ క ర కరం అ ంచదు. ఇట వంట ప ఏర డ త ం . మమ ల

మనుష ల మధ కృ ధన యడం అ ఎం షతరం. క ట ంబంల ఎప డూ

మ ంస వం , ంత లం తర త క అ మరల ర కరం ఉన ట అ సుం .

అట వంట వ ల భ ష త ల జర గ , ప కృ ధన కమంల అ క న

ప య ల అ మ మ జర గ . ర అక త మ ంసం నలక వచు .

ర నలక నప డ నక డదు. ర జం నలక ర ,

మ య న దప ర ం సుక ంట ర . ర మరల మ ంసం

నగ ంతవరక ఉండం మ య పకృ క కమ అనుస ంచం . మ ం రం

నడమ ల అ ఉ శ ం దు–ఆ బం టడం అ లకం.

మన ల ఠ ల ఒక గం ప గ ం అవ

క సుం . ర ం అ వృ సుక న ంత లం, ర ప ల ను గం

అవ ల అ గ ర . ంతమం దట నుం మ ంసం ఇ క ఉండర మ య

ళ జనంల మ ంసం ఉ లక ద పటంచు ర . ఈ బం

ంచు ఒకట ండ ల పడ త ం . ంతమం ఒకట, ండ , లక మ డ

మ ల ,

275

లక బహ శ ఒక అర సంవత రం ఇ య సు వచు . ల అర న ప త ల తప ,

ఒకర మ ం మరల నగలగ ఒక సంవత రంకంట ఎక వ లం సు దు. ఇ

ఎందుకంట మ ంసం ఇప ట మనుష ల రం అ ం బట. ఏ ఏ ,

లయ ల వృ పర న ధక ల మ ం నక డదు.

బ దమతం మ ం ఎల ప గణసుం మనం మ ట డ క ం ం. మ ను

మ ందట మ క న బ దమతం మ ం నడం ంచ లదు. క మ తన ష లను

క ల కృ ధన ంచ అరణ ంల సుక నప డ , మ ం

సూ ఎట వంట బంధ లదు. అట వంట ఒక ధం ఎందుక లదు? ఇ ఎందుకంట

క మ ండ ల అ దు వందల సంవత ల తం తన ధ బ ం నప డ , మ నవ

సమ జం అ ఎం నుకబ ఉం . ం ల వ వ య క ఉ మ

టల ఇం లదు. ద ం యబ న పంట భ మ ల ల తక వ ఉం , మ య

ఎక డ ప అక డ అడవ ల. ఆ ర ల సరఫ తక వ మ య అత ంత అర దు

ఉం . మ నవ ల ఒక అ సమ జం నుం అప బయటక వ ర మ య ప నం

ట డటం బ ర ; ల ం ల ప నం మ ం ర . మ నవ

బంధ లను ఎంత క అంత వ ంచ , క మ తన ష లను ఎట వంట సంపద,

వసు సంబం త షయ ల , దలగ న అందుబ ట ల లక ం ర ం ం డ . ఆయన

ష లను తన ట ం సం ం అడ సుక డ . ఏ నం

యబ ర , ఎందుకంట ధక ల ళ నం యబడ ఆ ర

ఎంచు లర బట, ంట మ ంసం క క ఉం చు .

మ క న బ దమతంల హ 1 క ధం ఉం . ఈ హ క ధం

అ మ క న బ దమతం నుం వ ం , ఇప డ మ ం రం అ హ

ప బడ త ం . స , ఆ లంల హ అ మ ం సూ ంచలదు,

ఉ యల , అలం, ల , అట వంట ట గ ం . అ హ ఎందుక ప గణంచబ ?

ఈ ల , ల మం దువ ల క స షం వ ంచలర . ఎందుకంట ళల

ల మం స చ ం కృ ధన యర బట, ళ అ క న షయ ల గ ం స షత

లదు. క మ ఏ

1 హ (huhn)—బ దమతంల ద న ఆ రం.

276

బ ం అ “ఉప శం, సమ , జ నం” అ లవబ . ఉప శం అ మమ ల

మనుష ల సంబం ం న అ బం లను ట సూ సుం . సమ అరం

ఏ టంట ఒక ధక డ క నంల ప పరవశంల ఉం కృ ధన యడం

ఒకర తప క ప పరవశంల ఉండవల ఉం . ఒక పరవశమ మ య కృ ప

చూ ఏ ఒక వ న జ క ం ప గణంచబ . ఎవ ఉ , అలం, మ య ల

ళ దగర ఘ టన సన వసుం . ఆ లంల , దువ ల మ న ం అడవ ల

ఒక గ హల ఉం ళ . ఏడ ఎ మం ఒక వృ రంల క ళ , మ య

ళ అ క న వృ ల ఏర నం ళ . ఎవ ఈ ప లను ంట, ఈ

ప ల ల ఏవ ంప ను క ం సనను ప ట ళ ధన వం జ క ం

సుక ంట , పరవశంల క ర న ళ భంగపర . ఆ ధం ఈ బంధన అ

ంచడం అ ం ; అట వంట ఆ రం హ ప గణంచబ ం , మ య అ దం

యబ ం . ఒక శ రంల నుం కృ యబ న అ క న వ ల అట వంట ఘ టన

సనల రణం త యబడ . ఉ , అలం, ల – ఒక క ఆక

ంచు . ట ఎవ ఎక వ ంట, అ ఒక వ సనం అ అవ శం ఉం ,

మ య అందు అ హ ప గణంచబడ .

గతంల , కృ ల ల ఉన త న ల ర క న తర త మ య ం

ళం ర చుక లక ం ళం ర చుక సగం ర క న తర త,

ల మం దువ ల క కృ ధన కమంల ఆ బంధనల జం అవసరంలద

గ ం ర . ఆ బం టక , ఆ ప రం క స యం ఎట వంట ప వమ

క ఉండదు. జం ఆ వ జ క ం సుక ఏ టంట బంధం మ త , అందువల, చ త

అంతట త లన దువ ల ఒకర మ ం రం సు ల అ అంత ష న

సంగ ద ల సుక ర . లక న పశ ఏ టంట బంధం అ టగలమ ల

అ . ఒక ఎట వంట బంధం లక , కడ ప ంప ఏ ప లదు.

లయ ల కృ ధనల ఒక ద న పద ల ఉ బట, ల మం మనుష ల

ఇప ట అల ట ప య ర . అదనం , ఇక ఇ ఒక బంధన అ ఒక

న షయం ఒక ట దు, ఒకర మ మ ట మ ం రం యక డద

లయ ల ఒక సన ప ర క న చటం. అందు మనుష ల ఈ కృ మ అల ట

ప య ర . మనం ం 2 దువ

277

గ ం మ ట డ క ం ం ఎవ త ప ప టల ల పఖ గల

యబ . దువ ల మ ం రం నక డదు, అతడ మ ం డ

మ య ఆ ధం ఎం గ ంప ం టట యబ డ . జ , అతడ ం

లయం నుం బ ష ంచబ డ బట, సహజం అత ం ప ల ఒక ద

సమస అ క ం బత క ర వ అ కషం అ ం . తన ట

ంప క ందుక , అత ఏ అ డ ; అ షయ దు, అతడ వలం

ట ంప అనుక న ంత లం మ య ఎట వంట ఆ ప క న బంధం

లనంత లం. కృ ల ఆ ర క న తర త, అతడ ఈ ం అరం

సుక డ . జ , ం మ ం వలం ఒకట ండ సంద లల మ త డ .

ఒక ధువ మ ంసం న గ ం న దప, రచ తల ఉ త ల అయ ర . అంశం

ఎంత ఆశ ర జనకం ఉంట, ఠక ల అంత క త హల చూ ర . త ప ప టల జ

లను ఆ రం సు ఆ తర త అ గ ం : ఈ ధం అతడ ప రం

యబ డ . జ , ఆ బంధం అ జం వ యబ , ఒకర ట ంప

ఏం అ ద షం ఏ దు.

ఆ య ఆ య లక శప ద ణ ం ల ఎట వంట అంట ం ం ,

మ య ం 3 ం ల ంతమం ల క బ ద మతసుల సం షణల తమ

మ బ ద మతసుల ల చు ర , ఏ అ మ త ంత య పచ ల సుం

బట. ళ మ బ దుల ఆ ంట మ అ లక మ ర లమ అ

బ ర , ఇ ళ ర బ ద మతసుల అ సూ సుం . ళ బ ద కృ అంత

క అ న సుక ంట ర . ఉండడం అ ఒక బ ద కృ ల ఏ

ధం సుం ? అంద ల సు మ ం రం అ వలం ఒక బంధం మ య ఒక క–

ఇ వలం ఒక బంధం. ఉండడం వలం ఈ ఒక బం ల సుం . ఒకర ఇం

ఈర , ట మనసత ం, అ భ (zealotry) బంధం, పదర న సుక మనసత ం, మ య

ధ ఇతర బం లను వ ంచు ; ఇక డ లక లన మ నవ బం ల ఉ .

వలం

2 ం (jee-gong)—ప ం న బ ద ధువ ద ణ ం మ జ ంల (1127 A.D.-1279 A.D.).

3 ం ం (gwang-dong) మ య ం (gwang-shee)—ద ణ ల ండ ల .

278

అ బం ల మ య కల ల ంచడం ఒకర ఒక క కృ ధన ప

యగలర . వలం మ ం రం క ఈ ఒక బం టడం బ ద

ఒకర ఎల కృ ర ? అట వంట పకటన అ స న దు.

ఆ రం క షయ వ , మ ం పక న ఒక ఏ ఇతర

ఆ అ క బంధం, ఉండక డదు. ఇతర షయ ల క ఇ జం. ంతమం

తమక ఒక ప క న ఆ రం నడ ఇషం అ అంట ర – అ క ఒక క. కృ ల ఒక

ష ర క న తర త, ఒక ధక డ ఈ బం క ఉండడ . అ , మన

అ ఎం ఉన త ల బ ంచబ ం మ య న య ల జ ంచడం

ర బడ త ం . ఒక ఈ ట ద ఉన పళం ర వడం అ అసంభవం. ర వలం

ఆ ప క న ఆ ల ఉంద ప వచు , కృ ఆ బం

టవల న సమయ జం ర క ంట, ర నలక ర . ర

ంట, అ స న ర క ఉండదు, మ య అ ఏ రక న ర ఉండవచు . ఆ లంల

ను ప టప డ , ప ప శంల ఉన ఫల ర ల ఎప డూ న ల న మ య

ఆ తర త మ తప ం . ఆ మ న తర త, అందర ప జ చు క

ళ . ల ర జ మ జనం తయ ర సు వడం ఎం కషం నూ హ ను

ఉం . ర , ను ండ ఆ వం న బను ల ఒక (soy) వ ంజనంల (sauce)

ఊరబటన ప ర (tofu) మ క నుక . ంతపరం , అ ల న ఆ రం,

ప నడం అ క మం దు, ఎందుకంట ఆ బంధం ల ంచబ

బట. ఆ తర త ను ప ర చూడ , అ క గట ప టం ల . తర త

మరల పయ ం ను నలక , ను ఈ బం అ వృ

సుక ంట ఏ న . సహజం , ఇ వలం ఎవ కృ ధనల ఒక ష

ర క న తర జరగగలదు. అ ఆరంభంల ఈ ధం ఉండదు.

బ ద ఠ ల మద అనుమ ంచదు. ర ఎప ఒక బ దుడ

పట క ఉండడం చూ ? లదు. ను ను ఒకర మ ం నలక వచ ,

ఒకర మమ ల మనుష ల మధ కృ ధన కమంల ఆ బం వ ల న తర త

ళ నడం అ ఒక సమస దు.

279

మద నం మ న తర త, ఏ ఏ ఒకర మరల గక డదు. ఒక

ధక శ రంల ం ఉంట ం ల ? శ రం క ఉప తలం న న ర ల ం

మ య అ ం య మ ల కనబడ , మ య అవ స చ న . ర

మద నం న ంట , అవ శ వ ంట . ఒక ణ లంల ,

శ రం ద ఏ గలక ం త ం , ఎందుకంట అవ ఆ సన అంట భయపడ

బట. ర ఈ అల ట బ స అ అ ఎం అసహ కరం, ఎందుకంట మద నం

యడం అ ఒక అ సుం . ప మత కృ ధనల మద నం

యవల న అవస ఎందుక క ఉంట ? ఇ ఎందుకంట ళ ఒక ప న ఆత ను

కృ యర , మ య మద నం ఒక ప న ఆత ను స ృహ ల ల సుం .

ంతమం మ తమ ణం సమ నం ర . ంతమం మద ం

ంచ ఇషపడ ర . ంతమం మద యడం ఇప ట షప తం

అ య ర , మ య మద నం యక ం ళ అన ం క ఎతలర – ళ

గ డ లక ం ఉండలర . ధక ల , మనం ఈ ధం ఉండక డదు. మద నం యడం

అ తప క ం వ స త కం. ఇ ఒక క మ య ఒక వ సన పర న డ లను ఉ జ

పర సుం . ఒకర ఎంత ఎక వ ళ అంత ఎక వ బ స అ ర .

గ ం మనం ఆల ం: ధక ల , మనం ఈ బం ట క ? ఈ బంధం

క ల ం . ఒకర అను వచు : “ఇ అసంభవం ఎందుకంట ఖ ర లక ఆ థ మ

ఇ ం .” లక “ ర సంప లను ఏ ట బ ధ త . మద నం లక ం

ల ల యడం అ అంత క దు.” అ తప స అల యవల న

అవసరంలద ను ప గలను. రణం , ర పర న ల ల యడంల , అ

మ ఖ ం య ల రం యడంల , లక య ల వ వహ ంచడంల ,

ర ఒక ల అడ చు , అతడ లక ఆ నర ట ప చు వచు , మ య

ఇం క వ ర సు వచు . ఎవ ర మ మద నం యమ బలవంతం యర .

క స ంత రయం సు ఎంత లంట అం గవచు . మ ఖ ం వ ల

మధ , ఇట వంట ప అర దు జర గ త ం . రణం ఇ ఇల ఉంట ం .

280

గ గడం అ క ఒక బంధ . ంతమం గ గడం తమక

ఉపశమ క ంచగలద అంట ర , ను మ ర మభ ట వడం

మ య ఇతర లను సం యడం అ అంట ను. ప నప డ లక ఏ నప డ

అలసట ం , ఒకర ఒక గ గడం మం సు ల అను వచు . గ

న తర త, ఒక ఉపశమనం ం నట అ సుం . స , ఇ జం దు. ఇ

ఎందుకంట ళ మం సుక ర బట. మ నవ మనసు ఒక అబదప అ య

మ య మయను సృ ంచగలదు ఇ ఆ తర త గ గడం తమక ఉపశమ

క సుంద జం ఒక వన నూ లక అబదప అ యం నూ ఏర త ం . ఇ

మ మ ట అల యలదు, లక ఇట వంట ప క క ంచలదు. గ గడం

మ నవ శ ఎట వంట మం యదు. ఒక వ ల లం గ గడం అ ,

శవప సమయంల ఒక దు డ అతడ లక ఆ క స శం మ య

ఊ త ల ప నల ఉ య కను ంట డ .

మనం ధక లమ మన శ లను సు ల అనుక ంట మ ల ? మనం

రంతరమ మన శ లను సు మ య రంతరమ ఉన త ల ప

ప గ ం . అ నప ట ర శ ల ంప ర , ర మ నుం వ క

శల ళడం ల ? డ , ఇ ఒక బల న క క . ంత మం ఇ మం

ద క ల సు, ళ స మ నలర . జ , ళ తమ మ

మ రదర కం సు వ స న ఆల చనల లవ ను బ ను, ఆ మ టడం

ళ అంత క దు. ఒక ధక , ర వ ంచు న ఒక బంధం

ఎందుక సు ర , మ య మ నగల అ ఎందుక పయ ంచర . ను అంద

సల ఇసు ను ర జం కృ ధన య లంట ఇప ట నుం గ గడం

మ య , ర క తం మ యగలర . ఈ తరగ క తంల , ఎవ ర గ

ల ఆల ంచర . ర మ లనుక ంట, అ క తం ర యగలర . ర మరల

ఒక గ అ స ర ఉన ట ఉండదు. ర ప సకంల ఈ పసం చ ,

అ క అట వంట ప చూ సుం . అ , ర కృ ధన య అను క ,

మ ఆ షయ పటంచు మ . ను అనుక ఏ ట అంట ధక ల ర ,

మ య . ను ఒక ఈ ఉ హరణను ఉప ం ను: ర ఎప అక డ ఒక

బ దు గ ట ట ఉండ చూ ? అ ఎల ధ ం గలదు?

ఒక ధక ,

281

ల ం ఏ ట? ర మ య క ? అందువల, ను ను ర కృ ధన

య లంట, ర గ గడం అ మ య అ . అ శ సుం

మ య అ ఒక క క . అ మన ధక ల ఆవశ కతలక స వ కం.

అసూయ ను బ ం టప డ , ను తరచు అసూయ గ ం ప వన సు సుంట ను. ఇ

ఎందుక ? ఇ ఎందుకంట ల అసూయ ల బలం పద ంచబడ త ం బట. అ ఎంత

బల న అంట అ కం అ ం మ య ఒక అ ఉన ట క

అ ంచదు. శప పజలక ఈ బల న అసూయ ఎందుక ఉం ? క

మ ల ల ఉ . శప పజల ప ర ం కను జ జం(Confucianism) త బలం

ప త ల అయ ర , మ య ళ తమ ఆల చనలను తమల చుక మనస

అలవరచుక ర . ళ పం లక ఆనందం ఉన ప డ , ళ పద ంచర .

ళ స యం- యంతణ మ య సహ నమ ర . ఎందుకంట ళ ఈ పద

అల ట ప య ర బట, మన జ యత ఒక సమ హం ల ఎక వ ఆల చనల

చుక ఒక మనస అలవరచుక ం . తప క ం , ఉండవల న ప జ ల

ఉ , ఎల గంట ఒకర అంతరం కం ఉన తమ శక లను పద ంచు క వడం

ల ంట . క అన ల క ఉ , మ య ఇ వ క న డ

ఫ లను క సుక గలదు. మ ఖ ం ఈ ధర ం-అంతమ లంల , క

దుషత ప దృ ణ ల ఇం ఎక వ గ ంపద నంత మ ర ం మ య ఒక

అసూయ క దును ఇం ం ం ంపజ అవ శం ఉం . ఎవ ఒక సంబం ం న

మం ర పజల ల యబ , ఇతర ల ంట అసూయ ల అవ ర . ంతమం

తమ ర దుల లక తమ ప సలంనుం లక ఇం క డ నుం అ న ఏ

ప జ లను ఇతర ల ఆ రను న దప అసహనం ల అవ ర ఏ న ,

ప ంచ క భయప ర . త ల “ చ అసూయ” లక “ఆ య ంత

అసూయ” అ అంట ర . ప ఆ య ంతం అం ఈ ధం ఉంట ం ,

శప కను జ జం క ప వం రణం . మ ఖ ం ల , ఇ ల బలం

పద ంచబడ త ం .

ఈ అసూయ అ ఒకప డ ధన యబ న సంప ర సమసమ జ ఏ

282

ఒక రకం సంబంధం క ఉం : ఏ ఏ , ఆ శం ప , అందర క

మరణం ం ; ఏ మం ఉంట అందర సమ నం పంచు ; తనం అ అంద

సమ నం ం , ం న తం అ సంబంధం లక ం . అంద సమ నం

వ వహ ంచడంవలన, ఈ మనసత ం చూడట యం అ సుం . స

మనుష ల అందర ఒ ల ఎల ఉండగలర ? ళ ఉ ల ర , అల ళ

బ ధ తల బర వ ల ర . ఈ శ ంల , “నషం లక ం , ల భం లదు” అ లవబ ఒక సూతం

ఉం . ల భం ం లంట ఒకర నష ం . మమ ల మనుష ల నడ మ న

ఏ టంట ఒకర ఒక సం ప యక ఒకర ందలర . ఎక వ ప అరం

ఎక వ ల ల , తక వ ప అరం తక వ ల ల . ఒకర ఎంత ఎక వ పయత ం ,

ళ అంత ఎక వ ప ఫల అర ల . గతంల ధన యబ న సంప ర సమసమ జ

దం అందర సమ నం జ ం ర ం ం , మ య ఒక వ క జ ంతర

తం అతడ లక ఆ ను మ ర సుంద బ ం . క ఈ పకటన మ రంక శం ఉంద

అ సుం . ఏ షయం అ మ రంక శం యబ , అ తప మ ర త ం .

ంతమం ఆడ మ ంతమం మగ ళ ఎందుక ప డ ర ? ళ ఎందుక ఒ ల

ఉండర ? మనుష ల ఒ ల జ ంచర , ఎందుకంట ంతమం అ గ ం లక అంగ కల ం

ప డ ర . ఉన త ల నుం , ఒక యవత తం ఇం క ప మ ణంల ఎక

ఉంట ం అ మనం చూడగలం. ళందర ఒ ల ఎల ఉంట ర ? మనుష ల అందర

సమ నం ఉం ల ర క ంట ర . ఏ ఒకట ఒక క తంల ఒక గం నప డ ,

ళందర సమ నం ఎల యబడగలర ? మనుష ల అం ఒక ట దు.

త ల మనుష ల క వ ల చూ వ ప శం ఉంట .

ఒకర ళ పం ఉ లక ఆనందం ఉ అ ప గలర . క

ప జ ల , దుష జ ల క ఉ మ య హదుల

ఉండక ం అవ శం ఉం . ఎందుకంట ఈ ండ స ల న న మనస ల

బట, పనుల టప డ అ న న పర వ లను సు . ఒక య వ

అత అ త పశం ంచబడడం లక అత ఏ మం వసువ ల ఇ , ఇతర ల

మనసుల క లత ందు . అత ఇం ఎక వ బ నసు వ ం అంట, అ ఇతర లక

యక ం రహస ం జబ ల క ట క ంట డ . ఈ ల , ఒక ఆదర ఉ ఉండడం

అ కషం. “నువ ఆదర ఉ . నువ అ

283

యగలవ . నువ ప ల ర జ మ త ర వ మ య ఇంట ఆలస ం

ళ . నువ ఈ పనం యగలవ ఎందుకంట ంట ప ణ డ బట. మ

స మ .” మనుష ల వ ంగ ం మ య ఇతర ల ం ధం ఉంట ర , మ య

అందు మం మ ఉండటం అ క కష .

ఇ ఇతర ల జ , అ ప న ం ఉంట ం . ఒక అ ఈ ఉ

బ ప డ ఈ ల సుక ంట, ఆ అ అత ఒక ఇం ద బహ మ నం

ఇవ వచు . అతడ ఇతర ల మ ందు ఆనందం డబ ల లక ట క ంట డ : “ ,

యజమ క ఇ ళ ఎంత డబ ఇ ” అ . అతడ ఇతర లక ఆనందం ప గలడ

ఎట వంట ప ణ మం లక ం . ల ఎవ అదనం బహ మ నం సం ంచడం అ

జ , ఆ వ అత యజమ ట మ ఎవ చూ ంచవద బ డ .

ఇతర ల ఒక ల డ ఒక ప ల ఒక వంద మ ర ల సం , డ ఆనందం ఇంట

పర ళ కల డ : “ఇ ళ ను వంద మ ర ల ం ను! ను వంద మ ర ల

ం ను!” ల డ ఠ ల నుం ఇంట వరక పర గ న డ . ఒక ప ంట ఆ డ తన

ఇంట తల ప ఇల అంట ం : “ , ట , మం ల డ .” ఇం క ఇర గ ర గ ర

తమ ట రవచు : “ , జ మం ప వ . మం ల ” అ అనవచు . ఇ ల

జ , అ ఒక ద పళయ అవ త ం . “ ను వంద మ ర ల సం ం ను, ను వంద

మ ర ల సం ం ను” ల డ ఠ ల నుం ఇంట పర గ డ డ . తన ఇంట తల ప

రవక మ ం పక ఇంటతను ఇంట ట దల డ డ : “వంద చు క ంట ఏం

ప ంట? ప ల త డ ! వంద మ ర ల ఎవ ర సం ంచ ల ?” ఈ ండ

మనస ల న న ఫ లను సు . ఇ ఒక అసూయను ంచవచు ,

ఎందుకంట ఎవ బ గ ప , అతడ లక ఆ ను గ ం ఆనం ంచడం , మనుష ల

క మనసుల అ కర ం అ సుం . ఇ ఇట వంట సమస లక య వచు .

ఒక ళ తం, సంప ర సమ దం ధన యబ ం , మ య అ

మనుష ల క ఆల చనల మ య ల వల వ క ం ం . క ఒక ష న ఉ హరణ

ఇ ను. ప ప శంల , ఒక వ ఇతర ల తనంత మర ం గల ళ ద అను వచు .

అతడ ఏం , అ బ డ . అతడ త ను సవం

284

గ ంచద న అనుక ంట డ . అతడ తనల ను అనుక ంట డ : “ ను ఒక క

కర జర ఉండ , లక అంతక ఉన త న పద అరత గల .

ను ప న మం క గలను అ అనుక ంట ను.” ఆ యజమ క ఈ వ జం

సమర డ మ య ఏ ంచగలడ అ అనవచు . ట ప ళ క అతడ జం

సమర డ మ య ప ణ ం గల డ పకటంచవచు . ఏ , అక డ ఇం క వ

అత ప అ సమ హంల లక అ లయ పంచుక ంట ఏ ప యడంల నూ

సమరత లక ం లక ఎందుక ప క ం ఉం ఉం చు . అ నప ట ఒక ఈ

అసమర న వ ఇత బదుల ప న సం డ మ య అత అ

క య ంచబడవచు . అతడ తన మనసుల అ ల అ యమ తల తన

యజమ , ట ప ళ దగర ఎం మన వ ధ ం మ య అసూయ , అసంతృ ల

డ .

మమ ల మనుష ల గ ంచల ఈ సూ ను క బ త ను. ర

అ షయ ల ను గ ల అను వచు , తంల అ లదు. ఆ వ ఎందుక

ప డ , అత తంల అ ఉం , మ య అతను ఒక యజమ అవ డ . మమ ల

మనుష ల ఏమ అనుక , అ వలం మమ ల మనుష ల దృక థం మ త . ఒక

ఉన త దృ ణం నుం చూ , మ నవ సమ జం క అ వృ అ అ వృ క

ఒక ప ంచబ న ధ అనుస ం ప గ సుం . అందువల, ఒకర తమ తంల ఏం

ర అ ఒక క మ ఆ రం సు ఉండదు. బ దమతం కర సంబం త

ప ళనం అ సూ నమ త ం . ఒక క తం అ ఒక క కర క

అనుగ ణం అమర బ ఉంట ం . ర ఎంత మర ం గల అ ఉండవచు , క

డ అ లక , బహ శ క ఈ తంల ఏ ఉండక వచు . ర ఇం క వ ఎందుక

ప డ అను వచు , అత ఎం డ ఉం . అతడ ఒక ఉన త అ

వచు లక ఒక ద ధనవంత డ వచు . ఒక మ న న వ ఈ షయ చూడలడ

మ య ఎప ట అతను ఏం యగల గ త క తం అ య ల అనుక ంట డ .

అందువల, ఒక బ - యప న హృదయం ంతం టప డ త ఉంట డ . అతడ

ఎప ట షయ లను అ యమ తల సూ, ల దు అనుభవం మ య రస

ప వచు . స ం నలక ద లక, అతడ దుఃఖమ మ య అసంతృ ఉంట డ .

285

అత వయసు మ న తర త, అత ఆ గ ం త ం మ య అ ర ల ల

బయటపడ .

ఆ ధం , మన ధక ల ఈ ధం అసల ఉండక డదు, ఒక ధక

పకృ క గమ అనుస ం . ఏ ర ట ర . ఏ

క , ర గ ం అ క దు. అ , ఇ షం దు. అ

అంత ష అ , తప డ ల యడం అ షయ ఉండదు. ఇం ధం

లంట, లకడ ల త ల ఉంట . ఒక ధక , ర ంతపరం

టచర క ష ర ణ క ఉంట ర . ఇతర ల ఏ ళ

సుక అ అనుక , సుక ళ లర . మనమ అందువల

పకృ క గమ అనుస ంచ నమ ం. ర , ర ఏ ఒకట

ల అనుక ంట ర , మ య ఇతర ల క అ అ బ ర . జ , అ

దు. ర న ఉం చు అ అ , వరక అ దు. , ర

వదుల గల ల అ చూడవచు . ర వదలక , అ ఒక బంధం. స ంత-

ప జనం అ ద బం వ ంచ ఈ పద తప క ఉప ం

ఉం . అసల షయం ఇ . ఎందుకంట మమ ల మనుష ల ఈ షయ జ దయ

ందలదు బట, ళందర ల ల మ ందు టప డ త ఉంట ర .

మమ ల మనుష ల మధ , అసూయ అ ల ర ణం పద ంచబడ త ం .

ఇ ధక ల సమ జంల క ల గమ ంచ త నంత ఉం . న న ం ధనల

మధ రవ మ దల లవ , ఎట వంట అంట “ ధన మం ” లక “అత ధన

మం ”–మం లక డ ండ ర ల ఖ ల యబడ . దృ ల , అవ

త ల , మ య రక ప ం న . ఒక ఇం కర అట వంట

ధనల , ల వరక గందర ళ న, ఆవ ం న ఆత ల లక జంత వ ల త ఉత న ం

యబ న ధనల, మ య అ ం ను అల ం . ఒక వ ఇర

సంవత లక ఎట వంట అ ం య మ లను అ వృ యక ం ం ధన

ఉం చు , ఇల ఉండ ఇం క వ ధన ఆరం ం న ంట ట ందు డ . ఈ వ

అ యం తల డ : “ ను ఇర సంవత లక ఎట వంట అ ం య

మ లను అ వృ యక ం

286

ధన ను, మ య అతను ట అ వృ డ . అత ఎట వంట అ ం య

మ ల ?” ఈ వ క డ అ డ : “అత ఆత లక జంత ఆ నం

ఉం మ య అతడ కృ ఉ అనుభ సు డ !” ఒక ం గ ర వ ఒక తరగ

బ సున ప డ , ఎవ ఒకర అక డ మ ద లక ం క ఉండవచు : “అ , ఇతను

ఒక ం గ ర ? అతను బ ం న క ఆస కలగడం లదు.” ఆ ం గ ర వ

జం ఈ వ మ ట డగ న అంత బ మ ట డలక వచు . ఏ , ఆ ం

గ ర వ మ ట ఏ ఉం అ వలం తన స ంత ధన ఠ లక సంబం ం ం . ఈ

వ అ చ డ మ య ప ం గ ర వ క తరగ జర అ ఒక

గ ప ల గ టను క ఉంట డ . సవం , ఈ వ ఆ గ ర వ కంట ఎం ఎక వ

ల సు ఉండవచు . ఏం ల భం? అ అం త ల మ య శ ర ప గ ం .

ఆ వ ఎంత ఎక వ ం ఉంట, ఆ సం ల అ అంత ఎక వ గందర ళం

మ య షం తయ , మ య కృ ధన యడం అ అంత కషం ఉంట ం –

అదం ందరవందర. స చ న కృ ధన అ ఒ మ అనుస ంచ

సుం , మ య తప క డద సుం . ఇ జ న ధక ల మధ క

జర గ త ం , ఒకర అంట ఒక అ రవం మ య ట మనస ఉన బం

ర ంచక వడం అ క అసూయక యగలదు.

క కథ బ ను. వతల క పద ఆ హణ (Investiture of the Gods)4

అ ప సకంల ష ం బ 5 జ ం య 6 వృదుడ మ య అసమర డ ండూను

అనుక ంట డ . వ ల కప న న వ డ జ ం య ను అమర వ లక

ర దులను ప ంచమ అ డ . ష ం బ మనసుల అ అ యం అ తల డ :

“అమర వ లక ర దులను ప ంచమ అత ఎందుక అ ర ? ను ఎంత సమర

చూడం . తల న న తర త క ను భ జ ల ద ట గలను.

అమర వ లక ర దుల

4 వతల క పద ఆ హణ(Investiture of the Gods)—ఒక న య ల క త ం.

5 ష ం బ (shun gong-baow) — వతల క పద ఆ హణల (Investiture of the Gods) ఒక అసూయ

పర న త

6 జ ం య (jyang dzz-yah) — వతల క పద ఆ హణల (Investiture of the Gods) ఒక త

287

ప ంచ నను ఎందుక అడగలదు?” అత ఎంత అసూయ అంట అతడ

ఎలప డూ జ ం య క క లను సృ సూ ఉం డ .

క మ క లంల ఉన మ క న బ దమతం అ ం య మ లను

గ ం మ ట ం . ఈ ల బ దమతంల అ ం య మ లను గ ం ప ంచ

ఇక ఎవ ర హసం యర . ర అ ం య మ ల గ ం ప , ళ క కృ

ఉ దం ఉంద అంట ర . “ఏ అ ం య మ ల ?” ట ఎట ప త ల ను గ ంచర .

ఇ ఇల ఎందుక ? పసుతం దువ లక క ట సంగ ఏ ట ఏ దు. క మ

ప మం ప న న ష ల ఉం ళ , ళల మ జ ల 7 (Mujianlian) అ ం య

మ ల దట ణ డ ఆయన డ . క మ దగర ఆడ ష ల క

ఉం ళ , ళల య స 8 (Lianhuase) అ ం య మ ల దట ణల ఉం .

బ దమతం ల ప చయం నప డ క ఇ జం. చ త అంతట , ఎం మం

త లన దువ ల ఉం ళ . బ ధర క వ నప డ , ఒక న ట

ఆయన ఒక గ చ ద స సూ వ డ . చ త అ అ వృ అ స , ఏ

ఏ , అ ం య మ లను క ంచడం ర గ త వ ం . ప న న రణం

ఏ టంట ద దువ ల , పర ణ అ ర ల , లక లయ ల మ పత ల వంట

ళ ఆవశ కతక త నట ప జన ద సదుణ లను క ఉం ళ దు. ళ

మ పత ల మ య ద దువ ల అ , ఇ వలం మమ ల మనుష ల

పదవ ల. ళ క ధక ల, క ళ వృ పర న ధక ల అం . ర ఒక

ఔ క ల ఇంట ధన ర . ఒకర కృ ల సఫలత ల అ అం

హృదయ కృ యడం ఆ రప ఉం . అంద ఇ వ సుం , మ య ఒకర

సరంత క నుకబడక డదు. ఒక న ధువ ఎవర వంటల వండ

అతడ అల న జన ద స వం గల డ క వచు . అ న ధువ ఎంత ఎక వ

బ ధల

7 మ జ ల (moo-j’yen-l’yen)—బ ద క మ క ప న న ప మం మగ ష లల ఒకడ .

8 య స (l’yen-hwa-szz)—బ ద క మ క ప న న ప మం ఆడ ష లల ఒక .

288

భ , ం క ళం ర చు వడం అ ంచడం అంత క ఉంట ం . ద

దువ ల తం ఎంత సుఖమయం ఉంట ం , ం ళం ర చుక ర వడం

అ అంత కషం అవ త ం ఎందుకంట అక డ కర క ర ంతరం అ షయం ఉం

బట. ఆ న ధువ ఎప డ కషప మ య అల ప లక ం ప డ . అత తన

కర ప ళనం సు వడం మ య జ దయం వడం అ ఇం త ర జర గ త ం .

బహ శ ఒక అతడ అక త అతడ ం క ళం ర చు వడం ంచవచు .

ఈ ం క ళం ర చు వడం, జ దయం, లక అర-జ దయం , అత అ ం య

మ ల క ఉద . లయంల దువ ల అందర పశ ల అడగ అత

దగరక వ ర , మ య అందర అత మ ద ఇ ర . ఆ మ ప భ ంచలక

డ : “ఇం ను మ ప ఎల ఉండగలను? జ దయం ఏ ట? అత కృ

ఉ దం వ ం . ఇక నుం బయటక పం ంచం .” ఆ లయం ఆ ధం ఆ న

దువ బ ష సుం . అల సమయం గ ల , య బ దమతం నుం ఎవ ర

అ ం య మ లను గ ం ప ంచ ర ం యర . క ల సు ం ఎంత

మర ం గల . అతడ అ 9 పర తం నుం వృ ప బ లను క ంచగలడ మ య ఒక

నూ ల నుం ఒక తర త ఒకట ఆ దుంగలను బయటక సరగలడ . అ నప ట

వ అతడ ఇంకను ం లయం నుం త యబ డ .

అసూయ అ షయం ల గం ర న ఎందుకంట ఇ సూట ర కృ ధన

ప యగల ల అ షయ కల ప ఉంట ం బట. అసూయ అ

ర ంచబడక , ర కృ న షయ ల అ ల బల నం అ . ఇక డ

ఈ బంధన ఉం : కృ ధన కమంల అసూయ అ టక , ఒకర స న

ఫల ందలర – ఎట ప త ల ను క దరదు. బహ శ ర ఇంతక మ ందు

ఉంట ర బ ద అ బ డ కర ట ఒక స ళ గ ం మ ట డ అ .

అసూయ టక ం మ తం అ జర గబ దు. ఒకర ఇం న షయ లల

నుకబ కర ట స ఇం కృ యట ళడం జరగవచు .

అసూయను వదలక అ ఎట ప త ల నూ అసంభవం. ఈ ను ధక లక

బ త ను ఏ టంట జ దయం ందక ం మ ర అంధ రంల

ఉంచు క డద .

9 అ పర తం(uh-may)-అ ం నుం ఒక ళ దూరం ఎక ను ఉం .

289

ర ం అనుక ల ం ఏ టంట ఉన త న ల కృ ధన యడ .

అసూయ క బం తప క ట ం , అందు ఈ పసంగంల ఈ షయ

ప కం వ ం ను.

నయం య సంబం ం న షయం

నయం యడం షయ వ , ధుల నయం యమ ను క బ ంచడం

లదు. స చ న ల ష ల ఎవ ర ఇతర ల సం ధుల నయం యక డదు.

ఒక ర ఒక నయం , శ రంల ల నుం వ న అ

షయ ల ష త సు బడ . ఈ షయం ఎందుక ఇంత వం

సు బడ త ం ? ఇ ఎందుకంట ఇ ను శనం ఒక ప త ం బట. స ంత

ఆ అంట ఎక వ న కల గజ ర . ంతమం మనుష ల ఒక నయం న

ంట , ళ అ మ య ల దురద పట క ంట ం . ళ ధుల నయం య

ఎవర కనబ ళ రకబ చు క ంట ర మ య తమ మ పదర న సుక ంట ర .

ఇ ఒక బంధం ? ఇ ఒక కృ ధనక వ న ఆటం కల గజసుం .

ల మం ం గ ర వ ల మ మ ల మనుష ల క ం ర క న

తర త గ లక త య ల కను అదను సుక ర . ళ క ఈ

షయ లను ర మ య పస ంపజయ డం ఒకర ధులను త

యగలర బ ర . ఇ ఒక ఎగ ? క ఉం , మ య ఆ ఎదుట వ క

ఉంట ం . ర అత త ఎల యగలర ? బహ శ అత అణ

యవచు ఏ ! ఆ ఈ మధ ఎట వంట అదుప లదు. ఒకర ఉన త- కృ

ం ను అ వృ నప డ , ఒకర ఉత ఏ టంట ఆ ఉన త-శ ప రం,

ఇ సవం ఒక నయం యడం, అణ యడం, మ య అదుప ల

సుక వడం యగలదు, ఆ మ ల రణ మ తం ల ంచలదు. అందువల, ఒక

జం నయం య మ య ప త య అ ం య మ ల

అవసరం ఉం . ప నయం య ఒక ప క న అ ం య మర ం ఉం .

ధులను నయం అ ం య మ ల షయ వ ,

290

అ ఒక కంట ఎక వ లన ఉ య ను ప గలను, మ య ఎ ధుల

అ ఉ అ అ ం య మ ల ఉ . ఈ అ ం య మ ల లక ం

ఇ ప దు, త ఎంత ప ణ న అ వ ం .

ఇటవల సంవత ల , కృ ధక ల సమ జ ంతమం ల గందర ళం

ర . ఆరంభంల పజల మ ందుక వ త ల సం మ య రక ప సం

మ సుగమం న ఆ స చ న ం గ ర వ ల నుం , ఎవ గ లక త ల

య ? ళ ఎప డూ త యడం లక కృ ధన ఎల

య మ య దృఢం ఎల ఉం ల చూ ం ర . ళ క ఒక య మ ల కమ

ం ర , అప డ స ంత ధన అ నయం సు వచు . ఆ

తర త, బ టకప ం గ ర వ ల జనం మధ క వ ర మ య ఎం రభస ర .

ం ఎవర గ లక త య అనుక ంట ళ ఆత లక జంత

ఆ హనను ఆక ర —ఇ తప క ం ఇల జర గ త ం . అట వంట ప త ల ఆ

లంల , ంతమం ం గ ర వ ల గ లక త ర అ జ . అ ఆ

సమయంల జగ సంబం త వరణ స య ఉం ందుక ం . అ

ం అ మమ ల మనుష ల సంబం ం న ఒక ప ణ ం దు, మ య ఆ ఉ తం

ఎప ట అల ఉండబ దు. ఇ ఆ లంల జగ సంబం త వరణ మ ర ల ఫ తం

జ ం ; అ వలం ఆ ల ప క ఉత మ త . ఆ తర త, ంతమం తమ

మ ఇతర లక నయం య ర డంల ప ణ ల అయ ర , త ఒక

గందర సృ సూ. ఒక మ మ ల మ మ డ లక అ దు ల ఒక నయం

య ఎల ర గలడ ? ఎవ పకట ర : “ ను ఈ నయం యగలను లక ఆ

నయం యగలను” అ . ను ఏ టంట ఈ మనుష ల అందర ఆవ ం

ఆత ల లక జంత వ ల క ఉంట ర . ళ ల ళ నుక అంట ఏం ఉం ?

ళ ఆత లక జంత ఆ హన ఉంట ం , ళ అల అ ంచదు లక ల సు లర

క . ఇం , ళ ల బ అ ంచవచు మ య ళ మ సమర ల

అనుక ంట ర .

జ న ం గ ర వ ల ఈ ల ం లంట ళ కృ ల అ క న

సంవత ల కషం క న ప య . ర ఒక త నప డ , ర

ఎప ఆల ం క ఈ వ క కర ను

291

ర ం ందుక ఈ శ వంత న అ ం య న మ ల ఉ య అ ? ర ఎప

ఎల ంట అ స చ న బ ధనల అందుక ? మ డ లక అ దు ల ధుల

నయం యడం ర గలమ ఎల అనుక ర ? ఒక మ న న మ క త ల

ఒక ఎల నయం యగలర ? అ నప ట , అట వంట బ టకప ం గ ర వ ల

క బల నతలను మ య మనుష ల క బం లను ప జనం సుక ర .

ర ధుల నయం య ల ర ల ? అం , ఈ వ ప కం త

పదత లను ం ఒక త ల తరగ ఏ ట డ , ఎల ంట వంట సూ , ం

ం పద , సరన, భ , అల - లవబ ఆక జ , మ య అల - లవబ -

రకప చు పద . డబ సుక ల ం అక డ ర ల పదత ల .

మనం - రకప చు పద గ ం మ ట డ క ం ం. మ చూ ం

ఏ టంట ఇల ంట ప . మనుష ల గసుల ఎందుక అవ ర ? ఒకర అ గ ం

ఉండడం మ య ఒక క గ ం అంతట ఆ మ ల ర న రణం అ కర

మ య ఆ నల ప రం క కర సంబం త తం. ఇ అ క రక న ప క లం మ య

డ . ఆ దుష వ ల క ఒక రకం ప క లం, మ య అ అ నల ప . ఆ ధం ,

అ గలవ ఎందుకంట ఈ ప వరణం ట అనుక సుం బట. ఒక క

వ ఇ మ ల ర న రణం; ధులక ఇ అత ంత ప న న జన నం.

అవశ ం , ఇం ండ ఇతర స ర ల క ఉ . ంట ఒకట ఎం సూ న

అ అత ంత ందత ఒక కర క సమ హంల ఉంట ం . ఇం కట ఎల అంట ఒక టం

సరఫ యబ నట ఉంట ం , ఇ ల అర దు కనబడ త ం ; ఇదం

ఒక క ప క ల నుం క ంచబడ త ం . ఇట వంట ప త ల క ఇక డ

ఉ .

మనం అత ంత సర రణ న ధులను గ ం ప క ం ం. ఒక ఒంట

ఎక ఒక ట ఒక గడ, షం, ఆ ట , దలగ న ఉం ఉం చు . ఇ

ఎందుకంట ఇం క ప మ ణంల ఆ నంల ఒక ఉంట ం బట. ఆ ల ల న

ప మ ణంల ఉంట ం . ఒక రణ న ం గ ర వ లక ఒక రణ న అ ం య

మర ం ప గటలదు; ళ వలం ఒక క శ రంల నల మ త

చూడగలర . నల ఎక డ ఉంట అక డ అ గ ం ఉంద ప డం సమంజస . నల

అ ఒక మ ల రణం దు.

292

ఇ ఎందుకంట ఒక ఇం ల న ప మ ణంల ఒక ఈ ఉత సుం బట.

అందు ంతమం స ంచడం మ య ల ం య గ ం మ ట ర —అల

వ ం క ఇషం వ నట స ంచం ! ఆ తర త ంత సమయ , అ మరల

ఉత యబడ త ం , ఎందుకంట వ ల ఎం శ వంత న మ య అ

ల ం న ను ంట సు గలదు; అ ట అ స యం

సు గలవ . ఏ ధం ప ంచబ త ల అ అసల ప యవ .

అ ం య మ ల చూడగ ఒక ప రం, ఎక క డ నల ఉంట, ఆ సలం

గస క ఉన ట ప గణంచబడ త ం . య ద ం క దు డ ఆ సలంల

శ హ ల ప ర క నట కను ంట డ , ఎందుకంట మ య త ర పస ంచటం

లదు మ య శ హ ల ఇర క అ య బట. త ం న

దు , ఆ సలం ఒక అల , గడ, ఆ ట , లక పం దలగ ట క

సూచనల చూ ంచవచు . అ ఈ ప మ ణంల పత ం అ నప డ , అ ఈ ర పంల

ఉంట ం . ర ఆ ల ం న తర త, ఈ ప మ ణంల శ రంల ఎట వంట సమ

లద కను ంట ర . అ బయటక డ చుక వ న లంబ ఇంట బ వ ం

లక ఆ ట వ ం , ర ఆ ప ల ం , ఆ భం న

తర త, అ ంట నయం అ నట కను ంట ర . ర ఇం క ఎ - (x-ray) యవచు

మ య ఆ ట మయ ంద కను వచు . మ ల రణం ఏ టంట ఆ

ఒక ప వం సృ సుం బట.

ంతమం పకట ర క - రకప చు పద ంచడం , వలం

మ డ లక అ దు ల ర ధులను నయం యగల గ ర . - రకప చు

పద చూ ంచం ! ఆ ఎం బల న మ నవ ల అ ళ అంద కంట

బల నుల . అ మనసు ను నం సు గలదు మ య మ ఇషం

వ నట డ గలదు. అ క అంతం క యగలదు. ర

రక ప చు గలన పకట ర . ర ఎల రకబ చు క ంట ర ? క

మ న మ నవ హ ల అందు లర . ర అక డ నూ లక ం

వ ల డవచు , అ మ అల ం సుం మ య మ చూ నుక

నవ క ంట ం — ను లక ం వ ల డం అ ఎం స దం.

293

ర జం మ ట గ , అ త లక ఉన పళం అప రం సుం . అ

జం యం అవ త ం ! ను ఇంతక మ ందు ంత మం చూ ను ళ ండ త ల

ఎట వంట ప ల రణం కనబడ . ళ శ ల మ య ళ ండ

త ల ం ంట క లదు, ళ తమ త లను లప లక ళ అ

ఇల డ త ఉం . ను అట వంట ఒక క ను: అత ఇతర ప మ ణంల ఉన

శ రం యప ం —ఆ ప త ల అతడ జం ణ యడ . క ఆ శ రం

అ యప , ర ణ ? ంతమం నను అడ గ ర : “టచ , ను ం

ధన యగల ? ను సం న ధక శస త సుక ను.” లక “ ను శ రంనుం

ఏ ఒకట ంచుక ను.” ను ళ ను, “అ ఏ దు ఎందుకంట శ రం

ఇం క ప మ ణంల శస త సు లదు బట, మ య ం ధనల ఆ శ రం

అ పనుల జరపబడ .” అందువల, ను ఇప ను ర రక

ప చు పయ ం నప డ , అందు లక అ మ అల ం సుం .

ర మ ట క ంట, అ త ల యం యవచు .

పభ త ం- ర ం న ఒక మ ఖ న ం ర కమ స యం అం ంచ ,

ను ంతమం ష లను సు ం ల ఓ యంట ఎ ల ల న

ను. అక డ జ న ండ ఎ ల ను, మన అత ంత ష న ధన. దట ఎ ల ,

మన ల “ ం ఠ ల ” ర ంచబ ం . ండవ ఎ ల , మన సలం

జ ఎంత ందంట మ అసల తట లక య ం. ఇతర ఎ ష

సల ల ఎక వ మం జన లర , మన సలం మ తం జనం ం ం . అక డ

మ డ వర సల జనం ఉ ర : దట వర స దుట త ల సం ల ర జ మ

ర ంచుక న ళ వరస, ండవ వరస మ హ ం త ల సం ర ంచ

లబడ ళ వరస, మ ఆట సం ఉన ళ అ . మనమ ధులను

నయం య మ . మ ఇ ఎందుక మ ? ఎందుకంట ఇ పభ త ం- ర ం న ఒక

మ ఖ న ం ర కమ స యం అం ంచ మ య ఈ రణ డ డట ,

మనం ంట ల మ .

ట అక డ ఉన ష లక ం పం ట ను. ప ఒక ఒక గం

ఏ ఒక వందక అ ం య మ ల క ఉన ఒక శ సమ హ అ వ ం .

294

ను ళ త లను ం మ ను, అల , ంతమం త ల

లక రకం వ ల గ యబ ; ఇ ల తరచు క జ ం . ఆ వ ల

ఎం క ర న . ఒక మ న మ నవ త ల ట మ ట హసం

యవచ ర అనుక ంట ? ఇ క ం , ర అందు లర . అట వంట

అ ం య న మర ం లక ం అ ప యదు. ఇ ఎందుకంట ఇం క ప మ ణంల ర

ఏం య ల అనుక అ త ం — ర గ ం ఆల ం న

ంట . ర రక ప చు పయత ం నప డ అ అప ట అక నుం

ఉంట ం . తల ప ట బయటక నప డ , అ త ణం అక

త ం , మ ఆ వసుం . ం వ వహ ంచ ఎట వంట అ ం య

మర ం లంట ర త ల న ంట “ధ ల న!” అక ట .

అక డ టన తర త, మ క ఇం క అ ం య న శ ఉం అ ఒకప డ “ ప

ఆత లను-పట క పద ” అ లవబ మ య ఆ అ ం య మర ం ఇం ఎక వ

శ వంత న . అ ఒక పథమ ఆత ను బయట యగలదు, మ య మర ణం ఆ వ

కదలలడ . ఈ అ ం య మర ం క ప క న తమ క ఉం , మ య

మనమ వలం రక ప చు గ డ ం. అంద ల సు ర స వ ం 10

ల ద అనుక , ఆ త గత డ తన ల ప ఉప ం అత క

యడం స వ ం ను ల న మ యగలడ . ఈ అ ం య మర ం

ఇట వంట ప కల గజయగలదు. ఈ ఎంత ద లక న అ సంబంధం

లక ం , ఇ త ణం ల ర క త ం మ య ల న అ త ం .

అదనం , ఒక క హసం ఒక క క శ రంల తవ మ య

య అనుమ ంచబడదు. అ మ న మ నవ సమ జంల మనుష ల

క మనసులక కలత సుక గలదు, మ య అ ప బ ష ంచబ ం . అ

సంభవం అ , అల య లదు. ఒకర తవ ఉప ం హసం అ

ఇం క ప మ ణంల ఉన ఆ హసం. ఉ హరణ , ఎవ ఒక ఒక గ ం జబ ఉందను ం .

ఈ హసం ఆ గ ం ప ఆ పట క నప డ , ఇం క ప మ ణంల ఉన హసం

10 స వ ం — “ త ల ” క లవబ , న య ల క త ం ప మ పయ ణం (Journey to

the West) ల ఒక త.

295

ఆ శ రం ల పల కదుల త ం , మ య అ త ణం త ం . బయట ఉన హసం

రకప చు క ప డ , ండ త ల కల సు పట క ంట . అ ల

దు ర న , ర త ల కదుల త ం మ య ట ల య

పయ సుం , మ య ర కర సుం మ య అర సుం . అ త ల ల

న అ ం , త ల నుం వ ల ద అవ త ం . ఇ ఎవర ప

ళ పట గ ం దు. ఆ అ ం య మర ం లక ం , ఒకర మ ట

మ ట లర . ఇ మనుష ల క అ ఊ ం న ప వ కం.

అ , ఈ స ర పంల ఉన ం త భ ష త ల ఉండ అనుమ ం

అవ శం ఉం అను ం , ఎందుకంట గతంల అ ఎప డూ ఉం . ఇక డ ఒక యమం

ఉం ఉం : ఈ వ ఒక ధక డ అ ఉం ం . కృ ధన కమ గమనంల ,

దయ గ ణం త ఈ వ ంతమం మం మనుష ల ఇ య అనుమ

ఇవ బడ త ం , అతడ ళ కర ప ర ంచలడ ఎందుకంట అత స ప

ప సదుణం లదు బట. అందువల, ఇబ ందుల అ ఇం ఉంట ఉంట , ఆ

ప క న ధుల నయం అ . ఒక మమ ల ం గ ర వ కృ ధనల

ను ం న ఒక వ డ . అతడ వలం ఆ యగలడ లక బహ శ అతడ

ట ర ంతరం యవచు . అతడ ట ఇతర దురదృ ల ర ంతరం యవచు ,

అ అత , స యం ఈ పద గ ం యక ఉండవచు . అత

ధన స యక త కృ అ , ఇ అత స యక తన ం

యబడ త ం . ధనల ధక ల ల ర ం న ళ కనబడ ర .

ఎం మం ర ం న ం గ ర వ ల ం ను క ఉండర ఎందుకంట ళ ం ళ

స యక త ల శ ల ద ర గ త ంట ం బట. ఎల అంట, ంతమం ళ కృ

ధన కమంల అట వంట షయ ల య అనుమ ంచబడ ర ఎందుకంట ళ ఈ

ల ఉండడం న ర బట. ళ ఒక ద బం కంట ఎక వ లక అ క న

ద బ ల ధన సూ ఉం మ య ఇంకను ఈ ట ళ లర . అందు ళ

ంతం ళ ఎప డూ గ లను చూసూ ఉంట ర . ళ ఈ ల ఉంట ర బట,

ళ అ య అనుమ ంచబడ త ం . ల ష ల గ లక త య

296

ప ంచడం అ ం . ర ఒక ఈ ప స చ ంచవచు . ఆ

క ంచగ , ఇ నయం యగలదు. ఫ ల మ తం ఆయ వ క ల కర

క తం ద ఆ రప మ ర త ఉంట ం .

ఆసుప త మ య ం త

ఆసుప మ య ం త క మధ సంబం గ ం మనం ప క ం ం.

త ద ంల ంతమం దు ల ం ను గ ంచర , మ య ళల అ క

సంఖ క ల ఇ ధం ఉంట ర ర చు . ళ ఉ శ ం ఏ టంట ం అ

నయం యగ , మనక ఆసుపత ల క అవసరం ఏం ఉం ? అ . “మ

ఆసుపత లను ర ప నః ం ! ఇంజ న, మందుల, మ య ఆసుప ల అవసరం

లక ం ం ఒక గ నయం యగలదు బట, ర మ ఆసుపత లను

ప నః పన యగ ఎంత బ వ ండ ను?” ఈ పకటన అట త బదమ దు ఇట

సమంజసమ దు; ంత మం ం అంట ఏ ట దు. జ ం త ల

మ న మ నవ ల ఉండక డదు, ఎందుకంట ఇ మ న మ నవ లక

సంబం ం న ప ణ ం దు–ఇ అ ం య న . అ నంత అ ం య న త

ఒక ద ఎత న మ న మ నవ సమ జం జ క ం సు వ ఎల

అనుమ ంచబడ త ం ? ఒక బ ద అదు త న మర ం కల డ , మ య తన గ

తం మ న క ధుల అ త టగలడ . ఆయన అల ఎందుక యడ ?

అ క ం , ల మం బ దుల ఉ ర . ధులను నయం యడం ళ

ఎందుక క కరం చూ ంచర ? ఇ ఎందుకంట మ న మ నవ సమ జం ఇల ఉం బట.

జననం, వృ ప ం, అ గ ం, మ య మరణం అ వలం ఇట వంట ప త ల. ట ట

కర సంబం త రణ ల మ య కర ప ళ సంబం ం న . ఋణం అ

ఉంట ర ం .

ర ఒక నయం , అ ఆ సూ ఉలం ం న సమ నం,

ఎందుకంట ఒకర ంచవల న అవసరం లక ం తప డ ల యగల గ ర .

అ ఎల ధ ం గలదు? కృ ధనల ఉన ఒక మ , క ఈ సమస ను ప ప రం

ర సంబం ం న ఈ ప మర ం క లనప డ ,

297

దయ గ ణం త ర ఒక ద ం య అనుమ ంచబడ త ం . ఎందుకంట

క దయ గ ణం అ ఉద ం ం బట, ర అల య అనుమ ఇవ బ ం .

ర జం ఈ ధ న సమస ను ర గ , ర ఒక ద ఎత న

య అనుమ ంచబడదు. ఆ ప ల , ర మ న మ నవ సమ జ వ న

న క ర —అ అనుమ ంచబడదు. అందువల మమ ల మనుష ల క

ఆసుపత లను ం త ప నః పన యడం అ స ప యదు, ఎందుకంట

ం అ ఒక అ ం య న బట.

ల ం ఆసుపత లను ంచ అనుమ ంచబ మ య ఎం మం

ప ం గ ర వ ల త ల య బయటక వ , అ ఎల ఉంట ంద ర

అనుక ంట ర ? అ అనుమ ంచబడదు, ఎందుకంట ళందర మ న మ నవ

సమ జం క ర బట. ం ఆసుపత ల , ం ల , ం

ంటర మ య ట ం ర ల అ ంచబ , ం గ ర వ ల ద ం

మర ం గణ యం ప త ం , మ య త ల క ఫ ల అ ఉన పళం

బ గ ండవ . ఇ ఎందుక ? ఎందుకంట ఈ షయ మమ ల మనుష ల మధ ర

బట, ళ అ మమ ల మనుష ల ఎంత ఎత ంట అంత ఎత సమ నం

ఉం ఉం . ళ మమ ల మనుష ల సమ న న ల ఉం ం . ళ

త ల మర ం ఒక ఆసుప సమ నం ఉం . అందు ళ త ల అంత బ

ప యవ , మ య ళ క ఒక నయం య అ క న అల - లవబ

“ ర షన” అవసరం పడ త ం . మ న ం ఇ ఈ ధం ఉంట ం .

ం ఆసుపత ల ఉ లక , ం ధులను నయం యగలదు అ

షయ ఎవ ర దన లర . ం అ పజల ఎం లం నుం పజ దరణ క ఉం .

ల మం మనుష ల జం ధన ధులను నయం సు వడం మ య

శ దృఢం ఉంచు వడం అ ల ం ర . అ గ ం ఒక ం గ ర వ

యబ ం లక ఏ ధం అ నయం యబ , ఆ అ మ తం

త దక మయం అ ం . మ ధం లంట, ఎవ ం అ ధులను

నయం యగలదు అ షయ దన లర . ల వరక మనుష ల ఎవ ం

గ ర వ లను సంప ం ళ ష న

298

దుర ర న ధుల ఏ ఒక ఆసుప ల త య ల అట వంట ఉన . ళ

తమ అదృ ప ంచు ం గ ర వ ల వదక ళ ర , మ య ఆ ధుల

వ నయం యబడ . ఎవ ధుల ఆసుపత లల నయం సు గల గ

ళ ం గ ర వ ల వదక ళర . మ ఖ ం ఆరంభంల , మనుష ల అందర ఇల

ఆల ం ర . అందువల ం ధులను నయం యగలదు, దంట ఇ మ నవ

సమ జంల గ షయ లను నట ఉప ంచలం. ద-ఎత జ క ం అ

స అనుమ ంచక , న - తంల యడం లక అ ద ప క

ఉండక ం ఉం మ య శ బ ధన ఉండడం అ అనుమ ంచబడగలదు. అ

ప నయం యదు—ఇ క శ యం. ఒక క నయం

సు వ ష న మ రం ఏ టంట ఒకర స యం ం ధన సు డ .

ఆసుపత ల త ల మర ం అట వంట మ య ఇట వంట అ , ఆసుపత ల

ధులను నయ యలవ అ ం గ ర వ ల క ంతమం ఉ ర . ం

గ ం ఎల మ ట ? సహజం , ఇ అ క న అం ల నుం రణ ల కల ప

ఉంట ం . దృ ల , ప న న ఏ టంట మ నవ క ల వల అటడ ర క ,

ఒక ధ న ంత ధుల ట ఆసుపత ల క నయం య ల ట

సూ. మందుల సు వడం అ ప యక ం ం . ఇక డ అ క న బ టకప

ఔష ల క ఉ . ఇదం మ నవ సమ జం ఎంత రక కల త ం అ

రణం జర గ త ం . గ ం ఎవ ర ఇం క ం ంచక డదు, ఎందుకంట

అందర అ ఆజ ం ర బట. పర వ నం , కృ ధనల ప ళ ఇబ ందులను

ఎదుర ంట ర .

ధులను ఆసుప ల ప గట లర , మనుష ల జం అ గ ం

ఉ . ంతమం ర క ల ధులను క ఉన ట ంచబడ ర , ట

ఇంతక మ ందు ఎన డ చూడలదు బట. ఆసుపత ల ట ట “ఆధు క న ధుల ”

అంట ర . ఆసుపత ల ధులను నయం యగల ? తప క ం యగలవ . ఆసుపత ల

ధులను నయం యలక , జనం ట ఎందుక నమ ర మ య ద ం సం

అక ఎందుక ళ ర ? ఆసుపత ల ఇం ధులక త ల యగల గ త ,

ట ద ల మమ ల మనుష ల సంబం ం ఉ ధుల

మ తం అ ం య న . ధుల

299

ఎం వ న , మ య అందు రణం ఒక అట వంట ధుల ంట ట ఆసుపత ల

మ ందు ద ం య న అవసరం ఉం . అ మ వతరం అ , ఆసుపత ల

స యం అ , ఎందుకంట మందుల క దు ఎక వ అ అ

ఒక మ షం మ రవచు బట. పసుత ద త ల క స జ నం మ య

ం క జ నం ల ఉ –అవ మమ ల మనుష ల ల ఉ . ఆ

ధం , ట అంత ర నయం మ క ఉ . ఒక షయ స షం

యవల న అవసరం ఉం ఏ టంట సగట ం త ల మ య ఆసుప త ల

అ ధులను వలం న సగం లక ఆ క

మ ల రణ లన ఇబ ందులను తర త అం . ఆ కర అ

ర ంచబడ లదు.

మనం య ద ం గ ం మ ట డ క ం మ . య ద ం ం

ల దగర ఉంట ం . న ల , అ ం య మ ల అ సర రణం

ఇంచు ంచు అందర య దు లక , ఆ ప ద స లక : స సు మ , ట ,

జ , బ చు .11 ళంద అ ం య మ ల ఉ అ అ ద గం ల

తం యబ ఉ . అ నప ట ఈ అదు త న ల తరచు మర లక

గ త . య ద ం రసత ం ం న ఏ టంట వలం ఆ ద ట ల లక

ప ధనల నుం అనుభవ . న య ద ం ఎం అ వృ ం ం , మ య

ప గ క పమ ణం పసుత ద ం ఉం . ంతమం ఆధు క ద ం ట

నులను క ఉం మ నవ శ రం ల పల క ప ంచగ మ య క

అల ండ , ట గ , మ య ఎ - లను క ఉండడం మ లం ఎం ప గ ం ంద

అను వచు . ఈ ఆధు క ప క ల ఎం ప గ ం ఉండవచు , దృ ల ఇ ఇం

య తక న .

ట ట ట (Cao cao)12 దడ ల న ఒక గడను చూ డ మ య శస

త

11 స సు మ , ట , జ , బ చు — య ద చ తల ప ం న దు ల .

12 ట ట (Cao cao)(tsaow-tsaow)—మ డ జ ల ఒక క చకవ (220 A.D.-265 A.D.).

300

య అనుక డ . ట ట , ట తనను హతం య ల పయత ం సు డ

అనుక డ , అందు అత రంల బం ం డ . ఫ తం , ట రంల

మరణం డ . ట ట క వ నప డ , అతడ ట ను గ ర

సుక డ అత గ ం డ , అప ట ట చ య డ . ఆ తర త,

ట ట జం తన రణం చ య డ . ట ఇ ఎందుక ం ? అతడ

చూ డ బట. ఇ మన మ నవ అ ం య మర ం ఇ ప ర లంల ప

దు ల అంద ఉం . వ తం ర చుక న తర త, ఒకర ఒ పక నుం , ఒ ,

మ నవ శ రం క ల గ పక లనూ చూడగలర . ళ నుక గం, ఎడమ గం, క

మ య మ ందు గం అం చూడగలర . ఒకర ఒక ర తర త ఇం క ర లక ఈ

ప మ ణ ట ఒక క మ ల రణ చూడగలర . ఆధు క ద ప క ల అ

యగల ? ఎం దూరం, ఇం సంవత ల పడ త ం ! ట నుల , అల

ం , మ య ఎ - ల క మ నవ అంత ప ంచగలవ , ప క ల మ

బర న , మ య అట వంట ప క లను క ంచడం అ కషం; లక అ దు శ

లక ం క ప యవ . ఈ వ దృ , ఏ నప ట , ఒకర ఎక ళగ అక డక

ళగలదు, మ య దు శ క అవసరం లదు. ట క ఎక డ ం ?

ంతమం ఆధు క ద ం గ ం ఎంత అదు త న అ మ ట డ ర . ను

ప గలను అ అల ద , ఎందుకంట న య మ కల , డకం తర త, జం

ధులను నయం . అ క న షయ ల ఉ ఏ మనక రంపర ం

సంక ంచ ల , టల ల ఇం ప అదృశ ం అ ఉండక వచు మ య

ఇం మనుష ల డ కల ఉండవచు . ను 13 ల తరగ బ ం నప డ , ల

ఒక కయ ల సు ఉన ఒక వ చూ ను అతడ జ పళ క త డ . ఈ

వ ద ణ గం నుం వ డ ఎవ అవ ల ప గలర , ఎందుకంట ఇతను ఈ

సంబం ం న ళ ల గ దుసుల ధ ంచలదు బట. అత దగరక వ న ళ ఎవ

క ం డ దు. అత దగరక ఎవ ర వ ళంద పళ ను ల ం డ , అతడ

అక డ ఒక క ప న పళ ను ఉం డ . అత ఉ శ ం పళ ను ల ంచడం దు, తన దగర

దవ ర పంల ఉన ఔష అమ లన మ ఖ ఉ శం. ఆ వకం దట న పసుప పచ

ఆ ర . ఒక పంట

13 (chee-chee-har)—ఈ న ల ఒక నగరం.

301

ల సున ప డ , అతడ ఔషధం క మ త క పంట

ల సున దవడ ద ఆ ం డ . ఆ పసుప పచ వకం క ఆ ర ల మ

డ , అ ఖ అ దు. ఆ వకం మ త మ పక న ఉంచబ . ఆ వ

తన జబ ల నుం ఒక అ ప లను బయటక డ . తన ఔష గ ం మ ట డ త ,

అతడ ఆ న పంట అ ప ల డ మ య అ బయట వ . అ

క ఉం దు. ఆ పను వలం త ట మరకల క ఉం ,

రక వం అ ఉం దు. గ ం ఆల ంచం , అందర : ఎక వ బలం ఉప ఒక

అ ప ల త ం కద, అతడ ల తక వ ఒ ఉప ం ఒక పంట

ల ంచగ డ .

ను అ ను ల ఇం రంపర ం జనం మధ షయ ల చుర ంల

ఉ య , ట అ త సంబం ం న సూ ప క ల క

స త గల . మనం చూ ం ఎవ త మం . అత అ ప ల ఒక పంట ల ంచగలదు.

త ద ప దు డ ఒక పంట ల ం అనుక ంట, ఆ దు డ ట దట ఆ

ఎక క మత ఇంజ ను ఇ డ . ఆ ఇంజ ను ల బ కరం ఉంట , మ య ఆ

మత మందుల ప వరక ఒకర ఉం ఉం . ఆ తర త ఆ దు డ ఒక పట ర

ప చు పంట క డ . ఎం సమయం మ య పయ స తర త, దు డ జ గత

లక , పంట మ లం క మ క గ ళల క వచు . అప డ దు డ

త య ఒక సు మ య ఒక ల (రం ల ట ప కరం) ఉప డ , ఇ

భయం మ య ఆత త గ ం దడ ప టల సుం . తర త, ఒక సూ న ప క

తవ ఉప డ . ంతమం ఈ తవ కం ఎంత ఉంట రంట ళ ఎ

ం నంత ప ర . ఆ దంతం నుం ఎంత త ర స సుం , మ య ల

పటవరక త ర ఊసూ ఉంట డ . ర ఎవ త మం ద అంట ర ? ఎవ

ఎక వ ప గమనం ం ం ? మనం వలం ప క ల క ఆ చూడక డదు,

ట క ఉప క చూ . న య ద ం అ ల పగ ం ం ,

మ య పసుత- లప త ద ం అందు వడం బ అ క న సంవత ల

వరక క దరదు.

302

న య జ న సం మనం త లనుం ర క న మన పసుత జ న

సం నుం న న , ఎందుకంట అ ఒక న న ఒక సుక గల

ఇం క మ ఎంచుక ం బట. అందువల, న య జ న సం మ య ం క

జ మనం పసుతం షయ ల అరం సుక మ రంల అరం సు లమ . ఎందుకంట

న య జ న సం సూట మ నవ శ రం, తం మ య శ ం దృ

ం క ం ం మ య అ ఈ అం లను సూట అధ యనం ం , అ ఒక న న

మ ఎంచుక ం . ఆ లంల , ర ల ఠ లక నప డ , ళ నంల

క వడమ మ య మం భం మను ఉ టసూ ధన ళ . ళ తమ క ం -

కల లను తబటనప డ , ళ తమ సను మ య యం ం ళ . అ

వృత ల మనసును న ం సు వ మ య సను యం ంచ న ,

ఎందుకంట సమ జంల తం ఇ ప ఉం బట.

ఎవ ఒకర అ ర : “మ మనం న య జ న అనుస ం ఉం

ఉంట మనక ర మ య ళ ఉం ? మనక ఈ లప ఆధు కత ఉం ?” ఈ

ప వరణం క దృక థం నుం ఇం క రక న గత లను ర అరం సు లర ను

ప గలను. ఆల చనల ఒక పవం అ ఉం . ట జ ట లక ం , మనుష ల

ళ నుదుర ల పల ట క ఉంట ర , మ య ళ చూ అనుక న

చూడగల గ ర . ళ అ ం య న మ ల క ఉంట . ళ మ ల

లక ం , మనుష ల క ర న ట నుం , ఆ శంల ఎగ రగల గ ర , ఒక ఎ ట

ఉప ంచక ం . అ క న న ప గల మ క సు సుం ,

మ య అ ఇ మ క న వ వసక కట బ ఉం న అవసరం లదు. గ ంతర

సుల క ఎ ప ల ఊ ంచనల గం మ ందు న పయ ణం యగలవ

మ య న లక ద గలవ . ళ ఇం క ప మ య సం క

ఎంచుక ర , ఏ ఇం క ధ న య న మ ర .

303

ఎ దవ పసంగం

గ 1

ంతమం గ అ షయ ప వన సుక వ ర . గ అ ఈ ఉ తం ఒకట

ఉం . ఇ వలం ధక ల సమ జంల ఉండడం దు, మన మ నవ సమ జం అంతట ఒక

అ క సంఖ క న మనుష ల మధ క ఉం . ంతమం ఏళ వరక లక ఒక

ద బ నక ం మ య గక ం ఉంట ర , అ నప ట ళ ల బ

ర . ంతమం గ ఒక ష ఒక మ ణకం అన ట మ ట డ ర ,

ఇం ంతమం అ ఇ శ రం క ప దత ఒక సూ క అ క నమ ర . ఇ

ంతమం త ఒక ఉన త- కృ ధన ప య క న బడ త ం .

జ , ఇ న న ఏ దు. అ , ఇ ఏ ట? గ ఒక ష న

ప వరణంల ఒక ప క న కృ పద సూ సుం . ఇ ఎట వంట ప త ల

ఉప ంచబడ త ం ? న ల అ మ ఖ ం మ ల క పనక మ ందు,

ల మం ధక ల ఒక రహస ధన లక ఏ ంత కృ స ర సుదూర పర ల

మధ , లక మ నవ సం దూరం ఉన గ హల ఉప ం ళ . ఒక ళ ఈ

ధం య అ ర ంచుక క, అ ఆ ర ల ల క సమస ను

కల ప ఉం . ఒకర గ పద ఉప ంచక , ఒకర కృ ధన స

యలక ళ మ య ళ అక ఆక ద కల చ ళ . ను ం

ం 2 నుం వ బ ంచ ను, ను య ం ట (Yangtze) న ల త ర

క పయ ణం పడవ ఎ ను. ను మ డ లయల(Three Gorges) క ఇర

పక ల పర ల మధ గంల గ హలను చూ ను; అ క న పఖ ం న

పర ల క ఇ ఉంట . గతంల ,

1 గ (bee-goo)—“ఆ ర ల కరణ”; ఆ రం మ య టనుం ఉప ఒక న న పదం.

2 ం ం (chong-ching)— ర ల అత ంత జన ందత గల నగరం.

304

ఒక గ హల ఒక డ స యం ఎ న తర త, ఒక ధక డ ఆ గ హల ధన

య డ డ . ఈ వ కృ ల సఫలత ంచలక , అందుల

చ డ . ఆ రమ ర లక, ఇట వంట ల ష న ప త ల ఇట వంట

ప క న కృ పద అతడ అనుస ం డ .

ల ధనల ఈ సంక ంచుక న ప యను అనుస ం , మ య అందు

అ గ క కల ప క . అ క సంఖ క ధనల గ కల ప వ . ఈ ,

అ క సంఖ క న ధనల ఏ జ ల మధ క వ అ గ కల ప వ . మనం

ఒకర ఒక ధనల మనసం ం క ం ఉం ల మ , మ య ర మ నవ ల

ఏం య ల క ప అ య క డదు. ర గ అ మం అ తల

యత ం యవచు . అ క ఎందు సం ? ంతమం అ మం అనుక ంట ర

మ య గ ం ఆస ంచుక ంట ర , మ య బహ శ ళ ఉన తం ల అ

పద ంచు స య అనుక ంట ర . అ ర ల మనస ల ఉన మనుష ల

ఇక డ ఉంట ర . ఈ పద కృ ధనల ఉప ం , ఒకర ఈ క శ తమ

స ంత శ ఉప ంచు వడం డ . అందువల, పయ సక స పడ ఫ తం

ఉండదు. క ల సు మ ఖ ం మ ల క పన తర త, ఒక లయంల

క నం సమయంల లక ఏ ంత కృ నప డ ఆ రమ మ య ట సరఫ

యబ అ . అ ఈ షయ కల ప దు. అ మ ఖ ం , మనం మ న మ నవ

సమ జం మధ కృ ధన ం. ర ఈ పద ఉప ంచవల న అవసరం ఏ మ తమ

లదు. అదనం , క ధన ఠ ల కల ప ఉండక , ర

కమర తం ఏ ఒకట ఇషం వ నట యక డదు. ర జం గ ధన

య అనుక ంట, ఎల ం, ర అల వ ం . క నంతవరక , రణం

ఒక గ ర వ ఒక ఉన త ధన స చ ం బ మ య స చ ం ష

మ రదర కం , మ య ఒక ఠ ల అ గ ను క ఉంట, ఇల ంట ఉ తం

ఏర డవచు . ఏ ఏ నప ట , ఒకర జనం మధ ప రం యక డదు; ఒకర

సర రణం రహస ం లక ఏ ంతంల ధన య ష సుక

ర .

305

ఇప డ గ బ ం ం గ ర వ ల క ఉ ర . గ అ జ ం ?

వ , జం జరగలదు. ం సఫలత ఎవర ం ర ? ను ఆసుప ల అ న

ళను, మ య ల మం మనుష ల ల పమ దంల ఉండ చూ ను. మ , అక డ

ఇట వంట ప ఎందుక ఉం ? గ అ ఉ తం ఉం ల ? అవ ను, అ ఉం . ఏ

ఏ నప ట , ఇక డ ఒక షయం ఉం : కమర తం మన మ న మ నవ సమ జ

ప త లను డ ట ఎవ అనుమ లదు– భంగ పరచ

అనుమ ంచబడదు. శం తం ద నడం మ య గడం అవసరం ల ళ ఎంతమం

ఉంట ప నవసర లదు, ం చు ప శంల మనుష ల గడం నడం అవసరం

లక అ షయ లను ఎం సులభతరం సుంద ను ప గలను! మనం ఆ రం

వండ గ ం ం ంచనవసరం లదు. త ల ల ల ల మట ప ర ,

ఇప డ ఎవ ర ం ననవసరం లదు. అ జం షయ లను ల సులభతరం

యగలదు, ఎందుకంట మనుష ల ం నవల న అవసరం లక ం వలం ప ర .

అ ఎల అనుమ ంచబడగలదు? అ మ నవ సమ జం అవ త ం ? అ క తం

ద ం , ఎందుకంట మ నవ సమ జం అంత ద-ఎత జ క ం అ అనుమ ంచబడదు

బట.

ంతమం ం గ ర వ ల గ బ ం నప డ , ల మం ల

అ యంల ప . ంతమం వలం గ య ం ల బంధం ఉంట ర ,

అ నప ట ఈ బంధం ల ంచబడలదు, మమ ల మనుష ల అ క న ఇతర బం ల

మధ . ఏ ర కర న ఆ చూ నప డ అట వంట ఒక వ క ర ఊర త

ఉంట ం . ఒక ఈ క ంచబ ం అంట, అతను యంతణ సు లడ

మ య ల ఆతప డ . అత ఆక నప డ , అత ల సుం ;

లక అత ఆకల త ం . ఏ ఏ నప ట , అతడ ం డంట ంత ల

సుక ంట డ . అతడ నలడ బట, అతడ ఎం తతర పడ డ మ య ల

భయప డ . ల మం ఆసుపత ల లయ ర , స , ల మం ల

అ యంల ప . గ ం నను ళ క గందర స యమ అ

ళ క ంతమం ఉ ర , మ య అ య ను దం లను. ంతమం

ం గ ర వ ల ఊ షయ లను బ ధ ర తం ర . ళ సం ఈ సమస లను

ర ఎవ ర దం లర .

306

డ , గ ధన సూ ర సమస ల ఇర క ంట, ఇ స ంత యత ం

నుం కద జ ం ? ం ం ఇల ంట ఉ ల ఉంట య , అ అల - ప బ న

“ఉన త ” లక అల - లవబ “ప క న ప చర ల ” దు. ఇ వలం ఒక

ప క న ప త ల ఉప ంచబ ధన పద , అందు రం ప రం

యక డదు. అ క సంఖ క జనం గ ంటబ మ య అల లవబ గ లక

మధ స గ , మ య న య ల ణ లను ఇ ర . ంతమం మ వలం

ర గవల న అవసర ఉం అంట ర , అల ఇం ంత మం మ వలం పండ ంట

ల పకటంచుక ంట ర . ఇవ బ టకప గ , మ య సమయం గడ సున , అ

ఫలం వల ం . ఒక స చ న ధక డ నక ం గక ం గ హల వ డ –అ

జ న గ అంట.

ం ంచడం

ం ంచ గ ం మ ట నప డ , ఏ ఒక ప గ ం మ ట నట ంత మం

మ ఖం త ం , మ య ళ ం ధన య మ భయప ర . కృ

ఉ దం, ం ంచడం దలగ ట గ ం ం ప ర రణం , కృ ధక ల

సమ జంల ల మం ధన య లక ల సు పయత ం య మ

భయప ర . ఈ దృక ల లక , బహ శ ఇం ఎక వ మం ం ధన

. అ నప ట అధమ న ం క ఉన ం గ ర వ ల ఉ ర ళ

ప కం ఈ షయ ల బ ర . అ కృ ధక ల సమ జ ఎం గందర ళం

సుం . జ , ఇ ళ వ ం నంత భయంకర న దు. మ మ అ

వలం అ , ర “ శమ మ క న ” మ య ఆ ఈ , అ . ఒక

మ క శ రం క ఉన ంత లం, అతడ త ల మ య దృఢత ం ల

ఉంట డ మ య ఇం ఒక ధక డ డ . అత ఉన ంత లం, అత శ రం

అత న తం యబడలదు మ య ఇం గస న క ఉ డ అరం—ఇ

మ తం తప స . ం ం వ క ల ఉ డ . మన ధక ల , ఆ

అ ద న ఎవ ? ఒక ధక డ - అ ఎం అ దం, అ ం

ధన ంత ం వంతం అ నప ట . అందు అ గ ం ఉన ప శం

307

అ క- ందత గల నల ప రం క ల ద సమ చూ సుం . ధన

న ంచడం , ఆ వ జం నయం సు దృఢం తయ , అత

కమం పసుప రంగ ల మ ర త ం . అతను ఇం ధన సూ మ ందుక , ఆ

జం నయం అవ త ం , మ య అత క అదృశ ం అ త ం . అతడ ల-

ల ప శ రం క ర క ంట డ .

ఏ టంట, ఒక ఉందంట, ళ ఇం ధుల ఉ య

అరం. మనం ధక లమ —మనక ధనల ఏం పనుంట ం ? మన స ంత శ ల

యబ ఉం . మనక ఆ అ ద న ఎందుక ? స వదు. లనుక

వ ఇం ల ఉంట డ . ల ఉండడం రణం , అతడ మం

మ య డ ఉన వ కను లడ , ఎందుకంట అత ఆ మర ం లదు బట.

శ రం క ద ల ఉన స చ న అత త సు బడదు ఎందుకంట ఆ

మ క న అ వలం ఉన త మ ల ఉన ళ త యబడగలదు.

శ రంల ఉన అ ద న షయ వ , ం ంచు మనం —అ ద

షయ దు. ధన కమంల , నను ను త ంప లనుక ంట, వలం

గ ం ఆల ంచడం , ంత సమయంల ట అం ం ం త ం .

ఠ ల లబ టయ జ ం 3 అ య మ బ సుం అల

బ ద ఠ ల తల గం నుం య బ సుం . ఈ శ ంల మ ర

ంప ఎం ఉం . ల ం ందువ మ య బ 4 ందువ ర చు

ఉండ , ద ద నం ఉంచుత మ ర త ల

ంప వచు . ంత సమయంల ర ం ం ర . ర ఎంత ఎక వ

ం , వల ఉప గం ఏమ ం ? ంతమం ఎంత ధన న

తర త, ళ ళ మ య

3 టయ జ ం (tyen-dzz jwahng)— ఠ లల ఒక ధ న లబ య మం.

4 బ (buy-hway)—ఒక తల ఖరం ద ఉన ఆక పంక ందువ .

308

శ రమ ఉ నట అ సుం . ఇతర ల అట వంట మ దగరక వ నప డ ,

అత చుట ఒక తం ఉన ట ళ అ సుం : “ , నువ జం ఎం బ ధన

వ .” అ ఏ ద ను ప గలను. ం ఎక డ ం ? ఇ ఇం క ధ ,

ఒక ఎంత ఉ ఇ ం ను భ యలదు. ధన యడం అ ల ం

ఒక శ రంల ఉన బయట నుం మం మ సు వడ , మ య శ

సు వడం. ఒకర సం క ంచుక ంట ర ? ఈ ల , ఎట వంట మ క న

మ ర అ లక ం , ఇం ం దు. ర ఎంత ం ం , ర ఒక

ం న సం తప ఇం ర . ఎట వంట ఉప గం ఉం ? అ ఇం ఆ ఉన త-శ

ప రం ర ంతరం ందలదు. అందు , ర గ ం భయపడ త ర ? అతడ

జం ం ం అ అనుక ంట ం ంచు వ ం .

గ ం ఆల ంచం , అందర : శ రంల ఉంట, ధుల ఉంట .

అప డ , ఆ వ ం ం నప డ , అతడ గగస క ం ంచడం ల ?

అతను ఆ షయ ల వ అస ల కను లడ , ఎందుకంట ఎవ ల ళ

క ల ఉం ఎట వంట శ - మ ల క ఉండర . ఒక వ ఎవ ం

ఉంట ం అత అ అవసరం లదు–అందుల మ తం అనుమ నం లదు. ర

నమ క , మనం ఒక ప గం యవచు . ఒక వ జం ం ం అనుక ంట,

ర అక డ లబ అత ం ంచు వ ం . ర మనసును శ ం నుం

శ ంపడం ద ం క ంచవచు అతడ నుక నుం ం సూ ఉండ .

చూ ర అ ఎంత మం బర , ఎందుకంట అ శ రం క ప యను

త తం సుం బట, మ య ర శ రం నుం ంప డం ఖ యడం ల ంట

యనవసరం లదు. ఎందుకంట అతడ డ ఆల చన క ఉం ఇతర ల నుం ఏ

ం సు డ బట, అతడ ఏ మం ం ం నప ట , అతడ డ ను

ట క ఒక ర ం డ . అందువల, అతడ క డ ఇ డ . అ ఒక వలయ

ఏర ర సుం ఎల అంట అతడ ఇక డ సుక ంట ఉండ , అక డ క డ ఇసూ

ఉంట డ . ం ం ఆ వ ఇ దు—అత అ సుంట, అ య అతడ

హసం యడ !

ంగతనం ఆ మనుష ల అంద మ ఖ ల లం రంగ ల ఉంట , మ య

309

ళ ంద ఇ . ల మం ఎవర ం ధన సం ర ల ళ

ధులను ర ం ల ఆశపడ ర , మ య ళ అ ర ల ధుల ఉంట .

ఒక ధులను నయం సున ప డ , ఒకర తప క ం గస స ంచ

పయత ం య . అ ఒక వ ఎవర ం అతడ స ంచడ మ య

అ ర ల గస అత శ రం అంతట క డ . అత శ ర అంత గం క ల

నల అ త ం . అతడ ఎలప డూ డ ను ట క ంట ఉంట డ బట, అత

స ర పం తం నల ఉంట ం . ఒక ద కర తం మ య డ క ప నషం ,

అతడ ల పల బయట నల అ డ . ంగతనం ఆ వ తన ను ఈ

మ ర క ల నవడం ల సు గ మ య ఈ మ రప ప ఇతర లక డ ఇసున ట

గ ం నట , అతడ ఎట ప త ల ను అ యడ .

ంతమం గ ం అవసర న కంట ఎక వ బ ర : “నువ

అ ల ఉంట, ను పస ంపజ నువ అందు గలవ .” “నువ డక అవత ప

ఉండవచు , మ య నువ ను పస ంపజ న అందుక ంట వ .” ంతమం ల

సు తం ఉంట ర మ య పస ంపజ నప డ ప గట గల గ ర . ఈ

ప మ ణంల పయ ణం యదు. అ ఇం క ప మ ణంల కదుల త ం ఎక అట వంట డ

అ ల . ఒక ం గ ర వ ఒక బ రంగ ప శంల పం ం నప డ క ఎందుక ఏ

అ ంచదు? ఇతర ప మ ణంల అక డ ఒక ఉంట ం బట. ఆ ధం , జనం

వ ం నంత చు క శ అ ఉండదు.

జం ప ఏ టంట ం ఒక ట. ఒక ధక డ ం ను పస ంప

యగ నప డ , అతడ లక ఆ క ఇక అ ఉండదు మ య ఉన త-శ ప

పంచగల గ ర , వ దృ ఇ ం స ర పంల చూడబడ త ం . ఇ ఇం క వ

ర క న ప డ , ఆ వ చ దనం అ ం ల సుం ; ఒక మ న మ నవ అ

యం ంచ గలదు. ఏ ఏ , అ ధులను నయం ల ప ంచలదు,

ఎందుకంట అ వలం అణ ప వ క ఉంట ం బట. జం ధులక త

య లంట, అ ం య మ ల తప స ఉం ం . ప ఒక ప క న

అ ం య మర ం ఉం . ఎం సూ ల , ం క ప సూ ప రమ

స ంత ప ర ఆ ంచుక ంట ం . అ మనుష లను గ ర పటగలదు

310

మ య క ఉంట ం , ఎందుకంట ఇ ఉన త-శ ప రం బట. ఎవ

ం , అ అక డ ఎల ఉండగలదు? అ అక డ ఉండదు మ య అక డ ఉంచడం అ

ధ ం దు, ఎందుకంట అ ఆ వ క స ంత త దు బట. అందర జ న

ధక ల షయ వ , ళ ం అ వృ సుక న తర త ళ గ ర వ ల త ర ణ

క ఉంట ర . గ ర వ ర సున అం చూసూ ఉంట డ . ర ఇం క వ దగర

నుం షయ లను సు ల పయత ం , ఆ వ క గ ర వ క

జరగ వ డ .

క ంచడం

ఉన త లల కృ ధన బ ంచడంల , ం ంచడం మ య క ంచడం ల ంట

షయ ల ప ష ంచడంల అంద స యం యమ . ఇ ఎందుకంట క కృ ధనల

ప ష లబట ల మ య మం ల య ల ఉ శ ం ఇం ఉం బట.

అట వంట డ ఉ లను ను బ రతం ను, ట గతంల ఎవ ర సంబ ంచ ల .

ర అందర ఇ ల సు ల ను అనుక ంట ను ఎందుకంట ఈ ధం న

ంతమం మనుష ల ఎల లం డ ల యక ం ఉంట ర . ం క సత ం

య ళ ంతమం ఎప డూ గ ం మ ట డట భయప ర .

శ ంల సమృ ఉం . ంతమం వ న య ం మ య ఐ క

గ ం మ ట డ ర . ర క ఈ శ ంల ఒక మ లకం బట, ర గ

సు వచు . ంతమం శ ంల క ంచర . ళ క లనుం క ంచడం

జ ర డంల ప ణ ం సం ర . ళ తమ అనుభ క ం ర క : ఈ

ఎప డ ఎల క ం , ట క ల ఉంట ం , లక వ ర వృ ం క

పసుప రంగ ల ఉంట ం . ంతమం ఇల క పకటన ర : “మ ఇంట మ ందు ఒక

ట ఉం . ను క అ చ ం .” ఇ ఏ రక న మర ం? అ ఒక డ

ర ం ? మన అంద న షయం ఏ టంట మనం జం కృ ధన నప డ ,

మనక క న సం ల మ య శ ం క ల ణ లను స క ంచు వడం అ

. ర క ధన య కద? శ ం క ల ణ ల జ , , లను

311

స క ంచు లంట, ఒకర తప క ధన య . ర ఎప డూ డ ల ,

ర ం ఎల ంచు గలర ? ఎల నయం అవ త ం ? ఇ మన ధక ల

యవల న వ కం ? అ క వ లను చంపడం మ య డ ల

యడ ! ఎవ ఒకర అనవచు : “ ర ఎంత ఎక వ , అ అంత ఊ ంచల

ధం ఉం –ఒక జంత వ చంపడం అ ఒక ణ చంపడం, మ య ఒక క ను

చంపడం క ఒక ణ చంపడ .” జ , అ అం . బ దమతం సం గ ం

మ ట ం . ర సం ర చకంల ఒక క ప నరన ం ఉండవచు . బ దమతంల

ఇల ప బ ం . ఇక డ మనం గ ం అల మ ట డం, మ అంద ట

క ణ ల బ ం. ట వలం ణం ఉండడ దు, ట ఎం ఉన త-

ఆల చన య క ఉంట ం .

ఉ హరణ , అ ల ఒక వ ఉ డ ఇతడ ఎల ప ధనల ప ణ

ం డ మ య ఇతర లక అబ లను ప గట ప క ఎల ఉప ం ల డ .

ఒక , అత అక త ఒక ఆల చన తటం . అబ ల ప గట ప కరం క ండ

వరను ఒక ట ఉన గ క త ం డ మ య ర ళ డ .

అప డ అతను అబ ల ప గట ప కరం క ఎల ను ంట ఒక వక ఖను

యడం గమ ం డ . ఈ ఖ మ నవ దడ ఒక ణక న ఉ హం లక ఆనందం

ం నప డ యబ తను ఉం . ఆ ణంల అతడ ఆశ ర య డ . ఒక క

ల ఎల ఉండగలవ ? అత : “ క లక ల ఉ !” అ ధుల ప కల

ట అ ం ం . ఈ సంఘటన జ దయం ం , అతను ఈ రంగంల ప ధనలను

న ం డ మ య అ క న ప ల డ .

ఒక అతడ ండ క లను ఒక దగర ఉం డ మ య తన ర ల ఒక

ఒక క ఇం క క మ ం చం యమ అ డ . ఆ తర త ఆ ం

క ను ఒక గ ల సుక అబ ల ప గట ప క త ం డ . అతడ తన

అ దుగ ర ష లను ఒక తర త ఒక గ ల రమ అ డ . దట నల గ ర

ర ల గ ల వ నప డ క దగర నుం ఎట వంట ప స ందన లదు. ఐదవ

—ఎవ క ను శనం —గ ల ప ం నప డ , అతడ క దగరక

నడవక మ ం ,

312

ఆ ఎల కలం గం ఒక వక ఖను ం ఈ త వలం ఒక వ భయప నప

పత ం అవ త ం . అతడ జం ఆశ ర య డ ! ఈ సంఘటన ల మ ఖ న

షయ సూ సుం : మనం ఎలప డూ మ నవ డ ఒక ఉన త- షయ లను

ప గట గ జ ం య ర సంగహం క ఉన డ అ మ య షయ లను

ంచగ ఒక దడ గల డ నమ ం. క ల షయ లను ఎల గ ంచగలవ ?

ఇ ట క జ ం య ల ఉ యన షయ సూ ంచడం ల ? గతంల , ఎవ

క ల జ ం య ల , ఆల ం దడ , ల , మ య మనుష లను గ ంచగ శ

ఉ య అంట, ఈ వ మ ఢనమ ల ఉన లవబ డ . ట అదనం ,

క ల షయ ల ఈ ట మనుష లను క ట నట ఉన ఆ ల

క సు .

ఒక అతడ ఒక క ఒక అబ లను ప గట ప క త ం

ఆల ంచడం దల ట డ : “ ను ఎట వంట ప గం యను? ఆక లక ప ట

చూ ం అ ఎల స ం సుం .” ఈ ఆల చన —ఆ ఆక లను ల క మ ం —ఎల ను

గం ఒక వక ఖను ం ఇ వలం ఒకర ర ంచమ క టనప డ తక

సమ నం. ఈ అ జ ం య గతంల మనసును చదవడం అ ళ ; ఇ ఒక

అంతరత న మ నవ ర సం హక మ య అ ఒక క న మర ం. అ నప ట

ఈ మ న అం కల తం అ ం . ట ంద , ర దట

నుం కృ ధన య మ య క మ క న, జ లక అసలన

స ర . అ క లక అ ఉ , మ య

మనసుల ఏమ ం క ల సు. ఇ ల ఊ ంచల షయం అ సుం , ఇ

పత ం ఒక య ప గం. అతడ న న ప ల డ , దూర- ం ల ప

యంతణల మ ల ద క కల ప . అత ప ల పచు ంచబ న తర త,

పపంచం అంతట ల సంచల సృ ం .

న న ల ఉన వృ స ల మన శంల ఉన ళ క

కల ప ఈ తంల ప ధనలను ఆరం ం ర , మ య ఇ ఇక ఏ ఒక

మ ఢనమ కం ప గణంచబడడం లదు. ఇంతక మ ందు ను మన మ న త

అనుభ ంచబ న , ఆ ష ంచబ న , మ య కను నబ న మన పసుత ఠ

ప స లను

313

మ య స త ం అ ను. ంప యక న మనస ల ప వం రణం ,

ఏ నప ట , మనుష ల ట అం క ంచ ను డ త ర . ఈ షయ లను

కమబదం అమర డం క ఎవ ర యడం లదు.

ఈ న ంల ఉన ఒక ర ల , ఒక వ ర వృ ల సమ హం చ

ఉండ గమ ం ను. ంతమం అక డ ఎట వంట ం ధన సు క ఎవ

దు: ళ ల ద అం న ఆ తర త క ం ళ ఒక ప ళ మ య

ఇం క ప త ల ఉం . ఆ తర త ందరల అక వ ర వృ ల పసుప

రంగ ల మ చ య . ళ ం మం ప డ ప ? మన ధక ల దృ ల ,

అ వ చంపడ . ర ఒక ధక డ . ఆ ధం , కమం శ ం క ల ణ లక

స క ంచు మ య క ఆ డ షయ లను స ం , ర ఒక మం మ

ఉం ఉం . ఒక మ న మ నవ దృక థం నుం , క , అ ఒక మం ప దు. అ

పజల మ క దు గం, మ య పచ వృ సంపద మ య ప వరణ

వ వస క సమత ల ధ ంసం యడం. ఏ దృక థం నుం అ అ ఒక

మం ర ం దు. ఈ శ ంల సమృ ఉం , క ఎంత లంట అంత

గ జసు వచు . ంతమం మనుష ల ఎం ఎక వ శ ఉంట ం . ంత ల ధన

న తర త, ళ జం ఒక ఊపడం ఒక ర న ప శంల ఉన

క ల క క ంచగలర . అ నప ట , అ తప ఇం దు. ఎవర

ఎంత తం క ం , వల ప జనం ఏమ ం ? ంతమం మనుష ల ర

నప డ , ళ ఇం ప యర . ఒకర పకట ర : “ ను ం ధన యనవసరం

లదు. ను అట ఇట ర గ త గ సుక ంట ల , ం ధన ప

అవ త ం . వలం చు క ంట ల .” ళ అనుక ంట ర ఆ అంట ం అ .

మనుష ల ఈ వ దగర న నప డ , ళ అత శ రం ల చల ఉన ట

అ సుం . క ల క స క ఉంట ం కద? ఒక ధక డ

మ య య ం క సమత ల తను . ఈ వ క శ రం వ ర నూ సన

వ , అతడ ను ధన ఎం బ సు ను అ అనుక ంట డ .

314

కృ ధన ఎవ ళ ం ను ందు ర

ం ధన ఎవర ర మ య ఎవర ం ందు ర అ షయం ల మ ఖ న .

ల క ప జ ల ఏ ట అ నను అ నప డ , ను ఏమ బ నంట

ల అ ం ధక కృ ందుక అవ క సుం మ య అల

ధన సం అవసర న ల త సుం అ . అ ఒక క ధన ందుక సమయం

లక వడం మ య అ నప ట రంతరం కృ యబడడం అ సమస ను ప ష సుం .

అల , మన మనసు మ య శ రం క స చ న కృ ధన. మన క శ ల

ప మ ర లక ల నవ . ల ఇం ఒక ప జనం ఉం , అ ంటకంట

ప ను ఇంతక మ ందు ప ంచ ల . వలం ఈ జ మనం ల ం. అ

ఎందుకంట త క మ ఖ తగల ఒక ద షయ క ంచు ఉం మ య కృ

ధక ల సమ జం ద ఎం ద ప క ఉంట ం బట, చ త అంతట ఎవ ర

బయట ట హసం యలదు, మ య ఎవ బ రతం య

అనుమ క లదు. అ నప ట క లదు యజయ డం తప .

ంతమం ష ల ఇల అ ర : “మ స హం ర వ ం న ప క ం

ఒక వ రహస ం మ య వ రహ ల క ల .” మనం అ , ఏ ధం ,

స చ ం మనుష లను ఉన త ల సు సు ం, ఇ ఎందుకంట మనుష లను

ర ంచ . అంద డల బ ధ త ఉండడమ బ ధ తను మ సు గ ం. ఆ ధం ,

ఇ వ రహ లను ల యడం దు. ఒకర గ ం బ ధ ర తం

మ ట , అ వ రహ లను ల యడం అవ త ం . ఈ మనమ ఎవర ం

ధన ర మ య ఎవర ం ందు ర అ షయ పజలక యజ ం.

దృ ల , ఈ లప అ ధనల–చ త అంతట బ ద ఠ ల, ఠ ల, మ య

ఠ ల ధనల అ కల ప –ఒక స యక ఆత కృ , మ య

స యక ఆ ం ం . ఇక డ మ సూ సున ప న ఆత మన స ంత మనసు ను

గ ం సూ సుం . ఒకర మ ఏమ ఆల సు లక ఏం సు అ ద

అవ హన క ఉం – అ జ న ఆత . క

315

స యక ఆత ఏం సుం అ ఏ మ తమ దు. ర అ ఒక ఒ ర ,

ఒ స ర పం జ ం , మ య ఒ శ యం ం , క తం చూ

అ ర దు.

ఇక డ ఈ శ ంల ఒక సూతం ఉం : ఎవ నష ల భం ందు ర . ఎవ

కృ ధన ం ందు ర . చ త అంతట , అ ధనల మనుష ల ధన

సమయంల పరవశంల ఉం ల , మ య ఒకర గ ం ఆల ంచక డదు అ

బ ం . తర త ఒకర ఢ న పరవశంల ఉం ఎంతవరక అంట, వ , ఒకర అ

షయ ల నూ స ృహ ల . ంతమం మనుష ల నంల మ డ గంటల వలం ఒక

ణ ల గ ం అన ట క ర ంట ర . ఇతర ల ఈ వ పరవశంల ఉం మ

చు వచు . అతను జం ధన ? అ అత స యం ఎట ప త ల ను

యదు. అ మ ఖ ం , ఠ ల (shishen) 5 అ చ త ంద మ య

పథమ ఆత జ సుం అ బ సుం . “ ” అ న సూ సుం మనం

“ప న ఆత ” అ అంట మ మ య అ సూ ం పథమ ఆత మనం “స యక ఆత ”

అ అంట మ . అ జం చ , ర సవం చ ర , క

జం ఒక ప న ఆత ఉండదు. ఎవ ఇం క ధన నుం వ న ఒక అతను క

డ : “టచ , ను ధన నప డ ఇంట ఉన ళ ఎవ గ ర పట

లక త ను.” ఇం ఇం క వ క డ : “ ను ఇతర ల ధన నట

ల ర జ మ లక ఆలస ం ధన యను. ను ఇంట న తర త, ల

పడ క ంట ను ధన య ల నుం ను బయటక ను. అక డ పడ ఉండ

నను ను ధన సు చూసుక ంట ను.” క ఇ ఎం దుఃఖ యకం అ ం ం ,

ఇ అంత దుఃఖ యకం క దు.

ళ స యక ఆత ను ఎందుక ర ర ? ల ం 6 ఒక ఒక ఖ నం

డ : “ ను ఒక మ నవ ర ంచ అంట ఒక జంత వ ను ర ంచడ ఉతమం.”

సవం , మనుష ల జ దయం ందడం అ అత ంత కషతరం, ఎందుకంట మమ ల

మనుష ల మ న మ నవ సమ జం వం ంపబ ర బట.

5 (shr-shuhn)—ఒక ప న ఆత క మ సంబం ం న ఒక పదం.

6 ల ం (lyu dong-bin)— ఠ లల ఎ మం వతల ఒకర .

316

వ వ క ప జ ల ళ మ ందు ఉండ , ళ ఆ బం వదుల లర . ర

నమ క , ఈ తరగ మ న దప, ంతమం ఈ స సలం నుం మమ ల

మనుష ల బయటక న ళ ర . ఎవ ళ ఆగహం లక ళ

గ దుక ంట, ళ స ంచలర . ంత లం తర త, ళ తమ మ అస ల

ధక ల న ంచు ర . చ తల ల మం మతసుల ఈ షయ గ ం ర :

మ నవ ల అ ళను ర ంచడం ల కషం, ఎందుకంట ళ ప న ఆత ల ప తం

త య బట. ంత మం మం జ దయప పమ ణ ల ఉంట మ య ళ

ఒక న సూచన ంట అరం సుక ంట ర . ంత మం ర ఎ ళ

మ నమ ర . ళ ర కట కథల బ త ర అ అనుక ంట ర . మనం

ఒక క ం ను కృ య గ ం ఎంత మ ట డ త ం, అ నప ట ,

ఈ వ ఒక మమ ల మనుష ల మధ క ళ మ య పవరన డ .

అత అందుబ ట ల ఉన జ న స ంచ గ న ప జ ల అ ఉప గకరం అ

ఆల డ , మ య ట య డ ; టచ దగర నుం క సమంజసం

ఉంట ం , అనుస ంచడ కషం. మ నవ ప న ఆత ను ర ంచడం అ ంటకంట కషం,

అల స యక ఆత ఇతర ప మ ణ ల దృ లను చూడగ ఉంట ం . అందువల ళ

ఆల ర : “ ను ప న ఆత ను ఎందుక ర ం ? స యక ఆత అ క

ను . ను ర ం ఒకట కద? అదం ను , ఎవర ం అ

నువ ం న సమ నం.”

ళ ధన క పదత లను ను ప ం వ ను. ఒక దూర దృ అ

అ ం య మర ం ఉంట, ళ బహ శ ఈ దృ చూడగలర : ర నంల

క న ప డ , ర పరవశంల న ంట , స ర క ఉన ఎవ ఒకర

అక త శ వ ర . ర ఎవర ఎవర కను పయ ,

క స ంత ఆత ఎక డ ం ? ర ఇక క ఉ ర . ర ఆ వ శ

వ ళడం చూ న తర త, ఆ గ ర వ ఈ వ కృ ధన య ఆ గ ర వ త

ర ంతరం యబ న ఒక ప మ ణ సుక డ . అ ఇంతక మ ందు అంత ం

న సమ జం, ఈ ట సమ జం లక ఇతర ప మ ణంల ఉన సమ జం స ర పంల

ఉండవచు . ఈ వ ధన బ ంచబడ త ం మ య ఒకట లక

317

ండ గంటల అ క న బ ధలను అనుభ డ . ఆ వ ధన నుం వ నప డ ,

ర క పరవశంల నుం ల క ంట ర . ఎవ చూడగల గ ళ ప ఇ .

ఒకర చూడలక అ ఇం దయ య న ప . అట వంట వ ండ గంటల

పరవశంల క ర న తర త ల క ంట డ ఒక మత ల ఏమ ల సు లక ం . ధన

య ఒక పద , ంతమం ఒకట లక ండ గంటల ద ర మ య తమ

మ ప ఇతర లక సమ ం సుక ంట ర . ఇ ఒక ష సమయంల క

నం యడం మద మధ ల జర గ త ం . ఇం క ధ న ఒక ప

యబడ త ం . అందర బ ధర గ ం ఉంట ర , ఎవ ఒక డ మ ందు ళ

క ర . గతంల , ఒక ద బం ట క ర న ళ క ల మం దువ ల

ఉ ర . చ తల , అ ఎక వ లం క ర న ర ం ఏళకంట ఎక . కంట

ఎక వ లం క ర న ళ క ంతమం ఉ ర . ళ కను ప ల ద దట న

ధూ ర క , మ య ళ శ ల ద గ , ళ అక డ

క న ం ళ . ఠ లల ంతమం క బ ర . అ

మ ఖ ం , ఠ లల ధనల ద ధనక ఒక స ర పం బ ర . ఒకర

ద బ ల రవశ నుం బయటక క ం ద గలర , మ య ళ దనుం

ల ర . ధన అ ఎవర ర ? ఆ వ క స యక ఆత ధన య

బయట ం . అతడ చూడగ , ఒక గ ర వ తన స యక ఆత ను ధన రక

ఎక సుక వ చూ డ . స యక ఆత క ఎం కర ను ఋణ ప

ఉం చు , మ య ఆ గ ర వ ఆ కర ను అంతట ర ం మర ం లదు. అందువల,

గ ర వ బ డ : “నువ ఇక డ ధన గట య . ను ంత సమయంల

వ ను, నువ గ ం ఉండ .”

ఆ గ ర వ ఏం జర గబ త ం అ క తం ల సు, అతడ ఇం ఈ

ధం య . వ , ఈ వ భయ ట ఒక సుడ వ డ లక

వశం సు ఒక అప రసల ర ంతరం ందు డ – అక డ అ ర ల షయ ల

ఉంట . ఆ సుడ అప డ గ డ అ జం ం ం అ ఎట వంట ప

ల ను లద . ఇ ఎందుకంట చూ స యక ఆత క కృ ధన య లంట ఇం

క, ఎందుకంట అ స గ ంచగలదు బట. అసహనం ఉండడంవల, ఆ సుడ పగ

ర ణ

318

య పయ డ , మ య సవం చం డ . ం , ఋణం అం

ఒక త ం . మరణం తర త, ఆ స యక ఆత ల ల ఒక గమంచుల

ఉద ం అట ఇట ల త ఒక ల ద క ట ంబంల జ సుం . ఆ వ న

వయసు నుం బ ధలను అనుభ ంచడం ఆరం సుం . అ ద టప ట , గ ర వ

వ డ . సహజం , ఆ వ గ ర వ ను గ ర పటదు. అ ం య మ లను

ఉప ం , ఆ గ ర వ క ఉంచబ న జ పక శ ళం డ . అ

ఒక అం జ పకం సుక ంట ం . “ఇ గ ర వ కద?” ఆ గ ర వ బ డ :

“ఇప డ , ధన రం ంచ సమయం అ ం .” ఆ ధం , అ క న సంవత ల

తర త ఆ గ ర వ బ ధనల ప డ .

ఉప శం తర త, గ ర వ మరల బ డ : “ క ఇం ల ంచవల న

బం ల అ కం ఉ . నువ అల సంచ ంచ బయటక .” సమ జంల అల

సంచ ంచడం అ ఎం యతన. అ ం సం యచన య మ య అ ర ల

మనుష లను కల సు ఎవ దూ , అవమ మ య అవస

డ క ంట . అ అ ర ల షయ లను ఎదు వచు . అ ఒక ధక

చూసు ఇతర ల సంబం లను సమత ల ం ఉంచుక ంట ం , ఎలప డూ ం

ను డ క ంట మ య అ వృ సుక ంట . అ మమ ల మనుష ల మధ రకర ల

ప జ ల క పల లక చ ంచదు. అ క న సంవత ల తర త, అ సంచ ంచడం

నుం వసుం . ఆ గ ర వ బ డ : “నువ ఇప ట ను ం వ మ య

కృ ప వ . క య ఏ లక , నువ మ ట మ ల సర వచు

మ య బయలర దం వచు . ఇం ఏ య ఉంట, నువ ఆ

మ న మ నవ వ వ ప యవచు .” అ క న సంవత ల తర త, ఆ

స యక ఆత వసుం . స యక ఆత వడం దప, ఆ ప న ఆత క

పరవశ నుం బయటక వసుం , మ య ఆ ప న తన ం ల ంట ం .

అ ఈ వ జ కృ ధన యలదు. స యక ఆ ధన

ం , అందు స యక ఆత ం ను ందుత ం . ప న ఆత క బ ధల

భ ం ం . ఏ ఏ , ఆ వ తన ప యవ అక డ క అం తం డ ,

మ య ఒక మ న మ నవ ఈ త లం అం మ ం .

319

అ ఏం జర గ త ం ? పరవశం నుం ల న తర త, ఈ వ తన ధన ను

ం ం నట మ య అ ం య మ లను ం నట అనుభ ందు డ . అతడ

ఒక నయం య లనుక లక ఏ య అనుక , అతను

యగల గ డ , ఎందుకంట స యక ఆత అత తృ పర అ పయ సుం బట.

ఎందుకంట ఈ వ ప న ఆత బట, ఏ ఏ , ఆ ప న ఆత శ యం సుం

మ య రయ ల సుక ంట ం . అదనం , అతను ఎ సంవత ల ఇక డ క

గ డ అంట అత ఈ త లం గ ం . ఈ వ చ నప డ , ఆ స యక

ఆత ఎ త ం . ఒ క ర ఒక క ర మ ల ర . బ దమతం ప రం, ఈ

వ ఇం సం ర న ం . అత శ రంల ఒక ప జ దయం ం న వ సఫలం

కృ యబ డ బట, ఈ వ క ఎం డ ను గ సుక డ . అల అ ఏం

జర గ త ం ? అతడ ఒక ఉన త- ణ అ వచు లక తర త జన ల ఒక ద ధన

గ ంచవచు . అ వలం ఇల ఉండగలదు. అత కృ వృ ల ?

ఈ షయ స షం ందుక అనుమ ంద మ క ఎం కషప

వ ం . ను ఒక అనంత న రహ బ రతం ను—ఇ రహ లక రహస ం ఏ

ఎట ప త ల నూ ల యక డ . ను చ త అంతట అ న న కృ ధనల

మ ల ల ను. ను ను కద అ ఎం ల త త క న ప గణలను

క ఉంద ? ఇ ఆ రణ ల . గ ం ఆల ంచం : ఏ ధన లక ఠ ల కృ ఈ

ధం ధన యదు? ర న మ య మ ందు ధన ర , ం అ

ందర . క బ ధ ల ? అ ఎవ ం ం ? మ నవ ల ఎంత త య ర

అంట ళ జ దయం లక త ర , ళ ఎ సూచనల ఇ .

ఏ షయం ఒక ఉన త న దృక థం నుం శ క , ళ క అ ఊ ంచల ల

అ సుం . ఏ షయం ఒక ం దృక థం నుం వ ళ ఏ

ఉన త న జ దయ ందలర . ను ఇ ఈ ధం వరణ ఇ ,

ంతమం ఇం ను ళ ధులక త ల య అనుక ంట ర . క జం

ళ ఏం ల యడం లదు. మ కృ ధన బ ం, మ య మ వలం

ఎవ ఉన త ల కృ ధన ళ ర ణ క ంచగలం.

320

మన ధన ఠ లల , ప న తన ం అ ం ను ందుత ం . అ , ర

నంత మ న ప న తన ం ం ను ందగల గ త ం ? అనుమ ఎవర

ఇ ర ? అ అల దు, ఎందుకంట అక డ మ ందసు అరత అ ఉం ం . ప ఒక

ల సు ఏ టంట మన ధన ఠ ల కృ ధన యడంల మ న మ నవ సమ జ

ప చ ద , మ య ఇ సంఘరణల నుం త ంచు దు లక దూరం ద .

ఇట వంట ష తర న మమ ల మనుష ల క ప వరణంల , ర స ష న మనసు

క ఉం మ య ఉం క ల లక సంబం ం నంత వరక నష . క

స ంత-ల భం ఇతర ల త సు బ నప డ , ఇతర లక మల టపడట మ య

సం టం య ర ళర . న న ం జ క ం , ర న లను

అనుభ ర . ఈ కషతర న ప వరణంల , క యంతణ సుక ంట ర

మ య ం ను అ వృ సుక ంట ర . మమ ల మనుష ల నుం వ

న న డ ఆల చనల ప వం ద ఉండ , ర మ య అ ట అ గ ం

ర గల గ ర .

గ ం ఆల ంచం , అందర : కద క క లను

అనుభ సున ? ప న ఆ కద ఆ ల ? మ మ ల మనుష ల మధ

ర ఏ ట క షయ వ , క కద అ ట క న ?

అప డ ఈ ం ద , ఎందుకంట ఎవ ట క , ందు ర . అందువల, ఈ

రణం మన ఠ ల ఈ మ మ ల మనుష ల క ఈ ష న ప వరణంల కృ

ధన యడం నుం త ంచు దు. మనం మమ ల మనుష ల సంఘరణల మధ ధన

ఎందుక ం? ఇ ఎందుకంట మనక మన ం ందబ త మ బట. ఆ

లయ ల భ ష త వృ ధక ల , ళ కృ ధనల , మమ ల మనుష ల మధ

సంచ ంచవల న ఆవశ కతను క ఉంట ర .

ంతమం మనుష ల అ ర : “ఇప డ ఉన ఇతర ధనల క మమ ల

మనుష ల మధ ధన యడం ల ?” ఆ ధనల త ల మ య రక

ర ప రం సు . ఒక ఒంట ష ఏ ంతం సుక ళడం తప ఎవ ర

జ ల మధ ఉన త న ల స చ ం ధన బ ంచలదు. ఎవ స చ ం తమ

ష లక బ ళ ఇప ట ళ ఏ ంతం ణ ఇవ సుక య ర .

321

ఇ సంవత ల , ఈ షయ లను గ ం ఎవ జనం మధ మ ట ? ఇ ఎవ ర

యలదు. మన ధన క ఠ ల ఈ ధం బ ధన ం , ఎందుకంట క తం ఇ

పద ల మనం కృ ధన ం బట, మ య క తం ఇ పద ల మనం ం

ందు ం. ఈల , మన ధన ఠ ల వందల మ య ల షయ లను అ జం

ప న ఆత ం ను ం అవ శం క ంచ క ఇసుం . ను ను ఇంతక

మ ందు ఎప డ జరగ ఒక ను న మ య అ డల న ను.

ంతమం మనుష ల క ఈ మ టలను అరం సుక ర , ఎందుకంట ను

ం జం అంత ఊహక అ త న షయం ఏ దు. ఒక వ , క ఒక

అల ట ఉం : క ఒక గజం ఉంట గ ం ఒక అంగ ళ ను, ఇంకను ర ను

ప లక త న పకటంచవచు , ఏ ప బ ం అ జ ఒక న గం

మ త . లల ఉన ఆ ప ఆంతర ం రణం , ను క ఒక మ క క కంట

ఉన త న ను యజప లను.

మన ఠ ల కృ ఈ ధం ధన సుం , అంతట ర జం ం

ం ధం , అవ క సూ. అ స రం మ య భ క ఆరంభం నుం

ఇంతవరక జరగలదు– ర చ తను ప ంచు వచు . ఇ మం ఎందుకంట ం ను క

ందు ర బట, ఇ ల కష ం క . మమ ల మనుష ల సం ష న

వరణంల మ య క పరస ర ం డ ల మధ , ర మ య

అ ట అ తం ఎదగగల గ త ర –ఇ అత ంత కషతర న షయం. ంట ఇం

కష న ఏ టంట క క ర ప జన అ మ లను మ మ ల

మనుష ల మధ ట గల గ త ర . క సంకట ప త న స ంత-ప జ ల

మధ , ర చ ం ? పరస ర మ న క క య క ల మధ , ర చ ం ? క

త ల లక క ట ంబ సభ ల బ ధ ప నప డ , ర చ ం ? ర ట ఎల

ల ర ? ధక ఉం లంట అ ఇంత కషం! ఎవ అ ర : “టచ , మమ ల

మనుష ల మధ మం మ ఉంట స త ం కదు. కృ ల సఫలత ఎవర

ంచగలర ?” అ న తర త, ను జం శ గ అయ ను! ను అత ఒక

మ ట క మ ట డలదు. ఇక డ అ ర ల ం ల ఉ . ఒకర ఎంత ఎత క

జ దయం అ అంత ఎత క గలర ; ఎవ జ దయం గల ళ సం ర .

322

ల ర : “ అ అనుస ంచగ ఒక మ రం, అ ఒక

రణ న మ రం దు.” అ ఒకర ల ద ఎక డ నుం ప అక డ ఏర

మ య ధన యడంల సఫల అ అమ ల న అవ దు. మన ధన క

ఠ ల సంఘరణల ం ంచ బ సుం . అందువల, మనం మమ ల

మనుష ల ఎంత ఎక వ ధ అంత రక అన ంచు . కం , ర

జం ఏ సంగ ల ల యబడర . ఈ క ప వరణంల ర క

ం ను అ వృ సు న అవసరం ఉం . ఈ రణం ఇ అనుక ల న . మన

ధన ఠ ల అ అత ంత అనుక ల న , ఎందుకంట ఒకర ఒక ధువ లక

అవ బదుల మమ ల మనుష ల మధ ధన యగలర బట. ఇ ఈ

రణం అత ంత కషతర ం క , ఎందుకంట ఒకర కృ ధన అ ఈ అత ంత

ష న మమ ల మనుష ల ప వరణంల ర బట. డ , ఇ ఈ

రణం అ ంటకంట ఉతమ న , ఇ ఎందుకంట ఒక స యం ం ం ందుక

అవ క సుం బట. మన ధన క ఠ లల ఇ అత ంత లక న సంగ ,

మ య ఈ ను అంద ల ను. సహజం , ఆ ప న ఆత ం ను

ం నప డ , ఆ స యక ఆత క ందుత ం . ఇ ఇల ఎందుక ? శ రంల

అ సం ల , స వ న ణ ల , మ య కణ ల ం ందగ నప డ , ఆ స యక

ఆత అ క తప క ం ందుత ం ; క , క ం

అంత ట ఎప ట ఉండదు. ర ఒక యజమ అ క ర క ల

అవ త ం .

గ ం మ ట డ త ండ , ను జ ం లనుక న ఏ టంట ధక ల

సమ జంల ఉన త న ల ధన య ల ఎలప డూ పయత ం న ళ

ల మం ఉ ర . ళ అ ట పయ ణ ల ర మ య ఎం డబ ఖర

ర . ళ ఆ ప - ం న గ ర వ ల శం తం రకలదు. ప ం న

ళ ఉండడం అంట ళ జం అ షయ ల బ ల స అరం దు. వ ,

ఈ మనుష ల న మ య మ ందు ర , ఎం డబ మ య పయ స ప

క ం ఖర ర . ఈ మ ఈ ప ధన క బ రంగం మ . ను

ఇప ట ఇంట గ మ ం మ ందు ఉం ను. ర కృ ధన యగల మ య

ంచగల అ త లల ఉం . ర అ యగ , ర

323

కృ న ంచవచు . ర అ యలక లక కృ ధన యలక , ఇప ట నుం

ర కృ ధన య గ ం మ వచు . మ స ం ఆ దుష సుల

తప , ఇం వ ర క బ ంచర , మ య భ ష త ల ర కృ ధన యలర . ను

మ ర ంచలక , ఇక ఎవ వల దు. జం లంట, ఒక ంప యక న

నుం క బ ంచ ఒక జ న గ ర వ పట వడం అ స ట

ఎక డంకంట కషం. పటంచుక ళ క ఎవ ర లర . ధర ం మ లంల , ల

ఉన త య ల క శ అంచుల ఉ . మమ ల మనుష లను గ ం

ఎవ ర పటంచు వడం లదు. ఇ అత ంత అనుక ల న ధన క ఠ ల.

అదనం , ఇ సూట శ ం క ల ణ లను అనుస ం ధన యబడ త ం . ఇ అ

గవంత న, అత ంత సూట మ రం, మ య ఇ స ఒక క హృదయ

గ డ త ం .

వ న వలయం

ఠ లల , మహతర న మ య న వ న వలయ ల అ ర బడ .

“ వ న వలయం” అంట ఏ ట మనం వ ం. మనం రణం సూ ం వ న

వలయం అ ండ శ హ లన మ య డూ లను కలపడ . ఈ వ న వలయం

అ వలం శ ర ఉప తలం లక చర ం క మందప ల త ల ఉం ఇ అంత

మ ఖ న దు త లక మ య రక ర ఢ ం స తప . ఇ న వ న

వలయం అ లవబడ త ం . ఇం క వ న వలయం ఏ ఇట “ న వ న

వలయమ ” క అట “ ప వ న వలయం” అ క లవబడదు, ఇ నంల ధన

య ఉప గప ఒక వ న వలయం క స ర పం. ఒక శ రంల రంభ ,

ఇ వ చుట ల ప నుం ంద ద క వసుం , ఇక డ క చుట

కదుల త ం . ఇ ఒక అంతరం క న పసరణమ . నంల కృ ధన య ఇ

జ న వ న వలయం. ఈ వ న వలయం ఏర న తర త, ఇ ఒక శ హకం

ల బల న శ

7 శ హ ల energy channels— య ద ంల , అ ల వల అ ప బడ ఒక సం ష న శ

పస ంపజ అనుసం న వ వసను ఇమ డ ఉం .

324

ప హంల మ ర త ం ఏ ఆ తర త వందల ల శ హ లను గమనంల

సు సుం , ఇ ఎందుకంట అ ఇతర శ హ లనూ ర బట. ఠ ల

వ న వలయ బ సుం , బ దమతం అ యదు. బ దమతం బ సుం ?

క మ తన ధ బ ం నప డ , ఆయన య మ ల ధనను వ ంచలదు, లక

ట బ ంచలదు క . అ కృ ధనల ఆయన ధన క ఆయన క

స ంత ప వరన స ర పం ఉం . బ దమతంల శ హకం గమనం ఎల సుం ? ఇ బ

ఈ ందువ ల ఆరంభం అవ త ం మ య అందుల నుం పయ ణం సుం . అప డ

అ ఒక క తల ఖరం నుం శ రం ం ఒక వలయ రంల వృ

ందుత ం మ య , వ , ఇ వందల ల శ హ లను గమనంల సుక

వసుం మ య ట డ త ం .

ం క మతంల ం య శ హకం క ఈ ర సుం . ఎవ

అ ర “ ం య శ హకం అ లదు. అ ం క మతం ఎందుక ఈ ం య శ

హ అ వృ యగలదు?” జ , మ నవ శ రంల అ శ హ లను ఒకట

న తర త, అ వందల లక పదుల ల సంఖ ల ఉంట . అచ ం రక హ ల ల

అ ల వ అడం ఒక ఒకట ఖం ంచుక ంట , మ య అ సంఖ ల రక

హ లక క ఎక ; అంతరత న అవయ ల మధ రక హ ల లవ ,

అక డ శ హ ల ఉ . అ అడం మ య ల వ ఒక తల గం నుం

శ రంల న న లక కలపబడ . బహ శ అ ఆరంభంల ట ల వ

ఉండక వచు , మ య అ కలప బడట రవబడ . అ ఆ తర త కమం

ల ట ల వ శ హకం ఏర డ . ఈ శ హకం అ ఒక మధ ందువ ,

ఇ క అ క న అడం భమణంల ఉన ఊ త క న చ లను చలనంల

సుక వ ప భమణం సుం . క ల ం క శ రంల అ శ

హ లను రవడ .

మన ల ల కృ ధన ఒక శ హకం వందల శ హ లను

గమనంల సుక వడం యదు.

325

ట దట నుం , మనక వందల శ హ ల రవబ ఒక భమణం యవల న

అవసరం ఉం . ఒక , మనం ల ఉన త ల ధన ం మ య తక వ-

షయ లక దూరం ఉంట ం. ంతమం మనుష ల అ వందల శ హ లను ఒక శ

హకం త ర చు , ఒక ప త లం క స క వచు . ంతమం

తప క ం ద బ ల కృ ధన య , మ య అ ల కషతరం. ల మం

ధక ల ర కృ ల సఫలం వ ఒక త లం స ద , అ ధం ఉన త-

ధనల తమ లను ంచు గ ళ ఎం మం ధక ల ర – ళ

కృ సు గ ం మ ట డ ? ళ తమ లను కృ ధన

య ంచు గలర , ఇ ల ఎక వ లం సుక ంట ం .

న వ న వలయం అ థ కం త ల మ య శ ర దృఢత ం

సం, అల ప వ న వలయం ం ధన సం—అ ఒకర జం కృ ధన

నప డ . ఠ ల సూ ం ప వ న వలయం ఏ హ ల ట

ఒక ర సుం , అ మన నంత శ వంతం దు. ఠ ల సూ ం ప

వ న వలయం క ప భమణం అ క న శ హ ల ఏ ఒక ఒక క

ల మ డ మ య మ డ య ం 8 హ ల నుం ళ ళ క ం

అక నుం ండ ళ , ట , మ య ప శ రం అంతట పయ ణం

వ సూ సుం . ఇ ప వ న వలయం భమణంల ఉండడం. ప వ న

వలయం భమణం దల టన ంట , ఇ ం ను ధన యడం. అందువల, ంతమం

ం గ ర వ ల ప వ న వలయ బ ంచర , ఎందుకంట ళ బ ం అం

వలం త ల మ య శ ర దృఢ గ ం . ంతమం ప వ న వలయ

గ ం క మ ట ర , ళ శ రంల ఎట వంట షయం అమర లదు, మ య

ట ర స యం ర చు లర . ఒక వ వస అమర బడక ం , షయ ల ఒక

మ న క-సంకల ం ఆ రప క ఎల రవబడ ? ఇ ఏ ఏ సున ట

– అ

8 మ డ మ డ య ం Three Yin and Three Yang— త ల ళ ం ంట సంబం ం న మ డ

మ య మ డ య ం ల మధ ఖలక ( య లక ) ఒక ఉమ మకరణం.

326

ట ఎల రవగలదు? కృ అ వ గతం పయ ల ద ఆ రప ఉంట ం అ

ధం ం ను ర ంతరం ప గ ర వ త యబడ త ం . వలం అంతరంగ

“యం ంగం” అ క ప ఇవ బ న తర , అక డ ఇట వంట ప వం అ

ఉండగలదు.

చ త అంతట ఠ ల మ నవ శ ఒక న శ ంల ప గణసూ

వ ం : అ ఆ శ ం ల పల ఉన ంత ద బయట క అం ద ఉంట ం అ ,

బయట క ల ప ఉంట ం అ నమ త ం . ఈ దృక థం ఊ త న

అ సుం మ య అంత క అరం దు. ఈ శ ం అ ఎం ద —ఒక మ నవ

శ రం అ ఎల ల బడగలదు? మ ఈ అ య వ క పర సు ం: మన పసుత

క సం ప రం క మ ల లను కణ లనుం , అణ వ ల , ఎల నుల , ట నుల ,

మ య ర ల నుం నూ ట ల వరక అధ యనం సుం , ఇం ం ఏ

పమ ణమ ఉం ? ఒక సూ ద ఆ తర త గ ంచ లదు, ట ఇం ం

ఆ ల సూ న ప రం ఏమ అ ఉంట ం ? అ క గ ంచబడలదు. జ

మన క సం అరం సు గ ం అ మమ ల శ ం క అ న అ న

సూ ప రం నుం ఎం దూరంల ఉం . ఒక ఒక ఈ మ ంసప శ రం అ లక ,

ఒక కళ భ తదప దృ చూడగలవ మ య ఆ సూ చూడగల గ . ఒక

ఎంత ఉన త న అ , ఒకర అంత గ ర తర న సూ చూడగలర .

ఆయన క ల , క మ మ డ ల ల ల ం సు డ ,

ఏ టంట ఈ లప ంతల ఇం ంతమం మన మ నవ జ ల

మ ంసప ల ఉన మనుష ల ఉ ర . ఆయన ఒక ఇసుక ణ వ ల మ డ ల

ల ల ఉ య క ప ం డ , మ య ఇ మన క ఆధు క క

సం క నమ కం అం క సుం . ఎల ను ందకం చుట ప భ ంచ మ య

భ సూర చుట ప భ ంచ వ సం ఏమ ం ? అందువల క మ ం

ఏ టంట సూ ల , ఒక ఇసుక ణ వ మ డ ల ల లను క ఉంట ంద . ఇ

అచ ం శ ంల వం మ య ప అంత నం క ఉంట ం . ఇ జ ,

గ ం ఆల ంచం : ఆ ఇసుక ణ వ క ల కంల ఇసుక ఉం ? ఆ ఇసుక

327

ణ వ ల ఉన ఇసుకల మ డ ల ల ల య ? అ ఆ ఇసుక నుం ఇసుక క

మ డ ల ల ల ఇసుక ఉం ? ఈ అ షణ ం న గ త , అంతం ఉండదు.

అందువల ఒక త గత ల క , క మ ఈ పకటన డ : “ఇ అ ర న ,

బ హ ం అ లక ం , మ య ఇ ఎం న , అంతరంగం అ లక ం .” ఇ ఎంత

అ ర న అంట ఆయన శ ం క స హదు చూడలక య డ , అ ఎంత

న దంట ఆయన ప రం క మ ల నంల అత ంత సూ న ప ప గట

లక య డ .

ఒక ం గ ర వ డ : “ఒక ద రంధంల క ల ల బళ మ య ర

ఉన ఒక నగరం ఉం .” ఇ ఏ ఊ ంచల ధం ఉంట ం . మనం స జ నం

క దృక థం నుం ప మనం ఈ పకటన అంత ఊ త ం ద అ

ల సు వచు . ఇంతక మ ందు వ తం రవ గ ం ను మ ట నప డ ,

ల మం ళ వ తం ర చుక సమయంల ఈ ప ఎదుర ర : ళ నుదుర

మధ ఉన ఒక రంగం ంబ ళ గం పయ ణసు ర క వరక

ర లమ ఏ అన ట . ప ళ ధన సమయంల ళ ఇర పక ల పర ల

నదుల ఉం ఒక ద రహ గ ం గం బయటక పర గ సున ట అ సుం . ఇల

పర గ డ త న ప డ , ళ నగ లగ ం పయ ణ ర మ య ల మం మనుష

క చూ ర , మ య ళ ఒక మయ క అను వచు . అసల షయం

ఏ ట? ఏ చూడబ ం అ ఎం స షం ఉంట ం మ య అ క థ దు. ను

ను ఒక శ రం సూ ల జం అంత అ ర న ఉందంట, అ ఒక మయ

దు. ఎందుకంట, ఠ ల ఎప డూ మ నవ శ ఒక శ ం ం ం . అ

జం ఒక శ ం అ ఉంట, నుదుర నుం య ఉన దూరం అ 108 ల

కంట ఎక వ ఉంట ం . ర ల పల దూసుక త ఉం చు , అ ఎం

సుదూర న దూరం.

కృ ధన కమంల ప వ న వలయం ప రవబ ం అంట, అ

ధక ఒక అ ం య న శ సు సుం . ఏట వంట అ ం య న శ ? ప

వ న వలయ “ య వ న వలయం”

328

“ క 9 భమణం” లక “హచ భమణం” 10 అ క ల ర క ల సు. ల తక వ

ల , ప వ న వలయం క భమణం ఒక శ ప హం ఏర డ త ం , ఇ

కమం ఇం ం క ంచబడ త ం , ఉన త ల ర ంతరం ందుత ం మ య ఒక

ర న, ఉన త- ందత గల శ పట ల గ మ ర త ం . శ పట వలయ ర భమణం

ఉంట ం . క భమణంల , మనం, ఒక శ రంల సల లను మ ర క ల

సుంద , ఒక అ తక వ- వ తం చూడవచు . హృదయంల గల గ ల

ళవచు , లక లయం దగర టల పయ ణం యవచు ... ఒక సూ న ల

అ ఏ షయ అ క ఉం అ ల ద అ మనం చూడగలం. ఈ శ పట ఒక

శ రం బయటక డ దల యబ ం అంట, ఇ ట ష (ప ఒక ప శం నుం

ఇం క ప వ శ పత ం అ ల యడం) అ మర ం. ల బల న

ం గల ళ ఏ ల ద ప క క ంచగలర , మ య ప ట ష

ఇ (Great Teleportation). ఒకర ల బల న న ం ను క ఉంట ళ ఏ న

షయ క ంచగలర , ఇ న ట ష అ లవబడ త ం . ఇ ట ష ల

ర ల మ య ట క ఉత .

ప వ న వలయం అ సూట ం ధన య కల ప

ఉంట ం . అందువల, అ ం క న న త లను మ య స ర లను

సు సుం . ఇ ఒక ల ప క న క సు సుం . ఈ ఏ ట? ఈ ప

అందర చ ఉంట ర “పట పగల ల ఎగరడం” (బ షం ) “అమర వ ల త

చ త” ద ం , జం , లక ం ం ల ంట న న గం ల . ఒక వ పట

పగల ల ఎగరగలడ అరం. జ , ఒక ప వ న వలయం అ

రవబ న తర త ఒక మ ల ఎగరగలడ ను అంట ను—అ అంత క.

ంతమం అనుక ంట ర అ సంవత ల ధన న తర త ఎం మం ప

వ న వలయ ల ర చు ఉం ఉంట . పదుల ల సంఖ ల ఈ

ర క రంట

9 క (chyen-kuhn)—“భ మ య స రం.”

10 హ చ (huh-chuh)—“న ల పయ ణం ఒక హనం.”

329

ఊహక అ త న షయం ఏ ద ను ప గలను, ఎందుకంట ప వ న వలయం

అ , త దక , కృ ధనల వలం ఆ దట ట మ త .

అ , ఈ మనుష లను ఎగ ర త ండ లక ఆ శంల దూసుక త ండ

ఎవ ర ఎందుక చూడ లదూ? మ న మ నవ సమ జం క భంగపరచక డదు

బట, మ య అ క ం మ న మ నవ సమ జం క స ర అ ల తం

డ టక డదు లక మ ర యక డదు బట. అందర ల ఎ ందుక ఎల

అనుమ ంచబడ త ం ? అ మ న మ నవ సమ జం అవ త ం ? ఇ ఒక థ క న

దృ ణం. ఇం క దృక థం నుం చూ , మ నవ ల మమ ల మనుష ల మధ మ నవ

ఉండ ంచర , ళ అసలన, జ ర వ ర . అందు

జ దయ ందడం అ షయం క ఒకట ఉం . ఒకర అంత మం జం ఎగరడం

చూ , ళ క కృ ధన య లనుక ంట ర మ య జ దయం ందడం అ

షయ ఉండదు. అందువల, ర కృ ధన ల ఎగ రగ , ర

అల క ఇతర లక చూ ంచక డదు లక ఇతర లక పదర న యక డదు, ళ క కృ

ధన య న అవసరం అ ఉం బట. పర వ నం , ప వ న వలయం

ర చుక న తర త, క ల వ గ , ల ల వ గ , శ రంల

ఏ ఒక ష న గం బం ం యబ ం అంట ర ల ఎగరలర .

ఎప మన ప వ న వలయం ర చు బ ం , ఒక ప ఏర డ త ం

ఎల గంట ంతమం నం కమంల మ ందుక ల ర . ఎందుకంట ఒక

నుక గం క పసరణమ ఇం బ ర చుక ంట ం బట, ఒక నుకట గం ల

క ఉండ ళ శ రం మ ందు గం బర వ అ సుం . ంతమం న లడం

ర మ య ళ నుక గం బర వ ఉండ మ ందు గం క అ త ం .

ప శ రం బ ర చు బ , ర లపబడ త న ట , భ ద నుం ల త న ట

అనుభ ందు ర . ఒక ర జం లగ , ర ల

అనుమ ంచబడదు– ఇ షం దు. ఎవ అ ం య మ లను అ వృ

ళ ఇర పక ల వ ఉంట ర : న లల బం ల అ ఉండవ , అట వయసు

మ న మనుష ల క ఉండవ —ప కం వయసు మ న లక . ళ ఈ మ

ల క అ వృ యగలర మ య డ గలర . మగ ళ మ ఖ ం య వక ల ,

ఒక

330

ఈ మర ం అ వ ందంట ళ పదర న సుక మనస ఆప లర . అ

సమయంల ళ మమ ల మనుష ల మధ ట పడట ఒక ధనం

ఉప ంచవచు . అందు ఇ ఉండ అనుమ ంచబడదు మ య ధన కమంల అ

అ వృ యబ న ంట బం ంచబడ త ం . శ రంల ఒక గం బం ంచబ , ఈ వ

ల లలడ . వల మ షం ఈ ఉంచు వ క ం

బ ష ంచబడ ర ప డం దు. ర పయ ంచ అనుమ ంచవచు ,

మ య ంతమం ఉంచు గల గ ర క .

ను ఎక క డ పసం ల ఈ ప త ల ఏర డ . ను ష ం

ల తరగ బ ం నప డ , అక డ ం మ య 11 నుం ధక ల ఉ ర . ఎవ

అ ర : “గ ర వ ర ం జ ం ? నడ సున ప డ , ను భ వ ళ

ఉన ట అ సుం . ను ఇంట ద త న ప డ త న ట అ సుం . మంచం

ద దుప ట క బల న ల గ ఎ త .” ను య ం 12ల ఒక తరగ

బ ం నప డ అక డ ఒక వయసు మ న ఒ డ ధక ఉం ఆ డ జ

నుం వ ం . ఆ డ గ ల ండ మం ల ఒక మంచం ఒక డక ఆను ఇం క

మంచం ఇం క డక ఆను ఉం . ఆ డ నంల ఒక మంచం ద క ఉండ , ను

త న ట అనుభ ం ం మ య కళ చూ ను ఇం క మంచం ద

ల త నట ల సుక ం . ఆ డ తనల ను అనుక ం , “ ను మంచం ద

” అల మ న ఎగ ర త ం .

ం 13 ల ఒక ధక డ ఉ డ అతడ తన ఆ సుల మ హ జన

మ సమయంల ఎవర ల సమయంల తన మంచం ద నంల క డ . అతను

అల క ర న ంట , అతడ ఒక గజం ఎత వరక లడం ఆరం ం , ం

దుర సు కదలడం ఆరం ం డ . ల న తర త అతడ ం గ త ఉం డ , మ య

ఇ జర గ త ఉం . మంచం ద దుప ట క ల ద యబ ం . అత

ం ం ఆనందం

11 (jee-nahn)—ష ం ంతం క జ .

12 య ం (gway-yahng)— జ ంతం క జ .

13 ం (ching-dow)— ష ం ప శంల ఒక సమ ద ర నగరం.

331

మ య ంత రక భయం క అ ం ం . ఈ ం కదలడం మ సమయం

తం న ం . వ ఆ సు గంట ం , అతడ తనల ను అనుక డ : “ ను

ఇతర లను చూడ వ క డదు. ళందర ‘ఇక డ ఏం జర గ త ం ’ అ అనుక ంట ర

ను ంట ఆ .” అతడ ఆ య డ . ఇందు త వయసు మ న ళ తమ

మ స న ధం న ంచుక ంట ర . ఇ ఒక వయసు ల ఉన జ , ఆ సు గంట

నప డ అతడ అనుక ంట డ : “ రందర వ నను ల త ఉండడం చూ .”

ఇక ఒకర తమ పద ంచుక మనస యంతణల ఉంచు లర : “చూడం ను

ఎంత బ ధన – ను ల లగలను” ఒక ఒకర పదర న అ

సుక ంట, ఆ మర ం అదృశ ం అ త ం , ఎందుకంట అ ఈ ధం ఉండ

అనుమ ంచబడదు బట. అ ట ధక ల మధ అల ంట ప త ల అ కం ఉ .

ఆరంభం నుం మనక వందల ల శ హ ల ర చు ఉం న అవసరం

ఉం . ఈ వరక , ఎన నుం ం తం మం మన ధక ల ఒక ర క ర

ఎక ళ శ ల ఎం మ య నుం మ ం . ఇ

సమయంల , మనమ ఈ తరగ ల ం ర వలం శ ప యబడ

మ త యబడలదు, ం ట శ రంల అ క న షయ ల అమర బ

ఎందుకంట ఈ తరగ ల ర ం ను అ వృ సు గల బట. ఇ ను మ

ల మ య ఎం మ ందు పం ంచ సమ నం. ను తరగ ల అంద

బ సు ను, మ య అంద ం క రంతరమ మ ర ందుత ఉం . ఈ

ఆ ట యం ట బయటక న న తర త ల ల మం త మనుష ల ల గ అనుభ

ందు ర , ఖ మ ర త ం అనడంల అనుమ న లదు. మ ర భ ష త ల

ఎల న ంచు ల ల సుం , ర ఇక క చ ధం ఉండర . ఇ ఇల

ఉండడం అ క తం. అందువల, ం ఈ ట అం ప చు వడం అ జ ం .

ప వ న వలయ గ ం ప లంట, క ల ల అనుమ

లక , క శ రం క ఉన ట అ సుం , ఎల గంట ద అడ గ ల

నట . ఇంతక మ ందు ర అడ గ ల

332

నడ అల ళ , ఇప డ ర ఎంత దూరం న అ ఎం క.

ల నడ ప త ంట మ ఎవ నుకనుం సున ట అ సుం , మ య ర

ట ద ఎక త న ప డ ర అల ర —ఎ అంతసుల ఉ సంబంధం

లదు. ఇ ఇల ఉంట ం అ క తం. ఎవ ఈ ప స చదువ మ య

స ంతం కృ ధన ళ క ఇ ర గలర , అనుక న ట . ను

ఎట వంట అంట ఏ ప క డదు అనుక ంట ట ను ప ను, ను ం

ఏ ఉం అ జ అయ ం . అ మ ఖ ం ఈ ప త ల , ను బ సూ

ఉన ప డ ను జ ప క , లక ను ఊహక అ త న పకటనలను , లక గ

లక ం మ య య ల పం మ ట , ను ఒక దుష ం న అవ ను.

ఈ యడం అ క ఒక న షయ దు, ఎందుకంట తం శ ం అ

గమ సుం బట. ఒకర తప డం అ అనుమ లదు.

ఒక మమ ల మ వలం ఈ ప వ న వలయ ల సుక ంట డ ,

మ య అ అంతవర . జ , ఇ స దు. శ రం భ యబ మ య ప ఉన త-

శ ప రం త ఎంత త ర క అంత త ర ప ర ంతరం యబ లంట, అక డ

ఇం క వ న వలయం ఉం శ రంల ఉన అ శ హ లను చలనంల

ంచ . ఇ “మ 14 వ న వలయం” అ లవబడ త ం , మ య బహ శ

ఎం తక వ మం గ ం ఉంట ం . ఈ ప అప డప డూ ప స ల

ప ంచడం జ ం , ఎవ ర వ ంచలదు లక క ప లదు. ఇ వలం ఒక

సూతం చ ంచబ ం , ఎందుకంట ఇ రహ ల రహస ం బట. మ గ ం

క ఇక డ ప ల ం. ఇ బ ందువ నుం ఆరంభం వచు (లక

ందువ నుం క ), మ య ఇ మ య య ం క స హదు ఖ

సమ నం పయ ణం యడం సం బయటక వసుం . అ ఆ తర త నుం ంద

భ జ పయ ణసుం , ప ల ంట ళ , శ రం పక , మ య ఆ తర త ం

క ర క . తర త ఒక డ ల ప గంగ ం ఇం క డ

ల ప గం ం ళ ం , ఇం క అడం ళ మ య

శ రం క అవత పక వసుం . అ మ అ ళగ ం తల క

14 మ (maow-yo)—శ రంల మ య య ం పక లక మధ నున స హదు ఖ.

333

ర క ంట ం , ఒక ప వలయ ప సూ. ఇ మ వ న వలయం. ఇతర ల

గ ం ఒక ప స యగలర , మ య ను ప ల క ం ను.

ఇ ఒక వ న రహస ం ప గణంచక డద ను అనుక ంట ను, ఇతర ల ఈ

షయ ల ల అమ ల న అనుక ంట ర మ య ట ష లక స చ ం

బ ం నప డ తప చ ంచర . ను ల , ల ఎవ ర ధనల

మ రదర కం య లక యం ంచ మ న క-సంకల ఉప ంచక డదు.

ర అల , ర మన ల ధన యడం లదు. ఉన త ల స చ న

ధన అ ఒక వ ల మ య ఎట వంట మ న క ర కమ ల లక ం య .

ప షయం మ ం -తయ ర యబ , శ రంల అమర బ ఉం . అ అ

స త దం ఏర డ , మ య ఈ అంత న న యం ం ల మ కృ ;

అ సమయం ఆసన ం అ నప డ స యం-భమణం . ఒక ధన సున ప డ

తల అట పక ఇట పక ఊగవచు . తల ఇట పక ఊ , అ ఇట ప

ర గ త ం . తల అట ప ఊ అ అట ప ర గ త ం . అ ండ ప ల

ర గ త ం .

ఆ ప లక న వ న వలయ ల ర చుక న ప డ , క ధన

సమయంల ఒక క తల ఊగ త ం , మ య ఇ శ క పసరణం జర గ త ం అ

ఒక సూచన. మనం ధన ల వ న వలయం షయంల క ఇ జం;

మనం వలం ఇల ధన ం. జ , ర ధన యక ం ఉన ప డ , అ

క ప భమణం సుం . ఇ రంతరమ ఎప ట ప భమణం సూ ఉంట ం ; ర

ధన నప డ , ర యం ం బలవరకం సు ర . ధక లను కృ

య గ ం మనం మ ట డ ల ? మమ ల , ర క వ న వలయం

అ ఎలప డూ ప భమణం సూ ఉంట ంద కను ంట ర . ర ధన యక

, శ రం బయట అమర బ న ఈ శ యం ం ల వర స, అ టంట, ల పల ఉం

ఒక ల న హ ల ఒక వర స, అ ధనల శ న సు —ఇదం

స యం లకం(య ం కం). అ నుకక క భమణం యగలదు, అ ండ ప ల

ప భ సుం వ న మ య అ రంతరం శ హ లను ర సూ ఉంట ం .

అ వ న వలయ రవడం క ల ం ఏ ట? వ న వలయ

రవడం అ అ ధన క ఉ శ ం దు.

334

క వ న వలయం ర చుక , అ ఇం ఏ ద ను ప గలను.

ఒక కృ ఇం మ ందు న , వ న వలయం అ పద ఒకర ఒక శ

హకం వందల శ హ లను రవడ యం, మ య ఒకర త శ రంల

అ హ ల రవచు . మనం ఇప ట ఇ య రం ం ం. ఇం ధన సూ

మ ందు , ఒకర ప వ న వలయం రగడంల శ హ ల ఒక ల మందంల

డల మ య ల పల ల లం అవ డం కను ంట ర . ఎందుకంట టవం క

ల శ వంతం అ ం బట, శ క ఈ ప హం ఏర న తర త, అ ల

డల నూ మ య ం వంతం మ ర త ం . ఇ క ఇంకను ఏ దు. ధన

స త ం అ ఎప డ ప బడ త ం ? ఒక వందల శ హ ల కమం ఇం

డల ఉం , శ ఇం బలం మ య ఇం ం వంతం వడం . వ , ల

సంఖ ల శ హ ల ఒకట ర మ య ఒక శ ఎట వంట శ హ ల లక

ఆక పంక ందువ ల ల శ రం మ ర ; అ ఒకట క ఒక ప శ

ఏర ర . శ హ ల రవ అం మ ఉ శ ం అ ఇ . ల ం ఏ టంట

మ నవ శ ఉన త-శ ప రం త ప ర ంతరం యడ .

ఈ సమయ , ఒక శ రం థ కం ఉన త-శ ప రం త ర ంతరం

యబ ఉంట ం . మ ధం లంట, ఒకర మ ల లల - కృ క

అత న త న ర క ర అరం. మ నవ మ ంసప శ రం అ అత ంత

ఉన త న ప కృ యబ ఉం ఉంట ం . ఈ సమయంల ఒకర ఇం క ధ న

ప అనుభ ందు ర . ఇ ఎట వంట ప ? ఈ వ ల ఉతమ న ం ను

అ వృ ఉంట డ . ఒక మ న మ నవ శ కృ యడంల లక మ ల లల -

కృ కమంల , అ మ నవ అ ం య మ ల (సం వ య న మ ల ) మ య

అ షయ ల అ వృ యబడ . అ , మమ ల మనుష ల మధ ధన

టప డ , టల ల మట క బం ంచబ ఉంట . అదనం , ఒక క ం

సంభం ల ఎత క ఎదుగ త ం . అ స ర ల నూ ఉన ం క శ అ న ం

త బల తం యబడ త ం , ఎం శ వంతం మ ర ందుత . అ వలం మన ఈ

ప మ ణంల ప , మ య

335

ఇతర ప మ ణ ల ప వ ఎందుకంట అ మన మ న మ నవ మ ంసప

శ ల నుం కృ యబడ అ ం య మ ల బట. అ నప ట , అ ఇప ట ల

దృఢం ఉంట . న న ప మ ణ ల , మ య న న ప మ ణ ల శ రం క

ఉ స ర ల షయ వ , అక డ అ క న మ ర ల ఉంట . ప మ ణ ల ప

ల నూ ఈ శ రం క ఉం షయ ల ఎం ధృఢ న మ య ల భయ టల

క . ంతమం మనుష ల ళ శ ల అంతట కళ ఉంట , ళ శ ల

ఉన ద రం ల ల మ . ఈ వ క య వత ప మ ణప తంల

ల ఉంట . అ బ ద ఠ ల నుం వ న ం బట, ంతమం మనుష ల ళ

శ ల అంతట బ సత లక బ దు క ప ర లను క ఉంట ర . అ

స ర ల ం ఒక దృఢ న ర ఉం ఉంట ం . అదనం ,

అ క న స వ ణ ల ట అ త ంచుక ంట .

ఈ సమయంల , “మ డ ప ల తల ర వడం” అ ఒక ప

ఏర డ త ం . ఇ ఒక ల స ష న అ కంట -ఇంప క ఉంట ం . ఒక తక వ

వ దృ క ఒకర చూడగలర . ఒకర తల న మ డ ప లను క

ఉంట ర . అందుల ఒకట ఒక మర ప ష ం, అ మన క ప మ ణంల ఉన మర

ప ష ం దు. ఆ గ ండ ప ల క ఇం క ప మ ణంల మ య

అత దు త న ంద క ఉంట . ఈ మ డ ప ల ఒక తర త ఒకట

ఒక క తల న ప భమణం సూ ఉంట . అ సవ శక లక గ య రం వ క శ

ర గ , మ య ఒ క ప ష ం అ రగగలదు. ఒ క ప ష మ ఆ

ప ష ం క సం అంత దళస ఒక ద సం క ఉంట ం . ఈ మ డ ద సం ల

ఆ శప వ వరక ర క ంట , అ ం సం ల దు—అ వలం ఈ స ర పంల

ఉ అం మ య అదు త న ందర ఉంట . ర ట చూడగ , ర

క ఆశ ర ర . ఒక కృ ఈ ర క న తర త, ఒక శ రం ల మ య

ప దం ఉంట ం , మ య చర ం త వరంల ను మ య మృదువ ఉంట ం . ఈ

సమయ , ఒకర మ ల లల - కృ క అత న త న స ర ర ఉం

ఉంట ర , అ నప ట ఇ అం మ మ ంప దు. ఒకర కృ ధన ఇం

న ంచవల న అవసరం ఉం

336

మ య మ ందు ళవల న అవసరం ఉం .

ఒకర మ ందుక ల ళ మ ల లల - మ య మ ల త- క

మధ నున మధ స ర క ంట ర , ప త న- ల హం (స టకప - ల హం అ

క అంట ర ) అ లవబడ త ం . క శ రం క కృ మ ల లల - ల

అత న త న స ర ర క న ప డ , అ వలం ఏ టంట మ నవ మ ంసప శ రం

అత న త న స ర ర ంతరం ం ం అ అరం. తం శ రం అ స చ ం ఈ

స ర పంల ఉన ప డ , ఇ ప ఉన త-శ ప రం త క ర బ ఉంట ం . ఇ

ప త న- ల శ రం అ ఎందుక లవబడ త ం ? ఇ ఎందుకంట ఈ శ రం ఇప ట

అత న త న ణ క ఉన ప ప ర న స చ తక ర క ం బట. ఇ వ దృ

చూ నప డ , యవత శ రం రదర కం ఉంట ం —అచ ం రదర క న ల .

ర ప చూ అక డ ఏ ఉండదు, ఎందుకంట ఇ ఇట వంట పద సుం

బట. ట లం లంట, ఈ శ రం ఈ ట ఒక బ ద- హం. ఇ ఎందుకంట ఉన త-

శ ప రం త క ర బ ఉన శ రం ఇ ఇప ట మన క శ ల నుం న న .

ఈ ట , అ అ ం య మ ల మ య అ ం య ప ణ ల ఒక

స ంచబడ . అ ఒక ల న ప మ ణంల ఉంచబడ , ఎందుకంట అ ప వ

మ య ఇక ఎల ంట ఉప గమ లదు బట. భ ష త ల ఒక ర కృ ల సఫలం

అ న తర త, ర న ట బయటక చూసు వడం కృ ధన

పయ ణ మర సు వచు . ఈ సమయ , వలం ండ షయ ల మ త

గ ల : ం సంభం ఇం గ ల త ం , మ య కృ యబడ రం వ వ

ల ద ఉంట ం . అ ండూ ఒక ల న ప మ ణంల ఏ ఒక సగట -

వ దృ గల వ త చూడల అక డ ఉంట . ఒకర చూడగ ం అం

ఏ టంట ఈ వ క శ రం రదర కం ఉంద .

ఎందుకంట ప త న- ల హం అ వలం మధ స బట, మ ను ందు

కృ ధన ఒకర సవం మ ల త- క కృ ఆరం ర , ఇ బ ద- హం

క కృ అ క లవబడ త ం . ఆ శ రం తం ం త క ర బ ఉంట ం .

ఈ ట ఒక క ం అ లకడ అ ఉండవచు .

337

ఒకర కృ ధన ఒక త రంభం దల డ ర మ య అ ం య మ ల

మరల అ వృ ర మ య అ ఇక “అ ం య మ ల ” అ లవబడవ . ట

“బ ద క వ శక ల ” అ ల ఎందుకంట అ ట క అనంత న శ

అ ప మ ణ ల ద ప యగలవ బట. భ ష త ల ర కృ ధన యడం

న సూ ఉంట, ర , స యం ఉన త ల షయ ల , కృ ధన ఎల య ,

మ య కృ ధనల క ఉ స ర ల ల సు గల గ ర .

అ భ క బంధం అ భ క బం సంబం ం న ఒక షయ ను సంబ ను. ల మం ం

ను ఎం లంనుం ధన ర . ఎన డ ధన య మనుష ల క ఉ ర ,

ఎవ స మ య మ నవ జన క అ మ య ం .

ఒక ళ మన ల ర క రంట, తంల ళ అరం సు ల

ర క న పశ ల ఎ అ ఉ సమ నం ప లక య ట ట

ళ ఒక అరం సుక ంట ర . బహ శ ళ మనసుల సమ న తం యబడడం

ట , ళ ల ఉ హభ త ల క అవ ర —ఇ మ తం తప దు. క ల సు ఒక

జ న ధక డ క ల వ ల సుక ంట డ మ య ప లపరచుక ంట డ

అ . అ నప ట తరచు ఒక సమస ఏర డ త ం : మ నవ ఉ హం రణం , ఒకర

అనవసర న అ భ అ వృ సుక ంట ర . ఒక క పనుల ర ల , మ న

మ నవ సమ జంల ఇతర ల పరస ర చర ల ల ప డ , లక మ న మ నవ

సమ జం క ప వరణంల ఇ ఒక అసహజం పవ ం ల సుం . ఇ సమ త న

ద నంట ను.

మన ధన ఠ లల అ క సంఖ క జనం కృ ధన మ న మ నవ

సమ జంల ర , అందు ర మ న మ నవ సమ జం నుం మ ర దూరం

సు క డదు మ య ర కృ ధనను ఒక స చ న మనసు య . ఒక

ఇం క మధ సంబం లను మ మ ల ఉంచు . అ తప క ం , క

338

ఎం ఉన త న ం మ య ఒక యబద న మనసు ఉందను ం . ర

క స ంత ం ను మ య స ంత అ వృ సుక ంట ర ; ర

తప డ పనుల యర మ య వలం మం ల ర — వలం ఇ అట వంట ఒక

ల . ంతమం తమ మ అట మ న కం ఏ ఉన ట లక ఇట

ళ ఈ ఐ క పపం చూ ం ఇక ల అన ట ళ పవ ర . ళ

ఇతర ల అరం సు ల మ టల మ ట డ త ంట ర . ఇతర ల అంట ర క : “ఇ ట

ల ర క న ఒక మ ఇల అ డ ? ఇత ఏ మ న క సమస

ఉన ట ఉం .” జ , అ అల దు. అత ఊ ఉ హం మ ఎక వ

అ ం అందు అ కం ఉన ట అ డ ఇం తజ నం అ లక ం . అందర ,

ఒక ఆల ంచం : ర ఇల పవ ంచడం అ క త , మ య ర ఇం క

ధ న అ శయ య ర –మరల ఇ క బంధమ . ర డ మ య

గ ళ ంద ల రణం మమ ల మనుష ల మధ సూ కృ ధన య .

ర మమ ల మనుష ల మధ ఉన ప డ ఇతర ల క పటంద ప గణ , ళ

కల సు ర మ య నుం దూరం ఉంట ర . ఎవ ర ం

ర గ పరచు వ అవ ఇవ ర , లక మ ఒక మ మ ల మ క

చూడర –ఇ స న దు అ ను ప గలను! అందువల, అందర తప స ఈ

షయం శద వ ం మ య అతడ లక ఆ ఎవ ర మం తనం న ంచు .

మన ధన రణ న ధనల ల గ దు ఒక పర నంల , పరవశంల

ల గ లక హంల ప ల య . మన ధనక ప స ృహల ఉం

మ ర కృ ధన సు న ఆవశ కత ఉం . ఎవ ఒకర ఎప డూ అంట ర :

“టచ , ఒక ను కళ మ సుక ంట శ రం ఊగడం దల డ త ం .” ఇ

అవశ ం ఇల ఉం న అవసరంలద ను ప గలను. ర ఇప ట ప న

త ట ఒక అల ట అ వృ సుక ర . ఒక ర కళ మ సుక ంట

ప న త దప ర , మ య అ అదృశ ం అ త ం . ర ఇప ట ఈ

అల ట ను అ వృ సుక ర . ఇక డ క ఉండ , శ రం ఎందుక ఊగదు? ర

కళ ర చు ఉన ప ట డ క ంట, కళ ం ం మ సు శ రం

ఊగ ం ? క తం ఊగదు. ర అనుక ంట ర ం ధన ఇల య ల

మ య ర ఈ వనను

339

ఏర ర చుక ర . ఒక ర కళ మ సుక ంట, ర ఎక డ క

యక ం అదృశ ం అ ర . మనం మ ప న తన ం తప క ం

స ృహ ఉం ల , ఎందుకంట ఈ ధన స ం కృ సుం బట. ర జ గృత

మనసు తప క ం ప గమనం ం . మనక నం క న య మం క

ఉం . మనం ఎల ం? మ అంద నుం ర క ఏ టంట ర ఎంత

ల త నం , ఇక డ ధన సుం న క తప క ం య . ర

ఒక పరవశ ల ఉండడం అ క తం ంచబ ం ఎక క ఏ య

ప ఉంట ం . అ , ఎట వంట ప క న అ కల గ త ం ? ర అక డ

క న ప డ , క అదు తం నూ మ య ఎం సుఖం నూ అ ం ఎల గంట ర

ఒక గ డ గ ల ల పల క ఉన ట ; అంతట ర ఆ య మం ధన సున ట

క స ృహ ఉంట ం , క శ రం తం కదల లనట అ సుం . మన ధనల

ఇ తప క ం జర . ఇం క ఉం ఇందుల ఒకర ంత ప క ర న తర త,

ళ ళ అదృశ ం అ నట కను ంట ర , మ య ళ ఎక ఆల ంచ లర ;

శ రం క ం ; భ జ ల క య ; త ల క య — వలం తల

ం . ఒకర ధన న సుంట, ళ తల క ంద కను ంట ర వలం

ఒక స ంత మనసు వ ల , అ ళ ఇక డ ధన సు ర ఒక న ఆల చన.

మనం ఈ ం మంట ల . ఇ ఎందుక ? ఈ ల ఒకర ధన నప డ ,

శ రం అ ప ర ంతరం యబడ త ం , మ య ఇ ప అనుక ల న .

అందు మ ర ఈ ప ంత న ం ల ర క ంట ం. ఏ నప ట , ర

ద క డదు, లక స ృహ ల క డదు, లక మం షయ ల అ ఎవ ధన

యబడవచు .

మన ధక లందర మమ ల మనుష ల మధ ఎన డ ల ంత

పవ ంచక ం ల జ గత వ ం . ర మమ ల మనుష ల మధ ఒక డ తను

, ఇతర ల అనవచు : “ఎవ ల ర క ంట ఎందు మనుష ల అందర

ఈ ధం పవ ర ?” ఇ ల క ప ష డ టన సమ నం. అందు

తప క ం ఈ షయ జ గత గమ ంచడం మ తం గ ర ంచు ం . ఇతర షయ ల

మ య

340

కృ ధన కమంల , ఒకర జ గత వ ం అ భ అ బం వృ సు క ం —

ఇట వంట మనసత ం ల క దుషశక ల త ఉప ంచబడవచు .

మ ట క కృ

గతంల మ లక మ ట క కృ ఆవశ కత క ఉం . ఏ నప ట , మ ల సూ ం

మ ట క కృ ప నం ంతమం వృ పర న ధక ల ఆ సుం — దువ ల

మ య మతసుల ఎవ మ ట డట ర రవ . ళ వృ పర న ధక ల

బట, ళ మ నవ బం లను ఇం ఎక వ దుల వ ంచు ల అనుక ంట ర .

ళ న ఏ టంట ఒక ళ ఆల ంచడం , అ కర అ . మ ల కర ను

“మం కర ” మ య “ కర ” ంద భ ం . అ మం కర , లక కర , అ

సంబంధం లక ం , బ ద ఠ ల క న వ మ రం వ ం లక

ఠ ల క ఏ ల తనం బ ధనల నుం , ఉత యక డదు అం .

అందువల, ళ మ ఏ యమ అ ర ఎందుకంట ళ వ వ ల

క కర సంబం లను చూడలర బట, అ ఏ టంట, ఆ సంగత ల మం లక డ ,

లక ఎట వంట కర సంబం ల ఉ . ఒక రణ న ధక డ ఎవ అంత

ఉన త న ర ల ఈ షయ లను చూడలడ , అందు అతడ ఏ ఒక షయం

ఉప తలంల మం అ ం , ఒక జ న తర త అ డ

షయం వచు అ మన పం ందుత ఉంట డ . అందువల, ఒకర వ (wuwei)

ధన య ళ త నంతవరక పయత ం ర మ య ఏ షయమ యర

ఎందుకంట కర ను ఉత య త ంచు వచ . ఇ ఎందుకంట ఒక కర ఉత

అ ందంట, ఒకర ర ం మ య వల బ ధప బట. ఉ హరణ ,

మన ధక ల ఏ ల ళ జ దయ ందు మ ందు ర ంచబడ త ం

ర అనవసరం మధ ల ఏ దూ , అ ప కృ ధన సమస లను

సుక వసుం . అందువల ఒకర వ ధన ర .

బ ద ఠ లల మ ట క కృ అవసరం ఉం , అంట, ఒక మ ట ఒక క

ఆల చనల

341

యం ంచబడ త ం . అనుగ ణం , ఒక ఆల చనలక ఆశయ ల ఉంట . ఒక మనసు

అ ంత రక ఆల ంచు అనుక ంట, అనుక ంట, ఏ య

అనుక ంట, ఒక ఇం య లను మ య ల గ అవయ ల మ రదర కం య ల ,

మమ ల మనుష ల మధ అ ఒక బంధం అ ఉండవచు . ఉ హరణ , ఒక ఇం క

సంఘరణల ఉంట , ఎట వంట అంట “నువ మం , అతడ మం డ దు”

లక “ కృ అ మం , అత దు.” ఇ టల అ సంఘరణల . మనం ఏ

ఒక సర రణ న గ ం మ ట డ మ , ఎట వంట అంట “ క ఇ య ల

ఉం అ య ల ఉం ,” లక “ఈ షయ ఇప డ ఈ ధం లక ఆ ధం

య .” బహ శ ఇ అను క ం ఎవ ఒక బ ంచవచు . ఎందుకంట పరస ర

సంఘరణల అ ల ష న బట, ఒకర అను క ం కర ను ఉత యవచు .

పర వ నం , ఒకర తమ ట ళం సు అ మ య ఏ

మ ట డక డద అను వచు . గతంల , మ ల మ ట క కృ ల గం రం సుక

ళ , మ య ఇ మ ల బ ంచబ .

మన ల ధక ల అ క సంఖ క ల (వృ పర న ధక లను త )

మమ ల మనుష ల మధ కృ ధన ర . ళ అందువల మ న మ నవ

సమ జంల ఒక మమ ల ంచడం మ య సమ జం పరస ర చర లను

యడం నుం త ంచు లర . అంద ఒక ఉ గం ఉంట ం మ య తప క బ

య ం . ంతమం ళ ఉ గం మ ట డడం య ఉం . అ అ

ర దం ? అ ర దం దు. అ ర దం ఎందుక దు? మనం సూ ం మ ట క

కృ ఇతర ల కంట ల న న . కృ మ ల ఉన వ సం రణం , ఆ

ఆవశ కతల క న న . మనం అందరం ఒక ధక ం అనుగ ణం

సంఘరణల సృ ంచక ం లక సకమం పలకక ం మ ట . ధక ల ,

ప క న షయ ల అనవ ల అ ర ంచు మన మనం క

పమ ణం ల చు . ఒకర అనుగ ణం ధక ల ం మ ణ ల బ

ఉంట ఏ న అవసరం ఉం అ ఎట వంట సమ సృ ంచదు. అదనం ,

మనం ను గ ం మ ట మ య ప రం య , అందు మ ట డక ం ఉండడం

అ అసంభవం. మనం బ ం మ ట క కృ సూ ం : ఏ ఒక

342

ప ష మ య స యం ప జ కల ప ఉంట ం ఏ మ మ ల మనుష ల మధ

టలక , అ ఏ సమ జంల ధక ల క జ న ప ఎట వంట

సంబంధమ లక ం ఉంట ం , ఒ ధన ఠ ల నుం ధక ల మధ మ ల

కబ ర , ఒక పదర న సుక ల బం ల , వదంత ల లక ప ర టంచడం, లక

మ క ప త ల న ఎట వంట చర లంట టగ ం అ ఒకర ఉ క ల అ

ఉంట . ఇ అ మమ ల మనుష ల క బం ల అ ను నమ ను. ఈ

సంద లల మనం ఏం మ ట డ త మ అ మనం జ గత వ ం —అ మనం సూ ం

మ ట క కృ . గత లంల దువ ల ఈ షయ లను ల గం రం సుక ళ ,

ఎందుకంట ఒక ఒకర ఆల ంచడం దల ళ కర ను ఉత ర బట.

అందువల ళ “శ రమ , క , మ య మనసు ” కృ ళ . ళ మ ట

శ రం క కృ ఒకర తప డ ల య దు అ అరం. మ ట క కృ ఒకర

మ ట డక డదు అ అరం. మనసు క కృ అరం ఒకర ఆల ంచడం క

యక డదు అ . గతంల , లయ ల వృ పర న కృ ఈ షయ ల క న న

బంధనల ఉం . మనమ ఒక ధక ం పమ ణ అనుగ ణం మన

న ంచు . ఒకర ఏ అనవ ఏ అనక డ అ అరం సుక న ంత లం

ఎట వంట సమ లదు.

343

దవ పసంగం

ం మ య రక య మ ల

ఒక మ న న ల , మనుష ల ం అంట సూట రక య మ లక

సంబం ం ం అ క అనుక ంట ర . ఒక ఆ గ వంత న శ ందడం షయ

వ ం మ య రక య మం తక వ ల ండూ ఒకట. అ నప ట ,

క ప క న య మ పదత ల మ య అలవరచుక న ల రక

య మ లక సంబం ం న ట ప వ సం క ఉంట . రక య మం

ఆ గ వంత న శ ంద , ఒకర య మం దును ం మ య

రక అ వతరం య . ం ధన, ఎల , ప వ కం,

ఎందుకంట ఇందుల ఒకర కదలవల న అవసరం లదు. ఏ కద క ఉ , అ

మృదువ ను, మ నూ, మ య వంప ల నట ఉంట ం . ఇ కద క లక ం

మ య తటసం క ఉంట ం —ఇ స ర పం షయంల ద వ సం క

ఉంట ం . ఒక ఉన త దృక థం నుం చూ , ం అ త లక మ య రక

ప ప త లదు, ఎందుకంట అ ఏ ఒక ఉన త న లల ఉన మ య

ఇం ల త గల షయ లను ర ం ంచుక ంట ం బట. ం అ మమ ల

మనుష ల ల న న షయ ల క కలగల ప దు. ఇ అ ం య న

మ య న లల న న లను క ఉంట ం . ఇ మ మ ల

మనుష లను ట ఎం దూరంల ఉన ట వంట ఒక సంగ .

య మ ల స వం షయ వ , అ క ప త న న క

ఉంట . శ ఈ ఆధు క ట దం య లంట మ య పమ ణ లక

అందు లంట, ర డ , అ మ ఖ ం ఈ ల ర డ , య మం దు

ం న అవసరం ఉం . అందువల ఒకర ఎలప డూ శ ష న ఆ రంల

ఉంచు . ఈ ల ం లంట, శ రంల రక పసరణం స ప ట ఉం లంట, ఒక

వ యను ర గ పర చు వ , మ య శ ఎలప డూ వృ ందుత న

ల ఉం లంట ఒకర తప క ం య మం క దును ం ం .

వ యను ఎందుక ర గ ప ? ఇ ఎందుకంట ఒక ర శ రం ఎలప డూ వృ

ందుత ఉం ఉం మ య ట సం ఉతమ న ల ఉం బట. మ నవ

344

శ రం అ క న కణ ల త ందుపరచబ ఉంట ం . ట ట ఈ ధ న ప య ఉంట ం :

త భజన జ న కణ ల క తం ల సత వ క ఉంట ం మ య ఆ కణం

ఎదుగ దలక ఒక పత ర ల సుం . అ అం మ దశక న తర త, అ ఇక

న ఎదగలదు మ య అ ం మ త గజ రగలదు. ఆ తర త ఒక

త కణం భ సుం . ఉ హరణ వ ంచ పగట ప ట ప ండ గంటలను

ఉప ంచుక ం మ . ఒక కణం ఉదయం 6 గంటలక భ ంచబడ త ం మ య ఒక

ఎదుగ దల సంత ంచుక ంట ం . అ 8 గంటల , 9 గంటల లక 10 గంటల

ర క టప ట , ఇ అ ల మం సమయ ల . మ హ లం వ టప ట , అ

ఇక ళలదు, మ య ం మ త ళగలదు. ఈ సమయంల , కణ

న త లం ఇం సగ ఉంట ం , ఈ న సగం ఒక ర ట

ప అనుక ల న దు.

అ అప డ ఏం య ? ఒకర అ వతరం య మ య రక

పసరణం ం , అప త భజన జ న కణ ల త ట భ యగలవ . ఇ ఈ

మ ఎంచుక ంట ం . అంట ఏ టంట కణం క ప పయ ణం మ ల పల

లక వలం తం సగ అ న ంట , అ భ యబడ త ం . ఆ శ రం ఆ ధం

ఎప ట బల ంచుక ంట ం మ య ర గ పరచుక ంట ఉంట ం . అ

మ నవ కణ ల ఎప ట ఈ ధం భ ంచబడ త ఉండలవ , ఎందుకంట కణ భజనలక

అంతం అ ఉంట ం బట. ఉ హరణ ఒక కణం ఒక త లంల తం ద ఒక

వంద భజన యబడగలదు అను ం . స , అ ప ల ల ర లకంట

భజన గలదు. మ య ఉ హరణ ఒక మమ ల మ ఒక కణం వంద ర భజన

జ నప డ , అతడ వంద సంవత ల ంచగలడ . ఇప డ ఒక కణం వలం

త లంల సగ ం ం , అందు అతడ వలం ఏ ఏళ మ త ంచగలడ .

అ ఈ ర లక ఎట వంట ద సమస అ వడం మనం చూడలదు

ఎందుకంట ర ల ఈ ల మ ఏళ క మ ం రమణ సు బట. అ

మ ఖ ం ఇప డ ట అ ఎం ఎక వ ఉం , మ య రమణ సుక న

ర ల సంఖ క ఎక వ. ఒక ర డ ఆ ధం ఒక మ న న

ఆరం డ మ య చూడట అంత ఎక వ ప గ నట క ంచడ .

ంతపరం , ఇ అవశ ం ఈ ధం ఉంట ం . రక య మం ఒక ఆ గ న

శ ఉంచు వ అవ క సుం , అ ఒక తం క క

345

త సుం . చూడ ఒక ర డ లత వయసుల ఉ ఇర సంవత ల ల

క డ , అ ధం ఇర సంవత ల వయసు ల మ సంవత ల ఉన ట

కనబడ డ . ఒక ర డ రణం త ర వయసు మ నట క డ . ఏ

ప జనం అ ఉంట, అ ఉం ఉం చు — క దృక థం నుం —ఒక ప క లం.

స , ఇ ఈ మ ఎంచుక ంట ం .

ం ధన అ రక య మ లక ప వ కం. ణ న

కద కల అవసరం లదు. ఏద కద క ఉ , అ మృదువ , మ మ య

వంప ల నట ఉంట ం . ఇ ఎంత మృదువ మ య మ ఉంట ందంట అ

కద లనట లక తటసం క ఉంట ం . పరవశంల క కృ ధన పద ఆ

తటస క అవసరం ఉంద క ల సు. ప , ఎట వంట అంట హృదయ స ందన

మ య రక పసరణం, అ ట గమ త . రత శంల , ల మం గ ద

గ ర వ ల ఉ ర ళ ట మధ ల క నగలర లక భ ల క యబ ల

ల ఉండగలర . ళ తమ మ ప తటసం సు గలర తమ హృదయ

లయలను క యం ంచగలర . ఉ హరణ ఒక క కణ ల ఒక భజన

అవ అను ం . ఒక ధక డ తన శ ర కణ లను ండ లక ఒక ,

ఒక , అర మ ఒక లక ఇం ఎక వ ల ప వరక భజన అ ల

యగలడ . అతడ ఇప ట తన త ల ంచుక డ , అప డ . ఇ వలం

మనసును కృ సూ శ కృ యక ం ఉం ధనలను సూ సుం , ళ

ంచగ మ య ఒక క డ ంచగలర బట. ఎవ ఒకర

అను వచు : “ఒక తం లక త లం మ ం ంచబ ఉంట ం కద? ఒకర శ

కృ యక ం ఇం ఎక వ లం ఎల ంచగలర ?” జ . ఒక ధక

మ ల లను అ గ ం ర క ంట, అత తం ంచబడగలదు, బయట మ తం

అతడ ఎం మ స ల క డ .

ఒక జ న ధన ఏ శ కృ సుం అ రంతరమ క ంచబ న

ఉన త న-శ ప ఒక శ రం క కణ ల క సుం మ య ందతను

కమం ంచుత ం ఆ మ న మ నవ కణ లను కమం అణ సుం మ య భ

సుం . ఈ సమయంల అక డ ఒక గ ణ త క న మ ర జర గ త ం , మ య ఈ వ

శ తం యవనం ఉంట డ . సహజం , కృ ప య అ ల మ న మ య

కమం జ , మ య ఒకర తప క ల ఎక వ ల య ఉం . ఒకర తమ

346

మ స యం మ న కం రకం గ ంచు వడం అ మ అంత క దు.

ఒకర ఇతర ల ం సంఘరణల ప ంతం ఉండగల ? ఒక వ గత న, ర

ప జ త క ఆసక ల నష ల ఉంట ఒకర ఏ జరగనట ఉండగల ? ఇ యడం

అ ల కషం, అందు , ఇ ఒకర ఈ ల ం అనుక న ంత లం, ళ

ం యగలర అ దు. వలం ఒక ం మ య డ అ అ వృ యబ న

తర ఒకర ఈ ల ంచగలర .

ల మం మనుష ల ం అ రణ న రక య మం అ

అనుక ంట ర , జ వ సం అ అత ంత మహతర న ; అ ఒ సంగ

దు. వలం అత ంత తక వ ల , ఏ త ల మ య రక దృఢత ం సం

మ య ఒక ఆ గ కర న శ డ ధన నప , ఈ అ ం

ల ం అ రక య మ క క ఉంట ం , ఒక ఉన త ల , ఎల ,

అ ప న న షయ ల . ం ల ఆ శ రం యడం అ క

క ఉ శం ఉం , మ య , , ధక ల మ న మ నవ సూ లను క ం

అ ం య న సూ ల అం క ంచవల న ఆవశ కత ఉం . రక య మ ల అ

వలం మమ ల మనుష ల ర .

మ న క-సంకల ం మ న క-సంకల ం షయ వ , ఇ మ నవ మ న క ర కమ లను సూ సుం . కృ

ధక ల సమ జంల , దడ ల న మ న క ర కమ ల అ ఎల చూడబడ ? అ

న న స ర ల ఉన మ నవ ఆల చనలను(మ న క-సంకల ) ఎల చూసుం ?

మ య అ ఎల వ కం అవ ? ఆధు క ద ం మ నవ దడ క

అధ యనంల అ క న పశ లను ఇం ప రం యలక త ం , ఎందుకంట ఇ మన

శ ర ఉప తల అధ యనం నంత న షయం దు బట. ఇం ల న ల ,

న న ప మ ణ ల న న స ర లను ఆ ంచుక ంట . ఇ ంతమం

ం గ ర వ ల నట క దు. ంతమం ం గ ర వ లక ళ ఏం

జర గ త ం యదు, లక ళ స షం వ ంచను క లర . ఒక

మనసును ఉప ం ఒక ఆల చన అ అ వృ , ఏ యగలమ ళ

అనుక ంట ర .

347

ళ ఆ పనుల ళ ఆల చనల లక ళ మ న క-సంకల ం యబ ంద

పకట ర . జ , ఆ షయ ల ళ క మ న క-సంకల ం యబడ లదు.

ట దట, ఒక ఆల చనల అ ఎక డ దల అ గ ం

మ ట డ మ . న ల , ఒక క ం ఉం “హృదయం -ఆల ంచడం” అ . ఇ

ఎందుక హృదయం -ఆల ంచడం అ లవబడ త ం ? న య జ న సం ల

ప గమనం ం ం ఎందుకంట క ప ధన సూట మ నవ శ రమ , తమ ,

మ య శ ం అ ట ల ం సుక బట. ంతమం మనుష ల సవం

తమ హృదయం ఆల సుం అ సుం , అల ఇతర ల తమ దడ ఆల సుంద

అనుక ంట ర . ఇట వంట ప ఇల ఎందుక ఉంట ం ? ంతమం తమ హృదయం -

ఆల ంచ గ ం మ ట డటం అ ఎం సమంజసం. ఇ ఎందుకంట ఒక మ మ ల

మ క పథమ ఆత అ ఎం న అ మ కను మ బట, మ య

మ నవ దడ నుం వ న జ న సం ల మ నవ దడ క స ంత ర కమం

దు–అ దడ త ఉత యబడలదు, ఒక పథమ ఆత త యబ . ఒక

పథమ ఆత అ వలం వ భవనంల వ ంచదు. ఠ లల వ భవనం మన

ఆధు క ద ం ఇప ట అరం సు గ న య . ఒక పథమ ఆత వ భవనంల

ఉంట, ఒకర జం ఆ ద గ ం ఆల సుంద అనుక ంట ర లక సం ల

పం సుంద అనుక ంట ర . అ ఒక క హృదయంల ఉంట, ఒకర జం తమ

హృదయం గ ం ఆల సుంద అనుక ంట ర .

మ నవ శ రం అ ఒక న శ ం. ధక శ రంల అ క న వ ల

లను మ సు గల చు . పథమ ఆత క మ ర క న ప డ ,

అ ఒక క ఉదరంల , ఒకర ళ ఉదరం జం ఏ ఆల సుంద

అనుక ంట ర . పథమ ఆత ఒక క క లక మ క , ఒకర జం ఆ క

లక మడం అ గ ం ఆల సుంద అనుక ంట ర . ఇ అంత నమ శక ం లనప ట ,

ఇ క తం ఇల ఉంట ం . కృ ధన అంత ఉన త న నప డ , ర

ఈ ఉ తం అ ఉన ట

348

కను ంట ర . ఒక మ నవ శ పథమ ఆత అ లక మ య ప క న గ ణం,

లం, మ య వ త మ అ లక , అ వలం ఒక మ ంసప మ ద మ త ఒక

వ త ం గల ఒక సంప ర న మ లడ . అ మ నవ దడ క ఎట వంట

ర కమ ల ఉంట ? ను చూ న బట, ఈ క ప మ ణప స ర పంల , ఆ

మ నవ దడ అ వలం ఒక ర షణ క రం మ త . జ న సం శం అ

ఒక క పథమ ఆత పం ంచబడ త ం . ఏ ప రం యబ ం , అ ష

దు, అ ఒక ద న అ సూ సున శ ం క ఒక సం శం. అట వంట ఆ

అందుక న తర త, మన దడ మన పసుత ష లక అట వంట వ పకటన

స ర ల షణ సుం ; మనమ గల , కళ , ప కద కల వ క

పర ం. దడ అ వలం ఇట వంట ప వ క ఉంట ం . ఆ సవ న ఆ ల

మ య ఆల చనల అ ఒక క పథమ ఆత నుం వసుం . మనుష ల రణం

అ దడ క పత న మ య స తంత న ర కమ ల నమ ర . జ , ఆ

పథమ ఆత ర హృదయంల ఉంట ం , అందు ంత మం జం ళ

హృదయ ల ఆల సు అ అ సుం .

పసుత లంల , మ నవ శ రం ద ప ల ఆ మనుష ల న

ఏ టంట మ నవ దడ పస ంపజ ఒక దు త తరంగంల ంట అ . మనం ఆరంభంల

జం ప రం యబడ త ం ఏ ట అ సంబ ంచమ , ళ అ ఒక ధ న

క ఉ అ ఒప క ర . ఆ ధం , ఇ మ ఢనమ కం దు. ఈ ప రం ఎట వంట

ప ల క ఉం ? ంతమం ం గ ర వ ల పకటన ర : “ ను మ న క-

సంకల ం ఉప ం ట ష (ప ఒక ప శం నుం ఇం క ప క ంచగల

శ ), వ రవడం, ధులక త యడం దలగ న యగలను”

అ . స , ంతమం ం గ ర వ ల షయ వ , అ ళ యను క

దు, లక ళ తమ ఉన అ ం య మ ల ట ళ దు. ళ వలం

ం ఏ టంట, ళ గ ం ఆల ం నంత లం, ఏ లంట అ

యగలమ . య రం అ , అ ళ మ న క-సంకల ం సున ప : అ ం య

మ ల అ దడ క మ న క-సంకల ం మ రదర కం యబడ ,

మ య ఒక ప క న మ న క-సంకల ం క ఆజ పనల ంద

ర ంచబడ . అ మ న క-సంకల ం అ అ ఏ యలదు. ఒక

ధక డ ప కం ఏ , అ అతడ లక ఆ క

349

అ ం య మ ల ఆ ప .

అ ం య మ ల అ మ నవ శ రం క శక రక న(potential)

మ ల . మ నవ సమ జం క ప గమనం , స కతక ఇం ఎక వ న త

ఆ సూ మ య అల - లవబ ఆధు క ప క ల ద ఇం ఆ రప త , ఆ మ నవ

దడ మ మ షతరం అ ం . పర వ నం , మ నవ ల జన తః వ మ ల

అ కమం ప క ం య . ఠ ల అసలన, జ ళ

బ సుం . కృ ధన కమ గమనంల , ర తప క జ అ ం , మ య వ

క అసలన, జ మ య సహజ ద న జ ర . వలం అప

క జన ద న మ లను ల యగలర . జ అవ మ నవ జన ద

మ ల అ నప ట ఇ ళ మనం ట “అ ం య మ ల ” అ అంట మ . మ నవ

సమ జం ప గ ం నట అ సుం , జ అ గ సుం మ య

శ ం క ల ణ ల నుం ఇం దూరం క త ం . ఇంతక మ ందు ను

ప ం ను జ ం ల ద ద న స డ , మనుష ల

అరం ఏ ట అరం సు ఉండర . అతడ కను డ మ ందుక ళడం అంట న

ళడం అ , మ య మ న అ శ ం క ల ణ లనుం దూరం త ంద .

శ ం క ప ణ మ కమంల మ య అ మ ఖ ం పసుత మ సర క ల ఆ క

వ వస క ద అలల క న తర త, ల మం కం ల కల త య ర ,

మ య ళ ఈ శ ం క ల ణం జ - - , నుం ఇం దూరం త ర .

మమ ల మనుష ల క ప హంల ట క త న ళ ఎవ ఉ ళ

మ న క క కళం ల సు లర . అందు ంతమం ప త ల బ గ

అ క అనుక ంట ర . కృ ధన ఎవ ం అ ంచబ ం

గ ంచగల గ ర , న చూడడం , ఆ మ నవ క ల వల ఇంత ర ణ న

క యయ .

ంతమం ం గ ర వ ల పకటన ర : “ ను అ ం య మ లను

అ వృ యగలను అ .” ళ ఎట వంట అ ం య మ లను అ వృ యగలర ? శ

లక ం , ఒక అ ం య మ ల అ

350

ప యవ . ర అ లక ం ట ఎల అ వృ యగలర ? ఒక క స ంత శ త

ఒక క అ ం య మ ల సృ ంచబడనప డ మ య ర ంచబడనప డ , ర

ట ఎల అ వృ యగలర ? అ ప అసంభవం. ళ అ ం య మ ల

అ వృ యడం గ ం ఏ అ ఏ దు, అ అప ట ఏర న అ ం య

మ లను దడ కలపడ . అ దడ క మ న క-సంకల ం ఆజ ప

. అ ం య మ ల అ వృ యడం షయ వ ళ ఇంత మ త .

జ , ళ అ ం య మ ల ఎల ంట అ వృ యలదు, ఈ ంత గం

ప ర అం .

ఒక ధక , అ ం య మ ల త పనుల ంచ ఒక క

మ న క-సంకల ం ఆజ సుం . ఒక మమ ల మ , ఒక క మ న క-సంకల ం

ల గ అవయ ల మ య జ ం య ల ప య మ రదర కం సుం , వలం ఒక

క రంల ఉత లయంల ప సుం : ఆ క క ఆ సు ప క న పనుల

ర ం ఒ క బ ధ తలను ప య ఆజల పం సుం . ఇ ఒక న

ప న లయంల క : కమ ండర లయం ఆజలను జ తం ఒక

ర ం ల సుం . ను పసం ల ఇసూ ఊ లనప డ , ను తరచు ఈ

షయం క ం సంఘ ల ర ర హణ అ ర ల చ ం . ళందర ల

ఆశ ర య ర : “ మ మ నవ దడ ఎంతట శ మర ం మ య ఊ శ ఉంద

షయ అధ యనం సూ ఉం ళం.” స , అ అల దు. ళ ట దట

నుం తప ల ఉ ర . మ నవ శ రం క అధ యనం య లంట ఒకర

ఒక క ఆల చనలను ప త కం మ ర ఉం . ఆ అ ం య న సంగత లను

అరం సు లంట, ఒకర మమ ల మనుష ల అనుమ త(deductive) పదత ల మ య

ళ షయ లను అరం సుక ఉప ంచలర .

మ న క-సంకల ం గ ం లంట, అ క న స ర ల ఉ ,

ఉ హరణ , ంతమం అస ష న అవ హన(vague awareness), ఉప జ గృ (subconscious),

రణ(inspiration), స ల , దలగ ట గ ం ఎత ర . స లను గ ం

లంట, ఏ ఒక ం గ ర వ వ ంచ

351

ఇషపడర . ఎందుకంట ప ట క ర ఒ శ ం క అ క న ప మ ణ ల క

జ ర , ఈ క ఇతర స ం ల క ఒక సంప ర న, ఏ కృత న

ఏర మ య ఒక ఒక మ న కం క ఉం , పరస ర సంబం ల క

ఉంట ర . అదనం , శ రంల క ప న ఆత , స యక ఆత , మ య ఇతర

న న వ ల స ర ల ఉంట . ఇతర ప మ ణ ల ఉ స ర ల , ప కణమ

మ య ల ప అవయ ల అ ప ర పం క సం లను క ఉంట . ఆ

ధం , ఇ అత ంత ష న . ఒక స ప ంల , షయ ల ఒక ణం ఈ ధం ఉం చు

ఇం క ణం మ ధం ఉం చు . ఏ , అ ఎక డ ం వసు ? ద

సంల ఇ ఒక మ ష పటకంల (cerebral cortex) మ ర ల జరగడంవల అ

ప బడ త ం . ఇ ఈ క స ర పంల పత ం అ న ఒక ప చర . స , ఇ

ఇతర ప మ ణంల నుం వ న సం లను అందుక న క ఫ తం. అందువల,

ర స ప ం చూ నప డ క ఏ అరం క ం ఉంట ం . ం క ఎట వంట

సంబంధమ లదు, మ య ర పటంచు నవసరం లదు. క సూట సంబం

క ఉన ఒక ధ న స ప ం ఒకట ఉం . మనం అట వంట స “స ప ం” అ

లవక డదు. ప న తన ం లక ప న ఆత క ట ంబ సభ ల ఒకర దగరక

వ నట ఒక కలల చూ ఉం చు , లక ర జం ఏ అనుభ ం

ఉండవచు , లక ర చూ ఉండవచు లక ఉం చు . ఈ ప త ల , ఇ

ఏ టంట ప న ఆత అ సవం ఇతర ప మ ణంల ఏ యడం లక

చూడడం ంద అరం, ఎందుకంట క స ృహ స షం నూ మ య స చ ం

ఉంట ం బట. ఈ షయ ల జం ఉంట , క అ ఇం క క ప మ ణంల

జర గ మ య అ ఇం క ల-పమ ణంల యబడ అం . స ప ం అ

ఎల అనగలర ? ఇ దు. ఇక క శ రం జ దల ఉం , అందు ర

వలం ఒక స ప మ అ లవగలర . వలం అట వంట స ల సూట ఏ

సంబం క ఉంట .

మ నవ రణ గ ం , ఉప జ గృ , అస ష న అవ హన, అల అ ట గ ం

లంట ఈ ప ల స ల త ప ంచబడలద ను ప గలను. ఈ ప ల

రచ తల త సృ ంచబ మ య మమ ల మనుష ల ఆ ల ద ఆ రం

సు బ —అ అ యం. మనుష ల సూ ం ఈ “అస ష న అవ హన” అంట

ఏ ట?

352

స షం వ ంచడం కషం మ య ఇ ఎం సం గ అ క ఉన , ఎందుకంట

రకర ల మ నవ సం ల అ ష న బట, మ య అ మబ ఉం జ ప ల

కలల క . మనుష ల సూ ం ఆ ఉప జ గృ షయ వ , మ

క వ ంచగలం. ఉప జ గృ క ర చనం ప రం, ఇ రణం ఒక వ

యక ం ఏ య సూ సుం . ఇతర ల మ న ం ఆ వ ఉప

జ గృ డ , మ య అసంక తం డ అంట ర . ఈ ఉప జ గృ క తం మనం

సూ ం న స యక తన ం ల ంట . ఒక క ఆ ప న తన ం ం సుక న ప డ

మ య దడ ను యం ంచక ం ఉన ప డ , ఒక స ష న స ృహ ఉండదు, ఒకర

ద నట . ఒక కలల లక అప రక ల ఉన ప డ , ఒకర స యక తన ం

లక స యక ఆత త క యంతణ యబడ ర . అల ంటప డ , స యక తన ం

షయ లను యగలదు, అ ఏ టంట ర ఒక స ష న మనసు లక ం

పనుల సుంట ర . అ నప ట ఈ పనుల తరచు ఎం బ యబడ , ఎందుకంట

స యక తన ం ఇం క ప మ ణం నుం ప రం క స చూడగలదు మ య

మన మ న మ నవ సమ జం తప పటదు బట. అందువల, ఒకర మ ఏం

మ అ ల సుక న తర త, ళ గ ర సుక ంట ర : “ ను ఆ ప అంత

త ఎల యగ ను? ఒక స ష న మనసు ను ఇల దు.” ర

ఇప డ అ బ లద అనవచు , ప ప ను ల తర త ర న చూ ,

అంట ర : “ ! అ ఎంత బ యబ ం ! ను అప డ ఎల ను?” ఈ షయ ల

తరచు జర గ త ంట . ఎందుకంట స యక తన ం ఆ ణంల ఫ గ ం

పటంచు దు, ఎంత దన , అ తప క ం , భ ష త ల మం ఫ ఇసుం . ఇం

షయ ల అప టకప ప చూ ం భ ష త ల ఎట వంట పర వ ల

లక ం క ఉంట . ఒక స యక తన ం ఈ షయ ల నప డ , అప టకప

ఎం మం ప యవచు .

అక డ ఇం క స ర పం ఉం : అన , ల ఎవ ల మం జన ద స వం

ఉంట ం ళ ల

353

క ఉన త న వ ల షయ లను య యంతణ యబడగలర . అ ,

ఇ షయం, మ య అ ఇక డ సంబ ంచబడదు. మనం మ ఖ ం మన స ంత

ప ర ల నుం వ ఆల చనల గ ం చ ం.

“ రణ” షయ , వ అ క రచ తల త ప ంచబడ ఒక పద . రణ

షయంల రణం న ఏ టంట, అ ఒక క తం డవ క డగట క న

జ నం, ఒక ణంల ఒక ర ట ర ప బయటక తను క వసుంద .

క దం1 క దృక అనుగ ణం ను ప గలను ఒక తంల ఒకర ఎంత

ఎక వ జ క డబట క ంట, ఒకర అంత ఎక వ దడ ఉప ర , మ య అ

అంత ఎక వ పదును తయ రవ త ం . అతడ ఉప ం సమయ , అ

ఆగక ం బయటక వసూ ఉం , మ య ఇక డ అసల రణ అ షయ

ఉండక డదు. అల లవబ రణ అం , అ వ నప డ , అ ఈ ల ఉండదు.

మ న ం ఒక వ దడ ను ఉప ం నప డ , ఎంతవరక ఉప సూ డ

అంట అత జ నం అం ణం నట మ య అత కప అంచుల ఉన ట

అ ం ఉప డ . అతడ ఆ ప యడం న ంచలక డ , సం తంల

ఒక సమక పయత ంల ఆల ంచల ప ర క ంట డ , లక సజ

ప ధన పణ కను ప యలక డ . ఈ సమయ , ఒక మ రణం

అల డ , దడ అంత వృ అ మ య గ కల తం ల ద దజల బ .

అతడ ఇర క ల పడ డ , తల వసుం , మ య అత ఇక ఎట వంట ఆల చనల

వ . వ ఎట వంట ప త ల అత రణ అ కల గ త ం ? అతడ అల

అనుక ంట డ : “ . ఇక ను ం సుక ంట ను.” ఎందుకంట అత ప న తన ం

అత దడ ను ఎంత యంతణల ఉం అంత తక వ ఇతర వ ల ల గలవ , ఈ

మం మ య అత మనసు ం ల ంచడం రణం , ఒక అక త

అతడ అసంక తం తన దడ ల నుం ఏ షయ గ ర సు గలడ . ల

మట క రణల ఈ ధం వ .

ఈ సమయంల రణ ఎందుక వసుం ? ఎందుకంట ఒక క దడ ప న

తన ం త యంతణ యబ నప డ , ఒకర దడ ఎంత ఎక వ ఉప , ప న

త అంత ఎక వ యంతణ ఉంట ం ,

1 క దం materialism— వలం క ప రమ క ప యల మ య గమనం అ సవం అ ; ఈ

శ ంల ప , మ ల మ య ఆల చనల ట కల ప , అ ట క ధ ల వ ంచవచు

అ న ఒక క ంతం.

354

మ య అంత తక వ స యక తన ం ల ప గలదు. ఒకర ఆల సున ప డ ,

తల వ బ ధప నప డ , స యక తన ం క బ ధపడ త ం మ య ఎం

బ కర న తల క ఉంట ం . ఈ శ రంల ఒక గం మ య ఒ త గర ంల

ఒ జ ంచడంవల, అ క ఈ శ రంల ఒక యంతణ సుం . ఒక ప న

తన ం ం సుక న ప డ , స యక తన ం న షయ మనసుల

పం సుం . ఎందుకంట అ ఇం క ప మ ణంల ప రం క స చూడగలదు బట,

ఆ ప , అనుగ ణం , యబడ త ం , ఒక పతం య బడడం, లక సం తం సమక ర

బడడం అ జర గ త ం .

ంతమం అంట ర : “ఈ ప త ల , మనం స యక త తప క ం

ఉప ంచు .” ఇ ఎల అంట ఇప ఎవ ఒక టల ఏ అ నట : “ఆ స యక

త మ కలవడం ఎల ?” ర కల సు లర ఎందుకంట ధన ఇప

ఆరంభం అ ం మ య క ఎట వంట మ ల లవ . ర ఎట వంట సంపర ం

యక ం ఉంట క మం , ఎందుకంట సంకల ం ఒక బంధం తప క ం

మ ర త ం . ంతమం ఆల ంచవచు : “స యక త మన సం ఇం సంపదను

సృ ంచ మ య సమ జం క అ వృ త తం య ఉప ంచ వ ?”

క డదు! ఎందుక క డదు? ఇ ఎందుకంట స యక త ం ఇం ల

ప త న . ప మ ణ ల క సం ష న ణం మ య అ అ క న ల ,

శ ం క ణ కమం ల ష న . స యక తన ం వలం ప మ ణంల

ఉన ఏ ల సు గలదు మ య క ప మ ణ అ త న

ల సు లదు. అదనం , అ క న న ల న య ల మ య ప మ ణ ల

ఉ . మ న క ఆ అ వృ వలం ఒక ల ఉన త న ల ఉన ఉన త

వ ల త యం ంచబడగలదు, మ య క అ వృ సంబం ం న ధ

బట అ ప గమనం సుం .

మన మ న మ నవ సమ జం చ త క అ వృ క ధ

అనుగ ణం ప గ సుం . ర అ ఒక ప క న ధం వృ ం ల మ య ఒక

ప క న ల ం ల ర వచు , ఆ ఉన త న వ ల అల

ప గణంచర . న లంల ఉన మనుష ల ఈ ట మ ల , ల బండ ,

355

మ య బక ల గ ం ఆల ంచలదు అనుక ంట ? ను ప గలను ళ అల

యలదు అ అసం వ ం అ . ఎందుకంట చ త ఆ ప ణ మం ందలదు గనుక ళ

ట కను న లక య ర . ఉప తలం ద, లక ంప యక న ం ల మ య

పసుత మ నవ ప జ నం క దృక థం నుం , ఇ ఎందుకంట మ నవ స జ నం అ ఆ

లంల ఇం ఈ ఎదగలదు అందు ట ళ కను న లక య ర . స ,

మ నవ స జ నం ఎల అ వృ ం గం అ క చ త క అమ కక

అనుగ ణం యం ంచబడ త ం . ర మ నవ ఒక ప క న ల ం

అంట అ ధ ం దు. అ క ం , ంతమం మనుష ల ఉ ర ఎవ స యక తన ం

అ క ఒక త ంచగల . ఒక రచ త పకట డ : “ ప సకం రక అస ల

అల క ం ను పదుల ల ప ల యగలను. ను లనుక ంట, ల

ందర యగలను, మ య ఇతర ల ఒక చ ళ అ జం బ గ

ఉన ట అ సుం .” ఫ తం, ఎందుకంట అత స యక తన ం క సగం బ ధ తను

సు గలదు బట. ఇ అ సమయ ల నూ అల దు. ల వరక స యక

త ల అస ల క ంచు వ . ర అ ఏ య అనుక ంట అ మం దు,

ఎందుకంట క వ క న ఫ ల వ బట.

ఒక స ష న మ య స చ న మనసు

ల మం ధన సమయంల ఒక ప ంత న మ న క ంచ లర , మ య ం

గ ర వ లను అడగ అ ట ర గ ర : “టచ ను ఏ ధం ధన

ప ంతత ందలక త ను. ఒక ను రం క క, ం న ల మ య

ఆల చనల స , క అ షయ ల గ ర .” అ సమ ల నదుల అలకల లం

అ నట మ య అ షయ ల ఉప తల వ నట , మ య ఒకర ఎట

ప త ల నూ ప ంతత ందలర . ఒకర ప ంతత ఎందుక ందలక త ర ?

ంతమం అరం సు లర మ య ఏ ఒక రహస ట క ల ఉంట అ

నమ ర . ళ ర - ం న గ ర వ లను పట క ంట ర : “ఒక ప ంత న

మనసును ఉంచు దయ క అగ ట క ల ంచం .” దృ ల ,

అ బయట నుం స య త వడ .

356

మ ర ర గ పరచు అనుక ంట, ర అంతరం ధన సు

మ య హృదయం న కషప సు — వలం అప ర జం ఎదగగలర

మ య క నంల ప ంతత ంచగలర . ప ంతత ంచగ మర ం

అ ం , మ య ం క ల త అ ఒక క సూ సుం .

ఒక మ న మ నవ డ ర ప ంతత ఎల ంచగలడ ? ఒక ఎం

మం జన ద స వం ఉంట ళ అసల యలర . ఇం క మ టల

లంట, ఒకర ప ంతత ందలక వడం అ మ ల రణం ఒక య ల

ల పం అ షయ దు, అ మనసు మ య హృదయం స చ ం లవ అ అరం.

మ న మ నవ సమ జంల మ య పరస ర సంఘరణల , ర ట సం టపడటం

మ య డటం ర స ంత ప జ ల , అ ర ల మ నవ తవృ , మ య

కల బం ల . ర ఈ షయ లను వ టక మ య ట క

సు క , ర క ప ంతత ఎల ంచగలర ? ం ధన సున ప డ ఎవ

ఒకర అంట ర : “ ను అసల నమ ను. ను మ ం మ య ఆల ంచడం

మ య అం .” అ అన ంట , అ ఆల చనల మరల తను క వ ,

ఎందుకంట మనసు అ స చ తను క ఉండక వడం వల. ర అందువల ఒక

ప ంత న మనసు ందలక త ర .

నమ కం ంతమం ఏ భ ంచక వచు : “ ంతమం ం గ ర వ ల

మనుష ల ప క న య లను ఉప ంచమ ర కద? ఒకర దృ

ం కరణ యవచు , ఊ ంచు వచు , ఒక మనసు ద ద

ం క ంచవచు , ద ప అంతరతం చూడవచు , బ దు మస రణ యవచు

మ య అల అల .” ఇ య ల క ర ల . అ అ వలం య ల

దు, అ ఒక క మ ల క ప ంబ ల క . అనుగ ణం , ఈ మ ల

అ ర మన ం కృ మ య మన అ వృ సంబం క

ఉ . డ , వలం ఈ య లను ఉప ంచడం ఒకర ప ంతత

ందలర . ర ఇ నమ లక , ర ఒక పయ ంచవచు . న న

బల న కల మ య బం ల మ య అ ట వదుల ల ప త ల , ర

ప ంతత ంద పయత ం చూడవచు . ంతమం అంట ర బ దు క

మస రణ ప సుంద . ర బ దు క మస రణ

357

ప ంతత ందగల ? ఎవ ఒకర పకటన ర : “బ ద అ బ ధన ఠ లల

ధన యడం క. వలం బ దు ర స ంచడం అ ప సుం .” ర అల

స ంచ ఎందుక పయ ంచక డదు? ను ఒక మర ం అంట ను. ర అ

క అ అంట ర , అ క ద నంట ను, ఎందుకంట ఏ ఠ ల క ధన

క దు.

అంద ల సు క మ “సమ ” బ ం ర . సమ మ ందు

బ ం ర ? ఆయన “ఉప శం” మ య అ కల మ య అ వ స లను ఏ

గలక ం ఉం క వ ంచు వ బ ం డ —అప డ ఒకర సమ ంచగలర .

అ అట వంట సూతం ? “సమ ” అ ఒక మర ం క , ర “ఉప ”

ప ఒక ంచ లర బట. అ డ షయ ల క కమ న సరన ,

ఒక క దృ ం క ం మర ం క ల త ల ను ం ల న అ వృ

ందుత ం . ఒకర బ దు క మస రణ నప డ , ళ తప స

మనసును లగ ం దడ ల ఇతర ల దుబ మనసుల ఇక ఎట వంట

ఆల చ లక ం మ య ఒకర ఏ య ల ఉం ఉం , ఒక ఆల చన ఇతర ల

ఆల చనలను భ సూ, లక “బ ద అ భ” క ఒ క పదం ఒక కంట మ ందు

క ం వరక . ఇ ఒక మర ం ? ఒకర ట దట యగల ? ళ అ

యలర . ఒకర అ యలక , ఒకర తప క ం ప ంతత ంచ లర . ర అ

నమ లక , ర ఒక పయ ంచవచు . ఒక క ట , బ దు క

ర మ మ స రణం సుండ , ఒక క మనసు అ షయ ల గ ం

ఆల సుంట ం : “ప సలంల బ నను ఎందుకంత అస ంచుక ంట డ ? ఈ లల

బ నసు ల తక వ.” ఒకర గ ం ఎంత ఎక వ ఆల , ఒక పం అంత

త ఉంట ం , ఒక క ర ఇం బ దు క మస రణ సూ ఉంట ం .

ఆ వ ం ధన యగలడ ర అనుక ంట ? ఇ మ సంబం ం న ఒక

షయం ? ఇ మనసు స చ ం లద షయ సంబం ం ం కద? ంతమం

క వ ల ర చు ఉంట , మ య ళ అంతరతం ద ను

చూడగలర . ఒక కడ ప ం గంల గ ద షయ వ , ఈ శ ప రం ఎంత

ఎక వ స చ ం ఉంట, అ అంత ం వంతం తయ ర అవ త ం . ఎంత తక వ స చ త

క ఉంట, అంత ఎక వ రదర కత

358

త మ య అంత కట ఉంట ం . ఒకర వలం అంతరతం ద ల ద చూడడం

ప ంతత ందగల ? ఒకర ందలర . ఇ య సంబం ం ం

దు. ఒక మనసు మ య ఆల చనల స షం మ య స చ ం లవ అ లక న

షయం. ర అంతరతం ద చూ నప డ , ద అ ం వంతం నూ అందం నూ

క సుం . ఒక ణంల , అ ఒక అ ం ల మ త ం : “ఈ గ డ క డ

సుక న తర త. ఆ గ క త . ఒక మ స జంట , మ ఇం గ ల ఉంట ం,

ఆ మధ ల ఉన గ ఒక ల గ ల ఉంట ం . ఇ ఎంత ప ఉం ! ఈ అ ం క

ట ంచబడ ం ? ను ఎల సం ం ల ఒక మ ఆల ం . ఏం

క దుర త ం ?” మనుష ల ట వలం బం ల ం సుక ర అం . ఈ ధం ర

ప ంతత ంచగలమ అనుక ంట ? ఇల ప బ ం : “ ను ఈ మ న మ నవ

సమ జంల వ నప డ , అ ల స ఒక సతంల బస నట . ఆ తర త

ను ందర ను.” ంతమం ఈ ట హంల ప య ర అం మ య

ళ క స ంత ఇళను మ య ర .

ఒక స చ న కృ ధనల ఒకర తమ హృదయ మ య అంతరత తనను

కృ సు ఉం . ఒకర బ హ ం క ం తమ స ంత అంతరం ధన సు .

ధన క ఠ లల బ దుడ ఒక క హృదయంల ఉ డ బ ,

మ య ంట క ంత జం ఉం . ంతమం ఈ పకటనను అ రం సుక ర

మ య తమ హృదయంల ఒక బ దుడ ఉ డ బ ర , ఎల గంట బ దుల

అన ట , లక ళ హృదయ ల ఒక బ దుడ ఉన ట – ళ ఈ ధం అరం

సుక ర . అ తప ? అ అల ఎల అరం సు బడగలదు? అరం ఏ టంట

ర కృ ల సఫలత ం అంట ర తప క ం హృదయ కృ య ం –

అ ఈ ం బ ం . శ రంల ఒక బ దుడ ఎల ఉండగలడ ? ర సఫలత

ంచ ర తప క ం కృ ధన య ం .

ర ప ంతత ంచక వ రణం మనసు అ ఖ లక ం

ఉండడం మ య ర అంత ఉన త ర క వడ , ఇ వలం ఒ క ట

ంచగలం. ఇ అ వృ క సమ నం ళ ం . ర బం ల

టనప డ , అ అ వృ యబడ త ం , మ య

359

దృ ం క ం మర ం క అ వృ ందుత ం . ర ఏ తంతం లక పద

ప ంతత ం లనుక ంట, ను బయట స య గ ం తకడం అ అంట ను.

ం ధనల , ఏ , తప డం మ య ఒక దుష మ అనుస ంచడం అ

వలం మనుష ల బయట స య ర వ సూ సుం . మ ఖ ం బ దమతంల ,

ర స యం సం బయట , ర ఒక దుష మ సుక న ట ప బడ త ం .

స చ న కృ ధనల ఒకర తప క ం హృదయ కృ య ఉం : వలం

ం ర అ వృ సుక న ప ర ఒక స చ న మ య స ష న మనసు

ందగలర , మ య ఉ శ ర త న (వ ) ర ర క ంట ర . వలం ం

అ వృ ం నప ర ఈ శ ం క ల ణ లక స క ంచబడగలర మ య

న న మ నవ కలను, బం లను, మ య ఇతర డ షయ లను ల ంచగలర .

వలం అప ల ఉన డ షయ లను స ం ఎదగగలర ఆ ప రం ర

శ ం క ల ణ ల త ప తం యబడర . అప డ డ క ప రం ం

ర ంతరం యబడగలదు. అ ఒక ఇం కట ఆ రప ఉండ ? ఇ స అట వంట

సూతం!

ఒక మ వ గతం ప ంతత ఎందుక ందలక త డ అ ఇ

రణం, ఎందుకంట అతడ ఒక ధక పమ ణ లను ర లక త డ బట. బ హ ం

ఉన షయ లక వ , పసు ఇక డ ఉన త ల ర వ కృ ధనల

ఒక ప వం జ క ం సుక ంట ం , మ య ఇ ధక లను వం ప తం

సుం . క ల సు సంస రణల మ య రదర కత ం , ఆ క వ వస అ

సరళ ంద మ య ల ర ం ంచ తక వ య . అ క న త

ం క ప జ ల ప చయం యబ మ య మనుష ల క వన పమ ణ ల

అ అ వృ ం . మమ ల మనుష ల అందర అ మం షయమ

అనుక ంట ర . షయ ల కం చూడబ , ండ ప ల నుం . సంస రణల

మ య రదర కత ం అ వడం , ధ స ర ల డ షయ ల క గ మ

యబడ త . ఏ త సంబంధ న ప సకం ఎం ంత లం క పర న

షయ క యక , ఆ ప స అమ కం యడం కషం అవ త ం ఎందుకంట

అమ ల సంఖ అ షయం క ఉంట ం బట. మ ల ట ర కమ ల పడకగ

స లను చూ ంచక , క లక నచ డం అ షయంల ఎవ ర

360

ట చూడక వడం జర గ త ం . తకళల షయ వ అ జ న క లక ఏ

ఇం కట ఎవ ర ప లక త ర . మన న య ంప యక కళల అట వంట

షయ ల లవ . మన జ య ంప య ల ఏ ఒక వ త కను నబడలదు లక

సృ ంచబడలదు. చ త ప ర సంస ృ గ ం సంబ ం టప డ , ను ప ం ను ప

ఒక మ లం ఉంట ంద . మ నవ క ల వల అ వ క ంచబ మ య

మ ర బ . మం డ ను పమ ణ ల మ య . అవ మమ ల

మనుష ల సంగత ల . అ నప ట ఈ శ ం క ల ణం, జ - - , మం మ య

డ మనుష లను గ ంచ ఒ ఒక మ ణకం మ ర లక ం ఉంట ం . ఒక

ధక , మ య అ ట అ తం ఎద లంట, ర ఈ మ ణ

ఉప ం —మమ ల మనుష ల మ ణ దు— షయ లను అంచ య .

ఆ ధం , ఈ బ హ న జ ల అ ఉ . ఇం ఉం , ఎట వంట అంట,

స ంగ సంపర ం, లం క చ మ య మ దక ద ల దు గం.

ఎప మ నవ సమ జం ఈ డ ఈ ట క అ వృ ం ం , ఒక

ఆల ంచం : ఇ ఇ ధం న గ త ఉంట ఏం జర గ త ం ? ఇ ఇల ఎప ట

ఉండట అనుమ ంచబడ ం ? మ న గ ం ఏ ఒకట యక , వ

ల కం సుం . ఎప మ న ఉపద లను ఎదుర ం అంట, అ ఎలప డూ అట వంట

ప త ల . అ పసం ల , ను ఎప డూ మ న క ప

ఉపద లను గ ం న షయ ల ఎతలదు. ఈ అంశం మ ల మ య ఎం మం

మనుష ల చ ంచబ ం . ను అంద ఈ పశ లవ త త ను, అందు

గ ం ఆల ంచం , అందర : మన మ న మ నవ సమ జంల , మ నవ క మ ణకమ

అట వంట ఒక మ ర క ల ను అ ం ! ఒక మధ ఒక ల అంతట

ర క ! అ ంచడం ల ఇ ఒక అత ంత పమ దకర న ప ర క ంద ?

అందువల, ఇప డ పసుతం, కం ఉన ప వరణం మన ధక ల ఉన త న ల

కృ ధన య వ న అవ కల గజసుం . నగ ల , ధుల మధ

నటనడ మ ఎక డ ప అక పద ంచబడ త . ఒక తలఎ , ర ట

చూ ర .

361

ల ఒక ఈ పకటన ర : “ఒక కవంత న మ గ ం

ల సుక ంట, ఈ వ పట దల ధన డ ” ఒక కవంత న మ ను

గ ం ల సుక న ప డ , అతను అనుక ంట డ : “ వ ను ఒక ధర భద న కృ

పద ం ను. ఈ జ ధన రం ంచక ం ఉండడం ?” ఆ ష న ప వరణం

అ , దృ ల , అ క మం షయం. అ ఎంత షం ఉంట, అ అంత ప

మనుష లను ఉత సుం . ఒకర తన స యం మ య అ తం ఎ ల

సు గ , ఒక క కృ అత ంత దృఢ న ఉంట ం .

ఒక ధక డ ఎవ కృ ధన య జం పట దల ఉ , అత

అ ఒక మం షయం మ ర త ం అ ప గలను. సంఘరణల తలఎతక ం లక

ం అ వృ సు వ అవ ల లక ం , ర ప గ ంచ లర . ప ళ

ఒక ఒకర మం తనం ఉంట, ర కృ ధన ఎల యగలర ? ఎవ రణ న

సగట ధక ల ఉంట , ఒకర “ ను గ ం న ఒక సగట మ ” మ య ఆ ఒక

ఎవ ధన లక యక ఏ ఒకట అవ త ం ; అతడ కృ ధనల

ఫలం అవ ఎక వ అవ శం ఉం . ఇక డ క ంట న ంత మం టచర ర

సమంజసం ఉంట ం . మ న మ నవ సమ జ న దప, ళ

అనుక ంట ర ఇం ఆ త ణ ల ల ఎక వ ఉప గ న మ య జ న అ . అ

జ న . వలం దు, ఎం మం త టశ ర ల మ య ధనవంత లన ర

చ న తర త ఏ గలలద కను ర . క సంపద ప ట క దు, మ య

ర చ న తర త డ దు—అ అ ల న . అ ం అ

ఎందుక అంత అమ ల న ? ఇ ఎందుకంట అ పథమ ఆత క శ

అంట ట ఉంట ం బట, అ ప ట క వసుం మ య ర చ న

తర త క ట ళ ం . మ మ ఒక పథమ ఆత అ శనం ద ,

మ య ఇ ఒక మ ఢనమ కం దు. క శ రంల కణ ల చ న తర త, ఆ

కణ లకంట సూ న అణ వ ల ఇతర క ప మ ణ ల న ం లదు. వలం ఒక గ ల

మ త ల ం .

ను ఇప సంబ ం న అం ఒక క ం షయ

సంబం ం ం .

362

క మ ఒక ఈ పకటన ర , అ ధం బ ధర క : “ఈ చ ప శ న

ఒక ప శం ఎక ప ప ణ త లన మనుష ల ఉత న ం యబడ .” చ తం అంతట ,

ఎం మం దువ ల మ య ఎం మం య పజల గ ం ఎం గర ం

అనుక ర ; అ ళ ఉన త- ం కృ య గలగ సూ సుం అ సుం ,

మ య ఆ ధం ల మం మనుష ల సం షప ర మ య త బ అ య ర :

“స మన య ల ! శం క భ ప జన ద సదుణ ల గల ళ

మ య ప ప ణ త లను ప టసుం .” జ , ల మం నుక నున అ

గ ంచలక య ర . క భ ప ప ణ త లన మనుష లను మ య ఉన త-

ం ను ఎందుక తయ ర సుం ? ల మం ఆ ఉన త- మనుష ల న

మ టల ఏ ఉ ట జ న ం అరం సు లర , మ య ఉన త

లల మ య ఉన త న ల లల ఆ మనుష ల క ల లక మనస

క అరం సు లర . అ , మ మ అరం ఏ ట అ మ ఎ

చూ ంచమ . గ ం ఆల ంచం , అందర : వలం అత ంత ష న మ నవ ల

సమ హం మధ మ య అత ంత ష తర న ప వరణంల ఒకర ఉన త- ం

ను కృ యగలర —అ ప సుం .

జన ద స వం

ఒక క జన ద స వం అ ఇం క ప మ ణంల ఒక క శ రంల ఉన డ అ

ప రం తం ంచబడ త ం . తక వ డ మ య ఎక వ నల ప రం ఉంట,

ఒక క కర సంబం త తం ద ఉంట ం . ఈ ప ల ఒక జన ద స వం

అ అల ం ఉన ట . ఎక వ డ లక ల ప రం ఉంట ఒక క కర తం న

ఉంట ం . అనుగ ణం , ఈ వ మం జన ద స వం గల డ . ఒక క ల

ప రం మ య నల ప రం ఒక ను ం ఇం క మ ర యవచు . అ ఎల

మ ర యబడగలవ ? మం ల యడం అ ల ప ఉత సుం ,

ల ప రం అ బ ధల భ ంచడం , దు లను భ ంచడం , లక మం

ల యడం సం ంచబడ త ం బట. నల ప రం అ తప డ మ య

డ ల యడం ఉత యబడ త ం , మ య అ కర . అ అట వంట ఒక

363

ర ంతర ప యను అనుస సుం . అల , ఒక మ ందుక - సుక సంబంధం

క క ఉంట ం . ఎందుకంట ఇ సూట ఒక క పథమ ఆత ను అనుస సుం

బట, ఇ ఏ ఒక త లంనుం దు, అ క ఇ ఒక ర న లంనుం

క ంచబ ం . అందువల, మనుష ల కర ను గ సు వడం డ నుక సు వ

గ ం మ ట ర . అదనం , ఇ ప క లనుం క రంపర ం వచు .

అప డప డూ, న య పజల లక దల న మ టల క జ ప వ :

“ఒక క ప క ల డ ను గ ర . డ ను గ సు లక డ ను ట .” అ

ఎం సమంజసం ప బ ం ! సవం , అ ల జం.

ఒక మ క మం లక అల న జన ద స వం అత జ దయం క

ణ త మం లక అల న అ ంచగలదు. ఒక వ క అల న జన ద

స వం అత జ దయప ణ తను క ఎం అల న యగలదు. ఇ

ఎందు ల ? ఇ ఎందుకంట మం జన ద స వం ఉన ళక ల ఎక వ ల ప రం

ఉంట ం ఏ మన శ ం ను మ య జ - - ల ఎట వంట అడం లక ం

స క ంచబ ఉంట ం . ఈ శ ం క ల ణం సూట శ రం అవత ం మ య

శ అంట ట ఉండగలదు. నల ప రం ప వ కం. ఎందుకంట

అ డ ల యడం సం ం ం బట, ఇ మన శ ం క ల ణ లక

వ కం ళ ం . అందువల, ఈ నల ప రం మన శ ం క ల ణ లనుం

దూరం అవ త ం . ఈ నల ప రం ఒక ద గ నప డ , అ ఒక శ

చుట మ ట ఒక ఏర ర సుం మ య ఒక ల పల చుటసుం . ఈ తం ఎంత

ద అ , క ందత మ య మందం అంత ఎక వ ఉంట ం , మ య ఇ

ఒక క జ దయప ణ త అంత అ న ం తయ ర ల సుం . ఇ ఎందుకంట

ఒకర శ ం క ల ణ ల జ - - లను క ంచ లక త ర , ఎందుకంట ళ

నల ప తప డ ల యడం ం ర బట. రణం , అట వంట

వ కృ ధనల నమ కం కలగడం ఇం కషం. అత జ దయప ణ త ఎంత అల ం

అ , అంత ఎక వ కర సంబం త ప ఘటన అతడ ఎదుర ంట డ . ఎంత ఎక వ

క లను అతను భ , అతను అంత తక వ నమ డ మ య అత కృ ధన

యడం అ అంత కషం ఉంట ం .

364

ఎక వ ల ప రం ఉన ఎవ కృ ధన యడం అ ఇం క

ఉంట ం . ఇ ఎందుకంట కృ కమంల , ఈ వ శ ం క గ ణ లక స క ంచు

ఉన ంత లం మ య అత ం ర గ ప నంత లం, అత డ ర ం

ర ంతరం యబడ త ం . ఎక వ నల ప రం ఉన ళక , ఎల , ఇం క

అదనప ప య ఉంట ం . ఇ అచ ం ఒక క రంల తయ ర యబ న వసువ ల :

ఇతర ల అందర మ ం -తయ ర యబ న ప రం వ ర , అల ఈ వ ప దం

యవల ఉన మ ప రం వ డ . అ ఈ ప య యబ . అందువల,

అతడ మ ందు బ ధల అనుభ ం మ య కర ను ల ంచు , త

ల ప రం ర ంతరం డ క ప సృ సూ. వలం అప అతడ ఆ

ఉన త ం ను అ వృ యగలడ . అట వంట వ రణం మం జన ద

జ దయప స క ఉండడ . అత ఇం ఎక వ క ల అనుభ ంచమ అ ,

ఇం తక వ నమ డ మ య భ ంచడం అత ఇం కషం ఉంట ం .

అందువల, ల ఎక వ నల ప రం ఉన కృ ధన యడం అ కషం. అ

ధం , ఠ ల లక ఒ ఒక ష ధన ధన ఠ లల ఒక గ ర వ అ

ష త న ఆవశ కత ప ఒక ష డ గ ర వ ను త వ

బదుల . ఇ ఈ షయ లను ఎంతవరక ఆ ష శ రం క ఉం అ

ర ంచబడ త ం .

జన ద స వం ఒక క జ దయప ణ తను ర సుం , ఇ

షం దు. ంత మం అంత మం జన ద స వం ఉండదు, ళ ఇంట

ప వరణం ల బ గ ంట ం ; ల మం క ట ంబ సభ ల కృ ధన ర . ళల

ంతమం మతపర న నమ లను క క ఉంట ర మ య కృ ధన సంగత లను

ల ఎక వ నమ ర . ఈ ప వరణంల , ళ అందుల నమ కం క ల

యబడ ర , మ య ఇ జ దయప ణ త ం ం ంచు అవ క సుం .

అందు ఇ షం దు. ంత మం ల మం జన ద స వం ఉంట ం , ళ

మన క ప జ త క సమ జంల ఆ ంత గం జ నం వంత ల వడం ,

మ య అ మ ఖ ం ళ తప ఆదర వంత న ల ష పదత ల

365

రణం , ళ ల సంక త న-మనస ం ం ంచుక ల యబ ర మ య

ళ ప జ ట ఉన షయ నమ ర . ఇ ళ జ దయప ణ తను

ల వం ప తం యగలదు.

ఉ హరణ , ను వ తం ర చు వ ఒక తరగ ల ండవ న

ం ను. ఉన పళం , ఒక మం జన ద స వం ఉన వ వ తం ల

ఉన త న ల ర చుక ం . అతడ ఇతర ల చూడల అ క న దృ లను చూ డ .

అతడ ఇతర లక డ : “ , ప ఆ ట యం అంతట క ల క శ ల ల

మంచు ందువ లల పడటం చూ ను. టచ క జ న శ రం ఎల ఉంట ం

చూ ను, టచ క తల చుట ఉం ప షం, ల ఎల ఉంట ం , మ య ఎ

ష ల ఉ ను చూ ను.” అతడ టచ న న లల క పసం లను

ఇవ డం చూ డ మ య ల ధక ల శ లను ఎల స దుత ం చూ డ . అతడ

పసంగం కమంల అ టచ క ం ష 2 ప న ప మ ణంల నూ పసంగం

సుంద క చూ డ . అదనం , అతడ వ కన ల ప ల జలడం, అట వంట

క చూ డ . ఇంత అదు త న షయ ల అతడ చూ డ , అత జన ద స వం

అ ల బ గ ం అ సూ సూ. అల ఆ తర త, వ అతడ ఇల అ డ :

“ ను ఈ షయ ల నమ ను.” టల షయ ల ఇప ట స జ నం ఋ వ

యబ , మ య ఇం అ క న షయ లను ఆధు క స జ నం క

వ ంచవచు ; మనం టల షయ ల చ ం ం క . ఇ ఎందుకంట ం

న అరం సు గల అ సవం ఆధు క స జ నం అరం సుక ఎం

ం ఉం –ఇ మ తం క తం. ఈ దృక థంల , ఒక క జన ద స వం ఒక క

జ దయప ణ తను ప ర ంచదు.

జ దయం

“జ దయం” అంట ఏ ట? “జ దయం” అ మ లనుం వ న ఒక పదం. బ దమతంల ,

ఇ ఒక ధక బ ద ధర ం డల ఉన అవ హనను సూ సుం , అవ హనక

సంబం ం న ఆ జ దయం, మ య ప ప ర న

2 ం ష gongshen (gong-shuhn)— ం త తయ ర యబ న శ రం.

366

ఆ జ దయం. అరం కం క జ దయం. అ నప ట , ఇ ఇప ట ఈ ల

మమ ల మనుష ల ఆ ంచబడ త ం . ఇ ఆ వ ల న డ మ య అత

అ క మనసుల షయ చదవగలగ సూ సుం . అతడ షయ ల

త ర ర గలడ మ య అత అ ఎల సం ష ట ల ల సు అ

సూ సుం . మనుష ల మం జ దయప ణ త అ అంట ర , రణం ఇ

అల అరం సు బడ త ం . ఒక ర మమ ల మనుష ల క ం ం

ఎత ఎ నప డ , ఎల , ర ఈ ల సూ ల , మమ ల మనుష ల

అరం సు బ నట , అ రణం తప కను ంట ర . మనం సూ ం జ దయం

స ఇ దు. అ క ం , ఒక న వ క జ దయప ణ త అ మం

దు, ఎందుకంట ఎక వ గల వ తన బ త అ త గడల

సం ంచ ప డ . ఈ ప త ల , జ న ప ఇతర ల త

యబడ త ం కదు? అనుగ ణం ఈ వ ఇతర లక ఋణ పడ డ . ఎందుకంట

ఇతడ న డ బట ఇతర లను ంచడం ఇత ల సు, ఇతర ల ఎక వ న ల

భ సుండ ఇతడ ఎక వ ప జ లను ందు డ . అతడ న డ బట అతడ

ఎక వ న ల ల అవ డ , అ క ఏ ట డ . పర వ నం , ఇతర ల

తప క ం న లను ఎదు . అతడ ఈ న మ క ప జ త క ల సం ఎంత

ఎక వ పటంచుక ంట , అంత ఎక వ సంక త మనసత ం గల మ డ ,

మ య అతడ మమ ల మనుష ల క వసు సంబం త సం దనల ను

వదుల లను అ అంత ఎక వ అనుక ంట డ . అందు అతడ త ను ఎం

వ వ క న అనుక ంట డ , మ య అతడ ఎట వంట న లను భ ంచడ .

ంతమం ఈ వ చూ అసూయ క పడ ర ! ను బ త ను అత

చూ అసూయ పడవదు. క యదు అతడ ఎంతట రసం క ం గడ ప :

అతడ స నలడ లక ద లడ ; అతడ స ప జ ట కలల క

భయపడ డ , మ య అతడ స ప జనం సం ను డడ . ర అన అతడ

రసం క ం గడ ప డ , ఎందుకంట అత తం తం స

ర డ బట? మ ఏమ బ ం అంట ఒక సంఘరణల ర ఒక అడ గ న

ర ఆ ల సమ ల అవధుల లనట ల సు గలర అ , మ య అ

తప క ం ఇం క ప మ ర త ం . అట వంట వ మ తం, ఏ

367

ను డడ , మ య అత ంత అల ప ం ట వంట గడ ప డ . ర అత

చూ ర క డదు. కృ ధక ల సమ జంల ప బడ త ం : “అట వంట వ ప

త య డ . అతడ మ మ ల మనుష ల మధ వసు సంబం త ప జ ల సం ప

ల య డ .” అత డ డ మ ప డం అంత క దు! అత కృ ధన

యమ అ , అతడ మ నమ డ : “కృ ధన య ల ? ధక ల మ

ట ట ర టం యర . గ ళ మ కష , ళ

మ బ ధ టనట ళ క ఏ యక ం , మనసుల , ర ళ

ధన ల క . రందర ఆ క ల మ త ర ! రందర మ న కం

గసుల అయ ర !” ఆ వ షయ వ , అతడ కృ ధన అరం సు వడం ఎట

ప త ల నూ క దరదు. ర ఊహక అంద ళ మ య మ ర ల అ అతడ అంట డ .

అత ర ంచడం కషం అ ర అంట అన ?

మనం సూ ం జ దయం ఇ దు. బదుల , ఈ వ న

“ తక వతనం” అ స యం-ప జనం షయంల అంట , మనం మ ట న జ దయం

అ . అ , అట వంట వ జం తక వ డ దు. మనం స ంత మ య ర

ప జ ల క షయ ఊ అ స చూ మ అం , గ షయ ల

మనం ఎం కవంతం ఉంట ం. స ప ధ పణ కల ర ం షయంల లక మన

న పర ణ అ నుం పనుల మ య ఇతర బ ధ తల ప షయంల , మనం

ల మ న క న స షతను క ఉం ట ల బ ర ం. వలం మన స ంత

ప జ ల లక పరస ర సంఘరణల షయ లల అంత పటంచు మ . మ

తక వ ళ ఎవర అంట ర ? ఎవ ర మ తక వ ళ అనర - అ అల

ఉండడం అ క తం.

జం ఒక తక వ మ గ ం మ ట డ క ం మ , ఎందుకంట ఈ

సూతం ఉన త లల ప ర మ ర అవ త ం బట. ఒక తక వ మ

మమ ల మనుష ల మధ ద తప డ ల యడం అ అవ శం తక వ,

డ అతడ స ంత-ప జనం సం ట పడటం మ య డటం క

అవ శం లదు. అతడ ప షను ర డ లక డ ను ట డ , ఇతర ల అత డ

ఇ ర . అత టడం మ య అత టడం ండూ అత డ ఇ , మ య ఈ

ప రం ఎం అమ ల న .

368

మన శ ంల , ఈ సూతం ఉం : నషం లక ం , ల భం లదు. ం అంట, ఒకర తప క ం

ట ం . ఇతర ల ఈ తక వ మ చూ నప డ , ళ అత మ టల

దూ ర : “ క అసల లదు.” ఈ ట దు షల , ఒక డ గం అక డక

సరబడ త ం . అత ద అవ సు వడం , ర ల భం ం న ళ

అవ ర , అందు ర ఏ ఒకట ట ం . అ ఒకర అత దగరక అత

ఒక తను త అంట ర : “నువ ద మ ర డ .” అం , మ ఒక ద మ క డ అత

సరబడ త ం , ఎవ అత దబ ంచడం లక తన డం , అతడ వలం నవ డ

అం : “ఇం ఇవ ం . ఏ ర క డ ఇసు ర , ను ఒక మ క క

దనను!” అప డ ఉన త లల ఉన సూ ల ప రం, ఆల ంచం , న ళ

ఎవర ? ఈ వ న డ ? అత అంద కంట న డ , ఎందుకంట అతను ఏ

మ తం డ ట డ . ర ఈ వ డ నప డ , ఎట ప త ల ం ం క

దనడ . అతడ తం సుక ంట డ మ య నవ త క డ . అతడ ఈ

తంల తక వ డ వచు , వ జన ల దు—అత పథమ ఆత అ

తక వ దు. మ ల ప బ ం ఏ టంట ఎం డ క ఉం , ఒక మ ఒక

ఉన త-పద గల అ లక అత వ త లంల ఒక ద ధనవంత అవ డ ;

ఈ ండ షయ ల ఒక డ ను మ యడం జర గ .

మనం మ డ సూట ం ర ంతరం యవచ . ఈ డ ర ంతరం

యడం క కృ ధన క వ ? అ సూట ం ర ంతరం

యవచు . ం అ కద ఒక ం మ య ఈ ప రం త ం టవం

ర ంతరం యబ ? ర అన ఇ ఎం అమ ల నద ? అ ప ట క వ

మరణం డ ళగలదు. బ దమతంల ప బ ం ఏ టంట కృ ధన అ

ఫల అ . ర ఎంత ఎక వ గం అంత ర ందు ర —ఇ

వలం అట వంట ఒక సూతం . మ ల ప బ ం ఏ టంట డ వ జన ల

ఒకర ఉన త -పద అ వడ లక ఒక ద సంపద క డగట వడ

ర . తక వ డ , ఒక ం సం అడ వడం క కషం అవ త ం ఎందుకంట

ఇ ప చు డ అ లదు బట. నషం లక ం , ల భం లదు! ంత డ అ

లక ం , ఒకర రకం మ య ఆత ం ంట సంబం ం న ం ర :

369

ఒకర జం చ ర .

గతంల , ఒక ం గ ర వ ఉం డ ఎవ అ ట దట

జనంల వ నప డ ల ఉన త న . ఈ ం గ ర వ ఆ తర త ప ష మ య

స ప జ ల ద ంచుక డ . అత గ ర వ అత స యక ఆత ను సుక

యడ ఎందుకంట అతడ ఆ స యక ఆత లను కృ ళల ఒకడ బట. అత

స యక ఆత ఇం ఇక ఉన ప డ , అతడ అత స యక ఆత త

యం ంచబ డ . ఉ హరణ , అతడ ప ట ఒక ట ట ంచ

ర ం ం . ఆ పర ణ అ డ : “ ట అవసరం ఉన ళ అందర ల

ఒ క ట ఎందుక అవసర ప త ల వ ంచ ఇక రం .” అందర

తమ స ంత రణ ల సమక ర ఈ వ మ తం ఒక మ ట క మ ట డలదు. వ ,

పర ణ అ ఈ వ గ ళకంట ట క అవసరం ఎక వ ఉంద

గ ం డ , మ య ఆ ట అత ఇ ల ర ం డ . గ జనం ం ర : “లదు,

ఆ ట అత ఇవ లదు. అ ఇ ఎందుకంట అవసరం ల

ఎక వ ఉం .” ఈ వ అ డ : “అ సు ం .” ఒక మ మ ల మ అత

తక వ చూడవచు . ంతమం అతడ ఒక ధక డ ల సు అత అ ర :

“ఒక ధక , క ఏ వదు. మ క ఏం ?” అతడ సమ నం , “ఇతర లక

అవసరం ల ఏ ఉంట సుక ంట ను.” జ , అతడ అస ల తక వ

డ దు మ య ఎం గల డ . వలం స ంత ర ప జ ల షయంల

అతడ ఈ ధం ఉంట డ . అతడ పకృ క గమ అనుస ంచ నమ డ .

గ ళ అత మ అ ర : “ఈ ల ఎవ అవసరం ల ఏమ ం ?” అతడ

బదు డ : “అందర ఇక అక తంత ఉం ల ద ప న ళ మ క ల ఎవ

అవసరం లదు. అందు ను ఏర క ంట ను.” మమ ల మనుష ల ఇ ఊహక

అ త న షయం అ సుం మ య ధక లను అరం సు లర . ళ అరం

సు లర , ఎందుకంట ళ ఆల చ తల ల ఒక ఒకట అంత దూరం ఉ

మ య ళ ల మధ అంతరం క మ ఎక వ బట. అ , అతడ జం ఆ

బండ ఏర బ వడం లదను ం . అతడ ఒక మమ ల మ అరం సు ల ఒక సూ

డ అం : “మమ ల మనుష ల మధ ను ర ను.”

370

మనం ఆ య గ ం మ ట డ క ం మ . క ల సు బ దమత గం ల ఇల య

బ ఉంద : “ప నంద స రంల , వృ ల బం రం యబ , మ య ల, ప ల ,

ప వ ల మ య ఇళ క బం రం తయ ర యబ . బ దు -శ రం క

బం రం ల ల ర సుం .” ఒక అక డ న మ క క రకదు. అక డ

ల మణ అ క ( ణ ల ) క అ ప బడ . అతడ అక డక ళ ఒక

మ క సుక ళడ , మమ ల మనుష ల అవ హన సు ల ఈ సూ

మ త డ . సవం , ధక ల అంట ర : “ మ న పజలక ళ కల ళ

ఉంట , మ య మ ట య ంచమ . మ న జనులక ఉన షయ

వ , మ క క పటంప లదు. అ మ క ఉన మ తం మ న జనుల ందలర ,

ళ ల అనుక .

జ , మనం ఇప సంబ ం న జ దయం ఇం కృ ధన కమ గమనంల

వ ధ న జ దయ గ ం సూ సుం , మ య ఇ మమ ల మనుష ల

సంబం ం న క తం వ కం. మ స సూ ం జ దయం కృ ధన

కమ గమనంల ఒక గ ర వ త బ ంచబ న లక మత గ ర వ బ ంచబ న

క జ దయం ం మ య గ ంచు గల అ షయ , ఇబ ందులను

ఎదు న ప డ ళ తమ మ ధక ల చూసు గల , మ య కృ ధన

టప డ ళ ను అనుస ం ఉండగల అ . ంతమం షయ వ , ళ

ఏ ధం , ళ ఇం నమ ర మ య మ న మ నవ ఉండడ

వ ం అ ర . ళ తమ ం పట దల నమ లను స ంచ బదుల

ట పట ర , మ య ఇ ళ నమ కం ల ళ తయ ర సుం .

ంతమం వలం ధుల నయం య అనుక ంట ర . ను ఒక ఇక డ ం ఎట

ప త ల నూ ధుల నయం య ఉప ంచబడద ప , ళ మనసుల

వ కం స ం మ య , ఆ తర త బ ం న ళ నమ ర .

ంతమం తమ జ దయప ణ త అస ల అ వృ సు లర . ళ

కమర తం ప సకం ద గ ర ల డ ర . మన ధక ల వ తం ర చు ఉన

ళ ఎవ ఉంట ళ ఈ ప సకం

371

ల రంగ రంగ ల , బం ర రంగ ల , మ య ర సూ ఉంద కను ంట ర . ప పదమ

ష క ప ర క ఉంట ం . ను అబ ల , ను అంద సం

సున ట. ర టన గ ర ల నల క సుం . కమర తం ద గ ర ల

ట క ఎంత ర ం? మనం ఇక డ ఏం సు ం? మ మ ఉన త ల

కృ ధన య మ రదర కం యడం ల ? ర క ఆల ంచవల న షయ ల

ఉ . ఈ ప సకం ర కృ ధన య మ రదర కం యగలదు. క ఇ

అమ ల నద అ ంచడం ల ? బ దు ప ంచడం ర జం కృ ధన

యగల ? ర ఎం భ ర లను క ఉం మ య బ దు గ ం ం

మ ట ర ం యర ప అగర వత ల క ర , అ నప ట

కృ ధనను ఏ స చ ం మ రదర కం యగల ఆ డ య మ తం

ర ర ం ర .

ఒక క జ దయప ణ తను గ ం లంట, ఇ కృ ధన కమంల

న లల జ ఒక షయ , లక ఆ గ ర వ బ ం న ఒక ష న ర

ఎంత ల త అవ హన సు గలర అ సూ సుం . అ ఇ ఇం మ

సూ ం మ క న జ దయం దు. మ మ ట మ క న జ దయం

సూ సుం : ఒక క త లంల , కృ ధన ఆరం ం నప డ నుం ఒకర రంతరం

ఎదుగ ర మ య మ నవ బం ల మ య పల ల కలను డ ర ,

మ య ఒక క ం క కృ ధన క ఆ వ ట వరక రంతరం

ర గ త ఉంట ం . ఈ డ ప రం అ సంప రం ఎప ం ర ంతరం

ందుత ం మ య గ ర వ త ంచబ న ఈ వ క కృ పయ ణం ఎప ఒక

మ ంప క వసుం , “భ ం” అ ల అ ణంల బదల ర చుక ంట . అత

వ దృ అత క అత న త న ర క ంట ం , మ య అత

ల న న ప మ ణ ల క ఆ స , న న ల–పమ ణ లల

న న వ ల మ య ప రం క ఉ స ర లను అతను చూడగలగ డ ,

మ య మన శ ం క స చూడగల గ డ . అత క వ శక ల

ఉద , మ య అతడ ధ ర ల వ లను కల సు గల గ డ . ఈ ట , ఈ వ

ఒక ప జ దయం ం న మ లక కృ ధన జ దయం ం న ఒక వ ?

న ర య షల అను దం , ఇతడ ఒక బ దుడ .

372

మనమ సూ ం జ దయం అ ఈ మ క న జ దయం ఇ ఆక క న

జ దయప వక ందుత ం . ఆక క జ దయం అంట ఒక వ అత తం డవ

కృ కమంల ళం యబ ఉ డ అరం, మ య తన ం ఎంత ఎత ల ఉం లక

తన కృ యబడ ం ఏ ర పంల పత ం అవ త ం అ అత దు. అత

ఎట వంట అనుభ ఉండదు, మ య అత శ రంల కణ ల అ క ళం యబ

ఉంట . అతడ కృ న ం వ ట వరక ళం యబ ఉంట ం , మ య

వలం అప అ డ దల యబడగలదు. వలం ప జన ద స వం ఉన ళ

మ త ఇ యగలర , ఎందుకంట ఈ కృ ధన ఎం బ కర న బట. ఒకర ఒక

మం మ ఉండడం రం ం . ఒకర ఎలప డూ ం అ వృ సూ

ఉం , ఎలప డూ క ల బ ధప , కృ ల రంతరమ ఎద , ఒకర ఒక క

స ంత ం ను చూడలక . కృ అ అట వంట ఒక వ అత ంత కషతర న ,

మ య అతడ లక ఆ ఒక ప జన ద స వం క న ఉం . ఈ వ ఏ షయం

యక ం అ క న సంవత ల వరక కృ ధన డ .

ఇక డ కమ న జ దయం అ లవబ ఇం క ధ న జ దయం ఉం .

ఆరంభం నప ట నుం , ల మం మనుష ల ల భమణం యడం ం . అ

సమయంల , ను అంద వ ల క ను. రకర ల రణ ల వల, ంతమం

భ ష త ల షయ లను చూడగలగ ర , ఇప డ చూడలక . ళ

షయ లను ల చూడడం నుం షయ లను స షం చూడడం వరక ర క ంట ర ,

మ య ళ ఉప ంచ లక ం ఉండడం నుం ఎల ఉప ం ల ల సుక

వరక ర క ంట ర . ఒక క రంతరం ర గ త ం . ం ర గ పడ త

మ య న న బం ల అ స ంచబడ త ంట, ధ న అ ం య మ ల

అ అ వృ యబడ త . కృ ధన క ప ర ంతరం ప య మ య

శ రం క ర ంతర ప య అ ర ట చూడగ లక అనుభ ందగ

ప త ల జర గ . ఆఖ ట వరక ర ఎప సంప రం శ ం క సత ం

ల సు గల గ అప టవరక ,

373

మ య కృ ల ర ర న అత ంత ఉన త న ర క మ ర ల

న గ త ఉంట . బ ట క ర ంతరం మ య అ ం య మ ల క

బల తం అ ఒక ష న పమ ణ ర ఉంట మ య కమం ఈ ల

. ఇ కమ న జ దయం అంట. ఈ కమం జ దయ ం ఈ కృ పద

క క ఏ దు. అ ం య మ ల క ఉం , ంతమం తమ బం ల ట

లర మ య ట పద ంచుక అవ శం క ఉం లక ఏ డ ల

అవ శం ఉం . ర ఆ ధం ం ను ట క ంట ర , మ య కృ ధన వ రం

అ త ం మ య ల ల త ం . ంతమం మనుష ల న న

వ ల క న ల గమ ంచగలర మ య చూడగలర . ఒకర

మ ఇ లక అ యమ అడ చు . ఆ వ మ అత సంగత ల

ధన యమ అడ చు మ య మ తన ష సు వచు , అతడ ర

స న ఫల ంచడంల స యం యలడ ఎందుకంట, అతడ క , స న ఫల

ందలదు బట.

అదనం , ఇం నున ప మ ణ ల అ వ ల అమర వ ల ఎవ ల

ద ఎదగగ మ య తమ అ ం య మ లను ప పద ంచగల . మనసు

అ ధర బదం లక , ర ళను అనుస ంచ ? ఒక ర ళను

అనుస ం రంట, కృ ధన అ వ రం త ం . ఆ ఒక స చ న

బ దుడ లక ఒక స చ న అ , ర ఇం కృ ధన అ తప క దట

నుం ఆరం ం ం . ళ ఎంతట లల ఉన స రం నుం వ ళ

ఇం అమర వ ల ? వలం ఒకర కృ ల ల ఉన త ర క న తర త

మ య ల ం న తర ఒకర మ య అ ట అ తం ఎదగగలర .

ఒక మ న మ నవ , ఏ ఏ , ఒక అమర తప క ం డ , మ య ,

మ య ల మర మ గల ల క డ . అ నప ట ఆ స న ఫల ం

ఉండక వచు , క . పల ల సం ల క జ క ం మ య పల ల

దృ ల క కరణల , ర చ ంచక ం ఉండగల ? అందువల, వ తం ర చు

ఉండ కృ ధన యడం అ క కషతర , మ య ం ను స

యంతణ సు వడం అ ఇం కషం. అదృషం ల , ఎల , ఎం మం మన

ధక ల అ ం య మ ల ళ కృ ధన ప యల స – ర క ల

రవబడ , మ య

374

ళ అప ట నుం కమ న జ దయప ర క ంట ర . అంద క వ తమ

ర వబడ త ం , ల మం మనుష ల అ ం య మ ల బయటక వ

అనుమ ంచబడదు. ం కమం ఒక ర క న తర త మ య మ

ర ఒక ర న మనసు స న ంచు గ నప డ , అవ ఒక బదల

రవబడ . ఒక ష న ల , ర కమ న జ దయప ల ప ర ,

మ య ఈ సమయ మ ర స న ంచు వడం అ క ఉంట ం .

న న అ ం య న మ ల బయటక వ . ర కృ ల స యం

ఎదుగ ర ఎంతవరక అంట, వ అవ ళం రవబడ . ర కృ ధనల

స ర క స ట ఉంచు వ అనుమ ంచబడ త ం . మన ధక ల

ల మం ఈ వ ం న , అందు క షయ లను చూ ల ఆతం ఉండక డదు.

అందర ఉం ఉంట ర జ బ దమతం క అక త జ దయ మ య

కమ న జ దయ మధ అంత గ ం మ ట డ త ంద . నం , జ బ దమతం

క ఆరవ ఆ గ ర వ , అక త జ దయ బ ంచ 3 ఉత జ బ ద

ఠ లనుం కమ న జ దయ బ ం డ . ర ఇద మధ బ దమత అధ య ల

గ ం న ల చ తల ల లం న . ను అరంలదు అంట ను. ఎందుక ?

ఇ ఎందుకంట ళ సూ ం ం కృ ధన కమంల వలం ఒక సూతం క అవ హన

మ త . ఈ సూతం షయ వ , ందర ఒక అరం సు వచు , అ ధం

ఇతర ల కమం జ దయ ం అవ హన సు వచు . ఒకర జ దయం ఎల

ం ర అ అంత మ ఖ మ ? ఒకర అం ఒక అరం సు వడం మం ,

ఒకర కమం జ దయం ం అ క మం . ఈ ండ ప త ల జ దయ

? ండూ జ దయ , అందు ం ట ఏ తప దు.

3 Shenxiu (shuhn-shyo)—ట ం మ జ ంల జ బ దమత ఉత ఠ ల క పక డ .

375

ప జన ద స వం క ఉన మనుష ల

“ ప జన ద స వం” క ఉన ఒక మ అంట ఏ ట? ప జన ద స వం

ఉన ళక మ య మం లక అల న జన ద స వం ఉన ళక మధ ఇక డ ఇం

వ ల ఉ . ప జన ద స వం ఉన ళ పట వడం అ అత ంత

షతరం, ఎందుకంట అట వంట వ జ ంచ ఒక ర న త క లం పడ త ం

బట. అ , ఒక ప జన ద స వం గల వ ట దట ప తంల డ

క ఉం మ య ఈ ల ప రం క ఎం ర న క ఉం —ఇ

తప స . ఇ ఇల ఉండ , ఈ వ అ ంటకంట అ క న న క ల భ ంచగ ఉం .

అత తప స ప సహన శ గల మనసు ఉం , క , మ య గం యగ

ఉం . ం ట అతడ తప స డ ను డ , మం జ దయప ణ తను

క క ఉం , మ య ఇం ఎ .

అ ంటకంట అ క న న కషం ఏ ? బ దమతంల మ నవ ఉండడం అ

క లను అనుభ ంచ అ నమ బడ త ం — ర మ నవ ఉన ంత లం, ర

తప క ం క లను భ ం ం . అ అ ఇతర ప మ ణ ల ఉన వ లక మన మ న

మ నవ శ ల ఉండవ అ నమ త ం . ళ అందువల గసుల ర , లక

జ ంచడం, వృ ప ం, అ గ ం, మ య మరణంల ంట సమస ల క ఉండవ . మ ందు

ళ అట వంట బ ధల అ ఉండక వచు . ఇతర ప మ ణ ల మనుష ల ల

ఎగరగలర , ఎందుకంట ళ బర వ ల మ య ల అదు త న ళ బట. ఈ శ రం

రణం , మమ ల మనుష ల ఈ సమస ను ఎదుర ంట ర : ళ చ , , హం,

ఆక మ య అల వ తట లర , ఐ ళ ఇం జననం, వృ ప ం,

అ గ ం, మ య మరణం ఉంట . ఎట వంట ప ల అ , ఒకర సుఖం ఉండర .

ను ఒక ప కల చ ను ట ం ష 4 ప శంల భ కంపం వ నప డ ,

భ కంపంవల ఎం మం మనుష ల చ య ర , ంతమం ర ంచబ ర . ఈ వ

ం న మనుష ల ద ప క న సంఘం త రణ జరపబ ం . ళను అ ర :

“చ బ ఆ ప ల క ఏమ ం ం ?” ఆశ ర కరం , ఈ

4 ట ం ష Tangshan (tahng-shahn)— హ బ ప శంల ఒక నగరం.

376

మనుష ల అందర ఒ ల ణ న ప గ ం ఏ భ ం మ ట ర . అన , స

చ మ ందు ళ భయం అ ంచలదు; ర దం , ళ అక త ఒక

ఉపశమన అనుభ ం ర , ఉప జ గృ ల ఒక ధ నట వంట ఉ హం .

ంతమం శ రం క సం ళ నుం మ అనుభ ం ర మ య ల క నూ

మ య అదు తం నూ ల లగ ర ; ళ తమ స ంత- లను చూడగ ర .

ంతమం ఇతర ప మ ణ ల వ లను క చూడగ ర , ఇం ంతమం ఇం క

య ర . ళందర ఆ ఒక ణంల ఒక ఉపశమన వం కలగ ప ం ర ,

మ య బ ధ అ ఎట వంట అనుభ లనట వంట ఉప జ గృ ల ఒక ధ న ఉ హం. ఇ

సూ ం ఏ టంట ఈ మ నవ క శ రం ఒకర బ ధల భ ర . అందర త

గర ం నుం ఇ ధం వ ర బట, ఎవ ఇ బ ధ అ దు.

ఒకర అ ంటకంట అ క న న క ల భ ం ల ను ప ం ను. ఇంతక

మ ందు మ న క ల-పమ ణ వన అ ఇతర, ఇం ర న ల-

పమ ణ న ం ఉంట ం అ ను. ఇక డ, ఒక చ అ ండ గంటల , ఇ ఆ

ప మ ణంల ఒక సంవత రం. ఒక వ ఈ క న న ప ల కృ ధన , అతడ జం

అ రణ న ప గణంచబడ డ . ఈ మ రక ఆ హృదయ అ వృ

నప డ మ య కృ ధన య అనుక న ప డ , అతడ తప క ం ప డ

అం . అట వంట క ల , అతడ ఇం తన మ క న స ట లదు మ య

కృ ధన తన మ ల అనుక ంట డ . ధక లక ఎట వంట

షరత ల లక ం స యం ఎందుక యవచు ? అ వలం ఇందు రణం . ఈ వ ఒక

ఈ మ మ ల మనుష ల ప మ ణంల నంల క న ప డ , ఇ చూ న దప,

ఇతర ల అంట ర అతడ జం అ రణ న డ ఎందుకంట అతడ అప ట అక డ

ఆర సంవత ల ట క డ బట. ఇ ఎందుకంట మన క ఒక చ అక ఒక

సంవత సమ నం బట. మన మ నవజ క ప మ ణం అ ఒక అత ంత

ల ణ న .

ఒకర అ ంటకంట అత ంత క న న క లను ఎల భ ంచగలర ? ఉ హరణ , ఒక

ఒక వ ప డ మ య ఆ ప సలంల ప అంత బ లదు. ఈ ప ఇక

దట న గడం క దరదు ఎందుకంట

377

మనుష ల ళ ఉ ల యడం లదు బట. ఆ ప సలం సంస ంచబ ంట క

ప ళను ఉప ంచబ త ం . అదనం ఉన ఉ గ ల ల ంచబడ ర , ఎవ అన ప

తల అ అక త ల ంచబడ త ళల ఈ వ ఒకడ . అత ఎల

అ సుం ? ఒక ఆ యం సం ంచ ట లదు. అతను జర గ బ ట ఎల

సు గలడ ? అత ఇక ఇతర ప ణ ల లవ , అందు అతడ బ ధ ఇంట డ .

అతడ ఇంట ర క న ంట , అత ఇంట ఒక వయసు మ న త దండ ల ఒకర

అ గ ం ఉం పమ దకర న ప త ల ఉ ర . మన పం ం , అతడ వయసు

మ న త తం కం ర ఒక ఆసుప సుక డ . ఆసుప ల ంచ

డబ ల అప సు ఎం కషపడ డ . అతడ తర త ఇంట డ తన

వయసు మ న త ల తం సం ఏ వండ . అతను ఇంట ర క న ంట ,

ఒక బ పంత ల వ తల ప డ డ : “ ల డ ఒక డవల ఎవ య ప డ ,

నువ ందర వ ఒక చూడ .” ఆ సమస ను ప ష ం ఇంట వ న ంట ,

అప అతడ క ంట ఉండ , ఒక ను వసుం , అత ఇల బ ం : “

గ ఎవ అకమ సంబం ట క ర .” జ , ర ఇట వంట

ప త లను ఎదు ర అను ం . ఒక మ న మ నవ డ అట వంట క లను భ ంచలడ

మ య ఆల డ : “ఎందుక క ఈ బత క ? నను ను ఉ సు ఒక డ

త అంతట ఒక మ ంప ఇ త ం ?” ను ఊ ఒకర తప క ం

అ ంటకంట క న న క లను భ ంచగల ల బ త ను. జ , అ ఈ ర పంల

క వచు . ఏ ఏ నప ట , ఒ క మధ సంఘరణల , ం పదును ట

డ ల , మ య స ప జ ల రక టల అ టవంట ఈ సమస లకంట ఏ ధం ను

న దు. ల మం మనుష ల వలం ళ మ టను ర ంచు లక ళ

పర వ ను లబట ర మ య షయ లను ఇక స ంచలక ళ ఉ

సుక ంట ర . అందు మనం ఈ ష న ప వరణంల కృ ధన య ఉం మ య

అ ంటకంట క న న క లను భ ంచగ ఉం . అల , ప సహన గ ణం గల ఒక

హృదయ క ఉం .

ఒక “ ప సహన గ ణం గల హృదయం” అంట ఏ ట? ఒక ధక , ర

యగ న ట దట షయం ఏ టంట మ టనప డ టనప డ

టం యక ం ఉం — ర తప క సహనం

378

ఉం ం . లక , ర ఏ రక న ధక ల అవ ర ? ఎవ ఒకర అంట ర : “సహనం

ఉండడం జం కషం, క ఒక డ పం క ఉం .” స వం మం క ,

ర మ ర , ఎందుకంట ఒక ధక డ సహన అయ ం . ంతమం ళ

ల కమ ణ యడంల ళ సహ ల ర మ య ళ ద కల

డ ర , ఒక ద రభస సూ. ర ల కమ ణ యడంల అల ఉండక డదు, అల

క ర స యం జం పం చు క డదు. ర లల త బదం బ ధన

య అల అ ర ళ జం బ ంచగలర . ర న షయ ల

అ గ ంచ లక మ య సహ క ల , ర ం ఎల ంచు గలం

అనుక ంట ర ? ఎవ ఒకర అంట ర : “ ను ల నడ సూ ఉన ప డ నను ఎవ

తం మ య అక డ క న ళ ఎవ ర లక , ను స ంచగలను.” అ

స ద నంట ను. బహ శ భ ష త ల ర ండ ర ంప బ ల నవచు , మ య

ర ఎవ అ చూడక డద అనుక ంట ళ మ ం పర వ వచు . ఇ ర ఈ

షయం ఎల వ వహ ర అ చూడ , మ య ర స ంచగల అ

చూడ . ర స ంచగ మ య అ అ మనసును కలవర డ త

ఉంట, అ క ఇం స దు. క ల సు, ఒక వ ఆ అరత డ

ర టప డ , అత హృదయంల అతను గ ం పటంచు డ . అత హృదయంల

ఎట వంట మ న మ నవ సంబం త షయం గ ం ఎట వంట పటంప ఉండదు, అతడ

ఎలప డూ నవ త ఉంట డ మ య మం హ ర ఉంట డ . అత ఎంత నషం

క , అతను ఇం నవ త ఉంట డ మ య ఎట వంట తమ లక ం

హ ర ఉంట డ . ర ఇ జం యగ , ర ఇప ట అరతత ం క ప శ-

ఫల ర క న ట.

ఎవ అ ర : “అంతట సహ ధన , మమ ల మనుష ల

ర మ ళ అంట ర మ య మ క మ డ క ంట ర .” ను

తనం ఉండడం అనను. గ ం ఆల ంచం , అందర : మమ ల మనుష ల

మధ ల క , మధ -వయసు ల లక వయసు మ న ళ మ య ఎవ ఉన త-

సం న ళ ఉ ళ క స యం- యంతణ ట ర మ య

ఇతర ల డవల పడడం మ నుక ంట ర , మన ధక ల షయం అ ప నవసర

లదు. ఇ తనం ఉండడం ఎల సు బడ త ం ? అ ప సహన గ ణం క

ప ంబం మ య ఒక బల న

379

సంకల అ సూ కరణ. వలం ఒక ధక ఈ ప సహన ల న హృదయ క

ఉండగలడ . ఇక డ ఒక సూ ఉం : “ఒక మ న మ నవ డ అవమ నం ల , అతడ

డట క దూ డ .” ఒక మ న మ నవ , నువ నను ను ను

డ ను, మ య నను ను ను డ ను. అ ఒక మ న మ నవ డ

. అతడ ఒక ధక డ అ లవబడగల ? ఒక ధక , ఒక బల న సంకల ం

మ య స యం- యంతణ లక ం , ర ఇ యలక డ .

క ల సు న లంల 5 అ లవబ ఒక అతను ఉం ర ,

ఎవ బ ం 6 క ఒక ఉన త న మ య ఒక మ క

ల సమరత గల డ అ ప బడ . అతడ ఆ ప ల ఎందుక ం డ ?

ఒక అ రణ న వ అ ప బడ డ , న వయసు ల క .

గ ం ఒక కథ ఉం , అ ఏం బ ం అంట అతడ ఒక ళ మధ నుం కవల న

అవమ భ ంచగ డ . తన యవనంల య ద కళల ధన య

ఇషప డ , మ య య ద కళ ధక డ రణం ఒక క ంటబట క ఉం డ .

ఒక అతడ ంట నడ సుండ , ఒక అత అడం ప డ నడ ం ద

త ల ఆ ం : “నువ క ఎందుక సు వ ? నువ ఎవ చంప హసం

యగల ? అల యగ , తల న .” అంట తల మ ందుక డ .

అనుక డ : “ తల ను ఎందుక నర ?” ఆ ల క , ఎవ చంపడం అ

పభ దు యబ మ య ఒకర ఆ ణ ంచవల ఉం . ఒక

ఇం కర ఇ ఎల చం య గలర ? ఆ తన చంప హసం

యలక వ చూ , ఇల అ డ : “నువ నను చంప హసం యలక ,

ళ మధ నుం కవల ఉం .” జం అత ండ ళ మధ నుం డ .

ప సహన ల న హృదయం ఉంద చూడవచు . అతడ మ మ ల

మనుష ల నుం న న డ బట, అతడ అంత ప ల ంచగ డ . ఒక

మ న మ నవ క

5 Han Xin (hahn-sheen)— య బ ం క ప న ప .

6 య బ ం Liu Bang (leo bahng)— మ జ ం(206 B.C.-23 A.D.) క మ మ య పక డ .

380

ఆదర క ం ఏ టంట ఒకర ఒక క అ య ర ంచ లక పర వ

లబట వ ం అ . గ ం ఆల ంచం , అందర : “ఒక క ఏ ఒక

షయ ర ంచ ంచడం లక పర వ డ వ ంచడం - అ అల ప

ంచదు? అ బ కరం దూ? ఇ అంత ల న ? అ డ ఎంత అ న

ఒక మమ ల మ . ధక ల , మనం అత కంట ఎం ఉన తం ఉం . మన

ల ం మ న మ నవ ల కంట మ య అ తం ఎదగడం మ య ఉన ల

ప శ ం . మనమ అట వంట ప ఎదు మ . అ నప ట ఒక ధక డ స ం

ఆ అవమ నమ మ య తలవంప ల అ కంట ఏ ధం ను క దు. ం క

పదును ట ఆ ఒక ఇం క మధ జ కంట ఏ ధం ను క దు మ య

ఇం ఎక వ దుర రం ఉండవచు అ ను ప గలను—అ ల కషం క .

అ అల ఉండ , ఒక ధక డ అ డ న న మమ ల మనుష ల

బం ల మ య కల త ం , ల యగ ఉం . అం ఒక

యగలగడం అ అసంభవం, అందు మనం కమం యగల గ ం. ర అ ఈ

యగ , ర ఇప ఒక బ దుడ అ ర . కృ ధన య సమయం

పడ త ం , ర పట సడ ంచక డదు. ర అనవచు : “టచర అ ర కృ

ధన అ సమయం సుక ంట ంద —మనం ల ం.” అ అల క దరదు!

ర ఖం తం ఉం . బ ద క కృ ల , ర గట పయత ం మ ందుక

శ ం .

ర డ ను క ప లం చూసు గల ఉం , ం ను ల ప

మ య ఇషం వ నట పనుల యక డదు. ర కమర తం ఏ లనుక ంట అ

యక డదు, మ య ర తప క క ం ను లబట గలగవల ఉం .

మమ ల మనుష ల మధ , ఈ పకటన అ తరచు సుం : “మం ల యడం

అ డ ను గ సుం .” ఒక ధక డ డ ను గ య ధన యడ , ఎందుకంట

మనం డ ను నమ ం బట. మనం డ ను ఎందుక నమ ం? ఇ

ఎందుకంట మనం ఈ ప చూ మ బట: డ ను క ంచడం అ మమ ల

మనుష ల న , ఎందుకంట ళ డ ను గ య ల మ య మం ల

య ల ళ వ జన ల మం ం ల అనుక ంట ర బట. మనక

ఈ షయం లదు. ర కృ ధనల సఫలత ర ఆ ను ందు ర మ య

381

అక డ మర జన అ షయం ఉండదు. మనం డ డ వ గ ం ఇక డ

మ ట నప డ , ఇం క వరంల ఉన ఒక అరం ఉం , అన , మన శ రంల క ఉన

ఈ ండ ప ల ఈ ఒక జన ల గ జసుక న దు—అ ఒక సు ర న లం నుం

సంక ం న . ర ల ఎ ఊరం ర య మం ల

ఎదుర పడక వచ ను. ర ఇ ధం సుక ంట , క అట వంట

అవ ల ఎదుర పడక వచ ను.

అ ఇం ఇం క వరంల ఉన అ క ఉంట ం : డ గ పయత ంల ,

ర అను వచు ఏ ఒక షయం మం ర ం అ , అ ర , అ ఒక డ

ర ం వచు . ర ఒక డ షయం ప గణం అందుల ర జ క ం

సుక ంట, అ ఒక మం షయం అ ఉండవచు . ఎందుక ? ఇ ఎందుకంట ర

క కర షయ న సంబం చూడలర బట. మమ ల మనుష ల వ వ లను

చట ల యంతణ , ఇ క సమస దు. ధక డ ఉండడం అ అ ం యం,

అందు ఒక అ ం య న మ , ర మ అ ం య న ం లను

అనుస ం న ంచు మమ ల మనుష ల ట మ ర ల చు వ

యక ం . క ఒక అంశం క కర షయ న సంబంధం యక , ర

తప వ వహ ం అవ శం ఉం . అందువల , మ వ ను బ ం, మ య ర

ఊ ఏ ఒకట య అనుక ంట య క డదు. ంతమం అంట ర : “ ను వలం

డ ం అనుక ంట ను.” ర ఒక సు మ వడం మం అ

నంట ను. మ ర ఒక హ లక ప ంటంచ టప డ జ చూ

క పటంచు క ం ఉండమ అడగడం లదు. ను అంద ఏ టంట ఒక పరస ర

సంఘరణ అ జ నప డ లక ఒకర ఇం క తన డం టడం జ నప డ ,

ఈ మనుష ల గతంల ఒక ఒకర ఋణప ఉన అవ శం ఉం , మ య ళ తమ

ఋణ ర క ంట ర . ర అడంప ఆ , ళ ఋణం ర క

అవ ల ర మ య ర ఇం క సం ఉం .

అరం ఏ టంట కర షయ న సంబం ర చూడలక , ర క డ ల

యవచు మ య పర వ నం డ ను ట క ంట ర .

382

ఒక మమ ల మ మమ ల మనుష ల వ వ ల కలగజసుక అ

ప లదు, ఎందుకంట అతడ లక ఆ మమ ల మనుష ల ం లను ఉప ం

షయ లను అరం సుక ంట ర బట. ర షయ లను చూడట తప క ం

అ ం య న ం ల ఉప ం . ర ఒక హత ను ప అంటంచ

పయ ల జర గ త న ప డ చూ జరగక ం ఆపక అ క ం

సంబం ం న షయం అవ త ం . లక ర ఒక మం మ అ ఇక ఏ ధం

ర ంచగలర ? ర ఒక హత ను ఆపడం మంట ఆర డమ యక , ర

ఇక ఎందుల క ంచుక ంట ర ? అ నప ట ఇక డ ఒక షయం ఉం : ఈ

షయ ల జం మన ధక లక ఎట వంట సంబంధమ లదు. ర ట ఎదు ల

ఏ ట యబడక వచు . మ మ డ ను డ వడం అ క తప ల

యక ం త ంచుక అవ శం క సుం అ . బహ శ ర ం ం ఏ ఒక షయ

, ర ఒక డ యవచు , అప డ ర డ ను ల ర . ఒక ర డ

ల ర అ వృ ఎల సు గలర ? క అం మ ల ఎల

ంచగలర ? ఇ అట వంట షయ ల కల ప ఉంట ం . అదనం , ఒకర తప క

మం జ దయప ణ త క ఉం ఉం . మం జన ద స వం ఒక మం

జ దయప ణ తను కల గజ అవ శం ఉం . ప వరణం క ప వం క ఒక

ప ణ మం సుక గలదు.

మ ఇ క మ ఏ టంట మనల ప ఒక ర తమ అంతరత త

కృ సుక ంట, వ ఉతమం ఉండ , తన స ంత ం ను ప ంచుక

తప డ లక రణ లను త క ంట, మ య ఏ చర పట మ ందు ఇతర లను

మ ందు ప గణ , మ నవ సమ జం ఉతమం మ ర త ం మ య క పమ ణ ల

మరల ఎత ఎదుగ . ఆ ఆ క గ కత 7 క ఉతమం అవ త ం , మ య

అల జన సంర ణ క . బహ శ అప డ ఎట వంట సుల ఉండక వచు . ఎవ

ప ంచనవసరం లదు, ఎందుకంట అందర అత లక ఆ ను కమ ణ సుక ంట ర

మ య అంతరత త ప ంచుక ంట ర బట. ఇ ప ఉంట ంద ర

అన ? క ల సు చట ల ఇం సృతం మ య పకడ ం అవ త య .

అ ఇం డ ల మనుష ల ఎందుక ఉ ర ? ళ చట ల

7 ఆ క గ కత spiritual civilization—ఇ సమ న ల ఒక పజ దరణ ం న ఒక పదం. ఇ మనుష లను

మ న కం ను కం నూ ఉద ంచ సూ సుం . ల ఇ “ క ద గ కతక ” వ క పదం

ఉప ంచబడ త ం .

383

ఎందుక అం క ంచర ? ఇ ఎందుకంట ర ళ హృదయ లను ంచ లర . ళ

ఎవ కనబడక ం ఉన ప డ , ళ ఇం డ ల ర . అందర తమ

అంతరత తనను కృ సుక ంట, అ ప న ం ఉంట ం . య డవల న

అవసరం అ క కలగదు.

ఈ ఈ వర బ ంచ క దుర త ం . ఏ ఇం ఉన త న ల

ఉం ం లంట అ కృ ఉం . ంతమం అడ గ త న పశ ల ఎక వ

షం ఉంట . తంల అ పశ లక సమ నం వ , క కృ

య ఇక ఏం గ ల త ం ? ర తప క కృ ధన మ య స యం

జ దయ ం ఉం . క అం , ర కృ య ఏ గలదు.

అదృషం ల , అ ఇప ట బ రతం యబ ం , మ య ర

అనుగ ణం షయ ల యవచు .

* * *

ను అనుక ంట ం ఏ టంట బ ంచ సమయం స కం ఒక

మ ంప క వ ం . అందువల, అంద ను స చ న షయ లను వ ల

అనుక ంట ను ఎందుకంట అంద భ ష త కృ ధనల మ రదర కం య

అ ఉంట ం బట. ఈ బ ం ప కమ గమనం అంతట , ను అంద మ య

సమ జ బ ధ త వ ం సూ అనుగ ణం షయ లను య ల ఉ శం

ఉ ను. సవం , మనం ఈ సూ అనుస ం ం. ఫ తం షయ వ ను ఏ

మ ట డను. అ ర ం బ ధ త పజల . ఉ శం ఏ టంట ఈ పజల మ ందు

ఉం ల మ య ఇం ఎక వ మం మనుష ల ల భం ం ల య ల , ఎవ

స చ ం కృ ధన య ల అనుక ంట ళ ను అనుస ంచడం తమ

ధన ప గమనం సుక అవ క ంచడం సం. బ ం అ సమయంల ,

మ ఒక మ నవ ఉండడం అ క సూ ల క వ ం మ , మ య

ఆ ం ఏ టంట ఈ తరగ తర త కృ ధన య ఈ ను అనుస ంచలక

, ర క సం ఒక మం మ అ ఉండగలర అ . ఇ మన సమ జ

ల భ యకం అవ త ం . జ , ఒక మం మ ఎల ఉం అ క ఇప ట

ల సు. ఈ తరగ తర త, ర ఒక మం మ ఉంట ర .

384

బ ం కమంల , గ షయ ల క ఉ , మ య

న న ర ల ఎం అ ర న అడంక ల వ . ఆ థ ం ఇ న సంఘ ల క

అదు త న స యం, న న వృత ల ఉన ర ర హణ ర ల , మ య సదసు

ఉ గ ల క పయ ల రణం , మన తరగత ల మం సఫలం అయ .

ను పసం ల ం అం అంద కృ ధన ఉన త లల ందుక

మ రదర కం యడం స . గతంల , ఎవ ర ఈ షయ ల తమ ఉప శంల బ ంచలదు.

మ ఏ బ ం అ ఎం స ష న మ య ఆధు క స జ మ య

మ నవ శ రం క పసుత శమం యబ ం . అదనం , ఏ

బ ంచబ ం అ ఎం ఉన త న ల . అ థ కం భ ష త ల అందర ను

స చ ం ం ందుక మ య కృ ధన ఆ హణ య ఉ ం యబ ం

– ఇ ఉ శం. ను మ య ం బ ం కమంల , ఎం మం అ ల బ

అ ం ం , అనుస ంచడం అ ల కషం అ ం ం . జ , అ కష

లక అ ఆ వ ద ఆ రప ఉంట ంద ను అనుక ంట ను. ఒక మమ ల

మ ఎవ కృ ధన యక డదు అ అనుక ంట , అత కృ ధన అ మ

కషం, అరం , లక అసంభవ న అ సుం అం . ఒక మ మ ల మ , అతడ

కృ ధన యక డదు అనుక ంట డ మ య ల కషతర న

కను ంట డ . ల అ ర : “ఒక న వ నప డ , ఈ వ పట దల ధన

డ . ఒక సగట మ నప డ , ఈ వ అప డప డూ ధన డ .

ఒక మ రప వ ంట, ఈ వ గ ం గర నవ డ . ఈ వ గ ం

గర నవ క , అ దు.” ఒక స చ న ధక ఇ ల క అ ను

ప గలను మ య ర ఏ మ ఎత క దు. జ , అ కమం ర ల

ధక ల ఇక డ క ర న ళ లక ఇక డ ల ళ ఇప ట ళ కృ ధనల ల

ఉన త న ల ర క ర . ను క అల ప లదు, లక ర ఏ ఒక

బంధం అ వృ సుక ంట లక మం తయ ర అవ అ . అ క

385

ం టవం క అ వృ ప వం చూ సుం . ఒక జం - పట దల ఉన

ధక , ఒకర ప భ ంచగ మ య రకర ల స ంత-ప జ ల మ ందు

ఎట వంట బం అ టడం లక సు డం యగలర . ఒకర

య గ నంత లం, అ కషం ఉండదు. ఆ మనుష ల ఈ షయ లను

వదుల లర బట కషం అనుక ంట ర . కృ ధన అ క కషం దు,

మ య ఒక ఉన సుక ళడం అ అ కషం దు. ఇ ఎందుకంట

ళ తమ మ నవ జ వదుల లర బట కషం అ అంట ర . ఇ ఎందుకంట

వ వ క ల భం మ ందు త ంచడం అ ల కషం బట. ల ల కళ మ ం

కనబడ త ంట , అందు ర ఈ బం ల ఎల త ంచగలర ? స రణం

ఒకర కషం తల ర . ఒక పరస ర సంఘరణ జ నప డ , ర సహన గ ణ

ధన యలక లక ం వ వహ ంచడంల మ ర ఒక ధక

చూసు క , అ అం క ంచ అ ను అంట ను. గతంల ను కృ ధన

నప డ , ఎం మం ప గ ర వ ల క ఈ మ టల ర , ళ ఇల ర :

“ఎప భ ంచ కషం ఉం , నువ భ ంచగలవ . ఎప యడం అసంభవ ,

నువ అ యగలవ .” జ , అ అల ఉంట ం . ఇంట న తర త ర

ఎందుక పయ ంచక డదు. ర ఒక జ న క లక ఇబ ం

అ గ సున ప డ , ర పయ ం చూడం . భ ంచడం కషం అ ం నప డ ,

భ ంచ పయ ంచం . అ అసంభవం అ ం నప డ మ య అ అసంభవం అ

ప బ నప డ , పయ ం చూడం అ సంభవ అ . ర జం అ

యగ , ర సవం : “ డ ఇ న ల వృ లను టన తర త, అక డ మ ందు

ఆకరణయ న ప ల మ య ఇం క మం ఉంట ం ” అ కను ంట ర !

ను అంత మ ట ను బట, అ షయ ల ప ంచబ న రణం అంద

అ గ ర ఉంచు డం కషం ఉంట ం . ను మ ఖ ం ఆవశ కతల ఏర ర ను:

భ ష త కృ ధనల రందర మ ర ధక ల చూసుక ంట ర మ య

జం కృ ధన న ర ను ఆ సు ను. ర ల ధక ల మ య త

ధక ల ఇదర ల కృ ధనను యగ ంట సఫలత ంచగలర

ఆ సు ను! అందర ఇంట న తర త అతడ లక ఆ క సమయ ఉతమం

ఉప ం స చ న కృ ధన ర ను ఆ సు ను.

386

............

ఉప తలం ద, ల ష షయ వ ల ణం ఉండదు. ఇ ఆధు క

కరణ క అనుస ంచక వచు . ను క ఈ ప స క ర

ఆధు క కరణ ఉప , ఏ నప ట , ఈ ప సకం క ష ణ కమం మం

పమ ణ ల క ఉం ల ణం ఉ ఒక వ న సమస తలఎతగలదు, అ ఒక ఇం

ప ఢ న మ య ఉన త న ం ఇమ డ లదు. ఇ ఎందుకంట ఆధు క న,

మ య మ ణకరణం యబడ పదజ లం క మ రదర న న

ఉన త న లల మ య క ప ల ను వ క పరచలదు:

లక అ ధక ల క బ ట మ య ం క ర ంత , లక ఇతర అట వంట

మ క న మ ర లను సుక లదు.

............

హం

జనవ 5, 1996

387

పద పటక

ఆ క Ah Q — ఒక య నవలల ఒక మ ర డూ లక అమయక డ అ న త.

అరత డ Arhat — బ ద ఠ లల ఫల దత క ఉన ఒక జ దయం ం న

మ య ఎవ ఈ “మ ల లను” అ గ ం .

స యక ఆత — ఒక ండవ ఆత (ల ); స యక తన ం.

అసుర ల (asura) — “అప ర బ గల ఆత ” (సంస ృతం నుం ).

బ (buy-hway) — ఒక తల ఖరం ద ఉన ఆక పంక ందువ .

బ ట benti (bun-tee) — ఒక క శ రం మ య ఇతర ప మ ణ ల ఉన శ ల .

బ చు (Bian Que) — య ద చ తనుం ఒక ర - ం న దు డ .

ద మర ప ష మ ద Big Lotus Flower Hand Sign — ణ ప పన రక ఒక

మ ద.

గ (bee-goo) — “ఆ ర ల కరణ”; ఆ రం మ య టనుం ఉప ఒక

న న పదం.

బ సత Bodhisattva — బ ద ఠ లల ఫల ఉన జ దయం ం న , అరత

కంట న త గత కంట తక వ .

బ సత అవల శ ర( Bodhisattva Avalokitesvara) — ఆ క దయ గ ణ

ప ం ం , ఈ సంప నంద స రంల ఇదర ద బ సత ల ఒకర .

మ ర ల క గంథం Book of Changes — ( . ప .1100 – . ప .221) జ మ జ

ల ం న ఒక ప తన న య భ ష దర సంబం ం న గంథం.

388

ట ట (Cao cao)(tsaow-tsaow) — మ డ జ ల ఒక క చకవ (220

A.D.-265 A.D.)

వ తం Celestial Eye — “మ తం ” క మనక ల సు.

ం చు Changchun (chahng-choon) — ప శం క జ నగరం.

ం ం (chong-ching) — ర ల అత ంత జన ందత గల నగరం.

Da Ji (dah jee) — ం మ జ (1765 B.C.-1122 B.C.) సంబం ం న ఆఖ

మ క క ర న ఉంప డ గ . ఆ ఒక నక క ఆత త ఆవ ంచబ ం అ

నమ ర మ య ం మ జ ం క శ రణం అ ం .

Dafa (dah-fah) — “మహతర ధర ం” లక “మహతర న మ రం”; సూ ల .

ద dan (dahn) — ఇతర ప మ ణ ల నుం క ంచబడ, కృ ధక శ రంల ఉన శ

సమ హం.

ద ం Dan Jing(dahn jing), జం Tao Zang(daow zang) — కృ ధన రక

ంప యక న య పత ల .

ద dantian (dahn-tyen) — “ద క తం”; కడ ప ం గం.

డ de (duh) — “సదుణం,” “సుకృతం”; ఒక అమ ల న ల ప రం.

ధర ం (Dharma) — బ ద క మ క బ ధనల .

ధర ం అంతమ లం Dharma-ending Period — బ ద క మ ప రం, ఆయన

మరణం న అ దు వందల సంవత ల తర త ధర ం-అంతమ లం ఆరంభం

అవ త ం , ఆ తర త ఆయన ధర ం ఇక మనుష లను ర ంచలదు.

వజ సూతం Diamond Sutra — బ దమతంల ఒక న న గంథం.

389

“ఎదు మ ల తవ డం” “digging into a bull’s horn” — ఇక మ ందుక ళ ల మ రం

గ ం పయ ణం ప యను వ ం య ఒక పదం.

ం ding(ding) — ఒక న ల ఉ స ృహల ఉన మ న క .

ఎ మం వతల — య చ తల ప ం న ల .

ఎ టయ ంల Eight Triagrams — మ ర ల క గంథం నుం , ఒక చ త ప ర

ప ల తం పకృ క మ ర ల కమ ల య నమ బడ త ం .

శ హ ల energy channels — య ద ంల , అ శ పసరణం సం ఒక సం ష న

వ వసను ఇమ డ న క హ ల అ ప బడ .

అ పర తం(uh-may) Mount Emei అ ం నుం ఒక ళ దూరం ఎక

ఆ ఉం అక డ ఉం .

Fa – బ ద ఠ లల ధర మ మ య సూ ల .

ష fashen (fah-shun) — “ధర హం”; ం మ య త తయ ర యబ న ఒక

శ రం.

ఫo fengshui (fung-shway) — శప సు, భ క సమతల మ దణ

క ధన.

పంచ భ తమ ల Five Elements — ల హం, క , ర , అ , మ య భ .

ఫల Fruit Status — బ ద ఠ లల ఒకర ం న , ఉ ; అరత, బ సత ,

త గత, దలగ న .

ఫ ట Fu Tu — “బ ద” సం ంప యక న య పదం.

ట Fo Tuo — “బ ద” సం ంప యక న య పదం.

390

ప ంస ృ క పవం Great Cultural Revolution — ంప యక ల వలను మ య

సంస ృ త ల కమ జ సంబం ం న ఒక జ య ఉద మం(1966-1976).

ం (gong) — 1. కృ వ శ ; 2. ఒక ధన అట వంట శ కృ .

ం ష gongshen (gong-shuhn) — ం త తయ ర యబ న శ రం.

ప జ చకవ Great Jade Emperor — య ప ణ ల , మ ల లను పర ం

వ డ .

ం guanding (gwan-ding) — ఒక తల మక టంల శ ర యడం; ఆరంభ ఆ ర

ండ.

ం ం (gwang-dong) — ద ణ ల ండ ల .

ం (gwang-shee) — ద ణ ల ఒక ప శం

య ం (gway-yahng) — జ ంతం క జ .

గ గ Guanyin (gwan-yeen) sect — “దయ గ ణం గల వత”, బ సత

అవల శ ర ర ద ఏర న ఒక మతపర న గ.

జ (gway-jhoe) — ర శప ఒక ంతం.

(hahh) – పజల క అ క సంఖ క జ యత.

Han Xin(hahn-sheen) — య బ ం క ప న ప .

హ చ(huh-chuh) — “న ల పయ ణం ఒక హనం.”

హగ hegu (huh-goo) point — నుక న ఉన ఒక ఆక పంక ందువ ,

చూప డ ల బ టన ల క మధ ఉన .

391

హ త (huh-too) — ఒక చ త ప ర ప ల తం , ఇ పకృ క గమనంల వ

మ ర లను ల సుం .

నయ నం Hinayana — “ న హన బ దమతం.”

ట (hwa-twoah) — య ద చ తల ఒక ర - ం న దు డ .

(hway-yeen) — మ ల ర ందువ క మధ ంతంల ఒక ఆక పంక

ందువ (ఒక జన ంగం మ య మల మధ నున ప శం)

హ (huhn) — బ ద మతంల ద న ఆ రం.

మ డ ల లల - In-Triple-World-Fa — బ దమతం ఒకర మ డ ల లల - కృ

లక మ ల లను అ గ ంచక ఒకర తప క ం సం ర చ (ప నరన చకం)

న ం ల నమ త ం .

వతల క పద ఆ హణ (Investiture of the Gods) — ఒక న య ల క

త ం.

ఇనుప ఇసుక అర , నబ అర , వ ల , అరత దం - Iron Sand Palm,

Cinnabar Palm, Vajra Leg, Arhat Foot — య య ద కళల ప ణ ల .

జ ం య (jyang dzz-yah) — వతల క పద ఆ హణ (Investiture of the Gods)ల

ఒక త.

ం (jee-gong) — ప ం న బ ద ధువ ద ణ ం మ జ ంల (1127 A.D.-

1279 A.D.).

(jee-nahn) — ష ం ంతం క జ .

కల kalpa — ండ వందల ట సంవత ల ఉం ఒక ల సమయం; ఇక డ ఈ పదం ఒక

సంఖ ఉప ంచబడ త ం .

392

కర – గ న లంల న తప డ పనుల పర వ నం ఏర న ఒక నల ప రం.

మ ణ మ త Lady Queen Mother — య ప ణ ల , మ డ ల ల

అత న త న- మ వత.

ల (డ ) Lao Zi(laow-dzz) — ఠ ల క సం పక డ మ య డ ం

( ట ం ) క రచయత, మ య ల . ప . 5వ లక 4వ శ బంల ం

బ ధనల డ అ నమ బడ త ం .

ల ం laogong (laow-gong) point — అర మధ ల ఉన ఒక ఆక పంక ందువ .

ఆఖ ఉపదవం Last Havoc — కృ ధక ల సమ జంల ఈ మ డ డతల

క ఉంట ంద నమ ర ( దట ఉపదవం, మధ ఉపదవం, వ ఉపదవం),

మ య ఇప డ వ ఉపదవం క ఆఖ లం నడ సుం .

ల ఫం Lei Feng(lay fung) — 1960ల య క ఉ హరణం.

li (lee) — దూ శప మ ణకం (=0.5 . ). శంల , ఎం ఎక వ

దూ వ ంచ రణం “108 ల ” అ సంబ ంచడం జర గ త ం .

జ (lee shr-jun) – య ద చ తల ఒక ర - ం న దు డ .

య స(l’yen-hwa-szz) — బ ద క మ క ప న న ప మం ఆడ ష లల

ఒక .

బ ం Liu Bang(leo bahng) — మ జ ం(206 B.C.-23 A.D.) క మ

మ య పక డ .

ల ం (lyu dong-bin) — ఠ లల ఎ మం వతల ఒకర .

ల ష (luoa-shew) — న శంల పత న చ త ప ర ప ల ల మ య

అ కృ క గమనంల మ ర సూ సుం .

మ జ ం – శంల నల గ ర మనుష ల క ఆ ఒక ఆట.

మ య న Mahayana — “మ హనం బ దమతం”.

మ (maow-yo) — శ రంల ం మ య య ం పక లక మధ నున స హదు

ఖ.

393

ల ల ప శ రం milky white body — యబడ ల ఒక శ రం.

ం మ జ ం the Ming Dynasty — చ తల 1368 A.D.మ య 1644 A.D. ల

మధ లం.

ం mingmen (ming-muhn) point ం ందువ — నడ మ క ం

గమ ల ఉన ఆక పంక (acupuncture) ందువ

ం (mo ding) - ంతమం ం గ ర వ ల ప రం ఒక తలను స ం ళ శ

ఇవ డం.

మ జ ల (moo-j’yen-l’yen) — బ ద క మ క ప న న ప మం మగ

ష లల ఒకడ .

క దమ materialism — వలం క ప రం క ప యల మ య గమనం

అ సవం అ ; ఈ శ ంల ప , మ ల మ య ఆల చనల ట

కల ప , అ ట క ధ ల వ ంచవచు అ న ఒక క ంతం.

ం Nanjing(nahn-jing) — య ం సూ ప శం క జ .

ణమ nirvana — (సంస ృతం నుం ) ఈ క హం లక ం ఈ మ నవ ల కం నుం

ష ంచడం, బ ద క మ ఠ లల కృ ప పద .

వ భవనం niwan(nee-wahn) palace సుష మ — సుష మ క

మ సంబం ం న పదం.

పథమ ఆత Primordial Spirit — ఇ పధమ ఆత ను ( య య ష ) మ య

స యక ఆత (ఫ య య ష ) ను భజన యబడ త ం . య ంప యక

ఆల చనల , శ రంల అ క న ఆత ల ఉంట య నమ బడ త ం , ష ప యలను

మ య ర కమ ల న ఆ ప వ సూ(ఉ హరణక , ల మం లయంల ఒక ఆత

వ సూ ర కమ ల న ఆ పత ం వ సుంద న ళ ).

ప ద న ల శ రం – య కృ ధనల అత న త న ల ఉం ఒక

రదర క న హం.

qi (chee) — య సంస ృ ల , ఇ “ ణ శ ” నమ బడ త ం ; ం , శ ల

తక వ స ర పం.

394

క (chyen-kuhn) — భ - స రమ .

— ం ల ఒ క ప న న దు ణ ల ( ం ) ప శం.

ం qigong (chee-gong) — లక “మ క శ ” కృ ంప యక న య

య మ ఒక స ర పం.

qiji (chee-jee) — “శ యం ం ల .”

– Qimen (chee-mun) ఠ ల — “అ ంప యక న ఠ ల.”

Qin Hui (chin hway) — ద ణ ం మ జ ంల (1127 A.D.-1279 A.D.) జ

ద క సంబం ం న ఒక క ర న అ .

ం (ching-dow) — ష ం ప శంల ఒక సమ ద ర నగరం.

(chee-chee-har) — ఈ న ల ఒక నగరం.

(Ren) – సహన శ , ఓర , సహనమ .

సంప ర ఫల Right Fruit — బ ద ఠ లల ఫల .

క మ (Sakyamuni) — త క బ దుడ , తమ ర.

సమ — బ దమతంల పరవశం నం.

సం రం — బ దమతంల ప నరన క ఆర మ ల . (ఒకర ప నరన ఒక

మ నవ , ఒక జంత వ , లక ప రం క ఇతర స ర ల మ రవచు .)

“ఒక రక మ స మ య ం మ య ఔష య మ కలను ఉప ంచడం ద తయ ర య ” – అంతరత రస దమ నక మ సంబం ం న ఉపమ నమ

(“setting up a bodily crucible and furnace to make dan using gathered medicinal

herbs”—Taoist metaphor for internal alchemy.)

(shan) – దయ గ ణం, ఉ ర గ ణం, కర ణ.

ష గ ందువ shangen (shahn-ghun) point — ఒక కనుబ మల మధ నున ఒక

ఆక పంక ందువ .

395

ష ం బ (shun gong-baow) — వతల క పద ఆ హణల (Investiture of the

Gods) ఒక అసూయ పర న త.

Shenxiu (shuhn-shyo) — ట ం మ జ ంల జ బ దమత ఉత ఠ ల క

పక డ .

చ shichen (shr-chuhn) — ండ గంటల సమయ సూ ం య అంకం.

(shr-shuhn) — ఒక క ప న ఆత క మ సంబం ం న ఒక పదం.

సు మ – శప ద చ తల ఒక ర - ం న దు డ .

స వ ం — “ త ల ” లవబ న య ల క త ం ప మ

పయ ణం (Journey to the West) ల ఒక త.

వత srivatsa — “ ం చకం” సంస ృతం నుం , ఈ హ ం 2,500 సంవత ల ల క

ల మ య క శం, ర , రత శం, మ య క ంస ృ క అవ ల

నుం యబ ం . శ బ ల ఇ మం సూ ం ం , సూర ధ ం

వ ం ం , మ య ఒక భసూచకం చూడబ ం .

ఆత ల ఫలకం spirit tablet — ప క ల లక ఇతర ఆత ల ప జల సం ఇంట ంచబ న

క ఫలకం.

ఆ క గ కత spiritual civilization — ఇ సమ న ల ఒక పజ దరణ ం న ఒక

పదం ఇ మనుష లను మ న కం ను కం నూ ఉద ంచ సూ సుం . ల ఇ

“ క ద గ కతక ” వ క పదం ఉప ంచబడ త ం .

ట Taiji(tie-jee) — ఠ ల క హ ం, ప మ ల “ - య ం ” హ ం

పజ దరణ ం ం .”

ట య య (Taiyuan) ం ప శం క జ నగరం.

ట ం మ జ ం Tang (tahng) Dynasty — చ తల అత ంత గ వంత న య గం

(618 A.D.-907 A.D.).

ట ం ష Tangshan (tahng-shahn) — బ ప శంల ఒక నగరం.

ం జం — బ దమతంల ఒక రహస ( ప న) న కృ మ రం.

396

ట జ ం : tanzhong - ఇంచు ంచు క నడ మ ఉన ఆక పంక

(acupuncture) ందువ .

(tao) — 1. “ ” క లవబడ త ం , పకృ మ య ఈ శ ం క పవృ

ఒక మ సంబం ం న పదం; 2. ఈ ం న ఒక జ దయం ం న .

త గత(Tathagata) — బ ద ఠ లల ఫల క ఉం బ సత మ య అరత లక

ల ఉన ఒక జ దయం ం న .

“ప క ల పపంచం” “the world of ten directions” — బ దమతంల ఈ శ ం క ఒక

తలంప .

(tian) — “ తం”

టయ (Tiananmen) — ం నగరంల ట మ ందు ఉన స రత ల న

ం రం.

టయ జ ం (tyen-dzz jwahng) — ఠ లల ఒక ధ న లబ

య మం.

గ ర వ Teacher — (మ స అ క ల ర ) ల మ దప ర కం బ ధక

సంబ ం నం.

మ డ మ డ య ం Three Yin and Three Yang — త ల ళ ం ంట

సంబం ం న మ డ మ య మ డ య ం ల మధ ఖలక ఒక ఉమ మం.

వ Wuhan (woo-hahn) — హ బ ంతం క జ .

వ wuwei (woo-way) — “ య - ల తనం”, య న త, ఉ శ ం ల తనం.

జ ం Xinjiang (sheen-jyang) — య వ ల ఒక ప శం.

ం ం (Xingming Guizhi) — కృ ధన రక ఒక ంప యక న య ఠ

గంధమ .

ం xinxing (shin-shing) — మనసు లక హృదయం క స వం: క పవృ .

మ య య ం yin (yeen) and yang (yahng) — ఠ ల ప షయమ

మ య య ం అనబ పరస ర వ క మ లను క ఉంట ంద అ పరస రం

397

ప కతను క ఉం , అ ఒక ద ఒకట ఆ రప ఉంట , ఉ హరణక ఆడ

( ) మ య మగ (య ం ).

య య yuan (yu-en) — శప దవ ం (క ) క ఒక ఎ ంశం (సుమ ర .=

USD $ 0.12)

య ఝ yuzhen (yu-jhun) point య ఝ ందువ — తల నుక ం న ఉన

ఆక పంక (acupuncture) ందువ

జ ం ల (Zhang Guolao) — ఠ లల ఎ వతల ఒకర .

జ (Zen) — సత మ , సత సంధ త ం.

జ - - (Zen-Shan-Ren) — సత షత-దయ గ ణమ —సహన లత.

పథమ ఆత Main Spirit — ఒక ప న న ఆత ; మ క న జ గృ .

క Zhuyou Ke (jew-yo kuh) — న పమ క ధన.

“ ప ప టంచడం” “to produce fire” — “కృ ఉ దం” అ ఇం క అరం గల ఒక య

పదం; ఇక డ ఉపమ నం ను మ య శబ రం ను ండ ల అరం సు వచు .

“ఒక అమర గనంపడంక ఆ ంచడ క” — శంల రణం ఒక

ప ఎందుల పడడం క బయటపడడం కష వ ంచ

ఉప ంచబడ త ం .