馬可福音第十一章 ( 上 )

中福五餅二魚姐妹小組

1. 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裡；耶穌就打發兩個門徒，2. 對他們說：你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。3. 若有人對你們說：為什麼做這事？你們就說：主要用他。那人必立時讓你們牽來。4. 他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把他解開。5. 在那裡站著的人，有幾個說：你們解驢駒做什麼？6. 門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。

馬可 11:01-11:06

7. 他們把驢駒牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。8. 有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。9. 前行後隨的人都喊著說：和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱頌的！10. 那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！11. 耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。

馬可 11:07-11:11

問題與討論 :

1. 這匹驢駒有甚麼特點 ?2. 主耶穌為甚麼不騎馬而要騎驢駒 ?3. 我們可以向這匹驢駒學甚麼 ?

前言：外弛內張的情境 • 耶穌騎驢進聖城耶路撒冷的事，是祂完成 使命的前奏曲。 • 四卷福音都有記載。 • 本段經文的記載乃受難週的開始！

耶路撒冷

橄欖山

伯大尼

伯法其 ?

耶路撒冷—伯法其 < 1.1km( 安息日可走的路程 )

聖殿

他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把他解開。在那裏站著的人，有幾個說：「你們解驢駒做甚麼？」門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。( 可 11:4-6)

他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。 ( 可 11:7-8)

前行後隨的人都喊著說：和散那！奉主名來的是應當稱頌的！那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！( 可 11:9-10)

主耶穌在地上生活的最後一個星期• 星期日（十一 1 、 11 ）第一次進耶路撒冷 • 星期一（十一 12 ）第二次進耶路撒冷，詛咒無花果樹、 潔淨聖殿 • 星期 二（十一 20 ）第三次進耶路撒冷，與猶太教領 袖爭論 • 星期三（十四 1 ）猶大與大祭司勾結，商議出賣耶穌， 耶穌在伯大尼受膏 • 星期四（十四 12 ）預備和吃逾越節的晚餐，耶穌被補 • 星期五（十五 1 ）耶穌受審、釘十字架、死、被埋葬 • 星期日（十六 1 ）耶穌復活

騎驢：耶穌的自承—撒迦利亞書九 9~10

9錫安哪，應當大大喜樂； 耶路撒冷啊，應當歡呼。 看 哪，你的王來到你這裏！ 他是公義的，並且施行拯 救， 謙和地騎着驢， 騎着 小驢，驢的駒子。 10 我必 除滅 以法蓮的戰車 和 耶路 撒冷的戰馬； 戰爭的弓也必 剪除。 他要向列國講和平； 他的權柄必從這海管到那海， 從 大河管到地極

錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。 ( 亞 9:9)

應驗

驢子 性 情 比 較 温 順 ，不急 不躁，不奔 不 馳 ， 其 沉 穩 比 馬 强，坐上 去 讓 人放心，甚 至能 骑 驢 看 唱 本 — 走着瞧 。

普丁騎馬的雄風

騎馬？騎驢！

回應與挑戰：我願意是一匹主所用的驢駒嗎 ?

1. 性情温順、謙和、沉穩、 不急躁。 2. 我們所信、所傳的是 「和平的福音」（弗二17 ） 3. 若是能行，總要盡力與 眾人和睦（羅 12:18 ） 4. 培養謙和的品格：快聽、 慢說、慢動怒（雅一19 ）

12. 第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。13.遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。14. 耶穌就對樹說：從今以後，永沒有人吃你的果子。他的門徒也聽見了。15. 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；16. 也不許人拿著器具從殿裡經過；17. 便教訓他們說：經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使他成為賊窩了。18. 祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。

馬可 11:12-11:18

問題與討論 :

1. 為甚麼耶穌對樹說：從今以後，永沒有人吃你的果子 ?2. 主耶穌進入聖殿後做了甚麼事 ? 為甚麼 ?3. 祭司長和文士為甚麼想法子要除滅耶穌 ?

到了樹下，竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。 ( 可 11:12-14)

在耶路撒冷附近的山地的無花果樹，到了三月下旬，就會長出柔嫩的葉芽來（太二四 32 ；可十三 28～ 32 ；路二一 29～ 33 ）。同時在嫩葉芽與舊枝子的接合點會生出無花果，而這小果會與嫩葉芽一齊長到櫻桃一般大；但每逢颳風時，便會被吹落。這些未熟的果子叫“ taksh” ，當地的居民會撿起來吃，耶路撒冷的市場可以買到。到了四月，逾越節迫近之時，無花果樹上的嫩葉已經茂盛，而且已經結出小果“ taksh” 來了。只因它到了六月便會成熟，所以向來都被視同來日可望收穫的保證。──摘錄自《聖書大辭典》（ 153頁，西阪保治著，東京新教出版社發行）

無花果樹

依據這些參考資料可知，受難週的第二天，主耶穌來到耶路撒冷之時，正逢無花果樹上的嫩葉茂盛，並且已經結出小果“ taksh” 的季節；雖然還沒有成熟，卻是可以吃的。出乎意料之外的是，當主耶穌到了樹下的時候，竟然連一粒小果也找不著，而不過是長滿了葉子而已！浮顯在主耶穌眼前的畫面是──以色列人在信仰生活上的墮落：謹守律法的字句，卻輕忽了律法的精神；猶如這一棵無花果樹，雖然枝葉茂盛，卻結不出果子來！

無花果樹的教訓

聖殿皇室柱廊

聖殿被污穢猶太人每年都要在逾越節到聖殿過節，並且繳納聖殿稅半舍客勒，當時各國的幣制不同，從各國回到耶路撒冷的猶太人帶著自己的錢幣，必須兌換為聖殿的錢幣，有時兌換的商人還會趁機敲詐，兌換的匯率不同和收取更多的手續費，這裡的生意人總想貪多一點利潤。猶太人也必須到聖殿獻祭。如果居住的地方遙遠，要將自己的牛、羊、鴿子帶來不方便，於是在聖殿的外院購買牛、羊、鴿子，然後宰殺獻祭。但是做此買賣的生意人又會趁機敲詐，賣價提高更多，叫買者負擔更大。

拿著器具從聖殿東邊要到橄欖山去，直接穿越聖殿的庭院是最快的捷徑，但是猶太人的米示拿有規定：「人不許帶著手杖，穿著涼鞋和拿著口袋，或滿腳塵土走進聖殿，也不准把聖殿當作捷徑，隨便經過。」主耶穌只是提醒猶太人本來就有的規定，要尊重聖殿的莊重和嚴肅。

聖殿被污穢 (2)

主耶穌為何要這麼憤怒？因為這樣的憤怒才能發揮應有的效果，讓百姓清楚知道，聖殿的神聖不能被世俗的商業所污染。這些買賣的商業行為都必須得到大祭司的同意，才能在外邦人院進行。商人勢必給大祭司許多好處。但是主耶穌的強烈反對，讓祭司了解，不能圖利自己，和商人掛勾。也讓商人明白，服務可以賺取基本的利潤，但不可以過度貪婪，敲詐賺取暴利，而且地點也要考慮適當與否。

主耶穌為何要這麼憤怒？

生活應用討論 :

我們的身體就是神的聖殿 , 我們身體這個聖殿是聖潔無瑕疵的嗎 ? 有那些是我們不該容許但卻又存在我們的身體中的 ?

本週背誦經文 :

豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人； (前 6:19)

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