הפילוסופיה : אובייקטיזם

ראנדאיין של CHAPTER 4:

OBJECTIVITY לא להפצה –טיוטא לשימוש פרטי

כללי

הערות כלליות•

אתר הספר •

(לנרשמים)סיסמא לאתר אנכי •

סיכומי מפגשים והמשך תגובות, וידאו•

.תוכנית המפגשים הבאים•

33מתוך 2

המפגשים הבאים

REASO שכל – 5פרק –בדצמבר 9

MANאדם – 6פרק –בדצמבר 16

THE GOODהטוב - 7פרק –בדצמבר 23

VIRTUEמעלה - 8פרק -בדצמבר 30

HAPPINESSאושר - 9פרק –בינואר 6

GOVERNMENTממשלה - 10בינואר פרק 13

CAPITALISMקפיטליזם - 11פרק בינואר 20

ARTאמנות – 12פרק בינואר 27

33מתוך 3

CHAPTER 4: OBJECTIVITY

• CONCEPTS AS OBJECTIVE

• OBJECTIVITY AS VOLITIONAL ADHERENCE TO REALITY BY THE METHOD OF LOGIC

• KNOWLEDGE AS CONTEXTUAL

• KNOWLEDGE AS HIERARCHICAL

• INTRINSICISM AND SUBJECTIVISM AS THE ‘TWO FORMS OF REJECTING OBJECTIVITY

33מתוך 4

CHAPTER 4: OBJECTIVITY

מבוסס על התיאוריה של המושגים " אובייקטיביות"המושג • .ומתייחס לכל הבטי הידיעה הרציונלית

: ציטוט)על מנת שחשיבה תהיה תקפה חייבת להתאים למציאות • "(.תני לנו רק את העובדות בבקשה, גברת"

נמצאת במושג האובייקטיביות " עובדות בלבד"הדרך להגיע ל• .הבנה פילוסופית מלאה שלו ושל השלכותיוהדורש

הבנה זאת מאפשרת לשפר את איכות החשיבה וגם להבין מדוע • .ראנד קראה לפילוסופיה של אובייקטיביזם

33מתוך 5

מושגים כאובייקטיביים

על מנת שחשיבה תהיה בעלת תוקף עליה להיות בעלת יחס מסויים • .למציאות

, או, היכולת המושגית הינה כלי המצמצם יחידות על ידי השמטת מדידות• .מושגים הן שיטה אנושית לאיחוד מידע הנקלט בחושים

מושגים אינם מתיחסים : כל הניסוחים הללו מובילים לעובדה חשובה•הם תוצר של יחסים מסויימים –לתודעה בלבד או למציאות בלבד

.בינהם

המודעות , הפשטות הן תוצר של תודעת האדם ולא יתקיימו בלעדיה• .מתייחסת לתפיסת המציאות ולכן חייבת להתייחס אליה

33מתוך 6

מושגים כאובייקטיביים

ואינו חסין אינו תהליך אוטומטיבניגוד לקליטה חושית תהליך ההמשגה • . טעות

עבודה מנטלית שלא ניתן ; בכדי ליצור מושג על האדם להקדיש מאמץ• .לעורר על ידי גירוי חיצוני

של ישות " התגלות"לא , התוצאה היא פרספקטיבה אנושית על הדברים•ללא המכניזם של תודעת האדם . )מיוחדת או תכונה המנותקת מהאדם

(.'ההפשטות וכו, האוניברסלים, אין קיום לתחום המושגים

.ויש בסיס מטפיסי למושגים, מודעות היא היכולת להבין את מה שקיים•

מושגים הם ריכוז של מידע הנוצר על ידי תהליך רצוני בהתאמה • .לשיטה אנושית

33מתוך 7

מושגים כאובייקטיביים

:מושגים מתייחסים לארבעה סוגי קונקרטים•רמה ראשונה של הפשטה מעצמים הנתפסים על ידי חושי האדם . א

.ברמה היומיומית .תגליות מדעיות חדשות. ב (.'מחשב וכו. )עצמים חדשים מעשי אדם שהומצאו או נבנו. ג (.'נישואין וכו. )יחסים מורכבים בין אנשים המערבים פיסי ופסיכולוגי. ד

• היות , בלתי אפשרי לאחד קונקרטים מסויימים למושגים, גם ההיפך נכון

יצירת מושג לכל מדרגת , למשל, ונסיון כזה יסתור את מטרת המושגים , גובה אנושי בהבדלי מילמטרים

פריפריה של המילון המושגי "שלישית מתוארת על ידי ראנד כאפשרות •. מקרים בהם יצירת מושגים היא אופציונלית בהתאם להקשר" האנושי

(.שולחן תלוי או מדף, גוונים של לבן, הבדלי שפות)

33מתוך 8

אובייקטיביות כהתאמה רצונית למציאות על ידי מתודה לוגית

אדם אינו צודק באופן אוטומטי ומסיבה זאת עליו להגדיר : האובייקטיביזם•מתודולוגיה שתנחה את התהליכים המנטליים באופן ראוי , שיטה לידיעה

.שתאפשר ליצור המסוגל לטעות לגלות את האמת

.מתודולוגיה כזאת צריכה לשקף את המציאות ואת טבע הידיעה האנושית•

להיות אובייקטיבי בפעילות וברצון הוא להתאים למציאות על ידי התנהלות •על פי חוקים מתודולוגיים המבוססים על עובדות ומותאמים לידיעה

.האנושית

למרות היותה לא , מרכיב האובייקטיביות בפילוסופיה האריסטוטלית•איפשר למערב להשיג את המדע , מושלמת ולא מנוסחת בעקביות

. והצוויליזציה התעשייתית

33מתוך 9

אובייקטיביות כהתאמה רצונית למציאות על ידי מתודה לוגית

האחת , שתי טעויות מסוכנות בהליך הקישור בין תודעת האדם למציאות•. בהמתנה להתגלות בהייה החוצה ללא מחשבה –חיפוש קיצור דרך

.לפנות פנימה ולהתעלם מהמציאותהטעות השנייה היא

–השאלה הבאה היא מה היא המתודה הנדרשת לידיעה אובייקטיבית •לוגיקה הינה מתודולוגית ידיעה הבוחרת להתאים .התשובה היא לוגיקה

.היא שיטת השכל. למציאות

המפתח מונחי -" סותר-לוגיקה הינה אמנות הזיהוי הבלתי: "הגדרה• ".בלתי סותר"ו" זיהוי"הינם

לגלות באופן כלשהו את לזהות משמעו , ידע הוא תפיסה של אובייקט• .של מה שקיים הזהות

אובייקטיביות כהתאמה רצונית למציאות על ידי מתודה לוגית

. יש ראשוניות לקיום ולהיות הוא להיות בעל טבע, בהתאמה לחוק הקיום• ".מודעות היא זיהוי; קיום הוא זהות: "ראנד אמרה כי

או מטאפיסיקה , חוק הזהות פועל כמקשר בין הקיום לתודעה• .בלתי סותרהיבט נוסף של החוק הוא שזיהוי חייב להיות . ואפיסטמולוגיה

, הטעות היסודית שאדם יכול לבצע על פי אריסטו היא האחיזה בסתירה• .מהזהות ומהמציאותסתירה היא התעלמות . 'א –היא לא ' א -להניח ש

, להגיע לסתירה הינו להגיע להודאה בטעות של דרך המחשבה•להמשיך ולהחזיק בסתירה היא הפקרה של השכל והתנתקות

.מהמציאות

אובייקטיביות כהתאמה רצונית למציאות על ידי מתודה לוגית

לגבי כל ידע . חוק אי הסתירה הוא חוק המחשבה מבוססת המציאות• ?האם ניתן לאחדו עם הידע הקיים ללא סתירה: חדש עולה השאלה

. אמירה שמסקנתה נובעת משתי הנחות או יותר שביסודה: סילוגיזם•לכן סוקרטס בן , סוקרטס הוא אדם, כל בני האדם בני תמותה: הסילוגיזם

.תמותה

מסקנה לוגית נובעת מידע קודם המבוסס גם הוא על ידע מוקדם עד •מעקב אחר שרשרת זאת מהווה , לביסוס במידע חושים מובן מאליו

.הוכחה דורשת לצמצם טענות עד לאקסיומות. אוביקטיביסטית" הוכחה"

הגישה האוביקטיביסטית אינה רואה בלוגיקה כלי לגרימת קבלה של •. ולכן עירוב של טענות בלתי מוכחות אינו מספק. רעיונות שרירותיים

כפי שגם אדם על אי בודד : היא צורך אנושי.הוכחה אינה טקס חברתי .יזדקק לשפה כך גם ללוגיקה

33מתוך 12

ידע כהקשרי

הסיבה היא שכל טענה או אמירה היא . הוצאה מהקשר היא כשל מחשבה•בכדי להבין כל אמירה בודדת עלינו . הקשרית ומבוססת על ידע קודם

.לדעת את ההקשר

שולחנות שונים מכסאות בהקשר להשוואה , גם מושגים נוצרים בהקשר•ואז הוא . כמו שציטוט יכול להיות מחוץ להקשר כך גם מושג. לכסאות

.מזיק בהיותו מנתק מהמציאות

, זה צודק לגמרי": "תאוריה של צדק"הנה דוגמה אמיתית מספרו של רולס •להחרים את –עבור החברה להקריב את האנשים הנבונים ובעלי היכולת

משום שאיש לא עבד על מנת , תוצריהם ולחלקם מחדש לנכשלים בעולםהוא אינו , איש לא הרוויח את שכלו, להשיג את התאים האפורים שבמוחו

."אלא מתנה מהטבע

33מתוך 13

ידע כהקשרי

על פי רולס מוצדק להקריב את אנשי התבונה והיכולת היצירתית בעבוד •התיאוריה המפלצתית משמיטה את ההקשר של . הנכשלים בעולם

מושג זה נוצר על מנת להבדיל בין שתי קבוצות של אנשים ". הרוויח"שנולדו עם מוח בריא והחליטו לעבוד על מנת לספק את רצונותיהם על

.או להתנוון ולהתקיים על מאמצי אחרים"( להרוויח)"ידי מאמץ

הוא נוטל מושג שנועד לתאר עבודה ומאמץ , הכשל הלוגי של רולס ברור•. להשגת ערך ומציג אותו כנטול הקשר לאחר השמטת התחום בו נוצר

.התוצאה היא הרס מושגי

הוא ארגון של מרכיבים שכל אחד מהם , ידע אנושי בכל רמה הוא יחסי• .רלוונטי ומתייחס לאחרים

לטבע הקיום וטבע הקשורים ; הטבע היחסי של הידע נובע משני שורשים•שום חלק מן , יש רק מציאות אחת ולכם כל הדברים קשורים, התודעה

ידע לפיכך מבקש להבין את המציאות , הכל לא יכול להתקיים בנפרד .מודעות מטבעה עוסקת בגילוי יחסים בין ישים, המלאה

ידע כהקשרי

על האדם לזהות ; העובדה שידע הוא יחסי מחייבת ברמה המושגית•משמעו הסך הכל של הרכיבים הידיעתיים " הקשר. "וליישם ידע זה

זה הוא הסך של מה שמקשר את הפריט למציאות . המתנים פריט ידע .ואת משמעותו ואופן השימוש הנכון בו

.לעולם אין להשמיטו: תמיד לאחוז בהקשר•

רולס וטענותיו נגד היצרנות . מברלין ותירוציו לכניעה להיטלר'נוויל צ• .הן דוגמאות להשמטת הקשר –האנושית

כל הידע מקושר וכל חלק ממנו עשוי להיות ?מה הוא הקשר מלא•על האדם לעבוד על מנת לאחד כל רעיון : לכן יש רק דרך אחת. רלוונטי

היא דורשת איחוד של כל , מודעות מושגית היא מכניזם מאחד. חדש .המידע

בחינה של מערכת רעיונות חדשה צריכה להתבצע מול הרעיונות הקיימים •תהליך זה הוא ( ללמוד ולהטמיע אובייקטיביזם מתוך רקע סוציאליסטי)

.ממושך ואף מתמיד ותלוי ברמת הידע הנוכחית שלך

33מתוך 15

ידע כהקשרי

גישה זאת מנסה להימנע ככל האפשר . ההיפוך של מדיניות האיחוד היא המנטליות כבולת הקונקרטים• .מלייצר קשר בין התכנים המנטליים

.על ידי דמגוגים" לקטיף"אדם מסוג זה בשל •

אדם המאחד את המידע במגרה או קופסא , עצמי" מיגור"סוג נוסף של שימוש לא נכון במושגים הוא • .מסויימת אך נמנע מלאחדו עם כלל הידע שלו

הדבר מוביל להפשטות מרחפות –לחתוך קטע מתוך רצף הקשרי הידע הוא השמטת ההקשר הרחב • .וסתירה עצמית

זאת הפילוסופיה שאמורה לספק . תפקידה של הפילוסופיה הוא להיות האינטגרטור הגדול של כל הידע• .למדענים בתחומים השונים את רשת הקורדינאטות לצורך תיאום

.או הכניסה לסתירות או הסברים בלתי מציאותיים" הסכנה"היא גם אמורה לסמל את איזורי •

" סתירות"הוא עשוי לעורר –כאשר לא קיימת גישה אינטגרטיבית פילוסופית כל ידע חדש הוא איום • .לכאורה בתחומים שונים ולהוביל ליותר בילבול

ככל שאנו "אפיסטמולוגיה רציונלית רואה בכל ידע חדש הגדלה של הידע ולא כפי שנאמר לפעמים כי • ".יודעים יותר אנו יודעים פחות

33מתוך 16

ידע כהקשרי

הסיבה היא שכל טענה או אמירה היא . הוצאה מהקשר היא כשל מחשבה•בכדי להבין כל אמירה בודדת עלינו . הקשרית ומבוססת על ידע קודם

.לדעת את ההקשר

שולחנות שונים מכסאות בהקשר להשוואה , גם מושגים נוצרים בהקשר•ואז הוא . כמו שציטוט יכול להיות מחוץ להקשר כך גם מושג. לכסאות

.מזיק בהיותו מנתק מהמציאות

, זה צודק לגמרי": "תאוריה של צדק"הנה דוגמה אמיתית מספרו של רולס •להחרים את –עבור החברה להקריב את האנשים הנבונים ובעלי היכולת

משום שאיש לא עבד על מנת , תוצריהם ולחלקם מחדש לנכשלים בעולםהוא אינו , איש לא הרוויח את שכלו, להשיג את התאים האפורים שבמוחו

."אלא מתנה מהטבע

33מתוך 17

ידע כהקשרי

הסיבה היא שכל טענה או . הוצאה מהקשר היא כשל מחשבה•בכדי להבין כל . אמירה היא הקשרית ומבוססת על ידע קודם

.אמירה בודדת עלינו לדעת את ההקשר

שולחנות שונים מכסאות בהקשר , גם מושגים נוצרים בהקשר•כמו שציטוט יכול להיות מחוץ להקשר כך גם . להשוואה לכסאות

.ואז הוא מזיק בהיותו מנתק מהמציאות. מושג

זה ": "תאוריה של צדק"הנה דוגמה אמיתית מספרו של רולס •עבור החברה להקריב את האנשים הנבונים ובעלי , צודק לגמרי

להחרים את תוצריהם ולחלקם מחדש לנכשלים –היכולת משום שאיש לא עבד על מנת להשיג את התאים , בעולם

הוא אינו אלא , איש לא הרוויח את שכלו, האפורים שבמוחו ."מתנה מהטבע

ידע כהקשרי

הסיבה היא שכל טענה או . הוצאה מהקשר היא כשל מחשבה•בכדי להבין כל . אמירה היא הקשרית ומבוססת על ידע קודם

.אמירה בודדת עלינו לדעת את ההקשר

שולחנות שונים מכסאות בהקשר , גם מושגים נוצרים בהקשר•כמו שציטוט יכול להיות מחוץ להקשר כך גם . להשוואה לכסאות

.ואז הוא מזיק בהיותו מנתק מהמציאות. מושג

זה ": "תאוריה של צדק"הנה דוגמה אמיתית מספרו של רולס •עבור החברה להקריב את האנשים הנבונים ובעלי , צודק לגמרי

להחרים את תוצריהם ולחלקם מחדש לנכשלים –היכולת משום שאיש לא עבד על מנת להשיג את התאים , בעולם

הוא אינו אלא , איש לא הרוויח את שכלו, האפורים שבמוחו ."מתנה מהטבע

33מתוך 19

ידע כהיררכי

מושגים מדרגה היררכית גבוהה מבוססים על מושגים שנוצרים •מתצפית ישירה ומנתוני חושים ללא צורך בהמשגה קודמת ודורשים רמה מושגית גבוהה יותר היוצרת מושג ממושגים

.ראשוניים

וכאלו , מושגים גבוהים הם הפשטות של מושגים קודמים•מושג . )המשלבים נתונים חושים ונתוני התבוננות פנימית

(.התרבות

עיקרון דומה של התפתחות מהתצפית אל המושגים הפשוטים •. וכן על תהליכי הלימוד שלו. והמורכבים חל על כל ידע אנושי

זאת הסיבה שתאוריות מורכבות כמו של ניוטיון או איינשטיין לא .התפתחו בעולם העתיק

אם כל מושג היה נובע ישירות מתצפית לא היינו מפתחים את • .הסדר הוא היררכי. עיקרון הסדר

33מתוך 20

ידע כהיררכי

. אחת מעל השניה, מחלקות, היררכיה סידור ברמות בהן מסודרות קומות•היא מכלול של מושגים משמעה האפיסטמולוגיהיררכיה של ידע

בהתאמה למרחק של כל , זה בזה, ומסקנות המסודר באופן לוגי תלוי (.הבסיס הוא המידע החושי) רכיב מבסיס המבנה

בכפוף . במקרים מסוימים ההיררכיה תלויה בטבע החושים של האדם•אצל מיסטקנים . )להם נזהה אטומים מאוחר יותר לאחר זיהוי חיידקים

(. אטומיסטים זה יכול להיות הפוך

לא כל ידע מסודר באותו אופן אך עיקרון הסדר ההיררכי חל על כל •דרך ביסוס )אל הידע ההיררכי אפשר להגיע בדרכים שונות . ידע

(.התפוח הנופל והגרויטציה, מושגים שונים

לשלבים ההכרחייםבהקשר של תהליך למידה ההיררכיה מתייחסת • .בתהליך

33מתוך 21

ידע כהיררכי

היררכיה היא סוג של הקשר המייצג את הטבע –הקשר והיררכיה • .הרציונלי של הידיעה

הצורך האחריות האפיסטמולוגית הנובעת מכך שידע הוא הקשרי היא • (.אינטגרציה) באיחוד

• הצורך ברדוקציה האחריות הנדרשת כתוצאה מכך שהידע היררכי היא

(.צמצום)

שמירה על עקרונות אלו תמנע תופעת ההפשטות המרחפות והניתוק בין • .התשתית הידיעתי להפשטות הגבוהות

הסיבה הנפוצה ביותר לתלות אינטלקטואלית נובעת מקבלת מושגים • .ומסקנות של אחרים ללא הבנת הצעדים שהובילו אליהם

33מתוך 22

ידע כהיררכי

33מתוך 23

ידע כהיררכי

רדוקציה הינה מהלך של קישור ידע למציאות על ידי תנועה לאחור דרך •רדוקציה הינה . ההיררכיות באופן הפוך מזה שבוצע על מנת להגיע לידע

התהליך של זיהוי רצף לוגי בצעדי הבניים המעבירים יחידה ידיעתית .למידע מושגי

מושגים כגון < ( =הערכה וחיבה, ידע משותף: כולל)< " =חבר"המושג •ערך < =הערכה מבוססת על זיהוי ערך מוסרי < =הנאה , ידע, אדם

... ההגדרה של ערך מובילה למושגים נוספים(.... שדורש ניתוח ליסודות) .סיומו של תהליך רדוקציה מגיע לישות הנתפסת בחושים

, אדם צריך לבחור בין מטרות על פי ערכיו: "התיאור של התהליך יהיה•, וחיבההערכה בכללן , עובדה המייצרת הערכות הדדיות ורגשות ".בחברות, המתאפשרים ביחסים מסוימים בין אנשים

כשל : "הנסיון להשתמש במושג תוך הכחשת שורשיו כונה על ידי ראנד• ".המושג הגנוב

33מתוך 24

ידע כהיררכי

הסיבה שהכשל הזה כה נפוץ נובעת מכך שפילוסופים ואנשים רבים מתיחסים •הפתרון הוא בתהליך . לכל מושג כראשוני ולא כנגזר ממושגים או נתונים קודמים

.רדוקציה המשלימה את פעולתה של ההגדרה במושגים גבוהים

. אחת ההוכחות לחוסר התוקף של מושגים היא חוסר היכולת לבצע רדוקציה•הינם מילים המבקשות לבצע אינטגרציה של טעויות או " מושגים בלתי תקפים"

או ליחס תכונות לא רלוונטיות (. שדים, אלוהים, רוח רפאים)הנחות מוטעות ".קיצוניות"

גם טענות צריכות להיות מנותחות ברדוקציה לרמה התפיסתית עד לתצפית •הוכחה הינה סוג של רדוקציה המזהה את ההיררכיה של ההנחות . הראשונית

.ומדגימה את המבנה המבוסס על נתונים נתפסים

תוך –" אמנות הזיהוי הבלתי סותר. "לוגיקה דורשת הכרה בהקשר ובהיררכיה• .בחינת ההקשר המלא והמבנה ההיררכי

33מתוך 25

ידע כהיררכי

רצוי לבצע רק על מושגים משמעותיים שכן מושגים שוליים : אזהרת משתמש• .עלולים להוביל למאמץ חסר טעם

מתאר את הנוהל של חיתוך כל הקטגוריות השקריות או – התער של ראנד• . זהה את נקודת ההתחלה". ציין את ההנחות היסוד שלך. "חסרות הרלוונטיות

החופש אותה . הנחות היסוד שלו ---במיכל המוח בעיית : סקפטיציזם מודרני• .נוטלים רבים להתחיל להתפלסף באופן רנדומלי מתוך הנחת יסודות שרירותיים

(אולי אתה טועה. )הדחייה של ההיררכיה המושגית היא גם דחייה של השכל•

הנובעת מהזכות לחיים הנובעת . )שמרנים וחוסר ההבנה של מקור הזכות לרכוש• (.מטבעם ומערכם

בדוק את : "התשובה לגישות אלו היא המענה של יו אקסטון במרד הנפילים• ".הנחותיך

33מתוך 26

33מתוך 27

אינטרינזיות וסוביקטיביזם כשני אופנים של דחיית האוביקטיביות

לתאוריית המושגים יש השלכות על כלל האפיסטמולוגיה כך גם ביחס • . לתאוריות אחרות של מושגים

ריאליזם , היסטורית שלוש התאוריות המובילות הן ראיליזם אפלטוני• .אריסטוטלי ונומינליזם

. חסרות חומר" צורות"אפלטון החזיק בעולם על טבעי בו מתקיימות • .נובע מכך שההפשטות מוצגות בו כבעלות קיום חיצוני" ראליזם"המונח

אך נושאת את חותמו , התאוריה האריסטוטלית הינה יותר נאטורליסטית•החלק . צורה וחומר: כל ישות מורכבת לפיה משני רכיבים. של אפלטון

מבחינת אריסטו . והחלק של החומר במציאות( מושג)האוניברסלי מעין נסיון להכניס הגיון לתאוריה של . לאוניברסלים יש חלק בעולם הזה

.אפלטון

33מתוך 28

אינטרינזיות וסוביקטיביזם כשני אופנים של דחיית האוביקטיביות

התאוריה הנומינליסטית שפותחה על ידי פילוסופים סקפטיים ובמיוחד •כל פריט שקיים הוא יחודי ואן דבר . יום ודיואי וויטגנשטיין, פרותאגורס

אין בסיס לגיבוש . אין בסיס מטאפיסי לסיווג. שמאחד את כל הקיימים .ממציאים אותם על ידי חשיפה לישויות/מושגים אנו יוצרים

על פי הגישה הראליסטית הקליטה מבוססת על החשפות פאסיבית •או לתחום פנימי שנוצר כיצירה מילולית ( לאוניברסלים שנמצאים בחוץ)

. שלנו

הגישה מייצגת ראייה לפיה מושגים מייצגים תופעות של מודעות •". אינטרינזי"את הגישה הראשונה איין ראנד הגדירה כ. המנותקות מהקיום

".סובייקטיבית"את השנייה כ

, קיום ותודעה, שתי הגישות מפרקות את הקשר בין עובדות לבחירה• .מציאות ומודעות אנושית

33מתוך 29

אינטרינזיות וסוביקטיביזם כשני אופנים של דחיית האוביקטיביות

הגישות האריסטוטלית ואפלטונית משייכות מהות לעניין מטאפיסי שמחוץ • .לתודעה

כמהות שמאופיינת על ידי האדם -האפשרות של האלטרנטיבה השלישית • .והמציאות כאובייקטיבית זוכה להתעלמות משני הכיוונים

. ההשלכות של הגישה האינטריזית היא פאסיביות לעומת הגישה האובייקטיבית•בעוד הגישה הסוביקטיבית מייצגת פעילות ( ומשרתת גירסה של אמונה )

.במנותק מהמציאות

–בסופו של דבר גם האינטרינזים מעבירים את מקור הידיעה לתודעה מנותקת • .של אלוהים

ביחד לרוב המושגים קנט טוען ליחוסם , הסוביקטיביות מיוצגת על ידי קאנט ודיואי•אלו מכתיבים . אולם לשיטתו הם מתווים את כל שאר המושגים, קטגוריות 12-ל

. את תמונת העולם של כל אדם

33מתוך 30

אינטרינזיות וסוביקטיביזם כשני אופנים של דחיית האוביקטיביות

בגישה ; בגירסא האישית של הגישה כל אדם יוצר את היקום הפרטי שלו•הידע מקובע מראש על ידי תודעה . החברתית העובדות הן תוצרי הקבוצה

(אישית או קבוצתית)

התוצאה הסופית של גישה זאת היא פרגמטיזם המוותר על האמת ועל • .כלומר מה שמספק אנשים סביבי". מה שעובד"מוחלטים לטובת

ההשג הגדול של אריסטו היה בכך שהצליח לקשר מספיק את ההמושגים •עם הישויות במציאות בכדי להמנע מפיתוח גישתו לגישה אינטרינזית או

מבטיחים את האילוץ שלא הלוגיקה גלויו של אריסו בנושא . סובייקטיבית (.למרות המאמצים לעוותה. )להתעלם ממנה

לאנשים כאלו הלוגיקה היא כלי ליצור שילובי התאמות בין הרעיונות •בשני המקרים . או בין רעיונות מנותקים מהמציאות החיצונית... השמימיים

.הלוגיקה הינה עקרה ביחס לידיעת המציאות

33מתוך 31

אינטרינזיות וסוביקטיביזם כשני אופנים של דחיית האוביקטיביות

כאשר אנשים מנותקים מכלי האימות והבחינה של רעיונות עולות גישות •זה טוב בתיאוריה אך לא יעבוד : "מעשה-כמו דיכוטומיית התאוריה

".במציאות

אין מודעות ללא קיום –האקסיומות של הפילוסופיה לא יכולות לההרס • .ואין ידע על הקיום ללא מודעות

איש לא יטען שראוי לאדם לאכול אבנים במקום לחם וכי זה רק עניין "...•הגיע הזמן שנתייחס לתודעה באותו ... של מוסכמות או תובנות חיצוניות "באותה אובייקטיביות, כלומר. כבוד ידיעתי שאנו מתיחסים לגוף

איין ראנד היתה הראשונה שהפרידה את שלושת ההבטים האינטרינזי •והגדירה את המונח אוביקטיבי במסגרת . הסוביקטיבי והאוביקטיבי

.תאורית מושגים

33מתוך 32

אינטרינזיות וסוביקטיביזם כשני אופנים של דחיית האוביקטיביות

ובכלל זאת ההכרה , ראנד זיהתה כי לוגיקה•

בהקשר ובהיררכיה הינה השיטה להשגת

.אובייקטיביות

זאת הסיבה בשלה קראה ראנד לפילוסופיה שלה •

.אובייקטיביזם

33מתוך 33