أ‌

ب‌

آخه حجاب

به چه دردی

!خوره؟ می

ای از نوشته

اسماعیل مرادی

www.Mozakhraf.ir

ج‌

د‌

شی به طور رو می ش روبهشنوی؛ اولین باری که با وقتی از چیزی خیلی تعریف می

یه شخصیت خیلی مثال اگه از . گردی ناخودآگاه دنبال نقطه ضعفا و ایراداش می

،افته ت یادش می کنی، فوری ذهن ش می تعریف کنن، وقتی تو یه قضیه قضاوت

... این آدم که فالن جا، بهمان اشتباه رو انجام داد

شی، به طور رو می شنوی؛ اولین باری که باش روبه وقتی از چیزی خیلی بد می

که آدما تو اروپا تقریبا مثال این. گردی هاش می غیرارادی دنبال نقاط مثبت و قوت

آرن، به خاطر اینه که همیشه از اسالم چیزای بد زود و راحت به اسالم ایمان می

که کلی چیز مثبت گه این شه، می که مثال با قرآن آشنا می شنیدن؛ به محض این

...توش داره

سرشار ی پر از غلط و اشتباه و کنم کتاب من رو که یه نوشته حاال از شما دعوت می

!!عمق و در یک کالم مزخرفه رو بخونید مایه و کم از مطالب سطحی و بی

ه‌

فهرست

11 ......................................................... ...پیش پیش: اول

2 ............................................................................ شروع: 1-اول

3 .......................................................................... ...اون روز لعنتی

5 ............................................................. ی حجاب پیشنهاد کار درباره

8 .................................................................... تر های به فکر روی ایده

8 .............................................................. چند تا چیز کلی که باید بگم

15 .................................................... !طوریه؟ تبلیغ دین تو ایران چه: 2-اول

15 ................................................................... دسته بندی مردم ایران

23 .............................................................. !تبلیغ حجاب چی؟:3-اول

24 .................................................................... عنی ر؟تبلیغ درست ی

27 .................................................................... اندر احواالت تبلیغ ما

34 ...................................................... ...اصل مطلب:دیم

35 ...................................................... ند جور لذت بردن داریم؟چ:1-دیم

39 .............................................................. !محدودیت خوبه؟:2-دیم

40 ............................................................................. چند تـا مثـال

44 ............................................................................ راه لذت بردن

47 ......................................................... ...بریم سر اصل مطلب: 3-دیم

47 .......................................................... !واقعا حجاب محدودیت نیس؟

48 ......................................................... !چه نوع لذتی تو حجاب هست؟

و‌

50 .................................................. !زنا و مردا تو چه چیزایی محدود شدن؟

52 ....................................................................... !چرامحدود شدن؟

53 ................................................................ !حساس بشو، حساس بشو

53 ........................................................................... چند عددمثـال

57 ................................................................... یه چیزی تو حاشیه بگم

59 .......................................... های حساسیت فایده: برگشت از حاشیه به متن

63 .................................................. !بدون حساسیت، اما کماکان پر عطش؟

67 .................................................................... ده از یک نفرلذت گن

72 .................................................................... مخلص کلوم:4-دیم

75 ........................................................ ابهامات دیم:سیم

76 ............................................................. ی حساسیت درباره:1-مسی

86 ............................................ !آوری؟ محدودیت تو عصر علم و فن: 2-سیم

106 ....................................................... جیم سین،:چهارم

107 ........................................................................ شروع:1-چهارم

109 ............................. !دیگه همه چی حل شده که گیر دادیم به حجاب؟:2-چهارم

112 ........................................ !ملیه؟حجاب باعث عقب موندگی و ا :3-چهارم

121 ................................................ !اونایی که ازدواج نکردن چی؟:4-چهارم

130 ............................. !من حجاب بذارم تا میل جنسی مردها مهار بشه؟:5-چهارم

135 .............. !ش پاک باشهآدم باید دل. مهم تر از حجاب ظاهر، حجاب درونه:6-چهارم

142 .......................................... ..ها سخته داشتن حجاب برای خانم :7-چهارم

ز‌

147 ............................................................... !زندگی ارزش پرهیز نداره

152 ........................... !وسط و اعتدال رو نگه داشتتو همه چی باید حد : 8-چهارم

154 ................................................................... حرف آخر: 9-چهارم

155 ......................................................... !ره چیز زوری تو کت مردم نمی

156 ............................................................................ حجاب و ظلم

157 ...................................................................... حس و حال حجاب

159 ........................................................ آخرچسبان:پنجم

160 ......................................................................... شروع:1-پنجم

162 ........................................ چه جوری می تونم خودم رو تغییر بدم؟: 2-پنجم

163 ........................................................ !تر از تغییر کردن تغییر نکردن به

65 1 ................................................................ !ی یا حلبی؟ی فوالد اراده

66 1 ......................................................................... فرمانده و لشکر

168 .................................................. !بایدفکر سربازای لشکر رو عوض کنی

175 ........................................................................ راه پوشیده شدن

177 ......................................................... پیام های بی زرگانی:3-پنجم

183 .............................................................. آموزش مغالطه: 4-پنجم

186 .............................................................................انواع مغالطه

201 ............................................................................ ی قصه خالصه

203 .......................................... سؤاالت امتحانات نهایی بد حجابی: 5-پنجم

Body Of lies ............................................... 206= سار ثریا سنگ:6-پنجم

ح‌

206 ..................................................................... بازی تو زمین حریف

208 ..................................................................... سار های سنگ ترکش

208 ................................................................ !ای که وگفتی یعنی چه؟

209 ................................................... داستان این فیلم بسیار زیبا و معناگرا

210........................................................................... فیلمجوک های

215 .......................................................................... یه کم جدی تر

222 ............................................................................ اصل موضوع

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

2

...پیش پیش: اول

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

3

شروع: 1-اولم بوی بودم، یه کم کلهدانشگاه اصفهان کارشناسی ی دورهجوی دانشوقتی

ر هم س بودم و یه کم هوار کشیدن، یه کم دنبال جنجال و داد یمسبزی قرمه

از نظر اونا ؛ای بود طرفه دو خالصه اتوبان .پر شر و شور اذیت شدم همین جریانات

اومد و کار م کوتاه نمی من !مشد گفتم، پس باید شت و پت می من شر و ور می

! کردم خودم رو می

ی دل غافل، این همه آدم، دیدم که ا مم بود نزدیکای گرفتن الیسنس لیسانس

ی داشت جد ،که شوخی شوخی مث این !شم یمبور کردم، حاال خودم دارم پیر رو

ریح و ی برای تفل ش دانشگاه رو مح تا قبل. میشد یم و داشتیم فارغ شد یم

نداختم، صداهایی بود که تو دانشاگه راه می و جنجال، سر منظورم از! تر از یه کم ه بیشیه ذر شما بخونید.

ی این نتیجه! دادم سک می ،رسیدم ش با یه میخ طویله به هر کی می چاپیدم و تو هر صفحه هایی که می نشریه

ها و مسئوالی دانشاگه بود و توقیف شدن نشریه و تو قیف ر خوردن جسم و روح خودم، خوانندهها، ج ریدهج

شاید باورتون !بازه ماین داستانا هنوزی ‌پرونده ای محققان، ظاهراه‌یافتهطبق آخرین !ودمرفتن خ

جا حق نداری نشریه بزنی وگرنه اخراج ‌نشه ولی دانشاگه قم که رفتم از کمیته انضباطی صدام کردن که این

که تو دانشاگه کنار دست ‌نضمنا یکی از دوستام نتونست تو آموزش و پرورش استخدام بشه، به خاطر ای! شی‌می

‌.گم خدایی جوک نیست، واقعیت داره‌اینا که می! نشست‌من می

هم هظاهرا شباهتی ب! ...یکی در مورد پایان تحصیالت و یکی در مورد : شنوه این لکمه ایه که آدم فقط دو جا می. 2

از بس که دنبال علم و ! داره کش زایمان رودرد شیرحکم ،ی ایرانیا، درس خوندن ندارن، اما اناگر واسه

!دانشیم

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

4

ریشتری، تصمیم 8این تحول اما بعد !دمید یماستفاده از منابع طبیعی خدادادی

!(الکی) !ی خود خدمت نموده، از راستان و نیکان روزگار گردم گرفتم به جامعه

...اون روز لعنتی

84من . زنیم بذارید اول تقویم رو باز کنیم که بدونیم از چه زمانی حرف می

رفتم دانشگاه 89بعدش هم . پلکیدم جا می اون 88گاه اصفهان شدم و تا وارد دانش

همه چیز از اون روز بگماگه بخوام تعریف کنم باید . قم برای کارشناسی ارشد

تیر ،(ی لیسانس منظور، همون دوره) ترم آخر دو روز قبل از تموم شدن !شروع شد

مسئوالی ی همه ،تا اون موقع. ادمرو نشر د م هینشر آخر ی شمارهم رو زدم و خالص

اون دانشگاه اجرایی محیطبه طور کامل از 92که از سال ) دانشگاه فرهنگی

بار »که دیلرز یم شون دلچاپ کردن من، دست و مجله وقت ( !سازی شدن پاک

یه روز بعد از هم طبق معمول، این بار «!؟بشهخواد دوباره چی مییعنی !خدایا

ته زنگ زدن و گفتن آب دست م ه ب دانشگاه شریه، از امور فرهنگی پخش کردن ن

م آخری ذارن این د نمی ،بابا دوباره شروع شد یگفتم ا . جا و بیا این چمنابریز رو

!اخوش باشیم

تو راه، دو سه نفری رو . خودم رو برای جواب پس دادن آماده کردم و رفتم

آخه «!واقعا برای این یکی هم تورو خواستن؟»دن پرسی دیدم که با تعجب ازم می

بازی تو منظورم استفاده از فضای سبز و قشنگ دانشاگه و استشمام عطر چمنا و برف! برداشت بد نکنید.

.های اونا تو بهار و تابستونه زمستون و افتادن به جون درختا و خوردن میوه

! ؟گن همه چیز از اون روز لعنتی شروع شد می و تعریف کنن،ر دیدید تو سریاال وقتی می خوان یه جریان. 2

این داستان مربوط به آذر یا دی .بینیم ی اون شخصیت رو می شه و ما اتفاقات گذشته بعد تصویر تار می

(.تو دانشاگه نشریه داشتم 88تا 88از ). هست 88سال

!جدید اتفاق افتاد ی رئیس جمهور با شروع دوره زمان‌هماین جریان به شلک اکمال تصادفی، . 3

!هللا اعلم. کنند ها درست می های اطراف دانشکده سبزی را از چمن قرمهها نقل است که در دانشاگه. 4

!خوانده شود« ای»به همین صورت . 8

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

8

عمیق چند جایی که انقالب باید تدریجی باشه، من قبل از این تحول از اون

خاری پیدا کرده بودم و برخالف قبل، ی پاچه ریشتری، یکی دو ماه بود که روحیه

ست و چابک» نوشتم نه می« نرم و نازک» بخش )حتی معاون دانشگاه !«چ

: ش گفت رو هم دیدم که به محض دیدن من، به بغل دستی( گی و دانشجوییفرهن

ش، نوشته با تشکر از فالن و بهمان، بعد آخرش نوشته با عدم تشکر این آخر نشریه»

خاطر همین هش گفتم ب وقتی به. خندید و غش غش می «!از هیئت مداحان من

ت ای، برو هیچی ر کردهتو که نظ»: و احضار کردن، گفتر حرفا هم دوباره من

«!شه نمی

انگار یه چیزایی . بار برخوردا یه طور دیگه بود این ما رفتیم ولی راستی راستی،

مدیر امور فرهنگی عوض شده بود شد که چهار ماهی می-سهالبته . فرق کرده بود

فبرخالولی دادم؛ دسته گل به آب می ،لین بار بود برای این تیم جدیدم او و من

مات همیشگی م و توه ه های رو هم، ابروهای تو خبری از دندونهای پیش، دفه

.نبود

راجع نشسته بود و مشاورش جای مدیر ،مدیر مشاور بعد از ! رو صندلی م

شه یا نه، که ببینه چیزی واسه خوردن پیدا می شوی مدیر و ایندست بردن تو ک

)+ بعد هم با مدیر، دوتایی . کرد به خندیدنی از نشریه رو خوند و شروع چند خط

و ازم زدن یمخیلی گرم و نرم باهام حرف . گرم صحبت شدیم( سه تایی ،من

ش عکس خوندن؛ مثال یه بار یه داستان کوچولو نوشته بودم که وسط های من رو می نشریه ،معموال با توهم.

بعد به من اتهام . سال پیش تو اینترنت پیچید و شایعه شده بود که عکس جنه 8 -1 همون جنه که .جن بود

« پیاده شو باهم بریم»نوشته بودم یا مثال!! ت؟ زن لخت رو واسه چی زدی تو نشریه زدن که این عکس

ببینید «!!ادی؟ش د چرا فالنی رو الآغ فرض کردی و نسبت سوار شدن و پیاده شدن به» :م گفتن به

، «پیاده شو با هم بریم»! فاصله داره )!(فضای فکری بعضی مسئوال با ادبیات گفتاری ما جوونا قدر‌چه

که تو سوار فالنی بودی و خرت بوده، دیگه یعنی تند نرو، این طوری قضاوت نکن، یه کم کوتاه بیا؛ نه این

خالصه در ... بخندم، تعجب کنم، بشکن بزنم، گریه کنم دونستم باید ها نمی این جور موقع!! بسه ازش پیاده شو

!اومد سراغم میبا هم ،حس عجیب لکی ،لحظه

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

6

خونم و کتاب می اندازه هدر سواد دارم و چق چهو سمینو یمطور هکه چ دنیپرس یم

.قدر حالیمه و اینا هچ

ی های چه فیلماز تا حاال ارم، بعد از تفتیش عقاید و پرسیدن این که چه فکری د

تو ،و کشف این مطلب که با مدیرکل... و !!چیه م عالقه، رنگ مورد م اومده خوش

شون اومده و خوبه که با خوش م هینشر گفتن که از م ه د شدیم، بیه شهرستان متول

ش قرار بود رو این ولی کلیت ،حرفی از نوع همکاری زده نشد .هم همکاری کنیم

. تو دانشگاه انجام بدیم ،م طنزکارهای جالب با ت ،بشهاگه کنیم که فکر

ی حجاب پیشنهاد کار درباره

طلبه در مورد حجاب یه کاری فضا طوریه که می ،حس کردماون موقع من

مدیریت ولی از فضای فکری ؛نگفت نم بهالبته کسی مستقیما چیزی . بکنم

به نظرم ،دمید یم ها روزنامهروزا مرتب تو سایتا و و کال چیزایی که اون موقع اون

.در مورد حجاب کار کنم هتر بهرسید

همون چیزای کلی که همه .اون زمان اطالعات زیادی در مورد حجاب نداشتم

حفظ ارزش که حجاب خوبه و در حد این ؛دونستم ، رو میگی شنیده بودن هاز بچ

!خونم یا نه حتی از خانم مسئول نشریات پرسیده بودن که من نماز می.

!این یکی رو شوخی کردم. 2

،ور که گفتمط همون. بودم ی آتیشی‌پارهش چه ‌کنم اون زمان خبر نداشتن که من قبل حس می. 3

چندبار بود و بعدهاش رسیده ‌گفت گزارشا بهتازگیا خودش: ن.پ) .مدیر امور فرهنگی تازه عوض شده بود

‌!(های روزاگر بیرون بیام‌از منجالبمن کمک کرده که

رفتی، پیچ هر شد، اما یه زمان شد که هر جا می ش خیلی حرفی از حجاب زده نمی تا چند سال پیش. 4

کردی، ، هر بروشوری رو زمین پیدا میکردی لکیک میی خبر هر سایترو کردی، باز می رادیویی رو

...چند وقت بعدش هم برای حجاب راهپیمایی برگزار شد و .خورد ت می‌به چش « حجاب» ی لکمه

!نه این که حاال مثال خیلی اطالعات دارم. 8

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

7

شروع کردم به نوشتن . اچیز اینو ش نگاه نشه بهکاال که زن به عنوان اینو هزن

ی شمارهکوتاه در مورد حجاب نوشتم و تو یه پا تا داستان 30نزدیک . داستان کوتاه

ولی ،خب چیز خیلی عالی نشد. خودم چاپ کردم ی هینشر جداگونه به همون اسم

.م نبودبد

یا ؛یه کتاب بنویسمو ر کنیم ت و بزرگر کار ه تر بهبه فکر مدیر کل رسید که

به . یه کتاب حد کال تو فکر یه چیز دیگه باشم در رو زیاد کنم یا ها داستانتعداد

ای تشکیل شد و دانشگاه جلسه همین خاطر با چند تا از استادا و آخوندای

باهاشون قرارداد بسته شد تا اونا محتوای کار رو تأمین کنن و من اون رو تبدیل به

شون تا سؤال هم در مورد حجاب جور کردم و به دست 100حدود . ان کنمداست

آخرش نشد ما یه اکری بکنیم و مخالف نداشته ! هخره تونست مخالفت بعضیا رو جلب کنآهمین هم بال البته.

انقدر از این چیزا دیدم و شنیدم که اگه کسی بعدها بگه این کتابی که ! ضد اسالمه یکی گفته بود این نشریه. باشه

و گمراه کردن جوانان در راستای نشر ااکذیبالآن دست شماست، در جهت ضربه زدن به عقاید اسالمی و

!کنم اری نوشته شده، من اصال تعجب نمیاهداف پلید استعم

خیلی « آخوند»! پس چه اصراریه از لکمه سخته استفاده کنیم؟. چرخه تر تو دهن آدم می ها راحت بعضی لکمه. 2

بدی نیس و قدیما هم در مورد ی ضمنا آخوند اصال لکمه. شه استفاده می« روحانی»تر از تر و راحت معمول

مونه که همه البته ما عادت. کرد سواربار لکمات روینباید به نظرم . که ته سواد و علم بوده شد کسی به اکر برده می

گیم مردم مظلوم مثال می. چسبه مون نمی کنیم بدون اون به دل کنیم، چون حس می می دارباررو چیز

ودش به این درک ذاریم مخاطب خ نمی... ها در سوریه و تروریستبیداری اسالمی، فلسطین، دفاع مقدس،

ملتطوری این... برسه که مردم فلسطین مظلوم هستن یا نه، جنگ ما دفاع بوده یا نه، مقدس بوده یا نه و

که اون گوینده باید خود محتوا رو ارائه کنه، نه این. شون جاسازی بشه کنن قراره یه عنوان به زور تو مخ فکر می

مون به یادمه سوم راهنمایی بودم، یه بار معلم دینی. ن عنوانه رو بگهرو کپسول کنه تو یه لقب و عنوان و فقط ای

به نظر شما چرا امام »: مون موضوع انشا داد که سرگرم شیم، به برای این. جای معلم انشا اومد سر الکس

ر حق السالم با حکومت پلید و فاسد یزید ملعون، مقابله نموده، جان پاک خود را در این راه نثا حسین علیه

حسین که شد امام و یزید هم شد ملعون و کثیف، ! مرد حسابی این چه جور موضوع انشائیه آخه؟« نمود؟

ی داستان رو گفتی، دیگه چیزی برای من نذاشتی که تو انشا خب تو خودت همه. حکومتش هم که فاسده

بینیم؛ دیگه نیازی به اسم و لقبی ترجیح به اینه که روحانی و اهل معرفت بودن رو در رفتار روحانیون ب! بنویسم

. عمومی نداره که

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

8

کال !لیکن هیچ خبری از جواب نشد. دن به منش رو بنویسن و ب ادادیم تا اونا جواب

رو خیلی دقیق اون داستان کوتاها ا هم بود و استاد که جزو غیر از یکی از آخوندا

!سرشون شلوغ بوده دیگهخب . میندید خونده بود و نقد کرده بود، از بقیه فعالیتی

نشستم هرچی !تصمیم گرفتم خودم بخار کنم ،دیدم بخاری بلند نشدخالصه

سه ماهی وقت -دو شبعدم رسید رو خوندم و کتاب در مورد حجاب به دست

یه رمان طویل نوشتم و اون چیزایی که خونده بودم رو توش گذاشتم و

ش ما به خونه ی قصهمدیر کل عوض شد و کالغ ولی زد و ! کردم سازی نهادینه

!نرسید

گپامور فرهنگی واسه خودم تاب خوردم و با چند نفر ی ادارهیه چند روزی تو

حتی جالب بود . وجود ندارهمن ی نوشته ی ارائهای برای ارادهمتوجه شدم زدم تا

هر چیز به خاطر ون پیش از ای که فحاجی گرین تا از اون نخودای هر آش که چند

های عای کشف جرم تو نشریهاد همیشه و کردن یمکوچیک از من شکایت

در مورد حجاب کتاب دخوا مییه دانشجو ، تا فهمیده بودن دانشجویی داشتن

دانشجو که » :شمو بزنن تا منصرف ر م مخهر طور شده کردن یمسعی ،هچاپ کن

منع قانونی تازه و نیسترای این کار ای ب تونه کتاب چاپ کنه و اصال بودجه نمی

واقعا «...ی دیگه و هزار بهونه شارات دانشگاه برای این کارا وقت ندارهداره و انت

که صبح با این داغ تر از آش،ی کاسه چند نفر یعنی اون. ش چی بود تنفهمیدم عل

! ؟بشهحاضر نبودن کتابی در مورد حجاب چاپ ،دنیکش یمتا شب جانماز آب

!؟نوشته بود رو اونل گالب ه پسر گ یخاطر که این قط به ف

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

9

تر بههای فکر روی ایده

دلیل، البته نه به خاطر حرف اون دو سه نفر یا به خیال ماجرا شدم بی آخرش

چیزی که نوشتم رو دوس کردم یمکه حس بل به خاطر این ؛عوض شدن مدیر

ل از همه چیز او ؛ببره لذتخودش لکنه باید او کاری که آدم میخب . ندارم

.گذره می خود آدم لتریف

برای تبدیل اون ای راه دیگهچون ! که داستان کتاب حجاب مالید بعد از این

م ش کردم و مشغول کارای دیگه م نرسید، کال ول به ذهنکتاب به یه چیز احسن

که خودم بخوام، ن اینو بدواما این موضوع تو ناخودآگاه من ثبت شده بود . شدم

دو که تا این. ش رفت سمت این کتاب و موضوع شدم، فکرم می تنها میهر وقت

نوشتم، دو سه می هام تو نشریهی که قبال روشبه همون سرم زد، بهسه سال بعد،

نتیجه رضایت . بنویسم تا بازخوردش رو ببینم اینترنتتو ی حجاب دربارهتا مطلب

کتاب رو به پس تصمیم گرفتم کل . شون اومد ز مطالب خوشبخش بود و اکثرا ا

که چیزییعنی همین . بنویسم (مانحاکم بزرگ، میتی ک )همین روش مخصوص

. بینید دارید می

چند تا چیز کلی که باید بگم

:کنه م گیر می لقومرو باید بگم وگرنه تو ح چیز چند تا

ای ریاکاری بوده و هیچ هدف پلید دیگههدف من از نوشتن این کتاب، فقط : یک

!نداشتم

!شه خیال ساالد درست نمی بیبه قول عالیجناب خز و خیل، هر چند که .

!لکا من لذت بردن رو خیلی دوس دارم .زنیم تو این کتاب، در مورد لذت بردن زیاد حرف می. 2

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

1

چه تو بنابراین اون ؛ی حجاب نخوندم ای درباره مدت زیادیه که کتاب و نوشته: دو

نشأت به دست آوردم، اخیر چند سال اب اومده، از تصور کلی که تو این کت

پیش خودم فکر کردم، همون کتابایی که اون سری خوندم، کافیه و اگه. گیره می

کنم بخوام دنبال این باشم که هی این کتاب، اون کتاب کنم، همون کاری رو می

برداری از البته اون اوایل، یه چند وقتی شروع کردم به نکته. که بقیه کردن

تصورم این بود که . دیدم چین کردن چیزای قشنگی که توشون می ها و دست کتاب

به حجاب هست رو پیدا کنم و ی ی سؤاالیی که درباره اید بگردم جواب همهب

. ه، همون رو بیارمتر بههای بقیه رو بخونم و ببینم کدوم باید استداللخاطر همین،

که تو همون کتابا هست، این چیزا! ؟هو به خودم نهیب زدم که این چه کاریه هاما ی

کلی خودم احترام تصور همونبه پس! چه این کارا؟ اصال به من! پس کار من چیه؟

بنابراین. گذاشتم و تصمیم گرفتم بدون رجوع به جایی، این کتاب رو بنویسم

گم که از هیچ چیزی استفاده نمیالبته . دنبال رفرنس و ارجاع و منبع نگردیدجا این

و او شنیدن سخنرانی اتصوری که پیدا کردم از خوندن کتاب ردم، مسلما اوننک

؛گم که از فالن کتاب بوده بیاد حتما میجور چیزا به دست اومده و هرجا یادم این

انتشارات و نوبت چاپ و اینارو بگم، اصال به که بگردم شماره صفحه و ولی این

! خوره این چیزا گروه خونی من نمی

تر شبیه بیش. کنه همیه و با کتاب رسمی و ادیبانه فرق میی دور این، یه نوشته

البته نشستی که ! س تا یه کتاب دوستانه تعریف خاطره و گپ و گفت نشست یه

ش از خواستم رفرنس بدم، همه اگه هم می... خخخ! !خونید گم و شما می من می

و شن نوشته نمیبا این لحن اشد؛ چون معموال کتاب نوع نقل قول غیرمستقیم می

. خورن اصال به هم نمی م؛های دیگه رو نقل کن نا متن کتابجا عی این تونم ن نمیم

کنه که هی نویسه، شدیدا عادت می یم نامه ایانپدونید آدمی که میبعدشم

ارجاع قدر چها ا ا »که داورا کف کنن و بگن برای این!( حتی الکی)رفرنس بده

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

تو هر از بسنامه، بعد از پایانبه همین خاطر «!ی کامل بدیم ش نمره به! هددا

وش و رفرنس دادم، دیگه داره از گ گه ارجاع و به کتابای دی ،خود و باخود صفحه، بی

!زنه بیرون م می حلق و بینی

آدمبه این اعتقاد دارم که ! رم دارم، البته کرم ابریشمجا که من ک ضمنا از اون

از تا بعد خودش پیله درست کنهدور ،درختا رو بخوره، بعد بره تو خلوتبرگ باید

عجب تعبیر ! به به! هم خودش تبدیل به پروانه بشه یه مدتی هم ابریشم تولید کنه،

پس برای نوشتن این کتاب، به همون برگایی که چند سال پیش خوردم، ! ای شاعرانه

م درست کار ایشاهلل کرم. مز مزه شون کنمتا شون نرفتم اکتفا کردم و دیگه سراغ

ی کنار همهدر . وایت خودم رو گفتممن ر ! در کنم کنه و ابریشوم خوبی از خودم

.ها نوشته شده ی کتاب ای که تو بقیه های دیگه روایت

ی ما همه. کنم خودم و شما رو به خوندن و عمل کردن به این کتاب توصیه می: سه

ضعف و نقص داریم؛ پس نوشتن این کتاب دلیل بر پاک و منزه بودن نویسنده

گم بته این رو هم نمیال! را ختم به خیر کناد ی ما همهنیس؛ خداوند عاقبت امور

کنن، آخه بعضیا یه طوری این چیزا رو از خودشون دور می! که بده آدم خوب باشه

گه من جانماز آب زنه، بعد می مثال یه حرفی می! انگار بده ما مؤمن باشیم

ه که آقا ببخشید که ما ش این کشما، من خودم الم و بلم و خالصه نتیجه نمی

!مسلمونیم

« طور؟ هچ»پرسیدم « چرا گیر دادی به حجاب؟»: م گفت به یکی یه بار :چار

این ، بختانه خوششوربختانه یا « !ی سیاست نکن خودت رو آلوده بابا»: گفت

از حجاب تو شرایط حرف زدن مردم وجود داره و بعضی از واقعیت و تلقی، بین

م رو با هر نرم افزار تشخیص سرقت نامه نش خواست پایا البته من آمادگی اکمل دارم که هر کسی دل.

گرچه من که قرار نییس اکر دولتیی ! م رو پس بگیرن علمی بسنجه و اگه یه خط کپی بدون منبع پیدا کرد، مدرک

! داشته باشم بعدها

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

2

کنه، به کنه و هر کی حجاب رو تبلیغ جلوه میی ما، مث یه بحث سیاسی جامعه

! موندم آخه این چه منطقیه؟ولی من شه؛ دار یه جناح خاص معرفی می عنوان طرف

رنف 39ش با ی رو ببینم که قبل ازدواجیا پسر دختر نخوامدیگه که من این

سال با مردی غیر 15که زنه ایناز شنیدن چرک بشم دلکه دوست بوده، ایندیگه

که دوس نداشته باشم بشنوم زن چادری رو ساعت این ،از شوهرش برو و بیا داشته

ش کتک بزنن، فقط به خاطر این که به دو تا زن عابر ی کوچیک بچه شب همراه 10

ای که ببینم بعد از گذشتن از دورهکه این سرتون نیس؟تون رو چرا روسری ،گفته

د می عمومی کردن شد، اآلن دیدن و نشون دادن و کفش و عینک و مانتو و شلوار م

د شده و و عمومی شدن یعنی تو حاضری حرف ! یعنی آدم سیاسی هستم؟... م

و ی این چیزایی که اسم بردم همه گفته نشه وپاکی و دامنموافقای حجاب

ت موفقی ا دیدن تو ب ،ولی در عوض ؛تر بشه روز به روز بیشات خیلی بدترش، اتفاق

!ندازی؟ببشکن و باال ،ت فکر سیاسی

نژاد یه زمان احمدی! ای تو دیوونه»: گفت چند روز پیش یکی از دوستا می

ت؛ زمان روحانی ی هیکل نوشتی که برات پرونده درست کردن اندازه جوری می

انگار . ت کردن، شدن دشمن هات کیف می نویسی که همونا که از مجله جوری می

ناای ،ی هشتاد احتماال دهه! دونم گفتم آره می« !کال باید مخالف باشی مریضی،

! اونا ی نود دههم پول دادن و تر به بیش

زنم همه یا اکثرا مربوط به موضوع من سعی کردم مثاالیی که تو این کتاب می :پنج

جور مثال متنوع زد، من شد همه که می« مغالطه»ش خحتی تو ب. کتاب باشه

تر پسری و حجاب و زن و مردی دنبال این بودم که مثاال در مورد همین چیزای دخ

!این چند تا جمله رو به حالت بیانیه با صدای رسا بخونید.

!نفر نه؟ 41و نفر 39حاال چرا . 2

های ‌شبکه تو « همهبرای »، تو خونه و «برای تو»! «با همه بودن»شده «ودنبا هم ب» .3

! اجتماعی

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

3

، از و خوندنر ش همین باید باشه؛ اما بعضیا که این کتاب کنم قاعده فکر می. باشه

ای به نظرم چاره. مطالب زن و مردی و ازدواجی و جنسی ناراضی بودن تکرار زیاد

ی نگه تونستم تو کتاب حجاب در مورد نحوه من نمی! نیست و باید تحمل کرد

چیز کمشکالت اقتصادی موزامبیمزایای خوردن عسل یا لف یا داشتن چوب گ

!بنویسم

ولی برای رسیدن به ؛شدن وجود داره تر بههای تازه برای همیشه ایده :شیش

خاک ی اگه این کتاب شایسته. ل رو گذاشتقدم او باید های باالیی، باآلخره پله

تا کار، کنمتر فکر شبی یبعد یها قدمرو شایدو به فروش رفت، !خوردن نبود

های دیگه، م رو کردم که بر خالف بعضی از کتاب تمام تالش من .تر دربیاد تمیس

.بنویسم «مخاطب»برای

ها یا متنای ساده رو من خودم وقتی وبالگ! ای نخونید این کتاب رو روزنامه: هفت

ون شم و یه خط در می خونم، مث روزنامه تند تند با چشم از روش رد می می

ارزش و ای لزوما بی هر چیز ساده! اما شما این کار رو با این کتاب نکنید. خونم می

این ! خورد آب آب را گل نکنیم، در فرودست انگار کفتری می! کم محتوا نیس

ضمنا ! گذاشته باشه ش کلی وقت کتاب را تندخوانی نکنیم، شاید یکی برای نوشتن

دلیل بخش آخر که ظاهرا پیوسته، ولی من بی حتی! ی کتاب رو بخونید لطفا همه

. چیزی رو تو این کتاب نیاوردم

. نکنه پیشنهادکنم خوندن این کتاب رو هیشکی به هیشکی بینی می پیش :هشت

زنم که فقط دل یه نفر یعنی جوری حرف نمی. ای نیستم چون کال آدم قابل توصیه

. یا یه گروه رو به دست بیارم

دونم هر کی ولی می! اصال کسی این کتاب رو خواهد خوند یا نهدونم نمی :ن ه

واقعا . رسیده که در مورد حجاب چیز نوشته ش می گه البد چیزی به بخونه، اول می

خوایم واستیم یه گوشه، تا کی می. ها رو ببریم باالتر کنم یه کم سطح پیشنهاد می

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

4

یا قراره رانتی گیرش بیاد یا ش انگ بزنیم که پول گرفته هر کی یه کاری کرد، به

حتما چنین اتفاقاتی افتاده که مردم این ... قصد داره بعدا نماینده مجلس بشه یا

طوری هم نیس که مثال مدافع حرم به خاطر زنن؛ ولی به خدا دیگه این حرفا رو می

. ی نوزادش رو ول کنه و بره بدون سر برگرده پول، زن جوون و بچه

و آدم خوبی هستم و به تنهایی جانب این: ودم رو معرفی کنمیادم رفت خ :ده

همچنین بنده از جمله دانشجوهای ! مد یافتتول 1364در سال دوم بدون ق ل

با توکل به خدا و دعای خیر مردم، ا هزار زور و زحمت، بروزگار بوده که بدسواد

قم لندای دانشگاهرا بر ب مهندسی متافیزیک لیسانس ش مدرک فوق توانستم پرچم

93تا اسفند 92از مرداد ،این کتاب رو همدرصد مطالب 99 !به اهتزاز درآورم

! نوشتم

با داستان 90و 89م رسید؛ به ذهن 88سال ! کال این کتاب، داستان جالبی شد

!! کنم منتشر می 97نوشتم و حاال سال 93و 92کوتاه و رمان واردش شدم؛ سال

دیگه چیز خاصی به این 93بعد از سال البته ! تو گینس ثبت بشهتونه میفکر کنم

کردم برای چاپ فکر می. شدم نوشته اضافه نکردم؛ فقط راضی به انتشارش نمی

این پیش خودم گفتم بعدهااما ! باشمکتاب حجاب، باید خودم آدم علیه السالمی

گن اول اونا می. کنم یمن دارم دقیقا همون کار مخالفای حجاب رو م! چه کاریه؟

گفتن شون اکمل نبود، می آخه چند سال پیش به خانمایی که حجاب! تعجب نکنید« بدسواد»از تعبیر .

عوض بعد اینام از اون به! حجاب؟«بی»گید ایم که می شون برخورد که مگه ما برهنه اونا به. «حجاب بی»

گفتم ،خوره م برمی سواد، دیدم به حاال من اول خواستم به خودم بگم بی. «بدحجاب»گفتن کردن،

!بدسواد

یه بار یه !شه هم گفته می «الهالیات» یا «مهندسی الهیات»ش ‌البته به! «و الکم اسالمی فلسفه»بخونید . 2

! هستید ها هووی ما شما الهیاتی: گفت آخوند شوخ طبع به ما می

خره ما هم یه جورایی جزو آبال! درخشد می« قم»است نام شهر مذهبی « حجاب»هر جا سخن از . 3

!ی قم ، البته از نوع محصوالت چینی و درجه سهمیآ محصوالت قم به حساب می

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

8

من بخوام وایسم تا ! مشکالت اقتصادی رو حل کنید؛ بعد از این چیزا حرف بزنید

...کشه ی حجاب بنویسم که صد قرن طول می م وحی نازل بشه، بعد درباره اول به

دید و یا پیشنهاد و ی این کتاب، دچار غلیان احساسات ش پس از مطالعه ر اگ

گیر و گوری مشاهده نمودید و یا ،یا در کتاب ؛تان رسید رکنقدی به ذهن مبا

نمایید، از طریق آدرس ایمیل جانب اینخواستید فحش و فضاحتی را بار

email@yaboo.com ش اینه ببخشید اشتباه تایپی بود، درست:

befarma@mozakhraf.ir م سایت این. ارسال نماییدی األحقر برای بنده

البته عنایت داشته باشید از آن جایی که . www.mozakhraf.ir: شخصی من

هنگام فلذا تحت کنترل شدید همسرم قرار دارد، ،بنده تاپ لپگوشی و ایمیل و

! ونات اسالمی را رعایت فرماییدلطفا شئ ،ارسال ایمیل

:سایت شخصی من

http://www.mozakhraf.ir

:ایمیل

befarma@mozakhraf.ir

:و سروش ایتا پیام رسان تو « مزخرف»کانال

@mozakhraf_ir

:ایتا و سروشیام رسان پ تو« درد حجاب»کانال

@dardehejab

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

6

!طوریه؟ هتو ایران چدین بلیغ ت: 2-اول. تو چیزای فرهنگی تالش نکردیم ،مون ی انتظارات به اندازه کنم میمن فکر

مث اینه . هبود تر مون خیلی بیش ی کار و تالش مون از اندازه یعنی سطح توقعات

رشد « باید»تو بگهبعد هی بشینه کنارش که آدم به نهالی که کاشته، آب نده؛

اگه این کلمه ! شنویم؟ می« باید« »باید»دور و برمون قدر چهت کردید دق ! کنی

. رف بزننح خوان میطوری هدیگه چی و چدونه رو از سخنرانا بگیرن، خدا می

ما ی ، باید حجاب در جامعهبشهطوری ، باید اونبشهطوری گن باید این می ش همه

میانگین مطالعه ، باید مذهبی داشته باشند شور سازی شود، باید جوانان ما ادینهنه

باید حفظ محیط در بین مردم ما افزایش یابد، باید مردم را با سینماها آشتی دهیم،

ما ی رو که همه شخب عزیزم باید... ی اقدامات ما باشد ی همه زیست سرلوحه

قدر هگونه باید را به من بیاموز، چ هتو چ !طوری باید؟ هچ تو به من بگو ،دونیم می

!را خود خواهم آموخت باید

،در مورد حجابو درست حسابی تونستیم قشنگ تا حاال چندکیلومگه ما

از فرق سر تا ی کشور،دخترا و زنا کل مثال انتظار داریم میشهه هاطالعات بدیم ک

ذهن مردم رو روشن کردیم قدر چهن ؟ یا کال در مورد دیه بیان بیروننوک پا محجب

سبک زندگی و بح تا شب در حال عبادت و ذکر خدا باشنص ملت ،که توقع داریم

؟نبینیمهم دیگه رنگ هیچ ناهنجاری اجتماعی رو دینی رو انتخاب کنن و

ندسته بندی مردم ایرا

: تو ایران داریم زاد آدمیبه نظر من ما چهار دسته

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

7

که خواد؛ یعنی کسایی خیلی خاصی نمی توضیح . «خواص مذهبی»: اول ی دسته

یه و ن دانشگاهی حوزه یا تحصیل کردهآدمایی که ! ن و مذهبی هم هستن خواص

یا اصال ؛شون مشخصه خب اینا که تکلیف. نکن س هم مییدر ت ،بقیهرای شون ب هعد

شون فوله و یا اگه دینی ندارن و خودشون اطالعات های آموزشو نیازی به تبلیغات

و افزار و نرممنبع مقاله و انقدر کتاب و براشون سؤال پیش بیاد،هم تو بعضی چیزا

تونن دغدغه می که راحت و بی تبرای مراجعه جلوشون هس دایرةالمعارف و سایت

که تمشخص هم هس. کاری نداریم دسته پس به این. شون رو حل کنن مشکل

.هتر کم لتم ی بقیهشون نسبت به تعداد

آدمایی هستن که ،شون واضحه هقص هم ااین .«مردم مذهبی»: دوم ی دسته

ولی ؛ن اول گروه ی شنونده معموال رسه و نمی یالاو دستهحد شون به اطالعات

آدمای که ده میتشخیص ، که هر کی ببیندشون از ظاهر و رفتار هستن کسایی

به خاطر ایمان و یقینی که از اول این جماعت عموما . هستن معتقد و مذهبی

بول قد، آ شون می غین دین به سمتعمرشون پیدا کردن، هر چی که از طرف مبل

شون این دسته خیلی قرص و محکم به دین. کنن کنن و با جون و دل عمل می می

ین تر بهترین دینه، شیعه عنی براشون مسلم شده که اسالم کاملی .دارنایمان

،خب. رسه محمدیه و آدم با عمل به دستورات دین به سعادت می ی اسالم جلوه

ش دینی های شبههمشکل خاصی برای رفع مشکالت ذهنی و که هم گروهاین

پرسه و یا بعد نماز ش می مرجعزنه از دفتر فقهی داره زنگ می سؤالنداره؛ اگه

که فالن شه ازش جویا میبینه و می رو تو حیاط مسجد محل امام جماعت عشاء،

شینه پای منبر یا می ،اگه هم مشکل اعتقادی پیدا کرده. قضیه چه حکمی داره

های برنامه انبوه بهو ! کنه همون روحانی، یا پیچ تلویزیون رو با کنترل باز می

خیلی راحت ،باشهاهل کتاب متاب هم اگه .ده و رادیو گوش میمذهبی تلویزیون

و ها آیهکنه که با ش پیدا می االت فکریشونصد هزار تا کتاب مناسب احو

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

8

این جوری . نرسون اون رو به آرامش روحی میبدون دردسر ،زیاد های حدیث

روی ،دینی های آموزشو طاقبلیطتر کنم که اگه نگم همه، الاقل بیش تون روشن

. هم کاری نداریمدسته به این خود به خود .گذاری شده هدفاز مردم گروهاین

، پس چرا بخش از مردمهاین های مذهبی برای برنامه ی همه گم میقتی واضحه و

م بذارم؟ ش م باید دوباره فقط همین دسته رو جلوی چ من

منظورم کساییه که هیچ اعتقادی به مذهب . «خواص غیر مذهبی»: سوم ی دسته

درسته که تعدادشون . وجود دارنتو جامعه هرحال هولی ب ؛ندارنو آیین و دین

برای بینیم می ،ولی وقتی حساب کنیم ؛خیلی کمه ،کل بت به جمعیت نس

درصد مردم ایران 1اگه فرض کنیم فقط مثال . کم هم نیستن چین همخودشون

!! هزار نفر 800شه چیزی حدود می ،اعتقادات مذهبی ندارن

ی لی مشکلو ،رو بوسیدن و گذاشتن کنادین ر کال از آدمای این جماعت، عضیب

اما بعضیاشون خیلی . دارها ندارن؛ یعنی سرشون به کار خودشون گرمه هم با دین

شق . کنن میهم دینی ایستن و تبلیغات ضد جلوی دین می ،ی و با برنامه و فکرجد

پس باهاشون کاری نداریم؛ قسم اول هم ،اصالح پذیر نیستن احتماال شون که دوم

! خیلی کمه، پس بازم کاری باهاشون نداریم ایرانجمعیت تعدادشون نسبت به کل

خورده که توقع شون ن ر تبلیغات دینی بهاصال پ ،این بندگان خدااما یادمون باشه

عمومی خصوصا های رسانهد تو آ ؛ من که یادم نمیاصالح ازشون داشته باشیم

ش جذب این ای دیده باشم که هدف مطلبی خونده باشم یا برنامه ،تلمیلیوزیون

دین رو ،ولی ما تو رسانه ؛چون اینا با اصل دین مشکل دارن. جماعت به دین باشه

یه اصل بدیهی فرض کردیم و گفتیم خب دین و خدا و پیغمبر رو که همه قبول

شون این نیس که فقط قشر مذهبی جامعه رو دونم اونایی که قصد تبلیغ دین دارن، حتما هدف البته می.

این ی جاس که عمال نتیجه ولی مسئله این ؛ی مردم آاگهی بدن پوشش بدن و دوس دارن به همه

.خوره ها فقط به درد یه دسته از مردم می تبلیغ

!گفتم که بودم همیشه این لکمه رو اشتباه می کوچیکولی ! چه لوس. 2

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

9

اگه دقت کرده باشید تو سریاال هم اگه یه ...جا به بعدش داریم، حاال از این

یعنی ممکنه بگه ! و قبول دارهشخصیت خیلی شاکی و ناراضی باشه، آخرش خدا ر

گه رسه، اما بعد می ش به هیچ جا نمی تهاین چه زندگیه و تو دنیا عدالت نیست و

خدا رو به یعنی آخرش وجود! خدا با من قهر بود که باعث شد من آدم بدی بشم

.کنن نیاز از اثبات حساب می عنوان چیز بدیهی و بی

کاری ،ش خواه برای رسیدن به محتوای دل ا ، لطفس کسی که تو این دسته: پیشنهاد

علل »و « اصول فلسفه و روش رئالیسم» نداشته باشه و بره های ملی رسانهبه

و « آنسلم»و « فصل و وصل»و برهان « صدیقین»و برهان « گری گرایش به مادی

!این جور چیزا رو بخونه

. آدمای این کشوره ی دستهپرشمارترین ،گروهاین : «عادیمردم »: چهارم ی دسته

ش اینه که فکر ، دلیلها مذهبیگذاشتم و نه جزو ها دین ین که اینا رو نه جزو بیا

البته با تمایل ،قرار دارنبین این دو دسته جورایییه ،مردماز این بخش کنم می

عموما مردم ایران، تر بیشیعنی اینا . ها مذهبی ی دستهبه زیاد نسبت خیلی

تو ماه محرم ،یرنگ شون رو می تو ماه رمضون روزه ،ن رو دارنشو اعتقادات

ی به اندازهولی ؛غیرمذهبی نیستن ،دن شون رو انجام می و عزاداری زنی سینه

. اول و دوم هم مذهبی نیستن ی دسته

!ان، پس فرق آدما تو چیه؟ اگه همه یکی

مذهبی چین همران مردم ای تر بیش یگ یمیعنی چی که » :گنب بعضیاشاید

دین و ! آره؟! ؟داری فقط دینمذهبی نیستن و حتما تو ،مردم ؟مذهبی هم نیستن

شون و اگه هم اصال نگیرن ته دلگیرن میشکسته پکسته ش رو، الاقل یه چند تایی رو اگه نگیم همه .

.باید گرفتواجبه و ،دونن که روزه می

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

21

بقیه دیگه از دم فامیل خدان و البدس که فقط مال یه دستهما کهم حپیغمبر

که به قول تا ببینیم از هیجانات کم کنیم و منصفانه قضاوت کنیم «...کافرن و

این فرق رو .هسدونن، حتما فرق دونن و کسایی که نمی بین کسایی که می ،قرآن

کی داشته باشیم و فقط یه اعتقاد کافیه شه بگیم مگه می. گفتشه تو عمل هم می

توقع داشته باشیم ،سر هم هر کاری خواستیم بکنیم و آخر ،اون ی گواهینامهبعد با

مواظب خودش بوده، یه تا 80اونی که با ،تا مواظب خودمون بودیم 20ما که فقط

درجه و رتبه داشته باشیم؟

ولی فقط یه ،سالمی دارننسبتا مردم ایران بدن تر بیشدونیم مون می همه

دونیم اکثر مردم ایران باهوش و میهمه ؛ ای هستن حرفه ورزشکار ،دسته از جامعه

؛ دانشمندکرده و استاد و شن تحصیل از مردم می گروهولی فقط یه ،خوش فکرن

مردم ایران اعتقادات تر بیشطور که پس داغ نکنیم، شعار ندیم و قبول کنیم همون

،از اونا بخشیفقط یه ؛ا و معاد و امام زمان ایمان دارنمذهبی دارن و به خد

. کنن راست و حسینی و جدی و محکم به این اعتقادشون عمل می

یه قانون داستان، دیم این فکر کر دیگه شنیدیم «موسی و شبان»ما یه

من این جمله رو زیاد . طوری که اصال قضیه برعکس برامون جا افتاده. ههمیشگی

کنن، پیش گن از کجا معلوم فالنی که همه به بدی ازش یاد می میشنیدم که مثال

نباشه؟ خب بله از باطن آدما فقط خدا خبر داره؛ ولی تر بهخدا از اون آدم خوبه،

حتما و ،دهگیم هرکی ظاهرش ب انقدر محکم میم نیس که ه این طوری بابا دیگه

3نفر فقط 150اگه تو یه مسابقه از بین ! هتر بهبدون شک از اون که ظاهرش خوبه،

یعنی ! احترامی شده؟ نفر رو به عنوان برنده انتخاب کردن، یعنی به شعور بقیه بی

بندی دارن و درجهباالخره آدما همینه دیگه،! فرض کردن؟ ،بقیه رو نادون و کم

. شه همه رو تو یه سطح دونست نمی

.9زمر، .

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

2

!چرا تبلیغ دینی مناسب این ملت نداریم؟

. خب حاال که افکار تنویر شد، برگردیم سر بحث اصلی که ازش پرت شدیم

اینولی حاال ؛دونم می ملت ی شاخه ترین پرجمعیتته رو دساین گفتم میداشتم

هیچ تبلیغ دینی وجود تقریبا هم، برای این دستهقبلی گروهمث که گم میو هم ر

بدون بشهلنبه و مشخص نیس که ولی انقدر ق ها، نه این که اصال اصال نباشه .نداره

مون کار انتظارات ی اندازهش گفتم ما به این که اول. جو باهاش مواجه شدو جست

از قبلباید طوری باشه که ،جماعت تبلیغ دین برای این. هاین به خاطر ،نکردیم

اما نه تنها این ؛بباره ی طرف، مطلببرااحساس نیاز، همین طوری از چپ و راست

گیری تونه به چیز دندون و گشتن هم نمیبلکه حتی با کلی جستن ،طور نیس

.برسه

ببینید مثال . زنم میمثال ،که حرفام باعث تشویش اذهان عمومی نشه برای این

کنه، ش شرکت می یکی از اقوام ی جنازهتو مراسم تشییع ره می یه بنده خدایی

تالوت چند تا آیه ش قرآنختم ی جلسهتو خونه، می «الصلوة مع ةفاتحال» براش

فران غ رحمت و لو درجات و ع ،درگاه ایزد مناناز عزیز سفرکرده، برای آن ، کنه می

بعد که از مراسم کنه، می مسئلتو اجر جزیل صبر جمیلها برای بازماندهو الهی

تازه مغفور پرسه، خب این مرحوم شینه تو خلوت از خودش می می ،برگشت

اصال از کجا معلوم که زندگی بعد از گذشته که به رحمت خدا رفت، اآلن کجاس؟

شاید. آد ش میش سؤال پی کنه و تو ذهن یعنی یه لحظه شک میمرگی وجود داره؟

ساعت بعد، یادش بره و به زندگی عادی خودش مشغول بشه؛ اما این ناآرامی چند

خیلی از ماها . روز بدهو به جواب نرسیدن، ممکنه در آینده یه جاهایی خودش رو ب

جا به دنیا اومدیم، مسلمون و شیعه هستیم و به احتمال که تو این به خاطر این

ای واسه م، یه آیین و مرام دیگهشدی خیلی زیاد اگه تو یه کشور دیگه بزرگ می

!ی مغفوره و شاید مرحومه.

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

22

مون قوی نیست و متکی به تالش و اطالعات پس چون پایه. خودمون داشتیم

. هستمون مسیر زندگیکلی تو خودمون بزرگ نشدیم، همیشه احتمال تغییر

راحت پندار و کردار قدر چهور آبی ها و شوهای اون ها و فیلم بینیم برنامه که می این

ما اکثر مردم ایران، آدمای قوی . ش همینه دن، دلیل رو تغییر می آب ور ی اینآدما

ای از نظر اطالعات دینی نیستیم و احتماال چون هنوز با افکار و عقاید دیگرون بنیه

شه فکر و ریزی نه چندان بلند مدت، می و با یه برنامه معتقد موندیمآشنا نشدیم،

ای خودمون چیزی که با چش. عوض کرد به تدریجروح و قلب و تمام زندگی ما رو

.بینیم داریم این روزا میبه وضوح

! اکثریت ملت چه تبلیغات دینی انجام شده؟ برای این بخش : حاال سؤالخب

تر مناسب حال و هوای که بیش تلویزیونمثل های عمومی های رسانه گفتیم برنامه

تر هم که از طریق تر و جزئی یهای خصوص شه؛ رسانه فکری مردم مذهبی تهیه می

به غیر از )شون کنن، ویژگی مشترک فعالیت می... کتاب و مقاله و بروشور و

! اینه که عموما ثقیل و نخوندنی هستند( مناسب بودن فقط واسه مردم مذهبی

کو اون اثری که من بخونم و ! خواد بده؟ ی من رو کی می پس جواب ذهن آشفته

ای که نه پیچیده باشه و نوشته !گیرم و باش به آرامش برسم؟م رو ب بفهمم و جواب

!این دفه درست تلفظ کردم.

،اومد ی دبیرستان وقتی برام سؤالی پیش می خصوصا تو دوره. همیشه این مشلک رو داشتمخودم من . 2

یکی دیدم کردم، می ی تلویزیون ناگه می به برنامه. م برسم‌به جوابدیدم که هیچ راهی رو جلوی پام نمی

ش هم ‌پرسیدم این واقعا با زن زنه که من همیشه از خودم می یه جوری حرف می رو و نشسته اون روبه

از اول تا آخر با یه تن صدا، رو صندلی و شستهی نچسب و نشسته، ن با قیافه! زنه؟ طوری حرف می همین

دادن هیچ تکون و تغییری به چهره و بدن و لحن و لکمات، یه ریز محتواهای تکراری و بدون

کردم، که اصال چیزی ازشون سر در ها رو ناگه می کتاب. کنه ش رو جلوی دوربین بلغور می ای لکیشه

پرداختن و چیزهای دونم چرا به اصل جنس نمی من بود، نمی آوردم و اگه هم مربوط به سؤاالت نمی

گویی به شبهات دینی، که های پاسخ رفتم تو سایت می. کردن تر از خود موضوع مطرح می غیراصل رو پررنگ

تر حالت توجیه داره تا جواب منطقی به کردم بیش کردن، حس می وقتی جواب سؤال رو برام ارسال می

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

23

های اینا دو تا مریضیه که نوشتهبه نظر من . غیرقابل فهم و نه سطحی و آبکی

غلق نویسی »یکی :مذهبی مملکت ما داره شه که باعث می! «سربری و حوصلهم

و رقیق یعنی ! «نویسی ماستگور »دوم ! ها رو اصال نشه خوند خیلی از نوشته

بره و دومی اعصاب آدم رو خورد ی آدم رو سر می اولی حوصله. نوشتن غیرعمیق

ها باآلخره شنیدن حرف! شه البته بعضی وقتا باعث انبساط خاطر هم می .کنه می

حق متعال، !نشونه های سطحی، طعم شیرین لبخند رو بر لبان انسان می و تحلیل

!شاءهللا ان! دینی ما ریشه کن کنادتبلیغ ات را از ادبیمرض تاریخی دو این

ی نوشته بودن که عالوه بر این، متن جوابیه رو با همون لحن کتابی و دانشاگه. ی فکری من دغدغه

طور پس من چه. ی جواب رو نداشته باشم رسیدم، حال خوندن بقیه ی متن که می شد تا نیمه باعث می

!رسیدم؟ م می‌باید به جواب سؤاالت

!سهل الهضم استتندپز و « دوغ خیار آب»چون ‌که هممتشلک از شیر و ماست نوعی خوراک محلی .

من نفهمیدم چه دردی از ولی ؛کشن ی که اسم مذهبی رو یدک میکتابایبندی، اون تو این دسته. 2

همون کتابا که حرفاش نه قابل اثباته و نه قابل رد و البته این سؤال رو به . کنن، فاکتور گرفتم مردم رو دوا می

آره که این همه تالش برای آوردن اسالم از طرف پیامبر و اون همه زحمت برای ذهن می

دار این ورد رو بخون، پول گه می! ت اماما، همه برای آموزش جادوگری بوده؟ش به دس داشتن نگه

ش یه میلیون ثواب ‌با هر بار خوندنچون ؛و بخونر این. شه ت پسر می رو بخون، بچه دعااون . شی می

و و بنویس تو اکغذ، بنداز تو آبر حاال بیا این !تا ثواب داره هزار 991چون فقط ؛و نخونر بری، اون می

ی جفت دخترت برو این دعا رو بچسبون به دیوار تا معلوم شه ستاره بعد. بخورون به شوهرت تا سرت هوو نیاره

...با پسر همسایه جور می شه یا نه، این ذکر رو فوت کن به زمین تا هوا بره که احیانا ندونی تا کجا بره و

از محروم بودن دیدن زنای شرقی اروپاییا :ه بشنویداگآره؟ ها تبسم رو به لباتون نمی این نمونهمثال . 3

تون بگه دنیا اگه یکی بهیا ! حجاب کنن و سعی کردن اونا رو بیاومدن شرق ،واسه اینناراحت بودن،

کردن که ما بتونیم اینترنت رو م نمی‌که اونا فکرش گه به خاطر این طور؟ می گی چه می. الآن مونده تو اکر ایرانیا

شه شنونده بره تو تخیل و فکر کنه یه ویال تو شمال داره و یا موسیقی حرامه؛ چون باعث می!!! گردونیمشون بر به

که همه چیزش غیرمستقیم ‌ایندلیل جهان امروز، جنسیه؛ به یا زیست! گیره کنار دریا نشسته حموم آفتاب می

توپ تو « لگ شدن»تو خیابونا یا از «الیی کشیدن»طور؟ مثال لذتی که جوونا از چه. یادآور مسایل جنسیه

های دیگه هم خصوصا آخری یه مثال. ش رو شنیدم و خوندم همه! اینارو از خودم در نیاوردما! برن دروازه می

. جا بگم شد این داشت که روم نمی

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

24

تا کنم میمنظورم تو کل این بخش این بود که من فکر . و جمع کنمر حرفام

یعنی به اون دسته از مردم که چندان نیازی به کمک ؛حاال برعکس عمل کردیم

اید تر ب که از همه بیش گروهکمک رو رسوندیم و به اون ترین بیش ،فکری نداشته

طور که گفتم البته همون .رسانی انجام شدهین امدادتر کم، داشتیم میو ر هواش

تالش این بوده که عموم مردم تحت پوشش ی همهفاقا ت . عمدی نبوده داستاناین

.ولی خب نتیجه برعکس شده ،قرار بگیرن

.ودبندی چشمی و سرانگشتی ب یه تقسیمبندی من از مردم ایران، دسته راستی

یه ،ی شخصی که از دیدن و شنیدن و خوندن به دست آوردم یعنی با تجربه

شه تقسیم کرد؛ رو سخت می زاد آدمیکال . بندی از خودم در کردم دسته چین هم

ها و نگردید دنبال مصداقخیلی پس .نیسچون فقط یکی دو تا فاکتور تو وجودش

گیره؛ چون من هر چی قرار می که مثال همسایه و دوست شما تو کدوم دسته این

! مآ فکر کردم هنوز نفهمیدم که خود من جزو کدوم دسته به حساب می

!؟یتبلیغ حجاب چ:3-اولمن ! وری بوده؟ج تبلیغ حجاب تو ایران چهاز تبلیغ دین حرف زدیم، خب تا حاال

تر بیشه طور ک همون بگمجا برسیم که رو چیندم تا به این ها مقدمهاین ی همه

و یعنی حجاب ،مورد بحث ما ی نهیزمدینی فراموش شدن، تو یها آموزشمردم تو

البته این که هی .مردم نبوده تر بیش ت سم ،تبلیغات گیری هدف ،هم پاکی امند

و یه چیز م تا اون ر منبع بچسبونم به مطلب تونستم آمار جعلی یا بی م می ها، من البته به رسم این سال .

!علمی و تحقیقی جلوه بدم

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

28

که اینه ه؛نظورم این نیس اصال هیچ کاری انجام نشدمهیچ تبلیغی نبوده؛ گمیم

تر بیشوقتی من انتظار دارم . نبوده جور ما یعاوق تی اندازهکارهای انجام شده با

نباید متوقع تر مردها هم معتقد و خودکنترل، و بیش جامعه محجبه باشن یها خانم

چند تا کتاب یا بروشور در حد چند صد و یا نهایتا یکی دوهزار چاپ کردنباشم با

.ادیبانقالبی تو وضع پوشش ملت به وجود ی گندهل جلد تیراژ، تحو

؟1درست یعنی رتبلیغ

شن که مردم رو به شرکت تو مأمور می ها رسانهرسه، موقع انتخابات که می

،جلد 500پ چند تا کتاب با تیراژ به چا موقع مطمئنا اون. انتخابات تشویق کنن

که دیدید. کنن عمومی، اکتفا نمی م در سطح علمی و نه برای جذب مخاطب اون

، میان تو که مناسب با همه جور سلیقه و سطح فکری هس ها برنامهاقسام با انواع و

تقریبا یعنی .کنن به مردم القا کنن که باید برن پای صندوق سعی میصحنه و

ی همهآدمای ایران، تو ی همهبرای ! هش آدمی تو این تبلیغات فروگذار نمیهیچ

ز رادیو و تلویزیون بگیر تا ا)کرد تبلیغ بشهساعات شبانه روز، تو هرجایی که

...( اتوبوس و تاکسی و ی شیشهنامه و سایت و حتی پشت روزنامه و شب

. کنن تا ملت بفهمن و یادشون نره حتما تو انتخابات شرکت کنن رسانی می اطالع

خوام می . شهبکاری انجام چین همالبته منظورم این نیس که برای حجاب هم

. کنه برابری می اعات، با سطح تالشتونید ببینید که سطح توق میبگم تو این مثال

منظور اما . شه حداکثری مردمه؛ پس براش حداکثر تالش انجام می ، شرکت انتظار

همیشه و همه جا در مورد حجاب، این نیس که ی انتظارات از تالش زیاد به اندازه

مث و کنهایجاد هم زدگی یه جور دلبزنیم که این کار، تازه ممکنه از حجاب حرف

«!یعنی چه»یعنی « یعنی ر » .هست« چه»یا « چی»به زبان گرجی به معنی « ر».

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

26

سوزی رو داره که مادر دلقضیه، حکم اون این! ای نتیجه بده برره افعال معکوس

ره جلوی چش میعمدا ،گاه ، گاه و بیشهبنمازش، نمازخون بی ی که بچه برای این

!شه تر زده می بیشت بچهبا این کار که خب ! خونه نماز می ش بچه

خصوصا اون دسته که واقعا - عی کنیم ذهن ناآرام مردمهمین که سآقا

اصال خیلی .رو از آشفتگی دربیاریم، کافیه -خوره دونن حجاب به چه درد می نمی

.خود حجاب رو تبلیغ کرد ، مستقیما با حجاب کردن مردمبرای هم الزم نیس

دین ی منظومهباال بره و به صورت تحقیقی، به ملت همین که اطالعات دینی

این مسئله رو صدا و احتماال . شن اسالم ایمان بیارن، خود به خود محجبه هم می

شه و از حجاب حرفی زده نمیمستقیم تو تلویزیون خیلی چون . دونه سیما هم می

ای دیگهشاخص ها، کار سریال بازیگرهایعمال غیر از به زور محجبه نشون دادن

تا ولی اشکال اینه که ؛درسته جا اینتا ب خ .شه برای تبلیغ حجاب انجام نمی

و ، دیدن بازیگراسابونه م رو می مث سوهان داره روح ،ی تو ذهن من وقتی شبهه

دیگه زیادی به نظرم ! ذاره؟ میروم ی زن به صورت محجبه چه تأثیری ها مجری

،ش برای جواب دادننباید بعضی سؤاال جزئیه و !شه کار می داره روی معنا و باطن

های تو هرچی در مورد خوبی. که اسالم خوبه و اینا رو گفت های کلی مث این حرف

. ای نداره م نرسیده باشم، فایده دین برا من بگی، تا وقتی به جواب اون سؤال جزئی

. ده ی دوستانه جواب می ها همینه؛ ولی این تو یه رابطه های نمازخون کردن بچه دونم یکی از راه می .

خونی، به بینه که نماز می کنی؛ اما از طرفی می یش نم زنی، امر و نهی ش غر نمی ت رفیقی، به یعنی تو با بچه

به مرور ...و کنی ت رسیدگی می به درس و امورات بچهاخالق و رفتار درستی داری، کنی، بقیه کمک می

ساگ نماز، ای اکفر، با که مدام باش دعوا داری که ای بی اما نه این. کنه ش اثر می اکرای تو رو ذهن

!!لجن کشیدی، بعد به عمد بری جلوش سجاده پهن کنی که نماز بخونیجا رو هم به نشستی این

در مورد . بود« از الک جیغ تا خدا»ی حجاب دیدم ملی درباره TVی خوب که تو این چند وقته تو یه برنامه. 2

شون رو تعریف خودشون داستان زندگی ؛خانومایی بود که قبال خیلی حجابکی نبودن، اما حاال شدن

ی مذهبی این باشه که یه مجری حتما الزم نیس برنامه. شه کرد ببینید از این اکرا هم می. دنکر می

! این سؤال کنه و اون جواب بده. بذارن و یه اکرشناس

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

27

شه؛ اسالم بدبین مینسبت به ، سار سنگی مثال کسی که با شنیدن چپکی قضیه

که ها و این ش به بچه دم و حتی سالم کردنز محبت پیامبر به مر ا قدر چههر تو

سار سنگفقط در مورد تو باید !؟چه تأثیری داره م دین رحمته و اینا حرف بزن؛اسال

؛ ولی تا حاال دیدید کسی در مورد این چیزا و موضوع رو براش بشکافی بگیبراش

!تو تلویزیون حرف بزنه؟

ذهنی مردم در مورد حجاب رفع که گیر و گورهای تا زمانی کنم میمن فکر

پخش کردن، ی حجاب درباره علمی های کتابچاپ کردن نشده باشه؛

انتظامی و ، برخوردهای شده درست سطحی و غیرعمیق های نگاهبا هایی که بروشور

گفتنخروی و تهدید و تنبیه دنیوی و ا نگاه امنیتی و سیاسی به داستان حجاب،

ت شه، من آویزون می شروز قیامت از موی سر و تحجاب که بی چیزایی مث این

و خالصه چیزایی از این هستنها ارزشو این که مثال مدیون اخانمگذاشتن رو سر

.ذاره نمی ملتروی ذهن و عمل یتأثیر ، قبیل

تو ؛ تبلیغ سراسری و همگانیگفتم تبلیغ درست در مورد انتخابات یعنی

و شکافتن و بافتن ذهن جنس زدن در مورد اصلحرف یعنی تبلیغ درست ،حجاب

.خواهم کرددر موردش صحپت ،این کتاب رتو بخش آخ.

ر نزنید که اگه کتاب علمی و فوری غ یه کم صبر کنید . دآ توضیح داره که در ادامه می «علمی» ی این لکمه. 2

!خوب نیس، پس غیر علمی خوبه؟

از بس از حرفام بد ولی ،شن ها متوجه می من رو از این جمله ها منظور اصلی خواننده تر بیشدونم می. 3

ا رو رد ه اخروی گنا توضیح بدم که نه عذاب پس باید. ت شده، عادت کردم خودم به خودم جواب بدمبرداش

بندی که اول گرده به اون تقسیم همه چیز برمی. به گردن ما حق دارنخیلیا نه منکر این هستم که ،کنم می

ی چهارم ولی در مورد مردم دسته ؛ی دوم اثر کنه ها در مورد مردم دسته ممکنه این روش. ماجرا داشتم

ار یا خوندن شعر و ش نرسیده، دیدن طرح هنری روی دیوهنوز به جواب سؤاالخانوم وقتی یه !چی؟

ش حافظ خون سرخ شهداس و این چیزا، که چادر سیاه ی حجاب یا شنیدن این های کوتاه درباره جمله

.براش قانع کننده نیس

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

28

سؤاالیی که مردم در مورد سؤاالی موردی و جزئی که براشون پیش اومده؛ خصوصا

.زنه حجاب حرف می «درد»از

اندر احواالت تبلیغ ما

رادیوی استانی یه یه بار : زنم مثال میچند تا ! طوری تا حاال تبلیغ کردیم؟ ما چه

. اذون ظهر که شد یه بنده خدایی اومد که صحبت کنه دم . شنیدم می استانی رو

گوهر :های مایهحتما یه چیزی تو گم میبسته ولی چشم ؛یادم نیس ش برنامهاسم

زالل شمیم عاشقی، ، ی معرفت چشمهگه راز، عشق، خلوت حریمعطر ستر، عفاف،

ش شروع کرد به گفتن این که ایشون اول. ودب سماا جور و خالصه یکی از این بندگی

خوایم کار فرهنگی خب ما می. کنید، کار فرهنگی کنیدگن کار فرهنگی هی می»

کنیم، از این به بعد هر روز قبل از اذان در مورد بحث حجاب و عفاف صحبت

بعد هم « .ای وجود داره م کار فرهنگی، ببینیم دیگه چه بهونه این. خواهیم کرد

آن در مورد حجاب رو خوند و همون حرفای همیشه تکراری رو باز قر های آیهیکی از

ت کردید؟ به نظرتون از جنس دوس داشتن ادبیات گفتاری رو دق . تکرار کرد

اصال این چه فکر بلند کشیدن؟ تهدید و شاخ و شونه مدلود یا از مخاطب ب

م قبل اذون اونم رادیوی استانی، دقیقه صحبت تو رادیو، اون 5ایه که روزی نظرانه

های من ایشون رو تو برنامه !م با این نوع ادبیات رو کار فرهنگی بدونیم؟ ظهر، اون

م یه تمهید دیگه این. ابی دارنجذ هم ریخته و غیر هی ب چهره ؛هم دیدم تلویزیونی

!صوتی و تصویری !برای کار فرهنگی توسط ایشون

های خوب زیادی به دست جوونا تو فجازی راه افتاده؛ الآن صفحات و اکنال! البته خود مردم هم مقصرنا .

!تونی به عضو شدن تو اونا دعوت کنی یولی با اعمال شاقه هم مردم رو نم

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

29

رحله نرسیدیم که باید مخاطب رو به زور هنوز به این م خاطر اینه که ما اینا به

هایی که امکانات مؤسسهها و شرکتاگه یه نگاهی به کار . طرف خودمون بکشونیم

فهمیم می ؛دولتی ندارن و مجبورن مردم رو سمت خودشون جذب کنن، بندازیم

کنن، هایی که کارای درست نمی به گروهاگه حتی . باید تبلیغات کرد طور چهکه

های هرمی هستن، که تو شرکت اوناییکنن یا که تبلیغ بهائیت می مث کسایی

اما ما که .دن به جزئیات اهمیت می قدر چهبینیم که برای مخ زدن، نگاه کنیم؛ می

نیازی نیس به خودمون زحمت بدیم، فرم و مضمون قشنگ انتخاب کنیم، وقت

مون فکر کنیم، با ها به ظاهرمون برسیم، به جملهبذاریم، فکر کنیم، عرق بریزیم،

مونه، چون ابزارهای حکومتی دست... محبت و رفتار درست مردم رو جذب کنیم

ن بعد،م کنیم که یه بخشنامه صادر می: بریم ترین راه ممکن رو به کار می ساده

هم قدر چهتازه ! ستا ورود کارمندان و مراجعان به فالن اداره با حجاب الزامی

ش نوشته بود از ورود ، رو شیشه ار رفتم تو یه داروخونهیه ب !مون زیاده توقع

یعنی دستورش، . حتی نگفته حجاب، گفته چادر! های بدون چادر معذوریم خانم

ای که اتفاقا اون ده دقیقه. ده های مانتویی با پوشش کامل رو هم پوشش نمی زن

! ندیدم جا اون رو انم چادریجا بودم، هیچ خ اون

برای ؛طور که حجاب برای ما قطعی و مسلمه کنیم همون ر میصو تاز طرفی

س، برای همین به محض برخورد با یه همین اندازه اثبات شدهبه بقیه هم

خوایم زمین و کنه و می مون باد می د و رگ غیرتآ مون به جوش می خون ،بدحجاب

ی فکریل و هواهمون اطالعات و حابشر، کنیم اون فکر می. زمان رو به هم بدوزیم

کی نشون ج ی اینا، عمدا می خواد رفتار ک های ما رو داره و با وجود همه و ویژگی

.بده

شن یا اگه ه میخون نوشت های مذهبی یا خیلی سخت گفتم بعضی از کتاب

نویسنده سعی کرده . آن یه چیز شترگاوپلنگی از کار در می بخوان ساده نبشته بشن

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

31

خواسته اگه می.بین انتخاب مضمون ساده یا قالب ساده مونده اما، هاده بنویسس

کرد؛ ولی یا فرم و قالب ساده رو برای ساده بنویسه باید هر دو رو ساده انتخاب می

قالب سخت برای مضمون ) یه مضمون خیلی پیچیده انتخاب کرده یا برعکس

شوهر . بودمیافته خانوادگی حضور روز گذشته در یک مهمانی »: ؛ مث این(ساده

به و خشمگین ، ناراحت ام شدهضر ابا چادر ح ،در این مجلسی بنده، از این که عمه

کار من سعی در کوچک جلوه دادن ،چندین بار نیز با کنایه و طعنه. رسید نظر می

از روی جهالت و عقب بندهکه گونه معرفی کند قصد داشت به سایرین این نموده،

ی به عنوان یک دختر شیعه اما من. ام ای خود برگزیدهماندگی، حجاب چادر را بر

هرگز از عقاید و بانوی دوعالم حضرت زهرا سالم هللا علیها، انقالبی و پیرو

به ی پاک آن حضرت اللهو س های الهی خود که از بوستان معرفت نبوی اندیشه

از . و کردمگ و ام، پا پس نکشیده و او را در همان جلسه دعوت به گفت میراث گرفته

آن هم در میان جمع ،رو در رو یگوی و از گفتهراس وی را ابتدا همان

رو به رو شدن با فطرت و هر چه باشد . در وجودش مشاهده کردم ،خویشاوندان

پس از صحبتی کوتاه، . وجدان انسانی، برای چنین افرادی بسیار دشوار است

د مهربان خود آموخته بودم، قانع هایی که از جانب اساتی توانستم او را با استدالل

که از آن لحظه تاکنون، از این. نموده، ابر غفلت را از مقابل دیدگان وی کنار بزنم

های آشنا کرده، اندکی از ناپاکیو معنوی ام فردی را با معارف واالی الهی توانسته

حجاب بشویم، احساس آرامش عجیبی ی زالل حقیقت ی وی را در چشمه اندیشه

که به کسی برنخوره، من این متن رو از خودم درآوردم و برای این« .کنم خود می در

گیر کردن. تونید پیدا کنید ش رو تو کتابا، زیاد می از جایی نقل نکردم؛ ولی مشابه

ی چند سال عادی به خاطر تجربهمردم م کن اآلن من فکر می !بین سادگی و قلنبگی

پیدا ها نویس تو ساده نوشتن نسبت به کتاب تری نویسی، تبحر بیش اخیر وبالگ

!کردن

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

3

یکی این که همه جا دارن حجاب، حجاب :شه اآلن دو تا کار داره انجام می

یعنی غیر از آوردن خود ! ننک حجاب می کنن و دوم این که فقط دارن حجاب، می

ن ور، ای ،فقط برچسب حجاب رو شه، ای حرف زده نمی عنوان حجاب، از چیز دیگه

! ی طال ی خالی، بنویس گوشواره رو جعبه. بدون ذکر محتواچسبونن، می ،اون ور

با نشون دادن . نشون بدهبه هر کی رسیدی، و همه جا با خودت ببر و ر بعد این

!شه؟ می جذب دیدن اون جعبهی خالی که فقط برچسب طال داره، کسی جعبه

تون نگه دستتو ه زور این لیوان رو ب دبای بگنسی و چند سال به یه ملتی

و هر کی هم این ننحرفی نز ،این لیوان نگه داشتن یی چراولی هیچ وقت از .دارید

واکنش این ملت جلوی این حرف چیه؟ خب . باهاش برخورد کنن ،و نکردر کار

د بع ،پرسن باباجون، شما بگو اصال برای چی من باید این لیوان رو نگه دارم خیلیا می

مجبورم با این که ،گی حاال که نمی. کنم میش فکر در مورد نگه داشتن و نداشتن

لیوان رو کج ،از لج تو هم که شدهولی تو دستم نگیرم؛ تونم لیوان رو نمیو

.تو ایران بدحجابی ی پدیدهیعنی همین ،و این کج نگه داشتن لیوان گیرم می

تو ای برای تبلیغ حجاب ندیدم و ارادهخیلی همی خبری ها و کانال ها تو سایت

برای احتماال شه تا متن و اون حواشی هم به حواشی پرداخته می ،تر بیش این سایتا

ذارن و مثال عکس بدحجابای فالن شهر مذهبی رو می. تره جذب چند کلیک بیش

درج عکس و مطلب ،دهشون درست نبو یا از برخورد با کسایی که خیلی حجاب

که در فالن مسئول گفت گن می، یگه خیلی بخوان از حجاب حرف بزنند. کنن می

ای صورت به امر حجاب و عفاف توجه ویژهنسبت بایست میالقرای اسالمی، ام

!ردپذی

.های تکراری الا همون حرف.

.ی نگه داشتن لیوان تو دست، بی معنائه حجاب داشتن به همین اندازه ،واقعا برای بعضیا. 2

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

32

خیلی وقتا تمام ش کردیم که حجاب رو تبلیغ کنیم، تازهفکر نکنید ما فقط تال

بزرگترا ،کردیم میکوچیک که بودیم فکر ما! تبلیغ کنیمزورمون رو هم زدیم که ضد

کاراشون از روی عقل و منطقه و هیچ وقت از روی حسادت یا لج بازی و این ی همه

جون زاد آدمیفهمیدیم اتفاقا تا ،ولی بزرگ که شدیم. دن چیزا کاری رو انجام نمی

ش نباید انجام هیچ کاری در مورد خاکی، از ی کرهول می خوره تو این داره و و

. تعجب کرد

اآلخرهب که بدونیدی، باید دی انجام ب پس واضحه که وقتی با یه نفر برخورد ب

برخوردهای ظورم من .شه پرت می فنر فشرده شده، با قدرت زیاد به بیرون یه روزی

س با دخترها و پسرهای نوجوون و جوون ی گذشته غیرمنطقی و تنگ نظرانه

ترا و وقتی بزرگ. بینیم میش رو تو جامعه داریم جواب، که حاالقبل های دهه

ی که باهاشون شدهبه خاطر برخورد نامناسب ، بعضی وقتامسئوال و ریش سفیدا

زنن و کارای شون حرفای ضعیف می دن و با این سن و سال واکنش نشون می

ن ناظم ومث ا! ؟مو جوونا چه انتظاری داری اکنن؛ پس از نوجوون سخیف می

برخورد کرد؛ یا ،ی که جوراب سفید پوشیده بودآموز دانش با دختر که ای رسهمد

مدیر مجبورش کرد و اومده بود مدرسه راهنمایی با شلوار لی ی دورهپسری که تو

تا پدر و مادرش رو بیاره و اونا هم همراه خودشون یه شلوار گل و گشاد آوردن و

یا اون کردن؛ ش مسخرهشلوار دیدن و تا تو یه روز پسرک رو با دو ،کالس های بچه

از طرف «مانتویی»ی تلویزیونی، مجری تو برنامه نی که دیدیاه دختر بچه

که برای کاری به خانمییا ؛ !جایزه داد «چادری»ش، به دختر کوچولوهای رئیس

و ر ت خانم حجاب» ی جملهکرده بود و قبل از هر چیز با دولتی مراجعه ی اداره

ش کم کارش عقب افتاد و به ،که به خاطر ظاهرش مواجه شد و یا این« نرعایت ک

که در حال عبور از خیابون با دو مأموری مواجه شد که با دختریمحلی کردن؛ یا

ش حالی کنن که ظاهرش خوب نیس و قصد داشتن به تهدید و برخورد نامناسب

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

33

شون که یه سرباز بود ین، یکیو این ب نکنه تعهد بده که دیگه از این کارا بیادباید

؛ یا حراست اون دانشگاهی که کارت دانشجویی !دادتلفن به دختره شماره

تا دیگران ببینن و ،گذاشت جلوی دید عمومو بدحجاب رو زد به شیشه ایدختر

شون کنن و مالک که بعضیا اسالم رو فقط تو حجاب خالصه می یا این! عبرت بگیرن

ونهگذاری آدما برای ارزش ، حرص درآره و باعث لج کردن ااین کار ! فقط پوششش

بینه که خیلی مثال دختره می. شن مواجه می ییانگاه چین همشه که با آدمایی می

ش ندارن، ولی فقط به خاطر موهای بیرون خوبیایی داره که دخترای هم سن و سال

م ‌ی برخورد پلیس با بدحجابا بحث مفصلی داره که این جا، جاش نیس؛ یعنی من این قضیه.

تو حجاب دونیم از یه طرف میخب . در موردش نرسیدم قطعی گیری دم به نتیجهسوادش رو ندارم و هنوز خو

گیره برخورد از طرفی تا پلیس تصمیم می. برخورد کنه ببینه،قانونی یه قانونه و پلیس وظیفه داره که هر جا بیکشور ما،

ده که اکر فرهنگی به ده؛ پلیس هم جواب می گن باید اکر فرهنگی کرد و این اکرا جواب نمی کنه؛ همه می

تون اکر فرهنگیه، از زیر بار شما که وظیفه. جای خودش، برخورد با هنجارشکنا هم به جای خودش

گید که رسه که قانون این مسئولیت رو برای ما تعیین کرده، می کنید، تا به ما می تون شونه خالی می مسئولیت

، مثال تو جرم دزدی، درسته که باید (بالتشبیه)ن که زن مثال هم می. ت رو انجام بدی تو هم نباید وظیفه

من ،ی مردم رو بزنه خواد خونه سازی کرد؛ اما الآن اون دزدی که رفته باالی دیوار و می فرهنگ

شون رو سازی ش یا وایسم تا نهادهای مربوطه به مرور زمان فرهنگ چیاکرش کنم؟ همین حاال بگیرم

! بکنن؟

شه فرهنگ رو تو شون حقه؛ این درسته که با برخورد انتظامی نمی ماجرا بخشی از حرف فهر دو طربه نظر

،آیا اگه هیچ برخوردی وجود نداشته باشه، خود همین: مردم درونی کرد، ولی به سؤال پلیس هم باید فکر کرد

کسایی که تر ‌شبی دونم که واقعا م می شه؟ اما این نمی بعضیای تر شدن قضیه و سوءاستفاده باعث عادی

تر به این خاطره که بتونن تو جمع ؛ بیشیچ قصد و غرض عجیب و غریبی ندارنشون اکمل نیس، ه حجاب

وقتی شیک پوشیدن و جذاب بودن به عنوان فرهنگ . پذیرفته بشن و مقبولیت داشته باشن هادوست و آشنا

الکس به نظر بیاد و بادوس داره آدمای الکس باال معرفی بشه، خب اون دختر جوون هم، بنده خدا

کنن این خیلی امله و از کنه اگه موهاش اکمل پوشیده باشه یا لباس ساده بپوشه، بقیه فکر می احساس می

های سیاسی حجابی و فساد و این چیزا نیس، اکری هم به بحث این که دنبال ترویج بی. این حرفا

دن، باید با اونایی که عمدا برای شکستن قبح اکرای رو تشکیل می نداره، حساب اینارو که اتفاقا اکثر بدحجابا

البته تشخیص این از اون هم اکر . های عجیب غریب میان بیرون، جدا کرد بد و مد کردن تیپ و قیافه

!برم یه کم آب بریزم رو سرم. ایه، من که داغ کردم گم که بحث پیچیده می. راحتی نیست

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

34

ی رفتارها و بقیهاید با موهاش، بشه که انگار ش، طوری باهاش رفتار می هافتاد

!إن ق بلت ق بل ما سواها. ش سنجیده بشه سکنات

همیشگی تاریخ ی هقص که باعث شد هزارجور از این کارهای ناجور خالصه

ما آدما کال کارمونه که یا از . یعنی افراطی در پس تفریط و بالعکس، اتفاق بیفته

حاال که .از اون طرف بیفتیم پایینتپ که عقبا انقدر بریم یبوم بیفتیم جلوی

احتماال دور بعدی نوبت به حجاب کنم بینی می پیشحجابی، افتادیم رو دور کم

به ظاهر و نگ و وارنگ بودن و این همه توجهرسه و مردم دیگه از ر داشتن می

که خصوصا این. کنن شن و میل به پوشش پیدا می ، خسته میشوننمایش خود

شه؛ رفتارهای بدی که اسم بردیم، داره با خوش حجابا انجام می بینیم، اآلن می

کارهایی مث مسخره کردن و با انگشت نشون دادن چادریا، با لقب صدا زدن

ها، محل ندادن اونا تو مؤسسات خصوصی و سرکار گذاشتن و دست محجبه

شت کتک زدن شون انداختن !شون و حتی به قصد ک

ها ها خصوصا مجازی رسانه. ی خطرناکی شدیم ارد دورهم بگم که و البته این

مثال هیچ وقت فیلم کتک خوردن یه زن چادری به دست ! دن مون می دارن قورت

شه و براش آه و ناله و فغان سر داده حجاب، دست به دست نمی خانمای بی

ده، سواد با رفتار بد به دو تا دختر شل حجاب گیر ب اما تا یه سرباز بی. شه نمی

! افته که انگار چند میلیون نفر کشته شدن چنان سر و صدایی تو کشور راه می

کنن؛ ولی خواه ناخواه به رفتاری که هیچ کدوم از موافقای حجاب تأیید نمی

بینیم مثال فیلم بدرفتاری یه از اون طرف هیچ وقت نمی! شه شون نوشته می گردن

ای چون براشون فایده. پخش بشه افسر راهنمایی و رانندگی موقع جریمه کردن

نداره قانون عبور و مرور رو زیر سؤال ببرن؛ اما بدرفتاری یه مأمور گشت ارشاد،

!ی خیلی خوبیه برای زدن خود حجاب و حتی حکومت؛ حتی اسالم سوژه

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

38

...اصل مطلب:مید

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

36

بردن داریم؟ لذتچند جور :1-میدریم سر بحث اصلی با موضوع بسیار جالب ب چیندی خب بعد این همه مقدمه

آدما ی همه کنم میمن فکر !«حجاب»ی آبروریزی یعنی و کاربردی و البته مایه

لذتآدما ی همهاصلی های هدفیکی از هستن؛ یعنی لذتتو زندگی دنبال

بگهاگه کسی . منفی پیدا کرده یه بار « لذت» ی کلمهالبته تو فرهنگ ما .بردنه

کنن؛ انگار ش نگاه می همه یه طور خاصی به ؛بردنه لذت ی،من از زندگهدف

یادمون ولی ! دار باش یه کم خود نگه! گن چه آدم خنکی یا می! جرمی مرتکب شده

، هدف اصلی لذتتونیم انکار کنیم که ، نمیمسئلهبا ماله کشیدن روی این باشه

. ما تو زندگیه

؟ یعنی چی که ی گ میرو لذتکدوم . دآ گ به نظر مینیه کم حرفا گ ،جا تا این

ی آدما «انگیزه»شاید تا حاال شنیده باشید که ؟ ان زندگیتو همه دنبال حال کردن

کردن تحمل. هایی باشه که تو زندگی وجود داره تونه لذت ی زندگی، می برای ادامه

اگه این ال لوها . هاییه که این وسطا وجود داره راحتی های زندگی به خاطر سختی

شون تر آدما به زندگی شد و بیش ی نبود، زندگی غیرممکن میو لذت هیچ خوشی

!م از اون یاد گرفتم من! «چیندی گیالس»گفت می «چینی گیالس» ه ی افغان ب یه پسر بچه .

شه سرشون رو باال بگیرن و دیگه روشون نمی! ا شدمهسرافکندگی بعضی از دوستا و آشنا با این کتاب باعث. 2

!بگن با من نسبتی دارن

برای خدا فقط رو خدا حتیخوان و نمیرو به عرفا و اونایی که به مقامی رسیدن که هیچ لذتی من . 3

.زنم من در مورد آدمای عادی مث خودم حرف می. ندارماکری ، نخوا می

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

37

! از زندگی لذت بردنه، یعنی چی؟« هدف»که کال بگیم اما این. دادن ادامه نمی

خیلی ! نم که مثال لذت بستنی خوردن رو بچشم؟ک جون میاین همه یعنی من

!تی بکشم؟س که این همه به خاطرش سخ تحفه

رو لذت (...و از جمله مالصدرا) بقیهو سینا پور باید بدونیم که خب

همون طور که ما چند نوع ادراک داریم، به همون بندی کردن و گفتن، تقسیم

یعنی ما با . یهما ادراک حس مثال یه نوع ادراک . داریم لذتنسبت چند نوع

رات یه سری تصو نش و این حواس باعث می کنیم میمون یه چیزایی رو درک حواس

حس چشایی، از غذای قرمه سبزی یه ی وسیلهمثال به . بگیرهتو ذهن ما شکل

ل و و یا شه درست میری توی ذهن ما تصو ما با پس. ..از صدای بلبل و یا بوی گ

آگاهی خب این یه روش . کنیم میپیدا هایی آگاهیسری درک و مون یه حواس

، یکی «خیاله» انواع ادراکیکی دیگه از . گن ادراک حسی ش می که به دنهپیدا کر

زیاد ،برای این که خیلی پیچیده نشه. «عقله»هم اون یکیو «وهمه»ش دیگه

؛ هم وجود داره لذتطبق هر نوع ادراک ما، یه نوع که گم میفقط ؛زنم نمیحرف

لذتهم وهمی و لذت همخیالی داریم، لذتهم حسی داریم، لذتهم ما پس

تا ره میباالتر لذت ی اندازهدرجه و ،گیریم میهمین طور که از حس فاصله . عقلی

.هلذتعقلی که باالترین لذترسه به می

اونی که از ،که اسم بردیم ییها خوشینوع 4که از بین دیدید !دقت کردید؟

و به این مونه شون باز می مه دهنولی اآلن ه! حسیه لذت، تره ش پایین کالسهمه

یعنی ! که حسی بوده ترش بیش ،بردیم لذتآخه ما تا حاال هر چی کنن که فکر می

این که . آره دیگه، مسئله همین جاس! ؟بردیم میممکن رو لذتین تر کمتا حاال

منظورم این نبود که همه دنبال ،هستنکیف و خوشی آدما دنبال ی همه گفتم

عباس « طعم گیالس»فیلم . شه از خودکشی می ی وقتا خوردن یه توت باعث خودداریهر چند که بعض .

.کیارستمی رو ببینید

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

38

ی آدما دنبال رسیدن به یه لذت کامل هستن؛ هرچند که همه .رن یحسی م لذت

های مادی مثل خورد و خوراک و پوشاک و ازدواج و این چیزا ترشون تو لذت بیش

باالتر، بعضی یها درجهبردن از نوع لذتبرای مونن و آدمای کمی هستن که می

.کشنبحسی های لذتوقتا دست از

مبر ایه عالمه پیغ. داستان اومدن پیغمبرا تو تاریخ همین بوده کل ، نگاهاز یه

حسی مشغول نباشید، چه خبره های لذتآقا جون انقدر به :اومدن به مردم گفتن

یه کم از این بشیدتو فکر بخور و بخوابید؟ یه کم سختی بکشید و حاضر ش همه

فعلی های کیفکه از دبری میای کم کنید، اون موقع یه حال دیگه مادی های لذت

تون جسم به روحی ش از سلطه تا حاال همه. ایه اصال تو یه کالس دیگه ؛خیلی باالتره

مردم تر بیشولی . لذت ببرید تون به جسم از تسلط روح هم لذت بردید، یه کم

تا نسیه رو کنیم نمیشون گوش ندادن و گفتن ما نقد رو ول تاریخ به حرف

مون لمس کردیم که خوردن غذا و خودمون و با گوشت و پوستبا چشم .یمببچس

م ده؛ همین اآلن طوری به آدم کیف می شنیدن اصوات و دیدن مناظر و چیزای این

باشه یا نوع دیگه ی از لذتاآلن به خودمون سختی بدیم که آیا بعدش ! ده کیف می

.بسهبرامون که داریم دستی دم های لذتهمین ،مون کن ول! نباشه

تر زیاد و باطنی باالتر لذت به خاطر ،حسی های لذتکشیدن از دست البته

از این .طوری نیس که آدما فقط به چیزای مادی اهمیت بدن افته و این اتفاق می

:، مثال و حتی خودمون تجربه کردیم مون دیدیم و شنیدیم همهها رو دست نمونه

گذره و تمام شب رو راحت می دش از خواب خوب شدن فرزن به خاطر مادری که

.دار رو نفهمیدن ی لذت پا وای فرق لذت لحظه .

دونن؛ هر چی ها بزرگی رو تو قد می مثال بچه. فهمیم ای دیگه و مراتب باالتر رو نمیه ما اصال معنی لذت. 2

ما هم هرچی . فهمه م، نمی تر از اون سال بزرگ7شون بگی اون فقط قدش از من بلندتره وگرنه من به

!دونیم یعنی چی هم هست، نمی تری های بزرگ مون بگن لذت به

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

39

ش رو با دست لهپول و پ ی از قسمتآدمی که ؛ همون بیدار میدر عین خستگی،

رنج درس ،چــــــند سالجویی که آموز یا دانش دانش ؛بخشه را مییه فقخودش ب

و معدن و تتو ره میمردی که برای آسایش زن و فرزندش ؛کنه خوندن رو تحمل می

ش حتی ش سربازی که برای دفاع از وطن و باالترینکنه سخت کار میخیلی یط شرا

مثال سگ شکاری از ؛هم هست ناو تو حیو حتی این مسئله . ده میش رو جون

اینا یه لذتایی هستن . رهآ ش می کنه و اون رو برای صاحب خوردن شکار پرهیز می

شون ای بگذری تا درک مرحله باید از یه. آن که تو یه کالس باالتری به حساب می

رو « میکرو»مشغول باشه، اصال معنی بازی « آتاری»مثال یه بچه که به بازی . کنی

پلی »ش تصور کنه و به همین نسبت رو تو ذهن« سگا»تونه حتی نمی. فهمه نمی

!کنه رو کامال تکذیب می« ایکس باکس»و « استیشن

تای باالتر خصوصا دستی غرق باشیم؛ معنی لذ های دم ماها هم تا وقتی تو لذت

ت عقلی، فقط تفکر و مطالعه و این چیزا منظور از لذ . فهمیم رو نمی ذت عقلیل

کنه که کامال از ماده و عالم ماده جدا ش رو وقتی آدم تجربه میاآخر اون نیس،

.شده باشه

‌

‌

‌

‌

پس نگید مادری که شب تا . زنیم حرف نمی های حسی ال دیگه از لذتتون باشه ما تو این مثا حواس .

به خاطر هیچ و پوچ که نیومده به خودش سختی بده، دنبال یه احساس ! خوابی کشیده چه لذتی برده؟ صبح بی

ش واسه ،ش بچه دیدن سالمتی حتما لذت. اومده رضایت و لذتی بوده که از خوب شدن فرزندش گیرش می

.تر بوده تر و با اهمیت خواب بیش از لذت

.نوشته شده... مقاالت زیادی که در مورد لذت و سعادت خصوصا از دید فالسفه مثل پورسینا و مالصدرا و: نک .2

.هست« ناگه کنید»مخفف ! نیس« نوک زدن»که اول جمله آوردم به معنی « نک»

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

41

!محدودیت خوبه؟:2-مید

،زدمتو عنوان قبلی که هایی مثالاون ی همهه چیزی بین چ: پرسم مییه سؤال

ی لذتاونا از ی همه! «محدودیت»: دم میمشترک بود؟ فکر نکنید، خودم جواب

.«محدودیت»گن و به این کار می باالتر برسن لذتدست کشیده بودن تا به

باال، ی جهدر بردن از نوع لذت؛ پس چرا برای بدیهوایسا ببینم محدودیت که چیز

!باید محدود شد؟

ری که اآلن اون تصو همین از ! ؟بدیهکی گفته محدودیت چیز ! نخیرم: جواب

تا حاال همه جا .تون ذهن Recycle Binتو از محدودیت دارید رو بریزید

گالیه کردن و غر زدن به جون این و اون که ها محدودیتشنیدید که ملت از

نقشاید خود شما هم جزو اون . و اینا بریم میکمبود به سر و ما تو تامکانات نیس

تو آزادی کامل باید که محدودیت بده و آدما کنید میخالصه فکر ! باشید ها زننده

.باشن

شه فکر شما که اون تصور رو بریزید دور، باعث نمی این گفتن کنم میگمون

زنم و حرف آخر رو اول میش لفقط قب. تری بدم پس باید توضیح بیش ؛بشهعوض

ثاال، اونا خودشون رو به چیزی که بودن، محدود نکردن؛ ن مشه گفت تو او البته اگه یه جور دیگه ناگه کنیم می.

ی تنگ فعلی، خودشون رو ‌به خاطر عبور کردن از محدودهیعنی . ی باالتر رسیدن به همین خاطر به مرحله

!عجب محدودیت تو محدودیتی شد. های حسی محدود کردن‌نسبت به لذت

احتماال به آخر فصل که رسیدید خودتون اون تو رو ش دارید؛ ولی جا نگه تونید تا آخر این فصل اون می. 2

Empty کنید می!

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

4

ی همه»: کوتاه اینه ی جملهاون .کنم میمنظورم رو خالصه ی همه ،تو یه جمله

ایلذتشما هیچ ! باشد میاین گونه به راستیآری « !هاس محدودیتدل ها، تو لذت

! ت نباشدتونید پیدا کونید که همراش محدودی نیم

چند تـا مثـال

نداشته باشه، مجبورم چند تا و غیرعملی حالت شعاری م جملهبرای این که

:مثال بزنم

یه فرغون پ ر پ ر از کاشی و . کنید میفرض کنید دارید یه بار سنگین رو حمل

مث یه قوی مرد آهنین، ش لاو .ببرید مترینیم کیلو سرامیک رو باید تا مسافت

متر که گذشتید نفس بیستاز . افتید میو راه نیدک میفرغون رو از زمین راحت

ر شروع ر ش و بعد ش ره میتون باال شه، کم کم ضربان قلب تون شروع می زدن نفس

زندگی جلوی های خوشی ی همهاز پنجاه متر به بعد . به عرق ریختن کنید می

بخش بود و لذتشیرین و قدر چهکه زندگی کنید مید و به این فکر آ تون می چش

دونستید که راه نمی ،تو خیابون رفتید میش که راس راس راه قبل! دونستیم نمی

،ولی حاال تو این شرایط سخت ؛مزیت و صفا دارهی خودش کل ،رفتن بدون زحمت

.دیدش یه راه رفتن ساده لذت ی اندازهتازه متوجه

ن رو زیاد خواب اون جوونایی که تا لنگ ظهر می ،این دوره زمونه: مثال دیگه

ظهر رو تجربه ةصال اگه تا حاال خوابیدن تا .یا شاید خودتون جزو اونا باشید ددیدی

طور ه اینتر بهی از این خواب بردید؟ یا لذتآیا . کردید، به سؤال من جواب بدید

ش ی از خوابلذتهیچ ،آدم تا خوابه! نع! اصال فهمیدید که خواب بودید؟: پرسمب

!گیرد ی شخصی نویسنده نشأت می است و از تجربه نهاپسر یاین مثال کم.

!این مثال دیگه دخترونه، پسرونه نداره و این روزا یه چیز مشترکه. 2

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

42

یدنخواب لذتفهمه می ی ک . تو چه حالتیهال متوجه نیس که چون اص ؛بره نمی

خوابکسر م حسابی دارش کنه و اینخون بی خروسیکی یعنی چی؟ وقتی که

تو امتحان که های شبیا بشه، یا وقتی بخواد برای نماز صبح بیدار ته باشهشدا

جاس که ینتازه ا .مونهببیدار یا حتی صبح، تا نصف شب مجبوره ،خوابی اوج بی

خواب لذت ،شد «محدودیت»یعنی وقتی دچار . ی دارهلذتفهمه خواب چه می

یدن چه کیفی داره،خوابکه ایناز و فهمی ش اصال درک قبل. کنه رو درک می

.تنداش

م، قدر این ی ما تا وقتی سالم ی همه. ، سالمتیهاین قضیه تر تر و گنده مثال رایج

اما . کنیم نمیش رو حس داشتن لذت دونیم؛ چون اصال چیزی که داریم رو نمی

خونه و ی گوشهفتیم ا زور می نا و بی دیگه بی. نیاد اون روزی که دو درجه تب کنیم

گیم بابا و می کنیم میو ناله زنیم میکنان به جون زمین و زمان غر « ای وای»

!او خبر نداشتیمکردیم حالی میچه وقتی سالم بودیم،

یه چیزی که اآلن خیلی .ماه رمضونه نویسم میاآلن که دارم این مطالب رو

که غذا خوردن فهمم میتو روز کامال . خوردن و آشامیدنه لذت کنم میدارم حس

غذا ازم برداشته لذتولی وقتی افطار شد و سیر شدم، درک ،لذتی دارهچه

دونم آب خوردن با اون همه هستم، می« محدودیت»یعنی تا وقتی تو .شه می

خواد میم رسم و هر چی دل می« آزادی»ولی وقتی به ؛ده میای تشنگی چه مزه

و دیگه هیچ عطشی ره میم ونآب از زیر زب ی مزه ،جا به بعد خورم، از این میآب

.ش ندارم به

.تو یه موقع از سال بود ،ش اومدم سراغهر بار که . های مختلف نوشتم ها و موقعیت این کتاب رو تو فصل.

طور نیس که اینالصه خ. کردم ش می اومد، ول نوشتم و دوباره گرفتاری پیش می ای می یه چند صفحه

.لک کتاب تو ماه رمضون نوشته شده باشه

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

43

1!ایم دوم ماجراـهاف ت

اینه که ش نصف دوم. گفتمتازه نصف ماجرا رو کامل نشده، من داستانهنوز

که دارید وقتی ؟بردیم لذت و چه موقع ی ک ،که زدیم هایی مثالو بیایم ببینیم ت

دردسر تو یا وقتی که ساده و بی برید می لذت، کنید میفرغون سنگین رو حمل

یا وقتی که برید می لذت، دآ تون می حسابی خوابکه زمانی؟ رید میخیابون راه

یا وقتی که برید می لذتخوابیدید؟ آیا وقتی مریض هستید، گرفتید ،تخت

، کشید میتشنگی و گشنگی زمانی که ؟ کنید میید و راحت کارهاتون رو سالم

خوب فکر کنید ها سؤال؟ لطفا به این تون سیر سیره شکمیا وقتی که برید می لذت

من یکی دو . رو بدید شون ، خودتون جواببخونیدمتن رو ی ادامهو قبل از این که

کتاب رو ببندید و کنم میش پیشنهاد ولی قبل ؛دم می ش توضیح دربارهخط دیگه

خودتون ،م اگه خوب دقت کنید مطمئن. این چیزا فکر کنید ی دربارهچند دقیقه

.شید میمنظور نهایی من رو متوجه

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

!!برن؛ هاف تایم اصطالحی که مربیای فوتبال ایرانی خیلی به اکر می.

Mozakhraf.ir / اسماعیل مرادی! / خوره؟ می خه حجاب به چه دردیآ

44

!چیزی جز ضد حال نیستکار من دارمبول ق

!تونستم بذارم براتون همین جاش رو میتا ! یستنای چارهولی

!بگذریدباید پول چیپس امروزتوناز ش رو بخونید، ناچار بقیهبخواید

!آزاد کامال باید انتخاب کنید؛ یه انتخاباتحاال

!؟مزخرف کتابیا خوشمزه چیپس

از چیپس تنوری فلفلی گذشتید و خواستید کتاب من رو بخونید؛ روی اگه

پرداخت آنالینجا با اون. کلیک کنید و وارد سایت من بشید ینجاا

...کنید دانلودرو این کتاب ی کامل نسخهتونید می