3

Священный мир Шаолиня стр. 4

Шаолинь — практикующему стр. 6

Би-Гу-Ши-Чи стр. 8

Королева супов стр. 9

Дыхание кожей стр. 10

О Паузе и выходе души из тела стр. 11

Рассказ Сюи Минтана стр. 14

Сад Пагод возле монастыря Шаолинь стр. 14

70-летняя Пауза бурятского Ламы стр. 15

Улыбка мумии Минь стр. 16

Дамо стр. 17

Тайная жизнь камней стр. 19

Царь обезьян стр. 19

Каменная богиня стр. 21

Оглавление

Священный мир ШАОЛИНЯ.О ретритах Мастера Сюи Минтана в горах Шаолиня.

Лариса НЕСТЕРЕНКО. Москва. 2011 г. larisan108@gmail.com

Редактирование и верстка: Алексей Карпенко

4

Шаолинь…Задумываясь над тем, что же в течение уже более 10 лет притягивает и заставляет

приезжать людей со всего света в Шаолинь на летние ретриты к Большому Мастеру, удивительному человеку — Сюи Минтану, достаточно быстро понимаешь, что всех нас, таких разных, притягивает, собирает и, что самое важное, объединяет ЛЮБОВЬ, кото-рую излучает его сердце! Здесь каждый может получить помощь, потому что энергия Учителя, а также сила места помогают лучше познавать себя, свой собственный мир.

И, без сомнения, за время обучения каждый ученик значительно успевает поправить свое здоровье, а также найти ответы на важные нерешенные вопросы своей жизни, а кто-то даже открыть таящиеся внутри себя сверхспособности. Но, чтобы осуществить свои надежды и получить в полной мере то, на что вы надеялись, в поездке надо, как в сказке, достойно пройти определенные испытания.

Начинаются они с самого начала по приезду в гости к Мастеру, когда мы с головой, как в аквариум, погружаемся в яркий, живописный мир его страны! Нам становится не до шуток, когда мы меняем привычное орудие еды — основательную вилку, на две деревянные палоч-ки, которыми пытаемся ухватить вкусную, но постоянно выскальзывающую из них, пищу.

Но это еще только цветочки, — ягодки будут потом... Через несколько дней нам не понадобятся и палочки, потому что нам прекратят давать еду, которую можно ими есть, а будут кормить только сырыми фруктами и овощами, а потом и их перестанут давать и еще предложат отказаться от воды. При этом мы будем ходить в горы, и карабкаться на них в 30-градусную жару, наслаждаясь открывающимися с их высоты красочными видами.

Есть еще много новизны в ощущениях. Интересно посещать храмы с древними необычными фресками на священных стенах, где солидные взрослые люди среди неописуемо прекрасных цветов летают на драконах, и расшифровывать таинственные

Практика с Мастером Сюи Минтаном.

5

иероглифы, которыми заполнены края картин, где вальяжно среди природы сидят и полулежат веселые голые боги.

Очень интересно, что в гостях у Мастера мы повсюду можем встретиться с красоч-ными драконами и должны будем в любую минуту достойно, без явных признаков неожиданности от их появления, принять от них подарок. А также нисколечко не уди-принять от них подарок. А также нисколечко не уди-виться, а отнестись с интересом, когда чья-то рука протянет нам невидимый обычным зрением меч или волшебный глаз, при этом взять подарок и сообразить куда его поло-жить, а то потеряется, и, самое главное, не забыть поблагодарить...

Хочешь — не хочешь, а к распорядку дня привыкаешь быстро. Ведь подъем в пять часов утра и зарядка возле монастыря Шаолинь приятно бодрят и дают заряд энергии на целый учебный день в зале, где Учитель проводит медитации. И под звонкие голоса детей, которые тренируются в гун-фу, у-шу и др. под стенами гостиницы «Дхарма», где проходит ретрит, мы пытаемся попасть в «Паузу» и «Выйти из тела». Затаив дыхание, с интересом слушаем Мастера, когда он говорит, что мы не то, что сами о себе дума-ем, что мы можем путешествовать по другим мирам, можем не есть, не пить, дышать кожей и пупком, видеть невидимое! И мы честно пытаемся все это повторить!

И ведь у многих получается…Уезжая из Шаолиня, как из Изумрудного города, где живет мудрый, невидимый

Гудвин, мы можем увезти с собой драгоценные подарки, а можем лишь чувство без-возвратно потраченных денег и времени. Все зависит от нас самих. Но, все-таки, как увезти в душе драгоценные россыпи, а не пепел?

Далее я хочу поделиться с вами своими впечатлениями и тем опытом, который я при-обрела, приезжая в Шаолинь в течение 9 лет и оставаясь здесь жить и практиковать на весь летний период.

Вид на Суншанские горы (окрестности Шаолиня). Место, где в древности практиковал Лао-Цзи

6

Шаолинь — практикующемуДля меня абсолютно ясно, что Шаолинь – это своего рода матрица Земли, где

человек проходит необычный экзамен и, если он достойно сдаст его, то получает мощную энергию для перехода на новую ступень в развитии своих души, духа, тела. Советую новичкам следить за своими мыслями и намерениями — это жизненное пра-вило очень актуально в этом месте. Даже тенью промелькнувшая здесь мысль может быстро материализоваться.

Наблюдая за людьми, которые приезжают на ретрит, мне пришло понимание, что Высшим Учителям не жалко дать ученику то, зачем он приехал. Но он должен обладать мудростью и качествами характера, достойными уважения, и помнить, что Шаолинь – это место, которое по своим энергетическим, природным условиям имеет благо- приятный Фэн-шуй, способствующий накоплению в человеке положительной Ци, которая в свою очередь способствует созданию мыслеобразов счастливого будущего.

Ведь любая мысль, которая приходит к нам в голову, попадает к нам не случайно, а притягивается в зависимости от качества накопленной в нас энергии. Обычный, не практикующий, человек накапливает энергию, которая постепенно приводит его к смерти. Человек, который начал практиковать Чжун Юань цигун, начинает накапливать и преобразовывать качественно новую энергию, которая позволяет повернуть колесо жизни и смерти в обратную сторону, к вечной жизни.

Но для того, чтобы появилась возможность принять новую энергию этого священно-го места и создать образ счастливого будущего, изначально необходимо освободить место от прошлых образов.

Вспоминаю, как в мой первый приезд в Шаолинь Мастер сказал всем практикую-щим: «Вам нужно очиститься от груза прежних ошибок. Ваши грехи не дают вам раз-виваться и продвигаться вперед».

Известно, что если человек не смог пережить стресс, или простить, или принять что-то или кого-то, то этот жизненный урок остался человеком не усвоенным и, следовательно, эти ощущения вновь и вновь будут притягивать к себе подобные события, заставляя человека испытывать страдания, а энергия, которую он научился накапливать, будет эти процессы усиливать, не давая ожидаемого роста в духовном развитии.

Если в человеке живет страх, его обязательно будут пугать. Если в сердце посе-лилось чувство вины, он обязательно дождется карателя. Если кто-то злится и раз-дражается, ему будут создавать события, которые вновь и вновь будут заставлять его это делать. Ведь он в этом так сильно нуждается.

Поэтому ученик должен стараться простить и принять всех и себя, чтобы вернуть себе душевную, детскую чистоту, тем самым восстанавливая ясную пустоту внутри, куда сможет войти мощная, чистая ци Места Силы Шаолинь и мудрые, исцеляющие мыслеобразы Мастера Сюи Минтана, помогающие ученику приблизиться к своему мастерству в жизни на Земле.

На ретрите в Шаолине мы много практикуем, чтобы войти в состояние Паузы и выйти из тела. Чтобы это было достаточно результативно, нужно подготовить себя: очистить тело и изменить сознание.

7

Рисунок Л. Нестеренко: «Главный Дух Шаолиня, отвечающий за порядок четырех сторон света».

8

Би-Гу-Ши-ЧиВ Шаолине проводится важная работа по очищению и оздоровлению тела. Для этого

мы почти на протяжении всего ретрита выполняем упражнение Би-Гу-Ши-Чи. В пере-воде с китайского это означает, что мы будем питаться не обычной пищей, а энергией!!! Это упражнение в целом состоит из двух частей, или двух упражнений: одна часть свя-зана с принятием необходимой энергии и веществ из окружающего пространства через пупок, а другая — с возвращением к состоянию ребенка.

На протяжении нескольких тысяч лет практикующие изучали этот опыт. Благодаря им стало известно, что такая практика помогает очиститься телу, уходят многие болезни, такие как диабет, инфаркт, инсульт, ожирение. Эти болезни связаны с нарушением циркуляции крови и с недостатком кислорода. Если в теле недостаток кислорода, то на стенках кровеносных сосудов откладывается холестерин. При дыхании пупком кислород попадает непосредственно в кровь! В результате практики Би-Гу-Ши-Чи на протяжении одного-двух месяцев, тело полностью меняется.

Ученые обнаружили неизвестные ранее западной медицине свойства пупка прини-мать из окружающей среды определенные вещества и потом на их основе производить другие. Это значит, что пупок может адсорбировать из воздуха определенные элемен-ты и формировать иные, часто более сложные. Когда через пупок соответствующие вещества попадают внутрь, то кишечник при этом производит углеводы. Это объясняет то, как могут выжить без пищи и воды монахи, которые на долгое время уходят в горы, подальше от людей. Они живут именно за счет производства их собственным организ-мом всех необходимых для него веществ.

Мастер говорит, что можно долго не пить жидкости, потому что наше тело обладает спо-собностью принимать воду из окружающей среды — ту воду, которая находится в атмосфе-ре в виде тумана и паров. Мы пьем воду потому, что это нужно для наших почек. Но если мы не едим, то в наш организм поступает гораздо меньше соли и сахара. Это значит, что почкам не нужно такое большое количество воды, как во время принятия пищи, поэтому при сухом голодании проблемы не возникают. При этом организм работает нормально. Несмотря на то, что человек не пьет воду более месяца, у него есть моча — это доказывает, что тело полу-чает достаточно влаги из окружающей среды для своей нормальной жизнедеятельности.

Как правило, при практике этого упражнения человек сначала теряет вес, а затем приобретает свой стандартный, постоянный вес. Находясь в этом состоянии человек может многое понять и выучить. Мастер Сюи Минтан голодал 108 дней. Вот, что он рассказывает: «До начала этой практики я весил 70 кг. За первый месяц практики я потерял 5 кг. А затем мой вес стабилизировался и до конца голодания все время был 65 кг. Только первые дни чувствуешь жажду. И вот, когда я занимался этой практикой, то однажды почувствовал, что мое тело нуждается в воде. Я пошел прогуляться по улице и набрел на фонтан. И тут вдруг я почувствовал, что эта вода из фонтана как бы приблизилась ко мне и влилась в мое тело. После этого жажда исчезла».

Это упражнение позволяет вернуться в состояние младенца и осуществить контакт с матерью, с Большой матерью – всем Космосом. В это время ритмы ваших пульсаций и Космоса совпадают, они одинаковы. Это хорошее время для «перезагрузки». После

9

этого происходит омоложение — сначала начинают лучше работать внутренние орга-ны и как следствие, происходит омоложение кожи, затем вы чувствуете изменения в вашем характере. Это упражнение очень сильно повышает иммунитет, позволяя очис-тить толстый и тонкий кишечники от шлаков и токсинов.

Здесь важно рассказать о кишечнике. Сопротивляемость организма к болезням, то есть иммунная система, на 70-80% зависит от того, в каком состоянии находится кишечник. Представьте себе, что где-то к 30 годам в нем скапливается 5-10 кг непере-варенной пищи, которая гниет внутри нас и, как следствие, — интоксикация организма и различные болезни! Это и есть причина заболеваний пищеварительной, сердечно-сосудистой, нервной, дыхательной систем, появления опухолевых заболеваний.

Благодаря сухому голоданию в теле нормализуется обмен веществ, восстанавли-вается иммунная система, регулируется состав микрофлоры кишечника, усиливается регенерация поврежденных частей и тканей всех органов. В организме качественнее и быстрее происходят процессы отмирания старых клеток и рождения новых, что дает возможность чувствовать себя (и выглядеть) всегда свежим и молодым.

Не переусердствуйте, не повторяйте известные случаи слишком азартного очище-ния, когда возвращать людей из голода приходилось с помощью капельницы. Учитесь доверять своим ощущениям, как учит нас Учитель Сюи Минтан: доверять только свое-му мастерству. Хочу обратить ваше внимание, что в Шаолине высокая влажность, которая очень полезна для кожи, эта влага напитывает ее и восстанавливает. Вскоре кожа перестает требовать для подпитки крем и морщины начинают разглаживаться.

Королева суповТакже в Шаолине мы пъем очистительные чаи, кушаем красные ягоды Годжи (дереза

китайская), женьшень и едим суп из черной курицы. Суп из черной курицы — это еда, которую можно в некотором смысле назвать и лекарством. Этот суп добавит в орга-низм ци, поможет вывести из тела токсины, вернет здоровье и красоту! Он благотворно влияет на почки и печень, питает кровь и энергию, повышает иммунитет. Мужчинам этот суп-лекарство помогает вернуть свою силу — им рекомендуется пить бульон. Женщинам рекомендуется есть мясо курицы из этого супа, особенно тем, у которых есть нарушения в женских органах, особенно при холоде в матке, болях в пояснице. Суп из черной курицы способствует рассасыванию опухолей разного происхождения.

В состав супа кроме собственно черной курицы входят китайские финики (Да Цзао), дереза китайская (красные ягоды, Lycium chinense), корень Хуан Чи (Huang Qi, Astragalus root), женьшень, имбирь и др. компоненты.

Дереза китайская (кит. Gou Qi) издавна используется для лечения заболеваний печени и почек. Ее плоды используют также и как общеукрепляющее и тонизирующее средство при различных заболеваниях сердечно-сосудистой и нервной систем, диабе-те, туберкулезе легких, пневмонии и др.

Употребление Хуан Чи (кит. Huang Qi, лат. Astragalus Membranaceus) укрепляет защитные механизмы организма, снижает кровяное давление и уровень сахара в

10

крови. Хуан Чи в традиционной китайской медицине классифицируется как «трава, которая тонизирует ци». Уже несколько сотен лет Хуан Чи высоко ценится в Китае за способность поддержки иммунной системы и тонизирующие свойства. В Китае Хуан Чи считается одной из 50 фундаментальных трав, этот корень входит в состав огромного количества китайских лекарственных препаратов, и за многие годы его применения он тщательно протестирован и химически и фармакологически.

Последние исследования на Западе показали, что применение корня Хуан Чи при лечении больных раком помогает восстановить у них иммунную функцию. Пациенты, подвергающиеся химиотерапии или лучевой терапии, быстрее восстанавливаются и живут дольше, если одновременно с назначенной терапией принимают Хуан Чи. Кроме того, недавние клинические испытания подтвердили эффективность Хуан Чи при лечении пациентов с хроническим простатитом.

Имбирь (Ginger, Sheng Jiang (Шэн Цзян), Rhizoma Zingiberis recens) издревна приме-няется для профилактики язвенной болезни желудка, атеросклероза, регулирует жиро-вой и холестириновый обмен, способствует очищению кровеносных сосудов. Также имбирь обладает противовоспалительными свойствами для ротовой полости и горла.

Дыхание кожейДля того, чтобы можно было достичь состояния Паузы, мы учимся дышать кожей,

получать ци из Вселенной. Вместе с кислородом через поры кожи к нам проникает целительная энергия, которая восстанавливает внутри тела образ здоровья. Это упраж-нение можно выполнять в любой позе, поэтому его очень любят практикующие. Но не только поэтому: в процессе дыхания телом мы испытываем состояние успокоения и счастья, — те ощущения, которые сопутствуют настоящему здоровью. В этом состоя-нии быстрее начинают развиваться наши каналы восприятия, и мы становимся более открытыми для общения с другими существами и душами.

Легко посчитать, что обычный здоровый человек делает 15-17 вдохов и выдохов в минуту. При дыхании кожей частота дыхания замедляется до 5 и менее раз в минуту. Ученые выяснили, что длительность жизни напрямую связана с частотой дыхания. Чем медленнее мы дышим, тем меньше поступает в организм кислорода и медленнее про-исходят окислительные реакции. При небольшом количестве кислорода огонь не раз-горается, он тлеет. Но если прибавить кислорода, моментально вспыхивает мощный огонь, все быстро сгорает. Практика дыхания кожей способствует продлению жизни.

Эта практика резко усиливает микроциркуляцию крови. В этом направлении в Китае проводили специальные исследования практикующих до и после занятий цигун. Было обнаружено, что у каждого из них микроциркуляция крови улучши-лась минимум на 50% относительно нормы. А ведь очень много болезней у чело-века связаны с нарушениями циркуляции крови!

Мастер рассказывает, что известно много людей, которые практиковали эти упражнения регулярно и долго жили — несколько сотен лет, при полном здравии. Есть Учителя, которые обучали этим методам и много практиковали сами. Они

11

тоже жили очень долго, а потом... ушли. Никто не знает, где они, но они не умерли. Проходит, например, около 100 лет, и вдруг их встречает кто-то из тех, кто хорошо знал их ранее, и кто тоже жил много больше 100 лет. Потом проходит еще много лет, и снова кто-то из следующих поколений практикующих может их встретить. Может быть, эти люди могут жить и 200, и 300 лет...

О Паузе и выходе души из телаЧтобы приблизиться к умению души выходить из тела, очень важно и необходимо

научиться сознательно управлять своей энергией. Это умение позволяет установить контроль над своими мыслями, что, в свою очередь, дает возможность влиять на работу скрытой силы, управляющей подсознанием, при этом начинает раскрываться не задействованный потенциал головного мозга, начинает работать его затылочная часть. Высвобождаются изначально заложенные в нас коммуникационные способнос-ти души, открывается Третий глаз1.

Известно, что наши мысли рождаются под влиянием эмоций и эго в передней части мозга. То есть, если передняя часть мозга человека активна, то ее деятельность пода-вляет развитие и свободу души. Если деятельность передней части мозга затихает, то человек приближается к способности войти в состояние Тишины, или «Паузы», что в свою очередь позволяет как бы увидеть себя со стороны.

Ученые подтверждают, что мы используем лишь незначительную часть потенци-альных возможностей нашего мозга. Они установили, что в мозг человека приро-да «вмонтировала» 14-15 млрд нервных клеток — нейронов. Предполагают, что из этого поистине астрономического количества даже у высокоразвитых интеллектуалов используется что-то около 10—15 % !!! Почему Создатель оставил нам такой запас? Ведь в природе основной принцип — это функциональность, целесообразность, и излишек должен был исчезнуть, атрофироваться, как хвост или звероподобные зубы. Однако этого не происходит! Из поколения в поколение, за тысячи, десятки тысяч лет творец не скупится на отпуск своим разумным детям дополнительных нервных клеток мозга . Это резерв, который в виде образов хранит память предков, их опыта за все жизни, их чувства, способности. Там заложено то, что считается в нашей логичной, современной жизни — сверхнормальным.

Когда человек погружается в глубину бескрайнего пространства своего истинного «Я», то есть попадает в состояние Паузы, происходит как бы размораживание, ожив-ление неиспользуемой зоны мозга, «запасных блоков» нейронов, при этом начинает оживать Душа, проявляя свою божественную суть, то есть изначально заложенную в нее естественную Природу Будды. Только с этого момента можно сказать, что человек начинает выполнять свою миссию на Земле, становится на путь Дао, при этом реализуя свой творческий потенциал, заложенный в нем изначально.

1. Третий глаз по-китайски называется «мин ян жен». «Жен» — это человек, «мин» означает свет, понимание. В «мин» входит два иероглифа, из которых один означает Солнце, а второй — Луну, и все это вместе — Свет.

12

Природа Будды присуща каждому человеку, она подобна Солнцу. А наши жела-ния, негативные эмоции — такие, как невежество, глупость, страх — это облака, закрывающие от нас светило. Солнце светит одинаково и в ясный и в пасмурный день, даже когда оно скрыто за тучами. Если тучи рассеиваются, то выясняется, что Солнце никуда не исчезало.

Находясь в состоянии Паузы, человек отделен от людей только телесной оболоч-кой. Будто бы вся Вселенная входит в его тело. Его собственное сердце перестает биться, для того, чтобы внутри стало слышно биение сердец всех живущих на пла-нете людей. Его дыхание замедляется, останавливается, в тело входит космическая пульсация, которую он принимает, как свое собственное дыхание. Он как будто соединяется со всеми людьми и становится одним целым с Космосом.

В состоянии Паузы душа созревает, постепенно получая определенную свободу, и тогда она может беспрепятственно гулять по другим мирам, получая там знания и информацию, применимые для улучшения жизни на Земле.

Практика выхода души из тела при жизни помогает человеку познать себя, мир, избавиться от страха неизвестности. Самое важное — эта практика помогает душе приобрести независимость от физического тела, не возводить в культ его потреб-ности! И именно в этом есть прогресс человеческого рода, а не в развитии крутых технологий, как принято считать в наше время. Когда человек понимает, что его ждет после смерти, он обретает свободу, не боится жить в полную силу, и это привносит в его жизнь ощущение полета и счастья. Каждый раз, как мы совершаем полет души, у нас захватывает дыхание от открывающихся перед нами возможностей.

Практикуя древнюю духовную практику Чжун Юань цигун, которая сродни очи-щению и врачеванию, мы познаем Путь, по которому должен развиваться человек. Мы учимся сохранять свою планету от разрушения. Ведь то, что современный человек утратил связь с подсознанием, со своей изначальной природой, со своими корнями — это большая потеря и тупик в развитии человечества. Нельзя допустить, чтобы Земля избавилась от нас, как от непрошенных и невежественных гостей!

Научившись выходить из тела, вначале мы попадаем в свой мир. Начинаем глуб-же понимать свое внутреннее «Я». Затем познаем другие миры, которые близко расположены к нам. Например, попадая в мир окружающих нас предметов, мы с удивлением видим, что они проживают рядом с нами свою особую жизнь. Что они живые, что в них накапливается энергия от проникающих в них мыслей, и что они, в свою очередь, также могут воздействовать на нас.

Сейчас многим известно о существующей в ученом мире теории «четвертого состо-яния вещества». Со школьной скамьи нам известно, что существует три состояния вещества, доступные нашему непосредственному восприятию: жидкое, твердое, газо-образное. Но ученые утверждают, что есть еще и четвертое состояние — плазменное. И вся Вселенная, весь мир, в том числе и организм человека, содержит кроме трех состояний еще и это — четвертое. Плазма присутствует в каждом из окружающих нас предметов и веществ, присутствует во всех биологических системах. «Это не что иное, как проявление двух начал: вещества и его движения в любом состоянии, форме».

13

Древние знали об этих всепроникающих частичках и назвали их ци. Ци — это некая разумная субстанция, своеобразная жизнь, которая незамедлительно откли-кается на любую человеческую мысль, облекает ее в форму. При этом возникает мыслеформа — живое существо, созданное из частичек оживленной материи, име-ющее свою силу и направленность. Каждый человек, животное, предметы, звезды существуют в пространстве, заключенные в своеобразный кокон из мыслей, создан-ный им самим и другими. Сквозь этот кокон мы смотрим на мир и друг на друга.

Система Чжун Юань цигун и Мастер Сюи Минтан учат создавать правильные мыслеформы, которые формируют успешное личное будущее, которые в свою оче-редь оказывают влияние в целом на процветание Земли. Ведь мыслеформы играют главную роль в процессе поддержания баланса между ци и формой, являющимся основным процессом во Вселенной, гармонизирующим две силы — ИНЬ и ЯН.

Новое видение и понимание повлечет за собой изменение в отношении к миру вещей. Захочется, применяя полученные знания и практические, уже исследован-ные другими, методы Фэн-шуй, привести свою энергию в гармонию со структурой и колебаниями энергий окружающих вас форм. При структурировании пространс-тва таким образом, высвободится много благоприятной космической энергии ци, которая привлечет в жизнь мыслеобразы здоровья, процветания, счастья. Практикуя, вы сможете всегда поддерживать достойный уровень энергетического потенциала для наполнения жизни изобилием любого вида материи.

В дальнейшем вам откроются двери Миров близких вам людей. На нас оказыва-ют большое влияние другие люди, особенно родственники. Поэтому очень важно привести к гармонии взаимоотношения в семье. Зачастую мы проживаем рядом с нашими родными целую жизнь, но даже не догадываемся, что у другого на душе! Что же «видит» душа, попадая в мир близких людей? Понятной становиться сущ-ность каждого человека, уровень сознания и этап развития, на котором он нахо-дится в данный момент. Приходит понимание причинно-следственных связей, по которым судьба соединяет всех вместе в одну семью.

Глубокое погружение в жизни других людей порождает в душе сострадание, рож-дается мудрость и приходит понимание того, что каждый человек находится под влиянием разума Космоса. Как любая энергетическая форма во Вселенной стремиться к воссоединению с целым, так и в семье, которая является маленькой Вселенной, все участники подсознательно непреодолимо стремятся к воссоединению. Ваше сострада-ние и мудрость будут создавать мыслеобраз единения, энергия которого будет направ-лена на разрешение конфликтов между членами семьи, что, в свою очередь, будет способствовать изменению вашей судьбы и очищению поля планеты в целом.

Через опыт восстановления гармоничных взаимоотношений в семье, как части целого, вы сможете приблизиться к общему пониманию термина Тайцзы (он же — Великий Предел. То есть, к пониманию гармонии во всей Вселенной. Графически это изображается в виде символа Инь-Ян-рыбы.

Только после этого важного этапа душа сможет, как в детстве, долгое время оставаться не омраченной, возможным станет ее безраздельное слияние с пре-

14

красным миром Природы. Тогда вы вновь начнете понимать, о чем шумит ветер, шелестит листва, поют птицы, о чем разговаривают животные. Новое воспри-ятие жизни подарит вам силу любить всех и вся, с благодарностью принимать и проходить все испытания, которые преподносит жизнь. И только тогда, когда из вас будет выходить истинное сострадание взамен Эго, вы станете настоящим лидером, Мастером!

По мере продвижения в практике Чжун Юань цигун, под наблюдением Учителя, душа учится покидать тело на более длительное время и сможет уже посещать дальние миры, возможно даже миры других Галактик! Ведь во Вселенной существует много цивилизаций. Учитель Сюи Минтан говорит, что «одни из них созданы человеческим сознанием, другие — сознанием жителей иных, внеземных цивилизаций».

История Земли знает много примеров, когда души уходят, а тела продолжают оста-ваться на Земле. О некоторых из них — в дальнейшем рассказе. Современные ученые тоже знают о существующей у человеческого тела возможности «самоконсервирова-ния». Они утверждают, что мозг может включить в клетках тела какой-то особый про-цесс, сделав их не поддающимися обычному в таких случаях естественному распаду.

Об одной такой запланированной смерти рассказывает Мастер Сюи Минтан.

Рассказ Сюи Минтана«Жила в Пекине женщина, о которой впоследствии неоднократно писали в газетах

разных стран мира. Дело в том, что одной из ее задач было предоставить ученым возможность исследовать тело Мастера цигун при такой контролируемой смерти.

Зная момент своего ухода из этого мира, она известила детей, внуков, близких о дне своей кончины и попросила их приехать. При этом она написала в письме, как и в какой последовательности будут происходить изменения в ее физическом теле после выхода души, и передала его в Академию наук Китая.

После выхода души тело не теряло эластичность, не коченело, не менялись черты лица, не менялся цвет кожи. При комнатной температуре не было никакого запаха. Через несколько дней (точно в соответствии с описаниями в письме) в комнате, где лежало ее тело, появился слабый аромат цветов. Выяснилось, что этот запах исходил от тела усопшей. Затем он усилился и благоухал больше недели, постепенно угасая.

Затем из ее желудка через рот выделялось нечто на протяжении многих дней, пока желудок полностью не опорожнился. И это при том, что последние две недели жизни она вообще ничего не ела.

Потом весь жир, находящийся в теле, начал выделяться через поры кожи. Приходилось ежедневно менять подстилку, на которой лежало тело, так как она про-питывалась этим жиром. Тело при этом начало казаться «обезвоженным» — под тонкой кожей проявились голубыми прожилками сосуды. Наконец, появились какие-то выде-ления из центра ладоней. Их исследовали, но не поняли, что это, так как ничего похо-жего современная биохимия не знает. После этого тело стало усыхать, происходила как бы естественное мумифицирование».

15

Сад пагод возле монастыря ШаолиньВ первый мой приезд в Шаолинь в 2001 году Мастер привел нас к пагодам и рассказал

много удивительных вещей об этом месте. Он сказал, что внутри каждой пагоды, похожей на кирпичный домик, находятся тела про-светленных монахов, души которых ушли в другие миры, но светящаяся нить продол-жает связывать тела с душами, и, если обра-титься к монаху и попросить у него помощи в решении какой-то проблемы, он обяза-тельно поможет и даже может стать вашим Учителем. Он сказал: «войдите в состояние «Дыхание телом» и неторопливо прохажи-вайтесь между пагод. Когда почувствуете, что возле какой-то пагоды шаги замедля-ются, остановитесь и знайте, что находя-щийся внутри монах выбрал вас в ученики. Садитесь спиной к домику в позе лотоса, или полулотоса, сложите руки в знак привет-ствия на груди, представтесь и попытайтесь войти в состояние Паузы. Вам предстоит знакомство с новым Учителем!»

В тот год я таким образом нашла своего Учителя, который до сих пор обучает меня. В тот день из-за сложного перелета у меня болело сердце, я прислонилась к пагоде, задремала и увидела во сне руку, которая как бы чистила меня, снимала плохие ощущения. Это длилось мгновение. Но когда я очнулась ото сна, я чувствовала себя бодрой и здоровой.

Еще Сюи Минтан сказал, что если дверцы в пагоде нет, она выбита, то это значит, что монах вышел оттуда и живет среди людей...

70-летняя ПАУЗА бурятского ламыУникальный феномен нетленного тела: тело на фото принадлежало Хамбо ламе

Даша-Доржо Итигэлову, главе буддистской церкви России с 1911 по 1917 годы. В 1927 году лама попросил читать о нем отходную молитву, а когда собратья отказались, сел в позу медитации и прочел молитву сам. В этой позе он и завещал предать себя земле на традиционном кладбище, но особенным образом: в коробе. Лама также завещал по прошествии нескольких десятилетий извлечь его тело из могилы.

Вскрыв короб в 2002 году, ученые убедились, что более 70 лет тело монаха оставалось нетленным. Короб доставили в Иволгинский дацан вблизи Улан-Уде, резиденцию Хамбо ламы Аюшева, где представители судебно-медицинской экспертизы произвели осмотр тела. Потрясенные медики обнаружили, что кожа и ткани сохранились мягкими, про-щупывались внутренние органы, а суставы даже сгибались. Нынешний лама настолько

Сад Пагод вблизи монастыря Шаолинь

16

заинтересован в том, чтобы факт нетленного тела не стал мифом, что разрешил ученым взять образцы на исследование в Москву. Результаты ошеломили: за два года, прошедшие с первоначального судебно-медицинского освидетельствования, в теле Хамбо ламы Итигилова появились некоторые изменения, но выяснилось, что оно может сохраняться беско-нечно долго при соблюдении определенных усло-вий, а его белковый состав соответствует состоянию живого человека.

Это отнюдь не мумия! Современный лама трактует это состояние Даша-Доржо Итигэлова, как послание без слов, чтобы люди задумались о смысле жизни и своих способностях.

Улыбка мумии Минь2

«Пришло время покинуть мне этот мир. Когда моя душа выйдет из тела, повремените месяц. Если почувствуете запах тления – похороните меня, как положено по обряду.

Если же тления не будет, оставьте меня здесь, чтобы я вечно возносил молитвы Будде!» Так обратился настоятель Минь к братии монастыря,

когда настал его час, и завещание его было исполнено…

В желтом монашеском одеянии, чуть наклонившись вперед, в позе лотоса сидит настоятель монастыря Ву Кхак Минь, как при жизни, в Тхиенском (дзенском) храме Дау, что находится в 23 км от Ханоя. Утверждают, будто при последней вьетнамской королевской династии Ле он достиг вершин придворной карьеры и, тем не менее, удалился в этот монастырь, отказавшись от богатства и власти. К концу своих дней настоятель Минь уединился в крохотной кирпичной часовне на краю монастыря, погрузился в пост и молитву, разрешив ученикам прийти к нему лишь когда перестанет звучать молитвенный барабан.

Со времен Пифагора известно, что человек без ущерба для тела может воздерживаться от пищи не более сорока дней. Настоятель Минь постился в течение ста дней. После его кончины следов тления так и не появилось – ни через месяц, ни через два. Тогда монахи

2. Автор рассказа «Улыбка мумии Минь» — Игорь Лисевич.

Лама Итигэлов

Ву Кхак Минь

17

покрыли тело краской, чтобы защитить от зловредных насекомых, и оставили сидеть на небольшом возвышении в кирпичной нише, где он прожил свои последние месяцы.

После смерти настоятеля прошли столетия. В России успела воцариться и уйти династия Романовых. Во Вьетнаме престолом завладела новая династия Нгуенов, потом пришли французы, за ними – японцы, началась антиколониальная война, ее сменила борьба против американской агрессии, а настоятель все сидел в своей нише, неподвластный ходу времени.

Ученые подвергли «окаменевшего монаха» рентгеновскому исследованию в госпитале Бак Мае и увидели на экране контуры скелета, убедившись, что перед ним действительно не статуя, а человеческое тело! Исследование показало, что тело, в отличие от египетских мумий, не было мумифицировано, и внутренности и мозг остались нетронутыми.

Каким образом тело настоятеля сохранилось в условиях тропического климата Вьетнама, где влажность держится на уровне 100 %, а муссонные дожди продолжаются месяцами – большая загадка. Совершенно новые блочные здания покрываются потека-ми черной плесени, а в часовне настоятеля было лишь три стены – ниша закрывалась занавесом и была открыта всем ветрам… Но останки не увлажнялись, а усыхали: при взвешивании в госпитале тело Ву Кхак Миня весило всего… 7 кг.

Местная пожилая монахиня зажигает курения, вызывая дух настоятеля, и поясняет: «Настоятель не умер, как все, очистив себя постом, молитвой и созерцанием, он сам, по собственной воле заставил душу покинуть ненужное тело». Она указывает пальцем на точку между бровей чуть выше переносицы, где якобы находятся врата, открываю-щиеся в мир иной. Поклонники «даосской йоги» считают, что они способны покидать свое тело и возвращаться в него именно этим путем.

ДамоНо самая удивительная смерть и последующее вознесение, произошли у индийского

принца Дамо, который 9 лет практиковал в пещере в горах Шаолиня и стал бодхидхар-мой. Этот Большой Учитель много сделал для людей, оставил им много знаний, стал основателем чань-буддизма. Приезжая на ретрит в Шаолинь, мы часто посещаем его пещеру и подолгу практикуем там. Дамо обучал какое-то время и нашего Мастера Сюи Минтана. Вот, как рассказывает сам Мастер об одном из запомнившихся ему дне в пещере, где он практиковал с друзьями.

«В тот день было очень и очень холодно, это был то ли конец сентября, то ли октябрь. И вот примерно к 11 часам вечера мы настолько замерзли, что начали собирать ветки, чтобы разжечь костер и согреться. А когда ветки были собраны, то оказалось, что нам нечем поджечь их, ни у кого не было спичек.

Было очень темно и пустынно. Далеко внизу едва виднелся тусклый свет, там был мона-стырь Шаолинь. Это сейчас там многолюдно: тысячи детей и подростков из спортивных школ, жители поселка и толпы туристов, особенно в выходные дни. Сейчас трудно найти там уединение и тишину. А в те годы в окрестностях не было школ гунфу, не было никого, кроме монахов. И вообще, в такое время там нельзя было встретить людей.

Что же нам оставалось делать? Мы начали практиковать.

18

Внезапно девушка, с которой мы практиковали, воскликнула: «Ой, мне кто-то сказал, что сейчас у нас появятся спички!» Она начала произносить ман-тры, танцевать, ее руки стали выделы-вать всевозможные движения в про-странстве. И вдруг она открывает руку, а в ней — спички.

Она сказала несколько растерянно: «вот, дали спички». Мы не знали тогда, откуда они появились. Она продолжала танцевать, это было похоже на состояние транса. И вдруг у нее в руке появилось около десятка свечей! Я увидел, как она держала их. Потом она продолжила эти танцевальные движения, и на этот раз так же внезапно ниоткуда в ее руке появился целый пучок благовонных палочек.

Положив их, она снова что-то выде-лывала руками, и тут я тоже услышал Голос. Голос мне сказал: «ты должен взять КНИГУ. Но никому не показывай,

потому что никто ее сейчас не сможет понять. Эта КНИГА будет у тебя, когда мы захо-тим, чтобы ты ее читал. Когда мы не захотим, чтобы ты ее читал, она исчезнет». Мои руки начали автоматически как-то двигаться, и вдруг в них оказалась НАСТОЯЩАЯ КНИГА. Потом я разглядел ее: она выглядела, как старая книга, которая была напи-сана еще до появления печатных станков. У нее есть одна особенность: в этой КНИГЕ нет текста, а только рисунки, причем большинство из них в виде символов. Когда я работаю с этой КНИГОЙ, ко мне иногда приходит мой Учитель и помогает разбирать ее содержание, поясняет ее.

Я читаю эту КНИГУ, наверное уже более 10 лет, но разобрал в ней не более 40%. В ней описывается, в основном, структура человека и Вселенной, рассказывается о том, откуда произошло Дао. И о том, как лечить в соответствии с Терапией мыслеобразами.

По-китайски эта книга называется «Чжун Юань Ми ди».Чжун Юань — это наша система цигун, в переводе это — Средне-китайская рав-

нина, где более 7 тысяч лет назад возник этот вид цигун.Чжун — это центр, середина, равновесие. А Юань — изначальный, исходный,

естественные ресурсы, источник.Ми ди — это секретная информация или тайное знание. Фактически это означает, что

в этой КНИГЕ рассказывается о том, откуда произошло все. Сейчас все, что мы изучаем, и все, чему учим, исходит из этой КНИГИ».

Памятник Дамо, выстроенный на горе над пещерой, где практиковал Дамо.

19

Тайная жизнь камнейСейчас я (автор) работаю над книгой о Твердом мире — мире гор и камней, где я

рассказываю о камнях, которые повлияли на мое становление в духе. Здесь я приведу несколько рассказов о своем личном опыте информационного общения с миром кам-ней. Сейчас многие заворожены этим миром, но многие люди считают камни неживыми и ничего не значащими, — как бы тем, что находится у нас под ногами. Мне же хочется подчеркнуть их очевидную важность и обаяние.

Они очень притягательны и интересны тем, что и горы, и отдельные камни являются застывшими мыслеобразами, проводниками живой энергии, хранителями древней-шей информации, посредниками между человеком и питающей его жизненной силой

планетой Земля. Например, в Храме Белой Лошади, который

хорошо знаком всем приезжающим в Китай на международные ретриты к Мастеру Сюи Минтану, центр потока мощной энергии обо-значен камнем в виде женской груди, разме-ром в обхват рук. Это символ того, что энергия Земли питает нас, как человеческая мать — своих детей. От центра камня энергия расхо-диться, как круги по воде от брошенного в нее камня. Люди подходят к камню, обнимают его, сердца их смягчаются, очищаются в этом мощ-ном потоке энергии, и они действительно на миг становятся доверчивыми детьми.

Царь обезъянВ один из дней, находясь в Шаолине, я с друзьями отправилась в путешествие далеко в

горы, к монастырю. Через какое-то время нам всем захотелось тихо посидеть. Мы разбре-лись, чтобы каждый нашел себе место по вкусу. Я выбрала камень, который, как стул, имел удобную спинку, и стала рассматривать окружающие меня горы. И вдруг я вздрогнула, явно увидев в траве каменное лицо спящей обезьяны. Посмотрите внимательно на фото-графию внизу, и вы сами сможете убедиться в поразившей меня невероятной схожести.

Я легко вошла в состояние цигун, чтобы узнать побольше об этой спящей каменной обезьяне. Первое, что я почувствовала, — что в камне ее дух смог целостно сформиро-ваться во времени, то есть природа сумела совершить над ней таинство благодаря тому, что ее никто не тревожил, что она была надежно защищена от любопытных глаз горами, как стеной. Над ней работал солнечный ветер и небесная вода, создавая совместное творение Земли и Неба.

Вспомнилась легенда о китайском герое Сунь Укуне, который также родился из камня. О, если бы вы знали, как в Китае популярен этот герой! О нем снимаются много-серийные художественные и мультипликационные фильмы, ставятся спектакли, пишут-

Камень в центре потока ци. Храм Белой Лошади.

20

ся оперы, слагаются песни. Благодаря качествам своего характера он снискал любовь всего китайского народа. Он — герой книги У. Чэнъэня «Путешествие на Запад», в которой рассказывается о монахе, миссия которого — добраться до Индии и принести оттуда священные книги учения Будды.

Центральное лицо в романе — монах Сюаньцзан, фактически оказывается оттесненным на задний план, а вперед выступают спутники монаха, и в пер-вую очередь — Волшебная обезьяна Сунь Укун – Царь обезьян, он же — мудрец, равный Небу. Дерзкая обезьяна помогает монаху достичь цели и своим бесстраши-ем и мудростью распознает и разрушает бесчисленные заговоры врагов, встре-чающиеся на пути странников. У него в рукаве всегда припрятан козырный туз.

Царь обезьян – бунтарь, он не желает подчиняться законам, установленным для простых смертных. Это не смирен-

Царь обезьян.

Профиль богини Гуанинь, которая смотрит прямо на камень «Царь обезьян», как-бы изначально приветствует рождение Сунь Укуна, чтобы опекать его в его первых шагах.

21

ный монах, а активный возмутитель порядка, поэтому у него постоянно возникают конфликты с божествами. Но, несмотря на беспорядки, которые он учиняет в небесных чертогах, у него все равно находятся покровители. Даже сама Богиня Гуанинь прони-клась к нему любовью и помогает ему в трудных делах, а все потому, что он — облада-тель доброго сердца, чутко улавливающего несправедливость по отношению к слабым и беззащитным. Он пребывает в поисках смысла жизни, в основе которого заложена альтруистическая мысль и желание послужить людям на пределе своих интеллектуаль-ных, психических и духовных сил.

Имя героя «Укун» буквально: «постигший пустоту». Ему повезло встретить Учителя, который помог действительно постичь мудрость пустоты, а также обучил его разным удивительным способностям. Например, тайне превращений – в любой момент Сунь Укун может стать, например, деревом, птицей или каким-нибудь духом. На про-тяжении всего повествования Волшебная обезьяна держит читателя в постоянном напряжении, погружая в мир невероятных событий и чудес, поражая своей кипучей деятельностью, находчивостью и поразительной ловкостью. Его заслуга в том, что он разрушает закостенелые застои в сознании.

Как я уже говорила, родился он из камня, в горах, на берегу моря. И, видно сейчас пришло время, чтобы на Земле вновь родилась каменная обезьяна, которая сформи-ровалась в горах под воздействием сильной духовной энергии гор Шаолиня, и которая принесет в мир обновление. Многие будут рады Новому Царю Обезьян, мудрому и отважному, в любой момент готовому вступить в борьбу с несправедливостью, гото-вому к новым путешествиям и волшебным приключениям.

Каменная богиняЭтой Каменной богини (на фото справа)

не касался резец скульптора-человека. Ее сотворил дух Шаолиньской горы, а шлифо-вал, вытачивая тонкие детали — ручей, кото-рый сбегает с нее к самому подножию храма, посвященному Древнему Духу Матери – пра-родительницы рода человеческого. Ручей подарил мне ее через близкого друга, после определенных памятных и судьбоносных для меня событий.

С восторгом поглаживая скульптурку, я с удивлением рассматривала мельчайшие детали красивого, спокойного лица: глаза, нос, крепко сжатые губы. С одного плеча ниспадает перламутровая накидка, оттеняя скрещенные на груди в молитве руки. Я услы-шала шепот ручья: «Эта Каменная богиня Каменная богиня.

22

будет пристанищем частички моего духа в твоем доме!». У каменной богини суровый нрав, она все знает обо мне, о моем очень давнем прошлом, настоящем и будущем. Она неспешно помогает мне открыть себя, как частичку целого в мироздании, обучая Законам Вселенной.

Р.S. Я никак не могла приспособить подставку для нее. Отправляясь в очередную поездку в Шаолинь, я посетила ручей в надежде получить поддержку для Каменной богини. Какая она и что это будет, я не знала. Мысленно я обратилась с просьбой к Духу гор, к прохладе струящемуся серебристыми струями ручья. И мне дали! Это был камень в форме головы дракона и в нем имелся пазл, в который точно поместилась и устойчиво удерживается фигура моей покровительницы.

Практикующие на ретрите Мастера Сюи Минтана в Шаолине. 2010 г.

Лично мне Шаолинь дарит неиссякаемое вдохновение к творчеству!Желаю каждому, кто приезжает в гости в Шаолинь,

к Мастеру Сюи Минтану, удачи и мудростина пути духовного поиска!