1

Петров Константин Павлович Президент «Академии управления глобальными и региональными процессами

социального и экономического развития» и исполнительный директор «Института Социализма». Генерал-майор, академик, профессор, кандидат технических наук, заслуженный связист России, заслуженный испытатель космодрома Байконур, участник разработки и испытаний космической системы «Энергия-Буран» и других сложных ком-плексов.

Имеет огромный опыт управления большими коллективами людей в решении всесторонних производственных, хозяйственных, военных, научных и научно-исследовательских задач, в том числе и в сложных экстремальных ситуациях. Награжден многими орденами и медалями за службу Родине в Вооруженных Силах СССР. Как русский офицер и учёный плодотворно работал над вопросами укрепления безопасности страны и боеспособности Вооруженных Сил.

Службу проходил в Космических Войсках на Крайнем Севере, в Украине, в Казах-стане, в Московском военном округе и в г. Санкт-Петербурге. Прошёл все должностные ступени от командира взвода до генерала. Был 7 лет командиром полка, затем заместителем начальника космодрома «Байконур», заместителем начальника Главного Центра Управления Полётами космических аппаратов, заместителем начальника военно-космической академии им. А. Ф. Можайского.

2

К.П. ПЕТРОВ

ТАЙНЫ управления

человечеством или

тайны глобализации

Научно-популярное издание

Книга 2

Москва 2008

3

УДК 005.1 ББК 65.05 П30

Петров К.П. П30 Тайиы управления человечеством или Тайны глобализации. - М.: «Академия управления», 2008. - 771 с. ISBN 978-5-91047-002-0

СЛОВА БЛАГОДАРНОСТИ В работе над книгой мне помогало много моих друзей и товарищей. В том числе и во время поездок по стране. Ведь иногда

всего один необычный вопрос заставляет «генерировать» и выстраивать целую цепочку мыслей по поиску того самого первона-чального звена, потянув за которое, можно вытянуть всю цепь. И уж что тогда говорить о жарких дискуссиях ...

Благодарю всех за совместную работу. Особая благодарность Наталье Ивановне Апальковой и Ольге Борисовне Балашовой – моим безкорыстным помощницам. И

не только за техническое создание книги (набор, вёрстка, иллюстрации), но и за те принципиальные существенные смысловые замечания и советы, которые они мне давали во время совместной работы. Я благодарен им всем сердцем.

Книга включает в себя изложение современным языком древних мировоззренческих и философских положений скрываемых от человечества, и их сравнение с существующими. Обнажаются ложные понятия и представления, обосновываются и дока-зываются истинные.

С этих позиций проводится анализ истории человечества как процесса управляемого и роль России в этом процессе. Раскрывается происхождение человечества, его история и предназначение его существования.

Подробно даются основы управления общественными процессами, как на региональном, так и на глобальном уровнях управления.

Подробно изложен механизм воздействия эгрегоров и ноосферы на жизнь людей и ход общественных процессов, рассказывается о роли психики руководителей в этом управлении.

Достаточно подробно излагаются основы управления экономическими процессами и роль в этом мировой кредитно-финансовой системы, основанной на ростовщичестве. Вскрываются механизмы обмана людей, обосновываются справедливые способы управления экономикой.

ISBN 978-5-91047-002-0

© Петров К.П., 2008 О Академия управления, 2008 г., Москва

4

То, что видим мы – видимость только одна. Далеко от поверхности моря до дна. Полагай несущественным явное в мире, Ибо тайная сущность вещей – не видна.

Омар Хайям

5

«Самые глобальные тайны истории человечества лежат на ее поверхности.

Надо только уметь их увидеть» Автор

ТАЙНЫ

ГЛОБАЛИЗАЦИИ Книга 2

6

Приложение 1

ТАЙНЫ ПРЕДШЕСТВУЮЩЕЙ ГЛОБАЛЬНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ЕЁ НАСЛЕДИЕ «В истории мы узнаём больше фактов и меньше понимаем смысл явлений»

В. О. Ключевский Образ жизни предшествовавшей глобальной цивилизации можно восстановить только по мифам и сокровенным учениям, не

предназначенным для широкой пропаганды с грифом «для всех». Сведения об этом передаются издревле (в том числе и в ны-нешней цивилизации) только среди допущенных лиц с грифом «только для особо избранных». Правда, в некоторые эпохи эту специфическую информацию всё же представляли и «толпе». Но представлялась эта важная информация в качестве разного рода курьёзов. Всё это в совокупности с ныне господствующим историческим мифом в современной исторической «науке» означает, что каменный век, как то показывает археология, был. Но не все уцелевшие в предшествовавшей ему глобальной катастрофе одичали до уровня каменного века. Кроме того, согласно одной из реконструкций образа жизни прошлой глобальной цивилиза-ции на основе мифов, они жили не так, как мы…

«Раса господ» была относительно немногочисленной и обитала только на одном из материков с наиболее приятным клима-том. Вне этого материка были только её опорные пункты для управления хозяйственной деятельностью обслуживающих её под-невольных народов, которые были лишены возможности вести производственную и иную деятельность на основе техногенной энергии. Это обеспечивало высокий потребительский уровень «расы господ» при относительно благополучной экологии пла-неты в целом. Т.е. нынешние поползновения к разделению населения планеты на «золотой миллиард» и обслуживающее его «рабочее быдло» имеют в своей основе давнюю глубинно психическую подоплёку.

Одна из такого рода реконструкций утверждает, что экземпляры особей «расы господ» если и не обладали телесным бес-смертием, то воспринимались в качестве бессмертных всем остальным населением планеты, поскольку многократно превосхо-дили подневольных им по продолжительности жизни. Это и дало почву для легенд о «богах» и «полубогах», некогда живших среди людей. Не исключено, что они употребляли и генную инженерию в отношении подневольных, обратив тех фактически в биороботов, чьи способности к творческому саморазвитию были искусственно и целенаправленно ограничены. В том числе и за счёт нарушения генетических программ в сторону сокращения продолжительности жизни «говорящих орудий». Последнее, как известно, в нынешней глобальной цивилизации, особенно в Западной её составляющей, является пределом мечтаний многих представителей правящей «элиты». Фильм «Мертвый сезон» – только одно из художественных отображений научных исследо-ваний, реально проводимых в направлении создания методами науки расы «господ» и множества рас её обслуживающих, само-размножающихся, функционально специализированных, программируемых и дистанционно управляемых биомеханизмов (тех-ногенно и экстрасенсорно). Наиболее яркое описание такого «жизнеустройства» сделал знаменитый советский писатель Иван Антонович Ефремов в научно-фантастическом романе «Час Быка», в котором на планете Торманс население планеты разделено на долгоживущих «доки» и короткоживущих «кжи». Газета «АиФ» от 14.05.08 года в статье «Пирамиды могли построить кибор-ги» на основании анализа данных археологии в Центральной Америке, рассказывает о том, что древние жители, манипулируя мозгом, получали «нужных» людей. В статье даётся снимок черепа с чётко видимыми в теменной части высверленными отвер-стиями для «чипа».

Так или иначе, стремление установить в глобальных масштабах нечто подобное такого рода расово-«элитарным» реконст-рукциям жизни Атлантиды прослеживается на протяжении всей истории нынешней цивилизации. И прослеживается оно тем бо-лее ярко, чем большего «успеха» достигают наука и технологии нынешней цивилизации. Однако, в нынешней глобальной циви-лизации обнажённое, явное владение «господ» «говорящими орудиями» и открытое разделение общества на «господ» и «рабо-чее быдло», свойственное изначальным региональным цивилизациям, не смогло устояться.

Не исключено, что «раса господ» Атлантиды в прошлой глобальной цивилизации безраздельно контролировала не всю пла-нету, но были регионы, сохранившие самостоятельность своего управления. В них в ходе глобальной катастрофы тоже не все погибли. Возможно, что это и лежит в основе резкого отличия культуры при-Тихоокеанского Востока и культуры вокруг-Атлантического Запада, а также и культуры доколумбовой Америки в нынешней глобальной цивилизации.

Тем не менее, даже если оставить в стороне особенности жизни прошлой глобальной цивилизации, то неоспоримо главное, от чего отводит внимание ныне господствующий исторический миф: параллельно КАМЕННОМУ ВЕКУ нынешней глобаль-ной цивилизации развивалась цивилизаторская миссия УЦЕЛЕВШИХ ВЫХОДЦЕВ из прошлой цивилизации.

Кроме того, катастрофа могла быть и не внезапной, вследствие чего те, кто отнёсся к прогнозам о её возможности серьёзно, заранее позаботились, чтобы уцелеть в ней и сохранить культурное наследие для последующего возобновления нормальной по их понятиям жизни. Если же к прогнозам отнеслись серьезно и правящие слои, то были предприняты государственно организо-ванные усилия для того, чтобы обеспечить ускоренное восстановление нормального (в их понимании) образа жизни после за-вершения катастрофы.

Библейские и коранические сообщения о Ноевом ковчеге представляют по существу сообщения о целесообразной реакции на такого рода предостерегающие прогнозы. Следует также иметь в виду, что и библейские, и коранические сообщения о ковчеге едины в том, что ковчег — произведение оппозиции правящему режиму прошлой цивилизации. Прошлая цивилизация была целенаправленно уничтожена Свыше (предоставлением ей возможности погибнуть в Божеском попущении; т.е. не Бог непо-средственно её уничтожил, а эта цивилизация сама уничтожила себя) за необратимо извращённые в ней нравственность и этику, поскольку её правящая «элита», в которой возобладал демонический строй психики, добилась безраздельной внутрисоциальной власти, устойчивой в преемственности поколений. Здесь есть смысл уважаемым читателям вспомнить всё, что рассказывалось в ДОТУ о суперсистеме, векторе целей в отношении неё со стороны ИНВОУ (Бога) и «глубины идентичности векторов» супер-системы и Бога.

7

В нашей цивилизации всегда вставал вопрос о том, насколько достоверны сообщения о Ноевом ковчеге. Вопрос вставал хотя бы потому, что своими размерами, которые приведены в Библии (Бытие, 6:15: длина 300 локтей; ширина 50 локтей; высота 30 локтей; примерно 150, 25 и 15 метров – это больше, чем главные размеры крейсера «Аврора»), ковчег превосходит все деревян-ные суда, построенные в нынешней цивилизации по настоящее время включительно. А металлические суда большего размера нынешняя цивилизация начала строить только во второй половине XIX века.

В последние несколько лет в прессе многократно появлялись сообщения, что ковчег найден на горе Арарат, как и написано в Библии о месте завершения его плавания. Одно из последних сообщений по теме этой находки опубликовано в «Комсомольской правде» (толстушке) 20 февраля 1998 г. Приводятся свидетельства одного турка, которого его дед водил в горы к «святому ко-раблю» ещё в 1905 г. Сообщается о том, что во время первой мировой войны XX века русский лётчик Росковицкий, совершая полет в районе Арарата, на берегу горного озера обнаружил полузатопленный корпус корабля. «С одной стороны его корпус был частично разобран, а на борту зияла квадратная дверь шириной около шести метров. Это показалось мне необычным, ведь даже сейчас корабли не имеют таких больших дверей» (цитата из интервью Росковицкого, данного им в 1939 г. журналу «Нью Эден Магазин», приведённая «Комсомольской правдой»). Грузовые суда класса «Ro-Ro» (по-русски «вкатывай-выкатывай») с горизонтальной грузообработкой с бортовыми лацпортами такого размера появились только в 1960-е гг.; танко-десантные ко-рабли с носовой аппарелью таких размеров – только в ходе второй мировой войны. Так что в 1916 г. было чему удивиться…

Как сообщается далее, Россией была организована экспедиция к ковчегу (Арарат в то время находился на территории, под-властной Российской империи. Эта экспедиция произвела фотографирование и обмеры ковчега, взяла образцы его материалов. Но по возвращении экспедиции в Петроград, уже революционный, «по некоторым сведениям» всё попало в ведение Л. Д. Троцкого и по его приказу члены экспедиции и её материалы были уничтожены.

После этого о ковчеге забыли до тех пор, пока он не был вторично обнаружен уже вросшим в ледник в ходе аэрофотосъемок ВВС Турции в 1959 г. После этого к ковчегу было направлено несколько экспедиций, в том числе и нелегальных. Найденные ими некоторые материалы были экспонированы в Нью-Йорке в 1985 г., что вызвало протест Турции по поводу нарушения её за-конов о культурных ценностях.

Кроме того, некий объект на склоне Арарата был обнаружен и космической разведкой США. Когда слухи об этом просочи-лись в общество и один из американских исследователей, ссылаясь на Закон о свободе информации, запросил эти фотографии, то ему министерство обороны предоставило другие фотографии, полученные при аэрофотосъёмке ВВС США в 1949 г. – на де-сять лет ранее материалов турецких аэрофотосъемок. Все материалы по этой теме, как сообщается, оседают в архивах ЦРУ, официальные же лица Турции хранят молчание.

Публикации и иллюстрации, посвященные теме находки кораблеобразного объекта на Араратском нагорье, есть и в интерне-те.

На основании того, что известно в истории нынешней цивилизации, можно предположить, что прошлая глобальная цивили-зация была не обществом всеобщего равенства человеческого достоинства и всеобщей Любви. Она была цивилизацией генети-чески различных рас. И по крайней мере в той её части, на развалинах которой возник современный Запад, было разделение на:

– расы «господ» и – расы «говорящих орудий», обслуживающих «господ». Всё это нашло своё разнообразное продолжение в истории нынешней глобальной цивилизации и многое объясняет в ней, а в

особенности – в истории региональной цивилизации, ныне называемой Западом, на ранних этапах её развития: – Кастовое деление в древности в одних регионах – выражало стремление потомков «господ», осуществлявших цивилиза-

торскую миссию, сохранить в преемственности поколений генетически чистые линии и исключить своё «вырождение» при скрещивании с потомками бывших «говорящих орудий».

– Браки братьев и сестёр, родителей и детей в жреческих и царских династиях в других регионах имели ту же цель – со-хранить генетически чистые линии «господ» в преемственности поколений от привнесения в них генетического материала «го-ворящих орудий».

– С другой стороны, право первой ночи и половой распущенности самцов из расы «господ» в отношении самок из расы «го-ворящих орудий» должно было расширить возможности цивилизаторов за счёт некоторого «улучшения породы» цивилизуемых в преемственности поколений при осуществлении естественного и искусственного отбора.

– С этими же тайнами «крови» связан и запрет на исследования в области генетики, навязанный СССР во времена И. В. Сталина. Поскольку чисто сионистское интернацистское развитие революции по Марксу и Троцкому в России не удалось, то по-явление в стане противника (т.е. в Сталинском СССР) весьма специфической информации о генетике населения, хозяева мар-ксизма-троцкизма (наследники древнеатлантических цивилизаторов) посчитали целесообразным пресечь. Тем более к такому решению подталкивало и то, что уже в 1925 г. в советской печати проскользнули публикации о возможности с 90%-ной уверен-ностью определить по анализу крови является ли индивид евреем либо же нет. Почему интерес был проявлен к выявлению именно этого различия, не объяснялось, хотя именно такого рода селекция необходимо лежит в основе библейской расовой «элитарно»-невольничьей доктрины в качестве необходимой селекции. Запрет на исследования в области генетики – своего рода аналог анекдота: «Штирлиц знал, что дважды два четыре, но он не знал, знает ли об этом Мюллер», однако в несколько иной форме: «Глобализаторы знали, что есть в генетике своё «дважды два», и не хотели, чтобы об этом узнали в регионе, усколь-зающем из под его безраздельного контроля».

– Возможно, что эти же генетические особенности, унаследованные от прошлой неправедной глобальной цивилизации, вы-ражаются в том, что многократно подмечали многие организаторы коллективной деятельности в обществе. Об этом Генри Форд писал так: «Подавляющее большинство желает оставаться там, где оно поставлено. Они желают быть руководимыми, же-лают, чтобы во всех случаях другие решали за них и сняли с них ответственность. Поэтому главная трудность состоит не в том, чтобы найти заслуживающих повышения, а желающих получить его.

… для большинства людей наказанием является необходимость мыслить. Идеальной представляется им работа, не предъ-являющая никаких требований к творческому инстинкту». (Г. Форд «Моя жизнь, мои достижения», Москва, 1989 г., стр. 86, стр. 89.). (Вновь следует вспомнить из ДОТУ о моменте «ввода суперсистемы в среду» и «векторе целей в отношении суперсис-темы»).

8

Т.е. психически такие люди – рабы и рабочий человекообразный скот, которыми управляет и за которых, отвечает их «госпо-дин» перед другими «свободными» «господами». При такого рода отношении к работе в нынешней цивилизации, являющейся основой её жизнеобеспечения, работник неотличим от рабочего скота или запрограммированного автомата.

Если же говорить об областях творчества, в которых преуспела нынешняя цивилизация, то это – вооружения. Данные приро-дой зубы и когти разумные животные при господстве в обществе нечеловечного типа психики заменили за несколько тысяч лет на ядерное оружие и военно-космические силы.

Отупляющее воздействие систематического школьного и вузовского образования, во многом не отличимого от дрессировки, натаскивающей на решение разного рода задач унаследованными от предков методами; образования, программирующего психи-ку конкретными знаниями и навыками, но не обучающего людей сотворчествовать: т.е. чувствовать себя и Жизнь, осмыс-лять Жизнь самостоятельно, по мере необходимости порождая в себе и в культуре общества необходимые знания и на-выки, такое воздействие системы образования конечно тоже может иметь такие последствия, о которых написал Г. Форд.

И хотя с системой образования сталкиваются если и не все без исключения, то большинство, однако, не всех оно отупляет. То обстоятельство, что не все выходят из школы и ВУЗов выдрессированными для работы в какой-то области идиотами, это об-стоятельство реально тоже может иметь и генетическую запрограммированность, унаследованную ещё от прошлой глобальной цивилизации.

После становления около 7–5 тысяч лет тому назад центров региональных цивилизаций, весьма удалённых друг от друга, но имеющих много сходного и общего в сюжетах дошедших до нас мифов, повествующих об их становлении, началась их экспан-сия в сопредельные регионы. В результате этого, когда они стали граничить друг с другом, началась эпоха войн между регио-нальными цивилизациями. Вспоминайте ДОТУ – концентрацию управления, т.е. «глобализацию».

Вне зависимости от того, как цели этих войн понимали и объясняли владыки каждого из регионов, это были войны, имевшие объективной целью в дальней исторической перспективе построение единой глобальной цивилизации по образцу и под управ-лением владык и их наследников той региональной цивилизации, которая победит в финале войн с прочими претендентами на то же самое.

В ходе этой эпохи войн правители Египта раньше всех своих конкурентов за безраздельное мировое господство перешли от войн «горячих» к войнам «холодным» – информационным войнам методом культурного сотрудничества с порабощаемыми им соседями. При этом исторически сложившаяся культура соседей при осуществлении «культурного сотрудничества» замещалась либо извращалась целенаправленно сконструированной агрессором культурой – библейской культурой, которая торжествует и сейчас в нашей исторической реальности.

Как выражение этого способа ведения мировой войны, длящейся уже несколько тысяч лет, в результате усилий тамошних знахарей – наследников пирамид и знаний прошлой глобальной цивилизации – возникла библейская доктрина скупки всего ос-тального мира у глобально беззаботных и бездумных народов и их правителей на основе ростовщичества. Сам Египет, как ре-гиональная цивилизация, почти умер в родах этой доктрины и пребывает в коматозном состоянии по настоящее время.

Чтобы осуществлять агрессию методом культурного сотрудничества необходим был самовоспроизводящийся инструмент, несущий искусственно и целенаправленно созданную культуру. По всей видимости, собственную наблюдательность и усилия иерархи знахарей Египта подкрепили наследием Атлантиды из области генетических экспериментов, селекции и генной инже-нерии. Подручным «этнографическим материалом» (термин почерпнут из каких-то писаний нынешних демократизаторов), из-бранным для этой цели, оказались кочевые племена, ныне именуемые древнееврейскими, жившие в каменном веке (как повест-вует Ветхий Завет, обрезание делалось каменными ножами) и залучённые в «плен египетский». Они стали храмовыми, а не го-сударственными рабами и не рабами частных лиц. Т.е. стали собственностью иерархии хранителей знаний и навыков, име-нуемой по-прежнему «жречеством» безо всяких к тому оснований, что убедительно показала вся их последующая деятельность.

Потом, в ходе синайского «турпохода», на основе этого «этнографического материала» была выведена особая порода людей – носителей библейской доктрины. Она исторически развилась в современное нам еврейство, вобрав в себя на протяжении веков и множество прозелитов (иноплеменников, принявших иудаизм, – подчас целые племена, как то было с хазарами).

И если ветхозаветно-талмудический иудаизм многократно утверждает, что «народы Земли» – суть «животные в человече-ском обличьи», то это можно понимать как знак того, что хозяевам иудаизма издревле было известно об одичалости до близкого к животному состоянию большинства населения Земли в ходе прошлой глобальной катастрофы. Но и назначенным Библией на должность расы «господ» гордиться тоже нечем: иерархия знахарей древнего Египта выводила исторически реальное еврейство точно также, как ныне выводят породы скота, наперёд задавшись вполне определёнными требованиями. Для осуществления за-думанного мирового проекта, еврейство в целом должно было удовлетворять двум основным тактико-техническим требо-ваниям (ТТХ):

1. Чтобы в нём количественно преобладал строй психики биоробота автономного и биоробота дистанционно управляемого средствами экстрасенсорики, в котором культурно обусловленные программы поведения подавляют инстинкты. В массовой ста-тистике это должно обеспечить превосходство большинства индивидов-биороботов над индивидами носителями животного строя психики в процессах конфликтоеания достаточно большой продолжительности, в которых преобладающие при жи-вотном строе психики инстинктивные краткосрочные программы поведения утрачивают эффективность. (Вспоминайте ти-пы психики, глава 7). Впоследствии достигнутый успех в этой области породил воззрение об особом интеллектуальном и куль-турном – сверхчеловеческом – превосходстве евреев над прочими.

2. Чтобы хозяева глобального проекта и их потомки могли скрыться в социальной среде этой расы «господ» после того, как проект будет развёрнут в международных масштабах, а поднимающиеся из дикости народы окажутся управленчески зависимы-ми от «господ» на основе внедрённой им библейской культуры. Возможно, что некоторым образом была обеспечена и генетиче-ская несмешиваемость хозяев проекта с их еврейским коконом-биороботом. Во всяком случае газета «Новый Петербург», 06.02.1997 в статье «Все раввины от одного предка» сообщает следующее: «Группа исследователей из Израиля, Канады, Англии и США, проведя большую работу, опубликовала её результаты в журнале «Nature». Изучив наследственный материал раввинов в общинах евреев-ашкенази (Центральная и Восточная Европа) и сефардов (Южная Европа), они убедились, что все священ-ники, даже издавна разделённых сообществ, действительно происходят от одного предка по мужской линии. Генетическая разница между священниками и их паствой в местной общине намного больше, чем разница между раввинами отдалённых друг от друга диаспор».

9

На протяжении всей последующей истории действительным хозяевам еврейства неоднократно приходилось выбраковывать множество особей, генеалогических линий и почти целых стад биороботов для того, чтобы еврейство неизменно удовлетворяло высказанным только что двум важнейшим тактико-техническим требованиям к инструменту агрессии.

Последняя такого рода выбраковка евреев, «одичавших» с точки зрения их хозяев, была названа «холокостом». Она была вызвана стремлением множества евреев в Европе эмансипироваться в тех народах, среди которых они жили, ассимилироваться с ними; то есть осознанным или бессознательным их стремлением стать такими же, как и все остальные люди.

Высказанное утверждение о цивилизаторской миссии и средствах её осуществления многим может показаться вздорным. Но тем не менее, если обратиться к публикациям на темы загадок истории, к монографиям класса «Всемирная история», школьным и вузовским учебникам, написанным без каких-либо «дурацких шуток» на основе интерпретации данных археологии и уцелев-ших хроник, то можно увидеть весьма специфические особенности такого рода публикаций:

– Практически все без исключения мифы региональных цивилизаций древности и многих «нецивилизованных» народов и племён говорят о том, что их возникновение обусловлено пришельцами из-за моря (или из космоса), просветителями, которые учили дикарей-собирателей и охотников земледелию, ремёслам, основам государственного управления. Потом цивилизаторы либо умерли или были убиты, либо покинули своих подопечных. Иногда в этом устранении пришельцев-цивилизаторов прини-мали участие злые «боги», также стремившиеся осуществить цивилизаторскую миссию, став преемниками добрых «богов», её начинавших.

– На протяжении всей истории многие мыслители выявляли глобальное надгосударственное управление на основе общеизве-стных фактов. Эти факты культивируемый исторический миф представляет как не связанные друг с другом беспричинные дико-винки или совпадения случайностей, никоим образом не влияющие на жизнь большинства, типа: «Ну, бред: Антарктида на карте XV века за три столетия до открытия её Ф. Ф. Беллинсгаузеном и М. Н. Лазаревым! Но тебе-то в XXI какое до этой карты дело? Учиться, работать и тому подобное надо, а не ерундой заниматься».

Такого рода факты выявления глобального управления зафиксированы в литературе нынешней цивилизации. Это новозавет-ное сообщение о «князе мира сего», который распределяет власть над государствами, предложив её как-то раз и Христу. Как ут-верждают, греческие тексты Нового Завета приводят ответ Христа «князю»: «Иди за мной…». Такой ответ отличается от извест-ного по господствующим русскоязычным и западным текстам: «Отойди от Меня, сатана…». Аналогичный по смыслу ответ: «Иди за мной, сатана…», – содержится в церковнославянском тексте Нового завета (Матфей, 4:10) в «Острожской Библии» пер-вопечатника Ивана Федорова, что явно указует на отношение Христа к «князю», как к аферисту, которому Иисус предоставляет своим ответом возможность исправиться. Это подрывает церковную доктрину о реальной власти «князя мира сего», подтвер-ждая кораническое утверждение о предназначении человека быть наместником Божьим на Земле, и об отсутствии у сатаны ка-кой бы то ни было реальной власти над людьми за исключением тех, кто сам по своему злонравию избрал его для себя «госпо-дом».

Направленность же изменения текста в русскоязычной Библии со времён Ивана Федорова говорит сама за себя и не в пользу «русской» «православной» церкви.

Это подтверждают и современные нам научные и строго документированные монографии, такие как книга американского политолога Ральфа Эпперсона «Введение во взгляд на Историю как на Заговор» или откровений Рерихов о многовековой дея-тельности Мирового правительства:

«Международное Правительство никогда не отрицало своё существование. Оно не обнаруживало себя манифестами, но дей-ствиями, которые не упущены даже официальной историей. Можно назвать факты из французской и русской революции, а так-же из англо-русских и англо-индийских сношений, когда самостоятельная рука извне изменила ход событий. Правительство не скрывало наличия послов своих в разных государствах. Конечно, эти люди по достоинству Международного Правительства ни-когда не прятались. Наоборот, они держались на виду, посещали Правительства и были замечены множеством людей. Литерату-ра охраняет их имена, приукрашенные фантазией современников.

Не тайные общества, которых так боятся Правительства, но явные лица, посылаемые указом Невидимого Международного Правительства. Каждая подложная деятельность противна международным задачам. Единение народов, оценка созидательного труда, а также восхождение сознания утверждаются Международным Правительством самыми неотложными мерами. И, если проследить мероприятия Правительства, то никто не обвинит его в бездействии. Факт существования Правительства неодно-кратно проникал в сознание человечества под различными наименованиями». («Учение живой этики», 1 том, составитель Г. Е. Чирко, 1993 г., СПб. изд. «Просвещение» («Агни Йога», Самара, изд. 1992 г., т. 1, стр. 292 – «Знаки Агни Йоги», п. 32).

Насаждаемый же человечеству на протяжении столетий исторический миф всякий раз выявленное кем-либо глобальное над-государственное управление, выражающееся в поддержании «элитар-но»-невольничьих порядков, в прошлые века приписы-вал:

– либо Богу, – либо дьяволу, назначенному хозяевами мифа на должность «князя мира сего», – а иные клеймил как шизофрению. При этом хозяева мифа тщательно убирали из учебной литературы по истории сообщения о такого рода фактах, как геогра-

фические карты Пири Рейса, о древнеегипетских и прочих «исторических аномалиях», а также и информацию о деятельности орденов и прочих систем посвящения (прежде всего масонства), осуществлявших надгосударственное управление в соответст-вии с их концепцией реставрации Атлантиды. Наиболее ярким примером последнего являются Ветхий и Новый заветы. В про-шлом они были обязательным поучении для всех. В них «жречество» Египта и члены Синедриона представлены исключительно как частные лица, якобы свободные в своём поведении и никоим образом не связанные по рукам и ногам дисциплиной иерархий систем посвящения и распределения власти. Однако, это противоречит реальной практике деятельности такого рода структур, очевидной и в наши дни по деятельности иерархии церквей и партий (например КПСС, КПРФ, РПЦ). Так, например, РПЦ стре-миться внедрить изучение Библии в общеобразовательный процесс.

Если обществу и предлагается «альтернатива» господствующему историческому мифу, то это: – либо нечто вроде теории «пассионарности» Л. Н. Гумилёва, где все неприятности – «закон природы, за который люди мо-

ральной ответственности не несут»;

10

– либо предложение опеки извне живущими среди людей «добрыми пришельцами», чья опека должна заменить собой про-шлую и нынешнюю опеку «злых пришельцев» из космоса;

– либо предложения бездеятельно, не противясь злому, покорно властям «уповать на Бога». Монографии класса «Всемирная история» могут быть двух видов: 1. Описание глобального исторического процесса, как единого целостного процесса, объемлющего взаимосвязями множест-

во региональных исторических процессов. Такое описание в самом общем виде даёт КОБа. 2. Описание всей совокупности региональных исторических процессов практически без какой-либо связи между ними, что

исключает видение целостного глобального исторического процесса теми, кто не способен чувствовать и осмыслять жизнь общества самостоятельно.

Все выше перечисленные особенности учений класса «Всемирная история» в совокупности обеспечивают определённую за-программированность поведения в обществе носителей животного строя психики и носителей строя психики биороботов. Это обеспечивает их социальное поведение, при котором они не видят тирании надгосударственного глобального управления и его очередных и долговременных целей, либо относя г все эти процессы исключительно к непостижимому «божьему промыс-лу».

Все «Всемирные истории» нынешней цивилизации принадлежат ко второму виду, в котором за деревьями леса не видно: – множество локальных историй, но нет истории целого; – в каждой локальной истории – множество фактов, но нет процесса. В результате такого изложения большинство их читателей имеют представление лишь об особенностях общественного

управления в государствах, принадлежащих региональным цивилизациям, но пребывают во мнении, что надгосударственное управление, а тем более внутрисоциальное управление глобальным историческим процессом отсутствует и он протекает сам по себе, случайным образом, а не в направлении вполне определённых целей управления. А неэффективность Лиги наций и ООН только убеждает людей в правоте мнения о невозможности глобального управления, хотя некоторые всё же пытаются рассуж-дать о возможности и невозможности глобального внутрисоциального управления на основе весьма превратных понятий об управлении вообще.

Отсутствие же у людей понятий об управлении вообще действительно не позволяет многим людям рассуждать о возможно-сти или невозможности осуществления весьма специфического глобального внутрисоциального управления. По этой причине люди и считают истинным мнение об отсутствии такого внутрисоциального управления ввиду якобы «его принципиальной не-возможности».

Так культивируется исторический миф о бесцельно неуправляемом течении глобального исторического процесса от каменно-го века до наших дней. И это вопреки множеству исторических фактов, которые говорят о том, что изначально в глобальном ис-торическом процессе имеет место цивилизаторская миссия, а то и не одна, каждая из которых преследует вполне определённые и во многом взаимно исключающие глобальные цели.

Возражения же против целесообразно управляемого на внутрисоциальном уровне характера течения глобального историче-ского процесса носят истерический характер, а при возможности – характер беспощадных репрессий против тех, кто придержи-вается этого мнения. Но никто и никогда не брался за то, чтобы показать:

– Лживость сообщений о гибели Атлантиды. – Подлог раннесредневековых карт с изображением Антарктиды и обеих Америк (карта Пири Рейса – не единственная). – Фальсификацию обелисков на Луне, план расположения которых согласно фотографиям «Маринера-9» зеркально повто-

ряет план расположения пирамид в Гизе в Египте. В СССР эти фотографии были опубликованы в журнале «Техника – молоде-жи» в 1969. В том же журнале в 1960-е годы в серии «Антология таинственных случаев» было опубликовано изрядное количест-во информации, разрушающей исторический миф, который навевала в то же самое время школьная и вузовская программа по истории. В одном из номеров были опубликованы и карты Пири Рейса ( 1513 г.) с изображением Антарктиды безо льда. Пра-вильность изображения береговой черты на них была подтверждена сейсмической разведкой спустя несколько лет после обра-щения науки в XX веке к анализу этих карт.

Поскольку систематические действия, как минимум по неафишированию, а как максимум по сокрытию глобального надгосу-дарственного внутрисоциального управления и определённой цивилизаторской миссии не бесцельны, то это приводит к вопросу о характере взаимоотношений «цивилизаторов» и «цивилизуемых». Об этом шла речь, в частности, в 5 главе.

11

Приложение 2

ТАЙНА «ИСХОДА» ЕВРЕЕВ ИЗ ЕГИПТА (Синайский «турпоход») «…обобрать его велят; до пьяна гонца поят, и в суму его пустую суют грамоту другую…»

А. С. Пушкин

О миссии народов в мировой истории «Независимая газета» («НГ») от 12.02.97 опубликовала под рубрикой «Реалии» статью Марка Раца «Политика формирова-

ния открытого общества» с подзаголовком «Попытки выдумать и реализовать миссию народа в мировой истории до добра не доводят».

Хотя статья М. Раца – никчёмное словоблудие, надо согласиться с его утверждением: Попытки выдумать и реализовать миссию народа в мировой истории до добра не доводят.

Для многих нынешних «Марков», в силу их культурно обусловленного происхождения, Евангелие и хронологически более поздний Коран – не указ. Тем не менее им следует напомнить новозаветное о соломинке в чужом глазу при нежелании заметить в своём глазу бревно.

Чтобы понять евангельское замечание о бревне в собственном глазу в его связи с «выдуманной миссией народа в мировой истории», обратимся к Корану. Коран – особого рода проявитель смысла общебиблейских и талмудических недомолвок и блудо-словия: «Те, кому было дано нести Тору, а они её не понесли, подобны ослу, который несёт книги. Скверно подобие людей, ко-торые считали ложью знамения Бога! Бог не ведёт людей неправедных!» – Коран, 62;5,

Из этого можно понять, что миссии народов в мировой истории всё же объективно существуют. И Коран указует, в част-ности, на то, что в далёком прошлом соплеменники многих ныне активных в публицистике, в политике и в бизнесе «марков» ук-лонились от выполнения предложенной им Свыше просветительской миссии в отношении всех без изключения народов Земли.

По пустыне пешком 42 года! Зачем? Известно, что в Синайскую пустыню из Египта древние евреи вышли под водительством Моисея. В этом Библия и Коран

едины. Синайский полуостров относительно невелик (как Крымский) и неторопливый караван способен пересечь его за две – три недели. Это приводит к вопросам:

• Что на самом деле произошло в Синайской пустыне за сорок лет? • Кто в неё вошел и кто из неё вышел? • Как произошло, что те, кому «было дано нести Тору» с целью просвещения всех без исключения народов, по выходе из

пустыни занялись истреблением обитателей доиудейской Палестины, а обосновавшись в Палестине, сами впали в ещё худшее идолопоклонство и многобожие, чем истреблённые ими коренные её обитатели? (Иеремия, 7:31; Иезекииль, 16:20,21).

Толкователи традиционалисты перепевают мнение о том, что Моисей водил сорок лет по пустыне кругами своих подопечных якобы для того, чтобы естественным образом умерли все, чья психика с детства была извращена и подавлена египетским рабст-вом; и чтобы в пустыне выросло поколение не знающих рабства, действительно свободных людей. Так ли это? – думайте сами. Но не забывайте, что Моисей из пустыни живым не вышел! Где его могила – неизвестно (Второзаконие, 34:6). Он ушёл из жизни до того, как из пустыни в Палестину вторглись древнееврейские кочевники, уничтожавшие всё и всех на своем пути без жалости и сострадания. Так что мнение Моисея о причинах сорокалетнего «турпохода» осталось неизвестным.

Но из Библии ясно, что те, кто вышел из пустыни «освобождёнными» от психологического комплекса раба, были заодно кем-то некоторым образом освобождены и от миссии просвещения других народов Торой – теми знаниями, которые они полу-чили от Моисея через Откровение, данное Богом Моисею. Все библейские тексты, описывающие дела «освобождённых», гово-рят, что в пустыне выросло не поколение просветителей, несущих Истину и Свободу всем угнетённым на всех континентах Земли, а поколение расистов-рабовладельцев, которые вынесли из пустыни единственную в мировой истории миссию безог-лядного порабощения других в угоду себе и беспощадного истребления несогласных, однако осуществляемую уже не на основе обнажённой идеи своекорыстия, а якобы от Божьего имени, со ссылками на Откровение Свыше Моисею. С той поры эта исто-рически уникальная система расового безоглядного рабовладения целенаправленно распространяется на все страны мира.

Этот факт явной смены миссии в мировой истории приводит к вопросу: Может ли быть рабовладелец свободным или он сам — невольник вдвойне, поскольку зависит не только от своих хозяев (выдумщиков миссии в мировой истории), но и от пред-назначенных ему хозяином в эксплуатацию рабов?

Как рабовладелец может быть по существу невольником своих рабов, ярко показано во взаимоотношениях раба Эзопа и ра-бовладельца-философа Ксанфа. Вопрос же о том, что и у рабовладельца может быть хозяин, по отношению к которому он ещё более жалкий раб, чем его собственные рабы, как-то выпал из поля зрения историков и литераторов. И об этом следует заду-маться.

Кто настаивает, что суть богоизбранности евреев и безраздельной мировой тирании еврейства предопределена Свыше, пусть подумает: не богохульствует ли он, возводя на Бога напраслиной мерзость насаждения на Земле глобальной рабовладельческой цивилизации?

Рабовладельцу нравственность не нужна Какой смысл был Высшему промыслу (Богу) в том, чтобы менять одних рабовладельцев, претендующих на мировое господ-

ство (Древний Египет, Рим и прочие), на новых претендентов, бывших прежде их рабами? Прежние рабовладельцы стремились к господству и в общем соответствовали такой глобальной миссии. Разве что для более эффективного её осуществления этих прежних рабовладельцев действительно следовало освободить от рецидивов проявления общечеловеческой нравственности и

12

общечеловеческой доброты к противникам, в которых они могли увидеть людей равного достоинства с собою или превосходя-щих их в некоторых качествах.

Такие рецидивы нравственности и доброты – большая внутренняя помеха для орды оглоедов, которая следует за вождями, устремившимися к установлению безраздельной глобальной тирании. Именно рецидивы человечности приводили в прошлом к тому, что исторически известные военные экспансии с целью установления мирового господства гасли в течение жизни если не одного, то двух-трёх поколений, даже достигнув неоспоримых военных успехов. Поэтому политик, видящий течение процессов, охватывающих жизнь нескольких поколений, и устремляющийся к мировому господству, приходит к необходимости «освобо-дить» своё воинство от нравственных качеств в преемственности поколений. Этим занимался А. Гитлер. Но он не был осново-положником в конструировании психологии людей под определённые заранее цели.

«Которые не знают, что добро, что зло» Цель настоящей работы – не ясновидческая реконструкция всей полноты реальных событий, легших в основу библейских

повествований, не пророчество о прошлом, каким оно свершилось в действительности, а рассмотрение возможностей течения прошедших событий на основе доступных всем библейских текстов. Это не установление нового канона в толковании Библии, а призыв подумать над смыслом и произхождением господствующей в Евро-Американской цивилизации веры в глобальный рели-гиозный и исторический миф, подменяющий собой как веру Богу, так и здравый смысл.

Внимание читателей будет обращено на библейские сообщения, значимые при анализе порождения не общечеловеческих, а противочеловечных: нравственности, мировосприятия, образа мыслей и поведения. Надо понять, как возникли исторически уникальные мировосприятие и нравственность еврейства, поскольку только на их основе и могла около трёх тысяч лет устой-чиво осуществляться выдуманная и навязанная им миссия в мировой истории по порабощению всех, приведшая планету к гло-бальному биосферно-экологическому и социальному кризису. В кризисах глобального масштаба выражается противоестествен-ность мировосприятия, нравственности и мировоззрения еврейства, господствующего в сфере управления Западной региональ-ной цивилизации, в основе культуры которой лежит Библия. Это так, поскольку все названные глобальные кризисы порождены западным образом жизни.

Как протекали события после исхода из Египта евреев, большинство людей может судить только по их описанию в Библии. Чему в ней верить, что подвергать сомнению, как умозрительно реконструировать истинный ход событий – каждый решает сам по своему нравственно обусловленному произволу.

На первой странице Библии в издании Московской патриархии сразу же можно найти прямое указание на цензурные изъятия из древних текстов, имевшие место в глубоком прошлом. На 1-й стр. кн. Бытие в примечании читаем: «Слова, поставленные в скобках, заимствованы из греческого перевода 70-ти толковников (III в. до Р.Х.)…». То есть, в прошлом по неугодности смысла они были устранены из общебиблейского канона, но возвращены при подготовке в XIX в. синодального перевода Библии на русский язык.

В кн. «Числа», гл. 14, находим пример утаивания дел давно минувших в преданьях старины глубокой. Разсматриваемый да-лее фрагмент (в обеих его редакциях) очень значим для понимания поставленного вопроса как о миссиях народов в мировой ис-тории, объективно предопределённых Свыше, так и выдуманных по своекорыстной отсебятине. Именно в кн. «Числа», гл. 14 со-общается как началось сорокалетнее хождение по пустыне.

Пошёл второй год пребывания Моисея с его подопечными в пустыне вне Египта. Моисей уже получил в Откровении Свыше вероучение и организовывал жизнь евреев в соответствии с ним. То есть по существу все главные религиозные события уже свершились. Многолетнего хождения по Синайскому полуострову к этому времени не предполагалось. Были посланы разведчи-ки в земли Палестины, по возвращении которых планировалось начать переселение в этот край, заселённый в те времена Амали-кетянами и Хананеянами. Было бы переселение мирным или военным, судить трудно, поскольку после возвращения разведчиков среди подопечных Моисея вспыхнул бунт. Не пожелавшие следовать в Палестину вышли из повиновения Моисея и его спод-вижников и призывали народ побить их камнями («Числа», 14:10). О последовавшем Библия повествует:

«(20) И сказал Господь [Моисею]: прощаю по слову твоему; (21) но жив Я, [и всегда живет имя Мое,] и славы Господа полна вся земля: (22) все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего, (23) не увидят земли, которую Я с клятвой обещал отцам их; [только детям их, которые здесь со Мною, которые не знают, что добро, что зло, всем малолетним, ничего не смыслящим, им дам землю, а] все, раздра-жавшие Меня, не увидят её.»

Текст в квадратных скобках восстановлен по переводу семидесяти толковников – Септуагинте, – версии событий в изложе-нии хозяев тогдашнего канона Ветхого завета (III в. до н.э.). Сравните смысл стиха 14:23 до и после восстановления изъятий.

Изъятие сообщает, что из пустыни выйдут только те, кто на момент описываемых событий не знает, что есть добро, а что зло, и ничего не смыслит в жизни; а также и те, кому ещё предстоит родиться в течение предстоящего срока вымирания взрослых, имеющих свойственное им представление о том, что есть добро и зло и видящих в жизни смысл, обусловленный их реальной нравственностью. Т.е. подразумевается воспитание в дальнейшем ныне малолетних и тех, кому предстоит ещё родить-ся, так, чтобы культура и многие жизненные навыки их родителей стали им чуждыми. Если культура родителей объективно порочна, то отрицание её в последующих поколениях может породить как ещё одну иным образом порочную культуру, так и праведную культуру.

Эпохе рабовладения соответствует тип общечеловеческой нравственности, когда сходные общественные классы в разных на-циональных культурах несут из поколения в поколение сходные нравственные качества и этику: «рабы» – везде рабы; «свобод-ная чернь» – везде свободная чернь; «патриции» – везде «партийцы» (т.е. численно малая и властная часть общества и т.п.).

Из сравнения обоих вариантов стиха (с квадратными скобками [ ] и без них) 14:23 кн. «Числа» можно сделать вывод, что цен-зорам общебиблейского канона, по известным им причинам, желательно было не привлекать внимания читателей Библии к про-блематике становления у участников сорокалетнего «турпохода» нравственности и культуры мировосприятия, отличных от общечеловеческих.

• Если сорок лет шло становление праведной нравственности и культуры, соответствующих миссии «нести Тору» для про-свещения всех других народов, то стремление цензоров скрыть уникальный педагогический опыт должно вызывать изумление.

13

• Если же одна порочная нравственность сорок лет замещалась в новых поколениях иной, ещё более порочной нравствен-ностью и выражающей эту порочность в преемственности поколений культурой, то стремление цензоров спрятать начала в во-ду объяснимо. СОРОКАЛЕТНИЙ «турпоход» последовал именно за этим эпизодом, поворотным в судьбе древних евреев.

«До» и «после»: Момент истины Если смотреть на события, которые произошли ДО и ПОСЛЕ эпизода («Числа», гл. 14 в нынешней редакции), то увидим

следующее. ДО него важные события: • Моисей получил в Откровении вероучение и заложил основы организации жизни евреев: десять заповедей, без оговорок об

их адресации исключительно евреям, приведены в гл. 20 кн. Исход. • Среди заповедей и запрет творить «богов» («Исход», 20:23). • Манна небесная появляется в гл. 16 кн. «Исход», и не говорится о её плохом качестве (об этом далее). • Моисею переданы скрижали Завета («Исход», 31:18). Далее следует эпизод с поклонением золотому тельцу, вопреки запрету на идолопоклонство («Исход», гл. 32). ПОСЛЕ этого

эпизода оригинальные скрижали от Бога разрушаются якобы самим Моисеем во гневе, Моисей удаляется от народа вторично, а в