<<la terre .. Un point comparé au soleil>>

<<que l’imagination passe outre>>

<<nulle idée n’en approche>>

L’infiniment grand (un extreme)

<<Qu’est qu’un homme dans l’infini?>>

<<un autre prodige.. La petitesse>>

<<des parties plus petites>>

<<l’extreme petitesse…une infinité d’univers>>

• <<Qu’est que l’homme dans la nature?>>

Un magistrat – erreur de l’imagination (illusion de pouvoir)

Les divertissements. <<A quoi pense le monde? A danser, a

jouer…>>

• L’homme est visiblement fait pour penser, c’est toute sa dignité

<<Le Penseur>> de Rodin

<<l’homme n’est qu’un roseau>>

<<mais c’est un roseau pensant>>

<<Le coeur a ses raisons que la raison ne connait point.>>

L'homme pascalien

• entre l'infiniment grand et l'infiniment petit• on est peu de chose face aux extrèmes dans la nature• "toujours incertains et flottants"• imagination mène à l'erreur – l'opinion trompeuse• le divertissement nous empêche de penser aux choses

sérieuses• Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point• "un roseau pensant"• "toute notre dignité consiste en la pensée"

François de la Rochefoucauld

La Rochefoucauld. (1613-1680).

• Naissance dans la haute nobilité.

• Participe aux Frondes (1649-53) – une protestation contre l’autorité du roi.

• Les années 1650 - fréquente les salons à Paris; ami de Mme de Scudéry et de Mme de Lafayette

• Contribue à la mode de <<l’esprit>> (wit) en conversation.

• Mélancolie.

• <<Je suis mélancolique, et je le suis à un point que, depuis trois ou quatre ans, à peine m’a-t-on vu rire trois ou quatre fois … La conversation des honnêtes gens est un des plaisirs qui me touchent le plus. J’aime qu’elle soit sérieuse, et que la morale en fasse la plus grande partie>>.

Les Maximes (1665)

• Maximes sortent du milieu des salons - la conversation et l’esprit.

• Le goût des maximes de l’époque, des phrases qui resumaient une verité morale que l’on tenait pour eternelle.

• La maxime est toujours generale, et non pas particulière: redigée au temps présent – le présent <<universel>>.

• Etude psychologique de l’homme.• Pessimisme: toutes nos actions sont basées sur l’amour-

propre, non pas sur la vertu.

• 38. Nous promettons selon nos espérances, et nous tenons selon nos craintes.

• 78. L’amour de la justice n’est en la plupart des hommes que la crainte de souffrir l’injustice.

• 121. On fait souvent du bien pour pouvoir impunément faire du mal.

• On fait souvent du bien

• pour pouvoir impunément faire du mal.

• Élément positif (“faire du bien) + exposition / definition negative (“faire du mal”)

• 56. Pour s’établir dans le monde, on fait tout ce que l’on peut pout y paraître établi.

• Être v. Paraître (essence v. apparence)

• Confusion de l’être et du paraître:

• La vertu, c’est l’apparence de la vertu

• 205. L’honnêteté des femmes / est souvent l’amour de leur réputation et de leur repos.

•

• 2. L’amour-propre est le plus grand de tous les flatteurs.

• 2. L’amour-propre est le plus grand de tous les flatteurs.

• Amour-propre – l’origine de toutes nos actions et nos émotions (non pas l’amour)

• 83. Ce que les hommes ont nommé amitié n’est qu’une société, qu’un ménagement réciproque d’intérêts, et qu’un échange de bons offices; ce n’est enfin qu’un commerce où l’amour-propre se propose toujours quelque chose à gagner.