МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ДЕТСКИЙ САД КОМБИНИРОВАННОГО ВИДА № 56 «ИСКОРКА»

(декоративно – прикладное искусство)

СУРГУТ, 2014 ГОД

Информационная карта проекта.

Авторский коллектив проекта

Галацан З.Н. , воспитатель группы старшего дошкольного возраста (6 – 7) «Лесовичок» Думич И.П., воспитатель группы старшего дошкольного возраста (6 – 7) «Лесовичок»

Участники проекта

Дети старшего дошкольного возраста (6-7 лет) Родители: Егоров В. А , Романенко Ю. В, Михайловская Е. Э, Сурина.Л. А, Мякишева.Т. С.

Вид проекта По времени реализации: среднесрочный (1 месяц). Направленность: творческая. Форма организации: групповой.

Проблема проекта

Знакомство с народным декоративно-прикладным искусством через художественно – творческую деятельность.

Цель проекта Формирование и развитие основ художественной культуры ребенка через народное декоративно - прикладное искусство; развитие творческих способностей.

Задачи проекта 1. Приобщать детей к русскому народному декоративно-прикладному искусству в условиях детской практической творческой деятельности.

2. Продолжать учить различать стили декоративного искусства, использовать их отдельные элементы в своем творчестве;

3. Продолжать учить использовать нетрадиционные техники рисования.

4. Совершенствовать технические навыки в рисовании кистью, цветными карандашами и мелками.

5. Развивать чувство цвета, ритма, композиции в связи с построением узора на различных формах.

6. Развивать творчество, самостоятельность, творческую инициативу.

7. Воспитывать устойчивый интерес к народному творчеству.

Сроки и этапы реализации проекта

Проект реализуется в течение 4 недель. • 1 этап (Подготовительный) Формирование

мотивации у детей на изучение народного декоративно – прикладного искусства. Мотивация «Поездка в Город Мастеров для участия в неделе народной моды».

• 2 этап (Основной) Знакомство с видами декоративно – прикладного искусства (хохламская роспись, гжельская роспись, городетская роспись, мезенская роспись). Изучение, рассматривание, сравнение, выделение основных элементов и другое.

• Практическая деятельность детей в процессе знакомства с видами декоративно – прикладного искусства. Роспись силуэтов посуды, одежды, рисование на заготовках различной формы (квадрат, круг, овал и другое), составление эскизов посуды, одежды.

• Речевая практическая деятельность (составление описательных, сравнительных рассказов; отгадывание загадок, чтение художественной литературы).

• Игровая деятельность. Проведение дидактических, сюжетно – ролевых игр.

• 3 этап (Заключительный) Работа в мастерской по росписи посуды и одежды. Проведение «Неделя народной моды».

Результат проекта 1. Сформированы представления детей о декоративно – прикладном искусстве.

2. Овладение практическими навыками и умениями работы с различными изобразительными материалами.

3. Овладение практическими навыками работы в нетрадиционной технике.

4. Воспитание интереса к декоративно – прикладному искусству.

Основные направления

Информационное. Практическое.

Реализации проекта «Город народных мастеров»

1-й этап (подготовительный). Формирование мотивации у детей на изучение декоративно-прикладного искусства. Мотивация «Поездка в Город мастеров для участия в неделе народной моды».

2 этап (основной). Знакомство с декоративно-прикладным искусством (гжельская, городецкая, хохломская, мезенская роспись). Накопление знаний и умений в процессе непосредственно образовательной деятельности.

Беседы «Славиться, Россия, Чудо – мастерами», «Сине-голубое чудо»(изделия Гжельских мастеров), «Веселый Городец» (городецкая роспись), «Путешествие к мастерам хохломы» (хохломской промысел), «Мезенские наряды» (мезенская роспись). Рассказ воспитателя «История народных промыслов России», «Золотая хохлома», «Мезенская роспись», «Гжель», «Веселый Городец». Рассматривание предметов декоративно-прикладного искусства(посуда, одежда, предметы быта и др.), иллюстраций (альбом «Мастерская русской земли»). Дидактические игры по ознакомлению детей с декоративно-прикладным искусством:«Определи роспись», «Найди отличия», «Узнай элементы узора», «Выложи узор», «Разрезные картинки», магазин «Сувенир». Чтение стихотворений, заучивание пословиц, поговорок, загадок. Составление описательных рассказов по своим рисункам, демонстративным карточкам, предметам декоративно-прикладного искусства («Русский хоровод», «Удивительное платье» и др.). Просмотр видеороликов (техника рисования народных промыслов, алгоритм создания народного костюма). Художественно-продуктивная деятельность: - Вырезание силуэтов предметов быта, посуды, одежды по мотивам изучаемых росписей. Орнаментация силуэтов.

- Рисование, раскрашивание в альбомах для детского художественного творчества.

- Нетрадиционная техника рисования («Пунктуализация», «Пластилинография»).

Сюжетно-ролевая игра (магазин «Сувенир», «Ателье», «Показ мод» и др.).

3 этап. Заключительный. Работа в мастерской по росписи посуды и одежды. Музыкальное развлечение«Неделя народной моды».

Содержание проекта определено следующими источниками:

Программа воспитания и обучения в детском саду под ред. М.А.Васильевой. Богатеева З.А. Мотивы народных орнаментов. Книга для воспитателей детского сада – 2-е издание. М.: Просвещение, 1986. Рондели Л.Д. Народное декоративно-прикладное искусство. М.: Просвещение, 1984. Шпикалова Т.Я. Изобразительное искусство. Основы народного декоративно-прикладного искусства. – М.: Просвещение, 1996.

Результат реализации проекта

1. Повысился уровень сформированности представлений воспитанников о декоративно-прикладном искусстве. 2. Овладение практическими навыками и умениями работы с различными изобразительными материалами.

3. Овладение практическими навыками работы в нетрадиционной технике. 4. Воспитание интереса к декоративно-прикладному искусству.

Взаимодействие с родителями

Оснащение уголка творчества изделиями народного промысла (предметы быта, посуды).

Консультации: «Виды народного декоративно-прикладного искусства», «Как знакомить детей старшего дошкольного возраста с изделиями декоративно- прикладного искусства»; папки -передвижки «Веселый Городец», «Голубая Гжель», «Золотая хохлома», «Мезенский костюм».

Оформление выставоксовместных работ воспитанников и родителей «Как у наших мастеров», «Посуда», «Народный костюм».

Совместное посещение выставок народного творчества, музея«Стерх»). Передвижная видеотека, библиотека.

Приложение 1

Конспект беседы «Славься, Россия, Чудо-мастерами» для старшего дошкольного возраста. Цель: Расширить представление детей о народных промыслах. Задачи: 1. Продолжать знакомить детей с народными промыслами: хохлома, гжель, городецкая, мезенская, дымковская игрушки. 2. Привить любовь и интерес к русской старине, фольклорным традициям. 3.Развитие внимание, памяти, познавательного интереса. 4. Развитие умений слышать и слушать. Оборудование: Дымковские, семёновские игрушки, предметы хохломской, мезенской росписью, гжель. Ход занятия: 1 часть: вводная Воспитатель приветствует детей, желает успешной деятельности на занятии. Коммуникативная игра «Дружные ладошки» Ход игры: Дети образуют круг. Воспитатель предлагает поздороваться друг с другом с помощью ладоней, показывая как это можно сделать. Читает стихотворение: Мы ладонь к ладошке положили И всем дружбу свою предложили (соединяют руки) Будем дружно мы играть Чтобы добрыми, умными стать! (поднимают руки вверх) Мы друг друга обижаем? Нет, нет, нет! Мы друг друга уважаем? Да, да, да! (размыкают руки) Затем дети передают по кругу комплименты, поочередно говоря друг другу что-то приятное.

2 часть: основная Воспитатель (в русском народном костюме): Слава нашей стороне, слава нашей старине. И про эту старину, я рассказывать начну. Чтобы дети знать могли, о делах родной земли. Воспитатель: Дети, а вы знаете про великий наш народ? Про то, как люди жили, песни пели, мастерили? Воспитатель: Ведь преданья старины забывать мы не должны. Воспитатель: Был такой чудо-мастер. Разное про него старики рассказывали, будь-то, поселился он в глухом лесу, избу поставил, стол да ложку сладил, посуду деревянную вырезал. Кашу пшеничную варил, да не забывал пшена птенцам сыпать. Прилетела как-то к его порогу жар-птица, прикоснулась крылом к чашке, стала она золотой. Это сказка, да в ней намек, а не из этой сказки появилась удивительная красота? Воспитатель загадывает загадку: Все листочки как листочки, здесь же каждый золотой, красоту такую люди называют … (хохломой) Воспитатель с детьми рассматривает хохломские изделия. Воспитатель: Скоро сказка сказывается ... Один купец поехал путешествовать в Россию с алой розой, которая подарила ему жена. Но роза от мороза замерзла и посинела. Увидели гжельские мастера такой красивый цветок и нарисовали его на своих изделиях. Только не алый, а синий. А купец отвез жене в подарок эту посуду. Воспитатель загадывает загадку: Синяя сказка – глазам загляденье, Словно весною капель. Ласка, забота, тепло и терпение,

Дружная звонкая … (гжель) Воспитатель и дети рассматриваю изделия гжельских мастеров. Воспитатель: Роспись волшебную эту. Будем, как книгу читать, В стройных ее силуэтах Матушку-Русь познавать. Мезенсокй роспись зовется, В каждом рисунке добро. В сердце твоем отзовется, Нежною сказкой оно. В строчках её можно встретить Птиц и Коней мчащих вдаль. Лебедя если приметить, Будет большой урожай. Росписью той украшают. Из бересты туеса. Даром своим, совершая Счастья, любви чудеса (Мезенской росписью называется оно.) Воспитатель и дети рассматривают изделия мезенских мастеров. Воспитатель: Много игрушек придумали народные мастера для детей. Делали из разного материала. Особенно любили мастерить фигурки животных и птиц (рассматривание игрушек). Воспитатель: Разные бывают на свете игрушки: из соломы, глины, дерева, ткани. А эта игрушка живет в России более ста лет. Отгадайте про кого я говорю. Есть у нас одна игрушка, Не лошадка, не петрушка, Красавица-девица, Каждая сестрица, Для меньшей темница. (матрешка)

А вы знаете, что прообраз деревянной пустой куклы художник Сергей Малютин увидел в Японии. Но кукла эта была сердитая, на вид была стариком-японцем. Вот и переодел художник куклу в русский костюм. А уж мастера, которые вытачивают, расписывают матрешек – люди добрые, веселые, словоохотливые! Да игрушка-то, какая радостная. Недаром говорят: «Каков мастер, такова и работа». А мастера живут в селе Семеново. Возле Вятки самой Дымково поселок, Окаймлен лесами уголок веселый, Там живут знатные мастер и мастерицы, А село знаменито, а знаете чем? (Дети отвечают). Воспитатель: Игрушкою своей, В ней нет цвета дымного, Что серости серей. А игрушки необычные волшебные, расписные. Рассматривание дымковских игрушек (индюк, конь, барышня) Что одинаковое в этих игрушках? (узоры) Вот земля наша - земля мастеров, людей, чьи руки дружат с топором, пилой, глиной и красками. Ведь человек может превратить дерево и глину в жилье, в полезные вещи, игрушку. Передается мастерство от отцов к сыновьям, от дедов к внукам и правнукам. Учат они своему ремеслу не только для пользы, но и для красоты. 3 часть: заключительная. - Что особенно было интересным для вас? - О чем вы расскажете родителям дома? - Какая роспись вам больше всего понравилась? Почему? Итог беседы.

Приложение 2 Конспект занятия «Мастерская народных умельцев». Цель: продолжать развивать интерес детей к народному декоративно – прикладному искусству. Задачи: расширять представления детей о стилизованных формах народной росписи; закреплять знания детей о характерных особенностях разных видов росписи, используя разнообразные приёмы работы кистью в изображении знакомых элементов; развивать умение сравнивать элементы народной росписи с реальной действительностью; развивать эстетическое отношение к окружающему миру средствами народного искусства; воспитывать уважение к труду народных умельцев. Материалы и оборудование: изделия народных промыслов: хохломская посуда, гжельские изделия, мезенская одежда, городецкие шкатулки. Иллюстрации народных промыслов («Гжель», «Городец», «Хохлома», «Мезенская»). Глиняные заготовки: ложки и тарелочки, чашки, собачки, барышни, индюки, лошадки. Гуашь, беличьи кисти, палитры, баночки, салфетки. Магнитофон и кассета с записями народных мелодий. Русский сарафан для взрослого, костюмы для детей с элементами росписи данных народных промыслов, ложки, бубны. Разрезные картинки с изображением гжельского чайника и хохломской ладьи, мезенской шкатулки и городецкого подноса. В группе оформлена выставка изделий народных мастеров, на доске расположены иллюстрации по промыслам. Ход занятия Педагог: Солнце яркое встаёт, Спешит на ярмарку народ. А на ярмарке товары: Продаются самовары, Покупают люди сушки, Всевозможные игрушки. - С давних времён у русского народа был обычай – устраивать весёлые ярмарки, на которые съезжались из разных мест продавцы и покупатели. А многие приходили себя показать, да на других посмотреть. Кроме торговли здесь можно было поиграть в различные игры, померяться силой, попеть песни, потанцевать. Когда мы знакомились с народными промыслами, то не только расписывали бумажные заготовки, но и лепили игрушки и посуду из глины. Сегодня я предлагаю вам стать настоящими художниками и расписать все изделия соответствующей росписью и устроить выставку-ярмарку для родителей. Вначале давайте расскажем о промыслах.

1 ребёнок: (показывает) Из липы доски сделаны, И прялки, и лошадки... Цветами разрисованы, Как будто полушалки. Там лихо скачут всадники, Жар – птицы ввысь летят И точки чёрно – белые На солнышке блестят. 2 ребёнок: (показывает) Городецкая роспись – как ее нам не знать. Здесь и жаркие кони, молодецкая стать. Здесь такие букеты, что нельзя описать. Здесь такие сюжеты, что ни в сказке сказать. 3 ребёнок: (показывает) Жёлтый вечер, чёрный конь, И купавки, как огонь, Птицы смотрят из ларца – Чудо – роспись Городца! 4 ребёнок: (показывает) Чашки, чайники и вазы, Отличите их вы сразу. Белый фон, снегов белей, Синий, небушка синей. Кружевное это чудо Приехало оно откуда? ( Гжели) 5 ребёнок: (показывает) Синие птицы по белому небу. Море цветов голубых, Кувшины и кружки – быль или небыль? Изделия рук золотых. 6 ребёнок: (показывает) Листочки, ягодки, цветочки, Стебелёчеки, завиток, Здесь хозяева три цвета: Чёрный, красный, золотой. Откуда привезли товар такой? (Хохлома) 7 ребёнок: (показывает) Как волшебница Жар-птица Не выходит из ума. Чародейка – мастерица, Золотая Хохлома. И богата и красива.

Гостю рада от души. Кубки, чаши и ковши. И чего здесь только нет: Гроздья огненных рябин, Маки солнечного лета И ромашки луговин. Всё вобрала, словно память. Зорь червонные лучи. И узорчатый орнамент Древне-суздальской парчи. 7 ребёнок: (показывает) Роспись волшебную эту. Будем, как книгу читать, В стройных ее силуэтах Матушку-Русь познавать. Мезенсокй роспись зовется, В каждом рисунке добро. В сердце твоем отзовется, Нежною сказкой оно. В строчках её можно встретить Птиц и Коней мчащих вдаль. Лебедя если приметить, Будет большой урожай. Росписью той украшают. Из бересты туеса. Даром своим, совершая Счастья, любви чудеса. Педагог: - А теперь настала пора приниматься за работу, детвора. Делу время, а потехе час. (дети выполняют массаж пальчиков и ладоней рук ребристым карандашом; затем по желанию выбирают вылепленные изделия и приступают к росписи под тихую мелодию русской народной песни « Полянка») Педагог: Вот и закончили работу народные умельцы. Молодцы! Кончил дело, гуляй смело! (дети размещают расписные игрушки на подносе) - Посмотрите, какая получилась красота! Какие расписные ложки! Поиграем немножко? 1.Под народную мелодию «Коробейники» дети играют на ложках и бубнах. 2.Проводится подвижная игра «Самый ловкий». (с ложками) 3.А сейчас 3 команды будут составлять разрезную картинку. (под народную мелодию « Светит месяц» дети выполняют задание) 4.А теперь давайте вспомним пословицы о труде. * Что посеешь, то пожнёшь.

* Не будет скуки, когда заняты руки * Делаешь наспех – сделаешь на смех. * Недаром говорится. Что дело мастера боится. * Упорство и труд – всё перетрут. * Кто первый в труде, тому слава везде. * Птицу узнают в полёте, а человека в работе! * Труд человека кормит, а лень портит. * Без труда не вынешь и рыбку из пруда. * Каков мастер, такова и работа. 5.Я предлагаю поиграть в народную игру «Ручеёк», но не просто поиграть, а направить ручеёк к столу с красивым коробом. ( под мелодию русской народной песни «Во поле берёзка стояла» дети ведут ручеёк к столу и находят в коробе угощение). Итог занятия.

Приложение 3. Стихи, пословицы, поговорки, частушки о народном творчестве.

Ставьте ушки на макушки, Городецкие узоры, Слушайте внимательно. Столько радости для глаз. Пропоём мы вам частушки. Подрастают мастерицы, Очень замечательно! Может быть и среди нас. Ох, Россия, ты Россия, Ты играй, моя гармошка, Славы не убавилось, Ты, подруга, подпевай, Городцом ты, Городцом Мастеров Руси великой На весь мир прославилась. Во весь голос прославляй! Любовались гости чудом. Мы частушки вам пропели Громко восхищалися, Хорошо ли, плохо ли... Городецкой красотой. А теперь мы вас попросим, Сраженные осталися. Чтобы нам похлопали!

Хохлома, хохлома - Наше чудо дивное! Мы рисуем хохлому Красоты невиданной. Нарисуем травку Солнечною краской, А цветы-огоньки Красной краской от зари. Роспись хохломская. Словно колдовская. В сказочную песню Просится она И нигде на свете Нет таких соцветий - Всех чудес чудесней Наша хохлома!

Синие птицы по белому небу, Море цветов голубых, Кувшины и кружки – быль или небыль? Изделия рук золотых. Синяя сказка – глазам загляденье, Словно весною капель, Ласка, забота, тепло и терпенье, Русская звонкая Гжель! Есть в России такое местечко, Где белая рощица, синяя речка. В этой негромкой российской природе Слышится эхо волшебных мелодий. И светлеет вода родниковая, И дыхание ветра слышней: Расцветает Гжель васильковая, Незабудковая Гжель. Наши доски расписные, Посмотрите вот какие. Все хотим вам показать И подробно описать. По розанам и купавкам Городецкий скачет конь, И цветами весь расписан, До чего ж красивый он. Три девицы молодые Под розанами стоят. “Где же хлопцы удалые?” Во все стороны глядят. Вот по улочке Петрушка Едет на коне верхом. Верный пес его послушный Бежит вслед за женихом

Светлана Ледкова Роспись волшебную эту. Будем, как книгу читать, В стройных ее силуэтах Матушку-Русь познавать. Мезенсокй роспись зовется, В каждом рисунке добро. В сердце твоем отзовется, Нежною сказкой оно. В строчках её можно встретить Птиц и Коней мчащих вдаль. Лебедя если приметить, Будет большой урожай. Росписью той украшают. Из бересты туеса. Даром своим, совершая Счастья, любви чудеса. Поговорки и поговорки.

«Делу время, а потехе час». «Кончил дело, гуляй смело!» «Что посеешь, то пожнёшь». «Не будет скуки, когда заняты руки». « Делаешь наспех – сделаешь на смех». « Недаром говорится. Что дело мастера боится». « Упорство и труд – всё перетрут». « Кто первый в труде, тому слава везде». « Птицу узнают в полёте, а человека в работе!» «Труд человека кормит, а лень портит». « Без труда не вынешь и рыбку из пруда». « Каков мастер, такова и работа».

Приложение 4. Консультация для родителей.

"Виды народного декоративно-прикладного искусства"

«К народным традициям должно быть величайшее внимание, их надо изучать и воспринимать всей душой, их надо осваивать» А. В. Салтыков Сегодня почти в каждом доме есть произведения народных мастеров – гжельские чайники, хохломские миски, тканые полотенца, расписные городецкие хлебницы или солонки. Они входят в нашу жизнь не как утилитарные предметы, а в первую очередь как художественные произведения, отвечающие нашему эстетическому чувству; становятся украшением как сельского, так и городского жилья. Казалось бы зачем нам в наш динамический век, век научно-технического прогресса деревянные ложки, когда есть металлические дешевые? Зачем нужны подсвечники, когда всюду есть электричество? Дело в том, что в этом выражается потребность людей в красоте. Создавалось народное искусство в основном крестьянством, а также ремесленниками и кустарями, которые занимались подсобными промыслами, и в тоже время не отрывались от сельского хозяйства, в результате вырабатываются традиции, которые играют роль в развитии современного декоративного искусства. 1. Хохлома – красота несравненная. Родина пламенной хохломы – Нижненовгородская область. Здесь живут талантливые потомственные мастера огненной росписи, здесь же находится и единственная в мире художественная профессионально – техническая школа хохломской росписи. Ее адрес город Семенов. Вероятно, ее зарождение относится к 17 веку, а окончательное образование к 18 веку. На рисунках вы видите травную роспись, кустики, птицы, ягоды. В композициях хохломских художников все подчинено строгому ритму, которому они научились у природы, где все ритмично: чередование времен года, периодичность восхода и захода солнца, ритмичен и строй полос на шкуре зверей, коже ящериц. А звуки? Вспомним дробный звук дятла, кукование кукушки, журчание ручья. 2. Городецкая роспись. В 60х годах на прилавках горьковских магазинов стали появляться расписные доски, солонки, скамеечки, детские кресла-качалки, круглые настенные панно, на которых красуются невиданные

птицы, стройные тонконогие кони, цветущие купавы и розаны. Продукция пользовалась спросом и фабрика росла и развивалась. Городец – маленький старинный город на берегу Волги, самый древний в Горьковской области. Он был основан в 1152 году Юрием Долгоруким. Издревле Городец был известен своими резчиками. Именно резной узор Городецких изб, явление оригинальное и выдающееся в русской народной архитектуре. Оно принесло главную славу Городцу. Позднее резьба заменяется красивой цветочной росписью. 3. Голубая Гжель. В некотором царстве, в некотором государстве, недалеко от Москвы, средь лесов и полей стоит городок Гжель. Давным-давно жили там смелые и умелые, красивые и веселые мастера. Собрались они однажды и стали думать о том, как бы им лучше свое мастерство показать. Думали, думали и придумали. Нашли они в родной сторонушке глину чудесную, белую, белую, и решили лепить из нее посуду разную. Да такую, какую свет не видывал. Один слепил чайник: носик – в виде головки петушка, ручку – в виде хвоста. Другой мастер посмотрел, подивился, но чайник лепить не стал, а слепил кувшин для кваса (квасник) и украсил его по-своему, лепными фигурами: две козочки стоят, а наверху петушки дерутся. Но не только лепниной украшали гжельские мастера свои изделия, расписывали посуду синей краской разных оттенков. Рисовали по посуде различные узоры из сеточек, полосок, цветов. Изображали сказочных животных и птиц. Понравилась людям красивая посуда и стали называть ее «нежно — голубое чудо». По сей день стоит недалеко от Москвы средь лесов и полей старинный городок Гжель. 4. Мезенская, или палащельская роспись, как русский народный промысел, берёт свои истоки в начале 19 века. На реке Мезень, что в Архангельском крае, жили русские люди и долгими зимними вечерами претворяли в ней свой взгляд на мир, свои надежды, чувства и верования. Росписывались ею нехитрые предметы домашней утвари – сундуки, ковши, короба, прялки. Позднее центром мезенской росписи стала деревня Палащелье (отсюда и второе название).

Прежде всего, мезенская роспись – это свой самобытный орнамент. Этот орнамент притягивает и завораживает, не смотря на свою кажущуюся простоту. А предметы, расписанные мезенской росписью, как будто светятся изнутри, источая добро и мудрость предков. Каждая деталь орнамента мезенской росписи глубоко символична. Каждый квадратик и ромбик, листик

и веточка, зверь или птица — находятся именно в том месте, где они и должны быть, чтобы рассказать нам рассказ леса, ветра, земли и неба, мысли художника и древние образы северных славян. Символы зверей, птиц, плодородия, урожая, огня, неба, других стихий идут ещё с наскальных рисунков и являются видом древнего письма, передающие традиции народов Севера России. Так, например изображение коня в традиции народов, издревле населявших эту местность, символизирует восход солнца, а изображение утки – это порядок вещей, она уносит солнце в подводный мир до рассвета и хранит его там. Естественно, вся роспись делается только вручную, и согрета теплом рук и мыслями самих художников, потомков старых мезенских мастеров. Традиционно предметы, расписанные мезенской росписью, имеют только два цвета – красный и чёрный (сажа и охра, позднее сурик). Роспись наносилась на негрунтованное дерево специальной деревянной палочкой (тиской), пером глухаря или тетерева, кисточкой из человеческого волоса. Затем изделие олифилось, что придавало ему золотистый цвет. В настоящее время в целом технология и техника мезенской росписи сохранились, за исключением разве что того, что чаще стали применяться кисти. Некоторое внутреннее различие современной мезенской росписи от старой ощущается и потому, что изначально роспись производилась только мужчинами, тогда как в наше время ею больше занимаются женщины. Происхождение мезенской росписи остаётся загадкой. Её необычность и глубина символов заслуживает серьёзного внимания учёных. Истоки символов мезенской росписи, прежде всего, лежат в мфологическом мировоззрении народов древнего севера. К примеру, часто встречаеться многоярусность говорит о следовании шаманской традиции. Три яруса — три мира (нижний, средний и верхний или подземный, наземный и небесный). Это основа шаманского мировоззрения многих народов севера. В мезенской росписи нижний и средний ярусы заполняют олени и кони. Верхний ярус — птицы. Вереницы чёрных и красных коней в ярусах, возможно, также означают миры мёртвых и живых. Размещённые вокруг коней и оленей многочисленные солярные знаки подчёркивают их неземное происхождение. Образ коня у народов русского севера это ещё и оберег (конь на крыше), а также символ солнца, плодородия, источник жизненных благ.