تيمقرلا ايجولونكتلا رصع يف ديدجلا...

2016أبريل 22 - 24طرابلس | التعلم في عصر التكنولوجيا الرقمية: الحادي عشرأعمال المؤتمر الدولي

1 www.jilrc.com - [email protected] - +961- 71053262

الرقميت التكنولوجيا عصر في الجديد إلاعالمجامعت تونس كليت العلوم إلانسانيت وإلاجتماعيت ، آمال الدريديالباحثت

ص: امللخ

يىء غلى ؤلاغالمي، الخهل في ؤيثر، والخمػ الىظغ بخدضص وزهت نلت لهما بزيخين، ههخين بلى ؤلاؾخجابت بلى وعنخىا في وؿعى

. اإلاػانغة وؤلاحخماغت ؤلاوؿاهت الػلىم مىاهج

والغنمي، الخهلضي بكهه ؤلاغالم ؤن بغخباع غلى الخضثت، ؤلاجها بخىىلىحاث ؤلاهخمام يغوعة في ألاولى، الىهت جخمثل. يل وللمجخمؼ لألقغاص حضض وعمؼيي نمي وؿو حكل في ومازغ يكاغل الخدضثي، اإلاكغوع في بهسغ نض

جخجاوػي" اإلاػلىمت" حػلذ، والتي الغنمت، الخىىلىحا مىظىعي م لإلغالم، الجضضة اإلاالمذ في جخمثل الثاهت، الىهت ؤما

ناهىني الؿىم، لهاهىني زايػت ،"باغت" ؤو" ؾلػت" بمثابت طل، م ؤبػض بل بغالمي، مػى ؤو قغة جىني ؤن مجغص. واللب الػغى

للمكهض الػامت اإلاالمذ جدضض غلى الغنمت، الخىىلىحا غهغ في الجضض ؤلاغالم لغهاهاث جدللىا ؿخجب ههترح، ما وغلىت م مجا بلىعة في ؾاهمذ التي الغنمت، للخىىلىحا وزهاقت، ؾىؾىلىحت نغاءة زال م ؤلاجهالي، الخػبير خغ

ض . اإلاػغفي الجاهب في زانت آلازغ غلى ؤلاهكخاح ومؼ

: املقدمت

وقباث وؤلاطاغاث، الكائاث الهىىاث بػ في بها نمىا التي اإلاضاهت اإلاالخظاث م حملت غلى الػمل هظا في وػخمض

. 2015 زغل بلى 2011 قخاء مىظ وجدضضا ؾىىاث، ؤعبؼ ىا الخىوس ي، اإلاجخمؼ في ؤلاحخماعي، الخىانل

ظل في والخهىت، والخاب اإلااؾؿت مؿخىيي غلى حؿير م قمله وما الخىوس ي، ؤلاغالمي بالخهل حػلو اإلاالخظت مدخىيي

والخػضص بالثاقت وؾائله جخميز بجهالي ؾام في وؤلاضىلىجي، الخىىلىجي للضوعي ؤهمت ؾىىلي لظل... الغنمت الخىىلىحاا، الػؿير، م ؤهه غلى ونكىا طل ؾام وفي ول... وؤلاهدكاع والؿغغت والخىىع بخدلل ؿمذ ما غلى الض ويؼ مىهج

. ؤم ما بإصمي والخدلل والخىنل اإلاالخظت، بدهغ هلتزم لم ما مخإن،

بحخماغت وجدىالث حؿير م عاقهه وما والغنمي، الخهلضي بكهه ؤلاغالم غلى مالخظاجىا في الترييز بعجإىا، طل غلى

ت وزهاقت، ". اإلاػلىماث مجخمؼ" الىم، غله لو حضض، مجخمعي إلاكهىم الخإؾـ بهضص لىا بضث وبضىلىحت، وقغ

،1956 ؾىت جىوـ بؾخهال قمىظ الخدىالث، بػ قهض جىوـ، في ؤلاغالم ؤن الغاهىت، اإلاالخظت ؾام في غلىا سكى ولمي الكترة، جل مىظ الىظام نىث الخىوؿت، والخلكؼة ؤلاطاغت قاهذ ؤلاغالم، ناع غلى الضولت ؾغث

ال ؤخضار بلى ونىال



ناع بنها م ماص غضة قمل صمهغاي وبهخها بنالحي مؿاع في جىوـ صزلذ خث ،2011 الثاوي اهىني/ حاهكي

. ؤلاغالم

هى ؤلاقتراض ي، ؤو والغنمي، الخهلضي بكهه ؤلاجها ؤن بغخباع غلى الخضثت ؤلاجها بخىىلىحاث ؤلاهخمام بعجإىا لظل

زايؼ ست الظغقت هظه في بعجبذ مجخمػت، نىيي إلاىاػ . واإلاان للؼمان الىاؽ بصعاى وجبض اإلاػاير قةيغبذ الخاع

ي التي جل منها بزترها التي ؤلاحخماغت الخدىالث غلى غملىا هغيؼ ألاؾاؽ، هظا وغلى ـ وعنت قيها لىىجؼ ؤلاجها وؾائ جم

ي الضائغة اإلاىانكاث مجمل بلى وبالػىصة. واضخت مىهجت بمهاـ بدثت، بإبػاصها الخضثت، ؤلاجها جىىلىحاث خىا بةغخباعه باإلاىيىع ؤلاهخمام م نضعا هالخظ الثالث، الػالم مجخمػاث في زانت وؤلاحخماغت، والخىىلىحت الخهىت حؼءال

يىمىطج بغخمضهاه الظي زانت، الخىوس ي واإلاجخمؼ غامت، الػغبت اإلاجخمػاث منها يثيرة، مجخمػاث في الىمي اإلاػل م

. الغنمت الخىىلىحا غهغ في الجضض ؤلاغالم لضعاؾت

ت زال الػغبي الػالم كهضه ما مؼ وجؼامىا الػامت اإلاالمذ لىا بضث وؾاؾت، بحخماغت جدىالث م اإلاىهت الػكغ

الػالناث م ؤوؿام صازل الجضضة واإلاماعؾاث الغمىػي م مجمىغت زال م ويىخا، جؼصاص ،"الجضض" لإلغالم بلى... للخىانل وبحخماغت زهاقت وآلت للخػبير، قىت ىؾلت ،"الهىعة" هكىط بلى ألازيرة آلاوهت في زػذ ؤلاحخماغت،

غله حؿلب وؿو صازل الثهاقت، والغمىػي الهم م مجمىغت وبهخاج نىاغت في هاما صوعا لػبذ التي" اإلاػلىمت" ؾؼاعة حاهب

ل صىـ" غىه غبر ما وهى الػام، الؿلىى وجىم الػىإلات ألاقاع مؼ الخل بلى الخاحت» بـ( Denis McQuail" )ماى عمؼيي ما عؤؽ غلى هىم الظي واإلاػلىماث، اإلاػغقت مجخمؼ بػت كؿغ ما وهى ،1« الجضضة والخهىاث واإلاماعؾاث

ؤلاقترايت واإلاماعؾاث والكغايت الػىإلات زهاقت جغـ في قاغال، صوعا الخضثت ؤلاجها جىىلىحاث قه جلػب ومػغفي،

... اإلاسخلكت بإهىاغها

ض بلى الػمل هظا في وؿعى بهىا بؾتهالي مىو غلى جهىم التي الغنمت، الخىىلىحا ظلي في الجضض، ؤلاغالم عهاهاث قهم مؼ، ؤخهت مضي لخمدو، مداولت هي ؤزغي، بػباعة مػىلم، مالمده خضصث الظي الجضض، ؤلاغالم غهغ وػل بإهىا الهى

يكت وؤن قه، جهىاث هي ؤلاجها وؾائل» ؤن ػخبر( Francis Balle" )با قغوؿـ" حػل ما وهى... الػاإلات الغؤؾمالت

" )ؤصوعهى جىصوعي" لـ الثهافي" الدؿلؼ" مكهىم بغخمضها ألاؾاؽ، هظا غلى ،2«.الؿىمي جدضصها الخهىاث هظه بؾخسضامThéodore Adorno)، مكاغغ بلى مىحها زابا الثهاقت، نىاغت م حػلذ التي الغؤؾمالت، مسلكاث م ػخبرها الظي

ػجى بقالت م ؤلاهالم بعجإىا ومىه. 3« اإلادخىيي نضم» يبابت وبالخالي الىانض، وقغه غهله ال اإلاخهبل، وؤخاؾـ ح

هظا بغخمضها التي وؤلاؾتراججاث الغهاهاث ؤي الغنمي، ؤلاغالم غهغ في وؤلاضىلىجي الخىىلىجي بين الخهاؼ بػالنت

اهىني/ حاهكي ؤخضار بػض) ألازيرة الؿىىاث في الخىوس ي اإلاجخمؼ غغقه وعمؼي، ونمي زهافي وؿو صازل الجضض، ؤلاغالم

(. 2011 الثاوي

1 Denis McQuail, Communication, London et New york, Longman, 1978, p. 156.

2 Francis Balle, Que sais-je, Les Médias, Ed PUF, Paris, 2004, P118.

3

.17، ص 2005الثقافة السورية، دمشق ، ترجمة ثائر ديب،منشوراتمدرسة فرانكفورت: النظرية النقدية، (آلن)هاو



ت اإلاكهىمت اإلاىانكاث م ؤوال هىعص ما غلى ؤلاحابت هبجي غلم ومىظىعي والخىىلىحا، ؤلاغالم بثىائت جخػلو التي والىظغ الخدىالث ؾام في وؤلاجهالي، ؤلاغالمي الخهل لبػت الؿىؾىلىجي، الػلمي الخدلل بمخلباث ملتزمين ؤلاجها، بحخماع

ست . جدضضا الخىوس ي واإلاجخمؼ ألازيرة، آلاوهت في غامت الػغبت اإلاجخمػاث غاقتها التي وؤلاحخماغت، الخاع

ت، اإلاكهىمت اإلاغاحػت هظه وبػض ألاولى قغيخين، غلى مؿدىض بها، نمىا التي اإلاضاهت اإلاالخظاث م وبهالنا والىظغ صازل حضض وعمؼيي نمي وؿو جغـ هى الغنمت، الخىىلىحا غهغ في الجضض لإلغالم ؤلاحخماعي الغهان ؤن مكاصها

ت الغنمي ؤو الجضض ؤلاغالم غالنت في حاءث الثاهت، الكغيت ؤما... اإلاجخمؼ بطا زانت ؤلاهخهالت، للمجخمػاث الثهاقت بالهى زايػت" ؾلػت" بلى الغاه الىنذ في جدىلذ نض ؤنها بل بغالمي، مػى مجغص لؿذ ،"اإلاػلىمت" ؤن بلى جلمدا ؤقغها ما

... الؿىمي لهاهىني

ت باإلاهاعباث بهخمامىا، ولػلي ي الىظغ ت ؤلاقالاث لإلزاعة مداولت هي بهما ؤلاجها، وجىىلىحاث الجضض ؤلاغالم خى الىظغ

ض بهضف والخىىلىحت، ؤلاغالمت باإلؾخسضاماث بهخمذ التي البريي . والثهاقت اإلاجخمؼ جدىالث قهم مؼ

I. الدراست إشكاليت بناء أسس في:

:الجديد إلاعالم في الننري التفكير -1

كاث بلى بؾدىاصا ت، الخػغ ،( Nouveau médias) الكغوس ي اإلاهلح ىاقو هجضه" الجضض ؤلاغالم" مهلح قةن اللؿى

ت في حاء قهض... اإلاخىىغت والثهاقت اإلاػغقت الؿاناث مؿخىيي في بؿ بزخالف مؼ طاجه، واإلاػجى ، New media) وباألهليز

ػجي ،( Information) للمت للكغوؿت اإلاىاقهت" ؤلاغالم" لمت ،(Petit Robert) معجم م بمجمىغت" ؤلازباع" قػل وىني والؿىما وؤلاطاغت الصخاقت، منها مخػضصة جهىاث غلى باإلغخماص ومخهبل، بار بين اإلاػلىماث، بلى دل ما وهى والخلكؼ

ىني ؤي ،"ؤلاغالمت الىؾائل" ؿمى بما ؤلاغالم مهلح بعجب" جدضضا، ؤلاججاه هظا وفي 4(. Média) لمت وؤلاطاغت الخلكؼ

... ولمبىجغ الظيت، الهىاجل الغنمت، الخهىت الىؾائل بلى ،"الخضثت الخىىلىحاث" مهلح كير خين في والصخاقت، مكهىما،... 5" الجمهىعي بلى مىحهت مسهىنت مامين بهخاج في وظكتها جخمثل بماؾؿاث مغجب الػام اإلاسا في قاإلغالم

ؤو نىعي ؤو عمىػي ؤو بقاعاث ؤو مؿمىغت، ؤو مغئت اهذ ؾىاء مػلىماث، بها ؤو بةعؾا للهام بحخماغت مماعؾاث هي

وؾائل ؤن قاإلاالخظ الل، صازل بىظكت الجؼء وبيالع اليؿو لت قغة م وبهالنا هىا، م. بلخ... حػابير ؤو ههىم الخىاػني جدهو بهضف بحخماغت وظائل اصي غام وؿو م حؼء وهي ؤلاحخماغت، الىظم م مجمىغت غ غباعة هي ؤلاغالم

. 6 اإلاجخمؼ صازل وؤلاؾخهغاع

جهيل مىىا ، 7ألاهتروبىلىجي الخىحه طاث الضعاؾاث م الػضض بغخمضجه الظي الىظكي الخهىعي هظا غ وبػضا مػجى غ حؿاءلىا ما بطا ؤزغي، بػباعة ، 8 ؤلاحخماعي الب يؿى م للخدغعي" وهكؿت بحخماغت يداحت" ؤلاغالم"

4 Le Nouveau Petit Robert de la langue française, Direction de Josette Rey- Debove et d’Alain Rey,

Paris 1993, P382.

5

الجامعية بمنوبة، تونس، ، سلسلة البحوث المنشوراتالميديا الجديدة، اإلبستيمولوجيا واإلشكاليات والسياقاتالصادق الحمامي، .13، ص 2010

6

.2011، جوان 3402، الحوار المتمدن، العدد النظرية السوسيولوجية وقضايا اإلعالم واإلتصالأنظر حسني إبراهيم عبد العظيم،

7 On peut citer : A.R. Radcliffe- Brown, Structure et fonction dans la société primitive, Edition Minuit,

Paris 1969.



ي م ال" حماغاث صازل في وػل قىد. هكؿها اإلاجخمػاث بػت بلى ؤلاحابت جهىصها قهض ،"ؤلاجهالت اإلاماعؾت" ؤن بال

ت الػباعة خضي غلى" جخىانل وصائما، مخػضصا مؿاعا ؤلاجها بغخبرث التي ،( Palo Alto" ) آلخى باولى" مضعؾت جدالل في اإلاغيؼ(. Edward T.Hall" ) ها بصواعص"و( Erving Goffman" )ؾىقمان بعقـ" م لي غله خكو ما وهى

ل اإلاػلىماث، م يؿ جدذ لخظت ل ػل قاإلاجخمؼ الىدى، هظا وغلى زهاقت عمىػا زىااها في جدمل جهله، مػلىمت و

... وعي بضوني ؤو بىعي ؿتهلها زكت،

للخهضم يػامل للخىىلىحا مخىعة بضىلىحت وبغئت والغنمي، الخىىلىجي الخهضم مىظىعي وم آزغ، بججاه وفي ؤو" الىؾ" ،(Régis Debray" )صوبغيي عحـ" الكغوس ي اإلاكغ حػبير خؿب ؤو" الخهىت" ؾاغضث قهض ؤلاحخماعي،

جخكل التي الىؾااث ؤقا ل في بدث غملت ػخبرها بل قدؿب، بهغيي ؾمعي ماهى في هىكها ال التي ،"الىؾائت"ا، جهىعا ػخبرها ال يما واإلااصت، الظهىت والخاالث اإلاػلىماث وجىاجغ وجىانل بةعؾا بل قدؿب، اللؿىيي الخىانل في قغ

ت 9... مىاهج غضة قه جخهاؼ للخكير، وخهل هظغ

كهما في ،(Sonia Livingston" )لكىؿؿخىني"و( Leah. A. Lievrouw" ) لككغوو" الباخثخان غىه غبرث ما وهى لإلغالم" حػغ

التي والضعاؾاث البدىر ؤن بضو... 10" بها اإلاغجبت ؤلاحخماغت والػىالم وؤلاجها اإلاػلىماث جىىلىحاث" بإهه" الجضض وطل الجضض لإلغالم" ؤلاجابت" الخإزيراث ؾغص غلى بما ؤؾلبها، في عيؼث وؤلاغالم، ؤلاجها جىىلىحاث بمؿإلت بهخمذ

ل الجؿغاقت، الخضوص بخالش ي ت" بلى الػالم وجدى طو مػغفي، زاب غلى الترييز ؤو... اإلاػلىماث مجخمؼ بكل" نؿيرة نغ

ؤلاجها، وجىىلىحا الجضض ؤلاغالم إلاؿإلت مػغقت مىانكاث هي الخالخين، لخا وفي... ونمت ههضت ؾىؾىلىحت عئتت وبقالاث مهاعباث غلى للىنىف في والخىىلىحت ؤلاغالمت الظىاهغ وجمكهالث اإلاجخمػت الخدىالث قهم بهضف هظغ

. بؾمها دمل حضض، غهغ

ل" ؤلاؾباوي ؤلاحخماع غالم غيي الثىائت، لهظه ججاوػا ولم نغاءة الغوعيي م ؤهه ،(Manuel Castells" )يؿخلـ مىى في ومخداقا زاهت، حهت م والػىإلات حهت، م الجضضة اإلاػلىماث جىىلىحا بين الهائمت والضىامت اإلاخباصلت الػالناث

ي بط ،"اإلاػلىماث مجخمؼ" مكهىم بؾخػما هكؿه آلان الضوعي لـ الكبي، اإلاجخمؼ في مدىعت زانت كل ما بن: " هى

ؤن جب لظل. مجخمؼ ؤي في وؤؾاؾخين خايغجين صائما اهخا واإلاػلىماث، اإلاػغقت ؤن طل واإلاػلىماث، للمػغقت اإلاغيؼيي غهغها، في الجضض بن... صنهت ؾير بةغخباعها الىنذ، لبػ هكس ي ؤها بؾخسضمتها، التي" اإلاػلىماث مجخمؼ" قغة غ هخسلى

. 11" اإلاػلىماجت الخىىلىحاث مجمىع في م

Aussi : Bronislaw Malinowski, Une théorie scientifique de la culture et autres essais, Maspero, Paris,

1968.

.272، ص 2004، عالم الكتب، القاهرة، نظريات اإلعالم وإتجاهات التأثيرمحمد عبد المجيد،

9 Voir ; Régis Debray, Vie et Mort de l’image :Une histoire du regard en occident, Edition Gallimard,

Paris, 1992.

10 Lievrouw. A and Livingston.S, Handbook of new media: Social shaping and social consequences of

ICTs, London: Sage. Ed, 2006, P 57.

11 Castells Manuel, Materials for an exploratory theory of the Information Society, British journal of

sociology, Vol.51:1, January/March, 5/24, 2000, P10.



الىانؼ، بصعاى ؤنبذ بط ألاقغاص، غين في وؤلاقتراض ي الخههي بين الخضزل بلى ؤقاع حضض، جىىلىجي بغاصؿم غ خضثه وفي

قالكغة... ألاقغاص وانؼ م جإؾـ بقتراض ي، غالم والصة في الجضض ؤلاغالم ؾاهم ؤزغي، بػباعة ؤلاغالم، بىؾائل مغجب

ىني ؤن بغخبر طل م ؤبػض بل"... الخههي ؤلاقتراض ي" هي هىا، « Castells » لـ اإلادىعت خهل هى الجضض، وؤلاغالم الخلكؼت غلى هىم ت" مهىلت بظل ومخجاوػا ؤلاججاهاث، في الخىىع مغيؼ ي بط ،"الػاإلات الهغ مترابا ؤلاغالم ؤنبذ بمىا: "هى

هت ومدكابا ي اإلاػىإلات، الكبت يم والغؾائل، البرامج جباص قهؼ لت بغت في وػل ال طل مؼ ؤهىا بال في بل غاإلات، نغ

. 12" ؤزغيي هاخت م اإلاسخلكت اإلادلت البئاث غلى ومىػغت هاخت، م اإلاػىلم ؤلاهخاجي للىم جسؼ نؿيرة بىث

الىانعي، ؤلاحخماعي الىحىص ؤوؿام م الهغوب م هىع هي الجضض، لإلغالم ؤلاحخماغت اإلاماعؾاث ؤن ،« Castells » بغخبر يما

الكبي اإلاجخمؼ صازل ،13" ؤبضيي خايغ ػم في للػل ما، وؿو ىقغها ؤن م التي الهم م إلاجمىغت ؤلاهخهائي والخمثل"

والخجغبت والهىة، ؤلاهخاج لكباث زايػت( « Castells ») ػخبرها التي ؤلاحخماغت، الػالناث م مجمىغت حؿىصه الظي الظاث بين الهبي الخاص" لىا هل غىضما بىيىح طل هدبين... والؼمان اإلاان خضوص جخجاوػي بقترايت، لثهاقت اإلاىهت

اث الخجاعب غلى وبوػاؾاجه ،14" وألاهترهذ جهىم التي الىم، اإلاجخمػاث م الػضض بػت كؿغ ما وهى. الشخهت والهىست ظغقت في الىكػت، الخباصالث غلى بغاصة بلى الىعنت هظه في ضغىها ما وهى... والؼمان للمان ألاقغاص بصعاى قيها جبض جاعت بقالت بؾخكاف غح قهضها التي الخدىالث بلى بالىظغ وطل الغنمت، الخىىلىحا غهغ في الجضض وؤلاغالم الهى

الخىوس ي اإلاجخمؼ م مخسظ الغهاهاث، وؤهم الػامت، ؤلاؾتراججاث غلى الىنىف بهضف باهاجه، وجكؿير ؤلاجهالي، اإلاكهض

. للضعاؾت همىطحا

: نموذجا التونسيت الحالت": إلاعالم" مفهوم في الننر إعادة ضرورة في -2

ت، بىاء بقالاث مؼ غامت، والػغبي الخىوس ي الؿام في وؤلاغالم ؤلاجها بقالاث جخهاؼ نػىبت كل ما وهى الهى

صازل جخىني التي ؤلاحخماغت والػالناث الخػبير وؤقا الخىىلىجي،/ ؤلاغالمي الخاب ؤهما مهاعبت في زانت مىهجتي والجض الىهاف إلزاعة مداولت هي ؤزغي، بػباعة الخهل، هظا وجدضص ؤلاغالم كله مػىلم لكاء ؤلاحخماغت الغهاهاث خى

. الغنمت الخىىلىحا مالمده

:الرقميت التكنولوجيا وثقافت" التقليدي" إلاعالم - ‌أ

ىني) ؤلاغالم ؾاهم الخضثت، الضولت بىاء في الكغوع ومؼ ،1956 ؾىت الخىوؿت البالص بؾخهال بػض في ،(وصخاقت وبطاغت جلكؼ

غمىصي همىطج وقو ؤلاغالم بقخؿل يما" ألاخان، بػ في وجغبىيي وزهافي بحخماعي ابؼ طاث نمت مامين بهخاجت ؤلاؾخهامت غ البدث وغلى ونىتها، هكىطها وببغاػ الؿلت بؾخػغاى غلى هىم وجغبىي، جكاغلي ؾير وؾلىيي الكغ

في ؤلاغالم وظكت قاهذ ،15" حخماغتوؤلا الؿاؾت وألاخضار وألاعاء وألاقاع اإلاجخمؼ جىىع حجب وغلى الؿاس ي، والىالء ؤلاطاغت قاهذ الضولت، مالمده عؾمذ غام، مكهض في ؤلاحخماغت والخىمت الخضازت نم جغـ غلى جهىم الكترة، جل

لت 25 في ماعر عئاس ي ؤمغ قبمهخض ى... اإلاؿغة والىسب الؿلت نىث الخىوؿت والخلكؼة ناع بوكاء جمي ،1975 حى

12 Castells Manuel, La société en réseaux, Edition Fayard, Paris, 2001, P341.

13 Ibid. P433.

14 Castells Manuel, The Rise of the Network Society. The Information Age, Vol I, Oxford: Blackwell,

1996, P22.

15

.264، ص 2010الصادق الحمامي، المرجع السابق ، تونس،



والخلكؼيي ؤلاطاعي ؤلاعؾا وظكت ألامغ هظا م الثاهت اإلااصة وجسوي. الضولت دبؼ يهاع بخىوـ والخلكؼيي ؤلاطاعي ؤلاعؾا

16 (.خغة يمهىت) باإلهخاج مىه الثالثت اإلااصة جخػلو قما( الضولت دبؼ يهاع)

و الكائت، والهىىاث ألاهترهذ قبت ظهىعي ومؼ الدؿػىاث، ملؼ في زم م ؤيػل ما وهى الؿلىي، الضوعي هظا جهل

ألالكت وبضات الدؿػىاث ؤوازغ في ان الظي) وألاعض ي الخىاظغيي البث ججاوػي جمي ؤن بػض والهمىت، الؿغة مىظىمت

خمي الثاهت، الخىاظغ بلى ،(مكضصة وبغنابت الترصصاث، ببػ الؿماح مهابل عؾىماث صقؼ مؼ الؿلت، م بترزو طل و مؼ زانت طل، في ألاؾض صوعي الخهىت ولػبذ مخىعة، جىىلىحت بإبػاص ، زهاقت ماصة لتروج اإلاجا قسح الظي الغنمي،

مكترى وبحخماعي عمؼيي وؿو بهخاج في بضوهه ؤو بههض ؾاهم ما وهى وقىا، جهىا غالت بجىصة ألابػاص، زالزت الهىعة بهخاج

ت، الخىانلت وظائكه في اإلاخىب للىو اإلاىاقؿت الؿلت" الهىعة" م حػل مػىلم، بىمىطج ض ما وهى والخػبير وانػا ول

ا . الهىعة لهالح الخاب زهاقت بتراحؼ بحؿم( الىاقئت لضي) زانت حضضا جغبى

زهاقت مغحػاث ؤمام الكل جؼ التربىي، وختى وؤلانالحي والثهافي اإلاغحعي الخاب طاث الىاخضة، الهىاة ػم ججاوػي بن

ت الهمت الضاللت خث م جمثل هي بط ومخباىت، مسخلكت ا مهضعا والتربى ت للخيكئت مىاػ هظا في ولػلىا... واإلاضعؾت ألاؾغ وللمجخمؼ الجضض لإلغالم وبضىلىحت ؾىؾىزهاقت عئت بهخاج إلغاصة مداولت قيها مػغقت نمت مهاعبت ؤمام الؿام،

. وحػضصها بزخالقها غلى إلاامىه اإلاؿتهل

: الجديد إلاعالم ثقافت - ‌ب

بها مغ التي الاهخهالت اإلاغخلت ؾام وفي ،2011 الثاوي اهىني/حاهكي 14 بػض الخىوس ي، اإلاجخمؼ قهضها التي الخدىالث بػض الخهلضي بكهه الاجها اغخباع غلى الجضض وؤلاغالم الخضثت، الاجها بخىىلىحاث الاهخمام اعجإىا الخىوس ي، اإلاجخمؼ

زايؼ والاقتراض ي وهي مجخمػت، نىيي إلاىاػ ست الظغقت هظه في اعجبذ التي اإلاىاػ وجبض اإلاػاير قايغبذ الخاع

ىكلذ ؤن الجضض ؤلاغالم بؾخاع ألاوخض، والخاب الىاخضة الهىاة غهغ ججاوػها ؤن قبػض. وللمان للؼمان الىاؽ بصعاى غله حؿلب قاء وؤلاضىلىجي، والكغيي واللؿىيي الثهافي والخػضص الخىىع قه واؾؼ قاء غلى لىكخذ الغنب، بىجهت م

ت الضىامت اث غ الخػبير وخغ جىىغها، غلى ؤلاحخماغت واإلاىانؼ الىترهذ قبت مؼ طل حػؼػي... والجماغت الكغصت الهى اميراث حعجؼ ألاخان بػ في نىع، ؤو ؤخضار ؤو مػلىماث وكغ وختى والخػلهاث واإلاىانل آلاعاء إلبضاء خغة يمؿاخت

جمي التي ألاعنام آزغ وخؿب"... اإلاىا صخاقت" بـ الىم غىه وػبر ما وهى... الخضر مىنؼ في بلىؾها غ ،"الخهلضي" ؤلاغالم الىاقين غضص بلـ الظي الكاؿبىى، مىنؼ هى ألاهترهذ، قبت غلى الخىوؿين نبل م بؾخػماال اإلاىانؼ ؤيثر قةن عنضها،

%75و وؿمت، ملىني 11 ػضي الظي الخىوس ي اإلاجخمؼ زلث م ؤيثر ؤي ،2015 ؾىت جىوس ي، ملىني ,3 بلى مؿخػمله، ؤو قه 2011 ؾىت الكاؿبىى مىنؼ مؿخػملي غضص ان اإلاهابل، في 17... ؾىت 34 و 1 بين ؤغماعهم جتراوح قباب هم مؿخػمله، م

با جىوس ي ملىني 2 خجاوػي ال ، ... جهغ

16بحرية يتعلق 2011نوفمبر 2مؤرخ في 2011لسنة 116المرسوم عدد : القانون الجديد المنظم لقطاع اإلتصال السمعي والبصري

.اإلتصال السمعي والبصري وبإحداث هيئة عليا مستقلة لإلتصال السمعي والبصري

17 www.ilboursa.com.



ت بل للخػبير الخىوس ي، اإلاجخمؼ صازل غضضة لكئاث خغة ومؿاخت مخىكؿا مثل الكاؿبىى، مىنؼ ؤن لىا بضو غ خغ

ونض... مػه والخكاغل بزخالقه، غلى آلازغ مؼ بحخماغت غالناث لبىاء بقتراض ي قاء هى وؤا ومىالتهم، وآعائهم ؤطوانهم

. ؤلاحخماغت والخػضصت للخىىع الػايؿت اإلاغآة بأزغ ؤو بكل مثل

ت، هظه وم و ما منها الجضض، ؤلاغالم ثيرها نض حضضة، بقالاث بلى الخلمذ مىىا الؼاو ،"طاجت -البين" بالػالناث خػل

ت ؤي لألقغاص، ؤلاحخماعي والىانؼ بػ في جلغي التي الجضض ؤلاغالم زهاقت مهابل بػىه، مجخمؼ بلى يخمي لكغص الثهاقت الهى

ىني" ػغف ما طل غلى ويمثا ألقغاص، الخممت الخضوص ألاخان م وؾيرها ،(اإلاجا هظا في غضضة وألامثلت" )الىانؼ بخلكؼ... الىترهذ غلى اإلاخىىغت اإلاىخضاث ؤو البرامج،

بله صعى ما وهى اإلاجخمػاث، هظه لىانؼ بوػاؽ قه جدضضا، الخىوس ي واإلاجخمؼ غامت، الػغبي الػالم في ؤلاغالمي، قاإلاكهض

بػت وجدضضا طل م ؤبػض هى قما والخكير الخإمل بغوعة( "Pierre Bourdieu" )بىصى باع" الكغوس ي ؤلاحخماع غالم

18". الغاه الىنذ في قه وػل الظي اإلاجخمؼ،

اميراث مؿدت وقاقاث طيت هىاجل م بإهىاغها، الخضثت الخىىلىحت الخهىاث بهدكاع بن م وؾيرها مخىعة واث ظل وفي الخدخت، البياث غملت هي بغخهاصها، في ألازغي، الثهاقت ؤلاهخاحاث ؤقا ل ؤو الخػبير في اإلاكغغت، الخغ

". الجضض ؤلاغالم" مالمده عؾم غام، خهل صازل مػىإلات، بهاؾت حضضة بحخماغت ؤهما حكل

II. السوو أرباب وثقافت الجديد إلاعالم :

واإلاماعؾاث الػالناث م مجمىغت جاؾؿه جىانلي ابؼ طا الغنمت، الخىىلىحا غهغ في" الجضض ؤلاغالم" بضا... الخضث الغؤؾمالي الىظام بلى الىنذ هكـ في زايؼ ولىه صمهغاا ؤهمىطحا حكل ؤن بضوعها بؾخاغذ ؤلاحخماغت،

ت غلى جهىم حضضة، إلاكاهم اؾـ ؤن الجضض، ؤلاغالم بؾخاع ؤزغي، بػباعة اث الخػبير، خغ ومجخمؼ الكغصت، والخغ

ي حمػها"... اإلاػلىماث مجخمؼ"و اإلاىا، وصخاقت الغنمت، والخىىلىحاث اإلاػغقت، ستزت" الهىص م الخدغعي" مػجى في ج

ىا ؤهىاغها، بل الخضوص وجظلل اؾـ الىاب ؤن بغخبر غىضما( Pierre Lévy" )لىفي باع" نضمه الظي الضنو الىنل ؤما ولػل

خسظ ومىكخدت، مخػضصة هظغ لىحهاث" ي قال الخىظم هظا و بهظا 19"مخػالت وخضة وبال نضؾت عئت صوني قامال قبا

.وؤلاغالم ؤلاجها جىىلىحاث بين الكهل م ال ؤهه بضو اإلاػجى،

البهغيي الؿمعي الهاع في طل مالخظت م بل قدؿب، الكبي الخىظم صازل الجضض ؤلاغالم مالمذ جىدهغ ال

ىهت الهىىاث لػضص ملخىظا بعجكاغا قهض الظي الخىوس ي، ... اإلاايت ؾىىاث الخمـ في بػثذ التي الخانت، وؤلاطاغاث الخلكؼ

في الخىوس ي اإلاجخمؼ قهضها التي ألاخضار مؼ وبالخىاػيي( طل بلى وؤقغها ؾبو يما) ،"الىاخضة الهىاة" ػم ججاوػها ؤن قبػض الهىىاث م مجمىغت بػث زال م ؤلاغالمت الخجغبت الخىوؿين، ألاغما عحا م مجمىغت زاى قهض الكترة، هظه

ت بي البث بهالم بين جتراوح نىاة، 50 بلى –ألاعنام آزغ خؿب –غضص بلـ التي الخانت، الخلكؼ في ألاهترهاث غلى والبث الخجغ

... ؤلانىاغت ألانماع غلى البث بضؤث وؤزغيي ؤولى، مغخلت

1 ، جرجوة درويش الحلىجي، دار كنؼاى للذراصات والنشر والخذهات اإلػالهية، الحلفزيىى وآليات الحالػب بالؼقىل، (بيار)بىرديى

. 20، ص 2004، 1دهشق، ط

19 Voir : Lévy Pierre, L’intelligence collective, pour une anthropologie du cyberspace, Ed La

découverte, Paris, 1997 .



ىهت الهىىاث مؿخىيي قػلى ت، الخلكؼ ىهت نىىاث زالر مالص 2013 ؾىت قهضث قهض ؤلازباع ت جلكؼ نىاة منها هظيغ... بزباع

بي بث" )اإلاخىؾ" ونىاة ،(2013 ماعؽ قهغ في بهلهذ" )الخىوؿت الخغة" جىوـ قبت"و( 2013 حاهكي قهغ م بضات ججغت لت والهائمت"... ؤلازباع اض ي، وؤلاحخماعي، اإلاىىغاحي، مجا هى الػضص، هظا في خىعا اإلاجاالث ؤبغػي ولػلي.. ى م والغ

اض ي الترجي" الهضم لغة الػانمت قغو ؤن طل ؤما"... TV جغجي" جضعى به زانت نىاة لبػث ؤلاغضاص بهضص ،"الخىوس ي الغ

الهىىاث بخضي ؤن ختى بػضا الخىىع هظا طهب ونض... صيت نىىاث زمـ بلى الجضضة الهىىاث غضص بلـ قهض الضجي اإلاجاؿت باألنلت هاهت جىني ؤن جىىيي ت ؤو ألاماػ 20"...الثىعة" نىاة بؾم ؤزغيي بزخاعث خين في... البلض في البربغ

ؤهضاف وظكا حؿاهض بحخماغت، هظما وبزخالقها، جىىغها غلى ؤلاغالم وؾائل بغخبر الخضث، ؤلاؾتهالي اإلاجخمؼ وؿو بن

غاف زضمت في وؾائل ؤنها ؤي... والثروة بالؿلت اإلااؾت الىظم ومهالح الخهل ؤو الؿاس ي الخهل في اإلاهمىت ألا... مػىلم جىانلي وؿو زال م الػام الغؤي بلى وزهاقتها، وبضىلىحتها عمىػها ههل غلى الهضعة لها ؤن يما... ؤلانخهاصي

اث بين الخهاعب كؿغ ما وهى وغلى الثروة غلى الؿغة مؿإلت في اإلااعيؿت، واإلاهاعبت( قغاهكىعث مضعؾت) الىهضت الىظغ

. والخدخت الكىنت البجى حضلت ؤي... الغمىػي

بحخماغت قئاث مهالح يض وهمىتها مػىت، بحخماغت قئاث مهالح جكل غلى الىظام هظا مىو هىم الخههت وفي

" بىعصى باع" الكغوس ي ؤلاحخماع غالم غىه غبر ما وهى(... اإلاجخمؼ ؤقغاص م الؿاخهت الؿالبت هي ألاخىا حمؼ في) ؤزغيي

(Pierre Bourdieu )واإلاػلىماث ؤلاجها جىىلىحا بين الػالنت بلى ؤلاقاعة ؤعاص هى ؤزغيي بػباعة ؤو ،" الؿائضة ؤلاضىلىحا" بـ جض ؤلاضىلىجي، للممىني جىظكها في ىني لػبه الظي الضوعي في له مثا ؤوضح و غلى وختى اإلاكاهض، غلى الخإزير في الخلكؼ

21... ألازغيي الثهافي ؤلاهخاج مجاالث

هى بهما وللخثهل، للدؿلت بغامج جهضم نىىاث مجغص حػض لم الغنمي، ؤلاغالم غهغ في الكائت الهىىاث ؤن غيي ولظل

للػىل" ؤصواث غ غباعة هي، ؤو الغاهىت، اإلاجخمػاث في وؤلاحخماعي الؿاس ي والخدم للب ؤصواث ؤنها غلى ايض. ألاصواث هظه وحؿير تهم التي ؤلاحخماغت البهاث جماعؾه الظي( حػبيره خؿب" )الغمؼيي

ت غ الخضث ؤخهت غ اإلاؿخىي، هظا في هدؿاء نض الػغى مىو دمه غام وؿو صازل للمجخمؼ، الثهاقت الهىذ و الغزو الغبذ غلى هىم الظي الجضض، ؤلاغالم ؤهىاع م هىع بلى جلمدا، ؤقغها بطا زانت واللب، بل وؤلازاعة الخجغ

والكباب؟ الىاقئت غلى طل جإزير وما... ؤهىاغها

ي في ؤلاغالمت اإلااؾؿاث جدىاقـ اإلاسخهين بػ خؿب جغاعي ال ألاخان بػ في ؤنها بال اإلاػلىماث، بلى اإلابغ الىنى

، وفي... لألقغاص الشخهت والخغماث الىاؽ ؤغغاى واخترام الخبر، مهاصع في الخثبذ خث م اإلاهىت ؤزالناث واإلاكغ

ما بهضع والخإزير الخالغب في والخىع اإلاكاعيت في ألاقغاص صوعي ،( Pierre Bourdieu" )بىعصى باع" ىكي ال بالظاث الىهت هظهي بط... واعي ال وبكل والخإزير، الخالغب غملت ؤهكؿهم هم ماعؾىني وغ الكائذ، غ ؤلاغالن ؤن ؤغخهض ال بهجي:" هىت الخالت اإلاغجباث ؤو طاى، ؤو اإلاظؼ هظا بؾاءاث وغ ألاخضار بلى جاصي ؤن م اإلاىخجين، لبػ قيها واإلابالـ اإلاكغ

20 https://ar.wikipedia.org

21

2004اإلػالهية، دهشق ، جرجوة درويش الحلىجي، دار كنؼاى للنشر والخذهات الحلفزيىى وآليات الحالػب بالؼقىلأنظر بيار بىرديى،



ل مجمل غلى ماعؽ الظي ،"البيىيي الكؿاص" م الىىع لهظا نىاع هى ألاقغاص قؿاص ؤن بةغخباع ؤؾاس ي هى غما ألاهظاع جدى

22..." الؿىمي م حؼء يؿب غلى الخىاقـ مثل آلاث زال م اللػبت

ي ؤو بالغق ،"اإلاػلىمت" ؤو ؤلاغالمت الغؾالت ممىني مؼ خكاغل قاإلاخهبل م... ؤخاها الالمباالة ؤو الهبى في هظيغ ؤن و في غىكت جىني ونض مخكاوجت، قػل عصاث مالخظت م خث الكاؿبىى، مىنؼ وهى آهكا، بله جغنىا مثاال الؿام هظا

داث ؤو مىانل ؤو ؤخضار ججاه... ألاخان بػ ؤن ووػخهض... الػام للغؤي اإلاىحهت ؤلاغالمت الغؾائل م ؾيرها ؤو... جهغ

ت الخكاغلت مىظىعي م الجضض، باإلغالم ألاقغاص غالنت مهاعبت مىايبت ؤيثر ىني نض ،( l’interactionnisme Symbolique) الغمؼ " )التبادل" مكهىم صعاؾت الغوعيي م ؤهه وػخهض يما... الخىوس ي اإلاجخمؼ صازل الػالنت هظه غغقتها التي للخؿيراث

L’échange )مؼ" التواصل" مكهىم ؤن يما... 23 حاهؼا مػى ولؿذ نيروعة بىنكها ؤلاحخماغت الخكاغالث بلى للىظغ لألصواع بضوعها واإلادضصة الؿائضة ؤلاحخماغت الثهاقت بػت دضص ؤن بةماهه ؤلاحخماغت، اإلااؾؿاث باقي ومؼ آلازغ

... ؤلاحخماغت

قدؿب، الخلكؼي، ؤلاهخاج غلى الخػلو في جىدهغ ال اإلاػىلم، الكاء هظا في للكباب ؤلاحخماغت الضواع ؤن ؤا واإلاالخظئت، ألاخان بػ في جبضو التي الىهاقاث وبزاعة الغؤي ببضاء بل هظا غ جدضزىا ما بطا ، ما هىغا مػهضة غالنت هي وبالخالي حغ

... والكباب وألاهترهاث ؤلاغالم ؤي الثلىر

ؤلاقتراض ي اإلاجخمؼ مالمذ بػ به مجخمؼ ولىه طل في يبير خض بلى مخهضما مجخمػا الخىوس ي اإلاجخمؼ ىني ال نض ألانماع وبهدكاع ؤلالتروهت، واإلاباصالث وألاهترهاث ؤلاغالمت بؾخػما جثل خث م يبيرة كغة كهض الظي الجضض

ىهت الكائت والهىىاث ؤلانىاغت . 24 ...الخلكؼ

منها وزانت الاحخماعي الخىانل مىانؼ وفي ألاهترهاث قبت في اإلاكاعيين وؿب اعجكاع سجلىا لهض وبالكػل

ين غضص بلـ بط الكؿبىى، ،2011 ماعؽ في ان ؤن بػض مكترى 4 56.9 .3 ،2012 ماعؽ قهغ زال اإلاىنؼ هظا في اإلاىسغاث لهم الخىوس ي اإلاجخمؼ ؤقغاص م % 30 هاعب ما ؤن بلى ؤا ألاعنام حكير يما ...مكترى 2.955.260 قبت غلى بقترا

م % 39 ان ،2011 ؾىت قسال... الكابت الكئت هم اإلاؿخسضمين ؤيثر قةن الكبت، بؾخػما جهضغاث وفي... ألاهترهاثت الكئت جليها ؾىت، 24 و 1 بين ؤغماعهم جغاوح قبابا الكؿبىى الاحخماعي الخىانل قبت في اإلاكاعيين ؾىت 34 و 25 الػمغ

م %13 ؤن( 2012) الؿىت هظه والجضض... ؾىت 17 و 13 بين ؤغماعهم جغاوح الظ اإلاغاههين قئت وؤزيرا ، % 29 بيؿبت

... بهلل قىمي وما ؾىت 55 ؤغماعهم جىاهؼ مم % 3و ؾىت، 45 و 35 بين ؤغماعهم جغاوح قئت الكؿبىى مؿخسضمي

جهضمها التي ألازباع وكغة ػخمضوني الخىوؿين م %93 ؤن 2011 ؾىت بخهائاث زال م بضو آزغ اججاه وفي

ي اإلاهضع ،"1 الىىت" الخىوؿت الكائت ي ألاهترهاث غلى ػخمضوني %30,5 ؤن خين في للمػلىمت، ألاو اإلاػلىمت، غلى للخهى الغئـ مهضعهم ؤلاطاغت م اجسظوا الخىوؿين م % 19,6 بىما. الؿغى لهظا الكؿبىى ؿخسضمىني % 92,2 بنهم وم

25 ... اإلاخىبت بالصخاقت اهخمام لهم % 13,3 مهابل في للمػلىمت

22 48، ص2004، جرجوة درويش الحلىجي، دار كنؼاى للنشر والخذهات اإلػالهية، دهشق الحلفزيىى وآليات الحالػب بالؼقىلبيار بىرديى، -

23

Goffman (Erving), Les rites d’interaction, Edition de Minuit, Paris, 1974, P 21. 24

2007، هطبؼة نىفا برنث، جىنش، أوت اإلفحراضيالوجحوغ جىهر الجوىصي، 25

Cleartag Statistics from Arab World, Facebook.http//www.facebook.com/topic.php?uid=68450559354

&topic=9240



ي م جهضم، ما هضي وغلى بخضار في ؾاهمذ...( زهاقت بنخهاصت، ؾاؾت، جهىت،) غىامل غضة هىال ؤن الهى

ألاؾاؾت، اإلاؿإلت جخػلو ال ...ألازيرة آلاوهت في وزانت جىوـ، في ؤلاجها جىىلىحاث وؤصاء بيت في بحخماغت جدىالث وبهما قدؿب الجضضة ؤلاغالم ومىظىمت ؤلاجها جىىلىحاث بخىعاث ؤلاؾدكغاقت، الضعاؾاث في اإلاسخهين غضض خؿب

في خاولىا لظل. لها جاؾـ التي الاحخماغت الػالناث وفي ؤلاوؿاهت ألاوكت مسخلل في جإزيرها مضي باغخباع ةيخهو بثىعة

م والخهلضي الغنمي بكهه 2011 حاهكي 14 بػض الىاش ئ الخىوس ي الاجهالي للمكهض ألاؾاؾت اإلاالمذ هغؾم ؤن البدث هظا الكائت والهىىاث الانىاغت ألانماع بلى بياقت الكاؿبىى قبت اؾخػما اهدكاع ميز ما ؤهم جهضم زال

ىهت .والػاإلات اإلادلت الخلكؼ

ي في الخىوس ي عؾبت غ ىم نض مثال ألاهترهاث قبت اؾخسضام اهدكاع ؤن اغخباع بلى مخجها جكيرها ىني ونض غلى الخهى

مستزلت الىمت، خاجىا في الغنمت الخىىلىحا اهدكاع م وحها كؿغ ؤا ولػله... اإلاجاالث ل وفي ؤهىاغها بكتى اإلاػلىمت

لم اإلاػلىمت، إلمخالى الكؿل، هظا وؤمام... وواخض نكغ م خىني زىائي جغميز وفي وؤنىاث، ونىعي ههىم في اإلاػلىماث اإلاجخمؼ زهاقت خؿاب غلى طل ان وبن ختى اإلاكاهضة، م وؿب ؤيبر بؾخهاب في ؤلاغالمت، الؿىمي ؤعباب خىاعيي

... ؤلاضىلىحت وبهخمائاجه

وزهافي احخماعي وؿج م الخىوس ي اإلاجخمؼ صازل الجضض ؤلاغالمي الكاء ؤهخجه ما غلى الترييز غلى هظا غملىا يبجي ولظل

ت وؤلاضىلىحت الثهاقت اإلاىظىماث مالمذ بػ هغيي بدث ومػان، وغالماث عمىػي م قه جىلض وما حضض .قه الؿاع

: خاتمت

،البدثت الىعنت هظه مىلو هى وهظا. مخجضص وخاعيي مجخمعي عهان ؤهه غلى جدلله الاجها احخماع غلم خىخى

قضضة حػخبر الخىوس ي اإلاجخمؼ ػكها اهخهالت مغخلت في" الجضض باإلغالم" ػغف ما وجدضضا" اجهالي" هى بما ؤلاهخمام ؤيا ؤلاغالم، وجدضضا غامت الاجها بضو ونض... الخػهض الهغاع نىؼ في والانخهاصت الؿاؾت الؿلت حاهب بلى اص ؤو مىاػ

ي لضي ا ظل ولىه البري، الهىاغت بػض وما الهىاغت الضو ا عهاهال ال ت الخالت طاث الاهخهالت اإلاجخمػاث في ؤول الخاع

في غله الاعئت الجضضة اإلاالمذ هخدؿـ هد بل اإلالو، في" الاجها" لـ هىا، الاهخمام مىيىع قةن ولظل... اإلاخظبظبت جىىلىحا وجىعاث زاهت حهت م الاحخماغت والخؿيراث حهت م الؿاؾت الخدىالث حغاء حاهكي 14 بػض ما مجخمؼ

ت والثهاقت الاحخماغت الخاة في وجإزيراتها ، زالثت حهت م وؤلاغالم اإلاػلىماث " واضح" الخهلضي ؤلاغالم ان ولئن... والتربى احخماغت، ظاهغة ؤهه غلى مػالجخه خلب الخىىلىجي، مدغيه م وبالغؾم الجضض ؤلاغالم قةن ؾىؾىلىحا، اإلاػالم

ي اإلاهام في زهاقت انخهاصت، ؾاؾت، . ألاو

، مىا جهضم إلاا بؾدىاصا بطن، ل اإلاػلىماث، م هائل يؿ جدذ لخظت ل ػل اإلاجخمؼ ؤن الهى مػلىمت و

اإلاػانغ، اإلاجخمؼ حػل مما... ألاخان بػ في وعي بضوني ؤو بىعي ؿتهلها زكت، زهاقت عمىػي زىااها في جدمل جهله

. مػىلم اجهالي قاء في واإلاػلىمت الهىعة جهىؾه مكهضا مجخمػا

والثهاقت والاحخماغت ؤلاضىلىحت ألابػاص قه جخضازل قاء قهى طل غ بػضا الىم الخىوس ي اإلاجخمؼ ولـ

.A. et M" )ماجالع ومكا آعمان" غىه نا ما ؤمام جػىا ؤن م والتي صازله ججغيي التي الاجهالت الػملت في والؿاؾت



MATTELART ( "ش، هىاى ػض لم اإلادلت الػهالهت حػضصت يؿ جدذ ىكجغ الاجها غالم بن خههت، وال وانؼ وال جاع

. 26"والضيت والػغنت

زال وم جىىلىحت، وؾائل بىاؾت خمي" الظي الجماهيريي الاجها قه احخماعي، اجهالي همىطج ؤمام ؤنبدىا خث

كين بىاباث خغاؽ وغبر مخسههت ماؾؿاث ازتراغا لؿذ اإلاػلىماث" ؤن الاغخباع بػين ؤزضها بطا هظا... "بدىظمه مل

ا، . 28"الػهىعي مغي غلى الخاة جدضاث مىاحهت في ؤلاوؿان اؾخسضمه ؾالح ؤهمي هي وبهما غهغ

ؤن بال لهاهىني زايػت ؾلػت بلى الغاه الىنذ في جدىلذ ؤنها بضو بل بغالمي، مػى ؤو قغة مجغص لؿذ اإلاػلىمت

م واغت، هكػت لؿات جكاغلي اجها الخههت، في هى للمػلىمت، الاحخماعي قاالؾخػما... واللب الػغى ناهىني الؿىم،

وهاؽ، اإلاىهل ػغقه يما قاالجها... الغنمت والخىىلىحا الخهىت الاؾخػماالث غبر مػىت مػغقت خاحاث بقباع ؤحل في ػىا ؤن م الاجها في الخكير قةن ولظل. 29" وآلاعاء وألاقاع اإلاػلىماث وجباص والجض والخىانل الخكاغل" هى

اث جدلل مداولت نلب ؤو الكغصت ؾىاء الؿلىياث وبين والثهاقت وؤلاحخماغت الظهىت البياث بين ؤلاعجبا مؿخى

.الجماغت

البيبلوغرافيا

: الكتب -1

: العربيت باللغت -1-1

اث جاعش ماجالع، ومكا ؤعمان الػغبت اإلاىظمت عابذ، والهاصم الػاض ي الض ههغ جغحمت ،ؤلاجها هظغ. 2006 بيروث للترحمت،

.2003 جىوـ، الجامعي، اليكغ مغيؼ ،الػىإلات باؽ ،( خاجم) غثمان ب

2007 ؤوث جىوـ، بغهذ، هىقا ،ؤلاقتراض ي اإلاجخمؼ ،(حىهغ) حمىس ي .

الضولي اإلاىخضي قػالاث ،(حىهغ) حمىس ي ، والخضوص الهاهىهت الخمات: الؿبروي الكاء في الكباب ألاو

. 2012 جىوـ الغؾم، قىىني وجىمت لليكغ الخىوؿت الكغيت ،ألازالنت

2006 جىوـ الغؾم، قىىني وجىمت لليكغ الخىوؿت الكغيت ،ؤلاقترايت الثهاقت ،(حىهغ) حمىس ي .

اى، والخىػؼ، لليكغ الخب غالم صاع ،ؤلاغالم احخماع غلم ،( حباعة غت) حباعة .5 19 الغ

جىوـ، لليكغ، سخغ صاع ،ؤلاضىلىحا ونىعة الهىعة بضىلىحا في بدث: الهىعة ؾلت ،(مسلىف) خمضة 2004..

ىني ؤزغ ،(هؼها) زىعي . 1997 بيروث، اللبىاوي، الكغ صاع ،اإلاغاههين جغبت في الخلكؼ

اجه، مكاهمه، ؤلاجها ،(قاى) صلى . 2003 الهاهغة والخىػؼ، لليكغ الكجغ صاع ،وؾائله هظغ

26

Armand et Michèle MATTELART, Histoire des théories de la communication, Ed La Découverte, Paris 2004. 27

1996، هؼهذ الصحافة وػلىم اإلخبار بحىنش، هذخل إلى قانىى اإلػالم واإلجصال في جىنشهحوذ حوذاى، 2

1، ص 2001، الوركز الىطني للوؼلىهات، هصر هجلة الوؼلىهات، الؼذد الثاني، هارس "الوؼلىهات وأهويحها"صاهي ػلي الخىالني، 29

، الوجلة الحىنضية لإلجصال، هؼهذ الصحافة إجحواع اإلجصال، هحاولة فهن في ثنائية اإلجصال والهيونةػناصر أصاصية لبناء ػلن الونصف وناس،

.2007جىاى –2006جىيلية 47/48وػلىم اإلخبار، ػذد



جىوـ بمىىبت، الجامػت ميكىعاث والؿاناث، وؤلاقالاث ؤلابؿدمىلىحا: الجضضة اإلاضا الخمامي، ناصم 2010.

النهت صاع ،وناهىهه ؤلاقتراض ي الػالم بلى مهضمت: ؤلالتروهت والخىمت اإلاػلىماحي اإلاجخمؼ ىوـ، ب مدمض غمغ .2006 الهاهغة الػغبت،

جي اإلاجلـ ،اإلاػلىماث وغهغ الػغب ،(هبل) غلي ذ، وآلاصاب، والكىىني للثهاقت الى 1994 الى

خىن، قلب . 200 صمكو الىابؼ، صاع خؿ، بلاؽ جغحمت ،ؤلاجها ىجىبا بغ

لغى . 200 بيروث، ، اإلاخدضة الجضضة الخب صاع يخىعة، حىعج جغحمت ،اإلاثهكين ؾىؾىلىحا ،(حيراع) لى

قىىني وجىمت لليكغ الخىوؿت الكغيت ،الثهاقت وقغاؽ الكغاؽ زهاقت بين: الهىعة مجخمؼ ،(خمضة) مسلىف

.2009 جىوـ الغؾم،

جىوـ لليكغ، سخغ صاع ،ؤلاضىلىحا ونىعة الهىعة بضىلىحا في بدث: الهىعة ؾلت ،(خمضة) مسلىف 200 .

2011 جىوـ لليكغ، اإلاخىؾت الضاع ،الػغبت الشخهت قهم في مداولت: الخىوؿت الشخهت وهاؽ، اإلاىهل

ل) هىدىؿخىني الػغبت اإلاىظمت الكاب، لػذ جغحمت ، الػالمي الىظام نىؼ بغاصة الخاعاث، نضام ،( نامى . 199 بيروث للترحمت،

:الفرنسيت باللغت

- Accardo Alain, « Journalistes au quotidien », Ed Le Masacret, Bourdeau, 1995. - Aurélie Aubert, « Quand le téléspectateur réagit à l’actualité internationale : de la prise de parole critique à la

revendication citoyenne », Thèse de Doctorat sous la direction de Michael Palmer, Université Paris 3, 2006. - Ayish. Muhammad, « American- Style journalism and television in the Arab Word : An Exploratory Study of News

selection et six Arab Satellite Televion channels », In Kai Hafez Ed, Media Ethics in the Dialogue of cultures, Hamburg, Deutsches Orient – Institut, 2003.

- Beaud Paul, « La société de connivence», Ed Aubier, Paris, 1984 - Belkacem Mostefaoui, « La télévision française au Maghreb, Structures, Stratégies et Enjeux », Ed. L’Harmattan,

Paris, 1995 - Berger Peter et Luckman Thomas, « La Construction sociale de la réalité », Ed :Méridiens Klincksieck, Paris,

1996. - Boullier Dominique, « La Conversation télé », Ed. Lares, Rennes, 1987. - Bourdieu Pierre, « Ce que parler veut dire », Ed. Fayard, Paris, 1982 - Bourdieu Pierre, « Raisons Pratiques », Ed. Seuil, Paris, 1994 - Bourdieu Pierre, « Sur la télévision », Ed. Liber, Paris, 1996



- Bourdieu Pierre, « Science de la science et réflexivité », Ed. Raisons d’agir, Paris, 2001 - Boyer Henri et Lochard Guy, « Scènes de télévision en banlieue », Ed. L’Harmattan, Paris,1998. - Castells Manuel, « La société en Réseaux », Ed. Fayard, Paris, 1998 - Charaudeau Patrick, « Le discours Médiatique d’information », Ed. Nathan, Paris, 1997 - Charaudeau Patrick, « La Télévision de la guerre : Déformation ou construction de la réalité », Ed. INA/ de Boeck,

Paris, Bruxelles, 2001. - Chauveau Agnés, « L’Audiovisuel en liberté ? », Ed. Presse de Science Po, Paris, 1997 - Cluzel Jean, « Presse et Démocratie », Ed. LGDJ, Paris - Cluzel Jean, « L’audio Visuel à l’heure du numérique », Ed. LGDJ, Paris, 1998 . - Colomb Dominique, « L’essor de la communication en Chine : Publicité et télévision au service de l’économie

sociale de marché », Ed L’Harmattan, Paris, 1997. - Caron André. H et Letizia Caronia, « Parler de télévision, parler de soi : La mise en discours des pratiques

médiatiques au foyer », Ed. Guglielmelli, Paris 2000. - Dayan Daniel, « Les mystères de la réception », Ed. Le Débat 71, Paris, 1992. - Dayan Daniel, « Télévision le presque- Public », Ed. Hermès Sciences Publication, Paris , 2000. - Debray Régis, « Cours de médiologie générale », Ed. Gallimard, Paris, 1987. - Debray Régis, « Introduction à la médiologie », Ed. PUF, Paris , 2000. - Esquenazi Jean Pierre, « Télévision et démocratie », Ed. PUF, Paris, 1999 - Esquenazi Jean Pierre, « L’écriture de l’actualité pour une sociologie du discours médiatique », Ed. PUF, Paris,

2001 - Fandy Mamoun, « Civil War of Word : Media and Politics in the arab World », Ed. Praeger, 2007 - Franck Mermier, « Mondialisation et nouveaux medias dans l’espace arabe », Ed. Maisonneuve et Larose, Paris,

2003. - Gras Alain, Bernward Joerges et Victor Scardigli, « Sociologie des techniques de la vie quotidienne », Ed.

L’Harmattan, Paris, 1992. - Goffman Erving, « Les Rites d’interaction », Ed de Minuit, Paris, 1974 - Goffman Erving, « Les cadres de l’expérience », Ed. de Minuit, Paris, 1991. - Gonzalez- Quijano. Yves et Guaaybess Touraya, « Les Arabes parlent aux Arabes ; les Nouveaux médias dans le

monde arabe », Ed. Actes Sud, Paris, 2010. - Gonzalez- Quijano Yves et Guaaybess Touraya, « La réforme des télévisions arabes, ou en est- on ? Réflexions à

partir du cas marocain », Ed. Horizons Maghrébins, Toulouse, 2010. - Jost François, «Introduction à l’analyse de la télévision », Ed. Ellipses, Paris, 1999. - Jean Philippe Bras et Larbi Chouikha, « Introduction du : « Médias et technologies de communication au Maghreb

et en Méditerranée », Ed. IRMC, Tunis. 2002



- Karl Popper et J. Condry, « La télévision en danger », Ed. Anatolia,Paris, 1992. - Kraidy Marwan, « Reality Television and Arabic Politic », Ed. Cambridge University Press, London, 2010. - Latour Bruno, « Petites Leçons de sociologie des sciences », Ed. La Découverte, Paris, 1994. - MacLuhan Marshall, « Pour comprendre les Médias », Ed. Seuil, Paris, 1968. - Maryvonne Masselot- Girard, « Jeunes et médias : Ethique, socialisation et représentation », Ed. L’Harmattan,

Paris, 2004 - Morley David, « Television, Audiences and Cultural Studies », Ed. Rutledge, London, 1992 - Neuveu Erick, « Sociologie du journalisme », Ed. La découverte, Paris, 2001. - Pascal Boniface, « Les intellectuels Faussaires : Le triomphe médiatique des experts en mensonge », Ed ………,

Paris, 2011. - Patrick Champagne, « Faire l’opinion », Ed. Minuit, Paris, 1990 - Raymond Boudon, « Les méthodes en Sociologie », Ed, PUF, Paris, 2002 - Raymond Boudon, « L’idéologie, ou l’origine des idées reçues », Paris, Ed Seuil, Paris, 1992 - Raymond Boudon, « Le juste et le vrai : études sur l’objectivité des valeurs et de la connaissance », Paris, Ed.

Fayard, Paris, 1995 - Récanati François, « La transparence et l’énonciation », Ed. Seuil, Paris, 1979. - Tarde Gabriel, « L’opinion et la foule », Ed. PUF, Paris, 1989 - Vitalis André, « Média et nouvelles technologies, pour une socio- politique des usages », Ed. Apogée, Paris, 1994 - Wolton Dominique, Penser la communication, Ed Flammarien, Paris, 1997. - Wolton Dominique, Il faut sauver la communication, Ed Ed Flammarien, Paris, 2005

تيمقرلا ايجولونكتلا رصع يف ديدجلا...

Documents

Transcript of تيمقرلا ايجولونكتلا رصع يف ديدجلا...