Центр изучения иудаизма Талмуд Геннадий Грамберг

урок 5«Кто мудр? Кто учится у каждого.» (Бен Зома, Пиркей Авот 4:1)

Основа

Тора письменная Тора ше-бихтав записана Моше в 2448 году на горе

Синай Тора устная Тора ше-беалпе получена Моше устно, записана

около 4000 года под руководством рабби Иегуды га-Насси (раббену ха-Кадош)

Историческая справка

0 Сотворение человека на шестой день творения 930 Умер Адам 1056-2006 Ной 1656 Потоп 1948-2123 Авраам 2048-2228 Ицхак 2108-2255 Яаков 2238-2448 Египетское рабство 2368-2488 Моше-рабену 2448 Исход из Египта 2448 Дарование Торы на горе Синай 2448-2488 Странствование по пустыне Синай

Историческая справка (продолжение)

2488 Вступление в Землю обетованную, Йошуа бин-Нун 2854-2924 Царь Давид 2912-2964 Царь Шломо (Соломон) 2928 Первый Храм 2964 Смерть Шломо и раздел на два царства: Иудейское (колено

Йегуды и Беньямина) и Израильское (остальные 10 колен) 3205 Конец Израильского царства 3338 Разрушение Первого Храма 3338-3408 Вавилонское изгнание 3400 Шимон га-Цадик, последний из мужей Великого Собора 3404-3405 Чудо Пурима 3408 Сооружение Второго Храма 3622 Чудо Хануки 3828 Разрушение Второго Храма ок.4000 Закончено составление Мишны ок.4260 Закончено составление Вавилонского Талмуда

Порядок передачи Устной Торы – от Моше до таннаев

2488 Моше передал Йошуа бин-Нун Йошуа – Старейшинам Старейшины – Пророкам Пророки – мужам Великого Собрания в Вавилонском

изгнании 3400-3460 Шимон ха-Цадик – последний из мужей Великого Собрания,

первосвященник восстановленного Второго Храма 3460 Шимон ха-Цадик – Антигону из Сохо 3500 Иосия бен-Иоезер и Иосия бен-Йоханан 3560 Иошуа бен-Прахия и Ниттай бен-Арбелит 3621 Иегуда бен-Таббай и Шимон бен-Шеттах 3722 Шемая и Абталион 3728 Гиллель Первый и Шаммай – первые таннаи 3768 Раббан Иоханан бен-Заккай и раббан Шимон бен-Гиллель 3800 Раббан Гамлиэль (Старший) бен раббан Шимон 3810 (135г.) Рабби Акива и раббан Шимон бен раббан Гамлиэль 3828 Раббан Гамлиэль, рабби Шимон бен-Йохай, рабби Мейер,

рабби Йегуда и др. 3881 Раббан Шимон бен раббан Гамлиэль 3910 Рабби Иегуда га-Наси бен раббан Шимон – Раббену ха-

Кадош

Тора устная – Тора ше-беалпе Включает то, что Моше запомнил

наизусть на горе Синай со слов Б-га и передавалась из поколения в поколение

Была записана из опасения, что может быть потеряна

На протяжении веков после дарования Торы галахот передавались устно из поколения в поколение. Иногда возникали вопросы, требовавшие разъяснения галахот.

Предпосылки записи Устной Торы

Разрушение Первого и Второго Храмов

Большое количество галахот, требующие систематизации

Рассеяние евреев по всему миру Иудаизм - это не только вера

Первые поколения толкователей

Мужи Великого Собрания и Санхедрин – толкователи законов (во времена Хашмонеев и римского владычества)

Главы Санхедрина – зугот (пары) Гиллель и Шаммай Принципы толкования

(герменевтика) Первая классификация – рабби

Аквива

Принципы толкования (герменевтика) ГЕРМЕНЕВТИКА (по-гречески

герменевтике` — искусство истолкования)

Три системы толкования 7 – 13 – 32 7 миддот: Гиллель (конец I в. до н.э. –

начало I в. н.э.) 13 миддот: рабби Ишмаэль бен Элиша

(первая половина II в. н.э.) 32 миддот: рабби Элиэзер бен Иосе ха-

Глили (2 в. н.э.)

7 принципов толкования Кал ва-хомер (лёгкое и сложное) Гзера шава (аналогия) Биньян ав (основное построение) Клал у-фрат (общее и частное) Прат у-хлал (частное и общее) Клал у-фрат у-хлал (общее, частное и

снова общее) Клал ше-ху царих ли-фрат у-фрат ше-ху

царих ли-хлал (общее, которое нуждается в частном, и частное, которое нуждается в общем)

Другие принципы толкования 8-12 – выделение признака по различным

причинам 13. Шней хтувим ха-маххишим зе эт зе (два

противоречивых текста) Другие правила - риббуй (умножение,

прибавление) и миут (уменьшение, убавление)

Гематрия, нотарикон (слова как аббревиатуры)

эйн мукдам у-меухар ба-тора (в Торе нет предшествующего и последующего)

эйн микра йоце ми-иедей фшуто (никогда стих не преступает своего прямого смысла)

Гематрия Числовая гематрия заменяет слово или слова другими

по принципу равенства сумм числовых значений букв в заменяемых и заменяющих словах.

- 54 (нун נ далет ,ד намёк на фразу из Псалма 30,13 – («Дабы воспевала Тебя слава без умолку» вело-идом ידם (юд, далет, мем 10+4+40=54)

- Тора имеет 5845 псуким (от пасук) стихов – намёк на фразу тз пророка Йешиягу 30,26 «А свет солнца (hа-хама ה ח מ ה – hэй, хет, мем, hэй 5-8-45) будет светлее всемеро»

Буквенная гематрия атбаш и атбах. атбаш взаимозаменяются первая буква алфавита с

последней ( א=ת ) вторая — с предпоследней ,( ב=ש и так (далее.

атбах — 1-я буква с 9-й ( ), я —-10ב=ח), я — с 8-й-2 (א=טс 18-й, 11-я с 17-й и т. д.

атбаш уже в Библии (Иер. 25:26 и 51:41, где страна ב�ב�ל обозначена как ך� ש� דים, и там же 51:1 – народ ש� ל�ב как כ�ש�

י ).ק�מ�

Нотарикон (слова-аббревиатуры) Слово-аббревиатура из Торы: имя אברהם (Аврахам) `отец множества народов` — (ав хамон гойим) אב המון גוים

(Быт. 17:4–5) первое слово 10 зповедей אנכי (анохи) — «Я» (в речи

Бога) — как замена арамейской фразы תביתכפשי ננא אהביתי )Ана Нафши ктавит яхавит — «Я Сам написал [и]

дал [их]»; Шаб. 105а) Распространены в каббале. Первое слово Библии בראשית

(б-решит) — «вначале» הוםתם ימים שרץ אקיע ררא ב (бара ракиа, эрец, шамаим, ям, тхом) — «Он сотворил твердь, землю, небеса, море, бездну»,

книга Зохар разбивает то же слово надвое: ברא שית (бара шит [на арамейском]) — «сотворил в шесть [дней]»

Аббревиатуры в чистом виде в Танахе отсутствуют. Вопрос: какая аббревиатура уже знакома? ТаНаХ

Мишна

«Пусть учит Мои законы Яаков и Мою Тору – Израиль» (Дварим, 33:10)

Мишна - от «шана» – повторять или другая, также «лишнот» учиться

Рабену ха-Кадош – таннай, редактор Мишны.

Самая древняя часть Талмуда Таннаи

6 книг Мишны Зераим (Зёрна) – Сельскохозяйственные

законы, 11 трактатов Моэд (Положенные дни) – Законы о

субботе и праздниках, 12 трактатов Нашим(Женщины) – Законы о браке, 7

трактатов Незиким (Убытки) – Гражданские и

уголовные законы, 10 трактатов Кедошим (Святыни) – Законы о

жертвоприношениях, 11 трактатов Тахарот(Чистое) – Законы о физической

и нравственной чистоте, 12 трактатов

Структура Мишны

63 трактатов – массехот Разделяются на главы – мишнайот,

которые включают: мидраши галахот аггаду

Мидраши Мидраши - собрание

отдельных текстов (диспуты, комментарии, проповеди, законы)

агадические, галахические, антологии, специальные

Агадические мидраши – комментарии к стихам или словам Торы, сборник проповедей и дискуссий на одну тему.

Пасхальная агада – самый ранний Мидраш на Дварим (26:5–8).

Появлялись до XII века.

Мидраши (продолжение)

Галахические Мидраши (ל�כ�ה י ה# ד�ר�ש� , מ$Милрашей халаха) – трактаты толкования таннаев на четыре книги Пятикнижия — Шемот, Ваикра, Бемидбар, Дварим

Мехилта Рабби Ишмаэля бен Элиши, Сифрей к книге Бамидбар и Сифрей к книге Дварим

Сборники барайт (галахическое постановление, не включённое в Мишну)

последовательное — стих за стихом, глава за главой — толкование библейских книг

Две группы – рабби Ишмаэля и рабби Акивы Оформлены в IV-V веках

Мидраши (продолжение)

Антологии (ялкутим) – компиляция из частей различных Мидрашей и аггадических сочинений с начала XIII в.

Вклад в галахическую и аггадическую литературу.

Аггадические антологии, большей частью — на основе Иерусалимского и Вавилонского Талмуда

Распространяются после начала книгопечатания.

Мидраш Асерет ха-Диброт (Мидраш на 10 заповедей) – мидраш эпохи гаонов (между VII и XI вв.) – одно из первых средневековых сочинений на иврите чисто литературного характера

Гемара (по-арамейски «изучение»)

Обстоятельные комментарии к Мишне

Необходимость – мишнайот были составлены лаконично и без обширных толкований и аргументации

Составлена поколением учеников Рабби.

Мишна и Гемара составляют вместе Талмуд.

Трактаты Гемары Сифра (Торат Коганим) – устав о священниках,

галахический комментарий к книге Ваикра (Левит) Сифри, такой же комментарий к 4-й и 5-й книгам

Торы Бемидбар (Числа), Дварим (Второзаконие) Мехилта, подробный комментарий к Шемот

(Исход), в эту книгу вошли вставки и пополнения из более поздних эпох.

Тосефта, т.е. дополнение. Собрание комментариев, решений и изречений древних мишнайот, не включенных рабби Иегудой ха-Наси в основной текст Мишны.

Барайта (по-арамейски – внешняя, не включённая) - Мишнайот, которым обучали за пределами учебного дома Рабби

Структура напоминает Мишну. Составлены во второй половине III века н.э.

Формирование Талмуда Иерусалимский и Вавилонский. Текст Мишны обоих

талмудов иденичен, различия в Гемаре ИТ начал составлять в Тивериаде в III веке рабби

Йоханан, работы продолжались до 370 года. ИТ не так тщательно обработан и не так

употребителен, как ВТ ВТ включает более обширные толкования Гемары основа – толкования рабби Йоханана и его

современников, которые были разработаны амораями в йешивах Суры и Пумпедиты - важнейших центрах изучения Торы в Вавилонии

настоящий вид ВТ создал рабби Аши к 427 году, окончательно был сформирован в VI веке

Формирование Талмуда Гемара имеется к 36

трактатам, всего 309

глав и 2744 листа; все издания Талмуда

сохраняют одно и тоже количество и распределение листов, так как цитаты из Талмуда даются по листам и

страницам.

Формирование Талмуда (продолжение)

при цитировании трактаты Мишны: название, глава и параграф (Авода Зара 4:3)

при цитировании Гемары: название трактата, номер страницы и буква стороны листа (Авода Зара 12а)

при цитировании Тосефты: перед названием трактата добавляют Тосефта

при цитировании ИТ: название трактата, глава, параграф, лист и буква стороны листа

Формирование Талмуда (продолжение)

Написанные раввинами комментарии призваны помочь человеку разобраться в Талмуде.

Комментарий Раши (Рабби Шломо бен Ицхак, 1040-1105) сопровождает читателя по всему Талмуду, фраза за фразой объясняя дискуссию.

Комментарий Раши никогда не был превзойден и все еще считается общепринятым объяснением Талмуда.

Формирование Талмуда (продолжение)

Лист Талмуда. В центре – текст

Талмуда. Справа –

комментарий Раши.

Слева – Тосафот.

Савораим В течение полувека после составления

Вавилонского Талмуда его текст изучали последователи амораим — савораим (мыслители), которые добавили к нему лишь некоторые завершающие штрихи.

Труд амораим и савораим продолжили вавилонские геоним ("гаон" — гений) в период с 540 по 1040 г.

Они положили начало литературе респонса (посланий), в респонсах давались авторитетные ответы на вопросы отдельных людей или общин.

Кодексы гаонов Необходимость постоянного

комментирования и обновления Закона, в связи с изменением исторических обстоятельств

Первые книги были написаны еще в эпоху гаонов (600 – 1040). "Шеелот у-тшувот" (вопросы и ответы) или "Раввинистические респонсы", а их авторы - известны в истории иудаизма как "поским" - законодатели.

Важнейшие труды этой эпохи - "Галахот гдолот", "Галахот псукот" и "Галахот кцувот".

Кодексы ришоним С распространением еврейской диаспоры в

Западной Европе (Испании, Франции и Германии) и в Северной Африке там возникли центры изучения Торы. Учители Торы этого времени известны как ришоним (ранние).

Период ришоним приходится на 1000-1500 гг.

Своды законов РАМБАМа "Мишнэ Тора" – один и самых выдающихся (1187).

Кодексы ахароним Начиная с 1500 г. мудрецов Торы называют

ахароним (позднейшие). Основным галахическим трудом этого времени

стал, несомненно, Шулхан Арух, созданный раби Йосефом Каро в 1567 г. в Эрец Исраэль.).

Написано и много других галахических трудов; продолжал развиваться жанр респонса.

Ахароним занимались применением принципов, изложенных в Торе и Талмуде, к тем социально-экономическим условиям, в которых оказывались евреи в те времена

Труды рабби Ицхака Альфаси (РИФа), раббейну Ашера (РОШа), а в более позднее время - "Хайей адам" (Жизненный путь человека) рабби Авраама Данцига и "Кицур шульхан арух" рабби Шломо Ганцфрида.

Кодексы (продолжение)

Основные труды по галахе новой истории - это Шульхан Арух ха-АДМОР рабби Шнеур-Залмана из Ляд (автор книги "Тания") и Ха-нода бе-Иегуда рабби Иехезкеля Ландау.

В XX веке: Мишна брура рабби Исраэля Меира Коэна из Радина (Польша), Мекор хаим главного сефардского раввина Тель-Авива, рабби Х.-Д. Леви

РАМБАМ (XII век) Книга «Мишнэ Тора»: «...я назвал этот труд "Мишнэ

Тора" (Повторение Закона), дабы человек, который читает сначала Письменный Закон, а потом этот труд, узнал из него весь Устный Закон, не имея надобности обращаться к какой-либо третьей книге".

Приводит все 613 заповедей вместе с частными случаями и уточнениями.

Затронуты этика, религиозно-философские проблемы, сведения по астрономии, медицине и другим наукам

Делится на 14 разделов (отсюда - другое ее название – «Сильная рука». Числовое значение слова «яд» - рука - 14), разделы – на 83 подраздела, названных «галахот».

РАМБАМ приводит только конечное галахическое предписание.

Начиная с XIV века издавались многочисленные комментарии к книге "Мишнэ Тора". («Магид мишнэ» и «Лэхэм мишнэ»).

Р.Йосэф Каро (XVI век) «Шульхан арух» (Накрытый стол) Краткий, ясный и удобный для

изучения свод законов. Детально анализирует жизненный

путь еврея - от рождения и до кончины

Поздние комментарии к «Шульхан арух»: «Примечание РАМА» (Рабби Моше Иссерлесс), «Мишна брура» Хафеца Хаима

Сидур «сидур» - «седер» (порядок или уклад) Первый рукописный сидур «Седер Бар

Амрам Гаон» 1200 лет назад Молитвы от первого до последнего дня

жизни Структура всегда примерно одинакова,

но есть «нусахи» 3 молитвы дня шахарит, минха и аравит Дополнительные моитвы шаббата и

праздников

Махзор - означает цикл включают большое разнообразие

«пиютов» (поэтических произведений религиозного содержания), славословий и гимнов

махзор Новолетия (Рош ха-Шана), махзор Дня Искупления (Йом Кипура), сборник молитв для трех паломнических праздников - Песаха, Шавуота и Суккота.

Печатные издания Талмуда Первые издания трактатов – в

Испании и Португалии перед изгнанием

Первое полное издание - в издательстве венецианского типографа христианина Даниэля Бомберга (1520)

Форма издания Талмуда сохранилась до сих пор

Самое совершенное издание – в 1886 году в Вильне

Переводы Талмуда и антиталмудическая полемика

переводы евреев-выкрестов по заказу христианских священников служили аргументами в антиталмудической полемике

XIX век – первый полный перевод на немецкий язык

1912 г. – первый перевод на русский язык

С XIII гонения на Талмуд, сожжения Вынужденная самоцензура

О чём мы говорили? Почему была записана Устная Тора? Что означает слово «Мишна»? Кто такие «таннаи»? В чем разница между мишной и барайтой? Кто составил окончательный текст Мишны? Дайте определение понятию «Гемара» Какой титул носили мудрецы, создавшее

Гемару? Каково взаимоотношение Мишны и Гемары? Молитвы Йом Кипура в сидуре или махзоре? Самые известные труды Рамбама и рабби

Й.Каро Для чего делались первые переводы

Талмуда?

Мудрецы об учении:

«Если Тора - фундамент иудаизма, то Талмуд - та центральная колонна, на которой покоится весь его духовный и философский свод.» (р. А.Штейнзальц, «Беседы»)