العرب مثالب كتاب   

الكلبي : المؤلف هشامالطائي : المحقق  نجاحاألولى:   الطبعة  : الطبع م1998ه-1419تاريخ

الهدى،: دار لندن- الناشر بيروت  

المقدمةفي   الموجودة السماوي محمد الشيخ نسخة هي العرب مثالب من النسخة هذه

: . كتاب نسخة بان كتابه في سزكين فؤاد قال العراق في األشرف النجف مكتبةادب ، بالقاهرة الكتب دار في توجد العرب السابع 66)9602مثالب القرن في ورقة،

المخطوطات فهرس انظر ببغداد( 404رقم 2الهجري، انظر ) 1465والمتحف : سومر في عواد )13/71كوركيس بالنجف( السماوي عند مخطوطة له توجد وربما ،

مجلة العربية  انظر المخطوطات اإلصابة 217/ 4معهد في مقتبسات ومنه ،1/636، لدرجة 930، 4/177، 1289، 3/950، 2/718 جامعية رسالة في حسن أمجد حققه ،

الهور جامعة في (1)(.1979الدكتوراه

  : النجف في الفكر رجال معجم كتب في ومكتبته السماوي حمد ذكر جاءالنجف وماضي الدين، لحرز الرجال ومعارف األميني، لهادي األشرف

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العربي ( 1) التراث 2/54تاريخ

والذريعة العراقية العشائر ومعجم ،5/15، 25، 12، 4/10، 3/355، 1/65وحاضرها،ص 93 الطهراني بزرك القا الرجال علم مصنفي في المقال ومصفى ص 439، ،

مناهج   .400 مثل عديدة مؤلفات وله وبغداد النجف في \ قاضيا السماوي كانالنبي مدح في الرياض وشجرة السماوية والكواكب الوصول، علم إلى الوصولالعالية الفلسفة في وأرجوزة الحديد، أبي البن العلويات السبع وتخميس الفياض،

. أخرى كثيرة وكتب 

الكلبي بن هشام  

عمرو بن بشر بن السائب بن محمد النضر أبي الكلبي بن هشام المنذر بن  أبوالقرن من الثاني النصف منذ األنساب بعلم اشتهر الكلبي، الحارث عبد بن الحارث

سنة في ومات سنة ) 204الثاني، وقيل هـ(.206هـ : من علمه أخذ وهو صالح أبي من قريش نسب تعلمت الكلبي بن هشام قال

. الكندي كناس أبي من كنده نسب وتعلdمت طالب، أبي بن (1)عقيل

1

وعوانة مخنف أبي من وأذ أبيه عند ودرس ، هناك وتربى الكوفة في هشام ولدبن ومحمد السري أبي بن محمد عنه وحدdث سعيد بن مجاهد من وأخذ الحكم بن

اللخميين تاريخ على للتعرف الحيرة كنائس نقوش من واستفاد (2)سعد،ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  النديم  (1) ابن 95الفهرست،سزكين( 2) فؤاد العربي، التراث تحدث 1/51تاريخ وممن من  ، الكلبي ابن عن

: ص المعارف \ زمنيا \ ترتيبا مرتبة وهي ص 536المصادر الفهرست األلباء 108، نزهة ، القبس 89ص نور األعيان 291ص  ، وفيات غبر 6/82، من خبر في العبر ،1/346،

خلدون ابن المؤلفين 2/262تاريخ معجم ،3/149 

 بغداد إلى ذهب يوم  ثم بغداد في وعاش الكوفة، إلى عمره أواخر في وعاد

العلم حاضرة وتباحث  كانت فدرس وغيره والكوفة البصرة على مقدمة اإلسالميتلك في العلوم ازدهرت ولقد فيها، والنسابة واألدباء والعلماء األخباريين مع

العلوم دراسة على الوافدين أعداد وازدادت ، . الفترة والكوفة بغداد في الدينيةفي وتعرdف فدوdنها، إسماعيل بن خراش ومن محمد أبيه من ربيعة نسب وأخذ

األخباري الواقدي عمر بن محمد على سنة  بغداد االثنان  هـ207المتوفى واستفاد. بعضهما من

كتاب في هشام أثر dن وتبي الطبقات صاحب سعد بن محمد على وتعرdفالسالم عليه الصادق جعفر اإلمام عن العلم وأخذ  الطبقات،

: السائب بن محمد بن هشام الحلي داود بن علي بن حسن الدين تقي أبو  ونقلمحمد بن جعفر إلى فجلست علمي، فنسيت مرضت قال الفاضل، ابة dالنس المنذر

السالم .  عليه الصادق الله عبد أبو وكان علمي dإلي فعاد كأس في العلم فسقاني. ويدنيه به dيقر

رأي العلماء فيه

خلكان قال : ابن أعلم وأنه المشاهير، الحفاظ في يعد \ هشاما عن هشام في . األنساب بعلم ( 1)الناس

األزدي وقال مخنف سنة أبو : 159المتوفى عالمة الكلبي بن هشام كان هـالنديم ابن عدdها كما كتبه وبلغت للمثالب وراوية وأربعة  نسابة مائة الفهرست في

. \ كتابا وأربعين-———

األعيان  (1) 6/82وفيات 

الحديد وقال أبي : ابن الكلبي السائب بن محمد بن هشام هو فيه المعتزلينسابة ابن .  نسابة أبيه عن يروي وهو منه، أعلم وأبوه وأخبارها، العرب بأيام )عالم

1) سعد وقال بن : محمد ابن محمد بن هشام الطبقات كتاب صاحب الواقدي كاتب

. ووقائعها ومثالبها وأيامها العرب وأخبار بأنساب عالم الكلبي السائب

2

الموصلي وقال \: ) (.اسحق خجال يذوبون يدنون ثالثة يرون ثالثة رأيت إذا كنترأى إذا نوdاس وأبو ،n\ مخارقا رأى إذا وعلوية الكلبي، هشام عدي بن الهيثم رأى إذا

. العتاهية (2)أبا

الحموي وقال ووقائعها: ياقوت وأيامها العرب وأخبار بالنسب \ عالما كانأبي بن محمد وعن مجاهد وعن المفسdر محمد بن النضر أبي أبيه عن أخذ ومثالبها،

البغدادي المقدام  السري بن أحمد األشعث وأبي الواقدي كاتب سعد بن ومحمد (3) وغيرهم.. الذهبي وقال الحافظ: اإلخباري العالمة ابة dالنس الكلبي المنذر ( 4)أبو

مثل والعلماء والمؤرخين المحدdثين جميع النسب في بعلمه البخاريواعترفحنبل قتيبة الحمويو وابن (5). البالذريو وابن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ البالغة  (1) نهج  66/ 18شرحالنديم  (2) ابن سعد 108الفهرست، ابن الكبرى، الطبقات المتوفى 6/358-359، ، هـ230سنة الحموي  (3) ياقوت األدباء، سنة 597، 5/596معجم المتوفى هـ626،الذهبي  (4) اإلسالم، الحفاظ، 418تاريخ تذكرة العربي، الكتاب دار طبعة ،

سنة 343/ 1الذهبي المتوفى هـ748،سنة  (5) حوادث الذهبي، اإلسالم، قتيبة 210ه-201تاريخ ابن المعارف، ، ،536هـ

البخاري الكبير، 200/ 8التاريخ

عطية وقال بن بالعلوم محمد معرفته ادعى يوم الموصلي إلسحق العطوي : : عبيدة: كأبي اللغة في وأنت قال ، ال فقال النحو؟ في واألخفش كالفراء ءأنت \ قائال

. : : : ال قال كالكلبي؟ األنساب في فأنت قلت ، ال قال (1)واألصمعي؟

بن هشام عن وروى أخذ الكلبي من

البغدادي روى عمر بن القادر . عبد الكلبي هشام (2)عن : إليه أشار الذي والنسابة ماكوال ابن هشام البخاري وقال .  هو قال إذ الكلبي بن

: بن : الحكم النسب أهل بعض قال \ قائال الفقيه عتيبة بن الحكم ترجمة في البخاري . لجيم بن عجل بن سعد بني من عبدل واسمه النهاس بن جرير وروى (3)عتيبة ابن

. الطبري عنه التفسير عنه (4)صاحب العسقالني وروى حجر (5). ابنعنه . السمعانيونقل النسب (6)في

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)   ( المتوفى األنباري ابن ، األدباء طبقات في األلباء الناشر 133هـ( 577نزهة ،

بغداد األندلس، مكتبةاألدب   (2) خزانة كتابه …2/165، 128، 1/58راجع و العسقالني   (3) حجر ابن التهذيب، 2/374تهذيبالتهذيب   (4) 3/328تهذيبالميزان   (5) المنفعة 3/144لسان وتعجيل ،251

3

العباس 3/82، 333، 1/128األنساب   (6) وابنه العصفري شباب عنه وروى ، الضحاك بن الله وعبد الموصلي حرب بن وعلي الواقدي كاتب سعد بن ومحمد

العجلي المقدام بن أحمد األشعث وأبو الهدادي

هشام عن المحبري وحدdث حبيب بن المحبر محمد كتاب عنه (1)صاحب وروىالمحبري سعيد سنة أبو سامراء في جمهرة. 425المتوفdى كتاب روى الذي وهو هـ

. هشام رواة من راوية الثقة حبيب بن محمد كان وإذا الكلبي بن هشام عن األنساب. والعلم الوثاقة في عالية هشام منزلة كانت فكم

منظور وروى \ ابن كثيرا الكلبي بن هشام وروى (2)عن البر ، عبد كتاب ابن صاحب. عنه (3)االستيعاب

واألنساب الذهبيوروى الحوادث في واعتمد (4)عنه األثير ، سنة ابن المتوفdىاإلسالم 630 قبل الرجال تراجم ووضع األحداث شرح في الكلبي بن هشام على هـ

(5)وبعده.

الخياط واعتمد بن سنة خليفة كتابه 240المتوفى تأليف في هشام على هـالطبقات.

أمثال من عنه والمؤرخون العلماء سعد وأخذ ابن (محمد الطبقات ) صاحبالبالذري و سنة أحمد ( 375المتوفdى و) البلدان فتوح كتاب صاحب جرير هـ بن محمد

سنة الطبري ( 310المتوفى و) التاريخ صاحب صاحب ) 346سنة المسعوديهـ ه. ) ثقة باعتباره الذهب (6) مروج

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السمعاني  (1) 5/211األنساب،العرب  (2) 1/50لسان16/143االستيعاب  (3)النبالء  (4) أعالم 12/251، 3/317سيرالتاريخ  (5) في ،310، 307، 58، 50، 29، 26، 2/16، 74، 63، 61، 57، 1/49الكامل

الغابة 6/359، 3/436 وأسد ،4/226الذهب  (6) 230/558مروج

 كتاب وكان عليه، عالة هشام بعد جاءوا الذين األنساب في المؤلفون ويعتبر

العرب أنساب حزم جمهرة سنة البن جمهرة 456المتوفdى كتاب من نسخة هـ. وإضافة حذف مع للكلبي النسب

األمثال كمجمع عنه األمثال كتب األمثال 1/45 للميدانيوأخذت وجمهرةاألمثال 2/261، 1/573للعسكري وكتاب سالم ، بن 300، 133، 131 للقاسم

نقل . الطبريوقد هشام مؤلفات من كثيرة ( 1)مقتبسات

.البالذري ونقل الكلبي لهشام الجمهرة كتاب من األنساب كتابه في مادته ) أكثر

عنه (2 شبه وروى بن سنة عمر كثير (3)ه 262المتوفdى ربه . (4)وابن عبد .(5)وابنعنه سنة (6) الجاحظوروى المتوفdى ،155.عنه األنباري وروى وكذلك ابن المفضليات، شرح في كما الكلبي بن هشام عن

منه الحموي أخذ البغدادي ياقوت سنة والخطيب المتوفdى القادر هـ، 463، وعبد.البغدادي

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

4

العراقي   (1) العلمي المجمع مجلة التراث 139-136م، 2/1951راجع وتاريخ ، سزكين فؤاد 2/51العربي،

العراقي   (2) العربي المجمع أنساب 349-1/337مجلة كتاب مقدمة وانظر ، الله حميد لمحمد .6األشراف

المنورة   (3) المدينة .2/431تاريخكثير   (4) ابن والنهاية، سنة 5/328البداية المتوفdى هـ.774،ربه   (5) عبد ابن الفريد، سنة 6/256، 4/416، 2/205العقد المتوفdى هـ328،الحيوان   (6) والتبيين 7/12، 5/163، 4/132، 3/65، 36، 1/33كتاب التبيان وكتاب ،1/52 ،124 ،126 ،129 ،137 ،182 ،2/15 

واشتقاق   العرب افتراق مثل الكلبي ابن كتب على الحموي ياقوت اعتمد وقد. واألصنام واألنساب البلدان

الجوزي وروى . ابن الكلبي بن هشام ( 1)عن

عنه الذهب المسعوديونقل مروج عنه … 558، 230في وروى في التنوخي،الشدة بعد الفرج .1/179كتاب

عنه خياط وروى بن األشعث و خليفة العجلي و أبو المقدام بن بن وأحمد محمدالسري (2). أبي 

هشام كتب

إرشاد كتابه في الحموي وياقوت الفهرست في النديم ابن كتبه أسماء ذكر. بالوفيات الوافي في الصفدي ونقلها البلدان ومعجم من (3)األريب الكثير أخذ ولقد

ذكر دون كتبهم في وأدرجوها منها مواضيع أو الكلبي ابن كتب والمؤرخين العلماء . ! النبالء أعالم سير كتاب في وجاء له انتسابها آخرون وذكر الكلبي لهشام انتسابها

: ) فيقول: ) ويدلسه محمد عنه يروي الثوري وكان للذهبي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.10/140، 7/23، 5/257، 4/188، 2/116، 231، 1/171المنتظم   (1)الحفاظ   (2) الذهبي 1/343تذكرة ، اإلسالم تاريخ سنة 418، حوادث هـ-201،التدبير 210 لطف كتاب اإلسكافي، الخطيب عنه وروى العربي، الكتاب دار طبعة هـ،األدباء 226، 148، 124 معجم وراجع بغداد، المثنى مكتبة لسان 19/287-292، ،

النجاشي 197-6/196الميزان الرجال، وكتاب الذهب 306، 5/305، شذرات ،2/13، اليافعي ، الجنان خليفة 29/ 2مرآة حاجي ، الظنون كشف ،178 ،179 ،605 ،1258،

التاريخية 202 المخطوطات بزرك 71، 70، آغا المقال، مصفى ،494.. 108الفهرست   (3)

نصر أبو . (1)حدdثناومكتبات والقاهرة القسطنطينية في الكلبي ابن كتب عن زكي أحمد وبحث

وكتاب الخيل وأنساب النسب جمهرة كتاب إال الكلبي ابن كتب على يعثر فلم أوربااألصنام.

معجم كتاب في الكلبي لهشام البلدان أنساب كتاب من مقتبسات فهناكللحموي برواية. 4/441، 876، 652، 2/60البلدان الكتاب هذا من البالذري واستفاد

. الكلبي هشام المؤلف بن (2)العباس

5

ويبدو . اإلمتاع كتابه في لهشام والعيدان الغناء ابتداء كتاب من األدفوي وأفاد . لألصفهاني األغاني في منه إلينا وصلت قد المقتبسات من \ عددا (3)أن

الحديد أبي ابن البالغة  واستفاد نهج شرح في لهشام الجمل كتاب ،6/215منكتابه في لهشام األلقاب كتاب ماكو ابن اإلكمال  واستفاد .232، 295/ 4في

: ذي بإسناد أو أخبرني أو حدثني بعبارة مسبوقة منها مقتبسات الطبري وذكرلهذه ويقدم روايتها، حق دون األحوال أكثر في كتبه يستخدم كان ولكنه علمين،

. هشام ذكر أو هشام عن nثتdدnح مثل بعبارات (4)المقتبسات ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ النبالء   (1) أعالم .6/248سير(2)  . للبالذري البلدان فتوح فهرست انظرربه   (3) عبد البن الفريد العقد .29، 28، 27/ 6  انظرسزكين   (4) لفؤاد العربي التراث تاريخ .57، 2/56راجع 

الموجودة غير الكلبي ابن \ كتب فعال

1.    . وخزاعة المطلب عبد حلف2.    . الغزال وقصة الفضول حلف3.    . وقيس أسلم حلف4.    . المنافرات 5.    . قريش بيوتات6.    . عيالن قيس فضائل7.    . الموؤودات 8.    . الكنى كتابربيعة .    .9 بيوتات

10. المطلب. عبد بن العباس أخبارقريش. 11 ألقاب12. وتميم. كلب حلف13. كالب. بن قصي شرفطابخة. 14 بني ألقاب15. عيالن. قيس ألقاب16. ربيعة. ألقاب17. اليمن. ألقابأو. 18 نوافل أسد، نواقل أو نوافل كنانة، نوافل على ويحتوي قريش، نوافل

. ربيعة نواقل أو نوافل أياد، نواقل أو نوافل تميم، نواقل19. عاد. من نفل من تسمية20. وقضاعة. ربيعة نوافل21. اليمن. نوافل22. معاوية. من زياد إدعاء23. المشاجرات.24. قريش. صنائع25. المناقالت. 26. المعاتبات. 27. المشاغبات. 28. الطوائف. ملوك

6

29. كندة. ملوك30. اليمن. ملوك31. اليمن. بيوتات32. نزار. ولد افتراق33. األزد. ق dتفر34. وجديس. طسم35. ) ( قريش. في النساء من المعرفات المعرقات36. وولده. آدم حديث37. واألخرى. األولى عاد38. عاد. ق dتفر39 . الكهف. أصحابالسالم. 40 عليه عيسى رفع41. إسرائيل. بني من المسوخ42. حمير. ( 1) إقبال

43. أبيه. بن زياد أخبار44. قريش. صنائع45. التبابعة. من اليمن ملوك46. معد. ولد افتراق47. نزار. ولد افتراق48. األزد. ق dتفر49. العرب. خيل فحول50. الضحاك. (2) خبر51. األوائل. 52. الطير. منطق53. عريه. الصفدي قال غزيه، كتاب54. القرآن. لغات55. المعمرين. 56. القداح. 57. الجزور. أسنان58. العرب. أديان59. العرب. حكام البلدان معجم في العرب، أحكام60 . العرب. وصايا

الدفائن. 61  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حمير   (1) أمثال األدباء معجم فيالضحاك   (2) حي األدباء معجم في 

السيوف .  6263. الفداء. والفهرست األدباء معجم في ، الندماء64. الفهرست. في الكتاب هذا يوجد ال اللعناء،65. الكهdان. 66. الجن. 67. العرب. رهن كسرى أخذ68. اإلسالم. حكم ووافق تفعله الجاهلية كانت ما

7

69. عتاب. ابن الفهرست في ربيع، إلى عتاب أبي كتاب70. العبادي. زيد بن عدي كتابكتاب. 71 األدباء معجم في الدوسي، زهر أبي الدوس. كتاب72. وأخوته. بيهس حديث كتاب73. القرظ. مروان كتاب74. يزن. ذي بن سيف وأمر اليمن75. العرب. أزواج مناكح76. الوقود. النديم ابن سمdاه الوفود،النبي. 77 وآله  أزواج عليه الله صلىوآله. 78 عليه الله صلى النبي حب حارثة، بن زيد79. فيه. قيل أو \ بيتا قال من80. الشعراء. أخبار في الديباج81. الشعراء. بأخواله فخر من82. حي. وأبوه هاجر من83: : زكي. أحمد وقال الحر أخبار النديم ابن وقال وأشعارهم الحريين أخبار

. الجن أخبار84. الفهرست. في يوجد ال ربيعة، أبي بن عمر أخبار85. الحجاج. على جرير دخولفي. 86 الحموي ياقوت وذكره الصفدي، يذكره لم كرب، معدي بن عمرو أخبار

. األدباء معجم87. فقط. النديم ابن ذكره التاريخ،88. والفهرست. األدباء معجم في الكتاب هذا يذكر لم الخلفاء، تاريخ89. الخلفاء. أخبار تاريخ األدباء معجم في الخلفاء، أجناد تاريخ90. الخلفاء. صفات91. المصلب. كتاب الصفدي سمdاه المصلين،92. العرب. أحياء من بالحجاز من تسمية93. الكبير. البلدان94. الصغير. البلدان95. األرضين. قسمة96. األنهار. 97. الحيرة. 98. اليمن. منار99. األربعة. العجائب

100. األقاليم. .  اشتقاق. 101 البلدان أسماءوالديارات. 102 البيع وتسمية العباديين. ونسب  الحيرة103. القيس. امرئ شعر في ما تسمية104. . العرب. ملك المنذر أخبار األدباء معجم وفي العرب ملك المنذر105. المطلب. عبد ولد106. والغبراء داحس107. شيبان. بني ووقائع فزارة أيام108. وفزارة. الضباب وقائع109. سنيق. يوم110. . اإلمام. كتاب الصفدي وسماه األيامالصفدي  يوم. 111 وسماه . السنابس، الكالب كتاب

8

112. حنيف. بني أيام الحموي وسمdاه حنيفة، بني أيام113. ثعلبة. بن قيس أيام114. وسجاح. الكذاب مسيلمة115. األربعة. الفتيان116. األحاديث. 117. المقطعات. 118. عطار. حبيب119 . البحر. عجائب120. الثاني. والكالب األول الكالبالنبي. 121 وآله  أمهات عليه الله صلى122. ) العواتك. ) العواقل123 . الخلفاء. أوالد124 . السمر. الله. 125 رسول آباء وآله    كنى عليه الله  صلى126. . الفهرست. في يذكر لم والجيران النوافل127. النسب. في        الفريد

 128. النسب . في الملوكي129. النسب. في الموجزالبلدان. 130 معجم المواضع، 2/652أنسابالبلدان. 131 معجم البالد، .876/ 2أنسابحجاز. 132 كلمة البلدان معجم في الحموي عنه نقل العرب، ،1/127افتراق

149 ،2/288 133. المغتربات. الحفاظ تذكرة وفي المعران، كتاب الفهرست في المغتربات،134. قريش. نسب135. العباس. ولد نسب136. طالب. أبي آل نسب137. مناف. عبد بن شمس عبد بني نسب138. مناف. عبد بن نوفل بني139. قصي. بن العزى عبد بن أسدالدار. 140 عبد بني . بن نسب قصي 141. كالب. بن زهرة بني نسب142. مرة. بن تيم بني نسب143. لؤي. بن كعب بن عدي بني نسب. سهم. 144 هصيص بن عمرو بن145. لؤي. بن عامر بني146. فهر. بن الحارث بني147. الخلفاء. أمهاتمحارب  .148 . بني فهر بنالسالم. . 149 عليه علي ( 1)خطب

150. وأشعارهم. الجن أخبار : وتصانيفه اليافعي وخمسين  وقال مائة على واألخبار  تزيد التاريخ في \ تصنيفا

بابه في يضف لم األنساب، معرفة في الجمهرة كتاب وانفعها .  وأحسنها (2)مثله  

الموجودة الكتب

9

العرب     .1 الزركلي مثالب الدين خير قال الكتاب : (3)، لهذا الخطية النسخة . بروكلمان وأشار مكانها إلى يشر ولم ، نسخة (4)موجودة عليها واستنسخ إليها

. في المصرية الدار في الكتاب من نسخة وهناك باشا زكي أحمد مجموعة بواسطة. العراق. في النجف مكتبة في األصلية والنسخة القاهرة

العرب     .2 .أسواقوتغلب     .3 بكر .أخبار4.     / النسب في كتاب الجمهرة من المقتضب باسم الحموي ياقوت لخصها

رقم القاهرة مكتبة في موجودة والنسخة النسب، .5/156جمهرةوهناك باريس، في الوطنية المكتبة في صغيرة قطعة الجمهرة كتاب من وبقي

  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالنديم   (1) ابن 111-108الفهرست،الجنان   (2) - 29مرآة الذهبي اإلسالم، تاريخ بيروت، األعلمي طبعة حوادث 420، ، العارفين 210-201سنة هدية خنف 2/508هـ، أبو الحسين، مقتل ،2..87/ 9األعالم   (3)(4)  . العربي األدب تاريخ كتاب صاحب

رقم   تحت رقم تحت البريطاني المتحف مكتبة في الجمهرة 23297Add  نسخةتسع في بيروت، – وتقع العربية النهضة مكتبة ونشرته ورقة ومائتين وخمسين

. حسن ناجي بتحقيقالخيل     .5 النهضة نسب مكتبة نشرته وقد القيسي  ، بتحقيق بيروت، العربية

سنة م 1987هـ -1407والضامنالكبير     .6 واليمن معد النهضة نسب مكتبة نشر حسن ناجي الدكتور بتحقيق ،

سنة – بيروت، م.1988هـ-1408العربيةاألصنام     .7 .كتاب

المثالب كتب  

والحديث السيرة رجال قبل من الناس مثالب ذكر على جارية العادة كانت: . هذا ويبين يفصح ما وإليك سوقها وراج المثالب كتب فكثرت والشعراء واألنساب

: بن أنس عن روى المثالب في يروي الثقفي الجارود أبو المنذر بن زيد كان . الصحابة مثالب في \ أشعارا يحفظ المهذب المظفر أبو وكان (3)مالك

: : بلفظه أحد يغتاب يكن لم إنه يقول المعتبرين بعض سمعت السخاوي وقال : ! في \ سيئا حجر ابن قلم كان وقيل له \ محفوظا عنه \ مضبوطا يكون ما بخطه فكتب

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاألعيان   (1) 3/436وفياتبالوفيات   (2) سعد 3/83الوافي ابن الكبرى، الطبقات ،6 /358-359.الكمال   (3) .82/ 3إكمال 

  . \ حسنا ولسانه الناس (1)مثالب

10

في \ كتابا األزدي صالح بن الرحمن عبد ألحمد  وكتب المقربين من وهو المثالبحنبل (2). بن

كتاب وضع زبالة بن الحسن بن األنساب ومحمد ( 3). مثالب

المثنى بن كتاب  ومعمر وله والمديني الجاحظ مدحه التيمي عبيدة .المثالبأبو(4)

في روى الكوفي ظهير بن الحكم بن معاوية وإبراهيم . مثالبكتاب له البغدادي الحسن بن النواصب واسحق (5). مثالب

في قصيدة الرومي ابن الشاعر العباس وذكر بني (6). مثالبكتاب اآلجري عبيدة أبو الصحابة ووضع في (7). مثالب

في \ كتابا الحافظ خراش بن يوسف بن الرحمن عبد (8). المثالب وكتببكار بن الزبير :  وقال أو عثمان بن مصعب سمعت قال مصعب عمي حدdثني

: الناس جعل الجمل يوم الزبير �ل قnت لما قال الزبير بن عروة يذكر أصحابنا من غيره : إلى بنا انطلق المنذر ألخي فقت ، األذى منهم ونسمع نكره، بما يلقوننا

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــحجر( 1) ابن التهذيب، 463/ 1تهذيبالتهذيب( 2) 179/ 6تهذيبالتهذيب( 3) 102/ 9تهذيبالتهذيب( 4) 222/ 10تهذيبالميزان( 5) 360/ 1لساناألنساب( 6) في 382المجديالمزي( 7) الكمال، 181/ 17تهذيبالميزان( 8) 444/ 3لسان

نعرف، بما يشتمنا من فنلقى قريش، مثالب عن نسأله حتى حزام بن حكيم : لغالمه فقال له، ذلك فذكرنا داره، عليه ندخل حتى فانطلقنا . يضربنا فجعل راحلته وسط إلى قام ثم الدار، باب (1)أغلق

صالح بن الرحمن عبد في  وكتب \ (2). المثالبكتابافي \ كتابا dف صن السعوني البن المثالب والعالن األنساب كتاب ترتيب على

(3) الكلبي.أهالي من وهو المثالب، في المالمسي الرحمن عبد بن العزيز عبد وحدdث

في \ كتابا العلوي الحسن وألف \  وكتب (4)، المثالبمصر، كتابا nعلي الث عدي بن الهيثمفي  (5) المثالباسمه أبيه بن زياد على المثالبوكتب dليرد . بسوء نسبه ذكر من

في \ كتابا الخوارزمي .المثالب وكتبكتاب المدائني محمد بن علي الحسن أبو اللواطيينوكتاب الحمقاءوكتب

(6) .المسمومينوكتاب

كتاب الرشيد قبل من الرقة قاضي الحسن بن محمد عالن. اللقيط وكتب وألفالمثالب الشعوبي في الميدان وتجاراتها كتاب قري صناعات قريش، مثالب فيه

لؤي بن سامة ومثالب مخزوم بني ومثالب أسد بني ومثالب مرة بن تيم ومثالببني ومثالب كالب بن زهرة ولد ومثالب قصي بن الدار ولد ومثالب

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالقريشي   (1) مصعب قريش، نسب الكمال 363/ 1جمهرة تهذيب ،7 /190،

. حكيم ضربهم لذا عثمان قتلة من والزبير عثمان، حزب من حزام بن حكيم وكانالكمال   (2) 181/ 17تهذيبالميزان   (3) 187/ 4لسان

11

والنهاية   (4) 38/ 6البدايةالنديم   (5) ابن 112الفهرست،النديم   (6) ابن 117الفهرست،

. العربية القبائل باقي ومثالب كعب بن (1)عدييذكر الجهمي محمد بن أحمد كتاب  وكان وله والمثالب ولما. المثالب النسب

. بعض له فقال ذكر بأقبح سلفهم ذكر شر والعثمانيين العمريين وبين بينه وقععظيم بأمر العباس فذكر ذلك في فأمر (2)الهاشميين المتوكل إلى خبره فأنهى

: فيه فقال إبراهيم بن اسحق بن إبراهيم إياها فضربه سوط، مائة بضربه nالشعر وينبت nnnوم الكل ص�د�رn                            تبرا محنة� مورد� ولكلمنبط�ح أثواب� في nواللوم                             nالشجر أورق� ما (3)لعبيده�

يحيى بن أحمد ضرط  وكان لما سليمان بن وهب وتناول \ كثيرا يهجو البالذري: \ قائال فمزقه

رعدةً �ت ب حnس� ضرطة جnهدهn                            أيا dها ل س� في (4)تنوdق�

كتاب الثقفي عمار ابن نواس وكتب أبي معاوية وكتاب مثالب (5). مثالب ) كتاب ) حصين أبو األصبهاني علي بن محمد العرب ودوdن وسائر ثقيف ). مثالب

6)

كتاب التيمي عبيدة أبو باهلة وكتب العرب وكتاب مثالب (7). أدعياءكتاب العنبري أو العمري عمر أبو األشراف وكتب من أدعياء الزناة وذكر

(8)الجاهلية.  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النديم   (1)  ابن 118الفهرست،المثالب   (2) كتابه في ذلك هشام ذكر مثلماالنديم   (3) ابن 124الفهرست،24الفهرست   (4)166الفهرست   (5)152الفهرست   (6)59الفهرست   (7) 113الفهرست   (8)

كتاب العبس أبو والبغائين وألف (1). السحاقات

كتاب الصيمري العباس أبو والبغايين وكتب (2). السحاقات

غير الكثيرة، الكتب هذه غرار على الكلبي بن لهشام المثالب كتاب يكون لذا. والمؤرخين العلماء منحى عن شاذ

نسبه يعرفوا لم ومن المسلمين عند ومعلومة واضحة الناس أنساب وكانتوالنسابة الكلبي بن هشام أو الكلبي بن محمد أو طالب أبي بن عقيل عنه سألوا

ليرفعوا. األنساب معالم طمس األمويون وحاول .  اآلخرين عملهم وبلغ منزلتهم من! سفيان أبي بن زياد وسمdاه أبيه بن زياد بن معاوية ادعى يوم ذروته

. زنية : من أبيه بن زياد معاوية استلحق المؤرخون (3)فذكر

12

نسب اختالط في dب تسب قد أخر أوالد أو نسائهم ألوالد العرب استلحاق وقضية . كي حارثة بن زيد زوجة وآله عليه الله صلى الله رسول تزوج لذا الناس من الكثير

. منها زواجه حرمة المسلمون يظن ال \ عبدا كان أمية وكذلك أمية بابن سموه أمية بني ولكن ألمية \ خادما كان وذكوان

. به فألحق شمس لعبد ) ( صلى النبي غير من خديجة بنتا كلثوم وأم رقية عثمان زوجتي بأن قوم وقال

. وآله عليه (4)الله

الله رسول ابنتا بأنهما األمويون كتب في  ثم تربتا ألنهما وآله عليه الله صلىحضنه.

عبد فتبناه الرقيق، تجارة عبر مكة إلى وصل شمس، لعبد \ عبدا أمية وكان  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النديم   (1) ابن 376الفهرست،النديم   (2) ابن 169الفهرست،المقريزي   (3) والتخاصم، 51النزاعمحمد   (4) بن علي األنساب، في 7المجدي

عثمان يكن لم لذا أبناء  شمس، مروان بن الملك وعبد ومروان ويزيد ومعاويةالمؤمنين أمير قال وآله عليه الله صلى النبي طالب  عمومة أبي بن عليه  علي

بن لمعاوية كتبه  السالم بعض في سفيان يعرض  أبي بينهما الصراع أثناء إليه . : كاللصيق الصريح وال كالطليق، المهجر وليس القرشي غير (1)بنسبه

وآله عليه الله صلى الله رسول وعلى عليه تظاهر حين طالب أبو عبد  وقال بنو: ونوفل شمس

كالهما موليانا علينا   توالىاألمر غيرنا إلى قاال سئال إذا

\ تراجما ولكن أمر لهما   بلىالصخر القلع ذي رأس من ارتجمت كما

\ ونوفال شمس عبد \ خصوصا     أخصالخمر نبذ ما مثل نبذانا هما

لجدنا \ عبدا كان أبوهم \  قديماالبحر بها جاش شهالء أمية        (2)بني

أو التجارة بواسطة الحجاز إلى البحر به قذف أمية بأن طالب أبو ح dصر فهنا. واإلماء الرقيق تجارة ضمن غيرها

صفة وهي العين، سواد بها يشاب زرقة فالشهل الروم تخص شهالء وكلمة. الرومية العين بها عرفت

له ) ( زوجته عن أمية تنازل فقد بابنه ليس ذكوان عمرو أبو كان ولما ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ك   (1) البالغة، لمعاوية 17/4نهج السالم عليه علي جوابالدين *   (2) شرف الدين صدر وأمية 27هاشم

. حياته في إياها (1)وزوdجهالنهج شرح في الحديد أبي ابن : 3/466وروى لدغفل قال معاوية أن األغاني عن

: : : :\ \وضيئا نبيال \ رجال رأيته رأيته؟قال كيف قال نعم، قال المطلب؟ عبد أرأيت النسابة

13

: أفرأيت معاوية قال ، النبوة نور وجهه على :  كأن : رأيته؟ كيف قال نعم، قال أمية؟. ذكوان: عبده يقوده أعمى \ منحنيا \ \ضئيال رجال رأيته قال

: . : فلم قريش أما ذلك تقولون أنتم دغفل قال عمرو أبو ابنه ذلك معاوية فقال. عبده أنه إال تعرف تكن

رجل له فذكر مضى وعما الملوك عن يحدdثه \ رجال تمنى عفان بن عثمان وإن : عبد أرأيت سأله أن منه كان طويل حديث معه له وكان فأحضره بحضرموت،

: غرة عينيه بين الحاجبين مقرون \ طويال أبيض \ قعدا \ رجال رأيت نعم فقال المطلب؟. بركة: فيه وإن بركة، فيها إن يقال

- : : نكد: إنه يقال أعمى \ قصيرا \ دميما آدم \ رجال رأيت نعم قال أمية؟ أفرأيت قال. : - الرجل بإخراج وأمر سماعه، شر من يكفيك عثمان فقال \ نكدا فيه ( 2) وإن

. ) بن ) للوليد طالب أبي بن عقيل قال إذ الشام من \ يهوديا عمرو أبو ذكوان وكانصفورية : أهل من علج وأنت أنت، من تدري ال كأنك ذكوان بن معيط أبي بن عقبة

أبوه– ذكوان كان طبرية، بالد من األردن أعمال من واللجون عكا بين قرية وهي. - المسعودي الذهب، مروج منها \ (3) يهوديا

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوالتخاصم   (1) النهج 22النزاع شرح ،3 /456النهج   (2) 467/ 3شرحالذهب   (3) 336/ 1مروج

النبي أهل :  وقال من يهودي أنت إنما معيط أبي بن لعقبة وآله عليه الله صلى (1) صفورية.

ليست قوسين بين المحصورة الكلمات بأن العزيز القارئ نظر ألفت أن وأود. عليكم والسالم الكتاب، أصل من

الطائي نجاح

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالشافعي( 1) الحلبي ، الحلبية النبي 186/ 2  السيرة وقال وآله ، عليه الله صلى

السالم عليهم البيت أهل إال  عن يبغضهم وال المولد، طيب الجد سعيد إال يحبهم الالخوارزمي * الحسين، مقتل الوالدة رديء الجد 2/16شقي

 

14

العرب مثالب كتاب

: عن أبيه عن حرب أبو أنبأنا الكلبي السائب بن محمد بن هشام المنذر أبو قال : قولهم، �ل nقب وي ، إليهم يتحاكمون نفر أربعة قريش في كان قال صالح، أبي

وأبو نوفل بن ومخرمة طالب أبي بن عقيل المهاجرين، بين الناس في ويحكمون. العدوي وحذيفة جهل

: طالب أبي بن وعقيل قحافة أبي بن بكر أبو كان عباس ابن قال ، صالح أبو قاليعرف (1) عقيل وكان محاسنها، يعرف بكر أبو وكان بقريش، الناس أعلم

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1)   : من مؤتة غزوة وشهد ثمان سنة قبل أسلم باألنساب قريش أعلم عقيل

المدينة من مكة إلى بالرجوع أمروا \ ونوفال \ وعقيال العباس أن وذكر ، البلقاء أرض ) كانت ) التي للحاج \ وزبيبا \ طعاما تشتري أي والرفادة والرياسة بالسقاية ليقوموا

السالم عليه علي له قال لذلك العرب بأنساب \ عارفا وكان هاشم، وفاة  لبني بعد : . وكان المجدي قال العرب من الفحول ولدتها بامرأة ائتني السالم عليها فاطمة

* األنساب في المجدي \ ناسبا .8عقيل : ألنه إليهم \ مبغضا وكان بأيامها وأعلمهم قريش أنسب كان الحديد أبي ابن وقال

النهج * شرح مساوئهم 11/251يعدالذي : لله الحمد معاوية مجلس في الفهري قيس بن الضحاك عن عقيل وقال

وتمم الخسيسة وهو ) رفع بهيم جمع nهمنا ب يخصي أبوه كان الذي هذا ، النقيصة : . بمحاسن( لعالم إني الضحاك فقال \ رفيقا بخصائصها كان لقد األبطح، الفرس

) ( : . أبو معاوية فقال الشيخ؟ هذا ومن قال ثم بمساوئها لعالم \ عقيال وإن قريش : ) ( المرق طيبة أمه كانت لقد اقة dالمر ابن عقيل فقال األشعري، dرا -  موسى معي

* - عساكر ابن تاريخ أمه بانحراف 122-17/114إياه : قريش أعلم وكان للخصم، المسكت الجواب سريع كان فيه األثير ابن قال

. له وكانت مساويهم dيعد كان ألنه إليهم، \ مnبغ�ضا كان ولكنه بأيامها وأعلمهم بالنسب ) ويجتمع ) وآله، عليه الله صلى الله رسول مسجد في له ح nطر� ت بساط ط�نف�سةفعادوه . قريش، مثالب ذكر nكثر ي وكان العرب وأيام النسب علم في إليه الناس

الغابة* أسد 64/ 4لذلك 

dيعد كان بكر أبا إن وذلك القوم، بين من الناس أعرف عقيل وكان مساويها،الرجلين فمن  محاسن المساوئ، dيعد عقيل وكان ، فضdله محاسن أكثر كان فأيهما

. الناس يعرفه لم ما المساوئ من أظهر فقد ودرسه عليه حكم مساوئ أكثر كانعيينة) ( بن سفيان عن هشام :  عن علي سnئل قال األسدي، قيس بن محمد عن

: الموت، عند \ نفسا الناس أطيب فقال هاشم بني عن السالم عليه طالب أبي بن : \ حجزا أشدdنا فقال أمية، بني عن ئل nوس األخالق، كريم للمنون (1)وذكر إذا (2)وأدركنا

طلبوا. : تشمdها، التي قريش ريحانة أولئك فقال مخزوم من المغيرة بني عن ئل nوس

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالموارد   (1) أقرب الحnجزة، شديد هو يقال الصبر عن 1/166كناية(2 * : العرب( لسان تتوجع وريبه المنون أمن ذويب أبو قال ، الدهر حوادث أي

13/416قوله : المغيرة وبني أمية بني في نزلت إذ الكذب عليها واضح الرواية وهذه

قوله…{ الم تعالى: } {} تعالى إلى \ كفرا الله نعمت بدلوا من الذين األفجران هما

15

* العمال: كنز أمية وبنو المغيرة بنو ح 1/444قريش أمية 4452، بني في ونزلت ، تعالى القرآن } قوله في الملعونة اإلسراء* {الشجرة في 60سورة اآلية تفسير ،

. المنثور الدر

  : من بقي ومن تميم بني هم فقال سفيان عنهم dى كن آخر بطن عن ئل nوس : األنساب. ) ( : من تعلdموا قال أنه الخطاب بن عمر عن nثتdدnوح هشام قال قريش

من سلم من إال الباب هذا من يخرج ال قيل لو بيده، نفسي فوالذي تواصلون، ما : أمير يا كال الجمحي حاطب بن الحرث فقال يخرج، من dلقل الناس، أقوال

: . يا اجلس فيقال بثوبك أويؤخذ عمر فقال منه وأنت أنا يخرج والله إذن المؤمنينلؤي أبناء : (1)جار ) الصريحان ) وهما لؤي بن وعامر لؤي بن كعب هشام (2) قال

وخزيمة لؤي بن وسعد لؤي بن وعوف لؤي بن وسامة عقبهما، في يشك ال اللذان. لؤي بن والحرث لؤي بن

يقال ربيعة من عنزة يمن لح حلفاء وكانوا ، اليمامة فدارهم لؤي بن الحرث فأماحضن للؤي \ عبدا جشم وكان لؤي، بن جشم بنو لهم يقال الذين فهم هزان، بنو لهم

: جرير يقول فلذلك ، عليه فغلب لؤي بن الحرثفأنتموا ان dلهز لستم جشم الزواني بني غالب (3) لفرع بن لؤي من�كم بنات ضوء آل في تنكحوا الغرائب وال dحي بئس شكيس في وال

ثم شيبان لبني حلفاء وهم الشاعر مغاس رهط عائذة فهم لؤي بن خزيمة وأما. همdام بن الحرث لبني

قيس، أشراف وهم عوف، بن مرة بنو منهم غطفان، في فهم لؤي بن سعد وأمايلحقهم أن فسألوه الخطاب بن عمر إلى لؤي بني من القبائل هذه جاءت وقد

. ة dمر بنو فأبت بقريش، ليلحقهم عوف ابن مرة بني ودعا فأبى بقريش، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نسبه( 1) في واتهمه أقواله على dأصر أي(2 * : العرب( لسان الصرحاء والجمع النسب الخالص الرجل 2/509الصريح(3 * الموارد( أقرب زانية جمع   1/477الزواني 

فقال قومهم إلى رجعوا عثمان قnتل فلما فألحقهم، عفان بن عثمان أتوا ثم: ذلك في الشاعر

ضربة التجوبي شيبان             ضرب بني في بنانة ردتعلى  التجوبي بالعامود عثمان ضرب الذي السكون من نجيب بن بشر بن كنانة

جبهته.إلى: فانتسب منهم رجل أو السالم عليه علي إلى لؤي بن سامة بنو وجاءت قال

علي ذلك فأبى :  قريش، وكانت له، يولد لم سامة إن وقال وأنكره، السالم عليهالعبد فمن نسل للمرأة يكن فإن أسود، له عبد عليها فوثب جهينة، من امرأة عنده

األسود.راشد بن الحرث إلى فكتبوا ، فأخبرهم رهطه إلى وخرج الرجل فغضب

مصقلة اشتراهم حتى ، كان ما أمره من وكان السالم عليه \ عليا فخالف ، السامي . هبيرة بن

: واثلة بن عامر الطفيل أبي عن الدهني عمار عن سفيان فحدdثني هشام قالإلى ورجعوا ارتدوا ثم فأسلموا ناجية، بني سبى السالم عليه عليا أن الكناني،

16

هبيرة بن مصقلة من وباعهم ، ذراريهم وسبى مقاتلتهم منهم فقتل ، النصرانية ،\ ألفا خمسون وبقيت ، \ ألفا خمسين منها درهم،فأعطاه ألف بمائة الشيباني

. عتقهم عليه فأجاز ، بمعاوية ولحق مصقلة فأعتقهم . يكن فلم المسلمين السالم عليه عليِ سبى تقول الخوارج وكانت عمار قال

. : قال \ مسلما السالم عليه علي يسب� لم فقال الطفيل أبي غير ذلك أدرك أحدحدب : ولهم ، أشراف فيهم dحي سامة وبنو في (1)هشام يزال وال العشيرة، على

غلب قد فارس بناحية األعور سارة أبو وكان شريف، منهم األطراف من طرف \ ماال فأعطاه ، السامي منصور بن عباد بن سلمة عليه قدم \ سخيا وكان ، عليها

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الموارد:  (1) أقرب ، العشيرة على عطف أي 1/22حدب 

المغني \ مسحجا له غالمه . ووهبوقفت فلما طخارستان وولى ، يحيى جد مسعود بن جهم بخراسان منهم وكان

. مرو ولي مسعود بن عثمان وأخوه اإلنزال عليهم nجري وي عnشيرته يموdن كان الفتنة : الفقيه البناني ثابت منهم فكان بنانة وهم لؤي ابن وسعد قال شريفا، سخيا وكان

: : ، عائذة وهم لؤي بن خزيمة وبنو قال أنفسهم، من ليس مولى إنه ويقال الناسك،الحسين برأي ذهب ثعلبة بن محيص ومنهم الشاعر العائذي مفاس منهم فكان

السالم .عليه الموصل قاضي مسهر بن علي ومنهم ، معاوية بن يزيد إلىهشام: الحسين  قال برأس محيص ذهب السالم لما على عليه ووقف وعياله،

: : ما يزيد فقال ، الفجرة باللئام جئناه قد dا أن يزيد المؤمنين أمير أعلموا فقال ، الباب. وأفجر أألم محيص أم ولدت

عايشة: مع وكان الخطيم، عباد منهم فكان جشم، وهم لؤي بن والحرث قالبخراسان منهم وكان بالسيف، خطمه على ضnرب ألنه الخطيم فسمdى الجمل، يوم

العمال، عتاب الكذاب ولى ثم ، \ قاضيا حاجب بن نصر بن يحيى جد عمر بن حاجبالحون بهذه يقول حاجب بن أسد أخوه dار (1)وكان سي بن نصر جواري يعلdم وكان ،

فمات يقبل، هراة،فلم على بعهده العزيز عبد بن عمر إليه وكتب ، والكتابة القرآن. وهو عنده

: الذين القوم هؤالء بنسب تقر� األول الدهر في قريش وكنت هشام قالوإخوتهم . الحرث وبنو سامة بنو وهم ، ومعاوية عفان بن عثمان استلحقهم

المخزومي:   خالد بن الوليد أن الثقفي قحذم بن هشام بن الوليد وزعم قالأن حدdثه،

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ باألصل  (1) هكذا الكلمة

 الملك عبد بن هشام يريد البصرة من خرج ثعلبة بن قيس بني أحد في الحرث

رجل من  خالفته،فصحبه أنه فأخبره هو من فسأله والهيئة السمت حسن شيخإلى صار فلما الشام، قدم حتى المجلس في وقدdمه وبجdله القيسي فعظمه قريش،من : قال قريش من قال ؟ أنت من هشام له فقال عليه سلdم هشام على الدخول

. : إستها قريش تلك هشام قال لؤي، بن سامة بني من قال قريش، ( 1)أي

فأمر ونجدته، بشجاعته نفسه عن وأخبره إليه فانتسب ، فسأله القيسي ذكر ثمعلى القيسي أقبل انصرفا فلما ووصله، الصدى، أكلها قد مهتكة، عتيقة بدرع لهوقد نفسي، على إياك وتعظيمي لك تقديمي رأيت قد هذا يا له فقال االسمي،

17

لؤي بن سامة بني من إنك أخبرته إنك وببك، بي الناس أعلم المؤمنين أمير رأيت. وصلة: بدرع لي فأمر بنسبي وأخبرته إستها، قريش تلك فقال

: : عباد إن معمdر، بن الله عبد بن فرياد أخبرني قال الوليد وأخبرني هشام قاليوم ذات هو فبينما ، المدينة أهل يشبه \ حلوا \ مهيبا \ شجاعا كان السامي منصور بن

: من قال ؟ هو من فسأله منه فدنا فأعجبه، إليه نظر إذ جعفر، أبي بباب واقف : . : : . : أنت؟ فمن قال ال قال أمية؟ بني أفمن قال ال هاشم؟قال بني أمن قال قريش،

فارسية : اللفظة وهذه الحاحكين، قريش أولئك قال لؤي، بن سامة بني من قال. الحديث هذا ذكر إذا يضحك وكان السفلة، بها وتعني الفرس، تضربها

: تزوجهم،: ال وقريش هشام قال : بعضهم dر يعي الشمقمق أبو قال ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فهر  (1) بني من سلمى وأمهم \ وسعدا وربيعة وعبيدة \ لؤيا سامة بن الحارث ولد

بن علي قتلهم الذين فهم مقت نكاح أبيها بعد عليها خلف ناجية، وأمه البيت وعبدطالب السالم أبي ص عليه الكلبي هشام النسب، جمهرة ،114

 قريش من كنتم قريش إن من تزوdجوا

( :  قال حين ) سفيان أبي بن لمعاوية جرم من رجل وقال الكلبي بن هشامناجية بني (1)أدخل

جرم بنت ناجية أن السالم          زعمتم بلى ما بعد (2)عجوز

فقرطقوها كذلك كانت تمام          (3) فإن لألنثى الحلي فإن : شراب على لؤي بن وكعب جلس أنه لؤي بن سامة حديث من وكان هشام قال

ناجية فتزوج البحر أسياف فأتى \ هاربا فخرج كعب، عيني إحدى سامة ففقأ لهما،ينسبون منها فولده قضاعة، بن ألحاف بن عمران بن حلوان بن زبان بن جرم بنت

: ) ( . عليه طالب أبي بن علي عن واحد غير وحدdثني الكلبي بن هشام قال ناجية إلىبن جرم بن ناجية بنو هؤالء له، فليس العقب وأما فخف، سامة أما قال أنه السالم

: فوقع ، بعيره رأس أرخى وقد عمdان، بناحية له بعير على سامة وخرج قال زبان، : الشاعر فقال ، فقتلته البعير األفعى فنهشت أفعى تحتها حشيشة على البعير

لؤي بن لسامة بكى العالقه عيني بسامة ما علقتلؤي بن لسامة ذا من ناقه عين إليه حتفه حملتلؤي ابن هرقتها كاس مهراقه رب تكن ولم صدق كاس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ  قريش   (1) في أدخلهم أيناجية   (2) وقيل  وهي فهر بن غالب بن لؤي بن سامة بني أم ربان بن جرم بنت

ماكوال ابن الكمال، إكمال سامة، بن غالب أم : 4/113هي يزيد بن محمد ذكر السالم ، : سلdمت فمنها أشياء أربعة العرب لغة في السالم ومنها  أن سلdمت، مصدر سالما

شجر، السالم ومنها تعالى، الله أسماء من اسم nالسالم ومنها سالمة، جمع السالمالعرب شجر 292-12/289لسان هنا والمراد

العرب :   (3) لسان قباء، أي أبيض قرطق وعليه الغالم جاء منصور حديث فيالقرشي 10/323 غير نسبهم عن كناية وهو يستروها أن يطلب فالشاعر ،

 

رديا تركت الرمي مشتاقه وخروس وحدة حد بعد

18

عمان : : نزل بعدما لؤي بن سامة وقال هشام قال \ رسوال \ وكعبا \ عامرا مشتاقه أبلغا إليهما نفسي إن

) الظواهر ) وقريش لؤي، بن وعامر لؤي، بن كعب البطاح فقريش هشام قالالظواهر، قريش البطاح قريش فأخرجت فهر، بن محارب وبنو غالب، بن تيم بنو

أسد وأخرجت ،\ أسدا كنانة وأخرجت الحرم، عن كنانة الظواهر قريش وأخرجتالحرم . عن \ تيما

 

األدعياء بابقريش   المطلب  من بن مخرمة بن خيبر : (1) قيس يهود من أصله إن يقال dدعي

: لألزد ) ( \ عبدا الجدلي الله عبد أبو كان قال الشعبي عن مخنف أبي عن هشام عن ، ابن عامر آل فاستلحقه جديلة، وهم عيالن قيس بن عمرو بن بعدوان لحق ثم

: ممن عمر له فقال الخطاب، بن عمر إلى وعدوان األزد فيه فتخاصمت الضرب، : : به فقضى أوسطنا من فقالوا تقولون؟ ما لعدوان فقال عدوان، من قال ؟ أنت

لعدوان. : مظلمة نالته من فقال للناس، قعد زمانه آخر في عثمان زمن كان إذا حتى

: الحمامة محبس طعامي حبست عثمان يا فقال الجدلي الله عبد أبو فقام فليقم، : تأتني ألم خريبة، عبد يا لك أم ال وذاك أنت ما عثمان فقال حوصلتها، قومك في

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1 ) * البخاري الكبير، التاريخ مخرمة بن قيس بن حكيم جد تهذيب 172/ 5وهو ،

مخرمة 56/ 15الكمال بن قيس مولى السيرة صاحب اسحق بن محمد جد ويسار ، البلدان* الغابة * 302فتوح أسد قلوبهم المؤلفة أحد وهو ،4 /445

  : فأتحفتك عندي من خير عمر ابن وهذا عربية، جلدة أرى فقلت عبد، أنك فتزعم

قال لك، أم ال قم تشكر ولم تحفظ فلم قومك، من عربية امرأة وزوجتك ألفين، في. :\ سبا \ غضبا عثمان وكان الشعبي

) قال) أبيه عن هشام عوانة عن بن وشرف الحكم ،\ صبيا فيهم ادعى كلب مولى : ، هذا؟ من فقال ينشد، الرمة وذو واسط في بمسجد الحكم dومر ، \ حظا ونال بعد

: : : شعر: موضع المسجد أو قال ينشد، الرمة ذو قالوا غيالن؟ ومن قال غيالن، فقالوا : يهجوه فقال الرمة ذو ذلك فبلغ

أبثـها باقـرات لمهـد قرب وأنـى وال dحب غير من حكم إلىبوا dلقر \ سليما كلب من كنت كـلب فلو من أخالك ال ولكـن \ جميـعا

ملصـق أنـك أنبئت بالعقب ولكنني الثليـمة غيـر لصـقت كمانسبتها ما إذا كلب من السنور وجدتك الضب (1)بمنزلة ولد من

الجدلي وهؤالء سلم بن وشبرة الطائي عمرو بن بالكوفة، هراسة \ خياطا وكان ، أمه اسم على تسمى فإنه البجلي، السمحاء وأبو قيس جديلة بن وادعته وعمر

األسدي ، ناشرة إليه فانتمة الطائي عمرو بن لهراسة \ تابعا \ غالما فكان هراسة فأما ، أعشى فقال اسمه، على فسمي اعتقه ناشرة البن \ مملوكا فكان ناشرة ابن وأما

: الدهاقين أبناء من \ غالما وكان هراسه في همدانوعمة هراس يا لك خالة بريرا كم األراك ثمر من تجنى لم

حصـاده يوم للزرع دنا وصـفيـرا فإذا \ تـأوهـا النهـار قـطعالخبيث، : بريرهم من إلي أحب والله المشان نرى فقال هراسة ذلك فبلغ

لشجرة : األعشى وقال

19

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1 * العرب،( لسان سنانير وجمعه 381/ 4الهر، 

  \ فارسا فأصبحت \ خياطا كنت مضـر  قد من الفـوارس dعد إذ dتعدكذا فقل أقول ما \ تابها كنت دش فإن الذي القديم الجرح لك يبين

شهيدة عليك الوسطى باإلبر وأصبعك الدون كسبك إال ذاك وما ) بن ) المغيرة بن حذيفة ألبي مولى ياسر بن عمdار وكان الكلبي بن هشام قال

dهمه ات عمار بن محمد وابنه لهم، أمة سمية وأمه ، مخزوم بن عمر بن الله عبدوكانت فقتله، الفزاري جندب بن سمرة بنت ثابت أم بامرأته عبيدة أبي بن المختار

. حريث بن عمرو أخي حريث بن سعيد بنت عمار تحت 

الزناة باب  

: ) ( قريش من بالزنا شهر ممن قال أبيه عن هشام عن قريش عبد من بن أميةحرب ، (1) شمس بن سفيان العاص و (2)وأبو أبي بن الحكم بن الرحمن أخوعبدبالشام (3)مروان وولده الصديق ، بكر أبي بن الرحمن وولده وعبد ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1. وقال( : النفس ضعيف \ عاهرا أمية وكان \ قائال المعتزلي الحديد أبي ابن روى

: ألمية وآله عليه الله صلى النبي جد زهرة بن مناف عبد بن وهب      ) مهلكة ) البغي فإن dأمي \ شـــره مهال يــوم يـكســبنـك ال

ذكــرطالعـة       والشـمس كواكبه الصبر تبدو منه الكأس في يصب

والمقرالبالغة        · نهج 456/ 3شرح     : المطلب لعبد عدواته في أمية بن لحرب العزى عبد بن نفيل وقال

عف�         وأبوه معاهر� حرام أبوك بلد عن الفيل وذادبالسيف،      منهم رجل فضربه زهرة بني من المراة يعرض كان معاوية أن ذلك

عدي بن قيس دونهم فقام مكة، من زهرة إخراج تابعهم ومن أمية بنو وأرادحزم ابن وجمهرة والتخاصم النزاع النهج 165السهمي، شرح ،2 /465

، األحرار وصفات أعمال عن وبعيدة ، العبيد أفعال من قريبة أمية أفعال وكانتالحديد : أبي ابن ذكر

أمية المطلب عبد نافر أراد  لما افتدى  ونفره أمية ولكن أمية، ناصية يجز أنالنهج شرح سنين، عشر المطلب لعبد \ عبدا يكون بأن ناصيته وكان 466/ 3جز ،

النزاع المشهورين، الزناة من الملك عبد بن المقريزي  سعيد 36والتخاصم،(2 * نهج( مواطن سبعة في سفيان أبا وآله عليه الله صلى الله رسول لعن

أواخر 290/ 6البالغة في بكفره سفيان أبو ح dوصر وما :  ، الملك هو إنما \ قائال حياته * النزاع نار وال جنة المقريزي  أدري األغاني 56والتخاصم، نهج 351-356/ 6، شرح ، المعتزلي ، األغاني * 53/ 9البالغة للمنافقين \ كهفا وكان اليعقوبي 522/ 6، تاريخ ،2/

والتخاصم 218 النزاع بن 56، زياد قضية في لمعاوية الحكم بن الرحمن عبد وقال ، أبيه: عف�          أبوك يقال أن زان  أتغضب أبوك يقال أن  وترضى

20

عساكر   ابن 240/ 14تاريخسفيان (3) أبي بن معاوية فقال ، إخوته بنساء \ dهما مت الحكم بن الرحمن عبد كان

* : وقال األخ أو االبن امرأة dة كن جمع الكنائن على يطdلع ال ليسمعه \ فرسا \ واصفا : dتعر فإنه ، بالنساء والتشبيب فإياك فعلت فإن بالشعر، تعجب أراك \ أيضا له معاوية

بالفضيحة نفسك على وتقر العفيفة، به وترمى الشريفة بهمروان فتزوج شريف، رجل إلى له ليخطب مروان أخاه الرحمن عبد وأرسل

: وأنا تستحي أما فقالت مروان امرأة إليه فوجهت بنسائه، dب يشب فكان أخاه وترك : فقال الرضاعة؟ من أختك

بيننا     كان بعدما أخاها اإلخوان  دعتني يفعل ال ما األمر  من

ثيـابها     من دتها dجر وقد الشــفتان  تقول أنيـابها عـن  وقلـص

قاتلي      مروان أن \ يقينا العضدان    تعلم ضهرك من  ومنزوعة

عساكر* ابن 242/ 14تاريخ  

الخطاب بالمدينة بن عمر بن الرحمن شجرة ، وعبد له وأبو عقب بن ال وعتبةحرب بن سفيان والبصرة أبي بالمدينة وولده بن ، وسعد معيط أبي بن وعقبهالملك عبد بن بالشام هشام المغيرة  وإبراهيموولده بن سعد بن محمد بن

المخزومي.أشراف ) ( من الزنا في شهر ممن قال أبيه عن هشام عن العرب أشراف ومن

الكندي العرب حجر بن القيس الشهير، امرؤ الجعفري الشاعر طفيل بن ،وعامرالثقفي شعبة بن الفرازي  (1)ومغيرة قيس بن و وحكحكة أسماء عتبةو (2) مالك، ابنا

الفرازي خارجة الثقفي بن محجن محمد األحوص ووأبو األنصاري بن الشاعرأسلم بن زرعة وسعيد و  بن األوسي الكالبي جبير بن الجاهلية (3)خوات عبدو في

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالمغيرة( 1) المدينة  اشتهر إلى األربعة الشهود وحضر البصرة في زنا فقد بالزنا

: \ال رجال أرى إني له عمر فقال زياد وبقي ثالثة فشهد أبيه، بن زياد وأحدهم للشهادة : ) يدخله ) أرأيته عمر فقال سأله، ثم ، المهاجرين من \ رجال لسانه على الله يخزي

( : الحاكم المستدرك، ال فقال المكحلة؟ في كالميل كان( 448/ 3ويولجه ولما : زناء أعور فقال المغيرة في رأيه عن يعرفه ال \ رجال سأل الكوفة على \ واليا المغيرة

األصفهاني) الفرج أبو سامي( 138/ 15األغاني، طبعةالغابة( * 2) أسد أبيه عن أبو 349/ 3روى ذكر بينما الثقات في حبان ابن وذكره ،

لسان * أخته تزوdج الحجاج وكان للحجاج، أصبهان تولى أنه األصفهاني  الفرجالعسقالني حجر ابن 5/5الميزان،

ابن( 3) قاله وآله عليه الله صلى النبي مع \ بدرا شهد األنصاري جبير بن خواتالبخاري، * ، الكبير التاريخ ولكن 216/ 2عيينة \ بدرا يشهد لم اسحق بن محمد وقال ،

قصة صاحب وهو بدر، أصحاب مع بسهمه له ضرب وآله عليه الله صلى الله رسولوتضرب ،، الجاهلية في السمن تبيع كانت الله تيم بني من امرأة وهي التحيين ذات

* : الغابة أسد النحيين ذات من أشغل فتقول بها المثل خوات 126/ 2العرب فأتى ،  ، فساومها ، \ سمنا منها : يبتاع ) أنظر ) حتى امسكيه فقال مملوءا، زقا \ نحيا فحلdت

أراد : ما قضى حتى ساورها يدها شغل فلما ، امسكيه لها وقال آخر dحل ثم ، غيره

21

األمثال جمهرة في انظره \ شعرا ذلك في وقال ، العرب 322/ 2وهرب لسان ،15/ النبالء 311 أعالم سير ،2 /330  

األشعث بن محمد بن التميمي ، الرحمن ورقاء بن عتاب بن و (1) وخالد عكرمة،ربعي و (2)بن ، ثعلبة الله تيم السامي من يزيد بن و (3) حوشب غالب الفرزدق، بن

الشاعر. : فحملت لبعضهم أمة على فوقع dطي بالد في قيس بن حكحكة dمر هشام قال

من اليوم فعقبه ، بعد اشتراه إنه ثم حكحكة، يكنى وبه \ ثوابا فسمته \ غالما فولدت. ثواب ولد

. : تغلب بعدهم ، الزنا في عيالن قيس من أكثر العرب في وليس هشام قال  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إلى( 1) فهرب فخافه ، الحجاج قبل من الري على \ أميرا كان التميمي خالدإليه فكتب ولد، أم أمه وكانت فأجاره، مروان بن الملك بعبد واستجار دمشق

) ( الحجاج إلى فكتب ، األم لئيم ويا األصل، دنيء يا يقول كأن يشتم أي يلخن الحجاجالحرة: يوم وأبوك أنت فررت حين الطائف زبيب بعجم المستفرمة اللخناء بن يا

عساكر * ابن تاريخ صاحبه؟ أمام كان أيكما ثقال، جمل 379-378/ 7على(2 )n أيضا الحجاج من \ هاربا مروان بن الملك عبد على خيل  قدم قتله ثم ، فأمنه

*  الحجاج عساكر ابن تاريخ المربد سكك بعض 379-7/387فيحاربوا( 3) الذين الزبير بن مصعب جيش رؤوس من وهو يزيد بن حوشب

الطبري* تاريخ * 568/ 4المختار الطبري تاريخ الكوفة على للحجاج \ عامال أصبح ثم ، 5 /186

  

والمخنثين  باب البغائين  

: ويتخنث) ( به يلعب ممن كان قال أبيه عن هشام بن عن طلحة أبو الله عبدكعب بن عمرو بن عثمان بن الله ( عبد ( والكوفة، و بالمدينة وولده أبي ، بن وعفان

أمية بن و (1) العاص طلحة ، أبي بن طلحة بن قصي، مسافع بن الدار عبد بني منو بمكة، وولده ، \ كافرا أحد يوم العائذي قnتل رفاعة بن وولده جعفر ، مخزوم بني من

السهمي بمكة، وائل بن له، والعيص عقب ال مات العاص، بن عمرو بن عم والعالءالسهمي لهب ، وهب أبي بن عتبة بن عليط بمكة، وأبو وولده حبيب ، أبي بن ومحمد

الجمحي خلف بن أمية له، من عقب أمية ال بن العيص أبي بن أسيد بن (2) وخالد

وأخوه وصله، بالبصرة بمكال ابن ولده النبي أسيد  كلب وآله  عامل عليه الله صلى. بالبصرة الفاتك ظيالن عتاب ولده ومن مكة، على وسلم

، عفان بن عثمان dر يعي حنبل بن الرحمن عبد يقول العاص أبي بن عفان وفي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عثمان( 1) والدالغابة( * 2) أسد مكة فتح قبل 90/ 2مات  

بالدف يضرب عثمان : (1) وكان

22

بهازل وليس عفان ابن المشرق زعم يحوز وما الغراة إنفضله فأعطى شاء من له تـصـدق خرج ال مقـالة وتـلك \ ذهبـا

سـبيكة ابيك لـعفان ى dـ األزرق أن العباب فالنهر صفراءأركة وعود \ دفـا تطلـق وورثته النفـوس له تكـاد \ جـزعا

مثله أنثى كنت لو \ وبودنا دقـفا تعتق (2)فتكـون ال فتـاتكمعتبة : بن هند يهجو ربيعة أبي في ثابت بن حسان وقال

مبادرة برة يا وابنك أقبلت� بدر (3)بأبيك ذيدبره (4) وبعمك يعطي ستر المستوه ذي غير مكة فتيان

أن قريش المغيرة وزعمت بن هشام وابنه هشام بن جهل بهما (5) أبا nلعب ي كان : ثابت بن حسان وقال

مشهورة قصيدة قول آن وضع قد لقوم أرصدها شنعاءحوكها وأحسن صدري بها تـقطع يصلى لم إن سـتقال وأخالها

وأنتم بالعالء قريش المومسات  تمشونذهبت مشي(6)الجندع

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1* بها( nضرب ي طرب آلة دفوف والجمع النساء به يضرب الذي والد�ف الد�فالموارد العرب 30/ 1أقرب لسان ،9 /106

(2 * : العرب( : لسان المخنث وهو الدقفانة، هيجان الدdقف األعرابي ابن /9قال106سفيان( 3) أبي بن    معاويةبدر  ( 4) معركة في المقتول ربيعة بن شيبةبدر ( 5) معركة في قnتل مخزوم، بني وزعيم قريش طاغية وهو(6 ) : : وكل طويالن قرنان له أسود جندب والجندع ، فيه خير ال جندعة رجل

* العرب لسان الجندع إال يؤكل الموارد 60/ 8جندب أقرب ،1 /143

 استاهكم واسبقوا التجافي فضعوا

 الطريق رحب على وامشوا

المهيعلوط قوم بقية بإصـبع فاعلـموا (1)أنتم يشـار خناثكـم وإلـى

أنســابها خلطـت قـريــش فافخروا وإذا أشجع فبآلبالمجمع

مرة : بن يقظة وكان على (2)قال وكانت (3) …  وقع مخزوما لبني أمة  فولدتبن عثمان فقال فأعتقاه، فاشترياه وتيم كالب إلى مخزوم فذهب كنانة، بن بكر

: مخزوم بني يهجو األنصاري الحويرثأخيـهما ابن أعتقا وتيـم بكـر كالب بنـي عبيـد كـنتم ولوالهمـا

فليتهـم أبيكم بمخزوم نصر فجاءت بني عبد العبد وكان شروهعداوة \ طرا الناس أشد وتــر فأمسوا بـال إليـهم \ جـهال وأقـربهـم

) المغيرة ) يهجو ثابت بن حسان : (4)وقالالعلـيا ذرى قريــش مجـد نالــت عـن المغيـرة بـنو

(5)اللهـاميـم

لعن أهلها بأمور الغالصيم وافتخروا في قصير من أحسابهم(6)

23

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1 : تعالى( من (قال بها سبقكم ما الفاحشة لتأتون إنكم لقومه قال إذ \ ولوطا

العالمين من : )أحد 28العنكبوت (2 : )، غالب بن لؤي بن كعب بن مرة بن يقظة بن مخزوم السمعاني قال

225/ 5األنساب األصل( 3) في فراغالمخزومي( 4) الوليد بن خالد جد وهو(5 : وأسخياؤهم( أشياخهم الناس لهاميمالقوم( : 6) جماعة القوم غالصم

 وارثها   كان قريش من القمـاقـيـم  بندوة ســحاب وبـالـواتـي

\ بدال فالتمس قريش في جوهر مقاديم من الهيجا في معانيق منهمبيـوتهم في قوم مآثر مخزوم واتـرك بيت في بمكرمة وافخر

نسب� ذا كنت إن أشجع بني في ومعلـوم أو منسـوب القوم من زاك�أمكـم المخـزاة مـن منعتم d التععه هال مخزوم (1)عند بن عمرو من

طاهرة غير فباتت كالمـوم أسلمتموها الفخذيـن علـى الرجل ماءنديتـهم في فحـش المغيرة واللـوم بنـو الكفر بعد الفحـش توارثـوا

يحموم بن : وعمرو أمهم يأتي كان إنه يقال وكان ، خزاعة من رجل ذكره الذيقريش تزعم فيما . وهو هشام ابني والحرث جهل أبي أبو

: ) ( ) ( ممdن كان قال الكلبي بن محمد أبيه عن هشام عن العرب سائر ومن \ مشهورا به زرارة يلعب بن وعمرو (2) حاجب

كلثوم أم المنذر الشاعر، ابن بن عم وقابوس ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

األصل( 1) في جاءت هكذا(2 * خلدون( ابن تاريخ الشهيرة العرب بيوتات من زرارة بن حاجب ،138/ 1آل

* خلدون ابن تاريخ كسرى على وفد الذي 3/3وهو   

و (1)النعمان العراق األيادي، بين مصلحة في جفنة بن الحرث جعله  الذيعم الثقفي عقيل أبي بن الرحمن وعبد الطائي عمرو قتل الذي وهو ، والشام

بن وقيس الشيباني يزيد بن حوشب بن ويزيد يوسف بن األوسي  الحجاج الخطيم . : بالنار أحرقه الصديق بكر أبا إن ويقال األسدي ورقا بن وسجاع

بكر  واسمه الفجاءةو أبو أحرقه السلمي ياليل عبد بن الله عبد بن اياسدبره في nك�ح ن أنه البينة عليه أقيمت حين بالنار، dا حي عمرو ، (2)الصديق بن ويزيد

الكالبي .الصعق: الخرق رق له يقال طهسه من رجل وقال

حاجب وابن حاجبا واف  يقولونحاجب   وابن حاجب في رغبتي وما

فارسية حياكة إليتا  لهالذوائب   سود المتنين على تنش

سيل ما إذا \ بدبره (3)جوادا \  يوماالرواكب   على ضمت بما بخيل

24

: :) ( \ قرادا إن فيقال قراد، له يقال خال ابن لحاجب وكان الكلبي بن هشام قال ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بعده( 1) ولي ثم سنين أربع الحكم السماء ماء بن المنذر بن قابوس ولي وقد * الطبري تاريخ الحيرة المنذر بن 614/ 1النعمان

الكمال( 2) اليعقوبي 500/ 1إكمال تاريخ ،2 /135 الشاعر( : 3) قال سؤل، إذا أيهمه        الرأي ال اآلثار عن يخبر        يؤدي سيل ما األخيار سلف *   وعن

والتعديل الجرح  

كبير وكان لحاجة حاجب وقام لهم، شراب على وهما \ يوما إليه فنظر نكحه،حاجب وسمعه ، اليتيه في ايري يكون أن إلى أحوجه كان ما قراد فقال االليتين،

برد . حتى بالسيف ضربه سكر إذا حتى فتغفله 

ولدن ومن وأمهاتهن الرايات ذوات تسمية باب    : أخباب) ( وبنت ومزنة وكريمة الزرقاء وهي أرنب قال أبيه عن هشام عن

الله عبد وأم مهزول وأم وعناق الهموم ومارية ودوحة وممتعة النابغة و األقطع. الجهم أبي وأم وعقيلة وصفية مارية أبي بنت ومارية

وهي الحضرمي بنت وصفية مملوكا الزرقاء وحمامة وكان ، الليثي موهب بنت ) ( جدة هي الراية صاحبة فالزرقاء وأعتقه، قريش بعض فاشتراه جدعان لبني

بن (1) مروان أمية بن صفوان بن علقمة بنت آمنة مروان وأم الحكم، محرث  بنوأمها الدار عبد بن عثمان بن العزى عبد بن طلحة أبي بنت الصعبة وأمها الكناني،

. موهب بنت الزرقاءــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الذهبي ) ( 1)  الخلفاء، الزرقاء، بن مروان وآله عليه الله صلى النبي لعن وقدالسالم( 136 عليه علي اإلمام : وقال عنه: وقال منك محمد أمة وويل ويلك له

* سعد ابن طبقات ضالل راية والنهاية * 43/ 5ليحملن البداية باطل خيط ولقبه ،8/ 285 * نهج. : شرح الزرقاء بن يا وذاك أنت ما لمروان الزبير بن الله عبد وقال

المعتزلي ، 116/ 20البالغة 

: ) يكنى) خليعا أمية بن صفوان وكان هشام أباه : قال إن ويقال الفواحش، أبااليمن ملوك .من

( ) مزنة وأما حبيب بن معمر عليها فوقع الراية جمح صاحبة بن صداقة بنمعمر بن الحرث له . (1) فولدت

( ) كريمة وأما بن الله عبيد عليها فوقع الراية كعب صاحبة بن عمرو بن عثمانعبيد بن طلحة أخا الله عبيد بن ذر له فولدت تيم بن سعد .الله بن

بمكة وكان أخاه يذكر طلحة في حسان : قالبفتق النادي في الضفادع تنقون ذرمهر \  بني أبا ألبيكم ال

\ قينا مهر ذر وكان فارس، من أصلهم إن .بمكة ويقال

25

خباب وأما فسرق بنتا قريش لبعض \ عبدا كان خباب فإن فوقع ، يده، فقطعتوأما الله، عبد بن الله عبيد له فولدت خلف بن الله عبد أحدهما فوقع على األخرى

سعيد بن بخالد فجاءت أبوأحيمة .عليهاالراية ) النابغة وأما من (2) (ذات \ بغيا كانت فإنها العاص بن عمرو طوائف أم

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمن( 1)  إليها الفواحش هجرة إلى يعود اإلسالم قبل الراية ذوات الزانيات كثرة

بالنسبة فيها االقتصادية الحياة لرقي العربية، الجزيرة مدن باقي ومن الحبشة. . السيئة الحالة بهذه مبتالة والموانئ الزيارة ومدن زوارها كثرة المناطق، لباقي

ذلك على ساعد مكة رجال من الكثير سريرة وسوء(2)  : حملتني وال اإلماء، تأبطني ما والله إني لعمر العاص بن عمرو قال لما

وإن : عنه، سألتك ما بجواب هذا ما والله عمر قال ، المآلي dرات غب في البغايا* طرقها إلى البيضة تنسب وإنما الفحل، لغير فتضع الرماد في لتفحص الدجاجة

المعتزلي ، البالغة نهج عمرو :35/ 2، 102/ 3شرح عن طالب أبي بن عقيل وقال ، فيه اختصم الذي )  هذا ، البالغة نهج شرح قريش ار dجز عليه فغلب نفر، ستة

 (125/ 2المعتزلي، صلى فقال مكة في وآله عليه الله صلى الله ل لرسو المؤذين من عمرو وكان

العاص : بن عمرو إن اللهم وآله عليه ما ولست  هجاني  الله بعدد فالعنه بشاعر : أمة. العاص بن عمرو أم النابغة األبرار ربيع كتاب في الزمخشري وقال هجاني

ثم \ بغيا فكانت بمكة، التيمي جدعان بن الله عبد فاشتراها فسبيت، عنزة من لرجلبن وهشام الجمحي خلف بن وأمية المطلب عبد بن لهب أبو عليها فوقع أعتقها،

طهر في السهمي وائل بن والعاص حرب بن سفيان وأبو المخزومي المغيرة . \ كثيرا عليها ينفق العاص وكان كلهم فادعاه \ عمرا فولدت ، واحد

. ) بن: ) سفيان أبو يقول ذلك وفي \ قصيرا \ دميما أي سفيان بأبي أشبه كان قالوا : لنا بدت قد شك ال سفيان أبو أبوك العاص بن عمرو في المطلب عبد بن الحارث

النهج * شرح الشمائل بينات منه 283/ 6فيك  

في الجاهلية في وائل بن العاص عليها فوقع لها، بنات ومعها مكة فقدمت مكة،طهر في حرب بن سفيان وأبو المغيرة بن وهشام لهب أبو منهم قريش من عدة

. \ عمرا فولدت واحدعليه وأكب ثلثه عنه أضرب إنه ثم ابنه أنه يزعم كل فيه جميعا القوم فاختصم

: في وضعته والله أنا سفيان أبو فقال حرب، بن سفيان وأبو وائل بن العاص اثنان : . : للعاص، فقالت فيه أمه dما فحك ابني هو تقول كما هو ليس العاص فقال أمه، رحمالعاص؟ من أشرف سفيان وأبو صنعت ما على حملك ما ذلك بعد لها فقيل

: dعلي ينفق لم سفيان بأبي ألحقته ولو بناتي على ينفق كان العاص إن فقالت. الضيعة وخفت شيئا العاص

! ربيعة بن أسد بن عنزة من امرأة أمه أن العاص بن عمرو ابنها وزعم( ممتعة وأما الزهري ) عوف عبد بن عوف أم وهي الحبك فارة فهي الراية ذات

عوف بن الرحمن عبد .(1) جدة المطلب عبد بن وحجل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بن( 1) عمر من \ جدا بين dالمقر الصحابة من الزهري عوف بن الرحمن عبدلمجلس \ رئيسا وجعله خالفته من األولى السنة في للحجاج \ أميرا جعله الخطاب،

. عظيمة ثروة وخلdف ، وفاته قبل الستة الشورى  

26

األعور وأما عفر بنت الثنية دوحة عند راية لها كانت فأمه األسود (1) ، له فولدتالعزى عبد بن أسد بن المطلب عبد \ (2)بن البختري (3)وهبارا أبي جد ورفيعة وهبيرة

. رفعة بن الله عبد بن الكبير عبد بن وهب بن وهب وهو القاضي، ) إمساكها ) على األسود بني فعاتبت ، األعور بأم dى تكن الراية ذات دوحة وكانت

: يقول فأنشأإنه دوحة بفراق تأمرن األعـور ال أم فــراق dعلي رزء

نشب تكن ال مجلة (4)إن انخرى (5)فإن قلت إذا زانية ونخير( :  قال ) يقال قبطي بمكة وكان الكلبي محمد بن قيسون  هشام بن اث dحر له

بن عثمان يقول ذلك وفي المخزومي، جهل أبي بن المغيرة أم إلى يختلفالمغيرة يهجو :  الحويرث جهل أبي بن

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفي   (1) عقبة كل األصل في قردان  الثنية أم ثنية هناك فكانت مسلوكة، الجبل

مكة ) قرب البيضاء *  والثنية ) البلدان معجم الركاب وثنية فخ إلى 85/ 2تهبطكبالموت   (2) أمرهم وروسوله الله كفى الذي المستهزئين من األسود وكان

وقتل ، \ كافرا بدر يوم األسود بن عقيل �ل وقnت ،\ كافرا بدر يوم �ل قnت زمعه وابنه والقتل،. \ كافرا بدر يوم زمعة بن الحارث

زمعه بن الله بأمر  وعبد مسعود بن الله عبد ضلع كسر الذي هو األسود بنمن زمعه وكان وآله عليه الله صلى الله رسول مسجد من وأخرجه عثمان

النهج * شرح مكة في وآله عليه الله صلى النبي قتل على 53/ 14، 51/ 2المتآمرينروع   (3) الذي هو المطلب عبد بن األسود بن صلى  هبار الله رسول بنت زينب

وماتت، بطنها في ما فطرحت العاص بن عمرو مع باالشتراك بالرمح وآله عليه اللهوآله عليه الله صلى الله رسول *  فأباح النهج شرح مكة فتح عند ،193، 192/ 2دمه

الغابة 384/ 5أسدعل�ق   (4) الشيء في الشيء نش�ب(5)  * \ فعال وال \ قوال يبالي ال كان \ ومجنا ومجانة\ \ مجونا الرجل مجن ، مجانة فهو

الموارد  1186/ 2أقرب

 رجل في الناس رب الله بارك )ال

1)

 قيسون بن اث dحر يشارك أمسى

ومومـسـة لحـراث إال كنـت العـرانيـن هل في ا dـ من ترقيـت (2) حتى

صنو إال المغيرة ديـن مومسة (3)ولد وال منه يـرتجى حسـب المجتهدا الدين طلبت إن dرتني ذي عي ابن رهط في الدين صفا حتى

النونليـلهم dجـن مـا إذا يســـرقون يـزنـون ال النـاس لـبنـات هـم وال

\ أســافا تركت نائلة (4)إني الشـــياطين عند وإخوان والفجرتين . : ) فجر ) عمر بابنة �هم nت ي وكان هشام (5)قال

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمحاربة   (1) في وقته dجل وأفنى للزناة ضحية زوجته المخزومي جهل أبو ترك

والمسلمين اإلسالم(2)   : ساداتهم القوم عرانين وأبيه، بأمه dره يعي جهل أبي بن للمغيرة الخطاب

: *  وأشرافهم الموارد أقرب مطره أوائل السحاب 774/ 2وعراينين

27

(3)   : وصنو الشقيق، األخ وصنو ، الجبلين بين الخسيس العود بالفتح الصنوفكل واحد أصل من أمثر أو نخلتان خرج وإذا وصنون أصناء جمع العم، وصنو االبن

* الموارد أقرب وصnنو ص�نو منهن 666/ 1واحدةالكلبي *   (4) بن هشام ، األصنام الجاهلية أصنام من صنمان ونائلة ،7أساف

كثير 35، 34 ابن ، والنهاية البداية ،3 /48  * أقرب جمع وفnجnر� عمر، ابنة اسم يذكر لمزنا : 904/ 2الموارد \ فجورا يفجر بالمرأة الرجل وفجر ، . : ورجل زنت المرأة ت وفج�ر�

* لسان هاء بغير األنثى وكذلك فnجnر�، قوم من وفجور وفجرة، فجdار قوم من فاجر�47/ 5العرب

 

الهموم وأما أبي ) ( مارية بن حرث بن المسيب بن سعيد جدة فهي الراية ذاتعليها . (1)وهب وهبيرة  وقع المخزومي لهب وهب  أبو أبي بن هبيرة بن جعدة أبو

: الجمحي مناف عبد بن مسافع يقول ذلك ففيتيهك (2) اغزيا قريش (3) بعد الهمـوم  في مـاريـة أخـزتـك فقد

مـن المعاقـل فـي فلســتمقريـــش

والصميم منها الفرع في وال

لهـستم \ خـدمـا كــنتم العظيــم (4)ولــكن الكهل عن توارثـكموكانت ) ( عناقوأما لؤي، بن عامر بني من رجل مالك بنت فهي الراية ذات

وأما الغنوي مرثد أبي بن لمرثد مهزول صديقة مرذد ) ( أم بنت فهي الراية ذاتنكاحها عن فسأله وآله عليه الله صلى النبي إلى مرثد وجاء جمح، بني من رجل

اآلية هذه الله مشرك (  فأنزل أو زان� إال ينكحها ال (5) ) الزانية

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لعلي   (1) العداء الناصبين المشهورين الحديث رجال من المسيب بن وسعيد * صحيح الكفر على طالب أبي موت روى الذي فهو ، السالم عليه طالب أبي بن

المسيب 4494ح 1788/ 4البخاري بن سعيد وقال ،  : أخي بن يا علي بن لعمر * : شرح لك أقول ما هو عمر قال \؟ منافقا سعيد 101/ 4النهج  جعلتني dيصل ولم ،

الحسين بن علي جنازة ! * على الحجاج خلف الصالة جوdز بيما ، السالم عليهحزم ابن ، 214/ 4المحلى

منقبة   (2)(3)   ( : الموارد أقرب dر وتكب صلف \ تيها يتيه ( 83/ 1تاه(4)   : : ولم بلسانه لطعه أمه ثدي الصبي ولهس لحسه، \ لهسا الشيء لهس

الموارد) أقرب لهب( 1165/ 2يمصصه أبا قريش كهل لطعت المسيب جدdة أن أي \ زوجا لها يدم ولم ، المخزومي

 3النور :  (5) 

الله وأما عبد تيم أم بن سعد بن كعب بن النطاح بن زهرة عليها وقع فإنهباألبطح راية لها وكانت به، فكنيت الله بعبد بن (1)فجاءت عياض لبني أمة وهي ،

. تيم بن سعد بن كعب بن صخرغانم وأما طالب أم يقول وفيها راية، لها كانت كعب، بن عدي بني من فهي

: حبيب بن لثويبة dأعز قريش \من رجاال غانم تسامي أم قبلها فضحتكم وقد

28

وائل ) ( ماريةوأما بن للعاص كانت أمة فإنها الراية ذات مارية أبي بنتالمطلب عبد بن عدي ام وهي ، ألبي (2)السهمي ثابت بن حسان يقول وفيها ،

: الحرث بن سفيانأمه dة سمي كانت \ امرءا الجهد فإن بلغ وإن مغلوب وسمراء

بن ) ( صفيةوأما أمية بن صفوان أم وهي حبيب، بن معمر أم فهي الراية ذاتالجمحي : (3)خلف ثابت بن حسان يقول وفيها مليك، بن الحنبل أمه من وأواه ،

فراعني بعيد من \ سوادا حنبل  رأيت أم على ينزو حنبل أبو ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)   : : األبطح دريد ابن وقال أبطح، فهو الحصى دقاق فيه مسيب كل األبطح . منى وإلى ، مكة إلى يضاف واألبطح األرض وجه على المنبسط الرمل والبطحاء

* البلدان معجم كنانة بني خيف وهو المحصب، وهو أقرب، منى إلى كان /1وربما74

عليه   (2) الله صلى الله رسول فهجا الشعراء، من الحرث بن سفيان أبو وكانالغابة * أسد أسلم ثم ، 145/ 6وآله

وهب   (3) بن عمير أرسل إذ لإلسالم المحاربين قريش أشراف من وهوويضمن ديونه يسدد أن على المدينة في وآله عليه الله صلى النبي الغتيال الجمحي

وآله عليه الله صلى فأخبر بذلك نبيه تعالى الله فأخبر عمير، قnتل إن عائلته معيشةالطبري * تاريخ وأسلم فدهش \ 167/ 2عميرا

 

 ظهرها فوق به ينزو الذي قلوص كأن نتاج (1)ذراع أعزل  من بن

مناف ممتعة وأما عبد بن الحرث بن األحمر بني من كعب أبي بن كعب ابنة فهيالضحاك أم وهي كنانة :(2)بن التغلبي عبد بن سلم يقول فيه الفهري قيس بنلقينة إال ضحاك يا كنت أصهبا هل بخيبر وحجdام (3)بغي

فإنها ) ( عقيلةوأما المطلب بن ومخرمة هاشم بن صيفي أبي أم الراية ذاتفولدت الخزرج، بن قيس بن مالك بن لسلول فصارت سبيت فدك أهل من سورية

بذي راية لها وكانت كبرا، حين أبوهما دعاهما ثم عنده فأقاموا سلول، عبد لهم : ومخرمة صيفي أبا يهجو ثابت بن حسان قال بفدك حدادا أبوها وكان المجاز،

بالمخازي عقيلة ذكرت اللئــام  إذا مخازيـها مـن dع تقنمنهـا كـان إال صــيفي المستهام  أبو الدdعي ومخرمةتولّـوا بأيــديكـم سـبوا كـالم إذا لـهم بيـن ما \ ســالما

:) وكانت ) الكلبي بن هشام الجهم قال أبي الرايات أم ذوات من مكة توافي. رميثاء لها ويقال

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)   * : الموارد أقرب النساء من الجارية بمنزلة dة الشاب اإلبل من 1031القلوصمروان   (2) قتله يزيد، والبنه له الموالين ومن معاوية شرط على الضحاك كان

مرج معركة إلى  في معاوية عند الحاضرين طالب أبي بن عقيل ونسب راهط، : وهم لهم معاوية فقال سفيان، أبي أم وهي حمامة إلى معاوية ونسب الفواحش

: ساويتكم قد العاص بن وعمرو األشعري موسى وأبو الفهري قيس بن الضحاكالمعتزلي * ، البالغة نهج شرح تغضبوا فال عليكم 125/ 2وزدت

(3)   : لونه يعلو الذي وهو لفالن، فهو أصهب به جاءت إن dعان الل حديث في . nص\ه�ب والروم كشقرة وهي ، العرب *  صهبة لسان 532/ 1ال�سبال

 

29

معاوية حمامةوأما جدdات بعض وقال (1) فهي المجاز، بذي راية لها كانت. الجدات والة على جدdته وهي الشرقي

فاستبضعت صفيةوأما ، راية لها كانت الحضرمي بنت سفيان (2)فهي بأبيبن سعد بن كعب بن عمرو بن عثمان بن الله عبد وتزوجها ، سفيان أبو عليها فوقع

الله عبد بن بطلحة فجاءت سفيان (3)تيم، أبو فاختصم أشهر، في (4)لستة الله وعبدأمره فجعلوا :  طلحة سفيان؟ أبا تركت� لها فقيل الله، بعبد فألحقته صفية إلى

فقالت:  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النهج   (1) شرح في المعتزلي األمويين 245/ 3، 135/ 2ذكر الصحابة وهجا ، الملك : عبد بن ومروان معاوية أما الموصلي مروان بن اسحق وقال لفسادهم

ال وكان ستارة الندماء وبين بينهم فكان محمد بن ومروان وهشام وسليمان والوليدينقلب حتى للمغني، طرب إذا الخليفة، يفعله ما على الندماء من أحد يظهر

كان أنه إال جواريه، خواص إال يراه ال حيث ويتجرد ويرقص، كتفيه ك dويحر ويمشيالمقدار، تجاوز بزفير حركة أو رقص أو نعير أو صوت الستارة خلف من ارتفع إذا

- : : : لذلك الفاعل أن الندماء يوهم انتهى كفى جارية يا حسبك� الستارة صاحب قال. الجواري بعض

يتجردوا       أو يرقصوا أم يتحاشون يكونوا فلم أمية بني خلفاء من الباقون فأماالندماء بحضرة عراة مثل.  ويحضروا في منهم أحد يكن لم ذلك وعلى والمغنين

الندماء بحضرة والرفث المجون في يزيد بن والوليد الملك عبد بن يزيد حال * الجاحظ: التاج، صنعا ما يباليان ما 77والتجرد

يستبضع   (2) أن إلى فدعته بامرأة وآله عليه الله صلى النبي أبو الله عبد ومر. فرفض ينكحها أي ، منها

عبد   (3) بن طالب  طلحة ثم عفان بن عثمان �ل ق�ت الصحابة، من التيمي الله : مروان! . المؤمنين أمير أن لوال مروان بن الملك عبد قال مروان فقتله بدمه * تهذيب بعثمان قتلته إال طلحة ولد من \ أحدا تركت ما طلحة قتل أنه أخبرني

حجر ابن ، 114/ 4التهذيبالخالفة :   (4) إن أمية بني معشر يا عمره سني أواخر في وقال الكفار زعيم

* األغاني نار وال جنة من ما فوالله الكرة، تلقف بينكم فتلقفوها إليكم /6صارتالمقريزي 530، 522 ، والتخاصم النزاع ،56 

طلقة   الله عبد كره (1)يد سفيان أبي ثابت (2)ويد بن حسان فقال على  ، وعتبطلحة:

وتركها شمس عبد من \ عجبا ذنابى فيا القوادم (3) أخاها ريش بعد: ) فيها ) وقال ذلك، بعد يعشقها سفيان أبو وكان الكلبي بن هشام قال

نرى فيما وصفية قريب وإني والودود بعيدانثاقب نسب يكن لم وطيب فإن بهاء الفتاة فعند

حبها في اليوم مني ال \ فمن رمسا الجنوب (4)يحاول (5) عليه ) طلحة ) وتزوج الكلبي بن هشام بن  قال سفيان أبي بنت اإلسالم في ذلك بعد

: . عمرو : وقال هشام قال الحالل يحلله ال الحرام إن المدينة أهل فقال حرب،: طلحة لبني التيمي

الــذي لـوال جــوهرة الحضرمي أنتـم بنت لطخ من نالكمجيفة في ومعجونة الذكي مسكة المسك على النتن غلب

أنسـابكم قومنا الجلـي فاصـدقونا األمـر على وأقيــمونامعشـــر أنتم الله األموي لعبيــد ذاك ســــفيان أبي أم

30

ســـــــادة كرام إنا قصــمي قلتم dا من فالكاذب (6)قـلتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)   * : الموارد أقرب به فتحها بخير يده وطلقه إياه، أعطاه الشيء �ق�ه /1ط�ل713(2)   * : . : العرب لسان قبيح وكريه� ه� �ر� ك ووجه� مكروه كريه� ،535، 534/ 13أمر

قبيحة البخيلة واليدالقرابة : :   (3) والذ�نابة الطائر، ذنب *  ذnنابى الموارد أقرب ،374/ 1والرحم

أبي جد شمس وعبد الزنا، من سفيان أبي ابن بأنه الله عبد بن طلحة dر يعي فحسانسفيان.

العرب : ( 4) لسان ، ه �ر� أث طمس \ رمسا يرمسه الشيء 101/ 6رم�س(5 ) : : الله جنب في فرdطت ما على وقوله nب القnر� nب� ن الج� الفراء قال جنب، جمع

العرب* 275/ 1لسان(6) * : لسان: الظالم ظهر الله قصم ويقال أذهبه أي الكافر سن الله ق�ص�م� يقال

486، 485/ 12العرب يتبع …

الالطة باب

هشام) ( باللواطة :  عن يتهم ممن كان قال أبيه حبيب عن بن ربيعة بن جد كرز ، كرز بن عامر بن الله والبناج، (1) عبد بالبصرة عمرو وولده بن سهيل (2) وحاطب أخو

: \ال سهيال إن ويقال بالمدينة، سهيل ألخيه والعقب ، له عقب وال صحبة، له عمرو بن . أيضا له عقب

قيس أبي بن الله عبد بن ابن وهشام جد وهيب أبو وهو لؤي، بن عامر بني منذؤيب :  أبي إن ويقال اإلسالم، في مات المطلب المحدdث، عبد بن أحد العباس كان

.، (3)الالطة أعلم والله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الجمل( 1) حرب في ساهم وقد البصرة، على عثمان والي عامر بن الله عبدعساكر * ابن تاريخ معاوية حزب في أصبح ثم عائشة، صفوف ،285، 12/284في

الغابة 288/ 3أسد(2* األولين( الهاجرين من شمس عبد بن عمرو بن حاطب هو الرازي قال

الرازي ، والتعديل الناس 303/ 3الجرح سيد ابن ، ألثر ا عيون ،1 /151(3) ( . المحقق( اإلشاعة هذه خلف األمويين وقوف  وأظن 

اق dالسر (1)  باب 

السرق ومن في يده ( : قطعت بن) عتبة بن عوف كان قال أبيه عن هشام عنقريش يده فقطعت ، \ مرارا الجاهلية في سرق مخزوم بن فسرق (2)عمرو عاد ثم ،

، الجاهلية في سرق مناف عبد بن نوفل بن عدي بن والخيمار مات، حتى فرجم. فقطعا الكعبة غزال سرق ممdن ودبيل ودبل

في يده قطعت سهم بن سعد بن عدي ين قيس بن ،  ومقبس \ خبيثا الجاهليةسرق في الجاهلية في يده قطعت تيم، بن سعد بن عمر بن عثمان بن الله وعبد

31

وكانت الدار، عبد بنت بن هالة وادعته الشام، من أصله ،وإن dدعي إنه ويقال ابل،. التيمي كعب بن عمرو بن عثمان تحت

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأمية( 1) (  وكان باب ) من \ حارسا فسمي الحجاج يسرق بالتبني شمس عبد بن

النهج شرح بضده، الشيء 3/467تسميةيسرق( 2) كان \ غالما كان لما شمس عبد بن أمية أن الكلبي بن هشام وروى

النهج * شرح \ حارسا فسمي 233/ 15الحاج 

فولدت  وكانت قصي، بن الدار عبد تحت خزاعة من أقصر بن ملكان بن سوىالدار،  له عبد عليها فوقع معها، بها جاءت ، جارية لها وكانت هالة، غير كلم \ ولدا

: حسان فقال هالة فأعتقتهاقريـش من هالة أن تر العظام ألم القماقمة من تقد

\ دهرا بالبطحاء أبوه الشول وكان الظالم (1)يسوق غلس فيعمرو ابن جلب الذي الرجل الحرام هو البلد من وعثمان

عنه حدdثت الذي الرجل والمقام هو زمزم بين مقيماقريـش إلى نسـبت إن المـرام فإنك البركـابيـة كـام

: ) المخزومي،) األسد عبد بن سفيان بنت عمرو أم كانت قال أبيه عن هشام عنتحت خرجت لؤي بن عامر بني من ود عبد قيس أبي بن العزى عبد ابنة وأمها

لبعضهم عيبة فأصابت ، المدينة بجانب بركب فوقعت بها (2)الليل، nتي فأ nخذت فأ ، فبعث ، أمية أبي بنت سلمة أم بحقوى فعاذت وسلم وآله عليه الله صلى النبي إلى

: محمد بنت فاطمة كانت لو وقال يدها، فقطع فأخرجها وآله عليه الله صلى النبي. يدها لقطعت

\ دما يدها تقطر سماك  فخرجت بن خضير بن أسيد من امرأة على دخلت حتىالنبي (3)األشهلي عند من أسيد وجاء ، \ طعاما لها ووضعت فآوتها فرحمتها فعرفتها

: أم أصاب ما علمت هل فالنة يا يدخل أن قبل المرأته فقال وآله عليه الله صلى : منه، جاء الذي طريقه في فرجع عندي، هذه هي ها قالت سفيان؟ بنت عمرو

فأخبر  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 : : الناقة( أما التهذيب وفي ضرعها، وارتفع لبنها dخف التي النوق من الشول * العرب لسان ترفعه أي للفحل بذنبها تشول التي لالقح فهي بغيرها /11الشائل

374 سرقت( 2) أيالمدينة( 3) في األوس قبيلة من الصحابة من وهو 

: . : قال أبيها إلى رجعت فلما الله رحمها رحمتها فقال وآله عليه الله صلى النبي : ابن يعلى فقال تشبههم فإنها أخوالها العزى عبد بن حويطب بني إلى بها اذهبوا

: (1)منبه تيم بن زيد بن مالك بن حنظلة بني من العدوية ابن وهو نوفل بني حليفسلمى البن بنت رب يا

جعدةلحقـائـب اقـة dسـر

 الـركبان

كفها في عيابهم تجر بنـاني باتت ذاك غب أقـرت حتىبأبيكم واقتدوا \ عبيدا سفيان كونوا بني يا التبختر وذروا

لم الله فإن اخسـواعمران يجعلكـم بني أو المغيرة كبني

32

مثلهم ولسـتم بأرضهم الحوذان أنتم منبت جاور (2)كالثور

كلـها كـالب بني بـغاة جـدعان أنتم بنـي عنـدكم واللـؤمجندب بن سمرة سرق العرب سائر بالمدينة، (3)ومن يده فقطعت \ جمال

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعمر( 1) عامل وهو وحنين، للطائف الشاهدين من التيمي أمية بن يعلى وكان

عليه علي مع صفين في وقnتل الجمل، في السالم عليه \ عليا حارب وقد نجران علىعساكر* ابن تاريخ األثير 28/58السالم ابن الغابة، أسد ،5/523

(2 : أصلها( في حمراء زهرة له الذراع قدر يرتفع الطعم طيب حلو نبت الحوذانالعرب * لسان عليه يسمن والحافر مدورة وورقته 488/ 3صفراء

ه (3) dوأقر األهواز سوق على سمرة dن بعد  عي أشهر ستة البصرة على معاوية : كما الله أطعت لو والله معاوية، الله لعن سمرة فقال عزله، ثم أبيه بن زياد وفاة

* ميتة dشر فمات الزمهرير أخذه حتى سمرة فمات ،\ أبدا عذdبني ما معاوية أطعتالطبري المعتزلي 4/218تاريخ ، البالغة نهج شرح في . 363/ 1، الخمر سمرة وباع

* أحمد مسند عمر أن 1/25عهد ليروي درهم ألف أربعمائة لسمرة معاوية وبذل ، تعالى الله ومن(   قوله مرضات ابتغاء نفسه يشري من ملجم )الناس ابن في نزل

تعالى وقوله مراد، ويشهد ( أشقى الدنيا الحياة في قوله يعجبك من الناس ومنالخصام ألدّ وهو قلبه في ما على المؤمنين ) الله أمير علي في ! *  نزل شرح �ل فق�ب

المعتزلي ، البالغة 1/361نهج  

أبيه بن زياد فقطعه سيار بن نصر بن dار سي ( (1)وسرق ( شاس بن عمرو سرق و ، طالب أبي بن علي فقطعه السالم  المرادي، (  عليه ( وهو الكندي األسقع سرق و ،

) زياد ) فقطعه األسدي المناقب بن برد سرق و زياد فقطعه الصدف، من رجلزياد فطلبهم سرقوا، جرير أخي ابن والمثنى المناقب بن وبرد األسقع وكان أيضا،

ذلك : في المثنى وقال ، فقطعهما وبرد باألسقع وظفر المثنى فأفلتمقامكم في زياد dغي زوا dوالشيب تحر والشبان المرد معشر يا

بها يزال ال بدار القرار مصلوب كيف الجذع طويل أو مقطعاألسقع أحكموا الكندي  قد

المناقيب بصرغته بن برد الشيخ واألشمط

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمعاوية( 1) بن ليزيد رسالته في عباس ابن : قال أبيه بن زياد بن الله عبيد عن

تحقيق ، العباسية الدولة أخبار الفاجرة، العاهرة ابن الدعي ابن الدعي أنس فلستالدوري اليعقوبي 86الدكتور تاريخ ،2 /249 : زياد بن الله عبيد عن الخوارزمي وقال ،

\ ضواحكا dالبغي ابن الدعي dل�  نكت مnق�ب nخير الخير للنبي  هي

الخوارزمي          ، الحسين 141/ 1مقتل يتبع … 

الصناعات باب  

وقاص أبي بن سعد النبل كان بن يبري حبيب بن ومسلمة ، \ صانعا وكان ، . السهمي وداعة أبي بن والمطلب ، الفهري مسلمة

33

الشاعر الخطdاب بن ضرار أبو الخطdاب \ وكان بن طبيبا عبيدة أبو الجراح وكان ، \ الجراح (1) .تمdارا

\ شعdابا كان يصلح (2) وممن معيط أبي بن وعتبة خلف، أبي وابن ، خويلد بن الغرم. والقصاع األقداح،

كان \  وممن وابنه (3) خصdافا العاص أبي بن والمغيرة مخزوم بن عمران بن عائذ. بمكة للنعال وبياعين خصافين كانوا ، معاوية

\ قينا كان (4) وممن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)   : في للقرشيين يحفر للقبور \ dرا حفا عبيدة أبو ابنه وكان ، التمر بائع التمdارالموارد * أقرب الطبري 1/80المدينة تاريخ ،2 /452

(2)  * : مثال األواني في الصدع، يلئم الذي وهو ، الشعdاب حرفة عابة، الش� \ شعdاباالموارد العرب 243/ 3أقرب لسان ،4981

(3)   * : العرب لسان النعل صانع \ 73، 72/ 9خصdافا(4)  * / : ق�ين العرب عند الحديد عامل كل التهذيب في وجاء الحدdاد، الق�ين

العرب 350/ 13لسان  

النبي أدرك المخزومي المغيرة بن يسلم،  الوليد فلم وآله عليه الله صلى. بالمدينة ونسله

وهشام ، والمدينة، بالكوفة نسله هشام، بن جهل أبي أخو هشام ابن والعاصبني من الصحيفة يوم قام الذي ربيعة بن  بن وعمير بالمدينة، وولده لؤي، بن عامر

وطعيمة بالمدينة، وولده العامري، عبد  الحصين بن توفل بن عدي ابنا ومطعمكانا وهاشم وهشام ومكة، بالمدينة مطعم وولد لطعيمة، ولد وال نوفل عبد بن نوفل

. سيوف أصحاب قينين : ) بني ) من حميد بن الله عبد بن بكر أبي بن عثمان قال الكلبي ابن هشام قال

وكان المغيرة، بن الوليد بن إسماعيل بن هاشم بن إلبراهيم العزى عبد بن أسيد : قين نافح أنا ما والله عثمان فقال ، عليه قضى أو شيء في ففاخره مكة على \ واليا

عالة (1) ضارب .(2)وال مكة بطحاء منها النتثرت قدماي نقبت ولو : في استأنستم وما الجاهلية في \ وحوشا كنتم لقد فوالله هاشم ابن له قال

اإلسالم. : : عبد بن سليمان موكب في كنا قال أبيه عن عياش ابن وذكر هشام قال

غليظ حينئذ وركابه يسائره، عباس بن الله عبد بن وعلي بن (3)الملك، الحرث فجاء ، فأصاب  خالد بينهما فدخل المخزومي، المغيرة بن الوليد بن هاشم بن العاص بن

: : إنه فقال الركاب، هذا بمثل السائرة الله سبحان الحرث فقال علي، ركاب ساقهبمكة قين صنعة قينا، (4) من كعب أبو أسلمه حين العاص ويريد به، نتبرك فنحن

. قينا فأسلمه فقمره قامره وكان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)   * العرب لسان والصانع الحدdاد لم. 13/350القين بأنه يفتخر هنا وعثمان. اليدوية الحرف نبذ في البدو عادة وهي حدادا، يكن

(2)   * : الموارد أقرب الحديد الحداد عليها يضرب التي الزبرة كقناة الع�الة3/303

مريح   (3) غير أي وخشن، شديد(4)  . مكة في حدادا أي \ قينا كان الذي المغيرة بن الوليد بجده يعرض 

34

\ dاسا تي كان عثمان    (1) ومن بن عمرو بن وحريث العاص، بن سعد أحيحة أبويطرقها تيوس صاحب البياع وكان بالكوفة، وولده حريث بن عمرو أبو (2)المخزومي

عبد بن أسعد بن حبيب بن وثويب يطرقها، وكان تيوسه أحيحة أبو أخذ مات فلماالناس، يراها لئال بالخيل يصنع كما ويبرقعها يجللها وكان تيوس له كانت العزى

أينس وكانت كلها \ حمرا وكانت وعاثر، شاكر منها فكان عليها، العين التيوس  مخافةمن  فطنة أتيس يقال فكان ، والتمائم والعهن الجالجل عليها يعلق وكان بمكة

: فقال الحويرب بن ثعمان هجاه وقد ثويب، تيوس \ ثويـبـا عـني مــبلـغ� مـن العجان أال حمراء بـن يا (3) فإنـك

قصتي شقى من الصيد الزواني تبادى في لك معرق وإنكيعـدو الـلـيـث بـأن تعـلم الجـنـان ألـم ثـبت أقـرانـه علــى

يسطو حين منه nسد األ مكان تخاف من يبدو حين وتطرقعيي  وأنـت رعــش بيـان (4)كهامة بـذي ليـس حاولـت لما

وتجاريـني ترومني القواني فكيــف الحمر تيوسك بعسبعاري ثم صــابر ثم ثـان  وراهـنكشاكر ثـم لك أربـع

ذراها في المقلد العجف واألرانـي من التـمائـم وتعـقيـد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الموارد *   (1) أقرب والمعز الظباء من الذكر والتيس وصاحبه، التيس ممسك1/82(2)   : عليها قعا أي \ وطروقا \ طرقا يطرقها الناقة الفحل وطرق تيس، جمع تيوس

: إبله في يضرب إياه أعطاه \ فحال وأطرقه وضربها،ابن   (3) النبوية، السيرة والدبر، الخصية بين ما والعجان السب عند تقال كلمة3/641كثير (4)   : األمر تولى من يلحق عجز والعي المشي، من البدن يلحق عجز اإلعياء

والكالم 

 قياما مبرقعة فجللها

 كاألرجوان حمرة عليها

: األسود بن هبار وقالصائن وعلمك تعـلم ألم حـذيـن ثويـب للئـام عـبـد بأنــك

التي بأتياسك مساماتي، قرين أترجو كل دون أراها جعلتواقبلن الكرام مساماة من ورهين فرغ عائر أو شاكر على

وجوهـها وبرقع فجللها ومدين عليك دائن في تعترض وال \ وخياطا \ معلما كان بن وممن مناف عبد بن قيس وأبو حرب بن صخر سفيان أبو

مصر، بادية في الملك عبد بن بشر علمهما معلمين وكانوا بالمدينة، وولده ، زهرةعنه يروي مخيمر بن والقسم ، بالطائف \ معلما كان الثقفي، سلمة بن وغيالن

المعلم وحسين األسدي زيد بن والكميت عمرو بن الرحمن وعبد األوزاعيدعامة بن وقتادة عباس، ابن عن يروي الذي هاني، أم مولى صالح وأبو المحدث،

\ خياطا كان الدار، عبد بني من طلحة أبي ابن وعثمان ، \ أيضا \ معلما كان السدوسي \ دعيا \ خياطا كان مناف، عبد بن المطلب عبد بن مخرمة بن وقيس بمكة،  (1)وولده

. خيبر يهود من أصله أن يقال

35

\ جزارا كان كرز وممن بن والبصرة،  عامر بالنياج وولده شمس عبد بني بناألسد وعبد العوام، بن والزبير ومصرن بالشام وولده السهمي، وائل بن والعاص

. األسد عبد بن سلمة بن \ اما dلح كان \ق (2)وممن مطعم، صابا بن جبير جد مناف عبد بن نوفل بن عدي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1)   ( : العرب لسان أبيه غير إلى المنسوب d261/ 14الدعي )(2)   ( : العرب لسان اللحم يبيع الذي ( 535/ 12اللحام  

. العدوي الجهم وأبو شمس، عبد بن قضب بن ربيعة بن وكرز \ خمdارا كان والمدينة (1) وممن ومكة بالبصرة ولده أمية، بن العاص أبي بن أسيد

والشام. : ) الكلبي ) ابن هشام يأتي  قال السهمي عدي بن قيس كان قال أبي حدثني

،\ جيدا كان فإنه خمرك من اسقني له فيقول له مقرعة ومعه العاص أبي بن أسيدبالمقرعة : رأسه فيقرع ،\ رديئا كان ولو منه اشتري فيجيبه روى، أنه له فيقول

معيط أبي بن وعقبة خمرك، من ألذ أجد ما هذا يا والجزيرة (2)ويقول بالشام ولدهابنا وبنيه ومنبه الثقفي شريق بن األخنيس الطائف في شريكه وكان والكوفة

حرب بن سفيان وأبو المطلب، عبد بن لهب وأبو بمكة، ولدهما ، السهميان الحجاجبن وسالم خيبر، في شريكه وكان السلولي حريم وأبو بالطائف شريكه وكان

خيبر أهل أيسر وكان اليهودي، سفيان  خشكم أبو له يقول الذي وهو ، \ ماال وأكثر: هنالك عليه وينزل

\ صافا الخسرواني الكميت خشكم سقاني بن سالم مني ظماء على \ وحالقا حماما كان العاص وممن أبي بن وولده (3)  الحكم ،\ حالقا كان

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالخمر   (1) يبيع(2)  * صفورية : أهل من يهودي أنت إنما له وآله عليه الله صلى النبي قال

الحلبية المسعودي 186/ 2السيرة الذهب مروج من : 336/ 1، وهو األثير ابن قال ، عذرة فيه فجعل م�كتل إلى عمد وآله عليه الله صلى الله برسول  المستهزئين

وهب بن عمير بن طليب به فبصر وآله عليه الله صلى الله رسول باب على وجعلهبه وضرب منه المكتل فأخذ المطلب، عبد بنت أروى وأمه قصي بن مناف عبد بن

األثير ) ابن تاريخ \ صبرا فقnتل ببدر عقبة وأسر بأذنيه وأخذ ، ( 74/ 2رأسهللدميري *   (3) الحيوان حياة الغنم يخصي خصdاء الحكم 276/ 1كان وهو بن  ،

وآله عليه الله صلى الله رسول لعين الحكم بن مروان أبو أمية بن العاص أبيعليه ويطdلع وآله عليه الله صلى الله رسول سر يتسمdع كان باب  وطريده، من

وكان ، الله بيته رسول مشيته  يحكي في وآله عليه الله فرآه  صلى يوما فالتفتالغابة : * أسد كذلك كن وآله عليه الله صلى فقال مشيته في وقد 2/37يتخلج ،

عليه  أعاده الله صلى الله رسول إليها نفاه حيث الطائف، في منفاه من عثمانالشهرستاني * ، والنحل الملل صدقات 1/32وآله وأعطاه فبلغت  ، قضاعة،اليعقوبي * تاريخ درهم ألف البالذري 164/ 2ثالثمائة ، األشراف أنساب ،5 /28،

قتيبة بن الفريد 194المعارف، العقد اليافعي 103/ 4، ، الجنان مرآة تاريخ 1/85، ، 366-365للذهبي  اإلسالم

 

36

المخزومي عثمان بن وحريث قصره  بالشام، الذي ، حريث بن عمرو أبوأبو خالد بن وقيس ، وآله عليه الله صلى النبي حريث بن عمرو أدرك وقد بالكوفة،

كان قيس بن \الضحاك . حجdاما وأبو بالشام ،  وولده المخزومي حذيفة بن حبيب\وكان dانا عبد خت بن عمر جد تيم بن سعد بن كعب بن عثمان بن ومعمر بمكة، وولده

. والمدينة ، بالبصرة وولده ،\ حجdاما كان معمر بن الله. ) ( ) بمكة ) وولده ،\ حجdاما كان \ ثويبا إن ويقال الكلبي هشام ابن عباس قال

: حريث بن عمرو يهجو األسدي عتبة وقالعيون ففي حريث بن عناق وعمرو على األنام في (1)تنسب

علمـتم قـد يحلق أبـوه السـباق وكــان مطdرب وهـو بمكةيهجو التغلبي جعيل بن لكعب وهو الشعر هذا انتحل تغلب بني من رجل وكان

الضحاك:لقينة إال ضحاك يا أنت أضرابا هل تحيلك لحجdام dبغي

: \ ثويبا يهجو طالب أبي إلى ينسبه من سمعت وقد قريش بعض وقالمبلغ رسالة  من \ ثويبا المحاجم عني عبد العبد بن يا فإنك

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1)    . : السنة عليها أتت إذا المعز من األنثى العناق 

محتد dشـــر من العبد أباك دارم وإن عتق من أدتك التي وإنأعزة قريش \من رجاال دارم تسامي أم قبلـها فضــحتكم وقدأهلها من فلست العليا عن dقادم تنح أول السوقات إلى وأنت

أبي عن األبرص الرحمن عبد أبي عن هشام مروان  قال حلق ربما قال عقيلدقيق من بكف الحكم : (1)بن قال

. \ اما dحج العاص بن سعيد أحيحة أبو وكان : : ) سلمة،) بن محمد مولى الربيع وأبو مخذم أبو أخبرني قال هشام عن

حجامين، وجده األهتم أبو وكان الحيرة، يهود من \ يهوديا كان األهتم أبي أن وأخبرنيالشاعر : يقول وله

أطرافها المناقير األهتم وحفر إلى كانت بضاعات. : ) (\ حالقا كان األشعري موسى أبا أن المخذم أبي عن هشام وعن

\ dاغا دب كان رفاعة  وممن أبو السهمي جبيرة بن عبد  الحرث بن لهب وأبوبن مناف عبد بن خالد بن وتسليم والمدينة بمكة وولده ، \ مقامرا صار ثم المطلب

. معه \ خالدا ادعا وهو ، مرة بن تيم بن كعبالربا يأكل كان المغيرة وممن بن بالمدينة، (2) الوليد وولده ثقيف في يربى كان

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمروان   (1) تحوdل الخاصة  ثم \ فدكا عثمان أعطاه إذ الغنى إلى الفقر من

قتيبة * بن ، المعارف السالم عليها الفداء 195-194بفاطمة أبي تاريخ ،1/168، البيهقي الكبرى، الفريد 6/301السنن العقد المعتزلي، 4/103، ، البالغة نهج شرح ،

1/198-199* دينار ألف مئتي بلغت وقد افريقية غنائم خمس وسلdمه ، ابنته وزوdجه ، للشهرستاني والنحل، بما 1/32الملل تقاس ال فكانت المصرية، االنجلو مكتبة نشر

! دقيق من بكف المتمثلة الحالقة في عليه يحصل كانللنبي   (2) المخالفين قريش طغاة من خالد، والد المخزومي المغيرة بن  الوليد

الله صلى الله رسول وصفهم في قريش التفاق دعا الذي وهو وآله، عليه الله صلى * األثير ابن تاريخ بالساحر وآله هشام 2/72عليه ابن سيرة ،1/174

 

37

المطلب، عبد بن والعباس : ) بن ) خالد كلdمه الطائف وآله عليه الله صلى الله رسول افتتح ولما هشام قال

فأنزلت : dه إيا أبيه لوصية ثقيف في كان الذي أبيه ربا في الذين (  الوليد أيها ياالربا من بقي ما وذروا الله اتقوا       (1) ) ءامنوا

طعام على ينادي كان المخزومي، وممن األسد عبد بن سفيان جدعان ابنبمكة، عثمان  وولده قحافة يقول (2)وأبو وفيه بالمدينة، وولده سعد، بن عامر بن

: جدعان ابن يمدح الصلب أبي بن أميةبمكة داع لهمشـــمعل

دارته فوق وآخر(3)ينادي

الشيزي من ردح إلىعليها

يلبك البر لباببالشهاد

. قحافة أبو واآلخر األسد، عبد بن سفيان هو فالمشمعلويغنdي بالعود يضرب كان جعفر ) ( وممdن بن محرد مسكين أبي عن هشام عن

: وهو بالنصب لها ويغdني dي تغن إنما قريش كانت قال الضمري، عمرو بن جعفر عنفمر كسرى، على \ وافدا الحرث بن النضر قدم حتى غيره، تعرف وال األعراب نصب

نزلت وفيه مكة أهل فعلdم ، العباد وغناء العود ضرب فتعلdم الناس (  بالحيرة ومنالحديث لهو يشتري (4) ) من

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ278البقرة :  (1)على   (2) ينادي جدعان بن الله عبد عند \ أجيرا بكر أبي والد قحافة أبو كان

األغاني * األوائل 8/4طعامه مسامرة بكر : ،88، أبي خالفة عن سفيان أبو قال لذاالذهبي، * وصحdحه الحاكم أخرجه dة ذل وأذلها dة، قل قريش أقل في األمر هذا بال ما

السيوطي الخلفاء، المعتزلي 66تاريخ ، البالغة نهج شرح ،1 /130الحموي   (3) البلدان، 2/424معجم كثير  ، ،5/185 ابن ، النبوية 1/117السيرة(4)   : 6لقمان  

يتبع …

التجارات باب  

البز يبيع كان األموي،   فممن عفان بن وعثمان ، التيمي قحافة أبي بن بكر أبوعبد بن والحرث لزهري، عوف بن الرحمن وعبد ، التيمي الله عبيد بن وطلحة

. هاشم بن المطلب . الرقيق ويشتري بالشام dالبز يبيع \ ازا dبز كعب بن عثمان بن الله عبد ( 1)وكان

: ) ( : : قال أبيه عن هشام الحنطة عن يبيع كان بن  وممن القوام قريش من. األسدي خويلد \ عطارا كان أول :   وممن في dالبز يبيع كان إنه يقال المطلب، عبد بن طالب أبو

. العطر النهار آخر ويبيع النهار

38

، هشام بن البختري وأبو ، ربيعة بن وشيبة ، له عقب وال الجراح بن عبيدة وأبووالحجاج المغيرة، بن وهشام ، طلحة أبو عثمان بن الله وعبيد نوفل، بن ومخرمة

. الحجاج بن منبه أبو . وكان ماله فكثر \ عطارا كان خلف بن وأمية \ عطارا الحرث بن نصر وكان

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1)   : : dالبز بائع از dوالبز الثياب dالعرب *  البز 5/311لسان  

جدعان بن الله جندب (1)  عبد بن سمرة وكان ، \ عبد (2)عطارا وكان ، \ عطارا. \ دهdانا شمس

التجارات في يختلف كان الخطاب   وممن بن تجارات (3)عمر في يختلف كانوولده ، العزى عبد بن الحرث بن هاشم بن البختري وأبو كعب، بن عدي بني

البختري أبي dجد المطلب عبد بن األسود بن وزمعة ،\ كافرا بدر يوم قnتل بالمدينة،بن حزام بن وحكيم بها، وولده المخزومي المغيرة بن وأمية ، بالمدينة وهم القاضي

. والمدينة بمكة وولده خويلد، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مولى :   (1) وهو المساكين على بالطعام يجود كان التيمي جدعان بن الله عبد. بهم . والتجارة الرقيق في السمسرة وعمله الرومي صهيب

(2)  ) ( : مالك بن أنس مولى سيرين بن أنس سألت قال سليم بن محمد عن : استخلفه جندب، بن سمرة قتلهم من يحصى وهل \؟قال أحدا قتل سمرة كان هلمعاوية قبل من الكوفة وعلى عليها \ واليا كان حين أشهر ستة البصرة على زياد

: . تكون أن تخاف هل زياد له فقال الناس من آالف ثمانية قتل وقد ، معاوية وأتى * : الطبري تاريخ خشيت ما مثلهم إليهم قتلت لو قال ؟ \ بريئا \ أحدا وقد. 6/122قتلت

الطبري * تاريخ القرآن جمع قد \ رجال وسبعين سبعة غداة في سمرة 176/ 4قتل(3)   : البيع معامالت في \ سمسارا أي \ مبرطشا الجاهلية في عمر كان جاء

نخdاس اإلسالم قبل كان عمر أن الطلب نهاية كتاب في الحنبلي وذكر والشراء، * ) الفريد) العقد الحمير األثير 65-64/ 1سمسار ابن النهاية، الصراط 2/8، ،

28/ 12ب / 3المستقيم والعسيف ، له \ عسيفا الشام إلى المخزومي المغيرة بن الوليد مع عمر وخرج

الموارد * أقرب األجير أو الخادم المعتزلي 781/ 2هو ، البالغة نهج شرح ،12 /183

المجلودين بابقريش   المغيرة من بن هشام بن والعاص العاص بن سعد بن (1)العاص

أبي  ومخرمة بن السائب بن الله وعبد العدوي حذيفة بن النجم وأبو الزهريوخالد  حبيش المسور بن وهشام مخرمة بن والمسور العزى عبد بن أسد بني من

بن المهاجر .بن شراب في الزبير ضربه الوليد بن خالد : جلد هشام نوفل  قال بن مخرمة الخطاب بن ابنه (2)عمر dوحد شهادة،  في

إلى معاوية بن يزيد فكتب الخمر بشرب معاوية بن يزيد على شهادته في المسوdر: عروة أبي ابن فقال فحدdه، بحدdه بالمدينة عامله

ريحها      كالمسك صهباة خالد أيشربها مسور (3)أبو الحد ويضربالملك بعد عليه فاستعدى قريش، من رجل على المسور بن هشام وافترى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالمخزومي   (1) الكوفي

39

الزهري   (2) مناف عبد بن نوفل بن مخرمةمعاوية   (3) بن يزيد

. محدودين ابن فإنه حدdه عامله إلى فكتب ، مروان بنالعرب بني : ومن من الحصين بن الله عبد بن وقطن الثقفي، عمرو بن يوسف

. كعب بن الحرثبن نفيع واسمه بكرة وأبا البجلي معبد بن شبل الخطاب بن عمر وضرب

المغيرة . على شهادتهم في الثقفي كلدة بن الحرث بن ونافع مسروح 

الجاهلية نكاح 

: الزهري) ( عن المخزومي السائب أبو حدثني قال هشام بن (1)عن سعيد عن: (2) المسيب أوجه : أربعة على الجاهلية في قريش نكاح قال أنه

تصيبها قريش من المرأة كانت آخر ونكاح dنات، والبي المهور في الله حكم كمافتستطرقه الرجل فيأتي .(3)العاهة وولده نسله فيعرف نفسه،

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــسعيد   (1) عند ودرس جيدة األموي بالبالط عالقته وكانت شهاب بن محمد وهو

آالف سبعة الزهري عن الملك عبد بن هشام وقضى الزبير، بن وعروة المسيب بنص* الدمشقي زرة أبي تاريخ : 187دينار كنت. الجعفري إببراهيم بن جعفر وقال

: تكتب ال جعفري يا فقالت عليه وقفت قد عجوز فإذا ، منه أسمع الزهري عنه،  عند : : . خرفت، رقية أختي قال هذه؟ من فقلت جوائزهم واخذ أمية، بني إلى مال فإنه

عساكر: * ابن تاريخ محمد آل فضائل كتمت ، أنت خرفت� 357/ 17قالتكثيرة   (2) أحاديث له المخزومي المسيب بن سعيد فحله .وهو يعير أي يطرق

: . الضراب هو وقيل الفحل ماء األصل في والطdرق يستطرقه الذي طروقة فيضرببه سمي :ثم النجاشي له قال حين اإلنسان في الطرق السمات أبو واستعار الماء،

العرب * لسان ق الطر� ويكثر النفس dب يطي ، كالو�رس شراب قال تسقيني؟ /10ما216 

أن وإما ، عليه تمن أن فأما له، فتلد قوم أمة على يثب الرجل كان آخر ونكاحتفادى.

والدها حضر فإذا فتحمل الرايات ذوات من المرأة عند يجتمعون آخر ونكاح . ووصله لحقه الولد ألحقته فمن الولد، في (1)حكموها

هشام) ( :  وعن كان قال مخزوم بن موسى عن خربوذ بن معروف أخبرنيوكان بهند، nتهم ي مناف عبد بن شمس عبد بن أمية بن : معاويةمسافر من إنه يقال

: فقال حرب، بن سفيان أبي نديم وكان بهند يتهم كان إذ المطلب عبد بن العباس. لمكانها نادمه إنه

رجال: من عمارة وكان ، المخزومي الغيرة بن الوليد بن لعمارة إنه ويقالفدعا النجاشي، إلى العاص بن عمرو به مشى الذي وهو \وسخاء\، جماال قريش

. الوحش مع فهام إحليله، في فنفثن (2)السحرةمنه حملت فلما لهند، \ حبا الناس أشد من وكان عمرو، بن مسافر من إنه ويقال

مات حتى عنده فأقام الحيرة، ملك هند بن عمرو إلى فرحل أمره يظهر أن خاف. فراشه على معاوية فولدت \ هندا سفيان أبو تزوج ثم

40

ومسافر له حاجة في بالحيرة هند بن عمرو على حرب بن سفيان أبو فقامقال أن إلى الحديث جرى حتى فيخبره مكة أهل عن يسأله مسافر فجعل عنده،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أبي   (1) على وفضلته الله عبيد أمه اختارت إذ الله عبيد بن طلحة قضية مثل

النابغة أمه فضdلت حيث العاص بن عمرو وقضية ، أبي  سفيان على وائل بن العاص. عليها النزو في الرجال من الكثير اشتراك رغم سفيان

الزبيري   (2) لمصعب قريش نسب المعتزلي 322راجع ، البالغة نهج شرح ،6/ 306

  : : : قال فعلت؟ وقد مسافر له فقال ، \ هندا تزوجت أني علمت وهل سفيان أبوبطنه (1)نعم سقى حتى الهالمس مسافر فأخذ ليس (2)، للملك فقيل ، يذوب فجعل ،

: يحمي يكويه الذي فجعل إليك، ذاك قال ترى؟ ما الملك له فقال الكي، إال دواء له : النار في والمكواة العير يضرط قد مسافر فقال به (3)المكاوي، ونزل ،\ مثال فأرسلها

موضع في ومات فخرج ، له فأذن أهله إلى الخروج في الملك فاستأذن ، الموت : يرثيه طالب أبو فقال هبالة له يقال

قدحا هبالة على ميت ومتوك رب دونه من صحار لت. طالب ألبي \ نديما مسافر وكان

: وكانت هشام المغتلمات هند قال السودان، (4)من إليها الرجال أحب وكان ، . قتلته أسود ولدت إذا فكانت

الله : عبد بن طلحة بن اسحق وبين معاوية بن يزيد بين ووقع هشام قال ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الزمخشري   (1) ، األبرار ربيع المعتزلي 551/ 3راجع ، البالغة نهج شرح ،1 /111بطنه : :   (2) سقى يقال البطن، في يقع أصفر ماء السقيعساكر   (3) ابن تاريخ 184/ 27راجعالذي   (4) بيتها من خرج \ أجنبيا \ رجال لرؤيته أهلها إلى طردها الفاكه زوجها كان

* عساكر ابن تاريخ مضطجعة فيه بمكة 180/ 27كانت \ هندا رأيت هريرة ألبو وقال ،  * يلعب صبي ومعها الجالس الرجل مثل عجيزتها من وخلفها قمر، فلقة وجهها كأن

عساكر ابن * 185/ 27تاريخ ابن تاريخ فالكتها حمزة كبد هند أخذت أحد معركة وفي ، عليه 185/ 27عساكر الله صلى الله رسول أم قبر نبش إلى أحد كفار جيش ودعت ،

: بإرب إنسان كل فديتم \ أحدا منكم وآله عليه الله صلى محمد أسر فإن وقالت وآله * الشافعي الحلبي ، الحلبية السيرة أجزائها من جزء أي آرابها dلت 218/ 2من ومث ،

تاريخ * وقالئد \ خدما وأنوفهم الرجال آذان من واتخذت أحد في المسلمين بقتلى 204/ 2الطبري

 كلهم : حرب بنو تدخل أن لك \ خيرا إن يزيد فقال خليفة، وهو معاوية عند كالم

(1)الجنة.

: فانكسر الجنة، كلهم العباس بنو تدخل أن لك \ خيرا والله وأنت اسحق فقال . ذلك سمع يكن ولم ، عنى ما يدر� ولم يزيد

والله، : : ال قال إسحاق؟ أراد ما أتدري يزيد يا معاوية قال اسحق قام فلما : يا : إسحاق أراد وما يزيد قال فيك، يقال ما تعلم أن قبل الرجال تشاتم فكيف قال

. المطلب : عبد بن العباس أبي أن الناس يزعم قال ؟ المؤمنين (2)أمير

41

: النبي) ( أتى لما قال عباس ابن عن صالح أبي عن أبي وأخبرني هشام عن ) صلى ) النبي لها فقال هند، أتته يبايعنه النسوة وجاءت مكة وآله عليه الله صلى

كالم في وسلم وآله عليه الله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هو   (1) سفيان فأبو الله، عبيد ابن وليس سفيان أبي ابن بأنه إياه \ dرا الذي  معيطلحة بأم زنى

(2)   : : إلى أربعة إلى يعزى معاوية كان األبرار ربيع كتابه في الزمخشري قالعبد بن العباس وإلى المغيرة بن الوليد بن عمارة وإلى عمرو أبي بن مسافر

: . \ دميما سفيان أبو كان وقد قال الوليد بن لعمارة كان dمغن dاح الصب وإلى المطلبdاح الصب وكان ، \ (  قصيرا إلى ) هند فدعته ، \ وسيما \ شابا سفيان ألبي \ أجيرا \ عسيفا

. فغشيها نفسهاتدعه : : أن كرهت إنها وقالوا ،\ أيضا dاح الصب من سفيان أبي بن عتبة عن وقالواأيام . : حسان قول المعنى هذا وفي هناك فوضعته أجياد إلى فخرجت منزلها في

قبل وآله عليه الله صلى الله رسول حياة في والمشركين المسلمين بين المهاجاةالفتح:

البطحاء بجانب الصبي مهد لمن ذي غير ملقى الترب فيآنسة� بيضاء به �ج�ل�ت الخد  ن �ة صلت شمس� عبد من

المعتزلي · الحديد أبي ابن ، البالغة نهج :336/ 1شرح المعتزلي العالمة وقال ، * البالغة نهج شرح وعهر بفجور مكة في nذكر ت هند ، : 336/ 1كانت ولدته به نجلت ،

: األملس أي الصلت الخد وصلتة 

الحرة : تزني وهل الله رسول يا فقالت تزنين، وال صلى (1)البيعة النبي فنظر ؟. فتبسdم الخطاب بن عمر إلى وآله عليه الله

: ) عين ) أهل من زهرة بن الوارث عبد بن عوف عبد وكان الكلبي بن هشام قالبه  يعزى (2) التمر فقدم قريش من رجل وابتاعه ، \ عرقوبا يسمى وكان تغلب، إلى

الحرث بن عبيد فاشتراه عبد (3)مكة، بن مسافر ذلك في فقال به، وألحقه فادdعاهعوف:

وأحالفها \ قريشا ينسب سائل لها عوف كان منيسمى وكان لخزاعة، \ عبدا عوف عبد بن عوف ،  وكان \ حجاما وكان ،\ سحيما

وأمها ممتعة وأمهم ، لخزاعة \ عبيدا وكانوا ودبيل، ودبل سحمة ثالثة أخوة في وكانممتعة وكانت لخزاعة، dكن \ أربعا فولدت غيره طرقها دمامة وأمها تسمى (4)غزالة

بن أزهر فاشتراه سحيم فأما راية، ذات الجاهلية بغايا من \ بغيا وكانت الحبك، فارة ، \ عوفا ألحقه يوم وسمdاه عوف عبد من أكبر وكان بأبيه، فألحقه عوف عبد

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالمعتزلي   (1) البالغة، نهج 17/ 18راجع(2)   : البرية طرف على وهي الكوفة، غربي األنبار من قريبة بلدة التمر عين

سنة خالد البلدان ) 12افتتحها معجم أخرى( 176/ 4هجرية تمر عين بلدة وهناكاألنساب، ) العتاهية أبو الشاعر منها المدينة يلي مما ، الحجاز بنواحي بليدة وهي

( 271/ 4السمعاني بن :   (3) قاسط بن وائل بن تغلب وهي معروفة قبيلة تغلب السمعاني قال

عدنان * بن معد بن نزار بن ربيعة بن أسد بن جديلة بن دعمي بن افصي بن هنبالسمعاني ، مثل 469/ 1األنساب قريش غير من عوف بن الرحمن عبد فيكون ،

42

. من الزناة باب الكتاب هذا في الكلبي بن هشام وقال العذري وقاص أبي بن سعد. بالزنا المشهورة القبائل من تغلب بأن قريش

الرحمن   (4) عبد جدة . وهي بالزهري \ الحقا المسمى التغلبي عوف بن 

. \ حجال وسماه بنفسه وألحقه المطلب عبد فاشتراه سحمة وأماأن فزعموا ، أبوهما من يدري ال زنا ابني بمكة فكانا ودبيل دبل \من  وأما رجال

سرقا وكانا بنفسه، وألحقهما فادdعاهما اشتراهما خزاعة بن عمرو بن عدي بنيفقطعا لهب أبي مع الكعبة مويل ( 1) غزال بن مالك بن عمرو بنت ممتعة عوف وأم ،

بن أسعد بن سويد عبد  بن بن حجل ألمه وأخوه خزاعة بن حبتر بن عبد بن مشترالمطلب.

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالجاهلية   (1) في السارق يد يقطعون وكانوا 

يتبع …

المقت نكاح (1)باب

   : كانت) ( قال أبيه عن هشام مرd  برةعن مرتحت بنت بن تميم أداخت بن

كنانة ابنه عليها فخلف عنها، هلك ثم خزيمة، بن أسد له فولدت مدركه، بن خزيمةبرة لغير فإنه كنانة، بن مناف عبد إال كلهم ولده له فولدت المقت، نكاح خزيمة بن

. وعامر وسعد وملكان ومالك النضر لكنانة : ) وكانت) هشام جرم قال بنت لؤي، ناجية بن سامة عند قضاعة بن زبان بن

له فولدت المقت، نكاح سامة بن الحرث ابنه عليها فخلف هلك ثم \ غالبا له فولدت. راشد بن الحرث مع وكانوا ، السالم عليه علي على خرجوا الذين وهم بنين، عدة

عدي وكانت أبي بنت بن واقدة مناف عبد عند صعصعة بن مازن بني منــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تعالى : : (   (1) بقوله اإلسالم حرمه الذي الجاهلي النكاح وهو المقت والنكاحسبيال وساء \ ومقتا فاحشة كان إنه سلف قد ما إال النساء من ءاباؤكم نكح ما تنكحوا

*22النساء) * : مقت زواج منه حياة في امرأته أمية بن عمرو ابنه أمية وزوdج ، المقريزي  النزاع ، .42والتخاصم

ثم عمرو وأبا \ نوفال له فولدت عبد  قصي، بن هشام ابنه عليها فخلف هلك، . وكانت وضعيفة خالدة له فولدت المقت، نكاح أبان مناف بنت بن آمنة كليب بن

األعياص له فولدت ، شمس عبد بن أمية عند صعصعة بن عامر بن ثم (1) ربيعة ، معيط أبا له فولدت المقت، نكاح أمية بن عمرو أبو ابنه عليها .(2)هلك

: بن سامة بنت هند تزوج زبان بن جرم بن ناجية أن جرم وتزعم هشام قالبن ربيعة بني من التميمي حصين بن علقمة قول فذلك الحرث، له فولدت لؤي،

: يهجوهم تميم بن مناة زيد بن مالكجرم بن ناجية أن السالم زعمتم بلى ما بعد عجوز

فالبسوها كذلك كانت تـمـام فإن لألنثـى الحـلـي فإن : ) كانت) قال أبيه عن هشام خولة عن خارجة وهي أم بنت سنان مليكة بن

عليها فخلف له، تلد ولم زبان، عنها فهلك dار، سي بن زبان هند سنان بن خرم أألخي

43

منظور فأتاه، (3)ابنه إليه فأرسل الخطاب، بن عمر ذلك فبلغ المقت، نكاح زبان بن : : أبيك: امرأة نعم قال أمه؟ الرجل يتزوج وهل قال أمك تزوجت منظور يا فقال

: : ، الخمر شربت أنك وبلغني قال والله، ال قال ذلك؟ حرم الله أن علمت أما أمك، : ذلك؟ : م dحر الله أن علمت أما قال نعم، قال

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوالعاص   (1) ، عفان بن عثمان جد األكبر أمية بن العاص أبو وهم األعياص

ماكوال * ابن الكمال، إكمال العيص وأبو 22/ 6والعيصمعيط   (2) أبي بن عقبة والد وهو(3)   : النبي إليه فأنفذ ، أبيه امرأة تزوج الذي وهو وآله  منظور عليه الله صلى

* منظور، باسم فيه يصرح ولم مسنده في أحمد أخرجه الحديث ليقتله البراء خالالغابة 290/ 4المسند أسد ،5 /272

الله: أن يعلم ال أنه العصر بعد القبر عند فاستحلف عمر به فأمر والله ال قال. سبيله فخلى فحلف الخمر، حرم الله أن علم وال اآلباء، نساء نكاح م dحر

: قول فذلك عنقك، لضربت حلفك لوال والله أما لمنظور قال أنه عمر عن ويروىمنظور:

الدهر فعل ما اليوم أبالي ال مليـــــكة أال ي dـ من ذهبــت الخمر  إذابـينـنا ق dفر اإلســالم يـكن المرdى فإن ابنة الفجر  فحب وضح ما

سـودة       مليـكة كانت ما مثلها      لعمـرك على بيت في ضم والســـقر

الجاهلية بسفاح dن تدي من تسمية باب 

المخزومي أسد بن و سفيان ، بمكة ولده ، سلمة أبي األسد أخو عبد بن األسودو المخزومي ، له عقب ال الجمحي ، حبيب بن معمر بن و الحرث بالكوفة، ولده ،dذر

الله عبيد و بن طلحة، ذباب أخو بن والحويرث العاص بن ال عمرو ، الله عبد بنو ، له العزى عقب عبد بن و فضيل رباح، ربيعة بن بن نفيل عمرو اخو وهو حبيب، بن

و لؤي بن عامر بني من هاشم ألمه بن و نضلة مناف، عبد الوليد بن بن عبد قيس بنله، عقب ال المخزومي المغيرة بن عدي شمس بن الرحمن أسد، وعبد نوفل بن

و ، بمكة الرحمن ولده عبد بن و عروة الزهري، عوف الله بن عبد بن الله بنعبدو الجمحي، خلف عمرو أبي أبي بن الله المخزومي عبد المغيرة بن حفص بن

الحكم و بن و هشام ، العزى عبد بن أسد بن حزام الخطاب بن بن نفيل، زيد بنعمر أم من وليس ، بالجزيرة . ( 1) عقبه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ صهاك .(1) بن حنتمة

جواريه) ( : أمر قد وكان الرقيق، يبيع جدعان ابن كان قال أبيه عن هشام عن والمس كف تدفض ال سأل (1)أن فإذا فيلدن، عليهن يقعن قريش رجاالت فكانت ،

وربما : أمه، من باعه وربما ، ألبيه وهبه فربما فالن، قالت ولدك؟ أبو من الجاريةممdن فكان ماله، كثر فلذلك أمسكها، أو غيره من أمه باع وربما أبيه، من  باعه

44

األسد عبد بن سفيان منهم هر nوش األسد (2)عnر�ف عبد بن الحرث (3)واألسود وأخوه. بالكوفة عقبه معمر، بن الحرث بن حاطب وابنه حبيب بن معمر بن

: : بن عمران بن عائد بن عمرو بن لوهب كان قال أبي وأخبرني هشام قالبن حارث بن الحرث بن عامر بن الله عبد بن ذباب أحدهن على فوقع إماء، مخزوم

فوهبه  سعد الحويرث، له فولدت ، تيم طالب  بن أبو عليها وقع ثم ألبيه، لهب أبو : طالب أبو فقال ، فيه فاختصما ، \ طليقا له فولدت الحضرمي، ولد وبعض

ابنـه       لـه وهبـت كذبـاب حقيق  هبني نداك من بخير وإنيبن       عمرو المرء بثوب أعوذعائذ

طليـق   يباع أن وأبيـكم أبي

. طالب ألبي لهب أبو فوهبه : فوقع) ( مناف، عبد بن لهاشم حبشية أم�ة صهاك كانت قال أبيه عن هشام عن . جد بنفيل فجاءت رباح، بن العزى عبد عليها وقع ثم هاشم بن بنضلة فجاءت عليها

بعمرو فجاءت حذيمة بن حبيب بن الحرث بن ربيعة عليها وقع ثم الخطاب، بن عمرربيعة . بن

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1)   * : : العرب لسان د�خ�ه وش� كسره \ دفضا د�ف�ض�ه dنن� 149/ 7دفض يمك أي ،

. ! قال مكة فاحشات سمسار فإنه فيبيعه رقيقه ليكثر أنفسهن، من قريش رجالجواريه : . من طلحة أم وكانت هشام

(2)   * الغابة أسد قلوبهم المؤلفة 405/ 2منشرح *   (3) بدر معركة في المطلب عبد بن حمزة 208/ 14النهج  قتله  

األقطع : خباب ابنة على وقع خلف أبي بن الله عبد إن أبي وأخبرني هشام قالابنة) ( فولدت يده، فقطعت فسرق، قريش لبعض \ عبدا خباب وكان ، الراية ذات

. الله عبد بن الله عبد خباب : ) نفيل ) بن الخطاب وأم الكلبي محمد بن هشام حنتمة  قال لها يقال حبشيةابنته أنها ينسبونها وهم الفهمي، حبيب بن لجابر .(1)أم�ة

ين : قيس بن ثابت قال عباس ابن عن صالح أبي عن أبي وحدdثني هشام قالتعالى الله فأنزل السوداء بن يا الخطdاب بن لعمر األنصاري الذين (  شماس أيها  يا

منهم \ خيرا يكونوا أن عسى قوم من قوم يسخر ال ( 2) )  ءامنوا

– – : ) له ) عقب وال حزام بن حكيم بن هشام أم وكانت الكلبي بن هشام قالولي : قومي حسب dفي امرأة إني حكيم يا فقالت حزام بن حكيم فأتت ، \ بغيا امرأة

فجاءت عليها فوقع ، نفسك تطرقني أن لشرفك جئتك وقد ، قومي أحبني وقد مالهشام منذر أبو يحفظ ولم فاستلحقته، \ سفاحا كانت . بهشام العرب أي من

بن : الخطاب عليها فوقع وائل، بن للعاص أم�ة قدامة أم وكانت هشام قالمن قين بن عبس بني إلى ينسبونها وهم ، ألبيه العاص فوهبه بزيد فجاءت نفيل،

. خزيمة بن أسد بني : \ بغيا سوداء كانت طلحة أبي بن طلحة بن مسافع بن الله عبد وأم هشام قال

. مسافع بن الله لعبد عقب وال ، الجاهلية في ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 ). الرواية وفق لعمر \ وأخا \ أبا الخطاب فيكون الخطاب، ابنة أيببالل 11الحجرات: (2) استهزؤوا قوم في نزلت بأنها الزمخشري قال بينما ،

الكشاف * تفسير ذر وأبي وصهيب وعمار في 370/ 4وخباب كثير ابن وقال ، كثير * ابن تفسير سلمة بني في نزلت بأنها 343/ 4تفسيره

45

 

العرب من شرفوا الذين الزنا أوالد باب المنذر   بن الطفيل و (2) العبسي  الحطيئةو( 1) اللخمي النعمان بن الجعفريعامر

بن و (3) و مقاعس  عبيد و الفرزدقالسعدي بن خبيبةو صعصعةالشاعر ناجية ابناو جارية عقال، بن و حسان دارم، بن الله عبد بن معاوية بن ذويب بن بن ارطأة.سهية

: : أم قال مسكين أبو حدdثني هشام الطفيل قال بن عروة عامر بنت كبشةاألسنة  الرحdال مالعب بعامر ففجرت الملوك، إلى يرحل بن (4)كان عامر عم وهو ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كسرى   (1) قتله العراق في العرب ملكالشهير   (2) الشاعروآله:   (3) عليه الله صلى النبي مبعوث ملحان بن حرام قتل الذي وهو عامر

النبالء* أعالم سير الطبري 307/ 2إليه تاريخ ،2 /220(4)   : . : تعالى الله قال نتنه من أحد يشربه ال nيأس�ن الماء أس�ن� التهذيب من(في

آسن غير .)ماء . به زنت أي النتن التغيير مالعب السنة فمالعب يتغير ويأسن ، 

. الطفيل فراش على \ عامرا له فولدت حملها، بان حين (1) الطفيل ، مخزوم بن عمرو بن الله عبد بن المغيرة بن حذيفة ألبي مولى ياسر بن وعمار

أم بامرأته عبيدة أبي بن المختار dهمه ات عمار بن محمد وابنه ، لهم أم�ة سمية وأمهحريث بن سعيد ابنة عمار تحت وكانت فقتله، الفزاري جندب بن سمرة بنت ثابت

. حريث بن عمرو أخي : النضير ) ( بني من األزدي الطفيل مولى فهيرة بن عامر إن ويقال هشام قال

. أمهما من بكر أبي بن الرحمن وعبد عائشة أخو عثمان، بنحفافة غار ألن موالة أمه األرث بن عدي، (2)وخباب إلى بعد نسبت وكانت بمكة،

من خزاعة من غبشان بن نضلة بن شريف بن العزيز عبد ابني وثابت سباع أم وهي ) إلى ) وأحد ببدر يدعو كان الذي وسباع بهم، dتقر ال وخزاعة قصي، بن ملكان بني

فزرقه درعه، فأخذ عليه dوأكب فقتله المطلب عبد بن حمزة إليه فخرج ، المبارزةمعاوية \ أيضا عليه dوشد فقتله، بحربة فبقر (3)وحشي العاص ابي بن المغيرة بن

. غيرها يلد لم أمه أبو مروان بن الملك عبد dجد وهو به، dل ومث وجدعه بطنهالله عبد بن الوليد جميع ولد فمن ،\ وجميعا \ عاصما العزيز عبد بن ثابت  فولد

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــابن *   (1) اإلصابة، \ كافرا مات إنه والصحيح وقال أسلم فيمن حجر ابن ذكره

251/ 2حجر (2)   . . أي : \ حفا dيحف وشاربه رأسه dوحف \ حفوفا يحف رأسه dحف األصمعي قال

العرب * لسان \ وحفافا \ حفdا وجهها dتحف والمرأة الموارد 50/ 9أحفاه، أقرب ،1 /211فأخفاه   (3) المدينة في عفان بن عثمان بيت إلى المغيرة بن معاوية هرب ثم

فألقى) ( عثمان بفعل وآله عليه الله صلى النبي جبرائيل فأخبر بيته في عثمانوآله عليه الله صلى الله لرسول النبوة دالئل من ذلك فكان عليه القبض المسلمون

الشافعي* الحلبي الحلبية، والتخاصم 260/ 2السيرة النزاع ،20  

46

الزهري جميع .(1)ابن بهم dتقر أن أبت لما ، زهرة بني حالفوا ،سهية أما بن هو أرطأة ويقال ، الله عبد بن زفر ابن اليوم وهو أمه، فسهية

عبد بن زفر بن أرطأة قال اليوم نفسه إلى نسب ومن الطائي، الخيل زيد بن ارطأةحنظلة : هو عصفان في ويقال ، عصفان بن مالك بن رقينة بن الله عبد ويقال الله

: اليوم ونسبهم كعب، بن الحرث أخو كعب إنه عبس في ويقال العبسي، رواحة بنبن إياس بن سعد بن غطفان هو غطفان إن ويقال غطفان، من بغيض بن عبس

عبد بن أسد بن عمرو إلى ينسبونه ولده كان أبي، بن وحاطب ، جذام بن حزام. لخم إلى فانتسبوا أسد، بنو تقبلهم فلم \ عفيفا عمرو وكان ، العزى

هاشم بن صيفي أبي بن خالس بن ثعلبة بن سعد بن بشير بن ، (2)والنعمانــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ معين   (1) وابن والذهبي مسلم dقهم وث الذين الرواة من جميع بن الوليد

* الذهبي االعتدال، ميزان حجر وابن والرازي حاتم وأبو زرعة وأبو 337/ 4والعجليوالتعديل 9362ح الجرح بيروت، ، المعرفة دار ، 8/ 9طبع العلمية الكتب دار طبع

حجر ابن ، اإلصابة ، كثير 454/ 1بيروت ابن ، والنهاية البداية ،4 /362 ،5 /310 ،6/ فيها 225 \ أخبارا روى قد بأنه األندلسي، حزم البن المحلى كتاب في ذكره ورد وقد ، 

الله صلى النبي قتل أرادوا وقاص أبي بن وسعد وطلحة وعثمان وعمر بكر أبا أن * األندلسي حزم ابن المحلى، تبوك غزوة في العقبة في وآله 225/ 11عليه

نسبه   بينما األنصاري، الخزرجي كعب بن ثعلبة بن مالك إلى النعمان انتسب \ مدرجا ، هنا الكلبي هشام ذكره .          الحقيقي الزنا أوالد في اسمه

السالم  وامتنع( 2) عليه علي مبايعة من في  النعمان وشارك بمعاوية والتحقdده وأي معاوية بن يزيد وبايع ، أعماله  حروبه السالم  في عليه الحسين قتل مثل

عساكر * ابن تاريخ ة dالحر ومذبحة ، الكعبة الغابة 161/ 26وإحراق أسد ،5 /328

: فيهم رجل قالمالك بني لديك كالعالم أبلغ المعلم وليـــــسمالك بني في اآلثم بأنكم الكاذب النسب عنغالب بني من هاشم  وأنكم بني من وأنكم

عبد (1) وروح بن قيس أبي بن روح بن زنباع فيه ويقال سالمة، بن روح زنباع بنفأتى البالد، في تطوافه كثرة من البريد قيس ألبي يقال وكان ، زهرة بن مناف

فتزوج ، فتنته أيام سالمة  الشام فتزوجها حبلى، وهي عنها فمات جذام، من امراة. فولدت فراشه على \ روحا

عن مالك بن كعب أبي عن األنصاري عيسى أبي بن المجيد عبد عن هشام عن: : عنه وآله عليه الله صلى النبي فسأل وارث له وليس دحداحة ابن مات قال أبيه

: عبد بن لبابة أبا أخيه ابن ميراثه فأعطى \ نسبا له نعرف ال قالوا ؟ نسبه تعرفون هلالمنذر.

به وكان ثقيف، وفد مع وآله عليه الله صلى النبي على وفد الشريد بن وعمرووآله  جذام عليه الله صلى النبي بايعناك  فبعث قد إنا . إليه فانصرف

كانت الثقفي المغيث بن سلمة بن غطفان من (2)وأم وأكثر المثالبة dة كن وهي  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)   : حداد بن سالمة بن روح بن زنباع بن روح وهو األثير وابن عساكر ابن قالبن مناة زيد بن مالك بن وائل بن حمانة بن القيس امرئ بن أمية بن حديدة بنإلى الكلبي ابن نسبه بينما جذام، بن حرام بن إياس بن دبيل بن سعد بن أفصي

47

أمdره! وقد مع  زهرة راهط مرج معركة وشهد فلسطين، جند على معاوية بن يزيدعساكر ) ابن تاريخ مروان بن الملك لعبد \ وزيرا وكان الغابة 340/ 8مروان، أسد ،2/

النبالء 237 أعالم سير ،4 /251 )(2)   . بغي كلمة أنها والظاهر محذوفة كلمة هنا  

. واحد غيركالب، بن جعفر بن لخالد أم�ة كانت بغي عبساء األحوص بن شريح بن يزيد وأم

السندري يزيد ولد فمن وزبان، يزيد له فولدت األحوص، بن شريح عليها فوقع : يقول الذي الشاعر

السندري dي عن يسأل لمن الجعفري إني األحوص الغالم أناعدي أخوالي األحوص ولد من

يتبع ..“” األمهات باب

األمهات  باب   : ) بنت) لعظمها الجزور سميت قتيلة وهي الجزور كانت قال أبيه عن هشام عن

بن أسد له فولدت مناف عبد بن هاشم تحت المصطلق، جديمة بن مالك بن عامربغيض عبد بن حجر بن رواحة بن هرم بنت أمهما وخالدة فاطمة أسد فولد هاشم

. \ حنينا أسد وولد عامر بن : تقول التي وجهينة بجنين فجاءت عليها وقع إنه يقال رومية، جهينة وأمه

ومعد نزار في سألت ألحد (1)هال \ عبيدا الروم كانت هل : رجل وقال

للروم اليوم حنين dوالثوم  حن الكراث بها أرض : أبي بن علي قول يعنون حنين dظل بما العرب قالت فلذلك الكلبي هشام قال

السالم عليه :  طالب أسد بنت فاطمة وكانت خالي، هو وقال ، \ حنينا ادعى حين (2)علوقة

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالسمعاني *   (1) ، األنساب اليمن من عدنان بن معد نزار 30/ 1كان(2)   * : الموارد أقرب حبلت \ علوقا أنثى وكل بالولد المرأة .821/ 2عل�قت

السالم عليه علي أم أسد بنت وعندما  وفاطمة هاشم، بني زعيم طالب أبو وزوجهاقميصه وألبسها قبرها في وآله عليه الله صلى الله الرسول نزل ماتت

 

زهرة، بن الحرث عبد بن عوف بنت سخطى أمهما الرحمن وعبد \ عمرا فولد. حمار بن مالك بن المثلم تزوجها امرأة عمرو وتزوج

أبي أم تيم بن أسد بن كعب بن عامر بن حنين بنت سلمى وهي جرم أم وكانت . العرائس وتعين عروس لكل الطيب تعفdر بكر

dقها فطل لخم، من الدارمي أوس بن تيم عند قحافة أبي بنت فروة أم وكانتأبو خطبها فلما الصقعب، بني من األزدي dة أمي أبو عليها بكر  فخلف أبو امتنع أمية

48

شر ) ( : ما لك أبا ال له أمية أبو إذا  فقال تباع ال الحرة وإن اليسير في الخير فإنبن الله عبد أميمة فتزوج أميمة، لها يقال جارية له فولدت فزوجه الكفر، جاء

. وإسماعيل وإسحاق \ محمدا له فولدت قيس، بن األشعث فروة أم تزوج ثم الزبير،أمية أبي بن الله عبد وكانت  وأم ، نصرانية رومية فراحى لها يقال المخزومي

إلى ينسبونها وهم ، أمية أبي مولى حراج ابتاعها ثم الفهري، الخطاب بن لطربكندة .

بن جبير مولى قسطنطين عند المغيرة بن أمية أبي بن ربيعة بنت ريطة وكانتوكانت ،\ محمdدا له فولدت بكر، أبي مولى سنان بن صهيب فتزوdجها dقها فطل مطعم،

وكانت بمكة، له فولدت قسطنطين، عند السهمي الحجاج بن عتبة بنت فاطمةإذا إليهن، طالقهن الالتي النسوة من هاشم بن المطلب عبد أم عمرو بنت سلمى

. تركته زوجها (1)كرهت \ dطا خيا البياع وكان البياع، بنت فاطمة أحيحة أبي العاص بن سعيد أم وكانت

فلما يطرقها، تيوس صاحب وكان تيوسه  باألبطح، أحيحة أبو أخذ مات ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

على ( 1) فيوافق بيدها طالقها يكون أن زوجها على المرأة تشترط بأن ذلكذلك. 

بن عمرو بن عثمان بن المطاع أبي عند أخرى ابنة للبياع وكانت ، يطرقها فكانبن قنفذ بن المهاجر أم وكانت ، المطاع أبي بن زهرة فولدت تيم، بن سعد بن كعب

. البحرين أهل من علجة جدعان بن عميرحمنة سفيان، (1)وكانت بن طريف أخت شمس عبد بن أمية من سفيان أبي بنت

dدة مول أمة وأمها لجمالها سفيان ادعاها ورغيه وقاص أبي ابنا وعمير سعد أم )وهي

2) . سفاح من ) بن) السود أم وكانت دارم، لبني dدة مول العزى عبد بن أسد بن حبيب أم كانت و

أم تمتنع  العوام ال وكانت الدار، عبد بني من بكير ألبي أم�ة عبلة واسمها ، (3)مورقعمير بن مصعب أخي عمير بن عزيز أبي بن شرحبيل بن ثابت من  وأم

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1)   ) النسب ) ملصقة سفيان ابنة حمنة حمية سعد وأم \ قائال ذلك الحلبي dد وأي

السرح . أبي أم�ة dة حمي وأم بسفيانومعها dة مك قدمت العذري مالك بنت السالفة بأن سعد نسب في قدحوا وقد

مناف عبد بن وهب على فنزلوا عذرة، بني من غراب بن مالك يدعى صغير لها ابنفادdعاه العذري، سمdاه \ غالما فولدت السالفة، وهب فنكح كالب، بن زهرة بن

. وهيب إلى الملصق العذري غراب بن مالك وقاص أبي وفي العذريين فيه وخاصم : ) قريش ) شاعر الخطاب بن ضرار يقول مناف عبد بن

واضع لئيم يناقرني غراب أمسى بن مالك المراغة عندفإنهم فخرت إن بعذرة كالب فافخر بن زهرة واترك ولدوك

سنة المتوفى الحلبي نجم بن تقي المعارف، ه 447تقريب(2)   * . مفتعل أي dد مول وكتاب استحدثوه أي لغتهم أصل من ليس dد مول كالم

الموارد 1485/ 2أقرببغي   (3) أي  

49

نزلت : وفيهم الدار عبد ال (بني فهم كفروا الذين الله عند الدواب شر إنمنهم (1) ) يؤمنون يهاجر لم أنه وذلك الدار، عبد بني في نزلت بن  ، مصعب إال

متغالمة. كانت ورحيمة .(2)عمير وبرة وهشيم هاشم عمرو أمسهم بن سعد بنت ناهية العزى عبد بن سفيان بن أسد حبشية (3)قرابة  وأم

. لؤي بن عامر بن جبيل ألمهم وأخوهم بغي، ) تجعل) كانت التي الدوسية عمرو أم عفان، بن عثمان ابني وابان عمرو أم و

: حاجيتك لزوجها وتقول فيها، في خالد (4)الخنفساء بن الله عبد وأم فمي، ما على. سفاح من عالج بن أسيد بن أمية بن العيص أبي بن أسيد بن

) الهاللي) بجير بن حزن بنت صفية حرب بن سفيان أبي أم نملة (5)و وأمها ، حمامة وأمها السلمي، عجرة باألبطح (6) بنت راية لها إلى  وكانت تنسب سوداء أم�ة

سعدى، تدعى كالب بن لجعفر كانت أم�ة الهرام بن بجير وأم غفار،بن الوليد وأم

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ55األنفال:   (1)الشهوة:   (2) في واالغتالم ، والرجل المرأة من النكاح شهوة هيجان الغnلمة

. فيها القدر مجاوزة(3)     : بة ومقر� وقnرب� قرابة، وبينه بيني تقول العرب لسان في الزجاج قال

تعالى : الله وقال ، قرابتي وذو قربي وهو بة nإال (ومقر \ أجرا عليه أسئلكم ال قلالقربى في 42الشورى* : )المودة

الناس:   (4) يتعاطاها وأغلوطة لعبة هي dا والحnجي والحجية سألتك، أي حاجيتك * العرب لسان كذا ولك يدي في ما أخر�ج قولهم نحو من وهي وذكر 165/ 14بينهم، ،

الطبقات * عفان بن عثمان زوجات جملة في عمرو أم الطبقات 504/ 3صاحبعساكر   (5) ابن تاريخ مختصر الكلبي 50/ 11راجع لهشام النسب 128وجمهرةالنهج .   (6) شرح راجع  

رفعة بن العزى عبد ابنة حبيب بن سفيان أبي بن لؤي  عنينة بن عامر بني منالقرية . دراعة وهي

وأبي وسفيان حرب وأبي حرب وأم سفاح، من سوداء أم�ة زمعة بن عبد وأمهمهمة أبي وأم الفهري، العزى عبد بن همهمة أبي بنت أم�ة أمية وبني سفيان

خزاعة من عمرو بن سهيل وأم سفاح، من الكناني معيط أبي بن لهالل كانت رعاية. سوداء وأمها

له فولدت ذرمهر، الحضرمي تحت قصي بن عبد بن وهب بنت عاتكة وكانت . خبرها ذكرنا وقد الرايات ذوات من وكانت ، الله عبيد بن طلحة أم (1)الصعبة

: ثمامة وابن الثقفي، الله عبد بن اسحق بن طلحة بن يعقوب حدdثني هشام قال: قالوا الحديث في بعض على بعضهم زاد الليثي غالب بن بحر بن الله وعبد الدئلي

: الدئلي كلثوم أن ذرمهر قصة فوجد  وكانت حضرموت إلى خرج \ شريفا كانفأعتقه \ عبدا مكة به فقد�م \ فارسيا وكان فاشتراه، ذرمهر وهو هناك الحضرمي

فأصاب العرب، أسواق في dجر يت \ تاجرا الحضرمي وكان جلده، من رأى فيما ورغبفي وحل شاء حيث وتزوج وهب، بنت عاتكة فتزوج ، مكة فدخل \ ماال

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1)   ، بمكة فلحق بالبلقاء، \ راعيا \ عبدا كان الله عبيد أباه بان نسبه في قدحوا إذ

وكان الفارسي، دزمهر بنت الصعبة فنكح التيمي كعب بن عمرو بن عثمان فادdعاه : . ثابت بن حسان يقول وفيه \ ازا dخر بحضرموت فكان اليمن، إلى به بعث

50

قريش في طلحة أن تر� العظام ألم الغطارفة من به \ عـبدا بالبلقـاء أبـوه الظالم وكـان جنح في الشوك يده فيابن جلب الذي العبد ( سعد  هو الــــشام ) بلد آل من وعثمان

الحلبي* نجم بن تقي الصالح أبو المعارف، 358تقريب 

نفاثة بني بين كان لحلف حالفهم إنه ويقال وحالفهم، إليهم وانقطع أمية، بني . أمية بن وحرب الدئل بني من عدي بن

: ) بن ) صفوان بنت أمية الحكم بن مروان أم وكانت الكلبي بن هشام قالوأمها ومذحج، لؤي بن عامر بني أم�ة ودعاء أبيه أم صفوان وجدdة محرث، بن علقمة

. أرنب بنت (1)الزرقاء

. الحبشية خليطة أم لؤي بن عامر بني من سهيل بن عمرو أم وكانت ) ( : ل) ( آ إلى ينتمي ، األنصار من \ رجال سفيان كان قال أبيه عن هشام عن

بن حبيب بن مناف عبد بن مالك بن عدي بن يزيد بن حارثة إلى لوزان بن المعلىفقدم زرين لبني حلفاء وهم الخزرج بن خشيم بن الضب بن مالك بن حارثة عبد

، dاه فتبن جمح بن حذاقة بن وهب بن حبيب بن معمر إلى فانقطع ، بها وأقام مكةجزائر من جزيرة إلى وتنسب عدوية وهي حسنة، لها يقال امرأة معمر وزوdجه

. نسب لها يعرف ال البحروكانت معها، به جاءت يعرف ال رجل من حسنة بن شرحبيل له يقال ابن ولها

فولدت حبيب، بن لمعمdر جنادة  موالة رجلين لسفيان الله  حسنة فهدى ،\ وجابرافهلك الحبشة، مهاجرة من جميعا وكانوا به، الله وأكرمهم لإلسالم وجنادة شرحبيل

. الخطاب بن عمر خالفة في وجابر وابناه سفيان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)   : كذبت الزرقاء بن يا لمروان السالم عليه الحسين اإلمام قال لذلكالطبري* تاريخ األشراف 142/ 6، 340/ 5ولؤمت وأنساب الرحمن 2/ 4، عبد وقال ،

الفريد : * العقد الزرقاء بن يا له بكر أبي مروان 371/ 4بن العاص بن عمرو dم وشت ، * األشراف : أنساب الزرقاء بن يا \ 126/ 5قائال

: . : فقال فيهم الخالفة أن يزعمون أمية بني إن لسفينة جهمان بن سعيد وقالالنزاع * معاوية الملوك وأول ، الملوك أشر من ملوك هم الزرقاء، بنو كذب

المقريزي ، 70والتخاصم 

عليه الله صلى الله رسول هاجر فلمdا ، الحبشة على معهم \ أيضا حسنة وهاجرتزريق بني من قومهم على فنزلوا ، الحبشة أرض من عليه قدموا المدينة إلى وآله

األخوان فهلك سفيان، بني في وجابر جنادة أخويه مع شرحبيل ونزل ربعهم، وفي . \ عقبا يتركا ولم الخطاب بن عمر زمن (1)في

أبو فخاصمه قريش، من كالب بن زهرة بني على حسنة بن شرحبيل فتحول - بن - عمر إلى وعق�بهما وجابر جنادة وارث وكان لوزان، لن المعلى بن سعيد

: : أمير يا شرحبيل فقال غيري، إلى يتحول أن له ليس حليفي وقال الخطاب، ) بني ) في وجابر جنادة dأخوي مع نزلت ولكني \ حليفا لهم كنت ما والله المؤمنينفلمdا ،\ رحما مني وأقربهم dإلي الناس أحب وكانا قومهما، وفي ربعهما في سفيان

. أردت من محالفة لنفسي اخترت هلكا

51

: أن له ليس لك فهو حالفهما انه dنة ببي جئت إن سعيد أبا يا صدق عمر فقالأحب حيث يضعها بنفسه أولى فهو الرجل ذكر ما إال يكن لم وإن غيرك، إلى يتحول

. زهرة بني في شرحبيل وثبت dنة ببي حلفه على سعيد أبو يأت� فلموجنادة حبيب، بن معمر بن سفيان فقيل سفيان على معمر ابناه،  وغلب وجابر

: بن العزى عبد بن مطاع بن شرحبيل فقال ، مرة بن العوث إلى شرحبيل وانتسب . ولده فزوdج معمر بن الحرث بن الله عبد أبوه ورحم ربيعة

: : بن عرطفة قدم قال عرطفة بن خالد بني من الرجال وأخبرني هشام قالبن ومالك عذرة بن كاهل بن لجواد بن غيالن بن صيفي بن برهة بن الهيلة بن سنان

بن مناف عبد بن \  اهيب مالكا فخالف مكة، رباب عند وهما مالك بن سعد أبو زهرةبن عثمان ذلك في فقال فيهم، نسبه فصار زهرة بن وقاص أبو الحويرث  وهو

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ\.أي ( 1) ولدا 

: شر مالك وبين بينه ووقع العزى عبد بن أسد أبناء منساقط لئيم يفاخرنا غراب أمسى بن مالك المحافل وسطآبـاؤكم إنهم بعذرة كِـالب فافخـر بن زهرة تنحdل واتـرك

منهم بأنك فقل ظللت خطــاب وإذا كــل عند عذرة آل ياكلها قريش من إنك قلت نصـــاب إن أروم وال تمت نسب

ثابت بن حسان الله (1)وقال صلى النبي وجه أدمى وقد وقاص أبي بن لعتبة: أحد بوم وآله عليه

بفعالهم \ معشـــــــرا dى حي الله المشــــارق إذا رب الرحمن ينصرهممالك بن عتيب يا ربي الصواعق فأخزاك إحدى الموت قبل ولقاك

\ تعمــّـدا للنبي \ يمينا قطعت بســـطت فاه فأدميـــــتبالبـــــوارق

بعدما عذرة عبد من \ عجبا نائق فيا الفجر من دجـــوجي في هوىثابت بن حسان الحكم  وقال بن مروان أم \من  (2)في غزاال سرقت وكانت

: فقطعت الكعبةإذا ) ( النهار شمس طلعت وما

بدتاليد مقطوعة بن يا بمجد عليك

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1)   : ابن سببت عروة قال إذ ،\ أيضا ثابت بن حسان أم من ينالون الناس وكان

النبالء ) أعالم يعة ( 514/ 2فnر� ( : البن( الشعر هذا الغساني األيهم بن جبلة وقال ،  كثير ) ابن ، والنهاية البداية ثابت بن حسان ( 71/ 8الفريعة

محرث   (2) بن علقمة بن صفوان بنت أمية وهي

 يتبع ..

 الحبشيات ” ” أبناء باب

الحبشيات أبناء باب 

52

قريش   بن  فمن بن  نضلة ونفيل صهاك، أمdه له عقب ال مناف عبد بن هاشملؤي بن كعب بن عدي بن رزاح بن قرط بن الله عبد بني من رباح بن العزى عبد

أمه لؤي بن عامر بني من جذيمة بن الحرث بن ربيعة بن وعمرو صهاك، أمهصهاك.

أمdه نفيل بن والخطاب مناف، عبد بن لهاشم كانت حبشية صهاك هؤالء فأمالفهمي حبيب عبد بن لجابر كانت شماس (1)حبشية بن قيس نب ثابت أن وذكروا ،

: الله فأنزل السوداء بن يا فقال الخطاب بن عمر dر عي الذين (  األنصاري أيها ياقوم يسخر ال منهم  ءامنوا \ خيرا يكونوا أن عسى قوم (2) )  من

بن الله عبد بن والحارث التيمي عثمان بن ومعمر السهمي العاص بن وعمروحبشية سحماء وأمdه المخزومي ربيعة بن (3)أبي الحويرث بن وعثمان ، نصرانية

أسد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كتاب     (1) والخطاب، نفيل ومنهم الحبشيات أبناء حبيب بن محمد النسابة ذكرdر 306المحب

11الحجرات :     (2)(3)     ، زيد بن وأسامة أمية بن وصفوان العاص بن عمرو الحبشيات أبناء ومن

dر المحب الهند – 306كتاب آباد حيدر طبعة 

بمكة، عقبه الجمحي خلف بن أمية بن وصفوان قصي، بن العزى عبد ابنعثمان بن الله عبد بن ومالك ، بالشام عقبه ، معيط أبي بن عقبة بن وهشام

التيمي . جدعان بن وعمير والبصرة، بالمدينة وولده التيمي،التيمي عثمان بن معمر بن الله وعبيد التيمي، جدعان بن الله عبد بن مليكة وأبو

عياض (1) بن عبد (2)وسافع بن وقرظة بالمدينة، عقبه ، التيمي كعب بن صخر بنبن الله وعبد قصي بن الدار عبد بن السباق معاوية امرأة فاخته أبو نوفل بن عمرو

. العوام بن الزبير بن الله عبد بن قيسطلحة بن مسافع بن الله وعبد شمس، عبد بن جندب بن الله عبد بن وسمرة

الله عبد بني من طلحة أبي من  بن ربيعة بن الله عبد بنت أمه قبل من الحجبي جدبن عامر بني أحد زمعة بن الله وعبد ، والبصرة بالمدينة نسبه لؤي، بن عامر بنيبن الله عبد بن الله وعبد ، قسامة وأمه لؤي، بن كعب بن حصيص بن وعمر لؤي

عبد بن حبيب بن ربيعة بن كريز بن مولى  عامر حارثة بن زيد بن وأسامة ، شمسبن محمد بن جعفر بن موسى بن علي بن ومحمد وآله عليه الله صلى الله رسول

علي . بن الحسين بن علياسحق بن الله عبد بن ومحمد وعلي إسماعيل  وموسى بن وجعفر المهدي بن

بن سليمان ابن وأبوهما حسن بن إبراهيم ابنا وجعفر ومحمد جعفر بن موسى بنبن العباس بن وأحمد الحـسيني سليمان بن محمد بن داوود بن ومحمد حسنمروان أبي بن الملك عبد بن وأحمد علي بن العباس بني من الله عبد بن الحسن

. األرقم المخزومي صالح بن وأحمد عثمان ولد من عفان أبي بنيزيد ضرار وأبو وجمة ومشرح مخوس dجد شرحبيل بن وكيعة العرب ومن

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالبصرة     (1) واليالغابة     (2) أسد بالمثل، حسان عليه dورد حسان هجا الذي 353/ 4الشاعر 

53

السفاح بن وكردوس الصخري كيان أمه ابن العبسي معاوية بن وعنترة التغلبيوبها ندبة أمه عمير بن وخفاف السلكة، أمه السعدي يثرب بن والسليك زبيبة،

بن وعمر الجعفري العقاب بنت عجلى أمه السلمي خازم بن الله وعبد يعرف،عقبة بن الوليد بن ويعلى التغلبي مطرف بن وهمام الصحفاء، أمه السلمي الجناب

: الشاعر يقول وله معيط أبي بنيعلى رأس مفارق على البطاح كان زمن نت dمر خنافس

غالم� يولد أن الله اسـم ربـاح على أو بأفـلح� نســـــمdيـهبن وسعيد الجرشي، عمرو بن وسعيد الشيباني، قبيصة بن هاني بن واسقبه

أمه والصيفي الشاعر، المتلمس ، السباية صاحب سبا بن الله وعبد الثقفي، عالجبن وحاتم الحبشي األشرم بن أبرهة بنت أمه الحميري، الصباح بن وأبرهة سحمة،

وسفيان العامري الحرث بن وجعفونه حاتم، بن العزيز عبد وابنه الباهلي النعمانالحكم وأبو عياض، بن وعوانة الرياحي، ورقاء بن عتاب بن وخالد الكلبي، األزد بنزياد بن وكهم سحبل، أمه الكلبي، أوس بن وصولعة الحدباء، درة أمdه وعوانة بنميادة وابن الشرقي أبو والقطامي المحاربي جبيرة بن ويزيد ،\ فارسا وكان األزدي

. المزني العادية وأبو الطائي وشظاظ المري 

يتبع .. والروميات ” النصرانيات أبناء ”باب

والروميات النصرانيات أبناء بابعبد   بن الوليد بن والعباس نصرانية حبشية أمdه المخزومي ربيعة قريش فمن

بن حفص بن عمرو أبي بن الله وعبد ليلى، أبي بن الله وعبد ، بالشام ولده ، الملك. بمكة ولده المخزومي، المغيرة بن حفص بن وعمر المخزومي، المغيرة

قحمة، بن الرحمن عبد بن الله وعبيد القسري، الله عبد بن خالد العرب ومنأبو وسلمة الكلبي، ضب بن ومدرك السلمي، أسيد بن ويزيد السلمي، واألعور

. الكلبي صفوان بن وحنظلة ثعلبة بن سعد بني من وائل أبي بن سلمة ابن شقيقلها ) ( : جوار ومعها الكنيسة إلى \ يوما خرجت حنظلة أم إن ويقال هشام قال

: لها ما لفتاك هذه علجتكم عن األعرابي فقال كلب من أعراب ومعه بحنظلة ت dفمر . أحد فتيانكم من

كريز : بن أسد بن ويزيد ، جلسائك بعض أم فإنها الله رحمك أجمل حنظلة فقال. الحروري يزيد بن وشبيب البجلي

 يتبع ..

“السنديات أبناءباب “ 

السنديات أبناء 

بن الحسين بن وعلي السالم عليه طالب أبي بن علي بن محمد قريش فمنالسالم عليه بن  علي هشام بن وسعيد السالم عليه الحسين بن علي بن وزيد

الملك.

54

وأبو هبيرة بن عمر بن ويزيد المزني والعادية الطائي شظاظ العرب ومنعبد بن ومحمد بهلة وأمهما المهلب ابنا الملك وعبد المفضل واسمه الغزغاء

العطارة جمانة أمه المرى خزيم بن عمارة بن وعثمان ليلى، أبي بن .الرحمن 

النبطيات أبناء 

بن ومسلم بالكوفة، عقبه معيط، أبي بن عتبة بن عمارة بن عيسة قريش فمن. خلية لها يقال القرية أهل من وامه طالب ابي بن عقيل

بن الله تيم بني أشراف من وكان التيمي، سيما بن أبجر بن يحيى العرب ومنالقسم dجد ، مسعود بن الله عبد بن الرحمن وعبد ، األسدي بشر بن وعقبة ثعلبة،

بن مالك بن شليط بن وفروة الطائي، عمرو بن وزائدة الثقفي، وقدامة معن، بنالهمداني وعباس العبسي، مالك بن . زهير المنتوف أبو

يقال خنيس، أخو ، المنذر بن وشداد سرقة، في قطعها السالم عليه علي وكانبن والملطاط شريفة، ألمه يقال الحارثي الربيع بن وزياد بارق، أهل من برهة ألمه

أرطأة بن والحجاج البجلي، عبد بن جرير بن ويزيد عاصم، ين قيس بني من حصينوالجنيد حميد وأبو ، ابراهيم مع خرج كان العبسي، الله عبيد بن وسماك النخعي،

الثقفية . أمه المنذر بن والنعمان المرواسيين الرحمن عبد ابنا

اليهوديات أبناء

مناف،   عبد بن المطلب عبد بن ومخرمة له، عقب ال مناف، عبد بن سفيان أبوعقبه أمه، من صيفي مخرمة  أخو بن وقيس خيبر، أهل من واحدة واسمها بالمدينة

بن وعمرو الشاعر، عزة وأبو الجمحي، مناف عبد بن ومسافع المطلب، عبد بنيثرب أهل من أمه مناف، عبد بن نوفل بن عدي بن والخيار الجمحي، الله عبد

واهتم شريفة، ومكة،  يهودية بالمدينة عقبه هند وأخته ربيعة، بن عتبة بن الوليد بنبالمدينة وعقبه األنصار، يهود من أمهم أخت، ولهما مظعون، أخو قدامة، بن وعمرو . ومكة بالمدينة عقبه ، األنصار يهود من أمه أسد بن حبيب بن وثويب ومكة، : : ) خولة ) كانت قال اسماعيل بن خراش أخبرني الكلبي محمد بن هشام قال

فأغار أسد، لبني \ جارا الحنفي سلمة بن قيس بن جعفر بنت خولة ينسبونها وهمقوم المدينة،  عليهم بها وقدم خولة فأخذ بكر، أبي سلطان في العرب من

السالم . عليه طالب أبي بن علي منه اشتراها ثم زيد بن أسامة فاشتراها : ) المرأة ) هذه فقالوا أبيها بنو �ل� أق�ب يقولون السالم عليه علي وولد هشام قال

نسائها، مهر على السالم عليه علي فمهرها تلد  منا لم \ محمدا له فولدت تزوجها ثمبن علي حجر في كانتا ، جاريتين له فولت الغفاري، معمر أبو عليها وخلف غيره،

. األخرى وولدت واحدة، فماتت ، محمديتبع ..

الحمقى ” ”باب

الحمقى باب  

عثمان كريز بن عامر استأذن شمس، عبد بن حبيب بن ربيعة بن كريز بن عامرال أن على ، له فأذن ، البصرة أمير وهو عامر، بن الله عبد ابنه يزور أن عفان بن

55

له لجليس عامر فقال يخطب، عامر بن الله وعبد الجمعة، يوم البصرة فقدم يقيم،. : هذا : م�ن وقال ، ذكره إلى أشار ثم ، هذا؟ م�ن أتعرف ابنه إلى وأشار

بن ربيعة أباه هوازن بن بكر بن معاوية بن جشم بنو فقتلت \ ضعيفا كريز وكانبني من وهما دالف، بن واألحمر كلفة، بن ظريف بن نضلة بن مريم قتله حبيب،

: يرثيه قريش من رجل فقال جشم، بني من فخذ عصيمةعصم           ابن قتيل وما \ قتيال عمر يا وابن

دالف بن واألحمربالنبل : رمى ثم الجبل صعد أبيك بدم تطلب أال له قيل إذا ربيعة بن كريز وكان

عبد بنت البيضاء أمه كريز بن عامر وكان عصيمة، أجب يقول ثم الهواء في : وتقول عامر ابنها ترقص وكانت المطلب،

أبانا           وال أباك تشبه صقر فلم غير \ هذرا جئت ولكنالصبيان به يصيد الذي الباذنجان، العراقيين عند وهو صغير، طائر والهذر

. به ويلعبونسفيان   أبي بن معاوية بن الله وعبد بالشام ولده الحكم، بن مروان بن ومعاوية

بن قيس بن الله وعبد بالشام، ولده مروان، بن الملك عبد بن وبطار له، عقب الأخو هشام، بن العاص بن مناف وعبد المطلب، عبد بن بن  مخرمة جهل أبي

أشراف، بالمدينة ولده ، عمرو بن وسهل معاوية، أخو ، سفيان بن وعتبة ، هشامحريث، بن عمرو بن جعفر بن واألحوص ،\ كافرا ببدر �ل قnت أمية بن سعيد بن والعاص

. بالكوفة ولده – : وكان) ( مروان بن معاوية تزوج قال أبيه، عن سعيد بن خالد عن هشام عن

أيام،- بعد لها \ زائرا أبوها فأتى إليه، فأهديت أنيف بن زبان بنت الخيرات أحمق. الشام أهل أشراف وعنده معاوية على فدخل

: : : \ دما مألتنا قال لها؟ ما قال ابنتك؟ من لقينا ما األصبغ أبا يا معاوية له فقال : ولكن ألزواجهن، ذلك يدdخرن نسوة من إنهن قال ثم \ طويال فوجم عليها، دخلت يوم : والله أنا فقال مروان، بن الملك عبد كلمته فبلغت ، بك فني dعر من على الله لعنة

. المستعان والله ، به فته dعرمنهم والكوفة، بالمدينة نسله حبيب، بن معمر بن الحرث بن حوطب بن ومحمد

طائفة . : بن) ( مخرمة بن قيس بن الله عبد ولdى العزيز عبد بن عمر كان قال هشام عن

أمير عمر إلى قيس بن الله عبد من إليه فكتب يحمق، وكان مكة، المطلب عبد : كلمته فبلغت عليهم الكبر لنا إن فقال الخليفة قبل بنفسك ابتدأ له فقيل المؤمنين

: يسمونه المطلب بنو وألن حمق بيت أهل من أحمق والله إنه فقال العزيز عبدالمتوكل.

: وكان) ( ، هشام بن العاص بن قامر لهب أبو كان قال أبيه عن هشام عنفقمره يوم  يحمق، كان فلما قينا، وسلمه \ عبدا dخذه فات ونفسه وداره ماله لهب أبو

هشام بن العاص لهب أبو فبعث ،\ بديال تبعث أو تخرج قريش كانت ، . (1)بدربجدل) ( بنت ميسون معاوية طلdق قال ، سعيد بن خالد عن هشام فأتاه ( 2)عن ،

: بن يا بك جاء ما فقال يحمق، وكان الجمحي، معمر بن الحرث بن حاطب بن محمد : : فسكت، : بجدل، بنت ميسون قال ذكرت؟ من قال ،\ خاطبا جئتك قال حاطب؟

تقول: ما :  فقال عنده من فخرج لحمار، إنك والله أقول قال المؤمنين؟ أمير يا. منزله دخل حتى حمار إنك لي يقول

: قريش) ( حمق من حرب بن عمر بن جعفر بن األحوص كان قال هشام عن ، أمرها من شيء في خصومة أخويها وبين بينه فجرى قريش من امرأة فتزوج ، الكوفة قاض ليلى أبي بن الرحمن عبد بن محمد إلى فقدمه ، أحدهما فوكلت

56

: في والله خصيتيهما إن الله أصلحك األحوص فقال القاضي، يدي بين الكالم فجرى. يدي : \ أبدا أخاصمك ال والله لله إنا المرأة أخو فقال أجد، ما فتضيع

هبيرة بن وعمر حمران بن وجميل بيض بن حمزة يجالس األحوص وكانأتشتكي \ يوما ابيض ابن له فقال ربيعة، أعشى األعشى بن والمغيرة الفزاري

: : مثل له فقال المغيرة لقي ثم أصفر، وجهك بالك فما قال ، والله ال قال ؟ \ شيئا : dعلي اطرحوا تعلموني وال أشتكي أنا الخبيثة بني إي فقال أهله إلى فرجع ذلك،

. الطبيب إلى وابعثوا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثالثة *   (1) بنين وترك بدر معركة في المخزومي هشام بن العاص هلك وقدالعسقالني حجر ابن ، المنفعة 203تعجيل

أو   (2) بحدل وأبوها \ يزيدا فولدت حامل وهي الكلبية ميسون معاوية طلقبن عمرو تزوجها ورملة العاص، بن سعيد تزوجها \ هندا لمعاوية ولدت وقد بجدل،

والنهاية * البداية عفان بن 155/ 8عثمان 

فيما : منهم يطلبه شيء في أهله على تحايل أي تخاب وربما هشام وقال. : : لله إنا أهله فقال يتكلم ال فجعل \ يوما أصحابه وعاده قال رضى،

شراعة أملح  فأقبل وكان ، ثعلبة بن الله تيم بني مولى الزبير، بن الله عبد بن : ومع ، الموت لفي إنه شراعة مع يتكلم لم لئن أهله فقال عليه فدخل الكوفة، أهل

فقال ، \ بأسا به ير� فلم عرقه فمس ، بشيء يجبه فلم فكلم ، له صاحب شراعة : يومئذ والخمرة بدرهم، \ قينا ثالثين فأخذنا بالحيرة أمس dا كن فالن يا لصاحبه شراعة

. درهم يثلث : أهله فنثر \ جالسا واستوى الكاذب، حرام في إيري وقال األحوص، رأسه فرفع : وهات أفلحت، وال جلست ال الثكالء بن يا اجلس شراعة فقال شراعة، على السكر

. يومهم فشربوا به فجاء ، شرابك : ) صفية) لؤي بن عامر بني أحد عمرو بن سهيل تزوج قال عوانة عن هشام عن

العامري ود عبد بن عمرو طالب (1)بنت أبي بن علي وكان uقتيل الختدق، يومفبينا فأحمق، سهيل بن أنس له ولدت ثم فأنجبت سهيل بن عمرو له فولدت يحمق

الثقفي، شريق بن األخنس به مر إذ شاب، وهو أنس، ومعه باب على جالس سهيل : أنس؟ يا أصبحت كيف قال ثم ، عليه فسلم

: أبوه: فقال ، لها \ سويقا تطحن حنظلة بيت في هي البيت، في أمي ليس  فقال : األخنس وقف ويحك فقال صفية على فدخل \ مغضبا قام ثم إجابة، فساء \ سمعا ساء

: والله أنت� فقال له، عقل ال صبي أنه فأخبرته ، وكذا كذا فقال ابني على شريق بنبزه بعض امرء أشبه ، منه .(2)أحمق قالها من أول وهو ،\ مثال فأرسلها ،

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفي   (1) قريش سفير سهيل وابنه أحد معركة في قnتل الذي الكفار بطل وهو

الحديبية . صلح(2)   * : الله: عبد استعجم، ما معجم البزة وكذلك والثياب السالح البز� بزه

العرب 4/112األندلسي لسان ،5 /311  

57

: بكر) ( أبو ويسمى األكبر، مبت معاوية بن الله عبد يسمى كان قال هشام عنمبت الملك عبد أن (1)بن بكر أبا ابنه ينهى الملك عبد وكان لحمقهما، األصغر

. به يعبث خالد وكان ، معاوية بن يزيد بن خالد يجالس : فالنة، وأمها فالنة، أمه قريش من امرء والله هذا فقال يوم ذات إليه فجلس

: : اللخناء بني في مردد الشاعر قال كما والله أنا بكر أبو فقال أمهاته، (2)فعدdد

: أنهك ألم له وقال ، بكر وأبي خالد على فغضب ، الملك عبد كلمته فبلغت \ ترديدا. مجالسته؟ عن

:) الكلبي) بن هشام بازي  قال له وكان ، dار بك بكر أبي بدمشق، ،(3)واسم فطارمن يخرج لئال بازيي، طار فقد المدينة، أبواب أغلق الشرطة، صاحب إلى فأرسل

المدينة.جناب بن وعدي لجيم بن وعجل وبرة بن وكلب تميم بن ومبلغة يزيد بن ومالك

: ) ومعه ) الملوك بعض على جناب بن زهير قدم الكلبي هشام قال زهير أخو الكلبي : كميرة إلى الملك أم أحوج ما عدي فقال أمdه وجع الملك فذكر فقال (4)عدي حارة،

: : زهير اقلب ، ببالدنا تكون \ ثيابا يعني فقال أخوك؟ يقول ما لزهير وأنت  الملكمثل (5)القالب . فهذا اليوم إلى كلب في

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلم   (1) مقصده، عن \ عاجزا طريقه في بقي أنه والمعنى منقطع، أي مبت رجل

* الطريحي البحرين، مجمع ظهره أعطب وقد وطره 1/149يقض�(2)   : ويقال: لخناء وامرأة ، الفرج ريح قبح واللخن عامة، الريح نتن nاللخن

( * الموارد أقرب ، العرب لسان تختن لم التي ( .1136/ 2اللخناء(3)   . الصقور: من نوع بازي(4)   * العرب: . : لسان منكوحة مكمورة وامرأة الذكر رأس nم�رة� الك 5/151كمر(5)   * : لبطن: \ ظهرا حوdله dبه وقل الشيء وق�ل�ب وجهه، عن الشيء تحويل القلب

العرب لسان 

: ) يا ) فقال أباه، فسبق الرهان أجرى له \ ابنا فإن لجيم بن عجل وأما هشام قال. : األعور اسمه وقال عينه ففقأ ؟ سبق الذي الفرس هذا سام ما أبتي

أسى الذي الحديث صاحب يزيد بن صاحب (1)ومالك وبرة بن وكلب حبشامرأته . فأخذ أغار الذي الحديث،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اسر   (1) لعله باألصل مفهومة غير كلمة  

يتبع… المتع ” ” باب

المتع باب    ) بكر) ابنة سعد بني من حريث بن عمرو استمتع قال أبيه عن هشام عن

بن حارثة بن أمية بن حكيم موالة سلمى خلف بن أمية بن سلمة واستمتع ، فجحدا. المتعة عن الخطاب بن عمر نهى ذلك فعند فجحدها له، فولدت السلمي، األوقص

58

كندة من امرأة عميرة بن الدار عبد بن طلحة أبي بن سعد بن سعد واستمتعثم سعد، بن الله عبد له فولدت المخزومي، عائذ بن أمية بن المنذر ألبي موالةحبيبة، له فولدت ، العزى عبد بن أسد بن الحرث بن هشام بن األسود منها استمتع

له فولدت المخزومي عائذ بن أمية بن رفعة بن جعفر بن فضالة منها استمتع ثمعبد بن نوفل بن عامر بن الحرث بن مسلم أبو منها استمتع ثم فضالة، بن أمية

له فولدت مذحج، من الزبيدي رافع بن هالل منها استمتع ثم . مناف، \ رجالله فولدت الهمدانية دهم من المخزومي مغيرة بن حفص بن عبيدة أبو واستمتع

. له عقب ال ،\ عمراموالة لبيبة أبي بنت لبيبة من السهمي صبرة بن عوف بن الله عبد أبو واستمتع

يعشي وكان الشراب تبيع وكانت المغيرة، بن الوليد بن له (1)هاشم فولدت بها، : : ) ( ، ال فقال ، الغالم بذلك انصرف الخطاب بن عمر فقال له، عقب وال يوسف

. بالسوق عرفها ألنه ذلك قال وإنما ، بأحجارك لرجمتك فعلت لو فقالبن العاص موالة مرثد من المخزومي عائذ بن الصيني بن السائب ابن واستمتع. بمكة ولده العائذي، نهيك أبي بن المتوكل عمر ولد فمن ،\ عمرا له فولدت وائل

أم من مخزوم بن عمرو بن عبيد بن عثمان بن عمرو بن الحويرث واستمتع. بالجزيرة ونسله غيالن، له فولدت الرواسي، موالة غيالن

عقب ال الرحمن، عبد له فولدت ، ثقيف عبد بنت زيتون ابنة من معاوية واستمتع. به dى ويكن له،

الله رسول صاحب واقد أبو الفسخ  واستمتع بنت زيبان من وآله عليه الله صلى. شياه بثالث

عمر قال فلمdا ، \ مساورا له فولدت بمكة، طالب أبي بن جعفر بن الله عبد ونكحجعفر : بن الله عبد جحد عليها، جمت nلر بالمتعة تقدمت كنت� لو الخطاب بن

. إليه ينسبون بواسط مساور وبقي ، \ مساورا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)   . : dه وعشي dةً عشي جئته يقال الليل من عشوة ذهب حتى الحديث وأتيته  في * لسان dات العشي من dة عشي ولقيته dة، 60/ 15العرب  العشي

  يتبع … تقدم ” ما إلى يشير ”باب 

تقدم ما إلى يشير باب بعث) ( :    قال اسحق بن محمد عن المديني الرحمن عبد أبي عن هشام عن

علي بن الحسن إلى الشام أهل \من رجال الحكم بن : uمروان أبوك له قل فقالالدين وأهل الخوارج، وقتل عثمان، المؤمنين أمير وقتل الجماعة ق dفر الذي

قال أبوك من له قيل إذا البغل بمنزلة أنت وإنما بنفسك، تذهب أنت ثم والفضل. الحصان خالي

: أرهب سلطان من بعزيمة أتيتك إني محمد أبا يا فقال الحسن، الرجل فأتىما عنك وطويت بنفسي، وقيتك dغها، أبل أن كرهت فإن حضرته آمن وال سوطه

كرهت. : : لم: ثم والله� إي قال عني، مبلغه أنت هل الحسن فقال القول، �غه فابل بل قال

. تقوله كما قلته إال \ شيئا أبق�

59

: بأن: عليك� الله كتبه ما اليوم عنك أسري ال والله الحسن لك يقول له قل فقال \ كاذبا كنت وإن بصدقك، يجزيك فالله \ صادقا كنت� فإن القيامة، موعدي ولكن dك، أسب

. عليك نقمته dيشد فالله : أين من فقال علي، بن الحسين فلقيه الحسن عند من الرجل بك؟  فخرج وما

: : إليك: nرسل أ لم قال تلك؟ ما قال ، مروان برسالة الحسن أخيك عند من فقال : : ال \ ضربا dبن nضر� لت أو لتفعلن والله قال أفعل، ال قال لتخبرني، والله قال فأنبئك،

. عنك األيدي ترتفع متى تدريفلمdا: فأبى الرجل عن خل� ألخيه فقال إليهما فخرج كالمهما الحسن وسمع قال

: : بن يا علي بن الحسين لك يقول له قل له فقال للحسن، قال ما أعاد الرجل رأىولعينه (1)الزرقاء الله رسول طريد بن ذي (2)ويا بسوق نفسها إلى الداعية ابن ويامروان (3)المجاز الرجل فأبلغ عكاظ بسوق الراية صاحبة حنبل أم ابن ويا

: : الله رسول ابن أنك أشهد للحسن فقل إليهما ارجع مروان فقال رسالتيهما،. : علي ابن أنك أشهد للحسين وقل وشبهه،

. : له \ رغما لي كالهما الحسين فقال ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)   * الطبري تاريخ راجع الفاحشة بالزرقاء الصحابة dره عي ،6/142، 5/340وقداألشراف الفريد 126/ 5، 4/2أنساب العقد ،4 /371

(2)   * الذهبي الخلفاء، تاريخ وأباه مروان النبي 136لعن(3)   : بمر عرفة خلف المجاز وذو ، والطائف نخلة بين عكاظ الواقدي قال

: كانت قالوا عكاظ، من أعظم فيه بكن ولم والعرب، قريش أسواق وهذه الظهران،عشرين فيه فتقيم مجنة، سوق إلى تنتقل ثم شوال شهر عكاظ بسوق تقيم العرب

* الحج أيام إلى فيه فتقيم ، المجاز ذي سوق إلى تنتقل ثم القعدة ذي من \ يوماالبلدان 142/ 4معجم

  

يتبع …الحمق ” في المنجبون ”باب

 الحمق في المنجبون باب

 الرحمن   وعبد منجب قصي بن الدار عبد العرب من وغيرهم قريش أم  من بن

ربيعة بن الله عبد وهو محمد  الحكم بن والقسم عقيل أبي بن والمغيرة ثقيف، منبن ربيعة بن وكالب منجب، ثعلبة بن غنم بن عمر بن حبيب بن وبكر عقيل، أبي بن

. منجب صعصعة بن عامربن وعمرو منجب، الغوث بن عمرو بن يعلى بن سالمان بن عنيز بن وعتود

هبل بن حيان بن غنم بن كعب بن جابر بن وأوس منجب، الفزاري لوزان بن حومةين قيس بن مسعود ين قيس بن وسماء منجب، الفزاري حصن بن وعينية منجب،

جحاش بني أخو مرامد بن سنان بن وضرار منجب، المجدين ذي الله عبد بن خالدمنجب.

بن قيس بن نعمان بن وسليمان منجب، صفرة أبي بن المهلب بن وقبصةالكندي كرب بن ينجب،  معدي لم الكلبي جناب بن زهير بن وخداش ينجب، لم

منهم وأنجب قبيصة، منهم وأفلت منجبون، حمقى كلهم بنوه مسعود بن وهاني. ينجب لم هنبثة وهو ثروان بن ويزيد وجبير وسويد وقيس عامر

 

60

يتبع .. النساء “ ” حمقى من المنجبات باب 

النساء حمقى من المنجبات 

قوة، بعد من غزلها نقضت التي وهي كعب بن مرة بن تيم بن سعد بنت ريطةحارثة ابني ومسروق الكندي أم وهي قضاعة بن مرمة بنت أسماء وهي  والرقعاء

جمحة بن عمرو بن جندب بنت عمرو وأم مفتح، بنت ودنحة الطائيين، الم ابن. عفان بن عثمان ابني وعمير ابان أم وهي الدوسي،

 يتبع …

وفقهائهم ” المعلمين أشراف أسماء ” باب

وفقهائهم المعلمين أشراف أسماء باب 

وسفيان جاهلي، الجندل دومة صاحب اكيدر أخو السكوني الملك عبد بن بشربن والضحاك عقيل، أبي بن يوسف بن والحجاج جاهلي، شمس عبد بن أمية بن

مزاحم. 

أخرى جماعة 

: : عبد كتابه في أبي كتب قال سليمان بن بشر عن دكين بن الفضل ذكرهم ، السالم عليهما والحسين الحسن معلم حبيب بن الله عبد بن السلمي الرحمن

. األحول عاصم عنه روى معلم الحرث بن الله وعبدإبراهيم عن روى مهران، بن المكتسب وعبيد ، جدعان بن زيد بن وعلي

بن الملك عبد أوالد معلم الهاجر، أبي بن الله عبد بن وإسماعيل وغيرهما ومجاهدقيس بن الواحد وعبد عيينة، وابن شعبة، عن يروي معلم تغلب بن وأبان ، مروان

. الملك عبد بن يزيد ولد معلم : عبد : عن جناح بن مرمان نبأنا قال خالد بن صدقة حدثني قال مسهر، وأبو

: معلم أنني على منك آخذ لست إني الملك عبد بن ليزيد قلت قال قيس، بن الواحدحسين بن وسفيان معلم، الزهري شهاب بن ومحمد الواحد عبد عم يروي

روى معلم بغية أبي بن وحبيب ، النحو يقرأ دواتي معلم عونه وشيبان الواسطيالقارئ األعور موسى بن الوارث،وهارون وعبد زيد بن وحماد سلمة، بن حماد عنه

. البصري الفضل بن وعمر المعلم، . بن ويونس حنبل وابن معين، ابن عنه يروي معلم، األعور محمد بن وحجاج

. شيبة أبي بن عثمان وذكر معلم ذويب بن وقبيصة ، معلم بن  محمد اسحق عن : ذويب بن قبيصة كان قال أمية عمرو بن جعفر عن راشد بن محمد عن منصور

سلمة، بن حماد عنه روى معلم، المخارق ابي بن أمية وأبو الكريم عبد كتاب معلمأبي بن وعلقمة يعلمه، عمر ابنه إلى مروان بن العزيز عبد ضمه كيسان بن وصالح

،\ معلما وكان وغيرهما، اسحاق بن ومحمد أنس، بن مالك عنه روى المدني، علقمةعايشة . أمه عن يروي وكان

عبد بن الوليد بن العزيز لعبد d مؤدبا كان ياسر بن عمار بن محمد بن عبيدة وأبوأتاه. الملك، عبد بن سليمان بن أيوب ألبي مؤدب عتبة بن الله عبد بن وعون الملك

61

فعتب يعاتبه عون فأتاه أيوب، عليه فغضب إتيانه، عن عون فقعد فاحتجب \ يوما : قعدت وإن ، احتجب أتيته عن \ إنسانا ألزمتني فقال سليمان على عون فدخل عليه،

. عتب عاتبته وإن غضب، عنهفأخبرني الرشيد، هارون بن لمحمد \ معلما كان النحوي الحذاء حميد بن وعبيدة

ألف بسبعين له فأمر الحديد سورة بلغ حتى \ محمدا علdم عبيدة أن النحوي تربة أبوالنسابة \ دغفال ابنه يزيد إلى سفيان أبي بن معاوية dوضم قبضها، ما بعد فمات درهم،

كان . الواسطي األزرق يوسف بن واسحاق ،\ معلما كان اسرائيل بن واسحاق \ معلما. \ معلما \ فصيحا الحديث في ثقة

يتبع …وخزاعة ”  وسليم وتميم وأسد قريش من الجاهلية في \ قينا كان من ”باب

الجاهلية أدعياء باب عدي   بن الهيثم خربوذ : (1)قال بن معروف األدعياء: (2)حدdثني من أبو (3)قال

ألمة، \ عبدا وكان معيط، أبي أبو وهو مناف عبد بن شمس عبد بن أمية بن عمرو : العاص األعياص أم وهي بعده، شمس عبد بن dة nمي أ امراة فنكح ذكوان اسمه وكان

أبو وهو أمية، بن عمرو أبي بن بابان فجاءت العيص، وأبو العاص وأبو ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)   : اإلخباري والنوادر والقصص الحكايات يروي لمن يقال السمعاني قال : عدي بن الهيثم المديني بن علي قال الطائي، عدي بن الهيثم النسبة بهذه اشتهر

* السمعاني األنساب، الواقدي من عندي 94، 1/29أوثق(2)   : ابن وذكره حديثه، يكتب حاتم أبو قال عثمان، مولى خربوذ بن معروف

* التهذيب تهذيب له البخاري وروى الثقات في 10/208حبانصفحة   (3) األصنام كتابه في الكلبي بن هشام الكعبة: 28ذكر جوف في وكان

: : . مولود في dوا شك فإذا مnلصق� واآلخر صريح� أولها في مكتوب أقدح سبعة قدdامهمnلص�قٌ خرج وإن ألحقوه، صريح� خرج فإن ، بالق�داح ضربوا ثم هدية له أهدوا

دفعوه.

 أحيحة، أبي العاص بن سعيد آل أبو والعاص ، ألمه وأخواته أعمامه وهم معيط،

أبي بن أسيد بن خالد آل أبو عيص وأبو مروان، وآل عفان آل أبو العاص وأبوالعاص.

: النابغة وأمه السهمي، وائل بن العاص بن عمرو األدعياء ومن الهيثم قالبن عفان أخي العاص أبي بن لعفيف تدعى وكانت أرينب، ألمه وأخته حبشية، : عمرو، يا أرينب أختك تدعى كانت لمن العاص بن لعمرو عثمان قال وفيها عمرو،

. : صدقت عثمان قال العاص، أبي بن لعفيف فقال  : : أبي بن محيص \ أيضا سهم بني في األدعياء ومن معروف قال الهيثم قال

عوف وأبو صبرة، بن . بن  وواعة الخزاعي قيلة ألبي يدعى وكان السهمي، صبرةلمعمر: أمة ابن كان خلف، بن أمية بن صفوان جمح بني في األدعياء ومن قالإلى : به فذهب باعه، معمر وكان قال الحوالء، صفية اسمها الجمحي حبيب بن

له فولدت حنبل، له يقال وكان ،\ حدادا \ روميا وكان ، الله عبد أمه وأنكح مصر، جوف

62

: يبيع ال الرجل إن أبتي يا وقال ،\ معمرا أباه معمر بن الحرث فكلم حنبل، بن كلدةمصر جوف من به فجاء افتداه، إنه الناس بعض فيقول صفوان، يعني أخيه ابن

نكح dة أمي وكان خلف، بن أمية أبيه إلى فردهطالب أبو يقول ذلك وفي صفوان له ولدت dة أمي فارقها فلما معمر، أم�ة صفية

: طليق فيابنه           له وهبت كذdاب نداك  هبني من بخير وإني

حقيقمنكم           \ طليقا أعيذ

بـسراتكمللدني منكم وبفياء

طليـقبمثكل           يقول أن إليه النوار شبيه مهبوب خف إذا

حميق. المطلب عبد بن العباس فافتداه

: : عبد بن الوليد بن قيس مخزوم نبي في األدعياء ومن معروف قال الهيثم قالالمغيرة . بن شمس

بن:   الله عبد بن الرحمن عبد العزى، عبد بن أسد بني في األدعياء ومن قالبن أسد بن العزى  نوفل عبد بن أسد بن خويلد بن والعوام العزى، والله ،(1)عبد بلغنا

قهقاء أهل من نبطي أنه ذلك (2)أعلم وفي هوازن، مازنة مازنية أمه أن ويزعمون ، : الشاعر يقول

ونسله           فينا العوام أصبح القبط لقد إلى يوم كل \ شوقا dون يحنلذكرها           dوا حن قهقاء ذكر الرقط  إذا والسمك المقرون وللرمتمنهم           الكهل دعوت ما إذالغيبة

يبط صالح إلى يدعى وإن (3)أتاها

في           ادعى ما عليهم dيرد أرومهم

للزط ينازع شكل أسد (4)إلى

وصبغة          الزجاج كأمثال قط� عيون محاكمة في \ كعبا يحالفأن           الولدان في ذاك ترى

\ خويلداالشرط في ليوثق تبناه غداة

عظيمة            علي� تجن� إن وللغبط  بأنك للهناة� \ عبدا dرك� nصي أ : ) ( الرحمن عبد بن عمر كالب بن زهرة في األدعياء ومن عدي بن الهيثم قال

: وكان زهير، واسمه مليكة أبو مرة بن تيم في األدعياء ومن قال الزهري، عوف بنولد له يولد فلم حرة مائة أحصن قد جدعان وكان جدعان، بن الله عبد إلى ينسب

. الدم إال قط \ ماءا ير ولم منه،عبد آل من أحد ينكحهم ولم النجاري يسار بن لعايذة مليكة أبا أن الناس وزعم

ولم جدعان، بن . الله إليهم منهم ينكح ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)   . العوام بن الزبير والد(2)   . مصر في كورة(3)   * أقرب: نسبه به يسرع لم عمله به بطdا من الحديث وفي أسرع، dضد يبط

47/ 1الموارد (4)   * الطريحي: البحرين، مجمع زطي لواحد جت، معرdب الهند من جيل الزnط

2 /276 

63

  : ) زياد ) األدعياء ومن خربوذ بن معروف قال الهيثم أبي (1)قال إلى ادعىوهو فيه، شك ال جمح بني من لرجل يدعى وكان سمية، وأمه ، حرب بن سفيان

. ثقيف من اليوم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سفيان،   (1) أبو ادعاه وقد الجاهلية، فاحشات من وأمه ، عبيد بن زياد وهوللفراش الولد للحديث، \ خالفا سفيان، أبي بن زياد فسمي معاوية، ذلك وأعلن

* عساكر ابن تاريخ الحجر 80-9/72وللعاهر

 يتبع …

أبيه “ لغير إنه ويقال ألبيه فراش على ولد من ”باب

أبيه  باب لغير إنه ويقال الجاهلية في ألبيه فراش على ولد من 

: في أبيه فراش على ولد ممن قال خربوذ بن معروف حدdثني هيثم قالقال المطلب، عبد بن لحمزة إنه يقال مطعم، بن جبير أبيه لغير هو ويقال الجاهلية،

أم وأمها عامر، بني بن ود عبد ين قيس أبي بن الله عبد بن شعبة بنت حنين وأم. dة : أمي بن العاص بن هاني أبو ويقال األعياص، أحد وهو dة، أمي بن العاص بنت حبيب

: ) بني ) أحد النسر إلى به يرمى وهو كريز بن عامر بن الله وعبد الهيثم قالالله عبد وأم هوازن، بن معاوية بن :  نصر بن واألسود قال السلمية، دجاجة عامر بن

. العاص بن سعيد إلى به يرمى الخزاعي، بياضة بن سعد بن خلف 

يتبع …به ” أقر ثم اإلسالم دفع من ”باب

به dأقر ثم اإلسالم دفع من باب   : بن عتبة بن عثمان به dأقر ثم اإلسالم دفع ممن قال معروف حدdثني الهيثم قال

: : ،\ قبطيا كان سعيد بن عتبة إن ويقال قال نصرانية، رومية اصطنية وأمdه سفيان أبي : ممن كان أسيد بن خالد بن الله عبد بن عثمان إن ويقال قال قلطقة يلقب وكان : عبد بن العزى عبد بن الله عبد بن ربيعة بن وعدي قال به، dأقر ثم اإلسالم دفع

النبي صهر الربيع بن العاص أبي أخي ابن وهو كذلك  شمس، وآله عليه الله صلىوعريطفة، عرطفة واسماهما اليمن، أهل من رجالن وأخاه عديا dإن ويقال nنسب، ي

: : وقال عرطفة فأبى ابناي أنتما لهما فقال العزى عبد بن ربيعة تحت أمهما وكانت \ ماال فأصاب نسبه على عرطفة وثبت نسبه، في عريطفة ودخل نسبي على أنا

أبو ربيعة بن عدي وبنو عرطفة بن أوفى بن عثمان بنو المدينة في اآلن وهم \ وشرفا. أمرهم هذا الشاعر عدي

: اإلسالم دفع وممن المعروف قال الهيثم ممن  قال صفوان بن عمرو بن وهب : ثم دفع زهرة بني حليف األخنس بن الله وعبد قال وأكرم، به dأقر ثم اإلسالم دفع

: المدار بن شعبة بن الله عبد بن ومسافع قال مرجانة وأمه اعترف،مخزوم : بني من رفاعة بن جعفر بن وفضالة قال به، dأقر ثم اإلسالم دفع ممن

. اإلسالم أدعياء من عائد بني من ثم

64

: دفع: وممن قال مكة، فتيات من أم�ة مجالد أم جهل أبي بن عكرمة وأم قالولي ثم \ خياطا وكان به، dأقر ثم الحكم بن الحرث بن الملك عبد بن خالد اآلسالم

المدينة.�د: وnل ولمdا صفوان، بن عمرو بن وهب جمح بني من اإلسالم دفع وممن قال

: ليعرفوه أهله إلى به اذهبوا وقال صفوان بن عمرو أبوه منه نفر وقد به أرسل. شأنه: فهذا البيان يأتي أن قبل من صفوان بن لعمرو هو فقالوا

: التيمي: ومعمر قال به اعترف، ممdن الجمحي عمرو بن مرة بن ومسلم قالوفيه جدعان ابن طعام إلى الناس يدعو صار ثم الطيب، يعمل وكان dوأقر دفع ممdن

: الصلت بن أمية يقولبمكة                              داع� له

مشمعل�ينادي دارته فوق وآخر

: من ثمالة من هي قالوا النسب إليها احتسبوا وإذا حبشية، nهdأم معمر فالداعي : : بين. فيضربهم القوم يعترض كان ناخس له يقال خلف بن أمية وكان قال األزد

النبي أصحاب من غيره وعلى عليه ويقطع الصديق، بكر أبا يؤذي وكان وثبير، حراء. وآله عليه الله صلى

شجة، وأراه جبهته عن بيده بكر أبو ورفع له، وقف به يصنع ما بكر أبو رأى فلماطلبوك، حين عنك فراميتهم وثبير حراء بين ركب عليك وقع ليلة شججتها قال ثم

: أخي بن يا وقال صدقه، أمية فعرف الشجة، بهذه فأصابوني وبينهم، بينك وحلت. \ أبدا أؤذيك وال أريبك ال فوالله هذا عن اسكت

يتبع ..األشراف “ من الودائع أبناء ”باب

األشراف من الودائع أبناء باب  

الله، : عبد بن الحسن بن وعبد األصم ابن أخبرني الخزاعي الله عبد قال : عبد من هزيمته عند الجعدي محمد بن مروان كان قالوا الغنوي ضبعان بن والحرث

تدعى إحداهما له، جاريتين السلمي أسيد بن يزيد استودع الزاب، يوم علي بن اللهاألخرى وأما يزيد، بن أسيد فولدت سكينة فأما عليهما، فوثب زكير، واألخرى سكينة : وذلك ، جعفر أبو لي وهبهما قال أن فيهما يزيد حجة وكانت يزيد، بن كوثر فولدت

. ولدتا بعدماومعه الوليد بن يزيد أتاه لما بيهس عند له جارية استودع يزيد بن الوليد وكان

بعد وذلك به، \ حامال وكانت فراشه، على بيهس بن صالح وولدت فوطأها ، القدريةودائع من وهو بالوليد، الله حلق أشبه وهو بيهس بن صالح فسمي الوليد، قتل

األشراف. ،\ حامال جاريته مواله استودع جليد بن القعقاع بن الوليد بن دفافة أبو وكان

أبي بن معاوية أدرك حتى ،\ طويال دفافة بأبي الله خلق أشبه فكان دفافة، فولدت : : قط كنت ما فقال مشيك؟ كيف ثوب يا معاوية فقال سفيان،

: أرى كنت ما فقال بصرك؟ كيف قال فأهرول اليوم فأما قيادة إال أمشي : : : وائلة بني أدركت فقال أدركت فلما قال اثنين، اليوم أراه فأنا \ واحدا إال الشخص

: : ) أعمى ) رأيته نعم فقال dة؟ أمي تذكر هل قال ، قرن بعد \ قرنا يعني مرات ثالث : ذلك، فير جاء قد اسكت معاوية فقال بالبيت، يطوف ذكوان بن الله عبد يقوده

65

: ساعة،: فتأملهم بأمية أشبه فأيهم أموي إال البيت في ما فقال بهم، أعلم أنتم قال. األشدق العاص بن سعيد بن عمرو هذا قال ثم

أبي: بن أمية بن عمرو أبو هو ثوب ذكره الذي وذكوان هشام المنذر أبو قالمعيط

  : : ) الوليد ) جلس قال المديني الرحمن عبد أبو وأخبرني الكلبي بن هشام قالالوليد يعارض الزبير ابن وكان بالمدينة، معاوية عند الزبير بن الله وعبد عتبة بن

: بالوليد يعرdض الله عبد فقال ،\ كثيراكان           أن بعد أبانا تسمdى\ نافعا

أبا dى تكن وذكوان كذلكعمرو

: الوليد فقالعليكم           مهرت ة dحر في فلوال تزيدوا لم صفية

النفير : ونافع قلت، مما \ حرفا نقصته أنك سرني ما للوليد معاوية فقال الله عبد قام ثم

. واستلحقه dة أمي فادdعاه ألمية \ أجيرا كان وإنما معيط أبو هو الزبير ابن ذكره الذي : : أبي بن عتبة بن العباس بن الفضل اجتمع قال مسكين أبو وأخبرني هشام قال

فقال ،\ شعرا الفضل فأنشد ، الملك عبد بن الوليد عند معيط أبي آل من ورجل لهب : دراجا انصرفا ثم ، شعرا أسمع ما فقال عمك ابن شعر ترى كيف للمعيطي، الوليد

: �\ شعرا بعدك قلت قد الفضل فقال العشي، :  من قلت؟ ما قال المؤمنين أمير يا : قلت: فقال

وعمة           خال وابن \ خاال شعب أتيتك بل الطني شعبا nأك ولممن           بيننا شجاك ما فصيل

قرابةوأقرب أبقى األرحام صلة إال

ليــــس           كامرء تجعلني والبينه

متنسب وال قربى (1)وبينكم

: يكفيك النخس الوليد فقال منه، أجود \ شعرا كاليوم سمعت ما المعيطي فقال. المعيطي فسكت وذكوان \ نافعا والله خفت المختل البطيء

: فغضب ، عقبة بن الويد على الله عبيد بن طلحة افترى قال أبيه عن هشام عن : تلدة بن ثوب هذا وقال سفيان أبو فغضب طلحة، ضرب وأراد له، فسله (2)عثمان

. عثمان فسكت تعلم، ال كنت إن : وكان سفيان، أبي عند كانت طلحة أم ألن سفيان أبو غضب وإنما هشام قال

إليه ينسبه الناس (3).بعض

: ) المغيرة) بن خالد بن الله عبد بن سلمة بن ثوب كان قال أبيه عن هشام عنوكان بأيوب، فأتت عليها، فوقع سلمة، المرأة أم�ة كانت ولد dأم أمdه المخزومي

الوفاة سلمة أدركت فلما ، \ خياطا جعله أدرك فلما امرأته، عن ذلك يخفي سلمةادdعاه.

بن علي بن الحسن بن الحسن ابنة فتزوج \ جلدا قريش رجال من أيوب وكانطالب السالم أبي كالم، عليه الحسن بن الله عبد وبين بينه فوقع ولد، أم وأمهاعبد فقال

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالملك     (1) عبد بن الوليد قرابة من ليس بأنه معيط أبي بابن الفضل يعرض

. \ يهوديا ذكوان كان وإنما(2)     : الكلبي فيه قال المعمرين من تلدة بن ثوب وكان

حجة تسعين عاش قد \ امرءا ذاهب وإن هو كلما مائتين إلى 

66

رغم     (3) بأمهاتهم زنى ألنه إليه الرجال من الكثير ينسب أن سفيان أبو أراد. العاص بن وعمرو وطلحة \ زيادا ادdعى فقد الزنى، فعل في له آخرين مشاركة

  : :\ ومقتا فاحشة ذلك كان ولكن صدقت أيوب له فقال المصطفى، بن أنا الله

أمها كانت الفزاري dار سي بن زبان بن منظور بنت خولة أن بذلك يريد ، \ سبيال وساء. سيار بن زبان عند سنان بن هرم أخي سنان بن خارجة بنت مليكة

\ هشاما له فولدت مقت، نكاح زبان بن منظور عليها فخلف زبان، عنها فهلكيوم عنها فقتل السجاد، وهو الله، عبيد بن طلحة بن محمد خولة فتزوج وخولة،

ثم قدر، إلبراهيم وكان طلحة، بن محمد بن بإبراهيم حبلى وهي أبيه، مع الجملالذي فكان الحسن بن الحسن له فولدت ، السالم عليه علي بن الحسن عليها خلف

بن هشام بن إسماعيل بن هشام إلى يختصمان ما بعض في اختصما \ متباعدا منهما. مروان بن الملك لعبد المدينة عامل وكان المغيرة

: الظالم؟ بالقاطع الله أصلحك سمعت هل لهشام الحسن بن الحسن فقال : منذ : : أبغضك زلت ما والله إبراهيم فقال ، إبراهيم هو قال ، ال هشام فقال

. أمك : أبي ونكح أباك أبي قتل فقد تفعل إن الحسن فقال ، عرفتك : من زبان بن منظور صنع بما أخبر حين الخطاب بن عمر وكان هشام قال

: : يتزوج وهل قال أمdك؟ تزوجت لمنظور فقال به فأتى إليه أرسل أبيه امرأة تزوجه : : قال ، ال قال ذلك؟ حرم الله أن علمت أفما أمك أبيك امرأة قال أمdه؟ الرجل : : وشرب اآلباء نساء نكاح حرم الله أن علمت أفما قال نعم، الخمر؟،قال وتشرببعد: منظور يقول ذلك ففي سبيله، فخلى فحلف فاستحلفه ، ال الخمرة؟،قال

: مليكة أبيه لزوجة فراقهصنع           ما اليوم أبالي ال أال

الدهر والخمر مليـكة عنـي ذهبــت إذا

بيننا           ق dفر اإلســالم يكن الفجر فإن وضح ما المرى ابنة فحبمليكة           كانت ما لعمرك

سوءة سـتر مثلها على بيت في ضم وال

المنذر أبو :  قال غبر سلمة بن أيوب أن وأخبرت أثرى (1)هشام ثم \ دهرا بالمدينة. وأشرف بعد

: ) األسد) عبد بن سفيان بنت عمرو أم كانت قال أبيه عن هشام  عنبن عامر بني من نصر بن ود عبد بن قيس أبي بن العزى عبد بنت وأمها المخزومي،

nخذت فا لهم، عيبة فأصابت المدينة، بجانب بركب فوقفت الليل تحت خرجت لؤي،أمية، أبي بنت سلمة أم بحقوى فعاذت ، وآله عليه الله صلى النبي بها nتي وأ

: لو قال وآله عليه الله صلى النبي أن فذكروا سلمة أم حقوى عن يدها فافتكتدخلت حتى \ دما تقطر فخرجت فقطعت يدها، لقطعت محمد بنت فاطمة كانت

فعرفتها امرأته فرحمتها األشهل عبد بني من سماك بن خضير بن أسيد امرأة على ، وآله عليه الله صلى النبي عند من الكاتب خضير بن أسيد فجاء فأطعمتها، وآوتها

: وكذا؟ كذا بها صنع فالنة أن أعلمت� فالنة يا يدخل أن قبل من المرأته فقالالنبي: إلى منه جاء الذي بالطريق يعني ، أدراجه فرجع عندي، ذي هاهي فقالت

رحمها رحمتها فقال وآله عليه الله صلى للنبي ذلك فذكر ، وآله عليه الله صلىعمرو أم رجعت فلما حويطب :  الله، بني إلى بها اذهبوا قال أبيها، إلى سفيان بنت

بن حليف أمية بن يعلى بن خنيس فقال أشبهتهم، فإنها أخوالها، العزى عبد بن: مناة زيد بن مالك بن حنظلة بني من العدوية من وهو نوفل

سلمى           البن بنت رب� الركبـان يا لحقائـب ســراقة

67

جعدةعيابهم           تجـوس باتـت

بأكفهابنـان ذات غيــر أقـرت حتى

واقتدوا           \ عبيـدا كونـوابأبيكم

سفيان   بني يا التبختر وذروا

يجعل           لم الله فإن اخسوالكم

عمران بني أو المغيرة كبني

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1) * : الموارد أقرب وبقي مكث �ر� 858/ 2غ�ب

 مثلهم           ولستم بأرضهم أنتم

 الحوران منبت جاور كالثور

dها           كل كـالب بني بغـاة جـدعـان أنتم بنـي عنـدكم واللـؤم: جدعان البن الصلت أبي بن dة أمي وقال

مشمعل           بمكة داع ينادي له دارته فوق وآخرعبد عليها فرقع جدعان البن م�ة

� أ أمه كانت األسد عبد بن سفيان فالمشمعلجدعان ابن ثم ،\ زمانا جدعان البن \ عبدا وكان بسفيان فجائت المخزومي األسد

. غر الذي واآلخر اشتراه، المغيرة بن \ هشاما أن آخرون ويزعم إليه وبأمه به أرسل. . بمكة جدعان ابن طعام على يناديان سفيان وأبو قحافة أبو كان قحافة أبو الشاعر

: ويضرب يغنيه معاوية، بن ليزيد \ مغنيا قتيبة أبو عمرو بن مسلم كان هشام قال: السلولي سالم يقول ذلك وفي بالعود

أتيتنا           غـداة لقنا قـد أعـور اقيتب يزيد مـن لعمرك خلفكأبيكم           يكن لم المهلب وأصــغر إن أدق شــأنكم هيهاتأدرك           بالصبح من شتان

والذيلسعdر والحروب شمdر بالسيف

: فضمه جيده، اللسان ظريف وكان عمان أهل من \ علجا قلع كان هشام قالقلع، بن شهاب قلع فولد واستلحقه، ثعلبة بن قيس بن ضبيعة بن عباد بن عمرو

قلع ابن شهاب بن شيبان بن مسمع فهو \ مسمعا شيبان وولد شيبان، شهاب وولد: األخطل يقول ذلك ففي عباد بن عمرو بن

البحر           من قلع بني ألستمأصلكم

\ شــزرا \ نظرا ترمونني سـبابجة

ولم           النبيذ فيها جرى عيونتكن

\ خمرا وال طالء لؤم من لتشرب

: العذاني بدر بن حارثة وقالعنdي           مسمع بني أبلغ

مغلغلةمغبون والمغبون أحسن والنصح

أعالج           بأول لســـتمتدهقنكم

الدهاقين غاب إذ األرض سواقط

طائر           قلبي يقولون وهل\ فرقا

والنون األرض dضب تحالف وإن

أرض           الضب يهبط إنينصره النون

والطيــن الماء عليـه ويعلـو يهلك

أرض         النون يصعد غراثين أو قــوم وتأكله يهلك

68

بنصره  الضب : ) الصامت ) واسم الصامت، بني من لرجل أبي وأنشدني الكلبي بن هشام قال

: الطائي عمران آل يهجو بنهان بن مالك بن غنم بن عمروفي           رخى رسن ما واللهالجنا

األسوار كاعنة وال لكم

وشهربان           بود وجوانورســتم

أشـــرار لهذابذ وهذابذ

در           بور وشاه والمردشاهبهمن

فخار (1)وعراعر يوم كل في

أبوتك           فافخر  فهم األولىبهم

األخيار لطيء النمو ودع

موتاهم           على عار dو  أحيــــاؤهم مسبب (2)األعيار  والميتونمعدنــان           المعــادن إن

فمعدنوابار انك ومعـــدن ذهب

الرصاص           من اللئام فبنومعادن

األحرار (3)والهبرزي�   معادن

: فيقولون هم أما ثعلبة، بن ذهل بن شيبان بن سدوس أن زعموا هشام قالالسدوسي الرافقية ابن يقول ذلك وفي ، األشعر بن الجماهر بن حنبل بن سدوس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)     . : : المرعى: تنبت وال غاربه السنام وعرعرة أعاله، الجبل وعرعرة عnراع�ر

عراعر سباخكواكب:     (2) *  األعيار الموارد أقرب سهيل قدمي مجرى في 853/ 2زه�ر�(3)     * الموارد: أقرب شيء كل من الوسيم الجميل �ر�زي� 1367/ 2اله�ب 

: قيس بن الضحاك مع هذا وكان معاوية، زمن في األشعريين إلى ينتسبوإن           األشعرون وقومي

(1)نووني \ حنينا لقائــهم إلى dأحـن

تطاوعني           أني ولــوســدوس

متغربينا \ دوسرا وردنا

عدل           إمام وهو الضحاك المؤمنينا مع إمــام تخيرهأقمنـا           ما بكـر حي هوينا (2)مكاسرة فكانـــوا ما ونأخذأبينا           \ ضيما لنا عرضوا أوdلـينا وإن مناكـب ويمdمنابقوم           قومي ببائع جنينا فلســت أو اغتربنا أنا ولو

: وأنا) ( المنبر، على والحجdاج القصب واسط دخلت قال أبيه عن هشام عن : عبس بني كألف \ ألفا العصاة هؤالء إلى أبعث إن والله يقول فسمعته يومئذ، عاص

: مقامي فما العصاة من والله أنا نفسي في فقلت السواد، من dإلي يحشرونهميقول. : والله ساحر، أني تزعمون النفاق أهل ويا العراق أيها يا قال ثم وال عنده

أتى حيث الساحر أذلكم ) )3يفلح فيه الله أسماء من \ اسما أعلم أني وتزعمونيظلم أن وتعالى تبارك الله على كلهم الناس اجتمع لو والله \  وأقتلكم، واحدا \ رجال

: نجا ما والله ثمود بقية البقية نعم وقال ضحك، ثم ثمود بقية أنا وتزعمون ظلمه، ما. : ثمود من إنك والله� أقررت نفسي في فقلت ، المؤمنون إال صالح مع

69

: بن مناة بن زيد بن سعد بنت للهيجمانة \ عبدا كان \ ثقيفا إن ويقال هشام قالبن مقدم بن منصور بن البنيتُ فادdعاه \ ايادا فأتى منها فابق غنمها يرعى تميم

بن اقصر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عادوني     (1)(2)     * مكاسري جاري هو يقال بيتك كسر إلى بيته القريب أي المكاسر الجار

الموارد أقرب العرب، 2/1083لسان(3)     / طه 69سورة

  : رغال من إنهم ويقال إليهم، فرجع ، وأعتقته فأخذته موالته عليه فغارت دعمي،

. الكالع ذي من احاظة إلى منسوب إنه ويقال حديث، وله \ صالحا \ عبدا كان : المطلب عبد بن الحرث بن سفيان أبي بن الله عبد الهياج أبو dورد هشام قال

: عقبة بن الوليد على     \ صادقا أمي ابن في يالظني بذحل فإن يطلب ال وتر (1)عمارة والله      وال منه لست \ أمرا dيت بن تمن ذكوان بن الصقورى أين و

عمرو بأمها      الحمار بنت اتصلت الفخر كما ذوو شابها ان أباها وخلتوتدعى      نمت قد ممن الوبر  فإنك ولد من النبل كأقرب إليه

بن الحسن عن هشام لهب أبي بن عتبة بن عباس بن للفضل بها ترد والعامة : عنها، ويعزل يطأها جارية عباس البن كانت قال مقسم عن الحكم عن عمارة

. ذلك بعد ووطأها به، dأقر ثم ،\ سليطا وسمdاه منها، فانتفى بولد فجاءت : : ) عبد) تحت كانت قال الفضل بن اسحاق حدdثني قال عمرو أبي عن هاشم عن

جفوة الملك عبد منها فرأى جعفر بن الله عبد ولد من امرأة مروان بن الملك. سبيلها فخلى

إلى الحجاز من معه وقدم عباس، بن الله عبد بن علي أكرم قد الملك عبد وكانالمرأة إن ثم وحفظه، علي بإكرام الملك عبد ومات قصره، في فأنزله دمشق، : قريب ههنا ليس الله عبد بن لعلي فقالت أهلها، إلى الخروج أرادت الجعفرية

: منك ولست عمي، ابنة أنت� لها فقال ، الحجاز إلى معك أخرج أن أريد فأنا غيرك،. فتزوجها أتزوجك فأنا ، محرم ذا

: تتزوجها المؤمنين أمير تحت كانت امرأة وقال فغضب، الوليد ذلك فبلغ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الثأر:     (1) دخل  

فسكت : عمي، ابنة هي قال إذني، )بغير الله عبد نفاه الذي سليط وكان وجفاه، ) وتخاصمه \ عليا تؤذي ، سليطة بذية أمه وكانت بالشام، علي مع وأمه عنه عباس بن

.الوليد dفجائت (1)فدس الله عبد بن dعلي بستان في ودفنه قتله من سليط إلى

. فيه فوجدوه البستان dشوا ففت فأرسل ، الوليد إلى فقدته حين أمه : : ) الوليد) حرس في كنت قال بواسط الشام أهل من رجل فأخبرني هشام قال

الحجر، في بحبسه وأمر ولحيته، رأسه وحلق سوط، أربعمائة فجلده بعلي فأتى. وحشة فأصابته

70

الزبير :  وحدdث هذا رأي أسوء كان ما قال العاص أبي بن الحكم بن هشام عنعبد بن أمية بن عتبة له يقال منهم رجل جاء لقد بينهم، فيما أمية بني من الحي

: هذا يكفل من فقال إليهم، له بابن امية بن عنبسة بن سفيان أبو وفيهم شمس،حتى nريا ي فلم وابنه فذهب منهم، أحد إليه التفت فما غلبتني، قد الحاجة فإن الغالم

: أمية بن سفيان أبو فقال الساعة،عشية\       الجمار عند nكم التجارب  نشدت غير لألقوام علم والغوث      فيكم وجدنا إن فما

مصرخالنواصب سيوف تنبو بما ينوء

له      شوى ال عاجل جهير بالشوارب  لموت مستمسك أتى ما إذامعاشر      سؤال من dإلي بالمناكب  أحب تغامزوا ســــــئلوا إذا

: ) بن) ( ) الله عبد كان قال أبيه عن سعيد بن خالد عن الكلبي بن هشام عنمن \ شرا ذكره من يلقى العزى عبد بن اسد بن المطلب عبد بن األسود بن زمعة

.(2)فتاقه يفارقه ال \ مسجدا فاتخذ \ مشهدا لقريش يشهد ال فكان ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الملك     (1) عبد بن الوليداألبيض:     (2) الليف أصل الفتاق 

يتزوج ال وكان المخزومية، األسد عبد بن سلمة أبي بن عمر بنت زينب ذلك فبلغ : : بنفسها فعرضت يطقنه، ال قالوا منه، يهربن شأنهن ما فقال منه، هربت إال امرأة

لبني جد وهو وكثير ووهب سلمة وأبو عبيدة أبو منهم ستة له فولدت فتزوجها،: . أبي قال خالد قال كثير بن وهب بن وهب البختري أبي واسم القاضي البختري

خرطوه حالهم، هذا بستة dك ظن فما عفافه، في يشبهوه ولم جماله في (1)فأشبهوه

بالمدينة. ) بن) عامر بن بشر بنت قطبة أن جعفر، بني من وغيره عوانة عن هشام عن

عليه أدخلت فلما مروان، فخطبها عنها، مات ثم ، \ سرا تزوجها لها عم ابن كان مالك : ذلك في الكالبي زرارة بن عزيز قال عذراء، فصيرت لها احتالوا قد وكانا

بكر      عذراء أنها أميري أتزعم يا عمرك الله أطالحاللها      عتاب ابن غمز البعير وقد كقائمة عجر بذي  ) بن ) بشر على قدم جعفر بني بعض أن عامر، بني بعض وحدdثني هشام قال

( : (2)مروان ( : تعرض يوم الرجل أتى فقال السرير، على معه فأجلسه بالبصرة،الرأي لعاجز فأءباها أمك d(3)علي : لهذا فلست قم وقال برجله بشر فرفسه ،

. بأهل الموضععامر: بنو وهزمت وجعفر، الضباب بين وقعة كانت يضعف، بشر وكان قال

: متى البصرة أمير وهو مروان بن بشر فقال غلى، له يقال بموضع وقتلت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)     * : الموارد أقرب بكفه \ اجتذابا الشجرة عن قشره \ خرطا الورق ط� /1خ�ر�عفافه. .262 في أباهم خالفوا يعني بالمدينة وخرطهأمية     (2) بن العاص أبي بن الحكم بن مروان بن بشر(3)     . لتعلمه له ويتركها أمه من الزواج يرفض أنه أي

 . عليه تغير أن الضباب من يتخوف البصرة تبلغ أي غلى من الخيل يعود

71

: : ) قال،) فدك أبي ابن حدdثني قال الليثي، طلحة بن يعقوب وحدdثني هشام قال : وإني: والله أما معمر بن الله عبيد بن عمر بن لطلحة حيبش أبي بن أشعب قال

له : فجلست النحوي العزيز عبد بن األصبغ قال يغادرها، لمن وإنك مكة يعشق لمنرداء طوله من مران صدر على كأنه فطلع ، بالرواح يهجر وكان طريقه على

: البعشق ما فداك جعلت له قلت ثم عليه فسلمت البطحاء . فضفاض، فيشيء: دلوها أسفل في فيخرج ماؤها ينزح األبطح في التي البئار إلى تر ألم اقل : : هذه وقال فضحك لبغاثر وما فقلت رأيته إذا تنشقه أن تشتهي رقيق البطحاء من

. بعثرة وأحدها الزبل يعني االكبسة : ) الرأي) ربيعة أن الليثي طلحة بن يعقوب وأخبرني الكلبي بن هشام كان  قال

: ،\ حجاما عثمان بن معمر كان لقد بذلك، بلين وما قال الحجام كسب عن سئل إذا : يعقوب وأنشد ،\ تياسا العاص بن سعيد أحيحة أبو كان قال التياس عن سئل وإذا

: الحجامة معمر بن الله عبيد بن عمر بن طلحة على يبغي األحوصعاتقه      nجادd الن أوهى بطل أبوك ومن nدمي أ كمي من كم

: سلم: بن سعيد وقال فعرفه، ذلك بعد له فطن ثم بهذا، يظن طلحة وكان قالفقال : العنفري له يقال الدار عبد بني من رجل إلى فجلس مكة صفوان ابن قدم

: : الله قال فقال صفوان، ابن قال من؟ ابن خالد، الله فقال خالد، قال اسمك؟ ما. األهتم : من خير الصحيح فقال األهتم، ابن قال من؟ ابن تراب، عليه صفوان تعالى

: : الزواني، dان الشب إال عندنا العنفرية وما فقال العنفري أنت؟قال فمن خالد قال : أمية، وأمتك هاشم، هشمتك وقد أتتكلم فقال الدار، عبد بني من قال ممdن؟

دارها، عبد وابن عبدها فصرت جمح، وجمحتك قصي، وأقصتك مخزوم، وخزمتك : ) (. قريش من أربعة قال أبيه عن هشام عن خرجت إذا وتغلق دخلت، إذا لها تفتح

أبي ابن وطالب ربيعة بن وشيبة هشام بن جهل وأبو المغيرة بن أمية أبو مستهوونطالب.

وغيره عقبة بن الوليد بن عمر بن محمد بن زكريا حدثني هشام المنذر أبو قال : له فولدت فارسية، جارية أصاب عقبة بن الوليد كان قالوا عقبة، بن عمارة آل من

تسوء وهي أعتقها، ثم فهلكت فسماه (1)جارية، \ غالما له فولدت يشعر، ال وهو ، أزرق به الناس أشبه وكان . (2)الحرث، عمه عمارة كان وكذلك أحمر،

القرشي معيط أبي بن عقبة بن الوليد أبوك قالت أبي؟ من لالم الحرث فقالعايذ في \ دارا فاشترى ، عقبة بن الوليد بن خالد وبها الكوفة فقدم أمية، بني من

: : وما الوليد مات لقد الله فقال أخوك، أنا \ يوما لخالد فقال الصبيان، يعلdم وكان الله،. بالجزيرة وهو عمرو إلى والوصية ،\ شيئا أمرك من لنا ذكر

: هذا من فقال \ خبيثا وكان الكندي، الشاعر األقيشر به فمر يعاديهم وكانعنه (3)الكودن فسأل ؟ عقبة بني معشر يا أنسابكم في يشارككم أن يريد األخس

: أعرابي أنت إنما فيه قال بشعر الحرث فهجاه الشاعر، األقيشر هذا فقيل الحرث،عليه dيرد األقيشر فقال فيها، كلبك وتسقي ، فيها وتأكل قصعتك في :  تشرب ذلك

ألهلها      القصاع فنجانكا دع في انت وكللكم      خيل على أفنانكا  والعب من والفن

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتزني:     (1) تسوءأزرق:     (2) فهو عينه زرقت تقول العين في الزرقة زرق(3)     * السكيت ابن المنطق، اصالح بكالب يوشي كودن كأنه الهجاء في ،67جاء

الجوهري ، 6/2525الصحاح

72

 خوصة      برأسك واعصب

 بستانكا من خضراء

فاختتن      ويحك حار ختانكا يا آخر وعلىللوليد      ادعائك فرسانكا  ودع من  فليس

الرقة : فأتى بحجري رماني الشعر هذا بلغه لما الحرث الوليد، (1)فقال بنو وبها : . ،\ شيئا الوليد فيك إلينا عهد ما فقال نسبه له فذكر الوليد، بن عمرو قطيفة أبا فأتى

: قال عليه اختالفه طال فلما لسانه، وخاف يبعد وال يقربه ال وجعل ذلك في وسأنظرأمركم      تالفوا أبي بن يا عمرو بي يا يرمي متى (2)الرجوان حتى

مالكم      في رغبة تحقراني وكفاني ال بغيره غنيت فلقدأبيكم      تراث من حظي ليت ومكاني يا نسبتي لي تعرفوا أن

: \ أيضا وقال     \ رسوال أروى مبلغ من ومين أال كذب إلى أربى (3)وما

منكم       العذر طلبت قد رعين بأني ذو البراء طلب (4)كما

     \ حقا واإلسالم الله وبيني  فوال بينكم لف قد وماشرود      بقافية د�ين� رحلتكم غير \ نقدا األمثال منــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الرشيد :     (1) وجعلها ، المقدوني االسكندر شيدها سوريا، في مدينة الرقة

. الصيفية عاصمته(2)     : أعالها من البئر ناحية به بعضهم وخص شيء كل ناحية مقصور الرجا،

: . به استهين ج�وان الر� به م�ي� nور وع�ص�وان كعصا رج�وان وتثنيته وحافيتها، أسفلها إلىالعرب * لسان المهالك في طرح أنه أرادوا هنالك، م�ي nر 14/310فكأنه

الكذب:     (3)  المين(4 ) * البلدان معجم باليمن عظيم قصر ورعين سهل، بن زيد بن يرين 52/ 3وهو 

 أخاكم      وترككم فإنكم

 باليدين المجذم وأخذكم

تحلdى      أن أرادت اللجين كعاطلة على الرصاص (1)فخيرت

وقال عقبة بن الوليد إلى ينتسب كان فإنه ، الوليد مولى طهمان بالمجذم يعني:\ أيضامنكم      فإني بعدي تنكروا ناصع إن أحمر عثمان أبو وهذا

: فيه الحرث فقال يعلى عليه الوليد بني أنشد وكانيعلى      برأس الح الشعر البطاح كأن زمن أتت قد خنافس

: فقال الحرث فرثاه بنسبه، له dيقر أن قبل الوليد بن عمرو فهلكلي      قضى لو دره لله قواما إن \ حكما الح�مام وشك قبلمليك      عند بذلك األرحاما فيالقي يواصل أن رحمة

عمرو : مات قد الملك عبد له فقال مروان، بن الملك عبد إلى خاصمهم ثمعربية، امراة نزوجك ونحن تدdعي، ما على فأنت \ نسبا لك يعرف ولم إليه، والوصية

. ولداه وهلك فهلك والحرث معاوية غالمين له فولدت تغلب، بني من امرأة فزوdجه : ) يريد) الكوفة من الخطاب بن عمر بن الله عبيد خرج قال عوانة عن هشام عن

جاريته على فغضب أسد، لبني ماء على فنزل له، جارية ومعه المدينة،بن زيد أخوال وهم قين بن عبس من ثم أسد بني من بامرأة فضربها،فالذت

\ غالما فولدت بحمل، ة dحر وهي ، لك� فقال عنها، يعفو أن إليه فطلبت الخطاب، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

73

يخبط: : (1) والسلم األراك ورق أن وذلك الخبط، الجيم وكسر الالم بفتح ين �ج� الل . . . وكل كالخطمي ويصير يتلزج أي ويتلجن يتلجن حتى يدق ثم ويجف يسقط حتى

* شبة ابن المنورة، المدينة تاريخ تلجن فقد تلزج غريب 2/57شيء في النهاية ، : 4/235الحديث الفضة �ج�ين والل ،

. الحر فسمdتهبن الله عبيد �ل قnت وقد المدينة، من البجلي الله عبد بن الله عبد بن جرير وأقبل

: فاشتراهما وأمه الغالم هذا dي من اشتر له فقالت باألسدية، جرير بصفين،فنزل عمر: : جرير فقال عمر، بن الله عبيد ابن الغالم هذا إن األمة له فقالت الكوفة بهما وقدم

وهو فأنت� عمر، آل من \ غالما أستخدم أن لي ينبغي وما كاذبة؟ أم أصادقة أدري ما. بالقصة فأخبرته حر،

بن عاصم وآل عمر بن الله عبيد آل بين فنزلت المدينة، أتت حتى خرجت ثمعمر بن الله عبد إلى فشكى الغلمان يضرب فجعل ،\ جريئا \ بذيئا الحر وكان عمر،

. : عم يا فقال فضربه، : عمdك الله لعن عمر بن الله عبد الجزيرة، (1)فقال إلى فخرج dا، عن اخرج

الجزيرة على مروان بن محمد أخاه الملك عبد البكائية، ، (2)واستعمل امرأته ومعهفجرى البختري له يقال ابن وله بالجزيرة، الحر فهلك محمد، بن الحميد عبد منها له

الملك عبد عليه فاستدعى الحميد، عبد فنفاه ، كالم الحميد عبد وبين البختري بين. بنسبه وأخبره ، مروان بن

: فنفوه، الله عبيد آل فأما إليهم فكتب عمر آل إلى فيك نكتب الملك عبد فقال. فأثبتوه عاصم آل وأما

: تكون أو الله خليفة ابن تكون أن بينك ما الملك عبد فقال الكتاب، فجاء ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رغبة     (1) تثبت األخرى القضايا وآالف الحر وقضية السابقة الحرث قضيةهذا nصب فاغت الدنيا، خير على للحصول القرشي النسب على الحصول في الناس

. للنظر ملفت بشكل اللقبجرت: :     (2) ، والفرات دجلة النهرين بين ما الواقعة المنطقة وهي الجزيرة

ليؤسسوا الحمدانيون انطلق ومنها ومناوئيهم، األمويين بين خطيرة معارك فيها. وحلب الموصل في دولتهم

 

\ مدحوقا \ فيه (1)عبدا فإذا ففضdه، الكتاب هذا فض عاصم  إال آل آل  أثبته وأنكره. الله عبيد

: ترى ما فيك جاء قد الملك عبد فلسنا  فقال الحميد عبد له  فأما فكتب نحمده،\ : سجال للبختري قطيفة أبو فقال نسبه، بإثباتالمدعي      لهذا يا درين عمر ده آل ينكره \ نسباأخلصوا      ما إذا فهر من مضر ليس \ قدما تعرفه وال ال     \ معلفا يدعى وهو \ دهرا بحرd عاش المرء وما \ حرا فانتمىالمس      كفى يدفع ال عصر كان قد فينا المضروط فإذافانتمى      جرير العبد مبر أعتق قول ذا إن \ عمريا

74

: : وقال وقال قال المعيطي الشامة ذو الشعر هذا أنشدني هشام المنذر أبو قالإلى: ينتمون بالجزيرة اليوم فعقبه، تغلب، بني من امرأة بالمدينة الحر تزوج عوانة

. الخطاب بن عمر بن الله عبيد بن الحر بن البختري بن روح : بن حسن بن الله عبد مر قال أسماء بن جويرة عن هشام بن الوليد وأخبرعبد بن حبيب بن الزبير بن الله عبد بن عامر على طالب أبي بن علي بن حسن

بمر وهو : (2)الله، نزلت بل فقال عيشك عليك فمرdت \ ا dمر نزلت الله عبد له فقال. همدان بني من أمرنا في شكواك أنت إذ أكله لي طاب مالي في \ ا dمر

: بني كبعض لكنت المطلب عبد بنت صفية عمتي لوال والله أما الله عبد فقالخديجة عمتي dة فمن عامر له فقال مكة، شعاب في العزى عبد بن أسد بن حميد

عقيل بني كبعض لكنت ولوالها عليك، وتبتاع  أعظم تبيع باألبطح : ) وقال ) هشام قال

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1)     : وأبعده طرده \ دحقا nد�ح�ق�ه (2)     . : مكة من بالقرب تقع الظهران مر  

ابن : أنا عثمان فقال الفخر نم شيئا والزبير عفان بن عثمان تذاكر عوانة.(1)البيضاء

: صفية ابن أنا الزبير . (2)وقال. : \ ضاحيا لكنت ولوالها الظل من أدنتك أنها أما عثمان فقال

: أبي) ( بن السائب بن الله عبد جلس قال المدينة أهل بعض عن هشام عنبن مطعم بن جبير بن نافع إلى قصي بن العزى عبد بن اسد بن المطلب بن حبيش

. يأتيه جبير بن نافع وكان مناف، عبد بن نوفل بن هدي : صه للنافع وقا حبيش، أبي ابن عليه فقطع نافع : ،(3)فتكلم أنا صه إلي نافع فقال

: حبيش أبي ابن قال مناف عبد شمس  ابن وعبد بالنبوة هاشم ذهبت ايهاتالقرناء بين وصرت فسكت (4)بالخالفة الماء، في واست السماء في أنف والجماء

: : أن عسيت ما فقال أجبته هال محمد أبا يا له قيل قام فلما ،\ جوابا يحر ولم نافع،. بذيئي لمعرق أقول

: جبير بن لنافع قيل قال بكرة أبي بن خالد عن المدائني عبس بن معن وروى.(5)أتنخر : الفرس كحمحمة حمحمة أو قال الجماع عند

عاصم عن بردة أبي بن بالل بن محمد عن المهلبي عيينة بن سليمان وأخبرنيمحمد وعنده الفزاري، أرطأة بن عدي على المهلب بن المفضل لدخل قا المنذر بن

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوآله:     (1) عليه الله صلى النبي عمdة المطلب عبد بنت حكيم أم وهي البيضاء عبد     (2) وبنات وآله، عليه الله صلى النبي عمة المطلب عبد بنت صفية

. : وأميمة وبرة وصفية حكيم وأم عاتكة dهن المطلب قال: .     (3) اسكت : )  صه علي إنه صه للزبير وآله عليه الله صلى (الرسول

* الطبري تاريخ ظالم له وأنت ولتقاتلنه ، زهو به 514/ 3ليس (4)     : الملساء: والجمآء القرن ذات القرناء 

75

(5)     * : الموارد أقرب الفرس وقيل الحمار الناخر 3/397نخر، 

 والعتكي زياد بن والحواري المخزومي هشام بن المخزومي الحرث ابن

. محمد مع عدي ضلع وكان ، ذلك يكرر فجعل يختصمان، : دعهما أحد، على ألحد يمثل أن يل ال هذا إن األمير الله أصلح المفضل فقال

في كالمه من أكثر وقد لمحمد المفضل قال ثم بالحق، بينهما أقضي أو يختصمان : : يقول حسان سمعت أما وقريش، أنت وما وأحوالها قريش مآثر

تحصل      أو قريش تنسب أرومتها متى في نصاب (1)فمالكأبيها      عن هصيص بنو العياب نفتك تسترق حيث (2)لشجع

سوء      عبد المغيرة ابن أندب  وأنت الوطاب (3)قد عاتقه (4)حبل

. المفضل رأس dل فقب الحواري وخرج فأسكته قال : قدم المفضل بن حبيب بين سليمان كان قال عيينة بن سليمان وحدثني قال

يدعو طاعة  البصرة يدعو  إلى جعدة ابن وقدم العزيز، عبد ابن عمر بن الله  عبد. األموي عثمان بن عبيدالله بيت في فاجتمعا مروان، طاعة إلى

: قال بالدنا؟ وهي والبصرة أنت وما لسليمان الرحمن عبد بن المفضل فقالأبوك قدم ببالدك هي ما كذبت

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1)     : نفس يقال للحسب ويستعار nروم، أ جمع الشجرة أصل ومة nر

n واأل وم nر� األ

* الموارد أقرب ومة nأر أطيب من أكرومة� 1/9ذات (2)     * : الموارد: : أقرب عيبه جمع والعياب العيب إلى نسبه \ تعييبا nبهd 2/851عي وأنداب�     (3) nندب� والجمع الجلد، عن يرتفع لم إذا الجرح أثر الندبة ندب،

ندب* كلمة العرب، لسان وندوب�(4)     :nبnأوط والجمع اللبن سقاء nالوطب  * العرب، لسان ووطاب� وأوطاب�

. وطب كلمة 

بزنت شبع فلما المدينة من \ جابيا في (1)علينا فنخسنا يحاربنا فأقبل البطنة بهوزق زانية بين هناك فمات بالسند، لحق حتى .(2)إسته

ابن: مع الرحمن عبد بن الفضل أبو ربيعة بن العباس بن الرحمن عبد وكان قالسؤدده بداية فكانت قصيدته (3)األشعث، في الفرزدق قال األشعث ابن انهزم فلما ،

الطويلة: رأى      وقد البغال رواض تنكرا فأفلتت قد ردdه موت الموت غيابة

عبد : : بن عمر سمعت قال التيمي عمر بن عثمان أخبرني عدي بن الهيثم وقالبغير فإنك عنهم وخذ قومك، مشيخة فجالس المدينة آت بني أي البنه يقول العزيز

إليه، تحتاج بما وجهزتك شهر، كل في \ دينارا ثالثين عليك أجريت وقد ، تفقدهم شك : : نصبر لو أخي بن يا فقال الملك عبد فأتيت قال عليه فسلdم المؤمنين بأمير ومر

. أبوك؟ عليك أجرى كم المدينة إلى لوجهناهم عنك أبيك كصبر أبنائنا عن. \ دينارا ثالثين قلت

المدينة : أهل وانظر به، جهdزك ما بمثل لك وأمرنا مثلها، عليك فأجرينا قالواجتنب أخالقهم، كريم في معهم ادخل ، عنهم وخذ عندك، ما بأحسن فجالسهم

76

هؤالء فأما ، زهرة وبني الزبير آل قريش \من أهال واحذر أمورهم، من ذلك سوى. فأخفاء زهرة بنو وأما شؤم فأهل

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1)     : حوض وأصلهأبزن جوف، وله للماء الصفر من يتخذ شيء األبزن بزن،

* أموا على استحواذه والمراد بزن، كلمة العرب، لسان فيه يستنقع نحاس منلعظيمة

 الخمر: .     (2) الزق� (3)     . : لبخيل خلة وال الخلق، لشيء سؤدد وال ، لحسود راحة ال القول في جاء 

  : ) وكان) ، \ dثا مخن أمية بن العاص أبي بن عفان كان قال أبيه عن هشام عن

بن عثمان dر يعي وهو الجمحي، حنبل بن الرحمن عبد يقول ذلك ففي بالدف يضربعفان:بهازل      وليس عفان ابن الفراة زعم المشرق (1)أن يجوز ومامثله      أعطى شاء من له تصدق خرج ال مقالة وتلك \ ذهباسبيكة      أبيك لعفان dى األزرق أن العباب والنهر صفراءمثله      أنثى كنت لو تعتق وبودنا ال فتاتكم رف فتكون

: عثمان) ( زمن في الهالل الناس ترآى قال زهرة بني من رجل عن هشام عنهشام فجاء الفطر، وأمdا الصوم : (2)أمdا رأيته، لقد أشهد فقال وقاص أبي بن عتبة بن

: : في ذهبت بعين dرني تعي وما فقال العوراء؟ أم الصحيحة عينيك بأي عثمان له فقالفضربه عثمان فغضب الزحف، يوم فررت حين مثلك nكنت ما والله أما ؟ الله سبيل

عذرة بني انخزال فيك ألعرف إني والله أم� الذنب مسلك ابن يا وقال ،\ وجيعا \ )ضربا

3). : : قالوا العذري عرطفة بن خالد ولد من الرجال وأخبرني هشام قال

، زهرة بن مناف عبد بن أهيب بن مالك وهو ، سعد أبو ومالك عرطفة قدم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)     . الفرات نهر به يقصد الفراة (2)     … : ابن بالمرقال المعروف الشجاع الزهري عتبة بن هاشم حجر ابن قال

: . : . بعضهم وسمdاه قال صحبة له حبان وابن اللكلبي قا وقاص أبي بن سعد أخيحجر * ابن اإلصابة، \ 593/ 3هشاما

 القرشية     (3) زهرة بني قبيلة إلى وقاص أبي بن عتبة وأخوه سعد ينتسب

. الصحيح وهو القرشية غير عذرة قبيلة إلى بنسبهما صرحا ومعاوية عثمان ولكن

  

. فيهم وانتسبأسد بن الحويرث بن عثمان مالك (1)فقال وبين بينه وقع : (2)وقد dشر

ساقط       غالم يفاخرنا غراب أمسى بن مالك المحافل وسطآباؤكم      إنهم بعذرة خطاب  فافخر كل عند عذرة آل يامنهم      بأنك فقل ظnل�مت كالب وإذا بن زهرة تنحل واترك

77

تكن      لم قريش من إنك قلت األلباب إن ذوو وأنكرها منهمكلها      قريش في مالك نصاب والله أروم وال يعد نسب

: ) وهي ) كنانة، من له dجد الذنب ومسك غراب بن مالك سعد فأبو هشام قال. اليرموك يوم عتبة بن هشام عين وفnقئت ، الذنب مسك بني من

: بن الله عبد بن المغيرة بن حذيفة ألبي مولى ياسر بن عمار وكان هشام قالأبي بن المختار اتهمه عمار بن محمد وابنه لهم أم�ة سمية وأمه مخزوم، بن عمرو

بنت عمار تحت وكانت فقتله، الفزاري جندب بن سمرة بنت ثابت أم بامرأته عبيدة. حريث بن عمرو أخي حريث بن سعيد

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــملك     (1) قيصر على قدم العزى عبد بن أسد بن الحويرث بن عثمان وهو

* عنده منزلته وحسنت فتنصر هشام )  الروم ابن (147/ 1سيرة وقاص     (2) أبي بن سعد والد  

يتبع …دينه ” والزندقة والنصرانية واليهودية المجوسية كانت من ”باب

دينه والزندقة والنصرانية واليهودية المجوسية كانت فيمن باب  : قال عباس ابن عن أبيه عن مجاهد بن الوهاب عبد بن عدي بن الهيثم حدdثنا . قضاعة وبعض ان dوغس ربيعة في النصرانية كانت

. وكندة كعب بن الحرث وبني والفرسا كنانة وبني خيبر في اليهودية وكانتوكان ،\ مجوسيا بالبحرين التميمي هالل وكان تميم، بني في المجوسية وكانت

\ مجوسيا التميمي الله عبد بن سخت وكان ،\ مجوسيا المجاشعي حابس بن األقرعبن حاجب أبو عدي زرارة وكان ، \ مجوسيا سود أبي بن وكيع dجد أسود أبو وكان

. \ مجوسيا زرارةبن والنضر خلف بن معيط أبي بن عقبة وكان قريش، في الزندقة وكانت

الحجاج ابنا ونبيه ونبه . الحرث زنادقة المغيرة بن وائل بن والعاصالزندقة؟ : في وقعوا dى وأن عباس البن فقلت مجاهد قال

. فيدارسونهم: النصارى فيلقون بتجارتهم الحيرة من فقاليتبع …

األشراف ” من الشاذين ” باب

األشراف من الشاذين باب 

: بن الحكم ؛ يشذdون الذين األشراف كان عياش أبي عن الهيثم قال الزناة وهمويزيد المهلب بن ومعاوية صفرة أبي بن المهلب بن ومحمد العبدي الجارود المنذر

: المهلب بن يزيد يهجو الزبير حاجب فقال المهلب، بنسعيه      الله dب خي ليزيد الدهر  ما آخر أحدوثة dره وصيرأسه      شاب بعدما يزيد النشر أيزني طيبة صهباء ويشربها     : أنت امرء قال إن ويغضبعاهر

ستر من الجارودتك لعرس وليس

78

شك      ال الظلم لعمري فهذافاــستتر

الخمر   من يزيد تكثر وال يزيد

صفرة أبي بن المهلب عيينة عبد (1)وأبو بن فضل بن عمران بن والهندي ، ، ظبيان بن زياد بن الله وعبيد بالبصرة الجماعة قاضي األسدي حاضر وأبو الرحمن

قيس بن األشعث بن محمد بن ويحيى مسمع بن جرير (2)ومقاتل بن ومحمد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

البصرة   (1) على الزبير بن الله عبد عامل وهوعلي   (2) اإلمام اغتيال في وشارك بقبيلته غدر الذي كندة بني زعيم عليه  وهو

بذور ناشري من وكان ، . السالم قتله عدم على بكر أبو ندم وقد الفتنة، 

 . الفزاري هاشم بن وهيثم الله عبد ابنالملك عبد بن هشام بن وسعيد مروان بن الملك عبد بن بن (1)والوليد  وهشام

بن الله عبد بن وحبيب الملك عبد بن وبشير مروان بن وبشر الملك عبد بن يزيدأبي بن عقبة بن الوليد بن وخالد هشام خال المخزومي اسماعيل بن ومحمد الزبير

وعبد المسيب بن وسلم التميمي يزيد بن وعمير السلمي الحباب بن وعمر معيطابي بن الله عبد بن وجرير المغيرة بن وموسى التميمي ثميلة dجد بشير بن العزيز

السكوني حرمل وابن العتكي عمر بن زياد بن والمغيرة البجلي وأبو  عقيل. الزعيزعة مروان بن الملك عبد مولى

: ) بن ) عمر قال قال عباس ابن عن الشعبي عن الهيثم وحدdثنا هشام قال. فاقتله: dشذ من الخطاب

الطائي … حرمل بن العالء حدdثنا الهيثم كان ) ( (2)وقال قال أبيه عن هشام عننظر إذ يشدان هما فبينا جمح بن حذافة بن حبيب بن لمعمر \ نديما خلف بن dة أمي

فقال هيئة ذات ناهد وصيف إلى dة .  أمي : ابنتي قال ؟ حذافة أبا يا الوصيف هذه منإلى: : وردdها فطلقها أمية، بن صفوان فولدت زوdجتك، قد قال إياها زوdجني قال

فشهد ألمdه صفوان أخا حنبل فكان ،\ حنبال فولدت له، مولى فزوdجها معمر، أبيها : سحر بطل حنبل قال المسلمون انهزم فلمdا صفوان، مع حنين يوم مليل بن حنبل

: dأحب قريش من رجل يربني لئن والله فاك، الله dفض صفوان فقال كبشة أبي ابناألنصاري ثابت بن حسان يقول ذلك وفي هوازن، من رجل يربني أن من إلي

لصفوان:ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)   . والفجور بالفسق المشهورين األمويين ملوك من يزيد بن الوليد كان(2)   . األصل في هكذا 

 فراعني      بعيد من \ سوادا رأيت

 ينزو حنبل حنبل  أبو dأم على

بظرها      فوق به ينزو الذي قلوص كان خزعل (1)ذراع ابن نتاج من     \ مجد�دا التمام بعد به مقبل فألقت هو إذ اللؤم فيه تبينرضاعة      تتم لوال يرفل وعازمها عريان القرد بشبه (2)فجائتالعلى      لها وأنى أدت ما ألم ديكل فيا البنه ثم هشام بن (3)واللئيم      عرق أمdهم  أصابهم أميل  من غير نحوه من وعرقهم

: حنبل بن كلدة يهجو ثابت بن حسان وقال

79

حنبل      أم على ينزو حنبل التقاعد  عضالأبو حشاش في الكالبأنثى      فإذا إستها جلد بارد تنازعه المذاقة رخو عن تكشفبظرها      فوق به ينزو الذي واقد كأن ابن نتاج من قلوص ذراع

: أمية بن صفوان يهجو حسان وقالعجوزه      أن صفوان مبلغ حبيب م�ن� بن معمر لخادم م�ة

� أبيانها      أردت إن مليال المثقوب سائل بوهبها أردت ماذاالبراجم      من يقال م�ة

� قريب أصلها (4)أ غير األنساب من قربتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1)   : النساء من الجارية بمنزلة الشابة اإلبل من القلوص(2)   : : \ ورفالنا \ رفال ورفل رافل، فهو عمل وكل باللباس، ق nخر \ رفال الرجل رفل

. وتبختر ذيله dجر(3)   === : أجد فلم الملوك ونادمت شربت اليربوعي شريك بن الشمردل قال

ديكل مثل لها \ ندمانا الكأس علىمر   (4) ببن تميم في البراجم إلى ينسبون جماعة البرجمي 

: : كان المطلب عبد بن طالب أبي بن وطليق معرور قال عدي بن الهيثم قالمنه طلبه وقد إياه يعطيه أن أبى حين عمرو بن وهب أبي أمة من

عائذ      بن عمرو المرء بثوب طليق أعوذ يباع أن وابيكم أبيبه      dى أت الحضرمي ما به عتيق حلفت الوالدين كريم ولكن

وألطفه، إليه فأهدى الوليد، بن عمر إلى الله عبد بن علي بن محمد فجاء قال : اسماعيل بن هشام ابنا وإبراهيم محمد كان عمرو قال أبيه في أباه يكلم أن وسأله

كله . سلطانه في الحجاز فأطعمهما الملك عبد بن هشام خاليزيد بن الوليد فحقد البنه، والبيعة يزيد بن الوليد خلع له ن dحس قد إبراهيم وكان

. للناس وأقامها بالحديد فكبلهما إليهما الوليد أرسل هشام مات ولمdا ذلك،فلمdا لولده، \ مؤذيا السالم عليه طالب أبي بن لعلي \ سابا هشام بن ابراهيم وكان

: ابتليت ما أرى فقال المدينة أهل واجتمع إليه، حسن بن الله عبد أقبل للناس أقامه : يجعل حيث أعلم الله إبراهيم فقال إلينا، فأرسل \ كفيال أو \ ماال أردت فإن به،

\ فحشا وكان عمر، بن يوسف إلى أخوه وحnم�ل فقتله، الوليد إلى حnم�ل ثم رسالته،. شذرة يلقب

: : فأدخل عمر بن يوسف قصدت قال العجلي خال ابن هشام فأخبرني عمر قاليعني فيروزجه يا لله وقا الحجاز، أموال يستأديه عليه فانبسط هشام بن محمد عليه

. مات حتى ضربه ثم شذرةتعالى) ( قوله في عباس ابن عن صالح أبي عن أبيه عن هشام والذين} عن

أنفسهم إال شهداء لهم يكن ولم أزواجهم }يرمون قوله{ الصادقين إلى لمن (1){ إنه

حليف: بلى بني أحد األنصاري العجالني عدي بن عاصم قال اآلية هذه نزلت لما قال :، يخرج أن فعليه امرأته، بطن على \ رجال فوجد بيته dا من دخل إن األوس

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1: 6النور(

 . مجيئه قبل حاجته الرجل، قضى وقد ذلك، على فيشهدون رجال بأربعة ويجيء

80

قال وإن ، به �ل قnت وقتله عجل \عن  فإن أوال dالحد ضnر�ب فالنة مع \ فالنا وجد. شديد غيظ عن سكت سكت فإن امرأته،

عبدة بن شريك فوجد أهله إلى يوم ذات رجع الناس، بين من عاصم فابتلى. امرأته بطن على عاصم ابن وهو nسمحاء وأمdه

: من األمر بهذا ابتليت الله رسول يا فقال وآله عليه الله صلى الله رسول فأتى. رأى بما وأخبره الناس بين

عاصم وبين بينهما وجمع وشريك امرأته إلى وآله عليه الله صلى النبي فأرسل : زوجك؟ يقول ما ويحك� للمرأة وآله عليه الله صلى فقال

رجل: ولكنه ،\ شيئا ذلك من رأى ما لكاذب إنه والله الباطل، الله رسول يا قالتيدخل فكان عليه، ضيف وشريك ، به تكلdم بما تكلdم أن على حمله الذي فذلك غيور،

. ذلك عن فاسأله نهار، وال ليل في ساعة عنه ينهن� ولم به، يعلم وهو يخرج dعلي. : \ حقا إال تقل وال حليلتك في الله dق ات عاصم يا الله رسول فقال

منذ: قربتها وما حبلى وهي بطنها، على رأيته لقد بالله nقسم أ الله رسول يا قال. وكذا كذا

: وآله عليه الله صلى وقال يتالعنا، أن وآله عليه الله صلى الله رسول فأمرهماقولك في الصادقين لمن وإنك قلت، كما أنها بالله شهادات أربع فاشهد عاصم يا قمما ففعل عليها، الكاذبين من كنت إن عليك الله لعنة أن والخامسة قال ثم عليها،

. به أمرهأن الرجم الحاكم عنها يدفع أي العذاب عنها ويدرء وآله عليه الله صلى قال ثم

إن عليها الله غضب أن والخامسة عليها، الكاذبين لمن إنه بالله شهادات أربع تشهد. عليها قوله في الصادقين من كان

: فاشهدي قومي وآله عليه الله صلى النبي لها قال الشهادة من عاصم فرغ فلمdاقالت ثم dعلي قوله في الكاذبين لمن إنه هو إال إله ال الذي بالله أشهد قالت

تالعنا فلمdا قوله، في عليها الصادقين من كان إن عليها الله غضب إن الخامسة. وآله عليه الله صلى الله رسول بينهما ق dفر

رسول قال انصرفوا فلمdا به، تأتيني حتى ترضعيه فال ولدتيه إذا للمرأة قال ثم : الدرص مثل أحير ولدته إن ألصحابه وآله عليه الله صلى النملة (1)الله يعني ،

أتت وضعته فلمdا به، رميت الذي يشبه فهو وآله  الحمراء عليه الله صلى النبي بهأدعج أسود هو فإذا إليه، وآله :(4)قطط( 3جعد )(2)فنظر عليه الله صلى النبي فقال ،

. سبيلها وخلى رأي، فيها لي لكان اإليمان من سبق وما اللعان لوال ) عتبة) أن مخنف أبي عن هشام بن (5)عن نوفل بني حليف المازني غزوان بن

الحج، في يستأذنه إليه فبعث البصرة، على الخطاب بن لعمر \ عامال كان ، مناف عبد. البصرة على شعبة بن المغيرة فاستخلف له، فأذن

: أبي : بن الحسن عن المالكي مسلم ابن حدdثني مخنف أبو قال هشام قالوأراد البصرة على المغيرة استعمل حين غزوان بن عتبة أن البصري، الحسن

. المغيرة باستخالفه وأخبرهم عليهم وأثنى الله فحمد الناس في قام الرحيل،فغزا المغيرة، وأثبت عنده حبسه حجdة قضى فلمdا عمر على فقدم خرج ثم

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1)   : والكلبة والهرة واألرنب والقنفذ واليربوع الفأر ولد والد�رص الد�رص

. ونحوها والذئبة(2)   . األسود: المظلم األدعج(3)   . البسط: خالف الشعر، من الجعد جعد(4)   . : : الزنجي شعر والقطط جعده، قصير أي الشعر قط� رجل

81

العراق   (5) فتح في شارك الحبشة، إلى المهاجرين األوائل الصحابة من عتبة * للسمعاني األنساب راجع مشكوكة ظروف في مات لكنه البصرة ،165/ 5وأسس

اليعقوبي 146/ 2تاريخ 

عليه فظهر ميسان صاحب أبي  المغيرة مع عمر إلى بالفتح وبعث أرضه وفتح. \ بشيرا بكر

عددهم، وكثر المنازل، nالناس ابتنى وقد ،\ أميرا البصرة في المغيرة فأقامصعصعة بن عامر بن هالل بني من امرأة إلى يختلف المغيرة فكان حالهم، وحسنت

. شعبة بن عمر األختم بن محجن بنت جميل أم لها يقالشبل ذلك فبلغ هناك، وهلك عنيك، بن الحجاج له يقال ثقيف من زوج لها وكان

معبد بن شبل بيت غير بجيلة من البصرة في وليس المنذر أبو قال البجلي معبد بن ) ابن ) وزياد الثقفي كلدة بن الحرث بن ونافع مسروح بن نفيع واسمه بكرة وأبي

. عليها دخل حتى فرصدوه عبيدةفخرجوا متبطنها، فخذيها بين هو وإذا عريانان، هما فإذا عليهما اقتحموا وعندئذ

إلى وكتب األشعري، موسى أبا عمر فبعث الخبر، فأخبروه الخطاب بن عمر إلى dإلي وأقبل وإياه، فخله عملك على موسى أبا إليك بعثت قد فإني بعد ا dأم المغيرة

. والسالم تلبث والثم وأصحابه هو الغذاء من أصاب البصرة يظهر كان إذا حتى موسى أبو وأقبل

. قدم قد موسى أبو هذا له فقيل المغيرة فأتى ثيابهم، ولبسوا ادهنواالبصرة، إلى عتبة يرجع لم لمdا أنه وروى \ تاجرا وال \ زائرا جاء ما أقسم فقال

: أين فقال بكره، أبو فلقيه \ ليال جميل أم إلى يختلف كان عليها \ عامال المغيرة وبقي. : إخواني بعض أزور فقال الساعة هذه في األمير يذهب

عرف حتى يتبعه بكرة أبو يزل فلم يزور، وال يزار األمير dإن بكرة أبو فقالوبعث يغلقه، أن فسها \ مفتوحا الباب� وترك عليها دخل وقد يوم ذات ورصده مدخله،

لحاف في معها وهو عليه فدخلوا ، معبد بن وشبل ونافع زياد أخويه إلى بكرة أبو. عمر إلى بكرة أبو شخص ثم أمره جميع إلى فنظروا

: يأتيه ال وكان به، جاء ما شر من بك أعوذ إني اللهم قال إليه نظر إذا عمر وكان : وراءك؟ ما قال عمر رآه فلمdا ، dشر في إال

: : ومن قال المؤمنين، أمير يا والله الحق قال تقول؟ ما فقال المغيرة زنى قال. ثقيف : حليف بجيلة من وهو وشبل ونافع زياد قال ذلك؟ يعلم

: الشيطان فيها خ dفر قد أرض إلى أوجهك أن أريد إني فقال موسى أبا فدعا. والشهود المغيرة dإلي تشخص حتى عقدة تحلdن فال ثقيف، بأعور

: ،\ خيرا كان قبله من مت� كنت لو أمر عنك بلغني فقد بعد أما المغيرة إلى وكتبأنت dإلي فاشخص هذا كتابي جاءك موسى  فإذا أبا dيت ول فقد معبد بن وشبل وزياد. والسالم جاء إن إليه، فسلمه عليك

: أتى ما والله فقال أتاك، قد موسى أبو هذا للمغيرة قيل موسى أبو قدم فلمdامن : أخوك به ابتلى ما موسى أبا يا المغيرة له قال عليه دخل فلمdا ،\ تاجرا وال \ زائرا

. والشهود إليه أشخصك أن المؤمنين أمير أمرني قد قال بعدك؟ : �م� ب بكرة ألبي وقال الشهود، وأحضر فأحضره عمر، على قدموا حتى فشخصوا

تشهد؟ في: كالميل فيها من ذلك ورأيت جميل، بأم زنى إنه المغيرة على أشهد قال

. بعجيزتها \ جدريا ورأيت المكحلة،

82

: عمر فقال به، شهد ما بمثل فشهد نافع قام ثم المغيرة، ربع ذهب عمر فقالثالثة ذهب عمر فقال به، شهدا ما يمثل فشهد شبل قام ثم المغيرة، نصف ذهب

. زياد قام ثم المغيرة، أرباع : وآله عليه الله صلى الله رسول أصحاب من رجل nرجم لي كان ما عمر فقال

بشهادته. : �م� ب عمر فقال الشهادة، عليه ثبتت إذا يفتك أن وأراد سيفه المغيرة فاخترط

تشهد؟ ولم: ال، أم فعل أدري وال لحاف في فخذيها بين ورأيته \ عاليا \ نفسا سمعت قال

. الشهادة يثبت : dما إن المؤمنين أمير يا قال الله، لعنة عليك سيفك اغمد للمغيرة عمر فقال

بالثالثة وأمر فيه كنت بما أعلم الله فقال السيف، من أضوء أني تعلم أن أردتفجلدوا.

: عمر؟ يا dتحب بما الحدود وتبطل الشهود أتجلد شبل فقال : . : \ موضعا الله لعن اسكت عمر فقال أخزاكم الذي لله الحمد المغيرة فقال

. فيه ؤيت nر : علdمته يشهد أن صاحبنا ورددت ،\ ظالما جلدتنا عمر يا أنت الحرث بن نافع وقال

. رضاك من عنده آثر والحق الله رضا كان \ تقيا كان ولو فتبعك، هواكعجانه : رأيت وقد زان أنه المغيرة على أشهد قال بكرة أبو �د جnل وهو (1)ولما ،

أنسى وما أراه، وأنا منها، أخرجه نا dحس سمع فلمdا قبلها، في وذكره بطنها على. بها يفجر رقطاء

شهادة : أكملت جلدته إن السالم عليه علي له فقال \ أيضا يجلده أن عمر فأراد. : \ أبدا كلمة رأسي من أكلمك ال والله بكرة أبو فقال فتركه، صاحبك ورجمت أربعة

المغيرة ورجع ، البصرة إلى فرجعوا مصرهم إلى بالرجوع أمرهم عمر إن ثمالقادسية ألهل \ مددا موسى أبو بعثه حتى بها يزل فلم مسكنه وكانت .(2)إليها،

: : بن عمر بعث وقال المغيرة حديث الحكم بن عوانة وحدdثني هشام قالواستخلف ، عمر إلى فوفد افتتحها الذي وهو للبصرة غزوان بن عتبة الخطاب

. يرجع فلم عمله، على المغيرة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)   . الدبر: اإلست، الع�جانعلي   (2) بن الحسن السالم  قال الزنا:  عليه في الله dحد إن عليك  للمغيرة ثابت

عليه . الله صلى الله رسول سألت ولقد عنه سائله الله \ حقا عنك عمر درأ ولقد : ما مغيرة يا بذلك بأس ال فقال ؟ يتزوجها أن يريد المرأة إلى الرجل ينظر هل وآله

لعلمه الزنا، ينو *  لم المعتزلي البالغة، نهج شرح زان �ك 104/ 2بأن

  

غب : بعد األسود بن الهيثم ومعه شعبة بن المغيرة خرج قال عوانة وحدdثنيالجوف فاستبطن : (1)مطر أقبلت؟ أين من فقال الحمرة، لسان ابن فلقى

: : : قال: عريضة، قال خلفك؟ األرض تركت كيف قال السماوة، هذه من قالالمطر؟ كان بن : :  كيف بكر من قال ؟ أنت ممdن قال الحفر، ومأل األثر عفى قال

وائل.غيرهم : أعلم لم جهلتهم إن قال بهم؟ علمك كيف قال

: : : قال: فذهل؟ ،قال غيرنا وسادة سادتنا قال شيبان؟ بني في تقول وما قالنوكى .(2)سادة

. خانوك : : ائتمنتهم وإن سرقوك جاورتهم إن قال ثعلبة؟ بن فقيس قال

83

ثعلبة؟: بن الله فتيم فخيفة؟ :  قال قال فذكرهم، الحمرة لسان ابن قبيلة وهمالهام ويضربون الطعام يطعمون قال

. : : . : \ وجدعا \ عقرا قال فعفرة؟ قال الخيل أحالس قال فعجل؟ قال : : : وتحسبهم : قال فيشكر؟ قال ، \ لؤما الشفتان بهما تليق ال قال فضبيعة؟ قال

موالي. : وشيطان : يجمع، وجميع ، ربع ربيع أربع النساء قال النساء؟ في قولك فما قال

. يخلع ال وغل سمعمع، : عليك: قسمت إذا الجميلة الشابة فالمرأة المربع البيع أما قال لي، فسرها قال

نشبك إلى نشبها فتجمع تزوجت التي فالمرأة تجمع التي الجميع وأما تك، dوأما (3)بر ، عليها دخلت إن التي وجهك، في فالكالحة السمعمع الشيطان

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(1)   * السمعاني: األنساب، بالبصرة محلة 2/123الجوف(2)   : انخدعت: البالذري قال مرض  نوكى قلوبهم في كان ومن القراء نوكى

* األشراف أنساب صفين في العاص وابن معاوية بخدعة المؤمنين أمير أصحاب من412(3)   . : فالن ونش�ب� ع�ل�ق �ة\ nشب ون \ ونشوبا \ نشبا الشيء في الشيء ب  نشب �ش� م�ن

الموارد: * أقرب عنه يخلص ال فيما وقع 2/1299سوء

 القصيرة العوهاء عمك فابنة تخلع ال التي dالغل وأما ولولت، خرجت وإن كلحت،

أمسكتها وإن ولدك ضاع طلقتها فغن ربطتها، نثرت قد التي ، الذميمة السوداءجدع مثل على .(1)أمسكتها أنفك

. : : dاء زن أعيور قال ، األمير؟ في تقول ما المغيرة له قال ثم : داره إلى المغيرة به فأقبل يكلمك المير هذا فاك الله dفض به الهيثم فقال

جارية ستون يومئذ .(2)وعنده نسوة وأربعبمأل: : فخرج حليكن إليه اطرحن قال ثم هؤالء؟ وعنده المرء أيزني فقال

. فضة كسائه ) الفارعة) امرأته إلى المغيرة نظر قال ، الثقفي هشام بن الحكم عن هشام عن : والله طالق، أنت� فقال ، بكرة تخلل وهي الثقفي مسعود بن عروة بن همام بنت. أنتنت فقد العشاء فضل من كان وإن أجشعت، لقد الغذاء من هذا كان لئنفي: استمسك ولكن منهما، واحد من هو ما فوالله غيرك nالله يبعد ال فقالت

. فأخرجته السواك من شظية dي سنمعقب بن عامر بن مسعود بن عقيل أبي بن الحكم بن يوسف عليها فخلف قال

الثقفي. : ) أبي) حدثني قال ، كندة من عاتك بن شيبان مولى سعيد أبي عن هشام عن

إلى: به فانتهى الحر شديد يوم في ومات مات، حين المغيرة جنازة شهدت قال. وغيرهم الناس أشراف ومعه جعفر أبو بناها التي الرصافة موضع

أقبل وال البيوت من خرج يروه ولم أقبل أين من يدري ال بعير راكب فأقبلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أنفه : ( 1) قطع \ ج�د�عا .ج�د�عه(2 ). الثروة جمع في وإفراطهم ترفهم يثبت الجواري من الهائل العدد وهذا

 

84

: : بن المغيرة قالوا المرموس؟ هذا من فقال بعمامته، \ dما متلث الطريق من : : : فقال نعم، قالوا الكوفة؟ أمير قال شعبة،

     nف nع�ر� ت للمغيرة \ ديارا زواني ارسم عرف (1)عليها واإلنس الجنفرعون      القيت قد كنت فإنبعدنا

العرش   ذا أن فاعلم وهامانمنصف

. عنهم: فخفى يشتمونه الثقفيون عليه فأقبل قالوبركاته الله ورحمة عليكم والسالم

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزوان� ( 1) جمعها وزانية ناة، nز جمعه زان� فهو فجر 

     انتهىالكلبي   بن لهشام العرب مثالب كتاب

Word ملف إلى نقلهالتواريخ مرآة(1) الشبكة على المدّو�نات إحدى من

http://nwawis.wordpress.com هـ1430 / 4 / 7 الخميس يوم بتاريخ

م2009 / 4 / 2 الموافق

،،، الدعاء ّونسألكمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1 )، ال أم الكتاب كامل هو المذكورة المدّونة في المنشور كان إن أدري ّوالّوّورد ملف في جمعه Iأحببُت الثمين الكنز هذا رأيُت لما L لكني فورا ّونشره

في يكن لم الذي الكتاب هذا Lخصوصا ، بالتراث ّوالمهتمون الباحثون منه ليستفيداآلن !. حتى ّوجوده الحسبان

85