--Asoshitsneshinane Shum Ah (3)

8/12/2019 --Asoshitsneshinane Shum Ah (3)

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1. Bread and Wine. I

To Heinse

Around us the town is quiet, quiet the street

in lamplight,And with torches flaming, coaches run

here and there.

Satisfied with the pleasures of their day,

men go home to rest,

And weighing in their pensive heads the

profit and loss,

5Theyre happy to be home; empty now of

grapes and flowersAnd goods made by hand, the market

stands are quiet.

But the music of strings can be heard from

distant gardens,

Perhaps one in love is playing, or a

lonesome man thinking

Of distant friends and the days of his youth;

and the fountains10Always welling new murmur among

fragrant beds of flowers.

Softly in the twilight air, the heavy church

bells ring.

1. Brod und Wein. I

An Heinze

Rings um ruhet die Stadt; still wird die

erleuchtete Gasse,Und, mit Fackeln geschmckt, rauschen die

Wagen hinweg.

Satt gehn heim von Freuden des Tags zu

ruhen die Menschen,

Und Gewinn und Verlust w!get ein sinniges

Haupt

5Wohlzufrieden zu Haus; leer steht von

Trauben und Blumen,Und von Werken der Hand ruht der

gesch!ftige Markt.

Aber das Saitenspiel t$nt fern aus G!rten;

vielleicht, da&

Dort ein Liebendes spielt oder ein einsamer

Mann

Ferner Freunde gedenkt und der Jugendzeit;

und die Brunnen10Immerquillend und frisch rauschen an

duftendem Beet.

Still in d!mmriger Luft ert$nen gel!utete

Glocken,



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And the time is called by a watcher of the

hours.

Now a breeze rises, and stirs the tips of thegrove.

Look! And the moon, the shadow image of

our world,

15Secretly rises also; and the visionary night

approaches,

Replete with stars and indifferent to us

entirely;

The astonishing one, a stranger to all thingshuman,

Mournful and brilliant, shines over the

mountain tops.

Und der Stunden gedenk rufet ein W!chter

die Zahl.

Jetzt auch kommet ein Wehn und regt dieGipfel des Hains auf,

Sieh! und das Schattenbild unserer Erde, der

Mond,

15Kommet geheim nun auch; die

Schw!rmerische, die Nacht, kommt,

Voll mit Sternen und wohl wenig

bekmmert um uns,

Gl!nzt die Erstaunende dort, dieFremdlingin unter den Menschen,

'ber Gebirgesh$hn traurig und pr!chtig

herauf.



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2. Bread and Wine. II

Its wonderful to share this exalted ones

favors, and no one20Knows the source of all that flows from

her,

So she excites the world and the hopeful

souls of men,

Not even a wise man understands what

shes preparing, for this

God the Highest has willed, who loves you

so much, thereforeIs clearer to you that the common sense of

day.

25But there are times when the clearest eye

also loves shadows

And tasting sleep for pleasure before sleep

demands,

Or a generous man will also look gladly into

the night,Yes, its fitting to dedicate songs to her

starry diadem,

2. Brod und Wein. II

Wunderbar ist die Gunst der Hocherhabnen

und niemand20Wei&, von wannen und was einem

geschiehet von ihr.

So bewegt sie die Welt und die hoffende

Seele der Menschen,

Selbst kein Weiser versteht, was sie bereitet,

denn so

Will es der oberste Gott, der sehr dich

liebet, und darumIst noch lieber, wie sie, dir der besonnene

Tag.

25Aber zuweilen liebt auch klares Auge den

Schatten

Und versuchet zu Lust, eh es die Not ist,

den Schlaf,

Oder es blickt auch gern ein treuer Mann in

die Nacht hin,Ja, es ziemet sich, ihr Kr!nze zu weihn und

Gesang,



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While she is holy to the dead and those

whove lost their way,

30But by herself she stands, eternallyfree in spirit,

But to us also, so that, in the moments

hesitation,

Something at least endures for us in the

dark,

She grants us forgetfulness and holy

drunkenness,

Grants us the rushing word, sleepless aslovers,

35With our wine cups full, and full,

audacious lives,

Holy memory, too, keeps us wide-eyed

at night.

Weil den Irrenden sie geheiliget ist und den

Toten,

30Selber aber besteht, ewig, in freiestemGeist.

Aber sie mu&uns auch, da&in der

zaudernden Weile,

Da&im Finstern fr uns einiges Haltbare

sei,

Uns die Vergessenheit und das

Heiligtrunkene g$nnen,

G$nnen das str$mende Wort, das, wie dieLiebenden, sei,

35Schlummerlos und vollern Pokal und

khneres Leben,

Heilig Ged!chtnis auch, wachend zu bleiben

bei Nacht.



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3. Bread and Wine. III

And, in vain, we hide our hearts in our

breasts, in vainWe hold our courage in check, master

and boy,

For who would hinder us, who forbid our

joy?

40By day and night, divine fire drives us

on,

Cracks us open. So come! To gaze at the

Open,To seek what is ours, remote as it may

be.

One thing remains; at noon or just before

midnight,

A measure always endures, common to

all,

45Though everyone is apportioned his own,

Each coming and going according to hisreach.

Well! Let jubilant madness mock at the

scorners

3. Brod und Wein. III

Auch verbergen umsonst das Herz im

Busen, umsonst nurHalten den Mut noch wir, Meister und

Knaben, denn wer

M$cht es hindern, und wer m$cht uns die

Freude verbieten?

40G$ttliches Feuer auch treibet, bei Tag und

bei Nacht,

Aufzubrechen. So komm! da&wir das

Offene schauen,Da&ein Eigenes wir suchen, so weit es auch

ist.

Fest bleibt Eins; es sei um Mittag oder es

gehe

Bis in die Mitternacht, immer bestehet ein

Ma&,

45Allen gemein, doch jeglichem auch ist

eignes beschieden,Dahin gehet und kommt jeder, wohin er es

kann.

Drum! und spotten des Spotts mag gern

frohlockender Wahnsinn,



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When holy night suddenly seizes the

poets.

Then comes to the Isthmus, where the opensea roars

50Near Parnassus and snow glistens on

Delphic stones,

There in Olympian lands, to the heights of

Cithaeron,

Under the pine trees, under grape

clusters, from which

Thebes and Ismenos descend, in the land ofCadmus,

From there comes and points back the

approaching god.

Wenn er in heiliger Nacht pl$tzlich die

S!nger ergreift.

Drum an den Isthmos komm! dorthin, wodas offene Meer rauscht

50Am Parna&und der Schnee delphische

Felsen umgl!nzt,

Dort ins Land des Olymps, dort auf die

H$he Cith!rons,

Unter die Fichten dort, unter die Trauben,

von wo

Thebe drunten und Ismenos rauscht imLande des Kadmos,

Dorther kommt und zurck deutet der

kommende Gott.



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A thousand fold, for no one could bear

such a life alone;

Shared, such wealth gives joy, and whentraded with strangers

Turns to exaltation, and its power grows

in sleep+

Father! Clear one! The cry resounds as far

as it travels, ancient

70Signs handed down from elders,

creating and striking

Straight down. So the heavenly enterdeeply shaking foundations,

So their day travels out from shadows

and down to man.

Tausendfach, es ertrug keiner das Leben

allein,

Ausgeteilet erfreut solch Gut undgetauschet, mit Fremden,

Wird's ein Jubel, es w!chst schlafend des

Wortes Gewalt:

Vater! heiter! und hallt, so weit es gehet,

das uralt

70Zeichen, von Eltern geerbt, treffend und

schaffend hinab.

Denn so kehren die Himmlischen ein,tiefschtternd gelangt so

Aus den Schatten herab unter die Menschen

ihr Tag.



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5. Bread and Wine. V

Unnoticed at first, they come, and the

children gravitateToward them, the joy too bright, too

dazzling,

75And the men become afraid, a demigod

hardly knows what to say

Their names might be, who come so near

with gifts.

But their courage is very great, they fill his

heart with their joy,And he hardly knows what to do with

such wealth;

Made and then squandered, the holy quickly

becomes unholy,

80On which he, with consecrating hand,

foolishly, indulgently depended.

The heavenly bear it as long as they can, but

whenIn fact they arrive, men grow

accustomed to joy,

To Day, to the gods stripped bare, and to

their faces,

5. Brod und Wein. V

Unempfunden kommen sie erst, es streben

entgegenIhnen die Kinder, zu hell kommet, zu

blendend das Glck,

75Und es scheut sie der Mensch, kaum wei&

zu sagen ein Halbgott,

Wer mit Namen sie sind, die mit den Gaben

ihm nahn.

Aber der Mut von ihnen ist gro&, es fllen

das Herz ihmIhre Freuden, und kaum wei&er zu

brauchen das Gut,

Schafft, verschwendet und fast ward ihm

Unheiliges heilig,

80Das er mit segnender Hand t$rig und

gtig berhrt.

M$glichst dulden die Himmlischen dies;

dann aber in WahrheitKommen sie selbst, und gewohnt werden

die Menschen des Glcks

Und des Tags und zu schaun die

Offenbaren, das Antlitz



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Which once and for all, finally have

names.

85Their breasts were filled deeply with quietcontentment,

And alone and from the start, every

desire was met;

Such is man; when wealth is present and

hes tended with gifts

By no less than a god, he sees and

understands nothing.

First he must suffer; but now he names hismost loved things,

90Now, now, he must instead find words

standing up like flowers.

Derer, welche, schon l!ngst Eines und Alles

genannt,

85Tief die verschwiegene Brust mit freierGenge gefllet,

Und zuerst und allein alles Verlangen

beglckt.

So ist der Mensch; wenn da ist das Gut, und

es sorget mit Gaben

Selber ein Gott fr ihn, kennet und sieht er

es nicht.

Tragen mu&er, zuvor; nun aber nennt ersein Liebstes,

90Nun, nun mssen dafr Worte, wie

Blumen, entstehn.



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6. Bread and Wine. VI

And now he thinks to honor the holy gods

in earnest,In truth indeed, all must repeat their

praise.

Nothing must see the light but what pleases

the high ones.

The Upper Air was never made for such

idle endeavors.

95So to stand proudly in the godspresence,

nations rise upAnd build in glorious order, competing

with each other,

Gracious temples and cities; noble and firm,

they tower high

Above shores, but where are they?

Laurels of the festival,

Where do the famous ones bloom? Thebes

is withered,100And Athens; no more do weapons

ring out

In Olympia, nor the gamesgolden chariots,

and no longer

6. Brod und Wein. VI

Und nun denkt er zu ehren in Ernst die

seligen G$tter,Wirklich und wahrhaft mu&alles verknden

ihr Lob.

Nichts darf schauen das Licht, was nicht

den Hohen gef!llet,

Vor den )ther gebhrt M&igversuchendes

nicht.

95Drum in der Gegenwart der Himmlischen

wrdig zu stehen,Richten in herrlichen Ordnungen V$lker

sich auf

Untereinander und baun die sch$nen

Tempel und St!dte

Fest und edel, sie gehn ber Gestaden

empor

Aber wo sind sie? wo blhn die Bekannten,

die Kronen des Festes?100Thebe welkt und Athen; rauschen die

Waffen nicht mehr

In Olympia, nicht die goldnen Wagen des

Kampfspiels,



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7. Bread and Wine. VII

But, friend, weve come too late. Though

the gods are living,

Over our heads, above in a differentworld,

110Endlessly they do their work, and are so

gracious to us

They seem to pay little attention whether

we live or die,

For a delicate vessel cant always contain

them,

Only at times can men bear the godsfullness.

Even after life, we dream of them. But that

labyrinth helps,

115Like sleep; distress and the night

make us strong,

Until the heroes grow large enough in their

steel cradles,

And only when our hearts are strong, asbefore, can we match

The heavenly. Then they come thundering.

Meanwhile, I often

7. Brod und Wein. VII

Aber Freund! wir kommen zu sp!t. Zwar

leben die G$tter,

Aber ber dem Haupt droben in andererWelt.

110Endlos wirken sie da und scheinen's

wenig zu achten,

Ob wir leben, so sehr schonen die

Himmlischen uns.

Denn nicht immer vermag ein schwaches

Gef!&sie zu fassen,

Nur zuzeiten ertr!gt die g$ttliche Flle derMensch.

Traum von ihnen ist drauf das Leben. Aber

das Irrsal

115Hilft, wie Schlummer, und stark machet

die Not und die Nacht,

Bis da&Helden genug in der ehernen Wiege

gewachsen,

Herzen an Kraft, wie sonst, !hnlich denHimmlischen sind.

Donnernd kommen sie drauf. Indessen

dnket mir $fters



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Think its better to sleep than to be

without friends,

120Always waiting, and what to say or do inthe meantime,

I dont know, and of what use are poets

in such meager times?

But they are, as you say, like the holy

priests of the wine god,

Who roam from land to land in the

holiness of night.

Besser zu schlafen, wie so ohne Genossen

zu sein,

120So zu harren, und was zu tun indes undzu sagen,

Wei&ich nicht, und wozu Dichter in

drftiger Zeit.

Aber sie sind, sagst du, wie des Weingotts

heilige Priester,

Welche von Lande zu Land zogen in

heiliger Nacht.



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8. Bread and Wine. VIII

Indeed, for a long time, to us it seems

forever,125Everyone rose up whose light had

blessed us

When the father turned his face to man,

And all over the earth, quite rightly, they

began to mourn;

It appeared that at last a genius had come,

offering heavenly

Comfort, and he who named the daysend then disappeared,

130Leaving a token that once they were here

and once would

Come again; the heavenly chorus left

gifts behind,

For, to spiritual joy, the great had become

too great

Among men; furthermore, lacking thestrength

For Gods joy, they still offer silent

thanksgiving.

8. Brod und Wein. VIII

N!mlich, als vor einiger Zeit, uns dnket sie

lange,125Aufw!rts stiegen sie all, welche das

Leben beglckt,

Als der Vater gewandt sein Angesicht von

den Menschen,

Und das Trauern mit Recht ber der Erde

begann,

Als erschienen zuletzt ein stiller Genius,

himmlischTr$stend, welcher des Tags Ende verkndet'

und schwand,

130Lie&zum Zeichen, da&einst er da

gewesen und wieder

K!me, der himmlische Chor einige Gaben

zurck,

Derer menschlich, wie sonst, wir uns zu

freuen verm$chten,Denn zur Freude, mit Geist, wurde das

Gr$&re zu gro&

Unter den Menschen und noch, noch fehlen

die Starken zu h$chsten

Freuden, aber es lebt stille noch einiger

Dank.



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135Bread is the fruit of earth, yet touched

by the blessings

Of light, and, from the thundering god,comes the joy of wine.

Thereby, partaking of them, we think of

the heavenly,

Who once were here and will return at the

moment prepared;

Therefore poets sing earnest songs to the

wine god

140And never idly compose songs of praisefor the ancients.

135Brod ist der Erde Frucht, doch ist's vom

Lichte gesegnet,

Und vom donnernden Gott kommet dieFreude des Weins.

Darum denken wir auch dabei der

Himmlischen, die sonst

Da gewesen und die kehren in richtiger Zeit,

Darum singen sie auch mit Ernst, die

S!nger, den Weingott,140Und nicht eitel erdacht t$net dem Alten

das Lob.



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9. Bread and Wine. IX

Yes, they say rightly, he joins day with

night,Drives the heavens stars endlessly up

and down,

As glad always as the green bows of the

evergreen,

Which he loves, and the wreath made of

ivy

145Chosen because it lasts and, to the

godless belowIn their gloom, contains the vanished

gods essence.

The ancient song foretells what God knows

of his children.

Look! We are those very same ones; it is

Hesperian fruit!

And so quite perfectly it has been fulfilled

in man.150Believe since it has been proven! But

so much happens,

Nothing succeeds, because were heartless,

mere shadows

9. Brod und Wein. IX

Ja! sie sagen mit Recht, er s$hne den Tag

mit der Nacht aus,Fhre des Himmels Gestirn ewig hinunter,

hinauf,

Allzeit froh, wie das Laub der

immergrnenden Fichte,

Das er liebt, und der Kranz, den er von Efeu

gew!hlt,

145Weil er bleibet und selbst die Spur der

entflohenen G$tterG$tterlosen hinab unter das Finstere bringt.

Was der Alten Gesang von Kindern Gottes

geweissagt,

Siehe! wir sind es, wir; Frucht von

Hesperien ist's!

Wunderbar und genau ist's als an Menschen

erfllet,

150Glaube, wer es geprft! aber so vielesgeschieht,

Keines wirket, denn wir sind herzlos,

Schatten, bis unser



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Until our Father Aether is known and heard

by all.

Meanwhile, however, the son of the highest,the Syrian,

Comes down through the shadows on

wings of flame.

155The wise men are happy to see it, in their

captive souls

A radiant smile, and the light thaws out

their eyes.

The Titans sleep gently and dream in thearms of earth;

Even Cerberus, that envious one, drinks

and goes to sleep.

Vater )ther erkannt jeden und allen geh$rt.

Aber indessen kommt als Fackelschwinger

des H$chstenSohn, der Syrier, unter die Schatten herab.

155Selige Weise sehn's; ein L!cheln aus der

gefangnen

Seele leuchtet, dem Licht tauet ihr Auge

noch auf.

Sanfter tr!umet und schl!ft in Armen der

Erde der Titan,

Selbst der neidische, selbst Cerberus trinketund schl!ft.

These poems are from a 220-page manuscript, Selected Poems of Friedrich Holderlin, that will be

published by Omnidawn in 2007.

translated by Maxine Chernoff and Paul Hoover



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And as you make glad

The hearts of the plants

10When toward you they stretchThere delicate arms,

So you made glad my heart,

Father Helios, and like Endymion

I was your darling,

15Holy Luna.

O all you loyal,Kindly gods!

Would that you knew how

My soul loved you then.

20True, at that time I did not

Evoke you by name yet, and you

Never named me, as men use names,

As though they knew one another.

Und wie du das Herz

Der Pflanzen erfreust,

10Wenn sie entgegen dirDie zarten Arme streken,

So hast du mein Herz erfreut

Vater Helios! und, wie Endymion,

War ich dein Liebling,

15Heilige Luna!

O all ihr treuenFreundlichen G$tter!

Wie euch meine Seele geliebt!

Zwar damals rieff ich noch nicht

20Euch mit Nahmen, auch ihr

Nanntet mich nie,

Wie die Menschen sich nennen

Als kennten sie sich.



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Yet I knew you better

Than ever I have known men,

25I understood the silence of Aether,But human words Ive never understood.

I was reared by the euphony

Of the rustling copse

And learned to love

30Amid the flowers.

I grew up in the arms of the gods.

Doch kannt ich euch besser,

Als ich je die Menschen gekannt,

25Ich verstand die Stille des AethersDer Menschen Worte verstand ich nie.

Mich erzog der Wohllaut

Des s!selnden Hains

Und lieben lernt ich

30Unter den Blumen.

In den Armen der G$tter wuchs ich gro&.

http://www.xray.mpe.mpg.de/~hbrunner/hoelder.html

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11. Half of Life

With its yellow pears

And wild roses everywhereThe shore hangs into the lake,

O gracious swans,

5And drunk with kisses

You dip your heads

In the sobering holy water.

11. Hlfte des Lebens

Mit gelben Birnen h!nget

Und voll mit wilden RosenDas Land in den See,

Ihr holden Schw!ne,

5Und trunken von Kssen

Tunkt ihr das Haupt

Ins heilignchterne Wasser.



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12. An eine Rose

Eternally in the maternal womb,

Sweet queen of the lea,You and I are carried by Nature [which is]

Quiet, great, [and] gives live to everything.

5Little rose, our glory ages,

Storms tear petals off both you and me;

But the deathless seed soon

Burgeons into a new blossom!

12. To a rose

Ewig tr!gt im Mutterscho&e,

S&e K$nigin der Flur!Dich und mich die stille, gro&e,

Allbelebende Natur;

5R$schen! unser Schmuck veraltet,

Strm entbl!ttern dich und mich,

Doch der ewge Keim entfaltet

Bald zu neuer Blte sich.

translated by Emil y Ezusthttp://www.recmusic.org/lieder/get_text.html?TextId=42844

http://www.recmusic.org/lieder/get_text.html?TextId=42844http://www.pdffactory.com/http://www.pdffactory.com/http://www.pdffactory.com/http://www.recmusic.org/lieder/get_text.html?TextId=42844


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13. Socrates and Alcibiades

"Why, holy Socrates, do you court

This youth all the time? Don't you know of

anything greater?Why do your eyes gaze on him with love,

as if you were looking at the gods?"

5He who has pondered the most profoundthoughts, loves what is most alive;

He who has seen the world understands

lofty virtue.

And in the end, the wise will often

Bend toward that which is beautiful.

13. Sokrates und Alcibiades

"Warum huldigest du, heiliger Sokrates,

Diesem Jnglinge stets? [Kennest]1du

Gr$&ers nicht,Warum siehet mit Liebe,

Wie auf G$tter, dein Aug' auf ihn?"

5Wer das Tiefste gedacht, liebt das

Lebendigste,

Hohe Tugend versteht, wer in die Welt

geblickt,

Und es neigen die WeisenOft am Ende zu Sch$nem sich.



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1926-1875



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1. The Panther

In the Jardin des Plantes, Paris

His gaze is from the passing of bars

so exhausted, that it doesn't hold a thing

anymore.

For him, it's as if there were thousands of

bars

and behind the thousands of bars no world.

5The sure stride of lithe, powerful steps,

that around the smallest of circles turns,

is like a dance of pure energy about a center,

in which a great will stands numbed.

1. Der Panther

Im Jardin des Plantes, Paris

Sein Blick ist vom Vorbergehen der

St!be

so md geworden, da&er nichts mehr h!lt.

Ihm ist, als ob es tausend St!be g!be

und hinter tausend St!ben keine Welt.

5Der weiche Gang geschmeidig starker

Schritte,

der sich im allerkleinsten Kreise dreht,

ist wie ein Tanz von Kraft um eine Mitte,

in der bet!ubt ein gro&er Wille steht.



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Only occasionally, without a sound, do the

covers

10of the eyes slide open +. An imagerushes in,

goes through the tensed silence of the

frame+

only to vanish, forever, in the heart.

Nur manchmal schiebt der Vorhang der

Pupille

10sich lautlos auf+. Dann geht ein Bildhinein,

geht durch der Glieder angespannte Stille+

und h$rt im Herzen auf zu sein.

(Muzot, beginning of October, 1924)

Rilke, three years old , circa 18781879



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2. A Woman in Love

That is my window. I

just awoke so gently.I thought, I'm floating.

How far does my life reach,

5and where does the night begin?

I could think that everything

around me is me;

like the transparent depth of a crystal,

darkened and mute.

2. Die Liebende

Das ist mein Fenster. Eben

bin ich so sanft erwacht.Ich dachte, ich wrde schweben.

Bis wohin reicht mein Leben,

und wo beginnt die Nacht?

5Ich k$nnte meinen, alles

w!re noch Ich ringsum;

durchsichtig wie eines Kristalles

Tiefe, verdunkelt, stumm.



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10I think I could bring the stars

inside of me, so large

does my heart seem; so very muchdoes it want to let go of him

whom I have perhaps begun

15to love, perhaps to hold.

So strange, so uncharted

does my fate appear.

Who am I who lies hereunder this endless sky,

20as the sweet scent of a meadow,

moving back and forth,

at once calling out and anxious,

that someone might hear my call,

destined to vanish

25in another.

Ich k$nnte auch noch die Sterne

10fassen in mir; so gro&

scheint mir mein Herz; so gernelie&es ihn wieder los

den ich vielleicht zu lieben,

vielleicht zu halten begann.

15Fremd, wie niebeschrieben

sieht mich mein Schiksal an.

Was bin ich unter dieseUnendlichkeit gelegt,

duftend wie eine Wiese,

20hin und her bewegt,

rufend zugleich und bange,

da&einer den Ruf vernimmt,

und zum Untergange

in einem Andern bestimmt.



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3. Autumn Day

Lord: it is time. The summer was immense.

Let thine shadows upon the sundials fall,and unleash the winds upon the open fields.

Command the last fruits into fullness;

5give them just two more ripe, southern

days,

urge them into completion and press

the last bit of sweetness into the heavy

wine.

3. Herbsttag

Herr: es ist Zeit. Der Sommer war seht gro&.

Leg deinen Schatten auf die Sonnenuhren,und auf den Fluren la&die Winde los.

Befiehl den letzten Frchten voll zu sein;

5gieb ihnen noch zwei sdlichere Tage,

dr!nge sie zur Vollendung hin und jage

die letzte S&e in den schweren Wein.



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He who has no house now, will no longer

build.

10He who is alone now, will remain alone,will awake in the night, read, write long

letters,

and will wander restlessly along the

avenues,

back and forth, as the leaves begin to blow.

Wer jetzt kein Haus hat, baut sich keines

mehr.

10Wer jetzt allein ist, wird es lange bleiben,wird wachen, lesen, lange Briefe schreiben

und wird in den Alleen hin und her

unruhig wandern, wenn die Bl!tter treiben.



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4. The Neighbor

Strange violin, are you following me?

In how many distant cities has yourlonely night already spoken to mine?

Are a hundred playing you? Or just one?

5Are there in all the great cities of the world

those, who without you, would have

already lost themselves in the rivers?

And why does it always have to concern

me?

4. Der Nachbar

Fremde Geige, gehst du mir nach?

In wieviel fernen St!dten schon sprachdeine einsame Nacht zu meiner?

Spielen dich hunderte? Spielt dich einer?

5Gibt es in allen gro&en St!dten

solche, die sich ohne dich

schon in den Fl&en verloren h!tten?

Und warum trifft es immer mich?



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Lou Andreas Salome 1861-1937



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!#$%"#&%'()*+,/83

Why am I always the neighbor of those10who in fear force you to sing

and to say: The heaviness of lifeis heavier than the heaviness of all things.

Warum bin ich immer der Nachbar derer,

10die dich bange zwingen zu singen

und zu sagen: Das Leben ist schwererals die Schwere von allen Dingen

Lou Andreas Salome 1861-1937



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***



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5. To Music

Music. The breathing of statues. Perhaps:

The silence of pictures.You, languagewhere all

languages end. You, time

standing straight up out of the direction

5of hearts passing on.

5. An die Musik

Musik: Atem der Statuen. Vielleicht:

Stille der Bilder. Du Sprache wo Sprachenenden. Du Zeit

die senkrecht steht auf der Richtung

5vergehender Herzen.



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Feeling, for whom? O the transformation

of feeling into what?+into audible

landscape.Music: you stranger. Passion which

10has outgrown us. Our inner most being,

transcending, driven out of us,+

holiest of departures:

inner worlds now

the most practiced of distances, as

15the other side of thin air:

pure,immense

no longer habitable.

Gefhle zu wem? O du der Gefhle

Wandlung in was?+in h$rbare Landschaft.

Du Fremde: Musik. Du uns entwachsenerHerzraum. Innigstes unser,

10das, uns bersteigend, hinausdr!ngt,+

heiliger Abschied:

da uns das Innre umsteht

als gebteste Ferne, als andre

Seite der Luft:

15rein,

riesignicht mehr bewohnbar.

(Munich, January 11-12, 1918)



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6. The First Elegy

Duino Elegies

Who then, if I cried out, would hear mefrom the order

of angels? and supposing one of them

took

a sudden interest in me: I should wither

from his

more powerful being. For the beautiful

is nothing5but terror's beginning, which we yet

bear unbowed,

and we marvel at it, as it calmly

disdainsto disturb us. Every angel is terrible.

And so I restrain myself and swallow

down the siren call

of dark convulsion. O whom then are10we able to need? Neither angels, normen, and the clever beasts note this

well,

6. Die erste Elegie

Duino Elegies

Wer, wenn ich schriee, h$rte mich denn aus der

EngelOrdnungen? und gesetzt selbst, es n!hme

einer mich pl$tzlich ans Herz: ich verginge von

seinemst!rkeren Dasein. Denn das Sch$ne ist nichts5als des Schrecklichen Anfang, den wir noch

grade ertragen,und wir bewundern es so, weil es gelassenverschm!ht,

uns zu zerst$ren. Ein jeder Engel ist

schrecklich.

Und so verhalt ich mich denn und verschlucke

den Lockruf

dunkelen Schluchzens. Ach, wen verm$gen10wir denn zu brauchen? Engel nicht,

Menschen nicht,und die findigen Tiere merken es schon,



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90/!#$%"#&%'()*+,

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!#$%"#&%'()*+,/91

that we are not so solidly at home

in the world as construed. There remains to

us,perhaps, a tree on the hillside that we see

again15daily; there remain to us yesterday's

streets, andthe loyalty, which is forgiven, to a habit

that suited us well, and thus stayed, and didnot go.

O and the night, the night, when the wind,

full of world,wears down our faces--, for whom would

she not remain, desired,20gently disappointing, she who lies

painfully in store forthe solitary heart? Is she softer on those who

love?

Oh, they only hide with one another in their

fate.

Do you still not know it? Throw from yourarms

into space the emptiness that we breath;

perhaps25the birds feel the expanded air with an

inward flight.

***

Yes, the springtimes well needed you. Many

a star

expected you to sprint. A waveraised itself up in the past, or,so that you should drop by the open

window,30a violin gave itself up. All this was the

task.

da&wir nicht sehr verl!&lich zu Haus sindin der gedeuteten Welt. Es bleibt uns

vielleichtirgend ein Baum an dem Abhang, da&wir

ihn t!glich15wieders!hen; es bleibt uns die Stra&e von

gesternund das verzogene Treusein einer

Gewohnheit,der es bei uns gefiel, und so blieb sie undging nicht.

O und die Nacht, die Nacht, wenn der Windvoller Weltraum

uns am Angesicht zehrt ., wem bliebe sie

nicht, die ersehnte,20sanft entt!uschende, welche dem

einzelnen Herzen

mhsam bevorsteht. Ist sie den Liebenden

leichter?

Ach, sie verdecken sich nur mit einander ihr

Los.Wei&t du's noch nicht? Wirf aus den Armendie Leere

zu den R!umen hinzu, die wir atmen;

vielleicht da&die V$gel25die erweiterte Luft fhlen mit innigerm

Flug.***

Ja, die Frhlinge brauchten dich wohl. Es

muteten mancheSterne dir zu, da&du sie sprtest. Es hobsich eine Woge heran im Vergangenen,

oderda du vorberkamst am ge$ffneten Fenster,30gab eine Geige sich hin. Das alles war

Auftrag.



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!#$%"#&%'()*+,/93

But did you manage it? Were you notalways

scattered in expectation, as a belovedheralded

it all to you? (Where will you hide her,

so that these great strange thoughts of

yours35should come in and out, and stay more

often the night?)If you must sing of lovers, still is their

famed feeling by far not immortal

enough.You almost envy these abandoned ones,

whom you

found so much more loving than those

who were appeased.40Always begin anew the acclaim that isnever to be attained;

think: the hero maintains himself, even

the downfall

was for him only a pretext for being: his

final birth.But exhausted nature takes the lovers

back

into her, as if the strength to carry this

off45could not come twice. Have you

thought enough

then of Gaspara Stampa, that any girl

passed up

by her beloved, on the aggravatedexampleof these lovers, feels: that I might be

like her?

Should these oldest pains not at last

become

50more fruitful to us? Is it not time that

we lovingly

Aber bew!ltigtest du's? Warst du nicht immernoch von Erwartung zerstreut, als kndigte alle

s eine Geliebte dir an? (Wo willst du siebergen,da doch die gro&en fremden Gedanken bei dir35aus und ein gehn und $fters bleiben bei

Nacht.)

Sehnt es dich aber, so singe die Liebenden;

lange

noch nicht unsterblich genug ist ihr berhmtesGefhl.

Jene, du neidest sie fast, Verlassenen, die duso viel liebender fandst als die Gestillten.

Beginn40immer von neuem die nie zu erreichende

Preisung;denk: es erh!lt sich der Held, selbst der

Untergang war ihmnur ein Vorwand, zu sein: seine letzte Geburt.Aber die Liebenden nimmt die ersch$pfte Natur

in sich zurck, als w!ren nicht zweimal dieKr!fte,45dieses zu leisten. Hast du der Gaspara

Stampadenn gengend gedacht, da&irgend ein

M!dchen,dem der Geliebte entging, am gesteigerten

Beispieldieser Liebenden fhlt: da&ich wrde wie

sie?Sollen nicht endlich uns diese !ltesten

Schmerzen

50fruchtbarer werden? Ist es nicht Zeit, da&wir

liebend



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!#$%"#&%'()*+,/95

free ourselves from the beloved, and

tremblingly withstand,

as the arrow withstands the string, in orderin launching

to be more than itself? For remaining is

nowhere.

***

Voices, voices. Hear, my heart, as else

only

55saints have heard: that they raised the

greatcall from the ground; but they knelt

again, impossible, and paid it no mind.

Thus did they listen. Not that you would

bear

the voice of God, not by far. But listen to

the blowing,

60the uninterrupted news that is made up

of silence.It is rustling now, from those young dead

ones, to you.

Wherever you entered, did their fate not

calmly

address you in the churches of Rome and

Naples?

Or an inscription was loftily borne to you,

65as of late that tablet in Santa MariaFormosa.

What do they want of me? Gently shall I

shrug off the semblance of injustice that

the pure

motion of their spirits sometimes hinders a

little.

***

uns vom Geliebten befrein und es bebend

bestehn:wie der Pfeil die Sehne besteht, um

gesammelt im Absprungmehr zu sein als er selbst. Denn Bleiben ist

nirgends.

***

Stimmen, Stimmen. H$re, mein Herz, wie

sonst nur

55Heilige h$rten: da&sie der riesige Ruf

aufhob vom Boden; sie aber knieten,

Unm$gliche, weiter und achtetens nicht:

So waren sie h$rend. Nicht, da&du Gottes

ertrgest

die Stimme, bei weitem. Aber das Wehende

h$re,

die ununterbrochene Nachricht, die aus Stille

sich bildet.

60Es rauscht jetzt von jenen jungen Toten zudir.

Wo immer du eintratst, redete nicht in

Kirchen

zu Rom und Neapel ruhig ihr Schicksal dich

an?

Oder es trug eine Inschrift sich erhaben dir

auf,

65wie neulich die Tafel in Santa MariaFormosa.

Was sie mir wollen? leise soll ich des

Unrechts

Anschein abtun, der ihrer Geister

reine Bewegung manchmal ein wenig

behindert.

***



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!#$%"#&%'()*+,/97

It is indeed peculiar to inhabit the earth nolonger,

70not to exercise skills barely learned, norto give

to roses, and to other things that promise

themselves,

the significance of a human future;

not to be what one was in infinitely

anxious hands, and to leave behind75even one's own name like a broken toy.

Peculiar, to no longer wish wishes.

Peculiar, to see everything fluttering thathung

so loosely in space. And being dead is

laborious

and full of catching up, so that one

gradually senses80a bit of eternity. -- But all of the living

make

this mistake, that they distinguish too

sharply.

The angels (it is said) would often notknow, whether

they were moving among the living or the

dead.

The eternal current always pulls all the

ages85along with it through both domains,

and drowns them out in both.***

In the end they need us no longer, the earlydeparted,

Freilich ist es seltsam, die Erde nicht mehr zubewohnen,

70kaum erlernte Gebr!uche nicht mehr zuben,

Rosen, und andern eigens versprechenden

Dingen

nicht die Bedeutung menschlicher Zukunft zu

geben;

das, was man war in unendlich !ngstlichenH!nden,

nicht mehr zu sein, und selbst den eigenen

Namen75wegzulassen wie ein zerbrochenes

Spielzeug.

Seltsam, die Wnsche nicht weiter zu

wnschen. Seltsam,

alles, was sich bezog, so lose im Raumeflattern zu sehen. Und das Totsein ist

mhsam

und voller Nachholn, da&man allm!hlich ein

wenig80Ewigkeit sprt. .Aber Lebendige machenalle den Fehler, da&sie zu stark

unterscheiden.

Engel (sagt man) w&ten oft nicht, ob sie

unter

Lebenden gehn oder Toten. Die ewige

Str$mung

rei&t durch beide Bereiche alle Alter

85immer mit sich und bert$nt sie in beiden.

***Schlie&lich brauchen sie uns nicht mehr, die

Frheentrckten,



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!#$%"#&%'()*+,/99

one is gently weaned of the earthly, as onemeekly

grows away from the mother's breast. Butwe who need

such large secrets, for whom blissful

progress90so often springs from mourning--: could

we be without them?

The story is in vain, that once in the lamentfor

Lino's daring first music, barren torpor crept

in;that first in the stunned space, into which an

almost divine youth

suddenly entered forever, did the emptiness

shift into that

95vibration, that now thrills us and comfortsand helps.

man entw$hnt sich des Irdischen sanft, wie

man den Brsten

milde der Mutter entw!chst. Aber wir, dieso gro&e

Geheimnisse brauchen, denen aus Trauer so

oft

90seliger Fortschritt entspringt .: k$nnten

wir sein ohne sie?

Ist die Sage umsonst, da&einst in der Klageum Linos

wagende erste Musik drre Erstarrung

durchdrang;

da&erst im erschrockenen Raum, dem ein

beinah g$ttlicher Jngling

pl$tzlich fr immer enttrat, das Leere injene

95Schwingung geriet, die uns jetzt hinrei&t

und tr$stet und hilft.



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7. I [FIRST PART]

Sonnets to Orpheus

A tree has risen. O pure transcendence!

O Orpheus sings! O high tree of the ear.And all was still. Yet in the stillness

new beginning, summoning, and change

sprang /

forth.

5From the silence, creatures pushed out

of the clear, open forest from lair and nest;

and then it happened, that they were notso quiet because of cunning or fear,

7. I[ERSTER TEIL]

Sonnets to Orpheus

Da stieg ein Baum. O reine 'bersteigung!

O Orpheus singt! O hoher Baum im Ohr.Und alles schwieg. Doch selbst in der /

verschweigung

ging neuer Anfang, Wink und Wandlung

vor.

5Tiere aus Stille drangen aus dem klaren

gel$sten wald von Lager und Genist;

und da ergab sich, da&sie nicht aus Listund nicht aus Angst in sich so leise waren,



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!#$%"#&%'()*+,/103

but because of listening. Shrieks, cries,

roars

10seemed small in their hearts. And whereonce

scarcely a hut stood to receive this,

a crude shelter made of the darkest of

longings

with trembling posts at its entrance way,+

there you created a temple in their hearing.

sondern aus H$ren. Brllen, Schrei, Ger$hr

10schien klein in ihren Herzen. Und wo

ebenkaum eine Htte war, dies zu empfangen,

ein Unterschlupf aus dunkelstem Verlangen

mit einem Zugang, dessen Pfosten beben,+

da schufst du ihnen Tempel im Geh$r.



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8. XXI(FIRST PART)

Sonnets to Orpheus

Spring has again returned. The Earth

is like a child that knows many poems,many, o so many . . . . For the hardship

of such long learning she receives the prize.

5Strict was her teacher. The white

in the old man's beard pleases us.

Now, what to call green, to call blue,

we dare to ask: she knows, she knows!

8. XXI(ERSTER TEIL)

Frhling ist wiedergekommen. Die Erde

ist wie ein Kind, da&Gedichte wei&,viele, o viele . . . . Fr die Beschwerde

langen Lernens bekommt sie den Preis.

5Streng war ihr Lehrer. Wir mochten das

Wei&e

an dem Barte des alten Manns.

Nun, wie das Grne, das Blaue hei&e,

drfen wir fragen: sie kanns, sie kanns!



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Earth, now free, you happy one, play

10with the children. We want to catch you,

joyful Earth. Only the most joyful can do it.

O, what her teacher taught her, such

plenitude,

and that which is pressed into roots and long

heavy, twisted trunks: she sings, she sings!

Erde, die Frei hat, du glckliche, spiele

10nun mit den Kindern. Wir wollen dich

fangen,fr$hliche Erde. Dem Frohsten gelingts.

O, was der Lehrer sie lehrte, das Viele,

und was gedruckt steht in Wurzeln und

langen

schwierigen St!mmen: sie singts, singts!



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9. XX [SECOND PART]

Sonnets to Orpheus

Between the stars, how far; and yet, as one

learns from that which is close,

between how many things still further.

One, for instance, a child . . . And next to

it,

another+

o how incomprehensibly far removed.

5Fate, perhaps it measures us with spans ofbeing

that appear to us strange;

Think of how many spans there are from

girl to man,

when she both shuns and watches him.

9. XX [ZWEITER TEIL]

Zwischen den Sternen, wie weit; und doch,

um wievieles noch weiter,

was man am Hiesigen lernt.

Einer, zum Beispiel, ein Kind . . . Und ein

N!chter, ein

Zweiter+

o wie unfa&lich entfernt.

5Sicksal, es mi&t uns vielleicht mit desSeienden Spanne,

da&es uns fremd erscheint;

denk, wieviel Spannen allein von M!dchen

zum Manne,

wenn es ihn meidet und meint.



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Everything if far+, and nowhere does the

circle close.

10See the plate on the gaily prepared table,how uncommon the fish's face.

Fish are mute . . . , one once thought. Who

knows?

But in the end, is there not a place where

one, what for

fish would be language, without them

speaks?

Alles ist weit+, und nirgends schlie&t sich

der Keis.

10Sieh in der Schssel, auf heiter bereitetemTische,

seltsam der Fische Gesicht.

Fische sind stumm . . . , meinte man einmal.

Wer wei&?

Aber ist nicht am Ende ein Ort, wo man das,

was der Fische

Sprache w!re, ohne sie spricht?



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1914-1887



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%!"#$&%'()*+,/119

1. At Night

The blueness dies out in my eyes

tonight,the red gold of my heart. O how still the

light burns!

Your cloak of sadness encircles the long

descent.

Your red lips seal your friends

unhinging.

1. Nachts

Die Bl!ue meiner Augen ist erloschen in

dieser Nacht,Das rote Gold meines Herzens. O! wie

stille brannte das Licht.

Dein blauer Mantel umfing den

Sinkenden;

Dein roter Mund besiegelte des

Freundes Umnachtung.

Translated by Er ic Plattner



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2. Downfall

(To Karl Borromaeus Heinrich)

Over the white pond

the savage birds draw away.At twilight an icier wind blows about our

star.

The split forehead of night bends

5across our graves.

Under oaks we shudder on a silver barge.

2. U ntergang

(An Karl Borromaeus Heinrich)

'ber den wei&en Weiher

Sind die wilden V$gel fortgezogen.Am Abend weht von unseren Sternen

ein eisiger Wind.

'ber unsere Gr!ber

5Beugt sich die zerbrochene Stirne der

Nacht.

Unter Eichen schaukeln wir auf einem

silbernen Kahn.



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%!"#$&%'()*+,/123

Forever ring the whitewashed walls of the

city.

Under a dome of thornsO my brother we climb+blind hour hands

to midnight.

Immer klingen die wei&en Mauern der

Stadt.

Unter DornenbogenO mein Bruder klimmen wir blinde Zeiger

gen Mitternacht.

Translated by Eri c Plattner & Joseph Suglia



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124/%!"#$&

--Asoshitsneshinane Shum Ah (3)

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Transcript of --Asoshitsneshinane Shum Ah (3)