Φισκάρδο, Κεφαλονιά

ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟsd Σάββατο 31 Αυγούστου - Κυριακή 1 Σεπτεμβρίου 2013

Ομογένεια – Αρχοντες – Κωνσταντινούπολη – Πατριαρχείο

Αγία Σοφία, Κωνσταντινούπολη

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ

το βιβλίοείναι φίλος(718) 784-5255

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν ΑΑΦΙΕΡΩΜΑΠρόδρομος�(Μάικ)�Κατσαντώνης:�Πρόεδρος�Συλλόγου�Κωνσταντινουπολιτών�Νέας�Υόρκης�θυμάται�και�αναπολεί Σελίδα 3

Στέφανος�Τσερπέλης:�Ο�Αρχων�σε�όλα�και�για�όλα Σελίδα 6Κωνσταντινούπολη,�Οικουμενικό�Πατριαρχείο,�ιστορική�διαδρομή,�σχέση�Αρχιεπισκοπής�-�Πατριαρχείου,Οικουμενικός�Πατριάρχης Σελίδα 8Δρ.�Αντώνιος�Λυμπεράκης:�Περίγραμμα�πρωτοβουλιών�του�Τάγματος�των�Αρχόντων Σελίδα 14Συνοπτική�εξιστόρηση�του�θεσμού�των�αξιωμάτων�της�Μ.�Εκκλησίας Σελίδα 16Φωτογραφικές�αναμνήσεις�από�τους�Κωνσταντινουπολίτες Αμερικής Σελίδα 18Κωνσταντινούπολη,�η�Βασιλεύουσα Σελίδα 20Τα�θρησκευτικά�μνημεία�της�Κωνσταντινούπολης Σελίδα 21Αγία�Σοφία:�Ναός�της�του�Θεού�Σοφίας Σελίδα 24Το�εσωτερικό,�η�αρχιτεκτονική,�τα�μωσαϊκά�της�Αγίας�Σοφίας�και�το�μυστικό�της�αντισεισμικότητάς�της Σελίδα 28Παραδοσιακοί�και�θαυμαστοί�θρύλοι,�για�την�Αλωση�της�Πόλης Σελίδα 30Τα�σημαντικότερα�αξιοθέατα�της�Κωνσταντινούπολης Σελίδα 32Λευτέρης�Αντωνιάδης:�Ο�θρύλος�της�Φενέρμπαχτσε Σελίδα 33ΥΓΕΙΑΠαθήσεις�του�φθινοπώρου� Σελίδα 34Το�Σύνδρομο�Αγχους�μετά�τις�διακοπές�και�η�αντιμετώπισή�του Σελίδα 35ΘΕΜΑΑπό�το�Κονγκό�στη�Θεσσαλονίκη,�με�αγάπη� Σελίδα 36ΘΕΜΑΗ�υπόθεση�Πολκ�ξανά�στο�προσκήνιο� Σελίδα 37ΘΕΜΑΕκτορας�Λυγίζος:�Ενας�Ελληνας�στο�HollywoodΤρεις�Ελληνες�αναβαθμίζουν�τα�ληξιαρχεία�της�Αργεντινής Σελίδα 38ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΚΗΜάθε�τι�σημαίνουν�τα�χαρακτηριστικά�του�προσώπου� Σελίδα 39

Ιχνηλάτημα στο χτες και το σήμερα του Γένους

Δεν μπορείς, κομπιάζεις, σου κόβεται η ανασαιμιά σαν βρεθείς στην Κων-σταντίνου Πόλη και δεις και ψηλαφήσεις με τα μάτια σου, με τα χέρια σου,με την ψυχή σου, το χτες και το σήμερα του Γένους, γιατί θέλοντας και μησυγκρίνεις αυτά που είχαμε, αυτά που χάσαμε, αυτά που μας ανήκουν.

Τα ερωτήματα πολλά και αναπάντητα. Τα πώς και τα γιατί άλλα τόσακαθώς θωρείς την Αγιά Σοφιά, τη μεγάλη εκκλησιά του Γένους, αφού το αρι-στουργηματικό αρχιτεκτόνημα που δεύτερο δεν υπήρξε στο διάβα τηςιστορίας του Κόσμου και το οποίο διασώζει την αλήθεια του Θεού, αλλά καιτην αλήθεια του ανθρώπου. Κι αυτοί οι δυο συναντώνται κάτω από τοναιθέριο τρούλο κι αλληλοπεριχωρούνται αγαπητικά γιατί έτσι μόνο μπορούννα υπάρξουν.

Το αφιέρωμα τούτο είναι απλώς μια θύμηση, έμπονη σίγουρα, όπως όλεςοι βιωματικές αναμνήσεις.

periodiko@ekirikas.com

Krinos Foods, LLC., 47-00 Northern Blvd. LIC, NY 11101 • www.krinos.com

Ο θησαυρόςτης Ελληνικής γής

2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 31 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ - ΚΥΡΙΑΚΗ 1 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2013 ΑΦΙΕΡΩΜΑ 3

Η αφιερωματική έκδοση

του εβδομαδιαίου «ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ»

της έγκριτης εφημερίδας

του Ελληνισμού της Αμερικής,

«ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ», για την Κωνσταντινούπολη,

το σεπτό Κέντρο της Ορθοδοξίας

το Οικουμενικό Πατριαρχείο και τους Αρχοντές του,

οι οποίοι είναι οι δυναμικοί υπερασπιστές του

στην Αμερική και σ’ ολόκληρο τον Κόσμο,

μου παρέχει την ευκαιρία έκφρασης σκέψεων,

βιωμάτων, ευχών και προσευχών

γύρω από τα μέγιστα και ουσιώδη του Γένους.

Η πρόνοια του Θεού ανέθεσε την οιακοστροφία του Οικουμενικού Πατριαρχείου

και την προέκτασή του στις Ηνωμένες Πολιτείες που είναι η Αρχιεπισκοπή Αμερικής, στα άξια

και τίμια χέρια του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου

και του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Αμερικής κ. Δημητρίου, οι οποίοι αποτελούν την ιερή εγγύηση

της ειρήνης και της πνευματικής προόδου τους.

Υποβάλλων υιικώς τα σέβη μου και κατασπαζόμενος την χαριτόβρυτη δεξιά τους

αναφωνώ εκ μέσης καρδίας το Αξιοι.

Στέφανος ΤσερπέληςΑρχων Δικαιοφύλαξ

Εθνικό Συμβούλιο Αρχόντων

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ4 ΑΦΙΕΡΩΜΑ

Του Θεοδώρου Καλμούκου

Ο Σύλλογος Κωνσταντινουπολι-τών Νέας Υόρκης είναι η ζωντανήκαι ορατή παρουσία και προέκτασητης Ρωμιοσύνης της ΚωνσταντίνουΠόλης στον Νέο Κόσμο της Αμερι-κής. Μία διαρκής και ατέλεστη θύ-μηση της μοναδικής και κατά πάνταμεγάλης πόλης του Κόσμου, τηςΚωνσταντινούπολης, εκεί που γεν-νήθηκε, ευδοκίμησε, μεγαλούργησεεπί χίλια και πλέον χρόνια ο Ελλη-νορθόδοξος Βυζαντινός Πολιτισμός.Κι αυτός ο Πολιτισμός εκφράσθηκεμε το αριστουργηματικό αρχιτεκτό-νημα της Αγιάς Σοφιάς, της ΜεγάληςΕκκλησίας του Γένους. Με το Οι-κουμενικό Πατριαρχείο, το Πρω-τόθρονο αγαπητικό και θυσιαστικόκλέος της υπό τον ουρανό Ορθό-δοξης Εκκλησίας, το γνωστό σήμεραως Φανάρι του οποίου το λάδικρατά την ιερή φλόγα αναμμένηεν μέσω ανέμων και θυελλών ενίοτεισχυρών και απειλητικών. Αυτό τοΦανάρι φωτίζει υπομονετικά τηνπληγωμένη ψυχή του Γένους καιδίνει κουράγιο στην Παναγιά πουκαρτερεί με μάτια δακρυσμένα στοΑγίασμα της Βλαχέρνας και στοΜοναστήρι του Μπαλουκλή, κανείςδεν ξέρει μέχρι πότε. Κανείς δενμπορεί να προβλέψει αν η φλόγαθα γίνει φως πιο πολύ φως και θαφωτίσει το σύθαμπο 550 χρόνωναιχμαλωσίας, ή τελικά θα αποσβε-στεί μια μέρα και θα απομείνειμόνο ο βασανισμός της θύμησηςκαι του νόστου πως κάποτε εδώγεννήθηκε και αναπτύχθηκε καικαρποφόρησε ένας μεγάλος Πολι-τισμός, η Μεγάλη Εκκλησία, το Οι-κουμενικό Πατριαρχείο.

Εκεί αντιπαλαίει η νέκρωση τωνΕκκλησιών της Μικράς Ασίας, ηΣμύρνη, η Εφεσος, οι Τράλλεις, ηΜίλητος, η Προύσα, τα Μύρα, μετην ελπιστική πίστη και προοπτικήτου Απ. Παύλου «για τα μη σα-λευόμενα». Η ιστορία έχει τη δικήτης πορεία και τα δικά της απρό-οπτα. Εν αναμονή λοιπόν!

Ο σύλλογος ιδρύθηκε το 1934και στην ίδρυσή του συντέλεσε καιο «Εθνικός Κήρυκας» αφού μια ολι-γομελής συντροφιά με συνδετικόκρίκο τον ιερέα Σωτήριο Αγγελίδη,από την κοινότητα της ΖωοδόχουΠηγής του Μπρονξ με αφορμή τηνπανήγυρη του ναού έβαλε μία αγ-γελία με την οποία «εκαλούντοόλοι οι ομογενείς και ιδιαιτέρως οιεκ Κωνσταντινουπόλεως όπως συ-νέλθουν και συνεορτάσουν την εορ-τή της Ζωοδόχου Πηγής εις ανά-μνηση της Ιεράς Πατριαρχικής Μο-νής Βαλουκλή. Θα ετελείτο Αρτο-κλασία υπέρ υγείας όλων των ενΑμερική διαβιούντων Κωνσταντι-

νουπολιτών». Ετσι ξεκίνησε βασικάο σύλλογος, ο οποίος συνεχίζει μέ-χρι σήμερα με το ίδιο μεράκι καιπροθυμία βοηθώντας τα σχολείακαι τα ιδρύματα της Κωνσταντι-νούπολης.

Πρόεδρος του συλλόγου είναι οΠρόδρομος (Μάικ) Κατσαντώνης,ενώ το συμβούλιο το απαρτίζουνοι εξής: Ιωάννης Παυλίδης, αντι-πρόεδρος, Ηβη Φραγκοπούλου γε-νική γραμματέας, Νίνα Λουμπίνωφταμίας, Ρένα Ξενοπούλου, ΒασίλειοςΔιαμαντόγλου, Ευάγγελος Μπί-σκωφ, Σοφία Μπίσκωφ, ΑναστασίαΚιούσικ, Γεώργιος Φραγκόπουλος,Γεώργιος Κοτσώνης.

Την εξελεγκτική επιτροπή τηνσυγκροτούν οι Γεώργιος Κοτσώνηςκαι Ελένη Φρακοπούλου.

Ο Πρόδρομος Κατσαντώνης, οοποίος είναι πρόεδρος πάνω από 7χρόνια ανταποκρίθηκε με ξεχωριστήπροθυμία στην πρόσκληση του«Ε.Κ.» για το παρόν αφιέρωμα είπεότι «ο σύλλογος σήμερα αποτελείταιαπό περίπου 80 μέλη τα οποία δια-μένουν στη Νέα Υόρκη», ενώ μεέναν ανεπίσημο υπολογισμό οι Κων-σταντινουπολίτες σ’ ολόκληρη την

Αμερική δεν ξεπερνούν τους 1.500.Ο Κατσαντώνης είπε ότι «δεν

είμαστε πολλοί διότι δεν υπάρχειμετανάστευση πλέον» και υπενθύ-μισε ότι «οι περισσότεροι Κωνσταν-τινουπολίτες αρχικώς μετανάστευ-σαν στην Ελλάδα κι ένας μικρόςαριθμός ήλθε εδώ στη Νέα Υόρκη,Νέα Ιερσέη».

Είπε ότι «ο σύλλογος μας είναικαθαρώς φιλανθρωπικός και η βοή-θειά του διοχετεύεται προς τουςευρισκομένους στην Κωνσταντινού-πολη και στα ιδρύματα όπως είναιη Μεγάλη του Γένους Σχολή, ταΛύκεια το Ζωγράφειο, το Ζάππειοκαι τα νοσοκομεία Βαλουκλή». Είπεότι «ο σύλλογός μας τελεί μνημό-συνα υπέρ αναπαύσεως των μελώνκαι των απανταχού Κωνσταντινου-πολιτών. Επίσης, επισκεπτόμαστετην κοινότητα της Ζωοδόχου Πηγήςτου Μπρονξ καθότι έχει το ίδιοόνομα με την Ζωοδόχο Πηγή τουΒαλουκλή, κάνουμε το κόψιμο τηςπαραδοσιακής βασιλόπιτας και κά-νουμε και την Πολίτικη Βραδιά.Οταν υπήρχαν πολλά μέλη οι κυρίεςμαγείρευαν τα Κωνσταντινουπολί-τικα εδέσματα συγκεντρωνόμασταν

και κάναμε μια βραδιά με γεύσειςκαι χορό. Τώρα επειδή ελαττώθηκαντα πρόσωπα κι έχουν ηλικιωθεί πη-γαίνουμε σε διάφορα εστιατόριαόπως είναι η «Λατέρνα» εδώ στοΜπέισαϊντ της Νέας Υόρκης καιγιορτάζομε κατά κάποιο τρόπο όπωςκαι πριν. Γίνεται μια συνάντηση,λέμε τα δικά μας και περνούμε ευ-χάριστα».

Οσο για το αν συμμετέχουν στονσύλλογο νέοι άνθρωποι, είπε ότι«όχι πολλοί νέοι διότι δυστυχώς οινέοι έχουν άλλα ενδιαφέρονται».Η ετήσια συνδρομή για το άτομοείναι 25 δολάρια και για τα ζεύγος50. Είπε ότι «δεν μας ενδιαφέρουντα χρήματα, αλλά περισσότερο παί-ζει ρόλο η παρουσία παρά να χρε-ώνουμε ένα μεγαλύτερο ποσό συμ-μετοχής».

Οταν συναντώνται είπε ότι«έχουμε αναπολήσεις στα παλιά,νόστος, τα χρόνια που ζήσαμε στηνΚωνσταντινούπολη και σχετικά μετα ιδρύματα εκεί, να βοηθήσουμετους απόρους όσο μπορούμε».

Στην ερώτηση κατά τη δική σαςαξιολόγηση πόσοι έχουν απομείνειστην Κωνσταντινούπολη, απάντησεότι «ο αριθμός είναι λίγο ανεξε-ρεύνητος, δηλαδή άλλοι λένε 1.500,άλλοι 1.800, άλλοι 2.000 και άλλοι2.500 χιλιάδες, είναι ένα νούμεροτο οποίο δεν έχει πιστοποιηθεί».Και συμπλήρωσε πως «αν λέγαμε2.500 μάλλον θα είμαστε μέσαδιότι υπολογίζονται κι αυτοί οιοποίοι πηγαίνουν στην Πόλη κατάτη διάρκεια του καλοκαιριού».

Ο κ. Κατσαντώνης κατάγεταιαπό την περιφέρεια του Φαναρίουόπου ζούσε η παλαιά γενιά τωνευγενών και αριστοκρατών Φανα-ριωτών. Είπε ότι «ο παππούς και ηγιαγιά ήταν από την ΑνατολικήΘράκη κι όταν έγινε η ανταλλαγήτων πληθυσμών ήλθαν στην Κων-σταντινούπολη. Εγκαταστάθηκανεκεί, ο παππούς έκτισε δύο σπίτιαστην περιοχή του Φαναρίου κοντάστη Μεγάλη του Γένους Σχολή,απείχε 5-6 σπίτια απόσταση απότη Σχολή. Η μητέρα μου γεννήθηκεεκεί όπως κι εγώ φυσικά. Σχολείοαρχικώς πήγα στη Μαράσλειο Σχολήη οποία, καθώς ξέρετε, είναι αμέσωςμετά τον τοίχο που περικλείει τοΠατριαρχείο, η οποία ήταν τετράξιακαι η οποία βέβαια σήμερα δενλειτουργεί και από εκεί πήγα στηΜεγάλη του Γένους Σχολή μέχριτην Τρίτη Γυμνασίου και στη συνέ-χεια μεταναστεύσαμε εδώ στηνΑμερική με τους γονείς το 1957δύο χρόνια μετά τα γεγονότα του1955».

Στην ερώτηση τι ήταν αυτό πουσας έκανε να μεταναστεύσετε,απάντησε ότι «τα γεγονότα φυσικά

έπαιξαν τον μεγαλύτερο ρόλο στημετανάστευσή μας. Ο πατέρας μουκαταγόταν από την Βόρειο Ηπειροκαι είχε φύγει σε μικρή ηλικία.Πήγε αρχικώς στην Ελλάδα σε ηλι-κία 17 ετών και μετά πήγε καιήλθε και εγκαταστάθηκε στην Κων-σταντινούπολη. Είχε κάνει κάποιαεγγραφή στο Αμερικανικό Προξε-νείο και ένεκεν αυτού είχε ας πούμεκάποια προτεραιότητα μπόρεσε καιπήρε τη βίζα και ήλθαμε εδώ».

Ο κ. Κατσαντώνης έζησε απόκοντά τα γεγονότα του Σεπτέμβρητου 1955 όταν το τούρκικο ασκέριφανατισμένα και προβοκατόρικακατέστρεψε την ελληνική Ομογέ-νεια της Πόλης και την βύθισε στοθανατικό, τον πόνο και το κλάμα:«Παραθερίζαμε στο Βαφεοχώριοτου Βοσπόρου. Ο πατέρας μου ερ-γαζόταν σε εμπορικό κατάστημακάτω στην πόλη στην περιοχή πουλεγόταν μπαλούκ μπαζάρ και που-λούσε τυριά και τέτοια είδη τουοποίου ιδιοκτήτης ήταν Τούρκος.Ο πατέρας μου ήταν γνώστης τηςεργασίας και διαχειριζόταν την επι-χείρηση και του έδινε και ορισμέναποσοστά από τις πωλήσεις.

»Εκεί στο Βαφεοχώριο που πα-ραθερίζαμε δεν έγιναν μεγάλες ζη-μιές. Εσπασαν μερικά τζάμια ορι-σμένων σπιτιών και έκαναν κάποιακαταστροφή στην εκκλησία του χω-ριού. Εμείς νοικιάζαμε διαμέρισμασε κάποια κατοικία που ιδιοκτήτριαήταν Ελληνίδα. Συνέπεσε δίπλαστο σπίτι που μέναμε να κατοικείκαι κάποιος Τούρκος αξιωματικόςτου Ναυτικού και επειδή είχε γνω-ριμία με την ιδιοκτήτρια του σπιτιούόταν ήλθε ο όχλος για να κάνει ζη-μιές βγήκε έξω και τους είπε ότιεδώ δεν υπάρχουν Ρωμιοί. Οι επι-κεφαλής του όχλου τον σεβάστηκανεπειδή ήταν αξιωματικός κι έφυ-γαν».

Είπε ακόμα πως «εγώ προσωπικάδεν κατέβηκα στην Πόλη, ο πατέραςμου κατέβηκε την επόμενη μέρακαι πήγε πρώτα στο Φανάρι να δειτο σπίτι μας το οποίο ευτυχώς δενείχε υποστεί καταστροφές. Εμείςδεν είμαστε εκεί, ούτε η γιαγιά κιο παππούς μου διότι παραθέριζανσε άλλο μέρος. Απ’ ό,τι ακούσαμεόταν περνούσε ο όχλος από εκείκαι πετούσαν πέτρες για να σπά-σουν τα τζάμια, έσπασαν το τζάμιτης διπλανής κατοικίας στην οποίαέμεναν Τούρκοι, οι οποίοι βγήκανκαι τους είπαν τι είναι αυτά πουκάνετε; Επίσης για μας είπαν ότιαυτοί που μένουν εδώ πήγαν στοτζαμί να προσευχηθούν, κι έτσι τηγλυτώσαμε».

Στην ερώτηση γενικότερα πώςτα περνούσατε με τους Τούρκους,συνυπήρχατε ειρηνικά ή υπήρχαν

Πρόδρομος (Μάικ) Κατσαντώνης: Πρόεδρος ΣυλλόγουΚωνσταντινουπολιτών Νέας Υόρκης θυμάται και αναπολεί

Ο δραστήριος πρόεδρος του Συλλόγου Κωνσταντινουπολιτών ΝέαςΥόρκης, Πρόδρομος (Μάκης) Κατσαντώνης, καταγόμενος από τοΦανάρι της Κωνσταντινούπολης.

ΣΑΒΒΑΤΟ 31 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ - ΚΥΡΙΑΚΗ 1 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2013 ΑΦΙΕΡΩΜΑ 5

τριβές, είπε πως «δεν είχαμε προ-βλήματα με τους γείτονες. Ο πατέ-ρας μου που συνεργαζόταν με τονΤούρκο δεν είχαν προστριβές. Κιαν συνέβαινε να συζητήσουν κάτιπου ήταν κάπως αντίθετο ο πατέραςμου δεν επεκτεινόταν κι έτσι δενυπήρχαν προστριβές. Αλλά από τηνάλλη μεριά παρόλο που ο πατέραςμου συνεργαζόταν με τον Τούρκοδεν είχαμε στενές οικογενειακέςσχέσεις ο πατέρας μου τον κρατούσεσε απόσταση, υπήρχε μία τυπικήσχέση».

Οταν τον ρωτήσαμε αν έπαιζεστη γειτονιά με τα τουρκάκια, είπεότι «επειδή μέναμε πολύ κοντά στηΜεγάλη του Γένους Σχολή δεν χρει-αζόταν να έχουμε σχέσεις με Τούρ-κους. Οταν τελείωνε το μάθημαμαζευόμαστε εκεί στον αυλόγυροτης Σχολής και παίζαμε. Εκκλησια-ζόμασταν στον ναό της Παναγίας

της Μουχλιώτισσας που είναι κοντάστη Σχολή του Γένους. Η εκκλησίαλειτουργεί και σήμερα αλλά όχικάθε Κυριακή».

Ο κ. Κατσαντώνης ήταν ιεροπαίδιστον πατριαρχικό ναό του ΑγίουΓεωργίου επί Πατριάρχη Αθηναγόραγια τον οποίον είπε ότι «ήταν γί-γαντας όχι μόνο στο παράστημααλλά μία γιγάντια προσωπικότητα,δηλαδή όταν έμπαινε στο Ιερό Βήμαγια να τελέσει τη Λειτουργία όλοιστέκονταν σε στάση προσοχής.Ηταν όμως και κοντά παιδιά. Μουέλεγε εμένα να πάω στη ΘεολογικήΣχολή της Χάλκης, δεν ξέρω αν θαπήγαινα. Οταν με έβλεπε μου έλεγεπόσο ωραία σου πάει τα ράσο.Ηταν απλός και με το πλήρωματης Εκκλησίας και τα κηρύγματατα οποία έκανε ήταν απλά. Τώραβέβαια εγώ ήμουν σε μικρή ηλικία.Συνήθως οι ιεροκήρυκες στην Πόλη

ομιλούσαν στη βαθειά καθαρεύου-σα, σε αντίθεση με την ομιλία τουΑθηναγόρα του οποίου η ομιλίαλεγόταν πιο απλά. Οι προηγούμενοιΠατριάρχες είχαν άλλο ύφος, από-σταση».

Ο κ. Κατσαντώνης είχε να επι-σκεφθεί την Πόλη που αγαπά 51χρόνια: «Αισθάνθηκα τρομερή συγ-κίνηση, η σύζυγός μου φοβήθηκενα μην πάθω τίποτε». Τα περασμέναέξι χρόνια πήγε τρεις φορές.

Το όνομα της συζύγου είναι Σε-βαστή και των κοριτσιών Βούλα καιΑργυρώ.

Οταν ήλθε εδώ συνέχισε τιςσπουδές του στο Λύκειο και στησυνέχεια πήγε στο Κολέγιο καισπούδασε Λογιστικά, ενώ διατηρείκαι το ταξιδιωτικό γραφείο «Co-smorama Travel» στη διεύθυνση245-57 20th Avenue, Whitestone,N.Y.

Ο πρόεδρος του Συλλόγου Κωνσταντινουπολιτών, Μάκης Κατσαντώνης,λαμβάνει τον Αρτο από τον π. Παύλο Παλαίστη. Πίσω, διακρίνεται οαείμνηστος π. Αναστάσιος Διακοβασίλης.

Η αγαπημένη Πόλη είναι πάντα στην καρδιά μου!

Εις μνήμην του προσφιλούς πατρός μουΙωάννου Σιδεράκη

Με αγάπη H κόρη του Μαρία Θεοφάνη

ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ!

Το κάστρο

της Ορθοδοξίας μας!

Ανδρέας και Γιούλα Καμπιζιώνη

ΣΥΓΧΑΙΡΟΜΕΝ ΤΟΝ «ΕΘΝΙΚΟ ΚΗΡΥΚΑ»ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΤΟΥ

ΝΑ ΑΦΙΕΡΩΣΕΙ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΤΕΥΧΟΣ ΤΟΥ «ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ»ΣΤΗΝ ΒΑΣΙΛΙΔΑ ΤΩΝ ΠΟΛΕΩΝ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ.

ΕΠΙΚΡΟΤΟΥΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΤΩΝ

ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΥΕΤΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ

ΣΤΟΥΣ ΑΝΑΞΙΟΠΑΘΟΥΝΤΑΣΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΑΔΕΛΦΟΥΣ

ΚΑΙ ΣΤΑ ΙΕΡΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ ΑΥΤΗΣ.

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ και ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΛΑΜΩΤΟΥΣΑΚΗΙΣΙΔΩΡΟΣ και ΑΝΤΩΝΙΑ ΚΑΛΑΜΩΤΟΥΣΑΚΗΓΕΩΡΓΙΟΣ και ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΚΑΛΑΜΩΤΟΥΣΑΚΗ

EΙΣ ΜΝΗΜΗΝΤΟΥ ΠΟΛΥΑΓΑΠΗΜΕΝΟΥ ΜΑΣ ΣΥΖΥΓΟΥ ΚΑΙ ΠΑΤΕΡΑ

ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΞΕΝΟΠΟΥΛΟΥΟ ΟΠΟΙΟΣ ΕΤΡΕΦΕ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΑΓΑΠΗ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΚΑΙ ΑΦΙΕΡΩΣΕ ΠΟΛΛΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΖΗΛΟ

ΩΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΤΩΝ ΝΕΑΣ ΥΟΡΚΗΣ

Η σύζυγος Ρένακαι τα παιδιά

Κλεάνθης και Ηβη Ξενόπουλου

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ6 ΑΦΙΕΡΩΜΑ

Του Θεοδώρου Καλμούκου

Ο Στέφανος Τσερπέλης είναι σώ-ψυχα αφοσιωμένος στα μεγάλα καιουσιώδη θέματα της Ομογένειας,του Ελληνισμού γενικότερα και τηςΟρθόδοξης Εκκλησίας. Θιασώτηςκαι έμπρακτος υποστηρικτής τηςΕλληνικής Παιδείας και Γλώσσαςενώ προς τιμή του ιδίου και της συ-ζύγου του Αρετής έχει εξονομαστείτο Ελληνικό Απογευματινό Σχολείοτης κοινότητας του Αγίου ΝικολάουΦλάσινγκ στη Νέα Υόρκη. Τρέφειμεγάλο σεβασμό και τιμή για το Οι-κουμενικό Πατριαρχείο του οποίουτυγχάνει οφικιάλιος Αρχων Δικαιο-φύλαξ εδώ και 12 χρόνια.

Μίλησε στο «Περιοδικό» του«Ε.Κ.» αυτής της εβδομάδας για τονθεσμό των Αρχόντων και τη διαδι-κασία που ακολουθείται για να επι-λεγεί κάποιος και να τιμηθεί με τοοφίκιο του Αρχοντος.

Είπε ότι «ο θεσμός των Αρχόντωνανάγει την ιστορία του στους πρώ-τους Βυζαντινούς χρόνους. Οι οφι-κιάλιοι βοηθούσαν τον Πατριάρχηκαι συντελούσαν στην εύρυθμη λει-τουργία του Πατριαρχείου και τωνδιαφόρων διακονημάτων και υπη-ρεσιών, μ’ άλλα λόγια ήταν οι λαϊκοίσυνεργάτες του Πατριάρχη» και συμ-πλήρωσε πως «πρόκειται για τονανώτερο τίτλο ή οφίκιο που δίνεταιαπό τον Πατριάρχη σ’ ένα λαϊκόμέλος της Εκκλησίας».

Κατά τον κ. Τσερπέλη «σήμεραστην Αμερική υπάρχουν περίπουοκτακόσιοι Αρχοντες, οι οποίοι συγ-κροτούν το Τάγμα του Αγίου Ανδρέαμε διοικητή τον Δρ. Αντώνιο Λυμ-περάκη». Εξήγησε ότι «κανονικάκάθε χρόνο πρέπει να γίνονται 2από κάθε Μητρόπολη, δηλαδή 18συνολικά, αλλά καμιά φορά γίνονταικαι περισσότεροι διότι κάποιος Μη-τροπολίτης συστήνει κάποιους γιατους οποίους νομίζει ότι πρέπει ναγίνουν Αρχοντες» και τόνισε «αλλάτώρα άρχισαν να τηρούν αυστηρώςτον κανονισμό, δηλαδή 2 από κάθεΜητρόπολη».

Αναφορικά με τις προϋποθέσειςπου πρέπει να υπάρχουν για ναγίνει κάποιος Αρχοντας, ο κ. Τσερ-πέλης είπε ότι «κατ’ αρχήν πρέπειένας Αρχων να συστήσει κάποιοπρόσωπο το οποίο γνωρίζει καλάκαι για το οποίο πιστεύει ότι αξίζεινα γίνει Αρχων. Συμπληρώνει μίααίτηση στην οποία αναφέρει ότιγνωρίζω τον τάδε ή τον δείνα οοποίος εμπράκτως στηρίζει την κοι-νότητά του την Αρχιεπισκοπή ή Μη-τρόπολη, το Οικουμενικό Πατριαρ-χείο και τον Πατριάρχη, δηλαδή νακαταγράψει τη συμβολή του γενικάστην Εκκλησία με φιλόφρονα λόγιαγια την προσωπικότητά του. Στησυνέχεια, ο Αρχων ο οποίος συστήνειτο τάδε πρόσωπο βρίσκει κι ένανδεύτερο Αρχοντα ο οποίος ξέρει

Στέφανος Τσερπέλης: Ο Αρχων σε όλα και για όλα

Επάνω, στιγμιότυπο από την τιμή που έκανε το Ταμείο Αρωγής Κυπριοτόπουλωνστον ευεργέτη τους Στέφανο Τσερπέλη. Διακρίνεται ο τιμηθείς με τον ΑρχιεπίσκοποΔημήτριο, την Κούλα Σοφιανού, τον Σάββα Τσίβικο και άλλους αξιωματούχους. Δεξιά, ο Σάββας Τσίβικος μιλά με λόγια φιλοφροσύνης και ευχαριστίας για τονΣτέφανο Τσερπέλη.Κάτω: Με ενδιαφέρον το εκκλησίασμα στον Αγιο Νικόλαο Φλάσινγκ ακούει τονΣτέφανο Τσερπέλη που αναφέρεται στους σκοπούς εκδόσεως του Λευκώματος γιατην ενίσχυση της Μεγάλης του Γένους Σχολής. Δίπλα του, ο Μάκης Κατσαντώνης.

ΣΑΒΒΑΤΟ 31 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ - ΚΥΡΙΑΚΗ 1 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2013 ΑΦΙΕΡΩΜΑ 7

εξίσου καλώς το προτεινόμενο πρό-σωπο για να υπογράψει κι εκείνος.Αυτό το συστατικό γράμμα στέλνεταιστον ιερέα της κοινότητας για νατο υπογράψει εν πλήρη γνώσει τουτοπικού Μητροπολίτη και από τονιερέα πηγαίνει στον τοπικό υποδι-οικητή των Αρχόντων της συγκε-

κριμένης περιφέρειας. Κάθε περιοχήέχει κι έναν υποδιοικητή, λόγου

χάρη εδώ που είμαι εγώ είναι οΙωάννης Κασιμάτης, ο οποίος ήτανστο Πυροσβεστικό Σώμα τότε με τοτρομοκρατικό πλήγμα της 11ης Σε-πτεμβρίου του 2001 και έγινε Αρχωνλόγω του ήθους και της συμπαρά-στασής του στους ανθρώπους. Απόεκεί πηγαίνει στην ειδική επιτροπήμελών του Εθνικού Συμβουλίου τωνΑρχόντων, η οποία προβαίνει σεψηφοφορία».

Εξήγησε ότι «ενδεχομένως απόμία Μητρόπολη μπορεί να υποβλη-θούν πολλές υποψηφιότητες, αλλάη επιτροπή αυτή επιλέγει ποιουςθα προτάξει. Η επιτροπή θα παρου-σιάσει τα ονόματα των υποψηφίωνστο Εθνικό Συμβούλιο των Αρχόν-των, το οποίο αφού ψηφίσει θαυποβάλλει τις υποψηφιότητες στονΑρχιεπίσκοπο ως Εξαρχο του Πα-τριάρχη προς έγκριση. Ο Αρχιεπί-σκοπος υποβάλλει τις υποψηφιότη-τες στον Οικουμενικό Πατριάρχη,ο οποίος έχει και τον τελευταίολόγο, και αφού εγκρίνει τους υπο-ψηφίους απονέμει στον καθένα καιτον τίτλο του οφικίου».

Στην επισήμανση ότι ο «Ε.Κ.» εί-ναι σε θέση να γνωρίζει περιπτώσειςπου ενώ απορρίφθηκαν από το Συμ-βούλιο κάποιοι υποψήφιοι, επέμενανοι Μητροπολίτες και τα πρόσωπααυτά έγιναν εν τέλει Αρχοντες, κιακόμα πως έγιναν Αρχοντες άνθρω-ποι οι οποίοι όχι μόνο δεν προσέ-

φεραν τίποτε στις κοινότητές τουςαλλά απεναντίας παίρνουν από αυτέςως εργολάβοι, όχι μόνο δεν εκκλη-σιάζονται καν, αλλά ούτε γνωρίζουντι είναι το Πατριαρχείο και πούεδρεύει, ο κ. Τσερπέλης είπε ότι«δεν μπορώ να σχολιάσω διότι δενέχω γνώση τέτοιων περιπτώσεων,

αλλά αν γίνεται, γί-νεται καθ’ υπέρβα-ση των ισχυόντωνκανονισμών» καιτόνισε, πως «εγώσας εξηγώ πώς έχειη διαδικασία επι-λογής και ανάδει-ξης».

Στην ερώτηση τιέγινε με εκείνουςτους Αρχοντες οιοποίοι είχαν κάνειμηνύσεις στην Αρ-χιεπισκοπή, τουςανεκλήθη το οφίκιότους, είπε ότι «τοοφίκιο μόνο ο Πα-τριάρχης μπορεί νατο πάρει πίσω.Εκείνο που μπο-ρούμε να κάνουμεως Εθνικό Συμβού-λιο των Αρχόντωνείναι να διακόψου-με την επικοινωνία

τους από το Τάγμα των Αρχόντωντου Αγίου Ανδρέα» και συμπλήρωσε

«δηλαδή δεν θαλαμβάνει αλληλο-γραφία, δεν θα θε-ωρείται μέλος τουΤάγματος».

Ο κ. Τσερπέλης τόνισε ότι «είναιλάθος αυτό που ελέχθη ότι για ναγίνει κάποιος Αρχων πληρώνει 100χιλιάδες δολάρια». Διευκρίνισε πως«για να γίνει κάποιος Αρχων δενπληρώνει ένα ορισμένο ποσό» καισυμπλήρωσε «δεν υπάρχει συγκε-κριμένη συνδρομή που πρέπει ναδίνει κάποιος τον χρόνο, αλλά ό,τιθέλει ο καθένας, πλην όμως κάθεχρόνο στέλνεται γράμμα από τονυποδιοικητή του Τάγματος που είναιο Νικόλαος Μπούρας στο οποίοαναφέρει να κάνεις το καθήκον σουως Αρχων και δίνει ο καθένας ό,τιμπορεί. Τα χρήματα πηγαίνουν στοΤάγμα των Αρχόντων το οποίο δίνειστο Πατριαρχείο 100 χιλιάδες δο-λάρια το χρόνο, κι όταν επισκεπτό-μαστε το Πατριαρχείο δίνουμε έναποσό στο Μπαλουκλί, στα εκεί ιδρύ-ματα και βοηθούμε μερικούς απότους υπαλλήλους εκεί».

Στην επισήμανση πως αυτά ταοφίκια των Αρχόντων είναι πια νε-κροί τίτλοι και φυσικά άνευ σημα-σίας, και πως φαντάζει γραφικό πολ-λοί Αρχοντες να μην γνωρίζουν καντη σημασία του οφικίου τους, είπε:«ναι σήμερα είναι νεκροί τίτλοι,τότε όμως τους μεταχειριζόταν οΠατριάρχης στην εποχή του Βυζαν-τίου. Το ίδιο συμβαίνει και με Μη-τροπόλεις της Μικράς Ασίας που εί-ναι νεκρές πλέον» και τόνισε, «σή-μερα έχει απομείνει η αίγλη να

είσαι Αρχων».Στην ερώτηση «άραγε σήμερα

αυτοί οι νεκροί τίτλοι δεν δημιουρ-γούν διακρίσεις και διαιρέσεις μέσαστο σώμα της Εκκλησίας, με τιςπρωτοκαθεδρίες και το έμβλημα, κιόλη αυτή την πλασματική αίγλη;»είπε: «σήμερα οι Αρχοντες πιστεύουνότι προσφέρουν μέγιστη υπηρεσίαστο Πατριαρχείο και το κάνουναυτό. Υπό την ηγεσία του Δρ. Λυμ-περάκη έχουν προφέρει πάρα πολλάόχι μόνο σε χρήμα, αλλά υπάρχουνικανοί δικηγόροι, δικαστές, που πη-γαίνουν πολλές φορές στο Πατριαρ-χείο και στην Αγκυρα για τις θρη-σκευτικές ελευθερίες.

Πριν τρία χρόνια είμαστε στοΒέλγιο. Το επόμενο συνέδριο είναιστο Βερολίνο τον Δεκέμβριο και σαςσυνιστώ να έλθετε, διότι έρχονταιόλοι οι αντιπρόσωποι των θρησκειώντων οποίων τα δικαιώματα καταπα-τώνται και επίσης παρίσταται και η

πολιτική ηγεσία της Τουρκίας».Στην ερώτηση «τι βγήκε όλα αυτά

τα χρόνια; η Σχολή της Χάλκης πα-ραμένει κλειστή», απάντησε: «η συ-νεχής προσπάθεια μάς δίνει την ελ-πίδα ότι κάτι θα γίνει. Θα γίνει τοδικαστήριο στο Βερολίνο για τηθρησκευτική ελευθερία».

Στην ερώτηση «μήπως έχει φτάσειο καιρός να μετακομίσει το Πα-τριαρχείο στις Ηνωμένες Πολιτείες,να δούμε το ζωντανό μέλλον καινα αφήσουμε όλους αυτούς του νε-κρούς τίτλους των Αρχόντων;» είπεότι «εκεί στην Κωνσταντινούποληήταν η αρχή της Ορθόδοξης Πίστης,όταν φύγει από εκεί οι Τούρκοι θακάνουν δικό τους Πατριαρχείο. Θαβάλουν έναν Τούρκο υπήκοο, θατον κάνουν Ορθόδοξο θα τον κάνουνΠατριάρχη και θα τον ενθρονίσουνεκεί». Πρόσθεσε ακόμα, πως «ναιμεν μπορούν να φύγουν τα άτομα,αλλά δεν μπορούν να φύγουν οι ρί-

ζες, δεν μπορεί να φύγει η Αγιά Σο-φιά και υπάρχει η ελπίδα η Κων-σταντινούπολη να επανδρωθεί πάλιμε Ορθοδόξους».

Είπε ακόμα, πως «βέβαια ότανέλθουμε εδώ με τον δυναμισμό πουέχει ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξίακαι φτιάξουμε την Αγιά Σοφιά στηνΟυάσιγκτον, όπως το είχατε γράψεικάποτε, θα γίνουν θαύματα» καισυμπλήρωσε «αλλά οι ρίζες μαςείναι εκεί, ωστόσο θα ήταν ωφέλιμονα γίνει μία δεύτερη Εδρα του Πα-τριαρχείου στην Αμερική και ναενωθούν όλοι οι Ορθόδοξοι υπό τοΟικουμενικό Πατριαρχείο».

Ο κ. Τσερπέλης τόνισε ότι «γιαμένα που ζω στην Αμερική 60 χρόνιαο συνδυασμός του ΑρχιεπισκόπουΔημητρίου ως Εξάρχου του Πατριάρ-χη και του Οικουμενικού ΠατριάρχηΒαρθολομαίου είναι η καλύτερηεποχή για την Ορθοδοξία της Αμε-ρικής και όλης της υφηλίου».

HELLENICSOCIETY OF

Προσκαλούμεόλους τους Κωνσταντινουπολίτας

να επικοινωνήσουν με τον Σύλλογό μαςγια να συμμετάσχουν ως απλά μέλη

ή και μέλη του Διοικητικού Συμβουλίουώστε να συμβάλλουν

στη συνέχιση του Φιλανθρωπικού έργου του Συλλόγουπροσφέροντας οικονομική ενίσχυση

και ηθική συμπαράσταση στους αναξιοπαθούντας στην Κωνσταντινούπολη αδελφούς μας

και τα εν Κωνσταντινουπόλει ευαγή ιδρύματά μας.

Ο πρόεδρος και τα Μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου

Τηλ.:�(718)�747-6030�-�email:�prokatcosm@aol.com

Ο Στέφανος Τσερπέλης, αριστερά, ενώ μιλάμέσα στο ναό του Αγίου Νικολάου Φλάσινγκέχοντας στο πλάι του τον Μάκη Κατσαντώνη.

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ8 ΑΦΙΕΡΩΜΑ

Του Θεοδώρου Καλμούκου

Στο Οικουμενικό ΠατριαρχείοΚωνσταντινουπόλεως, ανήκει κα-νονικά, πνευματικά, εκκλησιαστικάη δική μας εδώ Αρχιεπισκοπή Αμε-ρικής. Αλήθεια πόσο γνωρίζουμετο Πατριαρχείο δηλαδή την Πρω-τόθρονη Εκκλησία Κωνσταντινου-πόλεως; Ποια είναι; Πώς ξεκίνησε;Πώς λειτουργεί; Ποιος ο ρόλος της;Ποιος ο σημερινός πηδαλιούχοςτης ο Οικουμενικός ΠατριάρχηςΒαρθολομαίος;

Να ξεκινήσουμε από την επι-σήμανση ότι η φυσική και γεω-γραφική τοποθεσία της Κωνσταν-τινούπολης, είναι καθοριστικήςσπουδαιότητας, κι έτσι εξηγείταικαι ο σπουδαίος ρόλος που έπαιξεστην παγκόσμια ιστορία.

Συγκεκριμένα, είναι χτισμένηπάνω σε μία «λοφώδη γλώσσα» ήσε επτά λόφους, γι’ αυτό ονομά-σθηκε και Επτάλοφος. Είναι κλειδί,το οποίο ανοίγει τις πύλες θαλάσ-σιες και χερσαίες ανάμεσα στη Με-σόγειο και τη Μαύρη Θάλασσααπό τη μια μεριά, την Ευρώπη καιΜικρά Ασία-Μέση Ανατολή απότην άλλη.

Μετανάστες από τα Μέγαρα τηςΑττικής, ίδρυσαν το έτος 685 π.Χ.την πόλη Χαλκηδόνα στην απέναντιΜικρασιατική ακτή, ενώ άλλοι Με-γαρείς μετανάστες υπό τον βασιλιάΒύζαντα, εγκαταστάθηκαν και ίδρυ-σαν το Βυζάντιο, στην τοποθεσίαπου βρίσκεται η σημερινή Κων-σταντινούπολη, την οποία έκτισεο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Κωνσταν-τίνος ο Μέγας και την οποία καικατέστησε νέα πρωτεύουσα τηςΑυτοκρατορίας, γι’ αυτό και η Κων-σταντινούπολη ονομάσθηκε ΝέαΡώμη. Να υπογραμμίσουμε ότι ημεταφορά της πρωτεύουσας τηςΑυτοκρατορίας από τη Ρώμη, στηΝέα Ρώμη, στην Κωνσταντινούποληδηλαδή, δεν ήταν απλώς μία με-τατόπιση μιας πόλης, αλλά μία θε-σμική ανασύνθεση δομών, αρχών,προνομίων ολόκληρης της Αυτο-κρατορίας και κατά συνέπεια καιτης Εκκλησίας. Η νέα πόλη, δηλαδήη Κωνσταντίνου Πόλη, εγκαινιά-σθηκε στις 11 Μαΐου του 330 μ.Χ.και μαζί με τον Ρωμαϊκό Ιππόδρομο,τον Φόρο και τα Ανάκτορα, δέσπο-ζαν επιβλητικά οι Χριστιανικοί Ναοίτης Αγίας Ειρήνης, της Αγίας Σοφίαςκαι των Αγίων Αποστόλων.

Σύμφωνα με το κείμενο της «Δι-δασκαλίας των Αποστόλων», τοοποίο γράφτηκε γύρω στο 200 μ.Χ., η τοπική Εκκλησία του Βυζαν-τίου ιδρύθηκε από τον Αγιο Ανδρέατον Πρωτόκλητο Μαθητή του Χρι-στού, ο οποίος διακόνησε εκεί απότο 38 μέχρι το 54 μ. Χ., ενώ τον

διαδέχθηκε ο Απόστολος Στάχυςαπό το έτος 54 μέχρι το 68, κατόπινο Ονήσιμος από το 69 μέχρι το89, και έπεται η συνέχεια ανά τουςαιώνες, ανάμεσα στους οποίους εί-ναι και ο Αγιος Ιωάννης ο Χρυσό-στομος, ο Αγιος Γρηγόριος ο Θεο-λόγος, κι έτσι φθάνουμε στον ση-μερινό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, οοποίος είναι ο 270ος διάδοχος τουΑπ. Ανδρέα, δηλαδή πριν 270 Πα-τριάρχες στον θρόνο της Κωνσταν-τινούπολης ήταν ο Απ. Ανδρέας.Είναι όντως ασύλληπτο το βάθοςκαι η βαρύτητα της ιστορίας καιτης τιμής που σηκώνει στους ώμουςτου ο Πατριάρχης Βαρθολομαίοςσήμερα.

Με τη Δεύτερη Οικουμενική Σύ-νοδο το 381 μ. Χ., κατά την οποίαΑρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλε-ως ήταν ο Αγιος Γρηγόριος ο θεο-λόγος, κατοχυρώθηκε το κύρος τηςΕκκλησίας Κωνσταντινουπόλεωςκαι της δόθηκαν «τα πρωτεία τι-μής», ενώ και ο Επίσκοπός της το-ποθετήθηκε στη σειρά αμέσως μετάτον Επίσκοπο της πρεσβυτέρας Ρώ-μης, «δια το είναι αυτήν (την Κων-σταντινούπολη) Νέαν Ρώμην». Στηντέταρτη Οικουμενική Σύνοδο πουσυνήλθε στη Χαλκηδόνα το έτος451 θεσμοθετήθηκε το λεγόμενοσύστημα της εκκλησιαστικής πεν-ταρχίας, των πέντε, δηλαδή, Πα-τριαρχείων, τα οποία και ονομά-σθηκαν πρεσβυγενή, συγκεκριμένα:της Ρώμης, της Κωνσταντινουπό-

λεως, της Αλεξανδρείας, της Αν-τιοχείας και των Ιεροσολύμων. Στηνίδια Σύνοδο κατοχυρώθηκε η αυ-ξημένη αυθεντία του Θρόνου τηςΚωνσταντινούπολης, και εξηγούμε:Με τον 28ο κανόνα, θεσπίσθηκε ηισότητα των πρεσβείων τιμής, τηςπρεσβυτέρας και της νέας Ρώμης.Αναγνωρίσθηκε η αυθεντία τηςΚωνσταντινούπολης στις Επαρχίεςτης Ασίας, του Πόντου και της Θρά-κης, καθώς και το προνόμιο τηςχειροτονίας Επισκόπων στα «βαρ-βαρικά» έθνη, δηλαδή στις περιοχέςπου βρισκόταν εκτός των φυσικώνορίων της Κωνσταντινουπόλεως.Ετσι ερμηνεύεται μέχρι σήμερα ηεκκλησιαστική και κανονική Δι-καιοδοσία του Οικουμενικού Πα-τριαρχείου στην λεγόμενη Ορθό-δοξη Διασπορά ανά τον κόσμο.

Η Ρώμη, τότε, αντέδρασε, ο Επί-σκοπος της επέμενε ότι εκείνοςμόνος, κατά την Πέτρειο Αποστο-λικότητα, είναι ο Πρώτος και ομόνος κυρίαρχος της Εκκλησίας,ενώ οι Σύνοδοι είχαν ήδη απο-φανθεί για το κύρος του ΕπισκόπουΚωνσταντινουπόλεως, ο οποίος εντω μεταξύ αναδεικνύεται σε Αρ-χιεπίσκοπο και τον έκτο αιώναχρησιμοποιείται για πρώτη φοράο όρος «Οικουμενικός Πατριάρ-χης».

Η Εκκλησία Κωνσταντινουπό-λεως έγινε Μητέρα Εκκλησία, απότην οποία γεννιόταν άλλες τοπικέςΕκκλησίες. Επήλθε η Ορθοδοξο-ποίηση των Σλάβων λαών, συμπε-ριλαμβανομένων και των Ρώσωντο 988, κατά την οποία τεράστιεςπεριοχές γύρω από το Κίεβο καιτο Νόβγκοροντ, ασπάσθηκαν τηνΟρθοδοξία και υιοθέτησαν την ελ-ληνική πολιτιστική κληρονομιά τουΒυζαντίου. Στις αρχές του εβδόμουαιώνα, στη Δικαιοδοσία του Οι-κουμενικού Πατριαρχείου ανήκαν33 Μητροπόλεις, 34 Αρχιεπισκοπές,και περί τις 352 Επισκοπές. Περίτα μέσα του ογδόου αιώνα υπαγό-ταν στο Οικουμενικό Πατριαρχείο51 Μητροπόλεις, 40 Αρχιεπισκοπέςκαι πάνω από 600 Επισκοπές. Ηεπέκταση της διοικητικής του Δι-καιοδοσίας συνεχίσθηκε με τη συμ-μετοχή των νεόφυτων ΕκκλησιώνΚιέβου, Βουλγαρίας, Σερβίας καιΡωσίας. Στις αρχές του ενδέκατουαιώνα, η Δικαιοδοσία του Πατριαρ-χείου επεκτεινόταν σε όλες τις το-πικές Εκκλησίες που καταλάμβανανολόκληρη την έκταση της Ανατο-λικής Ευρώπης.

Η ύφεση του Πατριαρχείου άρ-χισε με τις Σταυροφορίες των Ρω-μαίων και την κατάληψη της Κων-σταντινούπολης από τους σταυρο-

Κωνσταντινούπολη, Οικουμενικό Πατριαρχείο, ιστορική διαδρομή, σχέση Αρχιεπισκοπής - Πατριαρχείου, Οικουμενικός Πατριάρχης

Στιγμιότυπο από την επίσκεψη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο του πρώην Πάπα της Ρώμης Βενέδικτου.Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος στον εξώστη του Πατριαρχικού Οίκου έπιασε το χέρι του Βενέδικτου καιτο σήκωσε ψηλά.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος προεξάρχων σε Πατριαρ-χική Θεία Λειτουργία ευλογεί το εκκλησίασμα. Συνέχεια στη σελίδα 10

ΣΑΒΒΑΤΟ 31 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ - ΚΥΡΙΑΚΗ 1 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2013 ΑΦΙΕΡΩΜΑ 9

ΣΥΓΧΑΙΡΟΥΜΕ

τον Ελληνικό Σύλλογο Κωνσταντινουπολιτών

Νέας Υόρκης

για την πολυετή προσφορά του

προς τους αναξιοπαθούντας

στην Κωνσταντινούπολη αδελφούς μας

και τα ευαγή ιδρύματα αυτής.

Σταύρος και Νίνα Λούμπινωφ

Φωτεινή, Γεράσιμος

και Ολυμπία - Αθηνά Ραφαηλίδη

Η οικογένεια του Σταύρου Κεσσίσογλουαπό την ξακουσμένη και χιλιοτραγουδισμένη Πόλη,

την Επτάλοφο, την Πόλη του Κωνσταντίνου,την Πόλη της Ρωμιοσύνης

με την Αγιά Σοφιά και τον Μαρμαρωμένο Βασιλιά,θυμάται με πολύ νοσταλγία τα χρόνια εκείνα

που έσφυζε από Ελληνική ζωή και πνοήκαι ευχαριστεί τον «Εθνικό Κήρυκα»

γι’ αυτό το αφιέρωμα.

Ας ελπίζουμε πως πάλι με χρόνια και καιρούςπάλι δικιά μας θάναι.

IN MEMORY OF OUR BELOVED PARENTS ELEAS AND SOPHIA GELLATI

FOR THEIR LOVE AND DEVOTION TO THE CONSTANTINOPOLITAN IDEALS

THAT RESULTED IN THEIR LONG PARTICIPATION IN THE BOARD OF DIRECTORS

OF THE HELLENIC SOCIETY OF CONSTANTINOPLE.

WITH THEIR INVOLVEMENT, THEY PROVIDED FINANCIAL AND MORAL ASSISTANCE

TO THE UNDERPRIVILEGED IN CONSTANTINOPLE, AND TO THE SACRED INSTITUTIONS.

GEORGE AND VERONICA GELLATIFRANK AND CLEUZA GELLATI

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ10 ΑΦΙΕΡΩΜΑ

φόρους Ρωμαίους το 1204, οπότεκαι οριστικοποιήθηκε το σχίσματου 1054, ανάμεσα στη Δύση καιτην Ανατολή, δηλαδή ανάμεσα στηΡώμη και την Κωνσταντινούπολη,στον Ρωμαιοκαθολικισμό και τηνΕλληνοορθοδοξία με βασική αφορ-μή την αίρεση του Φιλιόκβε. Λίγοπιο κάτω θα πούμε δύο σκέψειςγια το σχίσμα.

Η πτώση της ΠόληςΟι ιστορικές εξελίξεις και η πτώ-

ση της Κωνσταντινούπολης στουςΤούρκους στις 29 Μαΐου του 1453είχαν ως αποτέλεσμα την αρχή τουμαρτυρίου της Μητέρας ΕκκλησίαςΚωνσταντινουπόλεως, αφού συρ-ρικνώθηκε το ποίμνιό της δραμα-τικά. Αργότερα το 1922-1923 ηαιμορραγία έγινε εφιαλτική με τηΓενοκτονία που κατάφεραν οι Τούρ-κοι σε βάρος του ΜικρασιατικούΕλληνισμού και του Ελληνισμούτου Πόντου. Ακολούθησαν τα γε-γονότα του 1955, τα λεγόμενα καιΣεπτεμβριανά τα οποία αιματοκύ-λισαν τον Ελληνισμό της Κωνσταν-τινούπολης. Εννιά χρόνια αργότερα,το 1964 με αφορμή το Κυπριακόυπήρξε νέο κύμα βίας και απελά-σεων από την Πόλη ακόμα καικληρικών, ενώ τα άδικα και αφό-ρητα φορολογικά μέτρα στάθηκαναφορμή να φύγουν οι Ελληνες απότην Κωνσταντινούπολη και τηνΤουρκία γενικότερα, φτάνοντας σή-μερα σε οριακό σημείο, τουτέστιν«μικρόν προ του τέλους» καθότιέχουν απομείνει στην Κωνσταντι-νούπολη μόνο γύρω στις δύο χι-λιάδες και στα νησιά την Ιμβροκαι την Τένεδο περί τους τετρακό-σιους συνολικά.

Το 1971 οι Τούρκοι κατάφερανάλλο ένα βαρύ πλήγμα στο Οικου-μενικό Πατριαρχείο, έκλεισαν τηνπερίφημη Θεολογική Σχολή τηςΧάλκης, με ψήφιση νόμου για τηναπαγόρευση της λειτουργίας ανω-τέρων ιδιωτικών ακαδημαϊκών ιδρυ-μάτων.

Η καταπίεση της Τουρκίας εναν-τίον του Πατριαρχείου και του Ελ-ληνισμού της Πόλης λάμβανε διαρ-κώς αφόρητες διαστάσεις. Δειγμα-τοληπτικά να πούμε ότι οι Τούρκοιέφταναν στο σημείο να μην επι-τρέπουν όχι ανοικοδόμηση νέωνναών ή ιδρυμάτων, αλλά ούτε κανεπέτρεπαν τη διόρθωση ή επισκευήτων υπαρχόντων. Ακόμα και πρινμερικά χρόνια για την επιδιόρθωσηενός παραθύρου λόγου χάρη ακόμακαι στον Πατριαρχικό Ναό του Αγί-ου Γεωργίου απαιτείτο εξαντλητικήπολύχρονη διαδικασία. Αρνιόντου-σαν με διάφορα προσχήματα ναεκδώσουν άδεια ανοικοδόμησηςτου Πατριαρχικού κτηρίου το οποίο

είχε καταστραφεί το 1941 απόπυρκαγιά, ενώ τελικά έδωσαν επίημερών της πρωθυπουργίας τουΤουργκούτ Οζάλ το 1987 με τηνπαρέμβαση τότε του αείμνηστουΑρχιεπισκόπου Ιακώβου στον Αμε-ρικανό Πρόεδρο τότε Τζίμι Κάρτερκαι τις πιέσεις του εξ’ Ελλάδος αεί-μνηστου επίσης επιχειρηματία Πα-ναγιώτη Αγγελόπουλου, ο οποίοςτελικά ανέλαβε και τη δαπάνη τηςανοικοδόμησης του νέου κτηρίου,αλλά και την αναπαλαίωση τουυπάρχοντος.

Οι Τούρκοι επί μακρά σειράετών απαγόρευαν την ελεύθερηδιακίνηση και επικοινωνία ιεραρ-χών του Πατριαρχείου από τηνΚωνσταντινούπολη στο εξωτερικόακόμα και για υπηρεσιακούς λει-τουργικούς λόγους του Πατριαρ-χείου. Ο δε Πατριάρχης Αθηναγό-ρας φοβόταν να βγει από τα όριατης Τουρκίας μήπως και οι Τούρκοιδεν του επέτρεπαν την είσοδό τουπάλι.

Η καταπίεση των Τούρκων έφτα-νε και φτάνει μέχρι σήμερα στοσημείο άσκησης ελέγχου ακόμακαι από τον τοπικό νομάρχη τουΦαναρίου για θέματα που σχετί-ζονται με τη λειτουργία του Πα-τριαρχείου. Οπως είχαμε πρόσφατααναφέρει σε σχετικό άρθρο ο νο-μάρχης του Φαναρίου είχε καλέσειτον αείμνηστο Πατριάρχη Δημήτριοτον Αύγουστο του 1990 μόλις επέ-τρεψε από την επίσκεψή του στιςΗνωμένες Πολιτείες και τον επέ-βαλε στη βάσανο εξονυχιστικώνερωτήσεων και παρατηρήσεων γιατην επίσκεψή του στην Αμερική.Λέγεται ότι ο Πατριάρχης Δημή-τριος τόσο πολύ λυπήθηκε που

έπειτα από μερικές εβδομάδες υπέ-στη έμφραγμα και απεβίωσε.

Μέχρι σήμερα οι Τούρκοι δενεπιτρέπουν την εκλογή Πατριάρχηιεράρχη που δεν έχει την τουρκικήυπηκοότητα, ενώ έχουν τον τελικό

λόγο στον κατάλογο των υποψη-φίων για την Πατριαρχία καθότιστέλνεται στην κυβέρνηση για έγ-κριση από τον οποίον οι Τούρκοιδιαγράφουν όσους ιεράρχες θεω-ρούν ανεπιθύμητους.

Οι Τούρκοι απαγορεύουν τουςιεράρχες και λοιπούς κληρικούςτου Πατριαρχείου, εκτός από τονΠατριάρχη, να κυκλοφορούν μετην παραδοσιακή ιερατική τουςπεριβολή, δηλαδή με ράσο και κα-λυμμαύχι γι’ αυτό και φορούν κο-στούμι με γραβάτα.

Το θαύμα συνεχίζεταιΠαρόλα αυτά το θαύμα της Εκ-

κλησίας συνεχίζεται: Στην Τουρκίασήμερα υπάρχει η ΑρχιεπισκοπήΚωνσταντινουπόλεως στην οποίαλειτουργούν ανελλιπώς κάθε Κυ-ριακή περί τις σαράντα ενορίες μελιγοστούς έστω πιστούς και φυσικάο Πατριαρχικός Ναός του ΑγίουΓεωργίου. Μέσα στα όρια της Τουρ-κίας υπάρχουν τέσσερις Μητροπό-λεις, οι εξής: Χαλκηδόνος, Δέρκων,Πριγκιποννήσων, και Ιμβρου καιΤενέδου.

Ολόκληρη η Ελληνική Διασποράανήκει στο Οικουμενικό Πατριαρ-χείο, δηλαδή οι Μητροπόλεις τηςΕυρώπης, οι Αρχιεπισκοπές Αμε-ρικής, Αυστραλίας, Θυατείρων καιΜεγάλης Βρετανίας, οι Μητροπό-λεις Καναδά, Νοτίου Αμερικής,Κεντρικής Αμερικής, Κορέας, ΧονγκΚονγκ, Νέας Ζηλανδίας, η Ημιαυ-τόνομη Εκκλησία της Κρήτης, οι37 Μητροπόλεις των Νέων Χωρώνστην Ελλάδα, οι Μητροπόλεις τηςΔωδεκανήσου, η Εξαρχία της Πά-τμου, το Αγιο Ορος και άλλες Επι-σκοπές και Μητροπόλεις Ουκρα-νικές στην Ευρώπη, στον Καναδάκαι εδώ στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Ο ρόλος του ΠατριάρχηΟ ρόλος του Οικουμενικού Πα-

τριαρχείου είναι συντονιστικός γιαόλη την Ορθόδοξη Εκκλησία. Μόνοο Οικουμενικός Πατριάρχης, ο οποί-

Κωνσταντινούπολη, Οικουμενικό Πατριαρχείο, ιστορική διαδρομή, σχέση Αρχιεπισκοπής - Πατριαρχείου, Οικουμενικός Πατριάρχης

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος σε ανθρώπινες στιγμές κάθεται μαζί με τα παιδάκια του Νηπιαγωγείου του Πέρα στην Κωνσταντινούπολη.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος κρατά στην αγκαλιά τουσυμβολικά ένα μικρό αρνάκι στο νησί του την Ιμβρο την οποία επι-σκέπτεται πολύ τακτικά.

Συνέχεια από τη σελίδα 8

ΣΑΒΒΑΤΟ 31 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ - ΚΥΡΙΑΚΗ 1 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2013 ΑΦΙΕΡΩΜΑ 11

ος είναι Πρώτος μεταξύ Ισων, μπο-ρεί να συγκαλέσει ΟικουμενικήΣύνοδο, ή Μείζονα και ΥπερτελήΣύνοδο ή και Διευρυμένη. Εχει τολεγόμενο «έκκλητο», που σημαίνειότι κάποιος Μητροπολίτης απόοποιαδήποτε Εκκλησία έχει κάποιοπρόβλημα με τη δική του Σύνοδο,τον τελευταίο λόγο τον έχει ο Οι-κουμενικός Πατριάρχης για να τοεπιλύσει τελεσίδικα. Αυτή την πε-ρίοδο, λόγου χάρη, έχει ασκήσειέκκλητο ο πρώην ΜητροπολίτηςΑττικής Παντελεήμων (Μπεζενί-της), ο οποίος καταδικάσθηκε απότα ποινικά κοσμικά δικαστήρια καιέκτισε ποινή φυλάκισης στον Κο-ρυδαλλό και καθαιρέθηκε όχι βάσειτων ιερών κανόνων, αλλά νομοθε-τημάτων της πολιτείας.

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίοςαπό την πρώτη μέρα της εκλογήςτου στον Οικουμενικό Θρόνο έθεσεως υψηλή προτεραιότητά του τηνΠροστασία του Φυσικού Περιβάλ-λοντος, τονίζοντας τη θεολογικήδιάσταση της συμπαντικής ιερότη-τας της Δημιουργίας του Θεού.Πρόσφατη ενέργειά του το συμ-πόσιο στο ποταμό Μισισιπή στιςΗνωμένες Πολιτείες.

Τοποθεσίες-μετακομίσειςΤο Οικουμενικό Πατριαρχείο

δια μέσου των αιώνων πέρασε απόπολλές τοποθεσίες, από την ΑγίαΣοφία, την Αγία Ειρήνη, εμώ στησημερινή του τοποθεσία στο Φα-νάρι βρίσκεται από το 1599.

Ο Πατριαρχικός Ναός του ΑγίουΓεωργίου, είναι μεγαλοπρεπής στηναπλότητά του. Είναι γεμάτος ιεράκειμήλια και θησαυρίσματα: Το κο-ρυφαίο είναι η στήλη της Φραγγε-λώσεως, δηλαδή είναι ένας κίοναςστο πάνω μέρος του οποίου υπάρχειένα καρφί. Σ’ αυτό έδεναν τηναλυσίδα που κρατούσε δεμένο τονΧριστό και τον φραγγέλωναν οιΕβραίοι, δηλαδή τον ράπιζαν μετο μαστίγιο, γι’ αυτό και ονομά-σθηκε η στήλη της Φραγγελώσεως.Στο δεξιό κλίτος υπάρχουν τρειςλάρνακες, δηλαδή τρία μπρούτζιναφέρετρα που το καθένα μέσα τουέχει και από ένα λείψανο ατόφιο,άλιωτο δηλαδή, της Αγίας Ευφη-μίας, της Αγίας Σολομονής και τηςΑγίας Θεοφανούς της Βασίλισσας.

Στο αριστερό κλίτος, μέσα σεμαρμάρινες λειψανοθήκες υπάρ-χουν τα ιερά οστά του Αγίου Ιωάννητου Χρυσοστόμου και του ΑγίουΓρηγορίου του Θεολόγου, τα οποίαμεταφέρθηκαν από τη Ρώμη όπουυπήρχαν επί αιώνες πριν πέντεσχεδόν χρόνια στην Κωνσταντι-νούπολη.

Μπαίνοντας στο Πατριαρχείουπάρχει η κλειστή πύλη του Πα-τριάρχη Γρηγορίου του Ε’, πάνωστην οποία οι Τούρκοι το 1821κατά την επανάσταση τον κρέμα-σαν και αργότερα έσυραν το ιερότου λείψανο στον Κεράτιο Κόλποπου είναι σε κοντινή απόσταση.Δίπλα στον Πατριαρχικό Ναό είναιο Πατριαρχικός Οίκος, δηλαδή τα

Γραφεία, το Συνοδικό, η Αίθουσατου Θρόνου, η Αίθουσα της Πανα-γίας, το Πατριαρχικό Γραφείο, τοΓραφείο της Πρωτοσυγκελίας καιτης Αρχιγραμματείας. Το Πατριαρ-χείο λειτουργεί ως Μοναστήρι. ΟΠατριάρχης είναι ο Ηγούμενος καιοι κληρικοί που εγκαταβιούν σ’αυτό, η λεγόμενη ΠατριαρχικήΑυλή, είναι οι Μοναχοί. Επίσης,μέσα στον Πατριαρχικό Οίκο υπάρ-χει το διαμέρισμα του Πατριάρχηκαι σε μικρή απόσταση υπάρχειτο Πατριαρχικό Παρεκκλήσιο στοοποίο κάθε πρωί γίνεται Ορθρος,με επικεφαλής τον Πατριάρχη. Ανδεν μπουν όλοι στο Παρεκκλήσιοδεν αρχίζει ο Ορθρος. Οχι λίγεςφορές ο ίδιος ο Πατριάρχης εκτελείκαθήκοντα ιεροψάλτη σαν έναςαπλός ιερέας χωρίς να φορεί ταδιακριτικά του Πατριάρχη, το εγ-κόλπιο, το επανοκαλύμμαυχο, τηνπατερίτσα.

Υπάρχει κοινή τράπεζα όπωςστα Μοναστήρια και το φαγητό εί-ναι κοινό για όλους, μ’ άλλα λόγιαό,τι τρώγει ο Πατριάρχης τρώγουνόλοι, οι Μητροπολίτες, οι ιερείς,οι Διάκονοι και το προσωπικό τουΠατριαρχείου μέχρι και τον νεω-κόρο. Το μόνο είναι ότι στην επάνωτραπεζαρία τρώγει ο Πατριάρχηςμε τους αρχιερείς και τους προ-σκεκλημένους του αν τύχει καιυπάρχουν και στην κάτω τραπεζα-ρία τρώγουν οι ιερείς, οι διάκονοικαι όλοι οι υπόλοιποι. Κατά τιςπεριόδους της νηστείας, τηρείταιαυστηρή νηστεία. Την πρώτη εβδο-μάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστήςτου Πάσχα, λόγου χάρη, το φαγητόείναι μία πατάτα βραστή ανάλαδη,τρεις ελιές, μία ντομάτα και ψωμίκαι ένα φρούτο.

Κάθε εσπέρας στις 4 η ώρα γί-νεται εσπερινός και το βράδυ μετάτο δείπνο γίνεται η Ακολουθία τουΑποδείπνου συνήθως στο μικρόΠατριαρχικό Παρεκκλήσι, στο τέλοςτου οποίου περνούν ένας-ένας οικληρικοί ασπάζονται το χέρι τουΠατριάρχη τον καληνυχτίζουν καιεκείνος τους εύχεται «καλό ξημέ-ρωμα, κι αύριο με το καλό». Φυσικάτις Κυριακές και τις μεγάλες γιορτέςο Πατριάρχης Λειτουργεί ή χορο-στατεί ο στον Πατριαρχικό Ναό ήσε μία από τις ενορίες της Κων-σταντινούπολης.

Ο Πατριάρχης είναι ο πρόεδροςτης Συνόδου, η οποία απαρτίζεταιαπό δώδεκα Μητροπολίτες κατάτο πρότυπο των μαθητών του Χρι-στού. Μέχρι πριν μερικά χρόνια οιαρχιερείς-μέλη της Συνόδου ήτανόλοι από την Τουρκία διότι οι Τούρ-κοι δεν επέτρεπαν αρχιερείς εκτόςΤουρκίας να γίνουν μέλη της Συ-νόδου. Πριν εννέα σχεδόν χρόνιαο σημερινός Πατριάρχης Βαρθο-λομαίος πήρε την απόφαση και τοάλλαξε και η σύνθεση της Συνόδουείναι έξι αρχιερείς από την Τουρκίακαι έξι από έξω, όπως λόγου χάρησ’ αυτή τη συνοδική περίοδο συμ-μετέχει κι ο εξ Αμερικής Μητρο-

πολίτης Νέας Ιερσέης Ευάγγελοςο οποίος μεταβαίνει στην Κωνσταν-τινούπολη μία φορά το μήνα.

Πληροφορίες μας αναφέρουνότι ο Πατριάρχης αποφάσισε τησειρά πρόσκλησης στη Σύνοδο εξι-σώνοντας με τους εν Τουρκία δια-βιούντες Τούρκους υπηκόους αρ-χιερείς με εκείνους οι οποίοι πρό-σφατα έλαβαν την τουρκική υπη-κοότητα.

Ποιος είναι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος

Ο σημερινός Πατριάρχης Βαρ-θολομαίος γεννήθηκε στο νησί τηςΙμβρου στις 29 Φεβρουαρίου του1940. Το κοσμικό του όνομα ήτανΔημήτριος Αρχοντώνης. Οι γονείςτου, οι αείμνηστοι Χρίστος και Με-ρόπη Αρχοντώνη, ήταν απλοί άν-θρωποι. Ο πατέρας του είχε καφε-νείο και κουρείο μαζί και τα καλο-καίρια ο φοιτητής Δημήτρης Αρ-

χοντώνης πήγαινε και τον βοηθού-σε. Μετά το Δημοτικό Σχολείο στηνΙμβρο, πήγε στο Ζωγράφειο Λύκειοστην Κωνσταντινούπολη, τελείωσεμε άριστα, εισήλθε στη ΘεολογικήΣχολή της Χάλκης από την οποίααποφοίτησε με άριστα το 1961.Χειροτονήθηκε Διάκονος και με-τονομάσθηκε σε Βαρθολομαίο. Με-ταξύ των ετών 1963 και 1978 έκανεμεταπτυχιακές σπουδές στο Ινστι-τούτο Ανατολικών Σπουδών τηςΡώμης, στο Οικουμενικό ΙνστιτούτοBossey της Ελβετίας και στο πανε-πιστήμιο του Μονάχου με ειδίκευσηστο Κανονικό Δίκαιο. Το 1968 χει-ροτονήθηκε Πρεσβύτερος, το 1973έγινε Μητροπολίτης με τον τίτλοΦιλαδελφείας και διορίσθηκε Δι-ευθυντής του Ιδιαιτέρου Πατριαρ-χικού Γραφείου του Πατριάρχη Δη-μητρίου. Το 1990 έγινε Μητροπο-λίτης Χαλκηδόνος και στις 22 Οκτω-βρίου του 1991 εκλέχτηκε παμ-

ψηφεί Οικουμενικός Πατριάρχηςσε διαδοχή του αειμνήστου Πα-τριάρχη Δημητρίου.

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίοςέχει βαθιά Θεολογική μόρφωση.Μιλά οκτώ γλώσσες: Ελληνικά,Τουρκικά, Λατινικά, Ιταλικά, Αγ-γλικά, Γαλλικά, Γερμανικά. Είναιαπλός και ευγενικός στους τρόπους,ενώ διαθέτει ένα πρωτοφανές μνη-μονικό.

Ο Επίσκοπος της πρεσβυτέραςΡώμης, ο πρώην Πάπας Βενέδικτοςο 16ος επισκέφθηκε τον Επίσκοποτης Νέας Ρώμης Πατριάρχη Βαρ-θολομαίο προ επταετίας. Ηταν μίακαλή και ουσιαστική επίσκεψη καισυνάντηση, η οποία κάνει τις δύοΕκκλησίες την Ελληνορθόδοξη καιτη Ρωμαιοκαθολική, να δείχνουνότι είναι ταγμένες στην αγάπη τουΧριστού και πως παρόλες τις Θεο-

ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝΤΩΝ ΛΑΤΡΕΥΤΩΝ ΜΑΣ ΓΟΝΕΩΝ,

ΠΑΠΠΩΝ ΚΑΙ ΓΙΑΓΙΑΔΩΝ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ (εκ Βορείου Ηπείρου) και ΕΥΣΕΒΙΑΣ (εκ Κωνσταντινουπόλεως)ΚΑΤΣΑΝΤΩΝΗ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ και ΑΡΓΥΡΩΣ ΚΑΛΑΜΩΤΟΥΣΑΚΗ (εκ Χίου)

ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΙΛΩΝ ΜΑΣ ΠΑΠΠΩΝ ΚΑΙ ΠΡΟΠΑΠΠΩΝΠΡΟΔΡΟΜΟΥ και ΕΥΦΗΜΙΑΣ ΚΑΤΣΑΝΤΩΝΗ (εκ Βορείου Ηπείρου)

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ και ΚΑΛΟΥΔΑΣ ΚΟΥΚΛΙΔΟΥ (εκ Σηλυβρίας, Ανατολικής Θράκης)

Πόλη μας αξέχαστη, Πόλη αγαπημένηΠόλη μας αρχόντισσα, γλυκειά μας σα μητέραπάντοτε σε θυμόμαστε και κλαίμε νύχτα μέραεσύ ‘σαι μέσα στην καρδιά όσο και μακριά σουκαι νοσταλγούμε πάντοτε τη ζεστή αγκαλιά σου

εσένα αγαπημένη μας, εσένα πάντα εσέναέχουμε πάντα στο μυαλό και ζητούμε ολοένα

ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ (ΜΑΚΗΣ) και ΣΕΒΑΣΤΗ ΚΑΤΣΑΝΤΩΝΗΕΥΣΕΒΟΥΛΑ, ΧΟΖΕ και ΛΙΛΙΑΝΑ ΕΣΠΙΝΑΛ

ΑΡΓΥΡΩ, ΚΩΣΤΑΣ και ΕΛΕΝΗ ΣΙΔΕΡH

Συνέχεια στη σελίδα 12

ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ12 ΑΦΙΕΡΩΜΑ

λογικές διαφορές και τις διαφορέςπίστεως τουλάχιστον μπορούν νασυνομιλούν και με την δυναμικήτου λόγου και του διαλόγου ναπροσεγγίζουν ο ένας τον άλλον. ΟΠατριάρχης Βαρθολομαίος, παρέ-στη στην ενθρόνιση του νέου ΠάπαΦραγκίσκου.

Οι αρχιερείς του Πατριαρχείουκαι οι θεολόγοι που συμμετέχουνστον Διάλογο με την Εκκλησία τηςΡώμης καλά κρατούν, ορθοτομούνκαι μαρτυρούν την Ορθοδοξία, δεναποκλίνουν από την Ορθόδοξη Πί-στη όπως σφαλερά διατείνονταικάποιοι ακραίοι φονταμενταλιστι-κοί κύκλοι.

Η βασική διαφορά με την οποίαουσιαστικά ξεκίνησε το σχίσμα τον9ο αιώνα και κορυφώθηκε το 1054ήταν το Φιλιόκβε, δηλαδή η εκπό-ρευση του Αγίου Πνεύματος. Ενακαθαρώς Τριαδικό θέμα. Ας το πού-με πιο απλά: Βασική και θεμελιώ-δης πίστη μας είναι στην Αγία Τριά-δα, στον Πατέρα, τον Υιό και τοΑγιο Πνεύμα. Οχι τρεις θεοί, αλλάένας Θεός, εν τρισί προσώποις, σετρία πρόσωπα. Μία ουσία, τρειςυποστάσεις. Η Αγία Τριάδα είναικοινωνία, κοινωνία προσώπων, ταοποία συνυπάρχουν με αγάπη, καιαμοιβαιότητα, χωρίς σύγχυση ή δι-αίρεση, αλλά ομοούσια και αχώρι-στα.

Κάθε πρόσωπο της Αγίας Τριά-δος έχει τα δικά του χαρακτηρι-στικά γνωρίσματα: Συγκεκριμένα,ο Πατέρας ο Οποίος είναι η ΠηγαίαΘεότης, είναι αγέννητος, ο Υιόςείναι γεννητός κατά την ανθρω-πότητα, δηλαδή ενανθρώπησε, γεν-νήθηκε, σε συγκεκριμένο χρόνοκαι τόπο «εν Βηθλεέμ της Ιουδαίας,εν ημέραις Ηρώδου του Βασιλέως»,ενώ ο Πατέρας γεννά αιώνια καιατέλεστα τον Υιό κατά την θεότητα,και το Αγιο Πνεύμα εκπορεύεταιεκ μόνου του Πατρός, δηλαδή μόνοαπό τον Πατέρα. Λέμε στο Σύμβολοτης Πίστεως «και εις το Πνεύματο άγιον το κύριον, το ζωοποιόν,το εκ του Πατρός εκπορευόμε-νον».

Οι Δυτικοί, δηλαδή οι Ρωμαι-οκαθολικοί πρόσθεσαν «εκ του Πα-τρός και εκ του Υιού», ex- Filio, εξ’ου και Φιλιόκβε. Ετσι άρχισε τοσχίσμα και μετά προστέθηκαν κιάλλα, το Πρωτείο και το Αλάθητοτου Πάπα, η Μαριολατρεία, ότιδηλαδή η Παναγία δεν ήταν μέτο-χος του Προπατορικού αμαρτήμα-τος, το καθαρτήριο Πυρ, η υπο-χρεωτική αγαμία του κλήρου, ταάζυμα στην τέλεση της Ευχαρι-στίας.

Αποστολική Διαδοχή: Οι Οι-κουμενικοί Πατριάρχες δια μέσου

των αιώνων.

Ανδρέας ο Απόστολος,ιδρυτής της ΕκκλησίαςΚωνσταντινουπόλεως [30 Νοεμ.]

Στάχυς ο Απόστολος [31 Οκτ.] 38-54Ονήσιμος [15 Φεβρ.] 54-68Πολύκαρπος Α’ 71-89Πλούταρχος 89-105Σεδεκίων 105-114Διογένης 114-129Ελευθέριος 129-136Φήλιξ 136-141Πολύκαρπος Β’ 141-144Αθηνόδωρος (Αθηνογένης) 144-148Ευζώιος 148-154Λαυρέντιος 154-166Αλύμπιος (Ολύμπιος) 166-169Περτίναξ 169-187Ολυμπιανός 187-198Μάρκος Α’ 198-211Φιλάδελφος 211-217Κυριάκος Α’ 214-230Καστίνος [25 Ιαν.] 230-237Ευγένιος Α’ 240-265Τίτος 242-272ΔομέτιοςΡουφίνος Α’ 284-293Πρόβος 303-315Μητροφάνης Α’ [4 Ιουν.] 306-314

Αλέξανδρος [30 Αυγ.] 314-337Παύλος Α’ [6 Νοεμ.] 337-339, 341-342,346-351Ευσέβιος ο Νικομηδείας 339-342Μακεδόνιος Α’ 342-346, 351-360Ευδόξιος (ο Αντιοχείας) 360-370Ευάγριος 370Δημόφιλος 370-380Γρηγόριος Α’ ο Ναζιανζηνός [25 Ιαν.]379-381(Μάξιμος A, ο Κυνικός) 380Νεκτάριος [11 Οκτ.] 381-397Ιωάννης Α’ ο Χρυσόστομος [13 Νοεμ.]398-404Αρσάκιος [11 Οκτ.] 404-405Αττικός [8 Ιαν.] 406-425Σισίνιος [11 Οκτ.] 426-427Νεστόριος 428-431Μαξιμιανός [21 Απρ.] 431-434Πρόκλος [20 Nοεμ.] 434-446Φλαβιανός [16 Φεβρ.] 446-449Ανατόλιος [3 Ιουλ.] 449-458Γεννάδιος Α’ [17 Νοεμ.] 458-471Ακάκιος 472-489Φραβίτας 489Ευφήμιος 489-495Μακεδόνιος Β’ [25 Απρ.] 495-511Τιμόθεος Α’ 511-518Ιωάννης Β’ [25 Αυγ.] 518-520Επιφάνιος [25 Αυγ.] 520-535Ανθιμος Α’ 535-536

Μηνάς [25 Αυγ.] 536-552Ευτύχιος [6 Απρ.] 552-565,577-582Ιωάννης Γ’ ο Σχολαστικός [21 Φεβρ.]565-577Ιωάννης Δ’ ο Νηστευτής [2 Σεπτ.]585-595Κυριακός (Κύριλλος) [30 Οκτ.]595-606Θωμάς Α’ [18 Φεβρ.] 607-610Σέργιος Α’ 610-638Πύρρος 638-641, 654Παύλος Β’ 641-653Πέτρος 654-666Θωμάς Β’ [15 Νοεμ.] 667-669Ιωάννης Ε’ [18 Αυγ.] 669-675Κωνσταντίνος Α’ [9 Αυγ.] 675-677Θεόδωρος Α’ [27 Δεκ.] 677-679, 686-687Γεώργιος Α’ [18 Αυγ.] 679-686Παύλος Γ’ [2 Σεπτ.] 687-693Καλλίνικος Α’ [23 Αυγ.] 693-705Κύρος [8 Ιαν.] 706-711Ιωάννης Στ’ 712-714Γερμανός Α’ [12 Μαΐου] 715-730Αναστάσιος 730-754Κωνσταντίνος Β’ 754-766Νικήτας Α’ 766-780Παύλος Δ’ 780-784Ταράσιος [25 Φεβρ.] 784-806Νικηφόρος Α’ [2 Ιουν.] 806-815Θεόδοτος Α’ Κασσιτεράς 815-821

Αντώνιος Α’ Κασσιμάτης 821-836Ιωάννης Ζ’ Γραμματικός 836-842Μεθόδιος Α’ [14 Ιουν.] 842-846Ιγνάτιος Α’ [23 Οκτ.]846-858, 867-877Φώτιος Α’ [6 Φεβρ.]858-867, 877-886Στέφανος Α’ [18 Μαΐου] 886-893Αντώνιος Β’ Καυλέας [12 Φεβρ.]893-901Νικόλαος Α’ Μυστικό�