مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

270

هـ( مفهومها وشروط 777اسية عند أبي البركات األنباري)تيالعلة الق

سالمتها عناد مخلف مهبش الهيتي مساعد مدرس

جامعة األنبار ـ كلية التربية للعلوم

اإلنسانية

المقدمة ركا ، صعلان لا احلمد هلل الذي علم بالقلم ، علم اإلنساا ااا ي لملام ، صال اال صالساا علان اا ل ا اأ

، صحن ط لقهم ميم ، أاا بمد :صأصحاب صان اهتدى هبدلهم صهااال الساااماع ا الق اااا ا أاسااال عل هاااا الق اعاااد ال ح لااا ، الااا ركاااا ع أصااا ل ال حااا ان الا ضااا إ فااا

ى ال ااا ( ، اااا ) حنااا لااا ما ااااا بقااال ااال ا ااا إذ ، اااا اااان أهااام ا ضااا عا صلمااال القاات اااحاحل احلاااال، :(1)الكسا لمه ت قال صلبالغ أ نث . ص م اناملسم ع

تفعاصب يف ركل أا ل تبعاإنا ال ح ق ا ل يف ا ضاا ع صاضاايف يف الملم اا الق اااا ، ص ااي مااان هلااا ملااا ؛ركثاام ااان الملمااا ل هااا فقااد كلاام ع ، الملاا أاااا

، صلااذرك ااا ما ع ااداا ااذرك اأاثلاا مع اا يف الااد ال حاا ي ، ا ضاا عاال م اا ال إذ أصاابحلالتمل اال ال حاا ي ، ، ، صاا ت ر اوال عادل بال ال ار ا وا ل ا صح صاحتها ت أن اعها صأقساااها ، ص اها مددف .اخلاف ال ح ي

مع اأدلا الا( ص)اإل ا احل يف جادل اإلعا احل ) ركتاب ا يف و ث بلغال طا ال جا ا صالكماال ، نبا يجا اأأ إىل (2) ملا ص ف ف هما . طب قاال رخ ىركتب اأ جا تصان ا ( ،

يف هاذا البحاثانمقاد الما علان أ لكا ؛صبت ف ا اهلل مااىل . اأدلا بادل ي ف هاا ع اداال ان أ ي أجد بد ص رخ ا فقاد الثاا ، أااا ،نباا ي أع اد ا الملا افها ، صركا يف املبحث اأصل ا املقدا صقبلهماابحثني سني.

اأنباا ي أيب الربركااتناقعال بماآ اصنظ اال لكث ل ف لماهتاا ص عامبها ، ع دا ماهتاقس ص المل صح ااا يف ما ا ضحاال ذلك باأاثل . ص ا

. 2/267ل : . ذرك ا القفطل يف مجت ، إنباا ال صا0. المل ركن ان أ ركاا الق اا ، صل سال أصااال اساتقاال اان أصا ل ال حا ركالساماع صالق اا ، ركماا ل اهاا الادركت ) ماد ع اد( يف 0

و ااث قساام امصاا ل علاان 071_001ركتاباا )أصاا ل ال حاا الماا يب يف نظاا ال حااال ص أي اباان اجااا صضاا علاام اللغاا احلاادلث( رك اال ان أ ركا أص ل ال ح ، صال اقع أهنا ج ان أج ا الق اا ع اد القاداان صانياد ني اثال : أبا مخس أقسا ، جمل عل الق ا صانياااد ني اثااال : الااادركت علااال أبااا املكاااا يف ركتابااا أصااا ل 021، السااا طل يف امقااا ا 027الربركاااات امنباااا ي يف ملاااع امدلااا

. صأ ى أ هااذا الاا أي هاا 011_021ركتاباا أصاا ل ال حاا الماا يب حنلاا يفأباا ، الاادركت ماا د 007_000التفكاام ال حاا ي ال اجيف صعل ا ت يف هذا امل ض ع .

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

272

نبارياأل أبي البركات عند العلةاألول : مفهوم المبحث

اللغة واالصطالح : في( ةالعل ) القياس و -

، ف قااال : قااا العاال بغااما ، صعلاان ااما ، فانقااا ، أي : قااد ا : قاادل العاال علاان اثالاا القياااس لغااة - . (1): ب هما ق س ايف ، أي : قد ايف ، صان ه ا ل املقدا اق اااال. صلقالعلن اثال

، باا ، صقااد ا عل اا ، صالماا حل قاا ل : قااا الطب اا العاا ق ساااال صقااال ا : اقتااا العاال بغااما ، رماا : قاااا ، صااام الفاعال ا ا : قاا س ، صامل اد : ق اااال ، صق ااااال ، لقاال : قاا العال صلق دص بذلك أنا : قاد هاا

ق اااال ، ركما لقال : قست أق ا ق ااال . .(2)لقتا بيب اقت اااال ، أي : لسلك اب ل ، صلقتدي ب صقد لييت هذا اللفظ رم امقتدا ، ف قال : فا

صإذا عدي الفمل ا با ) علن ( ، فإنا ه لتجم ام الب ا . . (3)صإذا عدي با ) إىل ( ، فإنا ه لتجم ام الجم صاجلمع

القياس اصطالحا : -باني أصل ص اا ، لقتجا يف صاح اأصل صاح الثاا ، هاا ( يف احلادصد بق لا : جل اجلماع 181ع ف ال اا ) ت

. (4)صيف فساد الثا فساد اأصل جل . (5)( امصلصالق ا يف ع ف ال حال : ) عبا ل عن قدل الف ع حبكم

. (6)علن الف ع ( امصل) ه محل ف ع علن أصل بمل ، صإج ا وكم صق ل : . (7) ق ل ، إذا ركا يف ام اا (صق ل : ) ه محل م امل ق ل علن امل

، التااا 7/12، اقال س اللغ 176، اق ل ابن د لد مبن رخال ل 7/081. ل ظ يف ام الق ا لغ ال : المني 0 صاللسا ااادل ) ق س ( .

. ل ظ :امل اد نفسها . 2

. 7/12ل ظ : اقال س اللغ . 1

. 18. احلدصد 1

. 11. ل ظ : ملع اأدل 7 . امل د نفس 6

. 18. امق ا 7

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

271

ااا ي لسامع علان ااا صذرك الدركت اهدي املخ صال م لفاال للق ا بين : جل محل جمه ل علن امل ، صمحال ع ، صمحل ااا داد اان مبام علان ااا ارخت نتا الاذارك ل ، صوفظتا صصعتا اان مبامات صأااال ركانال قاد ع فال ،

. (1)أص مل جل : (2)لغة العل ة -

: ييت بفتيف المني صبكس ها . العل ة : فإهنااا ااييت رماا الجاا ول ، صب اا المااات : ب اا أاهااات اا ل جاال صاوااد ، صإنااا اال ال صجاا أمااا لااال

قل اإلبااال ، صاأصىل سااامن ااااالثان ااا علوااا ، أهناااا امااالا بماااد صااااوبتها ، اااان الملااال الاااذي لمااا العااا ب الثان ااا ع اااد . (3)ال هل

: جل الملاال : العاا ب الثان اا ، صالفماال : عاالو القاا إبلهاام لمل هنااا عاااال صعلاااال ، صاإلباال (4)جااا يف ركتاااحل المااني : (5)اأرخطل املا نفسها علاال جل قال

ن هدل عل اث زجاجات هل عل ا إذا اا ندميل : (6)صاأ ملل ال يب بامل ق صاخلب ل ت ئ ب عن اللنب ، قال لب د

ا لمطن ان ل ج المللإن ، صق اال : العاا حل بمااد العاا حل باعاااال ، لقااال : علاال بمااد صجااا يف اللسااا : جل الماالا صالملاال : العاا ب الثان اا (7)ناهل جل

، صطماا قاد ، أص العا حل بماد العا حل باعااال العا ب الثان ا – ركا –المال صالملال : جل طصيف القاا اني (8)عل ا أي : أركل ا . جل

. 22. يف ال ح الم يب ، نقد ص ج 0 0/82،اني ط يف اللغ 0/027، هتذل اللغ 07/087امفمال مبن الق ط ، 0/88. ل ظ يف م لف المل :المني 2، 2/77، اللسا )علل( ، امل با امل م 0/227،228، امفمال للس قسطل 7/0771ل حا لل ه ي ، ا 80،

، التاا )علل( . 1/112القاا اني ط .1/112 القاا اني ط ، 0/88. ل ظ : المني 1 . 0/88. المني 1 . 071. دل ا اأرخطل 7 تا املا فلم نمط هما .، صصد ا : عاف 087. دل ا لب د 6 . اللسا اادل )علل( . 7

. 1/112. القاا اني ط 8

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

271

صجاااا يف . (1)صصااااوبها امتااال جل: امل ، الملااا : جل ص جاااا يف المااانيفتاااييت رمااا املااا . صأااااا بالكسااا : . (2)صاعتل ، أي : ا ، فه عل ل جللا امل ، علو لم المل اللسا : جل ص

، صا ااا : م ماااد رخ قاااا ع لااا ال ، لقاااال لكااال (3)وااادث لعاااغل صااااوب عااان صجهااا ، أص عااان واجتااا الملااا ص . (4)امتذ اقتد ، صقد اعتل

لا هلاذا ، أي : ااب : جل هاذا ع (6)، صيف اللساا (5)ركما ييت رم السب ، صقد ق ل : صهذا ع لوت : اابب : جل فكاا عباد الا محن لجا حل جلال بم لا ال اولا ، أي : - ضال اهلل ع هاا –ل . صيف ودلث أ املؤا ني عا ع

. (7)بسببها ، لظه أن لج حل ج البمم ب جل ، صإنا لج حل جللجل . ب ت احلكم اب يف المل صأ ى أ هذا اأرخم ه امل اا للمم امصطاول ، أ

. (8)جلجا يف امل با امل م : جل صاعتلو : إذا متسك حب اصطالحا : العل ة -

هال جل ال صاف الاذي لكا اظ ا صجا احلكما يف امااذ احلكام ، أص هال الملا ل ى الدركت ااز املبا ك أ . (9)جلجهاال ام اال ان التمبم صال ا ركااها ص اأا الذي ل عم ال ح ل أ الم حل موظت وني ارختا ت يف

صاملفه ان عبا ل الدركت املبا ك أن لممم الا عم علان ال حاال ركلهام ، يف واني أناا ااد اان ال حاال اان لا ى . (10)أ الم حل ركان ا لتكلم ال ق ان م ااوظ

، صاااا قالااا ركلهااا المااا حل ع فاال علاال ركااهاااا أناا ي ل اال ااال لاادل علاان أ إىل الباواااث لااذهلااذلك إنااا هاا ادعااا علاان الماا حل ، صف اا (11)ال ح لاا عاان الماا حل : جل ااان أهنااا أ ادت ركااذا لكااذا ، صفملاال ركااذا لكااذا جل

. 0/88. المني 0

. اللسا اادل )علل( . 2

. امل د نفس . 1 . 1/122، القاا 0/88. المني 1 . 1/122. القاا 7 . 7/0771. اللسا اادل )علل( ، صل ظ ال حا لل ه ي 6

. 2/882. ل ظ احلدلث يف صح يف اسلم 7 . 2/77. امل با امل م 8 . 12المل ال ح ل نعيهتا ص ط ها –. ال ح الم يب 1

. 71. امل د نفس 02 . 0/217. اخل ا 00

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

277

صقاااد أ اااا ابااان لااابمآ اااان ال حاااال أص اللغااا لني .،ص راااا لكااا هاااذا امدعاااا ألااااال خ ااا اال ىلتلاااك الااادع اااح يف . (1)الم حل جل :جل أ ف ح يف اا ندع علن ل إىل ذلك بق ها(112)تج بياال حل ااهل رخاال اان الف ضا ات صاجلادال صالتخ ال ، ص راا جاا ت مل ات ال حال اأصا ال صدل ل ذلك أ

كا يف أواالني ركثامل رخال ا اان الرباهاني ، صإذا أ ادصا أ لا دصا ااهداال علان لاك التملا ات ذركا صا ااا ما ا عاان . حل الم

البركات األنباري أليعند العل ة ااان ابااط لاا بط ب همااا صهاا ، صمبااد (2)هاال الاا ركن الثالااث ااان أ ركااا الق ااا بمااد املقاا س صاملقاا س عل اا الملاا إذ الق ااا ا اا أقسااا صهااذا اجلااااع م لكاا علاا فقااط ، –أي الااذي دمااع بااني املقاا س صاملقاا س عل اا –اجلااااع

(3)ط د.الصق ا ، عب الصق ا -صه املم يف البحث - المل : ق ا نبا ي ،صهلأا أب الربركات اب ها اثال لا ، (4)جل امصالال عل عل ها احلكم يف المل ب امصلأ حيمل الف ع علن : جل فه المل أاا ق ا

هاا الفاعاال ، امصاال، فااالف ع ه ااا اااا ي لساام فاعلاا ، ص ااا ادمبملاا ا علاان الفاعاال فاعلاا ق اااااال لساامو بق ااا اااا ي . إل ، صاحلكم ه ال فع فمل هل إا اد المل ص

الاا علاا عل هااا احلكاام يف الملاا بجاا حل ااان العااب اام امصاالأ حيماال الفاا ع علاان جل هاا :صق ااا العااب جااد أناا م؛ الملاا يف عمل اا الق ااا ، صلاا س س عل اا، أي أ العااب هاا اجلااااع بااني املقاا س صاملقاا (5)جل امصاال

ع ، ع ركمااا امااام لتخ اا بمااد اا خياات بمااد اا فهاا ، صاثاال هلااا بااإع احل الفماال املجااا ع ا ااااب ب همااا ،أ الفمال : أي الب لني يف اسايل إعا احل الفمال املجاا ع ، صالعا ع ه اابنبا ي صقد أرخذ اأ . فكا ام باال ركامام

جاااا ع ل اااليف للحاااال صامااااتقبال فاااإ درخلااال عل ااا اااا ف خيلااا للمساااتقبل فقاااط ، فتخ ااا بماااد أ ركاااا امل .(6) ا ماال

: إلرخالاا ، صاملق اا د با(7)جل الملاا رخالاا يف إلالااذي ل جااد اماا احلكاام ص فقااد ف اا ا جلصأاااا ق ااا الطاا د فهاا : نباا ي ؛ فمان ام املمقا ل أ حيكام أصاج ه اا ع اد ا ، فامل ااب صامنس ا المل امل ااب صامنس ا بني احلكم ص

با الب اا ، صم دا ز القا ل امفماليف امصل؛ صاثال ذلك : أ الفمل )ل س( إنا ب أ المل فحبكم خيالف

.امل د نفس . 0

حلكم بمدها، صاا الس طل علن ذلك، ل ظ و ث جملها ال ركن الثالث ان أ ركا الق ا ، ا لييت ا027امل د نفس . ل ظ : 2 . 021امق ا

. 027ملع اأدل . 1 امل د نفس . . 1 .027امل د نفس . 7 . 2/80اإلن اف يف اسا ل اخلاف . 6 . 002ملع اأدل . 7

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

276

أباا عل اا صقد علاا د الب ااا يف ركاال فماال اام ات اا ف. ناا باا لمااد اا ف مطاااإفلاا قل ااا : ، فماال اام ات اا ف أناا . (1)أص أا رخ ، ي ب ا )ل س( إاا أ لك لمد فها ب : ها(0072)تالط الفاال

صلاا س باادل ل قاااطع ، صهااذا اااا نباا عل اا أباا الط اا ، وكاام اا إلرخالاا يف الطاا د ه اااااان ركاااا أ ا أ ىص رخالا ع اد الق اا الطا دي لقا حل اان اإل إفاركاذلك . صإذا ركاا (2)ي الطا د يف الغالا ها وكام ا ب :الفاال

أ لكااا باااني جل) أصااا ل الفقااا اإلاااااال( بق لااا : ااامبا يف ركتابااا الااادلن ع فهاااا زركااال ركماااا رخالااا فاإل الفقهاااا ، مل ي إل ا إاال صف صاحلكم اا م حب ث ل علان عا لع احلكام ع ادا ق ا ا الح ... صهاذا املسالك م لا

امل جبا للحكام فها عكاس ق اا فهاذا الق اا افتقاد للملا ، (3)علن أ ال صف علا جل عاممجا ل ص ع د عد ا . ، بل قا علن لب الظن بدل ل، أن ي لقم علن عل المل

األنباري :ألو البركات ال ي وضعها العل ةحدود -ان رخال : ل المال صضمها امنبا ي دد ل ا افه المل إ ودصد : العل ةإلحاق الوصف ل أوال : . (4)الملا علان صزلاادلال اال وعا امنبا ي هذا ال صاف فقد عد ، رخال ال أحل هبا ال صف اع عد اإل المل أاا

. صقااد كاامهااذا ال لااادل م ااؤ علاان احلأ ص ، املااذرك ل الملاا عااد زلااادل اال اهاام علاان صاملق اا د بال صااف ه ااا :م لااؤ يف احلكاام صلاا ااااتظه ت بااذرك اااا جلقااال : إذ رخطاااال صلغاا اال ، ، صعاادا نبااا يأاذركاا ذلااك اباان جاا قباال

طلحا ( اان ق لاك : جاا طلحا ، ، أم ا ى أناك لا ااعلل عان فاع )ذلك ا ك رخطاال صلغ اال ان الق للكا أص أنا ك التين اث صالملم ا إم ركق لاك ،ي لكان ذركانا علام ،أص أ إلا اد الفمل إل ا ، صأنا اؤناث ا فع : للفق

اموت ااح با ، فاع ف بذلك ا ضاع ااا لكان ، صحن ذلك مما م لؤ يف احلال الطا ، أص أن ااركن المنيافت ... صاان ذلاك ق لاك يف جا احل اان اايلك عان علا انت ااحل م فا لك ل ف و ، للحكم مما لم ى ان ذلك

فااجل احل قاد اااتقل بق لاك : أنا فجال ، ، ان ق لك : ض بل زلداال : إنا انت ؛ أن فجل صافم ل ب زلد ، . يف واااني أ بماااآ الملماااا أجااااز إحلاااااق (5) اااين س ص يل اااد مضاااا ص ل باااك إل ااا جل( ) افمااا ل بااا صق لاااك اااان بماااد

فتقا إىل الملا ك باي قاال ا : اأصصااف يف علن ذل صمتسك ا يف الدل ل جل ، اع عد احلاج إل ها المل اأصصاف ب .(6) جل عني : أودمها : أ لك هلا ي م ، صالثا : أ لك ف ها او از

. 2/187ل ظ : ف آ نع امنع ا ان طل ص امق ا . 0 . ل ظ امل د نفس . 2

. 221الفق اإلااال . أص ل 1 . 026، 027ملع اأدل . 1 . 016، 017/ 0اخل ا . 7 . 026ملع اأدل . 0

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

277

لاا ااي م ف اا ااي م صاواا از ، فل جاا د لاا س ب ااح يف : أ اااا جل: نبااا ي بااي هااذا الكااا صاعاا علاا هم اأ . (1)جل أود الع طني فا لمتد ب فق د ف فقط ، ، صاا ذرك لاو از الع طني جمل عل

نفسا ااا ذها إل ا املاانم ، صلكان ااا ذها إل ا ها امص لصاملاوظ علن ركاا أن اتي بملم امل ط ص ا نفساها ، صإ ركا الملا ف ي م صاو از ؟ فإ ركاا ف ا اي م فها المل ، فك ف لمقل أ لك ال صف امللح ب

صهااذا اااا ااايب – ململاا ل صاوااد أركثاا ااان علااصجاادت إم إذا ، (2)ف اا ااي م صاواا از فهاا ابااني للملاا ااان مهاااميكاان أي م –قاصاا ل الملاا ذا ركاناال إ، فك ااف الملاا هااذا إذا ركااا الطاا د اعاا طاال يف –موقاااال إ ااا اهلل ماااىل

ص مها اع ح الط د ف ها ؟ –فقط سم ع علن ن ابتدع بل جا ت ب اه ل ا ق ااها :القاصرة العل ةالقياس على ثانيا :، هناا ال احلكام أص صصاف اخلاا با بيهناا الا م ت ااصز ال الا لغاما لك جل ع فها أب الط ا الفااال :

.(3) جل صم ت اصز عن امل هلا حل ل املق د ان ذلك التمل ل لن هلاا بعا ح أ نس إل أن ان اجمل ها(100)تلكن الس طل ، ع ها يف اؤلفا عاال ي نباصي لذرك اأ

يف ركتاباا لاوااظ عل اا أناا ق لاا ااان أااال حل امنبااا ي - م تماادى ا قااع الاا صم لقااا عل هااا ، صنقاال ل ااا ن اااال القاصاا ل ، ف زهااا قاا صي لعاا ط ا لاا المارختلفاا ا يف التمل اال ب نبااا ي :قااال اأ جلقااال الساا طل : ف - )ملااع اأدلاا (

فااإ )جااا ت( ( ،جااا ت واجتااك ( ص) عساان الغاا ل أبؤاااا اااا يف قاا هلم : ) الملاا حتها ، صذلااك ركالتمدلاا يف صاا)عسن( أج لا جم ى )صا ( ف مل هلماا ااام ا فا ع صرخارب ا ا حل ، صم دا ز أ د لاا جما ى صاا يف ام هاذلن ص

صااا ... صااااتدل علاان لااد( جااا زلااد قا ماااال ) اااا جااا ت والتااك ( ، أي صااا ، صم )امل ضاامني ، فااا لقااال : ماااال ل ، صزادت عل هااا بظاااه ال قاال ، فااإ ي لكاان ذلااك ع رخالاا صامل ااااب املتمدلاا يف اإل الملاا بيهنااا ااااصت صااحتها :

إناا ا اد للتمدلاا ، الملاا لا أ علاان الفسااد ... صقاال قا : إهنااا علا باط عملهاالل اح فاا أقال ااان أ م لكا م مدلاا ف هااا ، صإذا ي كاان اتمدلاا فااا فا اادل هلااا ، أهنااا م ضاا ص ل هلااا ، فاااحلكم ف هااا اباال بااال ، الملاا صهااذا

ص ف اد ألجااال أ احلكام بال يف فإهناا ف اد الفا ق باني امل ا عل ا ، صأج : بينا م نسلم ألجاال عاد فا ادهتا ، .(4)جل المل عل هبذا امل

-نستخل اريت :ال اصان هذ .رخال صامل ااب ، صزادت عل ها بظاه ال قلاملتمدل يف اإل المل القاص ل ااصت المل إ : أصمال : عد ا اح التمدل يف صحتها . ان اال

امل د نفس .. 2 امل د نفس . . 1 . 2/128ل ظ : ف آ نع امنع ا ان طل ص امق ا . 1 . 006، 007امق ا . 7

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

278

لما ف ام ااا ا دا ، صالاذي م فتقبل صجت الم ف ام اا : إ فا دهتا ظه يف الف ق بني امل الذي الثاال أنا ؛ اا صاا زلاد : صامل اد ، اا جا زلد ( ) : فا لقال ، احلكم ه ا للم عل أن م ا عل ، ص

فهاال ه اا الاا القاصاا ل جااا ت يف ن اا ام اا م ميكاان ق ااا ماادلتها علاان مهااا ، الملاا ف . م لماا ف ام اااا املسم ع م م .

عند االنباري : العل ةصحة ثالثا :، صوا م كا اما دص هل اما قادل ي ، لفهام اان رخاال الا عان ط لا اماات تاا صالتحل ال المل نبا ي طني ل حتها صمها :اأهلا صضع فقد ، ح صق د أ

فيااا التاي م فها جل ، امصا لل احتها : التاي م صصاح ، صا ا ح المل امل جب للحكم يف ق ا المل صح (0صزصالاا ل صاهلااا . صذلااك اثاال أ لاادل علاان ب ااا الغالااات علاان الجاام بمااد اقتطاعهااا عاان الملاا صجاا د احلكاام ل جاا د

، قاال : الادل ل علان صاحتها التاي م ، صها صجا د احلكام ل ج دهاا الملا ضاف ، فإذا ط ل بالدل ل علن صح اإلفمثال أ لادل علان امصا ل... صأااا اهادل ؟أم ى أهناا قبال اقتطاعهاا ركانال ام با صعدا لمداها ،ه الب ا ص

: ، قاااال الملااا فاااإذا ط لاا ب اااح هاااذا ؟ لتجااام ها امااا احلااا ف ، ؟ ص)ااا ( ؟ ص)ألاااا ( ؟ ص)ألااان( ب ااا )رك اااف(ركاال اااام جاامن اماا احلاا ف صجاا أ لكاا عااهد ، ص اادل علاان أ امصاا لأ الملاا الاادل ل علاان صااح هااذا

. المل نبا ي صاضيف يف صح ، فكا اأ (1)جل اب اال الملا صالمكاس يف اقابلا أنا جمال الطا د أ ىع ادا ، ص الملا الط د صالمكس : صمهاا ا طا أاااا ا يف صاح (2

الق اااا . الملاا جاا حل صجاا از الطاا د يف ااا ل إل اا أ ه اااك رخافاااال بااني علمااا ال حاا يف ص صممااا جتااد اإل صاحلكاام ، (2)نبا يصا هم اأ المل ذه اأركث ص إىل صج ب يف ف

الملااا ذلاااك يف ا قفااا اااان ااال ركماااا ب -يف واااني ذهااا رخااا ص إىل عاااد صج بااا ، صأجاااازصا ف ااا التخ ااا اااييت ب ااا - ركماااا اااا -القاصااا ل الملااا ف القاصااا ل ، الملااا أ ه ااااك ف قااااال باااني ا ااا اح الطااا د صباااني -القاصااا ل

.الق اا المل مميكن أ نتمداها إىل مها ، يف وني أ الط د لعاب ، قاال صها صجا د احلكام ل جا دا ، صعاد احلكام لمداا ، الملا أاا المكس فقد جمل ا طا اهماا يف صاح

احلكام ع اد عاداها ، صذلاك حنا عاد فاع الفاعال ع اد صذلك أ لمد ،المل ركث ص إىل أن ح يف فذه اأ : جلاعابه الملا صذلاك أ هاذا ؛ الملا أ لك المكاس ا طاال يف عد اا اد فمل إل لفظاال ص قدل اال ... صإنا صج

.(3)جل المقل ، فكذلك اا ركا اعبهاال هبا المل المقل ، صالمكس ح يف المل ب : من علة ال عليل لأكثر رالعا :

. 027، 026. ملع اأدل 0 .002 امل د نفس . 2 . 006، 007 امل د نفس . 0

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

271

رخااا ص للم ااا زلن ، اال صباااني أ ه ااااك ألاااني يف التمل ااال بااايركث اااان علااا ، ألااا ، نباااا ي هلاااذا املسااايل اأ عااا ذه ق إىل أن دا ز أ لملال بملتاني ف ااعداال ، صذلاك اثال جل: . أاا اجمل زص فقال ع هم ذارك اال دل لهم للمانمني

بملل : ل اجل ان الفملأ لدل علن رك الفاعل ل ل ا أ ق ل : الدل ل علن ذلك أن سكن ل م الفمل إذا ا ل ب ضمم الفاعل ... : امصىل

ل حن : لفما فما لفمل اثأ ق ل : الدل ل علن ذلك أ امع احل لقع بمدا يف مخس اأ : صالثان التين ث بالفمل إذا ركا اؤنثاال ...أ ق ل : الدل ل علن ذلك ا ال ا: صالثالث ( ... رك رك ل ( ) ) إىلأ ق ل : الدل ل علن ذلك ق هلم يف ال س : صال ابم

...ا ( ابتدأ صه ا رك ان فمل صفاعلوبذا ( ف مل ا ) وبذ أ ق ل : الدل ل علن ذلك ق هلم: ) : صاخلااس م أوبذا (. قال ا : )أ ق ل : الدل ل علن ذلك أهنم : صالسادا

إناا لكا صاإللغاا ال ( ، فايلغ ا ) زلد ال قاا م ( أهنم قال ا يف : ) أ ق ل : الدل ل علن ذلك : صالسابم يف املف دات م يف اجلمل ...

فح ل ( : )فح ط ( فيبدل ا التا طا ال... يف ) أ ق ل : الدل ل علن ذلك أهنم قال ا: صالثاا فلاا م أناا ل اا ل ا لاا ، أ قاا ل : الاادل ل علاان ذلااك أناا م داا ز المطااف علاان الجاامم امل فاا ع املت اال: ااام صالتا

اجل ان الفمل صإم ملا ركا ممت ماال .، صممااا (1)قااف قااف جل : ؛ أ املماا قفاا ( علاان التث اا أ قاا ل : الاادل ل علاان ذلااك قاا هلم لل اوااد : ): صالما ا ل ا الك ف اا ا ااني م ماا( جتاا ي جماا ى الفملااني ) نماام صبااعس ( و ااث جمله وبااذا صم وبااذا ل إل اا أ ) ااا جتااد اإل

.(2) فملنيالملاال المعاا للفاعاال املت اال ، يف ا هاام، ص فجااها ااان اام ا اقعاا نبااا ي علاان هااذا امدلاا صقااد اعاا اأ

، المقل ااا الملااا اعااابه ب الملااا أ ؛يركث اااان علااا عاااد هاااذا الملااال أااااا ات صدممت ، صم دااا ز التمل ااال ع ااادا باااص ملثبل امها احلكم إم بمل صاودل ، فكذلك اا ركا اعبهاال هبا .

اااا جلعااد اجمل اا ص هلااذا الملاال ل ساال ا جباا ، قااال : ع ااداا ، صاملاوااظ عل اا أ اع اضاا جااا عقل اااال ا طق اااال أهنااا ل ساال ا جباا ركالملاال المقل اا ، ركااالتح ك م لملاال إم باحل ركاا ، أص إ ع ااتم املماا بقاا لكم إهنااا ل ساال ا جباا ؟

م ، فإهناا بماد فاا نسال ، صإ ع اتم أهناا ام ااؤ ل بماد ال ضاع علان امطااق ، فمسلم ، المامل م ملل إم بالملم .(3)جل ال ضع أصبحل ر ل الملل المقل ف بغل أ جت ي جم اها

. 022 – 007ملع اأدل . 2 . 1/21، صوا ال با علن اأمش 0/007ل ظ : الت ليف علن الت ض يف . 1 . 020، 022. ملع اأدل 0

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

282

، لجااا ضااما ل لااادل اإليف اقااا اإل المقل اا أ هاا الملاا ي باانبااا ي اا الفاااال علاان ركااا األاا أباا الطصع ب ااا هااذا الملاال ص صم ل جااد أ اا ملااؤ لن ، ، أ ال اواادل اااؤ ل؛ عكااس إ ركااا ه اااك علتااا ، قااد لتاا هم صدفااع اااا

نباا ي ، أباا الط ا لؤلاد صل ضايف ااا قا ا اأح ، جاا مل لهاا بماد ال قا ع ، فالقاا ئ لا ى أف ا ض امعتبا ل ام صهاؤم اسالمل هاذا ع عا ي ، جل، قاال : اجمل لن ركابن ج اثاال ع داا ذرك أصل ركلم اسلمل أيصع داا ذرك

عع صي صاسلم ي ، فقلبل ال اص لاا ال أاا لن ركال فق ا هذا علن ق لك : عع صك صاسلم ك أ لك أصل : .، و اث علال أبا الط ا ذلاك باي (1)جل صاوب لااتمان ب علن قلب إىل للقل م تاا صاود ا هما ا ج

فقاااد اضاااط حل أبااا الط ااا يف ارخت اااا أهناااا بماااد ال قااا ع ،، م ااااؤ ل املماااا م تااا اوم ، صالملااال ا ضاااح صام فااا أركث . م ركانل الت هل الت ض يف را املذه أص

ااان قااال بغاام ذلااك فكاااا ااا دصد عل اا ااان صجهااني ذرك مهااا ل المقل اا ، ص لاااعاااهب للم نبااا يأفالملاال ع ااد ا صلكااان لااا أرخاااذنا املساااا ل ال ح لااا ع ااادا ، نااا اا لملااال بماااآ املساااا ل بااايركث اااان علااا صماااا ما يف ركتابااا نباااا ي ،اأارختاا أي الب ا لني يف -ع ( يف اسا ل اخلاف ( فمثاال اسيل : )الق ل يف عل إع احل الفمل املجاا اإلن اف)

؛(2)ركما أ ت اابقاإع اب عل اث علل يفذرك و ث -املسيل صالملل هل : ال ركما أ امام ا ع ف تخ . أ الفمل املجا ع لك ا ماال ف تخ ،. 0 ا .م امبتدا ركما درخل علن اأ أ الفمل درخل عل . 2

فاعل يف و ركت صاك ن .أن د ي علن اام ال. 1 : االنباريألي البركات النحوية عند العل ةطبيعة :خامسا

، لكااان عااادل اااان اجلااادل ال حااا ي ، إذ ركتااا ف هاااا حناااال قاااداان ال ح لااا و ااا اال صاااااماال الملااا أرخاااذت طب مااا أهاال ملاال ال ح لاا يف طب متهااا ؟ ال ملاال قاا حلالي ااان أقل لاا ات ااا ل يف الكتاا ، صالسااؤال ه ااا : لهاام ركاناا ا

صمااا ما أ علاال ال حاا لني اتاايرخ ل عاان اث اهتااا حبساا اااا أ بتاا اباان ؟أقاا حل للملاا المقل اا أ الفقه اا أ الكاا اا .ج

ااصلني ان ال املسم ع ، فاعتمدصا علن اااا الاذصق الما يب المل اعتمد ال حال القداان علن ب ا ابتماادلن بااذلك عاان اجلااادل ، ص ضاا حها بيااال حل دملهاام اطمع ااني لااا ، هاا أقاا حل إىل اجلاا الملاا ع بااذلك انتاا ا

ف ااا ى ال حاااال ملاااذاهبهم ،صالتيصلااال . صبماااد ذلاااك طااا ال حااا ص هااا ت ار ا الب ااا ل صالك ف ااا ص مهاااا ص م اااركمااا طاا الفقاا ،صعلاا ال حاا ي حيعااد للحكاام يف اساايل حن لاا ل اااي اذهباا ركاال اال ااان و اا ص اااع صق ااا

ا ال حا لني وا ل فارختلفال باذلك ، ذلك أ ا يف ال حا صطب متا ركل ص ، صعلم اجلدل صالكا صالفلسف صأص ل

. 0/077. اخل ا 2 . 7.ل ظ : 1

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

280

ف باال جااا أناا صي لكاان هااذا اخلاااف ااكل اال جملاا د اخلااا ال ح لاا ، الملاا امصاا ل، صااان هااذا ركاال أصاا ل ال حاا ل .املسا ل ال ح نل عل ركثم ا

، ا اا صالملاال الفقه اا صاان الااذلن ع ضاا ا هلاذا املساايل اباان جا ، و ااث قااا باني الملاال ال ح لاا صالملال الكا أقاا حل إىل علااال - اقهم املتق اااني ، م ألفااافهم املستجااامفنيذ صأعااا بااذلك واا - اعلاام أ علااال ال حاا لني جلقااال : ف

بثقال احلاال أص رخفتهاا علان الا فس ، علان احلاس ، صحيت ا ف ا املتفقهني ، صذلك أهنام حي لااملتكلمني ان علل ،صصجا ا احلكما ف هاا رخف ا اموكاا صل س ركذلك ودلث علل الفق ، صذلك أهنا إنا هل أعا صأاا ات ، ل قا ع

كاا فهاال ق لباا ااان علاال املتكلمااني أ علاال املتكلمااني ااال علاان احلااس ، ص ،(1) جل م بادلاا ال اافح ل ااا ع ااا،كا تف ، صاحلكام جامف ركثاماال الملا ب باني أ امل اا ؛ عكس الملل الفقه علن صاحلكم ، المل امل ااب ق ل بني

؛ أ صجاا احلكماا اام صاضاايف ، فبمجااها رخفاال احلكماا ، م قاااد بانق اااد إىلإضاااف ، رثاباا أعااا صأاااا ات الملاا . (2)جل للطباع ، صعلل الفق م ل قاد مج مها هذا امنق اد ا اطع إذاال جل أاا علل ال ح ف م مها

جل طاااب الملاال الكاا اا ، لقاا ل اب اااال ذلااك : ل ساال مج مهااا –الملاال ال ح لاا أعاا – صلكاان هااذا الملاال فقه اا ... ، باال ناادعل أهنااا أقاا حل إل هااا ااان الملاال ال لسا ا ناادعل أ علاال أهاال الم ب اا يف اال الملاال الكاا اا البتا

م ، صإحلاقهاا بملال الكاا ، صاعلم أ اع اا و اا صع اا با فيصضاح اا اان ا ج يف علال ال حا علان علال الفقا إ : صااان ركااا اباان جاا ميكاان القاا ل .(3)جل ، صم عل هااا باا اهني امله داااني ناادعل أهنااا بلااغ قااد علاال املتكلمااني

الطاا د - أاالف اركماا - الملا نباا ي يف لاذا ا ا ح اأ ملال املتكلمااني ، ابما أص اعااهب ل أ لا علال ال حا لني هالهاا ه اا الملا صإنا صج أ لك الطا د ا طاال يف جلصالمكس صعد مل احلكم بملتني ، صصج حل احلكم ، قال :

دا ز أ لادرخلها التخ ا المقل م كا إم اطا دل صم المل المقل ، صم رخاف أ المل ال ح ل رك المل أ الملااا اعااابه ب الملااا صذلاااك أ هاااذا الملااا ال ح لااا ... صإناااا صجااا أ لكااا المكاااس ااا طاال يف الملااا ، فكاااذلك

ال ح لا الملا قا أ لنا فإ ى ناركماا ص ، (4)جل ، فكذلك اا ركا اعبهاال هبا المقل المل صالمكس ح يف المقل ،م ال ح لاا الملاا أ يف صل افاا اباان جاا ، لماا د صلماادل عاان ركاااا هااذا لك اا، عاااهبا اطلقاااال المقل اا الملاا عاااب

ال ح لاا صإ ي كاان ا جباا للحكاام الملاا جلالمقل اا ، لكاان ه اااك بمااآ الفاا صق ب همااا ، قااال : الملاا افاا متاااااال المقل ا م لادرخلها الملا جبا أج لال جم اهاا ، صركماا أ ركما أ الملل المقل ا ، أهنا ملا صضمل ا جب بذاهتا ، إم

يف ف للمل ال ح ل ي ل ظ إل ها علن أهنا جم دل للت ظام صاملاوظ أن .(5) جل ال ح ل المل التخ فكذلك

. 0/18. اخل ا 0 . 0/70 امل د نفس . 2 . 88 – 0/71 امل د نفس ل ظ : . 1 . 006 – 002. ملع اأدل 1 . 022 امل د نفس . 0

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

282

سا اااتخدااها حب ا ا أقساا ، بهاا علانم الق اا ، ف ادا لقساصإنا ص فها فاال قلما اد ذلاك ع اد اما ، : ق ااا علاا صق ااا ااب أقسااا اعلاام أ الق ااا ل قساام إىل ا اا جل عل هااا ، لقاا ل : اممجاااعصااامتها يف المماال ص

ع اد الملماا ركافا . صأااا ق اا العاب فها امما ل با ع اد اممجااعفه امما ل با ب المل فياا ق ا . دصق ا اط اودلثاا أ ركثاا ل لفهاام اااننبااا ي فاأ ،(1)جلفهاا امماا ل باا ع ااد ركثاام ااان الملمااا . صأاااا ق ااا الطاا د أركثاا الملمااا

لاييت ق اا العاب ، ، صاان ا ع اد الملماا اممجااعها امما ل با ب الملا ، فق ا مالتقس الممل أدت ب إىل ب ني لكاان ، لعاامل ركلاا ق ااا للهااذا التقساا م أ اام، ركاال اااذه الملاا أ لااذه بق ااا الطاا د . صقااد ااااتطاع لل اا

، صهل ل سل ا ض ع ا يف هذا البحث . رخ ى للق ا ي لكف ، فقد ااتخد مها ان التقس مات اأهذا : من أوجه االس دالل الملحقة لالقياس العل ة

قسمني: علن المل ميكن قس م . ام نبا ي لذلن أ ا بمد اأصهذا ي خيتلف عل ها الملما ا، اجلاام المل اعتبا ( 0 -ااثاال -ركالسا طل صارختلف ال حاال ااع اأنباا ي ف ا ، ، ان أصج اماتدمل امللحق بالق ا المل اعتبا (2

موقاال إ ا اهلل ماىل.إل يف ركتاب امق ا ، فقد رخالف يف التقس م ، صا ييت أاااا اماااتدمل بب ااا جلبمااد ب اهنااا ، قااال : الملاا نبااا ي هاا اماااتدمل بالاا ااااتخداها اأ الملاا أصجاا ااان عل احلكم صلستدل ب ج دهاا يف ا ضاع اخلااف ل جاد هباا احلكام ، صالثاا أ بني :أودمها : فمن صجهني المل

نباااا ي ذا ذرك مهاااا اأفامااااتدمم اللااا (2)جل ا لساااتدل بماااداها يف ا ضاااع اخلااااف ل ماااد احلكااام الملااا : أ باااني ميكن أ ن طليف عل هما :

د أص ل ج احلكم .أن لبني عل احلكم امل ج د يف ا ضع اخلاف ل ج ، ااتدمل إداحل :صل اأ .مد عل احلكم امل ج د يف ا ضع اخلاف ل فل أص لسل احلكم أن ل ، ااتدمل ال صاررخ :

فمثااال أ لساااتدل اااان أعمااال ااااام الفاعااال إذا ركاااا رمااا : صىلفيااااا اأجل : ني بق لااا مااااتدملاصميثااال هلاااذلن جل لانا علان و ركا الفمال صااك ن ، صهاذا جاا علان و ركا اممجااعاملاضل ف ق ل : إناا عمال ااام الفاعال يف ال

املخففاا ااان ( إ ) : فهاا اثاال أ لسااتدل ااان أبطاال عماال ف جاا أ لكاا عاااااال . صأاااا الثااا الفماال صاااك ن . (3)جل( الثق ل لعبهها بالفمل صقد عد بالتخف ف ف ج أم ممل إ الثق ل ، ف ق ل : إنا عملل )

اعلاام جل نبااا ي :ما قااال اأا، صم ميكاان و ا ها ركاا صهاال ركثاامل امللحقا بالق ااا هاذا صجاا ااان صجاا ا اماااتدمل .جل احل ، صأنا أذرك اا لكث التمسك ب اماتدمل ركثمل م ا عن ود أن اعأ

صج ال ذرك ها :ان اأص

. 027 امل د نفس . 2 . 021. ملع اأدل 1 . 012 امل د نفس . 0

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

281

.اماتدمل بالتقس م .0

.صىل اماتدمل باأ .2

. المل اماتدمل بب ا .1

. امص لاماتدمل ب .1

. اماتدمل باماتحسا .7

. اماتدمل بمد الدل ل علن نف .6

. اماتدمل بال ظم .7

. (1)اماتدمل بالمكس .8

نبااا ي الساا طل رخااالف اأ أ بالااذرك نبااا ي. صااان اجلاادل املااذرك ل ركمااا أ ااا اأأ ااه أناا اع اماااتدمل ا هااذ صقباال اخلاا يف اخلاااف لت جاا عل ااا ام فاا )اماااتدمل الملاا فقااد عاادا ااان اسااالك ، يف اماااتدمل بالتقساا م

. بالتقس م (صالتقسااا م ( هااا اااان امل اااطلحات الفقه ااا صالكاا ااا السااارب : (إ امااااتدمل بالتقسااا م صلسااامن ألجااااال

، صأصل ها لا ع اد ال حاال (2)(لماني صاعتمادصا يف ا اا اهتم أرخذ ب أصحاحل هاذلن الم ) أص هلمااملستخد يف ضاما لا س صركاا ( ركاإل ضاما يفاإل) قاال يف بااحل فقاد ، صلك ي لكان صاضاحاال ، ها(082)تركا ع د ا ب ل

: اأ قطقال العاع صه مح د جل : يف ) إ (هم صل س ركلو ال ى ا قل املساركني ل فيصبح ا صال ى عايل ام وا

( ، القال ( ، صلك ا انت ا علان ) ركال ي لكان إم ال فاع يف ) ف ا ، إضاما ( صم لا س علان )( ركل فل ركا )صل ، أ( ، صقاد قادال ف ملال الاذي لممال ف ا الفمال اررخا للال ا لا س ن )صم د ز أ مل ) املساركني ( علا

( صأصاابيف ) لاا س الااذي هاا اااام )( لاا ركاناال ا ف عاا علاان وااذف الجاامم ركاال )إأي (3)جل صهااذا م حيساان ف كاااا التقاااادل : )صلاااا س ركاااال ال اااا ى لق اااا املفماااا ل باااا يف لقاااال ، إضااااما ( رخاااارباال موتاااااا إىل لقاااال املساااااركني

لجااامم إذا قاااد اماااام صاثااال هاااذا واااذف املفمااا ل بااا ا ، صهاااذا م حيسااان :، صهاااذا قبااا يف ، صلاااذا قاااال املسااااركني( ال جا الاذي قاد لكا اتماال ا اا ب ل عا ،إذفهذا قس م ، لد زلد ض بت صأنل(، زلد ض بل )ال ليف ركا

. دا

. 012. ملع اأدل 2 . 82. اأ الفقهل يف ااتدمل ال حال اأصا ل 1 . 008، 007/ 0. الكتاحل 0

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

281

صالتقساا م . (1)جلاا أاااربا : إذا نظاا ت اااا اا ا : اااربت اصاهل اايل صامل ظاا ، لقااال امصاالفالساارب لغاا ال : . (2) لغ : قسم العل :ج أا صف ق

. : ه ارختبا ال صف أص احلكم يف صاو ت صعداها للتمل ل ب صالسرب اصطاواال . (3)ركذاا ركذا أص إا المل ، بي لقال : انيتمل للتمل ل اموكا صصاف ص أاا التقس م : فه و اأ

ال ذلاك رخا ى ام تملا للتمل ال هباا ، اثاتملا صاأ قد ل دد علان احلكام ال اواد أصصااف ركلهاا قاد كا اا صا ( إىل صذلاك ركاي قسام حنا ) جل، ( لقا حل صحيسان امقت اا يف التقسا م علان ااا اا قال ابن ج يف باحل )

ماا مال . فهااذا اااا لب حااك ف مااامال أص ا ف ا أص ا مااقاا ل : م خيلاا ااان أ لكاا فا اااا لتحملاا والاا ااان التمث اال لاا ، فت: م خيلاا أ عااا ، صلا س لااك أ قا ل يف متث لاا التمث ال يف باباا . ا لفساد رك ناا افماامال أص افماا مال أهنمااا ااثا ي د

صحن هاا إناا هال أاثلا ل سال ا جا دل أصااال ، أ هاذا ؛ ا أص حنا ذلاك ما ا أص فا فا امال أص ا فاا أص ا فالك ا ما، أم ا ى أ فا اثل امل جا دل مال ان اأف ال صا م ، ركق حل فا صم ق لب ان امل ج د امال أرخال ف صاش عا ال ركا

حااا احل، صأرخااال فامااا ال ركم ااا اد ، صأ افمااااال أرخااال ا م مااا ا صفا فاااا ص صأ ركااال صاواااد اااان افاااا ، فماااال ركم قسااا ، ، فالتقساا م صاضاايف يف ركااا اباان جاا ، فقااد ااتحجاا مج ااع اأ (4)جل لقاا حل ا اا اال ااان أاثلاا ركااهاام

. بمد ماأارب بمجها لق ب ا يف اهل ع ص أص صلستخد السرب صالتقس م لغ ضني :

بطال .صل : ال فل صاإلاأ صالت ح يف . ام باتصاررخ :

صضاام هااذا الجاا حل ااان اماااتدمل يف ااا ى ، نبااا يدلااد علاان املااادل الاا قااداها اأت جبإ الساا طل ي لااي ، نبااا يأااان ا ركااذلك اثلاا قااد أرخااذ املااادل ب اتهااا صاأ صاملاوااظ أناا ، نبااا ياملكااا الااذي صضاام ف اا اأ اكااا اام

قساا الا دا ز أ لتملا ذرك اأفياا اماتدمل بالتقسا م ف كا علان ضا بني : أوادمها : أ لا جل : اأنبا ي لق ل . ف بطل بذلك ق ل ، ف بطلها مج ماال ، احلكم هبا

ي خيال إااا أ كا م الت رك اد أص م القسام ( لكان )صذلك اثل أ لق ل : ل جاز درخا ل الاا يف رخارب أ ركال صاواد ا هماا ؛ قهماا يف املما ( م فا م الت رك اد إناا وسا ل ااع ) إ أ؛ ، بطل أ ك م الت رك اد

إ أ م القسام إناا وسا ل ااع ) م القسام ، صبطل أ ك .( فمخالف هلا يف املم لكن صأاا ) ، للت رك د

. 281، 282/ 0امل م . امل با 2 . اللسا اادل ) ق ( . 1 . 21، 22 ا لخ ص ط و هنال الق الساد اهل ي -. ل ظ : المل 1 . 72، 1/61. اخل ا 7

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

287

يف ذلاااك . صإذا .صأااااا )لكاان( فمخالفااا هلااا جااا احل القساام ( قااع يف جاا احل القسااام ركمااا الاااا قااع يف إ ( أ ) . (1)جل رخربها بطل أ ك م القسم ، بطل أ د ز درخ ل الا يفص م الت رك د ، بطل أ ك

.(2)نبا ي صص بين لأل نفس يف ركتاحل امق ا ، صهذا ال لتملا ف بطلهاا إم الاذي، قساا الا دا ز أ لتملا احلكام هباا صالثاا أ لاذرك اأ جل: صقال يف الغ الثاا

صبماادها ذركاا اساايل ال اصاا للمسااتث يف امل جاا اام امل فاال ، صذركاا ااان ، (3)جل باا احلكاام ااان جهتاا ف ااحيف هااذا بمااد أ ، صقااد ارخت اا الساا طل ركاااا ال جاا ا اااا حيتاااح باا ااان القاا ل لل اصاا ، ا باادأ بإبطاهلااا إم صاوااداال

أرخذ املسيل ركلها ا .فهااذا صاضاايف ملاان لقاا أ ، نبااا ي يف اؤلااف الساا طل ا ااادى ااي م ركتاااحل اأصالغالاا ااان هااذا امل ازناا ل ساال ب اا

؟ صج امللحق بالق ا اع اأ أ المل ا قع التقس م ، أه اع اسالك هل ب ا الكتابني ، صإنا ، الا اا قلدلااأ، أ الملا اثلا املاضا لماد جا اال اان أ ان ايف احلق ق أ السرب صالتقس م علن اا بني

صمت ف د أركث ها أص ركلها دمل ا أاا أا لن ا ني : علااان الملااا املتملوااال هباااا ، حب ااا م قااا ى صجااا اأالتمل ااال أص إبطاااالعااان ط لااا الااادل ل صذلاااك إبطاااال: هااا أوااادمها

( أهناا لكان سان ااع )أهنما للت رك اد ، صهاذا مل ال ، صي ( حيس إ علن ) اا الكا ، فدرخ ل م الت رك دإ ، صهذا مل ل ألجاال .اأص للت رك د يف املم فا دتمع ضد ( إ لا) خمالف

بقااا علاان صاواادل أهنااا ساا و الكااا ، صهاا نفساا لمااد اماااتدمل الاا كاا اتقا باا صاإل الملاال إبطااال: اررخاا ص الق ااا ألجااال . صأ ى أنا لاييت الملا بل ال فحسا صإناا لك اعا طاال يف التم م، ص هاعن ط ل ج ا المل بب ا

ااان جهاا نبااا ي ، فه اااك عاقاا ص قاا بااني الطاا دركمااا ع ااد اأ الملاا بامل با الثان اا إ جمل ااا الطاا د اا طاال أااااا اال يف . ان جه أرخ ىصالسرب صالتقس م

الق ااا صهاا لؤلااد صااح احلكاام علاان اااب ل الكثاا ل ، أوااد اجل ااااع الاا كاا عل اا عمل اا الملاا فااإ ركااا الطاا د يف فااإ الساارب صالتقساا م لااييت ل ؤلااد صلؤركااد صااح الفاا ص عااان ط لاا امرختبااا الاادق ، ف خاا ا اااا هاا اام صاااح يف

نباااا ي ( ااادث ف هاااا اأ القااا ل يف افاااع املبتااادأ صاخلااارب ، صاثاااال ذلاااك يف اسااايل ) صاأفجااال اأصااايفصلثبااال صاااال م . (4) اد لكل ان الب لني صالك ف نيبمد ذرك امط بالسرب صالتقس م

صالساارب اماا هااذا أ ركاااال ااان الطاا د ااد ال و ااد للملاا صواا التمل اال جل إ هااذا امااات تاا لاا س بالجاا ص ل امل عا ب ، ن لا ل فاإ اعتبا مهاا ا اد صان ا ،كن أ لك ا د اال استقاال ان ا اد التمل ل ال ح يميصالتقس م م

. 027. ملع اأدل 0 . 027. ل ظ : امق ا 2 . 028. ملع اأدل 1 . 0/11. ل ظ : اإلن اف 0

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

286

، فااإ ركثااماال ااان املسااا ل م لاادرخلها هااذا (1)جل رخطااا امل ضاا ع . ص ااتب ع اا بالجاا ص ل اقجااات اا ركثاام ااان اأ . ا اأ

نباااا ي اااااب يف أفجااال اب اااد أ ه اااا ، الملااا أ السااا طل ركاااا أصضااايف صأركثااا دقااا يف صضاااع اساااالك لظهااا ص ركمااا فماال الاادركت الملاا هنااب الساا طل يف صضااع هااذا املساالك اااع اسااالك ظاام صالتمث اال هلااا . صقااد هنااب انيااد الت

عل هاااا الملااال هاااذا املق ااااات الااا انب ااال جل إ (3) - محااا اهلل –صالااادركت مااا د الاااد صل ، (2)علااال أبااا املكاااا قداا السا طل ال ح ل ، ص ل ل التمل ات امل ج دل ف ما بني ألدل ا ان ركت ال حال لكعاف عان دقا بالغا يف ااا

صقااد ركااا صجاا د هااذا املسااالك املتمااددل الاا تهاال التف اا لل يف البحااث ال حاا ي ... ااان و اا ملسااالك التحل االأااباحل امرخاتاف يف التملا ات ال ح لا . أ هاذا املساالك ركلهاا ل سال يف اسات ىال صاواد بالملل ابباال رخ ان

اااا ل إل اا أ امظااام صمماااا جتااد اإل ، (4) جل للملاا اااان اا صح ااان و اااث دقتهااا صصفاوهاااا رااا صضااام ال حااال أنفساااهم ما ا ع ا جماا اال بال كلماا ا ي لتكل - الملاا اساالكاال اان اساالك صاف ب -ال حاال الاذلن كلماا ا عان السارب صالتقساا م

. (5) ع جمتمع اللفظني

. 221تفكم ال ح ي . أص ل ال 2 . 220 امل د نفس . 1 . 21، 22 ا لخ ص ط -. المل 1 . 221. أص ل التفكم ال ح ي 7 . 21 ا لخ ص ط -. المل 6

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

287

باري:القياسية النحوية عند أبي البركات االن العلةالمبحث الثاني : شروط سالمة ركماا اهاا ( ، الملا قا اد أص ااا سامن باا) الملا يف بد هذا املبحث مبد ان ال ق ف علن اسيل ااا

صصقااف ع اادها طاا لاال يف ركتاباا ) اإل اا احل يف جاادل ، نبااا يأهااا اص مااد ااان املسااا ل املهماا الاا حبث ، (1)الساا طلااا ما امل بطاا بيصاا ل م ال ح لاا ، امصاا لااان كلاام عاان ل ركااص مااد هااذا العاا صح ااان اهتمااااات ، ( اإلعاا احل

ا هااا بااااجل احل ، إذ امعااا ا لكااا يف صصاااف الساااا ل صاملساااؤصل صالساااؤال الملااا ااااااأ ؛ اجلااادل ال حااا يواااا ساااالم ااااان أوااااد ، الملاااا هاااا ا ضاااا ع ج اااا ه ااااا، صااااان الملاااا اااااعل السااااؤال عاااان امل جاااا ، صااااان هااااذا اأ

اجلااااع الاااذي الملاا باعتبااا ؛ الق اااا يف لااؤدي إىل القااد الملاا الق ااا ، أ القاااد يف إىل جهاا امع اضااات امل دمع بني املق س صاملق س عل .

: المل أص ق اد المل صان صح ااا الفسااد امل جا ، صلكا (2)جل ضاد املقتجان الملا صها أ لملا علان جل: نبا ي بق لا ف اأع فساد ال ضع : . 0

: إنااا جااااز جل اثاال أ لقاا ل الكاا يف هاا بااني عااد الجاادل ، صاحلاصاال لكااا للمماا ، ركمااا اثاال لاا بق لااا : الملاا لاا ا . ف قاا ل لاا الب اا ي : قااد علقاال علاان لاا ا أهنمااا أصاال امالتم اا ااان الساا اد صالب ااا دص اااا ام

أبلاغ ا ا يف الفا ع ، امصالهاذا املما يف ص لا ا لل صاهاا انيال ، أأ التم إنا اات ع ان اا ا ؛ ضد املقتجن . (3)ااز انيل ركا ذلك بط ل اأصىلجلفإذا ي د مما ركا ف عاال ملازات انيل فأل م د ز مما ركا أصاال صه

اااع ااااتبقا اخلاااف ، صااا الملاا مااذا ا جباااال للحكاام ااان للمسااتدل اااا اأ لساالم جل القاا ل بامل جاا صهاا : . 2، أي : أ لكااا (4)ي لماااد ا قطمااااالجل الملااا ااااع عمااا فاااإ جااا يف بماااآ ال ااا ، جااا ركاااا املساااتدل ا قطمااااال

علان فمال فإ ركاا اتقادااال ، - اثاال –امل جب للحكم . ركاحلال المل صركذلك عم ، عل اال امل ج للحكم اتفقأ الب اا لني ارختلفاا ا اااع الكاا ف ني يف ؛ ارختلااف يف مل اال صاا ، ات اا ف صالفاعاال الااذي أ اان ا اا ا اااال اااه اال

ف قاا ل لاا جاا از قاادم امماا ل الفماال املت اا ف اباال يف اام احلااال فكااذلك يف احلااال . جلركقاا ل الب اا لني: ، مل لاا . (5) جل احلال اجم اال ركا ذصذا أنا أق ل ر جب ، فإ احلال د ز قدميها ع دي إالك يف:

( ، عماااا اال ضاااا حل زلااااد : ) الب اااا لني جاااااز لاااادلهم قاااادم امماااا ل الفماااال املت اااا ف ركاااااملفم ل باااا اثاااال أ أي ( ، فامل جا للحكام ا جا د ااع اركبااال جاا زلاد فكذلك جاز قدم هذا احلال ) واني أرخاذ الك ف ا يف. الملا

أناا لااؤدي إىل قاادم املجاام علاان املظهاا يف ؛ قاادم احلااال علاان الماااال ف هااا عااد جاا ازعاان ط لاا القاا ل ر جباا

. 010. ل ظ : امق ا 0 . 77. اإل احل يف جدل اإلع احل 2 .امل د نفس . 1 . 76 امل د نفس . 1 .امل د نفس . 7

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

288

فارختلفال (1). جاز قدمي صصااو احلاال اجام فإ ركانل يف هذا احلال م د ز ، ، ( اركباال جا زلد : )ا ق ل . نبا يال ا صامل ج للحكم ا ج د ، صان هذا لتبني ق ل املاوظ صدقتها ع د اأ

(2) امل ع للمل صه ن عا :. 1 هاا ، ركاامرختاف يف افاع علال هباا احلكام قبال أ لقاا عل الا الملا : صلكا باارختاف امصالامل ع يف صل : اأ

فاع بااخلربافالب ل ذهب ا إىل أ افع املبتدأ الماال املم ي صها امبتادا . أااا الك ف ا فاملبتادأ ع ادهم ،املبتدأقااال ا : إ افااع الفماال املجااا ع صالك ف اا ، ، صقااد قااا الب اا ل عل اا فااع الفماال املجااا ع لفظاال ف اا الماااال ف ،

فقاد ا ااع الك ف اا علاا فااع الفماال ، (3)أص أناا ا فااع بال صا ااد يف أصلاا ، ها إاااا لتم لاا ااان الم اااال ال اصاب صاجلازااا .املقا عل ارختلف علن اا ق صا امصل املجا ع ال قال هبا الب ل ، صهل ف ع أ

) د اك صنا ال ص ا اك ( اا ابا أ أفمال اأ علانأ لق ل الب ي : الدل ل جلصالثا : امل ع يف الف ع : اثل : م نسالم . ف قا ل لا الكا يف اب لق ااها اقاا ، صل م أنا ابا ملاا قاا اقااا امفمال ا أذلك ان أ ب ، صاا

. (4)ا جلا ، صإنا ب لتجم م اأإنا ب لق اا اقا فمل اأ أ حن )د اك صن ال ص اك ( ،صلمااد احلكاام لمااداها ، ص ااهادل صذلااك عاان ط لاا ي مهااا فت جاا احلكاام ل ج دهااا ، الملاا طالباا بت ااح يف . امل 1

اااؤ ل ب ج دهااا ركب ااا ) الملاا : فهاا التااي م ، و ااث كاا لص أا : أاااا ، فاملطالباا ن عااا ثباال صااحتها امصاا ل امصاا لأاااا اررخاا : فهاا ااهادل ص . ضاااف ، صلاا عاااد املجاااف إل اا أع باالطماال عاان اإلأهنااا اقت ؛ ( قباال صبمااد

؟ ف قاا ل : الملاا ف قاا ل : صاااا الاادل ل علاان صااح هااذا جل( ، لتجاام ها اماا احلاا ف رك ااف ، صألاان ، صااا ركب ااا ) عهد ص دل علن أ ركل ااام جامن اما احلا ف صجا أ لكا اب ااال امص لأ المل الدل ل علن صح هذا

. (5) جل، صهاااذا الااا قآ مي اااع إ ركاااا يف الملااا ن م لااا ى م ااا ملااااحلكااام صعاااد صجااا د الملااا هااا صجااا د الااا قآ : ص . 7

احلكاام ملاافصاماا هااذا صجاا د ال صااف املاادعن علتاا ص ،صدفااع ذلااك الاا قآ باااللفظ أص رماا اللفااظ ، ا ااع املساايل الملا صلا قل اا بتخ ا ، (6)( الملا م ا اان ام صجا د للحكام صلسامن أو انااال ) الملا صذلك ب جا د ، ع

وااذا : إنااا ب اال ) أ لقاا ل جلع ااد ركثاام ااان الملمااا ، اثاال الملاا فااامل ق هاا الطاا د الااذي هاا ااان أهاام اا صح

. 0/10ل ظ : اإلن اف . 0 . 76ل ظ : اإل احل . 2 . 2/81، 0/11ل ظ : اإلن اف . 1 . 78ل ظ : اإل احل . 1 . 71ل ظ : اإل احل . 7 . 21 ا لخ ص ط -المل . 6

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

281

ف قا ل ، ( اقعا واذاا صقاطما ص م لف صالتين ث صالمدل عان )ت( ، مجتماع اث علل ، صهل ال قاشصقطا ص . (1)جل ام حل م ا فه ( فإ ف أركث ان اث علل صل س رب ، بل أذ ب ا : هذا ل تقآ با)

الملا أصقفال أهناا ص علان قب هلاا ركثاألماا املساتدل بال قال أص الق اا بملا ابتادأل ، صا أ : صه املما ض . 6ا ركما (2). صق ل : م قبل صالسب يف ذلك أهنا د مل اماتدمل ب ع صهذا ان با املساؤصل م الساا ل.

. (3) الب لني صالك ف ني علن ذلك ، إذ صقع رخاف ركبم بني يف باحل الت ازعال دا أ اواظ يف الاد ال حا ي ، صه ااك اان زاد عل هاا المل أص ق اد المل صح ااا همهذا أ

. نبا ي طاال أص طني ، صاا لهم ا ه اا ا اأ راا ركاا ذلاكجل ص ظه ادى ي علم ال ح صأص ل صجدل بيصحاحل امل ط صاملتكلمني ،إ هذا السمات

اد لااا بط باجلااادل صالسفساااط أركثااا مماااا لااا بط بااااات باح صإ ركااال ااااا ص د يف القااا ،اااان اااا الفاااااف أص املمت لااا . (4) جل الق اعد ال ح ل

: صل أرخذنا هذا الملل جمتمم يف اسيل صاودل ل جدنا اريت ، فالق ل بتخلف المكس خيالف التي م . المل ا ك ه اك اقآ ا بني صح ااا .0

يف املاذه ا امرخاتاف باني ااذهبني أ ركاا الملماا اا ا أركاركل ح ان هذا الع صح ف ارختاف باني .2 ال اود.

ااا لتخلفهاا المل لمد صاو تها ، صإنا يرك د المل عد ط .1 أي –أص ملاف وكمهاا ص اصل ابتكا اب – م صاحل ف مكن البحث عن اب عد صاو تها المل إذا ركانل

لعاامل صإنااا ي لقت اا علاان الاا قآ أص ملااف المكااس صواادمها الملاا إ هااذا امل قااف يف ب ااا اا صح ااااا .1 (5). داب امهاو اإلالع صح السلب ركلها ، بل

ل عامل مج اع ااا هاذا الا فآ بال ااتاد وثني انياد ني إىل فاآ هاذا القا اد ،بماآ الباا دعالاباحل ركل هذا اأصقاااد ااااب أ قل اااا بإااااقاح ركااال ااااا لااا بط باجلااادل جلصل : لااا بط باجلااادل صامل اااا ل ، لقااا ل الااادركت مااا د الاااد

نظ لا الملال علان ال ضاع ص فآ الدركت عبد ال محن ألا حل ،فهاا إعن ملم ال ح أص صامل ا ل ، صركل اا ه بم د . (6)جل صحنن نؤلدا يف ذلك ل علن ا باع ،اامل طقل الذي ل ا ال ح

. 62ل ظ : اإل احل . 0 . 11 ا لخ ص ط -، صالمل 010، صامق ا 62ل ظ : اإل احل . 2 ل ظ : امل اد السابق نفسها .. 1 . 11 ا لخ ص ط -المل . 1 . 216، 217ل ظ : أص ل التفكم ال ح ي . 7 . 11 ا لخ ص ط -المل ال ح ل . 0

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

212

نباري األ ألي البركاتعند العل ة تقسيماتالت ب علن أ أقسا الملال ركثامل ، صمباد اان إلقاا ، دنبا ي الملل ع د اأ قس مات يف بد احلدلث عن

. ا حبس اا ها حناهتااهتنظ ل علن قس مإ الماا حل نطقاال علاان ااا تها جل: قااالإذ ل ااان بسااط القاا ل يف الملاال ،ا ااأص ااان هااا(071)تلمااد اخلل اال

، صاعتللال أناا راا ع ادي أنا علا صإ ي ل قال ذلاك ع هاا ، صقاا يف عق هلاا عللا ، ا صع فال ا اقاع ركااهااصطباعهصاان ا جاا بمادا ، (1)جل ... فإ ا يف لغمي عل ملا عللت ان ال حا ها أل ا مماا بااململ ل فل ايت با ملا عللت ا

صقاااد أو ااال الااادركت ل رخددااا احلااادلثل عللااا ، اعااااال ركثااامل علااان لدلااا فيرخاااذت أن الملااا لم اااذا اااا ب ل فت اااامل ، ، فقااد اهااتم بالملاال هااا(106)، صاااا علاان هن اا أباا بكاا باان الساا اا (2) ف جاادهتا أركثاا ااان ااال صمخسااني علاا

ضاا حل هاا املااؤدي إىل صاعااتامت ال حاا لني ضاا بني : جل: ( ، قااال يف اقدااا ركتاباا الملاا صعلاا علاا ، ىل )إصقسامها ، هاا(117)صاان ا أ ان ال جااجل (5)جل الملا حل ، ركق ل ا : ركال فاعال ا فا ع ، صضا حل رخا بسامن علا ركا الم هل: ا أقسا علنفقسمها

مل م عل - ق اا عل -

جدل نظ ل عل -

حكام ال حا ي يو اناال حيعاد للفال ح ل ركثماال ، المل صجا ت ل هذا الملل الثاث علل ركثمل ، فت امل ا ادلن المع ل ص لد ، ص مدى ذلك إىل مل ل اا اااتمملت الما حل علنصأو اناال ل ، إىل ابع عللال اود اا بني اث

.ص مل ل اا ي ستممل ألجاال ، اال اعا( ، د الا د علان ال حاال القا طيب يف ركتابا ) ها(712)تصيف رخجم هذا التقس مات لطل عل ا ابن اجا

صقساام الملاال ،اااقاطها إصجاا حل لملاال اجلدل اا ال ظ لاا ( ، ص الملاال الق اااا صا أي ا الملاال الثاا ا صالث الااث )إىل إلغاا . (3)سم اقط ع بفساداققسا : قسم اقط ع ب ، صقسم ف اق اع ، ص أ ا علن

هااذا التقساا مات ف ها ، ص اقسااا علاال ال حاا أرخااذت اعتبااا ات خمتلفاا ، متلااف بااارختاف ا اا أ صاملاوااظ هل :

ركث عاال . قس مات باعتبا العكل ، صهل اأ. 0 إىل عل بس ط صعل ا ركب . المل قس مات باعتبا املجم ، قسمل ف . 2

قسمل ف إىل عل ا جب صعل بس ط . قس مات باعتبا احلكم ،. 1

. 66. اإللجا يف علل ال ح 2 . 200 – 228. ل ظ : د ااات يف ركتاحل ا ب ل 1 . 010، 012. ل ظ : ال د علن ال حال 1

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

210

، الملاا : علاا صعلاا خمتلفاا ، فهاال ع ااد اباان الساا اا قساا مات باعتبااا الغالاا صالغاا ، اال ف هااا ساام ات. 1 . صع د ابن اجا : علل أصل ص ا ص الث ، مل م ، صق اا ، صجدل نظ ل صع د ال جاجل :

نا اع املاذرك ل ، دص أ لسام ها ، نبا ي فلم لقسم أص لق أي ن ع ان الملال ، بال اااتما جبم اع اأأاالا اأ -قبال ذلاك – اا لمباد اان اإلص دا صرك ف طب عل هاا املاادل ال ح لا . عملبحث اي اصل هذا الملل صيف هذا ا

. ا صالتمل ل ع دا خمتلف المل إىل أ يف الق اا اموكاا ( : هل ال ب علان أااااها الق اعاد ص ملع امدل با ي ركما يف ركتاب )نع د اأ المل ف

أنااا ااالاااذي أ علااان إبااا از التمل ااال ، اأرخااا ى( ، ص اااييت ركتبااا الق ااااا الملااا جااااز التمبااام باااا) صميكااان سااام تها إ ، لذا داد القاا ئ ف قااال ( احل يف جدل امع احلاإل ركتاحل )يف صركذلك ، اب املذركاكا ال ا دل يف ركتا لألوا طب

نبا ي قسم إىل :صالتمل ل ، فكت اأ المل ع دا بني . ان الت ظم لملم أص ل ال ح صجدل جب لمركت اهت - . ان التطب المملل يف علم ال ح جب لركت اهتم -

فتسااا لغ فقاااط ،صإناااا عااامل مج اااع أجااا ا ال حااا ؛ الملااا ل تم عااام -ركماااا هااا امااا صف -صهاااذا الكتااا اان أصا ال اان ركتا ف ا ص با إل ا صل ها سا لغ ااا قالتا الما حل ، ص ، أ اأ الملا المبا ل أص التمل ل خيتلاف عان

، فاالم حل أاا وك ما (1)جلط ص إل ا إم صهام حيااصل با صجهااال جصل س ل ل جلاخلل ل صا ب ل ، قال ا ب ل : ي غ عبا ل أص ركلم إم ل ج ان صج ا الكاا ، علان د الا ا هاا راا صاا ت ؛ صعلان هاذا التمل ال بماث ص

لاذرك ن ااال باني نباا ي يباال م اان أ اأ ، امصا لاان صجا ا مااتدمل بالق اا صجهااال ف ا ع اداا لكا ا المل .ف الف ق ب هما

ايواصل ب صإرخ اج ان ركتب .اا الذي مات ارنف الذرك هل اأ لذا جملل التقس : : تقسيمات لاع بار الشكل أوال

صهااام لااألصىل أركثااا ااااتممامال صأ اااد جل قااال: طااا دل علاان ركااا المااا حل ،نقاال ل ااا السااا طل أناا اع هاااذا الملاال امل : صهلنبا ي صا ها اا ذرك ا اأ صقد ذرك ركثماال ان هذا الملل ، ، (2)جل داصمال صهل صاام العم

ك ، لاذا مباد اان ب اا علا ذلا اان أوكاا حن لا الملا نباا ي للتف قا باني ااا عااهبل با ذرك هاا اأعل الفا ق : .0 صان أاثل ذلك :، ا حيدث ان لبس أص رخلط ملأص فع ، بف ق

ي ، صلاان ، صبااني)و ااث أجاااز الك ف اا قاادم امم هلااا عل هااا صي لف قاا ا ب هااا ( ال اف اا عل هااا :ا ااا قاادم رخاارب ) - ي صأااا ) صالفمال ،ااا( لل هاا اماام لم ؛ أ )ال ا م نسااقا جل: ( ، قال لب اا علا الفا ق يف دا علان الكا ف ني صم

( م ( فإهناا لل هاا اماام صالفمال ، صأااا ) ااا ر ل بمآ الفمل ، خبااف ) ا، ف ا ( فا لل هما إم الفمل لن ص) (

. 0/01. الكتاحل 0 . 026امق ا . 2

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

212

أناك ماا بمادا ، أم ا ى ف أهناا وا ف ات ا ف فممال ااا قبلا -صإ ركانال لل هاا اماام صالفمال –فإنا جاز امها جاااز أ لمماال اااا ، فاإذا جاااز أ لمماال قبلاا ف مااا بماادا ؟ مماال اااا قبلاا ف مااا بماادا( ، ف جعاال بااا اال ) قا ل:

) عمال نا، صب ا( وني لتقد امم هلا اا ، فمل الف ق صاضح بني عمل ) (1)جل بمدا ف ما قبل ، فبا الف ق ب هما . ( وني لتقد امم هلا منا درخال ف قااال باني اماام صالفمال ، صذها رخا ص إىل إ جل اا ، قاال: صركذلك علل هباا الت ا لن الادارخل علان اأ - . (2)ف قاال بني اا ل ف صاا مل ف جل ن درخل إ

: نبا ي ركثماال ان املسا ل صا هاعل التم لآ : علل هبا اأ. 2ل ااا إنااا ق جل: قااال صقااد أرخااذ باا أي الب اا لني ؟واا ف ال اادا أ م عاانأهاال عاا اساايل ) املاا م يف اللهاام ( : -

( صصجادنا املا م وا فني ص) لاا ل ا املا م واذف ا )ا( ، إم أناا ملاا صجادناهم إذا أدرخا) لا اهلل امصلذلك أنا أمجم ا أ ) ( دل ا ذلاك علان أ املا م عا اان لا اهلل ): كافاد ان ق لا( اا لست اللهم )، صلستفاد ان ق لك ( و فني لا . (3) جلأ الم اا قا اقا املم ،( لااع مجاع اح يف ، ع ضا جل: قال ف ها : مجع ا علن ا ني - اال صأمحل ا صا ه صاا ل ، فلماا واذفل الاا مج

فلماا واذف ا الاا مجم هاا باال اص ،، صأصالها با ل ، صعادصل ، صقلا ل ( صعادل صقلا عما درخلها ان احلاذف ، ركاا) با . (4)جل ا لكقل ، فكذص صال ، فقال : ب ، صع دص ،

، نباااا ي ركاااذلكصهااال اااان أركثااا الملااال اااااتممامال لااادى ال حاااال ، صقاااد اااااتخداها اأ : علااا احلمااال علااان املمااا . 1( ، أهناا جاا ت رما )صعاظ( علان املما ا عظا ركلما ) لذلك ركث يف ركا الم حل ، ان ذلاك محا يفصو ت

حلماال علاان املماا ركثاام يف صا: جل ، قااال (6) ( ا ا عظاا ااان باا : ) فماان جااا ، يف ق لاا ماااىل (5) لااذرك ا ركلماا جااا . (7)ركااهم جل

ركماا يف : أ اجلا أ قال ،ل يف اااتممال اخلف اف اكاا الثق النباا ي هاذا ال ا ع اان التمل اأركثا اأ :عل امادل. 1لسااملني صاملثا ، و اث صاملؤناث اصلمادل مجع املاذرك ،م ل ف الفتيف بدل الكس يف ج اا مل اف ، ان ال

اال اجلاا علاان ال اا يف اااا م جل: قااال عاا احل ب همااا ،محلاا ا ال اا علاان اجلاا ل مااادل ا يف اإل فااإ ق اال : فل اام مح

. 0/062اإلن اف . 0 . 16أا ا الم ب . 2 . 0/161اإلن اف . 1 . 2/081الب ا يف ل إع احل الق . 1 . 0/082 امل د نفس . 7 . 277البق ل ، ان ارل . 6 . 082 - 0/082الب ا يف ل إع احل الق . 7

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

211

اال علاان اجلاا يف التث اا صمجااع املااذرك صاملؤنااث الساااي ، ل اا ف ؟ ق اال : أ بااني اجلاا صال اا اعاااهب ، صهلااذا مح . (1)جل ركذلك محل اجل علن ال ها ه ا، يف لك امل اضع ل علن اجل افلما محل

، ركق لا عان ااب واذف فمال القسام اع دا دل اال علن التمل ل هاه المل جا ت هذا : عل ركث ل اماتممال . 7 أ ) صركاذلك علال هباا جمال لان فهال ركانال ا ركبا اان )م( ص . (2)وذف فمل القسم لكث ل امااتممال جل إنا جل:

امااتممال لكثا ل (أ ) اان اهلما ل ص( م ) ان فااأل فحذف ا ( أ م) صأصلها ركلمتني ان ا ركب هناجل إ: ( قال . (3)جل لن ف ا ىااأرخ اع دامهااإو ص ركب ا صللم ركق هلم

( بااو ) امصاال أ قلااتم فلاام ق اال فااإ : جل ، قااال ( وبااذا : صركثااماال اااا ركااا لسااتخداها ركمااا يف ) امصاالعلاا . 6 : ل جهني ق ل ؟ لم صفا لم ف دص لم فا علن

ص ا ف ا لف فها ا ف حنا ( لام فا ) علن فمل دل اا أركث صفم ل ، فم ل علن ا الفاعل اام أ : أودمها . ذلك أ ب صاا لط ف فه صلطف لف فه

. (4) احلا ىلإ البا ان أ الجم نقلل : الم حل بمآ عن لكو قد أن : الثا صال ج علا طا ل الكاا ، صعلا الفا ا ص ) علا ام سااع ، صاان هاذا الملال علال هباا ركثاماال اان املساا ل ، صه اك علل أرخ ى

، صإنااا ذركاا ت هااذا علاان اااب ل (ااان التقااا السااارك ني ، صعلاا أااان اللاابس ، صعلاا دملاا احلااال ، ص مهااا ااان الملاال . (5)التمث ل م احل

يف ط لقاا التمل اال ال حاا ي عم ااااال ، فهاال اقب لاا يف ام ااكالوااظ أ هااذا الملاال أرخااذت ال اا ص ااان املاص الاادركت فاضاال الساااا ا ل إىل أ صهااذا اااا دفااع للطبااع صالمقاال يف أو ااا أرخاا ى . اام استسااا ، امو ااا بمااآ

اان ام دل ال علان أ الما حل لكان، ااا ها م ااانع اان قب لا ( ص )ااا ها اقبا ل ) نباا ي إىل لقسم مل ات اأا هاااا ااااا هااا اقبااا ل ، نباااا ي صالتملااا ات الااا لاااذرك ها ابااان اأ جل: ا ( ، لقااا ل الساااااااا ا ل ركانااال اع هاااا يف ركااهااا

) أ عساااان صضاااامل ملقا ناااا ( يف رخاااارب عساااان أ اساااات د إىل طب ماااا اللغاااا ، اثاااال اااااا جااااا يف اااااب ادرخااااال )( ا ضا ع ملقا نا امااتقبال عسان جاا ع أرخل ات لاااتقبال فلماا ركانال )إذا درخلل علان امل( أ اماتقبال ص)

(6) (هال علام امااتقبال ( الا أ أل ا ا الفمل الذي صضع ملقا نا امااتقبال ص) ( مل الفمل لااتقبال أ ص)صاان الا اعتهاا الما حل ، الملا صان الملل الا لاذرك ها علال لغ لا م ااانع اان قب هلاا إم أنا م دل ال علان أهناا هال

. 278أا ا الم ب . 0 . امل د نفس . 2 . 272 امل د نفس . 1 . 2/112، اإلن اف 210، أا ا الم ب 2/178، 0/160. ل ظ : الب ا يف ل إع احل الق 1 . 027أا ا الم ب . 7 . 11. أا ا الم ب 0

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

211

إنا رخ ا ا التث ا بااألف صاجلماع باال اص : جل ذلك عل ارخت ا فع املث باألف صمجع املذرك الساي بال اص ، قال اادرخل علاان ااان لمقاال صعلاان ااان م لمقاال صعلاان احل اا ا صعلاان اام احل اا ا ااان أ التث اا أركثاا ااان اجلمااع أهنااا

فلماا ركانال التث ا أركثا صاجلماع أقال ، يل الملم رخاصا ص أ امصلاجلمع الساي فإن يف اجلمادات صال با ات خباف . (2)جل صهذا م اقب ل (1)جل صاجلمع قل صه ال اص ل مادل ا بني التث ركث صاأأللجمل ا اأرخف صه األف

لاع بار المضمون : ثانيا : تقسيمات .ل بس ط صعل ا ركب املجم إىل ع ان و ث المل ص قسم

: علنال ييت ان صج صاود ، ص قسم المل صهل البس ط : المل .0 : ) ، يف قا ا ل ق لا مااىل (3)( هبم اأصىل صمف اف الثان ا اان ام ااد أ كم عل ااتثقال : صعلل هبا ق ا ل : ) أ.

. (4)( إنكم لتي ال جال

لاا ل ااان قاا أ ق لاا ماااىل: صعلاال هبااا قاا ا علاا جاا ا حل. ل ، بجاام م ا باعاااال لجاام دال احلمااد ، (5)(: ) احلمااد . (6)صركس دال احلمد لكس الا

. (7) احل الفمل املجا ع ملعاهبت امامعيف عل إ عل اعاهب : صهل ركما ا ا. ان هذاامل ركب : صهل جمم ع علل اجتممل يف أا صاود حب ث إذا اقطل صاودل المل .2نباا ي ركماا اأ ا فجاهفقاد – أي التمل ال لكا بايركث اان علا –. صرا أهناا جمما ع علال (8)الملل فسد التمل ل هبا

أقا حل إىل الملال المقل ا اان مهاا اع علتاني أص أركثا ململا ل صاواد ، فهالأنا قا عاد اجتما؛ا يف املبحث امصلص ل ال املاي اان الملال ال ح لا يف جل: باعتباا املجام قاا اال الملا الدركت علال أبا املكاا علانصقد عل ، (9)

ضاا هااذا التقساا م ل ضاايف أ ركاااال ااان الملاال البساا ط صامل ركباا ركااا لاا دص ا يف امرخااتاف بااني الملاال ، ب ااد أ دص مل م اا هاالملاا ات يف التملاا ات لماا د إىل أ هااذا التالملاال البساا ط أصضاايف يف هااذا اجملااال ؛ إذ امظاام اخلافااات

أصمال ، صبساا ط ان اااال ، صبااذلك متثاال صجهاا نظاا قا ل هااا أركثاا ممااا متثاال لاا اال للظاا اه الاا ت اصهلااا ، صااان ا ركااا

.امل د نفس . 2 . 011 - 010ا ال ح ل . أب الربركات اأنبا ي صد اا 1 . 0/067. ل ظ : الب ا يف ل إع احل الق 1.ق أ نافع صوف هبم ل صاودل ، صق أها عاا هبم ني ، صق أها بق السبم هبم امصىل ص ل ني الثان 80، ان ارل . اأع اف 7

8/072ال ، ص املما لآلل 7/17، ل ظ : اجلااع أوكا الق للق طيب . 0. الفا ، ان ارل 6 . 217. أا ا الم ب 7 . قد ذرك ا . 8 . 206، صأص ل التفكم ال ح ي 001. ل ظ : امق ا 1 . ل ظ : املبحث اأصل ) طب م المل ( . 0

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

217

طب م ااال اااا حلظ اااا ااان أ ركثااماال ااان هااذا الملاال البساا ط علاال ق اااا علاان وااني أ الملاال امل ركباا ي متلااف ركثااماال ااان . (1)جل دل ااال جام إذا ركانل علها إاالتجا حل ف ما ب

تقسيمات لاع بار الحكم :: ثالثا جلقاال: ف، اجملا زل الملا ( عان الساب صعلا جما زل ، صقاد عارب ابان جا باا) ، إىل علا ا جبا المل اص قسم ف ه

، ص فااع املبتاادأ ظ الفجاال دااحل هبااا ، رك اا الفجال أص اااا اااب يف اللفاإلاعلام أ أركثاا الملاال ع ادنا اب اهااا علاان ا، فملااال هاااذا لداع ااا إل هاااا ا جبااا هلاااا ، ااام افتقااا هباااا علااان ، ص ااام ذلاااك صجااا املجااااف إل ااا ، صالفاعااال ، صاخلااارب

(2)جل جت ل ها ، صعلن هذا افاد ركا الم حل . صض حل رخ لسمن عل صإناا ها يف احلق قا ااب دا ز صم ل جا.

ص قسم إىل :فالممااد ا ف عاا ، صالفجااات ا اا ب ، أص اااا اااب يف اللفااظ املتفاا عل هااا بااني ال حااال ،علاا ا جباا : صهاال .0

، ابا اا ل الت رك ااد املجااا ع اام املت اال باا ن ناااعاادا امفمااالضاااف أص حباا ف اجلاا ، صب ااا رك اا امااام باإل، الفجاال نباا يواجا للتمث ال باء ا اأ م ى أ ملا أ ل عل صنطقل ب الم حل ، صأفهذا ركلها علل ا جب ، صب ا احل صف

. أ الكا صاضيف بني ه ااا ت ب لاد الفاضال ) :أص أركثا ، حنا إع اباا افا اجمل زل أص السب : صهل ا جا دل يف ركال ا ضاع جااز المل .2

. الفاضال ، صباال فع علان أهناا رخارب ملبتادأ اذصف ، أي : هاالفاضل ( باجل علن التبم ا ) ( ، ف ز أ ق ل :صجهاا ا ز ف هادانباا ي ركثاماال اان ال جا ا الا صهذا ركثم يف ركت ال ح ، صرخاص يف الفجات صالت ابع ، صذرك اأ

فإ ق ل : فبماذا ل فع املساتث يف ال فال ؟ ق ال: ل فاع علان البادل جل: يف باحل اماتث ا ق ل أص أركث ، ان ذلك . (3)جل ، صد ز ال علن أصل الباحل

. 206. أص ل التفكم ال ح ي 2 . 0/88. اخل ا 1 . 010. أا ا الم ب 1

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

216

تقسيمات لاع بار الغاية والغرض : : رالعا أي الغالاا ااان –ب جم عهااا اصااا الملاا ب ااا اصهاا، ارختلفاال التساام ات يف هااذا التقساا م صركلهااا ااؤدي الغاا نفساا

: علن ض بني ركما ا فقسمها أب بك ابن الس اا ، ص ضها – إ ها ها ركل فاعل ا ف ع . : ركق ل ا صه املؤدي إىل ركا الم حل ، : ض حل لسمن عل . 0 صاا الفاعال ا ف عااال المل ض حل لسمن عل . 2 ااب ال فاع . صاثال هلاا الملا ال فاع صعلا الملا ف ؟ (1)، ركق ل ا : ي

ركانل احل رك فتح فإ ق لجل : امنبا ي بق ل . (2)جل ؟ : فل م ب الفمل املاضل علن و رك ؟ صي

:صقسمها ال جاجل علن علل مل م . .0 علل ق اا . .2 علل جدل نظ ل . .1، صإناا أنا ي نسمع حنان صم مناا ركال ركااهاا ؛ال لت صل هبا إىل ركا الم حل جلهل الملل : فالملل التمل م -

إ الملااال جل: ، قاااال ( الملااال اأصل لل )ان اجاااا علااان هاااذا الماااال اباااا، صأطااا (3)جل م اااا بمجااااال فقسااا ا عل ااا نظاااما الا س ، صامل طلا القا م يف ماإذاال هاذا الملال هال امل . (4)جل بكا الم حلام ف بال طا ا املااأصل رم فتها ل ل

يف ع ااا هااال ااال ااااا رخااا ا اااان املاااادل اللغ لااا اجملم عاااي لمااا أواااد اااان ال حاااال عل هاااا ، ص إذ ، ب اااا ال حااا صىل م اأ الملاا علاا قااف ع ااد ال اقااع اللغاا ي م ت اااصزا ... صصاضاايف متاااااال أ جل: هاالاموت اااا صاماتعااهاد ، فالااا بااادأ ا هاااا ، إم إذا جاااا بل ااا اه ال ااا ااااب ل إىل التجاااا حل باااني أج ا هااااجماااال لارخاااتاف ف هاااا ، صم

. (5)جل ص ك عل ها قبلا اصاطليف عل هاا ، ص ( الملال الثا ا اجاا باا)صالملل الق اا ، صهل عاب إىل ود ركبم اا اصطليف عل ابان -

يف ق لا : إ زلاداال ( إ )جل فإ لقاال ملان قاال ن ابل زلاداال باا: ثل هلا ال جاجل بق ل ا( ، ص المل عل ) ابن الس اا صج أ )؛ قا م دي إىل ؟ فاجل احل يف ذلاك أ لقا ل: أهناا صأرخ اهتاا ضاا عل الفمال املتما ( امام إ صي

( صأنكا أ الملا صاعا ابان جا علان سام )علا . (6)جل ملاا ضاا عت عمالا إفحملال عل ا فيعملال ، افم ل إناا الملا هاذا الاذي ااا علا جل إ: ، قاال للملا اال ص تم م اال ك للمل عل ، صإنا هل جت ز يف اللفظ صعدها و

. 16، 0/17امص ل . ل ظ : 0 . 282. أا ا الم ب 2 . 61. اإللجا يف علل ال ح 1 . 010. ال د علن ال حال 1 . 201. ل ظ : أص ل التفكم ال ح ي 7 . 61. اإللجا يف علل ال ح 6

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

217

صالملال الثا ا هال جلن اجاا بق لا : اك ها اباصأن، (1)جل ص تم م للمل ه جت ز يف اللفظ ، فياا يف احلق ق فإن . (2)جل ع ها صم غ ا ، إم أ الم حل أا وك م املستغ لك قسم الملل علن ا أقسا ، هل :صبمد ذ

قسم اقط ع ب . .0 قسم ف إق اع . .2

. قسم اقط ع بفسادا .1، ما د الااد صل بماد أ اعاا عل اا الاادركت ذهاا لاذلكركمااا ، ذلك سااه ل ال حا أ ابان اجااا أ اد باصأ ى

صف مااا قااد لتبااني ل ااا أ اباان اجااا أ اد أ للغاال مج ااع الملاال الثاا ا ، ص ا اادا يف هااذا هاا ) سااه ل جل: قااالو ااث لمااا حل صل سااال ركلهاااا ا أ ف هاااا ام فااا ركاااا ؛ال حااا ( ، صلكااا أ ى أ قساااماال اااان الملااال الثااا ا صاجبااا يف ال حااا

. (3) فاادل ركما قال جلفقااد انفاا د هبااا ال جاااجل ، صهاال جمماا ع الملاال التمل م اا صالق اااا ، صاثاال هلااا بياااعل : أاااا الملاال اجلدل اا ال ظ لاا -

( صإعماهلااا يف ن ااف صاافح باايركث ااان ا اا ععاا إ جاادصى ا هااا ، فقااد ااايل عاان ) م أ ىص ، اف اضاا جدل اا . (4) اماعل صاوداال ل اررخ با اهل أص قف دفل ف، ا اؤامال صأااا الملال باعتباا الغالا صالغا ، ف ماد ن اااتما جبم اع أنا اع الملال ،، فإ ا ل إل نبا ي فكما ابقل اإلأاا اأ

أ الكااا ؛ م واجاا للتمث اال ه اااأ ، صأ ى جلم ااع أناا اع هااذا القساام ( طب قاااال صاضااحاال أااا ا الم ب اا )ركتاااحل .أعلم - ماىل –صاهلل ، بني صاضيف

ع د امنباا ي بعاكلها الاذي ا هلاا المل صيف رختا هذا البحث امت أ أرك ا فقاال صل جب لسم يف قدم اا يف أباا الربركااات امنبااا ي ، صا جاااها يف ااد اا الملم اا صا ه اا الااذي اااا عل اا ،صأااايل اهلل ماااىل ف قاا ص ضاا

، ص رخ دع انا أ احلمد هلل حل المااملني ، صال اال صالساا علان اا ل امل صا ف ركاف أعمال ا ، إن ع جم بال ادق اأاني ، ص ضل اهلل علن ان ا بم ان السابقني صالباقني.

. 0/071. اخل ا 0 . 010. ال د علن ال حال 2 . 71 ا لخ ص ط -. المل ال ح ل 1 . 67ل ظ : اإللجا يف علل ال ح . 1

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

218

المصادر الق الك م * الماا ك فاضال صااي السااا ا ل ، اطبما أب الربركات اأنبا ي صد اااا ال ح لا ، ايل ف الادركت . 0

. 0177 -ها 0117، بغداد ، 0، ح. اأ ااا الفقهااال يف اااااتدمل ال حاااال اأصا ااال ، الااادركت أااااا الااادلن وتحاااات ، دا الااا هب للد اااااات صال عااا 2

. 2227 -ها 0128ا لا ، –، ول 0صالت زلع ، حها ( ، يف : ماد هب ا الب طاا ، دا البعاا 777 لربركات عبد ال محن اأنبا ي ) ت. أا ا الم ب ، أب ا 1

. 2221 -ها 0127، داع ، 2، ح -هاااا 0111لب اااا ، –. أصااا ل التفكااام ال حااا ي ، الااادركت علااال أبااا املكاااا ، اطاااابع دا القلااام ، بااامصت 1

0171 . 0161 -هاا 0181، ا ا ، 1يل ف ، حابم دا التاا امبا ، اطا. أص ل الفق اإلااال ، زركل الادلن 7. ( ، ااايف : عباااد احلساااني 106يف ال حااا ، أبااا بكااا ماااد بااان السااا ي املمااا صف باااابن السااا اا ) ت امصااا ل. 6

. 0187 -ها 0127الفتلل ، اؤاس ال اال ، بمصت ، .0187ها _0127 0ح– الم ب ، بمصت . أص ل ال ح الم يب ،د. م د أب حنل ، دا المل 7. أصاا ل ال حاا الماا يب يف نظاا ال حااال صنظاا اباان اجااا صضاا علاام اللغاا احلاادلث، د. مااد ع ااد، عاااي الكتاا 8 .0117ها _0107_ 7ح 0177اإل احل يف جدل اإلع احل ، أب الربركات اأنبا ي ، يف : ام د اأفغا ، اطبم اجلااما السا ل ، . 1 . 0177 - ها

هاااا ( ، ااايف : د . وساااني ماااد ماااد ااا ف ، 122) ت بماااد للس قساااطل ، اااام د بااان ماااد ، امفماااال. 02 . 0177اهل يل امل ل الماا للكتاحل ، القاه ل ،

0ها ( ، يف : علل فا دل ، اطبما ا ا ، ح 167مبن الق ط ، أب بك مد بن عم ، ) ت امفمال. 00 . 0172، ، القاه ل

هااا ( ، اايف : طاا عبااد الاا وصف 100جااال الاادلن عبااد الاا محن الساا طل ) ت . امقاا ا يف أصاا ل ال حاا ، 02 . 0172امد ، اكتب ال فا ، القاه ل ،

، ااايف : ماااد أيب الفجااال إبااا اه م ، اطبمااا دا هاااا ( 616) ت . إنبااااا الااا صال علااان أنبااااا ال حاااال ، للقفطااال 01 .0172القاه ل ، ، الكت امل ل

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

211

اإلن اااف يف اسااا ل اخلاااف بااني ال حاا لني الب اا لني صالكاا ف ني ، أباا الربركااات اأنبااا ي ، قااد لاا صصضااع . 01 . 2227 -ها 0128لب ا ، –، بمصت 2ه ااع صفها ا وسن محد ، دا الكت الملم ، ح

هاااا ( ، ااايف : اااااز 117ن إااااحاق ال جااااجل ) ت . اإللجاااا يف علااال ال حااا ، أبااا القااااام عباااد الااا محن بااا 07 . 0171 -ها 0111، بمصت ، 1ابا ك ، دا ال فا س ، ح

يف : ط عبد احلم د ط ، اهل ع امل ل للكتاحل .. الب ا يف ل إع احل الق ، أب الربركات اأنبا ي ، 06هاااا ( ، املطبمااا اخلملااا ر ااا ، 0227ت . ااااا المااا ص اااان جااا اه القااااا ، ماااد ا جااان ال ب ااادي ) 07

ها . 0126 .0182، بمصت ، 1 ب للكتاحل ، ح. القاا اني ط ، الطاه أمحد ال اصي ، الدا الم 08 .0161ها ( ، القاه ل ، 172د ) ت . هتذل اللغ لألزه ي مد بن أمح 01ابان االاك ، ماد بان علال ال ابا ، املطبما اخلملا ر ا ، . وا ال با علان ا اأمشا علان ألف ا 22

ها . 0127، 0ح.اجلااااع أوكااا القاا ، أباا عبااد اهلل مااد باان أمحااد باان أيب بكاا باان فاا ا اأن ااا ي اخل جاان مشااس الاادلن 20

السااام دل ( ، ق ااا هعاااا ااام البخاااا ي ح دا عااااي الكتااا ال لاااا _ اململكااا الم ب ااا 670القااا طيب )ت 2221ها 0121

هاااا ( ااايف : ا اااطفن جااا اد صل ااااف 181. احلااادصد يف ال حااا ، أبااا احلسااان علااال بااان ع سااان ال ااااا ) ت 22مه لاااا لمقااا حل اسااااك ، طباعاااا املؤاساااا الماااااا لل اااحاف صالطباعاااا ، ا عاااا ات صزا ل الثقافاااا صاإلعااااا يف اجل

.0161الم اق ، بغداد ، ، باامصت ، 2م أيب الفااتيف عثمااا باان جاا ، اايف : مااد علاال ال ااا ، عاااي الكتاا ، ح. اخل ااا ، صاا 21

0182 . .0182. د ااات يف ركتاحل ا ب ل ، د. رخدد احلدلثل ، دا ل للطباع ، القاه ل ، 21 . 0170دل ا اأرخطل ، يف : فخ الدلن قباصل ، ول ، . 27 . 0162 يف : د . إوسا عبا ، الك لل ، . دل ا لب د بن ب م ، 26هااا ( ، ااايف : د . اا قل ضاا ف ، 712. الاا د علاان ال اااحال ، ابااان اجااا أمحااد باان عبااد الاا محن الق طااايب ) ت 27

. 0182دا املما ف ، القاه ل ، احلسا ارل اال )ت . ص املما يف فسم الق الك م صالسبع املثا ، اهاحل الادلن ما د بان عباد اهلل 28

بمصت حل ت -و ا ال اث الم يبإها( ، دا 0272 . الت ض يف علن الت ليف ، رخالد بن عبد اهلل اأزه ي ، دا إو ا الكت الم ب ، القاه ل . 21

مجلة جامعة األنبار للغات واآلداب العلة القياسية عند أبي البركات األنباري 2202ـ لسنة 2العدد/

122

د لااد ، مباان رخال لاا ، اايف : د . ماا د جاااام الااد صل ، اؤاساا ال اااال ، باامصت ، اباان. اا اق اا ل 120186 .

بااااد الغفاااا عطااااا ، القاااااه ل ، هااااا ( ، اااايف : أمحااااد ع 111. ال ااااحا لل اااا ه ي ، إ اع اااال باااان محاااااد ) ت 100176.

هاا ( ، ايف : ماد فاؤاد عباد البااقل ، الباايب احللايب ر ا ، 260صح يف اسلم ، اسالم بان احل ااا ) ت . 12 . 0177 -ها 0171

وااا هنالاا القااا الساااد اهل ااا ي ، د . ماا د جااااام الااد صل ، املكتبااا اااي لخ ص طاا –ال ح لاا الملاا . 11 .2222 -ها 0121ل ط ، بغداد ، ا

صد . إبا اه م السااا ا ل ،هاا ( ، ايف : د . اهادي املخ صاال 077. المني ، اخلل ل بن أمحد الف اه ادي ) ت 11 . 0182، دا ال د ، بغداد ،

، ااا ( 0072) ت ، ص امقاا ا ، أبااا عباااد اهلل ماااد باان الط ااا الفااااال فاا آ امنعااا ا اااان طااال. 17، اإلاااااا ات 2ص ق ااا الااادركت مااا د ل ااااف ف اااال ، دا البحاااا ث صالد اااااات اإلاااااا صإو اااا الااا اث ، ح

.2222 -ها 0121لم ب املتحدل ، ا . 0161، بمصت ، 0 الم ل ، ح. يف ال ح الم يب ، نقد ص ج ، اهدي املخ صال ، املطبم 16هاااا ( ، علااا عل اا صصضاااع و ا ااا 082. الكتاااحل ، عمااا ص باان عثماااا بااان ق اارب امللقااا باااا ) ااا ب ل ( ) ت 17

. 0111 -ها 0122 صت ، اب ، 0حت الملم ، اصفها ا د . إا ل بدلع لمق حل ، دا الك . 0168ها ( ، دا صاد ، بمصت ، 700 لسا الم حل ، ابن ا ظ مد بن اك ) ت. 18 -هاااااا 0177جلاامااااا السااااا ل ، ملااااع اأدلااااا ، أبااااا الربركاااااات اأنباااااا ي ، ااااايف : اااااام د اأفغاااااا ، اطبمااااا ا. 11

0177. دا هااا ( ، اايف : العاا خ ماد وساان ل لااااني ، اطبماا 187. انيا ط يف اللغاا ، ال اااو باان عبااد ) ت 12

.0176احل ل ، بغداد ، ها ( ، ح يف : ا طفن الساقا ، اطاابع الباايب احللايب 772. امل با امل م ، أمحد بن مد الف ال ) ت 10

، ا . -هاا 0111ص ، دا الفكا ، هاا ( ، ايف : عباد الساا هاا 117. اقال س اللغا ، أمحاد بان فاا ) ت 12

0171.