খাদ� ও পণ�-েব� েভজাল:

ইসলােমর দৃি�েত এর �িতকার [বাংলা - bingali - بنغا�]

ড. েমা: আবদুল কােদর

স*াদনা:

আলী হাসান ৈতয়ব

2011 - 1432

1

�هه حكم :�جا�� ألطعمة �سلع لغش ��إلسال � يف #

» باللغة &نغا%ة«

2كتو� .مد عبد لقا(�

ع9 حسن طيب: مرجعة

2011 - 1432

2

খাদ� ও পণ� েব� েভজালখাদ� ও পণ� েব� েভজালখাদ� ও পণ� েব� েভজালখাদ� ও পণ� েব� েভজাল: : : : ইসলােমর দৃি�েত এর �িতকারইসলােমর দৃি�েত এর �িতকারইসলােমর দৃি�েত এর �িতকারইসলােমর দৃি�েত এর �িতকার

মহান আ2াহ বাণী: :َحل

ََبا﴾ ﴿َ�= Aلر #َ َيَْع �ََحر:

ْ& Cهللا অথ5া6, “মহান আ2া9 ব�বসােক কেরেছন হালাল এবং

সুদেক কেরেছন হারাম;”1 জীিবকা িনব5ােহর অবল=ন িহেসেব ব�বসা-বািণজ� এক মহতী েপশা; এর

মাধ�েম েযমিন ব�িA পািথ5ব জীবেন সুখ-BাCD� ও আিথ5ক সCলতা লাভ কের, অনুEপভােব

পরকালীন জীবেনও মুিA ও সফলতা লােভ ধন� হয়; তেব এ েGেH অবশ�ই তার ব�বসা নীিতেত

েকান �কার েধাঁকা, �তারণা, িমথ�ার আJয়, শঠতা ও অস6 উেMশ� Nান েপেত পাের না; আর

এটাই হল ইসলােমর ব�বসা নীিত; অতএব, ব�বসার েGেH ইসলামী নীিত অনুসৃত হেল েভজালমুA

খাদ� ও পণ�ব� সরবরাহ সPব এবং এর মাধ�েম ব�িA-জািত, েগাRী িনিব5েশেষ সমাজ ও রাT

সকেলই উপকৃত হেব; েভজাল নামক ঘাতক েথেক রGা পােব; িনেV ইসলােমর দৃি�েত েভজােলর

BEপ ও এর �িতকাের ইসলামী িনেদ5শনা স*েক5 আেলাকপাত করা হেলা:

েভজােলেভজােলেভজােলেভজােলর BEপর BEপর BEপর BEপ েভজাল একিট বWল �চিলত বাংলা শY; এর অথ5 হেলা: িনকৃ�, খাঁিট নয় এমন িনকৃ� ব� িমJণ,

গZেগাল, ঝােমলা, িবশৃ\লা;2 িনকৃ� পদাথ5 িমিJত, কৃিHম েমিক;3 এর আরিব �িতশY: Eمزيف

Hمغشو এবং شةL4 ইংেরিজেত এেক adulterant, contaminant, impurity, trouble, tangle,

hitch, snag, spurious, corrupt5 �ভৃিত শেY সংjািয়ত করা হেয়েছ; িনকৃ� পদাথ5 যা উ6কৃ�

পদােথ5র সােথ িমশােনা হয়; িকংবা িনকৃ� পদাথ5 িমিJত খাঁিট বা িবkl নয় এমন েয েকান বmেক

েভজাল বেল;6পিবH কুরআেন েভজােলর �িতশY بائثخ এবং এর িবপরীত শY িহেসেব Pطيبا এর

উে2খ রেয়েছ; অতএব েভজাল মােন অপিবH, িনকৃ� খাবার-পানীয় যা অকল�াণকর ও অBাN�কর;7

এ েভজােলর মহাসমােরাহ চলেছ িবpব�াপী নানা েকৗশেল, মুখেরাচক ও দৃি�নDন পlিতেত, তেব

বmর তারতম� ও Nান, কাল, পােHর ব�বধােন েভজােলরও িবিভr Eপ লG� করা যায়; সsিত

বাংলােদেশ পিরচািলত েভজাল িবেরাধী অিভযােন েভজােলর েয বীভ6স িচH ধরা পেড়েছ, তা

েদশবাসীেক একিদেক হতবাক কেরেছ, অন�িদেক তােদর মেধ� সৃি� কেরেছ BাN� সংuাv হাজােরা

অজানা শwা; এ সব েভজােলর মেধ� িবেশষভােব উে2খেযাগ� হেC :

১. আল-কুরআন : ২:২৭৫; ২. েমাসেলম উিMন, আধুিনক বাংলা অিভধান, (ঢাকা: ইসলািমক ফাউেZশন বাংলােদশ, ১ জুন, ১৯৮৫), পৃ. ৬৩৯; ৩. ৈশেল িবpাস, সংসদ বাালা অিভধান, (কলকাতা: সািহত� সংসদ, একিবংশতম মুণ, েম ১৯৯৭), পৃ. ৫৪৯; ৪. ড. মুহাদ ফজলুর রহমান, বাংলা-ইংেরজী-আরবী ব�বহািরক অিভধান, (ঢাকা: িরয়াদ �কাশনী, �থম �কাশ, ২০০২),

পৃ. ৪১৩; ৫. Editorial board, Bangali English dictionary (Dhaka: Bangla Academy, Tenth reprint, April 1999)

P. ৬২১.; ৬. ৈশেল িবpাস, �াA, পৃ. ৫৪৯; ৭. মহান আ2াহর বাণী: AَرRُ�َ PِبَاAي ُهُم لط:

َ لCَبَائَِث﴾﴿Rُ�َِل

ْWيِْهُم

َُ# َعل অথ5া6, “িতিন তােদর জন� যাবতীয় তাইেয়�বাত বা পিবH

ও উ6কৃ�েক ৈবধ কেরন এবং খাবাইস তথা নাপাক-িনকৃ� বmসমূহ িনিষl কেরন”। (সূরা: আরাফ: ১৫৭)

3

১১১১. . . . খাদ�খাদ�খাদ�খাদ�----ব�ব�ব�ব�

ক. িবিভr আড়েত সংরিGত মৃত মুরগী, গর েগাশত ও পচা িডম; যা িবিভr ধরেণর ফাফুড ও

ঝাল জাতীয় খাদ� েব� ব�বহার করা হয়;

খ. েহােটল েরোরায় সংরিGত অেনক িদেনর পচা-বািস খাবার পিরেবশন;

গ. ফরমািলন জাতীয় িবষাA েকিমক�াল িমিJত মাছ সরবরাহ;

ঘ. নাপাক kকেরর চিব5 হেত �া েতেল ভাজা িম�ব� েযমন-েসমাই;

ঙ. িবষাA রাসায়িনক পদাথ5 িদেয় কৃিHম উপােয় পাকােনা ও সংরিGত ফলমূল ও শাক-সবিজ;

চ. িনধ5ািরত েময়ােদাীণ5 ঔষধ ও েড়া-দুধসহ িশkেদর খাদ� ব;

ছ. স*ূণ5 অBাN�কর ও েনাংরা পিরেবেশ ৈতির খাবার;

জ. িনVমান িকংবা Gিতকারক উপকরণ িদেয় ৈতির িবিভr ধরেনর খাদ�;

ঝ. দুেধর সােথ পািন িমJণ িকংবা পাউডার ও দুেধর িমJণ;

২২২২. . . . পণ�পণ�পণ�পণ�----ব�ব�ব�ব�

ক. িনVমােনর উ6পাদেনর ৈতির পণ�-ব�;

খ. িনVমােনর পণ�ব� উ মান স*r বেল চালােনা, িকংবা অভ�vের িনVমােনর পণ� েরেখ

বিহভ5ােগ উম পণ� সাজােনা;

গ. ওজেন কম-েবিশ করা বা পিরমােপ েহর-েফর করা;

ঘ. দুবতী গাভী িবuেয়র পূেব5 দুধ আটিকেয় রাখা;

েমাটকথা: আমােদর খাদ�ব� ও অন�ান� পণ�-সামীেত েভজালমুA বm খুঁেজ পাওয়া একাvই দুর

হেয় পেড়েছ; এভােব েভজােলর সমােরােহ আমরা jাতসাের িকংবা অjাতসাের �িতিনয়ত হাবুডুবু

খািC;8

ইসলােমর দৃি�েত েভজালইসলােমর দৃি�েত েভজালইসলােমর দৃি�েত েভজালইসলােমর দৃি�েত েভজাল ইসলাম কল�াণকর পিরপূণ5 জীবন ব�বNা; এেত মানুেষর জন� যা িহতকর নয়, অকল�াণকর ও িনকৃ�

েসসব বm, পণ� ও িবষয় হেত িবরত থাকেত উ6সাহ েদয়া হেয়েছ; অতএব ইসলােমর দৃি�েত

েভজাল পেণ�র উ6পাদন, িবপণন ও সংরGণ স*ূণ5Eেপ িনিষl, অৈবধ; িনেV েভজাল স*িক5ত

কুরআন ও সুrা9 র দৃি�ভি তুেল ধরা হেলা:

কককক. . . . েভজাল একিট জঘন�তম �তারণা ও িবpাসঘাতকতােভজাল একিট জঘন�তম �তারণা ও িবpাসঘাতকতােভজাল একিট জঘন�তম �তারণা ও িবpাসঘাতকতােভজাল একিট জঘন�তম �তারণা ও িবpাসঘাতকতা

েকান িকছু uয় করার েGেH একজন েuতা িবp িবেuতা অেষণেক েবিশ   িদেয় থােক,

যােত তার uয়-কৃত পণ�ব� সিঠক, ণগত মান সংরিGত এবং সাJয়ী হয়; িক¡ পেণ� েভজাল

থাকেল তা িবেuতার �িত অবমাননা ও অবমূল�ায়েনর শািমল; অতএব এিট একিট বড় ধরেনর

�তারণা; এ মেম5 রাসূল সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম ইরশাদ কেরন:" PXخيانة ك Z= [خا[ \د=

ًghi به f �=نت مصدc به لك �هو حديثا " “এর েচেয় বড় িবpাসঘাতকতা আর িকছুই েনই েয, তুিম

এমন ব�িAর সােথ িমথ�ার আJয় েনেব েয েতামােক িবpাস কের;”9 অন� এক হািদেস এেসেছ: " من

৮. মহান আ2াহর বাণী: َ

ْWيِْهُم

َُ# َعل AَرRُ�َ PِبَاAي ُهُم لط:

َ لCل ِRُ�َ﴿﴾

ََبائِث অথ5া6, “িতিন তােদর জন� যাবতীয় তাইেয়�বাত বা

পিবH ও উ6কৃ�েক ৈবধ কেরন এবং খাবাইস তথা নাপাক-িনকৃ� বmসমূহ িনিষl কেরন”। (সূরা: আরাফ: ১৫৭) ৯. ইমাম আবু দাউদ, সুনানু আিব দাউদ, িকতাবুল আদাব; বাবুন িফল মা’আরীদ (ৈবত: দাল িফকর, ১৯৯৫), হাদীস

নং ৪৯৭১; তেব হাদীসিট দুব5ল;

4

منا يسفل غشنا " “েয আমােদর সােথ �তারণা কের, েস আমােদর অvভু5A নয়;10 উপেরাA হািদস

¥েয়র আেলােক �মািণত হয় েয, েভজাল ব�বসায়ী ইসলামী আদেশ5র গিZ বিহভূ5ত গণ� হেব;

খখখখ.... ‘েভজালেভজালেভজালেভজাল’ একএকএকএক �কার�কার�কার�কার ঘাতকঘাতকঘাতকঘাতক

পণ�েব�র েভজাল �বণতার ফেল িবিভr খাদ�ব� অBাN�কর ও িবিভr েরােগর িনয়ামক শিAEেপ

পিরণত হয়; ফেল এর িবষাA েছাবেল অসংখ� মানুষ দংিশত হেয় মৃতু�র েকােল ঢেল পড়েছ; খাবার

হেতই মানুেষর ¦াড বা রA ৈতির হয় এবং তা হেতই সব েরােগর উ6পি ঘেট; অতএব, এিট

§িটমুA ও েভজালমুA না হেল দুরােরাগ� ব�ািধেত আuাv হেয় িতেল িতেল িনঃেশিষত হেয় যােব

আমােদর আগামী �জ©; পিবH কুরআন এ ধরেনর হত�ােক সব5ািধক জঘন�তম অন�ায় ও

অপরাধ িহেসেব উে2খ কেরেছ; ইরশাদ হেয়েছ: ْجِل ﴿ِمنْ

َلِكَ =

َh نَا

ْبَتَ ك

َ َo

ِp

َ

بَ

ِثيل َ

ْrِs ُه

:نَ مَن ك

َلَتَ ق

ًسا

ْفَ غ

ِ

ْ

x

َ

غٍِس ب

ْفَ�ْ غ

َ

= َا(ٍ ف

َ�zِْ ِ� س

َا أل غ:مَ

َكَكَ ف

َلَتَ

{:ا|َ ق ﴾

ًيعا ِ

َ~

“এ কারেণই বনী ইসরাইেলর �িত এ িবধান িদলাম েয, নরহত�া অথবা দুিনয়ায় ªংসা«ক কম5

করা, েহতু ব�তীত েকউ কাউেক হত�া করেল েস েযন দুিনয়ার সকল মানুষেক হত�া করল;”11

গগগগ.... েভজালেভজালেভজালেভজাল মানবতামানবতামানবতামানবতা িবªংসীিবªংসীিবªংসীিবªংসী জঘন�জঘন�জঘন�জঘন� অপরাঅপরাঅপরাঅপরাধধধধ

মানিবক সা মানুেষর এক  পূণ5 সা; এ েচতনায় উ¥ুl হেয় পর¬েরর মােঝ রেয়েছ এক

সুদৃঢ় ব®ন, যা অিভr েদহ-সার Eপ পিরহ কের;12 অতএব একজন ব�িA যখন তার েদেহর

েকান অে ব�থা ও ক� অনুভব হওয়ােক কামনা কের না, েতমিন েভজাল খাদ� ও পণ�ব�

পিরেবশেনর মাধ�েম অেন�র Gিত সাধন মানবতা িবেরাধী জঘন� অন�ায়; এেত kধু ব�িA অপেরর

Gিতেত সেচ� হয় না, বরং িনেজও অেন�র েভজােল আCািদত হেয় Gিতর সুখীন হয়; েকননা, েস

েতা এ সমােজরই একজন সদস�; অথচ আ2াহ এ িবষেয় িন6সািহত কেরেছন; ইরশাদ হেয়েছ

: َ�﴿ َ ال

ْ

وُلُتْقَنُفَسُكْم﴾ ي

َ= অথ5া6, "েতামরা েতামােদর িনেজেদর হত�া কেরা না;13 তাছাড়াও মহান আ2াহর

রীিত হেলা : َز يAئَةٍ �َجَ يAئَةٌ سَ َها﴾ سَُلْث Aم অথ5া6, “মেDর �িতফল অনুEপ মD” ;14

এ মেম5 হািদেস এেসেছ: " �� ال�ال " অথ5া6,“িনেজর িকংবা অেন�র েকান Gয়Gিত করা যােব

না;”15

ঘঘঘঘ.... েভজালেভজালেভজালেভজাল িমিJতিমিJতিমিJতিমিJত ব�বসাব�বসাব�বসাব�বসা জুলুেমরজুলুেমরজুলুেমরজুলুেমর নামাvরনামাvরনামাvরনামাvর

েকান িবেuতা যিদ তার ব�বসায় েভজাল িমJেণর �বণতা থােক তাহেল েস পেণ�র মূল� সাJয় না

কের ণগত মানস*r পেণ�র ন�ায় তার মূল� িনধ5ারণ কের; এেত কের েuতারা এক �কার

জুলুেমর িশকার হন; এছাড়াও এ ধরেনর েলন-েদেন শঠতা, �তারণা ও েধাঁকাবািজর সPাবনা থােক;

ফেল এিট অেন�র স*দ অন�ায়ভােব ভGেণর এক অপেকৗশল; মহান আ2াহ বেলন: َها ﴿يَا

Cفَينَ ك ِ

:

ْ

َمنُو

َ ال

ْ

وُلُكُْكمْ تَأ

َْمَول

َمْ = َاِطِل﴾ بَيْنَكُ

ْ بِا&

১0. ইমাম মুসিলম, সহীহ মুসিলম, িকতাবুল ঈমান, (কায়েরা: দাল হাদীস, তৃতীয় �কাশনা, ১৯৯৮) হাদীস নং- ১৬৪; ১১. আল-কুরআন : ৫:৩২; ১২. রাসূল (সা.) বেলন:

شت عضو تد hs سد� f سائر جسد بالسهر �تر ؤمن � ترهم �تو(هم �تعاطفهم كمثل

(: ইমাম বুখারী, সুহীহ বুখারী, হাদীস নং-৫০৫৬) ১৩. আল-কুরআন: ৪: ২৯; ১৪. আল-কুরআন: ৪০ : ৪২; ১৫. ইমাম আবু আYু2া9 মুহাাদ ইব± ইয়াযীদ আল-কাযউঈনী, সুনান ইবনু মাজা9, তাহকীক: মুহাাদ ফুয়াদ আYুল

বাকী, (ৈবত: দাল িফu, তা.িব.) হাদীস নং- ২৩৪০;

5

“েহ মুিমনগণ! েতামরা এেক অপেরর স*ি অন�ায়ভােব াস কিরও না;”16

ঙঙঙঙ.... “েভজালেভজালেভজালেভজাল” ইসলামীইসলামীইসলামীইসলামী ৈনিতকতােকৈনিতকতােকৈনিতকতােকৈনিতকতােক গলাগলাগলাগলা----িটেপিটেপিটেপিটেপ হত�াকারীহত�াকারীহত�াকারীহত�াকারী

মহান আ2াহ মানুেষর সৃি�েত দুিট সার সিলন ঘিটেয়েছন; একিট হেলা ৈনিতক সা, অপরিট

পাশিবক সা; পাশিবক সার �াধান� মানুষেক পkে  পিরণত কের; অপরিদেক ৈনিতক সা

মানুষেক �কৃত মানেব পিরণত কের; খাদ� ও পণ�েব� েভজাল িমিJত-কারী ৈনিতক ণাবলী েথেক

স*ূণ5Eেপ িবচু�ত হেয় পেড়; আ«Bাথ5 িচvা, অথ5িল´া ও েনাংরা মন-মানিসকতা তার ৈনিতকতা

েবাধ ও িবেবকেক ªংস কের েদয়; তার যাবতীয় িচvা-েচতনা মুনাফােখারী17 ও পঁুিজবাদী18 অথ5

ব�বNার আবেত5 ঘূণ5ায়মান থােক; মহান আ2াহ ও মানুেষর কােছ েস একজন �তারক, ঘাতক ও

জােলম িহেসেব পিরগিণত হয়;

েভজালেভজালেভজালেভজাল �িতেরােধ�িতেরােধ�িতেরােধ�িতেরােধ ইসলামীইসলামীইসলামীইসলামী িনেদ5শনািনেদ5শনািনেদ5শনািনেদ5শনা ১১১১.... তাকওয়ারতাকওয়ারতাকওয়ারতাকওয়ার লালনলালনলালনলালন

একজন ব�বসায়ীেক ব�বসা েGেH অবশ�ই আ2াহর µরেণ ¶তী হেত হেব; েকননা ব�বসা হেলা

জীিবকা অজ5েনর একিট উপলG মাH; এেGেH সব5দা আ2াহ ভীিত অvের েপাষণ কেরত হয়;

যখনই েকান ব�িAর মােঝ এ ধরেনর ধারণা লািলত হেত থােক, তখন তার যাবতীয় কাজ আ2াহর

িনধ5ািরত সীমােরখা তথা শরী‘আত অনুযায়ী হেত বাধ�; কারণ পৃিথবীর �িতিট অণু-পরমাণুসহ সকল

সৃি�-জীেবর েকান িকছুই আ2াহর দৃি�েক ফাঁিক িদেত পাের না; �িতিট কথা কেম5র জন� তাঁর িনকট

িহেসব িদেত হেব; অতএব, েকান ব�িAই তখন আর তারঁ অবাধ� হেত পাের না; েকান ব�িAর সােথ

অস6 েলন-েদনও �তারণা করেত পাের না; ইসলাম মানুেষর অভ�vের এ ধরেনর িচvার বীজ বপন

কের থােক এরই নাম ‘তাকওয়া’; এভােব ব�িA িনেজই িনেজর �হরী হেয় যায়; এ মেম5 কুরআনুল

কািরেম এেসেছ : مْ ﴿�َُهوَ عَكُ نَ مَ

ْ

ف

َ

ا = نتُمْ مَُا َ�هللا:ُ ك وZَ بِمَ

ُلَمْعَ بَِصxٌ﴾ ي

“েতামরা েযখােনই থাকন েকন িতিন েতামােদর সে আেছন; েতামরা যা িকছু কর আ2াহ তা

েদেখন”19 অন�H এেসেছ : ُمَ ﴿َفْعل

َةَائِن

َُِ خ

ْقَ ْا أل َ�مَ

ِْ ُ

ُد�ُ�﴾ Cلص “চGুর অপব�বহার ও অvের যা

েগাপন আেছ েস স=ে® িতিন অবিহত”;20

২. আেখরােত জবাবিদিহতার তী¶ অনুভূিত স*r হওয়া

�েত�ক মানুেষর দুিট জীবন রেয়েছ; একিট ইহকালীন, অপরিট পরকালীন; েভজাল ব�বসায়ীেক মেন

রাখেত হেব েয, েভজােলর মাধ�েম দুিনয়ােত পার পাওয়া েগেলও পরকালীন �ায়ি¸ অবশ�Pাবী;

১৬. আল-কুরআন, ৪: ২৯; ১৭. এিট দুিট শেYর সমেয় গিঠত বাংলা ভাষায় ব�ব¹ত িবেদশী শY; (মুনাফা+েখার < েখারী); মুনাফা শYিট আরবী

মানফা‘আ) েথেক বাংলা ভাষায় অনু�েবশ কেরেছ; যার অথ5 হেC, লাভ বা লভ�াংশ; ইংেরিজেত এেক Profit) منفعة

বেল; আর েখার বা েখারী শYিট ফারসী ভাষা েথেক বাংলা ভাষায় এেসেছ; যার অথ5 সাধারণত িনDােথ5 অথ5া6 েয খায়

বা েভাগ কের; েযমন, সুদেখার, ঘুষেখার; অতএব �চিলত অেথ5: ব�বসা-বািণজ� ইত�ািদেত েয ন�ায়-নীিত িবসজ5ন

িদেয় অিতিরA লাভ কের তােক মুনাফােখার বেল; আর এ ধরেনর কাজ করােক বলা হয় মুনাফা েখারী; �ব�: সহজ

বাংলা অিভধান, (ঢাকা: বাংলা একােডমী, �থম �কাশ, েফ¶“য়াির, ১৯৯৫), পৃ: ৩৩২;

১৮. পুঁিজবােদর ইংেরজী �িতশY Capitalism, আরবীেত এেক سما%ة=� ব�িA মািলকানা সীমাহীন অিধকােরর িভিেত

অৈবধ �িতেযািগতার মাধ�েম ইেCমত স*দ উপাজ5ন ও েভােগর সুেযাগ সৃি�কারী ব�বNাই পুঁিজবািদ অথ5 ব�বNা; ১৯. আল-কুরআন: ৫৭: ৪; ২০. আল-কুরআন: ৪০: ১৯;

6

েকননা আ2াহর িনকট আসমান ও যমীেনর েকান িকছুই েগাপন েনই;21 রাসূল সা2া2াW আলাইিহ

ওয়াসা2াম বেলেছন:

فلس ما �Z=تد� :قا هللا �سو =Z هرير� = عن Zs :فقا متا  �ال f (�هم ال من فينا فلس قالو

هذ (# �سفك هذ ما �=كل هذ �قذ§ هذ شتم قد �يأ¢ �¥¤� �صيا# بصال� لقيامة يو# يأ¢ =م¡ من فلس

g� اهمخطاي من =خذ عليه ما يقZ= ª قبل حسناته فنيت فإZ حسناته من �هذ حسناته من هذ فيعطى هذ

{ا� � طر¬ ثم عليه فطرحت.

আবু Wরায়রা রািদয়া2াW ‘আনW হেত বিণ5ত রাসূলু2াহ সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম িজেjস

করেলন: েতামরা িক জান েকান ব�িA িনঃB-গরীব? সাহাবাগণ বলেলন: আমােদর মেধ� গরীব হেC

যার েকান অথ5-স*দ েনই; িতিন বলেলন: আমার উেতর মেধ� সবেচেয় িনঃB-গরীব ব�িA েস

হেব িকয়ামেতর িদন নামায, েরাজা, যাকাত ইত�ািদ যাবতীয় ইবাদতসহ আিবভূ5ত হেব; িক¡ েস

কাউেক গািল িদেয়েছ, কাউেক িমথ�া অপবাদ িদেয়েছ, কােরা মাল আ«সা6 কেরেছ, কােরা রA

�বািহত কেরেছ এবং কাউেক েমেরেছ (েস এসব নাহ সােথ িনেয় আসেব) এেদরেক তার েনক

েথেক আমলেলা �িতদান BEপ িদেয় েদয়া হেব; উে2িখত দািবসমূহ পূরণ করার পূেব5ই যিদ তার

েনক আমল েশষ হেয় যায়, তেব দািবদারেদর নাহসমূহ তার ঘােড় চাপােনা হেব; অতঃপর তােক

জাহাrােম িনেGপ করা হেব;22 অপর এক হািদেস এেসেছ: �ماf =بالE فيم شبابه �عن =فناE فيم عمر عن :°س عن يسئل ح® �به عند من لقيامة يو# (# بن قد# تز� ال

=نفقهE �فيم كتسبه =ين منhعلم فيما عمل �ما.

“(িকয়ামেতর িদন) বিন আদেমর পা একটু ও নড়েব না যতGণ না তােক পাচঁিট িবষেয় িজjাসাবাদ

করা হেব; �¿ করা হেব তার জীবন এবং েযৗবন িকভােব কািটেয়েছ েস স*েক5; তার ধন স*দ

িকভােব আয় কেরেছ এবং েকান পেথ ব�য় কেরেছ এবং েয jান অজ5ন কেরেছ েস অনুযায়ী কতটুকু

আমল কেরেছ েস িবষেয়;”23যারা দুিনয়ার জীবেন িবিভr েধাকঁাবািজ �তারণা ও অমানিবক কায5াবলীর

মাধ�েম পণ�েব�র েভজােলর অনু�েবশ ঘিটেয় অেঢল সহায় স*দ ও অÀািলকার মািলক হেব

তােদর বাসNান িনছক জাহাrাম; একজন ব�বসায়ীর মেন সদা এ িবষেয় অনুভূিত জাত থাকেত

হেব; মহান আ2াহ বেলন : ا م:َنْ ﴿فَأ َيَا�َ َ�َثَرَ E َط²َ مَ

ْيَا

ْغ C2 E

:Zِإ

ََِحيمَ ف

ْ� َ ِ́ ﴾�َ

َْمأْ

ل

“েয ব�িA সীমালÁন কেরেছ এবং দুিনয়ার জীবনেক �াধান� িদেয়েছ, জাহাrামই হেব তার িঠকানা;”

24 ৩৩৩৩.... ব�বসাব�বসাব�বসাব�বসা স*িক5তস*িক5তস*িক5তস*িক5ত ইসলামীইসলামীইসলামীইসলামী নীিতমালানীিতমালানীিতমালানীিতমালা স*েক5স*েক5স*েক5স*েক5 jানjানjানjান লাভলাভলাভলাভ

ইসলাম ব�বসােক হালাল কেরেছ এবং সুদেক হারাম কেরেছ; েপশা িহেসেব ব�বসা করার ব�াপাের

ইসলাম মানব জািতেক বরাবরই উ6সািহত কের আসেছ; kধু তাই নয়, ইসলােমর ধারক ও বাহক

হযরত মুহাদ সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম Bয়ং একজন সফল ব�বসায়ী িছেলন; ব�বসা েGেH

তাঁর েয দূরদিশ5তা িছল েস িবষেয় একজন মুসিলম ব�বসায়ী jাত হওয়া ও বাব জীবেন তার

�িতফলন ঘটােনা আবশ�ক; ইসলােম ব�বসার উেMশ� kধুমাH পািথ5ব জীবেন েভাগ িবলােস ম

২১. আল-কুরআন: ৩: ৫; ২২. ইমাম মুসিলম, সহীহ মুসিলম, হাদীস নং-২৫৮১; ২৩. ইমাম িতরিমযী, সুনান আিরিমযী, হাদীস নং - ২৪১৬; ২৪. আল-কুরআন ৭৯:৩৭-৪১;

7

হওয়াই নয়, বরং পরকালীন জীবেনর সফলতাও এর অন�তম টােগ5ট; এজেন�ই পিবH কুরআেন

বারবার Wিশয়ার উারণ করা হেয়েছ, েযন পার¬িরক েলন-েদেনর এ উম মাধ�মিটেক েকউ

�বৃির অনুসরেণ কলুিষত করেত না পাের, এ মেম5 মহান আ2াহ বেলন: َها ﴿يَا

Cفَينَ ك ِ

:

ْ

َمنُو

َ ال

ْ

وُلُكُْكمْ تَأ

َْمَول

َمْ = َاِطِل بَيْنَكُ

ْ بِا&

:s Zِال

َ

= َZو

ُك

ََرzٍ عَن µَِاَ��ً ت

َمْ ت

ُنك

A م

َ َ�ال

ْ

وُلُتْقََسُكمْ ي

ُنفَ=

:Zِs :هللا

َZَi ْم

ُ﴾ بِك

ً �َِحيما

“েহ মুিমনগণ! েতামরা এেক অপেরর স*ি অন�ায়ভােব াস কিরও না; িক¡ েতামােদর পর¬র

সত হেয় ব�বসা করা ৈবধ; এবং এেক অপরেক হত�া কিরও না; িন¸য়ই আ2াহ েতামােদর �িত

দয়ালু; আর েয েকউ সীমালÁন কের অন�ায়ভােব তা করেব, তেব তােক অিÃেত দ করব;

িন¸য়ই আ2াহ েতামােদর �িত খুবই দয়াশীল;”25 আ2াহ তা’আলা অন�েH েঘাষণা কেরেছন: ينَ ِ

:�َ﴿ ُر�

َفَ ك

َZو

ُع:تَمَتَوZَ ف

ُلُكْا َ�َيأ مَ

َ ك

ُلُكْْغَعا#ُ تَأ

َ ْثْوً َ�{:ا�ُ أل ُهْم﴾ مَ

: ل

“িক¡ যারা কুফির কের, তারা েভাগ িবলােস ম থােক এবং জ¡ জােনায়ােরর মত উদরপূিত5 কের;

আর জাহাrামই তােদর িনবাস;”26

ব�বসা-বািণেজ�র েGেH ইসলােমর েয িনেদ5শনা রেয়েছ তােত, েধাঁকাবািজ, �তারণা িবpাসঘাতকতা,

িমথ�া শপথ, শঠতা, অৈবধ পণ� uয়-িবuয়, ভাল ও খারাপ পেণ�র িমJণ তথা অৈনিতকতা স*r

কায5াবলীর েকান Nান েনই; তাছাড়াও অৈবধ মুনাফার �েলাভন েদিখেয় েকউ �তারণা, েধাঁকাবািজ

িকংবা অমানিবক েকান উপায়-উপকরেণর আJয় েনয়ার িবষেয় সিবেশষ ভীিত �দশ5ন কেরেছ; মূলত

সততা, ন�ায়পরায়ণতা ও মানিবকতা এ িতেনর সমেয় ইসলাম ব�বসা-বািণেজ�র েGেH যাবতীয়

িবিধমালা �ণয়ন কেরেছ; অতএব,ব�বসায়ীেদরেক েসসব নীিতমালা ও িবিধিবধান স*েক5 সম�ক

ধারণা রাখেত হেব;

৪৪৪৪.... স6স6স6স6 ব�বসায়ব�বসায়ব�বসায়ব�বসায় উ¥ুlকরণউ¥ুlকরণউ¥ুlকরণউ¥ুlকরণ

ইসলাম মানবজািতেক সৃি�র েJR জািত িহেসেব েঘাষণা িদেয়ই Gাv হয়িন, বরং �াণী িহেসেব

�াত�িহক জীবেনর েমৗিলক অিধকারও সংরGণ কেরেছ; িনত� �েয়াজনীয় ও েমৗিলক অিধকার

িহেসেব খ�াত খাদ�, বÄ, বাসNান, িশGা ও িচিক6সার পােথয় অবল=েন জীিবকা িনব5ােহর িবিভr

েপশা হেণ উ6সািহত কেরেছ; মহান আ2াহ কতৃ5ক িনধ5ািরত ফরজ ইবাদতসমূহ পালেনর পর

যমীেন জীিবকার উেMেশ� ছিড়েয় পড়ার ব�াপাের উ¥ুl কেরেছ; ইরশাদ হেC:

َhِإَِضيَِت ﴿ف

ُ�ُ ق

َال

:

لص � ُ·ِ

َانت

َ�zِْ ِ� ف

َ ْ

أل و ِل ِمن َ�نْتَغُ ضْ

َ

هللا:ِ ف ُر�

ُكْh

هللا:َ َ�

ً

xِث

َُكمْ ك

:َعل:ِلُحوZَ﴾ ل

ْ ُيف

“সালাত সমা হেল েতামরা পৃিথবীেত ছিড়েয় পড়েব এবং আ2াহর অনুহ স®ান করেব ও

আ2াহেক অিধক µরণ করেব, যােত েতামরা সফলকাম হও;27 অH আয়ােত নামাজ আদােয়র পর

ব�বসািয়ক কাজকম5 ও অন�ান� পািথ5ব �েয়াজনািদ পূরেণ েবিরেয় পড়ার আেদশ েদয়া হেয়েছ; kধু

তাই নয়, িরিযক অনুস®ােনর উেMেশ� িবেদেশ পািড় জমােতও িনেদ5শ রেয়েছ; এমনিক, এটােক

িজহােদর মত সুমহান ইবাদেতর সম-পয5ায়ভুA বেল গণ� করা হেয়েছ;28 যােত �িতিট মুসলমান Jম,

ব�বসা বািণেজ�র মাধ�েম জীিবকা িনব5ােহ গভীর অনুে�রণায় উÅীিবত হেত পাের;

২৫. আল-কুরআন: ৪:২৯-৩০; ২৬. আল-কুরআন: ৪৭:১২; ২৭. আল-কুরআন: ৬২:১০; ২৮. আল-কুরআন: ৭৩:২০; ﴾ِ:هللاوZَ ِ� َسِبيِل

ُْضِل هللا:ِ َ�َخُر�Zَ ُفَقاتِل

�zِْ يَبَْتُغوZَ ِمن فََ ْ

أل �ِ Zَُبو এ আয়ােতর ﴿َ�َخُر�Zَ ي¹َِْ

ব�খ�ায় ইবেন কাসীর বেলন: º= :تاجرمسافرين � أل�z يبتغوZ من فضل هللا � «سب � অথ5া6, “যারা ব�বসা-বািণজ� ও

8

জীিবকা িনব5ােহর উম ও অন�তম মাধ�ম হেC ব�বসা-বািণজ�, তেব এিট অবশ�ই স6 উপােয়

ইসলামী পÆায় হেত হেব; এ-মেম5 রাসূল সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম-এর একিট বাণী

�িণধানেযাগ�; িতিন সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম বেলন:

هللا �سو يا : قيل :قا خديج بن �فع عن º= لكسب ".م��X بيع �¾ بيد لرجل عمل" :قا =طيب

“হযরত রােফ‘ ইব± খাদীজ রািদয়া2াW ‘আনW হেত বিণ5ত আেছ, িতিন বেলন, রাসূল সা2া2াW

আলাইিহ ওয়াসা2াম েক িজেjস করা হেয়িছল েয, সেব5াম উপাজ5ন েকানিট? জবােব িতিন বেলন:

ব�িAর িনজB JমলÇ উপাজ5ন ও সততার িভিেত uয়-িবuয়;”29

ন�ায়পরায়ণ ও স6 ব�বসায়ীর সুউ ময5াদা ও মাহাে«র �িত দৃি� আকষ5ণ কের নবী কিরম সা2া2াW

আলাইিহ ওয়াসা2াম েঘাষণা কেরন:

�اجر cلصد�

لصديق {بي مع ألم �

لشهد�

“স6 ও ন�ায়পরায়ণ ব�বসায়ী (পরকােল) নবী, িসিMকীন ও আ2াহর পেথ জীবন িবসজ5নকারী

শহীদেদর সী হেব;”30

উপেরাA আেলাচনা েথেক �তীয়মান হয় েয, ব�বসা করা সুrাত ও স6কেম5র অvভু5A এক মহতী

কম5; তদুপির, েযসব ব�বসায় জুলুম, ওজেন েভজাল, েধাঁকাবািজ, মুনাফােখারই, মজুদদাির ও

কােলাবাজাির রেয়েছ েসসব ব�বসা ইসলােম িনেষধ করা হেয়েছ; এছাড়াও েবশ�াবৃি হণ, নৃত� ও

েযৗন িশÈ, মদ-জাত পণ�, গান-বাদ�, ভাÉয5 ও �িতকৃিত িনম5াণ িশÈ ওজেন কম েবিশ করা, পেণ�র

েদাষ§িট েগাপন কের িবিu করা, িমেথ� শপথ কের িবিu করা, জুয়া, লটাির, যাদু, েজ�ািতষ গণনা,

মদ ও kকুর �ভৃিতর ব�বসা হারাম েঘাষণা কেরেছ;31 kধু তাই নয়, এসব ব�বসায়ীেদর অkভ

পিরণিত স*েক5ও কুরআন ও সুrায় আেলাকপাত করা হেয়েছ;

আমােদর ি�য় নবী সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম হালাল উপােয় জীিবকাজ5েনর �িত উ6সাহ এবং

হারাম েথেক আ«রGার �িত িবেশষভােব  ােরাপ কের বেলন:

{ا| =يها! Zs هللاَها يَا ﴿ :فقا رسل به =مر بما ؤمن =مر هللا �ZÀ طيباs Eال يقبل ال طيب

Cفَ ك

ُ

لرCُسل و

ُ ُÁ َِمن

Aي:

لط Pِا

َو ب

ُلَمَْ�ق

ًاِا

َ ص

AÂsِ ا بِمَ

َZو

ُلَمْعََها ﴿يَا :�قا َعِليٌم﴾ ي

Cفَينَ ك ِ

:

ْ

َمنُو

ْ

وُ ُÁ ِمن PِبَاAي ا طَ نَاُكْم﴾ مَ

ْ hكر ثم .َ�َ¥ق

حر# �ملبسه حر# �م·به حر# �مطعمه !�g يا !�g يا :لسما Ãs يديه يمد =غX =شعث لسفر يطيل لرجل

ºA لك يستجاg فأÄ بار#E �غذ

“িন¸য়ই আ2াহ তা‘আলা পিবH; িতিন kধু পিবH বmই হণ কেরন; আ2াহ তা’আলা মুিমনেদর

েসই আেদশই িদেয়েছন েয আেদশ িতিন রাসূলগণেক িদেয়েছন; িতিন বেলন: “েহ রাসূলগণ!

আপনারা পিবH বm েথেক খাদ� হণ কন এবং স6কাজ কন; আপনারা যা কেরন েস স*েক5

আিম সিবেশষ অবিহত;”32 আরও বেলন : “েহ মুিমনগণ! েতামরা পিবH বm-সামী আহার কর,

েযেলা আিম েতামােদরেক িরযক িহেসেব দান কেরিছ;” অতঃপর রাসূল সা2া2াW আলাইিহ

িরিযক উপাজ5েনর িবিভr উপায় অবল=েন: মাধ�েম আ2াহর অনুহ লােভর অেষায় পৃিথবীেত Êমণরত;” ঃ আবুল

িফদা ইসমাঈল ইব± উমর ইব± কাসীর আল-কুরাশী, তাফসীল কুরআিনল আযীম, তাহকীক: সামী ইব± মুহাাদ

সা2ামা, (দা তাইবা িলrািJ ওয়াË তাওযী‘, ি¥তীয় সংÉরণ, ১৪২০ িহ. - ১৯৯৯ Ìী.), পৃ. ৮/২৫৮; ২৯. ইমাম আহমাদ, মুসনােদ আহমাদ, খ. ৪ পৃ. ১৪১; ৩০. ইমাম িতরিমযী, জােম’ আিরিমযী, হাদীস নং- ১২০৯; তেব আ2ামা আলবানী এটােক ضعيف বেলেছন; ৩১. ইমাম যাহাবী, িকতাবুল কাবাইর, (ৈবত: আল মাকতাবাতুল আসিরয়�াহ, তা. িব. সংÉরণ) পৃ. ১০২; ৩২. আল-কুরআন: ২৩:৫১;

9

ওয়াসা2াম এমন এক ব�িAর কথা উে2খ করেলন েয দীঘ5 সফের থাকা অবNায় এেলােমেলা চুল ও

ধূিলধূসিরত Îাv-Jাv বদেন আকােশর িদেক আ2াহ দরবাের হাত-তুেল �াথ5না কের ডাকেছ: েহ

আমার �ভু! েহ আমার �ভু; অথচ েস যা খায় তা হারাম, যা পান কের তা হারাম, যা পিরধান কের

তা হারাম এবং হারােমর ¥ারা েস পুি� অজ5ন কের; তার �াথ5না িকভােব কবুল হেব?”33

অস6 ব�বসায়ীেদর স*েক5 সাবধান করেত িগেয় িতিন সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম বেলন:

�جا� مع· يا! Zs جا�� Zلقيامة يو# يبعثو .�صدc �بر هللا تÆ من sال فجا�

“েহ ব�বসায়ী েলােকরা! িকয়ামেতর িদন ব�বসায়ীরা মহাপাপী-Eেপ হািজর হেব; তেব তারা নয় যারা

আ2াহেক ভয় করেব, সততা ও িবpতা সহকাের ব�বসা করেব;”34

৫৫৫৫.... ÊাÊাÊাÊাতৃ েবাধতৃ েবাধতৃ েবাধতৃ েবাধ ওওওও সামািজকসামািজকসামািজকসামািজক দায়বlতাদায়বlতাদায়বlতাদায়বlতা িনি¸তিনি¸তিনি¸তিনি¸ত করাকরাকরাকরা

ব�বসায়ীগণ ও েuতাগেণর পার¬িরক স*ক5 হেলা তারা এেক অপেরর ভাই; আর ব�বসা-বািণজ�

ইসলােমর দৃি�েত এক মহান েপশা; কারণ এর মেধ� িনিহত রেয়েছ পণ�েব�র উ6পাদন, িবপণন ও

সরবরাহ কের মানুেষর চািহদা ও �েয়াজন পূরেণর মহান উেদ�াগ; যা পার¬ািরক সহেযািগতা ও

সামািজক দায়বlতারই একিট অংশ; আর এসেবর মূেল রেয়েছ ভাতৃ  েবােধর েচতনা; একজন ভাই

েযমিন অপর ভাইেয়র অকল�াণ কামনা করেত পাের না, তÏপ ব�বসায়ীেদর মােঝ ভাতৃ েবাধ ও

সামািজক দায়বlতা িনি¸ত করেত পারেল স*ক5 সুদৃঢ় ও মজবুত হেব; উভেয়র স¡ি�র িভিেত

েলন-েদন পিরচািলত হেব; মূলত পা¬িরক স¡ি� ও সিতর িভিেতই uয়-িবuয় স*r হেয়

থােক এবং এিটই ব�বসােয়র েGেH ৈবধ উপায়; রাসূল সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম বেলন: منه نفس بطيب sال مرÇ ما Rل ال

“স¡ি� িচে না িদেল েকান মুসলমােনর স*দ কােরা জন� হালাল হেত পাের না;”35

পিবH কুরআেন এেসেছ: :s﴿ Zِال

َ

= َZو

ُك

ََرzٍ عَن µَِاَ��ً ت

َنُكْم﴾ ت Aم

“েকবলমাH পর¬েরর সিতuেম েয ব�বসা করা হয় তা ৈবধ;”36

৬৬৬৬.... uয়uয়uয়uয়----িবuেয়িবuেয়িবuেয়িবuেয় অসত�অসত�অসত�অসত� ওওওও িমথ�ািমথ�ািমথ�ািমথ�া শপেথরশপেথরশপেথরশপেথর আJয়আJয়আJয়আJয় নানানানা েনয়ােনয়ােনয়ােনয়া

িমথ�া বলা সাধারণত এক জঘন� অপরাধ; তদুপির পণ� �সাের িমথ�া শপথ অবল=ন আরও মারা«ক

অন�ায়; েভজাল, নকল ও িনV মােনর পণ� েuতা সাধারেণর হােত তুেল েদয়ার এিট অন�তম

েকৗশল; আর এেGেH ৈদিনক পিHকাসমূহ, েরিডও ও েটিলিভশনেক ি�Ð ও ইেলÑিনক িমিডয়া

িহেসেব ব�বহােরর েGেH েক কত ৈশিÈক ৈনপুণ� �দশ5ন করেত পারেব তার চলেছ রীিতমত

�িতেযািগতা; আর সত�েক িমথ�া এবং িমথ�ােক সত� বানােনার েGেH বড়ই পটু; এ জাতীয় িমথু�ক

ও েভজাল ব�বসায়ীেদরেক কুরআেন কিঠন শাির ভয় েদখােনা হেয়েছ।37 তদুপির রাসূল সা2া2াW

৩৩. ইমাম মুসিলম, সহীহ মুসিলম, হাদীস নং ১০১৫; ৩৪. ইমাম িতরিমযী, জােম’ আË-িতরিমযী, হাদীস নং- ১২১০; তেব হাদীসিট দুব5ল; ৩৫. ইমাম আহমদ, মুসনাদ আহমাদ ইব± হা=ল, খ.৫ পৃ.৭৩; তেব হাদীসিটর সনদ দূব5ল; ৩৬. আল-কুরআন: ৪:২৯; ৩৭. মহান আ2াহ বেলন:

ُهْم ِ� آلِخَرِ� �َ َcَ ل

َ َخال

َÉئَِك ال

َْ�لُ= ً قَِليال

ًْفَمانِِهْم َعَمنا

َ=�َ Aهللا�Zَ ِبَعْهِد ُËَيَن يَْش ِ

: :Zِs﴿

َيِهْم ال

A يَُز

َِقيَاَمِة َ�ال

ِْْهْم يَْوَ# ل

َ%sِ يَنُظُر

َُمُهُم هللاC َ�ال

Aيَُكل

ِ%ٌم﴾َ= gٌُهْم َعَذ

َ َ�ل

“যারা আ2াহর সােথ কৃত�িতJ“িত এবং িনেজেদর শপথেক তুC মূেল� িবuয় কের পরকােল তােদর েকান অংশ েনই;

িকয়ামেতর িদন আ2াহ তােদর সােথ কথা বলেবন না এবং তােদর িদেক তাকােবন না এবং তােদরেক পিরJl

10

আলাইিহ ওয়াসা2াম িমথ�াচােরর আJয় িনেয় পণ� বাজারজাত করা েথেক সতক5 কেরেছন; এ মেম5

রাসূলু2া9 সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম বেলন:

هللا عليه �سلم Îرs Í%نا � نا µا� Ïهللا ص

�¤Z يقو Zi �سو :gلكذ .يا مع· �جا� sياكم �

“ওয়ািসলা ইবন আল আশকা‘ বেলন: আমরা যখন ব�বসা করতাম, রাসূল সা2া2াW আলাইিহ

ওয়াসা2াম তখন আমােদর কােছ এেস বলেতন: েহ ব�বসায়ী সsদায়, িমথ�াচার েথেক সত5ক

থাক;”38

আবু যর রািদয়া2াW ‘আনW েথেক বিণ5ত হািদেস রাসূল সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম বেলন:

هللا عليه : قا. ثالثة ال يكلمهم هللا يو# لقيامة �ال ينظر s%هم �ال يز يهم �Ðم عذg =%م Ïهللا صفقر=ها �سو

�h قا =بو �

من هم يا �سو هللا قا: �سلم ثال] مر�Ñخ�

نفق سلعته بالف : "خابو� Zنا

سبل �

gh»ل."

“িতন ব�িAর �িত আ2াহ তা‘আলা িকয়ামেতর িদন তাকােবন না, তােদরেক পিবH করেবন না;

তােদর জন� রেয়েছ যÒণাদায়ক শাি;’ িতিন িতনবার এ কথািট বলেলন; আিম বললাম: িন¸য়ই

এরা Gিত ও হতভাগা; িক¡ তারা কারা, েহ আ2াহর রাসূল সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম! িতিন

বলেলন: ‘েয ব�িA অহংকারবশত টাখনুর িনেচ কাপড় পিরধান কের; েয ব�িA দান কের েখাটা েদয়,

আর েয ব�িA িমথ�া শপথ কের পণ� িবিu কের;39

অপর এক হািদেস এেসেছ, আYুর রহমান ইÓ ন িশবল বেলন :

�جا� هم لفجا� قا: ملسو هيلع هللا ىلصقا �سو هللا Zs :يع قا: قيل&بÏ �لكنهم RدثوZ : يا �سو هللا =� ليس قد =حل هللا

Zيأثمو� ZلفوR� EZفيكذبو

“রাসূল সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম বেলেছন: ‘ব�বসায়ীরা পািপR;’ তখন তারা বলল: েহ আ2াহর

রাসূল! আ2াহ িক ব�বসােক হালাল কেরনিন? িতিন বলেলন: হ�া,ঁ িক¡ তারা কথা বলেল িমথ�া বেল

এবং িমথ�া শপথ কের ও না9 গার হয়;”40

িমথ�া শপেথ পণ� িবuেয়র অভ� ব�বসায়ীগণ kধুমাH পারেলৗিকক জীবেনই Gিত হয় না, বরং

দুিনয়ার জীবেনও তােদর এসব উপায় অবল=েন েয ব�বসা হয় তার অkভ পিরণিত লG� করা যায়;

এ মেম5 রাসূল সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম এর একিট বাণী �িণধানেযাগ�; িতিন বেলন: "������ � ����� ������� "��� ��" :������ �� .����� ���� ��� :�� !� �"�! �#� $�"%��� & �"' (�)� :�"%��� *!�� +,-."

“যতGণ িবিCr না হেব ততGণ েuতা-িবেuতার ইখিতয়ার থাকেব; যিদ তারা সত� বেল ও যথাযথ

অবNা বণ5না কের, তেব তােদর uয় িবuেয় বরকত হেব; আর যিদ পেণ�র �কৃত অবNা েগাপন

কের ও িমথ�া বেল তেব uয় িবuেয়র বরকত চেল যােব;”41

করেবন না; তােদর জন� মম¡দ শাি রেয়েছ; (আল-কুরআন, ৩:৭৭) এ আয়ােতর শােন নুযুল স*েক5 সহীহ

বুখারীেত এেসেছ:

هللا عنه Ô� Õ�= = هللا بنم يعط %وقع فيها �جال من =Z �جال =قا# سلعة �هو � لسوc فحلف باهللا لقد =عطى بها ما ل: عن عبد

سلم.

অথ5া6 “এক ব�িA বাজাের তার পণ� িবিছেয় একজন মুসলমানেক �তািরত করার জন� বলেত থােক; আ2াহর কসম!

আিম েয মূেল� িদেয়িছ, েহ মূেল� আিম িকনেত পািরিন;” তখন এ আয়াতিট নািযল হয়; [ইমাম বুখারী, সহীহ বুখারী,

হাদীস নং - ১৯৮২]; ৩৮. ইমাম তাবারানী, আল-মু‘জামুল কাবীর, খ. ২২, পৃ. ৫৬, হাদীস নং ১৩২; ৩৯. ইমাম মুসিলম, সহীহ মুসিলম, হাদীস নং-১০৬;

11

এছাড়াও এ ধরেনর ব�বসায়ীর উপর সব5দা আ2াহ অিভস*াত িদেয় থােকন; উপাজ5েন বরকত ন�

হেয় যাওয়া তােদর Jম পZ হওয়ারই অথ5 বহন কের; অতএব এ ধরেনর গিহ5ত কাজ েথেক

ব�বসায়ীেদর িবরত থাকা একাv কত5ব�;

৭৭৭৭.... িবিuর েGেH িবিuর েGেH িবিuর েGেH িবিuর েGেH পেণ�রপেণ�রপেণ�রপেণ�র েদাষেদাষেদাষেদাষ§§§§িট �কাশ করািট �কাশ করািট �কাশ করািট �কাশ করা

পণ� েব�র েদাষ-uিট েগাপন করা ইসলামী আদেশ5র পিরপÆী কাজ; িবেuতােক অবশ�ই পেণ�র

েদাষ-uিট েuতার সামেন উপNাপন করেত হেব; এেত বরকত হািসল হয়; পGাvের তারা যিদ তা

েগাপন কের ও িমথ�া কথা বেল তাহেল তােদর uয় িবuেয়র বরকত তুেল েনয়া হয়; েকান

মুসলমােনর জন� এ ধরেনর েদাষ েগাপন করা সমীিচন নয়; রাসূল সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম

বেলন:

سلم سلم =خو .f ال بينهs ل سلم با  من =خيه بيعا فيه عيبR ال�.

“মুসলমান মুসালমােনর ভাই; এটা েকান মুসলমােনর জন� ৈবধ নয় েয, েস তার ভাইেয়র কােছ এমন

েকান বm িবuয় করেব যােত েকান §িট আেছ, অথচ েস তা �কাশ কের েদেব না;”42

এ ধরেনর জঘন� কাজ েকান মুসলমান েতা দূেরর কথা, মানুষ নােমর েকউই তা করেত পাের না; এ

মেম5 উÔ বা ইব± ‘আেমর বেলন: Xال =خs ال Rل المرÇ يبيع سلعة يعلم =Z بها (

“েজেন-kেন েকান §িটযুA পণ� িবিu করা েকান ব�িAর জন�ই ৈবধ হেত পাের না; যতGণ না এ

ব�াপাের েuতােক ¬� কের বেল েদয়া হয়;”43

৮৮৮৮.... ব�মূল� িনেয় েকানEপ ষড়যÒ ও িবÊািv সৃি� না করাব�মূল� িনেয় েকানEপ ষড়যÒ ও িবÊািv সৃি� না করাব�মূল� িনেয় েকানEপ ষড়যÒ ও িবÊািv সৃি� না করাব�মূল� িনেয় েকানEপ ষড়যÒ ও িবÊািv সৃি� না করা

ইসলাম পণ� ব�েক তার যথাযথ মািলেকর িনকট েসাপদ5 করেত বl পিরকর; েসেGেH যােত েকান

�কার সুেযাগ স®ানী ও েশাষেণর অবকাশ না থােক েসিদেকও দৃি� েরেখেছ ইসলাম; কারণ, যিদ

এমনিট হয়, তাহেল েuতা-িবেuতা উভেয়র েয েকউ Gিত হওয়ার সPাবনা থােক; তাছাড়া

এেলা �তারণারও অvভু5A; তাইেতা ইসলাম �তারণার মাধ�েম মূল�বৃিlর যাবতীয় পlিতেক

িনিষl েঘাষণা কেরেছ; পlিতেলা িনVEপ:

কককক) ) ) ) মজুদদািরমজুদদািরমজুদদািরমজুদদাির

ইসলােমর পিরভাষায় মজুদদািরেক �»حت ‘ইহিতকার’ বলা হয়; ইমাম ইবন তাইিময়া রােহমাW2াহ

মজুদদার (تكر.) এর সংjায় বেলন:

ما Rتاs Í%ه {ا| من لطعا# فيحبسه عنهم �يريد sغال عليهم �هو ظالم Ø Ãs يعمد º

حتكر هو

.للخلق شËين

“মজুদদার েস ব�িA েয মানুেষর �েয়াজনীয় ব� সামী সংহ কের তার মূল� বৃিl করার লেG�

আটক কের রােখ এবং েস এ কােজ েuতােদর �িত জুলুম কের”;44

ইসলােমর দৃি�েত মজুদদাির জঘন� অপরাধ; িবpনবী সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম বেলন:

هللا تعاÃ منه Çبر� Ãهللا تعا .من حتكر طعاما =�بع %لة فقد برÇ من

৪০. ইমাম আহমাদ, মুসনাদ আহমাদ, খ. ৩ পৃ. ৪২৮; ৪১. ইমাম বুখারী, সহীহ বুখারী, হাদীস নং- ১৩০৩; ৪৩. ইমাম বুখারী, সহীহ বুখারী, িকতাবুল বুয়ূ’, বাবু ইযা বাইয়ানাল বা‘িয়য়ািন ওয়ালাম ইয়াAুমা ওয়া নাসাহা; ৪৪. ইমাম আহমাদ ইব± আYুল হালীম ইব± তাইিময়া, মাজমু‘উল ফাতাওয়া, (মদীনা: বাদশা9 ফাহাÕ কুরআন ি�িÖং

কে*-×, ১৪১৬ িহ. - ১৯৯৫ Ìী.) খ. ২৮ পৃ. ৭৫;

12

“েয ব�িA চি2শ রাত পয5v খাদ�ব� মজুদ করেব, তার সােথ আ2াহর েকান স*ক5 থাকেব না;”45

মজুদদােরর ঘৃণ� মানিসকতা ¬� কের মহানবী সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম বেলন:

Ú فر¬ hs � Zألسعا� حز

�خص هللا hs حتكر بئس لعبد

“িনকৃ� মানুষ হল মজুদদার; মূল� Øােসর সংবাদ েপেল তার খারাপ লােগ, আর মূল� চড়া হেল

আনিDত হয়;”46 অন� হািদেস এেসেছ: c�¥الب مر�� Zحتكر ملعو অথ5া6, “আমদািন-কারক

িরিযকা হয়, আর মজুদদার হয় অিভশ;”47

খখখখ. . . . তালাÙীতালাÙীতালাÙীতালাÙী

াম গÚ হেত কৃষকরা সামী িনেয় শহেরর বাজাের �েবশ করার পূেব5ই তােদর েথেক

পাইকািরভােব সব সামী খিরদ কের েনয়ােক ‘তালাÙী’ বলা হয়; ােমর কৃষকরা এেত �তািরত

হেত পাের এবং যথাযথ মূল� হেত বিÛত হয়; তাই বাজার �িতেযািগতা ব�বNা ব�াহত েযন না হয়

এবং ব�িA বা েগাRীর ইCায় বাজার দাম েযন িনয়িÒত না হয়, েস লেG� মহানবী সা2া2াW আলাইিহ

ওয়াসা2াম তালাÙী েক িনেষধ কেরেছন;”48

গগগগ. . . . দালািল বা নাজাশদালািল বা নাজাশদালািল বা নাজাশদালািল বা নাজাশ

�কৃত েuতােক েধাঁকায় েফেল অিধক মুনাফা লােভর উেMেশ� নকল েuতা েসেজ পেণ�র উ মূল�

হাঁকােনােক নাজাশ বা দালািল বেল;49 এিট এক ধরেনর �তারণা;

এর মাধ�েম ব�মূল� েবেড় যায়; তাই ইসলাম এটােক িনিষl েঘাষণা কেরেছ; আ2ামা তকী ওসমানী

এর সংjায় বেলন: .هو =Z يزيد لرجل � ثمن لسلعة ال لرغبة � شوئهاE بل %خد  غx لÝيد �يشËيها

“েকান ব�িA uেয়র উেMেশ� নয়, বরং অপরেক �তািরত করার জন� এবং অিধক মূেল� uেয়

�েরািচত করা িনিমে াহক েসেজ েব�র চড়া মূল� েদয়ার �াব করােক নাজাÜ বেল; ”50

নবী কিরম সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম এ ধরেনর uয়-িবuয় িনেষধ কেরেছন এবং এিটেক

�তারণা ও িবpাসঘাতকতার নামাvর বেলেছন; তার ভাষ� হেলা:

هللا عليه �سلم عن {جش Ïص Þ} ßن.

“রাসূল সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম দালািল েথেক িনেষধ কেরেছন;”51

�িসl সাহাবী হযরত আYু2াহ ইÓ ন আিব আওফা বেলন: ./�0 $��� 1!2 34����

৪৫. ইমাম আহমাদ, মুসনাদ আহমাদ, খ.২ পৃ.৩৩; k‘আইব আল-আরনা‘ঊত বেলন: হাদীসিটর সনদ দূব5ল; ৪৬. ইমাম বাইহাকী, k‘আবুল ঈমান, স*াদনা: মুহাাদ সা‘য়ীদ যাগলুল, (ৈবত: দাল কুতুিবল ইলিময়া, �থম

সংÉরণ, ১৪১০ িহ.), খ. ৭ পৃ. ৫২৫, হাদীস নং - ১১২১৫; ৪৭. ইমাম আYুর রায�াক আÞ-সান‘আনী, মুসাrাফ আYুর রায�াক, স*াদনা: হাবীবুর রহমান আল-আ‘যামী, (ৈবEত:

আল-মাAাবুল ইসলামী, ি¥তীয় সংÉরণ, ১৪০৩ িহ.), খ. ৮ পৃ. ২০৪; ৪৮. মানছুর িবন ইউনুছ আল-বাতী, কাশফুল িকনা ‘আন মাতিনল ইকনা’ (ৈবত: দাল িফকর, ১৪০২ িহ.), খ. ৩, পৃ.

১৮৭; ৪৯. দালািল এর ইংেরিজ �িতশY Brokery, brokerage এবং আরবীেত এেক عمو لة- �Ñلسمسا� –سم বেল

আখ�ািয়ত করা হয়; ঃ ড. মুহাদ ফজলুর রহমান, িতন ভাষার পেকট অিভধান, (ঢাকা: িরয়াদ �কাশনা, ২০০১) পৃ.

১৯৩; েকান ব�িA Bীয় আচরণ ও কারসািজর মাধ�েম পণ� ব� িবuেয় যিদ েকান মধ�Nতা কের, যার মাধ�েম

ব�মূেল�র উª5গিত ঘেট, তখন তােক দালািল বেল; ৫০. আ2ামা েমাহাদ তকী ওছমানী, তাকমালাতু ফতিহল মুলিহম, (করািচ: দাল উলূম, ১৯৯২), খ. ১, পৃ. ৩৩০; ৫১. ইমাম বুখারী, সহীহ বুখারী, হাদীস নং- ২০৩৫;

13

“দালাল ব�িA সুদেখার, িবpাসঘাতক;” 52 অপর এক হািদেস এেসেছ: = ßهللا عليه �سلم ن Ïهللا ص . Z يستا# لرجل o سو# =خيهعن = هرير� =Z �سو

“হযরত আবু Wরাইরা (রা) বেলন: মহানবী সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম েকান ব�িA তার ভাই দর

করার সময় দর করেত িনেষধ কেরেছন;”53

িবেuতা ও েভাAােদর মােঝ দালাল বা Middle man এর অনু�েবেশর কারেণ েব�র দাম িকছুটা

েবেড় যায়; এ কারেণ রাসূল সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম এটােক িনেষধ কেরেছন; িতিন সা2া2াW

আলাইিহ ওয়াসা2াম বেলন:

Z يقعد بعظم من {ا� يو# Ãهللا تبا�[ �تعا o حقا Zسلم %غليه عليهم فامن (خل � á من =سعا�

لقيامة.

“েকান ব�িA মুসলমানেদর েলনেদেন হেGেপর মাধ�েম ব�মূল� বৃিlর কারণ ঘটােল িকয়ামেতর

িদন আ2াহ তা‘আলা আেনর হােড়র উপর তােক বিসেয় শাি িদেবন;”54

ঙঙঙঙ. . . . নকল পণ� ও ভাল পেণ�র িমJনকল পণ� ও ভাল পেণ�র িমJনকল পণ� ও ভাল পেণ�র িমJনকল পণ� ও ভাল পেণ�র িমJণণণণ

অিধক মুনাফা লােভর উেMেশ� পণ�-ব�েক নকল অবNায় িবuেয়র জন� উপNাপন করা; ইসলােমর

দৃি�েত এিট অত�v গিহ5ত কাজ; আবু Wরায়রা রািদয়া2াW ‘আনW েথেক বিণ5ত:

هللا عليه �سلم مر o ص�X من طعا# فأ(خل يد فيها فنالت =صابعه بلال فقا يا صاحب لطعا# Ïهللا ص=Z �سو

{ا| ثم قا من ! ما هذ قا =صابته لسما يا �سو هللا !

لطعا# ح® ير cغش فليس مناقا =فال جعلته فو.

“রাসূল সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম একদা একিট খাদ� ূেপর পাp5 িদেয় যািCেলন; িতিন

ূপিটর মেধ� তাঁর হাত ঢুিকেয় িদেলন; তােত তাঁর হাত িভেজ েগল; রাসূল সা2া2াW আলাইিহ

ওয়াসা2াম িবেuতােক বলেলন: এটা িক হেC? েস বলল: এেলােক বৃি�েত েপেয়িছল; রাসূল

সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম বলেলন: তুিম েকন েভজা অংশেক বািহের রাখছ না, যােত েলােকরা

তা েদখেত পাের; েজেন রাখ- যারা �তারণা কের, তারা আমােদর (মুসিলম িম2ােতর) অvভু5A

নয়;”55

৯৯৯৯.... বাজার তদারিক ও িনয়Òণবাজার তদারিক ও িনয়Òণবাজার তদারিক ও িনয়Òণবাজার তদারিক ও িনয়Òণ

ইসলাম মানুষেক হালাল উপােয় ব�বসা বািণজ� করার �িত উ¥ুl কেরই Gাv হয়িন; বরং বাজার

পয5েবGণ ও িনয়Òেণ এর রেয়েছ  পূণ5 ভূিমকা; সব ধরেণর অসততা, পণ� েব�র েভজাল

�বণতা েরাধ কেÈ “আল- িহসবা”56 ব�বNাপনার অি  ইসলামী অথ5নীিতেত রেয়েছ; রাTীয়ভােব এ ৫২. �াA, হাদীস নং-২০৩৪; ৫৩. ইমাম মুসিলম, সহীহ মুসিলম, হাদীস নং- ১৫১৫; ৫৪. ইমাম আহমাদ, মুসনাদ আহমাদ, খ.৫ পৃ. ২৭; ৫৫. ইমাম িতরিমযী, জােম‘ আত-িতরিমযী, হাদীস নং-১৩১৫; ৫৬. ‘আল-িহসবা’ একিট আরবী শY; পিরভাষায় স6কােজর আেদশ ও অস6 কােজ িনেষেধর দািয়  Bতঃàূত5ভােব

পালন করা; আল- আযহাব িবpিবদ�ালেয়র অধ�াপক ড. আবুল ওয়াফা েমাহাাদ আবুল ওয়াফা ‘আল- িহসবা’

ব�াবNাপনার সংjা িদেত িগেয় বেলন:

ألمر âن ير =ه ã� م® عينه

ً

ألمر باعر�§ �{ä عن نكر �يس من يقو# بها .تسبا gسبة �ظيفة (ينية شبه قضائية من باال

للقيا# بها

“এিট একিট কম5ীয় দািয় , �ায় িবচার িবভাগীয় দািয়ে র মত; স6কােজর আেদশ ও অস6কাজ হেত বাধাদান এ

ব�বNাপনার মূল কাজ; এ দািয়ে র িনব5াহী �ধানেক ‘মুহতািসব’ বলা হয়; রাTীয় কতৃ5পG উপযুA একজন ব�িAেক

এ পেদ িনেয়াগ দান কেরন; [ড. আবুল ওয়াফা েমাহাদ আবুল ওয়াফা, আল- তাতাউল তািরখী িলিহমায়ািতল

মািলল আম, সুH তািরিথল ইকিতসাদ িলল মুসেলমীন, ১ম খá, পৃ. ৬৬-৬৭]

14

দািয়  স*াদেনর জন� েয িবেশষ  কম5চারী িনেয়ােগর ব�বNা রাখা হেয়েছ তােক অিলউল িহসবাহ

বলা হয়;

মিদনায় ইসলামী রােT সব5 �থম রাসূল সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম বাজার পয5েবGণ ও িনয়Òেণর

জন� এ ধরেনর উেদ�াগ হণ কেরন; িতিন সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম সাঈদ ইÓ ন আল-

আসিবন উমাইয়�ােক মÙার বাজার েদখাkনা করার দািয় ভার অপ5ণ কেরিছেলন;57 kধু তাই নয়,

Bয়ং রাসূল সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2ামও এ দািয়  পালন কেরেছন; িতিন সা2া2াW আলাইিহ

ওয়াসা2াম বাজাের েযেতন এবং খাদ�ব� পয5েবGণ করেতন;58

রাসূল সা2া2াW আলাইিহ ওয়াসা2াম এর ইেvকােলর অব�বিহত পের খুলাফােয় রােশিদন এ কােজ

আ«িনেয়াগ কেরন; মুসিলম জাহােনর ি¥তীয় খলীফা ওমর রািদয়া2াW ‘আনW িনেজই বাজাের ঘুের

েবড়ােতন এবং এ ধরেনর অসাধু ব�বসািয়ক ত6পরতা েরােধ ভূিমকা রাখেতন; এমনিক িতিন িনেজ

তােদর শািBEপ �হার করেতন; েকান েকান বণ5নায় এেসেছ, িতিন তােদরেক গাধায় চিড়েয় শহর

ঘুিরেয় আনেতন এবং তােক স*েক5 সাবধান কের িদেতন; িতিন আYু2াহ ইÓ ন ওতবাহেক বাজার

ব�বNাপনার জন� িনেয়াগ কেরিছেলন;59

১০১০১০১০.... ইসলামী ইসলামী ইসলামী ইসলামী দZিবিধরদZিবিধরদZিবিধরদZিবিধর �েয়াগ�েয়াগ�েয়াগ�েয়াগ

ইসলাম সহনশীল ও মানবতার ধম5; এটা মানুষেক সব5 �থম ৈনিতকভােব উÅীিবত কের; যােত েস

আপন ইCায় অন�ায় অপরাধ েথেক িনেজেক িবরত রােখ; তেব এ কথা সত� েয, উপেদশ-নসীহত

সকেলর জন� সবসময় ফল�সূ হয় না; তাই �েয়াজেন ইসলাম অপরাধ িনমূ5েলর িনিমে শাির

িবধান েরেখেছ; এেGেH হযরত উসমান রািদয়া2াW ‘আনW এর একিট বানী �িণধানেযাগ�; িতিন

বেলেছন : Zما ال يز  بالقر Zبالسلطا  Ýهللا ل Zs

“শাসন-দZ িদেয় মহান আ2াহ এমন েলাকেদরেক উিচত িশGা েদন, কুরআেনর উপেদশ-নসীহত

যােদর জন� ফল�সূ হয় না;” ইসলাম শািেযাগ� অপরাধ সমূেহর িতন ধরেনর শাির িবধান

েরেখেছ; এক. Wদুদ, দুই. িকসাস, িতন. তাযীর;60

েযেহতু পণ�ব� ও খাদ�েব�র েভজাল এক �কার �তারণামূলক ও মানব িবªংসী অপরাধ েসেহতু

এেGেH শাির িবধান রেয়েছ; যােত এ অপরাধ িনমূ5ল সহজসাধ� হয়; এিট মূলত তাযীর জাতীয়

একিট অপরাধ; অতএব, েভজােলর পিরমাণ, আকৃিত-�কৃিত, পিরমােপর ভয়াবহতাও অন�ান�

পিরেবশ -পািরপািp5কতা িবেবচনা কের েভজাল �িতেরাধ আইন �ণয়েনর মাধ�েম কেঠার শাি

৫৭. আতা শাহওয়ী, আল- িহসবাহ িফল ইসলাম, দাল উবাহ �কাশনী, পৃ. ১৭; ৫৮. ইমাম মুসিলম, সহীহ মুসিলম, হাদীস নং-১০১; ৫৯. আশ-শাহওয়ী, �াA, পৃ. ১০৪;

৬০. ১. Wদুদ: েয সব অপরােধর িবধান সরাসির কুরআন ও সুrায় বিণ5ত হেয়েছ এবং যা আ2াহর হেকর সােথ সংিâ�

তা-ই Wদুদ; েযমন: ব�িভচার,ব�িভচােরর অপবাদ, চুির, পৃিথবীেত ৈনরাজ�, ফাসাদ সৃি�, ধম5ত�াগ ও মদ� পান �ভৃিত;

২. িকসাস: েয সব অপরােধ বাDার হকেক শরী‘আেতর িবচাের �বল ধরা হেয়েছ েসেলার শািেক বলা হয়‘ িকসাস’। যথা: �ােণর িবিনময় �াণ ও জখেমর িবিনমেয় জখম করা;

৩. ‘তাযীর’: েয সব অপরােধর শাি কুরআন ও সূrাহ িনধ5ারণ কেরিন, বরং িবচারকেদর অিভমেতর উপর ন�া

কেরেছ, এ সব শািেক শরীয়েতর পিরভাষায় ‘তাযীর’ বেল; এিট কথা ¥ারা হেত পাের, আবার কম5 ¥ারাও হেত

পাের; েযমন – ধমক েদয়া, ভ6সনা করা, নছীহত করা, েবHাঘাত, শারীিরক অন� েকান শাি, বDী কের রাখা,

িনব5াসন েদয়া, চাকুির হেত অব�াহিত েদয়া, জিরমানা ইত�ািদ;

15

িনধ5ারণ করেত হেব; েয সব েভজাল দুরােরাগ� ব�ািধ সৃি� কের মানুষেক uমশ িনি¸ত মৃতু�র িদেক

েঠেল েদয়, তার জন� সেব5া শাি মৃতু�দZ িনধ5ারণ করা েযেত পাের; পGাvের, যার Gয়-Gিত

নগণ� ও সাধারণ তার জন� সাধারণ পয5ােয়র শাি েযমন, েবHাঘাত, েজল ও জিরমানা েদয়া েযেত

পাের; পাশাপািশ দািয় শীলেদর েকউ দািয়  পালেন অবেহলা �দশ5ন করেল িকংবা দুন5ীিতর আJয়

িনেল তার িবেl কেঠার শাির িবধান থাকেত হেব;

�াবনা�াবনা�াবনা�াবনা েভজাল একিট �তারণামূলক ও §িটযুA পlিত যা পণ� েব�র ণগত-মান ªংেসর �য়াস চালায়;

kধু তাই নয়, অেনক সময় এিট মানুেষর জীবন নােশর Wমিকেতও পিরণত হয়; আজ আমােদর

েদেশর সব5Hই েভজােলর ছড়াছিড় চলেছ; ইসলামী মূল�েবােধ উÅীিবত হেয় মানবতা ও সামািজক

দায়বlতা ইসলামী ৈনিতকতার লালেনর মাধ�েম এর �িতিবধান সPব; তদুপির, রাTীয় ব�বNাপনায়

িনেVাA �াবনা িনি¸ত করেত পারেল েভজাল �িতেরাধ সPব বেল আমার িবpাস;

ক. েভজাল িবেরাধী সেচতনতা সৃি�, জনগেণর মেধ� এ িবষেয় যথাযথ jান দান ও উপলিÇেত িনেয়

এেস তােদরেক সেচতন করেত হেব; তােদর িবেl গণ �িতেরাধ গেড় েতালা এবং তােদর িচিäত

কের সামািজকভােব বয়কেটর ব�াপাের উ6সািহত করেত হেব; এ ব�াপাের রাসূল সা2া2াW আলাইিহ

ওয়াসা2াম বেলেছন:

فليغx بيد فإZ لم يستطع فبلسانه �من لم يستطع فبقلبه �hلك =ضعف إليماZ من �= منكم منكر

“েতামােদর মেধ� েয েকউ েকান খারাপ কাজ হেত েদখেল েস েযন তা হাত িদেয় (শাি �েয়াগ)

বাধা েদয়; এ Gমতা যিদ তার না থােক তাহেল বAৃতা-িববৃিতর মাধ�েম (জনমত গঠন কের) তা

বে®র �য়াস চালােব; আর এ Gমতাও যিদ না থােক, তেব েস অvের এ কম5েক ঘৃণা করেব আর