كنز النجاح والسرور في األدعية التي تشرح الصدورمن

من كن� النجاح والسرور -وعاشوراء الفضيل أول العاممن أدعية

بن عبد القادر ا�خطيب لشيخ عبد ا�حميد بن محمد ع�� قدسال

. هو أ�د �لامء مكة الش�يخ عبد امحليد �ن محمد �يل قدس �ن عبد القادر اخلطيب

�د احلرام. ويتصل �س�به املكرمة يف القرن الرابع عرش الهجري وأ�د أمئة املقام الشافعي �ملس(�لش�يخ عبد القادر اخلطيب �ن عبد هللا الشافعي املولود يف ا�مين

0F

وهو �ده �بيه الش�يخ )1 محمد �يل قدس �ن عبد القادر اخلطيب ا�ي أ�ذ عنه العمل.

باب ما يطلب �� أول العام

بعد أن احملرم شهر عظمي، وفض� كثري معمي، وهو أفضل الشهور للصوم -ا�مل...!

فهو شهر هللا احملرم، أفضل -رمضان، مث رجب، مث ذو احل�ة، مث ذو القعدة، مث شعبان ا�شهر احلرم املقدم، و�لث الثالثة احلرم الرسد، ورابعها رجب الفرد.

(ذ�ر احلافظ) ا�ن جحر رمحه هللا تعاىل: أنه روي عن حفصة ريض هللا تعاىل عهنا عن من صام آخر يوم من ذي الحجة وأول يوم �ليه وسمل أنه قال: [النيب صىل هللا تعاىل

من المحرم جعله هللا تعالى له كفارة خمسين سنة، وصوم يوم من المحرم بصوم ].ثالثين يوما) رمحه هللا تعاىل يف االحياء عن النيب صىل هللا تعاىل �ليه وسمل أنه قال: الغزايل(وقال

ام؛ الخميس والجمعة والسبت كتب هللا تعالى له من صام ثالثة أيام من شهر حر[ ]. اهـ.عبادة سبعمائة عام

. ناال نه قلد � ودنن جر � ماال ضر وو. قدد ذر � استاذ عبد امللك الوصا�ي خالل ز�ار�ي لصنعاء 1

هـ 1405

كنز النجاح والسرور

2

(وا��اء يف احملرم مأثور، و�ريه موفور. (ومما و�دته منه) أنه يقرأ أوال قبل ا��اء�ن1F

1( وعند الفراغ من مجيع ذ� أية الكريس ثالمثائة وس�تني مرة مع البسم� يف لك مرة، ا�تيني: يقول:

تك � عز�ز � اللهم� ىل أ�حسن ا��حوال حبو� وقو��ل �ايل ا ل ا��حوال حو � محو

د و� د� محم� ي به وسمل� متعال، وصىل� هللا تعاىل �ىل س� ىل أ� وحص تعاىل.فان يف ذ� فوائد عظمية؛ كام س�تقف �ليه ان شاء هللا

س�يد� وموال� الس�يد أمحد �ن زيين (قال ش�يخنا) وش�يخ مشاخينا العارف �ربه املنان،

، كام نقلته من خطه يف سفينته؛ ذ�ر بعضهم أنه يقرأ يف أول يوم من د�الن رمحه هللا تعاىلفاهنا حصن حصني من احملرم أية الكريس ثالمثائة وس�تني مرة مع البسم� يف لك مرة،

. وفهيا من الفوائد ما ال يعد وال حيد. واكن س�يخنا يعين الرجمي يف ذ� العام الش�يطان الش�يخ ع�ن ا�مياطي رمحه هللا تعاىل مواظبا �ىل ذ�. وينبغي فعلها قبل ا��اء.

(وقال العالمة) الش�يخ حسن العدوي امحلزاوي يف النف�ات النبوية؛ يف الفضائل رس القطان تلميذ الش�يخ �رمي ا��ن اخللويت، عن الش�يخ ذ�ر الش�يخ أبو الي العاشورية:

: من قرأ أية الكريس يف أول يوم من احملرم ثالمثائة وس�تني دمرداش الكبري رمحهم هللا تعاىل(مرة يبسمل يف أول لك مرة، وعند الفراغ

2F

من مجيع ذ� يقول: )2ىل أ�

�ل �ايل ا ل ا��حوال حو تك � عز�ز � اللهم� � محو حسن ا��حوال حبو� وقو�

به وسمل� د و�ىل أ� وحص د� محم� ي متعال، وصىل� هللا تعاىل �ىل س�(فانه يويق ما �كرهه

3F

يف مجيع العام. )3

الادنم اقل، قالثا�ي: اللهم هذه سن جدندة وابل ن�خ 1 . اقل ومااا: اللهم تهأل ادد ذ�ور؛ هكذا تلايناه عن ثا ، ال عند نتاام �ل و ة اهـ ون . دال � النفحا.: ت عند نتاام جايع العدد امل1ا، ق�و� وا نك ه قج �أل ق�حأل اهـ ون 2

. قدال � �عأل البدانا.: فإه ن�ون وحفوظ

في األدعية التي تشرح الصدور

3

�ريب(وذ�ر ن س�بط ا�ن اجلوزي، عن ) يف فوائده نقال عن العالمة جامل ا��العالمة ا��الش�يخ معر �ن قدامة املقديس؛ د�اء �ول العام ود�اء �خره وقال: ما زال مشاخينا يوصون

به ويقرءونه، وما فاتين طول معري. : (فأما د�اء أول العام فانه يقول)

�سم هللا الرمحن الرحمي، امحلد � رب العاملني (اللهم) صل �ىل س�يد� محمد صالة ا�ن هللا نورا، و�كون لنا وللمؤمنني فر�ا وفر�ا ورسورا، و�ىل أ� وحصبه مت� خز

وسمل �سل� كثريا. (اللهم) أنت ا�بدي القدمي ا�ول، و�ىل فض� العظمي و�رمي جودك العممي املعول، وهذا �ام �ديد قد أقبل، أسأ� العصمة فيه من الش�يطان وأوليائه،

ة �لسوء، و�ش�تغال مبا يقربين اليك زلفى، � ذا اجلالل والعون �ىل هذه النفس ا�مار واال�رام، وصىل هللا تعاىل �ىل س�يد� محمد و�ىل أ� وحصبه وسمل.

، فان الش�يطان يقول: اس�تأمن �ىل نفسه، وتولك به ملاكن حيرسانه من الش�يطان يقرؤه ثال�

وأتبا�ه. انهت�ى.شهور مباء العينني يف [نعت البدا�ت]: (وهذه امل العالمة الس�يد الرشيف احلس�ينوقال

فوائد) �هل ا�هنا�ت، وتفيد أهل البدا�ت؛ (ا�وىل) يف أش�ياء تفيد يف العام؛ مهنا د�اء أول العام وذ�ر ما تقدم. (وذ�ره ش�يخنا وش�يخ مشاخينا رمحه هللا تعاىل يف سفينته أيضا، وقال:

هذ�ره بعضهم عن االمام جحة االسالم محمد ال قال: كنت مبكة غزايل قدس هللا تعاىل رس�املرشفة يف أول يوم من س�نة �ديدة من س�ين الهجرة طائفا �لبيت احلرام، خفطر يف نفيس أن أرى اخلرض �ليه السالم يف ذ� اليوم، وأهلمين هللا س�ب�انه وتعاىل ا��اء؛ فدعوت هللا

ت من د�ايئ حىت ظهر يل اخلرض �ليه تعاىل أن جيمع بين وبينه يف ذ� اليوم، مفا فرغالسالم يف املطاف، جفعلت أطوف معه وأفعل فع�، وأقول قو� حىت فرغ من طوافه وانقىض؛ جفلست مشاهدا للبيت الرشيف، مث التفت ايل وقال: � محمد، ما ا�ي د�اك اىل

فقلت: � سؤال هللا عز و�ل ليجمع بيين وبينك يف هذا اليوم هبذا احلرم الرشيف؟،س�يدي، هذه س�نة �ديدة، وأحببت أن أتأىس بك يف اقبالها �يشء من تعب�داتك

كنز النجاح والسرور

4

وترض��اتك، قال: أ�ل، مث قال: فاركع �ر�وع �م. فقمت وصليت ما أمرين به؛ فلام فرغت من ذ� قال: فادع هبذا ا��اء املأثور اجلامع لل�ريات والرباكت، وهو هذا:

�سم هللا الرمحن الرحمي. امحلد � رب العاملني. (اللهم) اين أسأ� بك أن تصيلو�سمل �ىل س�يد� محمد و�ىل سا�ر ا�نبياء واملرسلني و�ىل أهلم وحصهبم أمجعني، وأن تغفر يل ما مىض وحتفظين ف� بقي � أرمح الرامحني. (اللهم) هذه س�نة �ديدة مقب� مل

قين ملا أمعل يف ابتداهئا معال يقربين اليك زلفى �ري ترض�عي اليك؛ فأسأ� أن توف�رضيك عين من القيام مبا � �يل من طاعتك، وألزمتين اال�الص فيه لو�ك الكرمي يف عبادتك، وأسأ� امتام ذ� �يل� بفض� ورمحتك (اللهم) اين أسأ� �ري هذه

ذ بك من رشورها وصدودها، الس�نة املقب�؛ يمهنا و�رسها، وأ�مهنا وسالمهتا، وأعو وعرسها وخوفها وهلكهتا، وأرغب اليك أن حتفظ �يل فهيا ديين ا�ي هو عصمة أمري قين فهيا اىل ما �رضيك عين يف معادي، � أ�رم ا��رمني، ودنياي اليت فهيا معايش، وتوف

حصبه وسمل (دعوامه و� أرمح الرامحني، وصىل هللا تعاىل �ىل س�يد� محمد و�ىل أ� و . انهت�ى.)فهيا س�ب�انك اللهم وحتي�هتم فهيا سالم، وأخر دعوامه أن امحلد � رب العاملني

ما يطلب أ يقال �� لل يوم من العشر اول من املحرم(قال ش�يخنا) وش�يخ مشاخينا: املذ�ور أيضا للحفظ من الش�يطان يف مجيع العام: تقول

؛ ثالث مراتمن شهر احملرم لك يوم من العرش ا�ول (اللهم) انك قدمي وهذا العام �ديد قد أقبل، وس�نة �ديدة قد أقبلت، �سأ� من �ريها ونعوذ بك من رشها، و�س�تكفيك فواهتا وشغلها، فارزقنا العصمة من الش�يطان

ا بصريا بعيوبنا، ومطلعا �ىل عوراتن ا، من بني الرجمي، اللهم انك سلطت �لينا �دو�أيدينا ومن �لفنا، وعن أمياننا وعن شامئلنا، �را� هو وقبي� من حيث ال �رامه، اللهم أ�سه منا كام أ�س�ته من رمحتك، وقنطه منا كام قنطته من عفوك، و��د بيننا وبينه كام

تعاىل �لت بينه وبني مغفرتك، انك قادر �ىل ذ�، وأنت الفع�ال ملا �ريد، وصىل هللا اهـ. �ىل س�يد� محمد و�ىل أ� وحصبه وسمل.

في األدعية التي تشرح الصدور

5

يف رسالته اليت مجعها ف� يتعلق بلي� النصف العالمة الس�يد �يل الو�يئ الشافعيوذ�ر من شعبان و�ريها �رمضان.

وأما د�اء أخر العام فيأيت ان شاء هللا تعاىل أخر هذه الوريقات.

فائدةللس�يد الرشيف ماء [نعت البدا�ت، وتوصيف ا�هنا�ت كام يف من ا�ر�ت الصحي�ة

مل ينل �املها مكروه مائة وثالث عرشة مرة م] أن من كتب (البسم�) يف أول احملر العينني . واذا لقيه �امك ظامل أمن من رشه. وهللا أ�مل بأرساره.فيه وال يف أهل بيته مدة معره

نا بيا� ومه �مئون. أوأمئن أفأمن أهل (ومن خواص) قو� تعاىل: [ القرى أن يأ�هيم بأس�

أهل القرى أن يأ�هيم بأس�نا حضى ومه يلعبون أفأمنوا مكر هللا فال يأمن مكر هللا اال القوم . واذا أردت ذ� فاكتهبا أول يوم من احملرم يف أهنا لطرد الهوام املؤذية من املزنل] اخلارسون

رشه يف زوا� البيت أو ا�ار، فانك تأمن مجيع ذ� �ذن هللا قرطاس واغس� �ملاء، و تعاىل.

فائدة عظيمة، با�خ��ات عميمةين عن أ�س: اكن اللهم اجع� اذا نظر الهالل قال: [ nيف اجلامع الصغري عن ا�ن الس��

].هالل يمن ورشد، أمنت ��ي �لقك فعد�، تبارك هللا أحسن اخلالقني(اكن يقول عند رؤية الهالل n�اريم ومسيح ا�ن حبان: أن النيب ويف مس�ند ا

4F

هللا : [)1� ��من واالميان، والسالمة واالسالم، والتوفيق ملا حتب�ه و�رضاه، ربنا وربنك أكرب، اللهم أه

].هللا] (ثالث هالل �ري ورشد (مرتني) أمنت مبن �لقكويف سنن أيب داود؛ اكن يقول: [

. قال و�هنا املنجية والواقية؛ ��ر فهيا، أن يقرأ بعد ذ� سورة تبارك امل�سن) مرات). (و� تعاىل: و�ن ذ� �هنا ثالثون أية �ىل �دد أ�م الشهر، و�ن السكينة الس�بيك رمحه هللا

. ت تقل، تق ثا�ي، تق ثالث ليل ، ق�عد ذلك �س�ى دا ا قليل تر�ع عش ة �س�ى ددرا تفاده ا�حف�ي اهـ ون 1

كنز النجاح والسرور

6

تزنل عند قراءهتا، واكن صىل هللا تعاىل �ليه وسمل يقرؤها عند النوم. انهت�ى مغين وحتفة ن. االخوا

وينبغي أن يقول ذ� عند رؤية لك هالل.

ما يطلب �� عاشوراء؛ فهو من أعظم ما حث� �ليه احياء ليلتها�مل...أن من املطلوب يف يوم �اشوراء

الشارع؛ ملا فهيا من االمدادات الر�نية، والفيوضات االحسانية، وال س�� بقراءة القرأن الكرمي وا�ذاكر.أو سام�ه، ومبا ورد من ا�دعية

�ريبومن املطلوب فهيا أيضا ما ذ�ره �ته من خواص أية الكريس، العالمة ا�� يف جمر�أن من قرأ لي� �اشوراء بعد اس�باغ الوضوء وصالة ركعتني وصاحب كتاب نعت البدا�ت:

كام مر يف أول لك يوم منه وهو أية الكريس (ثالمثائة وس�تني مرة) يبسمل يف أول لك مرةقل بفضل هللا قبل للقب� �اث �ىل ر�بتيه، مث بعد الفراغ من العدد املذ�ور يقرأ (مس�ت

) (مثان وأربعني مرة)، مث يقول: و�رمحته فليفرحوا هو �ري مما جيمعون(اللهم) ان هذه لي� �ديدة، وشهر �ديد، وس�نة �ديدة، فأعطين اللهم �ريها

فهيا، ورش فتنهتا وم�د�هتا، ورش النفس و�ري ما فهيا، وارصف عين رشها ورش� ما (اثنيت عرشة مرة). والهوى والش�يطان الرجمي

وخيمت مبا شاء من ا��اء املقتبس من القرأن ويدعو مجليع املسلمني واملسلامت بعد أن يصيل �ىل النيب صىل هللا تعاىل �ليه وسمل، ويقتبس للتسبيح وا�هتليل مرارا، فانه �كون يف �امه

� حمفوظا من سا�ر ا�سواء، وهللا �ىل لك يشء قد�ر. اهـ. ذومن املطلوب يف يومه: أن يفعل ما حص مما س�يأيت من اخلصال، وقد �دها بعضهم عرش خصال، و�دها بعضهم اثنيت عرشة خص�، ويه: الصالة والصوم، وص� الرمح والصدقة،

ومسح رأس اليتمي والتوسعة �ىل و��تسال و�كت�ال، وز�رة �امل وعيادة مريض، العيال، وتقلمي ا�ظافر وقراءة سورة اال�الص (ألف مرة). ونظمها بعضهم فقال:

في األدعية التي تشرح الصدور

7

بها اثنتان ولها فضل نقل في يوم عاشوراء عشر تتصل

رأس اليتيم امسح تصدق واغتسل صم صل زر عالما عد واكتحل

فا تصل وسـع على العيال قلم ظفرا وسورة اإلخالص قل أل. وأما �يق اخلصال العرش مفهنا ما هو ضعيف، ومل يصح فهيا اال �ديث الصيام والتوسعة

ومهنا ما هو منكر موضوع، كام قال العالمة ا��وري انظر النف�ات للحمزاوي. وقد نظمت ا�بيات املذ�ور، فقلت: ذ� بقويل ليلحق �لثالثة

والصوم فـاحفظه وكن متبعه ولم يرد من هذ غير التوسعه

، س�� �حلس�ب� والتسبيح ا�يت أن �شغ� �لترضع واال�هتال : ومن املطلوب يف يومه أيضا وس�يدي وائده، يف ف العالمة ا��ريب ؛ فقد ذ�ر لفظهام ؛ فان فهيام فائدة عظمية ، و�ائدة خفمية

أن من – العالمة ا��وري يف رسالته يف الفضائل العاشورية، نقال عن محمد ا�مري الصغري :قال يوم �اشوراء

) ، كفاه هللا تعاىل رش (س�بعني مرة ري ص الن� م ع ن و ىل و م ال م ع ، ن يل وك هللا ونعم ال ناب س ح

.ذ� العام أن من قال يوم �اشوراء – كتاب اجلواهرأيضا: ذ�ر الس�يد املدعو غوث هللا يف وقال ا��وري

ىب هللا ونعم ال : )(س�بعني مرة وقال فيه هذا .ري ص الن� م ع ن و ىل و م ال م ع ، ن يل وك حس�

:ا��اء ، وهذا هوومن د� أ�� مل يوفق لقراءته ،مل ميت ت� الس�نةا��اء (س�بع مرات)

به وسمل� ،�سم هللا الرمحن الرحمي د و�ىل أ� وحص د� محم� ي ب�ان هللا ، وصىل� هللا �ىل س� س� هللا ن ا م � ن م وال أ� � ل م ال ، رش الع وزن�ة ، االرض �غ بل وم ، مل لع ا �ىمنهت و ، م�لء المزيان

� ال� ا

� ا ب�ان هللا . ه ي ل فع والو�ر س� و�دد ،�دد الش� ات كـل م�اته الت��ام� .اهلك

ة م ال الس� أ�سأ�� اهكـل تك ي ي��رمح امح �� العىل ، ن ـأ أ�رحم الر� ال��ة ا العظمي والحول والقو�

�ىل اىل ع ت وصىل� هللا ، ري ص الن� م ع ن و ىل و م ال م ع ن ، يل وك ونعم ال يب س� ح وهو ، ب ن ان يد و �لقه �ري د� محم� ي به أ�ج�معني �ىل س� )انهت�ى ( . أ� وحص

كنز النجاح والسرور

8

قطب ، وقي�ده �ن فرحون املاليكا، و قطب ا��ن احلنفي ا�هنرواينوذ�ر بعضهم ذ� عن بصالة ركعتني قب�، مث يقرأ ذ� وهو مس�تقبل للقب� خبشوع وحضور قلب، وأن ا��ن

�كون قراءة ا��اء (عرش مرات) وأن ينفخ �ىل نفسه يف لك مرة من العرش املرات، وأنه النطق. اهـ خبط اذا قرئ �ىل ا�طفال ونفخ القارئ �لهيم مل ميوتوا ويلق�ن ملن اس�تطاع مهنم

ش�يخنا وش�يخ مشاخينا املذ�ور رمحه هللا. : لكامت من قالها يف يوم �اشوراء مل ميت قب� ويه: فتح الباريوقال يف

ب�ان هللا ، رش الع وزن�ة ، االرض �غ بل وم ، مل لع ا �ىمنهت و ، م�لء المزيان س� والحمد �� م�لء المزيان وهللا أ�كرب ، رش الع وزن�ة ، االرض �غ بل وم ، مل لع ا �ىمنهت و ، لء المزيان م�

، رش الع وزن�ة ، االرض �غ بل وم ، مل لع ا �ىمنهت و ،ال� هللا ن ا م � ن م ال و أ� � ل م ال

� ا

� ا . ه ي ل

ب فع والو�ر �ان هللا س� م�ات و�دد ،�دد الش� لك ات كـل ، اههللا الت��ام� �دد والحمد ��فع والو�ر م�ات و�دد ،الش� لك ات كـل فع والو�ر وهللا أ�كرب ،ا ههللا الت��ام� ،�دد الش�

م�ات و�دد لك ات كـل .اههللا الت��ام� ة م ال الس� أ�سأ�� تك ي ي��رمح امح �� العىل ، ن ـأ أ�رحم الر� ال�

�ة ا ، العظمي والحول والقو�

به اىل �ىل ع ت وصىل� هللا د و�ىل أ� وحص د� محم� ي احلمد و ، أ�ج�معني وسمل س� رب �� )انهت�ى . (العلمني

في األدعية التي تشرح الصدور

9

ورأيت خبط بعضهم أن مما يطلب يوم �اشوراء هذا ا��اء:هم�

، � مفرج لك كرب الل ، و� مخرج ذي الن�ون يوم �اشوراء

ل يعقوب ، يوم �اشوراء و� �امع مش

، ذنب داوود يوم �اشوراء و� �افر

�وب يوم �اشوراء أ�ي ، و� اكشف رض

، و� سامع دعوة موىس وهارون يوم �اشوراء

د وح ر ق ال � و� د� محم� ي ، يوم �اشوراء اك ف ط ص م و ك ب ي ب ح n س�

نيا وا��خرة ال� أ�نت و� رمحن ا���ل�ه ا

�ق ،� ا

�ني يت اج � ض ا ، رةــا�خ و ا ـىف ا��

ري يف طاعتك ومحب�تك وأ�طل مع ورضاك ي ني أ امح ، أ�رحم الر�

ب م وأ�حيين حياة طي سال ة وتوف�ين �ىل اال يمان ي� واال ني أ امح ، أ�رحم الر�

د و�ىل د� محم� ي وصل� هللا �ىل س� به وسمل� أ )انهت�ى( . � وحص

للعالمة الش�يخ ا�راهمي العطار سفينة العلوم (ومن أدعية يوم �اشوراء) ما و�دته يف

: وهو ،الشايمهم� � محسن قد جـأءك المسئ

� ،الل ،وقد أ�مرت � محسن �لت�جـاوز عن المس� � ،فأ�نت املحسن وأ�نـا املس�

ميل ما عندك م ،فتجـاوز عن قبيح ما عندي جب و�الحسان ،عروف فأ�نت �لرب ، موصوف

امحني ،ن سواك نين بـه عن معروف م أ�نلين معروفك وأ�غ ، يأ أ�رحم الر�ىل يوم ا�

� �سلي�ما كثريا ا به وسمل د و�ىل أ� وحص د� محم� ي .�ن وصىل� هللا تعاىل �ىل س�

تنبيه ] كغريه من ارشاد العبادقال العالمة الش�يخ ز�ن ا��ن تلميذ ا�ن جحر امليك يف كتابه [

�لامء املذهب: ومن البدع املذمومة اليت يأمث فا�لها وجيب �ىل والة ا�مر منع فا�لها صالة لنصف من الر�ائب؛ اثنتا عرشة ركعة بني العشاء�ن لي� أول مجعة من رجب، وصالة لي� ا

كنز النجاح والسرور

10

شعبان (مائة ركعة)، وصالة أخر مجعة من رمضان (س�بع عرشة ركعة)، بنية قضاء الصلوات امخلس اليت مل يقضها، وصالة يوم �اشوراء؛ ركعتني أو أربع ركعات أو أكرث، وصالة

ا�س�بوع. أما أ�اد�هثا مفوضو�ة �ط�؛ وال تغرت مبن ذ�رها. اهـ.لصالة يف وقت من هذه ا�وقات فلينو الن�فل املطلق قلت: ومث� صالة صفر، مفن أراد ا

فرادى من �ري �دد معني، وهو ما ال يتقيد بوقت وال سبب، وال حرص �، و�� التوفيق. �ريب عن س�بط ا�ن اجلوزي عن معر �ن مث ا�مل، أين نقلت يف أول هذه الرسا� عن ا��

وقال: ما زال مشاخينا يوصون به ويقرءونه قدامة املقديس د�اء �ول العام، ود�اء �خره، ة. وما فاتين طول معري. فأما د�اء أول العام فقد ذ�رته ثم�

وأما دعاء آخر العام وهو أخر يوم من ذي احل�ة احلرام، فهو هذا:

�سم هللا الرمحن الرحمي. وصىل هللا �ىل س�يد� محمد و�ىل أ� وحصبه وسمل (اللهم) يف الس�نة املاضية ومل �رضه، و�سيته ومل تنسه، و�لمت عين مع ما معلت من معل

قدرتك �ىل عقوبيت؛ ودعوتين اىل التوبة بعد جراءيت �ليك (اللهم) اين أس�تغفرك منه فاغفر يل (اللهم) وما معلت من معل �رضاه وو�دتين �ليه الثواب والغفران فتقب� مين،

س�يد� محمد و�ىل الرامحني؛ وصىل هللا تعاىل �ىلوال تقطع ر�ايئ منك � �رمي � أرمح أ� وحصبه وسمل.

؛ فان الش�يطان يقول: تعبنا معه طول الس�نة، وأفسد فعلنا يف سا�ة وا�دة.يقرأ ثال� هذا أخر ما �رسه املوىل الشكور من ذ�ر أدعية بعض أ�م من أ�لب الشهور، وهو ما

ئا من ا�دعية والفوائد تتعلق مبا ذ�ر�ه فليلحقه اطلعت �ليه ووقع نظري اليه، مفن و�د شي به ليؤجر بذ� عند هللا، اذ القصد نفع اخواننا املسلمني، ووصول اخلري للمؤمنني، لعل هللا

وزاده فضال ورشفا �يه. nينفعين به يف ا�ار�ن، وحيرشين به يف زمرة س�يد الكونني مس�هتل السري يف يوم امجلعة املبارك غرة واكن الفراغ من مجع هذه الرسا� بعون هللا

صفر اخلري �ام مثانية وعرش�ن وثل�ئة وألف من جهرة من وصفه هللا تعاىل بأمكل وصف، صىل هللا تعاىل وسمل �ليه و�ىل أ� وحصبه أمجعني.

في األدعية التي تشرح الصدور

11

وقد أ�دت نظري �ىل هذه الورقات، فزدت �لهيا بعض ز�دات، أدام هللا تعاىل نفعها، القلوب وقعها، وذ� �ام تبييضها الناجز املبارك ان شاء العالم يف غرة ذي القعدة وعظم يف

احلرام، وهو �ام ألف وثل�ئة و�سعة وعرش�ن من جهرة س�يد املرسلني، صىل هللا تعاىل �ليه و�لهيم وأل لك وحصبه أمجعني، وسالم �ىل املرسلني وامحلد � رب العاملني.

سا� أ�الم �ابذة من العلامء. مهنم: العالمة الش�يخ محمد سعيد هذا، وقد قرظ هذه الر مبكة املكرمة، والعالمة الس�يد معر �ن محمد شطا، والعالمة الس�يد » مفيت الشافعية«�بصيل

مبكة املكرمة، والعالمة الرشيف محمد �ن ادر�س » مفيت الشافعية«حسني �ن محمد احلبيش لش�نقيطي، والعالمة الش�يخ يوسف �ن اسامعيل القادري احلس�ين، والعالمة الشمس ا

النهباين، والعالمة الش�يخ معر محدان رمحهم هللا أمجعني. الش�يخ أمحد عبد العلمي الربدوين من �لامء ا�زهر وقام بتصحيح طبع هذه الرسا� م1964مارس 4املوافق هـ1383شوال 20واكن الفراغ من طبعها يف

و�ىل أ� وحصبه أمجعني � محمد رسول هللاوصىل هللا �ىل س�يد� وموال �سم هللا الرمحن الرحمي

فهرس .............................................. ما يطلب أن يقال أول العام

.......... ما يطلب أن يقال يف لك يوم من العرش ا�ول من احملرم ........... فائدة ف� �كتب أول احملرم، وهو من ا�ر�ت الصحي�ة

.......................................... فائدة ف� يقال عند رؤية الهالل ...................................................... ما يطلب يف �اشوراء

..................... يطلب يف لك يوم من أ�مه للحفظ والسالمةما .......................... تنبيه: من البدع املذمومة صالة الر�ائب اخل

.......................................................................... فهرس