Εθνικός Φάρος

Εθνικός ΦάροςΈκδοση της Παγκύπριας Ενιαίας Οργάνωσης Φοιτητών (Π.Ε.Ο.Φ.) Θεσσαλονίκης

Περιοδικό Αυτόνομου Προβληματισμού - Τεύχος 6 - Μάρτιος 2012

Φανούλα Αργυρού - Φανής Μαλκίδης

Βάσος Φτωχόπουλος - Θεόφιλος Κεμεντσεντζίδης

Ιωαννίδης Νικόλας - Ιωάννης Φριτζαλάς

Αχιλλέας Αιμιλιανίδης - Χαρά Νικοπούλου

Ελένη Φωκά - Δημήτρης Μάρδας

Λάζαρος Μαύρος - Χάρης Αλεξάνδρου

Λουκής Λουκαϊδης - Νεοκλής Σαρρής

Μιχάλης Χαραλαμπίδης - Ελένη Χατζηγεωργίου

Δημήτρης Καψαλάς - Λουκής Παπαφιλίππου

2 Εθνικός Φάρος 55 Εθνικός Φάρος

Εκδοτικό Σημείωμα Το μυστικό των αγωνιστών της Ε.Ο.Κ.Α.

Μια από τις ξεχωριστές σελίδες της Υπηρεσία Πνευματικού ακατόρθωτο: να ντροπιάσει τους ιστορίας της Κύπρου αποτελεί ο Ανεφοδιασμού (ΥΠΑ) που ανέλαβε πάνοπλους Εγγλέζους και να θέσει αγώνας εναντίον των Άγγλων το έργο της ενίσχυσης του εθνικού τα θεμέλια για την ένωση της κατακτητών κατά την περίοδο και θρησκευτικού φρονήματος των Μεγαλονήσου με την Ελλάδα. Οι 1955-59. Στον αγώνα αυτό αγωνιστών και της πνευματικής νέοι που πολέμησαν, μιμούμενοι πρωτοστάτησαν τα παιδιά της καλλιέργειάς τους. Με τη διανομή τους αγωνιστές του 1821 και του ΕΟΚΑ που από την πρώτη στιγμή της Καινής Διαθήκης και πολλών 1940, είχαν μέσα στην εφηβική ρίχτηκαν με εξαιρετική άλλων θρησκευτικών βιβλίων και τους ψυχή αδιάλυτα ενωμένες δύο μαχητικότητα και ηρωική θυσία περιοδικών οι νέοι της ΕΟΚΑ μεγάλες αξίες: την Ορθοδοξία και στην προσπάθεια για την αποτίναξη αντλούσαν δύναμη και ανύψωναν την Ελλάδα. Με τα υψηλά αυτά του ξένου ζυγού. το ηθικό τους γιατί γνώριζαν ότι ο ιδεώδη, απαρνούμενοι προσωπικές Για τους περισσότερους, η ενεργή αγώνας τους ήταν ευλογημένος από φιλοδοξίες και συμφέροντα, συμμετοχή της νεολαίας στον τον ίδιο το Θεό. Οι σπηλιές των έγραψαν το ονόματά τους στo απελευθερωτικό αγώνα της Κύπρου βουνών της Κύπρου, όπου βιβλίο της Ιστορίας με χρυσά προκαλεί δέος, κατάπληξη και αποτραβιούνταν τις νύχτες, αλλά γράμματα αποτελώντας για μας θαυμασμό. Απορεί και εξανίσταται ακόμα και οι φυλακές και τα κελλιά τους νεότερους πρότυπα κανείς πως παιδιά Γυμνασίου των βασανιστηρίων γίνονταν τόποι αυτοθυσίας και αυταπάρνησης.τόλμησαν να τα βάλουν με τον προσευχής, εξομολόγησης και Είθε και μεις σήμερα, μέσα σε μια πάνοπλο κατακτηκτή με μελέτης της Αγίας Γραφής. Η εποχή έντονου αδιεξόδου και ακατάβλητο ηρωισμό χριστιανική ζωή των νέων της σύγχυσης λόγω των σαρωτικών εγκαταλείποντας σπουδές, ΕΟΚΑ ήταν λογικό να προκαλέσει ρυθμών της παγκοσμιοποίησης, να οικογένεια και φίλους. Δεν θα ήταν τον θαυμασμό των Άγγλων αποκτήσουμε πάλι αυτές τις αξίες υπερβολή να ισχυριστούμε ότι στην στρατιωτών που άκουγαν έκπληκτοι που τόσο έχουν συκοφαντηθεί, παγκόσμια ιστορία δεν έχει τα αιτήματά τους για εκκλησιασμό ώστε να αποτελέσουν το θεμέλιο καταγραφεί άλλος απελευθερωτικός ενώ στα κελλιά των φυλακών για την πολυπόθητη ενότητα του αγώνας που να βασίστηκε σχεδόν αντίκρυζαν όχι άσεμνες έθνους και την επιτυχή εξ ολοκλήρου σε εφήβους. φωτογραφίες, αλλά εικόνες των αντιμετώπιση κάθε είδους Αν όμως αναζητήσουμε τις Αγίων της Εκκλησίας μας. δυσκολιών σε προσωπικό και πολύ βαθύτερες καταβολές των Οι ίδιοι οι νέοι της ΕΟΚΑ στο περισσότερο σε εθνικό επίπεδο.αγωνιστών της ΕΟΚΑ ο παραπάνω Εγερτήριον Σάλπισμα της ΑΝΕ προβληματισμός αμέσως διαλύεται. (Άλκιμος Νεολαία της ΕΟΚΑ) θα Όλα σχεδόν τα παληκάρια που ομολογήσουν: "Όποιος θέλει να συμμετείχαν στον Κυπριακό αγώνα βρει το μυστικό μας, θα πρέπει να είχαν βαθειά πίστη στη μητέρα το αναζητήσει στην ίδια την ψυχή, Ελλάδα και προπάντων στο Θεό. στα εσώτερα βάθη της, την Ήταν δηλαδή έφηβοι που είχαν χριστιανική ψυχή". Τα ιδεώδη ανατραφεί και γαλουχηθεί με τα αυτά ήταν, λοιπόν, η κινητήριος νάματα της ορθόδοξης πίστης και δύναμη του αγώνα της ΕΟΚΑ. Τα της εθνικής αυτοσυνειδησίας ενώ οι στήθη των νέων της εποχής εκείνης περισσότεροι από αυτούς είχαν χτυπούσαν για τον Χριστό και την στρατολογηθεί από την Ορθόδοξη Ελλάδα και έδιναν ώθηση σε όλο Χριστιανική Ένωση Νέων (ΟΧΕΝ). το κορμί τους. Άλλωστε κάθε μάχη Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι από εξαρταται εν πολλοίς από το ηθικό τον Απρίλιο του 1956, ύστερα από αυτού που πολεμεί.διαταγή του αρχηγού της ΕΟΚΑ Με όλο αυτόν τον πνευματικό Γρίβα Διγενή, συστάθηκε η οπλισμό η ΕΟΚΑ κατόρθωσε το

Αγαπητοί/ες αναγνώστες/στριες,

Σας καλωσορίζουμε στην

καινούργια έκδοση του «Εθνικού

Φάρου». Εδώ και έξι χρόνια, λόγω

οικονομικών δυσκολιών της

ΑΥΤΟΝΟΜΗΣ παράταξής μας δεν

ήταν δυνατή η έκδοσή του, μετά

όμως από μια μεγάλη

προσπάθεια, ξεπεράσαμε τις

δυσκολίες και δουλέψαμε για τη

δημιουργία του στα πλαίσια μιας

καλύτερης ενημέρωσης των

μελών και φίλων της ΠΕΟΦ.

Ελπίζουμε η έκδοση αυτή, ως μια

προσπάθεια συγκέντρωσης

υλικού από καταρτισμένους

αρθρογράφους, να

ευαισθητοποιήσει,

προβληματίσει και να ενημερώσει φοιτητικό χώρο της Θεσσαλονίκης ΠΕΟΦ, δίνουμε υπόσχεση πως θα το κοινό τόσο στην Κύπρο όσο και αποτελεί την υγιέστερη , την μόνη σταθούμε εμπόδιο μπροστά τους στην Θεσσαλονίκη και ολόκληρο αυτόνομη, αντιομοσπονδιακή και δε θα σταματήσουμε τον τον Ελληνισμό. φωνή που δίνει την ευκαιρία στον αγώνα μας ενάντια στο Κύριο θέμα εξέτασης αποτελεί το νέο να εκφραστεί ελεύθερα, κατεστημένο και διεφθαρμένο Κυπριακό πρόβλημα, χωρίς όμως χωρίς την καθοδήγηση από σύστημα.να παραγκωνίζονται οι υπόλοιπες οποιοδήποτε μηχανισμό, όπως Κλείνοντας, θα θέλαμε να ανοιχτές πληγές του Ελληνισμού είναι τα κόμματα. ευχηθούμε, τέτοια σπουδαία και όπως είναι η Θράκη, ο Πόντος, η Διανύουμε μια πολύ επικίνδυνη καταρτισμένα κείμενα από Βόρειος Ήπειρος καθώς και άλλα, περίοδο για την επιβίωση του έγκριτους επιστήμονες αλλά και γενικότερης φύσης θέματα, όπως Ελληνισμού. Μια περίοδο κατά ιδεολόγους νέους, να η Ορθοδοξία στον Εθνικό μας την οποία ο υλισμός και η αποτελέσουν το φάρο που θα χώρο.καλοπέραση αποτελούν ύψιστες φωτίζει τον κάθε ένα από μας και Η Παγκύπρια Ενιαία Οργάνωση «αξίες» στην κοινωνία, μία να του δείχνουν το δρόμο προς Φοιτητών ιδρύθηκε το 1978 από περίοδο που η νεολαία υπνώττει την αλήθεια και την αξιοπρέπεια. μια ομάδα φοιτητών και από τότε και οι κομματικοί μηχανισμοί Καλή ανάγνωση, καλό αγώνα, σκοπός των μελών της είναι η έχουν καταφέρει να διεισδύσουν καλή λευτεριά.διαφύλαξη της Ελληνικότητας του σ' αυτή και να τη διαβρώσουν, Γραφείο Τύπου ΠΕΟΦνησιού μας και η διάδοση των προσπαθώντας να ενταφιάσουν εθνικών ιδανικών της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ τις πιο αγνές ιδέες, πατώντας – ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗΣ – ΕΝΩΣΗΣ που πάνω σ΄ αυτές προς εξυπηρέτηση θα αποτελέσουν την εθνική των δικών τους συμφερόντων. Ως ολοκλήρωση. Από τότε στο


Άπαντα τα καλά του πονούντος γίνεται παράγοντες, τα κόμματα. Γενικότερα, γίνεται εύκολα Σοφοκλής αντιληπτό και με βάση τα δεδομένα μέχρι τώρα

(έκρηξη στο Μαρί, πτώση αεροπλάνου της εταιρείας Μια ευνομούμενη πολιτεία που διέπεται από Ήλιος) ότι τα κόμματα στηρίζουν ένα διεφθαρμένο

όλες τις αρχές του κράτους δικαίου, της ανθρώπινης σύστημα το οποίο δεν μπορεί παρά να καταρριφθεί. αξιοπρέπειας, του σεβασμού των ελευθεριών, της Η «πολύτιμη» ψήφος, το σημαντικότερο μέσο δημοκρατίας, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων άσκησης πίεσης και πολιτικής, έχει υποπέσει σε συμπεριλαμβανομένου και των δικαιωμάτων των επίπεδο προσωπικών γνωριμιών και οικογενειακών μειονοτήτων, έχει σαν βασικό συστατικό την λαϊκή καταβολών. Μία τρίτη μερίδα, τεράστιου ποσοστού κυριαρχία. Δηλαδή αντιλαμβάνεται πλήρως την και ειδικότερα όσο αφορά την νεολαία, είναι τα δύναμη του λαού και πως το κράτος οφείλει να άτομα τα οποία όντας ημιμαθείς και αγανακτισμένοι εξυπηρετεί τους πολίτες ανιδιοτελώς. Διαφορετικά η από το αδιέξοδο των συνομιλιών για το κυπριακό, ύπαρξη του κράτους αυτοαναιρείται και παρεκκλίνει δεν ασχολούνται με τα κοινά. Δεν ενδιαφέρονται για από βασικούς σκοπούς δημιουργίας του. Τη την πολυετή καταπάτηση των ίδιων μας των διασφάλιση της εθνικής συνοχής και κυριαρχίας, ελευθεριών και δικαιωμάτων από τους αδίστακτους καθώς και της πολιτισμικής κληρονομιάς. Είναι εισβολείς. Εξάλλου η αγωγή των πολιτών είναι το αμφίβολο εάν, εν έτη 2012, η έννοια του κράτους πιο βασικό και το πιο μεγάλο απ' τα αγαθά, για να υφίσταται, αφού μοναδικός του πλέον σκοπός είναι ευτυχίσει μια πολιτεία. Σε αυτό τον τομέα, δυστυχώς η εξυπηρέτηση της νέας τάξης πραγμάτων και η υστερούμε, αφού πλέον δεν έχουμε ούτε συμβολή του στην εκμετάλλευση των «αδύνατων» Πλούταρχο, ούτε Θουκυδίδη, ούτε Πυθαγόρα αλλά λαών που μειονεκτούν έναντι των «δυνατών». Χριστόφια, Αναστασιάδη και Κάρογιαν. Η

Στην σύγχρονη κυπριακή κοινωνία, όπου προσωπολατρία στον πιο μεγάλο της βαθμό. Η κυριαρχεί η καλοπέραση, το βόλεμα και η σύγκριση μεταξύ τους μας παραπέμπει σε στρέβλωση των πασιφανή ιδανικών, αποτελέσματα.χρειάζεται ιδιαίτερη Αν προσπάθεια ανατρέξει κανείς αφύπνισης του στα βάθη των λαού. Η αιώνων, θα βρει αποίδεολογικοποίη πάμπολλα ση της φύσεως του παραδείγματα κυπριακού λαϊκών ζητήματος, εξεγέρσεων. Θα συνέπεια του είναι πολύ λυπηρό εκσυγχρονισμού για μερικούς εάν το και της συνειδητοποιήσουνπαγκοσμιοποίησης , αφού όλως , δημιούργησε ένα περιέργως τα χάσμα μεταξύ των πολιτικά κόμματα ανθρώπων και των απόψεων. Από την μία, δεν είχαν κανένα μερίδιο ευθύνης. Αντιθέτως, σε κυριαρχεί η πολιτική του καλού παιδιού και των αυτές τις επαναστάσεις, ο λαός υπερπηδούσε τα υποχωρήσεων, παραγνωρίζοντας τη βαρβαρότητα αγκάθια που αποκαλούνται σήμερα, κόμματα και τις γνωστές επιδιώξεις του εχθρού. Από την σωτηρίας, κι η εθνική ενότητα κυριαρχούσε. Για τον άλλη, μια μικρή μερίδα αγανακτισμένων που υπέρτερο σκοπό της ελευθερίας. Είτε αυτή είναι αντιτάσσεται στην ισχύ των πολιτικών κομμάτων και εθνική, είτε προσωπική, είτε κοινωνική. Κλασσικά αντιλαμβάνεται πλήρως ότι για να υπάρξει ιδανική παραδείγματα εγχώριων εθνικών λαϊκών και βιώσιμη λύση, που θα αποκαθιστά την τάξη, εξεγέρσεων, είναι αρχικά αυτή με ηγέτη τον Ονήσιλο πρέπει πρώτα να παραγκωνιστούν οι εσωτερικοί εναντίων των Περσών, με την βοήθεια των Ιώνων.

ΑΝΑΓΚΗ ΜΙΑΣ ΝΕΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΜΕΣΑ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΑΪΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ


στόχο Αλβανών εθνικιστικών Η Βόρειος Ήπειρος λοιπόν 1 Μετά από την αναδρομή στην κύκλων. στενάζει αντιμέτωπη με τις σχεδόν 20ετή ιστορία της

αντιξοότητες του σήμερα, όπως πολιτικοστρατιωτικής συνεργασίας Σήμερα περισσότερο παρά φάνηκε και απ' αυτή την Αλβανίας-Τουρκίας διαφαίνεται ότι ποτέ είναι ορατή η μέγιστη επισκόπηση. Το σημαντικό είναι η Τουρκία υπολογίζει ιδιαίτερα στρατηγική αξία του ενιαίου όμως ότι η ΒΟΡΕΙΟΣ ΗΠΕΙΡΟΣ στα στρατηγικά πλεονεκτήματα αμυντικού δόγματος Ελλάδος ΖΕΙ. Και όχι μόνο ζει, αλλά και που μπορεί να αποκομίσει από αυτή –Κύπρου που δυστυχώς έχει αγωνίζεται και διεκδικεί. την συνεργασία. ατονήσει, το οποίο θα διατηρεί Διεκδικούν οι Βορειοηπειρώτες το Η πατρίδα μας, παρά τη σημερινή ένα ανοικτό μέτωπο εκατοντάδων δικαίωμα να είναι κύριοι της εξαιρετικά δυσχερή οικονομική της χιλιομέτρων σε περίπτωση περιουσίας τους, και επισημαίνουν θέση, διατηρεί ορισμένα σύγκρουσης με την Τουρκία την αρπαγή της γης τους από τους πλεονεκτήματα για να αποκρούσει αναγκάζοντας την να μάχεται αλβανούς και τη δημογραφική και να εξουδετερώσει τη ταυτόχρονα σε Θράκη, Αιγαίο και αλλοίωση με απώτερο στόχο τον προσπάθεια στρατηγικού Κύπρο. Είναι αλήθεια ότι ο αφανισμό τους. Διεκδικούν το εναγκαλισμού της από το Βορρά σωστός στρατηγικός σχεδιασμός δικαίωμα της σύγχρονης παιδείας και το άνοιγμα ενός δεύτερου και η ιεράρχηση των εθνικών στη μητρική τους γλώσσα. μετώπου σε ενδεχόμενη προτεραιοτήτων μπορούν να Διεκδικούν ελληνικά προγράμματα σύγκρουση. Η άμεση γεωγραφική εξουδετερώσουν τους τουρκικούς στην δημόσια τηλεόραση και το της εγγύτητα με την Αλβανία, η ευσεβείς πόθους και ραδιόφωνο. Διεκδικούν επενδύσεις ακόμη και τώρα κυρίαρχη μεγαλοιδεατισμούς για κυριαρχία και έργα υποδομής και στις οικονομική της επιρροή (το στα Βαλκάνια και την Ανατολική περιοχές που ζουν Έλληνες. συντριπτικά μεγαλύτερο μέρος του Μεσόγειο .Υπενθυμίζουμε το Διεκδικούν το δικαίωμα να συναλλάγματος που εισάγεται στην πρόσφατο πάθημα της Γεωργίας, η χρησιμοποιούν Ελληνικά σύμβολα Αλβανία προέρχεται από την οποία στηρίχτηκε πέραν των άλλων και να υψώνουν άφοβα την Ελλάδα), η εθνική ανομοιογένεια και στην Τουρκία στη σύγκρουσή ελληνική σημαία. Διεκδικούν την των Αλβανών με τις 2 βασικές της με τη Ρωσία με θλιβερά για την αφαίρεση από τα σχολικά βιβλία φυλές εκ των οποίων οι Τόσκηδες ίδια αποτελέσματα. Αυτό και επίσημα έγγραφα αναφορών τρέφουν ως επί το πλείστον προυποθέτει όμως σοβαρό που παραχαράζουν την ιστορία και φιλελληνικά αισθήματα και είναι μακροχρόνιο σχεδιασμό, προσβάλλουν την ελληνική εθνική Ορθόδοξοι, αλλά και η ανεξάρτητη εθνική εξωτερική συνείδηση. Διεκδικούν την αλληλεξάρτηση όλων των εστιών πολιτική με άμεση εκμετάλευση αντικειμενική απογραφή του έντασης του Χερσονήσου του κάθε δυνατότητας στρατηγικής πληθυσμού με απόλυτη ελευθερία Αίμου, έναντι των οποίων η συμμαχίας που θα εξασφαλίζει δήλωσης της εθνικότητας. Ελλάδα δεν έχει πάντα όμως πρώτιστα τα δικά μας Διεκδικούν το κατοχυρωμένο από αντικρουόμενα συμφέροντα με την συμφέροντα και όχι των διεθνών το 1914 με την υπογραφή της Αλβανία είναι παράγοντες που με πατρώνων μας , αλλά και επίγνωση Αλβανίας δικαίωμά τους για την κατάλληλη πολιτική βούληση από όλους κυβερνώντες και Αυτονομία. Αίτημα που υποστήριξε και τον σωστό σχεδιασμό μπορούν κυβερνωμένους της ευθύνης μας το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο με τη να αποδώσουν μεσοπρόθεσμα υπέρ έναντι της ιστορίας του γένους μας συμμετοχή ελλήνων των ελληνικών θέσεων. Αν ωστόσο και των θυσιών των προγόνων μας. ευρωβουλευτών όλων των τότε η πολιτεία δείξει τα ίδια Έτσι ώστε η δική μας γενιά να κομμάτων με ψηφίσματα την αντανακλαστικά που επέδειξε στο επιτύχει τουλάχιστον τη διατήρηση περασμένη δεκαετία. Πιο ζήτημα του κράτους των Σκοπίων ή στο ακέραιο των 2 εστιών του σημαντικό όμως είναι ότι το ζήτησε ακόμη χειρότερα που επιδεικνύει ελληνισμού που συνεχίζουν να το 2006 σε συνέντευξή του ο στο θέμα της Θράκης μας τότε θα επιβιώνουν εκτός του εν πολλαίς πρόεδρος της ΟΜΟΝΟΙΑΣ Βασ. βρεθούμε σύντομα προ αμαρτίαις περιπεσόντος ελληνικού Μπολάνος εν ονόματι των δυσάρεστων εκπλήξεων όχι μόνο κράτους. Της ηρωικής Κύπρου Βορειοηπειρωτών λέγοντας: «Δεν όσον αφορά στη Βόρειο Ήπειρο, και της μαρτυρικής Βορείου ζητούμε κάτι περισσότερο απ' ότι η αλλά ακόμη και σε εδάφη της Ηπείρου μας.Αλβανία ζητά στο Κοσσυφοπέδιο» Νοτίου Ηπείρου που αποτελούν

Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ


αν το γεγονός αυτό το έχει εισαχθεί αποκλειστικά η Ελληνική γλώσσα, χωρίς

υποστηρίξει πολύ μεγάλος Ελληνική γλώσσα στα ακρότητες και χωρίς

γλωσσολόγος, που είπε ότι οι δικαστήρια, ο Δήμαρχος δογματισμούς. Έτσι μπορώ να

λέξεις είναι ο Κόσμος. Λευκωσίας και το Λαϊκό πω ότι δεν υπάρχει γλωσσικώς

Νομίζουν ακόμη ότι Πανεπιστήμιο μου άνοιξε τις προδομένη δικαιοσύνη μέσα στα

τροφοδοτούν την Ελληνική πόρτες του στον ίδιο χώρο στις δικαστήρια στην Κύπρο αλλά,

γλώσσα με τη ροή αλλόκοτων 12 Μαρτίου του 1986, με τον ίδιο πολύ φοβάμαι, δεν μπορώ να το

στοιχείων στο σώμα της. Το αίμα συντονιστή, τον Γιώργο πω για τη γλώσσα.

της Ελληνικής γλώσσας έχει Προδρόμου, σε διάλεξη για το Καταλήγω με μια μόνο

συμβατότητα μόνο με τη θέμα αυτό. τελική μου θέση:

διαχρονική γλώσσα των Είχα αναφέρει ότι για το Την αλαλία. Ο Έλληνας

Ελλήνων. Η μόνιμη ικανοποίηση θέμα της γλώσσας και της σήμερα δεν έχει πλούσιο

είναι ότι η Ελληνική γλώσσα έχει δικαιοσύνης ένας πρέπει να έχει λεξιλόγιο, το επεσήμανε και ο

αμυντικούς μηχανισμούς και μπροστά του το χρέος προς τη Κυριάκος Χαραλαμπίδης.

ανάπτυξε και στο παρελθόν γλώσσα. Και το χρέος προς τη Εγώ μπορώ να πω δεν

αντισώματα που επέζησαν και δικαιοσύνη ενωμένο και έχει καν λεξιλόγιο. Έχει απλώς

επέζησε. ομώνυμο. Και έτσι αφατρίαστα ένα σακούλι με 300 λέξεις και

Πόσο καιρό όμως θα και τίμια, με αυτονόητη επιμονή κυκλοφορεί. Κάποτε η Ελλάδα

αντέξει όλους εμάς να την και ευθύνη και χωρίς έγινε γνωστή με τους 300 του

κακοποιούμε, να την σκοπιμότητα, θέλω να τονίσω Λεωνίδα, είμαι σίγουρος ότι η

σφυροκοπούμε με τις νεόκοπες ότι: Ελλάδα δεν θα θέλει να μείνει

ανοησίες και νεοπλασίες και Πρώτον, η γλώσσα είναι στην ιστορία με Έλληνες των 300

άλλες νεογεροντίστικες το άλλο πρόσωπο της λέξεων, γιατί τότε δεν θα είμαστε

αναμασήσεις; δικαιοσύνης και, δεύτερον, η μπροστά και να λέμε ότι έχουμε

Ιδιαίτερα μέσα από το γλώσσα από μόνη της είναι μια Ελληνική γλώσσα, τότε θα λέμε

πρόσφατο κύμα ραδιοφωνικής ολόκληρη δικαιοσύνη. ότι έχουμε Ελληνική Αλαλία.

αιμορραγίας της γλώσσας. Σε Είχα προχωρήσει και είχα Εδώ εστιάζω ένα από τα

εκείνο το χώρο, πράγματι, πει ότι τα δικαστήρια στην προβλήματα και σας ευχαριστώ.

γίνεται ραδιοφόνος με πάσα Κύπρο πρέπει να χρησιμοποιούν Λουκής Παπαφιλίππου

δυνατή δημοσιότητα και το την Ελληνική γλώσσα, τη Πύλη Αμμοχώστου

«τετέλεσται» συνεχώς εκτελείται γλώσσα του λαού, γιατί 29.5.1996

με μουσική επένδυση και αλλιώτικα θα έχουμε μια Δημοσιεύτηκε στο βιβλίο

αφιερώσεις ακροατών. προδομένη γλώσσα έξω από το «Γλώσσα και Ελευθερία»

Μπορεί εμείς να έχουμε δικαστήριο και μια προδομένη των εκδόσεων «Αιγαίον».

λόγους να είμαστε προσεκτικοί, δικαιοσύνη μέσα στο δικαστήριο.

αλλά δεν μπορούμε να μην Είμαι χρεωμένος στον ίδιο

αναφερθούμε σε σοβαρά χώρο να κάνω έναν

προβλήματα. απολογισμό. Ναι, καταφέραμε

Αυτά που λέμε δεν είναι να καθιερωθεί στη δικαστική

ηχηρή γλωσσική κινδυνολογία, πράξη η Ελληνική γλώσσα,

είναι ένας υπαρκτός κίνδυνος, αλλά ντρέπομαι να πω ποια

είναι ένας υπάρχων Αττίλας που Ελληνική γλώσσα. Δυστυχώς,

ακονίζει τα μαχαίρια του, για να ένα ακαθοδήγητο

καταστρέψει πολύτιμα πλούτη συνονθύλευμα και μείγμα από

του γένους των Ελλήνων. πολλές και άσχετες θεωρίες,

Θέλω να μου επιτραπεί σχολές και πρακτικές, χωρίς

μια μικρή αναφορά σε θέμα φυσιογνωμία και φυσιολογικό

εξειδικευμένο, το θέμα γλώσσα δεσμό, κυριαρχεί.

και δικαιοσύνη. Εμείς θέλουμε απλά τη

Όταν πολεμούσαμε να ρέουσα κοινή καθομιλουμένη

6. Παρουσία σε πομακικά πανηγύρια και υιοθέτησής τους ως τουρκικά, ενώ οι θρησκευτικές εορτές γίνονται ευκαιρία για ανάδειξη του ρόλου της Τουρκίας.

7. Απόδοση τιμής στον Μουσταφά Κεμάλ, τον οποίο η Βουλή των Ελλήνων με δύο σχετικά νομοσχέδια, τον έχει αναδείξει σε βασικό υπεύθυνο για τη Γενοκτονία των Ελλήνων.

8. Αντιδράσεις και παρεμπόδιση των μουσουλμάνων που επιθυμούν να φοιτήσουν στη δημόσια εκπαίδευση και όχι στη γκετοποιημένη μειονοτική, όπου εκπαιδεύονται μόνο στην τουρκική και όχι στη μητρική τους (πομακική, ρωμανί).

9. Το προξενείο με μία σειρά από άλλες ενέργειες έχει σοβαρές επιπτώσεις στην καθημερινή οικονομική, κοινωνική και πολιτική ζωή.

6. Αντί επιλόγου n Το συμπέρασμα το οποίο βγαίνει είναι ότι αφενός ότι το προξενείο λειτουργεί έξω από κάθε όρια της αποστολής του (αυτό υποδηλώνουν δεκάδες δηλώσεις πολιτικών από όλο το πολιτικό φάσμα (π.χ Θ. Πάγκαλος, Γ. Κακλαμάνης, Π. Σγουρίδης, Α. Λοβέρδος, Γ. Βαληνάκης, Σ. Παπαθεμελής, Α. Σαμαράς, κ.ά.) και αφετέρου ότι δεν υφίσταται ούτε μία αντικειμενική αιτία για τη συνέχιση της λειτουργίας του Προξενείου της Τουρκίας στην Κομοτηνή, με αυτή την κατάσταση.Η ειρήνη στη Θράκη κινδυνεύει ακριβώς από τη δράση της Τουρκίας, και όσο δεν αφοπλίζουμε τούτον τον μηχανισμό που βρίσκεται μέσα στην κοινωνία που ζούμε, είμαστε ανά πάσα στιγμή όμηροι των όποιων προθέσεών του (π.χ Κωνσταντινούπολη 1955). Το κρίσιμο του ζητήματος προϋποθέτει άμεσες αποφάσεις

Θεοφάνης Μαλκίδης

Στις 27 Ιανουαρίου του 1945, ο Σοβιετικός Στρατός, που αντιπροσώπευε ο Ναζισμός.

έσπαγε την πύλη του Άουσβιτς και έδινε τέλος στο Επρόκειτο για μια μεγάλη νίκη του Ελληνικού λαού,

μεγάλο δεκαετές έγκλημα ενάντια στην που αντιστάθηκε όσο λίγοι λαοί στην Ευρώπη στον

ανθρωπότητα, την γενοκτονία, το ολοκαύτωμα των ολοκληρωτισμό, υπέστη ο ίδιος την Ναζιστική και

εβραίων, των αθίγγανων, των Σλαβικών και άλλων φασιστική βία, υπερασπίσθηκε όσο λίγοι λαοί στην

Ευρωπαϊκών λαών. Ευρώπη τους Έλληνες Εβραίους τω θρήσκευμα

Δεκαετίες μετά το Ευρωκοινοβούλιο στην διαδικασία συμπολίτες του.

οικοδόμησης μιας Ευρώπης στην οποία η Στην Ευρώπη όμως που οικοδομούμε ισότιμα όλοι

μεγαλύτερη θεμελιώδης αξία της θα είναι, ο οι λαοί της ιστορικής ηπείρου, παραμένει ακόμη ένα ησεβασμός της ανθρώπινης ζωής, καθιέρωσε την 27 μεγάλο ηθικό και πολιτικό κενό, το οποίο δεν την

Ιανουαρίου κάθε έτους ως ημέρα μνήμης των τιμά.

θυμάτων του ναζισμού. Επρόκειτο για μια νίκη της Οι Έλληνες γνωρίσαμε την ιδεολογία του θανάτου με

ιδεολογίας της ζωής επί της ιδεολογίας του θανάτου τη μορφή του Ναζισμού. Αυτό είναι τα Καλάβρυτα, η

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗΜΕΣΟΒΟΥΝΟΥ και ΠΥΡΓΩΝ ΕΟΡΔΑΙΑΣ

29-4-2007

19 ΜΑΙΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΗΜΕΡΑΜΝΗΜΗΣ ΤΩΝ ΘΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΚΕΜΑΛΙΣΜΟΥ

η


βρει τη μάνα που τον εγέννησεν, σημερινούς τοκογλύφους, τους νεοκυπριακός συρφετός, η τη μάνα που τον εβύζασεν, τη τραπεζίτες, τους Κυπραίους, που ΕΝΩΣΙΣ θα επιστρέφει σαν μάνα που τον ανάθρεψε. είναι παντρεμένοι/νες με φάντασμα και θα πλανιέται Δεν είναι εμείς που ζητούμε την αλλοδαπούς, τις εθνικές πάνω απ' τα κεφάλια των ΕΝΩΣΗ, είναι το γαίμαν των μειονότητες, τις θρησκευτικές εχθρών μας. Δεν έχω καμιά αγωνιστών, των Κυπρίων της μειονότητες και τις αιρέσεις, αμφιβολία πως θα έρθουν ελληνικής επανάστασης του τους διεθνιστές και τις ΜΚΟ, στιγμές που πάλι με την ΕΝΩΣΗ 1821, είναι το γαίμαν των τους πράκτορες ξένων κέντρων στα χείλη θα πάρουμε τους Κυπρίων αγωνιστών σε όλους εξουσίας, τα πρακτορεία της δρόμους που οδηγούν προς τη τους αγώνες του έθνους, είναι το Αγγλίας στην Κύπρο ΑΚΕΛ και λευτεριά τζιαι ας γινεί το γαίμαν γαίμαν του Στυλιανίδη, του ΔΗΣΥ, τα στελέχη των μας αυλάτζιιν.Γιάλλουρου, του Μάτση, του πολυεθνικών, όλον αυτόν τον Β. ΦΤΩΧΟΠΟΥΛΛΟΣ Ζάχου, του Καραολή, του συρφετό, που το 2004, πότε Γιαλούσα, Νομός Πέτρου, του Αντρέα, της ανοικτά και πότε κρυφά, Αμμοχώστου, ΕλλάςΑντιγόνης, του Γιώργου, του πρωτοστάτησε για να περάσει Περικλή, του Αντώνη, του το σχέδιο ΑΝΑΝ.

ΞΥΠΝΑ ΚΑΗΜΕΝΕ ΜΟΥ ΡΑΓΙΑΕαυγόρα, του Καλλή, του Δεν πέρασε το σχέδιο ΑΝΑΝ Στίχοι Παπάσταυρου Κυριάκου, του Γιάννη, του διότι μίλησε το γαίμαν του ΠαπαγαθαγγέλουΚώστα, της Ελένης, του Σταύρου, περήφανου εαυτού μας, μίλησαν

του Αλέκκου, του Σωκράτη, και οι αγωνιστές της ΕΟΚΑ, μίλησε Ξύπνα καημένε μου ραγιά

όποιος δεν καταλαβαίνει δεν και ο Παπαδόπουλος, όχι ως ένας και σήκου το κεφάλι, ξέρει που πατά και που Κυπραίος αντικατοχικός τη δόξα που 'χες μια φοράπηγαίνει… κοσμοπολίτης, αλλά ως το δεξί απόκτησε και πάλι. Δεν είναι εμείς που προβάλλουμε χέρι του Γρίβα, ως ο Ξύπνα, καημένε μου ραγιά,την ΕΝΩΣΗ, είναι το γαίμαν των εικοσιπεντάχρονος που ξύπνα να δεις ελευθεριά. ηρώων μας, των αγίων μας και προειδοποιούσε τον Γρίβα για τη Διψούν οι κάμποι για νερότων ποιητών μας, αυτών, που σε συνωμοσία της Ζυρίχης – και τα βουνά για χιόνια,κάθε δύσκολη στιγμή μας είναι Λονδίνου. Περιττό να σας πω διψά κι η Κύπρος λευτεριάπαρόντες, δίνοντας ξανά και πως οι λεγόμενες αντικατοχικές

ξανά το γαίμαν τους, ώσπου να δυνάμεις όλων των πολιτικών η σκλάβα τόσα χρόνια.

γινεί αυλάτζιιν, για να σωθούμε παρατάξεων αρχικώς τάχθηκαν Ξύπνα, καημένε μου ραγιά,

από την ξηρασία που μαστίζει υπέρ του σχεδίου Ανάν. Περιττό ξύπνα να δεις ελευθεριά.τον τόπον μας. να σας πω πως τους μεγάλους Έχει η Ελλάδα ΌλυμποΔεν είναι εμείς που ζητούμε την αγώνες τότε έδωσαν οι ενωτικές κι η Κρήτη το Αρκάδι. ΕΝΩΣΗ, είναι το γαίμαν του ομάδες των νέων μας και Έχει κι η Κύπρος ΔιγενήΑυξεντίου, που φωνάζει από σύσσωμο το ενωτικό κίνημα, άξιο παλληκάρι. βαθιά μέσα στη γη πως δεν παλιό και νέο. Ξύπνα, καημένε μου ραγιά,υπάρχει ελευθερία χωρίς θυσίες Για να υπάρξει αντικατοχικό ξύπνα να δεις ελευθεριά. και κακουχίες, δεν υπάρχει κίνημα για την απελευθέρωση

Κοιμούμαι μ' ένα όνειροελευθερία χωρίς τη μεταφυσική των κατεχόμενων πατρίδων μας

ξυπνώ με μια ελπίδα του άπιαστου ονείρου, δεν χρειάζεται και κοινό κίνημα σε

πως θε να ιδώ μια μέρα φωςυπάρχει ελευθερία χωρίς την Κύπρο και Ελλάδα. Χωρίς το

ελεύθερη πατρίδα. πιστή προς το ακατόρθωτο, το αίτημα της Ένωσης είναι σαν να

Ξύπνα, καημένε μου ραγιά,αδύνατον, το ιερό ιδανικό. πηγαίνουμε στη μάχη χωρίς το ξύπνα να δεις ελευθεριά. Δείτε μόνο ποιοι υπήρξαν οι βαρύ μας πυροβολικό, χωρίς τα (Ο Παπάσταυρος στο τέλος της μεγαλύτεροι εχθροί της αντάρτικα σώματά μας, χωρίς τη θείας λειτουργίας έλεγε πάντα

ΕΝΩΣΕΩΣ, για να καταλάβετε σημαία μας, χωρίς τις ευχές της στους πιστούς: «Η Ένωση θα γίνει,

γιατί η πλειοψηφία αυτού του Παναγίας, χωρίς το ΓΑΙΜΑΝ που διότι την υπέγραψε ο Θεός».)λαού, ακόμη και σήμερα, είναι μας κρατά στη ζωή. Η ζωή, είπε ο κατά βάθος ενωτική. Δεν μιλώ Σάββας Παύλου, στην Κύπρο για τους ξεκάθαρους εχθρούς, είναι ελληνική και συμφωνώ τύπου Εγγλέζοι,Τούρκοι και απολύτως μαζί του. Ό,τι και να τουρκοκύπριοι, μιλώ για τους κάνει το ΑΚΕΛ και ο

1. Εισαγωγή

Με τον όρο διπλωματικές σχέσεις, νοούνται οι μεταξύ κρατών ανάπτυξη σχέσεων που εκδηλώνονται κυρίως με αποστολές και εγκαταστάσεις διπλωματικών υπαλλήλων. Οι διπλωματικές σχέσεις διέπονται από το Διπλωματικό Δίκαιο όπως αυτό συνομολογήθηκε με τη Σύμβαση Βιέννης (1961), ενώ οι προξενικές σχέσεις με τη σχετική Σύμβαση της Βιέννης (1963) Στο Διπλωματικό Σώμα περιλαμβάνονται οι αρχηγοί των διπλωματικών αντιπροσωπειών, των Πρεσβειών, ενώ σε πολλά κράτη περιλαμβάνονται όλο το προσωπικό των Πρεσβειών που φέρει διπλωματικό χαρακτήρα ( π.χ. σύμβουλοι, γραμματείς, ακόλουθοι, εμπορικοί, στρατιωτικοί, ναυτικοί ), διερμηνείς κ.λπ.). Στις προξενικές αποστολές συμπεριλαμβάνονται ο γενικός πρόξενος, ο πρόξενος, ο υποπρόξενος, ο προξενικός πράκτορας, ενώ υπάρχουν και οι επίτιμοι πρόξενοι, οι οποίοι δεν καλύπτονται από προνόμια και ασυλίες. Εν προκειμένω, η Ελλάδα έχει διπλωματικές και προξενικές σχέσεις με την Τουρκία, οι οποίες εκφράζονται με τις εξής αντιπροσωπείες: Πρεσβεία στην Άγκυρα (αντίστοιχη Αθήνα), όπου υπάρχει και προξενικό γραφείο, Γενικό προξενείο Κωνσταντινούπολης (Γενικό Προξενείο Θεσσαλονίκης), Γενικό Προξενείο Σμύρνης (Γενικό Προξενείο Κομοτηνής), Προξενείο Αδριανούπολης (Προξενείο Ρόδου)

2. Το γενικό προξενείο της Τουρκίας στην Κομοτηνή

Το Γενικό προξενείο της Τουρκίας στην Κομοτηνή δημιουργήθηκε το 1923 σε αντιστοιχία της δημιουργίας του Γενικού προξενείου της Ελλάδος στην Κωνσταντινούπολη. (Η διπλωματική όμως αντιστοιχία είναι, όπως αναφέραμε, με το Γενικό Προξενείο της Ελλάδας στη Σμύρνη). Ο προφανής λόγος η προστασία των μειονοτήτων, της ελληνικής και της μουσουλμανικής που εξαιρέθηκαν της Ελληνοτουρκικής συμφωνίας περί Ανταλλαγής των Πληθυσμών. Η ελληνική μειονότητα στην Κωνσταντινούπολη, αριθμούσε το 1923 πάνω από 250.000, ενώ οι Έλληνες της Ίμβρου και της Τενέδου ήταν 12.000 περίπου. Σήμερα η ελληνική μειονότητα αριθμεί συνολικά μόνο 2000, οι περισσότεροι υπέργηροι. Το 1923 οι μουσουλμάνοι της Θράκης ήταν 90.000 άτομα περίπου, ενώ σήμερα είναι περίπου 110.000.

3. Οι πρώτες ανθελληνικές ενέργειες της Τουρκίας στη Θράκη, με όργανο το Προξενείο

Μία από τις πρώτες κινήσεις του προξενείου της Τουρκίας στην Κομοτηνή, ήταν να εισαχθούν οι αρχές του κεμαλισμού στη Θράκη. Πολιτική της οποίας τα πρώτα δείγματα έγιναν ορατά από τα μέσα της δεκαετίας του 1920 , όταν το Προξενείο είχε διαμαρτυρηθεί για τη δράση των «παλαιομουσουλμάνων φυγάδων» στη Θράκη. Οι «παλαιομουσουλμάνοι» ήταν αντίθετοι στους Κεμαλικούς και ήδη από το 1926-1927 είχε η Τουρκία ζητήσει την απέλασή τους από τη Θράκη. Αρκετοί από τους «παλαιομουσουλμάνους» είχαν πολεμήσει μαζί με τους Έλληνες στη Μικρά Ασία.

4. Η εκδίωξη των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης το 1955 και ο ρόλος του προξενείου της Τουρκίας Η έκρηξη τη νύχτα της 6ης προς την 7η Σεπτεμβρίου 1955 στον κήπο του τουρκικού προξενείου Θεσσαλονίκης και έξω από το φερόμενο ως σπίτι του Mustafa Kemal, θα αποτελέσει την αφορμή για το πρωτοφανή για τα παγκόσμια χρονικά διωγμό των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης, οι οποίοι λίγα χρόνια πριν είχαν εξοντωθεί οικονομικά, με τον κεφαλικό φόρο (Varlik Vergisi). Όλα τα έσοδα από το φόρο εναντίον των Ελλήνων κατατέθηκαν στην κρατική αγροτική Τράπεζα (Ζιράτ), η οποία λειτουργεί στην Κομοτηνή και τη Ξάνθη, έχοντας συγκεντρώσει σεβαστό ποσό καταθέσεων. Ο κλητήρας του τουρκικού προξενείου έπεσε σε αντιφάσεις, σχετικά με τα αίτια της έκρηξης και τελικά ομολόγησε ότι αυτός έβαλε τη βόμβα προσθέτοντας ότι του την έδωσε ο Οktay Egin, φοιτητής της Νομικής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης από την Κομοτηνή, ο οποίος και ομολόγησε την πράξη του. Ο Εgin είχε εισαχθεί στο Πανεπιστήμιο χωρίς εξετάσεις και ο πατέρας του, Faik Egin, δάσκαλος στο σχολείο της Σαλμώνης Ροδόπης είχε υποστηριχθεί από το τουρκικό προξενείο της Κομοτηνής, ως υποψήφιος βουλευτής το 1952. Ο Οktay Egin αφέθηκε ελεύθερος με εγγύηση και ο τούρκος πρόξενος της Κομοτηνής Αhmet Umar τον φυγάδευσε στην Τουρκία, όπου εργάστηκε αρχικά στον ραδιοσταθμό της Κωνσταντινούπολης, στη διεύθυνση του

ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΟΠΤΙΚΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΠΡΟΞΕΝΙΟΥ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΟΜΟΤΗΝΗ


Εισαγωγή πολέμου, υπάρχουν ειδικές συνθήκες που το ρυθμίζουν,

Ανάμεσα στις πολυάριθμες καθώς οι συνθήκες που όριζαν την συνέπειες της τουρκικής έννοια των εγκλημάτων αυτών και εισβολής στην Κύπρο το 1974 προέβλεπαν την τιμωρία τους, δεν και της έκτοτε συνεχιζόμενης αναφέρονταν σε χρονική κατοχής του νησιού, είναι και αρμοδιότητα (ratione temporis) ο εποικισμός των των δικαστηρίων. Αρχικά, η κατεχόμενων εδαφών από Συνθήκη για τη Μη Επιβολή Τούρκους πολίτες. Από το Νομοθετικών Περιορισμών για τα 1975 η εισροή Τούρκων Εγκλήματα Πολέμου και εποίκων στη βόρεια Κύπρο Εγκλήματα κατά της είναι αθρόα και κάθε Ανθρωπότητας (1968) απαγορεύει προσπάθεια για ακριβή την επιβολή περιορισμών -υπολογισμό του αριθμού τους χρονικών και/ή ετέρων- όσον καταλήγει σε κατά αφορά τα εγκλήματα πολέμου,

παραβίαση του αυτού προσέγγισιν αποτελέσματα και όπως καθορίστηκαν από το Πρωτοκόλλου και ονόμασε τον εικασίες. Ο εποικισμός αποτελεί Καταστατικό του Δικαστηρίου της εποικισμό ως έγκλημα πολέμου. πάγια τακτική των εκάστοτε Νυρεμβέργης (1945) και τις Το Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης κατοχικών δυνάμεων που Συνθήκες της Γενεύης (1949). (ICJ) έκρινε ότι το άρθρο 49(6) αποσκοπεί στην αλλοίωση του Παρεμφερείς διατάξεις της ανωτέρω Συνθήκης πληθυσμού της, διά της ένοπλης περιλαμβάνει και η Ευρωπαϊκή απαγορεύει οποιαδήποτε μέτρα βίας, κατακτηθείσας περιοχής. Το Συνθήκη για τη Μη Επιβολή που λαμβάνει η κατοχική δύναμη Διεθνές Δίκαιο κατατάσσει τον Νομοθετικών Περιορισμών για τα με σκοπό να οργανώσει ή να εποικισμό στα σοβαρότερα Εγκλήματα κατά της ενθαρρύνει μεταφορά μέρους του εγκλήματα στη διεθνή έννομη Ανθρωπότητα και τα Εγκλήματα πληθυσμού της στην υπ' αυτήν τάξη. Πολέμου (1974). Παρόμοιες κατεχόμενη περιοχή. πρόνοιες υπάρχουν και σε μια Επιπρόσθετα, το Καταστατικό του σειρά από άλλες συνθήκες, Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου Ο εποικισμός ως έγκλημα ψηφίσματα του ΟΗΕ και του (ICC) συμπεριέλαβε τον πολέμου Συμβουλίου της Ευρώπης, εποικισμό στα εγκλήματα στρατιωτικά εγχειρίδια, εθνικές πολέμου. Περαιτέρω, η Συγκεκριμένα, η μεταφορά από νομοθεσίες και αποφάσεις International Law Commission την κατέχουσα δύναμη δικού της εγχώριων δικαστηρίων.(ILC) στο Draft Code of Crimes αστικού πληθυσμού στα υπό against the Peace and Security of κατοχή εδάφη χαρακτηρίστηκε ως Mankind (1996), άρθρο 20(c)(i), έγκλημα πολέμου από τον Η περίπτωση της Κύπρουεπίσης κατατάσσει τον εποικισμό Καταστατικό Χάρτη του Διεθνούς στα εγκλήματα πολέμου.Στρατιωτικού Δικαστηρίου της Όσον αφορά την Κύπρο, σε μια

Νυρεμβέργης και ακολούθως σειρά ψηφισμάτων, μερικά από τα απαγορεύτηκε με την 4η Συνθήκη οποία παρατίθενται ενδεικτικά, η

Το απαράγραπτο των της Γενεύης του 1949. Αργότερα, Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ εγκλημάτων πολέμουτο Πρωτόκολλο Ι επί της ρηθείσας εκφράζει την αποδοκιμασία της

Συνθήκης επανέλαβε ότι ο για τις μονομερείς πράξεις που Σχετικά με το ζήτημα της εποικισμός συνιστά σοβαρή αλλοιώνουν τη δημογραφία της

παραγραφής των εγκλημάτων

Ο ΕΠΟΙΚΙΣΜΟΣ ΥΠΟ ΤΟ ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ

Δικαστηρίου της Χάγης, που δεν έχει μεν κάποια νομική Σκόπια: Μειωμένο ενδιαφέρον από συνέπεια εις βάρος της χώρας μας, αλλά χρησιμοποιείται

Αμερικανούς, αυξημένο από Τούρκους ως προπαγανδιστικό χαρτί από τους Σκοπιανούς.Αλλά τώρα, έχουν εναντίον τους και τους Βουλγάρους,

Υπάρχει αληθινή απορία σχετικά με το σκοπό της όπως και τους Αλβανούς της χώρας τους. Ο κ. Τάτσι, επίσκεψης του κ. Νίμιτς στα Σκόπια και στην Αθήνα, αρχηγός του Δημοκρατικού Κόμματος, του δεύτερου σε κατά τη στιγμή που -όπως είπε και ο ίδιος- δεν έχει να δύναμη αλβανικού κόμματος των Σκοπίων δήλωσε, ότι η υποβάλει κάποια καινούργια πρόταση. Θα μπορούσαμε στάση των Αλβανών στη διάρκεια της διαμάχης για το να υποθέσουμε, ότι ο σκοπός του ήταν διερευνητικός, προκειμένου να διαπιστώσει τη στάση των δύο χωρών σχετικά με το αίτημα ένταξης των Σκοπίων στο ΝΑΤΟ. Μόνον έτσι μπορεί να εξηγηθεί, ότι ο κ. Νίμιτς συνοδευόταν και από ΝΑΤΟικό αξιωματικό.Να σημειωθεί επίσης, ότι ούτως ή άλλως η σημερινή κυβέρνηση της Ελλάδος δεν έχει εξουσιοδότηση να ασχοληθεί με αυτό το τόσο σοβαρό θέμα της ονομασίας των Σκοπίων, γι' αυτό και υπήρξε η έκπληξη σχετικά με την αποδοχή από τον κ. Παπαδήμο, της πρόσκλησης του κ. Γκρούεφσκι να συναντηθούν. Να συζητήσουν τι;Πάντως, οι Σκοπιανοί εκδήλωσαν τη δυσαρέσκειά τους για την επίσκεψη του κ. Νίμιτς και της συνοδείας στον αρχαιολογικό χώρο της Πέλλας. Όχι διότι φοβήθηκαν μήπως ο κ. Νίμιτς μάθει την αλήθεια σχετικά με την καταγωγή του Μ. Αλεξάνδρου και των Μακεδόνων -είναι αρκετά ευφυής ο κ. Νίμιτς, ώστε γνωρίζει τι συμβαίνει- αλλά διότι η επίσκεψη σηματοδότησε αμφισβήτηση των λεγομένων τους.Γνωρίζει επίσης και ο κ. Γκρούεφσκι, ότι η αμερικανική υποστήριξη προς τη χώρα του δεν είναι τόσο σθεναρή όσο την εποχή του κ. Μπους. Οι Η.Π.Α. έχουν εξασφαλίσει, μέσω των Βαλκάνιων πολιτικών, την απομάκρυνση των ανταγωνιστών τους από τη βαλκανική χερσόνησο. Η δε επικρατούσα κατάσταση παρέχει την απαιτούμενη ασφάλεια στους αγωγούς φυσικού αερίου, εάν και πότε θα αρχίσει η

όνομα είναι φιλο-ελληνική:εγκατάστασή τους. Αυτό φυσικά, δεν σημαίνει ότι δεν

«Νομίζω ότι είναι η τελευταία φορά που θα πω ανοικτά ενδιαφέρονται για την ένταξη των Σκοπίων στο ΝΑΤΟ.

ότι η θέση των Αλβανών είναι υπέρ της ελληνικής Όχι πάντως με τον ίδιο ζήλο, όπως και προ τεσσάρων

στάσης. Ο πόλεμος του Γκρούεφσκι και των Σλάβων να ετών.

διατηρήσουν το όνομα «Μακεδονία» ως συνέχεια μιας Αυτός είναι και ο λόγος που η κυβέρνηση των Σκοπίων

αρχαίας κληρονομιάς, καθώς και της εθνικής ταυτότητας, δραστηριοποιείται εντονότατα για να θέσει εκ νέου

είναι πόλεμος αντι-αλβανικός και ανθελληνικός. Ο υποψηφιότητα ένταξης τον ερχόμενο Μάιο, που θα

εθνικισμός και ο ναζισμός αυτής της κυβέρνησης είναι διεξαχθεί η Σύνοδος του ΝΑΤΟ. Ήδη, οι απανταχού

στην πραγματικότητα ανθελληνικός και αντι-αλβανικός». Σκοπιανοί κινητοποιήθηκαν, προκειμένου να

Και πρόσθεσε: «Πιστεύω ότι είναι η τελευταία φορά που συγκεντρώσουν 100.000 υπογραφές σε κείμενο, που θα

θα πω, ως Αλβανός, ότι αυτό το κράτος είναι και αποσταλεί στον κ. Ομπάμα ως μέσο πίεσης. Αυτή τη

αλβανικό, και οπωσδήποτε θα ταίριαζε σε εμάς τους φορά έχουν το επί πλέον επιχείρημα της απόφασης του


απολαύσει την ιδιοκτησία του, όπως σχέση με το πολιτειακό καθεστώς που πληθυσμό του κατεχόμενου θα προκύψει μετά την αποχώρηση προνοεί το εγχώριο και ευρωπαϊκό εδάφους, εμπίπτουν και οι έποικοι. της κατέχουσας δύναμης. δίκαιο. Οι έποικοι ουδέποτε Ωστόσο, οι έποικοι δεν αποκτούν Παραμένουν υπήκοοι της κατέχουσας απέκτησαν νομότυπα περιουσία την ιδιότητα των δύναμης, η οποία έχει την πλήρη στα κατεχόμενα, αλλά «προστατευόμενων προσώπων» ευθύνη να φροντίσει για τους πολίτες κατακρατούν παράνομα την που παρέχει η 4η Συνθήκη της της. Η ρηθείσα υποχρέωση απορρέει

περιουσία των Ελλήνων Γενεύης. Βεβαίως, δεν παύουν να από το νομικό δεσμό που υπάρχει προσφύγων. είναι άνθρωποι και να έχουν μεταξύ πολίτη και κυρίαρχου

δικαιώματα. Έτσι, λοιπόν, εκείνη κράτους, ο οποίος εκφράζεται, Άρα, λοιπόν, θα πρέπει να που έχει την ευθύνη για την κυρίως, μέσω της ιθαγένειας.

εξετάσουμε ποιας μεταχείρισης θα προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των εποίκων είναι η πρέπει να τύχουν οι έποικοι. Ως Κατακλείδακατέχουσα δύναμη, υπό τη είναι γνωστό, η κατοχή εδάφους δικαιοδοσία της οποίας βρίσκονται οι Ως προεξετέθη, λοιπόν, πιο πάνω, απαιτεί «αποτελεσματικό έλεγχο» άνθρωποι εκείνοι. Συνεπακόλουθα, ο εποικισμός συνιστά σοβαρή της κατέχουσας δύναμης επ'

συνάγεται ότι η κατοχική δύναμη παραβίαση των διεθνώς αυτού. Πέραν της πλειάδας των φέρει ευθύνη για την αποκατάσταση παραδεδεγμένων κανόνων του ψηφισμάτων του ΟΗΕ σχετικά με των εποίκων και μετά την αποχώρησή Διεθνούς Ανθρωπιστικού Δικαίου και,

τον «αποτελεσματικό έλεγχο» που της από τα κατεχόμενα εδάφη. γενικότερα, του Διεθνούς Δικαίου. Ως ασκεί η Τουρκία στη βόρειο Εφόσον δεν είναι δυνατόν για τους έγκλημα πολέμου δεν υπόκειται σε Κύπρο, το θέμα έχει εποίκους να αποκτήσουν νόμιμο παραγραφή και η προκύπτουσα αποκρυσταλλωθεί επαρκώς και δεσμό με το έδαφος όπου έχουν παρανομία δεν μπορεί να θεραπευθεί από το ΕΔΑΔ. Εντός της μεταφερθεί -εκτός αν αγοράσουν γη ούτε με μονομερή διακήρυξη ούτε με

από τους νόμιμους ιδιοκτήτες- δε δικαιοδοσίας της κατέχουσας διεθνή ή διμερή συνθήκη. Υπόλογοι δύνανται και να έχουν οποιαδήποτε για τη διάπραξη του εγκλήματος δύναμης, εκτός από το γηγενή

αυτού είναι η κατέχουσα δύναμη (κράτος) και οι συμμετέχοντες σε τέτοιες ενέργειες αξιωματούχοι της. Οι έποικοι, ως άτομα, δε φέρουν ευθύνη για τη διάπραξη του συγκεκριμένου αδικήματος. Ωστόσο, η κυβέρνηση που θα αντικαταστήσει την κατέχουσα δύναμη δεν έχει καμιά υποχρέωση απέναντι στους εποίκους, παρά μόνο στους πολίτες της, των οποίων τα δικαιώματα πρέπει να αποκαταστήσει πλήρως. Το κράτος που μετέφερε παράνομα εποίκους στο έδαφος μιας άλλης, είναι υπόχρεο να τους μεταφέρει πίσω στη χώρα προέλευσής τους και να διασφαλίσει τα ανθρώπινά τους δικαιώματα.

«αρχιτέκτονος» της Ελληνισμού και της Ανατολής. Θα συνείδηση όλων μας, η απάλλαγή ανεξαρτητοποιήσεως του πρέπει να θεωρούμε δεδομένο πως μας από το αίσθημα υποταγής και Κοσσυφοπεδίου, Μουσταφά η Τουρκία, διατηρώντας τα νεοραγιαδισμού που μας έχει Σαρνίτς και με κινητήριο μοχλό αυτοκρατορικά αντανακλάστικά επιβληθεί, η αφύπνισή μας και η τον ψευδομουφτή Ξάνθης Αχμέτ της, δεν θα αρκεστεί μόνο σε μία συνειδητοποίηση πως, ως Μέτε. Αξίζει να σημειωθεί πως οι διχοτόμηση του ανατολικού πολιτικά όντα, εμείς και μόνο πολυάριθμοι πράκτορες και ελλαδικού χώρου, αλλά όταν θα εμείς μπορούμε να αποτρέψουμε εγκάθετοι αυτού του ιδιότυπου είναι γόνιμες για αυτήν οι την πορεία καταστροφής, να κράτους εν κράτει, το οποίο συνθήκες θα επιδιώξει την ανακτήσουμε της εθνική μας σύμφωνα με πληροφορίες ενδέχεται καθολική επέκτασή της στην αξιοπρέπεια, να προασπίσουμε τα να μεταστεγαστεί σε καινούργιο αντίπερα όχθη του. Κατά αυτόν κυριαρχικά μας δικαιώματα και και μεγαλύτερο χώρο (!), δεν τον τρόπο θα έχει ολοκληρωθεί «το να αποκαταστήσουμε την εθνική περιορίζουν την δράση τους μεγάλο όραμα της ελληνοτουρκικής υπόσταση της πατρίδος μας, αποκλειστικώς στην περιοχή της φιλίας». προσδίδοντας της τον ρόλο που Θράκης, αλλά πλέον Αυτός ο «γίγας» με τα της αρμόζει στο παγκόσμιο δραστηριοποιούνται, με την πλήρη γυάλινα πόδια, η χώρα με την γίγνεσθαι.ανοχή του ανύπαρκτου και υπό επίπλαστη και ανύπαρκτη εθνική Η προσωπική μου πρόταση κατοχή «ελληνικού κράτους», σε ταυτότητα και συνοχή δεν ανήκει είναι μία και απλή στην σκέψη και όλες τις περιοχές ενδιαφέροντος σε αυτή την γεωγραφική περιοχή. αφορά στην προσωπική δράση που της Τουρκίας. Αντιθέτως, αυτή η γη ήταν πρέπει να αναληφθεί στην Ελλάδα,

Η συνοπτική αναφορά στις ανέκαθεν ελληνική και για να τόσο από εμάς τους Ελλαδίτες, όσο δράσεις της Τουρκίας, παρ' ότι παραμείνει ελληνική έχουμε χρέος και από τους Κυπρίους άδερφούς αυτές είναι ως επί το πλείστον να δραστηριοποιηθούμε το μας. Πολύ πιθανόν να εγείρει γνωστές, ήταν αναγκαία για να ταχύτερο δυνατόν. ενστάσεις και να θεωρηθεί δύσκολη κατανοήσουμε απόλυτα πως οι Όλοι οι Έλληνες, στην εφαρμογή, λόγω της τουρκικές διεκδικήσεις στην Ελλαδίτες και Κύπριοι, οφείλουμε οικονομικής δυσχερείας. Εύλογα, Θράκη, στο Αιγαίο και στην «κατά να αντιληφθούμε τις ιστορικές δεν απευθύνεται σε ανθρώπους οι την καθ' ημάς θάλασσαν ευθύνες που αντιστοιχούν σε κάθε οποίοι βιώνουν την πενία και την ευρισκομένη» Μεγαλόνησο είναι έναν από εμάς και συνολικώς στον ανέχεια, πλήρως προδομένοι και ζητήματα αρρήκτως συνδεδεμένα Ελληνισμό. Δεν υπάρχει πλέον εγκαταλελειμμένοι από το κατ' και μόνο ως τέτοια είμαστε κανένα απολύτως περιθώριο ευφημισμόν ελληνικό κράτος. υποχρεωμένοι να τα σιωπής και αδιαφορίας ενώπιον Απευθύνεται όμως σε όλους εμάς αντιμετωπίζουμε και να τα των εθνικών κινδύνων. Αν δεν που έχουμε ακόμη την πολυτέλεια εξετάζουμε. Ο εξ ανατολών ληφθεί αμέσως προσωπική δράση, να διαθέτουμε ή και να σπαταλάμε κίνδυνος συνεχίζει ακάθεκτος και τόσο ο ελλαδικός όσο και ο χρήματα και χρόνο σε κάθε άλλο απροκάλυπτα το έργο του για μία κυπριακός Ελληνισμός κινδυνεύει παρά επωφελείς δραστηριότητες. Η καθ' ολοκληρίαν επέκτασή του επί με μία ακόμα μεγάλη συρρίκνωση, δυσκολία σε αυτή την περίπτωση του ανατολικού τμήματος του ως συνέπεια ενδεχομένου έγκειται στο γεγονός πως ελλαδικού χώρου, σε συνδυασμό με εκτόπισμού του από την γη και την απαραίτητη προϋπόθεση για να την προσάρτηση της Δυτικής θάλασσα που τον γέννησαν, την εφαρμοστεί η παρακάτω πρόταση Θράκης (της «τουρκικής Θράκης κοιτίδα του παναρχαίου είναι η δική μας εσωτερική του Αιγαίου», σύμφωνα με τους πολίτισμού του. πνευματική ανάπλαση και γείτονες) και την τουρκοποίηση της Πρέπει να κατανοήσουμε αναγέννηση, η επίστροφή μας στη Κύπρου μας. άμεσα πως ήρθε η στιγμή που δωρική-ορθόδοξη προσέγγιση του

πρέπει να διεκδικήσουμε τα λιτού και εναρέτου βίου, η β)Πρόταση για προσωπική νομίμως καθορισμένα δίκαιά μας. αναβίωση εντός μας του

δράση κατά της τουρκικής Είμαστε υποχρεωμένοι ως επαναστατικού πνεύματος του επεκτατικότητας απόγονοι ενδόξων ηρώων να Ρήγα Φεραίου, του Παύλου Μελά,

ανταποκριθούμε στις προσδοκίες του Ευαγόρα Παλληκαρίδη και η Η ιστορία μάς έχει διδάξει που έχουν για εμάς τόσο οι απόκτηση πνεύματος αυτοθυσίας

πως η γεωγραφική θέση και η πρόγονοί μας, όσο και οι αγέννητες και ανιδιοτελούς εθνικής γεωπολιτική σημασία του ψυχές των μελλοντικών γενεών, προσφοράς. Όλα τα παραπάνω σημερινού ελλαδικού χώρου, σε αφυπνίζοντας την αιωνίως έχουν ως κοινή συνισταμένη την συνδυασμό με τα κατεχόμενα παρούσα, ακατάβλητη και συνειδητοποίηση των εννοιών εδάφη της Μικράς Ασίας και την αδούλωτη ελληνική ψυχή και ΕΛΛΑΣ και ΕΛΛΗΝ και της Κύπρο, έχει προκαλέσει στο ανακτώντας το αδογμάτιστο και τεραστίας ευθύνης που τις παρελθόν μεγάλες γεωπολιτικές αυτόφωτο ελλάνιο πνεύμα. συνοδεύουν.συγκρούσεις μεταξύ του Επαφίεται πλέον στην πατριωτική Ο αντίπαλος δρα


εξελίξεις που θα παραβιάσουν ελάχιστα, λιγότερο ίσως από εφαρμογής των θεμελιωδών κάποιες από τις θεμελιώσεις ένα χιλιοστό!. Οπότε οι αρχών της ΕΕ. Στη νέα αυτή αρχές (δηλ. της ελεύθερης γραμμές άμυνας πρέπει να είναι διαδικασία εμπλέκεται πλην της διακίνησης αγαθών υπηρεσιών ιδιαίτερα ισχυρές, για να Επιτροπής, τόσο το Συμβούλιο και κεφαλαίων), πάνω στις αποφευχθεί το οποιοδήποτε όσο και το Ευρωπαϊκό οποίες οικοδομήθηκε η ΕΟΚ ολίσθημα υπέρ της δραχμής. Δικαστήριο. και συνεχίζει η ΕΕ. Εδώ σημαντικό ρόλο θα παίξει Αν δεν ετοιμαστούμε Αναλυτικότερα, λόγω του η ειλικρινής ενημέρωση της έγκαιρα, το οποιοδήποτε πανικού που θα προκληθεί (είτε κοινής γνώμης, η οποία εύκολα μελλοντικό πέρασμα από την με πτώχευση εντός ευρώ, είτε ρέπει υπέρ της δραχμής. επιλεκτική χρεοκοπία, στην κάνοντας την ανοησία να Δυστυχώς –και εδώ την ευθύνη χρεοκοπία ίσως μας επιφυλάξει ακολουθήσουμε τη δραχμή), θα φέρει ο πολιτικός κόσμος– πολλές εκπλήξεις. Πριν από απαγορευθεί αρχικά η έξοδος διαρκώς αναφύονται όλο κι πιο κάθε τέτοια εξέλιξη, οφείλουμε των κεφαλαίων από την πολλοί Έλληνες «μουτζαχεντίν» να εξασφαλίσουμε λοιπόν την Ελλάδα. που λειτουργούν περισσότερο προστασία της ελληνικής

Από την άλλη η με το συναίσθημα και τη οικονομίας, κατά τα εναλλακτική δικαιολογημένη προβλεπόμενα από τη Συνθήκη λύση αγανάκτηση, υπέρ της Λισαβόνας.επιστροφής της δραχμής, παρά Διαφορετικά ενδέχεται στη δραχμή με τη ψυχρή να ζήσουμε ακόμη πιο εκτιμάται ότι λογική. δυσάρεστα γεγονότα, όχι τόσο θα Δεύτερη ως προς την παραμονή μας προκαλέσει γραμμή άμυνας: τόσο στο ευρώ (στην πολλά Στο Άρθρο 115 της περίπτωση πτώχευσης εντός προβλήματα Συνθήκης για την του ευρώ) αλλά όσο ως προς στην Ευρωπαϊκή στη συνέχιση της πορείας μας ελεύθερη Κοινότητα στην ΕΕ. Η Συνθήκη του διακίνηση προβλεπόταν η Μάαστριχτ αν και δεν των αγαθών προσωρινή προβλέπει σενάρια εξόδου της και αναστολή της χώρας από το ευρώ, προβλέπει υπηρεσιών, ελεύθερης την έξοδο μιας χώρας από την μέσω του περιορισμού –βάσει διακίνησης (εισαγωγής) αγαθών ΕΕ. Από την άλλη όμως, δεν εγχωρίων νομοθετικών και υπηρεσιών σε επείγουσες απαγορεύει και την έξοδο της ρυθμίσεων– των εισαγωγών. περιπτώσεις, όπου τα κράτη- οποιασδήποτε χώρας από το Αυτά τα στοιχεία μπορεί μέλη μπορούσαν από μόνα τους ευρώ.εύλογα να θέσουν ζήτημα να λάβουν τα απαραίτητα Και όλα τα παραπάνω παραμονής της χώρας στην ΕΕ. μέτρα, έχοντας την έγκριση της δεν ολοκληρώνονται την

Για να μη φθάσουμε σε Επιτροπής μόνο. Η διαδικασία τελευταία στιγμή, ούτε με ένα τέτοιο σημείο πρέπει αυτή, σύμφωνα με τα όσα τυμπανοκρουσίες φυσικά. Απλά έγκαιρα να κτίσουμε τις πρόβλεπε το άρθρο, ήταν αποτελούν μέρος της άμυνας γραμμές άμυνας της χώρας, ιδιαίτερα απλή. της χώρας, απέναντι σε όποιους πριν την όποια απευκταία Δυστυχώς το άρθρο πιστεύουν ότι η έξοδος της χρεοκοπία. αυτό αναθεωρήθηκε και Ελλάδας από το ευρώ θα σώσει

Πρώτη γραμμή άμυνας: αντικαταστάθηκε από το άρθρο την ΕΕ. Όλοι αυτοί όμως που Η δημιουργία όλων εκείνων 135 της Συνθήκης της υποστηρίζουν τα ανωτέρω, είτε των προϋποθέσεων που θα Λισαβόνας. Το τελευταίο, σε Λατίνοι, είτε Φράγκοι, είτε οδηγήσουν σε πτώχευση εντός συνδυασμό με τα άρθρα 138, Οστρογότθοι είτε Βησιγότθοι, ευρώ και στην αποκοπή κάθε 140, 347 και 348 μπορεί, υπό είτε Βίκινγκς, πλανώνται πλάνη άλλης λύσης, που θα οδηγήσει πολλές πια προϋποθέσεις και οικτρά! στο σενάριο της δραχμής. Όπως πολύ πιο δύσκολα σε σχέση με όμως προαναφέραμε, τα δυο το άρθρο 115, να οδηγήσει σε αυτά σενάρια απέχουν προσωρινή αναστολή της

αδιάβλητον συνοχήν μας ως εθνικής οντότητος». Η με πρώτη λοιπόν οδηγία μετά τις εκκλήσεις για το την μποϋκοτάρισμα των βρετανικών προϊόντων, αφορούσε το Οργάκάπνισμα μόνο των εν Κύπρω παραγομένων τσιγάρων. νωση Ακολούθησαν τα αλατζιέτινα, βαμβακερά και άλλου οι είδους κυπριακής παραγωγής υφάσματα, τα παπούτσια Βρετκαι τα σαπούνια. Σε αντικατάσταση μάλιστα των ανοί εισαγόμενων γλυκών η ΠΕΚΑ πρότεινε κατανάλωση αποσΚυπριακής σταφίδας, ξηρών σύκων και ξηρών καρπών. κοπο

ύσαν Όπως ήταν φυσικό η νέα μορφή αγώνα, η μαζική και στο ειρηνική, προκάλεσε ακόμα περισσότερο εκνευρισμό οικονστους Βρετανούς. Τα αποτελέσματά της ήταν ορατά και ομικαισθητά ήδη από τους πρώτους μήνες εφαρμογής. Σύμφωνα λοιπόν με στοιχεία, ενώ τον Ιούλιο του 1957 οι εισαγωγές από την Αγγλία ανέρχονταν στα 4.114.524

ό γονάτισμα των Κυπρίων για να μπορούν να επιβάλουν λίρες, τον αντίστοιχο μήνα του 1958 περιορίστηκαν στα

τα σχέδιά τους. Η κήρυξη λοιπόν της Π.Α. τους είχε 2.501.979, δηλαδή μειώθηκαν κατά 1.612.545 λίρες,

δώσει την αφορμή για να δράσουν. Σε αυτό το πλαίσιο ποσό σημαντικό για την εποχή. Συνολικά, από

κλήθηκε ο λαός να ενισχύσει ακόμα περισσότερο την Ιανουαρίου 1958 μέχρι Ιουλίου είχαν γίνει εισαγωγές

Π.Α. αφού προβαλλόταν ως ο μόνος τρόπος για την 21.512.916 λιρών ενώ κατ' αντιστοιχία, το 1957 είχαν

οικονομική ανάκαμψη της Κύπρου. Σε άλλη προκήρυξη η εισαχθεί εμπορεύματα 27.097.644 λιρών, παρετηρήθη,

οποία ασχολείται με το ίδιο θέμα, τονίζεται ότι οι δηλαδή, μείωση 5.584.728. Η ΠΕΚΑ, προβάλλοντας

Βρετανοί δεν θα ήταν σε θέση να κρατήσουν το μάλιστα δήλωση Βρετανού επιχειρηματία στο

μποϋκοτάζ στα κυπριακά προϊόντα γιατί οι Άγγλοι δεν ηςαμερικανικό περιοδικό «Τάιμ» της 17 Μαρτίου 1958 αγόραζαν τα κυπριακά προϊόντα για οποιοδήποτε άλλο επιχειρούσε να αποδείξει πέραν πάσης αμφιβολία την λόγο παρά γιατί η αποικιακή Κυβέρνηση κατάφερνε να αποτελεσματικότητα της Π.Α.. «Μου φαίνεται πως η Π. εκμεταλλεύεται τους παραγωγούς εξασφαλίζοντας τις Αντίστασις όπως στις Ινδίες κατά την εποχήν του Γκάντι, κυπριακές πατάτες και πορτοκάλια σε πολύ χαμηλές θα μας στείλη να τιμές.ξαπλώσουμε όλους στες γραμμές του Συνοψίζοντας εξάγεται το συμπέρασμα ότι η Π.Α. δεν σιδηροδρόμου....Σ αποτελούσε αφ' εαυτής το εργαλείο που θα ανάγκαζε αν να είναι τους Βρετανούς να αποχωρήσουν από το νησί. Αλλά χειρότερα τώρα». λειτουργούσε συμπληρωματικά με τον ένοπλο αγώνα. Η

κύρια χρησιμότητά της όπως εκφράζεται μέσα από τις Οι Βρετανοί προκηρύξεις ήταν ότι αποδείκνυε στους Βρετανούς και λοιπόν εξ αιτίας στη διεθνή κοινή γνώμη, ότι το αντιαποικιακό κίνημα δεν του κόστους και ήταν υποκινούμενο και περιορισμένο στο μικρό αριθμό της αναταραχής ανταρτών, δεν αποτελούσε «αγώνα ολίγων θερμοαίμων», που είχε προκληθεί αλλά είχε την υποστήριξη της πλειοψηφίας των Κυπρίων κίνησαν τον οι οποίοι ήταν διατεθειμένοι να κάνουν τα πάντα προπαγανδιστικό προκειμένου να πετύχουν τον σκοπό τους. Αυτή η, όχι και τους μηχανισμό για να λάβουν απαντήσεις από την αντί- τόσο γνωστή, πτυχή του Αγώνα της ΕΟΚΑ μπορεί να προπαγάνδα της ΕΟΚΑ μέσω της ΠΕΚΑ. Στο επιχείρημα θεωρηθεί σήμερα επίκαιρη λόγω της παγκόσμιας λοιπόν ότι μπορεί να ελαττώθηκαν οι εισαγωγές των οικονομικής κατάστασης. Επαφίεται στον καθένα βρετανικών τσιγάρων αλλά η Κυβέρνηση εξακολουθούσε ωστόσο, να βρει, αν υπάρχουν, εφαρμογές στη σύγχρονη να μαζεύει φόρους από τα εγχώρια εργοστάσια, πραγματικότητα. Εν πάση όμως περιπτώσει αποτελεί ένα προβλήθηκε το αντεπιχείρημα ότι στη δεύτερη περίπτωση ιστορικό γεγονός που αποδεικνύει την ισχύ της τουλάχιστον δινόταν δουλειά σε Κύπριους και συλλογικότητας και της ομοψυχίας υπό στιβαρή ηγεσία, επενδύονταν κυπριακά κεφάλαια, με μεγάλο ποσοστό του τόσο σε εθνικούς όσο και σε κοινωνικούς αγώνες. κέρδους να μένει στην Κύπρο. Μετά την απόφαση Βρετανών εμπόρων να μποϋκοτάρουν τα κυπριακά Χάρης Αλεξάνδρουπροϊόντα η ΠΕΚΑ προέβαλλε ότι αυτό δεν ήταν Υποψ. Διδάκτωρ Ιστορίααποτέλεσμα του μποϋκοταρίσματος των Κυπρίων απέναντι στα βρετανικά προϊόντα, αλλά ότι το μποϋκοτάζ των Κυπρίων αποτελούσε την αφορμή για να εκδηλωθεί «το σατανικόν σχέδιον» των Βρετανών. Σύμφωνα λοιπόν


στρατιωτικό κινηματογραφικό συνεργείο. Οι εγγλέζοι ακόμη φόβιζε τις χιλιάδες του αγγλικού στρατού. Γι' μετά από εννιά ώρες απραξίας, με αναλογία δύο αυτό επέτρεψαν μόνο στον πατέρα του να τον δει Έλληνες προς πέντε χιλιάδες, θέτουν το δόλιο και νεκρό για αναγνώριση και τον έθαψαν στα απάνθρωπο σχέδιό τους σε εφαρμογή : θα τους φυλακισμένα μνήματα. Τον γνώρισε ο πατέρας του κάψουν ζωντανούς! Τριάντα γαλόνια βενζίνης από τις χονδρές ελληνικές κοκκάλες του όπως κυλούν προς το βάθος της σπηλιάς ενώ συγχρόνως προβλέποντας έγραφε και ο ίδιος σε μια επιστολή αυτή δονείται από δυνατές εκρήξεις εμπρηστικών του. Είναι δε συνταρακτική η αναγνώριση από τον βομβών . Ο Αυγουστής πετάχτηκε έξω με πατέρα όπως περιγράφεται από τον φίλο του καψαλισμένο το πρόσωπο. Όλοι νόμιζαν ότι ο δικηγόρο Μιχάλη Τριανταφυλλίδη που τον Αυξεντίου ήταν νεκρός και ότι όλα είχαν τελειώσει. συνόδευε. Μπήκε λέει ο Πιερής Αυξεντίου για ν' Να όμως που μέσα από την κόλαση της φωτιάς αναγνωρίσει τον Γρηγόρη, σε λίγο τον βλέπει να ξεπροβάλει μία καιόμενη ηρωική μορφή με κομμένο βγαίνει από την πόρτα χαμογελαστός. Αφού μπήκε το ένα πόδι, και με μια υπεράνθρωπη προσπάθεια στο αυτοκίνητο και απομακρύνθηκαν λίγο, άρχισε πετάει την τελευταία του χειροβομβίδα. Οι Άγγλοι να κλαίει με λυγμούς, τότε του λέει ο δικηγόρος συνεχίζουν να βάλλουν με αυτόματα και να «Αφού δεν ήταν ο Γρηγόρης γιατί κλαίς ; » και πυροδοτούν τα εκρηκτικά που είχαν τοποθετήσει απανατά ο Πιερής Αυξεντίου: «Όϊ γιέ μου ήταν ο γύρω από τη σπηλιά. Γληόρης μου, αλλά να μεν μας βλέπουν οι σκύλοι

να κλαίμε». Συνταρακτικές στιγμές, περιγραφή που Ο Αυξεντίου έπεσε όταν είχε πλέον μας δίνει κι ένα στίγμα ταυτόχρονα για το που και σε

γίνει μία άμορφη μάζα από καμένες σάρκες. Ήταν τι οικογένεια μεγάλωσε ο Ζήδρος μας.ης

ώρα 2 το μεσημέρι της 3 Μαρτίου 1957.

Ο δρόμος που χάραξε ο Αυξεντίου, φώτιζε Όπως ο Ιμπραήμ μετά το τέλος της μάχης το δρόμο των αγωνιστών της ΕΟΚΑ που συνέχιζαν

στο Μανιάκι πρόσταξε να βρουν τον Παπαφλέσσα να δίνουν τον αγώνα μέχρι την πλήρη δικαίωση του και αφού τον έστησαν όρθιο, του απέδωσε τιμές σκοπού τους που ήταν η ελευθερία και η ένωση με έτσι και όλος ο κόσμος γονάτισε μπροστά στη θυσία την μητέρα πατρίδα.του Γρηγόρη μας . Δεν υπάρχει μεγαλύτερη τιμή σ' ένα ήρωα από την αναγνώριση της προσφοράς του Αυτό το θέλω των αγωνιστών όμως δεν από τον εχθρό. Πέντε μόνο μέρες μετά το ταίριαζε με τα σχέδια των μεγάλων δυνάμεων, ολοκαύτωμα, στην «Tρίμπιουν» του Λονδίνου (8 σήμαινε την αποδοχή από τους Άγγλους της ήττας Mάρτη 1957) δημοσιεύτηκε η Mπαλάντα στο της Μεγάλης Αγγλικής Αυτοκρατορίας και έτσι Γρηγόρη Aυξεντίου, που μεταφράστηκε από τον K. εφαρμόζοντας και πάλι τα καταχθόνια σχέδια τους

Mιχαηλίδη. Άς δούμε μαζί τα επέβαλαν την Συνθήκη της Ζυρίχης, όπου μεν δύο τελευταία πεντάστοιχα: δέχθηκαν και αναγνώριζαν την ελευθερία του νησιού

μας, όχι όμως την ένωση με την μάνα Ελλάδα. Tότ' ήρθ' ο Kυβερνήτης να Απεναντίας οι παμπόνηροι Άγγλοι έβαλαν αγκάθια τους πει, στην Συμφωνία, αναγνωρίζοντας τους πόσο πολέμησαν όλοι Τουρκοκύπριους σαν κοινότητα και θέτοντας τρεις αντρειωμένα εγγυήτριες δυνάμεις την Ελλάδα, Τουρκία και Αγγλία και στο σύνταγμα δώσαν νέα με επεμβατικά δικαιώματα, που οδήγησαν σε τιμή, συνδυασμό με δικά μας τραγικά λάθη στην τουρκική γιατί οι εξήντα σκότωσαν τον εισβολή του 1974 και στην κατοχή του 37% της ένα! πατρίδας μας, αλλά και την επιβολή δύο

στρατιωτικών βάσεων δικών τους στο νησί που Mα σαν μιλά αδελφός στον έπαιξαν και παίζουν σημαντικό ρόλο στις εξελίξεις αδελφό του κυπριακού προβλήματος όπως μάθαμε πλέον κι ο πατέρας στο γιο του όλοι να λέμε. Έτσι είναι ακόμη πιο επιβεβλημένο λόγο κάνει, σήμερα να θυμόμαστε την θυσία του Αυξεντίου, η στην αθάνατη μνήμη του οποία πρέπει να είναι οδηγός και φάρος για μας και λαού: τις επερχόμενες γενεές, γιατί ο αγώνας μας πρέπει ο νιος Γρηγόρης, ποτέ δεν να συνεχιστεί ώσπου επιτέλους να επέλθει πλήρης

θα πεθάνει. ελευθερία και συνένωση της μαρτυρικής ιδιαίτερης μας πατρίδας.

Είναι προφανές ότι και η ελληνική μούσα με δεκάδες ποιήματα έχει υμνήσει τη θυσία του Γρηγόρη Αυξεντίου, του Γρηγόρη που και νεκρός Για άλλη μια φορά να ευχαριστήσω τους

«Υψώνω από σήμερα ΚΑΙ την σημαίαν της Παθητικής στον τόπο». Προκαλούσε ταυτόχρονα ανάπτυξη της Αντιστάσεως δίπλα από την σημαίαν του ενόπλου εγχώριας βιομηχανίας, στο πλαίσιο του συνθήματος «η αγώνος, ...ΚΑΙ ΚΑΛΩ τον Κυπριακόν λαόν να Κύπρος για τους Κύπριους» με την αύξηση της πειθαρχήση απολύτως εις την διαταγήν μου και να κατανάλωσης των κυπριακών προϊόντων και δίνοντας εκτελεί πιστώς τα διατασσόμενα με την αυτήν «δουλειά σε κυπριακά χέρια» βοηθούσε τον Κύπριο πειθαρχίαν, αποφασιστικότητα και εμμονήν, αι οποίαι παραγωγό, εργάτη και αγρότη, καταπολεμώντας την διέκριναν μέχρι τούδε τους αγώνας του». ανεργία. Επίσης ότι με την Π.Α. δίνονταν ισχυρά

κτυπήματα στο «κεφαλαιοκρατικόν Βρετανικόν τράστ» Με αυτό τον τρόπο ο «Διγενής» μέσω προκήρυξης του, που απομυζούσε τον ιδρώτα του Κυπρίου. Και ότι δεν αρχές Μαρτίου 1958, κηρύσσει την έναρξη της δίνονταν χρήματα στους αποικιοκράτες για να συντηρούν Παθητικής Αντίστασης (στο εξής Π.Α.) και καλεί τους τα στρατεύματά τους, τους επικουρικούς και τους Κύπριους να συνεισφέρουν σ' ένα ολοκληρωτικό πόλεμο δολοφόνους βασανιστές, για να αναγείρουν στρατόπεδα για τη συντριβή της αποικιοκρατίας στην Κύπρο. συγκέντρωσης, για να πληρώνουν τους προδότες. Τέλος,

ίσως και εξ αιτίας της «εκδικητικής απόλυσης χιλιάδων Η Π.Α. όμως, στην πιο εργατών υπό των αποικιοκρατών», η ΠΕΚΑ καλούσε ευρεία της μορφή, τους Κύπριους εργοδότες αφ' ενός να προσλαμβάνουν προϋπήρχε της όσο το δυνατό μεγαλύτερο αριθμό εργατών και επίσημης κήρυξης της υπαλλήλων ώστε να απορροφηθούν οι άνεργοι και αφ' τον Μάρτιο του 1958. ετέρου τον κυπριακό λαό να «αγοράζη με περισσότερον Κλασικό παράδειγμα φανατισμόν» μόνο ότι παραγόταν στην Κύπρο ώστε να οι εκκλήσεις του δημιουργούνταν ζήτηση και κατ' επέκταση θέσεις Αρχιεπισκόπου εργασίας για τους απολυθέντες.Μακαρίου στους «μουχτάρηδες» να Κορύφωση της επιχειρηματολογίας της ΠΕΚΑ ήταν ότι παραιτηθούν ήδη από το 1956. Αλλά και η ίδια η ΕΟΚΑ οι Άγγλοι δεν έφευγαν από την Κύπρο όχι για ήδη από τις πρώτες προκηρύξεις της καλούσε τους στρατηγικούς λόγους, αφού η Κύπρος ως βάση ήταν Έλληνες Κύπριους αστυνομικούς να παραιτηθούν από το μηδαμινής σημασίας κατά την άποψη που εκφράζεται Σώμα. Οι προτροπές επίσης της Οργάνωσης για αποχή στις προκηρύξεις ΠΕΚΑ, αλλά γιατί δεν θα μπορούσαν από τις Κυβερνητικές σχολές και στήριξη των Ελληνικών να βρουν χρήματα να «ταΐσουν τους διοικητικούς τους σχολείων δεν πρωτοπαρουσιάζονται το 1958. Αυτός ίσως υπαλλήλους». Αυτό, παρότι δεν αποτελούσε φυσικά τον να ήταν και ο λόγος που οι Κύπριοι ανταποκρίθηκαν πρώτο λόγο για την παραμονή των Βρετανών στην θετικά στο κάλεσμα για Π.Α. το 1958, γιατί η «μακρά Κύπρο, εμπεριείχε μεγάλο ποσοστό αλήθειας. Γι' αυτό εξ προπαρασκευή» όπως καταγράφει ο «Διγενής» είχε άλλου το θέμα επανέρχεται μερικές φορές. Επιπλέον ο προετοιμάσει τον λαό να αγκαλιάσει κάτι τέτοιο και να χαρακτηρισμός «βδέλλες», «χαραμοφάγηδες» και μην το θεωρήσει αχρείαστη υπερβολή. Σε αυτό «αργόσχολοι» που αποδιδόταν στους αποικιακούς συνηγορεί και το γεγονός ότι η ΠΕΚΑ (μέσω της οποίας λειτουργούς στις προκηρύξεις, δεν ήταν εκτός της συντονιζόταν η εκστρατεία της Π.Α.) δεν αφιέρωσε πολύ αντίληψης που είχαν οι Κύπριοι για αυτούς. χώρο στις προκηρύξεις της για να πείσει τους Κύπριους για την αναγκαιότητα της νέας μορφής αγώνα. Εξ άλλου Επιπλέον η αναγκαιότητα για Π.Α. τεκμηριωνόταν και με οι Έλληνες της Κύπρου είχαν φτάσει σε τόσο μεγάλο πιο αφηρημένες έννοιες όπως της οικονομικής ποσοστό αποξένωσης από τους Άγγλους τον Μάρτιο του περισυλλογής, της εγκράτειας, της λιτότητας, της 1958, ώστε το μποϋκοτάρισμα κάθε τι αγγλικού απλότητας, της σεμνότητας της μη επίδειξης του πλούτου αποτελούσε αυταπόδεικτο γεγονός. αλλά και του συμφέροντος του Αγώνα, του εθνικού

καθήκοντος και της εθνικής επιταγής. Με αυτό τον τρόπο Τα κυριότερα επιχείρημα που παρουσιαζόταν στις είναι διάχυτη η αντίληψη ότι μέσω της Π.Α. ο «Διγενής» προκηρύξεις της ΠΕΚΑ ήταν ότι μέσω της Π.Α. οι ζητούσε από τον λαό να αποκτήσει και ψυχικά χαρίσματα Κύπριοι αποδείκνυαν εμπράκτως «την απέχθειάν όχι τα οποία δεν θα ήταν παροδικά όπως τα μόνο προς την δουλείαν των Άγγλων αλλά και προς κάθε μποϋκοταρίσματα, αλλά θα τον συνόδευαν και μετά την τι το αγγλικόν». Ότι βοηθούσε την οικονομία της Κύπρου απελευθέρωση της πατρίδας. Αυτό το νόημα εκφράζει ελαττώνοντας τις εισαγωγές και «κρατώντας το χρήμα συνοπτικά και εύστοχα η κατακλείδα κάποιας

«Κρατώντας το χρήμα στον τόπο».Η Παθητική Αντίσταση του κυπριακού λαού

(Μάρτιος 1958- Μάρτιος 1959)


Κυρία Χαρά γνωρίζουμε και θαυμάζουμε το κοσσοβοποιήσει τη Θράκη. Τα μέσα που μεγάλο έργο που επιτελείτε στα σχολεία της χρησιμοποιούν είναι η παιδεία-μειονοτικά σχολεία, Θράκης, μαθαίνοντας στους Πομάκους μαθητές ο έντυπος μειονοτικός τύπος και ο διορισμός την ελληνική ψευτοϊμάμηδων. γλώσσα και ιστορία. Τι ήταν Πληροφορηθήκαμε ότι αυτό που σας είστε σε δικαστική ώθησε να πάρετε διαμάχη με τις τόσο δύσκολες μειονοτικές εφημερίδες αλλά συνάμα της Θράκης. Ποιος ο αξιοθαύμαστες λόγος;αποφάσεις; Πριν από τρία χρόνια και Μιλήστε μας λίγο οι τρεις μειονοτικές για το ξεκίνημα εφημερίδες της Θράκης, σας. η Μπιρλίκ, η Γκιουντέμ Ακούγεται και η Μιλέτ έγραψαν κοινότυπο αλλά πως, ενώ ήμουν δασκάλα κάνω το στο «τουρκικό» δημοτικό αυτονόητο. Όταν του Μεγάλου Δερείου, διορίστηκα στο έβαλα τους Τούρκους Δημόσιο ο όρκος μαθητές μου να που έδωσα ήταν ζωγραφίσουν τον Αλλάχ. «να φυλάω πίστη Κάτι τέτοιο ήταν απόλυτα στο Σύνταγμα και ψευδές πρώτα από όλα τους νόμους της γιατί το σχολείο ήταν πατρίδας». Τηρώντας τον όρκο, κάνω το ελληνικό και όχι τουρκικό και δεύτερον δε θα έβαζα αυτονόητο. ποτέ μικρά παιδιά να απεικονίσουν το Θεό. Το 2003 διορίστηκα ως δασκάλα στην Κινήθηκα δικαστικά εναντίον τους και έχοντας στο Αιτωλοακαρνανία και επειδή ήθελα να κάνω το πλευρό μου ως μάρτυρες όλες τις δασκάλες του μεταπτυχιακό δήλωσης εκπαίδευσης, για ελληνόγλωσσου προγράμματος του μειονοτικού επιστημονικούς λόγους ζήτησα να μετακινηθώ στη σχολείου του Μεγάλου Δερείου, είχαμε το εξής Θράκη για να μπορώ να έχω άμεση αντίληψη για αποτέλεσμα: Η μεν Μπιρλίκ ζήτησε έντρομη το τι συμβαίνει στα μειονοτικά σχολεία της συμβιβασμό και με ένα κείμενο που δημοσίευσε περιοχής. Όλα αυτά σε συνδυασμό με το φυσικό στην εφημερίδα αποδεχόταν τη σκευωρία που περιβάλλον απαράμιλλου κάλλους του νομού είχαν στήσει εναντίον μου. Οι άλλες δύο Έβρου με γοήτευσαν και ζώντας στο Πομακοχώρι εφημερίδες καταδικάστηκαν πρωτόδικα και τις του Μεγάλου Δερείου Έβρου ονειρευόμουν να επόμενες μέρες στο Εφετείο Κομοτηνής θα μείνω για πάντα εκεί. εκδικαστεί η υπόθεση σε δεύτερο βαθμό.

Ποια είναι η κατάσταση που επικρατεί σήμερα Ποιες δυσκολίες αντιμετωπίζετε στον αγώνα σας; στα Πομακοχώρια; Θεωρείτε ότι η ελλαδική Κυβέρνηση σας έχει Το τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής με πολλές μη στηρίξει σε αυτή σας την προσπάθεια;δεοντολογικές μεθόδους εκτουρκίζει τους Στη σημερινή Ελλάδα φαντάζομαι πως δεν υπάρχει Πομάκους της Θράκης με σκοπό σύντομα να πλέον δάσκαλος που να μην αντιμετωπίζει

Συνέντευξη με Χαρά Νικοπούλου-Κυρία Φωκά, θα ήθελα καταρχάς να μου πείτε ποια Διακίνηση: Δεν

ήταν τα κίνητρα παραμονής σας στην κατεχόμενη γη επέτρεπαν τη

μας μετά την τουρκική εισβολή; Δεν φοβηθήκατε; διακίνηση. Αρχικά μας

-Πώς δεν φοβήθηκα; Κάθε στιγμή, κάθε λεπτό, ήταν επέβαλλαν να

φόβος, πόνος αγανάκτηση. Από την άλλη όσο αδύναμοι παίρνουμε άδεια.

και να 'μαστε δεν μπορεί οποιοσδήποτε να μας Κακοποιούσαν τα ζώα

καταβάλει, να καταβάλει τη θέλησή μας για παραμονή, (όσα ζώα τους

για ζωή, για την υπεράσπιση και στήριξη των άφησαν) και τους

συνανθρώπων μας. Έτσι αισθάνθηκα, ήμουν αδύναμη ανθρώπους που

και μέσα σε εκείνον τον κυκεώνα του ξεριζωμού ένιωσα διακινούνταν...

ότι πρέπει να μείνω. Μπορεί να λειτούργησε και το -Οι ασθενείς; Όσοι

ένστικτο – χρέος της δασκάλας διότι είχαν εκδιώξει έπρεπε να λάβουν

όλους τους εκπαιδευτικούς που ήταν εκεί. Τους άντρες ιατροφαρμακευτική

τους έκαναν αγνοούμενους. Επίσης, με το να μένουμε περίθαλψη;

εκεί οι εγκλωβισμένοι μπορούσαν όλοι να βλέπουν τις -Ούτε στους ασθενείς

κακουχίες και τα βάσανα που υφίστατο εκεί ο κόσμος επέτρεπαν! Έπρεπε να

και να καταλάβουν τι αποτέλεσμα θα είχαν οι λύσεις πάρεις άδεια για να

που μας έφερναν, όπως αυτή του Ανάν που μας έφεραν πας στον γιατρό. Αν χρειαζόταν να πάμε στην

αργότερα. Γνωρίζεις τη Συμφωνία της Γ' Βιέννης; Αμμόχωστο έπρεπε να πάρουμε άδεια από τη Γιαλούσα,

Προνοούσε παραμονή του πληθυσμού και διασφάλιση από το Λεονάρισσο και από άλλο αστυνομικό σταθμό.

βασικών δικαιωμάτων, όπως παιδείας, θρησκείας, Κατέγραφαν την ώρα που πηγαίναμε και επιστρέφαμε.

υγείας, διακίνησης. Τίποτε δεν τηρήθηκε! Μας συνόδευε αστυνομικός πάντα.

Όλη μου η οικογένεια είχε παραμείνει αρχικά στα -Πόσο ασφαλές ήταν να λάβεις ιατροφαρμακευτική

κατεχόμενα, μετά με τις βιαιότητες των Τούρκων περίθαλψη;

αναγκάστηκαν να φύγουν. Έμειναν τα αδέρφια μου 3-5 -Ήταν επικίνδυνο. Πολλά περιστατικά θανάτων μας

χρόνια και τους κόστισε στη ζωή, αλλά δυστυχώς έκαναν να φοβόμαστε. Και εγώ φοβόμουν. Στο τέλος

κανένας μέχρι τώρα δεν είδε αυτό το πρόβλημα. Δεν πριν να με διώξουν, είπα ότι είμαι άνθρωπος και έχω το

βοήθησαν αυτά τα παιδιά. Για παράδειγμα τον αδελφό δικαίωμα να ζήσω, οπότε έστειλα επιστολή και ήθελα να

μου τον απέκλεισαν από το Γυμνάσιο διότι ήταν πολύ έρθω στις ελεύθερες περιοχές. Τον άνθρωπο που με

μεγάλος για να γραφτεί στην πρώτη τάξη, έτσι δεν βοηθούσε να μεταβώ στον γιατρό τον απειλούσαν ότι

φοίτησε. θα τον έκαναν αγνοούμενο. Πήγαινα στο νοσοκομείο και

-Με αυτήν την ευκαιρία μπορείτε να μοιραστείτε με είχαν κλειδωμένη στο αυτοκίνητο μέχρι τις 2:00 –

κάποιες από τις εντυπώσεις σας κατά τη διάρκεια του 3:00 που θα έκλεινε το νοσοκομείο και με έβαζαν από

εγκλωβισμού σας; Πώς φέρονταν οι Τούρκοι; την πίσω πόρτα. Έτσι ζήτησα να έρθω στις ελεύθερες

-Σχολεία: Κακοποίησαν, συνέλαβαν, έκαναν περιοχές.

αγνοούμενους εκπαιδευτικούς. Κακοποιούσαν τα Δεν ήταν μόνο για 'μένα, ήταν για όλους τους

αγόρια και τα κορίτσια. Τα σχολεία δεν άνοιγαν και έτσι εγκλωβισμένους. Ύστερα που έγινε η καταγγελία και

αναγκάστηκε ο κόσμος να πάει στις ελεύθερες περιοχές. μπήκαμε στην Ευρώπη ελπίζω ότι άλλαξε λίγο η

Θρησκεία το ίδιο: Τους ιερείς τους κακοποίησαν. Τον κατάσταση στα κατεχόμενα.

ιερέα τον δικό μας, της Αγ. Τριάδας τον κακοποίησαν και Μάλιστα μπορώ να σου πω ότι προτιμούσαν να πεθάνει

απεβίωσε. Μετά δεν επέτρεψαν να έρθει άλλος. Μέσα κάποιος εκεί παρά να τον βοηθήσουν ή να τον αφήσουν

σε εκείνον τον κυκεώνα, μέσα στα βάσανα, ο άνθρωπος να έρθει στις ελεύθερες περιοχές.

περίμενε κάτι από τον θεό. Κάθε 15 ή κάθε 20 μέρες μας Στον πατέρα μου δεν επέτρεπαν να έρθει στις ελεύθερες

επέτρεπαν να εκκλησιαστούμε. Το ίδιο συνέβαινε και περιοχές. Μετά από καιρό του επέτρεψαν αλλά ήταν

για τα άλλα χωριά. Η εκκλησία ήταν ένα βάλσαμο για τόσο σοβαρή η κατάστασή του και η εγχείρηση τόσο

όσα ζούσε ο κόσμος τότε. πρόχειρη που δεν τα κατάφερε. Μπορώ να σου πω ότι

Συνέντευξη με Ελένη Φωκά


Ο Ι ΔΙΚΟΙ μας Μάρτηδες με Αυξεντίου ξεκινάνε, με μας, στους βουλευτές μας, στους προέδρους μας. τον Παλληκαρίδη τον ομοτάφιό του προχωρούν, την Κι αν είν' εύκολο να παραδεχτούμε γενικώς και Κεχαριτωμένη χαιρετάνε, απ' τού Εικοσιένα το αορίστως ότι όντως λάθος δρόμο διαλέξαμε, πολύ Κρασί μεταλαμβάνουν, ξανά στα Φυλακισμένα δύσκολο γίνεται να παραδεχτούμε, να Μνήματα με τον Στυλλή τον Λένα συνεχίζουν, απ' ομολογήσουμε (και προπάντων να μην το τής Πρωταπριλιάς μας, κάθε χρόνο, γύρη να ξανακάνουμε) ότι, ειδικώς και συγκεκριμένως μαζεύουν. Για την άνοιξη, που τόσες φορές σφάλαμε στην ψήφο μας. Εκείνοι πάντως, οι ηγέτες ξεκίνησε, μα δεν ήρθ' ακόμα. Αλλά, δεν γίνεται, τα μας, τα κόμματά μας, οι βουλευτές μας, οι πρόεδροί παιδιά μας θα φανούν επιτέλους πολύ πιο άξια να μας, είν' αδύνατο των αδυνάτων, αποδείχθηκε τηνε φέρουν. παντελώς απίθανο, να παραδεχτούν έστω και ίχνος Προπάντων εκείν' η φωνή της μάνας Αντωνούς απ' σφάλματος και να ομολογήσουν πως λάθος δρόμο τη Λύση, σαν τής πήγανε Τρεις του Μάρτη το '57 τα πορεύτηκαν και σε λάθος δρόμο έσυραν τον λαό και μαντάτα του Μαχαιρά: την πατρίδα. Πλήθος αιτίες τούτου. Πάνω απ' όλες - Χαλάλι σου πατρίδα το παιδί μου! μία: Γι' αυτούς - ηγέτες, κόμματα, βουλευτές, - Για ποια, άραγε, πατρίδα μιλούσε; προέδρους - πάνω ακόμα κι απ' την πατρίδα είν' η - Όχι βέβαια με κυβερνήτη κάποιον στρατάρχη της εξουσία:Αυτής Μεγαλειότητος σερ Τζων Χάρντινγκ. - Ακούσατε ποτέ κανένα να πει «χαλάλι σου πατρίδα - Μήτε για μια πατρίδα καθημαγμένη από εμφυλίους η εξουσία μου» και να την θυσιάσει;φατριαστικού πάθους αρχομανίας. Κ Λ Ε Ι Δ Ι λοιπόν για το όραμα πατρίδας, για το - Ούτε βέβαια με τον Αττίλα κατακτητή 38 χρόνια σχέδιο πατρίδας, για την επιλογή άλλου δρόμου στα μισά της εδάφη, μαζί κι η Λύση στη σκλαβιά. πατρίδας, για την αποτίναξη τής σκλαβιάς τής - Δεν ήταν για μια πατρίδα με τους Τούρκους πατρίδας, η Εξουσία. Κλειδί, συνεπώς, κι η ψήφος διζωνικούς συναφέντες, που χαλάλιζε τον γιό της η μας. Η προσωπική και συλλογική ενεργός Αντωνού. προσπάθεια ώστε η πλειοψηφία των ψήφων να Σπουδαγμένη δεν ήταν η Λυσιώτισσα. Ποιος ξέρει επιβάλει την αλλαγή πορείας, μακριά από το βάλτο αν άκουσε ποτέ απ' τον Περικλέους Επιτάφιο του της 38χρονης αποτυχίας, προς την εθνική επιτυχία: Θουκυδίδη, για ποια πατρίδα είναι ύψιστη δόξα και Στρατηγικό σχέδιο ενδυνάμωσης της πατρίδας, τιμή να θυσιάζει κανείς τη ζωή του κι οι μανάδες τον ικανό να επιδιώξει την αλλαγή των συσχετισμών λεβέντη τους. Ήξερε όμως. Μόρφωση ελληνικών ισχύος και να στρέψει τον ρου όλων των δυνάμεων αιώνων τη μόρφωσε και την διαμόρφωσε, σαν και του Ελληνισμού (α) στην απόκρουση της 3ης κείνον τον αγράμματο τον Μακρυγιάννη, και δεν Τουρκοκρατίας που απεργάζονται οι σχεδιαστές των αμφέβαλλε: διζωνικών συνεταιρισμών και (β) στην αποτίναξη της Μια τόσο σπουδαία πατρίδα οραματιζόταν, που για 2ης Τουρκοκρατίας.την απελευθέρωσή της άξιζε και το πολυτιμότερό Α Π ' Ο Λ Α ΠΙΟ κατεπείγον, προέχον, απολύτως της: Το γλυκύτερο της έαρ. Τον μοναχογιό της. αναγκαίο κι απαραίτητο: Η αναζήτηση κι ανάδειξη Τ Ρ Ι Α Ν Τ Α ΟΚΤΩ χρόνια τουρκικής σκλαβιάς: ενός νέου προέδρου, άξιου, πρόθυμου και ιδίως Της 2ης Τουρκοκρατίας, 96 χρόνια μετά που 'ληξε η ικανού να μεταβάλει την Εξουσία σε όργανο πρώτη. Όλοι ξέρουμε πως πρόκειται για 38 χρόνια υλοποίησης στρατηγικού σχεδίου με όραμα εθνικής αποτυχίας. Αποτυχία αποτίναξης της απελευθέρωσης της πατρίδας. Ικανού να τουρκικής σκλαβιάς. Αυτή η αποτυχία, πόσο άραγε ξεκολλήσει, ν' αποκηρύξει και να εγκαταλείψει τη μερίδιο ανικανότητας εμπεριέχει, πλάι στην «διαχρονική» εθνική αποτυχία. Αποστολή και αδυναμία του ζεύγους «Ισχυρός - Ανίσχυρος»; καθήκον των ικανών να φέρουν τ' όπλο της ψήφου - Μήπως είν' εύκολο να παραδεχτούμε ότι λάθος και να επηρεάζουν τη συστράτευση των ψήφων: Οι δρόμο διαλέξαμε απ' το '74 και δώθε; δημοκρατικές προσπάθειες, εντός κι εκτός (α) Εκείνοι που τον διάλεξαν, δηλαδή, κι επέμεναν κι κομμάτων, για τις προεδρικές εκλογές του επιμένουν προσκολλημένοι στη «διαχρονική ερχόμενου Φλεβάρη, προς ανάδειξη του ικανότερου πολιτική» τους καθ' ά οι ίδιοι καυχώνται. ηγέτη. Στόχος η κατάληψη της Εξουσίας από τον (β) Κι εμείς που με τις ψήφους μας τους έχουμε ικανότερο φορέα του οράματος της λαϊκής ηγέτες και τους έχουμε κομματάρχες και τους πλειοψηφίας για την πατρίδα. Για να έχει ο εκλέγουμε στην εξουσία. Ελληνισμός περισσότερες ελπίδες για τους Σφάλλουμε 38 χρόνια. Εκείνοι, οι ηγέτες μας, με την επόμενους Μάρτηδές μας.πολιτική τους. Εμείς, με την ψήφο μας στα κόμματά ΛΑΖΑΡΟΣ Α. ΜΑΥΡΟΣ

Μαρτίων Καθήκονταάλλες παραβιάσεις των διακοινοτικές συνομιλίες προάγει, ιδιαίτερα από το Πρωτόκολλο 12 της ανθρωπίνων δικαιωμάτων προωθεί πολιτική και/η προβαίνει σε Σύμβασης και από το Σύμφωνο για όπως είναι το δικαίωμα δεσμευτικές προτάσεις για την τα Αστικά και Πολιτικά Δικαιώματα, σεβασμού ιδιοκτησίας, ανασύσταση του κυπριακού κράτους άρθρα 25 και 26. (παραχωρώντας οι οποίες είναι σε βάρος των δικαιώματα σε ανθρωπίνων δικαιωμάτων των ii) Οι προτάσεις και η προώθηση παράνομους χρήστες των εναγόντων Ελλήνων Κυπρίων τους που επιβαρύνουν περιουσίες περιουσιών χωρίς την πολιτών και είναι ασυμβίβαστες με νομίμων ιδιοκτητών Ελλήνων συγκατάθεση των νομίμων διεθνείς Συνθήκες για ανθρώπινα Κυπρίων στα κατεχόμενα ιδιοκτητών) δικαιώματα και αρχές του Διεθνούς αναγνωρίζοντας (χωρίς μάλιστα την εγκατάστασης, Δικαίου και της Ευρωπαϊκής συγκατάθεση των ιδιοκτητών που επιστροφής των Ένωσης που δεσμεύουν το περιλαμβάνουν και ορισμένους προσφύγων στις εστίες κυπριακό κράτος όπως είναι ενάγοντες) δικαιώματα σε τους (όπως είναι αρκετοί συγκεκριμένα- παράνομους χρήστες, Τούρκους από τους ενάγοντες) και Κυπρίους και Τούρκους εποίκους τα πολιτικά δικαιώματα (ι) Η πρόταση και η προώθηση από την Τουρκία που είναι επίσης του εκλέγειν και της γραπτώς και προφορικά για ασυμβίβαστες με το δικαίωμα εκλέγεσθαι. Τα πιο πάνω «Διζωνική Δικοινοτική ιδιοκτησίας όπως κατοχυρώνεται αποτελούν Ομοσπονδία» σύμφωνα με την στην πιο πάνω Ευρωπαϊκή Σύμβαση παραβιάσεις/επεμβάσεις οποία το υπάρχον κυπριακό κράτος Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και την και/ή ανεπίτρεπτες θα διαιρεθεί σε δύο περιφέρειες που Σύμβαση της Γενεύης του 1949 που επιβαρύνσεις/περιορισμού θα διοικούνται ξεχωριστά από απαγορεύει τον εποικισμό σε ς των δικαιωμάτων των Τούρκους και Έλληνες Κυπρίους κατεχόμενη περιοχή από την εναγόντων όπως αντιστοίχως η πρόταση για εκ κατέχουσα χώρα.»κατοχυρώνονται από περιτροπής Προεδρία κανόνες και αρχές που Στην αγωγή προστίθεται αναφέρονται στην πρώτη και η Κυπριακή παράγραφο της Έκθεσης Δημοκρατία η οποία Απαιτήσεως. ενάγεται μέσω του

Γενικού Εισαγγελέα για 3. Εξάλλου ο εναγόμενος 1 την προώθηση παρομοίων

πρότεινε ως συνομιλητής θέσεων από μέρους του κ. εκ μέρους των Ελλήνων Χριστόφια στις διάφορες Κυπρίων στις δραστηριότητες του ως διακοινοτικές συνομιλίες Προέδρου της όπως οι υπήκοοι της Δημοκρατίας, γεγονός που Τουρκίας, συνεπάγεται ευθύνη του περιλαμβανομένων και Κράτους για τις 50,000 παρανόμων παράνομες αυτές Τούρκων εποίκων, ενέργειες του αναφέρονται απολαμβάνουν στην δε στην αγωγή τα εξής:Κύπρο τις εξής 4 βασικές

Ελληνοκύπριου και Τουρκοκύπριου, ελευθερίες (α) ελεύθερη «Στην έκταση που ο εναγόμενος 1 και οι προτάσεις για την διακίνηση (β) τυχόν επικαλείται ή χρησιμοποιεί διακυβέρνηση και κατοίκηση των εγκατάσταση (γ) την ιδιότητα του ως Προέδρου της Κυπρίων που στηρίζονται πάλι σε απόκτησης περιουσίας και Δημοκρατίας για τις πιο πάνω φυλετικά κριτήρια. Όλες οι εν λόγω (δ) εργασίας, όλα αυτά εις ενέργειες του-προτάσεις είναι ασυμβίβαστες με βάρος των δικαιωμάτων την απαγόρευση φυλετικών των Ελλήνων της Κύπρου (ι) Δήλωση του Δικαστηρίου ότι η διακρίσεων ή διακρίσεων σε σχέση και γενικότερα του Κυπριακή Δημοκρατία μέσω του με πολιτικά και άλλα ανθρώπινα Κυπριακού λαού. Προέδρου αυτής παραβιάζει τα δικαιώματα που απαγορεύονται από δικαιώματα των Ελλήνων Κυπρίων την Διεθνή Σύμβαση την Αφορώσαν Οι ενάγοντες αξιούν: πολιτών κατά τρόπο ασυμβίβαστο εις την Εξάλειψη Πάσης μορφής με διεθνείς Συνθήκες για ανθρώπινα Φυλετικής Διακρίσεως και τον 1. Δήλωση του Δικαστηρίου ότι ο δικαιώματα και αρχές του Διεθνούς Κυρωτικό Νόμο 12 του 1967, από πρώτος εναγόμενος ενεργών από την Δικαίου και της Ευρωπαϊκής την Ευρωπαϊκή Σύμβαση ιδιότητα του ως συνομιλητής εκ Ένωσης που δεσμεύουν το Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και μέρους των Ελλήνων Κυπρίων στις κυπριακό κράτος όπως αναφέρεται


κατευθυντήριες γραμμές που ψευτοδικαιολογίες ότι ο τάδε περιθώριο διγλωσσίας, όπως έπρεπε να μπούν στο κάλαθο πρόεδρος δέχθηκε το α ή το β έγραφε κάποτε στα άρθρα του των αχρήστων αμέσως μετά -άρα το δεχόμαστε – λόγω … και ο Διευθύνων Σύμβουλος την μονομερή ανακήρυξη του πιέσεων από τους τάδε άλλους του Συγκροτήματος ΔΙΑΣ κ. Κ. ψευδοκράτους το 1983 αν όχι κομματικούς αρχηγούς ή από ενωρίτερον και όχι να τους τάδε ξένους παράγοντες μετατραπούν σε άλλοθι των και άλλες τέτοιες ασυνάρτητες όσων ακολούθησαν από τους δικαιολογίες για τα μετέπειτα προέδρους αυτού αδικαιολόγητα. Μα προς του ημικατεχόμενου δίσμοιρου Θεού, τους κατέβαζαν δηλαδή τόπου. Εξάλλου, είναι γεγονός τα παντελόνια και τους ότι ο Μακάριος είχε …πίεζαν; Δεν ήσαν οι ίδιοι οι μετανοιώσει πικρά για την επικεφαλής του κράτους, γιατί αποδοχή των κατευθυντηρίων έκαναν ότι τους έλεγαν άλλοι; εκείνων και στόχευε (ομιλία 20 Τέτοια άλλοθι είναι μωρίστικα Ιουλίου 1977 στην Πλατεία και άθλιες δικαιολογίες.Ελευθερίας, αλλά και δηλώσεις Ο κ. Μάριος Κάρογιαν σε του προς τον γιατρό του Δρ. Β. πρόσφατες ομιλίες του στο Λυσσαρίδη και έκκληση προς Λονδίνο 4 και 6 Φεβρουαρίου τον Σπ. Κυπριανού να τις 2012, μίλησε έντονα για απαλλαγεί) να τις εγκαταλείψει ανάγκη οι πολιτικοί να λένε την επανατοποθετώντας το αλήθεια δίχως να υπολογίζουν Κυπριακό στη σωστή του το πολιτικό κόσμος όπως βάση, ως ένα διεθνές θέμα Χατζηκωστής, δεν υπάρχει έκαναν μέχρι σήμερα, γιατί θα ΕΙΣΒΟΛΗΣ ΚΑΙ ΚΑΤΟΧΗΣ. ολίγον έγκυος γυναίκα, είτε κλάψουμε επί ερειπίων, είπε.Δεν πρόλαβε και πέθανε λίγες είναι έγκυος είτε όχι!

Ιδού η Ρόδος λοιπόν, μέρες αργότερα.Οι ερμηνείες της ΔΔΟ αναμένουμε να δώσει κάποιος

Γιατί ο Δρ. Β. Λυσσαρίδης κωδικοποιήθηκαν από τους πρώτος το σωστό παράδειγμα έμεινε σιωπηρός μετά τον πάτρονες της Τούρκους στα πολιτικού με ήθος και τόλμη θάνατό του Μακαρίου και δεν έγγραφα τους του 1978 και που θέτει το εθνικό συμφέρον συνέτεινε στο να μην που ξεκαθάρισε στο Λονδίνο υπεράνω προσωπικού προχωρούσε ο Σπ. Κυπριανού η κυβέρνηση του μ. Σπ. πολιτικού ή κομματικού με τις δεύτερες Κυπριανού από τον Ιούλιο κόστους για πραγματική κατευθυντήριες; Γιατί μίλησε του 1979 με ΥΠΟΜΝΗΜΑ στο επανατοποθέτηση του για την απόφαση Μακαρίου Φόρειν ΄Οφις εξηγώντας Κυπριακού σε θέμα εισβολής πολύ αργότερα και μετά το γιατί δεν αποδεχόταν την και κατοχής (γιατί Διζωνική και 649/90 με δήλωσή του στο τουρκική αυτή απαίτηση. τέτοια επανατοποθέτηση δεν τηλεοπτικό σταθμό «Λόγος»; Βλέπε «Η Διζωνική Εκτέλεση συνάδει): Να αναμένουμε κάτι

της Κυπριακής Δημοκρατίας Ούτε δέχομαι τις τέτοιο από το... λεγόμενο 1955-2011» Καμία Εθνικό Συμβούλιο, για δικαιολογία λοιπόν για όσα ξεκαθάρισμα των όρων –μετά ακολούθησαν. Καμία από 38 χρόνια; ! Μάλλον δικαιολογία για την απίθανο.υποστήριξη της από

Επανατοποθέτηση του προέδρους και Κυπριακού σε θέμα τουρκικής συνοδοιπόρους.εισβολής και συνεχιζόμενης κατοχής και τουρκική ρατσιστική Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία που τουρκοποιεί ολόκληρη την Κύπρο με την οποία θα κλάψουμε επί ερειπίων δεν κάνουν χωριό. Δεν υπάρχει

Φανούλα Αργυρού

Ερευνήτρια/συγγραφέας

Κυπριακής Δημοκρατίας που Δημοκρατία αλλά και που εν Πάντα πίστευα ότι υπάρχει περιλαμβάνει Ε/Κ και Τ/Κ να πάση περιπτώσει αποτελούσαν μια αντίφαση μεταξύ της εκπροσωπεί τους Ε/Κ έναντι αρχές και αξίες της Ευρωπαϊκής ιδιότητας του Προέδρου της των Τ/Κ ενώ αναμένεται απ' Ένωσης και του Διεθνούς

Δημοκρατίας και της αυτόν να εκπροσωπεί όλο τον Δικαίου που ο ίδιος επικαλείτο ιδιότητας του ως Κυπριακό λαό τόσο εντός της αλλά δεν τηρούσε. συνομιλητή εκ μέρους των Κύπρου όσο και διεθνώς και

Η δυσφορία αυτή εκφράστηκε σ' δικαιούται μόνο να ασκεί τις Ελληνοκυπρίων(Ε/Κ) στις διακοινοτικές συνομιλίες. Και τούτο το στήριζα στις πιο κάτω νομικές θέσεις:

(α) Οι ρητές διατάξεις του Συντάγματος καθορίζουν εξαντλητικά τις εξουσίες, τις αρμοδιότητες και το λειτούργημα του Προέδρου της Δημοκρατίας. Σ' αυτές δεν περιλαμβάνεται η ιδιότητα του συνομιλητή με τους Τουρκοκύπριους για την ανασύνταξη του κυπριακού κράτους.

(β) Η ιδιότητα του συνομιλητή εκ μέρους των Ε/Κ σε διακοινοτικές συνομιλίες με τους Τουρκοκύπριους (Τ/Κ) συγκρούεται με τις

καθορισμένες συνταγματικές εμένα ως δικηγόρο από ένα συνταγματικές διατάξεις που του εξουσίες σε σχέση με το αριθμό ατόμων και μου αφορούν το καθεστώς του σύνολο του λαού. ζητήθηκε να προβώ σε νομικά Προέδρου. Στο Άρθρο 36 του

μέτρα ώστε να σταματήσει αυτή Συντάγματος προβλέπεται ότι ο Κατά διαστήματα εκφραζόταν η τακτική από μέρους του Πρόεδρος της Δημοκρατίας από πολλούς η δυσφορία για το Χριστόφια ως συνομιλητή. Το είναι «ο Αρχηγός της Πολιτείας» γεγονός ότι ο κ. Χριστόφιας ως πρώτο ερώτημα που ηγέρθηκε και στο Άρθρο 37 προβλέπεται συνομιλητής προέβαινε σε ήταν αν μπορούσε να κινηθεί ότι «ως Αρχηγός της Πολιτείας ο προτάσεις και προωθούσε θέσεις αγωγή εναντίον του Χριστόφια Πρόεδρος αντιπροσωπεύει την που ήταν ασυμβίβαστες με με την οποία να ζητούνται οι Δημοκρατίαν εις πάσας τας βασικά ανθρώπινα δικαιώματα σχετικές θεραπείες (διάταγμα, επισήμους αυτής εκδηλώσεις».που κατοχυρώνονταν σε αποζημιώσεις, κ.λ.π.) Σύμφωνα Διεθνείς Συμβάσεις που με το Σύνταγμα, «ο Πρόεδρος (γ) Είναι συνεπώς σαφές ότι δεν δέσμευαν την Κυπριακή της Δημοκρατίας δεν δύναται να επιτρέπεται ο Αρχηγός της

ΑΓΩΓΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΩΣ ΣΥΝΟΜΙΛΗΤΗ


εφόσον το προτεινόμενο Σύνταγμα επίλυσης του κυπριακού σχεδίου ενδιαφέρθηκαν πολύ

εμπεριείχε επαρκή συνενωτικά προβλήματος. Αναμφίβολα η περισσότερο για την

στοιχεία των δύο κοινοτήτων και υποχώρηση της ελληνοκυπριακής ικανοποίηση των αξιώσεων της

στηριζόταν σε Τουρκίας και της Μεγάλης

ορισμένες Βρετανίας, παρά για το

απαραίτητες οποιοδήποτε καλώς νοούμενο

λειτουργικές συμφέρον του κυπριακού λαού.

αρχές. Είναι για Το εύρος της καταψήφισης του

τον λόγο αυτό σχεδίου Ανάν από την

που η επίσημη ελληνοκυπριακή κοινότητα,

ελληνοκυπριακή απέτρεψε τα σχέδια του διεθνούς

ερμηνεία των παράγοντα για επανάληψη του

προτάσεων που δημοψηφίσματος σε σύντομο

υποβλήθηκαν χρονικό διάστημα. Το σχέδιο Ανάν

από τον ήταν, σύμφωνα με τις διατάξεις

Αρχιεπίσκοπο του, νεκρό και άκυρο. Εντούτοις, το

Μακάριο το 1977 δημοψήφισμα είχε αποδείξει την

έθετε έλλειψη ολοκληρωμένης

συγκεκριμένες στρατηγικής της ελληνοκυπριακής

πλευράς που επήλθε μέσα από την αρχές στις οποίες θα έπρεπε να πλευράς. Η ελληνοκυπριακή

αποδοχή του πάγιου δεδηλωμένου στηρίζεται η οποιαδήποτε λύση του πλευρά είχε προσπαθήσει μετά τα

τουρκικού στόχου για κυπριακού προβλήματος, ώστε να τραγικά γεγονότα της εισβολής του

ομοσπονδιοποίηση της Κύπρου, έχει ελπίδες βιωσιμότητας και 1974, η οποία οδήγησε στην

όπως και της σταδιακής προσθήκης λειτουργικότητας (βλ. και συνεχιζόμενη τουρκική κατοχή της

του όρου της «διζωνικότητας», Τορναρίτης, Οι Νομικές Πτυχές του Κύπρου, να προβεί σε οδυνηρούς

καθώς και της «πολιτικής Κυπριακού Προβλήματος). συμβιβασμούς, έτσι ώστε να

ισότητας», έθεσε το πλαίσιο καταλήξει σε μια γρήγορη λύση.

συζήτησης του κυπριακού Οπωσδήποτε ο πλέον οδυνηρός από Ο νυν Πρόεδρος της Κυπριακής προβλήματος σε νέες βάσεις. τους συμβιβασμούς αυτούς υπήρξε Δημοκρατίας Δημήτρης Χριστόφιας

η αποδοχή της ομοσπονδιακής είχε εκφράσει την πάγια θέση της

λύσης για την Κύπρο με τις Επισήμως η ελληνοκυπριακή ελληνοκυπριακής πλευράς, όταν

συμφωνίες Υψηλού Επιπέδου πλευρά ερμήνευε τους όρους της στις 5 Σεπτεμβρίου 2004 δήλωνε

Μακαρίου-Ντενκτάς το 1977. διζωνικότητας και στην Khaleej Times ότι η

δικοινοτικότητας, κατά τρόπο ομοσπονδία δεν είναι κατάλληλη

διαφορετικό από την μορφή λύσης για επίλυση του Η επιλογή της ομοσπονδίας

τουρκοκυπριακή πλευρά. Η κυπριακού προβλήματος και ότι η αποτελούσε εκ προοιμίου ένα

επίσημη ελληνοκυπριακή πλευρά αποδοχή της συνιστούσε έσχατο δυσχερές και αμφίβολο πείραμα για

επέμενε ότι η έννοια μιας διζωνικής συμβιβασμό που έγινε σε μια την επίλυση του κυπριακού, το

δικοινοτικής ομοσπονδίας προσπάθεια εξεύρεσης σύντομης οποίο μπορούσε να επιβιώσει μόνο


προϋποθέτει την πλήρη πολιτική του «καλού παιδιού» που υποστηρικτικά προς τις

κατοχύρωση της εφαρμογής των ακολουθούσε η ελληνοκυπριακή τουρκοκυπριακές θέσεις, εξαιτίας

ανθρωπίνων δικαιωμάτων των πλευρά σε σχέση με τον διεθνή των συνεχιζόμενων υποχωρήσεων

πολιτών σε ολόκληρη την παράγοντα, στηρίχθηκε σε μια και διπλωματικών συμβιβασμών.

επικράτεια της νήσου κατά τρόπο λογική κατευνασμού απέναντι στην

ομοιόμορφο, καθώς και την Τουρκία, μια λογική δηλαδή Συνέπεια των πιο πάνω υπήρξε και

διασφάλιση της ενότητας της διπλωματικής υποχώρησης η σταδιακή μη αντιμετώπιση του

πολιτείας και της οικονομίας. απέναντι στην άκαμπτη κυπριακού προβλήματος ως

Σύντομα όμως κατέστη εμφανές ότι διαπραγματευτική τακτική του προβλήματος εισβολής και κατοχής

ο ΟΗΕ προσανατολιζόταν προς μια Ντενκτάς, με στόχο την άσκηση της Τουρκίας στην Κύπρο, αλλά

ερμηνεία του όρου που οδηγούσε πιέσεων προς την άλλη πλευρά να απλώς ως δικοινοτικού

στην αναπαραγωγή και παγίωση προβεί σε παρόμοιες υποχωρήσεις, προβλήματος, δηλαδή ως

της διχοτομικής δομής και στην πιέσεις οι οποίες βέβαια ουδέποτε προβλήματος μεταξύ των δύο

αποδοχή των τετελεσμένων του ασκήθηκαν. κοινοτήτων. Η διζωνική

1974, ερμηνεία η οποία συνέπιπτε δικοινοτική ομοσπονδία

σε μεγάλο βαθμό με την τουρκική Η πολιτική που ακολουθήθηκε από μετατράπηκε από ύστατη

θέση. την ελληνοκυπριακή πλευρά μετά υποχώρηση σε στρατηγικό στόχο

το 1974 περιοριζόταν στις της ελληνοκυπριακής πλευράς και

Η συζήτηση και αποδοχή ως βάσης διακηρύξεις και στα ευχολόγια, σε αφετηρία διαλόγου, στα πλαίσια

για διαπραγμάτευση σχεδίων τύπου χωρίς να υπάρχει, λόγω της του οποίου η τουρκοκυπριακή

Ανάν, συνέβαλλε στην εδραίωση αδιαλλαξίας της τουρκοκυπριακής πλευρά θα έθετε τις περαιτέρω

της αντίληψης ότι η πλευράς, οποιαδήποτε ρεαλιστική απαιτήσεις της.

ελληνοκυπριακή πλευρά, δυνατότητα εύρεσης βιώσιμης και

επειγόμενη για γρήγορη λύση, λειτουργικής λύσης. Το γεγονός

υποχωρούσε προς την ερμηνεία αυτό καλλιέργησε

των όρων «διζωνική, δικοινοτική ηττοπάθεια στην

ομοσπονδία» και «πολιτική κυπριακή κοινωνία,

ισότητα» που ευνοούσε η στην οποία

τουρκοκυπριακή πλευρά. Είναι εντυπώθηκε το

αδιαμφισβήτητο ότι από απόψεως σύνθημα: «ο χρόνος

διπλωματίας και πολιτικής, οι δουλεύει εναντίον

συνεχιζόμενες υποχωρήσεις της μας», ένα σύνθημα το

ελληνοκυπριακής πλευράς, οποίο προσπαθούσαν

ιδιαίτερα μετά το 1988, συνέβαλαν να εντυπώσουν στον

στην εδραίωση του ψευδοκράτους λαό τα ίδια πολιτικά

και του καθεστώτος Ντενκτάς, πρόσωπα που άφηναν

καθώς και στην ενδυνάμωση του την πάροδο του χρόνου

ρόλου της Τουρκίας στην Κύπρο. Η να λειτουργεί


Ένα σχετικά πρόσφατο Τα συμπεράσματα αυτά δεν θα διστάζουν να παρατηρήσουν

πολυσυλλεκτικό βιβλίο σε πρέπει να ερμηνευθούν ως αναφερόμενοι στον

επιμέλεια των Sunil Bastian και παραδοχή ότι ο σχεδιασμός ενός «consociationalism», δηλαδή

Robin Luckham φέρει τον τίτλο λειτουργικού μοντέλου στην καθιέρωση ενός μόνιμου

«Can Democracy be Designed: δημοκρατίας είναι αδύνατος. διαμοιρασμού της εξουσίας

The Politics of Institutional Συνεπάγονται όμως ότι κάθε μεταξύ κοινοτήτων, ως μέρους

Choice in Conflicttorn προσπάθεια σχεδιασμού ενός ενός ευρύτερου πολιτικού

Societies». Το βιβλίο μελετά συμβιβασμού: «Στην Κύπρο και

ενδελεχώς τα πειράματα στον Λίβανο, τα Συντάγματα με

σχεδιασμού δημοκρατίας σε έξι την λογική του διαμοιρασμού

κράτη: Την Ουγκάντα, την της εξουσίας, πέτυχαν απλώς να

Γκάνα, το Φίτζι, την ΣριΛάνκα, διαιωνίσουν τον κοινοτικό

την Ν. Αφρική και την Βοσνία ανταγωνισμό, χωρίς να μπορούν

Ερζεγοβίνη και έρχεται να να εμποδίσουν με οποιοδήποτε

συνεισφέρει σε μια έντονη τρόπο την βίαιη σύγκρουση».

θεσμικού μοντέλου αποτελεί ένα συζήτηση, η οποία αφορά Πράγματι η μελέτη της περιόδου

εξαιρετικά δυσχερές πείραμα, το ιδιαίτερα κάθε Κύπριο. Το 1960-1963 αποδεικνύει ότι οι

οποίο προϋποθέτει λεπτομερή αναπόφευκτο συμπέρασμα του δύο κοινότητες, οι οποίες ήταν

επεξεργασία των ιστορικών, βιβλίου είναι ότι ο θεσμικός ήδη εξαιρετικά καχύποπτες και

κοινωνικών, πολιτικών και σχεδιασμός εμπεριέχει ένα με αντιτιθέμενα συμφέροντα,

πολιτιστικών δεδομένων και οξύμωρο. Οι πολιτικοί θεσμοί βρέθηκαν να αγωνίζονται

κυρίως, το οποίο να προσφέρει ως όρος εμπεριέχουν το στοιχείο εγκλωβισμένες σε μια

αίσθημα ασφάλειας και δικαίου της οργανικής γένεσης και διελκυστίνδα, η οποία είχε ως

στους πολίτες που καλούνται να εξέλιξης, μέσα από τις μόνο στόχο την εξυπηρέτηση

το θέσουν σε λειτουργία. πραγματικές πολιτικοκοινωνικές εξωγενών συμφερόντων

Οποιοδήποτε πείραμα είναι συνθήκες ενός κράτους. Οι (βλ.αναλυτικά «Αιμιλιανίδη, Η

βασισμένο σε ενδογενείς αδικίες προσπάθειες σχεδιασμού Κοινοβουλευτική Συνύπαρξη

ή σε εξωγενείς παράγοντες, «δημοκρατίας» και «πολιτικών Ελληνοκυπρίων και

όπως συμφέροντα τρίτων θεσμών» έχουν εκ προοιμίου Τουρκοκυπρίων»).

κρατών τα οποία συμμετέχουν ελάχιστες πιθανότητες

στον σχεδιασμό, είναι επιβίωσης. Οι πρόσφατες Το σχέδιο Ανάν αγνόησε

καταδικασμένο σε αποτυχία. περιπέτειες του Ιράκ και του οποιεσδήποτε αρχές

Αφγανιστάν αποτελούν δύο λειτουργικότητας και

ακόμη παραδείγματα. Για τον λόγο αυτό, οι Bastian περιφρόνησε οποιεσδήποτε

και Luckham (p. 310) δεν αρχές δικαίου. Οι συντάκτες του

Η προσπάθεια σχεδιασμού ομοσπονδιακής δημοκρατίας στην ΚύπροΑχιλλεύς Κ. Αιμιλιανίδης


του λαού. ΄Ολοι τους είναι Παπαδόπουλου στις 8 Ιουλίου καλοί για 2006. Δεν μπορεί ένας να αλληλοκατηγορίες, κατηγορεί τον Δ. Χριστόφια για διγλωσσίες α) κάποιοι αποδοχή κακής διζωνικής με ασχολούνται μια ζωή με τη συμφωνία του με τον τονΝτάουνερ, ο ρόλος Μεχμέτ Αλί Ταλάτ της του οποίου ήταν 23.5.2008 αλλά να …δέχεται γνωστότατος ενώ με κατάπτυστη διγλωσσία ως υποστηρίζουν την καλή, εκείνη του Τ. διζωνική, β)κάποιοι με το Παπαδόπουλου που την δίγλωσσο δεν μας επανέφερε πρώτος στις 8 ενδιαφέρει το όνομα της Ιουλίου 2006 μετά το λύσης φτάνει να δημοψήφισμα!εξασφαλίζει τα Ποίος εισήγαγε επίσημα την ανθρώπινα δικαιώματα! απαίτηση για τη ρατσιστική Είδαμε που φτάσαμε και διζωνική δικοινοτική ποία δικαιώματα θα ομοσπονδία δεν ήταν ο Ρ. εξασφαλίζονται- ΟΛΩΝ Ντενκτάς με χάρτη στις 12 «Στόχος της εισβολής ήταν η ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ πριν την Αυγούστου 1974 στη Γενεύη δημιουργία μιας ένταξη της Τουρκίας στην ΕΕ! 24ωρα μόνο πριν την δεύτερη ομοσπονδίας στην Κύπρο. Η Ολοκληρωτική βάρβαρη αιματηρή τουρκική επιχείρηση ήταν επιτυχής, ΤΟΥΡΚΟΠΟΙΗΣΗ αλά Νιχάτ εισβολή; Καταθέτοντας το όμως η δημιουργία της Ερίμ! έγγραφο του και τον χάρτη του ομοσπονδίας στο τραπέζι

΄Ολοι ευθύνονται, εφόσον δεν στα χέρια του Βρετανού ακόμα δεν έγινε κατορθωτή. απορρίπτουν τη τουρκική αυτή «δήμιου» Τζέιμς Κάλλαχαν στη Ο στόχος αυτός παραμένει λύση που υιοθέτησαν οι Γενεύη και το είδε και ο Γλ. απραγματοποίητος»Βρετανοί από τις 16 Κληρίδης και ο Γ. Μαύρος που

Κενάν Εβρέν «Σημερινή 12 Αυγούστου 1974 ακριβώς γιατί βρισκόντουσαν εκεί; Με ποία Φεβρουαρίου 1990 εξασφαλίζει όλες τις τουρκικές αναίδεια πλέον βγαίνουν οι

Νιχατεριμικές αξιώσεις διάφοροιΚένβεροι της Γιατί ενοχλούνται όταν ο τουρκοποίησης. Τελεία. τουρκικής αυτής διάλυσης του Αρχιεπίσκοπος της Κύπρου κ.

κράτους μας και κ. Χρυσόστομος δηλώνει ότι η Στο επίμαχο θέμα: Ποίοι υπεραμύνονται ποιος θα φανεί πολιτική Χριστόφια συνεχίζουν να υποστηρίζουν πιο ένθερμος υποστηρικτής θατουρκοποιήσει την Κύπρο; την τουρκοποίηση της Κύπρου της;΄Ηδη η Κύπρος τουρκοποιείται με την επιμονή τους στην ΔΔΟ;

με συνένοχους όλους τους Αυτή είναι η αιτία όλων των Δεν εξαιρώ ούτε τις ευθύνες κομπάρσους της πολιτικής και κακών, όλων των Αρχιεπισκόπου Μακαρίου για η τουρκοποίηση ξεκίνησε από υποχωρήσεων, όλων των την αποδοχή της δικοινοτικής την ώρα που κάποιοι δέχθηκαν γενναιόδωρων και άνευ ομοσπονδίας με τις την διζωνική και ευθύνονται για εξουσιοδοτήσεως χειρονομιών κατευθυντήριες γραμμές με τον το ψήφισμα 649/90. ΄Οσα προς τους Τούρκους που κάνει Ρ. Ντενκτάς ενώπιον του τότε ακολούθησαν χρωστούν την ο Δημήτρης Χριστόφιας και Γ.Γ. Γκούλτ Βάλτχάιμ στην εμφάνισή τους στην αποδοχή που δυστυχώς επανήλθε στο Κύπρο στις 12 Φεβρουαρίου εκείνου του ψηφίσματος. προσκήνιο μετά την 1977 ούτε εκείνες του Σπ.

συντριπτική απόρριψή της από Κυπριανού με τις δικές του της Κανένας δεν εξαιρείται, εφόσον το λαό στις 24.4.2004, όχι από 19ης Μαίου 1979. ΄Ομως κανένας δεν παραιτείται της τον Χριστόφια, αλλά με την εκείνες ΔΕΝ ΗΣΑΝ κομματικής θέσεώς του για συμφωνία του μ. Τ. ΣΥΜΦΩΝΙΕΣ, αλλά όσα γίνονται στη πλάτη αυτού

Επανατοποθέτηση και διζωνική δεν γίνεται!Ευρωπαϊκής Ένωσης και εναχθεί για οποιαδήποτε πράξη Το περιεχόμενο της αγωγής που το Διεθνές Δίκαιο ή παράλειψη αυτού εν τη καταχωρήθηκε πρόσφατα από γενικότερα.εκτελέσει του λειτουργήματος 1000 περίπου ενάγοντες που

του.» (Άρθρο 45. 6). Με βάση περιλάμβαναν και μέλη 2. Ο εναγόμενος 1 είναι ο όμως τις νομικές θέσεις που οργανώσεων όπως είναι οι

Πρόεδρος της Κυπριακής ανέφερα πιο πάνω, είχα φοιτητικές οργανώσεις της

Δημοκρατίας αλλά καταλήξει στο συμπέρασμα ότι Κύπρου και της Αγγλίας έχει ως συγχρόνως ενεργεί και ως η ασυλία αυτή για αγωγές δεν εξής: συνομιλητής εκ μέρους ισχύει όσον αφορά την « των Ελλήνων Κυπρίων δραστηριότητα του Προέδρου 1. Οι ενάγοντες είναι στις διακοινοτικές ως συνομιλητή διότι τέτοια Ελληνοκύπριοι πολίτες συνομιλίες που επιδιώκουν

μιαν λύση-διευθέτηση για ασυλία περιορίζεται ρητά σε της Κυπριακής το Κυπριακό πρόβλημα. Ο πράξεις ή παραλείψεις αυτού Δημοκρατίας και τα πρώτος εναγόμενος στις «εν τη εκτελέσει του ατομικά τους ανθρώπινα διακοινοτικές συνομιλίες λειτουργήματος του». Δεν δικαιώματα υπό την αιγίδα του ΟΗΕ επεκτείνεται η ασυλία για κατοχυρώνονται από το προωθεί συνεχώς

πράξεις ή παραλείψεις του έξω Σύνταγμα, την γραπτώς, προφορικώς και

από την άσκηση του Ευρωπαϊκή Σύμβαση δημοσίως λύσεις με λειτουργήματος του ούτε Ανθρωπίνων προτάσεις και συμφωνίες καλύπτει τον Πρόεδρο για Δικαιωμάτων και τα του που δημιουργούν οποιαδήποτε ενέργεια του Πρωτόκολλα της, το πολιτική δέσμευση σε γενικά διαρκούσης της θητείας Διεθνές Σύμφωνο για τα σχέση με την λύση του

Κυπριακού προβλήματος του. Και αυτή την νομική θέση Αστικά και Πολιτικά στηριζόμενες σε μαζικές και οργανωμένες φυλετικές διακρίσεις και προάγει, υποστηρίζει και προωθεί τέτοιες διακρίσεις επί μονίμου βάσεως με κυρίαρχο παράδειγμα την λύση «διζωνικής δικοινοτικής ομοσπονδίας» (δηλαδή διοικητική γεωγραφική διαίρεση της Κύπρου σε δύο ζώνες που θα διοικούνται ξεχωριστά από Τούρκους και Έλληνες Κυπρίους αντιστοίχως με ξεχωριστή ιθαγένεια των κατοίκων των δύο περιοχών) αλλά και με άλλες προτάσεις που έχουν πάλι το στοιχείο της προώθησης, προαγωγής και επιβολής φυλετικών διακρίσεων όπως π.χ. η εκ περιτροπής Προεδρία της υιοθέτησα όταν ο Γενικός Δικαιώματα των Κύπρου Έλληνα και Εισαγγελέας έφερε ένσταση Ηνωμένων Εθνών, την Τούρκου Προέδρου, η στην αγωγή που τελικά κίνησα Σύμβαση για την σταθμισμένη ψήφος που

Εξάλειψη Πάσης Μορφής εναντίον του κ. Χριστόφια για θα λειτουργεί ως Φυλετικής Διάκρισης (οι εν τις προτάσεις και θέσεις που εξουδετέρωση της λόγω συμβάσεις έχουν υποστηρίζει στις συνομιλίες που πλειοψηφίας των Ελλήνων κυρωθεί με νομοθεσίες της δεν συμβιβάζονται με τα Κυπρίων για σοβαρά Κυπριακής Δημοκρατίας) ανθρώπινα δικαιώματα. πολιτειακά θέματα και τις αρχές και τις αξίες της


Σουφλίου (προηγουμένως όλα φοιτούσαν σε τουρκικά Γυμνάσια). Από την Ιστορία διδασκόμαστε πως τόσο ο Λεωνίδας, όσο και ο Μέγας Αλέξανδρος δε θα ήταν τίποτα χωρίς τους τριακόσιους ή τη φάλαγγα. Οφείλουμε λοιπόν και σήμερα να δώσουμε την ύστατη μάχη και να σταθούμε όρθιοι σε μια νοητή, ηθική και πνευματική φάλαγγα που θα πολεμά πάντα για να μείνει άσβηστο το ελάννιο φως.

Πέστε μας λίγα λόγια για τη σχέση σας με τους μαθητές σας και τις οικογένειές τους.Η τελευταία επίσκεψή μου στο Δέρειο ήταν με μία

δυσκολίες στον αγώνα του. Ξέρουμε ότι το Κράτος ομάδα σαράντα δασκάλων τα Χριστούγεννα. Οι δεν είναι σύμμαχός μας και ότι αδιαφορεί ντόπιοι Πομάκοι Αλεβήτες μας άνοιξαν τα σπίτια προκλητικά για την παιδεία των Ελλήνων. Όμως τους και αφού φάγαμε, χορέψαμε όλοι μαζί, εμείς, ως δεύτεροι γονείς, θα είμαστε πάντα στην Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι, θρακιώτικους πρώτη γραμμή γιατί η «κρίση» απέδειξε πως η χορούς. Είμαι δεμένη ψυχικά με αυτούς τους Ελλάδα δεν έχει ανάγκη από πολιτικούς αλλά από ανθρώπους και τίποτα δεν μπορεί να το αλλάξει δασκάλους. Άλλωστε πίσω από ένα πολιτικό που αυτό.δεν κάνει το σωστό, κρύβεται και ένας δάσκαλος που δεν κάνει το σωστό.

Κλείνοντας, θα θέλαμε να δώσετε ένα μήνυμα στους νέους της εποχής μας.

Η προσπάθειά σας είναι αξιέπαινη. Κατά πόσο Αν σήμερ, στους νέους της Ελλάδας δεν αρέσει το

όμως πιστεύετε πως έχει τα επιθυμητά «παιχνίδι» που φτιάξαμε εμείς οι μεγάλοι, με τους

αποτελέσματα από τη στιγμή που λίγοι δικούς μας ανήθικους και προδοτικούς όρους για

ακολουθούν το δικό σας δρόμο;να το παίξουν αυτοί, τότε ας ακολουθήσουν το

Για μένα αλλά και γενικότερα για ένα δάσκαλο παράδειγμα της Π.Ε.Ο.Φ. και της ΣΒΕΦΑ που «επιθυμητό αποτέλεσμα» είναι η ελληνική άλλαξαν το σκηνικό και από παιχνίδι, το έκαναν παίδευσις των παιδιών του (σ.σ. εννοεί μαθητών ιστορία που γράφεια σε υπόγεια που πάντα θα του). Άρα αν κρίνω από τα παιδιά του Δερείου αυτό έχουν θέα. Είναι παρήγορο που εσείς οι νέοι της έχει επιτευχθεί 100% γιτί στηριζόταν στη συλλογική Κύπρου αλλά και οι νέοι της υπόλοιπης Ελλάδας προσπάθεια και αγάπη πέντε Ελληνίδων δασκάλων ενώνεστε με τα Πομακόπουλα της Ελληνικής που υπηρετούσαμε τα τελευταία χρόνια, της κυρίας Θράκης και δίνετε ένα ηχηρό ράπισμα σε κάθε Αλεξάντρας Αμπατζή, της κυρίας Έλενας Παντάκη, προδότη του σήμερα που αναρωτιέται μέσα από της κυρίας Ελπίδας Τζώρτζη, της κυρίας Ρούλας εγχειρίδια της ντροπής τι είναι η πατρίδα μας.Σουμάκα και εμού. Όλες μαζί ως μία ψυχή σε πέντε σώματα διδάσκαμε την Ελλάδα στα Ελληνόπουλα του Δερείου. Γι αυτό σήμερα από τα εξήντα παιδιά που αποφοίτησαν από τότε, μόνο τρία σπουδάζουν σε Γυμνάσια της Τουρκίας ενώ όλα τα υπόλοιπα φοιτών στα Γυμνάσια των Λαβάρων και του

πιο πάνω. προβάλλοντας διεθνώς τις 2. Έκανε σοβαρότατα λάθη Τουρκικές παραβιάσεις

(ιι) Γενικές αποζημιώσεις στις διαπραγματεύσεις. των ανθρωπίνων σύμφωνα με το άρθρο 172 του Πίστευε ότι η «φιλία» του δικαιωμάτων στην Κύπρο Συντάγματος.» και ο κοινός και μη αξιοποιώντας τις

κουμμουνιστικός δικαστικές αποφάσεις και Και η αγωγή καταλήγει με την προσανατολισμός με τον τις νομικές πτυχές του

εξής αξίωση: Τ/Κ συνομιλητή του κ. Κυπριακού τις οποίες Ταλάτ θα εξασφάλιζαν πάντοτε υποτιμούσε.

«Διάταγμα του Δικαστηρίου που την λύση. Ενώ αντιλήφθηκε 6. Με την εγκληματική ότι ο μόνος αμέλεια που επέδειξε σε παράγων στην σχέση με τις εκρηκτικές άλλη πλευρά ύλες που οδήγησαν στην είναι η Τουρκία γνωστή τραγωδία στο συνεχίζει να Μαρί απέδειξε μειωμένη διαπραγματεύετ κρίση και ελλιπή ευφυΐα αι με τον κ. σε βαθμό επικίνδυνο που Έρογλου τον αποκλείει να προβαίνοντας συνεχίζει να χειρίζεται μάλιστα σε σοβαρά θέματα όπως το υποχωρήσεις με εθνικό. Τα θαλάσσωσε και την για να γλιτώσει έριξε τα ψευδαίσθηση λάθη του στους ότι θα συνεργάτες του. Ποια εκτιμηθεί αυτό εμπιστοσύνη μπορούμε να να απαγορεύει στον εναγόμενο 1

από την άλλη πλευρά. του έχουμε ότι δεν θα υπό την ιδιότητα του ως συνομιλητή Παράλληλα έκανε κάνει τα ίδια με το εθνικό εκ μέρους των Ελλήνων Κυπρίων προτάσεις χωρίς καλά- μας θέμα και να τα στις διακοινοτικές συνομιλίες η/και καλά να αντιλαμβάνεται φορτώσει – ας πούμε - σε Εκπρόσωπο η Αρχή της τις συνέπειες τους. Εξού στον Τσελεπή; Εξάλλου Δημοκρατίας ως ο εναγόμενος 1, και έτρεχε στο Συμβούλιο το κύρος του πλήγηκε από του να ενεργεί κατά τον πιο Ασφαλείας να αφαιρέσει ανεπανόρθωτα.»πάνω παράνομο τρόπο εις βάρος αναφορές σε των νομίμων δικαιωμάτων και τοποθετήσεις του. Με βάση τα πιο πάνω είχα συμφερόντων των εναγόντων

εισηγηθεί σε άρθρο μου Ελληνοκυπρίων πολιτών.»3. Στερείτο πολιτικής κρίσης ότι ο κ. Χριστόφιας

αναβαθμίζοντας τις πρέπει να αποσυρθεί Με την ευκαιρία αυτή αναφέρω δυνατότητες των Τ/Κ για αμέσως από τις ότι και από απόψεως άλλων επίλυση του Κυπριακού συνομιλίες και αν δεν το αντικειμενικών παραγόντων και και δεχόμενος αφελώς ότι κάνει αυτοβούλως θα γεγονότων, ο κ. Χριστόφιας δεν οι Άγγλοι θα πρέπει η Βουλή να νομιμοποιείτο να συνεχίσει ως συνηγορούσαν υπέρ μας ρυθμίσει ανάλογα το θέμα συνομιλητής εκ μέρους των Ε/Κ λέγοντας μάλιστα ότι ο με σχετική νομοθεσία στις διακοινοτικές συνομιλίες. Πρωθυπουργός της έχοντας υπόψη ότι η Συγκεκριμένα, τονίζω τα εξής:Αγγλίας Gordon Brown ιδιότητα του συνομιλητή ήταν φίλος του (λόγω δεν ανήκει βάσει του 1. Δεν έχει την υποστήριξη χημείας)! Συντάγματος ή άλλου της πλειοψηφίας των

νόμου στο αξίωμα του Ελληνοκυπρίων που είχε 4. Ουδέποτε είχε μιαν ομάδα Προέδρου της όταν εξελέγει. Με την

σοβαρών Δημοκρατίας αλλά αποχώρηση και του εμπειρογνωμόνων ως συνιστά πολιτική ιδιότητα ΔΗΚΟ έμεινε με την συμβούλους του. εξωσυνταγματική που στήριξη μόνο του ΑΚΕΛ

στηρίζεται απλώς σε (30%). Και αυτό ακόμη 5. Δεν προσπάθησε ποτέ να καθιερωθείσα πρακτική.δεν σημαίνει ότι όλοι οι

ακολουθήσει μια Ακελιστές δέχονται τις στρατηγική πιέσεων προς Λουκή Λουκαϊδηπροτάσεις του.την Τουρκία


κατοίκους του οικισμού του Αυξεντίου, που τίμησαν Τα ράμφη των σταχυών δεν κελαηδάνε πια στα πρωινά τον ήρωα μας όσο κανείς, μετονομάζοντας τον μας

οι μπαμπακιές τραβάνε τ' άσπρα τους μαλλιά με τα λιγνά οικισμό τους σε Αυξέντιο από Νέο Κατράμιο το τους δάχτυλα 1960. Εμείς σαν σύλλογος θα συνεχίσουμε να και τούτα ακόμη τα τριαντάφυλλα είναι σαν ανοιχτές εμπλουτίζουμε σε υλικό το Κέντρο Ανάδειξης της πληγές στις παλάμες των κήπων μας. Λαογραφικής και Ιστορικής Ενότητας Θράκης- Αδέρφια μου, κοιτάχτε - η ανθισμένη Κύπρος ταλαντεύεται Κύπρου «Γρηγόρης Αυξεντίου», όπως και να το στο πέλαγος προβάλλουμε, ώστε να βοηθήσουμε όσο μπορούμε σαν Επιτάφιος με τ' άνθη της, με τις σημαίες της, με τις στην προβολή και ανάπτυξη του δικού μας οικισμού πληγές της. του Αυξεντίου. σαν Επιτάφιος με το σεπτό Σώμα του λαού της. κάτω από τα κεριά των άστρων και τους πυροβολισμούς Θέλω να κλείσω την αναφορά μου στον των Άγγλων. Σταυραετό του Μαχαιρά και στον αγώνα της ΕΟΚΑ Τι θέλουν στον τόπο μας οι ξένοι; [...] μ' ένα ποίημα για τον αγώνα της Κύπρου μας, που

έγραψε ο μεγάλος μας ποιητής Γιάννης Ρίτσος στην εφημερίδα Αυγή στις 25/9/1955 με τίτλο : «Διακήρυξη. Προς τον Ελληνικό Λαό και τους Λαούς

Ελένη Χατζηγεωργίουόλου του Κόσμου»., το οποίο έφερε στο φως ο Τοπογράφος Μηχανικός&Πέτρος Παπαπολυβίου, επίκουρος καθηγητής στο

Πανεπιστήμιο Κύπρου σε δημοσίευμα του στην Πολιτικός Μηχανικόςκυπριακή εφημερίδα Φιλελεύθερος στις 10/1/2010. Αδέρφια μου, σήμερα σας μιλάω με λόγια χώματα, σημαίες κ' αίματα με το χωνί της λαϊκής οργής ανεβασμένο στο πικρό μας στόμα

Μουσείο «Γρηγόρης Αυξεντίου» στην Ξάνθη:σας μιλάω με τους σπασμένους σταυρούς 78 εκκλησιών

Σκοποί ίδρυσης τουμε την ίδια τη σάλπιγγα του 21 πιτσιλισμένη απ' το αίμα

1. Απότιση φόρου τιμής στο μεγάλο ήρωα της της Κύπρου

Κύπρου και στους κατοίκους του οικισμού.με τα τετρακόσα χρόνια της παλιάς σκλαβιάς μας

2. Δημιουργία πόλου έλξης επισκεπτών στον με τα δεκαπέντε χρόνια της καινούργιας σκλαβιάς μας

οικισμό με απώτερο σκοπό την ανάπτυξη του, με τις χιλιάδες χρόνια του ελληνικού καημού και της

σαν ελάχιστο φόρο τιμής στους κατοίκους του θυσίας

οικισμού.με τα μεγάλα καρφιά που μας κάρφωσαν εχθροί και φίλοι.

3. Η επαφή των επισκεπτών με την ιστορία και Αδέρφια μου, τι θέλουν στον τόπο μας οι ξένοι;

λαογραφία των περιοχών Θράκης και Κύπρου γιατί να διαφεντεύουν οι άλλοι τα δικά μας;

και η διατήρηση της παράδοσης μας, με το να γιατί ν' αλλάζουν τη θέση των άστρων μας;

φέρουμε τους νέους κοντά σ' αυτή.γιατί να τυφλώνουν τα πράσινα μάτια των δέντρων μας

4. Δημιουργία νέων φίλων και συνοδοιπόρων της και των παιδιών μας;

Κύπρου.Είδαμε πάλι σήμερα τον ήλιο ματωμένο στο πλευρό του κόσμου σαν την πληγή στο πλευρό του Χριστού απ' τη λόγχη των βαρβάρων είδαμε τις φωτεινές μας μέρες υβρισμένες σαν τις σκισμένες, ποδοπατημένες εικόνες της Παναγίας είδαμε τις ελιές μας σαν τους κόμπους του λυγμού να φράζουν το λαιμό της χώρας μας είδαμε τους ξένους ν' αλλάζουν το μούστο των αμπελιών μας σε χολή και ξίδι είδαμε τα πιο ωραία παιδιά μας στα σίδερα είδαμε κείνες τις καρδιές που φούσκωναν σα μεγάλα καρβέλια ευτυχίας για να θρέψουν τον κόσμο είδαμε κείνες τις καρδιές να τις τσαλαπατάνε λασπωμένες μπότες. Τι θέλουν στον τόπο μας οι ξένοι;

μετά την εγχείρηση στην κοιλιά τον έραψαν σαν τις Συζητείται μια λύση που προωθεί η Τουρκία από τη

σακούλες με τα χαρούπια και μάλιστα σε σχήμα δεκαετία του '50. Συζητά η Τουρκία από θέση ισχύος

μισοφέγγαρου. Τον έδιωξαν μέσα σε 2-3 μέρες και και εμείς υποχωρούμε. Εσείς ουσιαστικά μένοντας εκεί

παρεκάλεσα τον γιατρό στη Γιαλούσα και ερχόταν για αντισταθήκατε στο «δίκαιο του ισχυρού». Πώς

λίγες μέρες να τον περιποιηθεί. νομίζετε ότι πρέπει να πράξουμε συλλογικά σαν λαός;

Πώς νομίζεις ότι τον τραυμάτισαν; Ήταν τούρκοι έποικοι -Οι συνθήκες ήταν πολύ δύσκολες. Ήταν ουσιαστικά

και προσπαθούσαν να βγάλουν νερό από τον λάκκο και αβίωτες. Ή κλείνεις το στόμα σου, ή φεύγεις ή χάνεις τη

το αλακάτι έτριζε. Τους φώναξε «Ρε τουρτζιά προσέχετε ζωή σου! Και σήμερα είναι εξίσου δύσκολη η κατάσταση

να μεν πέσετε μέσα τζιαι να μπερτέψω». Ο Τούρκος με και καταλογίζω ευθύνη και σε 'μας και στη διεθνή

άρβυλα (ήταν στρατιώτης) τον έβαλε κάτω και τον κοινότητα. Δεν καταλαβαίνω. Να παραβιάζονται με

πατούσε και η αδελφή του, τον χτυπούσε με ρόπαλο. τέτοιο βάρβαρο τρόπο τ' ανθρώπινά μας δικαιώματα και

Μου θύμισε αυτό που έκαναν χρόνια αργότερα στον να μιλούν για παραβίαση των δικαιωμάτων των

Τάσο Ισαάκ. Τουρκοκυπρίων. Δεν το χωρά το μυαλό μου. Και από

-Μιλήστε μας λίγο για την εκδίωξή σας. Σε μια τους Τουρκοκύπριους ελάχιστες φωνές

συνέντευξή σας στη Θεοδοσία Κοντζόγλου στο Σκάι, διαφοροποιούνται από την πορεία που χαράζει η ηγεσία

εκφράζετε μια πικρία για τη δική μας την πλευρά. τους. Κανένας δεν λέει για αποκατάσταση των

Γνωρίζουμε πλέον ότι ήταν στεθερός στόχος της ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Εμείς δεν πρέπει να τα

Τουρκίας από τη δεκαετία του '50 ο γεωγραφικός εγκαταλείψουμε, πρέπει να τα διεκδικούμε, ιδίως

διαχωρισμός του λαού στην Κύπρο. Ουσιαστικά αυτό σήμερα που είμαστε στην Ευρώπη.

έγινε με τη δική μας υπογραφή. Εσείς προσπαθήσατε -Δυστυχώς όμως εμείς διαπραγματευόμαστε την

να αντισταθείτε στα σχέδια αυτά. Αυτό που δεν πέτυχε κατάργηση των δικαιωμάτων μας, με λύσεις που

ο Ντενκτάς, επιτεύχθηκε με τη μεσολάβηση της δικής προνοούν κατάργηση της ελεύθερης εγκατάστασης και

μας πλευράς. Πώς αισθάνεστε; Πώς εξελίχθηκαν τα της περιουσίας, τη σταθμισμένη ψήφο, την εκ

γεγονότα; περιτροπής προεδρία...

-Αισθάνομαι μεγάλη λύπη και απογοήτευση και δεν -Αυτό είναι απαράδεκτο και διερωτόμαι πώς δεν

μπορώ να το ξεπεράσω μέχρι τώρα. Εγώ ζήτησα να ξεσηκωθήκαμε; Τι περιμένουμε άλλο; Δεν το

έρθω εδώ για λόγους υγείας. Έλαβα μιαν επιστολή από καταλαβαίνω! Ελπίζω να προβληματιστούμε και να

τον κ. Κληρίδη ότι θα ερχόμουν εδώ και θα με αντριδράσουμε. Τους ηγέτες μας τους εκλέγουμε για να

βοηθούσε. Είδα κόσμο που ήρθε στις ελεύθερες μας βοηθήσουν ν' ανακτήσουμε τα δικαιώματά μας και

περιοχές και με τη βοήθεια των Ηνωμένων Εθνών όχι για να τα παραχωρούν. Θεωρώ ότι αν

επέστρεψαν πίσω. Έτσι και εγώ πίστεψα ότι θα πήγαινα παραχωρήσουμε τα δικαιώματά μας στα κατεχόμενα θα

και θα επέστρεφα μετά. Αισθάνθηκα μεγάλη έχουμε επιπτώσεις και στις ελεύθερες περιοχές. Η

απογοήτευση. Ήταν σαν να σ' έκοβαν από τις ρίζες σου. Τουρκία θα εκμεταλλευτεί τα παραθυράκια όποιας

Δεν είχα πουθενά να στηριχτώ. Παρόλο που υπεσχέθηκε λύσης, όπως εκμεταλλεύτηκε στη συμφωνία της Γ'

ο πρόεδρος να τους παίρνω κάθε βδομάδα και θα με Βιέννης και έδιωξαν 22.000! Είναι δυνατόν 22.000 να

ενημερώνουν, ποτέ δεν το έκαναν. Κάθε φορά έλεγαν ήθελαν να φύγουν από τον τόπο τους; Ποιος θέλει να

πως ήταν σε σύσκεψη. Θεωρώ πως ήταν συνένοχοι. Δεν φύγει από τον τόπο του;

είναι μόνο το κατοχικό καθεστώς αλλά και οι δικοί μας. -Τι μήνυμα θέλετε να δώσετε στους Κυπρίους σήμερα;

Νιώθω ότι υπήρχε συνεργεία για να εκδιωχθώ από τα -Η ουσία δεν είναι να έχεις απλώς τη ζωή, αλλά να την

κατεχόμενα. έχεις όπως τη δικαιούται ο κάθε άνθρωπος πάνω στη γη.

Η παρουσία μας εκεί ήταν ένας καλός τρόπος να Το να αποκατασταθεί μια μονάδα και ο υπόλοιπος

μαθαίνει ο κόσμος την καταστροφή που γινόταν στην κόσμος (στην περίπτωσή μας εδώ οι νέοι μας) να έχουν

κατεχόμενη γη μας, των σπιτιών μας, των σχολείων, των το αβέβαιο, είναι απαράδεκτο. Αυτό πρέπει να μας

εκκλησιών, των δέντρων που έκοβαν. Προσπάθησα να προβληματίσει και πρέπει να ξυπνήσουμε και να

τα φωτογραφίσω κρυφά για να μην νομίζει ο κόσμος ότι αγωνιστούμε. Η προσπάθεια ανταμοίβεται και

είναι υπερβολές. Εξάλλου δεν μπορούσα να περιγράψω πολλαπλασιάζεται. Γι' αυτό θεωρώ ότι η νέα γενιά έχει

με λόγια εκείνο που βίωνα. Έπρεπε όλοι να κάνουμε ότι μεγάλη υποχρέωση και ευθύνη στον αγώνα μας...

μπορούσαμε. Όλοι μαζί μπορούμε να γυρίσουμε τον

ήλιο...

-Με αυτήν την ευκαιρία ας έρθουμε λίγο στο σήμερα.


Συμπληρώνονται σήμερα 54 χρόνια από τη περήφανος Έλληνας, γνωρίζοντας το τι σημαίνει η μεγάλη θυσία του Σταυραετού του Μαχαιρά, από δική του παράδοση στον εχθρό, έδωσε εντολή στα το αξέχαστο «Μολών λαβέ» του υπαρχηγού της παλικάρια του να παραδοθούν γιατί θα τους ΕΟΚΑ, του Ζήδρου των παιδικών μας χρόνων. χρειαστεί αλλού η πατρίδα. Ήξερε ότι δεν υπήρχε

οδός σωτηρίας μια και το κρησφύγετο του πλησίον Όλοι εμείς τιμώντας την μνήμη του του μοναστηριού της Παναγίας του Μαχαιρά, είχε

μαζευόμαστε κάθε χρόνο, μια τέτοια μέρα στο κυκλωθεί από χιλιάδες Άγγλους στρατιώτες. Έτσι Αυξέντιο του δήμου Αβδήρων, στον οικισμό που πήρε την μεγάλη απόφαση, να πολεμήσει μέχρις μετονομάστηκε σε Αυξέντιο, προς τιμήν του εσχάτων, να μην τον πιάσουν ζωντανό, μόνο νεκρό Σταυραετού, για να προσφέρουμε τα ελάχιστα σ' θα με βγάλουν από δω είπε στα παλικάρια του, γιατί αυτόν, μια απλή επιμνημόσυνη δέηση. Είναι η μόνο έτσι θα βοηθήσω την πατρίδα μου και τον ελάχιστη απόδοση ευγνωμοσύνης σ' αυτόν τον αγώνα μας. Γνώριζε πολύ καλά τι σήμαινε η μεγάλο ήρωα για την μεγαλόπρεπη θυσία του. Είναι παράδοση του για την εξέλιξη του απελευθερωτικού ο ελάχιστος φόρος τιμής σ' αυτήν την ηρωϊκή μορφή αγώνα, έτσι λοιπόν εφαρμόζοντας την ιστορία των που τίμησε και δόξασε την μικρή μας ιδιαίτερη προγόνων του της οποίας ήταν λάτρης, είπε το πατρίδα σ' όλο τον κόσμο. μολών λαβέ του Λεωνίδα στους Άγγλους κατακτητές.

Μια θυσία που ανάγκασε ακόμα και τους Πιστεύω ότι όσα λόγια και να πούμε για την Βρετανούς αποικιοκράτες να γράφουν μπαλάντες μεγάλη θυσία του σταυραετού είναι πολύ λίγα για να θαυμασμού και αναγνώρισης της μεγάλης θυσίας περιγράψουν το μέγεθος της. Δεν θα ξεχάσω ποτέ και του ηρωϊσμού του ταπεινού παιδιού από τη τα λιτά λόγια του συναγωνιστή του Αυξεντίου μέχρι Λύση, που πρόσφερε κυριολεκτικά τη ζωή του, το τέλος του Αυγουστή Ευσταθίου του μικρού θυσία στο βωμό της ελευθερίας της Κύπρου μας. Μπαρόζο, όπως ο ίδιος τον αποκαλούσε, πριν

λίγους μήνες, εδώ στα εγκαίνια του Κέντρου Ήταν από τους πρώτους που ανταποκρίθηκε Ανάδειξης της Λαογραφικής

στο κάλεσμα του αρχηγού της Ε.Ο.Κ.Α, Γεωργίου και Ιστορικής Ενότητας Γρίβα Διγενή, για να διεξάγει τον νυν υπέρ πάντων Θράκης- Κύπρου «Γρηγόρης αγώνα, όπως έπραξαν χιλιάδες πρόγονοι του. Αυξεντίου»: Ευχαριστώ τον Διορίζεται υπαρχηγός της οργάνωσης και θεό που αξίωσε εμένα τον ταυτόχρονα εκπαιδεύει τα νέα μέλη της οργάνωσης ταπεινό να ζήσω από κοντά στα όπλα και τον ανταρτοπόλεμο, γιατί ο Αυξεντίου και μέχρι τις τελευταίες του ήξερε την τέχνη του πολέμου, ως υπηρετήσας στις στιγμές, ένα τέτοιο μεγάλο τάξεις του ελληνικού στρατού, σαν αξιωματικός στα ήρωα. βουνά της Μακεδονίας.

Έτσι λοιπόν ένα απλό Έτσι λοιπόν με πίστη στην πατρίδα και στο παλικάρι του λαού μας

θεό όπως λέει ο όρκος μύησης τους μια χούφτα ανάγκασε τις 5000 παλικάρια αψήφησαν τις χιλιάδες αποικιοκρατικού στρατιώτες του συντάγματος στρατού και διεξήγαγαν ένα αγώνα μέχρις εσχάτων, του Δούκα του Γουέλλινγτον με επικεφαλής τον παλεύοντας με δόντια και με νύχια για την λευτεριά Ταξίαρχο Χόπγουντ να ταπεινώνονται μπροστά σ' της Κύπρου μας και την ενσωμάτωση της στο ένα σταυραετό . Αναγκάζονται να στείλουν μέσα στη μητρικό κορμό. Γιατί ανέκαθεν πίστευαν οι Κύπριοι σπηλιά το παλικάρι του Αυξεντίου τον Αυγουστή για ότι είναι τμήμα του ελληνισμού και σκοπός και να διαπιστώσει όντως τον θάνατο του, όπως ο ίδιος αγώνας τους πάντα ήταν η ένωση με την μητέρα μου εξομολογήθηκε σε τηλεφωνική συνέντευξη μας. πατρίδα. Μόλις όμως ο Αυγουστής μπαίνει στο κρησφύγετο

φωνάζει στους Άγγλους : «We are two now, come to Όταν ο αγγλικός αποικιοκρατικός – get us» και μένει ο μικρός Μπαρόζο με τον Μάστρο

κατοχικός στρατός κύκλωσε το τελευταίο του όπως τον αποκαλούσε και αγωνίζεται μαζί του κρησφύγετο του Αυξεντίου στον Μαχαιρά, μετά από μέχρι το τέλος. Πάνω από τη σπηλιά ίπτανται δύο προδοσία, ο Αυξεντίου, ο Ζήδρος μας, σαν γνήσιος πολεμικά ελικόπτερα και τη μάχη αποθανατίζει

Γρηγόρης Αυξεντίουπροκήρυξης: «Ο Κυπριακός λαός θα στερηθή σήμερα για Σημαντικό σημείο στην επιχειρηματολογία της ΠΕΚΑ να ευδαιμονίση αύριον». για την Π.Α. αποτελεί μια σειρά τεσσάρων συνεχόμενων

προκηρύξεων, με τον τίτλο «Μαχάτμα Γκάντι». Μέσω Σε μία από τις λίγες προκηρύξεις στις οποίες αυτών των προκηρύξεων οι οποίες σύμφωνα με ενδείξεις, δικαιολογείται και τεκμηριώνεται η αναγκαιότητα της είχαν κυκλοφορήσει τέλη Μαρτίου 1958, στις αρχές Π.Α., αναδεικνύεται μια άλλη διάσταση του μαζικού δηλαδή της Π.Α. και είχαν πιθανότατα γραφτεί από τον αγώνα η οποία σπάνια εμφανίζεται στις υπόλοιπες Κώστα Μόντη, εξιστορείται ο βίος και η δράση του προκηρύξεις. Η προκήρυξη ξεκινά με το δεδομένο ότι η Μαχάτμα Γκάντι. Παρότι ελάχιστες φορές επιχειρείται δημοσιονομική πολιτική της Κυβέρνησης οδηγούσε ταύτιση της κατάστασης στην Ινδία με την κατάσταση σκοπίμως στην χρεοκοπία με σκοπό την εξαθλίωση και στην Κύπρο, η σκοπιμότητα της έκδοσης αυτών των την αναζήτηση πολιτικού συμβιβασμού. Εξ αιτίας αυτού προκηρύξεων ήταν εμφανής. Να αναδειχθεί η δύναμη της λοιπόν, ακόμα και σε περίπτωση που στην Κύπρο Π.Α. και η τρομερή πίεση που θα μπορούσαν να παραχωρούνταν αυτοκυβέρνηση ως μεταβατικό στάδιο ασκήσουν οι Κύπριοι προς τη Βρετανία υιοθετώντας τη για την αυτοδιάθεση, στην αυτοκυβερνούμενη Κύπρο θα νέα μορφή μαζικού αγώνα.επικρατούσε άθλια οικονομική κατάσταση και απελπισία. Αυτή η κατάσταση όμως θα είχε κληρονομηθεί από την Εκτός από το λαό της Κύπρου οι προκηρύξεις εσκεμμένα κακή δημοσιονομική πολιτική της απευθύνονταν και στους εισαγωγείς, βιομήχανους και απελθούσης Αποικιακής Κυβέρνησης. Υπό αυτές τις καταστηματάρχες από τα χέρια των οποίων περνούσαν τα συνθήκες ο λαός θα κατηγορούσε την νέα κυπριακή αγαθά για να φτάσουν στην κυπριακή αγορά. Στη κυβέρνηση για την κακή οικονομική κατάσταση σημαντικότερη προκήρυξη που απευθύνεται προς τους αναγκάζοντας την να δανείζεται από το Λονδίνο, βιομήχανους η ΠΕΚΑ ζητεί τη συνεργασία τους «η οποία καθιστώντας την εξαρτημένη οικονομικά από την αιτείται όχι ως αντάλλαγμα δια τα οφέλη τα οποία Κοινοπολιτεία. Με αυτό τον τρόπο όταν θα ερχόταν η πιθανώς θα καρπωθούν..., αλλ' ως εξ εθνικού καθήκοντος στιγμή της αυτοδιάθεσης, σύμφωνα με τον συλλογισμό συμβολή εις τον κοινόν ιερόν υπέρ της ελευθερίας που προβάλλεται στην προκήρυξη, η χρεοκοπημένη και αγώνα». Σε αυτή την προκήρυξη τα αιτήματα προς τους εξαρτημένη από το Λονδίνο κυπριακή κυβέρνηση δεν θα βιομήχανους συνοψίζονταν σε πέντε σημεία. Πρώτον να αποφάσιζε Ένωση με την Ελλάδα αλλά παραμονή στην μην προσπαθήσουν να επωφεληθούν του μποϋκοτάζ Κοινοπολιτεία. Η σημασία λοιπόν της Π.Α., ήταν να αυξάνοντας τις τιμές ή χειροτερεύοντας την ποιότητα των ανατρέψει αυτούς τους «ύπουλους σκοπούς». «Εις προϊόντων. Κατά δεύτερο να βοηθήσουν και να δείξουν πείσμα των θα εξυγιάνωμεν την οικονομίαν μας, θα κατανόηση σε όσους εμπόρους είχαν αγογγύστως ενισχύσωμεν την οικονομίαν μας, θα την υποστεί πλήγματα από την Π.Α.. Τρίτο να βοηθούσαν τις απελευθερώσωμεν από την δουλείαν των μεγάλων εφημερίδες οι οποίες είχαν υποστεί πλήγματα βιομηχανικών κρατών...θα παύσωμεν να είμεθα συμμορφούμενες με τις υποδείξεις να μην δημοσιεύουν υπανάπτυκτοι δουλοπάροικοι των μεγάλων αφεντών». διαφημίσεις βρετανικών προϊόντων, δημοσιεύοντας σε Ακόμα όμως και αν αποτύχανε αυτή η εκστρατεία, στην αυτές διαφημίσεις των δικών τους προϊόντων παρότι με προκήρυξη της ΠΕΚΑ δηλώνεται με βεβαιότητα ότι «με την Π.Α. δεν υπήρχε ανάγκη πλέον να διαφημίζουν το κατάπληξιν θα μας ίδουν καταχρεωμένους, προϊόν τους. Τέταρτο καλούνταν να μην αποφεύγουν να κουρελιασμένους και πεινασμένους να ψηφίζωμεν προσλαμβάνουν πρώην πολιτικούς κρατούμενους ή ΕΝΩΣΙΝ». αποφυλακισθέντες πολιτικούς κατάδικους φοβούμενοι

μήπως τους προκαλέσουν «φασαρίες». Τέλος προστάζονταν να αντικαταστήσουν τις αγγλικές επιγραφές με ελληνικές.

Η ραχοκοκαλιά όμως της Π.Α. ήταν ο απλός λαός ο οποίος σύμφωνα με τα όσα γράφονταν στις προκηρύξεις αγκάλιασε πλην εξαιρέσεων τη νέα μορφή αγώνα. Δεν εκπλήσσει λοιπόν που οι περισσότερες προκηρύξεις απευθύνονται στο λαό καθοδηγώντας τον και συντονίζοντάς τον στη διενέργεια της Π.Α.. Όπως αναφέρεται σαφώς στο φυλλάδιο με τίτλο «Καπνίζετε μόνον κυπριακά τσιγάρα» και όπως αποδεικνύεται από άλλες προκηρύξεις, η διεξαγωγή της Π.Α. χωριζόταν σε δύο στάδια. Αφ' ενός με το μποϋκοτάρισμα κάθε αγγλικού προϊόντος αναδεικνυόταν η αποστροφή προς τους Άγγλους. Αφ' ετέρου, η υποστήριξη στα εγχώρια προϊόντα η οποία εκτός από την στήριξη του Κύπριου αγρότη και της κυπριακή οικονομίας, αποδείκνυε «την


μετάθεση του προβλήματος είναι θνησιγενές. Απειλεί στον (Άρθρα 135, 140, 347 και 348 έδωσε την ευκαιρία καλύτερης ίδιο σχεδόν βαθμό, την εκποίηση της Συνθήκης της Λισαβόνας) προετοιμασίας εκείνων που της εμπορεύσιμης ακίνητης

απεργάζονται σενάρια της περιουσίας του κράτους. Του Δημήτρη Μάρδα Ελλάδας Αν. καθηγητή, Τμήματος εκτός ευρώ. Οικονομικών Επιστημών του Σε ΑΠΘ κάθε

δυσκολία Στο πλαίσιο μιας που

ανεκδιήγητης αντιμετωπίζοαναποτελεσματικότητας, υμε, οι χάθηκαν δυο χρόνια, όπου η συζητήσεις γλωσσολαγνεία υποκατέστησε περί πράξεις που θα οδηγούσαν στην πτώχευσης μερική απεμπλοκή της χώρας εντός ή από τη λαίλαπα που βιώνει. εκτός ευρώ

Αποδοχή του Μνημονίου φουντώνουν. 2 ως έχει ή μη αποδοχή του, Από την συνοδευόμενο από τη μη αύξηση άλλη η της παραγωγής αγαθών και διαχωριστικυπηρεσιών, οδηγεί σε αδιέξοδο ή γραμμή και αναπόφευκτα σε χρεοκοπία. ανάμεσα στα Ως προς την πτώχευση εντός δυο Η δημιουργία ενός ευρώ, υποστηρίξαμε πολύ ανωτέρω σενάρια λεπταίνει με κλίματος θετικών προσδοκιών παλαιότερα ότι η συγκεκριμένη την πάροδο του χρόνου, με μπορεί να αντιστρέψει το τέλμα λύση θα ήταν σκόπιμο, υπό συνέπεια το εύκολο πέρασμα της ύφεσης άμεσα. Αρκεί να προϋποθέσεις, να είχε τεθεί επί από το πρώτο στο δεύτερο (αν γίνουν τα αυτονόητα. Και αυτά τάπητος τον Ιανουάριο του 2010 ποτέ γίνει). βέβαια δεν σχετίζονται με τις (Βλ. «Αφού μας ξεζουμίξουν οριζόντιες μειώσεις μισθών και http://blogs.eliamep.gr/mardas και χάσουμε όλα τα ασημικά συντάξεων. Αφορούν όμως /peri-%c2%absinenetikis- μετά θα πτωχεύσουμε». Αυτή η καταρχάς στην ιδιωτικοποίηση anadiarthrosis%c2%bb-tou- επωδός κυκλοφορεί στα στόματα των ζημιογόνων εταιριών του chreous/). Τώρα, όποτε και αν πολύ κόσμου, δείχνοντας από Δημοσίου, στην πώληση της τεθεί, χάνουμε, εκτός των την άλλη το αισθητήριο των ανεκμετάλλευτης δημόσιας άλλων, το πλεονέκτημα του πολιτών –χωρίς πολλές περιουσίας και στο κλείσιμο αιφνιδιασμού. εξειδικευμένες γνώσεις– για την οργανισμών που

Βέβαια μια χρεοκοπία προοπτική της οικονομίας μας. δημιουργήθηκαν για να στις ημέρες μας, δεν πρόκειται Οποιοδήποτε σενάριο εξυπηρετήσουν την πελατεία να ενεργοποιήσει ένα μεγάλο διαχείρισης του χρέους μέσω των βαρόνων της πολιτικής. αριθμό ασφαλίστρων κινδύνου του Μνημονίου ή ακόμη και Η ανακοίνωση μιας (CDS), σε σύγκριση με τα μέσω πτώχευσης εντός ή εκτός

μελλοντικής χρεοκοπίας της παρελθόν. Ωστόσο, η όλη ευρώ, χωρίς νέες επενδύσεις, Ελλάδας, μπορεί να οδηγήσει σε

1+2 Σενάρια «σωτηρίας» και

οι γραμμές άμυναςΗ πρωτοφανής κρίση την ς των Τούρκων στην περιοχή. μικρότερη νησίδα του Αιγαίου οποία βιώνει η πατρίδα μας έχει 4. Επεκτείνει τις Πελάγους, η μικρή αυτή πλήρως απαξιώσει τον εν δυνάμει σκοτεινές οικονομικές νήσος ελέγχει μία θαλάσσια

2κυρίαρχο και ηγετικό ρόλο της δραστηριότητές της σε έκταση 5.855 km (!), η οποία στην χερσόνησο του Αίμου και νευραλγικές περιοχές της επιδιώκεται να αφαιρεθεί στην Μεσόγειο θάλασσα. Η χώρας μας, μέσω των τριών πάσει θυσία από την Τουρκία αξιοποιώντας την υποκαταστημάτων της οριοθέτηση της ελληνικής ευκαιρία, υιοθετεί μία ολοένα και τουρκικής τραπέζης Ziraat ΑΟΖ, με ανθελληνικές πιο έντονη επεκτατική στρατηγική Bank σε Κομοτηνή, Ξάνθη και μεθοδεύσεις όπως η εις βάρος των αυτονόητων και Ρόδο. προαναφερθείσα, με απώτερο αναφαίρετων κυριαρχικών μας 5. Επιδιώκει, στόχο την διάσπαση του δικαιωμάτων, παραβιάζοντας την χρησιμοποιώντας γελοίους ενιαίου ελλαδοκυπριακού εθνική μας κυριαρχία και ισχυρισμούς που στερούνται θαλασσίου χώρου.υπονομεύοντας τα συμφέροντα και οιασδήποτε νομικής 6. Ως γνωστόν, την δυναμική του Ελληνισμού, εγκυρότητος και κατά εξασκεί την απαρέγκλιτη ελλαδικού και κυπριακού. παράβαση της Συμβάσεως του επιδίωξή της για κατάλυση της

Ο.Η.Ε. για το Δίκαιο της Κυπριακής Δημοκρατίας, μία α) Το «ψηφιδωτό» της Θαλάσσης, να αποτρέψει την επιδίωξη που εκδηλώνεται με

τουρκικής επεκτατικότητας φυσιολογική γειτνίαση της την πάγια πρόθεσή της για ελληνικής ΑΟΖ, εφ' όσων αυτή εγκαθίδρυση διζωνικής-Συνοπτικά οι δράσεις της οριοθετηθεί, με την αντίστοιχη δικοινοτικής ομοσπονδίας

Τουρκίας είναι οι εξής : της Κύπρου, αρνούμενη να (=διχοτόμηση της 1. Επιδίδεται αποδεχθεί-το ομολογουμένως Μεγαλονήσου μας και έμμεση

αδιαλείπτως στην εξαγορά και δυσάρεστο για αυτήν γεγονός- τουρκοποίηση), με την αρωγή στον εκτουρκισμό της πως το νησιωτικό σύμπλεγμα τόσο του Ο.Η.Ε. και του συνειδήσεως της Ρω, Μεγίστη, Στρογγύλη ανδρείκελου που ακούει στο μουσουλμανικής μειονότητος- διαθέτει και αυτό τη δική του όνομα Μπαν-Κι Μουν, όσο που εξελίσσεται σε ΑΟΖ. Δυστυχώς, σε αυτή την και της ανεκδιήγητης πλειονότητα-της Δυτικής επιδίωξή της συνηγορεί η ελληνοκυπριακής ηγεσίας. Θράκης και στον γενικότερο λανθασμένη (;) μετατόπιση, Επίσης, ως μέσο πιέσεως, για αφελληνισμό της περιοχής. κατά την οριοθέτηση της πολλούς γελοίο, προωθεί μία

2. Εγείρει και κυπριακής ΑΟΖ, του εντελώς ανυπόστατη αναδεικνύει ζητήματα σχετικά ενδεδειγμένου ΝΔ άκρου της οριοθέτηση ΑΟΖ με το με την ύπαρξη τουρκικής κατά 8 ναυτικά μίλια νοτίως κατεχόμενο τμήμα της νήσου, μειονότητος στις νήσους των και ανατολικώς, ύστερα από αποσκοπώντας στην από Δωδεκανήσων (π.χ. Ρόδος, τις προ δεκαετίας «συστάσεις» κοινού έρευνα Κως) του αλήστου μνήμης υδρογονανθράκων στα

3. Χρηματοδοτεί Κωνσταντίνου Σημίτη προς οικόπεδα που αυθαιρέτως έχει μελέτες υπέρ της αναδείξεως την τότε κυπριακή ηγεσία υπό ορίσει.μνημείων της οθωμανικής τον Πρόεδρο Γλαύκο Κληρίδη. περιόδου σε όλη την Ελλάδα Το άκρο αυτό αποτελεί Όλα τα παραπάνω και κυρίως των κοιμητηρίων, η ουσιαστικώς κομβικό σημείο συνθέτουν το ψηφιδωτό της καταγραφή των οποίων θα ενώσεως των ΑΟΖ Ελλάδος, επεκτατικής στρατηγικής των χρησιμοπ Κύπρου και Αιγύπτου, είναι γειτόνων που είτε την οιηθεί ταυτοχρόνως το ενδεδειγμένο αποκαλέσουμε νεο-οθωμανική, είτε εύλογα ΝΑ άκρο οριοθετήσεως της εν κεμαλική, είτε απλά τουρκική, ως δυνάμει ελληνικής ΑΟΖ και είναι η ίδια, διαχρονική και τεκμήριο προκύπτει εφ' όσον αμετακίνητη στρατηγική. Στην της συμπεριληφθεί σε αυτήν η Ελλάδα εκφράζεται κατά κύριο διαχρονι νήσος Στρογγύλη. Για να λόγο από τοτουρκικό προξενείο κής αντιληφθούμε την βαρύτητα Κομοτηνής, υπό την ηγεσία του παρουσία που έχει ακόμα και η

Ο ΣΩΖΩΝ ΕΑΥΤΟΝ...


Ο Νεοκλής Σαρρής ήταν επιστήμονας ολκής και ήξερε το αντικείμενό του υπήρξε φίλος και όσο λίγοι, με τον κόσμο τον δικό του ήθελε να πορεύεται. σύντροφός μου. Μαζί Την ψευτιά και την αππωμάρα του πολιτικού και οργανώσαμε άπειρες επιστημονικού κόσμου δεν την άντεχε. Ήταν άνθρωπος εκδηλώσεις και μαζί λαϊκός παρ' ότι τζέντλεμαν. Κινείτο άνετα παντού, δεν παλέψαμε για να είχε το κόμπλεξ ούτε του αρχοντοχωριάτη ούτε του ακουστούν εναλλακτικές αστού κοσμοπολίτη. Ήταν κύριος με τα όλα του, όμως η φωνές και για το καρδιά του, η ψυχή του ήταν με τους αδικημένους, μ' Κυπριακό ζήτημα μα και έναν κόσμο που συνήθως οι μεγάλοι και τρανοί για τις ελληνοτουρκικές σνομπάρουν. Μιλούσε για ώρες με τους φοιτητές σαν να σχέσεις. Για πρώτη φορά 'ταν δικά του παιδιά, έβλεπε τα πρόσωπα των πονεμένων έφτασε στην Κύπρο όταν ανθρώπων και ήξερε πως σ' αυτούς ανήκει το μέλλον. τον καλέσαμε ως Πίστευε στον ταλαίπωρο κόσμο χωρίς να παραχαϊδεύει περιοδικό τα αυτιά κανενός. Ήταν σοβαρός εκεί που έπρεπε, μα και ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗ το 1983. χιουμορίστας εκεί που έβλεπε ότι το κοινό θα άντεχε το Το τι έκανε αυτός ο χιούμορ του. Είτε ήταν στα σαλόνια είτε στα χαμαιτυπεία

άνθρωπος στην Κύπρο μόνο εγώ κι ο Σάββας Παύλου μιλούσε με το ίδιο πάθος, με το πάθος του ανθρώπου που γνωρίζουμε επαρκώς. Η πρώτη του διάλεξη έγινε στην λέει την αλήθεια και ας του βγει και σε κακό. Ήταν ένας ταβέρνα ΑΙΓΑΙΟΝ, μια μακρόστενη αίθουσα τότε, η δικός μας άνθρωπος. Ένας σκηνοθέτης του λόγου έτοιμος οποία γέμισε με νέους ανθρώπους και δικηγόρους (αυτοί για όσκαρ. Με ακαταμάχητη μαεστρία έστηνε τον λόγο ήταν τότε η μόνη μας πρόσβαση στον έξω κόσμο). Η του, έχοντας πάντα υπόψη του ότι εκείνη τη στιγμή που αίθουσα ήταν ασφυκτικά γεμάτη και ο κόσμος κρεμόταν μιλά είναι ο ίδιος σκηνοθέτης, ο ίδιος φωτιστής, απ' τα παράθυρα και τις πόρτες για να ρίξει μια ματιά σ' χορογράφος και ηθοποιός πολλών ρόλων. Θυμάμαι αυτόν τον φλογερό αγωνιστή. Ο μονόλογός του θα κάποια βράδια στο Αιγαίον, μετά από δυο διαλέξεις όπου μπορούσε να πάει όλη νύκτα. Ο Σαρρής δεν κουραζόταν, εμείς οι πιο νέοι ήμασταν εξουθενωμένοι, να δίνει ένα ήξερε όμως που σταματάει αυτός και που αρχίζει το ρεσιτάλ χορού, με αποκορύφωμα ένα break-dance που κοινό. Ακόμη κι όταν η συζήτηση τελείωσε, ο πολύς μας άφησε όλους άφωνους. Πάντα θα τον θυμάμαι για το κόσμος έμεινε, και με κρασί και ψευτομεζέδες συνέχισαν γλυκό χαμόγελό του, αυτό το χαμόγελο της αισιοδοξίας, τα πηγαδάκια σαν να 'ταν γιορτή, σαν να ήρθε άγγελος που έχουν οι άνθρωποι που ξέρουν τι λένε και ξέρουν να από ψηλά να μας κάνει παρέα, να μας πει πράγματα που αγαπούν το πονεμένο κοινό που τους ακούει. μας συγκλόνισαν. Τις επόμενες μέρες στην Κύπρο δεν Θέλω και για λόγους ιστορικούς να πω και αυτά: θέλησε να δει παράγοντες και προσωπικότητες, πήγε 1) Όταν έγινε το Νταβός βρισκόμουν στην Αθήνα και μόνος του στο ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΓΩΝΟΣ και «προσκύνησε», μαζί με τον Δημήτρη Δημόπουλο του περιοδικού ΡΗΞΗ όπως μας είπε, και παρέμεινε με εμάς, το λεγόμενο αναλάβαμε να κάνουμε μια εκδήλωση διαμαρτυρίας στην περιθώριο, δίνοντας μικροδιαλέξεις όπου και αν αίθουσα της Νομικής. Δέχτηκαν να συμμετέχουν ΜΟΝΟ πηγαίναμε. Σε λίγους μήνες πάλι τον ξαναφέρνουμε, αυτή ο ιστορικός Νίκος Ψυρούκης και ο καθηγητής μας τη φορά σε μεγαλύτερη αίθουσα για να την γεμίσει και Νεοκλής Σαρρής. Οι «σύντροφοι» του πατριωτικού αυτήν. Πήγαμε και σε καφενεία στα χωριά έξω απ' τη ΠΑΣΟΚ, όπως και πολλές άλλες ομαδοποιήσεις του Λευκωσία, ακόμη και ως τα Κοκκινοχώρια, και αν ήταν δικού μας χώρου κιόλας, αρνήθηκαν, διότι κατά την στο χέρι του θα οργώναμε όλη την Κύπρο. Σαν νέος άποψή τους δεν ήταν σίγουρο ότι αυτό θα μας έβγαινε σε Κοσμάς Αιτωλός μιλούσε με το ίδιο πάθος στους κακό! χωριάτες, όπως μιλούσε και στους αστούς. Στο Μένοικο, 2) Μια δεκαετία πριν το σχέδιο Ανάν μού είπε πως αν αν θυμάμαι καλά, ήταν και οι παπάδες της εκκλησίας, οι θέλω να γράφω καλά για το κυπριακό πρέπει πάντα να οποίοι κατενθουσιασμένοι τον καταχειροκροτούσαν, αναφέρω ότι οι Εγγλέζοι είναι εχθροί μας, ακόμη κι όταν ιδιαιτέρως όταν ήταν ολίγον αθυρόστομος. Εμείς αμολούν φιλελληνικές κορώνες και πάντα να τελειώνω κοκκινίζαμε λιγάκι, ο λαός και ο κλήρος όμως δεν είχαν με ένα λίβελο εναντίον των ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΕΘΝΩΝ. Από κανένα πρόβλημα, τέτοια ήταν η αλήθεια του ανθρώπου. τα ΗΝΩΜΕΝΑ ΕΘΝΗ θα την πατήσουμε, μου έλεγε

Ο Νεοκλής Σαρρής ήταν μοναδικός και ως συνεχώς. Τον Μάρτη του 2004 ή Φεβρουάριο, δεν άνθρωπος και ως διανοούμενος. Θα μπορούσα να γράψω θυμάμαι καλά, τότε που βράζαμε σ' ένα καζάνι, τον πήρα πολλά και μάλιστα στις μεγάλες εφημερίδες και στα τηλέφωνο στην Αθήνα και, πριν συμπληρώσω το «γειά», γνωστά περιοδικά της Αθήνας και της Λευκωσίας, μου λέει «έρχομαι, αύριο έρχομαι». Ήρθε. Ήταν παρών όμως δεν το κάνω. Προτιμώ να γράψω αυτή τη μικρή σε όλες τις μάχες. Αιωνία του η μνήμη. μαρτυρία σ' ένα περιθωριακό φοιτητικό περιοδικάκι, διότι αυτό θα ήθελε κι ο ίδιος. Πορεύτηκε με τους λίγους Β.Φκαι τους περιθωριακούς όσο λίγοι διανοούμενοι. Παρ' ότι

ΝΕΟΚΛΗΣ ΣΑΡΡΗΣΑλβανούς η αλλαγή της ονομασίας, ώστε να Γκρούεφσκι παρότρυνε περισσότερες τουρκικές ταυτιστούμε με το νέο όνομα του κράτους αυτού». επιχειρήσεις να επωφεληθούν των πλεονεκτημάτων Οι δε Βούλγαροι, επαναλαμβάνουν συνεχώς ότι θα αυτών, τονίζοντας την ιδιαίτερη φιλία που αισθάνονται βοηθήσουν μεν τους Σκοπιανούς σε ένταξή τους στα οι Σκοπιανοί προς τους Τούρκους.διεθνή φόρα, με την προϋπόθεση όμως, ότι θα πάψουν Μια ένδειξη της φιλίας αυτής, είναι η άμεση να υποστηρίζουν ότι είναι «Μακεδόνες», αφού είναι ανταπόκριση στο αίτημα του κ. Ταγίπ Ερντογάν, ο Βούλγαροι (που είναι και η αλήθεια). οποίος έδωσε εντολή να ανακατασκευαστεί το σπίτι των Επομένως, και με τους Αμερικανούς ενοχλημένους από παιδικών χρόνων του Αλή Ριζά Εφέντι -πατέρα του τις φαιδρότητες του κ. Γκρούεφσκι, σταθερή Κεμάλ- στο χωριό Κότζατζικ των Σκοπίων και να υποστήριξη έχουν μόνον από τους Τούρκους. Αλλά, θα καταστεί ένα σπίτι-μνήμης.πρέπει πρώτα να ανακτήσει η Τουρκία την παλαιά της Το σπίτι, από το οποίο υπάρχουν μόνο τα θεμέλια και επιρροή στο ΝΑΤΟ -το οποίο την βλέπει με καχυποψία για το οποίο είχε γίνει και παλιότερα προσπάθεια λόγω του νεοθωμανισμού της- για να έχει κάποιο ανακατασκευής του, θα κατασκευαστεί μαζί με τον αποτέλεσμα η τουρκική υποστήριξη. περίγυρό του σύμφωνα με την ιστορία. Σε κάθε χώρα θα Αυτό όμως δεν εμποδίζει τον Σκοπιανό πρωθυπουργό να υπάρχει και ένα σπίτι του Κεμάλ, για να θυμίζει στους επιζητεί την λαούς της οθωμανικές έλευση Τούρκων διεκδικήσεις. Αυτό επιχειρηματιών. δυσκολεύονται να το Τη θέση ότι η αντιληφθούν οι χώρα του θα «προοδευτικοί» κύκλοι.μπορούσε να Θυμίζουμε ότι η Ακαδημία αποτελέσει Επιστημών και Τεχνών «πύλη» για το των Σκοπίων διοργάνωσε άνοιγμα των διεθνές συνέδριο τουρκικών αφιερωμένο στον Κεμάλ, επιχειρήσεων με αφορμή την 130ή στην Ευρώπη, επέτειο της γέννησής του, διατύπωσε ο κ. στο Ataturk Research Γκρούεφσκι, Center.μιλώντας στο Εν μέσω τόσων Εμπορικό και προβλημάτων που Επενδυτικό αντιμετωπίζει η Ελλάδα, Φόρουμ δεν έχει περιθώρια να Σκοπίων- βιαστεί στην επίλυση του Τουρκίας, που ζητήματος της ονομασίας. πραγματοποιήθηκ Θα πρέπει να τραβήξει σε ε προ λίγων μάκρος χρόνου, όσο ημερών στην μπορεί, την υπόθεση αυτή, Προύσα. Ο κ. διότι η διάλυση του Γκρούεφσκι κράτους των Σκοπίων τόνισε, ότι η είναι η πιθανότερη από χώρα του είναι όλες τις εκδοχές για το πρόθυμη να μέλλον του.ενισχύσει τους Δημήτρης Καψάλαςφιλικούς δεσμούς με την Τουρκία τόσο στην οικονομία όσο και σε άλλους τομείς των διμερών σχέσεων.Αφού επισήμανε ότι τα Σκόπια παρουσιάζουν πολλά πλεονεκτήματα για τους ξένους επενδυτές, ο κ.


υπερβολικές της απαιτήσεις κατά την δικαιώματα των εποίκων, πρέπει να Κύπρου. Σχετικά ψηφίσματα έχει τελική διευθέτηση του Κυπριακού. τονιστούν ορισμένα σημεία. Η εκδώσει και η Επιτροπή του ΟΗΕ

παρουσία τους στην Κύπρο αποτελεί για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα Η ανωτέρω παρατήρηση του κ. ένα διαρκές έγκλημα πολέμου, το (UNCHR), με τα οποία καλεί όλα

Laakso αποτυπώνει σε μεγάλο βαθμό οποίο διαπράττεται, όμως, από την τα εμπλεκόμενα μέρη να την πραγματικότητα σε σχέση με τον Τουρκία και όχι από τα ίδια τα

αποφεύγουν ενέργειες που εποικισμό. Ανέκαθεν η Τουρκία άτομα. Έχει υποστηριχθεί η θέση

οδηγούν στη δημογραφική επεδίωκε να γείρει την πληθυσμιακή πως όταν γίνονται γάμοι Τ/κ με αλλοίωση του πληθυσμού της πλάστιγγα υπέρ της και να εποίκους, ο έποικος νομιμοποιείται Κύπρου και, επιπλέον, θεωρεί τη καταστήσει τον ελληνικό πληθυσμό να παραμείνει στην Κύπρο. Κάτι μεταφορά εποίκων στην πόλη της μειοψηφία. Αυτή η θέση εκφράστηκε τέτοιο δεν ισχύει, αφού διεφάνη Αμμοχώστου ως παράνομη. ρητά στις Εκθέσεις Νιχάτ Ερίμ ξεκάθαρα ανωτέρω ότι ο εποικισμός

(1956), οι οποίες απετέλεσαν το είναι μη θεραπεύσιμο έγκλημα Υπάρχει, ακόμη, ψήφισμα της υπόβαθρο για το μετέπειτα πολέμου κι έτσι η παρανομία που υπο-επιτροπής για την εκπονηθέν υπό του Γραφείου εκπηγάζει από το ρηθέν έγκλημα Καταπολέμηση των Διακρίσεων Ειδικού Πολέμου της Τουρκίας εμποδίζει τη νομιμοποίηση της και την Προστασία των «Σχεδίου Επανάκτησης της παραμονής οποιουδήποτε Μειονοτήτων, με το οποίο Κύπρου». παντρεμένου, με γηγενή, εποίκου.

εκφράζεται η ανησυχία της υπο-Για γάμους μεταξύ εποίκων, επίσης

επιτροπής για την εισροή εποίκων δεν υπάρχει θέμα νομιμοποίησης. και την προσπάθεια αλλοίωσης Για τα τέκνα που προκύπτουν από της δημογραφικής δομής της τέτοιους γάμους ισχύουν τα ίδια, Κύπρου. αφού είναι παράγωγα μιας έκδηλης

Συμπεράσματα αντινομίας. Σε έκθεσή του προς το

Ως έχει αναπτυχθεί πιο πάνω, ο Συχνά, οι υπέρμαχοι της Συμβούλιο της Ευρώπης το 1992, εποικισμός αποτελεί ένα από τα παραμονής εποίκων στην Κύπρο ο Ισπανός εισηγητής Alfons Cuco βαρύτερα εγκλήματα στο Διεθνές επικαλούνται, μεταξύ άλλων, το αναφέρθηκε στην επίδραση που Δίκαιο και συγκαταλέγεται στα δικαίωμα στην ιδιωτική ζωή (άρθρο είχε η κάθοδος Τούρκων εποίκων εγκλήματα πολέμου. Με βάση τη 8 Ευρωπαϊκής Συνθήκης

στη βόρεια Κύπρο και ότι αυτό θεμελιώδη αρχή του Δικαίου ότι «εκ Δικαιωμάτων του Ανθρώπου) και ότι

είχε σημαντικές επιπτώσεις στη της παρανομίας δεν παράγεται τυχόν εκδίωξή τους θα παραβιάζει δημογραφία της περιοχής, λόγω δίκαιο» (ex injuria non ius oritur), την ΕΣΔΑ. Ωστόσο, η ίδια η ΕΣΔΑ και των αυξημένων ποσοστών συνάγεται το ασφαλές συμπέρασμα παρέχει δυνατότητα παρέμβασης τεκνοποίησης ανάμεσα στους ότι ουδέν δικαίωμα δημιουργείται στην ιδιωτική ζωή, εφόσον αυτή εποίκους. Επίσης, χαρακτήρισε για τους εποίκους και τους γίνεται για να εμποδιστεί η διάπραξη σημαντικό πρόβλημα την παροχή απογόνους τους, καθώς η παραμονή αδικήματος και σε περίπτωση που «υπηκοότητας» από το ψευδοκράτος τους στην Κύπρο είναι εξ αρχής τίθενται σε κίνδυνο τα δικαιώματα στους εποίκους, αλλά και την παράνομη και η παρανομία αυτή δεν και οι ελευθερίες τρίτων προσώπων. παραμονή Τούρκων στρατιωτών στο παραγράφεται, ούτε μπορεί να Στην υπό κρίση υπόθεση της βορρά. Σε μια μεταγενέστερη έκθεση θεραπευθεί. Κύπρου, έχουμε τη διαρκή διάπραξη (2003), ο Φινλανδός εισηγητής του εγκλήματος του εποικισμού, που Jaakko Laakso επεσήμανε την αθρόα Καθώς οι διατάξεις που αφορούν πρέπει να εμποδιστεί, όπως επίσης προσέλευση εποίκων από την τα εγκλήματα πολέμου αποτελούν και την παραβίαση των δικαιωμάτων Τουρκία στη βόρειο Κύπρο και τη κανόνες αναγκαστικού διεθνούς των Ελλήνων προσφύγων, καθώς συνεχή «πολιτογράφησή» τους από δικαίου (jus cogens), η προσπάθεια γίνεται αντιληπτό ότι η παρουσία το ψευδοκράτος, κάτι που θεώρησε νομιμοποίησης τέτοιων εγκλημάτων Τούρκων εποίκων καθιστά την πολύ σοβαρό πρόβλημα. Ο (π.χ η αποδοχή παραμονής 50000 επιστροφή των προσφύγων πολύ εισηγητής τόνισε ότι η αυξανόμενη εποίκων μετά τη λύση του δύσκολη.εισροή εποίκων στη βόρεια Κύπρο Κυπριακού), μέσω μιας Συνθήκης, αλλοιώνει το δημογραφικό έρχεται σε ευθεία σύγκρουση με το Ακόμη, σε περίπτωση που χαρακτήρα του νησιού και ότι η Διεθνές Δίκαιο και έχει ως υπάρχει ανάγκη για στάθμιση αύξηση του τουρκόφωνου αποτέλεσμα την ακυρότητα μιας δικαιωμάτων ανάμεσα σε Έλληνες πληθυσμού μπορεί να τέτοιας Συνθήκης. πρόσφυγες και Τούρκους εποίκους, χρησιμοποιηθεί από την τουρκική εκείνο που υπερισχύει είναι το πλευρά για να δικαιολογήσει τις Σε σχέση με τα ανθρωπιστικά δικαίωμα του πρόσφυγα να

συλλογικά και μεθοδικά, με διακηρύξουμε απλώς και μόνο με ιδέα μίας πιθανής τουρκικής αποκλειστικό γνώμονα την την πάρουσία μας την εισβολής. Επί καθημερινής βάσεως απόλυτη επιτυχία της απόστολής αδιαμφισβήτητη ελληνικότητά στερούνται πολλά από αυτά που του. Θα τον αφήσουμε να αποδομεί τους. Οι ιδιωτικές επισκέψεις, θεωρούνται αναγκαία και δεδομένα δολίως την ιερή μας πατρίδα; Ποιός ιδιαιτέρως την τρέχουσα περίοδο, για έναν κάτοικο που ζει μακριά μπορεί φερ' ειπείν να αποκλείσει την είναι από μόνες τους μία από τις ακριτικές περιοχές, ώστε να πιθανότητα οργανωμένης και επαναστατική κίνηση, η οποία θα διατηρείται η ελληνίς φωνή σε κάθε μαζικής προσελεύσεως Τούρκων δηλώσει πως είμεθα όντως χιλιοστό της Ελλάδος. Ας τους πρακτόρων στην στρατηγικής διατεθειμένοι να μετουσιώσουμε σε αποδείξουμε πως υπάρχουν ακόμη σημασίας Μεγίστη, με σκοπό μία πράξη τις σκέψεις, την θέληση και Έλληνες πίσω από τα βουνά και αναίμακτη κατάληψή της; Ας τον πόθο μας για υπεράσπιση της πέρα από το πέλαγος. Σκεφτείτε απαντήσουμε λοιπόν κι εμείς το εθνικής μας κυριαρχίας. πως θα μπορούσαμε στην θέση ίδιο συλλογικά, μεθοδικά και Επιπροσθέτως, επειδή σε τους να βρισκόμασταν εμείς. προληπτικά και ας αποβάλλουμε αυτές τις περιπτώσεις η ζήτηση Πάνω απ' όλα όμως θα αποδειχθεί επιτέλους αντιλήψεις που διαμορφώνει την προσφορά, πρέπει η ομόνοια και η αδιάσπαστη περιορίζουν το ένδιαφέρον μας οι ίδιοι να απαιτήσουμε από τα συνοχή που χαρακτηρίζει το αποκλειστικώς στα στενά ταξειδιωτικά πρακτορεία να ελληνικό έθνος ενώπιον των γεωγραφικά όρια της περιοχής εντάξουν το ταχύτερο δυνατόν στο εθνικών κινδύνων και θα δοθεί η κατοικίας μας ή της ιδιαιτέρας πρόγραμμά τους οικονομικά πιο ενδεδειγμένη απάντηση στις πατρίδος μας. Έχουμε χρέος να προσιτές προς όλους επισκέψεις δόλιες μεθοδεύσεις της Τουρκίας.επανενώσουμε εντός μας την ήδη στις προαναφερθείσες περιοχές, Η παραπάνω πρότασις δεν κατακερματισμένη στον ίδιο μας προσελκύοντας και τους Έλληνες είναι ούτε ουτοπική, ούτε ανέφικτη. τον νού ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ και κάθε της ομογένειας, έτσι ώστε η Οφείλουμε πάντοτε να έχουμε κομμάτι της να το βιώσουμε σαν προσέλευσή μας σε αυτές να κατά νου τους ήρωες πρόγονούς την ιδιαίτερή μας πατρίδα, σαν αποκτήσει έναν πιο οργανωμένο μας, οι οποίοι ως γνήσιοι ένα αναπόσπαστο κομμάτι της και πανελλήνιο χαρακτήρα. Κάνω αδούλωτοι Έλληνες μετέτρεπαν το ψυχής μας. έκκληση στους άδερφούς μας από αδιανόητο σε ουτοπία, την

Προτείνεται λοιπόν, ως μία την Κύπρο να προσέλθουν ουτοπία σε όραμα και το όραμα σε καλή αρχή, να επισκεφθούμε τις οργανωμένα τόσο στην Θράκη, πράξη.Αναμφίβολα, η έμφαση νευραλγικές περιοχές της ελληνικής όσο και στην Μεγίστη. Ο πάντων αυτές τις ζοφερές ημέρες επικρατείας και συγκεκριμένα τους κυπριακός Ελληνισμός, έχοντας δίδεται στην οικονομική διάσταση τρεις νομούς της Θράκης μας, τις βιώσει την πιο πρόσφατη εμπειρία της κρίσεως, μία κρίση η οποία θα πανέμορφες και υπό διαδικασία τουρκικής βαρβαρότητος, μπορεί επιχειρηθεί να εξαπλωθεί και στην τουρκοποιήσεως ορεινές πέριοχές να προσφέρει τα μέγιστα-και ήδη Μεγαλόνησο, στο πλαίσιο της της με τα λησμονημένα χριστιανικά το πράττει-στην ενεργοποίηση και συνολικής έξωθεν και έσωθεν χωριά (ναι υπάρχουν και αυτά!) δραστηριοποίηση εκείνης της προσπαθείας αποδομήσεως της και τα πομακοχώρια, τα νησιά των μερίδας των μονίμων κατοίκων ενιαίας στις ψυχές μας πατρίδος Δωδεκανήσων (Κω, Τήλο, Χάλκη (αν θέλουμε να είμαστε ειλικρινής μας. Οι εθνικοί κίνδυνοι δεν πρέπει κλπ.) και φυσικά την Μεγίστη. Οι υπάρχει), η οποία είτε διατηρεί να παραβλέπονται και έχουμε χρέος επαναστάσεις απαιτούν φοβικά σύνδρομα απέναντι στην να τους αναδεικνύουμε συνεχώς. επαγρύπνηση και φυσική Τουρκία, είτε έχει επαναπαυτεί και Είναι στην ευχέρειά μας να παρουσία και όχι απλώς εξ αδιαφορεί για τις διαχρονικές και αποδείξουμε πως είμαστε μία αποστάσεως δράσεις όπως η δόλιες μεθοδεύσεις του τουρκικού κοινωνία πολιτών-οπλιτών που θα αποστολή δώρων και καρτών, επεκτατισμού, που επιδιώκει να αγωνιστεί για την διαφύλαξη της όπως συμβαίνει στην περίπτωσι επαναλάβει τα όσα έπραξε στην ανεξαρτησίας και των της Μεγίστης. Τέτοιου είδους αγαπημένη μας Μεγαλόνησο. κυριαρχικών της δικαιωμάτων και κινήσεις σαφώς και είναι θετικές, Κατά αυτό τον τρόπο, θα όχι μία καθοδηγούμενη και αλλά συχνά χρησιμοποιούνται ως αναπτερωθεί το ηθικό των μονίμων καθεύδουσα μάζα επιλησμόνων, άλλοθι για την αναπαυμένη κατοίκων, ενώ εμείς θα γνωρίζουμε εθελόδουλων και ριψάσπιδων που συνείδησή μας. Μόνο με την πλέον πως σε αυτά τα μέρη ζουν θα καταδικαστεί από την ιστορία φυσική μας παρουσία θα συμπάτριώτες μας, οι οποίοι δεν του μέλλοντος, επειδή απουσίαζε μπορέσουμε να γνωρίσουμε αυτούς επέλεξαν την ασφάλεια και τις την κρίσιμη ώρα της μάχης.τους τόπους, να αφουγκραστούμε υλικές απολαύσεις ενός αστικού το υπέροχο φυσικό τους κέντρου ή γενικώς μία περιοχή Ιωάννης Σ. Φριτζαλάςπεριβάλλον, να διαπιστώσουμε μακριά από την ιδιαίτερη πατρίδα Γεωπολιτικός-Ιστορικός ιδίοις όμμασι τους κινδύνους που τους, αλλά αντιθέτως φυλάττουν ερευνητήςαντιμετωπίζουν και να Θερμοπύλες, συμφιλιωμένοι με την [email protected]


Γιατί, άραγε, ενώ ο αγώνας της κακοδαιμονιών μας. Για άλλους, καν ζήτημα πολιτικού αιτήματος, ΕΟΚΑ, οι ήρωές της και ο όπως εμάς, αποτελεί την αιχμή είναι ζήτημα ΖΩΗΣ ή ΘΑΝΑΤΟΥ, αρχηγός της βάλλονται της ύπαρξής μας και της ζήτημα ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ή ποικιλοτρόπως, συνεχίζει να προοπτικής μας. Σήμερα, αυτοί ΥΠΟΤΑΓΗΣ. Χωρίς την ΕΝΩΣΗ να εμπνέει τη νεολαία; Γιατί, άραγε, που θέτουν ζήτημα Ένωσης είναι δεσπόζει στις καρδιές και τον ενώ πέρασαν 38 χρόνια από τον ελάχιστοι και, στην καλύτερη νουν μας, δεν μπορεί να διεξαχθεί θάνατο του Γρίβα, ακόμη περίπτωση, θεωρούνται κανένας αγώνας για την μαζεύεται τόσο πολύς κόσμος γραφικοί και στην χειρότερη, ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ. Η ΕΝΩΣΙΣ είναι η στο μνημόσυνό του, ενώ το άλλο λίαν επικίνδυνοι. Κάποιοι άλλοι, ιστορία μας, είναι η ψυχή μας, μισό της ηγεσίας του αγώνα, ο παρ' ότι πιστεύουν πως η σωστή είναι ο κάλος μας εαυτός, είναι το Αρχιεπίσκοπος Μακάριος, παρά κατάληξη του κυπριακού σύμβολο της ενιαίας ιστορικής την κρατική υποστήριξη, έχει προβλήματος είναι η Ένωσις με μας πορείας από την αρχαιότητα, σχεδόν ξεχαστεί; Γιατί η ΕΝΩΣΙΣ την Ελλάδα, παρ' αυτά πιστεύουν στο Βυζάντιο και στους παραμένει έως σήμερα σύγχρονους καιρούς. πηγή της Η ΕΝΩΣΙΣ είναι ριζοσπαστικοποίησης ΓΑΙΜΑΝ, είναι το της νεολαίας μας; Αυτά αίμα που έδωσαν οι τα ερωτήματα δεν Κύπριοι για να απαντώνται σε ένα παραμείνουν αυτά τα μικρό άρθρο, όπως χώματα ελληνικά και αυτό. Τα θέτω για να ορθόδοξα, είναι το δείξω ότι το ζήτημα της αίμα, που, Ένωσης είναι πέραν αναμεμειγμένο με το των δικών μας χώμα, δίνει τροφή επεξηγηματικών στις ελιές τζιαι τες θεωριών και τερατσιές μας να εργαλείων, παρ' ότι κρατηθούν στον συνεχώς βρίσκεται στο ρότσον τους. Χωρίς στόχαστρο όλων των την ΕΝΩΣΗ δεν αναλυτών του υπάρχει ΜΥΘΟΣ στην κυπριακού Κύπρο, δεν υπάρχει προβλήματος. Για να ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ, δεν

πως δεν πρέπει, για λόγους καταλάβει κάποιος σήμερα γιατί υπάρχει τίποτα, παρά τακτικής, να προβάλλεται αυτό ένας πιτσιρικάς μοντέρνος με το νεοκυπριακά ιδεολογήματα και το αίτημα, διότι στις σημερινές σκουλαρίκι στο αυτί και το άη- επαναστατικές σαχλαμάρες. Η συνθήκες πρέπει να πατ στο μυαλό, στον τοίχο του ΕΝΩΣΙΣ είναι η συνεχιζόμενη προβάλλουμε το ζήτημα του δωματίου του έχει την αφίσα του ελληνική επανάσταση της αντικατοχικού αγώνα για την συντηρητικού Γρίβα, και όχι, ας Κύπρου, η πολιτική, η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ, και κάποιοι πούμε, του Γιώργου Βασιλείου ή πολιτιστική και η προσωπική άλλοι προσθέτουν μετά την του Νεοκλή Συλικιώτη ή ακόμη επανάσταση των τελευταίων δύο ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ και την του Τάσσου Παπαδόπουλου, αιώνων. Δεν είναι αίτημα που Αυτοδιάθεση. πρέπει να ανατρέξει, όχι στα προβάλλουν κάποιοι πολιτευτές, Εμείς, ως ενωτικοί, πρέπει να βιβλία της ιστορίας, αλλά στη είναι οι ψυχές των αγγέλων μας, δώσουμε ένα τέλος σε αυτή τη μεταφυσική. που, ματωμένες ακόμη, συζήτηση, έστω και με αυτόν τον Το ζήτημα της Ένωσης έχει φτερουγίζουν πάνω από σχεδόν μονολεκτικό τρόπο. Η προκαλέσει άπειρες συζητήσεις. κρησφύγετα, λαγκάδια και ΕΝΩΣΙΣ δεν είναι ζήτημα Για πολλούς αποτελεί έως βουνά, είναι το πείσμα ενός στρατηγικής ή τακτικής, ούτε σήμερα την αιχμή των ξεροκέφαλου λαού να πάει να

ΤΟ ΓΑΙΜΑΝ ΜΑΣ ΑΥΛΑΤΖΙΙΝ...Αστυνομικού σώματος, στην Υπηρεσία Πληροφοριών (ΜΙΤ), ενώ το 1993 διορίστηκε νομάρχης στην Καππαδοκία.Μετά τη προβοκάτσια που στήθηκε με φορέα το τουρκικό προξενείο της Κομοτηνής, η εφημερίδα Ιnstabul Ekspress σε παράρτημα της παραποίησε τα γεγονότα και προέτρεψε σε επεισόδια εναντίον των Ελλήνων. Πρωταγωνιστικό ρόλο θα κρατήσουν κρατικές και παρακρατικές εθνικιστικές οργανώσεις όπως «Η Κύπρος είναι Τουρκική». Μέσα σε 9 περίπου ώρες τουλάχιστον 30 Έλληνες σκοτώθηκαν και εκατοντάδες άλλοι κακοποιήθηκαν, καταστράφηκαν ολοσχερώς 1004 σπίτια, ενώ άλλα περίπου 2500 υπέστησαν μεγάλες ζημιές. Καταστράφηκαν επίσης 4348 καταστήματα, 27 φαρμακεία, 26 σχολεία, 5 σύλλογοι, οι εγκαταστάσεις 3 εφημερίδων, 12 ξενοδοχεία, 11 κλινικές, 21 εργοστάσια, 110 ζαχαροπλαστεία και εστιατόρια, 73 εκκλησίες, ενώ συλήθηκαν πάρα πολλοί τάφοι καθώς και οι τάφοι των πατριαρχών στην Μονή Βαλουκλή. Εκεί όμως που ο όχλος έδρασε ανελέητα ήταν εναντίον των Ελληνίδων. Σε 2000 (!) υπολογίζονται οι βιασμοί, αν και επισήμως καταγγέλθηκαν μόνο 200, για ευνόητους λόγους…Επίθεση από οργανωμένες ομάδες, δέχθηκε και το ελληνικό προξενείο στη Σμύρνη, το ελληνικό περίπτερο στην έκθεση της π ό λ η ς , όπου σκίσθηκε η ελληνική σημαία, ε ν ώ ο ι Έλληνες αξ ιωματ ικο ί που υπηρετούσ αν στο στρατηγείο του ΝΑΤΟ διασώθηκ αν την τελευταία στιγμή, αν και οι γ υ ν α ί κ ε ς τους πάλι για ευνόητους λόγους δ ε ν αναφέρθηκε, ότι βιάσθηκαν. Οι ζημιές που προκλήθηκαν εκτιμήθηκαν από τ η ν τουρκική κυβέρνηση, στα 70 εκατομμύρ ια λίρες, ενώ μόνο οι καταστροφές σ τ ι ς εκκλησίες , όπως σημείωσε το Παγκόσμι ο Συμβούλιο Εκκλησιών , ήταν 150 εκατομμύρ ια δολάρια. Συνολικά οι ζημιές υπολογίζο νται σε πάνω από 300 εκατομμύρια δ ο λ ά ρ ι α . Τελικά δόθηκαν ως αποζημίωση γ ι α τ ι ς κ α τ α σ τ ρ ο φ έ ς δ ό θ η κ α ν 3 εκατομμύρ ια λίρες στα ιδρύματα της Κωνσταντι νούπολης, που έπαθαν σοβαρές ζ η μ ι έ ς , ενώ έχει ενδιαφέρον ότι η Ελλάδα δεν έλαβε κανένα μέτρο εναντίον των μουσουλμ άνων της Θράκης κα ι δε σημειώθη κε κανένα επεισόδιο βίας εναντίον τους.

5. Η σύγχρονη παρέμβαση του προξενείο στη Θράκη

1. Οι πολιτικές παρεμβάσεις σε προεκλογικές περιόδους είναι ίσως η πιο γνωστή δραστηριότητα του προξενείου. Η «γραμμή» διοχετεύεται μέσα από την «Συμβουλευτική Επιτροπή» της μειονότητας, για στήριξη του ενός ή του άλλου κόμματος και έγινε ολοφάνερη τον Ιούνιο του 2009 με τη «γραμμή» για «Λευκό» στις Ευρωεκλογές και με την παρότρυνση και τελικά την κάθοδο στις εκλογές για την αυτοδιοίκηση στους Δήμους Κομοτηνής, Ξάνθης και Ιάσμου. Ειδικά για αυτό το ζήτημα, σύμφωνα με δημοσίευμα (εφημερίδα «το Βήμα», Οκτώβριος 2010) ο Τούρκος πρεσβευτής στην Αθήνα Χασάν Γκογκούς εκλήθη στο υπουργείο Εξωτερικών, όπου του έγινε προφορικό διάβημα διαμαρτυρίας για την ανάμειξη του τουρκικού προξενείου της Κομοτηνής στις εκλογές της τοπικής αυτοδιοίκησης.

2. Ακόμα πιο επικίνδυνη είναι η δράση του Προξενείου και των ανθρώπων του σε βάρος των μη τουρκογενών μουσουλμάνων της περιοχής. Πομάκοι και Ρομά που αποφασίζουν να διαφοροποιηθούν από τη γραμμή “μουσουλμάνος = Τούρκος”, βρίσκουν τον μπροστά τους μηχανισμούς αυτούς. Το προξενείο θα κινηθεί να ακυρώσει τη δημιουργία ενός πολιτιστικού συλλόγου από φιλέλληνες Πομάκους, μην τυχόν και δημιουργηθεί άλλος πόλος συσπείρωσης πλην του προξενικού.

3. Ακόμα και για τα παιδιά που αποφοιτώντας από ελληνικό σχολείο εισάγονται σε ελληνικά πανεπιστήμια, διάφορα σωματεία που συχνά δρουν ως εργαλείο του Προξενείου, έχουν ιδρύσει ανά την Ελλάδα συλλόγους νεολαίας, προκειμένου να διατηρήσει έναν έλεγχο πάνω τους. 4. Εδώ και χρόνια υπάρχει υποστήριξη σε πρόσωπα μέχρι το σημείο που εξυπηρετούν τα τουρκικά συμφέροντα (περίπτωση Αχμέτ Σαδίκ, ψευδομουφτήδες, παράνομες ενώσεις και σωματεία, διχαστικά κηρύγματα στα τεμένη, κ.ά)

5. Συνεχίζεται η στήριξη της ανθελληνικής προπαγάνδας στο εξωτερικό (π.χ Σύλλογος Αλληλοβοήθειας Τούρκων Δυτικής Θράκης)


-ΚΥΠΡΙΑΚΟ-

άνθρωπο, η αγωνία των στα χέρια των μέχρι σήμερα

Ελλήνων για τη γλώσσα αρμοδίων, συναρμοδίων και

τους πρέπει να προκαλεί αναρμοδίων.

οδύνη. Αγωνιώ και Τους έχει περιγράψει

αισθάνομαι ενοχή πολύ σωστά ο Σάββας Παύλου

προσωπικά. Τι να πω, τι να και έχει αφήσει τα αποτυπώματά

σκιαγραφήσω, τι να του για αυτούς τους

επισημάνω, ποιο από όλα αλληλοαναρμόδιους και ο

πρόβλημα να απομονώσω σε Κυριάκος Χαραλαμπίδης. Εγώ,

αυτήν την ατελεύτητη σειρά φυσικά, στο θέμα της γλώσσας

προβλημάτων; Μπορώ να βλέπω ένα κίνημα για τη

πω ότι η Ελληνική γλώσσα γλώσσα, για την πράγματι

έχει αποκοπεί από τις δρώσα και ζώσα δυναμική του

ζωηφόρες ρίζες της και από λόγου και της γραφής που να

τους ομφάλιους λώρους της συναντά ένα άλλο κίνημα για τη Στέκομαι μπροστά σε μια ύπαρξής της. διάσωση της εθνικής μας συγκυρία που με συναρπάζει και

Ότι παρουσιάζεται σαν ταυτότητας. Όταν σκέφτομαι ότι με προειδοποιεί. Μιλάμε σήμερα, ουσιαστικό είδος, ότι έχει στη Γαλλία από το 1985 υπάρχει επέτειο της άλωσης της υπερπροστάτες που την υφυπουργείο για τη διάσωση της Βασιλεύουσας, για τα εκθέτουν και την εκθειάζουν γαλλικής γλώσσας, που είναι μια προβλήματα που αντιμετωπίζει η καθημερινά, ότι είναι χώρος από τις μεγάλες γλώσσες, Ελληνική γλώσσα σήμερα στην εισβολής ξένων, ξενόφερτων σκέφτομαι γιατί εμείς γυρίζουμε Κύπρο. Απεύχομαι να διανοηθώ μιμητικών, κακόζηλων λέξεων, γύρω από τα ανύπαρκτα. και τη Βασιλεύουσα Ελληνική εκφράσεων και λαρυγγισμών, ότι Γλώσσα και ταυτότητα, γλώσσα να έχει τη δική της δεν έχει χρήστες, ότι ακόμη δεν βρίσκονται κοντά μας, υπό άλωση, που σχεδόν ακόμη λίγο έχει ανθρώπους να την αγαπούν συνεχή απειλή, για να μην πω ότι και τα καταφέραμε ή θα τα και ότι έχει αφεθεί στο έλεος μιας ακόμη βρίσκονται κάτω από το καταφέρουμε. Δίνω την εύκολη κακής συμπεριφοράς, που θέλει απόσπασμα, εντελώς μπροστά λύση της συγκυρίας ότι ήταν να δείξει πως νεολογίζει, λες και στο απόσπασμα. απλά και τυχαία μια ημέρα στον είναι μόδα. Ο γλωσσικός κυκεώνας μικρό προγραμματισμό της

Τι να πω ακόμη για το που ζούμε παρουσιάζεται σαν Κάτιας Ταουσιάνη. Εγώ την συρρικνωμένο και συνεχώς πολιτισμική έκρηξη για να ευχαριστώ γιατί μου έδωσε το φθίνον λεξιλόγιο των νεότερων δικαιολογηθεί και σαν δικαίωμα να μπω απευθείας στο γενεών; πολιτισμική μεθοδολογία, ενώ θέμα της γλώσσας και η

Η γλωσσική ξηρασία στην εκτράφηκε από αναφορά της αποφράδας να Κύπρο είναι πιο κρίσιμη και πιο αποσταθεροποιητικούς φέρει, εύχομαι καλά, σωστά και σοβαρή από την άλλη ξηρασία μηχανισμούς και δυναμιτίζει το αποτελεσματικά που τα μέσα μαζικής ενημέρωσης μέλλον της γλώσσας.αντανακλαστικά, για να μη έχουν αναγάγει σε εθνική Νομίζουν ότι με το να θρηνήσουμε και την πτώση της τραγωδία. γίνονται λεξιθήρες μερικοί δεύτερης Βασιλεύουσας των

Η υπόθεση της γλώσσας κτίζουν τη γλώσσα, ενώ αγνοούν Ελλήνων.είναι θεσμική, είναι μεγάλη κυριολεκτικά ότι η γλώσσα δεν Η αγωνία για τη γλώσσα υπόθεση για να την αφήσουμε είναι άθροισμα λέξεων, έστω και πρέπει να συνοδεύει τον κάθε

Διάλεξη στο Λαϊκό Πανεπιστήμιο του Δήμου Λευκωσίας

Κάνδανος, το Δίστομο, ο Χορτιάτης, το Δομένικο. γενοκτόνας βίας μέχρι τις ημέρες μας.

Η ιστορία όμως λέει ότι οι Έλληνες γνωρίσαμε Οι Ευρωπαϊκοί θεσμοί, το Ευρωπαϊκό κοινοβούλιο

επίσης δεκαετίες πριν την γενοκτόνα βία και την στην διαδικασία της Ευρωπαϊκής διεύρυνσης και

ιδεολογία του θανάτου με τη μορφή του Κεμαλισμού. ενσωμάτωσης, οφείλει να σταματήσει τον διαρκή

Του προδρόμου, του δασκάλου του Χίτλερ. μηχανισμό του θανάτου που αντιπροσωπεύει ο

Υπάρχουν μάλιστα πολλοί Έλληνες που γνώρισαν Κεμαλισμός.

τις πορείες θανάτου, τα «Αουσβιτς εν ροή» του Οφείλει να καλύψει αυτό το μεγάλο ανθρωπιστικό

Κεμάλ και αργότερα το Νταχάου, το Αουσβιτς, το ηθικό κενό που αφορά το παρελθόν αλλά και το η

Μαϊτχάουζεν του Χίτλερ. παρόν, καθιερώνοντας την 19 Μαΐου ως

Οι Πόντιοι στο Μεσόβουνο, στους Πύργους Ευρωπαϊκή ημέρα μνήμης των θυμάτων του

Εορδαίας, στα Κερδύλια, την Καισαριανή, την Κεμαλισμού.

Κοκινιά Θα πρόκειται για μια μεγάλη

γνώρισαν και τα νίκη της ιδεολογίας της ζωής και

δύο κακά του καταδίκης της ιδεολογίας του ου

20 αιώνα, τον θανάτου, που αντιπροσωπεύει

Κεμαλισμό και ο Κεμαλισμός. Νίκη μιας

τον Ναζισμό. μεγάλης αξίας. Αυτής του

Οι Έλληνες της σεβασμού της ανθρώπινης

Κωνσταντινούπο ζωής, η οποία είναι ακόμη

λης, της Ιωνίας, άγνωστη και υπό δίωξη στην

της Θράκης, της Κωνσταντινούπολη, την

Κύπρου και Τραπεζούντα, το Αμέντ,

άλλοι (Ντιαρμπακιρ), την Αντιόχεια, το

αυτόχθονες λαοί Κάρς, την Άγκυρα, την Σμύρνη.

της Μικράς Επάνω σ' αυτή την αξία

Ασίας, της θεμελιώθηκαν οι Ευρωπαϊκές

Ανατολίας, οι δημοκρατίες μετά το μεγάλο

Αρμένιοι, οι πόλεμο ενάντια στον Ναζισμό.

Ασσύριοι, οι Ο σεβασμός αυτής της αξίας,

Κούρδοι, οι είναι το βαθύτερο νόημα της

Άραβες, Ευρωπαϊκής οικοδόμησης, της

υπέστησαν και υφίσταται ακόμη μέχρι σήμερα, επί Ευρώπης που θέλουμε.

δεκαετίες, τις περιοδικές επωάσεις του Κεμαλικού Πρωταγωνιστές αυτού του ηθικού Ευρωπαϊκού

αυγού του φιδιού και του θανάτου που διαχέει. ορίζοντα, οφείλουν να είναι οι Ελληνικοί Πολιτικοί και

Αν είχε καταγγελθεί το Δεβιζλικ στρατόπεδο Ακαδημαϊκοί θεσμοί. Το δικαίωμα, τον ρόλο, την

εξόντωσης των Ποντίων νότια της Τραπεζούντας, υποχρέωσή τους τα δίνει η Ευρωπαϊκή ιστορία.

δεν θα είχαμε Άουσβιτς. Η ιστορία των τελευταίων

80 ετών έδειξε ότι η συνεχής ατιμωρησία του

Κεμαλισμού, επιτρέπει την επανάληψη της


προσθέτοντας ότι: «λέω απλώς το μας συγκλόνισε το κλάμα του μποροῦμε νὰ ἀλλάξουμε τὴ ροὴ αυτονόητο, υπάρχουν πιο πολλά αλβανόφωνου αλλά ελληνόφρονα τῆς ἱστορίας, ἴσως δὲν έχουμε τη διεθνή νομικά κείμενα, τα οποία γέροντα στο ορθόδοξο χωριό

δύναμη ως απλοί πολίτες νὰ καθορίζουν τα δικαιώματα των Πολένα της Κορυτσάς όταν μας ἐπιβάλλουμε ἐθνικὴ γραμμὴ στὶς Βορειοηπειρωτών και της Βορείου έδειχνε την φθαρμένη ελληνική

Ηπείρου, απ' όσα υπάρχουν μέχρι κυβερνήσεις μας. Γιὰ πολλοὺς επιγραφή στον τάφο της μητέρας στιγμής για το Κόσσοβο». του, στο παλαιό νεκροταφείο του ἀδελφούς μας ὅμως ὁ ἀγώνας των

χωριού με το εξόχως ελληνικό Η δική μας εμπειρία όλα συλλόγων μας κάνει τὴ διαφορὰ, κατευόδιο ΓΑΙΑΝ ΕΧΕ αυτά τα χρόνια δίπλα στους γιατί οἱ δασκάλες ἀπὸ τὸ ΕΛΑΦΡΑΝ! Θα συνεχίσουμε τον αδελφούς μας μας βεβαιώνει ότι με

Ἀργυροκάστρο και την Κορυτσᾶ, αγώνα γιατί εξακολουθούν να πίστη, σύνεση, διάθεση για φλογίζουν την καρδιά μας τα ἡ Ἀθηνᾶ, ἡ Εὐρύκλεια, και ἡ δουλειά και εμπιστοσύνη στα κατορθώματα του Κυρ. Μάτση, ιστορικά δίκαια της φυλής μας Ἐρμιόνη, ὁ Λυσίμαχος, ὁ του Γρηγ. Αυξεντίου, του Ιακ. μπορούν να Ἡρακλῆς ὁ Βαγγέλης Πατάτσου του Μ. Δράκου του γίνουν θαύματα.

ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Στ.Λένα και των άλλων ηρώων της ΧαρακτηριστικόΣαράντα καὶ τὸ Δέλβινο, ΕΟΚΑ με τα οποία γαλουχούσε τις τερο παράδειγμα

νεανικές ψυχές μας, ο ιδρυτής των μᾶς περιμένουν, ἔχοντας δὲν ὑπάρχει ἀπὸ συλλόγων μας Μητροπολίτης ἀνάγκη και τήν ὑλική τὸν ἑλληνισμὸ Σεβαστιανός. Καὶ ἂν ἀκόμη στὴ

ἀλλά κυρίως την ἠθική τῆς Κορυτσᾶς σημερινὴ ἐποχὴ αὐτὰ φαντάζουν

μας στήριξη. Ὅπως μᾶς καὶ τὸ ἔργο τῶν ρομαντικὰ ἢ τραγικὰ ἀδύναμα νὰ

φροντιστηρίων περιμένουν πολλοὶ ἱερεῖς, ἀνακόψουν τὸν κατήφορο ποὺ ἔχει ελληνικής φλογεροί λευϊτες που πάρει ἡ πατρίδα μας, ἔρχεται πάλι γλώσσας εκεί ἔζησαν τη σταύρωση και

ὅπου τὸ 1991 ἡ ἡρωικὴ μορφὴ τοῦ μητροπολίτη την ἀνάσταση τῆς ἔβρισκε κανεὶς Σεβαστιανοῦ, ἀλάνθαστη πυξίδα εκκλησίας, ἀλλὰ καὶ ἐκεῖ μετὰ βίας νὰ μᾶς δείξει τὸν δρόμο. Παιδιά ἁπλοὶ συμπατριῶτες μας 150 ἄτομα νὰ μου μᾶς ἔλεγε μην απογοητεύεστε! ποὺ τὸ σῶμα τους σάπισε γνωρίζουν δικό μας χρέος εἶναι μόνο ὁ σὲ μία φυλακὴ τοῦ ἑλληνικὰ, ἐνῶ ἀγώνας. Τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι στὰ Χότζα ἀλλὰ ἡ ψυχὴ τους ἔμεινε σήμερα μὲ τὴν προσεκτικὴ καὶ χέρια τοῦ Θεοῦ. Δὲν θά μᾶς πανώρια, λεβέντικη, ἑλληνικὴ νὰ συνετὴ δράση της ΣΦΕΒΑ αλλά ζητήσει τὸ λόγο γιὰ τὸ ἂν κρατάει ὁλόκληρο χωριὸ στὸ και άλλων φορέων ἔχουμε τὸ πετύχαμε το σκοπό μας ἀλλὰ θὰ ὀρεινὸ καὶ δύσβατο Πωγώνι(8 θαῦμα τῶν 40 καὶ πλέον ρωτήσει ἂν σὲ κάθε στιγμή τῆς γεροντάκια ἔμειναν ἀπὸ 500 ψυχὲς φροντιστηρίων καὶ τοῦ ζωῆς μας κάναμε ὅτι μπορούσαμε ), ἔχοντας ὅμως πλήρη ἐξαιρετικοῦ ἑλληνικοῦ σχολείου γιὰ τὸ σκοπὸ αὐτό. συναίσθηση ὅτι παραμένουν ποὺ ἀποτελοῦν ἕνα νέο φάρο Θα συνεχίσουμε λοιπόν τον αγώνα φύλακες τῆς ἐκκλησίας, τοῦ ἑλληνικῆς παιδείας στὴν περιοχή. μέχρι την τελική δικαίωση, έχοντας σχολείου, τοῦ νεκροταφείου, τῶν

στα χείλη και στην καρδιά, Ἀλλά αγαπητοί φίλοι ἀποτελεῖ ἱερῶν καὶ τῶν ὁσίων τοῦ τόπου ελαφρώς παραφρασμένο το ἀδιαμφισβήτητη ἐμπειρία ὅλων τους . Για αυτούς τους ανθρώπους σύνθημα με το οποίο μας

μας τὸ γεγονὸς ὅτι στις αποστολές θα συνεχίσουμε τον αγώνα. Γιατί συνόδευαν πάντοτε στις μας η βοήθεια δεν είναι το παρόν της Ελλάδας, μας εμπνέει διαδηλώσεις ενάντια στο αλβανικό μονόπλευρη. Από την επαφή με εξίσου όπως και το παρελθόν της. καθεστώς τη δεκαετία του 80, οι αυτούς τους γνήσιους Έλληνες που Γιατί στη μνήμη μας δίπλα στη Κύπριοι συναγωνιστές φοιτητές φυλάγουν συνειδητά Θερμοπύλες μορφή του Ευαγόρα Παλληκαρίδη της ΠΕΟΦ στη Θεσσαλονίκη και στις πατρογονικές τους εστίες που πήρε μιαν ανηφοριά και πήρε το οποίο τραγουδούσαμε όλοι μαζί

μονοπάτια να βρεί τα σκαλοπάτια μάλλον ἐμεῖς ξαναβαπτιζόμαστε αδελφωμένοι Κύπριοι, Ελλαδίτες που πάν στην λευθεριά, ήλθε και ο στὰ ἱερὰ νάματα τοῦ Ἑλληνισμοῦ και Βορειοπειρωτες . ΑΠΟ ΤΗΝ Αριστοτέλης ο Γκούμας, ο ΚΕΡΥΝΕΙΑ ΩΣ ΤΗΝ ΚΟΡΥΤΣΑ εἰδικὰ αὐτὲς τὶς ἐποχὲς ποὺ ἀπὸ λεβέντης Χειμαριώτης που δεν ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕ ΣΤΑΜΑΤΟΥΝΕ

ὅλες τὶς κατευθύνσεις βάλλονται δίστασε να υπερασπιστεί την ΝΑ ΠΑΛΕΥΟΥΝΕ ΓΙΑ ΤΗΝ τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια του γένους ΛΕΥΘΕΡΙΑ!ελληνικότητα της πατρίδας του με

τίμημα την ίδια την ζωή του. Γιατί μας. Ίσως αγαπητοί φίλοι νὰ μὴν

Συμφοιτητές,Με μεγάλη μας χαρά, επανεκδίδεται το περιοδικό Εθνικός Φάρος, μετά

από πάροδο πέντε χρονών. Ένα περιοδικό που απώτερος του σκοπός είναι η εκτενέστερη ενημέρωση των φοιτητών και των Ελλαδιτών

αδελφών μας, για το Κυπριακό πρόβλημα και το φοιτητικό κίνημα. Δεν είναι τίποτα άλλο παρά ένα παράδειγμα της υποστήριξης που τυγχάνουν οι ιδέες της ΠΕΟΦ, από ακαδημαϊκούς, δημοσιογράφους και γενικότερα καταξιωμένους ανθρώπους στον πολιτικό χώρο. Ευχαριστώ θερμά τους

συγγραφείς των άρθρων για την έμπρακτη υποστήριξή τους. Η τεράστια ιδεολογία μας όμως, δεν μπορεί να γραφτεί σε ένα άψυχο

χαρτί γι' αυτό καλούμε όλους τους φοιτητές να μας βοηθήσουν στο δύσκολο έργο που επιτελούμε, που δεν είναι άλλο από αυτό της

προάσπισης της Ελληνικότητας της Κύπρου αλλά και των φοιτητικών κεκτημένων. Στην δημιουργία ελεύθερων συνειδήσεων, ατόμων με

βούληση, αμεροληψία και κρίση. Η αγωνιστικότητα μας και η αγνότητα των θέσεων μας, πηγάζουν από την ανάγκη για αντίσταση ως νεολαία ενάντια στο διεφθαρμένο κατεστημένο που εξανδραποδίζει αρχές και

ηθικές και οδηγά στην καταπίεση των λαών.Κλείνοντας θέλουμε να μεταφέρουμε ένα μήνυμα. Ότι, ενόσω υπάρχουν τα αυτόνομα ενωτικά κινήματα, η σπίθα και ο πόθος για ελευθερία δεν θα σβήσει. Όσο θα είμαστε μπροστά στους αγώνες για το δίκαιο, δεν

αφήνουμε τον υλισμό, την άγνοια και τις ηθικές εκπτώσεις να μας οδηγήσουν στην λήθη, τόσο θα υπάρχει και η ελπίδα.

Ευχαριστώ όσους συνέβαλαν στην έκδοση του περιοδικού. Συνεχίζουμε με τον ίδιο ενθουσιασμό με φάρο μας τους ήρωές μας, τον αγώνα για

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ – ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗ – ΕΝΩΣΗ.


Στην πιο σύγχρονη ιστορία βρίσκεις τα Οκτωβριανά, ολοκλήρωση; Ίσως γιατί οι πολιτικάντηδες θα όπου σύσσωμος ο Κυπριακός Ελληνισμός χάσουν το κύρος τους; Ίσως γιατί οι πολίτες έχουν εξεγείρεται εναντίων του Άγγλου δυνάστη. Όλως πυροβοληθεί τόσο στυγνά από τα κόμματα, από τα παραδόξως, την εποχή εκείνη, απαγόρευαν οι ΜΜΕ, και γενικότερα από οτιδήποτε αντεθνικό, που Άγγλοι να υπάρχουν οργανωμένα σύνολα, πόσο δεν μπορούν να ορθοποδήσουν; Ίσως γιατί όντως μάλλον κόμματα. μια τέτοια λύση που μας προτείνουν δεν είναι

Η ιστορία διδάσκεται όχι μόνο για γνώση, πρέπουσα και ούτε καν εφικτή;Το κυπριακό ζήτημα αλλά και για παραδειγματισμό. Οι υγιής πολίτες είναι ζήτημα εισβολής και κατοχής, που προσβάλει μιας πολιτείας, οφείλουν να παίρνουν μαθήματα ενόσω μένει άλυτο κάθε έννοια ανθρώπινου από τα πολιτισμού, κάθε έννοια διεθνούς λάθη δικαίου. Εύλογο είναι το ερώτημα των πολλών. Που χάθηκε η νεολαία για να προγό επιδιώξει τα κεκτημένα που με νων αγώνες κερδήθηκαν; Που μπορείς να τους, βρεις έναν νέο Παλλικαρίδη, ένα νέο καθώς Θεόφιλο, ένα νέο Ισαάκ; Ίσως εάν επίσης ψάξεις βαθιά στις συνειδήσεις, εάν και να διεισδύσεις στο σάπιο σύστημα συνεχί ευνοιοκρατίας και αναξιοκρατίας, εάν ζουν ψάξεις εκεί που το χρήμα και η το έλλειψη αξιών και ιδανικών δεν έργο κυριαρχούν, να έρθεις αντιμέτωπος με που κάτι πρωτόγνωρο, πιο αξιόλογο, πιο αυτοί ανθρώπινο.ξεκίνη Η αλλαγή θα υπάρξει, όταν ο σαν με λαός τη ζητήσει. Οι ικανοί ηγέτες θα αρετή βρεθούν, όταν ο λαός γυρίσει την και τόλμη. Κάποιος που γνωρίζει, αλλά δεν πράττει, πλάτη στην ολιγαρχία που κυριαρχεί. Όταν τα προκαλεί μεγαλύτερο κακό στο σύνολο της κόμματα πάψουν να είναι μια οικογενειακή υπόθεση, κοινωνίας. Αρχή σοφίας γνώσις αγνοίας. Πρέπει ο γιατί περί αυτού πρόκειται και το κυπριακό ζήτημα δεν λαός, να εμπεδώσει ότι όλη η δύναμη βρίσκεται στα κρέμεται από μια οικογένεια βολεμένων ανθρώπων. χέρια του. Για να την σφιχταγκαλιάσει όμως, πρέπει Γιατί αφορά τον καθένα ξεχωριστά, αφού έχει να κάνει να γυρίσει την πλάτη στο συμφέρον, στα υλικά με παράφορη καταπάτηση ανθρωπίνων αγαθά και να δεχτεί τους ημιμαθείς και κακόβουλους δικαιωμάτων, ελευθεριών και στην τελική, συμβολή χαρακτηρισμούς που του προσδίδουν καθημερινά. στις επεκτατικές βλέψεις τρίτων με την ανέχεια που

Στο κυπριακό ζήτημα, πρέπει κανείς να επιδεικνύουμε σαν λαός. Γιατί σοφός δεν είναι αυτός αναλογιστεί πόσο ρεαλιστική ήταν η που ξέρει πολλά, αλλά αυτός που ξέρει χρήσιμα.τριανταοχτάχρονη πορεία κατοχής. Αφού είχαμε την Σαν απάντηση προς τους φίλτατους πολιτική του εφικτού γιατί δεν καταφέραμε να κομματάρχες και υποστηρικτές τους, παραθέτω ένα φθάσουμε σε αυτό; Οι απαντήσεις είναι πολλές. απόφθεγμα του Αισχύλου: Έργω κ' ουκέτι μύθω.Ίσως γιατί δεν συμφέρει την αστική τάξη μια εθνική


ΕΘΝΙΚΟΣ ΦΑΡΟΣαριθμός τεύχους 6, 2012

ΕΤΗΣΙΑ ΕΚΔΟΣΗΤΗΣ ΠΑΓΚΥΠΡΙΑΣ ΕΝΙΑΙΑΣ

ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΦΟΙΤΗΤΩΝΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Αρχισυντάκτης:Χριστοδουλίδης Γιώργος

Διεύθυνση:Λιτοχώρου 10

Τ.Κ. 54639 ΘεσσαλονίκηΤηλ.- Fax: (2315) 003050

Ιστοσελίδα:http://peof78.wordpress.com/

Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο:[email protected]

ΔΩΡΕΑΝ ΔΙΑΝΟΜΗ

Το ενυπόγραφα άρθρα δεν εκφράζουνκατ΄ ανάγκη θέσεις της παράταξης

Για τα άρθρα υπάρχουν άδειεςαναδημοσίευσης από τους συγγραφείς

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ2 Εκδοτικό Σημείωμα

3 Χαιρετισμοί

-Κυπριακό Πρόβλημα-

-Θράκη-

-Βόρειος Ήπειρος-

-Πόντος-

-Π.Ε.Ο.Φ.-

7 Διάλεξη στο Λαϊκό Πανεπιστήμιο του Δήμου ΛευκωσίαςΛουκής Παπαφιλίππου

9 ΤΟ ΓΑΙΜΑΝ ΜΑΣ ΑΥΛΑΤΖΙΙΝΒάσος Φτωχόπουλος

11 ΝΕΟΚΛΗΣ ΣΑΡΡΗΣ

12 Ο ΕΠΟΙΚΙΣΜΟΣ ΥΠΟ ΤΟ ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟΙωαννίδης Νικόλας

15 1 + 2 σενάρια «σωτηρίας» και οι γραμμές άμυναςΔημήτρη Μάρδα

17 Γρηγόρης ΑυξεντίουΕλένη Χατζηγεωργίου

20 Συνέντευξη με Χαρά Νικοπούλου

22 Μαρτίων ΚαθήκονταΛάζαρος Μαύρος

23 Επανατοποθέτηση και διζωνική δεν γίνεται!Φανούλα Αργυρού

25 Η προσπάθεια σχεδιασμού ομοσπονδιακής δημοκρατίας στην ΚύπροΑχιλλεύς Κ. Αιμιλιανίδης

33 ΑΓΩΓΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΩΣ ΣΥΝΟΜΙΛΗΤΗΛουκής Λουκαϊδης

37 Συνέντευξη με Ελένη Φωκά

39 «Κρατώντας το χρήμα στον τόπο». Η Παθητική Αντίσταση του κυπριακού λαού (Μάρτιος 1958-Μάρτιος 1959)Χάρης Αλεξάνδρου

42 Ο ΣΩΖΩΝ ΕΑΥΤΟΝΙωάννης Σ. Φριτζαλάς

45 Σκόπια:Μειωμένο το ενδιαφέρον από Αμερικάνους,αυξημένο από ΤούρκουςΔημήτρης Καψαλάς

47 ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΟΠΤΙΚΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ ΤΟΥΓΕΝΙΚΟΥ ΠΡΟΞΕΝΙΟΥ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΟΜΟΤΗΝΗΘεοφάνης Μαλκίδης

49 ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΜΕΣΟΒΟΥΝΟΥ ΚΑΙ ΠΥΡΓΩΝ ΕΟΡΔΑΙΑΣΜιχάλης Χαραλαμπίδης

51 Η σημερινή κατάσταση του ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥΘεόφιλος Κεμεντσεντζίδης

Εδώ και δύο περίπου χρόνια η μάνα μας Ελλάδα βιώνει στη βουλή, περιφρουρούσανε τους βουλευτές τους. Ο

μια βαθιά οικονομική, κοινωνική, πολιτική, ηθική και ΣΥΡΙΖΑ δεν φαίνεται έτοιμος για αντίσταση αφού ακόμα

εθνική κρίση. Χωρίς την ύπαρξη θεσμών και δημόσιων συντηρεί ένα σάπιο σύστημα, ενώ η Δημοκρατική

λειτουργιών προς όφελος του ελληνικού λαού, το Αριστερά, συγκροτεί ένα κόκκινο ΠΑΣΟΚ. Όλα αυτά

ελλαδικό κράτος τείνει να γίνει προτεκτοράτο των έχουν φέρει την Ελλάδα μας στο χείλος του γκρεμού.

Ευρωπαίων και κυρίως της Γερμανίδας καγκελάριου Ουσιαστικά, αυτό που λέμε μεταπολίτευση, ενώ θα

Άνγκελας Μέρκελ, η οποία με νύχια και με δόντια 'πρεπε να είναι μια εποχή κορύφωσης και ακμής της

προσπαθεί να διαλύσει και την ελάχιστη αξιοπρέπεια πατρίδας μας, έφτασε να είναι ένας νέος μεσαίωνας.

που έχει απομείνει στους Ελλαδίτες. Ότι ξεκίνησε το Μετά τη Χούντα, κανείς δεν περίμενε πως θα φτάναμε

ΠΑΣΟΚ του Γιωργάκη Παπανδρέου, συνέχισε το Διεθνές σε μια «δημοκρατία ισάξια» της δικτατορίας των

Νομισματικό Ταμείο, οι Συνταγματαρχών. Και ενώ τα εθνικά ζητήματα πάνε απ'

ευρωπαϊκές το κακό στο χειρότερο, κάποιοι δηλώνουν υπέρ στο να

υπερδυνάμεις, η Μέρκελ δώσουμε την εθνική μας κυριαρχία, ασχέτως αν με τα

και τώρα βρισκόμαστε μνημόνια την έχουμε ήδη παραδώσει.

στον αέρα με μια Η κρίση όπως είπαμε πιο πάνω δεν είναι μόνο

κυβέρνηση ενός οικονομική. Όλοι βιώνουμε την παρακμή ολόκληρου

τεχνοκράτη που δείχνει του ελληνισμού. Γι' αυτό είναι καιρός να επιλέξουμε αν

ανίκανος να ασκήσει θα είμαστε μ' αυτούς που είναι εντός βουλής ή με το

εθνική πολιτική. λαό, εκτός βουλής. Οι διαδηλώσεις του μισού

Η ψήφιση, λοιπόν, του εκατομμυρίου στην Αθήνα δείχνουν τον δρόμο. Μόνο

νέου μνημονίου την 12 εάν καταφέρουμε να δώσουμε αυτόν τον αγώνα για

Φεβρουαρίου, έμελλε να λευτεριά ως το τέλος, θα σταθούμε όρθιοι στο μέλλον.

είναι και η ταφόπλακα Μόνο με αγώνα και πάλη θα μας φοβούνται οι

όσων ονειρεύονταν ότι η Χριστόφιες, οι Γιωργάκηδες, οι Σαμαράδες και οι

χώρα θα ανακάμψει στο Καρατζαφέρηδες του μέλλοντος.

άψε σβήσε. Εκείνη η Ως Έλληνες της Κύπρου βιώνουμε εδώ και 38 χρόνια μια

μαύρη Κυριακή, πέρα από τα κτίρια στο κέντρο της τουρκική κατοχή. Σήμερα, η μια και μόνο μητέρα

Αθήνας, έκαψε και ζωές ανθρώπων με μισθό 450 ευρώ. πατρίδα μας περνά από μια οικονομική κατοχή.

Είναι ξεκάθαρο πλέον, πως η Ελλάδα, εξαιτίας των Κυβερνιέται από 5-6 τοκογλύφους, 2-3 δοσίλογους και

δοσίλογων κομματικών ηγετών, των βουλευτών, των κάθε ρανίδα ελπίδας χάνεται μέρα παρά μέρα. Αν

υπουργών και του πρωθυπουργού, οδεύει με γοργό θέλουμε να φτιάξουμε των Ελλήνων τις κοινότητες, για

βηματισμό προς την κατάρρευση. τις οποίες τραγούδησε ο παλιός Σαββόπουλος,

Οι ευθύνες βαραίνουν όλα τα κόμματα του οφείλουμε να κατανοήσουμε πως Ελλάδα και Κύπρος

κοινοβουλίου. Για εμάς, ΠΑΣΟΚ, Νέα Δημοκρατία, ΛΑΟΣ είναι ένας λαός. Μόνο με κοινό αγώνα θα

και Ντόρα Μπακογιάννη έδωσαν με την ψήφο του κατορθώσουμε να σηκώσουμε ξανά κεφάλι. Σήμερα, ο

γροθιά στα όνειρα ενός περήφανου λαού. Κατάφεραν ενωτικός αγώνας δεν πρέπει να μείνει μόνο στα χαρτιά.

αυτό που δεν κατάφεραν να κάνουν οι Οθωμανοί, οι Ο μόνος δρόμος είναι ο δρόμος. Τη λευτεριά μας θα την

Ιταλοί, οι Γερμανοί κατακτητές μας. Να σκύψουν το πάρουμε μόνο με σκληρή αντίσταση ενάντια σ' αυτούς

κεφάλι του Έλληνα. Γιατί κακά τα ψέματα, σαν λαός, που ξεπουλάν την Ελλάδα και την Κύπρο.

δεχόμαστε απανωτές ήττες. ΒΟΗΘΑ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΟΥ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΤΕΙΛΟΥΜΕ ΣΤΟ

Παράλληλα, τα αντιμνημονιακά κόμματα, ακολουθούν ΔΙΑΟΛΟ

μια πολιτική του «φύλαγε τα ρούχα σου να 'χει τα μισά» Ένωσις τζι' ας γίνει το γαίμαν μας αυλάτζιν…

μην τυχόν και χάσουν οι βουλευτές τις καρέκλες τους.

Σύσσωμη η αριστερά προσπαθώντας να ηγεμονεύσει

στα κινήματα του λαού, τα διαλύει. Όλοι είδαμε τα μέλη

του ΚΚΕ, τα οποία αντί να στήσουν μέτωπο απέναντι

Με το ρόκ του μέλλοντος μας«κι είτε με τις αρχαιότητες είτε με την ορθοδοξία

των Ελλήνων οι κοινόνητες φτιάχνουν άλλο γαλαξία»

53 Με το ροκ του μέλλοντος μαςΤο μυστικό των αγωνιστών της Ε.Ο.Κ.Α.Η ανάγκη μιας νέας πολιτικής μέσα από την λαϊκή κυριαρχία

Bοηθός Αρχισυντάκτη: Τάττης Γιώργος

Εθνικός Φάρος

Documents

Transcript of Εθνικός Φάρος