Храм святителя Николая (Спаса Преображения) в Заяицком

Храм святителя Николая (Спаса Преображения)

в Заяицком

Проектная работа по основам Православной культуры

«Московский приход»

1

Храм Храм святителя Николая (Спаса Преображения) в Заяицком

Доска объявлений

В нашем храме проводится семинар, посвящённый теме мир и вера. Время начала 15:00. Подходить к зданию трапезной.

Утро. Светит теплое апрельское солнце, за окном весело ще-бечут птицы. Сегодня необычный день. Наша группа ( Удмуртская Республика, Республика Марий — Эл, Свердловская и Кировская об-ласти) отправляется в путешествие на экскурсию в Храм святителя Николая(Спаса Преображения) в Заяицком для выполнения команд-ной проектной работы «Московский приход» (куратор — М. Седова).

Несколько минут на автобусе, и вот он — храм нежно-бирюзового цвета. С утра до обеда шла литургия, а параллельно с ней староста храма Федор Валерьевич проводил экскурсию, рассказал об особен-ностях архитектуры, иконописи и о прихожанах храма.

«Москва — звонят колокола…», — поется в песне. Некоторые ребята из нашей команды попробовали себя в роли звонаря .Это оказалось не так просто, хотя некоторые уже имели возможность приобщиться к красоте колокольного звона в своем храме.

И.В. Романова рассказала нам об истории появления колоколов в России, назвала самые известные среди них. Поведала об особенно-стях их звучания и сложной технике изготовления колоколов.

Историю Храма святителя Николая дополнил о. Максим, учитель Воскресной школы.

Под колокольный звон мы направляемся дальше — в Афонское подворье. Тишина, возвышенные чувства… Особенность этого подво-рья в том, что здесь, даже в центре города, можно найти уединение. Каждый участник получил индивидуальное задание.

Все с увлечением отнеслись к работе, узнали много нового. Один из нас задавал вопросы батюшке, а потом и сам ответил на встречный вопрос батюшки: «К чему вы стремитесь в жизни?» Другие узнава-ли информацию о храмовых росписях, иконах. Например, узнали об уникальных иконах храма и иконах, вышитых бисером.

Кто-то пробовал себя в роли журналиста и общался с прихожана-ми и людьми вне храма, другие искали информацию о знаменитых клириках.

Посетив храм, мы убедились, что святой Николай особо почитаем в приходе. На литургии было много и взрослых, и детей. Люди при-ходили семьями. Среди прихожан было особенно много молодых мужчин-отцов. Руководитель А.В.Стрель почувствовала на себе силу иконы святителя Николая-чудотворца: после того, как поставила све-чу и приложилась к иконе, почувствовала исчезновение сильной го-ловной боли.

Изучая ОПК, человек постигает духовно-нравственные ценности. Без знаний ОПК у нас возникло бы больше трудностей при написании работы.

«Без Бога нация — толпа, объединённая пороком…», — строчка из стиха иермонаха Романа (Матюшина). Приятно осознать, что мы по-полнили свои знания, изучая православные приходы Москвы, полу-чили полезную информацию, провели духовную работу над собой.

Бегишева Дарья, 11 класс, г.Ижевск, Удмуртия

Буракова Анна, 10 класс, г.Ижевск, Удмуртия

Проектная работа по основам православной культуры«Московский приход»

2 3


Год Важное событие в истории храма Значимое историческое событие в России или мире

1518 Первое поминание о деревянной церкви, стоявшей на этом самом месте, в Новго-родской летописи

Цвингли начинает проповеди идей Реформа-ции в Цюрихе.

1741 На средства петербургского купца Москвина разобрали храм и начали строить новый большой храм

Построены русские парусные линейные кораб-ли «Счастие», «Святой Пётр», «Благополучие»

1751-59 Строительство нового храма было завершено Русско-австрийские войска разгромили прус-скую армию при Кунерсдорфе.

1918 Храм был передан на попечение и под личную ответственность прихожан здания Николо-Заяицкого храма со всеми богослужебными предметами и церковным инвентарем и всего прочего движимого и недвижимого имущества.

Расстрел царской семьи в Екатеринбурге

1933 Здание храма было передано Московскому объединению государственных электрических станций, которое разместило в ней трансформаторный цех. При при-способлении церковного помещения для новых нужд были разобраны прекрасной работы резные иконостасы, вывезена многочисленная утварь и частично уни-чтожена роспись стен; оставшуюся роспись покрыли слоями побелок и покрасок; фрагментарно сохранилась лепнина середины XVIII века.

Постановление СНК СССР «О выдаче гражда-нам паспортов на территории СССР».

1939 Храм решили снести. Успели разобрать восьмигранный купол с люкарнами над чет-вериком основного объема церкви и два верхних яруса колокольни, и лишь вмеша-тельство охраны памятников архитектуры спасло здание от полного уничтожения.

Нападение нацистской Германии на Польшу ознаменовало начало Второй мировой войны.

1992 Правительство Москвы выпустило постановление о передаче храма Святителя Нико-лая в Заяицком Русской Православной Церкви.

Заключён договор об установлении отношений городов-побратимов между Хайфой (Израиль) и Одессой (Украина).

1998 Освящен иконостас Никольского придела Правительство Российской Федерации объ-являет дефолт.

1999 На колокольню водрузили крест Серия террористических актов — взрывы жилых домов в Буйнакске, Москве и Волгодон-ске, в результате которых погибло около 300 человек.

20.08.2000 протоиерей Василий Павлович Смирнов, бывший настоятелем Николо-Заяицкого (Спасо-Преображенского) храма до его закрытия, Архиерейским Собором Рус-ской Православной Церкви причислен к Cобору новомучеников и исповедников Российских.

Юбилейный Архиерейский Собор

Архитектура храма

История

История Отечества неразрывно связана с Православием. Церкви, монастыри, храмы — атрибуты Русской Церкви. На долю Русской Православной Церкви выпали тяжелые вре-мена, связанные с гонениями на нее со сторо-ны Советской власти. Но сейчас это смутное время прошло, а РПЦ переживает новый взлет, она возрождается в массовом самосознании граждан Святой Руси. История церкви Святого Николы в Заяицком. Церковь Святого Николы в Заяицком была основана в XVI веке заяиц-кими казаками. Первое упоминание о церкви было приведено в 1518 году в Новгородской летописи. Название заяицкая имеет несколько версий и догадок. Две версии кажутся наиболее правдоподобными. Первая версия относится к монголо-татарскому времени, когда в Мо-скве поселился брат Батыя Шлебам Заяицкий (Заяицкая слобода). Вторая версия практически

верная. Заяицкие казаки, длительное время жившие в Москве, основали эту церковь.

В 1652году появился каменный храм. Глав-ный престол был освящен во имя Спаса Пре-ображения. В 1670 году был выстроен второй храм. получил название Знамения. В 1741 году купец Москвин дал деньги на строительство но-вого большого храма. И оба старые храма были разрушены. Проект нового храма выполнил ученик архитектора Мичурина Мергасов. Но, простояв три года, здание рухнуло. По проекту архитектора Ухтомского в 1751 —1759 гг. был возведен храм. Центральный главный престол был освящен во имя Спаса Преображения. В 1754 году состоялось освящение предела свято-го Николы. В 1755 году — Преподобного Сергия Радонежского.

В храме была икона Преображения первой половины XVI века, иконостас от 1759 года, не-

сколько икон XVII века. Дальнейшая история храма Свт. Николая в

Заяицком развивалась таким образом. Наво-днение 9 апреля 1908 года затронуло здание, но больше всех пострадал храм на Соловецком подгорье.

Советский период ознаменовался гонением на Русскую Православную Церковь. Не стал ис-ключением и храм свт. Николая. Изъятие или реквизиция церковных ценностей проходила в три стадии. Первая 1919 год — изъято на об-щую сумму в размере 80 рублей. 1922 году Рос-сию потряс страшный голод. И под предлогом помощи голодающим советская власть продол-жила реквизицию церковных ценностей. В 1922 оду были изъяты серебряные оклады 150 кг. За-вершающая стадия. В 1930 годы купол снесли, изъяли 100 рублей серебром. В 1933 году храм закрыли, и стал работать цех.

В настоящее время храм возвращен верую-щим. В храме богослужения возобновлены в 1996 году в Никольском приделе

Храм Святителя Николая Заяицкого по-строен в стиле Елизаветинского Барокко. Построен он по проекту князя Ухтомского в 1750 году. Храм из себя представляет довольно большое архитектурное соору-жение с длинной трапезной частью, в которой находятся два придела, главный придел и алтарь довольно обширны. Главная часть четырехугольной четверик, завершающийся восьмиугольным купо-лом, который украшен лепниной и пятью позолоченными главками. Наружный фасад украшают барельефные колонны окна широкие, завершаются вверху ар-кой. Цвет фасада бирюзовый.

Первый храм был деревянный, постро-енный в 1451, но в дальнейшем на его месте стали стоить каменный, который претерпев многие изменения с 30 по 90 гг. сохранился до наших дней.

Раньше нижняя часть колокольни име-ла три арочных входа, но в данный мо-мент имеет один.

Имеется аналог в Москве храм Никиты мученика на Босманской.

Похожий храм имеется г. Кирове.Буракова Анна,

город Ижевск, Удмуртия


4 5


ИконыХрамовые росписиВзгляд любого посетителя Русского Право-

славного храма (будь то верующий человек, малознакомый с верой или просто иностранец) притягивает самый интересный способ внутрен-ней отделки храма — фрески. Они пришли на Русь вместе с Православной верой, письмен-ностью, архитектурой, литературой и прочими составляющими частями русской культуры, без которой мы не представляем своей жизни.

Об особенностях храмовой живописи я бы хотела рассказать на примере храма святителя Николая в Заяицком, в котором посчастливи-лось побывать нашей команде. Мне сказали, что фрески в храме изумительные, несмотря на то, что повреждены. Войдя в храм и оглядев два придела, я несколько разочаровалась: фресок нет, только белые отштукатуренные стены…Но позже нас пригласили посмотреть главный при-дел, освященный в честь Преображения Господ-ня. Вот где оказалось то, что я искала! На самом деле, фрески потрясающие. На стене у входа в притвор изображены два евангельских сюже-та: справа — воскрешение Лазаря, слева — На-горная проповедь. Фрески немного поврежде-ны (они были закрашены масляной краской в годы богоборчества), но все-таки прекрасны. Они выполнены в нежных пастельных тонах, в серебристом, голубом, розовом, кремовом; а во фресках, отреставрированных художниками, цвета насыщенные, яркие: ярко-алый, ярко-голубой, ярко-зеленый. Фон фресок — золотой, в элементах одежды святых также присутствуют затейливые золотые узоры. Такая фреска нахо-дится на южной стене Придела: на ней изобра-жены равноапостольный князь Владимир, его сыновья страстотерпцы Борис и Глеб.

Мне удалось побеседовать с прихожанами. На мой вопрос, хотели бы они заменить полустер-тые фрески побелкой, все как один ответили, что лучше молиться святым, Богоматери, Госпо-ду, изображенных на старых потертых фресках, чем скучным белым стенам.

Немного из истории. В 1750 году закончилась постройка храма, а в 1759 — отделка. В годы бо-гоборчества фрески были закрашены, но после возвращения храма верующим, над ними рабо-тают реставраторы.

Приделы святителя Николая Чудотворца и Пре-подобного Сергия Радонежского тоже были рас-писаны в 1759 году, но росписи не сохранились.

Росписи купольной части храма тоже не со-хранились, так как купол был срезан, и зда-ние превращено в трансформаторный цех. Но так же как росписи главного придела, будут восстановлены.

Лазарева Анна, 11 класс Православной Гимназии во имя

Святых Царственных Страстотерпцев г. Екатеринбурга

Иконы — неотъемлемая часть каж-дого православного храма. Сегод-ня мы посетили храм свт. Николая (Спаса Преображения) в Заяицкком. Иконы здесь есть писаные и выши-тые бисером. Особое внимание хо-телось бы обратить на иконы, кото-рые уникальны и есть только в этом храме. Икона свт. Николая с житием уникальна тем, что клейма представ-ляют собой достоверные сцены из жизни свт. Николая (исследователем А.Бугаевским была проведена рабо-та, которая выявила события, не име-ющие отношения к свт. Николаю).

В одном из приделов имеется ико-на свт. Николая, написанная специ-ально для храма Спаса Преображе-ния на святой горе Афон.

Так же следует обратить внимание на очень красивые иконы, расшитые бисером (иконы свт. Николая, Божи-ей Матери, св. вмч. и целителя Пан-телеимона). На большинстве писа-ных икон золотой фон, помогающий выразить святость, божественность. Представлены все три иконогра-фических типов икон Божией Ма-тери: «Умиление», «Одигитрия» и «Оранта».

Так же в храме находятся иконы преподобного Сергия Радонежско-го, святых Царственных мучеников, блаженной старицы Матроны, пре-подобного Серафима Саровского и многие другие иконы.

Окунева Полина, 10 класс, г.Ижевск, Удмкртия


6 7


Колокола Знаменитые клирики и прихожане храма

Колокола… Каждый из нас, гуляя по городу, не раз слышал колокольный звон. Даже не воцерковленные люди порой восхищаются звуками, донося-щимися с колоколен. Но не все знают хоть что-нибудь об истории зарожде-ния колокольного звона, редко мы за-думываемся о том, откуда же появи-лись колокола.

Сколько всего было сказано о коло-кольном звоне: он плывет, уходит в небо, малиновый звон, голос Сирина Сладкоголосого, голос Божий — глас колокола…

Окунуться в историю развития ко-локольного звона можно в необык-новенном музее колокольного зво-на, находящемся в колокольном звоне храма Николая Чудотворца в Заяицком. именно там нашей группе посчастливилось побывать и узнать множество интересного о колоколах.

Знаете ли Вы, что в древние време-на использовали вовсе не колокола, а трубы и била? Да, именно так. При Константине Великом в Римской им-перии четвертого века чтобы созвать людей на службу использовали. Но трубы появились задолго до этого, они появились еще во времена Моисея, который созывал с их помощью собра-ния. Подтверждение этому мы видим в Книге Чисел. Поэтому трубы — это напоминание о ветхозаветной связи с Богом. Но эта связь прослеживается и в Новом Завете, где мы читали об ангельских трубах (семь ангелов вос-трубят во время второго пришествия). Традиция созывать людей трубами просуществовала около двух лет.

В первых египетских монастырях использовали била. Делаются они из благозвучных пород дерева: клена, ясеня и бука. Края бил обычно узкие и имеют три — четыре отверстия. Суще-ствует предание, что первыми билами пользовался Ной, созывая всех к себе на Ковчег.

Музею, который мы посетили, было подарено било с Афона, на котором изображены ангелы с трубами. Как и на Афоне, так и в Сербии, Болгарии и в Палестине все еще сохраняется тра-диция использования бил. Например, в монастыре Георгия Хозевита в Пале-стине братию будят в четыре утра, уда-ряя в била. В нашем Ново-Тихвинском монастыря города Екатеринбурга по — прежнему используют била. Но сейчас не часто можно услышать пол-ное ударение в била(ударение снача-ла в малое било, потом в большое за 15 минут до начала литургии и ударе-ние в железные била после литургии).

В наше время задачу бил и труб ре-шают колокола. Они используются все для того же — для созыва людей на молитву. Развитие колокольного зво-на, связано с именем Епископа Пав-лина. По преданию именно он шел в Нолу (Италия), но, устав, заснул. Тогда ему приснился сон: Ангелы спускались с небес, рвали колокольчики, и цветы издавали красивые звуки. Епископ Павлин решил отлить колокола имен-но в такой форме, которую имели эти цветы. Именно в Ноле находится ста-ринная колокольня — Чимитили, явля-ющаяся самой первой колокольней.

Колокола существуют уже много

столетий, даже на раскопках Помпеи были найдены колокола, которые ис-пользовались в языческих обрядах.

К десятому веку колокола распро-странялись по всему миру. Первые колокола в нашей стране появились к 1420 году. Тогда колокола отливали в Киеве и Ростове, но вскоре их начали отливать в Московском Пушкинском дворе. При дворе существовала шко-ла, где в течение семи лет обучали мастерству лить колокола. Состав ко-локолов таков: 80 % меди и 20 % оло-ва. Состав очень важен, так как если сделать больше меди колокол будет звучать резко, а если сделать больше олова колокол будет более хрупким.

У каждого колокола своя судьба и своя неповторимость. Самым благо-звучным колоколом считался колокол Саввино — Сторожеского монастыря, который, к сожалению, был разбит при нашествии на монастырь.

В XIX веке именно русские коло-кола занимали первые места на фе-стивалях. В конце нашей экскурсии мы смогли проникнуться духом коло-кольного звона, ведь наш экскурсо-вод — прекрасный звонарь. Мы на наглядных примерах познакомились с четырьмя видами колокольного зво-на: благовестом, перебором, перезво-ном и тризвоном. Колокольный звон необычайно красив и никого не оста-вит равнодушным.

Потанина Мария, Кодинцева Анастасия

Православная гимназия во имя Свя-тых Царственных Страстотерпцев

город ЕкатеринбургРоманова Ирина Всеволодовна

Экскурсовод Колокольного центра

История храма святителя Николая в Заяицком довольно об-ширная, поэтому священников и знаменитых клириков тоже много. К сожалению, не все данные о священниках сохрани-лись, но все же в архиве остались следующие сведения:

Священники:Василий Тимофеев (упоминается в документе 1657 г.)Гавриил Никитин (1799–1827)Петр Иванович Смирнов (1828–1854)Иван Андреевич Беляев (1855–1856)Василий Иванович Лебедев (1857–1863)Михаил Димитриевич Никольский (1864–1878)Симеон Ильич Зверев (1879–1885)Владимир Иванович Никольский (1886–1891)Николай Ильич Соловьев (1891–1914)Козьма Николаевич Левкиевский (в 1891–1914 гг. диакон)

(1914–1929)Сначала храм, построенный в 1555 году, был деревянным,

а с 1754 года была закончена постройка современного ка-менного здания храма.

С 1892 по1914 гг. псаломщиком храма был Василий Пав-лович Смирнов. 20 августа 2000 года на второй день Преоб-ражения Господня Архиерейским Собором Русской Право-славной Церкви он причислен к Собору новомучеников и исповедников Российских.

В 1992 году Правительство Москвы выпустило постанов-ление о передаче храма Святителя Николая в Заяицком Рус-ской Православной Церкви. Настоятелем назначили клири-ка храма Святителя Митрофана Воронежского о. Александра Короленкова.

В июле 2000 года он без вести пропал с 7-летним сыном Спиридоном. Вместо него настоятелем назначен правнук священномученика Василия протоиерей Димитрий Смир-нов, который в настоящее время является настоятелем этого храма. Кроме этого он регулярно выступает на телеканале «Спас» и отвечает на вопросы телезрителей. Проповеди Ди-митрия Смирнова издаются на дисках, пользуются большим спросом. Также издаются его книги. Отец Дмитрий возглав-ляет отдел Московской патриархии по сотрудничеству с во-оруженными силами и является одним из самых известных духовников современной России.

Одной из знаменитых прихожанок храма является Оль-га — звонарь, продавец лавки церковной утвари. Она на-писала два сценария к документальным фильмам: «Секрет поющей бронзы», «О звонарях из разных городов России. «На колокольне мне всегда хорошо: и в лютый мороз, и в жаркое лето, и в солнечную, и в дождливую погоду», — го-ворит Ольга.

Канакова НаташаМарисолинская средняя школа

Респ. Марий-Эл

о. Василий

о. Дмитрий Смирнов

Ольга

Ром

анов

а И

рина

, экс

курс

овод


8 9


Разговор с батюшкой

За Христа пострадавшие

В каждом храме есть свой, особо почитаемый, новомученик. В храме святителя Николая в Заяицком нахо-дится несколько икон новомучеников. При входе в храм наш взгляд падает на красивую икону святых Царственных мучеников, написанную иконописцем Александром Федотовым.

У храма святого Николая есть свой новомученик — протоиерей Василий Павлович (Смирнов). Отец Василий родился в 1870 году в селе Казан-ском в семье священника. С раннего детства он посещал храм святителя Николая в Заяицком, где начал свое служение вначале в сане дьякона, а в

1910 году был рукоположен в иереи. В 1921 году отец Василий закончил Московскую Духовную Семинарию и с 1933 по 1933 был настоятелем храма. В 1933 году храм был закрыт и отец Василий продолжил свое служение вначале в церкви святителя Григория Неокесарийского на Поляне, а затем в храме Знамения Пресвятой Богороди-цы, в котором был и арестован. 1 июля 1938 года был расстрелян за «анти-советскую агитацию» на «Бутовском полигоне».

20 августа 2000 года протоиерей Василий (Смирнов) был прославлен в лики новомучеников и исповедни-ков Российских. В храме, в Сергиев-ском приделе, находится его икона с клеймами, отражающими его жизнь. Три года назад совершилось чудо от иконы. Прихожанка храма не хотела отпускать своего сына в аквапарк, но он все-таки ушел. Женщина долго мо-лилась священномученику Василию и ее сын за несколько часов до аварии ушел из аквапарка. Так новомученик спас жизнь мальчику.

В настоящее время в храме святите-ля Николая в Заяицком служит правнук священномученика Василия — прото-иерей Дмитрий (Смирнов), настоятель этого храма. Отец Дмитрий вначале даже не знал, что его прадед служил в этом храме, потому что арестовали Василия Павловича в другом храме.

Наша исследовательская группа опросила пять прихожанок храма святителя Николая в Заяицком и пять женщин в возрасте 28-30 лет, женатых и имеющих двух или более детей, про-ходивших по Раушской набережной о том, что они знают о новомучениках.

Самым сложным вопросом оказался вопрос о дате поминовения новому-чеников, на него никто не смог отве-тить. Из прохожих только двое знали кто такие Новомученики.

Среди всех новомучеников и ис-поведников Российских чаще всего называли Царских страстотерпцев и преподобномучениц Елисавету и Варвару.

Веселов Николай, Вятская православная гимназия,

11 класс

В чём отличие предмета Закон Божий от Основ православной культуры?Закон Божий учит нас истории нашей религии, священ-

ным книгам, но, что самое главное, нравственным каче-ствам, который должен обладать истинный христианин. К сожалению, сейчас далеко не каждый человек, называю-щий себя православным, способен назвать хотя бы полови-ну из тех заповедей, что дал нам Спаситель. О том, чтобы вспомнить всех 12 апостолов и речи быть не может.

Предмет ОПК говорит о том, какое воздействие оказало православие на народ, его творческий потенциал, отноше-ния с соседями. Например, спектакль, который показыва-ют детям в воскресной школе, через фольклор передаёт душевные качества, должные для православного, в легкой и понятной манере. ОПК может бы одинаково интересен и для исповедующего православие, и для людей другой религии

И всё-таки среди этих предметов много общего.

Должны ли ученики в обычной светской школе изучать предмет ОПК?Желательно. Я даже считаю, что это необходимо, потому

что православие оказало огромное влияние на формирова-ние нашей нации. Если бы я был законодателем, то вклю-чил бы православную культуры в перечень обязательных предметов.

Недавно на телеканале «Россия» прошёл проект «Имя России». Как Вы думаете, кто из исторических деятелей до-стоин этого звания, если это возможно?

Я считаю этот проект полезным, потому что народ должен знать крупных исторических деятелей своего государства.

Несомненно, достойны этого звания святые: Александр Не-вский, Дмитрий Донской, Сергий Радонежский, митропо-литы, последние цари, мученики за веру и народ.

Как вы относитесь к субкультурам?Как говорится: «Чем бы дитя не тешилось, лишь бы оно

не плакало». И всё-таки, субкультуры не должны быть об-щественно опасными — они должны стать альтернативой преступности, отвлекать молодёжь от плохого, приучать к чему-то полезному, созидательному.

Что каждый из нас может сделать, чтобы стать чуточку счастливее?Покаяться в грехах и жить по заповедям. Обязательно

помнить: возлюбить себя — это значит возлюбить своих ближних. Божья Благодать, которая будет вам наградой за благочестивое поведение и есть счастье.

Спрашивала Утёмова Анастасия, 11 класс Кировского экономико-правового лицея,

г. Киров

Вопрос от батюшки:К чему вы стремитесь в жизни?Отвечает Анисимов Евгений, г. Слободской, Кировская

областьВ первую очередь, как любой православный человек

стремлюсь к спасению души, обретению спокойствия. Пы-таюсь найти путь к Богу. Ну а во-вторых, хотелось бы найти себя в этой жизни, стать кем-то полезным, заниматься ин-тересным и любимым делом.

Отец Вячеслав Куликов. Закон-чил МФТИ и Духовную семинарию. Кандидат физико-математических наук. 13 лет находится в сане. По окончанию Семинарии служит в Симбирской Епархии. С 2002 года является батюшкой храма святите-ля Николая в Заяицком. Отец ше-стерых детей.


10 11


Воскресная школа

Разговор о православной культуре с …

Экскурсия по храму.… К словам экс-курсовода внимательно прислушива-ется высокий, немолодой мужчина в очках… Виктор Валентинович Веденя-пин — прихожанин храма Святителя Николая в Заяицком. В то же время профессор математики, он своеобраз-но и интересно ответил на некоторые вопросы о культуре.

Как на ваш род деятельности влияет то, что вы посещаете храм?Храм и вера, безусловно, помогают

ответить на многие вопросы. Иногда на лекциях в университете говорю о науке, как о доказательствах бытия Бо-жия. Например, в течение моей жизни произошло много изменений: появил-ся компьютер, был первый полет в кос-мос, изобрели атомную бомбу. Есте-ственно, чтобы все это освоить, нужна философская поддержка. В качестве такой поддержки я читаю лекции диа-кона Андрея Кураева. Бесспорно, без Бога все эти открытия невозможны.

Жизнь Ваша изменилась бы, если бы Вы изучали в школе ОПК?В мои школьные годы учеников

«ограбили». Уроков ОПК не было. Гуманитарные науки мы презира-ли, так как курсы истории, литера-туры изменялись вместе со сменой правительства.

Какое определение Вы бы дали понятию «культура»?«Культура» — понятие обширное. С

одной стороны это есть связь совре-менного естествознания с религией. С другой — понимание того, что во-обще происходит с нами. По моему мнению, усилиями нового патриарха Кирилла Церковь в какой-то степени отделилась от государства. Ни кому не запрещают ходить в храм и никого насильно туда не толкают. И это пра-вильно, ведь свобода воли важнее ка-чества христианства (количества при-хожан в храме).

Как, по вашему мнению, нужно изучать ОПК: как отдельный предмет или в курсе МХК?Конечно, это хорошо было бы, если

бы ОПК было отдельным предметом. Но существует проблема — это дру-гие конфессии. А на самом же деле, я считаю, что без знаний ОПК нельзя из-учать историю, литературу и вообще все гуманитарные науки. Лучше всего, конечно, это если бы преподаватели в курсе гуманитарных предметов связы-вали их с ОПК, так как нет понимания России без понимания православной культуры.

Интересно было пообщаться с человеком о культуре, тем более с

математиком из такого известного университета как МГУ. Самое удиви-тельное это то, что этот профессор так интересно связал культуру и есте-ственные науки. И еще меня, тока на-чинающую жить, поразила глубина объяснений и знаний взрослого чело-века. Теперь есть та планка, к которой нужно стремиться не только мне, но и всей молодежи. Молодежь — это будущее нации!

Анна Феофилактова, Вятская Православная гимназия,

10 класс

Веденяпин Виктор Валентинович.Окончил МГУ, факультет математики.В данный момент преподает в 2-х уни-

верситетах: МГУ и МФТИ.Профессор на кафедре математики.

Воскресная школа при храме св. Николая в Заяицком была основана в 2003г. По инициативе родителей детей, посещающих этот храм. Первоначально в школе препода-вались рисование и Закон Божий. Посещали тогда школу около пятидесяти человек детей, разделявшихся на две группы — это дети 6-тим лет и 8-9.

Некоторое время в школе преподавалось церковное пе-ние, дети даже пели воскресные литургии, но, к сожале-нию, из-за частой смены преподавателя хор распался. Был организован кукольный театр, в котором дети сами шили кукол, устраивали представлении, но он тоже был свернут. Также не устоялся кружок авиамоделирования, в котором старшие дети показывали высокие результаты.

В начале главы школы не было, но была инициативная группа родителей. В течение времени они все хуже и хуже приходили к единому мнению. Поэтому два года назад из Рязани была приглашена Виктория Владимировна для управления воскресной школой.

Недавно состоялся первый выпуск воскресной школы. Те дети, которые начали ходить в 8-9 лет, выпустились 15-16 летними ребятами. Поступило, конечно, больше, но вы-пустилось 7 человек. Теперь они просто приходят в этот храм.

На данный момент в школе есть три преподавателя: Вик-тория Викторовна (преподает у старших жития святых), Светлана Валерьевна (тоже жития святых, только у млад-

ших детишек), дьякон Максимиан (он преподает Закон Бо-жий как у младших, так и у старших).

Еще хочется отметить, что недавно закончила существо-вание гркппа раннего эстетического развития.

Сегодня количество девочек, обучающихся в воскресной школе преобладает над мальчиками.

Ближе к весне каждого года преподаватели воскресной школы, иногда и сами родители устраивают экскурсии и па-ломнические поездки на автобусе в подмосковные храмы и монастыри.

Дьякон Максимиан в беседе сказал, что сутью препо-давания в воскресной школе является не Закон Божий, а учение любви, уступкам, слушанию взрослых, потому что многие дети даже в храме более десяти минут не могут простоять спокойно, им нужно использовать свою детскую энергию, играть…

Период становления воскресная школа успешно пережи-ла. По молитвам Господь поможет сохранить эту школу и ее традиции.

Фролов Валентин Православная гимназия имени Сергия Радонежского

г. Йошкар-Ола, 9 класс


12

В нашей команде собрались представители 4 субъектов Российской Федерации: Сверд-ловская область, Республика Марий Эл, Кировская область, Республика Удмуртия. Все мы находимся близко и даже являемся соседями. Наверное, именно это помогло нашей ко-манде стать такой дружной, весело и с задором выполнять все задания, помогать друг другу.

Команда Кировской области представлена мальчиками — 2 штуки, девочками — 2 шту-ки, руководитель женского пола — 1 штука. Посеянное чистое, доброе, вечное дало, на-деемся, даст богатый урожай.

Команда Свердловской области представляет собой сплочённый женский коллектив. Весёлые девчата, заветные подруги. Руководитель их организовал из 3х представитель-ниц команды прекрасный хор.

Команда Республики Марий Эл включает в себя талантливого фотографа (которого вы не найдёте ни на одной фотографии) и милую скромную девушку. Их духовный наставник и по совместительству руководитель — отец Сергий.

Родниковый край Удмуртия… Парень в малиннике, состоящем из 3 школьниц и руко-водителя с филологическим образованием. Им были поручены самые ответственные за-дание. Там же мы нашли своё золотое перо.

Мы ребята просто класс,Будет скучно вам без нас,Вместе с нами креатив,И актив, и позитив.

Православная Москва

Визитка группы

В Москве я впервые, но много раз бывала в Санкт-Петербурге и неволь-но постоянно сравнивала впечатления от этих двух городов, их достоприме-чательностей и святынь. Мое общее впечатление от Петербурга — празд-ник, праздник взгляда, мысли, души…

После вчерашней обзорной экскур-сии по Москве у меня, к сожалению, таких чувств не возникло. И это есте-ственно, потому что узнать, полюбить город, почувствовать его атмосферу можно только пройдя собственны-ми ногами по его улицам, посмотрев в глаза прохожим. И сегодня нашей группе представилась такая счастли-вая возможность.

После выполнения проектной рабо-ты в храме Святителя Николая (Спаса Преображения) в Заяицком нас встре-тила его прихожанка Елена Леонидов-на Серебрякова, которая, не будучи профессиональным экскурсоводом, подготовила для нас собственную экс-курсионную программу, рассказала о тех местах Москвы, которые ей осо-бенно дороги и близки, о Замоскворе-чье. Мы прошли по трем московским набережным: Раушской, Космодами-анской и Садовнической. И хотя Елена Сергеевна — не коренная москвичка, а живет здесь лишь около 10 лет, она хорошо знает историю тех мест, где живет, очень любит этот город и смог-ла передать нам свои теплые чувства по отношению к нему.

На Раушской набережной находится храм, который мы изучали. От нашего экскурсовода мы узнали, что название свое она получила от рвов, которые были вырыты по берегам Москвы-реки. Рвы оберегали от разливов реки, которая раньше была очень полново-дной и однажды разлилась так, что на Пасхальной службе прихожане храма Святителя Николая стояли по грдь в воде.

Космодамианская набережная на-звана так по имени храма Космы и Дамиана в Нижних Садовниках. Ка-менная церковь была построена в 1657 году, говорят, что в свое время это был один из красивейших храмов города. К несчастью, храм Космы и

Дамиана сохранился лишь на архив-ных фотографиях и в памяти жителей набережной. Но насколько сильна эта память! Жители района, в число кото-рых вошла и Елена Леонидовна Сере-брякова, организовали инициативную группу по возрождению храма. К со-жалению, не удалось установить ча-совню на месте храма, окружающие приходы не имеют возможности ее окормлять. Но работа не пропала да-ром: в плане Правительства Москвы установка памятного знака на месте храма, досконально изучена история храма, в «Вестнике Замоскворечья» вышла большая статья о храме Космы и Дамиана в Нижних Садовниках.

В заключение экскурсии благодаря Елене Сергеевне мы смогли побывать в уникальном храме: в церкви вели-комученика Никиты на Швивой горке (на Садовнической набережной). Это Афонское подворье в Москве, практи-чески представительство, посольство горы Афонской, на которой монахи из разных стран в 20 мужских монасты-рях молятся обо всем христианском мире. Основная задача подворья — подготовка будущих насельников на Афоне. Здесь живут изолированно от внешнего мира. И даже здесь, в цен-тре Москвы, можно, по словам иеро-диакона Антония, можно спасать свою душу. О спасении души, в основном, и говорил с нами отец диакон во вре-мя экскурсии по храму, подчеркивая, что росписи, архитектура, церковная утварь — это лишь внешнее, а глав-ное — в душе и духе человека. Заве-дующий библиотекой храма Геннадий Алексеевич Себякин рассказал нам о главных святынях храма: об иконе великомученика Пантелеймона с его частицами мощей, об Иверской ико-не Божьей матери, главной Афонской святыне, с которой связано много чу-дес, о древней иконе святителя Ни-колай, по молитве которому уже не раз прихожане храма находили своих пропавших родственников. То есть, не только в древности происходили чуде-са от святынь, но и в наше время все по молитве, по вере нам Господь дает. И вообще, в храме очень много икон,

написанных старцами-келейниками на Афоне. Слушая рассказы Геннадия Алексеевича, мы практически побыва-ли в этом святом месте, на горе Афон-ской, где, нам, девушка, женщинам, скорее всего никогда не побывать. А еще Геннадий Алексеевич наставлял нас быть бдительными к своим по-ступкам, ведь камешки легко разбра-сывать, да трудно собирать.

Так, во время экскурсии, мы смог-ли не только пополнить свои знания по истории Москвы, но и обогатить свою душу общением с душевными людьми. Большое спасибо за это ие-родиакону Антонию, Геннадию Алек-сеевичу Себякину и, конечно, наше-му экскурсоводу Елене Леонидовне Серебряковой.

Анастасия Утёмова, Кировский экономико-правовой

лицей, 11 класс

Замоскворечье

Фоторепортаж

Храм святителя Николая (Спаса Преображения) в Заяицком

Documents

Transcript of Храм святителя Николая (Спаса Преображения) в Заяицком