جريدة الكتائب | العدد التاسع

تحقيقاتالسياسة في اإلسالمواإلسالم السياسي

الفصل األول

الكتائب | العـدد التاسع | االثنين 2013/07/15

جريدة مستقلة تسلط الضوء على الواقع الميداني وأهم التطورات على التراب السوري

التمسـك بمبــادئ الثــورة

إن أحد أهم عوام��ل نجاح الثورات هو تمس��كها بمبادئها التي انطلقت ألجلها، هذه المبادئ التي جعلت الناس ينضمون إلى الثورة، ودفعته��م لمواجهة النظام بصدور عارية دون خوف أو مهابة من

الموت أو االعتقال.تعرضت الث��ورة الس��ورية لكثير من الهزات، وانحرف بعض أشخاصها عن مبادئ الثورة، وظهرت تنظيمات ترفع ش��عارات بعيدة كل البع��د عن أخالق ش��عبنا ومبادئ ثورتنا، ث��ورة الحرية

والكرامة.بعد مرور ثمانية وعش��رين شهرا من عم��ر الث��ورة، ال بد م��ن التأكيد على تمس��كنا بمب��ادئ ثورتنا الت��ي أجمع الس��وريون عليه��ا عن��د انطالقه��ا، وغام��روا بحياتهم وخس��روا بيوتهم وأرزاقهم في س��بيلها، فثورتنا ليست ثورة فئ��ة ض��د فئ��ة، أو طائفة ضد طائفة، بل هي ثورة لكل السوريين على اختالف انتماءاتهم، وتهدف إلى نش��ر الحرية والعدالة اإلجتماعية لكل الناس عل��ى اختالف توجهاتهم، وأي ش��عار يرفع بعي��د عن هذه المبادئ، س��واء كان شعارا دينيا أو طائفيا، فهو ال يمت إلى الثورة بصلة، ومن يرفعه مش��ابه للنظام، طامع بالسلطة، والشعب بريئ

منه ومن أفكاره ومبادئه.

هيئة التحرير

العدد التاسع | عدد الصفحات 12 صفحة السعر: 15 ليرة سورية

نسخـة مجانيـة

ملفـات قانونيـةسوريا ...

بين المطرقة والسندانالجزء الثالث

2 صفح�ة

االفتتاحية

مناطق محررةمـدينــة البـــاب

بأيدي أبناءهانالت حريتها

8 9صفح�ة صفح�ة

بشــار مـن فمــه يــدان...إضاءة على لقاء األسد مع صحيفة الثورة )التشبيحية(

6 صفح�ة

www.facebook.com/alkataebjareda

الكتائب العـدد التاسع 2013/07/15

02 ملفـات قانـونيـة

إعداد الدكتور: مصعب سليمان الجملـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يوم الغضب السوري وماتالهوصل االحتقان الش��عبي في س��ورية إلى أعلى درجاته، فالفس��اد المستش��ري والممارس��ات الالإنسانية التي وصلت إلى حد الجنون المطلق من قبل أتباع النظام الجائعين والمتحفزين لنهب ثروات الش��عب والوطن، فهم ما عادوا يكتفون بالمال الع��ام الذي نهبوه تحت مس��مع وبصر الفئة الحاكمة التي ترعاه��م، بل تطاولوا على الممتل��كات الخاصة، وعلى قمع الش��عب، فهم ال يحتاجون ألن يكون��وا عناصر أمن أو جيش ليمارسوا سلطاتهم، بل مجرد انتمائهم الطائفي

يكفي ألن يعاملوا معاملة السلطة .

لقد تحمل الش��عب الس��وري الكثي��ر والكثير، وبل��غ الظلم درجة عظيم��ة، وليس بعد الضغط إال االنفج��ار، فكان��ت البداي��ة أن كتب بعض المتحمس��ين للثورة عباراتهم المناهضة للحكم األسدي على جدران المدارس و القرى والمدن، وكان ما كان من اعتق��االت وتوقيف وتعذيب، حيث سقط أول ش��هيد من شهداء الثورة، التي جاءت الحقا، وهو أحمد رحمون العوض الذي استش��هد تحت التعذيب في صيف 2010 في فرع التحقيق العسكري بدمشق، وتجلى الغضب الش��عبي بمواجه��ة النظام الحاق��د على أبناء الوط��ن بعد انتفاضة أبناء الش��عب العربي في تونس ومصر وليبيا واليم��ن، حيث بدأ الربيع العربي بالظهور إلى الس��احة االسياسية حامال معه ما لم تكن تتوقعه األنظمة العربية البغيضة

إلى شعوبها .

في غمرة الربي��ع العربي، وبع��د هروب زين

العابدين ب��ن علي، وتنحي مب��ارك، وانطالقة الثورة الليبية، واعتصام اليمنيين في الساحات، أعلنها أطفال درعا في السادس من آذار، حيث كتبوا عل��ى الجدران عبارتهم التي هزت أركان النظام » جاك ال��دور يا دكتور«، وبالفعل، جن جنون النظام الحاكم متمثال بقريب األسد، رئيس فرع األمن السياس��ي في درعا عاطف نجيب، ال��ذي أمر باعتقال ه��ؤالء األطفال وزجهم في المنفردات وتعذيبهم بأشد ما يمكن أن يتصوره العقل البشري الذي انتهى بقلع أظافرهم، و لما راجع ذويهم ذلك المجرم عاطف نجيب، ابن خالة الرئيس المزعوم بشار األسد، عاملهم باحتقار، وأهانهم بكرامتهم و شرفهم، فلجأوا إلى محافظ درعا فيص��ل كلثوم، وهو أس��تاذ جامعي ممن وصلوا إلى حمل ش��هادة الدكت��وراه من خالل انتمائه الطائف��ي و البعثي، ف��كان جوابه مثل جواب السفاح عاطف نجيب،وهنا ما عاد للصبر مكان عن��د الوجهاء الذين أذلهم رجال النظام و طعنوا في ش��رفهم، و قد ترافق ذلك مع دعوات الناشطين، فكان يوم الغضب في الخامس عشر من شهر آذار عام 2011 فخرجت المظاهرات في درعا ودمش��ق، وكانت مظاهرات بسيطة، لك��ن أم��ن النظام قاب��ل المتظاهري��ن بالعنف واالعتق��ال، و هذا لم ي��ردع طالبي الحرية، بل زادهم حماس��ا، فجاءت الجمعة األولى في عمر الثورة السورية في الثامن عشر من آذار، حيث تحرك الشعب في كافة أرجاء الوطن السوري و

السيما في بانياس وحمص ودرعا .لق��د كان هذا اليوم بحق تجس��يد واضح لبداية ث��ورة لن تنتهي قبل أن تحقق مطالبها وقبل أن

تسقط القمع ونظامه .

لقد خرجت بانياس بش��يبها وشبابها، ونسائها وأطفالها، وه��م يرددون » حري��ة .. حرية » وخرج��ت درعا أيضا تطالب بنف��س المطالب، كما كان هناك مظاهرة في ريف حماة الشمالي، وتحدي��دا في قرية كفرنب��ودة، ولكن المظاهرة األقوى كانت في حمص، تلك المدينة المنكوبة، التي تعرضت لظلم ما بعده ظلم، تجلى بممارسات محافظها المعين من قبل الس��لطة الفاسدة، إياد غزال، فكان الشعار الذي أطلقه المتظاهرين في حمص« الش��عب يريد إس��قاط المحافظ »ولكن ما إن وصلوا إلى س��احة الس��اعة حتى تجلت

الحقيق��ة أمامهم، وه��ي أن المحافظ ما هو إال ذراع النظام التي يضرب بها، فانطلقوا لندائهم

الصارخ » الشعب يريد إسقاط النظام«.

و كان الح��دث األهم عندما وصل��ت المظاهرة الحاش��دة إلى نادي ضباط موقع حمص، حيث أعلنت س��اعة الصفر الحقيقية، وحيث أعلنت إلى الجميع وأم��ام الجميع وعب��ر الفضائيات في مختلف أنحاء المعمورة أن النظام قد س��قط بالفع��ل، و الذي أعلن س��قوطه ذلك الش��اب المتحم��س، ال��ذي تجلى نور هللا ف��ي وجهه، وتجل��ت إرادة هللا ف��ي عزيمته،والذي أراد أن يقول للعالم هذا بشار األسد أصبح تحت أقدامنا، و ذلك عندما تس��لق الجدران المرتفعة و وصل إل��ى الصورة الجدارية الكبي��رة، و هي صورة

لحافظ األسد و خليفته بشار.

فيا لها من لحظات !! ..عندما فاجأ ذلك الش��اب المحتش��دة وكاميرات الجماهي��ر المتحم��س الهواتف الجوالة، التي تنقل الصورة مباش��رة إلى الفضائي��ات، فاجأهم بتمزيق تلك الصورة، ورمى أش��الئها إلى الجماهي��ر و طوى صفحة

خمسين عاما من الظلم والقهر والخوف .

وش��اع الخبر، وانتقلت الصورة عبر اإلعالم، وتابع المحتشدون في درعا ذلك، وتوافدوا من كل المناطق ليصلوا إلى الس��احة التي ينتصب فيها تمثال مؤسس دولة الظلم حافظ أسد، حيث تم تحطي��م ذلك الصنم، و هنا انتفض الش��عب في كل أرجاء س��ورية بمظاهرات س��لمية تندد بالفس��اد وتطالب بالحرية وبإسقاط نظام بشار األسد، رغم كل القمع والعنف الذي مارسه رجال النظام و أتباعه، ورغم أن المعتقالت قد امتألت بالناشطين والمتظاهرين وطالبي الحرية، وهذا لم يكن ليرعب جموع الشعب بل زادهم إصرارا

و ثباتا مع احتفاظهم بمبدأ السلمية .

في ظل هذه التطورات، التي لم تكن بالحس��بان بالنسبة لنظام بشار األسد، بدأت سياسة التجمع األمني في مراكز المحافظات و تعزيزها بوسائل القم��ع والمؤازرة من قب��ل الكثير من المدنيين الموظفين في دوائر الدول��ة الذين تم تحويلهم إلى رجال أمن مزودين بالعصي الكهربائية، كما

أن جميع أبناء الطائفة العلوية تم تجنيدهم لقمع المظاهرات، وتم الخروج بمصطلح الشبيحة، و هذا المصطلح كان قد أطلقه آل األسد الذين كانوا يعملون كمهربين وش��ذاذ آفاق على رجاالتهم

المنبوذين إجتماعيا .

لق��د انتظم الحال في س��ورية على واقع جديد، يتجلى بالرفض الش��عبي والمجاهرة بإس��قاط النظام البائد، الس��يما وأن أمن وشبيحة النظام تجمعوا ف��ي األماكن الس��لطوية وم��ا عادوا يس��تطيعون الدخول إلى المدن والقرى البعيدة عن العاصمة واألحياء المتطرفة، فهم يحاصرون المظاهرات محتفظين بأماكن تواجدهم، ويعتلون سطوح األبنية العالية بقناصاتهم، التي يغتالون بها النش��طاء أثناء المظاهرات، وهذا كان يزيد الشعب إصرارا وحماسا، والسيما أثناء تشييع

الشهداء الذين يسقطون على مذبح الحرية .لقد انتظمت المظاهرات في كل يوم جمعة حيث كان يطلق اس��م لكل جمعة . وكانت المظاهرات تنطل��ق في كل أرجاء س��ورية، وش��ارك فيها أبناء الشعب السوري يدا بيد، مطلقين األهازيج واألغاني التي تعبر عن واقع حالهم وتش��د من

أزر المتظاهرين .

لقد كانت أكبر نكبة زادت من اإلصرار على طلب الحرية وإسقاط النظام ما حدث في قرية البيضا التابعة لمدينة بانياس على الس��احل السوري، حيث هاجم أمن النظام و ش��بيحته المتظاهرين بعد أن عادوا إلى بيوتهم ليال، وبدؤوا يمارسون عليهم أش��كال التعذيب واإلهانة والدعس على الرؤوس الش��امخة، ظنا من هؤالء المجرمين أنهم به��ذه التصرفات يخيفون الش��عب الحر، ولكن زاد ذلك من اإلصرار على متابعة الثورة .و م��ن األمور الت��ي كان لها تأثي��ر كبير على نفسية النظام وتحطيم أسطورته ما قام به أبطال تلبيس��ة، عندما قاموا بقطع الطريق الدولي و تحطيم كل رم��وز النظام في مدينتهم الصغيرة، وق��د أوقفوا عددا من الباص��ات التي كانت تقل األس��ود بلباس��ها إيرانية صفوية مجموعات تنتقل إلى المدن لممارسة القمع مؤازرة للنظام، وهم يتظاهرون عن��د انتقالهم على أنهم حجيج إيرانيين جاؤوا يحجون إلى مقام السيدة زينب . وكان قط��ع الطريق الدولي أيض��ا في كل من

ســورية ... بيـن المطرقـة والسنــدان )3(

03آراءالكتائب العـدد التاسع 2013/07/15

بقلـم: ياسميــن مـرعـيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــقد ال تحيط مفردة )أزمة( بتوصيف سوء الحالة الس��ورية، الذي يزداد يوما بعد يوم، بالتزامن مع ضبابية مواقف بع��ض دول العالم وتذبذب مواق��ف بعضها اآلخ��ر، ومع صم��ت عربي

وإسالمي أقرب ما يكون إلى العار.حتى اآلن، هناك العديد من الحلول المطروحة، أو المفترض��ة، من قبل أط��راف الصراع على األرض الس��ورية، ومن قبل األطراف الداعمة له والمتالعبة بتفاصيله خارج حدودها، فالنظام يرى نهاية األزمة في القضاء على خاليا اإلرهاب )عل��ى حد وصفه(، التي س��قطت على األرض الس��ورية من حيث لم يدر ولم ندر، والتي روج لوجودها في بداية الثورة، واستطاع بعد مرور

وقت أن يثبت وجودها عل��ى األرض عبر فتح المعابر الحدودي��ة وتأليب الرأي العام العالمي عل��ى الحراك الثوري عموم��ا نتيجة وجودها، كما يراها هذا النظام في االلتفاف على المؤامرة

التي ساهمت دول عديدة في حياكتها. بينما نجد الشريحة الثائرة من الشعب السوري تط��رح حلوله��ا المتمثل��ة بعزل نظام األس��د ومحاكمة رموزه، وربم��ا تصفيتهم. أما الدول الفاعلة في اس��تصدار قرارات دولية فهي تنظر إلى واقع س��وريا بعين السياسة واالستثمار في آن معا، فتراجع س��وريا عس��كريا واقتصاديا، ودم��ار بنيتها التحتي��ة، هو ضمان��ة لفرض األجندات على الحكوم��ات، التي قد تتمكن من تس��لم الس��لطة في البالد، وه��و كذلك ضمانة ألن تكون سوريا خالل الس��نوات القادمة بيئة اس��تثمارية من الدرجة األولى، أو ساحة لنزاع

مسلح تشكل س��وقا استهالكية لتجارة السالح، وبدهي أن تتطلع الدول إلى سوريا كفريسة إزاء غياب استراتيجية واضحة وذات جدوى تتبناها المعارضة الس��ورية بجميع أطيافها وتياراتها، وتفرضها على الرأي العام الدولي، هذا الغياب الذي يجس��د بعد المس��افة بين واق��ع الحالة الس��ورية وقدرة المعارضة على استيعاب هذا

الواقع ومن ثم تمثيله.

قد ال تخرج س��وريا من أزمتها عبر مد كتائب المعارضة بالس��الح، فكلنا نعلم اليوم أن النظام قادر على االس��تمرار في المواجهة العسكرية، ومحاولة الدول اليوم إعادة التوازن بين النظام والجيش الحر س��تثمر إطال��ة في عمر النزاع، واستنزاف كال الطرفين لآلخر عدة وعتادا، وقد ال يؤثر ذلك على القاعدة الشعبية للنظام بقدر ما

بات يؤثر على الحاضن الشعبي لعناصر الجيش الحر.

هناك العديد من األطراف التي ترى أن س��وريا ذاهبة إلى التقسيم، وأن جنيف 2 سيكون الظرف الذي س��يتيح إعالن هذا التقسيم، فما يحدث في حمص اليوم هو أكبر مؤشر على هذا المصير، وإذا كان بيع حمص، كما يدور في األروقة اليوم، هو الصفقة التي يتم عقدها، فهناك تفاصيل غير منطقي��ة من حيث البديل عن حمص، فهل يعقل أن مقايضة ما تتم بي��ن النظام والمعارضة، أو بين النظام والجماعات اإلسالمية المسيطرة في المناطق المح��ررة؟ وهذه المقايضة مضمونها تسليم حمص الستكمال مشروع دولة الساحل،

لقاء السيطرة على منابع النفط. ثم م��اذا عن الطبيع��ة الديموغرافي��ة لكل من حمص والس��احل، فم��ا زال ه��ذا األخير يعج بماليين المسلمين السنة، وإن لم يكونوا ماليين فهم مئات األلوف، واألهم هو قضية تخلي األسد

عن دمشق. كثي��رة هي التس��اؤالت التي تحيلن��ا إلى تعثر التقس��يم كحل لألزمة، وكثيرة كذلك المؤشرات التي ت��دل عل��ى أن العالم الي��وم متواطئ في مش��روع تقسيم يجعل سوريا فلسطين جديدة ال

عراقا جديدا.وقد يكون الوقف الفوري للعنف من خالل قرار دولي صارم خطوة أول��ى باتجاه الحل، إضافة إلى إحالة النظام الحاك��م حاليا إلى قضاء يحدد

الشعب السوري فقط هويته.يضاف إلى ذلك إعادة إعمار سوريا، بما يضمن عودة الالجئين والنازحين، ودعم هيكل سياسي واحد قادر على رس��م مس��ار للحياة السياسية

التي يضمن فيها السوريون كافة حقوقهم. وأخي��را نحتاج طاقة جبارة يس��خرها المجتمع المدن��ي، بمنظماته وأف��راده، لتأهيل أكبر عدد ممكن من أبناء الش��عب الس��وري، بحيث يتم تكريس العيش المش��ترك وتقب��ل اآلخر كثقافة حي��اة، ونحتاج إلى رجاالت دي��ن قادرين على كبح هذا المد المتطرف، عبر التوعية الحقيقية بالدين، فإذا ما تضاف��رت هذه الجهود المحلية والدولية فإن فجرا لس��وريا ح��رة وكريمة قد

يلوح في األفق.

مخـارج األزمـة السـورية

مدينتي خان شيخون ومعرة النعمان في محافظة إدلب، حيث انتف��ض أحرار هاتي��ن المدينتين ليس��طروا مالحم البطولة من خالل مظاهراتهم الحاش��دة، ومن خالل قط��ع الطريق أيضا، كي ال تصل ش��بيحة النظام وأمنه إلى مناطق ثائرة محاذية، و بذلك تحققت فكرة وحدة الثورة أمام

العدو المشترك قوال وعمال.

لقد جاءت جمعة أطفال الحرية، ويا لها من جمعة حملت الحزن و األس��ى لمدينة حماه، حيث قام المجرم العمي��د محمد المفلح رئيس فرع األمن العس��كري في حماة بتوزيع عناصره وشبيحته بمواجهة أبواب المساجد التي تغص بالمصلين، وما إن خرج المصلون من مس��اجد حماة حتى بدأ إطالق النار عليهم بش��كل عشوائي، وكان مئات الشهداء قد ارتقوا مع أكثر من ألف جريح بإصابات خطيرة، وكانت المأساة الحقيقية التي هزت وجدان العالم، وعل��ى إثرها تقدم محافظ حماة الدكتور أحمد عبد العزيز باس��تقالته من منصبه التي لم يقبله��ا النظام في حينها، حيث كان الدكت��ور أحم��د عبد العزي��ز من أصحاب المناصب الذين يتمتعون بحس إنس��اني، فهو ضد العنف بمواجهة الش��عب وض��د التخريب

الذي يمارس��ه أنص��ار النظام وينس��بونه إلى المتظاهرين السلميين .

وقد هزت مجزرة حماه في جمعة أطفال الحرية العالم بأس��ره، وبدأ أعضاء السلك الدبلوماسي ألوربا وأمريكا ينددون بهذه المجزرة الفظيعة .و كانت الجمعة الالحقة التي أثارت انتباه العالم بأس��ره والتي حولت األنظار إلى مدينة حماه، التي خرجت بمظاهرة حاش��دة تجاوزت نصف ملي��ون متظاهر، وخرج معه��م محافظ المدينة الذي كان يحاول تخفي��ف حدة القمع، و قد ثار جنون النظام وبدأ يتخبط يمينا وشماال، والسيما و أن نقاط التظاهر تجاوزت 650 نقطة في عموم س��ورية، وجاءت الجمعة التالية التي حضرها كل من الس��فير الفرنسي والس��فير األمريكي في مدينة حم��اه، حيث تجاوز عدد المتظاهرين 800 ألف متظاهر، فم��ا كان من النظام إال أن أقال محاف��ظ المدينة الدكتور أحمد عبد العزيز، وبدأ يصطنع المس��يرات المؤي��دة الوهمية في القرى المؤيدة في الس��احل السوري، باعتبار أن مراكز المدن الس��احلية تعم فيها المظاهرات التي تطالب بالحرية وتطالب بإسقاط نظام بشار

األسد، وذلك في الالذقية وجبلة وبانياس .

و بدأ القمع يزداد و أعداد الشهداء في كل جمعة يزدادون أكثر فأكثر، وجاء شهر رمضان فكانت المظاهرات تنطلق يومي��ا بعد صالة التراويح، والسيما في األحياء الدمشقية كحي برزة وركن الدين ومدن الغوطتين الشرقية والغربية كدوما و حرس��تا، ومراكز المناطق في محافظة حلب، باعتبار أن مدينة حلب بقيت تحت سيطرة النظام حيث اشترى الوالء فيها، و لكن الريف الحلبي كان إل��ى جانب الثورة يعلن إس��قاط النظام و يطالب بالحري��ة . وتحركت دير الزور مدينة و ريفا والحسكة والقامشلي ورأس العين والريف الش��مالي والغربي من مدين��ة الرقة باإلضافة إلى إدلب بكل قراها وقرى الريف الش��مالي من

محافظة حماة .

لقد ازداد القمع أكثر و أكثر من قبل النظام المجرم الحاقد على البشر والشجر والحجر، حيث اقتحم مدينة حماة في أول ش��هر رمضان تحت نيران مختلف صنوف األس��لحة، ليردع هذه المدينة، التي كان يعتبره��ا صاحبة ثأر معه، وهو الذي اغتال منشدها وفنانها إبراهيم قاشوش واقتلع

حنجرته ألنه صدح بأغاني الحرية الخالدة .

طبعا إن حمص التي أعلنت س��قوط النظام في الثامن عشر من آذار في العام ذاته لم تكن تهدأ على اإلطالق، وكان��ت مثال يحتذى للمظاهرات الس��لمية المطالبة بإس��قاط النظام، ولكن كيف للسلم أن يدوم وقد زاد عدد الشهداء ووصل إلى المئات واآلالف وعدد المعتقلين إلى عش��رات

اآلالف والمفقودين ال يمكن إحصائهم .

لذلك وأمام هذا الواقع، وأمام مش��اهدة عناصر الحرس الثوري اإليراني وعناصر جيش المهدي العراقي وحزب هللا اللبناني، كلهم مع ش��بيحة النظام وأمنه يمارسون القتل والتنكيل، فكان ال بد من الرد على ذلك بالمثل، فاجتمع األحرار في حمص والجنود المنش��قين عن النظام، وشكلوا مجموعات متناثرة كان أولها في مدينة الرستن سميت كتيبة خالد بن الوليد لحماية المظاهرات الس��لمية، الى أن تم تنظيم أغلب المقاتلين في

حمص وريفها تحت ما سمي كتيبة الفاروق.

مالحظة : يتبع في العدد القادم بإذن هللا .


04 المشهد الميداني

خاص | جريدة الكتائبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كان الح��دث األب��رز خ��الل الفت��رة الماضية هو هج��وم جيش النظ��ام على أحي��اء حمص المحاصرة بهدف السيطرة عليها، كما هاجم حي القابون المحاصر أيضا بشراسة كبيرة للسيطرة عليه، ولم ينجح النظام ف��ي تحقيق أهدافه من الهجومين، كما تكبد خس��ائر كبيرة في األرواح

والعتاد.

دمش��ق: وفي أه��م التطورات على المش��هد الميداني، أعلن الجيش السوري الحر في دمشق بدء معركة »عاصفة الجنوب« للس��يطرة على مخيمي فلس��طين واليرموك وح��ي التضامن، حيث تمكن الجيش الحر من السيطرة على حاجز في شارع فلسطين وعلى مبنى األحوال المدنية في اليرموك. وامتدت المع��ارك أيضا إلى حيي تش��رين وبرزة، كما قامت قوات النظام بقصف ح��ي القابون بالمدفعية وراجم��ات الصواريخ، وأس��فر القصف عن دمار كبير بمباني المدنيين داخل الحي . وشهد الحي تحليقا مكثفا للطائرات الحربية ومحاوالت من قوات النظام القتحامه من أكثر من محور دون أن تنجح بذلك، فقد استبسل المقاتلون المتمركزون داخل الحي بالدفاع عنه، ودارت مع��ارك عنيفة جدا عل��ى مداخل الحي،

فشل على إثرها جيش النظام في اقتحامه.

ري��ف دمش��ق: وتعرض الريف الدمش��قي لقصف عنيف جدا، واس��تخدم النظام صواريخ أرض أرض ف��ي عمليات القص��ف، مع قصف مدفع��ي على م��دن وبل��دات عدة منه��ا دوما وعربي��ن ومعضمية الش��ام وداريا وحرس��تا

وزملكا والزبداني. كما نفذ طيران النظام غارات جوية على بلدات عدة في ريف دمشق، وأرسل النظام تعزيزات باتجاه مدينة داريا، التي تعاني من حصار النظام منذ فترة طويلة، وفشلت جميع

المحاوالت التي قام بها القتحام المدينة.

حم��ص: وفي حمص، تواصل ق��وات النظام قصفها المتواصل على أحياء حمص المحاصرة، مخلفا دمارا كبيرا في معظم أحياء المدينة، بينما يواصل الجيش الحر تصديه لقوات النظام، وقد دارت مع��ارك عنيفة جدا عل��ى جبهات مختلفة من األحياء المحاص��رة، وخصوصا جبهة حي الخالدي��ة، ولم ينج��ح النظام بالس��يطرة على الحي رغم القصف العنيف، واستخدام صواريخ أرض أرض، ورغم التعزيزات الكبيرة التي قام باس��تقدامها. كما ش��هدت جبهة باب هود أيضا اشتباكات عنيفة، ولم ينجح النظام بالتقدم داخل ه��ذا الحي، وتكبد خس��ائر كبيرة ف��ي األرواح

والعتاد.وتعرض ريف حمص لقص��ف طال بلدات الدار الكبيرة وتلبيس��ة والرس��تن والحولة في ريف حمص، كما اندلعت مع��ارك عنيفة بالقرب من قرية الزارة في ري��ف حمص، تكبد النظام فيها خسائر فادحة حيث قتل أكثر من 50 عنصرا من عناصره وأحرقت العديد من الدبابات واآلليات.

حل��ب: وفي حلب اس��تهدف الجي��ش الحر تجمع��ات ق��وات النظام في حيي ص��الح الدين واألش��رفية ومنطقة جبل ش��ويحنة وفي مباني البح��وث العلمية. ورد النظام بقصف عدة أحياء م��ن المدينة كالمش��هد والش��يخ مقصود، كما تصدى الجيش الح��ر لمحاولة اقتحام من قوات

النظام لحي الراشدينكم��ا قصف الجيش الح��ر مواقع لقوات النظام والقوات الموالية لها في بلدتي نبل والزهراء بريف حلب والصواريخ بالمدفعية الش��مالي محلية الصنع، ونجح في السيطرة على أجزاء من بلدة خان العس��ل.

واس��تهدف الجيش الحر األكاديمية العس��كرية في حلب بصواريخ غراد مما أدى لس��قوط قتلى وجرحى في صف��وف قوات النظام، فيما قصفت قوات النظام بلدات كفر حمرة وأعزاز وتل رفعت وعندان وحيان وحريت��ان ودارة عزة في ريف حلب. وتعرضت بلدة السفيرة لقصف صاروخي

من القوات المتمركزة في معامل الدفاع .

درع��ا: وفي درعا، اش��تبك الجيش الحر مع الجيش النظامي في حي المنش��ية بمدينة درعا وس��ط قصف عنيف بالمدفعية الثقيلة والدبابات اس��تهدف معظم أحياء المدينة، وتكرر المشهد في مناطق أخرى وخاصة في بلدات بصر الحرير وداعل وغباغب والمس��يفرة وس��حم الجوالن

ووادي اليرموك.

دي�ر ال��زور: وفي دير الزور، تعرضت معظم األحياء بمدينة دير الزور لقصف يومي متواصل، وش��هدت أحياء الحويقة والكنام��ات والمطار القديم والموظفين والرصافة والرش��دية قصفا عنيفا براجمات الصواري��خ والمدفعية الثقيلة،

كما دارت معارك في حيي الرصافة والصناعة. وتعرضت عدة قرى في ريف دير الزور لقصف عني��ف بالمدفعية الثقيلة من قب��ل قوات النظام المتواجدة في المطار العس��كري منها المريعية

وقرية البوعمر ومظلوم.وقصف الجيش الحر المطار العس��كري براجمة الصواري��خ محلي��ة الصنع وبقذائ��ف الهاون المحلي الصنع وش��وهد الدخ��ان يتصاعد من المطار .كما دارت اش��تباكات عنيفة على سور المطار العس��كري وتسلل بعض عناصر الجيش الحر إلى أماكن تمركز كتائب األس��د وقتل عدد

من جنود األسد داخل المطار.

الحس�ك�ة: وشهد ريف الحسكة قصفا بالمدفعية الثقيلة على ناحية تل حميس وقراها، كما تمكن الجيش الحر من الس��يطرة على حاجز البجارية القامش��لي: في القامش��لي، كما شن الطيران النظام الحربي غارة بالقنابل الفراغية على بلدة

تل حميس.

الرق��ة: وفي الرقة س��يطر الجيش الحر على معظم الفرقة الس��ابعة عش��رة ف��ي الرقة التي اندلع القتال حولها منذ ش��هور. واستمر حصار اللواء 93 مع قصفه بمدافع الهاون والصواريخ المحلية الصنع ونش��ر قناصي��ن لمنع العناصر المحاصري��ن من التحرك بحري��ة داخل اللواء. وتعرضت مدينة الطبق��ة لقصف مدفعي عنيف

من مدفعية مطار الطبقة العسكري.

القابون الدمشقي والخالدية الحمصيقلعتين من الصمود... والمعارك مستمرة

05الصفحة اإلخبـاريةالكتائب العـدد التاسع 2013/07/15

أعلن االئتالف الوطني السوري المعارض أنه قبل استقالة رئيس الحكومة المؤقتة غسان هيتو التي تقدم بها بعدما فشلت مساعيه في تشكيل الحكومة جراء خالفات داخل المعارضة. وقال االئتالف في بيان مقتضب نش��ر في موقعه على اإلنترنت إن الهيئة العامة لالئتالف قررت في نهاية أعمالها قبول استقالة هيتو, وفتح الباب لتقديم الترش��يحات لرئاس��ة الحكومة المؤقتة خالل عشرة أيام. وكان هيتو أعلن في وقت سابق استقالته بعد حوالي أربعة شهور

من تكليفه بتشكيل الحكومة المؤقتة.

وقال هيتو في بيان نشر في موقع الحكومة المؤقتة على اإلنترنت إن »الظروف التي باتت معروفة للجميع« لم تس��مح له بمباشرة العمل عل��ى األرض. وأضاف أنه قرر التخلي ع��ن المهمة التي أنيطت ب��ه حرصا على وحدة المعارض��ة, خاصة داخل االئتالف الوطني, ومساهمة منه في الخروج من حالة االستقطاب السياسي, والس��ماح لقيادة االئتالف الجديدة في القيام بمسؤولياتها, خاصة

في ما يتعلق بالحكومة المؤقتة.

أحمد عاصي الجربا رئيسا لالئتالف

اختتم ائتالف المعارضة الس��ورية الدورة الثانية من االنتخاب ال��ذي جرى في اليوم الثال��ث م��ن اجتماعات��ه المتواصل��ة في اس��طنبول بعد أن توصل إلى انتخاب أحمد الجربا رئيس��ا جديدا له خلف��ا ألحمد معاذ الخطي��ب الذي اس��تقال في م��ارس/آذار

الماضي.

اعتذار هيتو عن تشكيل حكومة مؤقتة

تدمير 5000 مدرسة في سورية

أعلنت منظمة “أنق��ذوا األطفال” الخيرية أن نحو 5 آالف مدرس��ة سورية دمرت أو باتت غير صالحة لالس��تخدام في الصراع المستمر منذ أكثر من عامين وهو ما يهدد تعليم 2,5 مليون طفل. وأش��ارت المنظمة في تقرير لها ي��وم الجمعة 12 تموز، إلى أن الحرب في س��ورية س��اهمت في زيادة ع��دد حوادث العنف الت��ي تؤثر على تعليم األطفال بش��كل حاد في جميع أنحاء العالم. وأضافت أن أكثر م��ن 70% من 3,6 ألف حادث من هذه الحوادث عام 2012 وقعت في س��ورية، حيث تعرضت مبان مدرسية إلى القصف. وأش��ارت “انق��ذوا األطفال” إلى أن ما يقدر بنحو 3900 مدرسة دمرت أو باتت غير صالحة لالستخدام في سورية

بحلول كانون الثاني عام 2013.

استهدفت غارة جوية إسرائيلية قاعدة بحرية قرب ميناء الالذقية، وقد أكد مس��ؤولون أمريكيون وق��وع هذه الغ��ارة، وقالوا إنها

استهدفت مرابض صواريخ متطورة مضادة للسفن.غارة إسرائيلية جديدة تستهد مستودعات سالح في الالذقية

قال المتحدث باس��م وزارة الخارجية المصرية إن قرار السلطات المصرية فرض تأش��يرة دخول على المواطنين الس��وريين قرار يتعلق بالظرف الحالي والمؤقت ال��ذي تمر به البالد، مؤكدا عدم تغير الموقف المصري من الثورة السوري. وقال مصدر بالقنصلية

المصرية في بيروت إن القرار يلزم أي س��وري راغب في زيارة مصر بتقديم طلب للحصول على التأشيرة، وإن قرار منح التأشيرة

يتخذ في غضون 10 إلى 15 يوما.

فرض التأشيرات على السوريين القادمين إلى مصر

ذكرت صحيفة واش��نطن بوست أن خطة الرئيس األميركي باراك أوباما لتس��ليح الثوار السوريين قد تعثرت، وذلك في ظل خالفات في الكونغرس بش��أن كيفية دعم الثوار السوريين . وأضافت أن لجان��ا بالكونغرس تعيق خطة إرس��ال الواليات المتحدة أس��لحة

للثوار الس��وريين الذين يحاربون ضد نظام األس��د، وذلك بسبب مخاوف من أال تكون مثل هذه األس��لحة حاسمة وينتهي بها األمر

في أيدي من وصفوا بالمتشددين اإلسالميين .

تعثر خطة لتسليح الثوار السوريين بالكونغرس

اتهم الجيش السوري الحر دولة العراق والشام اإلسالمية باغتيال أحد قادته في محافظة الالذقية شمالي سوريا، واعتبر ذلك »إعالن حرب« عليه. وقال المتحدث باس��م الجيش الس��وري الحر لؤي المقداد إن كمال حمامي، من المجلس العسكري األعلى للجيش، قتل على أيدي مسلحين من جماعة »دولة العراق والشام اإلسالمية«. وأكد أن رئيس مجموعة أبو أيم��ن البغدادي قتل حمامي، وطلب

من أحد أفراد حرس الراحل العودة إلبالغ أعضاء المجلس بالقتل وأنهم سيلقون نفس المصير. واعتبر الجيش السوري الحر مقتل حمامي »إعالن حرب«، وقال أحد قادة الجيش الحر أن مس��لحين من »دولة العراق والش��ام اإلسالمية« أبلغوا مقاتلي الجيش الحر أن��ه ال مكان لهم في الالذقية، حيث قتل حمامي، الذي يعتبر واحدا

من أكبر 30 قائدا في الجيش السوري الحر.

الجيش الحر يتهم دولة العراق والشام بقتل أحد قادته

أطلقت المفوضة العليا لحقوق اإلنس��ان ف��ي األمم المتحدة نافي بيالي ومنس��قة الشؤون اإلنس��انية في المنظمة الدولية فاليري أموس نداء مشتركا للمطالبة بهدنة في مدينة حمص وسط سوريا للسماح بوصول المساعدات إلى السكان. كما سبق أن دعت اللجنة الدولية للصليب األحمر من جانبها الس��لطات الس��ورية للسماح بدخول اإلمدادات الغذائية والطبية للمدينة. وطالبت المؤسس��ات الدولي��ة بإقامة ممر آمن فوري للمدنيي��ن وعمال اإلغاثة في كل من حمص وحلب اللتين تش��هدان تصاعدا في حدة العنف. وإزاء األوضاع اإلنس��انية أصدرت أموس وبيالي بيانا مشتركا أعربتا فيه عن بالغ القلق إزاء تصاعد العنف في حمص وحلب، وتأثيره

عل��ى الجوانب اإلنس��انية، والجان��ب المتعلق بحقوق اإلنس��ان للمواطنين العاديين. وقالت المسؤولتان إنهما تدركان أن ما يصل إلى 2500 ش��خص ما زالوا محاصرين داخل حمص، حيث ترد تقارير عن اس��تمرار القصف من قبل وح��دات الجيش النظامي، واس��تخدام األس��لحة البعيدة المدى والهجمات البرية باستخدام الدبابات، وأضافتا أن وجود جماعات المعارضة المس��لحة داخل المناط��ق الس��كنية يزيد أيضا من الخطر عل��ى المدنيين. ودعت المسؤولتان جميع األطراف إلى الوقف الفوري لجميع اإلجراءات

التي قد تؤدي إلى خسائر في أرواح المدنيين.

دعوات دولية لهدنة إنسانية بحمص

قلعة الحصن األثرية بحمص تحت القصف

أصيبت قلعة الحص��ن األثرية في محافظة حمص وسط سوريا، والمدرجة على الئحة منظمة اليونس��كو للتراث العالمي بأضرار بالغة بعد اس��تهدافها بقصف من الطيران الحربي السوري. وأظهر أحد هذه األشرطة الت��ي عرض��ت عل��ى موق��ع »يوتيوب« اإللكتروني كمية كبي��رة من حجارة القلعة مكوم��ة بعضها فوق بعض ج��راء انهيار السقف الذي أضحى عبارة عن فتحة كبيرة.

أكدت مواقع معارضة سورية ووسائل اعالم تركية أن حزب االتحاد الديموقراطي »PYD« يتجه لتشكيل إدارة مؤقتة وبرلمان خاص بالمناطق الكردية الواقعة ش��رق س��ورية والتي يسميها الحزب »غرب كردستان«. وذكرت المصادر أن الحزب سيعلن عن منطقة »حكم ذاتي« في المناطق الكردية، وذلك خالل أيام قليلة. وكشفت صحيفة »تركيا« أن حزب االتحاد الديموقراطي ذراع حزب العمال الكردستاني في سورية، س��يعلن »غرب كردستان« منطقة ذات

حكم ذاتي، في 19 تموز الجاري. وذكرت الصحيفة أن نور الدين صوفي، أحد قادة »العمال الكردس��تاني«، س��بق أن س��افر إلى ش��مال س��ورية لتفقد التحضيرات النهائية لهذه الخطوة. وأبانت أن المنطقة ستتمتع بحكومة مؤقتة ودستور في غضون 3 أشهر من إعالن الحكم الذاتي، كما س��يتم تشكيل برلمان باسم »مجلس

الشعب الكردستاني« خالل فترة 6 أشهر.

حزب العمال الكردستاني يتجه إلعالن حكم ذاتي في المناطق الكردية شرق سورية


06 آراء

بقلـم: أصـالن أصـالنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إن طريقة تفكير النظام السوري هي من أسخف األمور في هذه الحياة، لكن األس��خف منها هو ما يفاجئنا به بش��ار م��ن آراء وأفكار ال تدل إال عل��ى أنه عميل خائن . فل��و راجعنا آخر حديث له مع جريدة الثورة، التي ليس لها من اس��مها نصي��ب، والتي تش��به اإلعالم الس��وري الذي هبطت عليه الروح الثورية فجأة بعد أن أصبحت ثورة الشعب المصري على محمد مرسي شغله الشاغل، وكأنه ليس هناك ثورة في سورية، أو حتى أحداث تكفي شاش��ات تلفزة الدنيا وتغرقها أخبارا، نكتشف في حديثه أن هناك حالة انقسام نفس��ي وانعزال عن الواقع يعيش��ه هذا النظام، ع��الوة على أنه يعي��ش انعداما ف��ي كل زمان وكل مكان، جعله يظهر كم هو جبان وس��خيف ومس��تعد أن يفعل المستحيل ليبقى في السلطة،

ألنه عبد لنزوات كرسي الحكم.

فمن يتعم��ق بحديث الرئيس، الال ش��رعي، ال يمكن إال أن يعتبر نظام بشار إال )كرت محروق( يبحث ع��ن حجة بقاء ليبني نجاحا وهميا بحجة فش��ل اآلخرين، مع أن الربط الذي أراد به بشار أن يقول لقد فش��ل حكم ما بعد الثورة في مصر، إذن اسمع أيها العالم فأنا األفضل، هو ربط غير منطقي سياس��يا، حيث قام باستغالل الظروف، الغير مناسبة، ليوجه رس��الة لشعبه، الذي ثار عليه كم��ا ثار المصريون عل��ى حكامهم، لكنه خالل س��ياق حديثه تكلم عن الحريات والثورة،

ونسي أنه نظام، واعتقد أنه ثائر.

لربم��ا اخترع مفهوما بش��اريا، أال وهو ثورة النظ��ام على الش��عب، م��ع أن منط��ق الدول والسياس��ة ينس��ف كل حديثه وتلميحاته، فإن فرضن��ا ج��دال أن ما حدث في مص��ر حدث في جورجيا أو إيطاليا أو الس��نغال، وهو أمر ممكن الحدوث في أي نقطة من العالم، فما هي العالقة المنطقي��ة العبقري��ة التي أتحفن��ا بها صاحبها البجعة المنتدبة من قبل بشار، المسماة عمران الزعبي، حينما ق��ال أن الثورة في مصر امتداد لصمود س��ورية ؟؟ وطبعا سوريا بنظر عمران الزعبي ليست سورية التي نعرفها، بل هي كناية

عن سيده بشار.

لكن أكبر نكتة س��خيفة ال تضحك الس��امع، هي برقي��ة مهرج��ي الب��الط، أو ما يس��مى )أئمة وخطباء المس��اجد ومديرو المعاهد الش��رعية والمدارس الدينية وكليات الشريعة في سورية( من )ماس��حي الجوخ( المرس��لة إلى س��يدهم بشار، وقد جعلوا فيها فضله على اإلسالم كبيرا، فهو بحس��ب برقيتهم من أعاد الدين إلى الدرب الصحيح، وصوب عقيدة المسلمين، وقد جاء كل هذا التقديس لبشار بمناس��بة اتحافه لنا ببضع كلمات متلعثمة من ثغره األجوف، وعليه فعلينا أال نس��تغرب من ظهور دين جدي��د على أيدي هؤالء الناس، الذين جعلوا من بشار »مصححا لمفاهي��م كثي��رة، خصوصا عن العم��ل الديني وهويتنا اإلسالمية وحضارتنا اإليمانية« بحسب ما أبرقوا والء وس��معا وطاعة لموالهم وس��يد

أمرهم !!لكننا نتساءل دائما ونحاول أن نكتشف، كيف يتم ربط األحداث بعقل هؤالء الناس؟ فما هي عالقة

بش��ار أصال حتى يربط األحداث بش��كل يظهره أنه عل��ى حق مع أن كالمه أكبر ش��يء يدينه؟ والدليل أن بشار قال خالل سياق حديثه اإلنشائي المفبرك أن ما حدث في مصر أس��قط مفهوم ما يس��مى اإلس��الم السياس��ي، قالها وتناسى أن حليف��ه األول وداعمه الرس��مي هو نظام يدعي العمل باإلسالم السياس��ي، وقد أطلق على بالد فارس بعد انتصار مايسمى ب)الثورة اإلسالمية الخمينية( اسم الجمهورية اإلسالمية اإليرانية، وخرج بنظريات إسالم سياسي مبنية على عقيدة الش��يعة، وكفرت نظام البعث وأف��كاره، وهذا

معروف للجميع.

ثانيا، تكلم بش��ار بش��كل هازئ ش��امت بفشل اإلسالم السياسي، حسب ما ادعى، وتكلم بشكل يفضح أن بشار هو ش��خص مختلف تماما عن الش��عب العربي والمس��لم، وتحدث كأن شعب س��ورية ال عالقة له باإلس��الم، وأظهر وجهه الحقيقي، ألنه لو كان حقا إنس��انا عربيا مسلما لفكر ببناء حالة جديدة تعزز قوة اإلسالم، ولكان ساهم في تطوير مبادئ اإلسالم السياسي عوضا عن الكالم بش��كل معزول تماما عن أفكار األمة العربية واإلسالمية، خصوصا أن أغلبية الشعب الس��وري هم ع��رب يتبعون دين اإلس��الم، إال رئيس الجمهورية الذي ال يمثل إال نفس��ه، وهو الذي أعلن عن ذل��ك بصراحة في كل حديث له يجعله يصدر نفس��ه على أنه كلب حراس��ة جيد إلس��رائيل، وخ��ادم وفي ومطيع ألس��ياده من الغربيين، الذين باركوا وصوله إلى الحكم رغما

عن إرادة الشعب المقموع.

ثالث��ا، إن حليفه الذي يقات��ل معه على األرض والمس��مى ب)المقاومة اإلسالمية في لبنان( قد انتهج مبدأ اإلسالم السياس��ي، حسب عقيدته، وهنا نس��أل، لما يحق لحلفاء بشار أن ينجحوا في اإلسالم السياسي، كما هو حاصل مع حليفه ن��وري المالكي وكل جماعة ح��زب الدعوة في الع��راق، وال يحق ذلك لخصومه؟ هذا الس��ؤال يشبه تماما حالة تكفير إيران لكل من هو منضم لحزب البعث العربي اإلشتراكي، وحتى إن راجعنا تل��ك الحقبة نجد أن أحد علماء العراق الش��يعة اجتهد بنظرية، تشبه الفتوى، يتحدث مضمونها ب��أن التعامل م��ع حزب البعث والمنتس��بين له حرام، وهنا نتس��اءل، كيف تتعامل )الجمهورية اإلسالمية اإليرانية( مع نظام البعث في سورية؟ أوليس بشار بعثيا؟ أم أوجد ماللي قم لها فتوى تتناس��ب مع قواعدهم الطائفية وقوانينهم التي فصلت عل��ى قياس حقدهم وطائفيتهم وخيانتهم لألمة اإلس��المية التي تعاني من التفرقة بسبب سياس��ات إيران الطائفية، كما ه��و حال األمة العربية التي تعاني من سياسات التفرقة، والتي يزرعها نظام بش��ار الطائفي الحاقد على كل ما هو عربي وكل ما هو مس��لم، واألدلة التاريخية

كثيرة ومعروفة للجميع.

لكن، هل بقي هناك دليل أكبر مما هو حاصل في س��ورية اآلن؟ وهل هناك أبلغ من هذه الطائفية المسمومة والمرمزة بكل حديث يصدر عن بشار ونظامه وإعالمه ؟ وهل يمكن أن ينسى اإلنسان الس��وري نمط الحياة القهري المفروض عليه من قبل النظام الطائفي األكثر وحشية في العالم؟ كيف ننس��ى أعماله الطائفية قبل ثورة الش��عب السوري السلمية، والتي تكرست وظهرت على العل��ن أثناء الثورة؟ أليس��ت أقواله وتصرفاته ه��ي أكبر دليل على أن كل حديثه هو ترهات بال قيمة؟ فأفعاله المشينة قد سبقته، وأثبت خيانته لسورية، أرضا وشعبا، لذلك هو يبحث عن فتات نجاح يعلقه على فش��ل اآلخرين، الذين لم يربط أحد مصيرهم بثورة الش��عب السوري، بل على العكس تمام��ا، إن تضحيات الس��وريين وقوة إرادته��م وثباتهم على موقفهم من نظام بش��ار رغم كل هذه التضحيات الجسيمة كانت ومازالت ملهما لشعوب العالم بأن إرادة الشعب ال تنكسر أبدا مهم��ا كان الحاكم قذرا وحقي��را، ألن قوة الش��عب ال تقهر أبدا، وهذا ما أثبتته األيام التي خبرها بش��ار جيدا، لكنه أراد أن يتناس��اها من خالل مواساة نفس��ه المريضة التي أثبتت عدم

أهليته القانونية للحكم.

لكن لألس��ف هذا الش��خص هو شخص طائفي وغير وطني وال يمكن أن يقال عنه أبدا أنه رجل، فلو أنه كان الس��تقال، أو حت��ى فضل االنتحار، عل��ى أن يرى بلده يدمر بيده، لكن الخائن خائن حتى لو قرأ قصة الوطنية على مسامع اآلخرين، فلن يك��ون إال قارئ لقصة الوطنية التي صنعها الشعب الس��وري قبل أن يولد هذا المجرم. لكن دم الخيان��ة الذي يجري ف��ي عروقه ألزمه بأن يتص��رف بهذه الطريق��ة، ألن��ه وارث لعرش الخيان��ة أبا عن جد، فال عتب علي��ه أبدا، فمن كثرة ما فاضت الخيانة في صدره، فاحت رائحة كالمه الكريهة، التي تدينه في كل مرة يقرر بها أن يفرغ ما بجعبته من س��خافات تدينه بش��كل مباشر، ليكون بش��ار كلما تكلم في حديث، من

فمه يدان .

بشــار مـن فمــه يــدانإضاءة على لقاء األسد مع صحيفة الثورة )التشبيحية(

07الكتائب العـدد التاسع 2013/07/15

صبحـي حديـد | صحيفـة القـدس العربـيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مضى زمن طويل منذ أن كرس بش��ار األس��د حديثا صحافيا كامال، أو يكاد، لمناقش��ة أوضاع حزب البعث؛ الذي يظل ‘حاكم’ البالد، رس��ميا وشكليا، رغم إلغاء المادة 8 من الدستور، التي كانت تقول إنه ح��زب ‘قائد للمجتمع والدولة’، و’يعمل على وضع الخطط والسياسات العامة’. والمناسبة الجديدة هي استيقاظ اللجنة المركزية للحزب، من س��بات طويل يلي��ق بأهل الكهف، وعقد اجتماع موسع شهد تبديل القيادة القطرية السابقة بالكامل؛ ما عدا، بالطبع، الرفيق األمين القطري نفسه، بشار األسد، الذي يظل فوق أي اعتبار يس��تدعي التغيير، أسوة برفاقه، أو على

غرار بني البشر أجمعين!طريف، مع ذلك، أن األس��د يق��ول التالي، في الحديث الصحاف��ي إياه: هنال��ك ‘تقصير على مستوى المؤسسة ككل نتحمل مسئوليته جميعا’؛ وإن من مه��ام اللجنة المركزية للحزب ‘مراقبة عمل القيادة وتقييمها ومحاسبتها حسب األنظمة الداخلي��ة للحزب، أو من خالل اقت��راح اللجنة المركزية بإقالة عضو أو أكثر من األعضاء، أو إقال��ة القيادة كلها، كما حص��ل منذ أيام، فقامت اللجنة المركزية في االجتماع الموسع باستبدال القيادة بش��كل كامل’. فكيف حدث أن رأس هذه القي��ادة، األمي��ن القطري، ليس مس��ؤوال أبدا عن أي خط��أ أو تقصير، بدليل أن قيادته تبدلت بالكامل، ألنها مخطئة مقص��رة، وظل هو قائدا خالدا معصوما عن الخطأ والمحاسبة؛ بل جرى تنصيبه، س��ريعا، على رأس القي��ادة القطرية الجديدة؟ وكيف يبرر األسد ‘محاسبة’ ال تتجاوز التنحية عن الموقع الحزبي، فال تذهب أبعد ولو خطوة واحدة، فتخبر ‘جماهير الحزب’، لكي ال نتحدث عن ‘الش��عب السوري’، بما ارتكبه ذلك

المسؤول من أخطاء؟طراز ساذج من األسئلة، سوف يقول قائل، محقا تماما؛ إذ كيف ينتظر المرء أي مس��توى جدي من المحاس��بة يمكن أن يصدر عن نظام كهذا، يخوض منذ 28 ش��هرا حربا شعواء قذرة، بكل صنوف األس��لحة والنيران، ضد البشر والحجر والزرع والضرع في سورية؟ وكيف، أيضا، إذا كانت اإلجابات تخص هذا الحزب بالذات، البعث، الذي تحول إلى جثة شبه هامدة، بعد أن اقتطعت من جسمه تلك الشرائح التي تصلح لالنقالب إلى ميليشيا عسكرية فوق الشعب، طائفية التركيب في تسعة أعشار نماذجها، تقاتل الشعب السوري تحت إمرة ما تبقى من مؤسس��ات عس��كرية � أمنية موالي��ة للنظام، أو ضباط غزاة من كتائب ‘ح��زب هللا’ اللبنان��ي أو العراق��ي، و’الحرس الث��وري’ اإليران��ي؟ وكيف، أخي��را، إذا كانت الفذلكة اللفظية، والتفلس��ف األجوف، والتبرير الديماغوجي… هي العدة التي اعتمدها األسد،

على جري عادته، في صياغة إجاباته؟على س��بيل المثال، يطرح محاوره عبد اللطيف عمران، رئي��س هيئة تحرير جري��دة ‘البعث’ الرس��مية التي نش��رت الحديث، هذا الس��ؤال الذي ينطوي على حق ولكنه يتوسل باطال: ‘إن الحزب تاريخيا هو حزب الفق��راء والكادحين، وحزب الجماهير الش��عبية، لكن في ظل األزمة الحظن��ا أن من تحرك ضد الح��زب والدولة هم

الفقراء والكادحون! ما رأيكم في ذلك؟’. األس��د ينفي، اتكاء على س��ببين: ‘أن الحرب

ل��م تكن يوما بي��ن فقراء وأغني��اء أو كادحين وأثرياء، وهي أيضا ليس��ت حرب قواعد شعبية على ح��زب حاكم، وال على الدولة’. والس��بب الثاني: ‘أن م��ن يدافع عن الوطن اآلن هم هذه الش��ريحة من الكادحين وأبن��اء العمال وأبناء الفالحي��ن.. ج��زء منهم في الجي��ش، والجزء اآلخ��ر يدافع عن مناطقه، خاص��ة في األماكن التي تتطلب الوقوف إلى جانب قواتنا المسلحة’. فما هي ه��ذه ‘الحرب’، إذا؟ ‘الصراع الموجود اآلن هو بين جاه��ل وواع، بين وطني وعميل،

بين متطرف ومعتدل’، يجيب األسد!مث��ال آخر، يخرج عن س��ياقات ح��زب البعث والمحاسبة والتقصير، ولكن ال يغادر منطقة حق يراد منه الباطل، وال يحيد عن هدف غسل األسد من كل زلل أو خلل. يثير الس��ائل فكرة ‘سقوط مشروع اإلسالم السياسي’، التي طرحها األسد بمناسبة انتفاضة الشعب المصري األخيرة ضد جماعة اإلخوان المسلمين وانقالب العسكر على الرئيس المنتخب محمد مرس��ي، ويسأل: ‘كيف لن��ا أن نفهم أن أهم حلفائنا ف��ي المنطقة إيران وح��زب هللا… أليس��وا أحزابا دينية وإس��الما سياس��يا؟’ س��ؤال وجي��ه، إال إذا ط��رح على متفلسف مثل األس��د، إذ أن إجابته سوف تسير هكذا: ‘المجموعة الت��ي قصدناها، أي اإلخوان المس��لمين ومن على ش��اكلتهم، هي تلك التي تستغل الدين وتستخدمه كقناع وتحتكره لنفسها وتكفر اآلخرين، وه��ي التي تعتبر أنك عندما ال تقف معها سياسيا فأنت ال تقف مع هللا شرعيا… وهذا ال ينطبق ال على إيران وال على حزب هللا، فهم ال يعاملون الن��اس انطالقا من البعد الديني والطائف��ي، وإنما انطالقا من األبع��اد الوطنية والسياس��ية، وال يميزون بين الدول أو الجهات التي يتعاملون معها إال وفقا للمبادئ والمصالح

السياسية والقضايا االستراتيجية’!مثال ثالث، وأخير، على هذا االس��تغفال لعقول البشر، والس��وريين منهم بصفة خاصة ناجمة عن مرارات نصف ق��رن من حكم حزب البعث، بينها 43 س��نة لنظ��ام ‘الحرك��ة التصحيحة’ وآل األس��د وحدهم. يس��أل عمران: ‘مما جاء في كلمتكم باألم��س، لوحظت نبرة نقد واضحة ومراجعة نقدية تفصيلية في بعض الجوانب… لماذا كانت نبرة النقد عالية باالجتماع الموس��ع نوعا ما؟’. األمين القطري، المنزه عن كل خطأ أو تقصير بالطبع، يجيب على ثالثة مس��تويات: ع��ام ومعياري، مفاده أن ‘النقد للمؤسس��ة أو للحكومة أو للدول��ة هو دعم لها جميعا وخطوة لتطوي��ر أدائها’؛ وعام وس��يكولوجي وثقافي، يرحل ‘المش��كلة’ إلى واقع ‘أنن��ا ربما كعرب وش��رقيين ال نحب النقد، وننظ��ر إليه على أنه نوع من اإلهانة الش��خصية، وهذا شيء خطير نراه في كل المس��تويات’؛ وثالث، محلي وذاتي وتوجيه��ي: ‘ثقافة النقد يج��ب أن تكون إحدى أساسيات عملنا الحزبي وغير الحزبي، والقضية ثقاف��ة، كما قلت، ال عالقة له��ا ال باألنظمة وال بالقوانين… فلننظر فق��ط أن النقد هو للتطوير والدعم وتحسين األداء، عندها لن نستغرب، أو

يستغرب أحد كالمي باالجتماع الموسع′.حس��نا، فما الذي حال دون قي��ام الرفيق األمين القطري نفسه، بهمسة نقد ذاتي واحدة، وحيدة يتيمة، يستش��ف منها أنه من طينة بني البشر، وأنه له��ذا خطاء مثلهم، خاص��ة في الظروف العاصفة التي تعيشها سورية منذ سنتين ونيف؟ وه��ل يعقل أن��ه، وهو رأس النظ��ام واألجهزة األمني��ة والجي��ش الموال��ي والح��زب الحاكم والميليشيات وقطعان الشبيحة… ليس مسؤوال عن قطرة دم واحدة من 100 ألف قتيل سوري؟

وأي��ة ‘ثقاف��ة’، إذا، هي تلك الت��ي تمكنه من إبصار أخطاء رفاقه في القي��ادة القطرية )بمن فيهم فاروق الش��رع، نائبه وآخر المخضرمين الباقين من رفاق أبيه(، وتمحيصها، وكش��فها، والمحاس��بة عليها… دون الوق��وع على خطأ ذات��ي واحد، ال يعص��م عنه إال اآلله��ة؟ هذه، بدورها، طائفة مماثلة من األس��ئلة الس��اذجة التي يجبها، على نح��و قاطع وقطعي، اي عقل بسيط يغامر بمساجلة هذه الفذلكة الديماغوجية

الفاضحة.ال مهرب، مع ذلك، من اس��تدعاء أسئلة أخرى، تطرح ذاتها من تلقاء السياقات القديمة والجديدة الت��ي أثارتها في الماضي، وتثيرها اليوم أيضا؛ مثل سؤال يقول: أين كانت ‘ثقافة’ البعثيين حين شهد العالم بأسره مهزلة انعقاد ما يسمى ‘مجلس الشعب’ السوري، على نحو كرنفالي أقرب إلى استعراض السيرك منه إلى أي اجتماع بشري، م��ن أجل تعدي��ل المادة 83 من الدس��تور لكي تالئم توريث بشار األسد، بعد ساعات معدودات أعقبت وفاة أبيه؟ ب��ل أين كان هؤالء ‘الرفاق’ أنفسهم حين أصدر شيخهم األعلى مرتبة آنذاك، عب��د الحليم خدام دون س��واه، القانون رقم 9، المؤرخ ف��ي 2000/6/11، والقاضي بتعديل هذه الم��ادة، ليصبح عمر رئاس��ة الجمهورية الدس��توري مطابقا لعمر الوري��ث آنذاك )34 س��نة(؟ وأين كان ضباط ‘حم��اة الديار’، حين جرى ترفيع بشار األسد من رتبة عقيد إلى رتبة فريق، دفع��ة واحدة؛ وتعيينه قائدا عاما للقوات

المسلحة؟ كذل��ك، ضمن حزمة األس��ئلة ذاته��ا: أين كان البعثيون في المؤتمر القطري التاسع الذي انعقد بعد أي��ام معدودات على ذل��ك الكرنفال، ال لكي يتخذ توصيات س��رعان ما اتض��ح أنها جوفاء طنانة رنانة )كالنص، في الحياة السياسية، على ‘الحاج��ة إلى تطوير النه��ج الديمقراطي القائم بصورة تتعزز معه��ا الجبهة الداخلية، وتتحقق مشاركة أوسع فعالية وجدية للجماهير، وتنشط الحياة الحزبية، وتضم��ن الحريات العامة التي كفلها الدستور والقانون بما في ذلك حرية الرأي والتعبير’؛ أو، في الجوانب االقتصادية، مناقشة ‘الخلل القائم في البنية االقتصادية، وحالة الركود واالنكماش في االقتصاد الوطن��ي، وتأثير ذلك كله على مس��يرة البناء والتقدم، وعلى مستوى معيش��ة المواطنين وتوفير احتياجاتهم، وتأمين متطلب��ات الدفاع الوطن��ي’…!(؛ بل لكي يتخذ قرارين هما األه��م، كما يعترف الحزب ذاته في موقعه الرس��مي: ‘اختيار الرفيق الدكتور بشار األسد قائدا لمسيرة الحزب والشعب’، و’انتخاب

الرفيق بشار األسد أمينا قطريا للحزب’؟ومجددا يتذكر المرء، ويذكر بما ال يجوز طمسه في الذاكرة الجمعي��ة: من مجازر حماة 1982 في س��ورية، إلى مجزرة حلبجة ف��ي العراق، وص��وال إلى الهمجي��ة المطلقة ف��ي محاوالت كسر االنتفاضة الش��عبية الراهنة؛ ومن احتالل لبنانوحص��ار المخيمات الفلس��طينية والتفرج على االجتياح اإلس��رائيلي لبيروت، إلى احتالل الكوي��ت، وصناع��ة واحدة من أغب��ى كوارث الع��رب في التاريخ الحدي��ث؛ ثمة منطق صارم يربط البدايات بالم��آالت، آيال بها إلى النهايات. الصفح��ة تطوى ف��ي الع��راق دون أن تنطوي تماما، وفي سورية تكفلت الجمهورية الوراثية باإلجه��از على آخ��ر األكاذيب ح��ول حزب بدأ من اس��تلهام فلس��فة فيخته )ميتافيزيقا األمة األلمانية(، ونيتش��ه )فلس��فة القوة وشخصية البعثي الس��وبرمان(؛ قبل أن تمس��خه أجهزة االس��تبداد والفس��اد إلى كتلة انتهازية هالمية، مس��تكينة ومنق��ادة ومأمورة، فتصب��ح فرقه الحزبية، وش��عبه وفروعه محض اس��تطاالت تابع��ة إلدارات االس��تخبارات، وتنقلب قواعده إلى جموع ببغائية، تهتف: ‘منحبك!’ و’شبيحة

لألبد!’، و’هللا! سورية! بشار وبس!’…

مختارات من الصحافة العالمية

قيــادة البعــث الجديــدة‘ثقافـة’ الجثـة الهامـدة


08

إعداد: فاضل الحمصيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تقع مدينة الباب شرقي مدينة حلب، وتبعد عنها 35 كم، وتاريخيا تعود تس��ميتها لكونها كانت تعتبر باب الروم إلى المشرق العربي، وتحتوي على الكثير م��ن اآلثار من عصور مختلفة، من أهمها الجام��ع الكبيرالذي يعود بناؤه إلى العهد

األموي.ع��دد س��كان الباب حوال��ي 250 ألف��ا، يعمل معظمهم ف��ي تجارة الم��واد الزراعية، ويعتبر سوق الهال من أهم المراكز التجارية للمنتجات الزراعية في المنطقة المحيطة بالباب، ولتجارها عالق��ات تجارية قوية مع تجار مدينة حلب. كما توجد منطقة صناعية قام األهالي بإنشاءها بعد أن هم��ش النظام المدينة ومن��ع عنها أي دعم

حكومي.عانت الباب من فساد النظام وقمعه حالها كحال معظ��م المدن والبل��دات الس��ورية، حيث كان لتسيير الرش��اوى لدفع المواطنون مضطرون معامالتهم والتخلص م��ن الروتين القاتل الذي يعتمده النظام كأس��لوب إدارة في كل القطاعات. كم��ا أن الخدمات المقدمة من الدولة كانت قليلة وفي الحدود الدنيا، فعلى س��بيل المثال ال يوجد مستشفى حكومي في المدينة، والمشفى المزمع

بناؤه ما زال قيد اإلنشاء منذ 15 عاما !كان��ت المدينة تحتوي على ع��دة فروع أمنية، منها ف��رع أمن الدولة وفرع األمن العس��كري وف��رع لمكافحة اإلره��اب، إضاف��ة إلى األمن

الجنائي وكتيبة حفظ النظام..انخرطت الباب في الثورة السورية منذ البداية، فخرج��ت مظاهرات عارمة في المدينة ش��ارك بها ش��باب المدينة، وقد تعرضت للقمع الشديد وإط��الق الرصاص عل��ى المتظاهرين في كثير من الحاالت، كما قام النظام بعدة حمالت مداهمة

واعتقاالت.دفع قمع النظام واالعتقاالت العش��وائية شباب المدين��ة إلى حمل الس��الح دفاعا ع��ن أهالي المدينة، فأحضر النظام كتيبة جديدة إلى المدينة

وتمركزت في مدرسة الزراعة.قام��ت ه��ذه الكتيبة ف��ي الجمع��ة األولى بعد حضورها للمدينة بالس��ير في الطرقات مشهرة الرصاص بإط��الق العناص��ر وقام الس��الح، عش��وائيا لترهيب المواطنين، ثم قاموا بإطالق الن��ار إلى داخل مس��جد عثمان ب��ن عفان عند انتهاء صالة الجمعة تماما وقبل خروج الشباب

إلى التظاهر.كان هذا اليوم تاريخ تحول كبير في مسار الثورة في مدين��ة الباب، فبع��ده أدرك األهالي أن هذا النظام ال يفه��م إال لغة القوة، وبدأت تزداد بعده

حاالت التسلح في صفوف شباب الباب.بدأت عملي��ات الجيش الحر بكمين محكم، حيث استطاع الشباب استدراج قوات األمن إلى خارج المدين��ة حتى ال يعطوا النظ��ام ذريعة لالعتداء عل��ى المدنيين، وعند وص��ول قوات األمن إلى جبل الدير بدأت المعركة التي أسفرت عن قتل ما يزيد عن 60 عنصرا من قوات النظام. وبعد هذا الكمين بدأ الرعب يتسلل إلى قلوب جنود النظام،

كما ارتفعت معنويات شباب الجيش الحر بشكل كبير، وبدأت المواجهات تزداد حدة.

أدى هذا التط��ور إلى ازدياد أعداد المقاتلين في صفوف الجيش الحر، وبدأت الكتائب تنسق مع بعضها بش��كل أكبر، وكانت بعدها عملية ضرب

المربع االمني.كان النظام يعتمد ما يس��مى الخط األمني، الذي يبدأ عند دوار المنشية )عند بيت مدير المنطقة( باتجاه دوار السراي ومركز البلدية وفرع األمن الجنائ��ي وفرع أم��ن الدولة والمرك��ز الثقافي )الذي تح��ول إلى ثكنة عس��كرية( وصوال إلى مركز الش��بيبة ومدرس��ة الزراعة.. خلف هذه المباني طرقات مغلقة تماما، وكان النظام يعتبر

أن هذا الخط ال يمكن اختراقه.اقتح��م الجيش الح��ر المربع األمن��ي، وبدأت عصابات األس��د بالتراجع إلى المراكز األخرى، ثم تم تحرير مبنى أمن الدولة، وتحصن عناصر النظام في مبنى األمن العس��كري. اتصل رئيس فرع األمن العس��كري في حلب مع قادة الجيش الحر في مدين��ة الباب طالبا منهم تأمين وصول العناص��ر )العلويي��ن تحديدا( إل��ى حلب مقابل تس��ليمهم مبنى الف��رع في مدين��ة الباب دون قت��ال، ورفض الجي��ش الحر الرض��وخ لذلك مطالبا العناصر بتس��ليم أنفسهم كأسرى حرب على أن يتم مبادلتهم مع معتقلين من الثوار في سجون النظام. واس��تمر الحصار ليومين بعدها بدأ االقتحام م��ن جانب الجي��ش الحر، فادعى العناصر المحاصرون أنهم سيستس��لمون دون مقاومة، فتوجه إليهم أح��د القادة لمفاوضتهم، فقاموا بقتله غدرا بخسة بالغة ودون أي مراعاة لقوانين الحرب، فبدأ الجيش الحر عندها هجوما كاس��حا دام لعدة س��اعات نجح بنهايته الجيش

الحر بالسيطرة على مبنى األمن العسكري.

توجه الجي��ش الح��ر بعدها لحصار مدرس��ة الزراع��ة الت��ي كانت الحصن األخي��ر لعناصر النظ��ام في المدين��ة، وتم حصاره��ا من جهة الصوامع، واستس��لم العناصر الموجودون فيها بعد 10 أيام، وتم االتفاق على تس��ليم المدرسة

مقابل خروجهم آمنين.يسيطر على المدينة حاليا لواء أبو بكر الصديق ولواء سلمان الفارسي، إضافة لوجود العديد من التش��كيالت األخرى، وتتميز الباب بأن عناصر الجيش الح��ر الموجودن فيها جميعهم من أبناء

المدينة.لم تهنأ الباب منذ تحريره��ا بالراحة أبدا، فهي تتعرض للقصف بش��كل دائم من طائرات الميغ المدفعي والطيران المروحي، إضاف��ة للقصف

من مطار كويرس.قام شباب المدينة بتأسيس منظومة إسعاف في المدينة، كما تم إنش��اء فريق للدف��اع المدني، إلنق��اذ الجرحى عق��ب عملي��ات القصف، وتم تزويده��م ببعض اآلليات م��ن جرافات وروافع

تساعدهم في أداء عملهم.قطع النظام الكهرباء عن المدينة بعد تحريرها، ويلجأ الناس إلى المولدات ومصابيح الكاز، كما قطع الماء أيضا، وقام األهالي بتجهيز مضخات

ضخمة، وأعادوا ضخ المياه إلى البيوت.تم تأس��يس مجلس محلي من وجه��اء المدينة والمثقفين، ويقوم المجلس بالتعاون مع الجيش الحر بتأمين المواد األساسية من طحين ومازوت وغيرها من المواد، كما يش��رف المجلس على الخدمات العامة في المدينة كالتنظيفات وغيرها.. ويعت��رف المجلس بوجود تقصي��ر في األداء، سببه ضعف اإلمكانيات وصعوبة الظروف التي

تمر بها البالد بشكل عام..

مناطق محررة

مدينــــة البـــــاب ...بـأيــــدي أبنـاءهــا ... نـالــت حريتهـــا

09تحقيقـــاتالكتائب العـدد التاسع 2013/07/15

بقلـم: أ.مصطفى القاسمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اإلشراقات في مكةولد محمد بن عب��د هللا بن عبد المطلب في مكة المكرمة، في يوم االثنين الموافق الثاني عش��ر من ربيع األول عام الفيل الذي وافق سنة 570

ميالدية .بذل��ك التاريخ كان قد مضى بضعة أش��هر على وف��اة أبيه، فبدأ حياته يتي��م األب، ليكتمل يتمه وهو طفل بوف��اة أمه آمنة بن��ت وهب، ثم بعد عامين عل��ى وفاتها توفي ج��ده عبد المطلب،

لتنتقل كفالته إلى عمه أبي طالب .ورغ��م فقر الع��م وكثرة ول��ده، فق��د كان نعم الكفيل، وكان الغالم ب��دوره نعم المكفول، فكان منذ الطفول��ة المبكرة خلوقا صادق��ا أمينا وفيا عفيفا طاهرا، وقد عم��ل منذ نعومة أظفاره في رعاية الغنم، حتى إذا بلغ الش��باب وشاع خبره كقوي صادق أمين تس��ابق القوم في استعماله عل��ى رأس تجاراتهم، فخرج في تجارة لخديجة بنت خويلد إلى أرض الش��ام، ويقال أنه تبعتها تجارة أخرى إلى أرض تهامة، ولم يكن قد جاوز

الخامسة والعشرين من عمره حينها .وتناقل رفاقه في التجارة مآثره، وأدركت السيدة خديجة فضائله، وهي ابنة األس��رة العريقة في قريش، التي اجتمع لها الحس��ب الطيب والثراء والعقل الراجح، فعرضت علي��ه الزواج، وكان منه القبول، وتم الزواج المبارك، وأثمر عن ولد سمي القاس��م، وتوفي الطفل صغيرا، ثم أنجبت خديجة طفلتهما زينب، ثم رقية فأم كلثوم وأخيرا

فاطمة الزهراء .وخالل ذلك أعتق محمد خادم��ه زيد بن حارثة وتبناه، وضم إلى أسرته الكريمة الفتى علي بن ابي طالب، ليشارك عمه أعباء أسرته الكبيرة . لم يكن لمحمد خالل الس��نين الماضية من عمره الفرصة في التعل��م والدرس، ولكن ذلك لم يكن حجابا عل��ى عقله وبصيرته، فحبب إليه الخلوة والتفكر، وجعل لنفس��ه أيام��ا يقضيها في غار حراء على قمة جبل مشرف على مكة المكرمة، وهن��اك كان يعتك��ف متأمال العال��م من حوله،

متفكرا في سلوك قومه. وفي سنته األربعين، كان موعده مع حدث عظيم س��يغير وجه العال��م، إذ صعد يوم��ا إلى الغار يتحنث، فطال غيابه، وأحس��ت الس��يدة خديجة

الخوف فأرسلت تتفقد حاله .عندما وصل ببته كان ي��ردد: )زملوني(، ولبث تحت غطائه يتفكر فيما حصل له خالل وجوده في الغ��ار، لقد كان لقاؤه األول بالمالك جبريل عليه الس��الم، لقد جاءه في تكوين��ه الحقيقي، مغطيا السماء، وقال له: ))اقرأ(( .كان مخلوقا غريبا، وكان طلب��ه غريبا، فما محم��د بقارئ . وتكرر الطلب، ثم قال : )) اقرأ باس��م ربك الذي خلق* خلق اإلنسان من علق* اقرأ وربك األكرم* الذي

علم بالقلم* علم اإلنسان ما لم يعلم* (( .في تل��ك اللحظة بدأت رس��الة محمد صلى هللا عليه وسلم، ولكن األثر الذي تركه اللقاء األول، على ما فيه من هيبة نزول جبريل عليه الس��الم على هيئته الحقيقية كمؤشر على عظمة وجاللة

الرس��الة، كل ذلك ومارافقه من مفاجأة وغرابة وخالف ل��كل مألوف، ترك أثره على الرس��ول البشري أليام، حتى إذا هدأ روعه وطابت نفسه وس��كن، نزل قوله تعال��ى: )) يأيها المدثر*قم

فأنذر*وربك فكبر*...(( .لقد بدأ عهد الجد واإلستعداد للتبليغ، وكان على الرسول صلى هللا عليه وسلم أن يقول لمجتمعه : لقد جئتكم بما يصوب لكم دينكم وجميع أمركم . وكان القوم سيردون: جئتنا بما يفسد استقرارنا، ونصبأ به عن دين آبائنا وأجدادنا . ولم يكن من الحكمة أن تبدأ الرسالة بهذا االستنفار العدواني الكبير . لذلك كان من الحكمة أن تكون المرحلة

األولى من الدعوة سرية الطابع .وبالفعل بدأ الرسول دعوته ضمن الدائرة الضيقة من األهل واألصحاب، فكانت زوجه خديجة أول المؤمنين، واس��تمرت مرحلة الدعوة الس��رية ثالث س��نوات كانت ثمرتها حوالي أربعين من

المؤمنين .ث��م جاء األمر الس��ماوي بالص��دوع واالنتقال للدعوة علنا، وما كان لرسول هللا أن يتخلف أو يتردد في التنفيذ، وصدع، وبدأت مرحلة الدعوة العلني��ة، وهو يعلم الصعوب��ات والمخاطر التي س��تواجهه وأصحابه، حتى إذا بلغت األذية حدا أضر كثيرا بالمس��لمين لقلتهم وضعف قوتهم، واجتماع المشركين على أذيتهم، طلب الرسول إل��ى صحابته أن يهاج��روا إلى الحبش��ة عند ملكها النجاشي، فكانت الهجرة األولى في العام الخامس للبعثة، وكانت الهجرة الثانية في السنة الس��ابعة للبعثة، ثم تصاعدت ضغوط المشركين فتعاقدوا على مقاطعة المس��لمين ومن يقف إلى جانبهم، وعدم التعام��ل معهم ومحاصرتهم في أحد ش��عاب مكة، واس��تمر هذا الحصار ثالث سنوات غاية في القساوة، حاول خاللها الرسول صلى هللا عليه وسلم دعوة أهل الطائف القريبة

من مكة المكرمة فلقي من أهلها أذى شديدا .ولما أسقط في يد المش��ركين وتنازعوا أمرهم بينهم، مزقت معاهدتهم، وخرج المس��لمون من الشعب، وتابع الرس��ول دعوته وعاود االلتقاء بالوفود وزوار مكة، حتى كان لقاؤه في الس��نة الثانية عش��رة للبعثة س��را بوفد من أهل يثرب مؤلف من اثني عش��ر رجال، كانوا قد س��معوا بدعوت��ه، فاجتمع ذلك لديهم م��ع أخبار اليهود -جيرانه��م في يثرب- حول اقت��راب زمن خاتم األنبياء والمرس��لين . فاس��تمعوا إلى الرسول وصدقوه وأسلموا، وبايعوه بيعة العقبة األولى، على التوحيد وترك المعاصي، وعادوا إلى يثرب ومعه��م الصحابي مصعب ب��ن عمير رضي هللا

عنه يعلمهم أمور دينهم . وفي السنة الثالثة عشرة للبعثة، جاء أهل يثرب بوفد من المس��لمين تعداده ثالثة وسبعين رجال وامرأتي��ن، والتقوا الرس��ول وبايعوه على أن

يهاجر إليهم مع أصحابه ويتعهدوا بحمايتهم . في الس��نة التالية، هاجر أصحاب الرس��ول ثم الرسول إلى يثرب، فوصلها في الثاني عشر من

ربيع األول من السنة الرابعة عشرة للبعثة . لقد كانت الهجرة حدثا تاريخيا أسس لقيام دولة حضاري��ة، بدأت معالمها تظه��ر لحظة وصول الرس��ول إلى يثرب التي اس��تنارت بوصوله،

وصار اسمها المدينة المنورة، واتخذ هذا الحدث بداية لتاريخ عالمي جديد .

الفصل الثاني .. البدر في ليالي المدينة المنورة ال ريب أن اللحظة التي دخل فيها الرسول صلى هللا عليه وسلم يثرب كانت لحظة تاريخية فارقة بكل المقاييس، فقد اس��تبدل اس��م يثرب باس��م المدين��ة المنورة، واجتمعت الف��رق المتناحرة فيها وخرجت الس��تقبال الرسول صلى هللا عليه

وسلم.وقبل أن يس��تريح الرس��ول من س��فره أرسى أص��ول العالق��ة بي��ن المس��لمين، فآخى بين المهاجرين واألنصار، وش��رع في بناء المسجد )مجمع الدع��وة والعبادة والعل��م( حيث بركت ناقته لحظة وصوله، وكتبت )الصحيفة( لتكون

قانون المدينة المنورة. لق��د انتقلت المدينة من حال��ة الترقب إلى خلية النش��اط والعمل المثمر، فأرس��يت فيها دعائم مجتمع اإلسالم األول، القائم على شريعة القرآن وسنة رس��ول هللا، وقد س��اعد على ذلك نزول األحكام القرآنية التش��ريعية كأح��كام اإلقتصاد والعقوب��ات واألحوال الش��خصية والمعامالت المالية والعالقات الدولية بين المجتمع المس��لم والمجتمع��ات أو الجماع��ات األخ��رى، كم��ا

استوفيت أحكام العقيدة والعبادة.ول��م تكد تبدأ الس��نة الثانية للهج��رة حتى غدا المجتمع المس��لم جاهزا للتصدي لكل من تسول له نفس��ه االعتداء وإيذاء المسلمين، ففي ذلك الع��ام خ��رج رس��ول هللا على رأس عش��رات من المس��لمين الس��ترداد بعض أموالهم التي اغتصبتها قريش بعد أن علموا أن قافلة تجارية لقري��ش قادمة من الش��ام، وخرجت قريش في جيش كبير ومجه��ز لحماية القافلة التي غيرت طريقها ومضت إلى مكة، لكن جيش قريش تابع طريقه لمواجهة المس��لمين، وكانت المواجهة األولى بين جيش المس��لمين وجيش المشركين ف��ي معركة ب��در الكبرى، فانتصر المس��لمون

انتصارا عظيما.وفي ذل��ك العام ظه��ر مكر يهود بن��ي قينقاع المدين��ة، فهاجم ف��ي للمس��لمين وإيذاؤه��م المس��لمون حصون بني قينقاع، وأجلوهم عن المدينة. لقد كان الس��نة الثانية للهجرة مواجهة

مزدوجة مع المشركين واليهود .وفي السنة الثالثة للهجرة خرج جيش المشركين من مكة لمهاجمة المس��لمين انتقاما لقتالهم في بدر، وخرج المس��لمون للتص��دي لهم، ما كان للمس��لمين أن ينتظروا وصول المش��ركين إلى المدينة، والتقى الجيشان عند جبل أحد، ودارت رح��ى المعركة، والت��زم المس��لمون تعليمات الرس��ول، وكانت لهم الغلبة، حتى إذا انس��حب المشركون مهزومون، أغرى الفوز بعض رماة لينقلب المس��لمين فخالفوا وغادروا مواقعهم، عليهم المش��ركون من حيث كان��ت المخالفة، وكان في ذلك درس للمسلمين حول آثار مخالفة

رسولهم .وفي الس��نة الرابع��ة للهجرة ع��اد اليهود إلى غدره��م على يد بن��ي النضير، ف��كان البد من

إجالئهم عن المدينة .

وفي السنة الخامس��ة تحالفت قريش مع قبائل أخ��رى ويهود بني قريظة على مهاجمة المدينة المنورة، فكانت غزوة الخندق فشال ذريعا لهم، فانسحبوا، ونزل ببني قريظة جراء غدرهم أشد

العقاب .وفي الس��نة التالية، السادس��ة للهجرة، اجتمع المس��لمون عل��ى الذهاب في عم��رة إلى مكة المكرم��ة، رغ��م وج��ود المش��ركين فيه��ا، فعارضوه��م، وأبرم الطرفان صل��ح الحديبية. وفي السنة السابعة للهجرة أرسل الرسول رسله يحملون كتبه والرسالة إلى ملوك العالم وحكامه . كما أدى المسلمون عمرة القضاء تنفيذا لبنود صل��ح الحديبية، وت��م لهم في ذل��ك العام فتح

حصون خيبر .وف��ي العام الثام��ن للهجرة خاض المس��لمون معركة مؤتة مع ال��روم وحلفائهم . وفيه خالف المشركون ش��روط صلح الحديبية، فركب إليهم الرس��ول على رأس جيش من المسلمين ففتح مكة ونقلها من حكم الشرك إلى حكم اإلسالم . ثم

أتبع ذلك بغزوة حنين .وفي العام التاسع للهجرة انطلق المسلمون إلى تبوك لمواجهة الروم، وقدم��ت الوفود العربية إلى المدينة تبايع الرس��ول، وع��اد كل وفد مع صحاب��ي يعلم قومهم أمور دينهم وينش��ر فيهم

اإلسالم .وكان الح��دث األبرز في العام العاش��ر للهجرة حجة الوداع، وكانت خطبة الرس��ول فيها نهجا من الهدى للمسلمين، وفيها جاء : )أن هللا تبارك وتعالى قد حرم دماءكم وأموالكم وأعراضكم، إال بحقها، كحرمة يومكم ه��ذا، في بلدكم هذا، في

شهركم هذا، أال هل بلغت ( .وفي السنة الحادية عشرة للهجرة أظلمت المدينة المن��ورة حزنا على فراق الرس��ول المصطفى صلى هللا عليه وسلم، الذي توفي في ذلك العام، بعد أن كون المجتمع المس��لم، وشق له طريقا مح��ددة واضحة المعالم. وظه��رت في تعاليمه ومنهجه معالم سياس��ة واضحة ف��ي العالقات الداخلية والخارجية، وبات واضحا للعيان وجود وتكون عالم إسالمي متكامل وموحد في عقيدته وتوجهه . والينال من اكتمال هذا التكوين ظهور ب��وادر وح��ركات ردة في هذا الم��كان أو ذاك لدى بعض القبائل وعلى جوانب ش��به الجزيرة العربي��ة، وإن كانت تلك الح��ركات والبوادر قد تحولت الحقا الى أزم��ة خطيرة عاصفة هددت بالقضاء على الدولة الناش��ئة، مما أوجب على خليفة رس��ول هللا التصدي الح��ازم لهذا الخطر الداهم، لقد كان��ت مواجهة المرتدين أول وأكبر اختبار واجه المس��لمين في مجالي السياس��ة

الداخلية والخارجية .

السياســة فـي اإلسـالم و اإلسـالم السياسـي )1(

الفصلاألول

الكتائب العـدد التاسع 2013/07/15 10آرارء

بقلم: أصالن أصالنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اللحظات التي عاش��ها المشاهد على أعصابه قبل إعالن النتائج النهائية لإلئتالف

االئتالف الوطني نعيما ..لم��اذا تجتمع��ون أيه��ا األبطال، ف��ال داعي الجتماعكم، فقد أصبح لدى الشعب أراب آيدل، بعد أن انتهى برنامج مواهب أراب آيدل، وما

كانت مواهبكم تنتهي ! فمتى س��نرى الحلق��ة األخيرة م��ن برنامج اجتماعاتكم الممل؟ الذي ال يفيد قضية الشعب السوري بشيء س��وى مضيعة الوقت . وطز باإلئت��الف إذا لم ينتخ��ب لنا بط��ال موهوبا بموهبة التنظير، الذي أدمنا عليه وعش��قناه خالل حلق��ات برنام��ج )لإلئت��الف مواهب( تظهر عند كل اجتم��اع، والذي ننتظره بفارغ الصبر على المج��ازر الرمضانية التي يحضر لها النظام ليتي��ح لكم المج��ال لتنظروا على الش��عب قدر ما تشاؤون، لكن نتمنى من إدارة

برنامج اإلئتالف أن يرفقوا لنا أرقاما لمواهب المشتركين في هذا اإلئتالف، مما سيسمح لكم بتكديس المزيد من األموال التي س��تجمعونها مع س��ابقاتها مما لبدتم عليه من األموال التي أرسلت على اسمنا، )وهادا يوم وهداك يوم(!! بالمختصر المفيد ألم تفهموا أنكم قد انكش��فتم أمام الشعب الذي ال يحتاجكم، يعني بعد جمعة )ثورة متوق��دة ومعارضة مقعدة(، المعارضة الت��ي تتمثل بمعالي حضرة جنابكم الس��امي، كيف لك��م عين أن تتصرف��وا بنفس الطريقة القديمة؟ ألم تدركوا أن الشعب قد سحب منكم الش��رعية ؟ أنا أعتقد أنه��ا واضحة، لكنكم ال تريدون أن ت��روا إال ما يروق لكم ويصب في

خانة مصالحكم! لكن السؤال إلى متى سيبقى هذا الشيء الذي اس��مه )ائتالف( يستخف بعقول الناس؟ أليس األج��در ألبطال��ه أن يقوموا بخدم��ة القضية عوضا عن هذه الوقاحة الغير مس��بوقة التي يتصرف بها أعضاؤه، على مبدأ األمر الواقع

المف��روض على الث��ورة؟ أو لي��س عيبا أن تتصرفوا على مبدأ )سنبقى أسيادا على الشعب

وللي مش عاجبو يبلط البحر(! لألس��ف لم يعد الكالم كافيا لتوصيف

المألوف ع��ن الخارجة أفكاركم ال تصرفاتكم ألن الث��وري،

تم��ت لألخ��الق الثورية عالق��ة وال بصل��ة، الث��ورة به��ا، ألدب لكن من الواضح أنكم

ق��د نجحتم في أس��مى مبتغاكم، وهو التسلق على

تضحيات ش��عب الثورة، وهذا ما هو حاص��ل اآلن . والطامة الكبرى أنه ليس هناك أحد قادر على أن يضع لكم ح��دا، لذا تزيدون من س��خف أفعالك��م دون خوف من محاس��بة،

ألنكم قد أصبحتم كل ش��يء، وكل من يعارضكم تقومون بسحقه بكل

س��هولة، هذا ألنكم قد تحولتم إلى نظام يشبه تماما نظام بش��ار، المفروض على الش��عب، وأكبر دليل هو تصرفاتكم المشينة، وخالفاتكم التافه��ة، وع��دم اكتراثك��م بمعاناة الش��عب

وتضحياته. لك��ن ما عس��انا نق��ول إال أن م��ا حصل قد حصل، ولألسف مازال مس��تمرا، فلقد تسلق المتس��لق، ووصل الوصولي، ومات من النصاب وأصبح الحقيق��ة، يعرف بطال وطنيا، لذلك اس��محوا لي الذي برغيد عيشكم أهنئكم أن حصدتموه على عظام الش��عب الس��وري، وال��ذي ل��و انتظر قدومكم لم��ا قامت الثورة أص��ال! فمب��ارك عليك��م ما أنتم

عليه اآلن.ونعيما، فالش��عب قد )حلق

لكم عالناشف(

االئتالف الوطني... نعيما

جريدة الكتائبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

صنعت الثورة السورية رموزها وأبطالها، أشخاص كانوا مغيبين بهمومهم الحياتية والمعيش��ية، ولم يس��مع بهم أحد، ولم يتوقع منه��م أحد أن يظهروا كل هذه الش��جاعة والبطولة، إال أن ثورة الش��عب المباركة أظهرت األخالق النبيلة التي تربى عليها هؤالء

األبطال.ول��د البطل رضوان النحيلي )أبو حم��زة( عام 1965 في مدينة الحصن، وقد عرف منذ صغره بولعه بحمل الس��الح، وعمل في جهاز أمن الدولة لسنوات عديدة، اجتاز خاللها جميع االختبارات بتفوق، مما مكنه من الوصول ليكون مدربا فيها، لكنه ترك خدمة

الدولة في عام 1989. وكان مثل بقية الس��وريين يعيش حياته بشكل طبيعي متكيفا مع

هذا النظام الظالم، منتظرا لحظة المطالبة بحقوقه المسلوبة.بدأ النضال في عام 2003 ، عندما قرر الدفاع عن أفكاره، وذهب إلى الع��راق ليتطوع مجاهدا في الفلوجة ضد االحتالل األمريكي،

وشارك األشقاء العراقيين بالدفاع عن أرضهم.قامت الثورة الس��ورية، وفتح النظام السوري أبواب جهنم على الش��عب األعزل، فقرر بطلنا أن يقف مع أبناء شعبه، ويسخر كل جهوده لمس��اعدتهم وحمايتهم والزود عن أعراضهم. فمنذ اليوم األول من انطالقة الث��ورة، وبعد أداء الصالة في جامع النور في حي الخالدية بحمص، حرض أب��و حمزة المصلين على التظاهر للمطالبة بحقهم في العي��ش بحرية وكرامة، وخرج متظاهرا في الصفوف األولى، وحصل ما لم يكن بالحسبان، حيث انهال علهم رج��ال األمن ضربا، ثم أطلقوا الرصاص الحي على المتظاهرين. بعد شهور من التظاهر السلمي، وبعد أن فقد أبو حمزة األمل من

قدرة هذا النظام على إصالح نفسه، قرر أن ينخرط في العمل المس��لح، وتطوع في صفوف الجيش السوري الحر في حي الخالدية، ليواجه قنص الظلم واإلجرام بقنص العدالة والحق.كان يتربص بالقتلة، وخصوص��ا القناصين، ويقضي الوقت الطويل متهيئا ينتظر اللحظة المناس��بة لكي يطلق رصاصته ويصيب هدف��ه، فأطلق عليه لقب عزرائي��ل الخالدية لكثرة الش��بيحة الذين قتلوا على يديه . وقد أعلن النظام خبر مقتله في مرات كثيرة ليري��ح جنوده من هذا الكابوس، حيث كانوا

يخافون الدخول في أي معركة إن سمعوا بوجود أبو حمزة فيها.

قام بتش��كيل كتيب��ة قناصي��ن وتدريبهم على مهارات القنص وحمل الس��الح، محددا مسار عملهم بالدفاع عن األهالي فقط وباس��تعداده للتوقف عن القنص في حال توقف عصابات

األسد عن ذلك. ش��ارك بمع��ارك كثي��رة، وكان دائم��ا في المقدم��ة، حي��ث كان ش��عاره ال تراجع ال استس��الم وإنما ه��ي إحدى الحس��نيين،

النصر أو الشهادة.خ��الل إحدى المع��ارك في حي الس��بيل والحصار من القص��ف اش��تد بحمص،

جيش النظ��ام على الجيش الحر، فس��قطت قذيفة آر بي جي بالقرب من أبو حمزة، لتمنحه الشهادة التي

حلم بها طويال.

الـشهيد رضوان أحمد نحيلي»عزرائيـل الخالديـة«

الصفحـة األدبـيـــةالكتائب العـدد التاسع 2013/07/15 11

جريدة الكتائبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سطع نجم دولة المماليك في سماء البشرية عامة واألمة المسلمة خاصة، بعد أن نجحوا في وقف االنسياح الوحش��ي للتتار على أرجاء المعمورة كلها، وبرز األبطال قطز ومن بعده بيبرس، وظل نجم الدولة في علو حتى أصابته الس��نن، حيث وقع الخالف والشقاق بين أمراء الدولة بعد وفاة »بيبرس«؛ إذ تولى ابنه »الس��عيد« مكانه ولم يك��ن يصلح للملك، فعزل��وه وجعلوا مكانه أخاه الصغير »سالمش« ابن السابعة، على أن يكون ول��ي أمر األمي��ر »قالوون الصالح��ي«، الذي ما لبث أن خلع »س��المش« وتولى هو س��لطنة

المماليك، وتلقب بالملك المنصور..فلم يعجب ذلك األمير »سنقر األشقر« وكان من المقربي��ن لبيبرس، وفي نفس الوقت أميرا على الشام، فأعلن نفس��ه سلطانا على الشام، وتلقب بالمل��ك الكامل، وجرت خطوب كثي��رة، واقتتل المسلمون فيما بينهم، ونسوا عدوهم »األصلي« الرابض عل��ى الطرف اآلخر من نه��ر الفرات

»التتار«.ولما دخلت س��نة 679ه�/1280م كانت مهزلة ق المس��لمين عل��ى أش��دها؛ ف�«قالوون تف��رالصالحي« الحاكم على مصر وبعض بالد الشام، »وسنقر األشقر« الحاكم على دمشق وأعمالها، و«مس��عود ب��ن الظاهر« الحاكم عل��ى الكرك، و«ناصر الدين محمد بن تقي الدين« الحاكم على حماة، و«يوس��ف بن عمر« الحاكم على اليمن، و«نجم الدين بن أبي نمي الحسني« الحاكم على مكة، و«عز الدين جماز الحسيني« الحاكم على

المدينة.أما الع��دو الل��دود التت��ار فيحكم��ون العراق والجزي��رة وخراس��ان وأذربيج��ان والموصل وإربل وديار بكر تحت زعامة الخان األكبر للتتار »أبقا بن هوالكو«، وقائد جيوشه الشرير الحاقد

»منكوتمر بن هوالكو«، وهو أخوه األصغر.كانت النتيجة الحتمية لهذا التفرق والتشرذم، أن قام التتار باالستعداد الكتساح بالد الشام ومصر والثأر لهزيمة هوالكو الساحقة في عين جالوت، وكان »أبقا ب��ن هوالكو« ال يري��د هذه الحرب ويكرهها، ولكن أخ��اه »منكوتمر« أجبره على ذلك، فقد كان شديد الحقد والكراهية للمسلمين، ال يطيق أن يس��مع كلمة مس��لم. وال عجب في ذلك، فهو ابن هوالك��و الوثني الطاغية و«ظفر

خاتون« الصليبية الشهيرة.زحف التتار على الش��ام بأعداد كبيرة، فش��عر المسلمون بحرج موقفهم، إن هم ظلوا متفرقين مختلفي��ن، فأرس��ل »ق��الوون الصالحي« إلى »سنقر األش��قر« يقول له: »إن التتار قد أقبلوا إلى المس��لمين، والمصلحة أن نتفق عليهم، لئال

يهلك المسلمون بيننا وبينهم«.فوافق سنقر بقلب المس��لم الواعي الذي استرد وعيه، بع��د أن مالت به الدنيا قلي��ال، وقال له: »الس��مع والطاعة والي��د الواح��دة على عدو المس��لمين«. واس��تعاد المس��لمون وعيه��م، واس��تعدوا للقاء التتار، الذين قرروا العودة إلى العراق بعدما علموا أن المس��لمين قد اس��تعدوا لقتالهم، ولكنهم انس��حبوا وهم يخططون للعودة

مرة أخرى عندما تتاح الفرصة.بالفع��ل عندما استش��عر التتار ه��دوء الجبهة الشامية، واطمأن الناس عدة شهور، أعدوا جيشا كبيرا يقدر بمائة ألف يقوده »منكوتمر« بنفسه، وعب��روا الفرات باتجاه الش��ام، ووصلت أخبار الهجوم التت��اري الجديد للس��لطان »المنصور قالوون«، فكت��ب إلى ملوك المس��لمين في كل مكان يستدعيهم للقاء العدو. وعظم الخطب على المسلمين، وقنت الخطباء واألئمة في الجوامع، والتتار يقبلون ش��يئا فش��يئا، حتى وصلوا إلى مدينة »حماة«، فأبادوها وأهلها بالكلية كما هي

عادتهم الوحشية.

جهز الس��لطان »المنصور« الجيوش وعس��كر في مدينة »حمص«، ومجمل الجيوش خمسون ألفا، فأقبل الجيش التت��اري العرمرم. وفي يوم الخمي��س 14 رجب س��نة 680ه��/ 1281م ومع طل��وع النهار، اصطدم التتار بالمس��لمين مس��تغلين كثرتهم العددية، وس��معتهم المدوية في القتال، فاهتز المس��لمون بش��دة لصدمتهم، واس��تظهر التتار على المسلمين في أول النهار وكسروا ميسرة الجيش اإلسالمي، وفر كثير من

المسلمين من المعركة..فلما رأى الس��لطان »قالوون« ذلك، برز للناس وحفز الجند عل��ى القتال، وثبت هو ثباتا عظيما ف��ي طائفة قليلة من جن��وده، وكان لهذا الثبات أثر عظيم في عودة الفاري��ن، وثبات الخائفين، فحمي��ت النف��وس، وقويت العزائ��م، وتصاول

األبطال.ح��دث تغيير كبير في س��ير المعركة عندما جاء أمير العرب »عيسى بن مهنا« بكتيبة من فرسان الصحراء، وص��دم الجيش التت��اري من ناحية العرض، فاضط��رب الجيش التت��اري لصدمته بش��دة، وانقلبت دفة القتال لصالح المس��لمين، وفر كثير من التتار وانهزموا من القتال، فأتبعهم

المسلمون يقتلون وال يأسرون أحدا..وكان��ت هزيمة مدوي��ة للتتار أع��ادت لألذهان ذكريات »عي��ن جالوت«، وظ��ل التتار يفرون حتى وصلوا إلى نهر الفرات فغرق أكثرهم فيه، ونزل إليهم أهل مدينة »البيرة« فقتلوا منهم خلقا كثيرا، وسرايا الجيش اإلس��المي خلفهم للتأكد

من خروجهم من البالد.وقد أصيب منكوتمر في المعركة إصابة شديدة، ا ا وهم أما »أبقا« خان التتار األكبر فقد مات غمبسبب هذه الهزيمة، ألن الحرب كانت على غير

رأيه وهواه.

قصــة معركـة مـن التاريــخ اإلسالمــيمعركـــة حمـص الكبــرى

أناحمص العاصي،أبطالي

ستحطم صرح األنذال..أنا حمص أأطعن في كبدي

وشقيقي يبكي أطاللي..ك أن أفنى قل لي أيسر

يا مسلم هل ترضى حالي..يا عبد هللا أال تخجل

تث��اقل ،تبخل بالم��ال..أبنائي سلم في سلم

أسد في حرب األرذال..هلل خرجت ولن أرجع حتى تتحرر أجيالي..

حر ال أرضى الضيم أنا ستحدث عني أفعالي..

حاصر ما شئت وال تخجل شرد أو يتم أطفالي..

هدم بيتا واقصف شعبا واستفزز كل الضالل..

بركاني ثار فال ع��ود سأدوس جميع األرتال..إما في الجنة خاتمتي

أو أرقى سورهمو العالي..ويقيني في الحالين معا سأبث الروح بأوصالي..يا غر نهايتكم أزفت

قد غرك طول اإلمهال..لكن للباري حكمته

ليغرب��لنا بالغ��رب��ال..كي يمنح من صدقوا فينا

فتحا من بعد األنفال..أنا حمص بذلت لكم نصحي

إياكم تألي��ه الوالي..جيش الفجار يحاصرني قد غاص بشر األعمال..سألقن من فجروا درسا وسأكسر عني أغاللي..سيعود العاصي ملئانا وسيجني الغلة أشبالي..

أرض األحرار غدت حرة من بعد عقود اإلذالل..

بشار سقطت على أرضيوسأسقط بعدك عذالي..

الكتائب العـدد التاسع 2013/07/15 12الورقـــة األخيــرة

إعداد: عبدو عزامــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يوسف، طبيب ش��اب من مدينة تلبيسة األبية، آمن بالثورة فكرا وعمال، وقدم أقصى طاقته في

سبيل اشتعالها واستمرارها.لم يكن يوس��ف يعتقد أن سوريا قد تشهد ثورة، فحين بدأ الربيع العربي كان يعتقد فعال أن سوريا غي��ر، وأن ري��اح الربيع لن تم��ر منها، فحجم الرعب الذي زرعه النظام في نفوس السوريين

يتجاوز كل الحدود المعروفة في العالم.ورغم ذلك، بدأ ثورته كاتبا على الجدران، حيث

خطت يداه عبارات إس��قاط النظام وإدانة الفساد والفاسدين، محرضا الناس على الثورة ضد هذا

النظام الفاسد.في األس��بوع األول من الث��ورة، وعند انتهاء صالة الجمعة، بدأ يوسف ومجموعة من الشباب بالهتاف، وشهد المسجد الذي كانوا فيه خروج أول مظاهرة ف��ي المدين��ة، وكان مدينتهم من

أوائل المدن المنادية بالحرية.كان يوس��ف معالجا فيزيائيا في إحدى المشافي الحكومية، وس��اعدته خبرته الطبية في معالجة الجرح��ى والمصابين نتيجة إطالق قوات النظام

النار عل��ى المتظاهرين العزل، ثم أس��س أول مش��فى ميداني في مدينته بإمكانيات متواضعة جدا، وساهم في إنقاذ حياة المئات من المصابين.بعد ازدياد وحش��ية النظام رأى يوسف أنه ال بد من حمل الس��الح للدفاع ع��ن المدينة، وفعال، اش��ترى بندقية صيد، وبدأ بها بحراسة المدينة م��ن أي خطر قد يداهمها، واس��تطاع مع رفاقه إشغال قوات النظام أكثر من مرة وتأمين خروج الناش��طين من المدينة ومنع ق��وات النظام من

القبض عليهم أو اعتقالهم.اس��تمر يوس��ف بالذهاب إلى عمل��ه بصورة طبيعية، وكان يخرج معه مواد طبية بسيطة مما يس��تطيع حمله بحيث ال يلف��ت األنظار، فأخرج معقمات وضمادات س��اعدته ف��ي إنقاذ أرواح

الكثيرين.كش��ف أمر يوسف، وتعرض لالعتقال، وجاءت قوات النظام وأخذته من مكان عمله على مرأى من جمي��ع زمالءه..يصف يوس��ف دخوله إلى الس��جن ورؤيته ألصدقائه هن��اك بأنها اللحظة األجم��ل التي ال تغي��ب عن ذاكرته، فقد ش��عر بالعزة والكرامة، فاالعتقال بسبب المشاركة في مظاهرة منادية بالحرية فخر كبير ألي س��وري

شريف.لكن��ه في الوقت نفس��ه يتذكر اللحظة األقس��ى داخل المعتقل، حيث رأى عجوزا في الس��بعين

من عمره وهو يتعرض للضرب والشتم والتعرية على يد ق��وات النظام دون أن

يستطيع فعل أي شيء للدفاع عنه.بعد خروج��ه من المعتقل عاد يوس��ف أصدقاءه الثوري، وطل��ب العم��ل إلى منه التفرغ للعمل الطبي، فأسس مشفى المعارك، وكان لمعالجة مصابي ميدانيا المش��فى بإمكانيات متواضعة ال تتجاوز إمكانيات مكتب تمريض بسيط، لكن ذلك لم يمنع يوسف من االستمرار في عمله

وإنقاذ المصابين.ال يس��اور يوس��ف أدنى ش��ك بأن هذه الثورة منتصرة مهما طال أمدها، ومهما واجهت من صعوبات، فمن كان اعتماده

على هللا لن يخيب أمله أبدا.يقول يوسف »سورية ستكون أجمل، كل ما نحتاجه هو التعاون بعد سقوط النظام لتعود بلدنا اجمل مم��ا كانت بكثير، ويد

وحدة ما بتصفق«. ويتفاءل يوس��ف بالمستقبل، وهو متأكد أن شباب سوريا سيتركون السالح عند

انتصار الثورة ويعودون لبناء بلدهم.

الدكتور يوسف ابن تلبيسة األبية»سورية ستكون أجمل، كل ما نحتاجه

هو التعاون بعد سقوط النظام«

للمتابعة والتواصل[email protected] | www.facebook.com/alkataebjareda

فريق التحريرفاضل الحمصي

د. مصعب سليمان الجملأصالن أصالن

أ.مصطفى القاسمعبدو عزام

إعداد وإخراجعبد الرحي��م

كريكـاتيــر العــدد

جريدة الكتائب | العدد التاسع

Documents

Transcript of جريدة الكتائب | العدد التاسع