ข้อคิดยามเช้า ประจำเดือน พฤษภาคม 2013

ขอคิดยามเชา วันพุธ ที่ 1 พฤษภาคม ค.ศ.2013

มีคนบอกวาจุดประสงคประการหนึ่งที่พระเจาทรงสราง

มนุษยข้ึนมาคือ “เพื่อใหรัก” ความรักเปนธรรมชาติอยาง

หนึ่งของมนุษย เพราะฉะนั้น ถาเขาไมรักพระเจา เขาตอง

รักสิ่งอ่ืนที่ไมใชพระเจา นักบุญยอหนเรียกสิ่งอ่ืนนี้

วา “โลก” ทานบอกวา “ถาผูใดรักโลก ความรักของพระ

บิดาก็ไมอยูในตัวเขา” (1 ยน 2:15) เมื่อทุกสิ่งทุกอยางที่

เรามีและเปนลวนมาจากพระเจา ชีวิตของเราและลม

หายใจของเราก็เปนของประทานจากพระองค ดวยเหตุนี้ เราจึงไมมีเหตุผลที่จะไปรักสิ่งอ่ืนนอกจากพระองค พระเยซู

เจาทรงบอกวา ถาเรารักพระองค “พระบิดาของเราจะทรงรักเขา พระบิดาจะเสด็จพรอมกับเรา มาหาเขา จะทรง

พํานักอยูกับเขา” (ยน 14:23) คําสัญญานี้กลายเปนความจริง เมื่อเรารับศีลมหาสนิท ศีลศักดิ์สิทธิ์แหงความรัก ซึ่ง

เปนพระกายและพระโลหิตของพระองค พระเยซูเจาทรงพูดถึงเร่ืองนี้ไวอยางชัดเจนวา “ผูที่กินเนื้อของเราและดื่ม

โลหิตของเรา ก็ดํารงอยูในเราและเราก็ดํารงอยูในเขา” (ยน 6:56)

ขอพระเจาอวยพรพ่ีนองทุกคน

พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย

ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี

ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ที่ 2 พฤษภาคม ค.ศ. 2013

พระเยซูเจาทรงบอกวา ถาเรารักพระองค “พระบิดาของเราจะทรงรักเขา

พระบิดาจะเสด็จพรอมกับเรา มาหาเขา จะทรงพํานักอยูกับเขา” (ยน

14:23) เพื่อชวยเราใหสามารถทะนุถนอมความรักที่เรามีตอพระเจาไว

และทําใหความรักนี้เติบโตข้ึนเร่ือย ๆ พระเจา พระบิดาของเรา พรอมกับ

พระเยซูเจา ทรงสงพระผูชวยเหลืออีกองคหนึ่ง นั่นคือ พระจิตเจา ลงมา

ประทับอยูทามกลางเรา “พระผูชวยเหลือคือพระจิตเจาที่พระบิดาจะทรง

สงมาในนามของเรานั้น จะทรงสอนทานทุกสิ่ง และจะทรงใหทานระลึก

ทุกสิ่งที่เราเคยบอกทาน” (ยน 14:26) พระองคไดทําสิ่งนี้คร้ังแรกในวันเปนเตกอสเต และยังคงทําเร่ือยมาในชีวิตของ

พระศาสนจักร โดยเฉพาะอยางยิ่งในพิธีบูชาขอบพระคุณ เพราะในพิธีนี้เราระลึกสิ่งที่พระเยซูเจาทรงกระทําเพื่อเรา

เพราะพระองคทรงรักเรา และเปนพระจิตเจาที่ชวยเราใหระลึกถึงและเขาใจพระดํารัสตางๆ ของพระองค




ขอคิดยามเชา วันเสาร ที่ 4 พฤษภาคม ค.ศ.2013

พระเยซูเจาทรงใหแบบอยางความรักที่สมบูรณที่สุดแกเรา พระองค

ทรงรักพระบิดาเจาสวรรคของพระองคอยางสุดซึ้ง และพระองคได

พิสูจนใหเห็นความรักดังกลาวนี้ดวยการกระทําตามพระประสงคหรือ

ปฏิบัติตามพระวาจาของพระบิดาโดยการถอมพระองคลงมาบังเกิด

เปนมนุษยและยอมรับความตายบนไมกางเขนเพื่อปลดปลอยเราให

เปนอิสระจากอํานาจของบาปและความตาย ใหเราภาวนาวอนขอ

พระเยซูเจา องคพระผูเปนเจาของเรา ชวยเราแตละคนใหสามารถ

ปฏิบัติตามพระประสงคของพระบิดาเจาสวรรคของเราและปฏิบัติ

ตามพระวาจาของพระองคไดอยางถูกตองดวยความมั่นใจ และโดย

ผานทางศีลมหาสนิท ศีลศักดิ์สิทธิ์แหงความรัก ใหเรารับพระเยซูเจา

เขามาในตัวเราดวยความรัก เพื่อเราจะเปนหนึ่งเดียวกับพระองคและ

ละมายคลายกับพระองคนับวันยิ่งมากข้ึน ซึ่งจะสงผลใหเราสามารถรักพระเจาและเพื่อนมนุษยคนอ่ืนเหมือนที่

พระองคทรงรักเรา




ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ที่ 5 พฤษภาคม ค.ศ.2013

เมื่อเรารักใครสักคนแลว เราตองแสดงความรักของเรา

ออกมาใหเห็นดวยการรับใชคนที่เรารักดวย พระเยซูเจาตรัส

วา “ผูใดรักเรา ผูนั้นจะปฏิบัติตามวาจาของเรา” (ยน

14:23) การ “ปฏิบัติตามวาจา” คือบทพิสูจนของความรักที่

เรามีตอพระองค ความรักที่เรามีพระเยซูเจาจึงไมใชเปน

เพียงแค “ความรูสึก” แตเปน “การกระทํา” ในรูปแบบใด

รูปแบบหนึ่งดวย ถาเรารักพระเยซูเจา เราตองปฏิบัติตาม

พระดํารัส การกระทํา แนวทางในการดําเนินชีวิต ความสัมพันธของพระองคกับประชาชนทุกประเภทและทุกชน

ชั้น รวมทั้งคานิยมและทาทีตาง ๆ ของพระองค เราตองไมเพียงพูดวาเรารักพระองคเทานั้น แตเราตองพยายามทํา

ตามพระประสงคของพระองคและหลีกเลี่ยงสิ่งที่พระองคไมทรงปรารถนาดวย ในมิสซาวันนี้ใหเราถามตนเองดูซิวาเรา

ไดทําสิ่งที่พระเยซูเจาทรงปรารถนาแลวหรือยัง? ถาเราไดทําตามพระประสงคของพระองคอยางจริงจังแลว เรา

สามารถพูดไดอยางเต็มปากวาเรารักพระองคจริงๆ แตถาเรายังไมไดทํา นั่นก็แสดงวา เรายังไมไดรักพระองคอยางที่

ควรเปน




ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 6 พฤษภาคม ค.ศ.2013

พระเยซูเจาไดพิสูจนใหเห็นแบบอยางความรักที่สมบูรณที่สุดแก

เรา โดยปฏิบัติตามพระประสงคหรือตามพระวาจาของพระ

บิดา ถอมพระองคลงมาบังเกิดเปนมนุษย และยอมรับความตาย

บนไมกางเขน เพื่อปลดปลอยเราใหเปนอิสระจากอํานาจของบาป

และความตาย พระองคประสงคจะบอกเราอีกประการหนึ่ง

วา พระเจาทรงสรางมนุษยข้ึนมาคือ “เพื่อใหรัก” ความรักเปน

ธรรมชาติอยางหนึ่งของมนุษย เมื่อทุกสิ่งทุกอยางที่เรามีและเปน

ลวนมาจากพระเจา ชีวิตของเราและลมหายใจของเราก็เปนของ

ประทานจาก ถาเรารักพระองค “พระบิดาของเราจะทรงรัก

เขา พระบิดาจะเสด็จพรอมกับเรา มาหาเขา จะทรงพํานักอยูกับเขา” (ยน 14:23) เมื่อเรารับศีลมหาสนิท ศีล

ศักดิ์สิทธิ์แหงความรัก ซึ่งเปนพระกายและพระโลหิตของพระองค ใหเราวอนขอพระเยซูเจา องคพระผูเปนเจาของ

เรา ชวยเราแตละคนใหสามารถปฏิบัติตามพระประสงคของพระบิดาเจาสวรรคของเราและปฏิบัติตามพระวาจาของ

พระองคไดอยางถูกตองและดวยความมั่นใจ ใหเรารับพระเยซูเจาเขามาในตัวเราดวยความรัก เพื่อเราจะเปนหนึ่ง

เดียวกับพระองคละมายคลายกับพระองคนับวันยิ่งมากข้ึน ซึ่งจะสงผลใหเราสามารถรักพระเจาและเพื่อนมนุษยคนอ่ืน

เหมือนที่พระองคทรงรักเรา




ขอคิดยามเชา วันอังคาร ที่ 7 พฤษภาคม ค.ศ.2013

ในพระวรสาร โดยนักบุญมัทธิว บทที6่ พระเยซู

เจาตรัสวา “ถาทานอภัยใหคนอ่ืนเมื่อเขาทําผิด

ตอทาน พระบิดาผูสถิตในสวรรคของทานจะ

ประทานอภัยแกทานดวย แตถาทานไมใหอภัย

ผูอ่ืน พระบิดาของทานก็จะไมประทานอภัยแก

ทานเชนเดียวกัน” สิ่งที่พระเยซูเจาตรัส

หมายถึง พระเจาไมปรารถนาเพียงใหเรา

อธิษฐานขออภัยบาปจากพระองคเทานั้น แต

พระองคตองการใหพวกเราเปลี่ยนแปลงตัวเอง

ดวย หากเรายังไมพรอมที่จะเปลี่ยน เรายังคาดหวังที่จะไดรับการอภัยบาปจากพระองคอีกหรือ? แลวเราควรทํา

อยางไรละ? กอนอ่ืนเราตองขอใหพระเจาโปรดอภัยบาปแกเรา ซึ่งเปนเร่ืองที่จําเปนอยูเสมอ จากนั้นเราตองเปลี่ยน

ตนเองใหเปนคนใจกวาง รูจักใหอภัยผูอ่ืน ชวยเหลือแบงปนกับเพื่อนพี่นองรอบขาง นี่คือพระประสงคของพระเปนเจา

ซึ่งเราตองมุงมั่นตั้งใจกระทําใหไดในทุกวันของชีวิต





ปจจุบันโรคภัยไขเจ็บหลายประการไดถูกขจัดออกไปจากโลกแทบจะ

สิ้นซาก โรคตาง ๆ ที่เคยอันตรายและนากลัวในสมัยกอนไมใชปญหา

อีกตอไป ในสมัยของเราเอดสถือไดวาเปนโรครายที่นาสะพรึงกลัว

มากที่สุด เพราะวงการแพทยยังไมพบตัวยาที่สามารถรักษาให

หายขาดไดแตจริง ๆ แลว โรคที่รายยิ่งกวาซึ่งแพรระบาดในโลกและ

โดยเฉพาะอยางยิ่งทามกลางสังคมไทยของเราในขณะนี้คือ โรคแหง

ความเกลียดชัง โรคแหงการคิดวาตัวเองชอบธรรมคนเดียว และโรค

แหงการปฏิเสธเพื่อนมนุษยคนอ่ืน วางมาตรฐานวาตัวเองเปนคนดี

หรือกลุมที่ตนเองชอบพอถูกตองเสมอ ถาใครคิดแตกตาง ทําแตกตาง พวกเขาเหลานั้นเปนพวกคนเลวศิษยที่ดีของ

พระเยซูเจาตองไมมีทาทีและจิตตารมณเชนนั้น เพราะทาทีและจิตตารมณของพระเยซูเจา พระอาจารยของเราไมเคย

ตั้งคําถามเก่ียวกับจริยธรรม ไมไดตัดสินคนโนน คนนี้พรํ่าเพร่ือพระเยซูเจาทรงรูดีวาพระบิดาของพระองคเปนพระเจา

ผูเปยมดวยความเมตตาและพรอมที่จะใหอภัย พระศาสนจักรสอนเราเสมอวากฎแหงความรักนั้นสูงสงและยิ่งใหญกวา

กฎหมายใด ๆ ทั้งสิ้นในพระวรสาร พระเยซูเจาทรงกระทําเปนแบบอยางใหเราคร้ังแลว คร้ังเลา ... ในชีวิตเรา จะยัง

สามารถรังเกียจคนอ่ืนไดอีกหรือ?เรายังสามารถปฏิบัติตอคนอ่ืนดวยความดูถูกเหยียดหยามไดอยางนั้นหรือ?ใครก็

ตามที่สวดบทขาแตพระบิดาที่กลาวไววา“โปรดอภัยแกขาพเจา เหมือนขาพเจาใหอภัยแกคนอ่ืน”ยังกลาที่จะดูถูกและ

ประณามคนอ่ืนอีกหรือ?ใหเราภาวนาวอนขอพระหรรษทานจากพระเจาเพื่อวาเราจะไดมีจิตใจที่ออนโยนและเมตตา

กรุณาเหมือนพระองคใหเราเลียนแบบจิตตารมณและทาทีของพระเยซูเจาที่มีตอทุกคนในสังคมเราตองพรอมที่จะ

แสดงใหทุกคนรูวาพระเจาทรงรักพวกเขาเหมือนที่พระองคทรงรักเรา




ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ที่ 9 พฤษภาคม ค.ศ.2013

โดยธรรมชาติแลวชีวิตของคนเรามักจะวุนหรือยุง

อยูกับการเขาและการออก การมาถึงและการจาก

ไป การเกิดและการตาย สังคมสวนใหญมักจะมีพิธี

ฉลองหรือตอนรับสําหรับผูเกิดใหมและพิธีอําลา

หรือไวอาลัยสําหรับผูเสียชีวิต

การเกิดและการตายถูกบันทึกไวในทะเบียนวัดและ

ทะเบียนบานเพราะทั้งสองมีความสําคัญตอ

สาธารณชนและมีผลกระทบตอคนอ่ืนเปนจํานวนมาก คงไมไกลจากความจริงเทาใดนักถาเราจะบอกวาสิ่งแรกที่เรารู

เก่ียวกับชีวิตของมนุษยคนหนึ่งคือการเกิดของเขาและสิ่งสุดทายที่เรารู คือการตายของเขาซึ่งมักจะถูกมองวาเปนการ

จากไปอยางหนึ่ง สําหรับผูมีความเชื่อ การสิ้นพระชนมของพระเยซูเจาไมใชเปนการจากไปอยางไมมีวันกลับเหมือนที่

หลายคนในสมัยนั้นเขาใจ เพราะพระเจาไดทรงบันดาลใหพระองคทรงกลับคืนพระชนมชีพและพระเยซูเจาเองไดทรง

แสดงพระองคแกบรรดาอัครสาวกเพื่อวาพวกเขาจะมีประสบการณเก่ียวกับชีวิตใหมในพระองค ประสบการณดังกลาว

นี้เองไดกลายเปนพื้นฐานของความเชื่อและการเทศนสอนของพวกเขา นักบุญเปโตรไดพูดถึงเร่ืองนี้อยางกลาหาญใน

คําปราศรัยของทานตอหนาประชาชนหลังจากที่ทานและบรรดาอัครสาวกคนอ่ืนไดรับพระจิตเจาในวันเปนเตกอสเต

วา “พระเยซูเจาพระองคนี ้พระเจาทรงบันดาลใหกลับคืนพระชนมชีพ เราทุกคนเปนพยานได” (กจ 2:32)




ขอคิดยามเชา วันศุกร ที่ 10 พฤษภาคม ค.ศ.2013

บรรดาอัครสาวกมองการสิ้นพระชนมของพระเยซูเจาไมตางจากคนทั่วไปในสมัย

นั้นเทาใดนัก พวกเขาเชื่อวาพระองคไดจากไปอยางไมมีวันกลับและไมไดอยูกับ

พวกเขาตอไปอีกแลว พวกเขารูสึกโดดเดี่ยวอางวางเหมือนคนที่ถูกทอดทิ้ง

การสิ้นพระชนมของพระองคทําใหความหวังในอนาคตที่สดใสของพวกเขาดับสูญ

ไป อนาคตและหนทางที่พวกเขาจะกาวเดินตอไปดูเหมือนวาจะมืดมนไป

หมด ในชวงเวลาที่นาหดหูใจและไรความหวังนี้เองที่พระเยซูเจาทรงแสดงพระองค

แกพวกเขาในฐานะองคพระผูเปนเจาผูทรงกลับคืนพระชนมชีพ การพบปะกับ

พระองคทําใหความเชื่อและความหวังของพวกเขาในพระองคกลับฟนข้ึนมา

ใหม อยางไรก็ตาม บรรดาอัครสาวกตองยอมรับความจริงที่วา พระเยซูเจาจะไม

ทรงเดินเคียงขางพวกเขาในรูปแบบที่มองเห็นไดอีกตอไป เพราะพระองคตองเสด็จกลับไปหาพระบิดา การเสด็จ

กลับไปหาพระบิดาหรือการเสด็จสูสวรรคถือวาเปนการสิ้นสุดภารกิจของพระองคบนโลกนี ้ในเวลาเดียวกันเปนการ

เร่ิมตนยุคใหมดวยเมื่อพระเยซูเจาทรงแสดงพระองคแกบรรดาอัครสาวก พระองคไมไดทรงเปาลมเหนือพวกเขาเพื่อ

ประทานพระจิตเจาและสงพวกเขาออกไปประกาศขาวดีแกนานาชาต ิแตพระองคทรงบอกพวกเขาใหคงอยูในกรุง

เยรูซาเล็ม “ทานจงคอยอยูในกรุงจนกวาทานจะไดรับพระอานุภาพจากเบื้องบนปกคลุมไว” (ลก 24:49) พระเยซูเจา

ตองเสด็จไปกอน แลวพระจิตเจาจึงจะเสด็จมา พูดอีกอยางหนึ่งก็คือ การเสด็จไปของพระเยซูเจา

เปนการเสด็จมาของพระจิตเจานั่นเอง





กอนการเสด็จมาของพระจิตเจา บรรดาอัครสาวกยังไมพรอม พวกเขาไม

สามารถเปนพยานถึงพระเยซูเจาไดเพราะพวกเขาไมสามารถยืนหยัดอยู

ดวยพละกําลังและความสามารถของตนเองเพื่อสานตอภารกิจของ

พระองค พวกเขาตอง “ไดรับพระอานุภาพจากเบื้องบนปกคลุมไว” (ลก

24:49) และกอนที่เหตุการณนี้จะเกิดข้ึน พระเยซูเจาตองเสด็จจากไป ดวย

เหตุนี้ พระองคจึงทรงนําบรรดาอัครสาวก “ออกไปใกลหมูบานเบธานี ทรง

ยกพระหัตถข้ึนอวยพรและทรงถูกนําข้ึนสูสวรรค” (ลก 24:50) การเสด็จสู

สวรรคของพระองคเปดทางเขาสูยุคใหมซึ่งเปนยุคของพระจิตเจา

กอนที่พระเยซูเจาจะทรงเร่ิมภารกิจอยางเปดเผย พระองค “ทรงไดรับพระ

จิตเจาเต็มเปยม” (ลก 4:1)กระบวนการเดียวกันนี้ไดถูกนํามาใชกับบรรดา

อัครสาวกดวยจะแตกตางกันก็อยูตรงที่พระเยซูเจาเองเปนผูสงพระจิตเจาลงมาเมื่อบรรดาอัครสาวกไดรับพระจิตเจา

แลว พวกเขาไดรับมอบอํานาจใหประกาศขาวดีและดูแลฝูงแกะที่พระองคทรงมอบไวในความรับผิดชอบของพวก

เขา นี่คือจุดเร่ิมตนของพระศาสนจักรซึ่งมีพระจิตเจาเปนผูนําทาง ปจจุบันนี้พระจิตเจาองคเดียวกันยังคงทํางานอยูใน

ผูมีความเชื่อทุกคนทั่วโลก ปราศจากพระจิตเจา เราเหมือนตัวคนเดียวและตองพึ่งพาอาศัยพละกําลังและ

ความสามารถของตนเอง ซึ่งไมเพียงพอ เราจะสามารถสานตอภารกิจของพระเยซูเจาบนโลกนี้ไดเมื่อพระจิตเจา

ประทับอยูกับเรา คอยสองสวางสติปญญาและนําทางเราเทานั้น





พระเยซูเจา องคพระผูเปนเจาและพระผูไถแตเพียงพระองคเดียวของเรา

ไดเสด็จจากเราไปเพื่อกลับไปหาพระบิดาของพระองค เวลานี้พระองค

ประทับอยูในสวรรค “เพื่อจะทรงปรากฏอยูเฉพาะพระพักตรของพระเจา

แทนเรา” (ฮบ 9:24) และ “เตรียมที่” (ยน 14:2) ไวสําหรับเรา การเสด็จ

สูสวรรคของพระองคจึงเปนขอพิสูจนวาสวรรคเปนสถานที่ซึ่งชีวิตจะ

ดําเนินตอไปหลังความตายและหนทางสูสถานที่ดังกลาวไดเปดตอนรับเรา

ทุกคนผูซึ่งเปนศิษยของพระองค “เราอยูที่ใด ทานทั้งหลายจะอยูที่นั่น

ดวย” (ยน 14:3) อยางไรก็ตาม แมวาสวรรคไดเปดสําหรับเราทุกคน แตเฉพาะผูที่ปฏิบัติตามพระประสงคของพระเจา

เทานั้นจึงจะเขาไปได พระประสงคดังกลาวนี้ก็คือ เชื่อในพระเยซูเจา ผูที่พระองคทรงสงมาเพื่อไถกูมวลมนุษย ในป

แหงความเชื่อที่เรากําลังกาวเดินไปพรอมกันนี้ใหเราพยายามทําใหความเชื่อของเราในพระเยซูเจาเขมแข็งมั่นคงยิ่งข้ึน

ดวยพระวาจา ศีลศักดิ์สิทธิ ์และการอธิษฐานภาวนาอยางสม่ําเสมอ ขอพระจิตเจา พระอานุภาพจากเบื้องบน ปกคลุม

เราไวและนําทางเราทุกคนไปสูสวรรค บานแทนิรันดรของเรา





สิ่งแรกที่เรารูเก่ียวกับชีวิตของมนุษยคนหนึ่งคือการเกิดของเขาสิ่ง

สุดทายที่เรารูคือการตายของเขาซึ่งถูกมองวาเปนการจากไปอยาง

หนึ่งการสิ้นพระชนมของพระเยซูเจาในสมัยนั้นทําใหบรรดาอัคร

สาวกรูสึกโดดเดี่ยวอางวางเหมือนคนที่ถูกทอดทิ้ง ทําใหความหวัง

ในอนาคตที่สดใสของพวกเขามืดมนดับสูญไป อนาคตและหนทาง

ที่พวกเขาจะกาวเดินตอไปดูเหมือนวาจะมืดมนไปหมด ในชวง

เวลาที่นาหดหูใจและไรความหวังนี้เองพระเยซูเจาทรงแสดง

พระองคแกพวกเขาในฐานะองคพระผูเปนเจาผูทรงกลับคืนพระ

ชนมชีพ ความเชื่อและความหวังของพวกเขาในพระองคกลับฟนข้ึนมาใหม อยางไรก็ตาม พระองคตองเสด็จกลับไปหา

พระบิดา ซึ่งถือวาเปนการสิ้นสุดภารกิจของพระองคบนโลกนี้และในเวลาเดียวกันเปนการเร่ิมตนยุคใหมดวยการเสด็จ

สูสวรรคของพระองคเปดทางเขาสูยุคใหมซึ่งเปนยุคของพระจิตเจาพระเยซูเจาเองเปนผูสงพระจิตเจาลงมาจากเบื้อง

บน เมื่อบรรดาอัครสาวกไดรับพระจิตเจาแลว พวกเขาไดรับมอบอํานาจใหประกาศขาวดีและดูแลฝูงแกะที่พระองค

ทรงมอบไวในความรับผิดชอบของพวกเขานี่คือจุดเร่ิมตนของพระศาสนจักรซึ่งมีพระจิตเจาเปนผูนําทาง ปจจุบันนี้พระ

จิตเจาองคเดียวกันยังคงทํางานอยูในผูมีความเชื่อทุกคนทั่วโลก ปราศจากพระจิตเจา เราเหมือนตัวคนเดียวและตอง

พึ่งพาอาศัยพละกําลังและความสามารถของตนเอง ซึ่งไมเพียงพอ เราจะสามารถสานตอภารกิจของพระเยซูเจาบน

โลกนี้ไดก็ตอเมื่อพระจิตเจาประทับอยูกับเรา คอยสองสวางสติปญญาและนําทางเราเทานั้นใหเราพยายามทําใหความ

เชื่อของเราในพระเยซูเจาเขมแข็งมั่นคงยิ่งข้ึนดวยพระวาจา ศีลศักดิ์สิทธิ์ และการอธิษฐานภาวนาอยางสม่ําเสมอ ขอ

พระจิตเจา พระอานุภาพจากเบื้องบน ปกคลุมเราไวและนําทางเราทุกคนตลอดไป





ปรีชาญาณซึ่งเปนพระพรประการหนึ่งของพระจิตเจาเมื่อเรารับศีลกําลัง ปรีชา

ญาณนําทางเราใหสามารถปฏิบัติหนาที่ที่เรารับผิดชอบไดอยางถูกตอง เราแตละ

คนมีหนาที่รับผิดชอบตอตัวเราเองดวยและมีหนาที่รับผิดชอบตอคนอ่ืนเพราะ

เราดําเนินชีวิตอยูในสังคมเดียวกัน เราจึงตองไตรตรองดูวาอะไรคือคุณคาที่

แทจริงในชีวิตของเรา? อะไรคือเปาหมายชีวิตที่แทจริงของเรา? อะไรคือความ

ใฝฝนของเรา? อะไรคือสิ่งที่เราตองการจริง ๆ ในชีวิต? อะไรคือขุมทรัพยหรือ

ไขมุกเม็ดงามที่เรากําลังแสวงหาตลอดชีวิตของเรา?แนนอน เงินไมใชสิ่งที่สําคัญ

ที่สุดในชีวิต ความรัก ความเอาใจใส ความใกลชิดมีความสําคัญมากกวา และสิ่ง

เหลานี้เปนความรับผิดชอบที่เราแตละคนตองมีใหแกกันและกันปรีชาญาณที่

แทจริงประกอบดวยการตระหนักวาเราข้ึนอยูกับพระเจาอยางสิ้นเชิง เราตอง

มอบตัวเองไวในออมพระหัตถของพระองค ทั้งนี้ก็เพราะ “ความสําเร็จของมนุษยอยูในพระหัตถขององคพระผูเปน

เจา” (บสร10:5) และพระองคทรงเปนคําตอบสําหรับทุกสถานการณในชีวิตของเรา “ใจของมนุษยวางแผน แต

คําตอบมาจากองคพระผูเปนเจา” (สภษ16:1) ดวยเหตุนี้ เราจึงตองภาวนาวอนขอความชวยเหลือจากพระองคพรอม

กับยอมรับวาทุกสิ่งทุกอยางที่ดีลวนเปนของประทานจากพระองค สิ่งเหลานี้ควรเปนความรูสึกของเราเมื่อเรารวมใน

พิธีบูชาขอบพระคุณเปนเคร่ืองหมายแสดงใหเห็นวาพระเจาตองมากอนเสมอในชีวิตของเราและเรากําลังดําเนินชีวิต

สอดคลองกับพระพรแหงปรีชาญาณที่เราไดรับในศีลกําลังอีกดวย





เมื่อเรามองสิ่งเลวรายที่เกิดข้ึนในโลกนี ้หลายคนอาจเกิดคําถาม

ข้ึนมาในจิตใจวา ทุกสิ่งทุกอยางที่พระเจาทรงสรางลวนดีงามมิใช

หรือ? ทําไมพระเจาจึงปลอยใหสิ่งชั่วรายตาง ๆ เกิดข้ึน โดยไมมี

ปฏิกิริยาใดๆ เลย? คงจะเปนพระคุณอันใหญหลวง ถาพระเจาจะ

ขจัดคนชั่วทั้งหลายบนโลกนี้ใหหมดสิ้นไป ในพระวรสารพระเยซู

เจาทรงเลาวา “นายตอบวา ‘ศัตรูมาหวานไว’ ผูรับใชจึงถามวา

‘นายตองการใหเราไปถอนมันไหม?’ นายตอบวา ‘อยาเลย เกรง

วาเมื่อทานถอนขาวละมาน ทานจะถอนขาวสาลีติดมาดวย จง

ปลอยใหขาวสองชนิดงอกงามข้ึนดวยกันจนถึงฤดูเก็บเก่ียว แลว

ฉันจะบอกคนเก็บเก่ียววา จงเก็บขาวละมานกอน มัดเปนฟอน

เผาไฟเสีย สวนขาวสาลีนั้น จงเก็บเขายุงของฉัน’” (มธ.13:28-30) คําตอบตอคําถามขางตน คือ พระเจาทรงใหโอกาส

บุคคลเหลานั้นเพื่อพวกเขาจะไดกลับใจ พระเจาทรงอดทนตอพวกเขา พระองคทรงเคารพเสรีภาพของ

มนุษย พระองคทรงมองเสรีภาพของมนุษยเปนของประทานที่ล้ําคาจนทําใหพระองคตองอดทนตอความชั่วชา

ทั้งหลาย อยางนอยจนกระทั่งถึงวันพิพากษา“จนถึงฤดูเก็บเก่ียว” (มธ.13:30) พระเจาจะไมทรงบังคับมนุษยคนใดให

หลีกเลี่ยงสิ่งไมดีและทําความด ีพระองคทรงปรารถนาใหเวลาที่เพียงพอแกพวกเขาเพื่อพวกเขาจะสามารถกลับใจและ

เปลี่ยนแปลงชีวิตใหดีข้ึน เพราะพระองคไมทรงตองการใหใครตองสูญเสียชีวิตนิรันดรไป





หลายคนและหลายคร้ังเมื่อมองเร่ืองราวตาง ๆ ที่เกิดข้ึนในโลกนี้

หรือโดยเฉพาะในประเทศไทยของเรา เราอาจจะดวนตัดสินเร็ว

เกินไปที่บอกวาคนนั้นหรือสิ่งนั้นไมดีและเราไมสามารถยอมรับคน

โนนคนนี้ เร่ืองนั้นเร่ืองนี้ได การตัดสินคนอ่ืนแบบนี้ ถือวาเปน

ความผิดพลาดอยางหนึ่ง ความจริงก็คือ เราไมมีสิทธิที่จะไปตัดสิน

ความผิดของคนอ่ืน สิทธินี้เปนของพระเจาแตเพียงผูเดียว แมวา

สังคมของเราจะเลวรายขนาดไหน เราไมมีสิทธิที่จะประณามตัว

บุคคลนั้นได ไมวาจะเปนใคร เรามีสิทธิที่จะประณามกิจการที่ชั่ว

รายของพวกเขาได สิ่งหนึ่งที่เราควรจดจําไวเสมอคือ

ชีวิตของคนเรามีทั้งสวนที่ดีและสวนที่ไมดีผสมผสานกันอยู ไมมีใครในโลกนี้ที่สมบูรณแบบทุกอยาง ยิ่งกวานั้น โลกที่

เรากําลังอาศัยอยูในเวลานี้ก็ยังไมสมบูรณดวยเชนกัน ไมมีใครในโลกนี้ที่ดีรอยเปอรเซนต นอกจากพระเยซูเจาและ

พระนางมารียผูซึ่งเกิดมาโดยไมมีบาปกําเนิด และไมมีใครที่ชั่วรอยเปอรเซนตดวยเชนกัน ดังนั้นจึงไมใชเร่ืองแปลกที่

สังคมของเราจะมีทั้งคนดีและไมด ีมีทั้งสิ่งที่ถูกตองและสิ่งที่ผิดรวมกันอยู วันนี้ คริสตชนจึงควรจะหยุดกระทํา

เลียนแบบชาวโลกที่มักประณามบุคคลอ่ืน ๆ โดยไมแมแตจะหยุดชั่งใจไตรตรองเพราะความหลง ความเกลียด หรือ

ความไมชอบใจสวนตัวเราแตละคนลองถามตัวเองอยางซื่อสัตยดูเถอะวาเราเปนคนดีพรอมแลวหรือที่จะไปเที่ยวดาวา

ประณามคนอ่ืนเพราะแมแตในตัวเราแตละคนก็ยังมีทั้งสองสิ่งนี้ดวยทั้งความดีและความชั่วราย เคยกระทําทั้งเร่ืองถูก

และเร่ืองผิดเราสามารถมองเห็นเคร่ืองหมายแหงความอดทนของพระเจา เมื่อพระองคทรงเชื้อเชิญใหเรามารับศีลมหา

สนิท พระองคไมไดเรียกรองเราใหเปนคนครบบริบูรณทุกอยาง ศีลมหาสนิทไมไดเปนรางวัลสําหรับความดีของเรา

แตเปนเคร่ืองมือที่จะทําใหเรากลายเปนคนด ีพระเจาทรงอดทนตอเราแตละคนในโลกนี ้ใหเราใชโอกาสและชวงเวลา

ที่พระองคใหกับเรา ซึ่งเพียงพอสําหรับเราแตละคน ใหเปนประโยชนมากที่สุดเทาที่จะทําได





เมื่อเรามองเร่ืองราวตาง ๆ ที่เกิดข้ึนในพระศาสน

จักรของเราเอง เราจะพบความเปนจริงที่คอนขาง

สลับซับซอน พระศาสนจักรของเราเองที่เราเชื่อ

วาศักดิ์สิทธิ ์เรายังพบหลายสิ่งหลายอยางที่นา

รังเกียจและเปนที่สะดุด มีขาวละมานมากมายที่

ศัตรูของพระเจาหรือผูที่ปฏิเสธพระเจาไดหวานไว

ในทองทุงของพระศาสนจักรของเรา

เรารูสึกสะเทือนใจเมื่อไดยินเร่ืองราวอันเปนที่

สะดุดไดเกิดข้ึนในพระศาสนจักร หรือแมแตประสบพบเจอดวยตัวของเราเอง หลายเร่ืองราวมีสาเหตุมาจากบรรดา

ผูนําทั้งหลาย นั่นคือ บรรดาพระสงฆและนักบวชเอง แตเร่ืองราวที่เกิดข้ึนตาง ๆ เหลานี้ ไมควรทําใหเราหวาดวิตก

จนเกินไป แมแตในทามกลางอัครสาวกสิบสองคนของพระเยซูเจา ผูซึ่งพระองคทรงเลือกสรรเปนพิเศษ ยังมีผูทรยศคน

หนึ่ง พระเยซูเจาไมไดกําจัดยูดาสออกทันท ีทั้งๆ ที่พระองคทรงทราบดีวาเขาจะทรยศตอพระองค พระองคไมถอน

ขาวละมาน ซึ่งเปนยูดาส ออกจากขาวสาล ีซึ่งเปนอัครสาวกคนอ่ืน ๆ แตพระองคทรงอดทนตอเขา พระเจาของเรา

ทรงพระทัยดีและเปยมไปดวยความเมตตาสงสาร พรอมที่จะใหอภัยแกเราและทุก ๆ คนเสมอในโลกนี้ไมมีใครไมมี

บาป มีใครที่บางเปนขาวสาลีลวน ๆ โดยไมมีสวนผสมของขาวละมานเลย? เราตองการใหพระเจาจัดการกับเราทันที

เมื่อเราทําผิดหรือ?ดังนั้น ในฐานะบุตรชายหญิงของพระเจา เราใชชีวิตโดยการเผชิญหนากับความเปนจริงในโลกนี ้ใน

ประเทศไทย ในสังคมที่เราอาศัยอยู ดวยการเลียนแบบความอดทนเหมือนที่พระเจาอดทนตอเราดวยความรักและ

ความออนนอมถอมตนมองเห็นเพื่อนมนุษยทุกคนเปนพี่นองกัน เพราะสุดทายแลว สิ่งชั่วรายและบาปตาง ๆจะไดรับ

การลงโทษซึ่งเปนผลตามมาของตัวมันเองอยางแนนอน





วันสมโภชพระจิตเจาเปนวันสําคัญและมีความหมายมากสําหรับพระศาสนจักร เพราะธรรมล้ํา

ลึกปสกาที่เราระลึกถึงและเฉลิมฉลองตั้งแตสัปดาหศักดิ์สิทธิ์เปนตนมา ไมวาจะเปนพระทรมาน

การสิ้นพระชนม การกลับคืนพระชนมชีพ และการเสด็จสูสวรรคของพระเยซูเจานั้น มาถึงจุดสุด

ยอด ในวันที่บรรดาอัครสาวกไดรับพระจิตเจาตามที่พระเยซูเจาไดทรงสัญญาไว กลาวไดวา

ธรรมลึกลึกปสกาและการเสด็จมาของพระจิตเจา เปนเหตุการณประวัติศาสตรที่ตอเนื่องและ

แยกจากกันไมได เปนความเปนจริงอันเดียว นั่นคือ เปนเร่ืองราวเก่ียวกับการที่พระเจาเสด็จเขา

มาในชีวิตเรา เพื่อชวยเราใหรอดพนจากบาปและความตายตลอดนิรันดรโดยทางพระเยซูเจา

และทรงฟนฟูชีวิตของเราข้ึนใหมโดยทางพระจิตของพระองคในระหวางอาหารคํ่ามื้อสุดทาย พระเยซูเจาทรงทราบดี

วา อีกไมนานพระองคตองจากโลกนี้เพื่อกลับไปเฝาพระบิดา การไมอยูของพระองคมีผลกระทบตอขวัญและกําลังใจ

ของบรรดาอัครสาวกอยางไมตองสงสัย ยิ่งเมื่อทราบวา หนึ่งในพวกเขาจะเปนผูทรยศตอพระองค พวกเขาก็ยิ่งรูสึก

“หวั่นไหว” (ยน 14:1) เพื่อเรียกขวัญและกําลังใจใหกลับมาและสรางความมั่นใจ ในการเผชิญหนากับสิ่งที่กําลังรอ

คอยพวกเขาในอนาคต พระเยซูเจาทรงสัญญาวาจะทรงวอนขอพระบิดาของพระองค ให “ประทานผูชวยเหลืออีกองค

หนึ่ง” (ยน 14:16) ลงมาประทับอยูกับพวกเขา พระองคยังทรงอธิบายตอไปอีกวา “พระผูชวยเหลือคือพระจิตเจา”

(ยน 14:26) ที่ถูกสงมาในนามของพระองคนั้น “จะทรงสอนทุกสิ่ง” (ยน 14:26) แกพวกเขาหลังจาก “ไดรับพระจิต

เจาเต็มเปยม” (กจ 2:4) แลว ชีวิตของบรรดาอัครสาวกไดเปลี่ยนไปอยางสิ้นเชิง ขวัญและกําลังใจที่สูญเสียไปหลังการ

สิ้นพระชนมของพระเยซูเจาไดฟนข้ึนมาใหม ความหวาดกลัวศัตรูไดสลายไป พวกเขาปรารถนาอยางแรงกลาที่จะ

แบงปนประสบการณชีวิตและความรูเก่ียวกับพระเยซูเจา พวกเขาไมยอมแพตอการคุกคามที่จะถูกจําคุกหรือถูก

ทรมานอีกตอไป พรอมกับอํานาจในการสื่อสารที่ไดรับ พวกเขา “เร่ิมพูดภาษาอ่ืนๆ ตามที่พระจิตเจาประทานใหพูด”

(กจ 2:4) ทุกคนที่ไดฟง ตางก็เขาใจขาวดีที่พวกเขาตองการบอก ความวุนวายสับสนเก่ียวกับภาษาในสมัยที่มนุษยสราง

หอบาเบล (เทียบ ปฐก 11:1-9) ไดสิ้นสุดลง นี่เปนอัศจรรยยิ่งใหญที่สุดอันหนึ่งที่เคยเกิดข้ึนบนโลกนี ้เวลานี้ไมมี

ประชากรที่พระเจาทรงเลือกสรรเปนพิเศษอีกตอไป เพราะทุกคนไดรับเรียกใหมาเปนประชากรของพระเจาและไดรับ

เชื้อเชิญใหเขามาในพระอาณาจักรของพระองค





วันเปนเตกอสเต เปนวันฉลองการเก็บเก่ียวของชาวยิวและการที่พระ

เจาไดประทานพระบัญญัติสิบประการแกโมเสสบนภูเขาซี

นาย นักบุญลูกาผูเขียนหนังสือกิจการอัครสาวกเลาใหเราฟงวา

ขณะที่บรรดาอัครสาวกกําลังชุมนุมกัน “มีเสียงจากฟาเหมือนเสียง

ลมพัดแรงกลา” (กจ 2:2) ในภาษาฮีบรูและกรีกคําวา “ลม” และ

“พระจิตเจา” เปนคําเดียวกัน ดังนั้น ขอความตอนนี้จึงหมายถึงการ

เสด็จมาของพระจิตเจานั่นเอง ผูเขียนยังเลาตอไปอีกวาบรรดาอัครสาวกไดเห็น “เปลวไฟลักษณะเหมือนลิ้น” (กจ

2:3) ลอยอยูเหนือศีรษะของพวกเขาแตละคน เปลวไฟลักษณะเหมือนลิ้นดังกลาวนอกจากจะเปนสัญลักษณ หมายถึง

การพูดภาษาตาง ๆ แลว ยังชี้ใหเห็นถึงอํานาจและการประทับอยูของพระเจาดวย เปลวไฟชวนใหเราคิดถึง “เสา

เพลิง” (อพย 13:21) ที่เกิดข้ึนในตอนกลางคืนเพื่อสองสวางแกชาวอิสราเอล ขณะที่พวกเขาเดินทางรอนแรมในถ่ิน

ทุรกันดาร ซึ่งทําใหพวกเขารูวาตนเองไมไดอยูตามลําพัง แตพระเจาประทับอยูทามกลางพวกเขา ทรงเดินเคียง

ขาง ทรงนําทาง และทรงปกปองพวกเขาใหพนจากศัตรูและอันตรายตางๆ ที่อาจย่ํากรายเขามาเราไมสงสัยในพลัง

อํานาจของพระจิตเจาที่ทํางานผานทางบรรดาอัครสาวกและกลุมคริสตชนในสมัยเร่ิมแรก ในฐานะคริสตชนคนหนึ่ง

เราเคยคิดบางไหมวาพระจิตเจาทรงมีความสําคัญตอชีวิตของเราอยางไร? ในจดหมายถึงชาวโรมซึ่งเราไดฟงในบทอาน

ที่สอง นักบุญเปาโลบอกเราวา “ทุกคนที่มีพระจิตของพระเจาเปนผูนํา ยอมเปนบุตรของพระเจา” (รม 8:14) พระจิต

เจาทรงเปนหลักที่ใหชีวิตพระเจาแกเราในพระคริสตเจา ทานยังชี้ใหเราเห็นตอไปอีกวาวิถีทางของพระจิตเจาเปน

วิถีทางแหงอิสรภาพและการปลดปลอย ไมใชวิถีทางแหง “การเปนทาส” (รม 8:15) การบังคับ การมอมเมา ความ

โลภ หรือความหวาดกลัว โดยทางพระจิตเจาเรามีสายสัมพันธที่ใกลชิดและอบอุนกับพระเจาพระบิดาผูทรงพระทัยดี

ของเรา และทําใหเราไดชื่อวาเปน “บุตรของพระเจา” (รม 8:16) พระจิตเจายังทําใหเราเปน “ทายาทรวมกับพระ

คริสตเจา” (รม 8:17) ซึ่งทําใหเรามีสวนรวมในพระทรมานของพระองคเพื่อวาเราจะไดรับเกียรติรุงโรจนรวมกับ

พระองคดวย





ธรรมล้ําลึกปสกาที่เราระลึกถึงและเฉลิมฉลองตั้งแตสัปดาหศักดิ์สิทธิ์เปนตน

มา มาถึงจุดสุดยอดในวันที่บรรดาอัครสาวกไดรับพระจิตเจา เปนเหตุการณ

ประวัติศาสตรที่ตอเนื่องและแยกจากกันไมได เปนเร่ืองราวที่พระเจาเสด็จเขา

มาในชีวิตเรา เพื่อชวยเราใหรอดพนจากบาปและความตายตลอดนิรันดรโดย

ทางพระเยซูเจาและทรงฟนฟูชีวิตของเราข้ึนใหมโดยทางพระจิตของพระองค

ความจริงประการหนึ่งที่เราไมควรลืมคือ พระพรทุกอยางของพระเจาไมไดมีไวเพื่อตัวเราเองเทานั้น แตมีไวเพื่อแบงปน

ใหกับคนอ่ืนดวย หลังจากไดรับพระจิตเจาแลวบรรดาอัครสาวกผูเปยมดวยพระพรของพระองคไมไดพักอยูในหองที่ใช

ชุมนุมกันอีกตอไป แตพวกทานไดออกไปประกาศใหชาวโลกทราบถึงความรักของพระเจาที่มีตอมวลมนุษยและพระ

ประสงคของพระองคที่จะชวยทุกคนใหรอดพน โดยทางความเชื่อในพระเยซูเจา พระบุตรสุดที่รักของพระองค ความ

เชื่อเปนพระพรยิ่งใหญที่พระเจาประทานแกเราเพราะพระองคทรงรักเรา ในปแหงความเชื่อที่เรากําลังกาวเดินไป

พรอมกันนี้ ใหเราพยายามทําใหพระพรยิ่งใหญดังกลาวที่เราไดรับในศีลลางบาปเจริญเติบโตและเขมแข็งข้ึนเร่ือย

ๆ จนกระทั่งถึงจุดที่เราสามารถแบงปนใหกับคนอ่ืนได และในเวลาเดียวกันใหเราพยายามใชพระพรของพระจิตเจาที่

เราไดรับในศีลกําลัง เพื่อรักและรับใชกันและกัน เพื่อเสริมสรางพระอาณาจักรของพระเจาในสังคมที่เราอาศัยอยู และ

ที่สําคัญเพื่อทําใหทุกคนอยูรอบขางเราไดรูวาพระเจาทรงรักพวกเขาเหมือนที่พระองคทรงรักพวกเรา





การเสด็จมาของพระจิตเจาทําใหเรารูวาตนเองไมไดอยูตามลําพัง แตพระ

เจาประทับอยูทามกลางพวกเรา ทรงเดินเคียงขาง ทรงนําทาง และทรง

ปกปองใหพนจากศัตรูและอันตรายตางๆ ที่อาจย่ํากรายเขามา เราไมสงสัย

ในพลังอํานาจของพระจิตเจาที่ทํางานผานทางบรรดาอัครสาวกและกลุม

คริสตชนในสมัยเร่ิมแรก นักบุญเปาโลบอกเราวา “ทุกคนที่มีพระจิตของ

พระเจาเปนผูนํา ยอมเปนบุตรของพระเจา” (รม 8:14) พระจิตเจาทรงเปน

หลักที่ใหชีวิตพระเจาแกเราในพระคริสตเจา วิถีทางของพระจิตเจาเปนวิถีทางแหงอิสรภาพและการปลดปลอย ไมใช

วิถีทางแหง “การเปนทาส” (รม 8:15) โดยทางพระจิตเจาเรามีสายสัมพันธที่ใกลชิดและอบอุนกับพระเจาพระบิดาผู

ทรงพระทัยดีของเรา และทําใหเราไดชื่อวาเปน “บุตรของพระเจา” (รม 8:16) พระจิตเจายังทําใหเราเปน “ทายาท

รวมกับพระคริสตเจา” (รม 8:17) ซึ่งทําใหเรามีสวนรวมในพระทรมานของพระองคเพื่อวาเราจะไดรับเกียรติรุงโรจน

รวมกับพระองคดวยในฐานะคริสตชนคนหนึ่ง เราตองตระหนักอยูเสมอวาเราพรอมที่จะสละทุกสิ่งทุกอยางเพื่อติดตาม

พระเยซูเจา ถาเรายังรูสึกวาขาดอะไรบางอยางและยังไมมีความสุขกับชีวิตในปจจุบันนี ้เรายังไมพบกับพระเยซูเจา

อยางแทจริง ไมเคยมีประสบการณเก่ียวกับความรักของพระองค พระองคยังไมไดเปนศูนยกลางชีวิตเราหรือยังไมได

เปนที่หนึ่งในใจของเรา ในพิธีบูชาขอบพระคุณ พระเยซูเจาทรงเชื้อเชิญใหเรามารับศีลมหาสนิทเพื่อเราจะไดตระหนัก

ถึงความสําคัญของพระองคในชีวิตของเราซึมซับความรักของพระองคที่มีตอเราแตละคน เราจะรูสึกวาตนเองโชคดี

และมีความสุขที่ไดเลือกติดตามพระองคและใหพระองคเปนที่หนึ่งในชีวิตของเรา





ขณะที่พระสงฆอาวุโสองคหนึ่งกําลังนั่งรอเคร่ืองบินที่สนามบินสุวรรณภูม ิมีชาย

คนหนึ่งขยับมานั่งใกลทานและเร่ิมแสดงความคิดเห็นเก่ียวกับศาสนา เขาบอกวา

“ผมจะไมเชื่อในสิ่งที่เขาใจไมได โดยเฉพาะอยางยิ่ง เร่ืองพระตรีเอกภาพ พระเจา

หนึ่งเดียวแตมีสามพระบุคคล เพราะเปนคําสอนที่ขัดกับหลักคณิตศาสตรอยาง

สิ้นเชิง เปนไปไดอยางไรที่ 1+1+1=1?” พระสงฆองคนั้นยิ้ม พลางชี้ไปยังดวง

อาทิตยที่กําลังทอแสงผานเขามาทางหนาตางของหองพักผูโดยสารและถามชาย

คนนั้นวา “ทานเชื่อในดวงอาทิตยไหม?” ชายผูชางสงสัยมองหนาพระสงฆผู

อาวุโสอยางแปลกใจ “แนนอน ทําไมละ?” พระสงฆองคนั้นจึงพูดตอไปวา “ดี

มาก แสงที่ผานเขามาทางหนาตางซึ่งทานมองเห็นนั้น มาจากดวงอาทิตยที่อยูหาง

จากที่นี่ประมาณ 93 ลานไมล และความรอนที่เราทั้งสองรูสึกมาจากทั้งดวง

อาทิตยและแสงของมัน พระตรีเอกภาพเปนบางสิ่งที่คลายกันนี้แหละ ดวงอาทิตย

เปรียบเสมือนพระบิดาเจา สวนแสงที่ศูนยกลางของระบบสุริยะจักรวาลดวงนี้

สงออกมาเปรียบเสมือนพระบุตรเจา สวนความรอนซึ่งเปนผลมาจาก ทั้งดวงอาทิตยและแสงของมันเปรียบเสมือนพระ

จิตเจา ทานคงไมปฏิเสธใชไหมวา ทั้งดวงอาทิตย แสง และความรอนเปนหนึ่งเดียวกัน” เมื่อไดยินคําอธิบายเชนนี ้ชาย

คนนั้นรีบเปลี่ยนเร่ืองคุยทันท ี





เร่ืองพระตรีเอกภาพ พระเจาหนึ่งเดียวแตมีสามพระบุคคล เรา

เชื่อและยอมรับวาคําสอนดังกลาวนี้เปนเร่ืองจริง แตในเวลา

เดียวกันก็เปนธรรมล้ําลึกอยางหนึ่งดวย นั่นคือ เปนบางสิ่งที่เรา

ไมสามารถเขาใจและอธิบายไดทั้งหมด ความจริงประการหนึ่งที่

เราไมควรลืมคือ ในฐานะมนุษยเราเปนเพียงสิ่งสรางที่มีขอบเขต

จํากัดอยางหนึ่งของพระเจาผูซึ่งไรขอบเขตจํากัด ดวยเหตุนี้

พระองคจึงยิ่งใหญเกินกวาที่สติปญญาของเราจะเขาใจได

ทั้งหมด อยางไรก็ตาม เราสามารถมั่นใจไดวาคําสอนเร่ืองนี้เปน

ความจริง เพราะผูที่บอกเราเก่ียวกับเร่ืองนี้คือ พระเยซูเจา ผูทรง

เปนองคแหง “ความจริง” (ยน 14:6) ในพระวรสารพระองคทรง

พูดถึงความสัมพันธของพระองคกับพระบิดาและพระจิตเจาไว

อยางชัดเจนวา “ทุกสิ่งที่พระบิดาทรงมีนั้นก็เปนของเรา

ดวย ดังนั้น เราจึงบอกวาพระจิตเจาจะทรงแจงใหทานรูคําสอนที่

ทรงรับจากเรา” (ยน 16:15) จากพระดํารัสตอนนี้เราทราบวาพระเจาหนึ่งเดียวของเราทรงมีสามพระบุคคล

พระบิดาทรงเปนบอเกิดของทุกสิ่งที่พระเยซูเจาหรือพระบุตรทรงม ีพระบุตรเองทรงเปนผูเปดเผยพระสิริรุงโรจนของ

พระบิดาใหเปนที่รูจัก และพระจิตเจาผูเสด็จมาภายหลังจะทรงเปดเผยพระสิริรุงโรจนซึ่งเปนธรรมล้ําลึกของพระบุตร

ใหเปนที่รูจักเชนกัน “เมื่อพระจิตแหงความจริงเสด็จมา พระองคจะทรงนําทานไปสูความจริงทั้งมวล” (ยน 16:13)





ถาเรามองพระองคในฐานะบอเกิดของสรรพสิ่งที่ดีทั้งหลาย เราจะเขาใจพระตรี

เอกภาพมากยิ่งข้ึน เราจะเห็นวาพระตรีเอกภาพมีคุณลักษณะหลายอยางที่คลายกับ

ดวงอาทิตย ดวงอาทิตยเปนบอเกิดของสิ่งที่ดีมากมายตอชีวิตฝายกายของเรา พระตรี

เอกภาพทรงเปนบอเกิดของชีวิตฝายจิตหรือชีวิตพระในตัวเรา ดวงอาทิตยใหพลังงาน

และความเขมแข็งแกเรา พระตรีเอกภาพทรงใหพละกําลังและความเขมแข็งภายในแก

เราเชนกัน ดวงอาทิตยใหแสงสวางแกเรา พระตรีเอกภาพทรงสองสวางสติปญญาและ

จิตใจของเรา ดวงอาทิตยใหความอบอุนแกเรา พระตรีเอกภาพใหความอบอุนฝาย

จิต นั่นคือ ความรักตอพระเจาและเพื่อนมนุษยแกเรา แสงของดวงอาทิตยสามารถ

รักษาความเจ็บปวยและโรคภัยตาง ๆ ได อานุภาพของพระตรีเอกภาพสามารถรักษา

บาปซึ่งเปนโรครายฝายวิญญาณของเรา ดวงอาทิตยทําใหโลกสดใสและมี

ชีวิตชีวา พระตรีเอกภาพทรงทําใหหัวใจของเราเบิกบานดวยความหวัง ในชีวิตนิรันดรที่กําลังรอคอยเราในสวรรค ดวย

เหตุนี้ จึงไมใชเร่ืองแปลกที่คนในสมัยโบราณหลายชาติหลายภาษา นมัสการและเชื่อวาดวงอาทิตยเปนเทพเจาองค

หนึ่ง ที่เปนเชนนี้อาจเปนเพราะพวกเขาไมรูวา ยังมีผูที่ยิ่งใหญกวาดวงอาทิตยนั่นเอง แตสําหรับเราดวงอาทิตยเปน

เพียงสิ่งสรางชิ้นหนึ่งจากฝพระหัตถของพระเจาหนึ่งเดียวแตมีสามพระบุคคลที่เราเรียกวาพระตรีเอกภาพเทานั้น





พระสงฆ คือ ผูรับใชพระธรรมล้ําลึกของ

พระเจา เหนือสิ่งอ่ืนใด ทานทั้งหลายควร

ถือวา เราเปนผูรับใชของพระเยซูคริสต

เจา ผูรับใชนี้จะเอาอะไรมาแทนไมได มัน

ฝงลึกอยูในพระวรสาร ใหเราคิดถึงนิทาน

เปรียบเทียบเร่ือง ผูรับใชที่ซื่อสัตยและผูรับ

ใชที่ไมซื่อสัตย (ลก 12:41-8) กระแสเรียก

การเปนพระสงฆ เปนพระธรรมล้ําลึกของ

การแลกเปลี่ยนที่นาพิศวงระหวางพระเจา

และมนุษย มนุษยมอบการเปนมนุษยของตนแดพระคริสตเจาเพื่อวาพระคริสตเจาจะไดใชเขาใหเปนเคร่ืองมือแหง

ความรอด โดยการกระทําใหเขาเปนพระคริสตเจาอีกองคหนึ่ง หาสิบปของการเปนพระสงฆ นับไดวาเปนเวลายาวนาน

มีอะไรเกิดข้ึนมากมายกับเวลาคร่ึงศตวรรษ มีปญหาใหม ๆ การเผชิญชีวิตแบบใหม ๆ และความทาทายใหม ๆ ก็

ปรากฏข้ึน จึงถือเปนเร่ืองปกติที่จะตั้งคําถามวา การเปนพระสงฆนั้น หมายความวาอะไรในปจจุบันนี ้ในชวงเวลาแหง

ความเปลี่ยนแปลงที่ไมหยุดหยอน ในขณะที่เรากําลังกาวเขาสูสหัสวรรษใหม สําหรับพระสงฆในทุกยุค หนาที่ที่ยิ่งใหญ

ที่สุดของทานในแตละวันก็คือ การคนพบ “วันนี”้ ของการเปนสงฆของทานในวันนี้ของพระคริสตเจา ซึ่งในจดหมาย

ถึงชาวฮีบรูพูดถึง วันนี้ของพระคริสตเจาจมอยูในประวัติศาสตรทั้งครบ “พระเยซูคริสตเจา ทรงเปนหนึ่งเดียวกัน

วันวาน วันนี้ และตลอดไป” (ฮบ 13 : ถาเราจะจุม “วันนี”้ ของการเปนมนุษยและพระสงฆของเราลงใน “วันนี”้ ของ

พระเยซูคริสตเจา ไมมีวันที่เราจะเปนคนลาหลัง หรือเปนของ “วันวาน” ได

สมเด็จพระสันตะปาปา ยอหน ปอล ที่ 2 ไดทรงนิพนธ

หนังสือพระพรและพระธรรมล้ําลึก (gift and mystery)

ในโอกาสครบ 50 ปชีวิตสงฆของพระองค (ค.ศ.1996)


วันนี้เราสรรเสริญและถวายเกียรติแดพระตรีเอกภาพ เราเชื่อและ

ยอมรับวาคําสอนดังกลาวนี้เปนเร่ืองจริง เปนธรรมล้ําลึกที่เราไม

สามารถเขาใจและอธิบายไดทั้งหมด เพราะในฐานะมนุษยเราเปน

เพียงสิ่งสรางที่มีขอบเขตจํากัดอยางหนึ่งของพระเจาผูซึ่งไรขอบเขต

จํากัด พระองคยิ่งใหญเกินกวาที่สติปญญาของเราจะเขาใจได

ทั้งหมด เรามั่นใจไดวาคําสอนเร่ืองนี้เปนความจริงเพราะพระเยซู

เจา ผูทรงเปนองคแหง “ความจริง” (ยน 14:6) ตรัสถึงเร่ืองนี้หลาย

คร้ัง “ทุกสิ่งที่พระบิดาทรงมีนั้นก็เปนของเราดวย ดังนั้น เราจึงบอกวาพระจิตเจาจะทรงแจงใหทานรูคําสอน

ที่ทรงรับจากเรา” (ยน 16:15) “เมื่อพระจิตแหงความจริงเสด็จมา พระองคจะทรงนําทานไปสูความจริงทั้งมวล” (ยน

16:13) พระตรีเอกภาพเปนบอเกิดของสรรพสิ่งที่ดีทั้งหลาย ทรงเปนบอเกิดของชีวิตฝายจิตหรือชีวิตพระในตัวเรา

ทรงใหพละกําลังและความเขมแข็งภายในแกเรา ทรงสองสวางสติปญญาและจิตใจของเรา ใหความอบอุนฝายจิต คือ

ความรักตอพระเจาและเพื่อนมนุษยแกเรา ทรงรักษาบาปซึ่งเปนโรครายฝายวิญญาณของเราทําใหหัวใจของเราเบิก

บานดวยความหวังในชีวิตนิรันดร ที่กําลังรอคอยเราในสวรรค เมื่อเราสวด “บทขาพเจาเชื่อ” จึงเปนการประกาศ

ความเชื่อในพระเจาหนึ่งเดียวแตมีสามพระบุคคล คือ พระบิดาผูทรงเปนพระผูสรางสรรพสิ่งทั้งแลเห็นไดและแลเห็น

ไมได พระเยซูเจาผูทรงเปนพระบุตรหนึ่งเดียวของพระเจา และพระจิตพระเจาผูทรงบันดาลชีวิตทุกคร้ังที่เราทํา

“เคร่ืองหมายสําคัญมหากางเขน” เรากําลังถวายเกียรติแด “พระบิดา พระบุตร และพระจิต” และประกาศวาชีวิต

ของถูกตราไวในพระนามของพระองค เรากําลังถวายชีวิตทั้งครบของเราแดพระเยซูเจา ผูทรงไถบาปเราบนกางเขน

และเตือนใจตนเอง ถึงกางเขนที่เราตองแบกในแตละวันเพื่อติดตามพระองค เราทําเคร่ืองหมายนี้เพื่อวอนขอพระพร

จากพระเจาและขอบพระคุณพระองคสําหรับทุกสิ่งที่พระองคประทานใหเรา เราจึงควรทําเคร่ืองหมายสําคัญมหา

กางเขนบอย ๆ ในชีวิตประจําวัน โดยเฉพาะอยางยิ่งเมื่อเรารูสึกวาตนเองกําลังเผชิญหนากับอันตรายและการประจญ

ลอลวงของปศาจ อยาละอายที่จะทําเคร่ืองหมายนี ้ไมวาเราจะอยูที่ไหนและเวลาใด





เมื่อพูดถึงพระตรีเอกภาพ เราจะเห็นภาพของความรักที่

พระเจาทรงมีตอเราเห็นถึงความรักของพระบิดา ที่ทรง

สงพระบุตรแตองคเดียวของพระองคลงมาไถบาปมนุษย

เห็นถึงความรักของพระบุตร ที่ยอมสละชีวิตของ

พระองคโดยการสิ้นพระชนมบนไมกางเขนเพื่อไถบาป

มนุษยเห็นถึงความรักของพระจิต ที่นําเราใหเขาใจความ

จริงในแผนการของพระเจาพระตรีเอกภาพจึงเปนหนึ่ง

เดียวกันในความรักของพระเจาที่มีตอเราเปนหนึ่ง

เดียวกันในความรักของพระบิดา พระบุตร และพระจิตที่

ไมสามารถแยกออกจากกันไดเมื่อเราเขาเปนสมาชิกของ

พระศาสนจักร เราไดรับศีลลางบาปในพระนามของพระ

ตรีเอกภาพชีวิตของคริสตชนที่แทจริง คือ “ชีวิตของพระ

ตรีเอกภาพ”เปน “ความรัก ความเปนหนึ่งเดียวใน

ระหวางพี่นองคริสตชนตามแบบอยางของความสมบูรณ

ครบครันแหงความรักอันเปนหนึ่งเดียวกันของพระตรีเอกภาพ”ในเมื่อ “ความรัก” คือสายสัมพันธแหงความเปนหนึ่ง

เดียวกันของพระตรีเอกภาพ เราจะสมโภชพระตรีเอกภาพอยางมีความหมายไดอยางไร หากหัวใจของเรา “ยังไรรัก”?




ขอคิดยามเชา วันอังคาร ท่ี 28 พฤษภาคม ค.ศ.2013

ธรรมชาติของมนุษยไมสามารถรับรูหรือเขาใจสิ่งท่ีเกินความสามารถได เรา

จึงไมสอนวิชาการช้ันสูงแกเด็กอนุบาล แตจะคอย ๆ เตรียมความพรอม

และเพ่ิมความรูใหแกเด็กทีละเล็กทีละนอย พระเจาจึงทยอยไขแสดงความ

จริงตามความพรอมของมนุษยเปนกระบวนการท่ีคอยเปนคอยไปและตอง

ใชเวลา เปนการไขแสดงท่ีไมมีวันสิ้นสุด พระจิตเจายังทํางานอยูทามกลาง

เรา เพ่ือไขแสดงความจริงอันยิ่งใหญของพระเยซูเจาสําหรับมวลมนุษย

ข้ึนอยูกับวา เรามุงมั่นแสวงหาความจริงมากนอยเพียงใดเทาน้ัน

ยิ่งเราเจริญชีวิตใกลชิดพระเยซูเจามากเทาใด เรายิ่งไดรับการไขแสดงมาก

ข้ึนเทาน้ัน เราจึงตองพยายามอยางยิ่งท่ีจะเปนหน่ึงเดียวกับพระเยซูเจา

มากข้ึนทุกวัน เพ่ือเราจะไดรับการไขแสดงความจริง ซึ่งจะทําใหเราเปน

อิสระ (ยน 8:32)



ประมุขสังฆมณฑลอุดรธาน ี

ขอคิดยามเชา วันพุธ ท่ี 29 พฤษภาคม ค.ศ.2013

เมื่อศิษยของพระเยซูเจาขอใหพระองคสอนวาควรจะภาวนา

อยางไร พระเยซูเจาบอกพวกเขาวา “เมื่อทานท้ังหลายอธิษฐาน

ภาวนา จงพูดวา” (ลก 11:2) จากน้ันจึงตามมาดวยบทอธิษฐาน

ภาวนาท่ีเราเรียกวา “บทขาแตพระบิดา” (ลก 11:2) บทอธิษฐาน

ภาวนาบทน้ีเริ่มดวยการเรียกพระเจาวา “พระบิดา” เราไมได

เรียกหาพระองคในฐานะองคพระผูเปนเจา หรือเจานาย หรือผู

พิพากษาตัดสิน อีกท้ังเราไมไดเรียกพระองควา บอเกิดแหงชีวิต

พระผูสราง แตเราเรียกพระองคดวยถอยคําท่ีเปนสวนตัวมากกวา “พระบิดา” พระเยซูเจาสอนใหเราเรียกพระเจาวา “อับ

บา” ในภาษาอาราเมอิค คําน้ีแปลวา พอจา หรือเตี่ย เปนคําท่ีเด็ก ๆ ชอบใชเรียกบิดาของตน อยางไรก็ตาม เมื่อเราแตละคน

มารวมกันและเรียกพระเจาวา “พระบิดา” สะทอนใหเห็นวา เราทุกคนเปนลูก ๆ ของพระองค ดังน้ัน เราจึงเปนพ่ีนองกันและ

กัน เปนสมาชิกในครอบครัวเดียวกัน ถาเราไมยอมรับความจริงอันน้ี คงจะไมมีความหมายอะไรท่ีจะเรียกพระเจาวา “พระบิดา

ของขาพเจาท้ังหลาย” พระเจาไมใชบิดาของใครคนใดคนหน่ึง แตของเราทุกคน “ของขาพเจาท้ังหลาย” (ลก 11:2)



ประมุขสังฆมณฑลอุดรธาน ี


นอกจากสอนบรรดาศิษยใหรูวาพวกเขาควรจะภาวนาอยางไรแลว พระ

เยซูเจายังทรงใชอุปมาเพื่อชี้ใหเห็นวา เมื่อเราตองการบางสิ่งบางอยาง

จากพระเจา เราจะตองมีความเพียรทนในการวอนขอ “จงขอเถิด แลว

ทานจะไดรับ จงแสวงหาเถิด แลวทานจะพบ จงเคาะประตูเถิด แลวเขา

จะเปดประตูรับทาน เพราะคนที่ขอยอมไดรับ คนที่แสวงหายอมพบ คนที่

เคาะประตูยอมมีผูเปดประตูให” (ลก 11: 9-10) เราอาจเกิดคําถามข้ึนใน

ใจวา ในเมื่อพระเจาทรงเอาใจใสดูแลเรามากถึงเพียงนี ้ทําไมเรายังตอง

วอนขอพระองคอยางไมหยุดหยอนเลา? ที่จริงเราวอนขอพระเจาไมใช

เพื่อเตือนความทรงจําของพระองคเก่ียวกับสิ่งที่เราตองการ เราตองเขาใจ

วาบอยคร้ังพระเจาไมประทานสิ่งที่เราตองการแกเรา เพราะสิ่งที่เรา

ตองการอาจไมเหมาะสมในสายพระเนตรของพระองค คําอธิษฐาน

ภาวนาของเราตองสอดคลองกับแผนการและพระประสงคเพื่อมนุษยชาติทั้งครบของพระองคดวย พระเจาทรงรูดีกวา

เราวาอะไรคือสิ่งที่จําเปนสาหรับเรา สิ่งหนึ่งที่เราควรตระหนักอยูเสมอก็คือ เปาหมายของการอธิษฐานภาวนาคือ

ความเปนหนึ่งเดียวกันของเรากับพระเจา การอธิษฐานภาวนาของเรา ไมวาสวนตัวหรือในหมูคณะ จะมีความหมาย

มากข้ึน เมื่อเราตระหนักวา เราเปนเหมือนเด็กเล็ก ๆ เรากําลังพูดกับพอผูซึ่งรักและรับฟงเราเสมอ เราควรภาวนาดวย

คําพูดของเราเองบอย ๆ เหมือนเวลาเด็กพูดกับพอหรือเวลาเด็กขอบางสิ่งบางอยางจากพอของเขา นั่นแหละคือสิ่งที่

พระเยซูเจาตองการใหเราทํา แนนอน เราจะขอสําหรับความตองการและความจําเปนของคนอ่ืนดวย และตองไมลืมที่

จะขอบคุณพระองคทุกคร้ังเมื่อเราไดรับในสิ่งที่เราตองการ





ทุกสิ่งที่พระเจาทรงกระทําและประทานแกเราลวนเปนการใหเปลา ดวยเหตุนี้ เราจึง

เรียกสิ่งที่มาจากพระองควา “พระพร” หรือ “ของประทาน” เราควรเขาใจดวยวา

การที่พระองคทรงโปรยปรายพระพรหรือของประทานมากมายมายังเราอยางไมขาด

สายนั้น ไมใชเพราะวาเราเปนคนดี เกง นารัก หรือเหมาะสมที่จะไดรับ แตเพราะ

พระองคทรงรักเรา ของประทานยิ่งใหญที่สุดที่พระเจาทรงมอบใหแกเราคือ พระเยซู

เจา เราไมไดทําสิ่งใดที่สมควรใหพระเจาสงพระบุตรสุดที่รักและหนึ่งเดียวองคนี้ลงมา

เพื่อไถบาปเรา พระเจาทรงเปนผูริเร่ิมเองทุกอยาง แมวาเราเปนคนบาป พระองคก็

ยังทรงรักเราและแสดงความรักนั้นในวิถีทางพิเศษและสามารถสัมผัสได พระเยซูเจา

ทรงสานตอภารกิจแหงรักและแสดงใหเราเห็นความรักแบบใหเปลานี้ตอไปเร่ือย

ๆ จนถึงวินาทีสุดทายแหงชีวิตของพระองค ในพระวรสารบอกเราวานอกจากทรง

ชวยประชาชนใหหายจากโรคภัยไขเจ็บตางๆ แบบไมคิดคารักษาใด ๆ แลว พระองคทรงสอนพวกเขาแบบฟรี ๆ อีก

ดวย พระองคไมไดทรงมีสัญญาวาจางเหมือนอาจารยในมหาวิทยาลัยทั่วไปที่ไดรับคาตอบแทนสําหรับความรูที่พวกเขา

สอนลูกศิษย การสอนของพระองคเปนกิจการที่ออกมาจากความรัก ไมมีคาตอบแทนใด ๆ ทั้งสิ้น ยิ่งกวานั้น พระองค

ยังทรงทําอัศจรรยเลี้ยงฝูงชนจํานวนมากนับเฉพาะ “ผูชายประมาณหาพันคน” (ลก 9:14) ซึ่งเปนกิจการที่ไมสามารถ

ซื้อไดดวยของมีคาใด ๆ บนโลกนี้นอกจากของประทานดังกลาวที่ตอบสนองความตองการฝายกายของประชาชนใน

สมัยนั้นแลว ยังมีของประทานอ่ืนที่พระเยซูเจาทรงมอบแกเราในสมัยนี้อีกไหม? แนนอน มีและเปนของประทานฝาย

จิตที่ล้ําคาที่สุดเทาที่พระองคทรงสามารถใหเราได สิ่งนั้นก็คือ “ศีลมหาสนิท” ซึ่งเปน “พระกายและพระโลหิต” ของ

พระองคเองในรูปปงและเหลาองุน วันนี้ ในจดหมายถึงชาวโครินธฉบับที่หนึ่ง นักบุญเปาโลไดเลาใหเราฟงเก่ียวกับของ

ประทานยิ่งใหญนี้วา “ในคืนที่ทรงถูกทรยศนั้นเอง พระเยซูองคพระผูเปนเจา ทรงหยิบปง ขอบพระคุณ แลวทรงบิ

ออก ตรัสวา ‘นี่คือกายของเราเพื่อทานทั้งหลาย จงทําการนี้เพื่อระลึกถึงเราเถิด’ เชนเดียวกันหลังอาหารคํ่าก็ทรงหยิบ

ถวย ตรัสวา ‘ถวยนี้คือพันธสัญญาใหมในโลหิตของเรา ทุกคร้ังที่ทานจะดื่ม จงทําการนี้เพื่อระลึกถึงเราเถิด’” (1 คร

11:23-25)




ข้อคิดยามเช้า ประจำเดือน พฤษภาคม 2013

Documents

Transcript of ข้อคิดยามเช้า ประจำเดือน พฤษภาคม 2013