לדמותו ופעלו של הגאון רבי אפרים אליעזר צבי חרלפ זצ"ל

נסיכות בני דוד חרלפCONGREGATION CHARLAP / YAHYA FAMILY

Prof. Artur F. Menton, President, P.O.Box 108, Cold Spring Harbor, N.Y. 11724

Tel. 1-631-754-1742, E-Mail: [email protected]

http:// www.charlap.org GIDEON CHARLAP, Architect אדריכל, גדעון חרלפ

.Tel. 2, Hassoreg St 2233326-22 טלפון: 2הסורג רח' Fax Jerusalem 94145 2233322-22 : פקס 64149 םירושלי

ellC [email protected] .292-9423233נייד: http://www.charlap-architects.com

לדמותו ופעלו של הגאון

רבי אפרים אליעזר צבי חרלפ זצ"ל

(1346ה' אלול התר"ט ) –מזריטש –טיקטין

2222ינואר נערך: שבט התשס"ז 2222אפריל עודכן: אייר התשס"ז

D:\My Documents\אפרים א.צ.חרלפ.\נסיכות בני דוד\גדעוןdoc

מפתחות

mailto:[email protected]


2

אישיותו .1

ספריו .2

סוגיות נבחרות ממשנתו .3

איזכורים של ר' אליעזר צבי חרלפ בכתבי אחרונים: .4

באור הלכה להלכות תפילין 4.1

גיליון הש"ס וגיליון ירושלמי לנדרים 4.2

ומות: חיוב מלקות ומיתה של אכילת שיבולת גיליון הש"ס וגיליון ירושלמי לתר 4.3

תרומה לאחר מרוח

חפץ חיים הקדמה ל............. 4.4

מכתבו המפורסם של אליעזר צבי חרלפ לרב שמחה בונים מפשיסחא נגד החסידות. .9

צאצאיו. .2

פטירתו. .2

נספחים

ביביליוגרפיה


3

אישיותו .1

קטין ושימש כרב במספר ערים ביניהן ר' אליעזר צבי חרל"פ, בן זאב יהודה חרלפ, נולד בטי

התמנה כאב בית הדין במזריטש 1333(, רייגארד וסאכטשוב. בשנת 1322גאנידז, שצצין, ביזון )

ועמד בקשרים עם גדולי הדור ביניהם הגיסים יוסף שאול נתנזון ומרדכי זאב איטונגא, הרב

–א )"היהודי הקדוש" ( ורבי יעקב יצחק מפשיסח1222 – 1322רבי שמחה בונים מפשיסחא )

(. למרות שהיה מתנגד לחסידות זכה לכבוד והערכה מצד הרבי מקוצק, מנחם 1222 – 1314

יעקב יצחק –(. בביקוריו בלובלין נהג לסור לחוזה מלובלין 1222 – 1396מנדל מורגנשטרן )

(.1249 -1319הלוי )

)יתכן שבשריפה הגדולה חיבר ספרים רבים אך לא זכה להדפיסם כי ביתו וספריו עלו באש

(. דבר זה נגע לליבו עד שחלה ונפטר בה' אלול 1349שכילתה חלק גדול ממזריטש בשנת

( ונקבר במזריטש.1346תר"ט )

( ונקברה 1344( אם ילדיו, נפטרה לפניו בכ"ו אייר תר"ד )3122אשתו השניה שרה בת יהודה )

דה דימנט ממנה לא היו לו במזריטש ככל הידוע לנו היתה לו אישה ראשונה בשם הינ

צאצאים.

( שהוסיף עליהם הגהות. 3219כתבי ידו שנשתמרו מהשריפה עברו לבנו בכורו זאב יהודה )

זאב יהודה שעלה כנראה לארץ ישראל ונפטר ללא צאצאים. השאיר את כתבי היד במזריץ

אים הינם:אצל מרדכי חיים לייב בן פנחס אליעזר פינקלטאב. הספרים שנדפסו על ידי הצאצ

לספר, 3( בהעתקת יעקב שפירא ממזריטש. בעמוד מס' 1366)ורשה –" מגדנות אליעזר" .א

מגילת היוחסין. 4פרטים על קורות המחבר. בעמוד מס'

( בהעתקת יעקב בן שמואל יהודה הכהן פריזאנד ממזריטש. 1366)ורשה –" הוד תהילה" .ב

עזר אך בהקדמה כתוב: "וזה סדר מגילת היוחסין בנוסח זהה למגדנות אלי 4בעמוד מס'

". בסיום הספר אשר כתב על קלף בידו הקדושהיחוסו של הגאון הצדיק המחבר זללה"ה

33( בעיירה ביזון. בעמוד 1322ו' טבת תקפ"ז )-כותב המחבר שסיים לכתוב חיבור זה ב

נזכרים משה ושלמה חרל"פ )מורשה( כמו שסייעו בהוצאת הספר.

( בהעתקת נכד המחבר צבי אליעזר בן ישראל אברהם חרל"פ 1362)ורשה –" "עטרת צבי .ג

מסארנק. בהקדמה לספר מפרט המעתיק את תולדות המחבר וקשריו עם רבי בונים


4

מפרשיסחא. בהקדמה מצויין שאבי המחבר "היה מופלג שוע ונדיב אך לא שימש ברבנות

כתוב בספר היחס של כי לא נצרך לזה. ואבותיו ואבות אבותיו היו כולם מגזע דוד. כמו ש

אבי זקני אשר הניח לנו". המעתיק מציין שהוא נולד בי"א אלול תר"ט, שישה ימים לאחר

בספר רשימת מינויים לספר 192 – 194פטירת אליעזר צבי ולכן נקרא על שמו. בעמודים

יוסף שלמה חרל"פ בן המחבר מורשה –מהם שישה עשר מבני משפחת חרל"פ וביניהם

ודה לובלינסקי, נכד המחבר מביאליסטוק, אברהם לפין בנה של שרה פרידל ובנו משה, יה

בת אברהם גרשון חרל"פ, בצלאל חרל"פ בן אברהם גרשון ויוקל יוסף הכהן נכד המחבר

ממזריטש.

על ארבעה בניו ושלש בנותיו של אליעזר צבי חרל"פ ידוע לנו מהמופיע בספריו שנדפסו .ד

:1692מאיר אדלביים בבואנוס איירס בשנת וכן מספר "מעזריטש" שיצא בהוצאת

עלה כאמור לארץ ישראל ונפטר ללא צאצאים. זאב יהודההבן הבכור 1ד.

. בנו משה נזכר 1363נשוי לטובה נפטר במזריץ בשנת יצחק יחזקאלבן נוסף, 2ד.

בכתב היד שנמסר למרדכי חיים פינקלטאב ממזריץ ובו פורטו כתבי היד של ר'

צבי. כתב יד זה נמצא ברשותו של ר' זבולון זק"ש מנהלה של ישיבת בית אליעזר

זבול בירושלים. בנו הבכור וויליאם זאב חרל"פ היגר לארה"ב שם נמצאה מגילה

בכתב דו. 1322משנת

בן נוסף ישראל אברהם שבנו אליעזר צבי הוא שהדפיס כאמור את הספר עטרת 3ד.

דינה, רבקה וינטה. רבקה או ינטה )לא -צבי: חנהצבי. שלש בנות היו לאליעזר

ידוע מי( עברה ללובלין ובנה יהודה לובלינסקי הוא אבי משפחת לובליני

המופיע ברשימת התפוצה לספר עטרת צבי.

( התגורר בטיראספול פלך חרסון שם היה 3213) יוסף שלמה חרלפהבן הרביעי 4ד.

( אפרים צבי חרלפ. 1393בט"ו תמוז תרי"ח )נשוי לשיינה אלקה מאשתו זו נולד

עם מותה של רעייתו עבר להתגורר בורשה שם התחתן בשנית עם ססיליה ונולדו

להם שלשה בנים.

שמואל שהיגר לפריז. התחתן עם שרלוט והיה שם סוחר עתיקות. בנם היחיד (1)

.29.12.1621 -גאי נולד בפריז ב


9

עבר להתגורר אצל 12בגיל 1.2.1326 -שמריה )שמרל( זיגמונד נולד בורשה ב (2)

אחיו שמואל בפריז. בפריז התחתן שמרל עם טאובה לוינשטיין והשניים עברו

היגר 1612( שם שינו את שמם לזיגמונד וברטה. בשנת 1621 -ללונדון )כנרא ב

יורק )נסעו באוניה אוקיאניק מסאוטהמפטון והגיעו לאליס איילנד -הזוג לניו

ך להגעתם נולדה לברטה בת אבל היא והבת נפטרו מייד (. סמו21.6.1612 -ב

לאחר הלידה. זיגמונד נדד לארגנטינה לכמה שנים ואחר שב לארה"ב שם

14.6.1619טדי -התחתן עם גרייס אוסינה ונולדו להם שני בנים )אדוארד

(.1612 -ואמיל

משה התגורר בורשה )ראה איזכור שמו כמנוי על ספריו של סבו הוד תהילה (3)

טרת צבי. ככל הידוע לנו משה הגיע לארץ ישראל לביקור עם פרוץ וע

מלחמת העולם הראשונה. לא הורשה לשוב לאירופה, נשאר כאן ועבד

למחייתו כצורף וככל הנראה נפטר ונקבר בארץ )בנו יהודה שנשאר בורשה

הוא אביו של יואל חרלפ(.


2

ספריו .2


2

סוגיות נבחרות ממשנתו .3


3

:ר' אליעזר צבי חרלפ בכתבי אחרונים איזכורים של .4

באור הלכה להלכות תפילין 4.1

בסוגיית מיקום הנחת תפילין של ראש על המצח ובין העיניים, ידועה 4.1.1

מחלוקת קשה בדורות האחרונים לגבי מיקום של תפילין של ראש. הד

"חבש למחלוקת העצומה הזאת נמצא ומתומצת בספרו הראשון של הרב קוק

. פאר"

בשולחן ערוך הלכות תפילין סימן כ"ז ט' נכתב כי: "מקום הנחת תפילה של 4.1.2

עד סוף המקום שמוחו של תינוק רופס". ממצחוראש מהתחלת עקרי השיער

כשר שכל המצחלכאורה נראה ממצחו"על פי הניסוח של השולחן הערוך "

שיער מעולם. תפילין של ראש, אפילו במקום שלא צמח להנחת

ועל זה הוסיף הביאור הלכה:

חילה יותר לכת במשמע מיניה גם כן דטודבהגהות כתב יד הגאון ר' אלעזר חרלפ זכר צדיק לברכה ו

להמשיך התפילין לצד מעלה כדי שלא יושפלו לצד המצח.

דהיינו, הנחת תפילין של ראש למרות לשון השולחן ערוך, חייבת להיות במקום השיער

בלבד.

)ט( גיליון הש"ס וגיליון ירושלמי לנדרים 4.2

המשנה מדברת על נדרי הבאי כדוגמת "אמר אם לא ראיתי בדרך הזו כעולי מצרים" ...

ובהמשך הגמרא: "תני רשב"ג אומר אין מרובע מששת ימי בראשית התיב רב ברכיה:

דא דלית והתנינן גופה של בהרת כגריס האיטלקי מרובע ? אמר רב ביסנא כל גרמא

ירבענה הוא". –הוא מרובע ולמה תנינן מרובע


6

ועל זה נכתב בציון ירושלים: "גופה של בהרת כגריס האיטלקי עיין בירושלמי פרק הנחנקין הלכה ד'

ובמראה הפנים שם ובתשובה להגאון המנוח מהר' אליעזר חרלפ ז"ל אבד"ק מעזריטש הארכנו הרבה

ואכ"מ:

פרק אלו הן הנחנקין מדברת על דינו של זקן ממרא –דרין הסוגיה בירושלמי במסכת סנה

המוסיף או גורע בדבר שעיקרו מן התורה ופרושו מדברי סופרים.


12

גיליון הש"ס וגיליון ירושלמי לתרומות: חיוב מלקות ומיתה של אכילת שיבולת 4.3

תרומה לאחר מרוח

(:כתב הרמב"ם בהלכות תרומות )פרק י"א, הלכה כ"ו 4.3.1

"שיבולת שהייתה בתוך הכרי ומרח הכרי כולו הרי אותה שיבולת טבל

)זרעה או שתל אותה מחדש ?!( ואחר כך שתלההואיל ונמרחה בתוך הכרי,

. שמא פרח וזרעהספק תרומה הואיל הרי זו –קרא עליה שם ועשאה תרומה

הטבל ממנה ונעשית כפירות שעדיין לא נגמרו. אבל אם עשאה תרומה קודם

שיזרענה הרי זאת תרומה.

לפיכך אם תלשו ממנה )מהשיבולת או מזרעה החדש ?( ואכל במזיד חייב

מיתה ... בשוגג משלם את החומש ..."

ומקורו של הרמב"ם מהגמרא במנחות )דף ע'(:

וקרא עליה שם תרומה במחובר ושתלה"בעי ר' אבהו: שיבולת שמרחה בכרי

כי קרא עליה שם קדשה לה, או דילמא כיוון מהו ? כיוון דמירחה טבלה לה

פקע לה שם טבלא מינה. ששתלה

אמרו ליה רבנן לאביי: "אם כן מצינו תרומה במחובר לקרקע והתנן לא מצינו

תרומה במחובר לקרקע" ?

–אמר ליה: "כי תניא ההיא לענין אחיובי מיתה וחומש, דאי תלש ואכיל

דעתו אצל כל אדם".בטלה –גחין ואכיל –תלוש הוא ואי

ופירש רש"י כאן "שמירחה בכרי שהשווה אותה ברחת דזהו קביעותה

למעשר. וקרא עליה שם תרומה במחובר מהו מי הוויא תרומה או לא"?

: לדעת שתלהדהיינו יש כאן מחלוקת בין הרמב"ם לרש"י בבאור המושג 4.3.2

בזריעהובר שתל ממש את השיבולת מחדש. לדעת הרמב"ם מד – שתלהרש"י

של זרעי השיבולת.

ובפרק ג' מהלכות מעשר )הלכה י"ט( כתב הרמב"ם:


11

"מעשר ראשון שהקדימו בשיבולים אסור לאכול ממנו עראי קודם שיפריש

תרומתו ואם אכל מכין אותו מכת מרדות". והוא על פי הסוגיא דביצה" )דף

י"ג(.

חידושו של מרן אליעזר חרלפ 4.3.3

ושלמי בסוף פ"א מהלכות תרומות מביאה את המימרא של ר' הסוגיא ביר

חייא בר אדא בשם ר' שמעון בן לקיש: "מעשר ראשון שהקדימו בשיבולין

אסור לוכל ממנו עראי. ומה טעם את קודשי בני ישראל לא תחללו ולא

תמותו מהו שילקו על טבלו דבר תורה ?

קין על טבלו דבר תורה".רבי אשיאן בשם ר' יונה מתניתא אמרה כן: "אין לו

מקור זה של הירושלמי נעלם לכאורה מהרמב"ם שכתב )לעיל ( כי לוקין

על טבל למרות שלא נתמרח עדיין.

לאחר שתמה בעל הגיליון הנ"ל על הרמב"ם ורש"י שכתב שהוא במיתה,

כתב כאן בעל גיליון הש"ס וציון ירושלים*:

תמיהות אשר שמע אחד בתוך שאר "כאשר הגיעו דברינו אלה על ידי חבר

בחריפותו ובקיאותו מו"ה אליעזר חרלפ נ"י האב"ד דק"ק מאיתנו אל הגאון סיני ועיקר הרים

ודו"ק ורצה לפרש מעזריטש רבתי. האריך בתשובתו הנפלאה אלינו באריכות

שהן טבלו כמו שכתב בפרק י' מתרומות דף מ' עד הירושלמי לשיטתו דסבירא ליה אסורייתא

והוא תחת ידי בכתב בחבילות ודו"ק. ואנן לא קיימא לן כן עיין שם שהאריך

ידו" ...

* גיליון הש"ס וציון ירושלמי על הירושלמי הם ממרדכי זאב סג"ל איטינגא מלבוב והג"מ

יוסף שאול נאטאנזאהן אבד"ק לדוד

)לבדוק מי מהם, מתי חיו ואיך הכירו את אלעזר צבי חרלפ(

מכתבו המפורסם של אליעזר צבי חרלפ לרב שמחה רונד משפשיסחא נגד החסידות .9


12

צאצאיו .2


13

פטירתו .2

64149, ירושלים 2ירושלים, אצל גדעון חרלפ, אדריכל, רח'הסורג E- mail: [email protected] 2233322-22, פקס: 9423233-292, נייד: 2233326-22טל.

לדמותו ופעלו של הגאון רבי אפרים אליעזר צבי חרלפ זצ"ל

Documents

Transcript of לדמותו ופעלו של הגאון רבי אפרים אליעזר צבי חרלפ זצ"ל