1 3102 –تشرين اول –العدد االول

وأعتقد ستكون لكم ..الطموح معكم غير مستحيل

هذه هي ..كبيرة في المشهد الثقافي العراقي بصمة

بمناسبة افتتاح فرع يعقوب يوسفكلمات االستاذ

التي بذلت لتحقيق هذا الشبكة وهو يبارك الجهود

هذا ...رة الخير مادام نتاجها خيرا هو بذف..النتاج

اعضاء المؤسسة النتاج هو الرسالة التي يحملها

والهدف السامي الذي انطلق من شعار الشبكة في

المساهمة في بناء لغة المحبة والتسامح وايصال

نحن ...روح التعايش السلمي وايصال الكلمة الحرة

لحقها انشاء ناليوم قد بدأنا مشوارنا بخطوة سوف

نا سوف تبقى تلكن خطو..خطوات اخرى بهللا

نا في بناء مؤسستنا قاصرة من غير ان تكونوا مع

الثقافية بناءا صحيحا يعتمد االسس السليمة في

اكمال شبكتنا الكبيرة لتشمل كل عراقنا الحبيب

شعراء وكتاب ومؤلفين ،ادباءه ..ه بجميع مبدعي

مسرحيين التشكيليين وال ،هوفناني..وروائيين

ليعد بلدنا الى أوج عظمته ..والموسيقيين واعالميه

ان ..لوا منه منابع العلم والثقافة يقصده الجميع لينه

هي ليس فقط مدينة ( ديالى)محافظتنا العزيزة

فيها ..للبرتقال بل هي مدينة لالدب والفن والعلم

ر من المبدعيين والمفكرين شامخة اسماءهم في يالكث

ونحن بدورنا وجدنا ضالتنا في ..صفحات التاريخ

تأخذ االم التي تعطي ومؤسسة الشبكة لكي تكون لنا

عائلة واحدة لكي تقول ( شبكة ديالى)من ابنها

نعم هذا ..كلمتها وتترك بصمتها في المشهد العراقي

نعم هذا هو الفنان واالديب ..هو المثقف العراقي

...الطموح معهم غير مستحيل..واالعالمي العراقي

رئيس التحرير

هيئة التحرير

رئيس التحرير ...نمير قاسم خلف .د

نائب رئيس التحرير ...معن االمين .د

ة التحرير مستشار هيئ..عمار فاضل

مساعد رئيس التحرير ..رباب الشمري

مسؤول شبكة االخبار..رشيد عبد الستار

مسؤول شبكة الفنون ...عادل عطاهلل

مسؤول شبكة الثقافة..حسين محمد علي

محرر الشبكة...علي جعار لفتة

االخراج الصحفي...عمر عبد الستار

مصور الشبكة ..مصطفى حمودي

سل صحفي مرا...عباس علوان

تصدرعن مؤسسة الشبكة للثقافة واالعالم (اعالمية، فنية، ادبية ،شهرية ، الكترونية )شبكة ديالى للثقافة واالعالم مجلة

افتتاح فرع مؤسسة الشبكة للثقافة واالعالم في محافظة ديالى

....دعوة للنشر

المثقفين من ادباء ، شعراء ، فنانيين تدعوة هيئة تحرير مجلة شبكة ديالى االلكترونية جميع

واعالميين لالسهام في تقديم مقاالتهم في مجلة شبكة ديالى وهي مجلة تصدر عن فرع مؤسسة

الشبكة للثقافة واالعالم في محافظة ديالى شعارها هو شعار المؤسسة بكونها تساهم في بناء لغة

شر ثقافة الرأي والرأي االخر وايصال المحبة والتسامح وايصال رسالة روح التعايش السلمي ون

كما ان ..حيث تتشرف المجلة في استقبال مقاالتكم خالل االعداد القادمة انشاء هللا ..الكلمة الحرة

او ( االخراج الصحفي)هيئة تحرير المجلة على استعداد الستقبال اي مالحظات سواء كانت فنية

..الفضل فيما يخص االبواب في سبيل تطوير المجلة نحو ا

لثقافة واالعالم في محافظة ديالى حيث اجتمع ل ةكبشلاعلى بركة هللا تم افتتاح فرع مؤسسة

عدد من اعضاء المؤسسة في المحافظة لتشكيل الهيئة االدارية للفرع والتي اسفرت عن

عن فرع المؤسسة في المحافظة والدكتور معن جاسم مسؤوال انتخاب الدكتور نمير البياتي

توزيع المناصب االدارية ومسؤوليات االقسام على باقي الهيئة االدارية االمين نائبا له كما تم

.المحافظة يف ةسسؤملا عرففي

مدير مؤسسة الشبكة للثقافة واالعالم في بغداد افتتاح يعقوب يوسف عبدهللابارك السيد .. مباركة

وقد اكد في اتصال هاتفي مع رئيس الفرع بأهمية هذه الخطوة ..فرع الشبكة في محافظة ديالى

في دعم الثقافة واالعالم في المحافظة وفي عموم العراق وفتح ابواب جديدة لتعميم هذه التجربة

.ة في المحافظة بالموفقية والنجاحالواعدة مع تمنياته العضاء المؤسس

ومسجلة لدى االمانة العامة لمجلس ( 0231)معتمدة لدى نقابة الصحفيين العراقيين بالرقم ..مؤسسة الشبكة للثقافة واالعالم

(1B76502)دائرة المنظمات غير الحكومية تحت الرقم –الوزراء

2 3102 –تشرين اول –العدد االول

بعقوبة يا أم البساتين

يــــا نـســـمــــة الحــــب

...مـن بـيـن البـسـاتـيـن

حـي بـعـقـوبـة العـشـق

... عـنـي ثـم حـيـنــي

حـيـث الـضـفـاف

عـلـيـهـا الـنـخـل شــامــــخ

.. وطـيـب أهــلــهـا

داحـها ... يـشـجـيـنـي.. وأريـج قـ

ولـي بـها حـبـيـبـة

... أرجـوهـا وتـرجـونــــي

كـنـت بـكـأس ألـهـوى

... أسـقـيـهـا وتـسـقـيـنـي

كـنا أنـا ولـيـمـونـتـي كاألطـفـال

مــرة أنـاغـيـهــــا

... ومــرة تــنـاغــيــنـي

يـتـلوى الـشـوق بـنـا

...رهـا بـيـن البـساتـيــن كـنـهــ

ال تـحـسـبـوا بـعـد ألـدار

... عــــن عــيــنـي

وال قـسـوة أأليـام عـنـهـا

... تــنـسـيـنـي

وهـل لـي غـيـر نـفـس هـفـا

؟..الـيـهـا ألـشـوق والحـنـيـن

يـتـقـد بـي ويـصـعـد بـالـروح

... بـيـن الحـيـن والحـيـن

ـيـن الـيـهاوالحـن

مـرة يـعــصـرنـي

... ومـرة يـبـكـيـنـي

يـهـزنـي ألـشـوق إلـيـك

... يـا طـيـب الـبـسـاتـيـن

نـشـوة خـمـرتـي بـيـن بـساتـيـنـك

... وألـق كـأسـي بـيـمـيـنـي

ولشـذى قـداح بـساتـيـنـك

... يـطـار لهـا العـقـل كالـمـجـانـيـن

ـخـك قــد حـوىأدري بـتـاري

... لـلحـب أحـلى ألـعــنـاويــن

من قصيدة للشاعر

شاكر الشيخ

شبكة الثقافة

مصطلحات لمفاهيم متداخلة فيما بينها، بيد انها ليست ان الحكم، والتقويم، والنقد، والذوق

عمال كل بين تلك المصطلحات تحددهما الدقة اللغوية في است فالتداخل والتشابه. متشابهة

وهذا يوضح لنا ان مهمة . تعني الحكم (Critiesm) نقدالالتيني لكلمة واالصل مصطلح منها

وهو بطبيعته ينصب على االعمال )الجمالي وابسط صورة للحكم. النقد األولى هي الحكم

هي -حين يكون جماليا صرفا -وميزة هذا الحكم . قبحه هي القول بجمال العمل الفني او( الفنية

فنحن نحس برضاء داخلي فنقول ان العمل الفني جميل، او . العملية تخلية عن كل االعتبارات

لكن النقد ليس بهذه البساطة فال . تقزز فنقول انه غير جميل او قبيح بضيق وعدم ارتياح او

العمل جميال ام ، بل ان النقد يبحث فيما اذا كان هذاالقول بالجمال او القبح تقتصر مهمته على

ومثال لذلك .القيمة او تحقيقه بيحا، ولماذا نعتبره كذلك، أي االهتداء الى اسباب لتأكيد حكمق

عينه، وهو ال يسوق االسباب التي جعلته يعجب به، بل يبقى بفني فأن المشاهد قد يعجب بعمل

رحلة واذا تجاوز المشاهد هذه الم. العمل جميل ورائع، وهذا هو التذوق لديه مجرد انطباع بأن

سبب اعجابه بهذا العمل، خطا خطوة نحو النقد، وتحول من المتعة الخالصة وحاول البحث عن

الفهم والتفسير، وتلك مرحلة ثانية في العملية النقدية، واذا عمد الى التعبير عن الى محاولة

آرائه واصدر احكاما، وصل الى آخر مرحلة من مراحل النقد تلك التي تهدف الى ارشاد

اصدار االحكام وابداء اآلراء امر اساسي وحاجة ملحة ومما الشك فيه ان .(.خرين الى آراءهاآل

والحكم في النقد معناه تحويل المشاعر الخاصة الى . سواء لكل من النقد والتذوق على حد

شتركة ولكن حتى لو وجدت قواعد ومفاهيم م. يقبلها الجميع قواعد عامة وقوانين يمكن ان

هناك تذوقا مشتركا للجمال، فكل متلق سينظر لهذه القواعد على للجمال فمن الوهم ان نظن ان

.وفق ذوقه الخاص

الثقافة البصرية هي مصطلح يعنى برصد الرؤى المختلفة المحيطة بالصور ودالالتها ومعانيها

الثقافة البصرية محصلة كل الن .وتأثيراتها ، وكيفية النظر إليها كرمز وكوسيلة تواصل وكناقل للمعرفة

التفاعالت ومدخالتها والتي يحياها االنسان والتي تنتقل اليه عبر االجيال من خالل قنوات مختلفة أهمها

، التعليم بقنواته المقصودة وغير المقصودة وانظمة التربية وايديولوجية المجتمعات وفلسفاتها في الحياة

في العموم الفرد المثقف بصريا يمكنه تمييز . وسعته الذوق الفنيمستوى النقد والثقافة مؤشر لكما تعد

وتفسير االحداث ، والعناصر ، والرموز البصرية ، والتي يقابلها يوميا في بيئته ، سواء كانت طبيعية أو

:البد ان يكون قادرا على من صنع البشر لذا فاالنسان المثقف بصريا

.ي مايراهاستخالص معان -1

.ان يكون قادرا على توصيل المعنى لآلخرين من خالل الصور التي يراها - 2

أن الثقافة البصرية هي قدرة مكتسبة على تفسير الرسائل البصرية بدقة ، وعلى ابداع مثل هذه

فالثقافة البصرية في ضوء مفهوم الثقافة هي كل متكامل متشابك يتضمن المعارف والمعتقدات . الرسائل

والعادات ، وكل مايؤهل االنسان ليكون عضوا في مجتمع ويبدو ذلك من خالل والفنون واالخالق والقوانين

يشتمل على الذاكرة التي تتكون فيها التكوين ( المتلقي) االطار الداللي للفرد ان .ن المختلفةمظاهر الفنو

للغة ، العقلي والفسيولوجي ،والسيكولوجي ، وردود فعله ازاء االحداث والقضايا ، ولغته ودالالت هذه ا

والمفردات التي تحتوي عليها ، ومعاني الكلمات لديه ،وتوقعاته ،وعاداته وتقاليده ، ومشاعره واتجاهاته

وعواطفه والطريقة التي يفكر بها ومفهومه عن نفسه وعن االخرين وعن البيئة المحيطة به ،ومعتقداته ،

نسان من خاللها فكرية ثقافية يتلقى اال كل هذا يشكل مرجعية .ومدركاته الحسية والقيم التي يؤمن بها ،

لذا تعد الثقافة البصرية نظرية عامة في السلوك الفني أكثر منها نظرية في المعرفة ، وان .بصريةالرسالة ال

كانت الرموز والمدركات اليستقبلها االنسان ، دون معرفة بها فالشكل معلومة ، وان كل شكل يحمل في

.رة االنسان وجمالياته عبر العصور ورصيدا لحضا طياته فكرا ،

3 3102 –تشرين اول –العدد االول

فنشبكة ال

تعد الفنون بكلل مجاالتهلا وأنواعهلا وأشلكالها، وسلائل تعبيرية ووسلائل اتصلال جملاهيري هاملة ، والصلورة الفنيلة

علالم الصلورة التلي هي إحدى هذه الوسائل ، فعالم اليوم هو سللادت وهيمنللت علللى كللل وسللائل االتصللال ا خللرى ، بحيللث أصلللبحت للصلللورة الفنيلللة سللللطة تختلللرق أنسلللجة المجتملللع العللالمي ، وأصللبحت تتغلغللل فللي الثنايللا وا رجللاء وا عمللاق المختلفللة ، ناسللجة خلفهللا أثللرا تراكميللا قويللا وفللاعال ، تللدخل

وسلللائل المنلللع بلللال اسلللتئذان فلللي كلللل مكلللان ، متحديلللة كلللل .والمقاومة

ليست الصورة الفنية وليدة اليوم ، لكن اهميتهلا ازدادت بشللكل كبيللر فللي العصللر الحللديث ، حيللث الحيللاة المعاصللرة صللارت اليمكلللن تصللورها ملللن دون صللور، فباتلللت الصلللورة اليوم لغة العصر مشلكلة أحلدى مكونلات الثقافلة المعاصلرة ،

المسللتندة إلللى التطللور ان ثقافللة الصللورة .إن لللم يكللن أهمهللا التقنلللي وتكنولوجيلللا المعلوملللات ، ثقافلللة منتجلللة ، أخضلللعت المتلقلللي لالسلللتالب واالغتلللراب، فالثقافلللات البشلللرية اليلللوم تواجلللله تحللللوال مليئللللا بالتحللللديات علللللى ا صللللعدة الثقافيللللة

.واالجتماعية واالقتصادية والسياسيةهلم اذ أصبحت الصورة الفنيلة المدركلة بمثابلة المكلون ا

والباعللث للفعللل ورد الفعللل عنللد ا نسللان مللن جللراء معللززات علللللززت التقنيلللللات الحديثلللللة و وسلللللائل االتصلللللال وأدواتللللله المعاصللرة فللي مغللذيات ثقافللة الصللورة فللي شللتى المجللاالت،

أن الن االنسلللان اسلللتطاع ملللن خلللالل التقنيلللات المعاصلللرة ، وسلليلة تثقيلللف وتعللليم وإعلللالم يجعللل ملللن الصللورة الفنيلللة

أداة مخاطبللللة للمللللدركات االنسللللانية ومرجعياتلللله وتسللللويق و .الثقافية

ورغم اتسلاع ادوار الصلورة وأثارهلا إال أن تللك ا دوار مازالللت مللادة خصللبه للبحللث والتحليللل واالكتشللاف بمنظللور النهللائي ، كملللدرك ثقلللافي بصللري يسلللتثير الملللدرك اللللداخلي

لتخلللرج قللليم تراكميلللة تشلللكل ( الصلللورة ) المفسلللر لوجودهلللا .سان أفرادا وجماعات وتؤثر في قراراتهموعى ا ن

الصورة كمادة حقيقية تختزن فلي داخلهلا المحسوسلات الواقعية والخيالية، المدرك وغير المدرك منها، التي تشلكلت فللي خبللرات ا نسللان الثقافيللة البصللرية علللى مللر العصللور و بصيغ ثابتلة ومتحوللة وفلي تشلكيالت تلقائيلة وقصلديه تلؤثر

عطللللى للثقافللللات سللللماتها وتمللللدها بطاقاتهللللا فللللي ا فكللللار وتكما تمتلك الصورة الفنية اليوم ســحرا خاصلا يلزداد . الكامنة

يومللا بعللد يللوم وخاصللة بعللد النضللوج التقنللي ، حيللث جللـاءت الرقمنللة لتزيلللدها قلللوة عللللى قللوة ، كلللي يقلللف أمامهلللا الفلللرد محاورا ومتلقيا ومندهشا وصامتا وفاعال ومستسللما وسللبيا

. في آن واحد ففللي خضللم المللد التكنولللوجي ، نجللد ان الصللورة وهللي

أكثللر وسللائط االتصللال احتللواءا علللى المعلومللات تنتقللل هللي االخللرى الللى تطبيقللات جديللدة وتكنولوجيللا جديللدة ، وهللاهو التصوير الرقمي يفتح افاقا أرحب واوسلع لتوظيلف الصلورة

ونللي ، الفوتوغرافيللة فللي مجللاالت شللتى ،مثللل النشللر االلكتروالحفظ واالرشفة االلكترونية ، ونقل الصورة عبلر الشلبكات ، والللدخول بهللا فللي عللالم معالجللة الصللورة الرقميللة الرحللب والذي يسمح للفنان والصحفي والمصور بأنتاج مايصل اليله خياله عبر إمكانات المزج والدمج والتغيير اللوني ،اللى اخلر

ةيلمقرلا لفنيةا المجال ،بحيث تصبح الصورةمايزخر به هذا .هي الواقع والمستقبل لمجال الصورة الفوتغرافية

نمير قاسم البياتي.د

تتميز التجربة الجمالية في التشكيل الفني في كونها ترتبط بعدد من العوامل أهمها

النتاج الفني والفنان ومتلقيه والذائقية الجمالية التي تسود في المجتمع ، فالنتاج الفني

حد كبير بطبيعته الذوق السائد وفقا لطبيعة الفكر السائد الضاغط في اتجاه يرتبط إلى

ن الفنون ، فالنتاج ترجمته ، في محاوالت إبداعية متعددة منها التشكيل الفني وغيره م

الفكر في معظم مراحل الحضارات القديمة والوسطى والحديثة، فهو ةمرتبط بطبيع

فلو نظرنا بشكل سريع إلى . حياة ونشاط المجتمعينعكس بال شك في جميع مستويات ال

فكر كل مرحلة من مراحله رات ، لوجدنا أنها جاءت لتترجم إنجازات تلك الحضا

وهذا ما نشهده في إنجازات حضارات العراق المتعددة وكذلك في حضارات وادي

ومن ثم الحضارة اإلسالمية ومن ثم في فنون وإنجازات . النيل وحضارة األغريق

أوربا الحديثة والمعاصرة وترتبط التجربة الجمالية وذائقيتها بطبيعة الضواغط

الفكرية والدينية واالجتماعية والجمالية ، وهذا االرتباط ينعكس في مجمل العناصر

دجنيخوضها المتلقون ، وبخصوص المتلقين يتلاالمكونة لتلك التجربة الجمالية

ا بالنسبة أم)) لوقي امدنعناثان نوبلر في كتابه حوار الرؤية مالك يف لوقلا صخلم

مستهلكي الفنون، فأن المعنى يبدأ بالعمل نفسه، فالمشاهد يبدأ من .. إلى المشاهدين

يكون العمل الفني وسيلة اليصال االفكار او مجرد تنظيمات ((.حيث ينتهي الفنان

ناثان نوبلريحاول حيثمعا ( العمل والمتلقي )لكن االهم أن يكون االثنان وشكالنية ،

نتاج انساني يملك شكال او نظاما معينا ، ويقوم " بأنه بقوله ان يقدم تعريفا للعمل الفني

يتأثر بالحكم الحاذق في المواد المستخدمة في بنائه من بأيصال التجربة االنسانية ، و

"اجل ابراز االفكار الشكلية والمعبرة التي يود الفنان ان يوصلها الى االخرين

4 3102 –تشرين اول –العدد االول

الخبارشبكة ا

من المؤمل .. مشاركة

نمير قاسم البياتي .مشاركة د

معن االمين في .و د

مهرجان الفن التشكيلي

العربي االول الذي سيقام

في العاصمة االردنية عمان

3192-99-91للفترة من

من 3192-99-32ولغاية

خالل مشاركتهما بعملين

.. فنيين تشكيليين معاصرين

الجدير بالذكر بان هذا

ؤسسة المهرجان تنضمه م

نداء الجميع لصناعة

البرامجيات و تحت رعاية

نقابة التشكيليين االردنيين

.ووزارة الثقافة االردنية

مدير المهرجان وصرح

ثامر الناصري أن . الفنان د

هذا المهرجان سيكون أحد

الركائز اإلبداعية التي تسهم

في خلق احتكاك فعلي بين

الفنانين العرب في كافة

وبين أماكن تواجدهم،

الحركة الفنية والثقافية في

األردن، بما يحققه من فتح

كما أنها . آفاق أكثر تنوعا

فرصة للفنانين األردنيين

والعرب المقيمين للتواصل

مع الفنانين العرب،

والتحاور في مسارات

متعددة، أهمها ما تعاني منه

اللوحة العربية بوصفها مادة

وبين .إنسانية لالستثمار

أن اللجنة المنظمة الناصري

للمهرجان ستقيم معرضا

فنيا ألعمال الفنانين

المشاركين في فندق

الرويال، وسيصدر عن

،"كتالوجا "المهرجان

يتضمن صورة العمل

المشارك

تاسسؤملا مها نيب نم ةليمجلا نونفلا ةيلك دعت

يف دئارلا اهرودل ىلايد ةظفاحم يف ةينفلا ةميلعتلا

يهو ، نفلاو ةفاقثلا رشن ىلع نيرداق ةبلط جيرخت

دوجو ثيح نم ىلايد ةعماج تايلك نيب اهعقومب زيمتت

مالعالاو نونفلا تالاجم يف نيسيردتلاو ةذتاسالا ةريخ

، ةدعاولا انلايجا ىلا ليصا وهام لك لاصياب نوموقي

امب ةينف ةيفاقث ةيملع ةئيب يه اهتاذ دحب ةيلكلا نا امك

ىلع ةرداق تامزلتسمو تايناكما نم اهيف رفوتي

العف يهف..ظة حافالم في يةيملعتلا ةيلمعلاب ضوهنلا

.ىلايد ةظفاحم يف نفلاو ةفاقثلل عبنم

: اجتماع

اجتمع السيد رئيس فرع الشبكة في محافظة ديالى مع

نائب رئيس الفرع ومسؤول قسم الفنون ومدير كل من

ادارة فرع الشبكة للتباحث بشأن اصدار العدد االول من

مجلة شبكة ديالى للثقافة واالعالم ، وقد تم االتفاق على

الية اصدارها وتشكيل هيئة التحرير حيث تم اقتراح بان

تكون المجلة في عددها االول باربعة صفحات تنشر

موقع المؤسسة والشبكة وتتضمن اقسام الكترونيا على

ثقافية وفنية واخبارية ، تغطي نشاطات المحافظة

والمؤسسة ولمن يرغب بالنشر من الكتاب واالدباء

والشعراء والفنانيين واالعالميين على ان يتم تطويرها

.مستقبال لتغطي فضاءا ثقافيا واعالميا اوسع

تحت عنوان التواصل الثقافي والفني مع

المؤسسات الفنية في بلدنا العزيز وفي

هذه السنة زار وفد من جمعية وقت من

التشكيليين العراقيين في محافظة ديالى

نحاتون )معرض النحت العراقي ..

الذي اقامته جمعية التشكيليين ( عراقيون

العراقيين في مقر الجمعية ببغداد

تكريما للنحات العراقي القدير الراحل

حيث شارك ..اسماعيل فتاح الترك

يين في هذا العديد من النحاتيين العراق

المعرض ومنهم النحات صالح الكناني

وقد تضمن ..من محافظة ديالى

المعرض العديد من االعمال الفنية

النحتية تمثل تيارات فنية مختلفة

..استخدمت فيها العديد من الخامات

وقد شارك في المعرض أكثر من

سبعون فنانا من بينهم خمسة فنانات

عمال عراقيات ، وقد تجاوز عدد األ

افتتح عمال نحتيا ، و( 57)الفنية عن

الدكتور جمال العتابي المعرض االستاذ

مدير دائرة الفنون التشكيلية في وزارة

الثقافة العراقية الموقرة ، وبحضور كل

من السيد رئيس جمعية الفنانين

التشكيليين الفنان قاسم سبتي ، وأمين

محترم سر الجمعية الفنان قاسم حمزة ال

، وبقية أعضاء الهيئة االدارية للجمعية

المحترمون ، وبحضور نخبة طيبة

وفاعلة من الفنانين العراقيين ، ومن

.مختلف التخصصات

وانا على يقين انكم على ...نبارك لكم افتتاح المكتب وتمنياتي لكم بالموفقية والنجاح

.جاسم التميمي.....يفوا ماهو االجمل واالروعضقدر المسؤولية بان ت

نشيد بها ونشد على أيدهم ونبارك لهم هذا االنجاز من هذه النخبه ..خطوه رائعه

تحت لوائكم ..يارب كل التوفيق للمؤسسه بفروعها ومن نجاح الى نجاح ..الرائعه

معلةنجاة ....تالقوا فأنتم جديرين بالتألق..وحضوركم استاذ يعقوب

11316116149 : فتاه، ( ( namerdesgin@ gmail.com وا ( ( namerdesgin@ yahoo.com:ى العناوين االلكترونية االتيةلمراسلة المجلة عل