趙氏孤兒 ─正史與傳說

第三組

林羿君、林恩慈、林冠妤、杜孟儒、朱慧貞、官千婷、許賦農、李芝瀅、吳柏穎、蕭智帆、蔡宜芳、宋素惠。

大綱

( 一 )分工名單(二 )故事由來(三 )差異比較(四 )疑點分析(五 )作品析論(六 )問題討論(七 )資料來源

一、分工名單( 一 )資料搜集者：左傳─林恩慈、林羿君。　　　　　　　　史記─林冠妤、杜孟儒。　　　　　　　　戲劇─朱慧貞、官千婷。

(二 )資料匯整者：李芝瀅。

(三 )PPT 製作者：許賦農。

(四 )報告者：吳柏穎、宋素惠、蔡宜芳、蕭智帆。

二、《趙氏孤兒》的由來1. 《左傳》、《史記‧趙世家》、戲劇。2.最早出現在《左傳》和《史記‧趙世家》。

(1)左傳： 於《左傳‧宣公二年》 「晉靈公不君」有載。

晉靈公與其大臣趙盾之間的衝突，晉靈公派刺客刺殺趙盾，趙盾出逃，趙盾之弟趙穿誅殺晉靈公，趙盾復官。

(2)史記：多所提及。 〈晉世家〉與《左傳》基本一致。 〈趙世家〉進一步描寫以屠岸賈、韓厥、程嬰、公孫杵臼等人為主，主講趙盾與屠岸賈兩家的仇殺，以及「搜孤救孤」的故事，情節複雜曲折。

※《史記》乃信史。作者司馬遷是位嚴肅的史家。有不

少原先不可信的史料，經地下發掘，查證無誤。

(3)戲劇：作者： a.元雜劇作家紀君祥著《趙氏孤兒大報仇》 b. 明傳奇作家徐元久創作《八義記》

色彩：具封建宗法色彩，卻不掩其光輝。 刊本： a.元刊本 (四折 )─元刊本無科白。 b. 明刊本 (五折 )─明刊本科白齊全。 明刊本十分出色，人物語言的洗煉和性格化， 在整個元雜劇中也屬上乘。 http://www.youtube.com/watch?v=-HEOg-nXaCA

海外篇：a.1735 年：法文本。b.德詩人歌德：改編為《埃爾佩諾》。c. 義大利作家Ｐ‧梅塔斯塔齊奧：改編名為《中國英雄》。 d. 法國文豪伏爾泰： 1753～ 1755 年改編《趙氏孤兒》為新劇本，名為《中國孤兒》， 1755 年 8 月於巴黎各家劇院上演，盛況空前。e.英國諧劇作家默非：根據伏爾泰及馬約瑟之版，重編《中國孤兒》，於倫敦演出造成轟動。

小結1. 《左傳》是史上最早出現有關「趙氏孤兒」之載本，為本事源出所在。

2.《史記》為歷史書之典範，「趙氏孤兒」出現在〈趙世家〉、〈晉世家〉中，但〈晉世家〉歷史著墨甚少。

3.紀劇《趙氏孤兒》乃首回將「趙氏孤兒」之事搬上舞臺而演其劇者，後南戲、傳奇、京劇、地方戲曲莫不自其源出，《紀劇》佔有極重地位。

三、正史與傳說的差異比較( 一 )左傳與史記的比較

完整度 文案筆法

淵源 人事描述

左傳 分年紀事結構較鬆散

純記事字少

最早版本

平鋪直敘

史記 資料完整 長篇論述似故事

可謂左傳新編

描寫極為生動

( 二 )史與劇之比較1. 《左傳》史實記載於成公四、八年(1) 基調：亂倫與立孤。 事件：趙武 (或趙孤 )中興。 重點：韓厥之建言，非敘其中興經過。(2) 建言結果：「反其田」、「立趙氏之後」。(3)呈現趙氏卿族時之內憂外難。

※韓厥之言（晉景公）十七年，誅趙同、趙括，族滅之。韓厥曰：

「趙衰、趙盾之功豈可忘乎？柰何絕祀！」乃復令趙庶子武為趙後，復與之邑。

2.《史記．晉世家》(1)重點：同《左傳》，主韓厥之言。(2)未言及亂倫之事。

3.《史記．趙世家》(1)事件始末完全呈現。(2)人物刻畫詳盡明確。(3)太史公發揮寫人物情感特點，並顯出側重點環繞 在趙孤此群人物上。宋元時程嬰等歷史人物，仍 有後續發展，突顯《說苑》、《新序》此脈絡的〈節士〉、〈復恩〉之「義士」情節。

4. 元代紀君祥雜劇《趙氏孤兒》

(1) 人物：趙氏卿族所有義士為劇本主軸。(2) 情節基調：「搜孤」、「救孤」與「復孤 （明刊五折本加入）」。(3)時間：合併晉靈、景二公兩代之事，將原來 《左傳》跨二公間的 20年差距拉近，且只用一 「編年」─晉靈公。劇中角色兼具「昏君」與 「劇情時間」呈現作用。

(4) 劇情走向：晉靈公下二要臣─趙盾、屠岸 賈間的忠奸對立，後以「趙孤」為中心的 事件，成為一種「述義」敘事；並使義與 忠（存趙孤與保社稷）之間能夠畫上等號。

(5)細節：補完趙盾下落。《左傳》、《史記》 皆未言明趙盾如何亡故；景公默許「下宮 之難」發動是在其生前死後，亦無交代。 《紀劇》因將「滅趙」時間提前到靈公時 代，故對趙盾下落作了完述。

(6) 趙朔，繼承《史記》〈趙世家〉中將趙朔、莊 姬、趙孤三者結合為一家庭關係的處理。 (7)敘事觀點：《紀劇》更從民間仰角，不再以宮廷

政變為敘事中心。真正以程嬰、公孫杵臼、韓厥

三義士為全劇靈魂之敘事走向，假「趙孤」之敘

事，成就三人之「義」。

四、疑點分析( 一 )左傳、史記，何者可信？1. 史記疑點： a. 屠岸賈真能瞞著景公攻滅趙氏三卿。實際趙嬰 齊已離晉。 b.莊姬生兒於景公宮中，屠岸賈冒然衝進宮中去 搜捕。 c. 屠岸賈何以相信其所殺真為趙氏孤兒。 d. 程嬰何不將假嬰置於莊姬居宮，直接誤導屠岸 賈。如此尚可免杵臼一死。

實際上，莊姬是在弟弟晉景公宮中，安然地生下趙武，沒有遭到迫害。反是她誣陷迫害趙同、趙括，導致趙同、趙括家滅門，莊姬並非被害者，而是迫害者，其與其子並無被威脅，亦無杵臼、程嬰老義士。

趙武出生後，韓厥即說服晉景公立趙武為趙家家長，反提高了趙武一支的地位。因此《左傳》應是較為可信的。

( 二 )為何晉靈公僅弒趙盾？ 　　晉靈公不守君道，恣意妄為，士季諫後，趙盾驟諫，趙盾為正卿，若諫而靈公不聽，則後無人可諫。

　　　《左傳》有提到尚有士季一人做為前諫，後趙盾諫之。而士季諫言比例較大描述詳盡，不同於趙盾只提到驟諫靈公。

何以靈公不殺士季而殺趙盾，左傳中並無描寫，估是趙盾言之太過，引發靈公的怒氣。

( 三 )嬰兒究竟是不是程嬰的？

1. 左傳：非以趙氏孤兒的事為中心，而以晉國發生的　　　　事件為主。2.史記：程嬰將趙武帶到深山秘密撫養，後藉占卜結　　　　果說出趙家冤屈，程嬰提出趙氏孤兒趙武的　　　　存在，屠岸賈被處刑。3.戲曲：程嬰以親子換趙武，趙武被屠岸賈收為義子　　　　，程嬰揭露武之身世，後趙武把義父屠岸賈　　　　殺了，以義子殺義父為結局，充份表現了戲　　　　劇的張力。 　　　　　　　　　

五、作品析論( 一 )讀左傳中的趙氏孤兒1. 源於《左傳》。2.起原文本：「本事」，現存所能最早見到的「元事件」，且為已發生之「歷史文本」。

3.因左傳體制為分年記事，故零散不盡完整。4. 左傳並無「趙氏孤兒」一詞，乃是受《紀劇》影響。

5. 左傳的實際事件讀名： a. 以亂倫與立孤 (「趙孤中興」，但左傳無 詳述其中興的經過 ) 為基調的故事。 b. 趙孤為誰之子？朔乎？嬰乎 ？ c. 「欒、郤為徴」，助莊姬復仇。

6.內容順序： 事件順序為「趙盾弒君→趙氏孤兒」。故先說明「趙盾弒君」的故事，敘述晉靈公不君與遇弒。

全文九人中，以趙盾為主，靈公及其他七人均為烘托良大夫趙盾之陪賓。

( 二 )《史記》中的人物分析1. 晉靈公：暴虐、不君，在桃園被趙穿所殺。

2.趙盾：老大臣，諡號宣夢。初為逃避晉靈公追殺而 出走，但並未走出國境，因靈公被弒後回國 被史官記載：「趙盾弒其君。」

3.趙穿：弒靈公而立襄公弟黑臀。

4. 公子黑臀：晉成公，在位七年即死。

5.趙朔：趙盾之子，娶晉成公姊莊姬。

6.莊姬：成公之姊，生趙武。在屠岸賈進宮中搜索 時，曾祈禱說：「趙宗滅乎，若號；即不 滅，若無聲。」

7.晉景公：成公之子，寵信屠岸賈。在事發十五年 後生病時，才經由韓厥知曉趙孤之事， 遂召程嬰、趙武進宮。

8. 韓厥：受趙盾推薦任司馬職，曾為報恩欲助趙朔 活命。趙孤長成之後，才告之景公程嬰、 公孫杵臼二人之忠貞。

9. 趙同、括、嬰齊：為趙盾同父 ( 趙衰 ) 異母兄弟。 10. 程嬰：趙盾心腹食客。「死易，立孤難」，假裝 向屠岸賈告發，後撫養趙武十五年。 11. 公孫杵臼：趙盾心腹食客，願意做「簡單的事」 ，犧牲掉自己的性命。

12. 趙武：趙朔與莊姬之遺腹子，十五年後，才被景 公召進宮，後反誅屠岸賈。

( 三 )伏爾泰改編《趙氏孤兒》之因「根據孔子的教導，改編成的五幕劇。」1.「無征不信，述而不作」 伏爾泰編劇宗旨之一為「以前世歷史事實感召後世人為力。」講求「以真實的歷史事實感人。」將中國題材引入戲劇創作，是出於他對中國歷史文化的關切和嚮往。由此萌發創作，並認定《趙氏孤兒》乃「具有歷史真實性及其感染力的好劇」。

2. 「取譬」樂教、「六藝之教」 《趙氏孤兒》震人心魄、催人肝膽的悲劇美與伏爾泰「感人肺腑」的審美觀正好符合。

如《凱撒之死》和《查伊爾》等十五部劇作都是借用悲劇的形式喚起人們對理想人格的追求。

利用《趙》劇衝突扣人心弦，氣氛激越慷慨。這正是伏爾泰孜孜以求「感人肺腑」效應的劇作題材。

3. 「己所不欲，勿施於人」 伏爾泰對中國文化情有獨鍾，他在著作和書信中多次提到中國的孔子，尤其是寬恕。他對孔子的「己所不欲，勿施於人」的「寬恕」思想特別讚賞。

伏爾泰改編了《趙氏孤兒》，憑藉自己的良知，在改編時悄悄地把孤兒的「復仇」改成了「諒解」、「寬容」和「尊重」。

( 四 )看戲劇中的趙氏孤兒1. 韓厥的正直、大將軍屠岸賈的殘暴，莊姬的愛心和程嬰的苦心教育。

2.此劇劇本帶有強烈的復仇意識，一般強調「中庸」的中國戲劇少有之。

3. 《趙氏孤兒》故事情節，或許指出人性殘忍面的相似，「斬草除根」、「寧錯殺一百不漏殺一個」皆是中國奸臣的思維特色。而在屠殺中倖存的人，又總是天賦重任的那一位，在此能看見勞動人民，美好的願望與期待。

4. 最後，這個故事還牽涉到一個容易被忽略的歷史事實，就是後來韓、趙、魏三個家族瓜分了晉國，戰國七雄的局面才確立下來。

反之，如果程嬰沒有保護趙氏孤兒，也就沒有戰國時代的趙國，中國歷史也許就會被改寫了。

六、問題討論( 一 )為什麼要特別提起《趙氏孤兒》？

1. 戲劇性強，有強烈的舞臺效果。2.「捨生取義」、「生死相託」的友情和犧牲精神 在當今很少被提及，戲中則是一種對個人價值觀 的重新審視。3.某種角度寫的是愚忠愚孝的故事。程嬰為了達到 讓趙家孤兒復仇的目的，竟殺害了自己不滿周歲 的兒子。就現代人的角度來看，此舉是滅絕人性的。

( 二 ) 《趙氏孤兒》的結尾改得好不好？

1.藝人版本：孤兒不復仇。「前人的過錯為什麼我來承擔？」2.國話版本：「今天以前我有兩個父親，今天以後我是孤兒。」　　　看來「孤兒不能復仇」的來由並不明確。根據戲劇「從高潮看統一性」的原則，前面的戲應該更完整些，使觀眾明白，孤兒這些年在程嬰和屠岸賈陪伴下的成長道路，為什麼孤兒在最後對復仇者產生的心理障礙。

七、資料來源1. 左傳論評選析新編 ( 上 )，洪順隆編著，中國文化大學出版社。

2.趙氏孤兒的『史』與『劇』文述與演述，李紀祥，漢學研究第 18卷第 1期 (民國 89年 6 月 )

3. 故鄉博客 http://home.guxiang.com/4.北京文網 http://www.beijingww.com/5. 中央研究院漢籍電子文獻

http://www.sinica.edu.tw/ftms-bin/ftmsw36.抓馬報報

http://homepage.ntu.edu.tw/~b92109006/paper/paper9.htm

7.春秋戰國五代史籍 http://www.starblvd.com/mem/l/a/lastwit/index.html

8.周怡秀－（趙氏孤兒）的來龍去脈http://news.epochtimes.com/b5/4/6/11/n566236.htm

9. 奇摩知識 +

終