伟大的浪漫主义诗人 李白

韩愈：“ 李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，哪用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”

严羽：“李杜二公正不当论优劣。”

（一）李白的评价

清王琦注《李太白全集》中华书局

郁贤皓著《李白选集》上海古籍出版社 1990.10

（二）李白生平及创作

李白（ 701-762 ） , 字太白，号青莲居士。 原籍陇西成纪（今甘肃秦安） 出生地为中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内） 五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）

一生分为五个时期：

1. 二十五岁以前——蜀中读书与任侠时期 “五岁诵六甲，十岁观百家。”（《上安州裴长史书》）

“十五观奇书，作赋凌相如。”（《赠张相镐》）“十五好剑术，遍于诸侯。”（《与韩荆州书》）“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感兴八首》之五）

开元五年（ 717 ）隐居大匡山读书，从赵蕤学纵横术。

2. 二十五岁到四十二岁——仗剑去国、追求功业时期

“ 仗剑去国，辞亲远游。”（《上安州裴长史书》）

在湖北安陆娶故相孙女为妻，“酒隐安陆，蹉跎十年”

开元十八年（ 730 ）一入长安，隐居终南山。迁家山东寓居任城（今山东济宁）。

3. 四十二到四十四岁——三年长安供奉翰林时期

天宝元年（ 742 ）秋，因玉真公主推荐，被诏入京，作《南陵别儿童入京诗》：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

玄宗“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”（李阳冰《草堂集序》）

待诏翰林 天宝三载（ 744 ）春，上书求还山，玄宗赐金遣之。

（三）李白思想的复杂性

1 、天才：才思敏捷，斗酒诗百篇。2 、狂放：谪仙、诗仙、酒仙。平交王侯。苏轼说他“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”。3、经历富有传奇色彩：以布衣为皇帝召见。4、世界观复杂：入世、隐逸、求仙、任侠集于

一身。。

非凡的天才，非凡的性格，非凡的经历

4. 四十四到五十五岁——十载漫游时期

受北海高天师到路与杜甫相识，后与杜甫、高适畅游梁宋一带。又到齐鲁，金陵、幽蓟等地。

5. 五十五到六十二岁——报国蒙冤时期

天宝十四载（ 755） 11月，安史之乱爆发。因从永王璘系浔阳狱，后长流夜郎（今贵州铜梓）。 上元二年（ 761 ），准备参加李光弼平叛，途中因病折回。 宝应元年（ 762 ），病死于当涂（今属安徽）族叔李阳冰家。

（四）李白诗歌的主要内容

李白是盛唐气象的杰出代表，既反映了盛唐欣欣向荣的国力，也反映了盛唐气象背后的危机及危机爆发后的悲剧。

1 、强烈的积极向上的精神 * 《代寿山答孟少府移文书》：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一。” 诗歌表现为歌唱理想，同时也反映理想与现实的矛盾。 推崇姜太公、鲁仲连、郦食其、张良、韩信、谢安等古代英雄人物。

代表作有《古风》其十“齐有倜傥生”、《侠客行》、《上李邕》、《行路难》。

《古风》其十

齐有倜傥生，鲁连特高妙。

明月出海底， 一朝开光曜。

却秦振英声，后世仰末照。

意轻千金赠，顾向平原笑。

吾亦澹荡人， 拂衣可同调。

 

行路难三首（其一）

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

• 李白在长安生活前后虽不满两年，却使李白认识到朝廷的腐朽黑暗，认识到实现自己理想的艰难。离天长安以后，他写了不少诗篇反映英雄失路的惆怅，这首诗即其中之一。 《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，是乐府旧题，多写进途艰难和离别的伤悲。李白于天宝三年（ 744）离于长安时，以《行路难》为题写了三首诗，这是第一首 ， 是一首乐府体诗。

背景 /题解

•

这首诗反映了李白被迫离开长安之际的思想痛苦和心理矛盾。 一方面，长安两年的经历，使他认识到朝廷的黑暗和仕途的艰难，满怀悲愤，却又无可奈何，产生了进退失据、茫然无措的强烈痛苦，反复感叹：“行路难！行路难！”另一方面，积极用世的愿望，对自己才能的坚信不移及历史上一些贤人最终得到明主重用的事例，又使他对前途满怀希望，相信自己终会有乘风破浪之时，显示出对理想的执著追求和对前途的充分自信。 全诗交织着现实与理想的深刻矛盾和失望与希望的复杂心情，充满着一股抑郁不平之气，一种昂扬奋进之志。这既反映出当时现实对诗人的沉重压抑，也表现出诗人豪放不羁、自强不息的个性。

主旨

宣州谢朓楼饯别校书叔云 弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

《宣州谢楼饯别校书叔云》李白《宣州谢楼饯别校书叔云》李白

要点提示要点提示•饯别的诗文，总该有饯行的言语。这首诗只在第五六两句有这样的情致。满篇都是忿忿深情的感慨。别情也就都在这忿忿的感慨之中。•“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”，既可视为四小句，又可视为两大句，言浅意深，语淡情浓，自然天成，犹如散文的诗化语言。

•诗中第七 --十句，是诗人志可凌云的豪情，有了这几句，就使诗情腾达振奋起来，但它又是托衬在忿忿神情之中，于是就更加重了悲愤的情调。

•诗中显示的悲愤，不是颓废的怨气，而是腾飞的豪气。

感知课文 《宣州谢楼饯别校书叔云》感知课文 《宣州谢楼饯别校书叔云》主题思想主题思想

以饯行为由，抒发自己怀才不遇，却志在高远的情怀。 文章主旨：

　　李白名篇，是天宝二年在宣城为饯别其族叔李云而写。这是最能展示李白气质风度和创作个性的诗作。文如其人，在此诗中，作者或悲或喜，或歌或哭，或飞天揽月，或抽刀断水，敢于自我反思、自我否定、自我超越，一个活生生的真实李白跃然纸上。

文章特色：

（ 1）诗人的感情大起大落，大开大合，如天马行空，不可羁勒，它是在悲与欢，苦与乐的两极之间往复穿越，而一近极限，又能顿然醒悟，虽痛苦已极但绝不由此沉沦，终能走出现实禁锢。

（ 2）跳跃性的抒情节奏。 （ 3）感情曲线腾越跌宕，奇之又奇。

（ 4）大胆夸张、丰富想象。

作品评析作品评析 本诗名为“饯别”，却重在咏怀。对饯别情景，诗人仅以“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”两句带过，而以大量笔墨抒写自己对理想的追求及其在现实的沉重压抑下心烦意乱、愁怀不解而想狂隐江湖的意愿。其中虽然不无躲避现实的消极因素，但确实也表现出作者有志难伸、怀才不遇、不屈服于现实和命运、又不知路在何方的内心痛苦。　　这首抒情诗在艺术表现上的一个显著特点是作者情感活动的变化急遽，不可端倪。起首即波澜突起，以两个排偶长句一气鼓荡，喷射出胸中的抑郁之气。三、四两句却陡作折转，写即席所见的清秋景色及由此而激发的逸兴豪情。五、六、七、八四句顺势而下，描绘主客双方的才气兴致，情思激越。末四句突然又一落千丈，由“欲上青天览明月”的逸兴壮思折回现实人生的牢骚困顿，直抒胸中的苦闷与激愤。整首诗的情感活动起止无端，断续无迹，大起大落，变化剧烈，生动体现出李白抒情诗的艺术个性。　　本诗体裁属七古，语言奔放自然似脱口而出，全无拘束。开头两个长句多用虚字，且句读近似散文，却仍给人以一气流走的感觉，实开韩愈“以文为诗”的先河。

2. 蔑视权贵、否定功名 自云“不屈己、不干人”、“平交王侯”。

“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”

（《忆旧游寄谯郡元参军》）

“ 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

（《梦游天姥吟留别》）

代表作：《梦游天姥吟留别》、

《将进酒》、《襄阳歌》、

《答王十二寒夜独酌有怀》等。

梦游天姥吟留别

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

文章背景 唐玄宗天宝元年（ 742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖 (Yǎn)州话别，临行作本诗。

总 结

一 . 全诗脉络 :入梦缘由 梦游历程 仙境出现 梦醒 留别

二 . 构思与表现手法 : 体现了浪漫主义色彩 : 五个“改变” .

① 改变惜别伤离的老套手法 ,借离别表明不事权贵的态度 .

② 改变平铺直叙 ,围绕一场梦幻来构思 ,最后才落到不事权贵的主旨上 , 让诗人的幻想有更广阔的空间 .

③ 改变素笔写实 ,大胆运用夸张手法来描绘幻想世界 ,塑造幻想形象 ,写得活灵活现 ,令人眼花缭乱 ,惊心动魄 .

五 个 “ 改 变 ”

④ 改变纯粹描景 ,写幻景为“不事权贵”服务 ,写神仙世界的美丽来反衬现实世界的丑恶 ;写自由遨游表现对现实世界的憎恶 ,以及不与权贵同流合污 .而正有了这一点 ,方使全诗绽放出动人光彩 .

⑤ 改变格律拘束 ,兼用长短句 ,多用换韵 ,诗句随感情起落而变化多姿 , 笔随意动 ,意到文成 . 流畅自然的诗体适合于表现作者豪迈奔放的感情 .

天姥山是新是一邑之主山。在县东南围 30 公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。属道教第 16和 60 福地，层峰叠嶂，千态万状，苍然天表。 景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。

景点欣赏

鉴湖泛舟

天台顶峰

岩泉龙

吟

将进酒

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！与君歌一曲，请君为我侧耳听！钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！

写作背景　　《将进酒》是汉乐府旧题，李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。　　这首诗是一首劝酒歌，大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒销愁，“但愿长醉不复醒。”诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，这种反抗方式，跟《梦游天姥吟留别》中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似。 　

将进酒（李白）

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳里黄河不远，所以从

黄河起兴。这二句极言黄河源头之高，似乎从天而降，东入大海，势不可回。诗人写黄河，颇能够显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）、“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）等，其基调是壮。这次可不同，尽管也写出了黄河的气魄之大，但有“不复回”之叹，基调却是悲。紧接着带出对人生易老、光阴易逝的感慨。这前后二句，既是比喻——以河水一去不复返比喻青春难再，又用反衬——以黄河的伟大永恒反衬人生渺小，因而切四句令

人顿生悲意。　　诗人的这种悲感，不仅仅是因为自己双鬓成霜，英雄老去，更

是对政治腐败、自己政治抱负无从实现的愤慨而来。　　这四句天地人生都说到了，境界阔大，极有气势。前二句从空间上放大，后二句从时间上压缩，开篇即给人横空出世之感。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲， 请君为我侧耳听。

这六句写“欢”“乐”。诗人年华老去，政治上极度失意，整日穷愁并非其本性，既然此处失意，就另外去寻找寄托。在这里，诗人以为朋友聚会是人生快事，不如今朝有酒今朝醉，及时行乐。这里有一定的消沉。但并不完全消沉，对政治未完全绝望——“天生我才必有用”！算是对未来的一个期许。这种矛盾的协调方式与《行路难》如出一辙。这种诗情体现了诗人的旷达豪放，实际上也是他愤激中的无奈与自我安慰。此时他心里应该还盼着会有一

天再唱：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬藁人。”这一段读来掷地有声，豪气冲天。

　

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

这六句写愤。“钟鼓”二句是诗人对腐败的当权者和豪门贵族的否定与摈弃，又以古来圣贤与曹植

字比叹惋，充满着不平之气、愤激之情。

　　

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　结尾写狂放之情。这一段诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”，真是狂放到极点。这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。

内 容 述 评 　

《将进酒》一诗的情感起于“悲”：黄河人海，势不可回；青丝成雪，人生短促，怎不让人悲叹感伤 !但李白毕竟是豪放之人，紧接着便逆转为“乐”：在他看来，人生得意便无所遗憾，当纵情欢乐，“莫使金樽空对月”。因为有酒的做伴，酒的激发，作者的情感渐渐狂放，诗情渐趋高涨。“天生我材必有用”，消极的外衣下裹着的是一颗渴望积极用世而怀才不遇的壮士热心，至此诗人的狂放之情趋于高潮。酒筵上劝酒的场面与话语，使人如见其状，如闻其声。而放声高歌，又把诗情推人高潮，诗人终于找到了一个情感的出口，激情终于如火山喷发。酒酣之时，舍弃一切呼儿买酒。“与尔同销万古愁”，让人不由得叹服诗人的放诞与豪壮，不由得深深体悟作者的深“愁”。

诗中名句“天生我材必有用”，豪情万丈，千古流传。它是诗人自我价值的宣言，一反“人生得意须尽欢”的失望与消极，有力地展示了诗人深藏着的一颗怀才不遇而又渴望积极用世的痛苦的心灵，完全可以和“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”相媲美，他深信自己的才能总有施展的时候。这种乐观自信的精神，慷慨激昂的气概，是李白面对失意坦然自若的思想基础，是引导他不断进取的一盏明灯，就连无数吟诵此诗的后来者也深深地体会到了自我的人生价值。

艺 术 特 色

1 、大胆的夸张和神奇的想象。起笔，是来自天际的滔滔黄水，接着是浓缩于朝暮的

人生；一下有心手捏来“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“万古愁”一系列高度夸张的巨额数字，张扬豪迈，挥洒浪漫。

2 、以七言为主，中间插以三、五、十言，句式参差错落，既有舒缓悠扬之韵，又有简洁雄快之力，长短自裁，将语言的节奏意识与情感流程紧密结合。

　　

3.描写、赞美祖国山川

“ 阳春召我以烟景，大块假我以文章”。（《春夜宴从弟桃花园序》） 山水诗大略有两大类型： 一类是在气势磅礴的高山大川的壮美意境中抒发豪情壮志， 另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现天真的情怀。 代表作有《蜀道难》、《望天门山》、《望庐山瀑布》、《山中问答》。

蜀道难

噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼，夜月愁空山。蜀道之难难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧兀豕，冰崖转石万壑雷。其险也如此！嗟尔远道之人，胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬。一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天！侧身西望常咨嗟！

《蜀道难》主旨蠡测罪严武讽章仇兼琼讽玄宗幸蜀言险著戒，非专指一人一事送友人入蜀即事名篇，别无寓意寄托作者功业难成，仕途坎坷的感慨反映诗人忧国之思，揭露时弊歌颂山川的奇险和壮丽

望天门山

天门中断楚江开，

碧水东流至此回。

两岸青山相对出，

孤帆一片日边来。

山中问答

问余何事栖碧山，

笑而不答心自闲。

桃花流水杳然去，

别有天地非人间。

渡荆门送别

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

《李太白全集》王琦注：丁龙友曰：胡元瑞谓“山随平野尽，江入大荒流”，此太白壮语也；子美诗“星随平野阔，月涌大江流”二语，骨力过之。予谓李是昼景，杜是夜景；李是行舟暂视，杜是停舟细观：未可概论。

《赠汪伦》

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

《早发白帝城》

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住， 轻舟已过完重山。

 

《古风四十六首》

一百四十年，

国容何赫然。

隐隐五风楼，

峨峨横山川。

望侯象日月，

宾客如云烟。

斗鸡金宫里，

踟蹰瑶台边。

举动摇白日，

指挥回青天。

（七）李白诗歌的艺术特色

强烈的主观色彩

豪放飘逸的艺术风格

清新俊逸的语言

主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。

《古风》其十九 西上莲华山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。 霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。 恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。

1 、强烈的主观色彩

“ 西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。” （《西岳云台歌送丹丘子》）“ 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。” （《赠裴十四》）“ 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” （《将进酒》）“ 白发三千丈，缘愁似个长。” （《秋浦歌十七首》其十五）“ 猿声催白发，长短尽成丝。” （《秋浦歌十七首》其四）“ 狂风吹我心，西挂咸阳树。” （《金乡送韦八之西京》）

惊人的想象、大胆的夸张与喷发式感情表达方式相结合。

严羽：“子美不能为太白之飘逸。”

2. 豪放飘逸的风格

李白《江上吟》： “兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”

（ 1 ）意象的选择与组合 壮美意象：大鹏、天马、高山、瀑布、黄河等。 “登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。” （《庐山谣寄卢侍御虚舟》）

优美意象：明月、清风等。 “小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在

青云端。” （《古朗月行》）“ 人行明镜中，鸟度屏风里。”（《清溪行》）

意象的组合： 捕捉了许多表面看来没有逻辑联系的意象深入揭示感情的激荡，造成诗歌结构的大开大合。虽没有明显的脉络可寻，但感情的实质变化可感。

（ 2 ）气势充沛

杜甫《寄李十二白二十韵》：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

（ 3）夸张惊人

《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其二：

南湖秋水夜无烟，

耐可乘流直上天。

且就洞庭赊月色，

将船买酒白云边。

既想象丰富，又真实可信。

秋浦歌

白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里。何处得秋霜？

3.清新俊逸的语言

李白：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）

杜甫：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。” （《春日忆李白》）

代表作：《古朗月行》、《宣城见杜鹃花》、《山中与幽人对酌》、《横江词》等。

4.多种体裁的运用

成就最高、最有代表性的是七言歌行、七绝。 乐府： 149首。《蜀道难》、《将进酒》、《乌栖曲》、《长干行》； 律诗： 118首，多为五律。 《塞下曲》、《渡荆门送别》； 绝句：五绝 48首，七绝 45首。《玉阶怨》、《秋浦歌》、 《望天门山》、《下江陵》等。

妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台！十六君远行，瞿塘滟预堆。五月不可触，猿鸣天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。

长干行

《唐诗别裁》：脱口而出，纯乎天籁，此种诗人不易学。《唐宋诗醇》：千古奇趣，从眼前得之。尔时情景，虽复潦

倒，终不胜其旷达。陶潜云：“挥杯劝孤影”，白意本此。

月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

22、《月下独酌》讲析、《月下独酌》讲析

《月下独酌》其一《月下独酌》其一

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影凌乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

塞下曲

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

子夜吴歌（秋歌）

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征？

《唐诗评选》：前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。《姜斋诗话》：情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合

无垠。巧者则有情中景，景中情。景中情者，如“长安一片月”，自然是孤栖忆远之情。

金陵酒肆留别风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？

 

独坐敬亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

（

（八）李白取得巨大成就的原因：

1 、善于学习民歌 李白《上三峡》：“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。” 古代民歌《三峡谣》：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”

2、对庄子、屈原乃至六朝诗人的继承 龚自珍《最录太白集》： “庄屈实二，不可以并；并之以为心，自白始。”

三杯容小阮，

醉后

发清狂。《陪侍郎

叔游洞庭》其一

大雅久不作，吾

衰竟谁陈？《古

风》其一

屈平辞赋悬日月，

楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，

诗成笑傲凌沧州。

功名富贵若常在，

汉水亦应西北流。

《江上吟》

诗经 楚辞 阮籍

陶渊明 谢朓 谢灵运 鲍照 陈子昂

何时到彭泽，长歌陶令

前。《寄韦南陵冰余江

上乘兴访之遇寻颜尚书

笑有此赠》

梁有汤惠休，常从鲍照游。

峨眉史怀一，独映陈公出。

卓绝二道人，结交凤与麟。

《赠僧行融》

蓬莱文章建安骨，中间

小谢又清发。《宣州谢

楼饯别校书叔云》

吾人咏歌，独惭康乐。

《春夜宴从弟桃花园

序》

3 、致力于诗歌革新

《古风》其一： “ 大雅久不作，吾衰竟谁陈？王 风委蔓草，战

国多荆榛。……正声何微茫，哀怨起骚人。……自从建安来，绮丽不足珍。……我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔 于获麟。”

李阳冰《草堂集序》： “陈拾遗横制颓波 ，天下质文翕然 一变。至今

朝诗体，尚有梁、陈宫掖 之风，至公大变，扫地并尽。”

怀

仙

阁

与李白有关的名胜古迹

文 昌 阁

秋山万仞落秋潭，无限青枫好驻骖。 君跨长鲸去不返，独留明月照江南。 ——明 · 宗臣《过采石怀李白》（其六）

采 石矶

当涂青山李白墓

李白《赠汪伦》 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏 歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

桃花潭

踏歌岸阁

读李白集

郑谷

何事文星与酒星，

一时钟在李先生。

高吟大醉三千首，

留著人间伴月明。