1

عند الجمال و عند الذوق الجمال و الذوقالداعيةالداعية

عبيدة. أبو عبيدة. م أبو م

البدر مجلة لموقع العام المشرف إعدادالدعوية

www.albadronline.com

2

الجمال الجمال معنى معنى

• ) (: تزين بمعنى تجمال تجمل ، الحس رقة الجمال سيبويه يقولالطلب , : في أجملت ، اإلضاءة و البهاء اجتلب إذا تحسن و

رفقت(•   ..     والشعور  ) الحس اإلنسان فى حرك ما كل هو الجمال

      إليه .. والجوارح والقلوب العقول إنجذاب وأثار والوجدان )   األوان نفس فى

 و•       للقمر أو لألشياء األرض كجاذبية جاذبية الجمال كنا فى وإن  ,     هذه تسقط فعندما آثارها نرى أننا إال الجاذبية هذه نرى ال

تسقط فإنها أيدينا من  واألشياء     وال  األرض إتجاه فى تندفعمثل الفضاء إتجاه فى Oتندفع   ا   نحو. اإلنسان حال يكون كذلك

      من فيه التى الجذب بقوة إليه وإندفاعه سقوطه فى الجمال..       البديع المتفرد والنظام والحسن والبهاء الروعه

3

الجمال الجمال معنى معنىنوع •   : انوالجمال   والباطن  الظاهر جمال

  مثال :•   النطق منها كثيرة أمور فى الكلمة فى الجمال يكون   حفظها وفى إليها واإلنصات اإلستماع وفى أداءها و بها

 .. نقلها فى يكون كذلك الكلمة فى والجمال إفشاءها وعدماختيارها حJسن فى وكذلك تحريفها دون وجهها على

 ,     بها .. , العمل وكذلك وراءها ما وفهم فهمها وفى .وإنتقاءها

•       الجمال  نوعى فيها اجتمع قد الكلمة أن نرى فهنا

عن • مسعود بن الله عبد وسلم عن عليه الله صلى النبييدخل :”قال كبر . ال من ذرة مثقال قلبه في كان من الجنة

أن يحب الرجل إن رجل حسنة . يكون قال ونعله حسنا ثوبهالله : إن الحق . قال بطر الكبر الجمال يحب وغمط جميل

صحيحه" الناس في مسلم اإلمام “أخرجه

4

الجمال؟ و الجمال؟ الذوق و الذوق• : ، اللباقـة منها عدة مترادفات الذوق لكلمة

، والكياسة ، والحكمة ، والنباهة ، واللطفوالرفق ’ . ، والفطانة ، والظرافة والحذق

بذكاء : يتصف الذوق صاحب أن ذلك ويجمعومالطفة ، الوجه في وطالقة ، القلب في

التعامل . في ومجاملة ، الكالم فيتدعو • التي الشف]افة المعنوية ة الحاس] هو الذوق

وأحوالهم، اآلخرين، مشاعر مراعاة إلى _ه_ا صاحب ، عليـهم واإلثقال إحراجهم تـجنب بقصد وظروفهم،

الفعل أو بالقول إيذائهم مع ، أو التعامل ]ات أدبي وهو. اآلخرين مع الع_القة في الجميل fالفن وهو الناس،

5

الجمال؟ و الجمال؟ الذوق و الذوقوالظفر • ، اآلخرين تقدير كسب في كبيرة أهميـة وللذوق

كل يحتاجها أمور وتلك ، نفوسهم من والقرب ، بمحبتهم ، االجتماعية وفطرته اإلنساني تكوينه بحكم ، فرد

، العقل في كمال على يدل بالذوق اإلنسان واتصاففي ونباهة ، المزاج في واعتدال ، النظر في وبعد

محبب اجتماعي وشعور ، النفسأحمد : • رواه ما السنـة إليه دعت الذي الذوق ومن

قال وسلم عليه الله صلى ـ النبي أن والبيهقي والحاكم ( : ، إخوانكم على قادمون إنكم سفر في وكانوا ألصحابه

كأنكم تكونوا حتى ، لباسكم وأصلحوا ، رحالكم فأصلحواالتفحش ( وال الفحش يحب ال الله فإن الناس، في شامة

الذوق • أما ، منه فائدة ال ذوق بدون هو و الذوق من جزء الجمال O إذا) للقدس ) الفاروق دخول الجمال نواقص على فيغطي

ومعنوي • ظاهري أيضOا والذوق

6

الباطن و الظاهر الباطن بين و الظاهر بينبالسلوك : • إال يظهر ال ألنه ، الذوق الباطن جمال على نطلق قد

و الجميلة المالبس صاحب الرجل كمنظر ، الشيء فجمال ،و تصرفات لكن ، جميل أنه لدليل بحاجة ليس الجميلة الهيئة

الباطن جماله تظهر الرجل هذا حديث و أخالق و سلوكإما و تزيده و الظاهر الجمال تثبت إما ذوقياته أن أي الحقيقي

في التكلف البعض حاول مهما oأحيانا للقبيح تحوله و تلغيهتجميله.

وتدرك ))• يشملهما، والجمال والحسن وباطنة، ظاهرة الصورةبالبصيرة الباطنة والصور الظاهر، بالبصر الظاهرة الصور

وال. بها يتلذذ وال يدركها ال الباطنة البصيرة حرم فمن الباطنة …… على غالبة البصيرة عنده كانت ومن إليها يميل وال يحبها

حبه من أكثر الباطنة للمعاني حبه كان الظاهرة الحواسعلى oمصورا oنقشا يحب من بين فشتان الظاهرة، للمعاني

األنبياء من oنبيا يحب من وبين الظاهرة، صورته بجمال الحائط. الباطنة صورته الغزالي (( لجمال حامد أبو

7

السليم الذوق على مفطور السليم اإلنسان الذوق على مفطور اإلنسانالجمال الجمال و و

•“ تقويم” أحسن في اإلنسان خلقنا إنادونه” • من الذين خلق ماذا فأروني الله خلق هذا

”ا • tهuن vمtو Jعvافtن tمtو wء uفvد ا tيه vف uمJكtل ا tه tقtل tخ tامtعuنtاألtو

tين vحtو tون JيحvرJت tين vح wالtم tج ا tيه vف uمJكtل tو tونJلJكuأtتتtكJونJوا uمtل xدtلtب vلtى إ uمJكtال tقuثt أ Jلvم uحtت tو tون Jح tر uسtت

wيم vح tر wوفJء tرtل uمJكyب tر yنvإ vسJنفtاأل zق vشvب yالvإ vيهvغvالtب JقJل uْخtي tو oةtينvِزtو ا tوهJبtك uرtتvل tير vم tحuال tو tالtغvبuال tو tلuي tْخuال tو

tونJمtلuعtت ال :مtا [8-5النحل]

• uنvم uمJكtل tل tنزtأ tو tَض uرtاألtو vاتtو tم yالس tقtل tخ uنyم

tأ xة tج uهtب tاتtذ tقvائtد tح vهvب tنuبtتuنtا أ tف oاء tم vاء tم yالس: [60النمل]

• tينvرvاظyلنvل ا tاهyنyي tِز tو ا oوج JرJب vاء tم yالس فvي عtلuنtا tج uد tقtل tو: [.16الحجر]

8

السليم الذوق على مفطور السليم اإلنسان الذوق على مفطور اإلنسانالجمال الجمال و و

ا • tاهtنuيtنtب tفuيtك uم Jه tقuو tف vاء tم yالس vلtى إ وا JرJظuنtي uمtل tفtأ: ق ] xوج Jر Jف uنvم ا tهtل ا tمtو ا tاهyنyي tِز t6و]

•: األنعام ] vهvعuنtي tو tر tمuثt أ vذtا إ vهvر tمtث vلtى إ وا JرJ99انظ ]،•: ق ] wيد vِضtن wعuلtط ا tهtل xات tق vاسtب tل uْخyالن t10و]• vاء tم yالس vلtى إ tو uت tقvل Jخ tفuيtك vلvبvاإل vلtى إ tون JرJظuنtي ال tفtأ

vَض uرtاأل vلtى إ tو uتtب vصJن tفuيtك vالtب vجuال vلtى إ tو uتtعvف Jر tفuيtك

: الغاشية ] uتtحvط Jس tفuيt20-17ك .]•: األعراف ] xد vج uسtم zلJك tدuن vع uمJكtتtينvِز ذJوا Jخ tمtآد بtنvي [31يtا

: vةtوالفائد اإليمان بين يجمع وتفك�ر، wنظر إنهباتzْخاذ آدtم بنو tر vأم لقد بل واالبتvهاج، والجtمال

العبادة مواطن في سي�ما وال ا، oمباشر ا oأمر .ِزينtتvهم

9

الداعية عند الجمال و الذوق الداعية وجود عند الجمال و الذوق وجودواجبواجب

في • أساسي أمر الجمال ثقافة أو الجمال دستور أو الجمال فنحِضارة ولكل االسالمية الحِضارة هذه معالم من وهو الدين هذا

معالمها حِضارة ولكل شكلياتها لها حِضارة وكل مواصفاتهاالنفس في الجمال هذا االسالمية الحِضارة معالم أهم ومن

البيت داخل و البيئة مع .هوخارج والتعامل

الجماعة • بصالة يِضحي وسلم عليه الله صلى الرسول نجدالجمهور عند المؤكدة السنن أهم من هي ال ووالتي حينما ذلك

الجمالية المعاني هذه فأ تتحقق عليه ، الله صلى الرسول مرالجمالية المظاهر هذه عنهم غابت الذي األشْخاص هؤالء وسلم

عليه الله صلى حديثه في جاء كما الجماعة صالة يحِضروا بأال"وسلم مسجدنا" يقربن فال والثوم البصل من أكل فإذا من

تقترب أن لك يجوِز فال كريهة المسلم أيها فمك رائحة كانتالمسجد ف من كلما ، األشياء هذه المؤمن يتحاشى أن األصل

الصالة أوقات كريهة قربت رائحة أي يتحاشى أن .و

10

الجمال و الذوق الجمال تذوق و الذوق تذوقداء • بك وما اكي الش� عليال؟ : أي�هذا غدوت اذا تغدو كيفنفس • األرَض في الجناة شر� حيال ان� الر� ، حيل الر� قبل تتوق�ى،وتعمى • ، الورود في وك الش� إكليال وترى الن�دى فوقها ترى أنثقيل • الحياة على عبء ثقيال هو عبئا الحياة يظن� منجمال • بغير نفسه جميال والذي شيئا الوجود في يرى الذبول • ياَض الر� في الورد الذبوال غاية إليه واسبق حكيما كن• � ظال األرَض في وجدت ما يحوال وإذا أن إلى به فتفي�أاكفهر�ت • ماء الس� إذا ، ع السهوال وتوق� يحيي مطرارقراقا كن • األرَض في يسير الحقوال غديرا جانبيه من فيسقياألِزهار • توسع نسمة الفجر مع تقبيال كن وتارة ا شم�الل�واتي • وافي الس� من سموما عويال ال الظ�الم في األرَض تمألالغابات • يؤنس كوكبا الل�يل هوال ومع والس� بى والر� والن�هروالن�اسفي • العوالم يكره دجى سدوال ال الجميع على لقيداء • بك وما الشاكي جميال أيهذا الوجود tتر جميال كن

) ماضي) أبو إيلياء

• xمريض مر� xفم ذا Jيك الزالال ومن tالمـاء به ا مر� uيجد ) المتنبي)

11

اإلسالم في الجمال و الذوق اإلسالم أهمية في الجمال و الذوق أهمية• : اآلخرين يؤذي فعلها كان إن تأجيلها أو السنة ترك

: السالم عليه الرسول من أمثلةبصالة ( 1 يِضحي وسلم عليه الله صلى الرسول نجد

عند المؤكدة السنن أهم من هي والتي الجماعةالمعاني والجمهور هذه تتحقق ال حينما ذلكفأ الجمالية هؤالء ، وسلم عليه الله صلى الرسول مر

الجمالية المظاهر هذه عنهم غابت الذي األشْخاصصلى حديثه في جاء كما الجماعة صالة يحِضروا بأال

وسلم عليه فال" الله والثوم البصل من أكل من" مسجدنا المسلم يقربن أيها فمك رائحة كانت فإذا

المسجد من تقترب أن لك يجوِز فال ف كريهة األصل ،أوقات قربت كلما األشياء هذه المؤمن يتحاشى أن

كريهة الصالة رائحة أي يتحاشى أن .و

12

اإلسالم في الجمال و الذوق اإلسالم أهمية في الجمال و الذوق أهميةعليه : ( 2• الله صلى الله رسول أن عنها الله رضي عائشة فعن

فاستأذنته ، رمضان من األواخر العشر يعتكف أن ذكر وسلم ، لها تستأذن أن عائشة حفصة وسألت ، لها فأذن عائشة

، لها فبني ببناء أمرت جحش بنت زينب ذلك رأت فلما ففعلتانصرف : صلى إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول وكان قالت

عائشة : : بناء قالوا ؟ هذا ما فقال باألبنية فبصر بنائه إلىآلبر : " وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال ، وزينب وحفصةمن " O عشرا اعتكف أفطر فلما فرجع بمعتكف أنا ما ؟ بهذا أردن

ومسلم] [شوال " البخاري مما ، أخرجه ِزوجاته مع النبي لذوق فلننظرفي oأجرا أقل كانت إن و التأجيل تحتمل عبادة يؤجل جعله

الفعل أجر يعادل ربما التصرف في الذوق لكن ، شوال. رمِضان في

13

الدعاة نظر في الجمال و الدعاة الذوق نظر في الجمال و الذوق• : الراشد من) - - يقول اإلسالم في فالجمال

إنما لكن والتربية، والموعظة الهداية معالموهذه المقلوب، ال السوي� القلب معه يتعامل

تكون أن إلى الجمال بقِضية ترجع الحقيقةفيها لإلمامة يؤهل ال محِضة، إيمانية قِضية

بمِضامينها والتغني شعرها وإنشاد والقيادةالكافر وأما الحنان، نقي� الفؤاد عامر مؤمن غير

في يحومون فإنما والظالم والجاهل والعاصيمركز مقاربة يستطيعون وال األبعد، المحيط

) شكور xلمتأله wحكر المركز إذ “ الجمال، الجمال” آفاق

14

الدعاة نظر في الجمال و الدعاة الذوق نظر في الجمال و الذوق• " : tين vحtو tون JيحvرJت tين vح wالtم tج ا tيه vف uمJكtل tو تعالى وقال

ألنه ") بها، باالنتفاع من� كما بها بالتجمل الله من� tون Jح tر uسtتألن معاظمها، من هو بل المواشي، أصحاب أغراَض منفزينت - بالغداة وسرحوها بالعشي روحوها إذا الرعيان

والرغاء - الثغاء فيها وتجاوب األفنية وتسريحها بإراحتهاالناظرين عيون في وأجلتهم أربابها، وفرحت أهلها آنست

) الناس عند والحرمة الجاه وأكسبتهم للزمْخشري إليها، الكشاف

الله • رحمه قطب سيد األديب العالمة يعبر ذاته السياق وفي ( : رائعة فارهة بمنظرها االستمتاع جمال فيقول الجمال عنللِضرورة تلبية والحمير والبغال الْخيل وفي سمينة، صحيحة

.) وِزينة ) لتركبوها الزينة في الجمال لحاسة وتلبية الركوب فياإلسالم ونظرة القرآن نظرة بيان في قيمتها لها اللفتة وهذهالنعمة وليست النظرة، هذه في أصيل عنصر فالجمال للحياة،بل خيل، وركوب وشراب طعام من الِضرورات تلبية مجرد هي

الجمال حاسة تلبية الِضرورات، على الزائدة األشواق تلبيةالحيوان ميل على المرتفع اإلنساني والشعور الفرح ووجدان

) الحيوان قطب وحاجة لسيد الظالل

15

الدعاة نظر في الجمال و الدعاة الذوق نظر في الجمال و الذوقاإلراحة) • عند الجمال ألن التسريح على اإلراحة وتقديم

حافلة البطون مألى حينئذ تقبل ألنها وأبهج، أقوىمناِزلها إلى الرجوع ومحبة الشبع بمسرة مرحة الِضروع

) ومرابض معاطن البن من والتنوير عاشور التحرير

• : ( : علماؤنا قال يقول اآلية هذه على القرطبي تعليق وفيفي ويكون الْخلقة، وتركيب الصورة في يكون الجمال

: . الْخلقة جمال فأما األفعال في ويكون الباطنة، األخالقفتتعلق ا، oمتالئم القلب إلى ويلقيه البصر يدركه أمر فهو

من ألحد نسبته وال ذلك بوجه معرفة غير من النفس به : الصفات على فكونها األخالق جمال وأما البشر،

الْخير وإرادة الغيظ، وكظم والحكمة، العلم من المحمودة، : لمصالح مالئمة وجودها فهو األفعال جمال وأما أحد، لكل

) عنهم الشر وصرف فيهم المنافع لجلب وقاضية الْخلق،القرآن ألحكام الجامع

16

الدعاة نظر في الجمال و الدعاة الذوق نظر في الجمال و الذوق

الداخل • وطهارة نظافة في االسالم ينطلق هذا من وانطالقاينطل الداخل قحيث هذا من ، الجميل الداخل هذا من االسالم

سبحانه الله أمرنا هنا فمن ونظافة طهارة الْخارج الى النظيفأن فالبد صبرنا بالجمال موصوفا يكون أن شيئ كل في وتعالى

بالجمال متصفا جميل ))يكون سيدنا ((فصبر اعتمده ما وهذااالنسان فصبر مرتين كرره وقد السالم وعليه نبينا على يعقوبهجره وحتى اآلخرين عن يْختلف جميال يكون أن فيجب المؤمن

بالذوق يتسم جميال هجرا يكون أخاه االنسان يهجر حينماأو كان مسلما انسان أي عن عرضت وكلما الذوقي وبالجمالهذا عن يْخرج ال ذوق فيه جميال وصفحك عرضك يكون كافرا

الجميل ))االطار الصفح عندما ((فاصفح المثال سبيل فعلىالجمال ءتسو فيأتي معالجتها يمكن ال بدرجة الزوجية العالقات

تعالى بقوله جميال ))هنا سراحا ي ((فسرحوهن حدثفالذيالقبيح بالشكل اال الطالق يحدث فال الله أراده ما عكس اليوم

. الزوج به ويتأذى المرأة به فتتأذى والمشاكل الفتن عليه تترتب

17

الراشد نظر في الجمال و الراشد الذوق نظر في الجمال و الذوقعليه • الله صلى النبي درب عن الحائدون العصاة يستطيع ال

بنظرهم الصحابة لها حص� التي الجمال آفاق إدراك وسلمحجابoا تشكل المعصية ألن الجمال، وآثار الجمال مصدر إلىالدرب ) على سار ومن الجمال بحقيقة التمتع عن ا oمستور

وصل(. في • الجمال تكوين إلى يقود والحب بالود الشيء معالجة

الراقي الصافي المستوى هذا إلى تسمو التي الذاتالرقراق.

الدعوة • باب من إليه ويدخل تعالى بالله يرتبط الذي الشاب tوأسرع وتجلياته لمعانيه tوأبرِز للجمال tأدرك تراه إليه

والتوسعية والمنطقية األلمعية لواء تحت لالنِضواءعن بعيد الدناءة ورفقة البطالة أهل من وغيره المعرفية،

. البعد كل هذاالنفس • فيه تسمو الذي الحقيقي الجمال إلى الحق الوصول

فتبصر العصيانية، والمنكدات الروحانية المنغصات عن. المرادة وسجيتها طبيعتها على الحقائق

18

الراشد نظر في الجمال و الراشد الذوق نظر في الجمال و الذوقواالبتسامة : • والسماحة التوسط صاحبه يمنح الجمال

والتْخطيط الدقة أخدان من يجعله كما الدائمة،تكاملية، كوسيلة التدرج ينتهج الحيوي، والنظام

.. التفكير في اإلبداع صهوة ويمتطي• : الثلث خط عن يتيح) يقول بما بْخاصة، منه والثلث

تذكرك شامْخة، تقف وألفات وتداخل، تركيب منضمهم شجعان نفر أواسط من تتدلى الجهاد سيوف

فقه تفهمك وحاءات تبتهل، وعيون الصالة، صفالسجود !! (.

يقلل) • وال اليوم، بالناس يتالعب الجاهلي الفنيزاحمه (. مقابل إسالمي فن غير أضراره

فيه • تسمو الذي الحقيقي الجمال إلى الحق الوصولوالمنكدات الروحانية المنغصات عن النفس

وسجيتها طبيعتها على الحقائق فتبصر العصيانية،المرادة.

19

األول – الداعية عند الجمال و األول – الذوق الداعية عند الجمال و الذوقالسالم السالم عليه عليه

والصوت • المشي طريقة في الذوق : جمال تعالى: قالwذ_ا} و_إ Oا ه_وxن wضxر

_ األ ع_ل_ى ون_ yشxم_ ي ]ذwين_ ال wم_نxح الر] yاد_ ب wو_ع : [ } الفرقان _مOا ال س_ yوا ق_ال ج_اهwلyون_ xـ ال yمyه_ وقال[. 63خ_اط_ب

{ :wضxر_ األ فwي wشxم_ ت _ و_ال wاس[ wلن ل خ_د]ك_ xرzص_عy ت _ و_ال تعالى

فwي * xدwصxو_اق ف_خyور} _ال} ت xخyم yل] ك fبwحy ي _ ال الله_ wن] إ حOا م_ر_ yتxل_ص_و wو_اتxص

_ األ _ر_ xك ن_ أ wن] إ wك_ ص_وxت xنwم xْضyضxو_اْغ wك_ ي xم_ش

: لقمان{ ] wيرwح_م xـ كثير قال[. 19، 18ال وهذا: " ابنْغاية وذم~ه تحريمه يقتضي بالحمير هذا في التشبيه

" : ]ذwي ال wءxو الس] yل_ م_ث _ا _ن ل xس_ _ي ل قال الله رسول ألن الذم؛ wهw xِئ ق_ي فwي yعwج xر_ ي wبxل_ xك _ال ك wهw _ت هwب فwي yودyع_ ي

20

األول – الداعية عند الجمال و األول – الذوق الداعية عند الجمال و الذوقالسالم السالم عليه عليه

اآلخرين • إزعاج عدم في الذوق : } جمال wن]: إ تعالى قال } yون_ _عxقwل ي _ ال xمyه yر_ xث ك

_ أ wات حyجyر_ xـ ال wاء و_ر_ xنwم _ك_ _ادyون yن ي ]ذwين_ ال : األعراب،[. 4الحجرات] من أناس} في اآليات هذه ونزلت

يعلموا ~ أال أجدر وأنهم بالجفاء، تعالى الله وصفهم الذينرسول على وافدين ق_دwموا رسوله، على الله أنزل ما حدود

يصبروا فلم نسائه، وحجرات بيته في فوجدوه ، الله : ( : اخرج أي محمد، يا محمد يا نادوه بل يخرج، حتى ويتأدبوا

الله( عن يعقلوا لم حيث العقل، بعدم الله فذم]هم ، إليناوعالمته العقل من أن] كما واحترامه، رسوله مع األدب

” األدب في ، استعمال وهو صاحبه على ينادي من منا فكثيرمن كثير و ، السيارة من له يزمر أو الشارع من البيوت

فيجب أعباء عندهم المسِئولين أن ينتبهون ال الدعوة أبناءو لضرورة إال عندهم المكوث و معهم الكالم يطيلوا ال أن

عنهم انشغلوا إذا يعذروهم أن

21

األول – الداعية عند الجمال و األول – الذوق الداعية عند الجمال و الذوقالسالم السالم عليه عليه

والطريق • الشارع في الذوق أن: جمال الخدري سعيد أبو روى : ." " : ما الله، رسول يا فقالوا wق_ات yرfالطw ب جyلyوس_ xـ و_ال xمy ]اك wي إ قال النبي

" : . م_جxلwس_ xـ ال [ wال إ xمy xت _ي _ب أ xذw إ فقال فيها نتحد]ث yد�، ب مجالسنا من لنا : : ." قال الله؟ رسول يا الطريق fحق وما قالوا yح_ق]ه الط]رwيق_ _عxطyوا ف_أ

"yيxه[ و_الن ، wوف yرxم_ع xـ wال ب yرxم_ و_األ ،w _م ال الس] fد و_ر_ _ذ_ى، األ fف_ و_ك ،wص_ر_ xب ال fْغ_ْض ." wر_ xك مyن xـ ال wالمفترقات ع_ن على الساعات يقضي من شبابنا من كم

دون ، المسجد أو بيته أمام أخوه مع يتسامر ويقف ، طائل دون ! العالي الصوت ، المتحادثين الصوت عو المارين حرمة مراعاة

! المشي عند للرجلواالستِئذان • الضيافة في الذوق : } جمال fه_ا: ي

_ أ _ا ي تعالى الله قالع_ل_ى zمyوا ل yس_ و_ت وا yسw xن _أ ت xس_ ت ]ى ت ح_ xمy wك yوت yي ب xر_ ْغ_ي Oا yوت yي ب yوا ل yخxد_ ت _ ال yوا آم_ن ]ذwين_ ال

: [ } النور ون_ yر[ _ذ_ك ت xمy ]ك _ع_ل ل xمy _ك ل xر� ي خ_ xمy wك ذ_ل wه_ا هxل_ الرسول[. : 27أ وقال

." "xع wج xف_ار [ wال و_إ ، _ك_ ل yذwن_ أ xنw ف_إ ؛ _ث� _ال ث yذ_انx wِئ ت xسw منا اال الشاب يتأذى لماذامتعجرف؟ أو متكبر نقول لماذا له؟ الخروج عن أخوه له اعتذر إذا

22

األول – الداعية عند الجمال و األول – الذوق الداعية عند الجمال و الذوقالسالم السالم عليه عليه

الزوجة • مع التعامل في الذوق أبي: جمال بن سعد فعنأن الله وقاص : " رسول wه_ا ب _غwي xت _ب ت Oف_ق_ة_ ن yقwفx yن ت و_ل_سxت_ قال

فwي فwي yه_ا _جxع_ل ت fقxم_ة_ الل ]ى ح_ت wه_ا ب ت_ xرwجy أ [ wال إ wالله و_جxه_

" : وأنا". yأشرب كنت قالت عائشة السيدة وروت wك_ _ت أ امxر_فwي] موضع على فاه فيضع ، النبي] أناوله ثم حائْض�

، النبي أناوله ثم حائْض وأنا العرق وأتعرق فيشرب، ." فwي] موضع على فاه المسلم فيضع الشباب مwن م_ن

ينتقده؟ أمه مع ذلك يفعل أباه رأى لو وهل هذا؟ يفعلالعطس • في الذوق : جمال إذا: كان قال هريرة أبي فعن

. وفي صوته بها وخفْض فwيه، على ثوبه أو يده وضع عطس : ق_ال_ مالك بن أنس روى العاطس، مع التعامل في الذوق

xتzم yش_ ي xم_ و_ل _ح_د_هyم_ا أ م]ت_ ف_ش_ ، zيw ]ب الن xد_ ن wع wالنyج ر_ ع_ط_س_ ." " : الله_ wم_دxح_ ي xم_ ل و_ه_ذ_ا الله_ ح_مwد_ ه_ذ_ا ف_ق_ال_ ،yه_ ل ف_قwيل_ ، اآلخ_ر_

23

األول – الداعية عند الجمال و األول – الذوق الداعية عند الجمال و الذوقالسالم السالم عليه عليه

التثاؤب • في الذوق : جمال ق_ال_: zيw ]ب الن wع_ن ة_ xر_ ي هyر_ wي ب_ أ xع_ن

." _ط_اع_" ت xاس م_ا yد]ه yر_ xي ف_ل xمy _ح_دyك أ _اء_ب_ _ث ت wذ_ا ف_إ ، wط_انx ي الش] مwن_ yبyاؤ_ ]ث الت• الرائحة - • في الذوق : جمال :fيw ]ب الن ق_ال_ ق_ال_ الله عبد بن جابر عن

- فwي: " - _ا ان _غxش_ ي _ ف_ال fوم_ الث yيدwرy ي wة ج_ر_ الش] wهwه_ذ xنwم _ل_ _ك أ xم_نعن". مسلم رواية وفي _ا اجwدwن عمر م_س_ هذا ابن بأن تصريح

" : xنwم _ل_ _ك أ xم_ن قال الله رسول أن عمر ابن عن الرائحة؛ ألجل. ." الثوم يعني رwيحyه_ا _ذxه_ب_ ي ]ى ت ح_ _ا اجwد_ن م_س_ _ن] ب _قxر_ ي _ ف_ال ،wة_ _قxل xب ال wهwه_ذ األفواه رائحة أو الصيف؟ في O خصوصا و العرق برائحة بالنا فما

الفجر؟ صالة فيالمصافحة - • في الذوق كان: : جمال النبي أن مالك بن أنس عن

رسول wليد التارك هو يكون حتى يده يترك لم O رجال صافح إذااإللتهاء . الله و ببصرك عنه اإلعراض ال تصافحه لمن النظر

بغيره!

24

األول – الداعية عند الجمال و األول – الذوق الداعية عند الجمال و الذوقالسالم السالم عليه عليه

السفر • من العودة في الذوق على: جمال الرجل يدخل فالفعن يكره؛ ما منها يرى ال حتى Oفجأة السفر من عاد إذا زوجته

عمر : " ابن ،O xال _ي ل اء_ zس_ الن قyوا yرxط_ ت ال ،yاس[ الن fه_ا ي_ أ _ا ي قال النبي أن

." وهyن] fر_ _غxت ت إليه و_ال الطريق في هو و بالبيت األخ يتصل ال لماذاO؟ ليال O خصوصا و

الجلوس • في الذوق الرجلين: " جمال بين الرجل يجلس أن نهى ." بإذنهما في كإال يجلس وسلم عليه الله صلى النبي ان

الله إذ المسجد صلى النبي له فتزحزح األعراب من رجل جاءوسلم ( )عليه فقال ممتلِئا يكن لم المسجد أن من بالرْغم

سعة، :األعرابي المسجد في إن تزحزحت؟ لم الله رسول ياله :" فقال إذا مسلم كل على حق وسلم عليه الله صلى النبي

له جاء يتزحزح أن ". أخوه

25

األول – الداعية عند الجمال و األول – الذوق الداعية عند الجمال و الذوقالسالم السالم عليه عليه

الدعوة في لألقدم العلم ألهل الوفاء ال ” في و O درهما يورثوا لم األنبياء “ العلم ورثوا إنما O عليه – دينارا للرسول احترام العلماء فاحترام

“ السالم ” ، باإليمان سبقونا الذين إلخواننا و لنا اْغفر ال» اللهمالصدر « سليم إليهم أخرج أن أريد فإني أصحابي، عن تحدثوني

كبيرنا منا ليس)) يجل لم ، منا ليس(( ))من صغيرنا يرحم لم منكبيرنا شرف ويرحم منا ليس))(( ويعرف ، كبيرنا يجل لم من

حقه ! لعالمنا يعرف و ((صغيرنااآلخرين • مع األدب على )) في الصغير على الكبيريسلم والمار ،

الكثير على والقليل ، يضع يمنعن ال(( ))القاعد أن جاره أحدكملي : : ما هريرة أبو فقال ، القوم فنكس قال ، جداره على خشبةهذه ألرمين أي أكتافكم بين ألرمينها والله ، معرضين عنها أراكم

أظهركم بين والنار يمنعن الثالث (( ))السنة والكأل رحم(( ))الماءاقتضى الله وإذا ، اشترى وإذا ، باع إذا سمحا ، الله رحم(( ))رجال

واف ْغير أو واف وكفاف عفاف في حقه أخذ ((من

26

األول – الداعية عند الجمال و األول – الذوق الداعية عند الجمال و الذوقالسالم السالم عليه عليه

نفسه • اإلنسان أو Oامرأ الله رحم ))إحترام فغنم تكلمفسلم أو , الله رحم(( ))سكت فغنم خيرا قال عبدا

فسلم سوء عن Oامر الله رحم(( ))سكت أو أ خيرا قالويشهد بالله يؤمن كان من(( ))صمت اآلخر واليوم

ومن خطيِئته على وليبك بيته فليسعه الله رسول أنيالله بالله يؤمن كان رسول أني ويشهد اآلخر واليوم

فيسلم شر عن ليسكت أو ليغنم خيرا من(( ))فليقليحب بالله يؤمن كان وهو منيته فلتأته اآلخر واليوم

لنفسه يأتي ما للناس يأتي يؤمن كان من(( ))أنالتهمة بالله موضع نفسه يجعل فال اآلخر ((واليوم

27

األول – الداعية عند الجمال و األول – الذوق الداعية عند الجمال و الذوقالسالم السالم عليه عليه

الغير ))• كتاب في في النظر نظر غيره كتابمنالنار في ينظر فكأنما إذنه حسن(( بغير

الصغير • على العطف و الكبير من منا ليس ))احترامصغيرنا ويرحم كبيرنا يوقر لم منا ليس(( ))لم من

كبيرنا شرف يعرف ولم صغيرنا منا ليس(( ))يرحمويشهد مريضنا ويعود صغيرنا ويرحم كبيرنا يوقر لم من

دعوتنا ويجيب صلى (( ))جنائزنا النبي يريد شيخ جاءفقال له يوسعوا أن عنه القوم فأبطأ وسلم عليه الله

وسلم عليه الله صغيرنا منا ليسصلى يرحم لم منكبيرنا يوقر كبيرنا منا ليس(( ))ولم يجل لم (( من

كبيرنا منا ليس)) حق ويعرف صغيرنا يرحم لم ((من

28

األول – الداعية عند الجمال و األول – الذوق الداعية عند الجمال و الذوقالسالم السالم عليه عليه

الغير • إيذاء لسانه الله رحم ))عدم من أصلح (( رجالومن بالله يؤمن كان من)) جاره يؤذي فال اآلخر واليوم

ومن . بالله يؤمن كان ضيفه فليكرم اآلخر كانواليومليسكت بالله يؤمن أو خيرا فليقل اآلخر من) (( )واليومبمثل (بالله يؤمن كان مثال إال يأخذن فال اآلخر (واليوم

األوالد • و الزوجة مع من الله رحم ))التعامل قام رجالفي نضح أبت فإن فصلت امرأته وأيقظ فصلى الليل

الماء فصلت الله رحموجهها الليل من قامت امرأةالماء وجهه في نضحت أبى فإن زوجها إنه (( وأيقظت

يJشعر نِضح واإلشفاق، العاطفة بحنو يشعر نِضحالحب بعمق

29

األول – الداعية عند الجمال و األول – الذوق الداعية عند الجمال و الذوقالسالم السالم عليه عليه

•: العام المال على بالله يؤمن كان من ))الحفاظدابة يركب فال اآلخر إذا منواليوم حتى المسلمين فيء

ومن ، إليه ردها اآلخر بالله يؤمن كانأعجفها واليومثوبا يلبس رده منفال أخلقه إذا حتى المسلمين فيء

((إليه

النعل ) • ، اللحية ، الشعر ، اللباس بالهيئة اإلعتناء) األسنان رأسه ، رجال النبي فقال رأى أما“ أشعث

” ثياب عليه آخر رأى و شعره به يسكن ما هذا وجدكان “ أما فقال ” وسخة ثوبه به يغسل ما يجد هذا

•) الطيب ) ، الفطرة سنن بالرائحة اإلعتناء

30

األول – الداعية عند الجمال و األول – الذوق الداعية عند الجمال و الذوقالسالم السالم عليه عليه

الصوت • خفْضاألذى • إماطةمنازلهم • الناس إنزالالوالدين • مع العالقةالشراب • و الطعام طريقةاللباس • طبيعةالباب • خرم من النظرالرفق•المخاط • إزالة و البصق