Гуманистические идеи в литературе и живописи эпохи...

50
Гуманистические идеи в Гуманистические идеи в литературе и литературе и живописи эпохи живописи эпохи Возрождения Возрождения

description

Гуманистические идеи в литературе и живописи эпохи Возрождения. Эпоха Возрождения. « Какое чудо природы человек!» Уильям Шекспир. - PowerPoint PPT Presentation

Transcript of Гуманистические идеи в литературе и живописи эпохи...

Page 1: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Гуманистические идеи в литературе и Гуманистические идеи в литературе и живописи эпохи Возрожденияживописи эпохи Возрождения

Page 2: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

« Какое чудо природы « Какое чудо природы человек!»человек!»

Уильям ШекспирУильям Шекспир

Page 3: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

ГУМАНИЗМГУМАНИЗМ

(от humanitas - человечность)(от humanitas - человечность)    – – мировоззрение, в центре которого мировоззрение, в центре которого

находится идея человека как высшей находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское ценности; возникло как философское

течение в эпоху Возрождения. течение в эпоху Возрождения.

Гуманный Гуманный

Page 4: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Гуманистические идеиГуманистические идеи

ДобротаДоброта МатеринствоМатеринство

ЧеловечностьЧеловечность ЛюбовьЛюбовь

Page 5: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Цели и задачи:Цели и задачи:

Познакомиться с личностью великих мастеров эпохи Познакомиться с личностью великих мастеров эпохи Возрождения.Возрождения.

Познакомиться с самыми яркими и запоминающимися Познакомиться с самыми яркими и запоминающимися произведениями творчествапроизведениями творчества Леонардо да Винчи, Леонардо да Винчи, Микеланджело Буонарроти, Микеланджело Буонарроти, Рафаэля Санти, Рафаэля Санти, Уильяма Шекспира.Уильяма Шекспира.Закрепить полученные знания.Закрепить полученные знания.

Page 6: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Отрывок из трактата флорентийского философа XV Отрывок из трактата флорентийского философа XV века Пико делла Мирандолы “Речь о достоинстве века Пико делла Мирандолы “Речь о достоинстве

человека”.человека”. Бог задумал сотворить человека, чтобы Бог задумал сотворить человека, чтобы был кто-то, кто оценил бы смысл такой был кто-то, кто оценил бы смысл такой большой работы (т.е. сотворение мира), большой работы (т.е. сотворение мира), любил бы ее красоту, восхищался ее любил бы ее красоту, восхищался ее размахом… Принял Бог человека и размахом… Принял Бог человека и сказал: “Я ставлю тебя в центре мира, сказал: “Я ставлю тебя в центре мира, чтобы оттуда тебе было удобно чтобы оттуда тебе было удобно обозревать все, что есть в мире. Я не обозревать все, что есть в мире. Я не сделал тебя ни небесным, ни земным, ни сделал тебя ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным, чтобы ты сам, смертным, ни бессмертным, чтобы ты сам, свободный и славный мастер, свободный и славный мастер, сформировал себя в образ, который ты сформировал себя в образ, который ты предпочитаешь”.предпочитаешь”.

Page 7: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Какое слово является Какое слово является ключевым в данном ключевым в данном

тексте?тексте?

Page 8: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Человек!Человек!

Page 9: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Куда, по мнению Мирандолы,

поставил Бог человека?

Page 10: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Леонардо да Винчи. "Витрувианский человек", 1490 гЛеонардо да Винчи. "Витрувианский человек", 1490 г

Page 11: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

ВыводВывод: : В центре мироздания – В центре мироздания –

свободный человек, которому свободный человек, которому подвластно все. подвластно все.

Эта идея является ключом к Эта идея является ключом к пониманию эпохипониманию эпохи..

Page 12: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

"блистательной своей наружностью, "блистательной своей наружностью, являвшей высшую красоту, он, возвращая являвшей высшую красоту, он, возвращая ясность каждой опечаленной душе, ясность каждой опечаленной душе, словами своими мог заставить любое словами своими мог заставить любое упрямство сказать "да" или "нет". Своей упрямство сказать "да" или "нет". Своей силой смирял неистовую ярость и гнул силой смирял неистовую ярость и гнул рукой железное кольцо или подкову, как рукой железное кольцо или подкову, как будто они были сделаны из свинца".будто они были сделаны из свинца".

Page 13: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

"Леонардо да "Леонардо да Винчи, Винчи,

знатный знатный миланец, первый миланец, первый

королевский королевский живописец, живописец,

изобретатель и изобретатель и архитектор, архитектор,

механик механик государства, государства, придворный придворный

живописецживописец герцога герцога

Миланского".Миланского".

Page 14: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Леонардо Леонардо да Винчида Винчи

((1452-15191452-1519))

Мона ЛизаМона Лиза

(Джоконда)(Джоконда)

(1503-1505)(1503-1505)

Лувр, Лувр, Париж.Париж.

Page 15: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Леонардо да ВинчиЛеонардо да Винчи« Тайная вечеря»« Тайная вечеря»

Миланский монастырь.Миланский монастырь.

Page 16: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Скульптор, художник, поэт.Скульптор, художник, поэт.

Page 17: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Микеланджело Буонарроти. Давид.Микеланджело Буонарроти. Давид. (1475-1564) 1501-1504. (1475-1564) 1501-1504.

Page 18: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Рафаэль Рафаэль СантиСанти(1483-(1483-1520)1520)

АвтопортАвтопортретрет

1505 г.1505 г.Галерея Галерея Уффици.Уффици.ФлоренцФлоренц

ияия

Page 19: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

РафаэлРафаэль Сантиь Санти

Мадонна Мадонна КонестабиКонестаби

леле1500-1500-15021502

ЭрмитажЭрмитаж,,

Санкт- Санкт- ПетербуПетербу

ргрг

Page 20: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Рафаэль Рафаэль СантиСанти

СикстинскСикстинская ая

Мадонна Мадонна ( Мадонна ( Мадонна

с с МладенцеМладенце

м, Свв. м, Свв. Сикстом и Сикстом и Варварой).Варварой).1513-1514 1513-1514

гг.гг.Картинная Картинная

галерея, галерея, ДрезденДрезден

Page 21: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Питер Брейгель Старший (1525/ Питер Брейгель Старший (1525/ 1530-1569)1530-1569)

Жатва. 1565 г. Музей Жатва. 1565 г. Музей Метрополитен, Нью-ЙоркМетрополитен, Нью-Йорк

Page 22: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Питер Старший БрейгельПитер Старший БрейгельОхотники на снегу. 1565 г. Музей истории Охотники на снегу. 1565 г. Музей истории

искусства, Венаискусства, Вена

Page 23: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Питер Старший БрейгельПитер Старший БрейгельКрестьянский танец. 1568 г. Музей истории Крестьянский танец. 1568 г. Музей истории

искусства, Венаискусства, Вена

Page 24: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Рембрант Рембрант Харменс ван Харменс ван

РейнРейн(1606-1669)(1606-1669)

Портрет Портрет старика в старика в красном.красном.1652-1654 1652-1654

гг.гг.Эрмитаж, Эрмитаж,

Санкт- Санкт- ПетербургПетербург

Page 25: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Рембрант Рембрант Харменс Харменс ван Рейнван Рейн

ВозвращенВозвращение ие

блудного блудного сына.сына.

1668-1669 1668-1669 гг.гг.

Эрмитаж, Эрмитаж, Санкт- Санкт-

ПетербургПетербург

Page 26: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Гуманистические идеиГуманистические идеи

ЛюбовьЛюбовьМудростьМудростьПокаяниеПокаяние

ВсепрощениеВсепрощение

Page 27: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Вильям ШекспирВильям Шекспир(1564-1616)(1564-1616)

Вильям ШекспирВильям Шекспир родился родился23 апреля 156423 апреля 1564 года в года в английском городке английском городке Стрэдфорд-на-ЭйвэнСтрэдфорд-на-Эйвэн. .

Отец Вильяма Шекспира, Отец Вильяма Шекспира, Джон, был ремесленником, Джон, был ремесленником, купцом (торговал купцом (торговал шерстью), а в 1568 году шерстью), а в 1568 году стал мэром Стрэтфорда. стал мэром Стрэтфорда.

Мать Вильяма, Мария Мать Вильяма, Мария Арденн, была дочерью Арденн, была дочерью фермера из Вилмкота. фермера из Вилмкота.

Из некоторых источников Из некоторых источников известно, что Вильям известно, что Вильям Шекспир учился в Шекспир учился в грамматической школе.грамматической школе.

Page 28: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

«Я алгеброй гармонию постиг»,«Я алгеброй гармонию постиг», - говорит один из героев А.С. Пушкина. Точные - говорит один из героев А.С. Пушкина. Точные

науки не так далеки от гуманитарных.науки не так далеки от гуманитарных.  Попробуйте решить числовое выражение и Попробуйте решить числовое выражение и

скажите, что выражает каждая часть его?скажите, что выражает каждая часть его?  (4 * 2) + (3 * 2) = (4 * 3) + 2(4 * 2) + (3 * 2) = (4 * 3) + 2

(4 * 2) + (3 * 2) = (4 * 3) + 2(4 * 2) + (3 * 2) = (4 * 3) + 214 = 1414 = 14

Page 29: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

(4 * 2) + (3 * 2) = (4 * 3) + 2(4 * 2) + (3 * 2) = (4 * 3) + 2

(4 * 2) + (3 * 2) = (4 * 3) + 2(4 * 2) + (3 * 2) = (4 * 3) + 214 = 1414 = 14

Page 30: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения
Page 31: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

К кому обращены сонеты К кому обращены сонеты Шекспира?Шекспира?

Page 32: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Порядок, в котором дошли до нас "Сонеты", Порядок, в котором дошли до нас "Сонеты", несколько перепутан, содержание их яснее несколько перепутан, содержание их яснее

всего раскрывается, если сгруппировать всего раскрывается, если сгруппировать стихотворения по тематическим признакам. В стихотворения по тематическим признакам. В

целом они распадаются на две большие целом они распадаются на две большие группы: первые 126 сонетов посвящены другу, группы: первые 126 сонетов посвящены другу,

сонеты 127-154 - возлюбленной.сонеты 127-154 - возлюбленной.

Page 33: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения
Page 34: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

По мнению многих По мнению многих исследователей, исследователей,

имя егоимя его зашифровано инициалами в зашифровано инициалами в посвящении, которым открывается первое посвящении, которым открывается первое

издание "Сонетов". Посвящение гласит: "Тому издание "Сонетов". Посвящение гласит: "Тому единственному, кому обязаны своим единственному, кому обязаны своим

появлением нижеследующие сонеты, господину появлением нижеследующие сонеты, господину W.Н. :" Генри Ризли, граф Саутгемптон, W.Н. :" Генри Ризли, граф Саутгемптон, покровительствовал Шекспиру, который покровительствовал Шекспиру, который

посвящал ему стихи. Неизвестный художник. посвящал ему стихи. Неизвестный художник.

1590 год1590 год..

Page 35: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Второе лицо, упоминаемое в "Сонетах", - Второе лицо, упоминаемое в "Сонетах", - возлюбленная поэта. По имени она не названа. возлюбленная поэта. По имени она не названа.

В те времена авторы сонетов давали дамам, В те времена авторы сонетов давали дамам, которых они воспевали, возвышенные которых они воспевали, возвышенные

поэтические имена. Шекспир не позаботился поэтические имена. Шекспир не позаботился дать своей возлюбленной даже условное дать своей возлюбленной даже условное поэтическое имя. Из "Сонетов" мы узнаем поэтическое имя. Из "Сонетов" мы узнаем

только, что она смугла, черноволоса :за ней только, что она смугла, черноволоса :за ней утвердилось имя "Смуглой дамы Сонетов" (the утвердилось имя "Смуглой дамы Сонетов" (the

Dark Lady of the Sonnets). БольшинствоDark Lady of the Sonnets). Большинство исследователей творчества Шекспира исследователей творчества Шекспира

называют Мери Фиттон.называют Мери Фиттон.

Page 36: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения
Page 37: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

О каком сонете идет речь? О каком сонете идет речь?

Page 38: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Лирический герой сравнивает описываемое чувство с далеким объектом, испускающим яркий свет, без которого невозможно определить чье-либо местонахождение в водной пучине

Page 39: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Для сравнения лирический герой подчеркнуто не Для сравнения лирический герой подчеркнуто не использует красоту природных материалов, использует красоту природных материалов,

запахов цветов, совершенств походки богини, но запахов цветов, совершенств походки богини, но подчеркивает предпочтительность описываемого подчеркивает предпочтительность описываемого

субъекта оболганным в пышных сравнениях субъекта оболганным в пышных сравнениях

дамам.дамам.

Page 40: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Лирический герой, сравнивая себя с певчей Лирический герой, сравнивая себя с певчей птицей, которая, выражаясь образным языком, птицей, которая, выражаясь образным языком,

весной поет и в полночь, но забывает петь весной поет и в полночь, но забывает петь летом. Этим он хочетлетом. Этим он хочет сказать, что сказать, что

чувство исчезает, потеряв свою новизну.чувство исчезает, потеряв свою новизну.

Page 41: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Лирический герой этого сонета больше всего на Лирический герой этого сонета больше всего на свете боится лишиться любви предмета своего свете боится лишиться любви предмета своего обожания, считая это самым тяжким для себя обожания, считая это самым тяжким для себя

испытанием, не сравнимым ни с каким другим.испытанием, не сравнимым ни с каким другим.

Page 42: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

В России интерес к творчеству Шекспира В России интерес к творчеству Шекспира и его "Сонетам" возникает в первой и его "Сонетам" возникает в первой

половине XIX в., но первые переводы в половине XIX в., но первые переводы в эстетическом плане были слабыми . эстетическом плане были слабыми .

Наиболее известными признаны Наиболее известными признаны переводы, выполненные М. Чайковским переводы, выполненные М. Чайковским

(1914), С. Маршаком (1948) , А. (1914), С. Маршаком (1948) , А. Финкелем, С. Степановым, А. Финкелем, С. Степановым, А.

Кузнецовым.Кузнецовым.

Page 43: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

1. «Сравню ли с летним днем твои черты?1. «Сравню ли с летним днем твои черты?Но ты милей, умеренней и краше.Но ты милей, умеренней и краше.

Ломает буря майские цветы,Ломает буря майские цветы,И так недолговечно лето наше».И так недолговечно лето наше».

2.«Ее сиянье факелы затмило.2.«Ее сиянье факелы затмило.Она, подобно яркому бериллуОна, подобно яркому бериллу

В ушах арапки, чересчур светлаВ ушах арапки, чересчур светлаДля мира безобразия и зла».Для мира безобразия и зла».

3. Глаза ее сравнить с небесною звездою3. Глаза ее сравнить с небесною звездоюИ пурпур нежных уст с кораллом – не дерзну,И пурпур нежных уст с кораллом – не дерзну,

Со снегом грудь ее не спорит белизною,Со снегом грудь ее не спорит белизною,И с золотом сравнить нельзя кудрей волну…И с золотом сравнить нельзя кудрей волну…

4.« И ненависть мучительна и нежность.4.« И ненависть мучительна и нежность.И ненависть и нежность – тот же пылИ ненависть и нежность – тот же пыл

Слепых, из ничего возникших сил, Слепых, из ничего возникших сил, Пустая тягость, тяжкая забава,Пустая тягость, тяжкая забава,

Нестройное собранье пестрых форм,Нестройное собранье пестрых форм,Холодный жар, смертельное здоровье…»Холодный жар, смертельное здоровье…»

  

Page 44: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

1. «Сравню ли с летним днем твои черты?1. «Сравню ли с летним днем твои черты?Но ты милей, умеренней и краше.Но ты милей, умеренней и краше.

Ломает буря майские цветы,Ломает буря майские цветы,И так недолговечно лето наше». И так недолговечно лето наше». Сонет №18.Сонет №18.

2.«Ее сиянье факелы затмило.2.«Ее сиянье факелы затмило.Она, подобно яркому бериллуОна, подобно яркому бериллу

В ушах арапки, чересчур светлаВ ушах арапки, чересчур светлаДля мира безобразия и зла». Для мира безобразия и зла». «Ромео и Джульетта»«Ромео и Джульетта»

3. Глаза ее сравнить с небесною звездою3. Глаза ее сравнить с небесною звездоюИ пурпур нежных уст с кораллом – не дерзну,И пурпур нежных уст с кораллом – не дерзну,

Со снегом грудь ее не спорит белизною,Со снегом грудь ее не спорит белизною,И с золотом сравнить нельзя кудрей волну… И с золотом сравнить нельзя кудрей волну… Сонет № 130 в пер. Сонет № 130 в пер.

Н.Гербеля Н.Гербеля

4.« И ненависть мучительна и нежность.4.« И ненависть мучительна и нежность.И ненависть и нежность – тот же пылИ ненависть и нежность – тот же пыл

Слепых, из ничего возникших сил, Слепых, из ничего возникших сил, Пустая тягость, тяжкая забава,Пустая тягость, тяжкая забава,

Нестройное собранье пестрых форм,Нестройное собранье пестрых форм,Холодный жар, смертельное здоровье…» Холодный жар, смертельное здоровье…» «Ромео и Джульетта» «Ромео и Джульетта»

  

Page 45: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения
Page 46: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

ВЫВОД: ВЫВОД: Опираясь на мир реальный, человек сам Опираясь на мир реальный, человек сам

творит мир посредством своего ума, творит мир посредством своего ума, сердца и души.сердца и души.

Мир воспринимается умом и сердцемМир воспринимается умом и сердцем

Page 47: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Два мира есть у человека:Два мира есть у человека:Один, который нас творил, Один, который нас творил,

Другой, который мы от века Другой, который мы от века Творим по мере наших сил.Творим по мере наших сил.

Николай Заболоцкий.Николай Заболоцкий.

Page 48: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Домашнее задание: Домашнее задание: НаНа выбор: выбор: 1. Представьте, что вы оказались в XVI веке в 1. Представьте, что вы оказались в XVI веке в окружении гуманистов и художников. Какие вопросы вы окружении гуманистов и художников. Какие вопросы вы хотели бы им задать? хотели бы им задать?

2. Подготовить вопросы для интервью с Шекспиром 2. Подготовить вопросы для интервью с Шекспиром «В. Шекспир – представитель эпохи Возрождения» «В. Шекспир – представитель эпохи Возрождения» (черты эпохи, литературы, личная жизнь);(черты эпохи, литературы, личная жизнь);3. Сочинение -миниатюра «Мое открытие 3. Сочинение -миниатюра «Мое открытие Шекспира»;Шекспира»;4. Написать сонет.4. Написать сонет.5. Сделать презентацию по творчеству Шекспира;5. Сделать презентацию по творчеству Шекспира;

  

Page 49: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Леонардо да Леонардо да Винчи.Винчи.

Мадонна ЛиттаМадонна Литта(Мадонна с (Мадонна с

Младенцем).Младенцем).Эрмитаж,Эрмитаж,

Санкт - Санкт - ПетербургПетербург

Page 50: Гуманистические идеи в литературе и  живописи эпохи Возрождения

Микеланджело БуанароттиМикеланджело БуанароттиСотворение Адама. 1511 г.Сотворение Адама. 1511 г.

Фрагмент росписи свода Сикстинской капеллы, ВатиканФрагмент росписи свода Сикстинской капеллы, Ватикан