www.fatemaelshikh.net1

يوسف لسورة الدعوية المفاتيح

www.fatemaelshikh.net2

السورة: اسم أوًال•(" يوسف " سورة (1تسمى

( قصته : على الشتمالها فيها( 2وذلك ما معظم أن كما ،( السالم عليه )3قصته ذلك( سوى اسم لها وليس ،1. )

حروفها : و كلماتها و السورة آيات عدد ثانيا

آية( .111آياتها : ) عشرة وإحدى مائةكلمة( .1776كلماتها : ) وسبعون وست وسبعمائة ألف4( 7166حروفها : ) حرفا وستون وستة ومائة آالف سبعة

www.fatemaelshikh.net3

المصحف : فى السورة ترتيب ثالثاالنزول فى و

•. " " : " الرعد- : " سورة وقبل ، هود سورة بعد المصحف فى أ " " : " الحجر- .. : " سورة وقبل ، هود سورة بعد الترتيب فى ب

.القصص . أحسن على دلهم القصص أرادوا لماالحديث . أحسن على دلهم الحديث أرادوا فلما

الله . ذكر على دلهم الذكر أرادوا فلما. 4 زمانا عليهم فتاله

ذكرتنا ..!! . لو فقالواتعالى الله لذكر) فأنزل قلوبهم تخشع أن آمنوا للذين يأن ألمالحق من نزل وما الحديد ( ] الله [ .16؟

ليؤمنوا : . ذلك كلجبير . بن سعيد مثله وروى

ذلك . غير ويروى

www.fatemaelshikh.net4

السورة : نزول سبب رابعاصلى : الله رسول على القرآن أنزل قال وقاص أبى بن سعد عن روى

. 4 زمانا عليهم فتاله ، وسلم عليه اللهعلينا : . !! قصصت لو فقالوا

السورة . هذه تعالى الله فأنزل. 4 زمانا عليهم فتالهحدثتنا : !! لو فقالوا

تعالى الله تقشعر) فأنزل مثانى 4 متشابها 4 كتابا الحديث أحسن نزل اللهذكر إلى وقلوبهم جلودهم تلين ثم ربهم يخشون الذين جلود منه

الزمر ] الله ..( [ .23اآليةوسلم عليه الله صلى الله لرسول فيهما الله جعل التى ، الثانية ثم

إلى بالهجرة 4 ومخرجا 4 خرجا اإلسالمية وللدعوة معه المسلمة وللعصبةالمدينة .

السورة- نزول مكان برسول : على نزلت التى السور من واحدة فالسورة ذكر ما على وبناًء4

بمكة . وسلم عليه الله صلى اللهاألمير بالمصحف ورد ما خالف على كلها بمكة نزلت .ىبل

www.fatemaelshikh.net5

مدنيتها : و السورة مكية خامساالسورة- • نزول جو أ‌

السالم عليه هود سورة سورة بعد السورة هذه نزلت.

وأبى : خديجة موت بعد نزلنا أنهما المعلوم ومنفى وسلم عليه الله صلى الله رسول سندا طالب

المشركين . ألذى مواجهتهالهجرة : قبل كانت وفاتهما أن كذلك المعلوم ومن

سنين . بثالثبين .. الحرجة الفترة تلك فى نزلت السورة أن يعنى

بيعة وبين وخديجة طالب أبى بموت الحزن عاماألولى . العقبة

www.fatemaelshikh.net6

السورة : فضل سادسا• " من : " القصص أحسن فيها ما سمى قد تعالى الله أن السورة هذه فضل من

كله . القرآن فى ذكرت التى األقاصيص سائر بينوذلك :

القصة، هذه تتضمن ما والحكم العبر من تتضمن قصة القرآن فى ليست ألنهتعالى بقوله ذلك إلى القرآن أشار ألولى) وقد عبرة قصصهم فى كان لقد

[ .111يوسف ] األلباب(عنهم : – وعفوه ، أذاهم على وصبره ، إخوته عن يوسف مجاوزة لحسن وقيل

قال – .... حتى ، عنهم العفو فى وكرمه ، تعاطوه عن بهم االلتقاًء تثريب) بعد ال) اليوم اليوم[ : .92يوسف ] عليكم عليكم لوم وال ، توبيخ وال ، تعبير ال أى

: : ، والجن ، والشياطين ، والمالئكة ، والصالحين األنبياًء ذكر فيها ألن وقيل : ، والعلماًء ، والتجار ، والمماليك الملوك وسير ، والطير ، واألنعام ، واإلنس

والفقه : التوحيد ذكر وفيها ومكرهن وحيلهن والنساًء ، والرجال ، والجهالالفوائد وجمل المعاش وتدبير ، والمعاشرة والسياسة ، الرؤيا وتعبير والسير

والدنيا . للدين تصلح التىوسيرهما : . والمحبوب الحبيب ذكر فيها ألن وقيل

السعادة : . مآله كان فيها ذكر من كل ألن وقيلأسلم – : 4 أيضا والملك وفيل العزيز وامرأة ، وإخوته وأبيه يوسف إلى أنظريقال – ... !! فيما والشاهد ، السافى الرؤيا وستعبر إسالمه وحسن بيوسف

خير . إلى إال الجميع أمر كان ماولذلك :

يتفكه : : السالم عليهما مريم وسورة يوسف سورة قال معدان بن خالد أن روى. الجنة فى الجنة أهل بهما

. إليها : استراح إال محزون يوسف سورة يسمع ال عطاًء ابن قال كما

www.fatemaelshikh.net7

قبلها : بما السورة صلة سابعاذلك • وبيان 4 جدا قوية هود وسورة السورة هذه بين المناسبة•1. السالم- عليهم الرسل قصص من هود فى لما متممة يوسف سورة أن

هود آخر فى يقول تعالى كان (فإذا الرسل) أنباًء من عليك نقس 4 وكال[ .120اآلية]

كذلك يقول يوسف صدر (ففى القصص) أحسن عليك نقص اآلية ] نحن3.]بالوحى- 2 وسلم عليه الله صلى محمد رسالة على منهما كل فى التدليل

.إليههود قومك) ففى وال أنت تعلمها كنت ما إليك نوحيها الغيب أنباًء من تلك

هذا ( . قبل منالسورة . أو القصة هذه تعلم كنت ما أى

يوسف أجمعوا) وفى إذ لديهم كنت وما إليك نوحيه الغيب أنباًء من ذلك) يمكرون وهم .أمرهم

عليك : . نقص الذى القصص أحسن أى3. اإليذاًء- من السالم عليهم األنبياًء القاه لما ذكر منهما كل فى

قومهم ..!! فى األجانب من األنبياًء القاه ما بينت قد هود سورة كانت فإذامن السالم عليه يوسف الله نبى القاه ما بينت يوسف سورة فإن

األقارب .

www.fatemaelshikh.net8

الذى : – • والسالم الصالة عليه لنبينا والتثبيت التخفيف من ذلك وفىفيه – . ما واألقارب األجانب من والتكذيب التعذيب فى القى

فيهما- 4 البشارة ذكرهود (ففى سالم) قال 4 سالما قالوا بالبشرى إبراهيم رسلنا جاًءت ولقد

بيوسف ) (وهنا 4 بصيرا فارتد وجهه على ألقاه البشير جاًء أن اآلية ] فلما96. ]

باألنبياًء- .5 الله رحمة بيان على السورتين اشتمالهود : يعقوب) * ففى إسحق وراًء ومن بإسحق بإسحق فبشرناها

عجيب * لشئ هذا إن 4 شيخا بعلى وهذا عجوز وأنا أألد ويلتى يا قالتإنه البيت أهل عليكم وبركاته الله رحمة الله أمر من أتعجبين قالوا

) مجيد [ .73، 72هود ] حميدمع : – – به بشرت الذى يعقوب حال عن طويل حديث يوسف وفى

رحمة على شاهد أقوى هو مما ؛ أمرهم عاقبة إليه صارت وما أوالده،تعالى . الله

بعضهما- .6 إثر السورتين نزول : ، هود ثم ، نزلت يونس أن زيد بن وجابر ، عباس ابن عن جاًء فقد

( يوسف ( .9ثم

www.fatemaelshikh.net9

السورة : هدف ثامناوذلك- :1• وسلم عليه الله صلى محمد رسالة إثبات

وذلك :تعالى من) بقوله كنت وإن القرآن هذا إليك أوحينا بما القصص أحسن عليك نقص نحن

) الغافلين لمن [ .3يوسف ] قبلهتعالى وهم) وبقوله كيدهم أجمعوا إذ لديهم كنت ما ، إليك نوحيه الغيب أنباًء من ذلك

[ .102اآلية ] يمكرون(الكريم- 2 القرآن إعجاز بيان

وذلك :تعالى- بقوله (أ (4 عربيا 4 قرآنا أنزلناه [ .2اآلية ] إنا

؟ !! 4 عربيا القرآن وكانتقوم التى للمعانى تأدية وأكثرها وأوسعها وأبينها اللغات أفصح العرب لغة ألن

بالنقوش .ولهذا :

أشرف بسفارة ، الرسل أشرف على ، اللغات بأشرف ، الكتب أشرف تعالى الله أنزلفى : ، المالئكة

النزول . هذا وبدأ ، رمضان وهو السنة شهور أشرف فى نزوله وكان األرض بقاع أشرف. القدر ليلة وهى ، الزمان ليالى أشرف فى

البديع- ... . الشئ القرآن إعجاز من السورة هذه فى أن كما ب‌واحد : بمعنى وكررها القرآن فى األنبياًء أقاصيص ذكر تعالى الله إن العلماًء قال فقد

البالغة . درجات على متباينة بألفاظ ، مختلفة وجوه فىيكررها . ولم يوسف قصة ذكر وقد

. المتكرر غير معارضة على وال ، تكرر ما معارضة على مخالف يقدر فلمقبله ) ما للمتأمل اإلعجاز من هذا ( .10وفى

الكالم- .3 الرسل بقصص اإلعتبارتعالى (يقول األلباب) ألولى عبرة قصصهم فى كان [ . 111اآلية ] لقد

www.fatemaelshikh.net10

السورة : آيات تقسيم تاسعاموضوعيا وخاتمة : .• ، وقصة ، مقدمة من تتكون السورة وهذه

عن : ) عبارة آيات( .3فالمقدمة( اآلية نهاية حتى األولى اآلية ( .3من

أحسن : احتوى وأنه ، الكريم القرآن عن الحديث وفيهامن .. الريب وإبعاد عنه الشك نفى إلى يشير بما القصص

ساحته .تستغرق .. ) فهى القصة آية( 98وأما

اآلية ) اآلية( )4من نهاية ( .101حتىبما : ، كاملة الكريم النبى هذا قصة عن الحديث وفيها

ودعوية : . تربوية ودروس مشاهد، من احتوتهعن .. .. ) عبارة وهى الخاتمة 4 آيات( 10وأخيرا

اآلية ) اآلية( )102من السورة نهاية ( .111حتى : 4 قصصا احتوى وأنه ، الكريم القرآن عن الحديث وفيهاعند من أنه على الدليل فيها كان وقد ، واإلتعاظ للعبرةلكل وبيان وتفصيل ، السابقة للكتب تصديق وفيه ، الله

يؤمنون . لمن وللرحمة الهدى وفيه ، البشر إليه يحتاج شئ

www.fatemaelshikh.net11

السورة : موضوعات أبرز عاشراالكريم : .• القرآن فى قصة أطول السورة هذه فى

وحسن ، القرآن ذكر فى ، تمهيدية آيات بثالث القصة هذه افتتحت وقدقصصه .

ذلك . بعد السالم عليه يوسف قصة كانت ثمعشرة بإحدى ذلك وكان ، يوسف قصة على بتعقيب السورة ختمت ثم

ألجله . تعالى الله أنزلها ما على بها االستدالل فى آيةالشئ الموضوعات من الكريمة القصة هذه سرد أنباًء فى برز وقد

( .15الكثير)ذلك . عن ينشأ وما اإلخوة بين والحسد الغيرة

تعالى قوله مثل وجه) فى لكم يخل 4 أرضا أطرحوه أو يوسف اقتلوا[ .9يوسف ] أبيكم(والخديعة المكر

تعالى قوله مثل (فى يبكون) عشاًء4 أباهم [ .16اآلية ] وجاؤااشتدت . إذا لثاثرتها الناس بعض واستجابة الجنسية الغريزة

تعالى قوله مثل وغلقت) فى نفسه عن بيتها فى هو التى وراودته) لك هيت وقالت [ .23يوسف ] األبواب

ومكرهن . النساًء حيلتعالى قوله مثل لهن) فى وأعتدت إليهن أرسلت بمكرهن سمعت فلما

عليهن ( أخرج وقالت 4 سكيننا منهن واحدة كل وائت 4 [ . 31اآلية ] متكئا

www.fatemaelshikh.net12

بالسوًء .• أمارة النفس كونتعالى قوله مثل (فى ربى) رحم ما إال بالسوًء ألمارة النفس اآلية ] إن

53.]األنبياًء . سجية والكرم والصفح العفو أن

تعالى قوله مثل أرحم) فى وهو لكم الله يغفر اليوم عليكم تثريب ال[ .92اآلية ] الراحمين(

كذلك : ذلك ومنلم- 1 حيث ، الكبرى قضيته فى وسلم عليه الله صلى الرسول تأييد

( يوسف عن 4 شيئا يعرف ( .15يكنتعالى إذ) يقول لديهم كنت وما إليك نوحيه الغيب أنباًء من ذلك

) يمكرون وهم أمرهم [ .102اآلية ] أجمعوا2( وعبر- آيات من فيه وما ، التاريخ إلى العالم أنظار ( .15لفت

تعالى ) قوله مثل كان فى كيف فينظروا األرض فى يسيروا أفلم[ ) قبلهم من الذين [ .101اآلية عاقبة

3( اإلنسان- وغرائز طبائع بعض الولد( .15بيان حب كغريزةتعالى قوله مثل (فى منا) أبينا إلى أحب وأخوه [ .8اآلية ] يوسف

إلى- 4 تدعوا دالئل من فيه وما ، الكون إلى العالم أنظار لفتاإليمان .

تعالى قوله مثل يمرون) فى واألرض السماوات فى آية من وكأين) معرضون عنها وهم [ .105اآلية ] عليها

www.fatemaelshikh.net13

األقلية- – – 5• هم عادة المؤمنين أنلنبيه تعالى قوله مثل حرصت) – فى ولو الناس آله وما

) [ .107اآلية ] بمؤمنين– المعرضين- . 6 الكفار تهديد

تعالى • قوله مثل عذاب) فى من غاشية تأتيهم أن أفأمنوا) يشعرون ال وهم بغتة الساعة تأتيهم أو [ .107اآلية ] الله

من- : 7 سبقه لما مصدق جاًء الكريم القرآن أنبعده – – بيان إلى حاجة فال شئ لكل 4 ومفصال ، الكتب

للمؤمنين . ورحمة وهدىعنه تعالى قوله مثل ولكن) فى يفترى 4 حديثا كان ما

ورحمة وهدى شئ كل وتفصيل يديه بين الذى تصديق) يؤمنون اآلية ] لقوم ذلك غير [ .111إلى

www.fatemaelshikh.net14

الدروس : بعض عشر حادىالمستفادة

عن : • باحث لكل الواضحة ، العظيمة بالفوائد زاخرة الكريمة السورة هذهوثوابها . بهديها واالنتفاع تطبيقها وجاًء ، الكريم كتابه فى تعالى الله تعاليم

الفوائد : هذه ومنحق- .1 األنبياًء رؤيا أن

: يقول السالم عليه يوسف والشمس) فهذا 4 كوكبا عشر أحد رأيت أنى أبت يا. ) ساجدين لى رأيتهم والقمر

السورة – – آخر فى الزمان من فترة بعد يقول رؤياى) ثم تأويل هذا أبت يا() 4 حقا لى جعلها قد قبل ( .2من

2 -4 داخال ذلك يكون وال ، عليه يخافه من المسلم أخاه يحذر أن للمسلم يباح( الغيبة باب ( .12فى

السالم عليهما ليوسف يعقوب إخوتك) يقول على رؤياك تقصص ال بنى يا( 4 كيدا لك ( .2فيكيدوا

لإلنسان- .3 الشيطان عداوة على التأكيدتعالى ( .يقول مبين) عدو لإلنسان الشيطان إن

4() والخذالن- والخزى للخطأ سبب الحسد ( .19أنإلى . يوسف إخوة الحسد دفع فقد

عليه (الحقد عصبة) ونحن منا أبينا إلى أحب وأخوه ليوسف قالوا [ .8اآلية ] إذالخطأ فعل (ثم (4 أرضا اطرحوه أو يوسف .اقتلوا

والندامة الخزى إلى (ثم لخاطئين) كنا وإن علينا الله آثرك لقد تالله قالوا[ . 91اآلية]

www.fatemaelshikh.net15

•5( والحذر- الحرض اشتد مهما الله لقضاًء راد ال ( .19أنهعنه) قال وأنتم الذئب يأكله أن وأخاف به تذهبوا أن ليحزننى إنى

[ .13اآلية ] غافلون(شدة : مع والده منه وخاف توقع مما 4 نحوا ليوسف حدث ذلك ومع

عليه . حرصهوالرياضة- .6 التسابق جواز

(قالوا متاعنا) عند يوسف وتركنا نستبق ذهبنا إنا أبانا [ .17اآلية ] يابديعة : وخصلة ، الشريعة فى شرعة المسابقة العربى ابن قال

بنفسه وسلم عليه الله صلى النبى فعله وقد ، الحرب على عونوتخيله.

الله صلى الله رسول كبر فلما ، فسبقها عائشة سابق أنه فروىبتلك : . هذه فقال ، فسبقته ، مسابقتها ، وسلم عليه

ناقة – الغضباًء بين سابق وسلم عليه الله صلى النبى أن روى كماعلى – " حق وقال ، الغضباًء vقuت ب wفس وسلم عليه الله صلى النبى

( وضعه إال الدنيا من 4 شيئا يرفع ال أن (" .20الله. مظانها فى تراجع أحكام والسباق

7( الفرج- مفتاح ( .19الصبريقول السالم عليه يعقوب على) فهذا المستعان والله جميل فصبر

) تصفون [ .18اآلية ] ماعليه . ويتوكل بالله ويستعين 4 فعال ويبصر

بصره . إليه ويرد ، يوسف إليه فيعود

www.fatemaelshikh.net16

لهم • واستغفاره عفوه ويطلبون ، أبناؤه إليه لنا) ويعتذر استغفر أبانا يا قالوا) خاطئين كنا إنا [ .97اآلية ] ذنوبنا

فى : إلقائه إلى الحسد ويدفعهم ، إخوته عليه يتآمر السالم عليه يوسف وهذاامتالًءات من ذلك بعد يحدث ما له ويحدث ، 00الحب

. األرض فى تعالى الله فيمكنه عليه ويتوكل ، بالله ويستعين ، عليه يصبر ولكنه [ ) اآلية) األحاديث تأويل من ولنعلمه األرض فى ليوسف مكنا [ .21وكذلك

) يشاًء) حيث منها يتبوأ األرض فى ليوسف مكنا [ .26اآلية ] وكذلكأمره- – .8 على الغالب وحده وهو الله عند من النصر أن

تعالى (يقول يعلمون) ال الناس أكثر ولكن أمره على غالب [.21اآلية ] واللهفيكون : كن للشئ تعالى يقول أى

النصر : . ذلك ومن) نشاًء) من فنجى نصرنا جاًءهم كذبوا قد أنهم وظنوا الرسل استيأس إذا حتى

[ .110اآلية] الحافظين- .9 خير الله بأن اليقين وجوب

ألبنائه يعقوب (قال قبل) من أخيه على أمنتكم كما إال عليه آمنكم [ 64اآلية ] هل.

له الله حفظ على 4 اعتمادا معهم أخيهم إرسال فى طلبهم إلى أجابهم هذا ومع 4 (قائال الراحمين) أرحم وهو 4 حافظا خير [ .64اآلية ] فالله

يعقوب قال لما أنه (روى (4 حافظا خير وجاللى : فالله وعزتى تعالى الله قال(" على توكلت ما بعد كالهما ابنيك عليك ( .12ألردن

عليه- .10 والتوكل ، تعالى لله األمر تفويض وجوبلله أمره 4 مفوضا يعقوب فليتوكل) يقول وعليه توكلت عليه لله إال الحكم إن

( .3()المتوكلون

www.fatemaelshikh.net17

الشرك- 11 من التبرؤ وجوبوسلم : عليه الله صلى لنبيه تعالى على) يقول الله إلى ادعوا سبيلى هذه قل

) المشركين من أنا وما الله وسبحان اتبعنى ومن أنا [ . 108اآلية ] بصيرةاإلحسان- : .• عالمات من والصبر التقوى أن

[ ) اآلية ) المحسنين أجر يضيع ال الله فإن ويصبر يتق من أنه تعالى [ .90يقوللهم- : 13 يكون اآلخرة وفى ، الدنيا فى المحسنين أجر يضيع ال تعالى الله أن

األوفى . الجزاًءتعالى ) نصيب يقول يشاًء حيث منها يتبوأ األرض فى ليوسف مكنا وكذلك

آمنوا * للذين خير اآلخرة وألجر المحسنين أجر وألضيع يشاًء من برحمتنا) يتقون [ .57، 56اآليتان ] وكانوا

بذلك- .14 وتمسكه وعقيدته مبدأه عن اإلنسان إعالن وجوبالسجن فى وهو ذلك عن يعلن السالم عليه يوسف قوم) فهذا ملة تركت أنى

وإسحق * إبراهيم آبائى ملة واتبعت كافرون باآلخرة وهم الله يؤمنون ال[ .38، 37اآليتان ] ويعقوب(

ربه له يقول وسلم عليه الله صلى محمد إلى) وهذا وادعوا سبيلى هذه قل) اتبعت ومن أنا بصيرة على [ .108اآلية ] الله

بالصالحين .0000الدعاًء- 15 واللحاق ، اإلسالم علىلى ) – ائت واألرض السموات فاطر 4 قائال ربه يدعو السالم عليه يوسف فهذا

[ ) اآلية بالصالحين والحقنى 4 مسلما تؤدى واآلخرة الدنيا [ .101فى16( الكبائر- من كبيرة تعالى الله رحمة من والقنوط اليأس ( .12أن

تعالى القوم) يقول إال الله روح من ييأس ال إنه الله روح من تيأسوا وال[ .87اآلية ] الكافرون(

أحد- : .17 عنهم يرده ال للمجرمين الله عذاب أنتعالى (قال المجرمين) القوم عن بأسنا يرد [ . 110اآلية ] وال

www.fatemaelshikh.net18

الكثرة- .18• فى 4 دائما ليست الخيرية أنتعالى (يقول يشركون) ال الناس أكثر [ .38اآلية ] ولكن

تعالى (ويقول بمؤمنين) حرصت ولو الناس أكثر [ .102اآلية ] وماتعالى ( .ويقول مشركون) وهم اال بالله أكثرهم يؤمن وما

( القرطبى : يقول األخيرة اآلية ( .12وفى : ، أنجاهم فإذا ، الهلكة من ينجيهم الله يدعون أنهم معناها قيل

اللص : علينا لدخل الكلب ولوال ، نجونا ما ، فال لوال ، قائلهم قالووقايته ، فالن إلى منسوبة الله نعمة فيجعلون ، هذا ونحو ،

الكلب . إلى منسوبةوال : : . المسلمين عوام كثير هذا فى يقع وقد وقلت قال ثم

العظيم . العلى بالله إال قوة وال حولالسجون- 19 داخل ذلك كان ولو تعالى الله إلى الدعوة وجوب

والمعتقالت.السجن فى وهو يوسف قال أأرباب) إذ الجسن صاحبى يا

إال * دونه من تعبددون ما القهار الواحد الله أم غير متفرقونإن سلطان من بها الله أنزل ما وآباؤكم أنتم سميتموها أسماًء

أكثر ولكن القيم الدين ذلك أباه إال تعبدوا أال أمر بالله إال الحكم) يعلمون ال [ . 40، 39اآليتان ] الناس

www.fatemaelshikh.net19

•20. عظيم- : وخطر مشركين مصدر عنه األجنبية بالمرأة الرجل خلوة أن) لك) هيت وقالت األبواب وغلقت نفسه عن بيتها فى هو التى .ورادوته

: ، أنوثتها إشباع فى الرغبة عن بها وأفضت ، أثارت التى هى الخلوة إنالرجل : خلوة الدين حرم هذا أجل ومن ، وغريزتها هواها إلى والرجوع

محرم . بغير وسفرها األجنبية بالمرأةالسجون- .21 غياهب من للصالحين وإيذاًء4 4 ضررا أشد النساًء كيد أن

منهن 4 هروبا يوسف قال (إذ إليه) يدعوننى مما إلى أحب السجن رب[ .33اآلية]

السالم- .22 عليه يوسف سيدنا إلى 4 زورا البعض نسبه ما ردبمقارفة : هم قد السالم عليه يوسف أن البعض زعم حيث وذلك

العزيز . امرأة مع الزنى فاحشةالعقول وتردها ، باآلذان تمجها التى ، واألباطيل الخرافات من وهذا

واألذهان .( والبرهان الدليل زعموا ما كذب على نجد السورة آيات ثنايا ( .22ومن

دعته : . حين مطاوعتها عن السالم عليه يوسف امتناع 4 أوالتعالى إنه) !! يقول مثواى أحسن ربى إنه الله معاذ قال لك هيت وقالت

) الظالمون يفلح [ .23اآلية ] ال

www.fatemaelshikh.net20

منها : .• فر لما بها هم ولو ، األبواب غلقت أن بعد منها فراره 4 ثانياتعالى ( .يقول دبر) من قميصه وقدت الباب واستبقا

فشقت : ، به فأمسكت ، يخرج أن قبل فأدركته ، فتسابقا أى. خلفه من قميصه

الفاحشة : . على السجن تفضيله 4 ثالثا) إليه) يدعوننى مما إلى أحب السجن [ .33اآلية ] قال

براًءته : . على للجميع البينات الدالئل ظهور 4 رابعاتعالى ) (قال حين ) حتى سجنته اآليات رأوا ما بعد من لهم بدا ثم

[.35اآلية] ساحته : تبرأ حتى السجن من الخروج يوسف قبول عدم 4 خامسا

التهم . منالنسوة) بال ما فاسأله ربك إلى ارجع قال الرسول جاًء فلما

) عليم بكيدهن ربى إن أيديهن قطعن [ .50اآلية ] الالتىكيدهن : . من للنجاة 4 طلبا الله إلى يوسف تضرع 4 سادسا

الجاهلين) * يقول من وأكن إليهن أصب كيدهن عنى تصرف وإال) العليم السميع هو إنه كيدهن عنه فصرف ربه له فاستجاب

[ . 34، 33اآليتان]

www.fatemaelshikh.net21

السورة : .• من عديدة أماكن فى عليه تعالى الله ثناًء 4 سابعاتعالى (قال (4 وعلما 4 حكما ، [ .22اآلية ] آتينا

تعالى (وقال والفحشاًء) السوًء عنه لنصرف [ 24اآلية ] كذلك.

تعالى (وقال المخلصين) عبادنا من إنهالمهد : فى وهو تعالى الله أنطقه الذى الطفل شهادة 4 ثامنا

لتبرئته .تعالى من) قال قد قميصه كان إن أهلها من شاهد وشهد

من * قد قميصه كان وإن الكاذبين من وهو فصدقت قبل) الصادقين من وهو فكذبت [ .27، 26اآليتان ] دبر

بعفته : النسوة من الواضح الصريح االعتراف 4 تاسعاوبراًءته .

للنسوة الملك نفسه) قال عن يوسف راوتن إذ خطبكن ماسوًء من عليه علمنا ما لله حاش [ .51اآلية( ] قلن

ببراًءته : . العزيز امرأة اعتراف 4 عاشراالنسوة أمام ولقد) مرة فيه لمتنى الذى فذلكن قالت

ليسجنن آمره ما يفعل لم ولئن فاستعصم نفسه عن راودته) الصاغرين من [ . 32اآلية ] وليكونا

www.fatemaelshikh.net22

الملك )• أمام عن ومرة راودته أنا الحق حصحص اآلن العزيز امرأة قالت) الصادقين لمن وإنه [ .32اآلية ] نفسه

23( بها- : تحلى لمن وبركة خير مصدر واالستقامة واألمانة العفة (.22أىبجالًء . السالم عليه يوسف قصة فى واضح وذلك

من- 24 القوم وعلية الحكام بعض قصور فى يدور عما كشفت السورة أنوالظلم . االنحرام جو

25 -، أهلها يكفى خيرها وأن ، فيها الزراعة تشجيع ويجب زراعى بلد مصر أنوعدالة : ، المور سياسة فى حكمة هناك دامت ما ، أزمات حدثت ولو حتى

المنتجات . توزيع فى(قال (4 دأبا سنين سبع [ .74اآلية ] تزرعون

المحاصيل- .26 تخزين طرق أفضل على الداللة) سنبله) فى ، فذروه حصدتم [ .47اآلية ] فما

فى – – األمر القرطبى يقول كما وهكذا ، أبقى وليكون ، يتسوس لئال وذلكمصر . ديار

النفقات- 27 فى االقتصاد وجوبتعالى (قال تأكلون) ما 4 قليال [ .47اآلية ] إال

هكذا ..!! الرعية لعامة األمر هذا كان وإذاوأوجب . آكد األمر لوالة فهو

النعم- : .28 من لكثير ذريعة يكون قد واالبتالًء النقم أنأفراح : . كلها أحداث يوسف قصة بداية ففى

( أفراح – – كلها عليها 4 وتعقيبا نهايتها ( .21وفى

www.fatemaelshikh.net23

المفاتيح مصادرالقراًء- : .. • جمال السخاوى 1/36أنظر

) يوسف .. ) سورة التمييز ذوى بصائر الفيروزابادىالدرر .. ) " " ( نظم البقاعى

التأويل .. ) " " ( محاسن القاسمى2) سابق- .. ) مصدر الفيروزابادى3) سابق- ..) مصدر القاسمى4 .. ص- : التبصرة طالب أبى بن مكى 227أنظر

القراًء .. جمال 1/204السخاوى) يوسف .. ) سورة التمييز ذوى بصائر الفيروزابادى

المعانى .. ) " " ( روح اآللوسالمرجان 3/189نثر

5) يوسف- .. ) سورة تفسير العظيم القرآن تفسير كثير ابنص- : .. 6 النزول أسباب الواحدى 155أنظر

) يوسف .. ) سورة تفسير القرآن ألحكام الجامع القرطبى) سابق .. ) مصدر كثير ابن ) سابق .. ) مصدر اآللوس