大家好大家好 !! 我ㄇ是第二組。我ㄇ是第二組。•第二組 山地原住民第二組 山地原住民 (( 貴母系貴母系 ))•組員組員 :: 陳宗賢 高瑞甫 黃景鴻 葉柏廷 蘇柏維陳宗賢 高瑞甫 黃景鴻 葉柏廷 蘇柏維•鄧敬威鄧敬威 大 ~ 家 ~ 好 !來了 ~ 他們來了

魯凱族的精神信仰魯凱族的精神信仰 ::•台台灣原住民的原始宗教信仰，在超自然的灣原住民的原始宗教信仰，在超自然的分類上，一切萬事萬物的形體和創造皆和分類上，一切萬事萬物的形體和創造皆和天有關係。天有關係。

經濟經濟 ::魯魯凱族人傳統的經濟生產方式是依於自然條凱族人傳統的經濟生產方式是依於自然條件，以山田燒墾農耕為主件，以山田燒墾農耕為主

服裝特色服裝特色 : :

•魯魯凱族服飾的式樣男子而言，代表善於狩凱族服飾的式樣男子而言，代表善於狩獵的勇士。另外，陶壺、百步蛇紋、蝴蝶獵的勇士。另外，陶壺、百步蛇紋、蝴蝶紋都是族人常用的圖案。紋都是族人常用的圖案。

飲食文化飲食文化 : :

•魯魯凱族以小米、芋頭等澱粉類作物為主食，凱族以小米、芋頭等澱粉類作物為主食，喜用石板烘烤芋頭。他們喜歡把粟或芋頭搗喜用石板烘烤芋頭。他們喜歡把粟或芋頭搗碎，加入獸肉扮成餡料，用月桃葉碎，加入獸肉扮成餡料，用月桃葉•包著製成的食物叫「阿拜」。此外，魯凱族包著製成的食物叫「阿拜」。此外，魯凱族有超高的狩獵技巧，各種飛禽走獸都是他們有超高的狩獵技巧，各種飛禽走獸都是他們食用肉的來源。食用肉的來源。

排灣族 分布排灣族 分布 : :

•排排灣族以現今行政區而言，分布地域包含灣族以現今行政區而言，分布地域包含屏東縣三地門、瑪家、泰武、來義、春日、屏東縣三地門、瑪家、泰武、來義、春日、獅子、牡丹、滿州以及台東縣金峰、達仁、獅子、牡丹、滿州以及台東縣金峰、達仁、大武、太麻里等地。大武、太麻里等地。

排灣族的精神信仰排灣族的精神信仰 : : •排排灣族人相信靈魂，祭祀祖靈、崇拜自然，灣族人相信靈魂，祭祀祖靈、崇拜自然，屬多神論觀念。排灣族對神的觀念認為有屬多神論觀念。排灣族對神的觀念認為有善惡之分，有強弱之別。善神予人幸福、善惡之分，有強弱之別。善神予人幸福、豐收、多獵。豐收、多獵。•人的病痛則是惡神依人的行為所給予。善人的病痛則是惡神依人的行為所給予。善神是有力的強者，只要崇信祈禱便可獲得神是有力的強者，只要崇信祈禱便可獲得善神的幫助。善神的幫助。

經濟生活經濟生活 : : •排排灣族其生產經濟之主要特色，乃封建土灣族其生產經濟之主要特色，乃封建土地制度所形成之地主貴族佃農階級分劃與地制度所形成之地主貴族佃農階級分劃與租賦服役制度，以及貴族發展裝飾工藝特租賦服役制度，以及貴族發展裝飾工藝特權　　權　　•排排灣族居住在環境較為貧脊的山坡地上，灣族居住在環境較為貧脊的山坡地上，傳統的生產方式以山田燒墾輪休方式耕作傳統的生產方式以山田燒墾輪休方式耕作作物、原始旱田農業為主 作物、原始旱田農業為主

經濟生活經濟生活 (( 二二 ):):•生產的目的除自用外，一部份做為繳給貴生產的目的除自用外，一部份做為繳給貴族的租稅，族的租稅，排排灣族除了農業經濟生產外，灣族除了農業經濟生產外，也兼事狩獵、畜養及山溪捕魚，是為肉類也兼事狩獵、畜養及山溪捕魚，是為肉類食物的主要來源。食物的主要來源。

服裝特色服裝特色 : : •排排灣族貴族階級有權利穿著華麗的服飾，灣族貴族階級有權利穿著華麗的服飾，有特殊裝飾的專利權，頭目與貴族也享有有特殊裝飾的專利權，頭目與貴族也享有裝飾上的特權，例如酷似百步蛇紋的雄鷹裝飾上的特權，例如酷似百步蛇紋的雄鷹羽毛、高貴的琉璃珠、特殊的圖案人頭紋、羽毛、高貴的琉璃珠、特殊的圖案人頭紋、百步蛇紋等 百步蛇紋等

服裝特色服裝特色 (( 二二 ):):•表示貴族階級的徽號，並展示其權勢，表示貴族階級的徽號，並展示其權勢，排排灣族的女子，不僅勤奮田間和家事的工作，灣族的女子，不僅勤奮田間和家事的工作，個個還是精於織布及刺繡的手工藝。排灣個個還是精於織布及刺繡的手工藝。排灣族人男子善木雕，女子則有織繡的才能。族人男子善木雕，女子則有織繡的才能。

飲食文化飲食文化 : : •排排灣族以粗耕、狩獵、採集野食維生方式，灣族以粗耕、狩獵、採集野食維生方式，檳榔與小米酒為慶典禮物的特色。排灣族檳榔與小米酒為慶典禮物的特色。排灣族以小米、旱稻、芋頭及甘藷為主食，以豆以小米、旱稻、芋頭及甘藷為主食，以豆類、南瓜、野菜為副食。類、南瓜、野菜為副食。•烹調法以煮、蒸、烘法為主，烹調法以煮、蒸、烘法為主，排排灣族日常灣族日常生活以小米飯、小米粥、小米飯糰、米飯、生活以小米飯、小米粥、小米飯糰、米飯、菜粥、烘芋、煮芋、煮甘藷、烘甘藷、糯菜粥、烘芋、煮芋、煮甘藷、烘甘藷、糯米糕及小米糕為主食；以獸肉，尤其鹿、米糕及小米糕為主食；以獸肉，尤其鹿、山羊與山豬為主要肉食，輔以山溪魚類、山羊與山豬為主要肉食，輔以山溪魚類、蝦與蟹等。排灣族的調味品比較單純，有蝦與蟹等。排灣族的調味品比較單純，有鹽、香薑、辣椒、脂油與蜂蜜等。鹽、香薑、辣椒、脂油與蜂蜜等。

資料來源資料來源 ::• http://bimaten.myweb.hinet.net/%B3%http://bimaten.myweb.hinet.net/%B3%CD%B1%DA%C2%B2%A4%B6.htmCD%B1%DA%C2%B2%A4%B6.htm• http://bimaten.myweb.hinet.net/%B3%http://bimaten.myweb.hinet.net/%B3%CD%B1%DA%C2%B2%A4%B6.htmCD%B1%DA%C2%B2%A4%B6.htm

◎◎ 卑南族族群分布　　卑南族族群分布　　

•卑卑南族乃台灣原住民十族之一，集中分佈南族乃台灣原住民十族之一，集中分佈於花東縱谷尾端台東扇狀平原附近，即台於花東縱谷尾端台東扇狀平原附近，即台東市及卑南鄉一帶。東市及卑南鄉一帶。

◎◎卑南族社會文化 卑南族社會文化 •　　　　傳傳統卑南族是母系社會，由於社會的統卑南族是母系社會，由於社會的改變，已漸漸融入父系社會的制度。傳統改變，已漸漸融入父系社會的制度。傳統社會組織有祭師與頭目，前者負責部落的社會組織有祭師與頭目，前者負責部落的祭祀活動，也可為人驅邪、治病、祈福；祭祀活動，也可為人驅邪、治病、祈福；•後者負責政治與軍事的領導。另外，卑南後者負責政治與軍事的領導。另外，卑南族也有年齡階層組織，惟不像阿美族那樣族也有年齡階層組織，惟不像阿美族那樣嚴密。 嚴密。

◎◎ 卑南族社會文化卑南族社會文化 (( 二二 ))　　　　•卑卑南族雖然有共同的語言及風俗習慣，但南族雖然有共同的語言及風俗習慣，但每個部落都是獨立自主的政治單位，部落每個部落都是獨立自主的政治單位，部落與部落之間，可能因為些許糾紛引起仇殺與部落之間，可能因為些許糾紛引起仇殺或襲擊等。 或襲擊等。

◎◎卑南族精神信仰 卑南族精神信仰 • 卑卑南族的傳統巫術十分盛行，古昔女性多有習巫之俗，巫南族的傳統巫術十分盛行，古昔女性多有習巫之俗，巫師平常就有固定傳習之過程，巫師也具有一定之社會地位。師平常就有固定傳習之過程，巫師也具有一定之社會地位。• 　　　　卑卑南族女巫盛行，其施作的範圍很廣，主要是為人治南族女巫盛行，其施作的範圍很廣，主要是為人治病與驅邪和祈福，亦要幫族人協尋失物、走失的牛隻，還病與驅邪和祈福，亦要幫族人協尋失物、走失的牛隻，還要為小孩收驚招魂等。要為小孩收驚招魂等。• 現在各村尚有傳統的巫師為族人治病、驅邪及執行生命禮現在各村尚有傳統的巫師為族人治病、驅邪及執行生命禮俗。　　俗。　　• 台台灣原住民的占卜徵兆很盛行，由於某些自然現象和事物灣原住民的占卜徵兆很盛行，由於某些自然現象和事物變化被認為有預知吉凶的徵兆，人們因此在出獵、征戰、變化被認為有預知吉凶的徵兆，人們因此在出獵、征戰、耕作以及祭祀過程中，十分留心徵兆變化，甚至先行占卜，耕作以及祭祀過程中，十分留心徵兆變化，甚至先行占卜，以決定行動的可否與步驟。以決定行動的可否與步驟。

◎◎卑南族經濟生活 卑南族經濟生活 •卑南族的傳統經濟是以山田燒墾的農業為卑南族的傳統經濟是以山田燒墾的農業為主，農產品有小米，芋頭，甘藷，樹豆等；主，農產品有小米，芋頭，甘藷，樹豆等；以漁獵為副。以漁獵為副。•就經濟活動而言，生產與消費是主要的現就經濟活動而言，生產與消費是主要的現象，分配則以禮物贈與的方式來進行，少象，分配則以禮物贈與的方式來進行，少有交易的現象。家庭是一個共同生產，共有交易的現象。家庭是一個共同生產，共同消費的經濟單位。在勞力不足時，也有同消費的經濟單位。在勞力不足時，也有勞力交換的情形發生。勞力交換的情形發生。

◎◎ 卑南族的社會生活 卑南族的社會生活 • 卑南族的社會組織上，雖有年齡階層組織，卻不卑南族的社會組織上，雖有年齡階層組織，卻不像阿美族那樣嚴密；雖然有頭目，但其地位並不像阿美族那樣嚴密；雖然有頭目，但其地位並不像排灣族那樣崇高，而且土地皂理權也不屬於他像排灣族那樣崇高，而且土地皂理權也不屬於他們的。會所是整個部落公共事務的推動中心。們的。會所是整個部落公共事務的推動中心。• 組成會所的分子理論上是本部落的男性青少年。組成會所的分子理論上是本部落的男性青少年。會所分青年會所與少年會所，是年齡階層養成教會所分青年會所與少年會所，是年齡階層養成教育場所，也是軍事組織中心和部落財產單位。 育場所，也是軍事組織中心和部落財產單位。

卑南族的社會生活卑南族的社會生活 (( 二二 ))•一個部落中，有若干個祭祀群。祭祀群以一個部落中，有若干個祭祀群。祭祀群以靈屋為中心在一年兩次的收獲祭時舉行祭靈屋為中心在一年兩次的收獲祭時舉行祭祀。 祀。 •理人地位崇高，他也就是部落的祭司，與理人地位崇高，他也就是部落的祭司，與豐年祭有關的各種祭祀，是由巫師來主持，豐年祭有關的各種祭祀，是由巫師來主持，家庭對祖先的和種祭祀也經巫師之手。家庭對祖先的和種祭祀也經巫師之手。

◎◎卑南族神話傳說 卑南族神話傳說 •　　　　卑卑南族可以分為「南王群」和「知本南族可以分為「南王群」和「知本群」兩大系統，依據卑南族祖先起源的神群」兩大系統，依據卑南族祖先起源的神話傳說，「南王群」和「知本群」兩個系話傳說，「南王群」和「知本群」兩個系統對於自己的鼻祖出自於哪裡，都各有各統對於自己的鼻祖出自於哪裡，都各有各的說法。 的說法。 •　　　　南南王群說他們的祖先出自於「竹子」；王群說他們的祖先出自於「竹子」；知本群則說，他們的始袓源自於「石頭」。知本群則說，他們的始袓源自於「石頭」。

◎◎卑南族服飾特色 卑南族服飾特色 • 卑卑南族傳統男子穿著皮套衣、皮套袖，節日胴衣南族傳統男子穿著皮套衣、皮套袖，節日胴衣加繡飾。近代卑南人男子的服飾以藍、黑、白色加繡飾。近代卑南人男子的服飾以藍、黑、白色的上衣加上刺繡的綁腿褲，年長者則穿佈滿菱形的上衣加上刺繡的綁腿褲，年長者則穿佈滿菱形紋飾、紅色為主的無肩短上衣。紋飾、紅色為主的無肩短上衣。• 　　　　卑卑南族傳統女子纏頭巾，穿窄袖，下身穿開南族傳統女子纏頭巾，穿窄袖，下身穿開下襟刺繡長裙束膝褲（綁腿）。服飾以白、黑色下襟刺繡長裙束膝褲（綁腿）。服飾以白、黑色上衣加上刺繡精美的胸兜，配上長裙。卑南族女上衣加上刺繡精美的胸兜，配上長裙。卑南族女子的胸兜，為漢式的剪裁。 子的胸兜，為漢式的剪裁。

◎◎卑南族歌舞文化 卑南族歌舞文化 • 　　　　卑卑南族由於狩獵時嚴禁女性參與，因此男子南族由於狩獵時嚴禁女性參與，因此男子在舉行年祭時所唱之「猴祭」、「大獵祭」、在舉行年祭時所唱之「猴祭」、「大獵祭」、「年祭」等祭歌是專屬男性的歌。相反的，婦女「年祭」等祭歌是專屬男性的歌。相反的，婦女工作團的「工作歌」等，則是專屬於卑南族女性工作團的「工作歌」等，則是專屬於卑南族女性的歌。 的歌。 • 　　　　卑卑南族有婦女專有吟唱的歌曲舞步，曲調溫南族有婦女專有吟唱的歌曲舞步，曲調溫婉高吭，也有少年專有的歌舞。兩性雖同在雙手婉高吭，也有少年專有的歌舞。兩性雖同在雙手交叉的舞隊中跳舞，舞步卻因祭儀中兩性間社會交叉的舞隊中跳舞，舞步卻因祭儀中兩性間社會秩序結構的差異性而有所不同。不過卑南族由於秩序結構的差異性而有所不同。不過卑南族由於漢化極深，加上沒有文字的記載，卑南族的文化漢化極深，加上沒有文字的記載，卑南族的文化傳統承繼堪憂。 傳統承繼堪憂。

◎◎阿美族族群分布 阿美族族群分布 • 　　　　阿阿美族其分布地區主要為臺灣省花蓮縣、臺美族其分布地區主要為臺灣省花蓮縣、臺東縣及屏東縣，居於台灣的東部地區，以臺東縱東縣及屏東縣，居於台灣的東部地區，以臺東縱谷平原為主，並擴及縱谷東部海岸山脈兩側山麓，谷平原為主，並擴及縱谷東部海岸山脈兩側山麓，東海岸平原及恆春半鳥的一部，亦即中央山脈以東海岸平原及恆春半鳥的一部，亦即中央山脈以東沿太平洋岸的狹長地帶，北自花蓮附近的奇萊東沿太平洋岸的狹長地帶，北自花蓮附近的奇萊平原，南達台東以南的太麻里及恆春半島。亦即平原，南達台東以南的太麻里及恆春半島。亦即分佈在花蓮港附近的平原，台東方面的平原與中分佈在花蓮港附近的平原，台東方面的平原與中央山脈和海岸山脈之間的河川流域。 央山脈和海岸山脈之間的河川流域。

◎◎阿美族社會文化 阿美族社會文化 •　　　　阿阿美族的年齡階級組織制度，在台灣美族的年齡階級組織制度，在台灣原住民族中可以說是最嚴密而完善，這種原住民族中可以說是最嚴密而完善，這種制度把一個男子自十三、四歲起至死亡，制度把一個男子自十三、四歲起至死亡，加以組織起來，成為一個堅強而有系統之加以組織起來，成為一個堅強而有系統之年齡階級體制，大凡阿美族的政治、社會、年齡階級體制，大凡阿美族的政治、社會、文化、禦侮、抗敵等皆與此有密切關係。 文化、禦侮、抗敵等皆與此有密切關係。

◎◎阿美族精神信仰 阿美族精神信仰 •　　　　阿阿美的傳統部落生活，乃是靠著領袖美的傳統部落生活，乃是靠著領袖制度、年齡階級以及司祭或巫師等三大要制度、年齡階級以及司祭或巫師等三大要素來維繫與運作。大致上，頭目制度、年素來維繫與運作。大致上，頭目制度、年齡階級與祭師三者，分別領導著部落居民齡階級與祭師三者，分別領導著部落居民從事政治、經濟與軍事、及宗教等活動。 從事政治、經濟與軍事、及宗教等活動。

謝謝大家謝謝大家• 他胖ㄇ他胖ㄇ ??•

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