閒情偶寄中的 戲曲理論與運用
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閒情偶寄中的戲曲理論與運用
外國語文學系一年級第五組
2011 年 12 月 19 日
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組員介紹組長 : 陳彩雲組員 : 簡以婷、曾鏡仰、吳俐瑩 謝宜芳、蘇家宜、王翎卉 蔡毓如、鄭羽芯、崔穎詩 黃昱興
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報告內容前言 : 蘇家宜作者介紹 : 蔡毓如傳奇戲曲 : 崔穎詩崑曲介紹 : 吳俐瑩崑曲牡丹亭 : 曾鏡仰 王翎卉詞曲部 : 陳彩雲 鄭羽芯演習部 : 謝宜芳李漁戲劇理論總結 : 簡以婷餘論 : 黃昱興心得 : 蘇家宜
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前言
介紹人:蘇家宜
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簡介 --- 《閒情偶寄》
作者 : 李漁
此書別名 : 《笠翁偶集》
內容 : 詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植和頤養 , 共八部。
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《閒情偶寄》
包含兩大部份︰一、「詞曲部」、「演習部」為對戲曲
的看法,批評。從舞台的實際出發,注重戲曲的結構、中心事件的選擇安排等,為中國最早的戲曲理論專著。
二、「聲容」、 「居室」、 「器玩」、 「飲饌」、 「種植」和「頤養」等六部則為生活中各樣事物等的審美感受。
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內容簡介
「聲容部」討論了婦女裝飾打扮的問題。
「居室」、「器玩」、「飲饌」、「種植」和「頤養」則分別對園林建築、家具古玩、飲食烹調、養花種樹、醫療養生等方面提出看法。
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文人評論
胡適 : 「一部最豐富、最詳細的文化史料。」
林語堂 : 「中國人生活藝術的指南。」
周作人 ( 魯迅之弟 ) :「文字思想均極清新,都是很可喜的小品,有自然與人事的巧妙觀察,有平明而又新穎的表現。」
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余懷—此書作序者
糊塗的人讀了它將會變得明白
狹隘的人讀了它將會變得曠達
憂鬱的人讀了它將會變得愉快
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笨拙的人讀了它將會變得靈巧
愁悶的人讀了它將會欣然起舞
生病的人讀了它將會霍然而愈
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作者介紹
介紹人:蔡毓如
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李漁(1611~1680)
李漁是清初傑出的小說家、戲曲家和園林藝術家。
原名仙侶,字笠鴻,一字謫凡;中年以後改名為「漁」,字號「笠翁」或「湖上笠翁」。
李漁在園林藝術和生活情趣方面也有獨到的見地。有人稱他是「生活藝術大師」。
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科考功名方面的不順利,讓李漁的生活陷於困境,同時也激發了他的創作潛能。
在白話小說和戲曲的創作方面,或是戲劇理論的闡發方面,都有相當可觀的成就。
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《李笠翁十種曲》
劇作情節曲折,語言淺近易懂,頗受歡迎。
《憐香伴》是一部女同性戀題材的作品。
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李漁小故事
李漁嗜食螃蟹,每年於螃蟹未上市時即儲錢以待,自稱購蟹之錢為「買命錢」,每日餐桌上不可無蟹,人稱「蟹仙」。
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人生歷程 --- 自幼勤學,家境富裕
萬曆三十九年 (1611)--- 李漁 1 歲
李漁的父親和伯父都在江蘇雉皋行醫。 因為出生於藥商家庭,從小家境富裕,處於輝煌
歲月,因此李漁可過著讀書、作詩的優閒生活。
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人生歷程 --- 父親逝世,家道中落
崇禎二年 (1629)--- 李漁 19 歲李漁的父親病逝。李漁在〈回煞辨〉一文中,力辯「回煞」之荒謬。
父親去世了,經濟來源頓失依靠,家道便從此日漸中落。
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崇禎三年 (1630)--- 李漁 20 歲蘭溪疫癘流行,李漁病情嚴重。 此時正當楊梅上市,李漁最喜歡吃這種水果,急
著要家人購買。醫生說:“楊梅性極熱,和他的病症恰相反,吃了可能會喪命。”家人不敢買,只說市上還沒有賣。
李漁聽到門外有叫賣聲,家人瞞不住,便把醫生的話告訴他。李漁激動地說:“碌碌無爲的庸醫,他知道什麽?快給我買來!”家人無奈,只好依著他。李漁一口氣吃下許多,頓覺滿胸鬱結全開,五臟皆和,四體盡適,病竟痊癒了。
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崇禎八年 (1635)--- 李漁 25 歲
李漁應童子試,考中秀才,得到主考官許豸的賞識,被譽為「五經童子」。許豸對李漁的文章大為稱讚,並將他的試卷印
成專書,每到一地,便替他廣為宣傳。
人生歷程 ---應童子試,大受稱讚
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人生歷程 ---鄉試落第,藉酒消愁
崇禎十二年 (1639)--- 李漁 29 歲
李漁參加鄉試,途中遇到強盜。李漁考試不順利,名落孫山。
此山是我開,此樹是我栽,想要從此過,留下買路財。
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人生歷程 ---納兩姬,自組戲班
康熙五年 (1666)--- 李漁 56 歲
李漁納喬姬(喬復生)並教她學戲。
康熙六年 (1667)--- 李漁 57 歲李漁納王姬(王再來),王姬也和李漁學唱戲。
喬、王兩人聰慧異常,在相當短的時間內,就學會了唱戲、演戲,於是組織了一個小戲班。
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李漁和戲曲的淵源 ---1
生活在富裕的環境,家中自然會有戲班供娛樂,使李漁從小深受戲曲的影響。之後應試落第,沒有當官的機會,李漁自然將自己寄託於較為得心應手的戲曲之中。
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李漁和戲曲的淵源 ---2
李漁不但會編戲曲,更實際參與演出,唱演十分了得,也因為有實際參與的經驗,讓李漁衍生出對戲劇的自我看法,進而在《閒情偶寄》中有著自己的一套戲劇理論。
《閒情偶寄》展現了李漁在戲曲與美學方面的高度成就。
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康熙八年 (1669)--- 李漁 59 歲李漁在金陵(南京)創立的「芥子園」園林終於落成。
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人生歷程 ---雖獲資助,揮金如土
康熙十年 (1671)--- 李漁 61 歲 李漁的《閒情偶寄》正式印行,余懷為其寫序。
康熙十六年 (1677)--- 李漁 67 歲李漁告別了芥子園,搬到杭州準備安享晚年。
雖然時時獲得權貴的資助,兼以賣書賣文,收入也還算豐渥,不過因為他的衣食住行十分講究,又揮金如土,仍入不敷出。
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人生歷程 ---古稀之年,病逝層園
康熙十九年 (1680)--- 李漁 70 歲
正月十三日,這位樹立於文壇三十年的名士,便以七十歲的高齡病逝於「層園」,家人將他安葬在九曜山之南。
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小結論
經歷了明代淪滅、滿清異族入主這樣矛盾的歷程,李漁在面對的時候,難免會有難以抉擇的徬徨。
後世對他的評價褒貶相參。但他勇於挑戰世俗、實事求是的生活態度與創作經精神,具體呈現在《閒情偶寄》一書當中,靡足珍貴。
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明傳奇起源、結構與思想
介紹人:崔穎詩
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明傳奇源起南戲 又名「南曲戲文」,南北宋之際發源於永嘉,原稱「永嘉雜劇」,純係流行於永嘉民間之戲文,不同於兩宋官本雜劇,亦不同於元雜劇。
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南戲的結構一般都為長篇,一場戲為一齣,早期的
南戲雖有段落可分,但不注明出數,往往牽連而下。
題目:在第一齣之前,有四句七言詩概 述和介紹劇情大意。題目與正 戲演無關,它是寫在招子上, 作廣告用
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南戲體制
一、副末開場 即在正戲開演之前,先由副末上場報告
演唱宗旨和劇情大意,並同後臺將出場的腳色互相問答,以引出正戲。一般念誦兩首詞,第一首介紹作者的創作意圖,第二首敍述劇情。
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二、下場詩 除第一出副末開場外,其餘每出結尾一般 都有四句七言詩,叫下場詩。下場聲詩可 由一個腳色獨念,也可由幾個腳色分唸或 合唸。三、演唱方式 較自由,不僅上場腳色皆可唱,而且還可 獨唱、接唱或合唱,全視劇情需要而定。
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南戲發展為傳奇 《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月
亭》、《殺狗記》四種南戲簡稱「荊、劉、拜、殺」,與高明《琵琶記》合稱明初五大傳奇。 前四種曲文粗鄙,仍保有濃厚的民間劇曲特色。但高明的《琵琶記》獲明太祖欣賞,成為南戲脫離民間風格,逐漸成為典雅的文人劇曲的重要指標之一。
![Page 35: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/35.jpg)
明代「傳奇」可說是繼承南戲,並吸取元代雜劇而產生的一種新的劇種。它在南戲音樂與戲曲結構靈活的基礎上,結構更具規模,曲辭更為優美典雅,音樂更為婉轉動聽,成為明代精緻文化的代表之一。
![Page 36: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/36.jpg)
![Page 37: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/37.jpg)
傳奇的戲文體制( 一 ) 戲名 : 大多用兩個字,後面加一個記字。
( 二 ) 齣及齣目 :傳奇劇本結構上的一個段落,稱為齣,或出;傳奇的齣,可以包括兩套以上的曲子,可以換韻。所以傳奇的分齣世以角色的出入變動為關鍵。每一齣均有齣目。
(三 )科 ( 介 ):動作 ( 四 )賓白 : 對白、獨白 (五 ) 曲 :歌詞
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﹙六﹚家門於第一段開場白傳奇之家門,或稱家門大意、開場、 副末開場、提綱、開宗等,類似今日 所謂之「劇情提要」。作用:抒發作者作劇的立場和主張例子:《牡丹亭‧標目》的【蝶戀花】
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( 七 )引子 :傳奇的正角出現時,必在場口唱幾
句詞句,所唱的詞句,就稱為引子。引子的作用,是正角出場,不可能立即說出劇中的情節,於是假借眼中所見到的景物,或內心蘊藏的情緒,先做一個籠統概括的陳述,以便引起下文。
![Page 40: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/40.jpg)
音樂形式
定義 :以同宮調的一首或多首曲牌,有系統組合而成的曲體
套曲依其故事長短之需求,可有不同數量的曲牌組合運用
![Page 41: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/41.jpg)
賓白即「說白」其作用主要是用來交代人物或介紹劇情(敘
述情節)
形式:對白、獨白
類形:韻白、散白
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獨白
定場白
帶白
沖場白
旁白
第一次上場時的自我介紹,一般先念兩句至四句對句,再「自報家門」。﹙定場白﹚
對白
賓白形式
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定場白
以詩詞和駢體文
登場人物的身份、性格、環境和當時的思
想
旁白
戲劇角色背著台上其他劇中人對
觀眾說的話 評價對手言行、
表述本人內心活動,解釋唱詞的
作用。
沖場白
傳奇劇本的第二折
插在一支曲子之中
帶白
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韻白 散白
上場詩 下場詩
類型
戲曲念白的一種。特點是以各地方言為基礎,接近於生活語言。
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上、下場詩上場詩(或叫定場詩)和下場詩
一般四句或八句,也有兩句的,那又可叫上場對、下場對;
上場詩 下場詩
按人物的身份﹑年齡及劇情而有所不同
劇情大要,給人以啟發或引人思考
內容
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明傳奇-音調傳奇劇編劇時唱採中原音的官腔為主
北方曲子:北方發音及韻腳
唱南方音時,也並非用吳浙方言,而是使用中原音(現今北方國語)
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《寶劍記‧夜奔》
《寶劍記》以南方曲子為主的傳奇,但其中《夜奔》這一齣就用了北方曲子
南北曲合調
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明傳奇-思想前期:
傳奇大多富有教忠、教化,寓教於樂;
具深刻的教化意義;
而形式通常為大團圓。
《琵琶記》
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明傳奇-思想後期:
後期思想以「情」為主,言情
牡丹亭杜麗娘和柳夢梅的愛情故事,亦反映當時禮教,對婦女的同情
![Page 50: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/50.jpg)
崑曲
介紹人: 吳俐瑩曾鏡仰王翎卉
![Page 51: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/51.jpg)
什麼是崑曲 ?
![Page 52: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/52.jpg)
崑曲的起源• 南宋時它以南方民間音樂為主要演唱曲調,所以被稱為南戲。
• 從南宋到明代,昆山腔只是一種清唱的音樂形式,還沒有用來表演完整的戲劇情節
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崑曲的起源• 魏良輔等民間音樂家在原來昆山腔的基礎上,同時借鑒江南民歌小調音樂,整合出一種不同以往的新式曲調
• 梁辰魚同一些民間樂師合作,創作出《浣紗記》劇本並用崑曲形式在舞臺上演出。
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崑曲的特色其特點為載歌載舞,歌樂舞合而為一,且「無聲不歌,無動不舞」。它最大的特點是抒情性強、動作細膩。
在歌唱方面,特別注重咬字吐音,使曲情變化豐富。
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崑曲的特色在音樂方面,承繼宋元以來南北曲中的音樂,以「曲牌體」呈現,最常使用4/4及 2/4 節拍。
曲牌體其特徵為長短句、沒有前奏及間奏,以曲牌聯綴組成的「套數」,來鋪敘戲劇的進行。
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崑曲的特色在舞蹈方面,則是以優美的程式化、意象化的舞蹈動作,來表現人物內心的情感,或對文辭加以詮釋。
樂器則以笛子為主要伴奏樂器,配以其他管弦及彈撥樂器,並用鼓板等打擊樂器來掌控節奏。
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工尺譜
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工尺譜工尺譜是中國民間道統記譜法之一。
近代常見的工尺譜,一般用合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙等字樣作為表示音高 ( 同時也是唱名 ) 的基本符號,可相當于 sol 、 la 、 si 、 do 、re 、 mi 、 fa( 或升Fa) 、 sol 、 la 、 si 。
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工尺譜工尺譜在道統寫法上是由右而左作直行
書寫的,也有以簡譜的形式橫行書寫的。
工尺譜的節奏符號稱為板眼。
在工尺譜中,音的休止叫做歇板和歇眼。
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工尺譜
[工 尺 譜 ]
[譯為簡譜 ]
原來 姹 紫 嫣紅 開 遍,[ 曲 文 ]
似 這 般 都 付 與 斷 井 頹 垣。
〔仙呂宮〕相當於西樂D調藝人傳承的臺本《牡丹亭曲譜》〔仙呂宮〕【皂羅袍】(首二句)
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崑曲的唱法1.吐字分頭腹尾 : 崑曲要求讀音準確,唱詞清晰,因此在譜曲很注意「依字行腔」。2.橄欖腔 :唱時須由輕而響,由響而收,狀如橄欖之首尾兩尖。3.裝飾腔 :為使字音、語調或感情、意境更加生動的裝飾腔也是促使崑曲細膩宛轉。
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崑曲的表演崑曲的表演受到說唱藝術的影響,和現代戲
劇中「四面牆」理論並不相同。
「四面牆」的舞台模擬成一個真實的世界,四周都有無形的牆,演員不應該感覺到觀眾的存在。
寫實
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崑曲的表演「演員觀眾的交流」是不可或缺的,演
員必須以觀眾為對象來演出,而觀眾也以掌聲與喝彩來肯定演員。
環境中的一切事物須由想像來假定其存在,因此要用虛擬的手法來引起想像。
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崑曲的表演• 舞台上的動作是實際生活再現而不是複製
• 寫意• 崑曲的表演要做到「動作美、指事明、化身準、出情真」幾個層次。
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崑曲的表演表演時以虛擬的動作表明,經過台上、台下一致確定,就成了舞台的規律,達到所謂「規律的自由動作」的境界。
化身是指身段要合乎劇中人物的年齡及身份,所謂「身段要合路子,表演要歸家門」。
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崑曲的表演
出情是指要表現出劇中人的性格及情緒,也就是如何刻畫人物。
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崑曲的角色與行當• 角色 指的是戲中人物的角色
• 行當 即角色的分類、聲腔及造型的大致劃分分 : 生、旦、淨、末、丑、雜
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崑曲的行當生 :主要扮演劇中男性角色
旦 :女性角色的總稱行有”老、正、作,四、五、六”之說,實踐中還有一個貼旦,共為七個家門。
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崑曲的行當淨 :俗稱”花面”或”花臉” ”,包括大面、白面、邋遢白面三個家門
末 :扮演中年以上男子。
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崑曲的行當丑 :分為副丑和小丑兩個家門,通常扮演次要角色,以滑稽調笑為主
雜 :沒有名姓的群眾角色,男性統稱「龍套」,女性統稱「宮女」
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崑 曲 的 樂 器
以竹製的崑笛為主要伴奏樂器。配以笙、三弦、二胡、琵琶等絲竹樂器譜成了優美的旋律。
鼓和板,以小鑼、大鑼、鐃鈸等敲擊樂器用來控制節奏。
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樂器照片 1-1
崑笛
笙
三弦
二胡
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樂器照片 1-2
琵琶
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崑曲服飾特色﹙一﹚
沈著、恬淡戲服以蘇繡手工繡出,精美絕倫。
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崑曲服飾﹙二﹚顏色:以紅、黃、藍、白、黑、紫、粉 等為主色繡花紋飾常見有梅花、菊花、竹子、牡
丹、蘭花、蝴蝶等,具有相當之象徵意義。
樣式講究,男生的帽子有巾生帽、橋樑帽、冠帽等,女生有女披、青衣等,各自不同。
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崑曲服飾﹙三﹚馬甲 :亦稱坎肩,無袖。生角:長馬甲素色不繡花,長及足,穿 在褶子外;短馬甲長僅過腹。旦角:馬甲皆齊膝,除花旦馬甲繡花 外,其餘皆為素面,亦有鑲邊 者。老旦:馬甲為扮老年平民婦女。
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崑曲服飾﹙四﹚戲服不宜過寬亦不宜過窄。必須要讓戲服與身體留有游移飄動的空間,在表演走快步跑圓場時可以衣袂飄飄,就連優雅緩慢的身段動作,也有蓮步輕移、微風徐擺的飄逸之感。
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崑曲妝扮
﹙一﹚臉部上妝:步驟從隔離開始,接著是上油彩,塗底色、腮紅、白粉(演小生)或黃粉(老生),然後是描畫眼睛、眉毛。
﹙二﹚包頭、勒水紗﹙三﹚穿戲服
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牡丹亭簡介
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宋朝太守杜寶之女杜麗娘在牡丹亭內睡著,夢見一名書生手持柳枝冉冉而來,二人一見鍾情,遂相好於湖山石畔。當麗娘醒來後,卻為因思念書生抑鬱而死,囑家人將之葬於梅花庵。
麗娘死後三年,在梅花庵出現一名書生柳夢梅,正是麗娘之夢中人。是夜杜麗娘往柳生所住處再會情郎,二人交談聲驚動了書齋老儒生陳最良及石道姑。柳氏在二人口中得知剛遇見之杜麗娘已死三年。後得知杜麗娘有機會重生,柳生破棺使麗娘復活,並私婚於杭州。後柳夢梅得中狀元,才回家叩見麗娘家人, 怎料卻不為杜寶相認,因其認為認為麗娘在蓋棺之時既是處子之身,復活後不能是破甑之婦,最後,在帝王調停之下,一家人才能團聚。
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牡丹亭的第三齣 <驚夢 >
• 影片part1
• 影片part2
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牡丹亭< 驚夢 >
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[ 皂羅袍 ]原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付斷井頹垣。良辰美景 奈何天,賞心樂事誰家院!恁般景致,我老爺和奶奶再不提起。(合)朝飛 暮倦,雲霞翠軒;雨絲風片,煙波畫船 --錦屏人忒看的這韶光賤!( 貼)是花都放了,那牡丹還早。 [ 好姐姐 ](旦)遍青山啼紅了杜鵑,茶蘑外煙絲醉軟。春香呵, 牡丹雖好,他春歸怎占的先!(貼)成對兒鶯燕呵。(合)閑凝眄,生生燕 語明如翦,嚦嚦鶯歌溜的圓。(旦)去罷。(貼)這園子委是觀之不足也。 (旦)提他怎的!(行介)
曲牌名
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[ 山坡羊 ]沒亂裡春情難遣,驀地裡懷人幽怨。則為俺生小嬋娟,揀名門一例、一例裡神仙眷。甚良緣,把青春拋的遠!俺的睡情誰見?則索因循靦腆 。想幽夢誰邊,和春光暗流轉?遲延,這衷懷那處言!淹煎,潑殘生,除問 天!身子困乏了,且自隱幾面眠。(睡介)(夢生介)(生持柳枝上)“鶯 逢日暖歌聲滑,人遇風情笑口開。一徑落花隨水入,今朝阮肇一天臺。”小 生順路兒跟著杜小姐回來,怎生不見?(回看介)呀,小姐,小姐(旦作驚起介) (相見介)(生)小生那一處不尋訪小姐來,卻在這裡!(旦作斜視不語介)(生) 恰好花園內,折取垂柳半枝。姐姐,你既淹通書史,可作詩以賞此柳枝乎?(旦驚喜,欲言又止介)(背想)這生素昧平生,何因到此?(生笑介)小姐,咱愛殺你哩!
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[ 山桃紅 ] 則為你如花美眷,似水流年,是答兒閑尋遍。在幽閨女自憐。 小姐,和你那答兒講話去。(旦作含不行)(生作牽衣介)(旦低問)那邊去(生) 轉過這芍藥欄前,緊靠著湖山石邊。(旦低問)秀才,去怎的?(生低答)和你把領扣松,衣頻寬,袖梢兒摸著牙兒苫也,則待你忍耐溫存一晌眠。(旦作羞) (生前抱)(旦推介)(合)是那處曾相見,相看儼然,早難道這好處相逢無一言?(生強抱旦下)(末扮花神束髮冠,紅衣插花上)“催花禦史異花天,檢點春工又一年。蘸客傷心紅雨下,勾人懸夢彩雲邊。”吾乃掌管南安府後花園花神是也。因杜知府小姐麗娘,與柳夢梅秀才,後日有姻緣之分。杜小姐游 春感傷,致使柳秀才入夢。咱花神專掌異玉憐香,竟來保護他,要他雲雨十分歡幸也。
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牡丹亭 <驚夢 > 的賞析 3-1
• 〈驚夢〉一齣是由十二支曲子構成,其中穿插著人物的賓白。前半段是描寫杜麗娘和侍女春香遊園的狀況,後半段則描寫杜麗娘入睡時與書生柳夢梅在夢中幽會的歡樂時光。
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牡丹亭 <驚夢 > 的賞析 3-2
• “驚夢”這一出戲通過長期幽居深閨的杜麗娘對美好春色的觀賞,以及對春光短暫的感歎,表現出她對大自然的熱愛和青春意識的覺醒,以及對自己美好青春被耽誤的不滿。
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牡丹亭 <驚夢 > 的賞析 3-3
• 《步步嬌》、《皂羅袍》兩曲,運用情景交融的方法,刻畫了麗娘的嬌羞神態和種種微妙的心理,把深閨中女子的苦悶和青春覺醒後的煩惱,描摹得生動細膩,十分感人。
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牡丹亭 <驚夢> 的賞析 3-4
• 遊園時,面對姹紫嫣紅、美景良辰,杜麗娘的心裏卻有一層淡淡幽怨、莫名惆悵。內心感受是“悶”與“亂”,是“理還亂,悶無端”,是“春色惱人”,是她對自己“年已及笄,不得早成佳配”,虛度青春的苦悶,因此她感歎“奈何天”、“誰家院”。
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牡丹亭 <驚夢> 的賞析 3-5• 遊園,激發她青春的苦悶。• 杜麗娘的世間處境,展現了明清婦女共同經歷的心理挫折及對人生幸福的憧憬。
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詞曲部
介紹人:陳彩雲 鄭羽芯
![Page 92: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/92.jpg)
詞曲部
結構
詞采
音律
賓白
科諢
格局
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結構第一製曲編劇家音律 李漁結構音律是刻板的
結構是抽象的
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立主腦 1-1
牡丹亭 -驚夢主角:杜麗娘事:杜麗娘和春香遊園,後半段杜麗娘
與柳夢梅在夢中幽會
一人一事 劇本的主腦
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密針線
前後呼應 埋伏
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減頭緒
頭緒忌繁主題明確
一線到底
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詞采第二
曲詞
能演戲
寫景寫意
數十曲 一折
數十折 一部
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貴顯淺
牡丹亭—「裊晴絲,吹來閒庭院,搖漾春如線。」
淺白易懂、典雅但不能拗口、粗俗
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重機趣
用心去體會、有精神、有風致雖淺但不俗、要有味道
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戒浮泛
流俗
俚白
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忌填塞填塞之病有三:多引古事,迭用人名,直書
成句。
不要掉書袋
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音律第三 3-1音 音調律 節奏
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音律第三 3-2有平仄、字句押韻的限制句子的長短、節奏平仄不同 效果不同
人的情緒和劇情
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恪守詞韻一韻到底,不可以轉韻,同一宮調
凜遵曲譜繡花一樣須要先描圖再按譜填詞
![Page 105: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/105.jpg)
拗句難好不繞口。唸順口、解其意。
慎用上聲平仄音易混亂,慎用上聲
![Page 106: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/106.jpg)
賓白第四就是台詞。賓白可說是戲曲的靈魂,有了賓
白,角色的個性情緒才能鮮活顯現。
北曲少白。
元不重白。
![Page 107: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/107.jpg)
賓白第四聲務鏗鏘 : 在賓白中講求平仄,自然能字字鏗 鏘。
字分南北:北音稱人「您」 ; 自稱「咱」 。 南音稱人「你」 ; 自稱「我」 。 北方嬌柔;南方粗豪
少用方言 : 戲劇需具普遍性,少用地方性語言。
![Page 109: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/109.jpg)
科諢第五 指戲劇表演時,所穿插的滑稽的動作或幽默的言語,引人
發笑。
![Page 110: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/110.jpg)
科諢第五戒淫褻:避免穿插低俗不堪的科諢。 可用歇後語或比喻之方式表現。
忌俗惡:在戲劇中穿插科諢時要拿捏得 當,才不會流於粗鄙。
重關係:嘻笑中帶文章,彰顯主題。 Ex:老萊子娛親。
貴自然:無心說笑笑自來。
![Page 111: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/111.jpg)
格局第六
傳奇開場用末,中場用生;開場數語,包括通篇;沖場一齣,蘊釀全部;此不可改之定格。但仍有應改與可改以合於全劇需要者。
![Page 112: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/112.jpg)
家門:開門見山 開場「小曲」,以暗說為上,與後說之「家門」明說相為表裡
例如: 《牡丹亭》開場白:[蝶戀花 ]忙處拋人閑處住 。百計思量,沒個為歡處。白日消磨腸斷句, 世間只有情難訴。玉茗堂前朝后暮,紅燭迎人,俊得江山助。但是相思莫相負,牡丹亭上三生路。
表明作者編劇動機 ,也暗示劇情
![Page 113: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/113.jpg)
[漢宮春 ]杜寶黃堂,生麗娘小姐,愛踏春陽。感夢書生折柳,竟為情傷。寫真留記,葬梅花道院淒涼。三年上,有夢梅柳子,于此赴高唐。果爾回生定配。赴臨安取試,寇起淮陽。正把杜公圍困,小姐驚惶。教柳郎行探,反遭疑激惱平章。風流況,施行正苦,報中狀元郎。杜麗娘夢寫丹青記。陳教授說下梨花槍。柳秀才偷載回生女。杜平章刁打狀元郎。
明說以說明劇情概況
![Page 114: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/114.jpg)
沖場:開場第二折,以一曲為「引子」,以 詩詞或四六排語為「定場白」,全用 隱射,為全劇之機關埋處,最為重 要。
出腳色:主要角色出場不宜太遲。
![Page 115: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/115.jpg)
小收煞:上半部之末齣,宜令人揣摩下 文,不知結果如何。
大收煞:結局,無包括之痕,有團圓之 趣。
填詞餘論:認為戲曲創作為鬼神所附,即便金聖歎評《西廂》,也只不過是文人之論,非恆久之定評。
![Page 116: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/116.jpg)
演習部介紹人:謝宜芳
![Page 117: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/117.jpg)
選劇第一
變調第二
授曲第三
教白第四
脫套第五
演習部內容
![Page 118: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/118.jpg)
選劇第一( 一 )別古今
先古後今:選劇授歌,先習古樂,後習 新曲擇師:擇文理稍通之優師與文人墨客兩 議僉同,以定劇之優劣
( 二 )劑冷﹙雅﹚熱﹙俗﹚傳奇無冷熱,端視是否合乎人情
![Page 119: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/119.jpg)
變調第二—變古調為新調
( 一 ) 縮長為短
與其長而不終,無寧短而有尾。在刪去的情節前後,另增數語,點出所略情節以貫穿之。
( 二 )變舊為新
不改舊劇大段關目與曲文,去陳言、易新詞,並將不合理處改為合理。
![Page 120: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/120.jpg)
授曲第三( 一 )解明曲意 解明情節,了解曲意,得其義而後唱
( 二 )調熟字音
熟悉每個字的平仄、音調外,更重視「出口」﹙頭﹚ 、「收音」﹙尾﹚與「餘音」
![Page 121: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/121.jpg)
( 三 ) 字忌模糊
唱曲時出口要字字分明,口齒清晰
(四 ) 曲嚴分合
合唱 /單唱為作者之用心,不可混淆
![Page 122: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/122.jpg)
(五 )鑼鼓忌雜
鑼鼓之緩急輕重,影響全劇之節奏,要掌握得宜
(六 )吹合宜低
「以肉為主,而絲竹副之」,簫笛不可高過唱曲之聲
![Page 123: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/123.jpg)
教白第四 唱曲難而易,說白易而難,以其無腔 板、譜籍可依,除非得通文達理者, 方可有大成。高低抑揚 如曲文中襯字宜低而快,取其氣短,正
字宜高而緩,取其氣長;定場四詩四句,第三句宜低而快,其他三句則宜緩而高緩急頓挫當聯、當斷得宜
![Page 124: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/124.jpg)
脫套第五—戲場惡習
( 一 )衣冠惡習
戲服要符合演員的身分
( 二 )聲音惡習
花面口音,宜與生旦外末同,悉作官音,不必故作方言;即作方言,亦隨地轉,使婦人小兒皆能辨識
![Page 125: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/125.jpg)
( 三 ) 語言惡習 戲場慣用語泛濫,下場詩後又增淡 話,破壞全劇之合理與緊湊者,宜去
(四 ) 科諢惡習
戲中串戲,相沿成習,誇張下流,不儘了無新意,殊為可厭
![Page 126: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/126.jpg)
由李漁的戲劇理論看他的美學概念
介紹人:簡以婷
![Page 127: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/127.jpg)
根據自己的實踐進行梳理,形成完備的戲劇理論體系。
成為後世模仿和學習的重要標竿。
![Page 128: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/128.jpg)
《閒情偶寄》建立於作者李漁本身的生活
思想,加上中國的文化的精神,成就這部關於生活美學的著作。寫生活美學的人,自然過著獨特的美學生活。
![Page 129: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/129.jpg)
《閒情偶寄》嚴謹分述詞曲的結構、詞采、音律、賓白、科諢、格局
劇作家創作遵循的法則
論演習中的選劇、變調、授曲、教白、脫套戲劇班主的地位已具備現代導演的傾向
![Page 130: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/130.jpg)
文筆風趣幽默,內容也有許多發人所未發、言人所未言者 創新
除關於戲曲創作、表演外,舉凡與生活相關的事物,作者都想帶領讀者去感受他心中的美感體驗。
![Page 131: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/131.jpg)
觀全書,李漁在生活中所講求的是實用、自然、簡約、變化、創新的生活美學,透過有形之物的細膩講究,在尋找、建構生活的情趣中,滿足精神生活。
![Page 132: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/132.jpg)
結合舞臺實際,比較全面而系統地總結了填詞和演習方面的理論
講究雅俗平衡
![Page 133: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/133.jpg)
最為後人稱道的是他將原本艱深難懂的戲曲理論,以古今戲劇為本、本身創作為例,加以幽默風趣的筆調,將中國傳統戲劇描述地生動活潑,引人閱讀。
![Page 134: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/134.jpg)
就戲劇的部分,比對現今學院授課所使用的戲劇理論和表演方法等專業書籍,絲毫不褪流行,甚至有更精準細密、清楚易懂的解說。
講究生活上的細節,衍生出許多代表地位和品味的規則四期三戒
![Page 135: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/135.jpg)
本書字字呈現李漁對生活美學品味的極致,影響了《紅樓夢》大觀園中的事物百態和人物塑造,就算在今日看來仍讓人心生嚮往。
![Page 136: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/136.jpg)
「品味生活,生活品味」不僅是這幾年才吹起的風潮,也絕非西方人引進的享受,原來我們早在三百多年前,就懂得如此享受生活
![Page 137: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/137.jpg)
餘論介紹人:黃昱興
![Page 138: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/138.jpg)
餘論崑曲與李漁戲曲理論白先勇牡丹亭青春版為例,探討李漁戲
曲理論-詞曲部。角色與演員白先勇新編牡丹亭與閒情偶寄-演習部古今崑曲觀感
![Page 139: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/139.jpg)
崑曲與李漁戲曲理論崑曲的特色:揉合詩詞、語言、音樂、生活的表演戲劇 詞曲部對音律、詞采的要求 詞曲部-賓白:崑曲演員必須講究語言與 口條清晰。 詞曲部-科諢:崑曲寫意的動作雖然誇張 但需講求精準。
![Page 140: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/140.jpg)
崑曲角色的獨特性 演習部-教白:提及善唱曲者,俯拾 皆是。 工說白者,百中僅可 一二。 演習部-脫套:演員必須專業。
![Page 141: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/141.jpg)
新牡丹亭與詞曲部詞曲部-賓白:語求肖似。以一人分飾兩角為例:唐榮飾判官、李全。 判官:陰鬱,沉穩,明事理。 李全:躁鬧,輕浮,土匪頭。
![Page 142: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/142.jpg)
![Page 143: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/143.jpg)
![Page 144: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/144.jpg)
角色與演員角色的重複:崑曲中角色可以被模式 化,因此不同演員可以在 劇中演同一角色。演員的限制:礙於演員對不同角色的種 種限制,一人二角必須 建立在角色類型相似的 基礎上。
![Page 145: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/145.jpg)
新編牡丹亭與演習部演習部-選劇:原劇有五十五齣,新編 只有二十七折,而齣又 大於折。演習部-變調:新編加入新元素;燈 光、服裝、 書法字畫,使 新牡丹亭與傳統崑曲 有別。
![Page 146: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/146.jpg)
新 牡丹亭 舊 牡丹亭
第一折 訓女 第一齣《標目》第二齣《言懷》第三齣《訓女》
第二折 閨塾 第四齣《請先生》第五齣《拜先生》第六齣《悵眺》第七齣《學堂/春香鬧學》
第三折 驚夢 第八齣《勸農》第九齣《肅苑》第十齣《遊園驚夢》
第四折 言懷 第十一齣《慈戒》
第五折 尋夢 第十二齣《尋夢》
第六折 虜蝶 第十三齣《別駝》第十四齣《寫真》
第七折 寫真 第十五齣《虜諜》
第八折 道覡 第十六齣《拷春》第十七齣《道覡》
第九折 離魂 第十八齣《診祟》第十九齣《牝賊》第二十齣《離魂》
![Page 147: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/147.jpg)
新 牡丹亭 舊 牡丹亭
第一折 冥判 第二十一齣《謁遇》第二十二齣《旅寄》
第二折 旅寄 第二十三齣《冥判》第二十四齣《拾畫》
第三折 憶女 第二十五齣《憶女》
第四折 拾畫 第二十六齣《叫畫》
第五折 魂遊 第二十七齣《魂遊》
第六折 幽媾 第二十八齣《幽媾》
第七折 准警 第二十九齣《旁疑》第三十齣《歡撓》第三十齣《歡撓》
第八折 冥誓 第三十二齣《冥誓》
第九折 回生 第三十三齣《祕議》第三十四齣《詗藥》第三十五齣《掘墳》第三十六齣《婚走》第三十七齣《駭變》第三十八齣《淮警》
![Page 148: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/148.jpg)
新 牡丹亭 舊 牡丹亭
第一折 婚走 第三十九齣《如杭》第四十齣《問路》第四十一齣《耽試》
第二折 移鎮 第四十二齣《移鎮》
第三折 如杭 第四十三齣《禦淮》第四十四齣《急難》第四十五齣《寇聞》
第四折 折寇 第四十六齣《折寇》
第五折 遇母 第四十七齣《圍釋》第四十八齣《遇母》
第六折 淮泊 第四十九齣《淮泊》
第七折 索元 第五十齣《鬧宴》第五十一齣《榜下》第五十二齣《索元》
第八折 硬拷 第五十三齣《硬拷》
第九折 圓駕 第五十四齣《聞喜》第五十五齣《圓駕》
![Page 149: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/149.jpg)
古今崑曲觀感
過去
現在曲文 劇情 曲文> >
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心得感想介紹人:蘇家宜
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從一開始對”閒情偶寄”的陌生到愛恨交加再到了解 , 是一段心酸血淚的歷程。由一開始的複製貼上 ,被老師退件 ,到重新認真找資料 ,尚須修改 ,到最後的溝通。大家都砸了不少的時間在裏頭 , 感謝辛苦的組長 , 不僅要負責統整 ,還需要了解整個系統。閒情偶寄 ,我們負責的和其他班不同 ,或許是老師對我們有特別的期望 ,所以讓我們換個主題。新的主題對我們而言是更加陌生的 ,畢竟沒有本文可讀 ,必須自己去借書。在時間和資源有限的壓迫下 ,要將報告表達明白 ,還需演練 ,犧牲娛樂是必要的 ,衝突更是不能避免。然而隨著報告的完成 , 大家也越齊一心志 , 由一開始的不滿 , 變成現在的成就感和滿足感。最後 ,希望大家會喜歡我們的報告。
![Page 152: 閒情偶寄中的 戲曲理論與運用](https://reader035.fdocuments.net/reader035/viewer/2022081503/5681309f550346895d96947a/html5/thumbnails/152.jpg)
Thank you for your
listening~
We hope you will like it.
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參考資料• http://blog.yahoo.com/_J7PMOUO5POQ7XR3Z4XZEO7UGLA/articles/360786春香的扮相• http://blog.yam.com/yangwenli/article/1828835扮相照片• http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1105061103871 牡丹亭的人物• http://www.kunqu.org/pictures/dizi01c.jpg 崑笛的照片• http://pica.nipic.com/2008-02-14/200821414941474_2.jpg 笙的照片• http://a2.att.hudong.com/73/48/01300000245029126689487516708.jpg 三弦的照片• http://pica.nipic.com/2008-03-07/200837213029967_2.jpg 二胡的照片• http://www.sioe.cn/z/uploadfile/201003/16/914244267.jpg 琵琶的照片• http://baike.baidu.com/view/39853.htm 牡丹亭介紹• http://www.hudong.com/wiki/%E6%98%86%E6%9B%B2 崑曲的角色介紹• www.xikao.com/ 中國京劇系考• http://www.bookzone.com.tw/event/ct001_003/p03-3.asp 文學大師白先勇版的牡丹亭
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