几个话题与汉字

Chinese program of Tufts李文焘

汉字是中华文明的象征

• “ 文明”是指 氏族制度进入有国家组织的阶级社会。它的重要标志之一就是文字的产生和应用。

• 汉字是中华民族得以一统、延续、繁衍、发展的一个最重要的信息载体。

汉字创造的一个佐证• 番 fān ， 上面“釆 biàn” 象野兽的足掌和爪 ,

下面的“田”象兽足踩出的印子。《说文解字》中“釆”与“番”已分化。“番”指“兽足”，古文作“𥸨”；“采”则指“辨别”，所以古代文献不写“釆”而写“辨”。

• 从汉字结构分析，含有“釆”、“番”的字一般都有“仔细观察”、“分析”等含义。

• 比如：“審（审）”的意思为 “仔细辨别”；“释”当“分别物类”讲；“悉”当“详尽明白”。

仓颉

• 我们认为“仓颉” 所处的时代，是原始汉字有了一定的数量，或可以是中华民族由蒙昧走向文明的初期。

• 上述这些汉字都可以看出“兽足”和“分别”意义之间的关系。所以说古人靠辨别各种足迹来得到鸟兽活动的信息，避猛兽而猎获食物。因此，人们逐渐懂得，不同的图像纹路可以标示不同的事物和意义。那么，我们是否可以说从鸟兽足迹的辨析而得到图符文字的启发，进而获得初始的原始古文字是合乎逻辑的。

儒、道、佛

• 儒 rú 本义 : 术士。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人。

• 孔子和他的弟子一家的学说，其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养 。

道

相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。

佛• 弗 fú 中间象两根不平直之物，上以绳索束缚之，使之平直。

汉字与汉字中的文化内涵

我们认为，汉字文化的“汉字”有三个意义 : 1. 文化研究的时间界域； 2. 文化研究的空间界域； 3. 文化研究的中心，即以汉字这一项文明

成就为核心，进而研究相关的其他文明成就。这样，汉字文化的研究就不仅能使我们加深对文化的认识，而且也反过来能使我们加深对汉字的认识。

丝绸之路与中西文化交流• 《圣经》中的汉字。

• 耶 ：古同“爷”，父亲。• 稣：“苏”的本字。艸、禾义通。“稣”常用义为“苏醒”。

汉字与官职

• 尹 治理，象手拿笔 , 以表示治事。

• 臣 chén奴隶，人在低头时 ,眼睛即处于竖立的位置 , 字形正表示了俯首屈从之意。

汉字与法律• 法（灋）• 獬豸 xièzhì

• 《说文解字》按，水曰法，木曰模，土曰型，金曰镕，竹曰笵。

汉字与古代书籍• 典

汉字与建筑• 穴： , 上面是“宀” ,表覆盖物 ; 下面两边表示洞孔。

宫• 甲骨文字形 , 象房屋形。在穴居野处时代也就是洞窟。外围象洞门 ,里面的小框框象彼此连通的小窟 ,即人们居住的地方。本义 : 古代对房屋、居室的通称 (秦、汉以后才特指帝王之宫 )

汉字与婚姻家庭• 安：安定。《说文解字注笺》：“女有

家，男有室，相安之道也。故‘安’从女在宀下，女归于夫家也。”

• 妻 娶 婚

释解• 姓 ：源于同一祖先的血缘集团的称号。• 氏：姓的分支。氏的作用是表明贵贱， 而姓的作用是辨别婚姻。• 名：三月加名，故云“幼，名；冠，

字。”

汉字与饮食文化• 古代中国饮食器的数量和配置习惯大多是

古代礼制的一部分。上古时期古人一日两餐。从这点看来，一般百姓的饮食积极简单，汉字所记录的饮食器和饮食习惯大多是专属贵族的。

释解• 即（既）：即食也。

• 鼎：上面的部分象鼎的左右耳 及鼎腹，下面象鼎足。古 代烹煮用的器物。

酉、酒

• 酉

• 酒

汉字与饮食文化：烹• 享， 本作“亯”。从“高”省，“曰”象

进献熟物形。本义：祭献 , 上供。用物品进献人 ,供奉鬼神使其享受。

• 亨 ， 引申义：通达• 烹 ，烧煮。 故曰：“治大国者若烹小鲜。”

从汉字构形看中国古文化

• 汉字字形所承载的文化信息比任何拼音文字都更加丰富。正象罗常培先生所说的那样，“谈到中国古代语言和文化的关系，我们便不能撇开文字”。

• 由于语言的不断变迁，许多语词随着社会的发展逐渐消亡之后，汉字便成了映射古代社会的活化石。