Джойтиш о Духовности

Оглавление+1. Atmakaraka.........................................................................................................................................................1+2. Ишта Дэвата.....................................................................................................................................................3+3. Арудха Лагна....................................................................................................................................................3+The Varga Scheme: Five Cycles Of Harmonics........................................................................................................4+The Vimsamsa chart..............................................................................................................................................4Paka Lagna and the Dharma of Intelligence.............................................................................................................7Drigdasa (religious and spiritual activities):.............................................................................................................7RIDERS:...................................................................................................................................................................85. Эзотерический анализ домов............................................................................................................................8

1. Atmakaraka1) Atmakaraka (Own self, considered the strongest planet) 2) Amatyakaraka (Карьера) 3) Bhratrukaraka (Братья и Сестры) 4) Matrukaraka (Мать) 5) Pitrukaraka (Отец) 6) Putrakaraka (Дети) 7) Gnatikaraka (родственники) 8) Darakaraka (Муж, Жена)

Атмакарака Атма Карака (Sanjay Rath )- планета с самым высоким градусом. Знак навамсы, занятый Атмакаракой дает нам ключ к желаниям Атмы, а положение Атмакараки дает информацию о природе Атмы и духовном развитии рожденного. 1. Если вредитель - Атмакарака, это указывает высокий уровень духовного развития, принимая во внимание, что благоприятная планета как Атмакарака указывает относительно более низкий уровень. Пример: Раху-Атмакарака для Шрилы Прабхубпады и Рамакришны Парамахамсы. 2. Атмакарака неизменно указывает страдание в течение своего Вимсоттари даша, особенно если естественный вредитель. В течение Нарайана-даша знака (см. Джаимини Сутры), занятого Атмакаракой или аспектируемых им знаков, имеют место большие достижения. Если рожденный c духовными склонностями, то Атмакарака-даша может быть удачен. 3. Ретроградный Атмакарака указывает глубоко укоренившееся желание как причину рождения. 4. Планеты как Атмакарака: СОЛНЦЕ - рожденный должен учиться преодолевать эго и стремиться стать скромным.ЛУНА - должен стремиться быть очень заботливым и сострадательным.МАРС - должен воздерживаться от всех форм насилия и придерживаться принципов Ахимса (непричинение вреда Живому).МЕРКУРИЙ - должен управлять своей речью и быть правдивым всегда.ЮПИТЕР - что должно всегда уважать Гуру, мужа (руководителя) и заботиться о детях.ВЕНЕРА - указывает, что рожденный должен стремиться иметь очень чистый характер (душу, совесть) и воздерживаться от беспорядочного секса или вожделения.САТУРН - рожденный не может доставлять горе другим, но будет должен разделить горе многих других.РАХУ - рожденного могут часто обманывать, и все же от должен стремиться быть свободен от хитрости и быть чистый сердцем.

5. Махариши Джаимини указал результаты различных навамс для AK. 6. Результаты AK в различных домах от Навамса Лагны. (Считать число знаков от AK до Навамса Лагны. Это число укажет результаты дома, которые должны преобладать. Проверьте силу Караки такого дома. Делайте это упражнение и в Раси и в Навамсе. Результаты Раси-чакры подходят Шри Кришне и великим людям; Навамсы - для всех других)1. Если AK находится в Навамса Лагне, рожденный принадлежит королевскому семейству (благородного рождения и происхождения). Если управитель Навамса Лагны соединяется с AK, то рожденный, хотя бы скромного происхождения, должен подняться до высокого положения и будет равняться королю. Если AK аспектирует Навамса Лагну, то королевское общество (общество властьимущих) должно присутствовать от рождения. Естественный карака 1-го дома (Солнце) должен быть силен; это даст действительно сильную Раджа йогу.

1

2. Если AK находится во 2-м доме, рожденный должен быть очень духовен и великий святой. Если Сатурн силен, отречение должно быть полным. Если Венера сильна, рожденный должен исполнить серьезные аскезы.3. Если AK находится в 3-м доме, рожденный должен быть богат и успешен во многих совершениях. Он должен быть другом многих сильных людей.4. Если AK находится в 4-м доме, рожденный должен быть последователем Карма Йоги. Если Луна и Юпитер сильны, он должен быть известным; если сильно Солнце - это сильная раджайога; сильный Сатурн указывает рабочего.5. Если AK находится в 5-м доме, рожденный - Dharma Parayana, то есть повинуется законам своей дхармы старательно и честно. Если Солнце сильно, он должен иметь много хороших йог. Благословения отца должны всегда защищать его.6. Если AK находится в 6-м доме, рожденный болезненный и нервный. Успокоение (очищение, защита) - посредством Сатурна или Господа Сатйа Нарайаны, - поститься в дни полнолуния, и говорить правду. OM TAT SAT7. Если AK находится в 7-м доме, рожденный благословляется чистым сердцем и многими радостями. Если Венера сильна, брак должен быть большим благословением.8. Если AK находится в 8-м доме, у рожденного будет много неприятностей и слабостей. Он будет побежден в войне (соперничестве, конфликтах). Успокоение (очищение, защита) - посредством Сатурна или Господа Сатйа Нарайаны, - поститься в дни полнолуния, и говорить правду. OM TAT SAT9. Если AK находится в 9-м доме, - очень набожный человек, богат и удачлив.10. Если AK находится в 10-м доме, рожденный благословляется чистым сердцем и хорошим домом. Он должен быть опорой для своего семейства и матери. Луна в силе должна добавлять благословений для этого человека.11. Если AK в 11-м, - рожденный должен быть храбр, успешен в войне и способен к выполнению любой задачи. Если Марс силен, должна быть Раджайога.12. Если AK находится в 12-м доме, рожденный очень богат и благословляем Лакшми (Богиня Процветания и Богатства).

Type of KarakasCara At - to move; karma associated with present

incarnation; called also karmatman which determines nature of person;

Atmagati - course of the soul existence and this is cara - movement

Sthira An - to breathe; life principle of the atma; soul as the principle of life;

Prutyadhi deva is Shiva and Hi is responsible for atma-siddhi - purification of the soul and delivering individual soul

Naisargika Part of the paramatma, body as whole instead of being constructed from Individual parts

Surya as the Sarwatma; Agni is the adhi deva and gives knowledge of soul or Spirit.

Atmakaraka dasha occurs if at least two among:1) bhavesha2) naisargika karaka3) cara karakaare badly placed from Atmkaraka. The word 'badly' indudes: marana karaka sthana and bad pachakadi sambandha counted from Karaka Lagna. Karaka lagna is placement of Atmakaraka in the Rasi.

Marana karaka sthana and Pachakadi sambandhaAK Marana

Karaka Sthana

Bad Pachakadi sambandha

Surya 12 6Chandra 8 12Mangal 7 12Budha 4,7 3Guru 3 6Shukra 6 4Sani 1 6Rahu 9 2Ketu 4

2

Carakaraka and JyotirlingaCarakaraka Jyotirlinga

Surya RamesvaraChandra SomanathaMangal BhimashankaraBudha MalikarjunaGuru OmKara

Shukra (Ve) TrayambakaSani (Sa) Mahakala

Rahu Nageshvara

2. Ишта Дэвата / brihatparashara (Jaiminy shastra 1.2.7*) / Sakulitantra1. Ишта Дэвата виден от 12-го дома, считая от Каракамши (то есть знака, занятого AK в карте навамс). Если 12-й дом занят планетой, то она и указывает Ишта Дэвата. Если в знаке больше одной, то самая сильная укажет Ишта Дэвата. Если планеты не занимают этот знак, то управитель знака должен указать Ишта Дэвата.2. Планеты и их указания: (Place AK in Navamsha? - Rupa. if AK is debilitate - Devi Mahavidya, Exolted/Ucca- Vishnu)a. Если Солнце - Ишта Дэвата, - обозначен Агни, бог огня. / Shiva / Matangi Mahavidya - SriRamab. Если Луна - Ишта, - Гоури, Джала Дэви. / Gouri / Bhuvaneshvari - Sri Krishnac. Если Марс - Картикейа / Scanda / Rudra - Narasimhad. Если Меркурий - Ишта, и находится в первой дреккане Раси (в первых десяти градусах какого-либо знака в сидерическом зодиаке), - Шри Рама; во 2 и 3-й дрекканах, - Шри Кришна / Vishnu / Tripurasundarie. Если Юпитер - тогда Садашива, или Гуру. / Shivaf. Если Сатурн - Нарайана. / Vishnu / Kalig. Если Венера, - то Аннапурна, Лакшми, Радха / Srimati Lakshmi / Kamala Devi - Hrishikeshah. Если Раху - Дурга / Durga.i. Если Кету - Ганапати / Ganapati / Utij. Рожденный будет также любить поклоняться олицетворению Ишта Дэвата согласно учению Парашары. То есть Солнце - Рама, Луна - Кришна, и т.д. Это также показано в Вимсамше. 3. Карака, обозначающий Ишта Дэвату, указывает на того человека, кто должен вести рожденного к Ишта Дэвате. 4. AK/Ишта Дэвата - ключ к гороскопу, и важно иметь превосходные отношения с людьми, обозначенными планетой Ишта Дэваты.

3. Арудха Лагна Арудха-пада от Джанма-лагны (AL или Арудха Лагна) несет очень большое значение. Она указывает, как другие воспринимают и чувствуют нас. Если она не соединена с Джанма-лагной, это восприятие может совершенно отличаться от того, каковы мы действительно. Оценивая связь между AL и Джанма-лагной можно видеть, приносит ли наше отображение пользу или вредит. Это также указывает области жизни, приобретающие внешнюю важность. Дома от AL укажут эффект нашего внешнего образа. Причины и обстоятельства смерти определяются от 3 от 8-го дома (10-го) от Арудха-лагны или Атмакараки. Благоприятные планеты, соединенные/аспектирующие Арудха Лагну, указывают известность и награды, а вредители - противоположное. Дриг Даша Раси, который занимает Арудха Лагна, приносит продвижение в духовном и освобождение от ложной идентификации, обозначенной Арудха-лагной. Аналогично, Арудхи всех домов представляют Майу или иллюзию, связанную с людьми, указанными ими. Арудха 12-го дома имеет специфическую важность; она названа Упапада Лагна. Упапада указывает супруга рожденного.Я сообщил подробности анализа Упапада в предыдущей статье о совместимости в браке. Оказывается, что Джанма Лагна супруга часто в том же самом знаке или трине от Упапады рожденного. То же самое является истинным для матери (Арудха 4-го дома), братьев/сестер (Арудха 3/11-го домов), Гуру (Арудха 9-го дома) и последователи/сыновья (Арудха 5-го дома). Враги могут анализироваться от Арудхи 6-го дома и т.д.

ArudhasNow the author is describing Arudhas. Arudha has the same significance as the house/planet for which it is calculated. Like a natal chart, planetary positions and results must be calculated and judged from Arudhas. A daivagya must take

3

into consideration various bhava's and then divine results using Arudhas and dasa systems included. Some important rules of using Arudha are now described.If Arudha l.agna (arudha of the first house) is in a male sign (signs have gender mainly male, feminine and neutral) the calculation is in a forward order*.If Arudha lagna is in a feminine sign the calculation is in the reverse order. First identify the ascendant, locate its position in the navamsa chart, then calculate the arudha, similarly calculate arudha for other houses. A daivagya must then judge other Arudhas so obtained with respect to Arudha Lagna.For example, if Moon and Venus is in the second from Arudha Lagna, the native wtll be very rich.If the fourth house from Arudha Lagna is a "Chara Rasi" or a movable sign, results are not favorable for the fourth house.If the fourth from Arudha Lagna belongs to a fixed sign, results arc of medium nature, but if the fourth sign belongs to a dual sign "Dviswabhav rasi" results are obtained in full.Even if the horoscope does not indicate any good yoga's, the native will receive fruits as judged from the arudha.If planets in arudha are not exalted, but instead inauspicious or evil planets have aspect on such arudha, the native will be a pauper.If an exalted planet or an auspicious planet is located at an arudha or the arudha receives aspects from exalted planers or auspicious planers, the native may have Raj Yoga.A similar rule must be applied to the ascendant too. Alwoays look at the fourth and fifth houses from ascendant or its arudha, if these house are not conducive (has evil planets or receives aspect from evil planets), even Raj Yoga otherwise observed may be nullified or of lesser value.Acharyaji did not wish to write a voluminous treatise; likewise father did not mention marginal issues. With the blessings of my Guru Ji, I (here "I" refers to the original writer of Kalpalataa and not Venkatacharya or Translators) have collected information from various other treatises and mentioned them here for reference to students and experts alike.

*Publication In this editorial we had mentioned 5 types of arudha calculation in vogue in different parts of India as per .our limited knowledge and in one type there are two opinions thereby adding the numbers.

By Robert A. Koch

The Varga Scheme: Five Cycles Of Harmonics All the divisional, or varga charts are categorized in 5 cycles of 12, as follows, ranging from gross, to subtle planes of consciousness attained by the native: • 1st cycle: Vargas 1 through 12: the physical plane, and persons with whom the native joins in physical, three-dimensional experience. Vargas included are the D-1 through D-12. • 2nd cycle: Vargas 13 to 24. These have to do with the conscious mental plane. Although 12 vargas are possible here, Parasara includes only the D-16, D-20, and D-24 charts, or possessions/luxuries, spirituality, and cultivation of knowledge respectively. • 3rd cycle: This includes Vargas 25 through 36, although Parasara specifies only the D-27 and D30. This cycle includes the sub-conscious plane, and thus inherent strengths and weaknesses are included on all levels pertaining to the soul, mind, physical body, speech, intelligence, happiness, ego and sorrow. These are ruled by the Sun, Moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, Rahu, and Saturn respectively. • 4th cycle: Vargas 37 –48, with D-40 and • 5th cycle: Vargas 49 –60, with D-60 only specified by Parasara for this harmonic. This cycle is beyond the spirit world, and goes directly into the past lives of the native himself.

The Vimsamsa chart The Vimsamsa falls in the 2nd cycle of vargas, i.e. 13 to 24. These have to do with the conscious mental plane. Although 12 vargas are possible here, Parasara includes only the D-16, D-20, and D-24 charts, or possessions/luxuries, spirituality, and cultivation of knowledge respectively. Now, according to these criteria, the Vimsamsa, or D-20, falls in the second cycle, which has to do with the conscious mental plane. This is the plane upon which the native can consider such matters as “Ahaà brahmäsmi”1 or “I am Spirit”, and thus his existence as distinct from the physical body that he inhabits. 1 Vedanta sutra, 1.1.2

4

The initial division of 12 signs of the zodiac into four stages of human evolution (Dharma, Artha, Kama, and Moksha), indicate that the first impulse of the living being in the human form of life is to inquire about the Self beyond matter. This is what is hinted at by the above sutra from the Vedanta, and is indicated by the sign Aries, or the first house. The 2nd and 3rd evolutions of this impulse are seen through Leo/5th house, wherein sadhana, initiation, mantra, purva-punya, and scriptural studies are indicated; and Sagittarius/9th house, wherein the guru, the guru varga, higher studies, diksa, or initiation, and the past life sadhana are to be found. Due to its relevance to three stages of spiritual evolution (i.e. the dharma trikona), each Vimsamsa starts with the dharma signs, either of Aries, Leo, or Sagittarius. Other Considerations regarding the Vimsamsa Chart

By reduction of 12 signs from 20, the Vimsamsa is the second level (1st harmonic) expression of the 8th house. This primarily represents the occult, hidden forces of nature, and one’s past karma that causes rebirth. Inadvertently, it is the seed for spirituality and is a house reflecting the 'darker side' of the self. The basic point here, is the realization of the failings, errors and Dharmic weaknesses of the self which lead him to work towards self-correction, and ultimately release from the cycles of birth and deaths. The Upachaya houses (1st, 3rd, 6th, 10th, and 11th) counted from the 8th house in the Vimsamsa chart, show the hard work a person may perform in order to grow out of his failings and weaknesses. The key point in this connection, is the acceptance of, and realization of one’s weaknesses. Thus, a debilitated Ätmakäraka in the Vimsamsa chart, shows that the native quickly realizes his failings and seeks to correct them. Planets in debility, weak, afflicted and also in Upachaya houses from the 8th house in the Vimsamsa, will surely indicate great effort toward these spiritual goals.Further, the 8th is the 12th from the 9th, a fact which is significant in consideration of the key relation between the disciple and the guru. Renunciation, giving, and charity are words describing the 12th house. Thus, the themes surrounding the principles of eight inherent in the Vimsamsa chart, underlie the disciple’s willingness to give over everything, even life itself, to the guru. Планеты в трине к асценденту Vimsamsa указывают на Божеств, которых натив склонен практиковать в мантре. Рецитация мантр (japa) в 9 доме D-20, как Bhakti (любовь и преданность). Поклонение Божествам видно в 5 доме, в то время как медитация видна в 12 доме. В дополнение 4 и 8 дома D-20 могут указывать на медитацию, йогу, Тантру, и мистицизм.

The “Heart” Of The Devotee, And The Six Orthodox Vedic Philosophies There are six well-known philosophical schools associated with orthodox Vedic scripture. Much about the most natural intellectual leaning of a native toward one of these schools, can be found from the planets functioning as Karakas (significators) for each of these systems. Before venturing into a discussion of how to determine such leanings, let us give a brief explanation of each philosophical school as follows: Ñaò-darshana, or Six Orthodox Vedic Philosophies Ñaò means six, and “Darshana” means to see (or sight), and refers to the body of knowledge that illumines the mind. The source of all light and life is the Sun, and thus the Sun God and the Sun alone is the source of all original light. The Sun is adequate enough to cause vision in the physical sense of the word, and illumination in the spiritual sense of the term. Thus, the Sun is the governor of all the Darshanas, and illuminates six different paths ultimately seeking to define or attain the same God. Although all paths do not lead to the ultimate goal of God-realization, they are at least stepping stones toward that end. The Sun does not rule a particular Darshana, as it is the source of all of them. The lunar nodes, Rahu and Ketu, attempt to eclipse the light of the Sun, and thus they do not rule a particular Darshana either. Thus, the six planets from the Moon to Saturn rule the Shad Darshanas.

The following is a brief description of each of the Shad Darshanas, or six orthodox Vedic philosophies: Mémäàsä, or Karma-Mémäàsä: The planetary Karaka is Mercury According to Karma-Mémäàsä philosophy, all the experiences of life, including the conditions of the next life are as a result of one’s karmas only. If one simply works hard, then the results of such work will accrue, and thus the human being so disposed does not have to depend on a God, pray to or propitiate a God, because the results of his actions will come anyway. This, in essence, is atheism cloaked within the philosophy of karma. Typical Mémäàsä philosophies are as per the following assertions: karmäëa jäyate jantuù: “Everyone is born in human life as a result of his past deeds. And karmaëaiva praléyate: “And such humans are going to take their next birth according to the work they are doing in this lifetime.” The karma-mimäàsä philosophers do not believe that there is a liberation from this material world and entrance in the spiritual kingdom of God following Brahma-siddhi or perfection in Divine realization.

Säìkhya: The karaka is the Moon

5

Säìkhya philosophy goes into extensive descriptions of the difference between the individual soul, and the material body. The purpose here is to arrive at a philosophical distinction between eternal consciousness (the Atma, or soul) on the one hand, and what is temporal reality, i.e. the Bahiranga Shakti, or illusory energy of Maya on the other hand. With reference to these principles, the elemental categories and principles of the physical universe are discussed. The purpose of such analysis is to arrive at an understanding of the principles of cosmic evolution by rational analysis. Now, in the Bhagavad-gétä, Çré Kåñëa emphasizes that once the distinction between spirit and matter is made through Säìkhya philosophy, then the eternal position of the soul, i.e. servant of the Supreme Soul must be understood. Thus, Säìkhya in essence is the true philosophical underpinning of Bhakti-yoga, or devotion to the Divine. This is further emphasized in the Bhagavad-gétä in the following way: “säìkhya-yogau påthag bäläù pravadanti na paëòitäù”, Bhagavad-gétä 5.4. 2

Nyaya: (Logic) The karaka is Mars The Nyaya approach consists of logical deductive reasoning that seeks to bring the soul to mentally negate everything false or illusory, and in such awareness thus attain liberation. Gautama Åñi, in his Nyäya-sutras, proposes that one can attain liberation by negating both illusion and unhappiness: duùkha-janma-pravåtti-doña-mithyä-jïänänäm uttarottaräpäye tad-anantaräbhäväd apavargaù. “By successively dispelling false conceptions, bad character, entangling action, rebirth and misery—the disappearance of one of these allowing the disappearance of the next—one can achieve final liberation.” (Nyäya-sutra 1.1.2). But since Nyäya philosophers believe that awareness is not an essential quality of the soul, they teach that a liberated soul has no consciousness. The Nyäya idea of liberation thus puts the soul in the condition of unconsciousness instead, a vast departure of what is taught in Säìkhya philosophy, and in Bhagavad-gétä also. Vedanta philosophy, which will be described next, also teaches jïo ’ta eva, i.e. “The jéva soul is always a conscious knower.” -- Vedänta-sütra (2.3.17)

Vedanta: The karaka is Jupiter “Veda” means knowledge, and “anta” means the end, or final conclusions of knowledge. The Vedänta-sütra is a condensation of all Vedic knowledge which seeks to bring the student to the highest philosophical awareness, i.e. that the Supreme Absolute Truth is Brahman, or Spirit first of all, and secondly that the human form of life is meant to cultivate knowledge of Brahman. Important sutras include “Janmädyasya yataù”, meaning the Absolute Truth is that from Whom everything 2 Bhagavad-gétä 5.4: “Only the ignorant speak of devotional service [Bhakti-yoga] as being different from the analytical study of the material world [Säìkhya]. Those who are actually learned say that he who applies himself well to one of these paths, achieves the results of both”.

emanates: Sarvam etat Brahman iti”, everything is but a manifestation of Spirit, and “Aham Brahmasmi”, I, the individual, am also Spirit. This philosophical treatise explains the Absolute Truth into three categories, i.e. Brahman (All-pervasive Spirit), Paramatma (the localized position of the form of Spirit in everything), and Bhagavan, the ultimate form of Spirit, which is the Personality of Godhead. The complete conclusion of the Vedanta-sutra, is contained in the Çrémad-Bhägavatam, a fact which is asserted in the Garuòa Puräëa as well.3

Vaiçeñika: The karaka is Venus The Vaiçeñika philosophers say that the visible universe is created from an original stock of atoms ( janim asataù). As Kaëäda Åñi’s Vaiçeñika-sütras (7.1.20) state, nityaà parimaëòalam: “That which is of the smallest size, the atom, is eternal.” Kaëäda and his followers also postulate eternality for other, non-atomic entities, including the souls who become embodied, and even a Supreme Soul. But in Vaiçeñika cosmology the souls and the Supersoul play only token roles in the atomic production of the universe. Critics of this philosophy state that one cannot claim that, at the time of creation, atoms first combine together because they are impelled by some karmic impulse existing in the atoms themselves. This is because atoms by themselves, in their primeval state before combining into complex objects, have no ethical responsibility that might lead them to acquire pious and sinful reactions. Because this is chiefly an atheistic philosophy, the asura-guru Venus is the karaka. 3 Garuòa Puräëa: artho ’yaà brahma-süträëäà bhäratärtha-vinirëayaù gäyatré-bhäñya-rüpo ’sau vedärtha-paribåàhitaù puräëänäà säma-rüpaù säkñäd-bhagavatoditaù dvädaça-skandha-yukto ’yaà çata-viccheda-saàyutaù

6

grantho ’ñöädaça-sähasraù çrémad-bhägavatäbhidhaù “ The meaning of the Vedänta-sütra, as well as the full purport of the Mahäbhärata is present in Çrémad-Bhägavatam. In its pages, the commentary of the Brahmä-gäyatré is also present and fully expanded with all Vedic knowledge. Çrémad-Bhägavatam is the Supreme Puräëa, and it was compiled by the Supreme Personality of Godhead in His incarnation as Vyäsadeva. There are twelve cantos, 335 chapters and eighteen thousand verses.’

Yoga: The karaka is Saturn Yoga, as a philosophical system, essentially teaches the eight-fold system of spiritual ascension namely añöäìga-yoga. This system, as well as the various siddhis or perfections that can come out of its practise, were described in Chapter 3. Because yoga involves much austerity, or Tapasya, as well as concentration of the mind and sublimation of sensual desire, Saturn is the karaka of this sadhana and philosophical approach.

Paka Lagna and the Dharma of Intelligence In the Vimsamsa chart, find the Paka lagna (i.e. the sign where the lord of the D-20 lagna is placed (5th)). Then, find the 9th house from the Paka lagna. This house shows where intelligence finds its spiritual inspiration. In other words, the dharma of anything is found in the 9th house from its significator or significator house. Since the intelligence and what appeals to one’s intellectual faculties is specifically the function of the Paka lagna, planets in the 9th house from it show what philosophical system (as described above) may be attractive to the native and are therefore the dharma of his intelligence. . • For instance, if Jupiter or the Sun is positioned in the 9th from the Paka lagna in D-20, then the native will be attracted to the intellectual pursuit of Vedanta philosophy. If Saturn is placed there, yoga would carry the most interest; or, if the Moon were placed there, the philosophical leanings toward Säìkhya philosophy would exist, or if Mars is positioned there, Nyaya, or logical discernment would prevail. If no planet is positioned in the 9th therefrom, then its lord, either by itself, or in combination with other planets, would show the intellectual leaning. • The timings of the period in life when such intellectual interests may come to the native, will be in accordance with the Drig dasa of the Paka lagna, its 9th, or of other signs in which karakas for different philosophical schools may be located.

Drigdasa (religious and spiritual activities):

Maha Dasas:

Ge: 1974-09-26 (07:53:00) - 1978-09-26 (8:34:32)Vi: 1978-09-26 (08:34:32) - 1989-09-26 (4:18:46)Sg: 1989-09-26 (04:18:46) - 1991-09-26 (16:38:27)Pi: 1991-09-26 (16:38:27) - 1992-09-25 (22:49:10)Cn: 1992-09-25 (22:49:10) - 1998-09-26 (11:35:21)Ta: 1998-09-26 (11:35:21) - 2001-09-26 (5:59:19)Aq: 2001-09-26 (05:59:19) - 2009-09-26 (7:10:37)Sc: 2009-09-26 (07:10:37) - 2019-09-26 (20:59:18)Le: 2019-09-26 (20:59:18) - 2030-09-26 (16:35:26)Ar: 2030-09-26 (16:35:26) - 2035-09-26 (23:20:06)Cp: 2035-09-26 (23:20:06) - 2042-09-26 (18:20:28)Li: 2042-09-26 (18:20:28) - 2052-09-26 (7:44:27)

The Heart of the Spiritualist The 7th from the Atmakaraka in the D-20 chart, will show what spiritual path gives the comfort, or natural spiritual refuge for the native. In this case, the heart [the 7th is the 4th from the 4th] of the native naturally inclines to a particular practice, and this is so due to his sadhana being affiliated with such practice in many prior lifetimes. Thus, if a strong planet predominates in the 7th from the AK in D-20, it will show what the heart of the spiritualist is, and where his refuge lies. Karakas for different paths are as follows: • Karma-yoga (renunciation of the fruits of work): Saturn and Mars.

7

• Jïäna-yoga: (Union with the Divine through Vedanta philosophy): Jupiter and Sun (0,78). • Añöäìga-yoga: (Union with the Divine through yoga practice): Saturn • Bhakti-yoga: (Devotional service in love, devotion and adoration): Venus and Moon (1,3). Mercury, being ruled by Viñëu, is also an important significator of the path of Bhakti. • Tantra and Tamasic paths (mysticism, magic, etc.) Rahu/Ketu • Buddhism: Rahu

Riders:rajasic grahas - bhoga margaMe – Skills, Carier, Money, HouseVe – Enjoing, Comfort, Traveling, Marraje

moksha margaSu -СарватмаKe – Мокша, Карма йога, Удовлетворение Усителя, БожествJu - Знание, Поэзия

3,6,12 from Arudha Lagna

9 bhava spiritual inspiring grahas

Ra/Ke disturb JupiterUcca diptaadi (exaltation) - attachment or high respurcesNicca diptaadi (debilitation) - lack of attachmentLagna - fame (mo), self-realization2H- Kula devata, pranayama 3H- writing, Guru upadesa. 4H- gramadeva5, 9 - mantra from Guru if yuti5L - what promote bhakti6/11 - weakness (maraka to fifth mantra/Deva)7 - kirtana/interaction8 - transformation9 - Guru/temple10 - ability to see God - dhyana11 - stay away from that activity to be spiritual12 abilty to attain samadhi

AL 3/6/12

11 Nav

2H Nav

Mo/Sa yoga

4 planets Pravrajayoga

D1/D9/D20 and timings

Shani astakavarga

19th Tara beginngin fo spirituality (28 scheme)

Budha and Shukra in sixth from Arudha Lagna

2nd Hora of Dhanus - knowledge of sastra

Surya in Leo asp by Mars - revolution-Saravali 22.36

Me+Ve in 10 - religious conversation Garga Hora 1028

Parvata - learned in sastra

Bhadra - teacherof Yoga- with Shukrabhakti

8

Vein 2 from Su - obstacles in mission, but Su in 9 endure allLagnesh in ninth Vishnu bhakta BPHS 26.9

5. Эзотерический анализ домовТеперь мы можем вернуться к анализу домов карты по их эзотерическому значению (дхарма, артха, кама и мокша).

В домах дхармы (I, V, IX) — Марс, Луна и Венера, но для нас важнее позиции их хозяев и аспекты. Хозяевами оказываются опять-таки Марс и Луна плюс Юпитер, сильно аспектирующий первый дом гороскопа, а также XI и III дома. Марс в ниче, в доме Луны, Луна тоже в ниче, в доме Марса (рецепции в западном понимании индийская астрология не знает), а Юпитер находится в доме Сатурна и испытывает сильное его влияние, т.к. Сатурн находится у него "за спиной" (долгота Сатурна 7,925°, а Юпитера - 14,468° Козерога).Это означает, что "закон жизни" данного человека, его задача — не бесконечные приключения с женщинами, дети от разных браков и опасная профессия, как могло бы показаться из анализа одной лишь занятости домов дхармы (и как это, скорее всего, было в предыдущем рождении), а умственный труд ради познания Истины, долгая кропотливая работа плюс интуиция, сознательный (или потому что "так вышло") отказ от увлечения женщинами, однако со временем и тут возможна компенсация, например, женитьба на богатой вдове старше себя — помните, что сказано о мужчинах с асцендентом в Раке? — да тут еще и Сатурн с Юпитером в седьмом доме, доме брака. А Сатурн, как считают индийские астрологи, и есть карма, переносимая из жизни в жизнь (см. мою статью в газете "Астролог" N 3 (26) за 1995 г.).Отсюда следует и трактовка домов артхи (II, VI, X) хозяин II дома, Солнце, находится в X доме (род занятий) хозяин VI — Юпитер, о котором мы только что говорили а хозяин X — Марс, слабый и потому мало участвующий в определении характера и судьбы. Зато Юпитер, участвующий во всех до сих пор исследованных связях и поддерживаемый Сатурном, действительно определяет смысл "общественной деятельности" испытуемого: он должен учиться и учить, а возможно, и лечить, получая за это деньги, никому не отказывая в помощи и не требуя больших гонораров, но откладывая по копеечке, чтобы потом из этих же средств помогать в первую очередь другим, а не себе: "отпускай хлеб свой по водам, и по прошествии многих дней опять найдешь его", как сказано у Экклезиаста (11:1).Кама (III, VII, XI дома) представлена Меркурием, тем же Сатурном, очевидно, занимающим место важнейшей планеты - гороскопа, и Венерой — хозяевами соответствующих домов. Caтypн как управитель VII дома говорит о стремлении "поверять гармонию алгеброй", что в сфере искусства и любви есть не лучший метод, однако Венера, аспектирующая третий дом из девятого (Рыб), указывает по меньшей мере на развитое чувство прекрасного (эстетизм), которое помогает разбираться в искусстве, да и самому человеку придает определенный артистизм, однако сильно ограничивает его в выборе партнера по любви.И, наконец, мокша (Спасение) выражена в карте слабее всего: ее дома (IV, VIIШ и XII) не заняты никакими планетами (если не считать Кету в восьмом доме), хозяйка IV дома — та же Венера, открывающая путь к искусству и закрывающая — к любви, хозяин VIII дома — Сатурн, главенствующая роль которого ясна и так; а у XII дома хозяин Меркурий, сумма "преимуществ" (достоинств) которого невелика. Силен лишь Сатурн, и именно от него зависит Спасение: пройдя свой путь, предначертанный для этой жизни, то есть посвятив себя изучению наук и наставлению учеников, а также бескорыстной помощи людям, этот человек может обеспечить себе более благоприятное следующее воплощение, в котором перед ним наконец могут быть поставлены более сложные задачи. Однако оно еще не будет последним.

9

VE SU ME

КЕ LAGNA KUNDALI LC MA

JUSA

1961 May 3,10:30 MOS

RA

МО