Малати-мала

Гирлянд от жасминови цветчета

Превод в стихове на ШРИ РАДХА САХАСРА-НАМА СТОТРА

Хилядата имена на Радхарани

(от „Нарада Панчаратра”, преведена от Бхактивинода Тхакура, превод на английски от Кушакратха Прабху)

Шри Радха Сахасра-нама оригинално е била изговорена от Бог Шива към Парвати

Деви и е записана в 5 глава на „ Нарада Панчаратра”

Стих 1-2

Шри Парвати каза: О Господи на Боговете, Господарю на вселените и световете, Който към своите предани си мил,

Нежност и милост ако към мене си стаил, Кажи ми, моля те, онази тайна най-дълбока,

В сърцето си която пазиш зорко, о Сияйнооки!

Стих 3-4

О Махадева Шамбху, моля те, изпей ми в мелодични строфи Светите имена хиляда на Богинята Шри Радха гопи,

Тя вдъхновява людете да служат чисто и с любовно настроение Но за имената Й все още всички си остават в неведение

Защо е Тя във облик на пастирка най-обикновена Богинята, която сътворява и руши гигантската вселена?!

Стих 5

Отвърна на кралицата си Шива: Богиньо моя, нежна и красива,

Чуй тази истина, възвишена и благотворна, Унищожаваща стотици грехове притворни:

Никога нито умира, нито се ражда Тя, нито са материални Нейните дела

Стих 6-7

Когато Бог Хари се появява в този свят в различни инкарнации Тя също идва да Му асистира в множество вариации Ти вече знаеш, Парвати, защо Тя в облик е на гопи Сега те моля чуй хиляда Нейни имена във шлоки

Стих 8

В никоя Тантра не съм аз споменал това дори, Че тази тайна като жажда неистова гори

Даже онези, освобождение лелеяно, които имат; Ала на тебе ще я кажа, защото обичам те, любима

Стих 9

Аз смятам знанието за тези имена за безценно, скъпо като жизнената сила в мен Затова и медитирам върху тях, без да се питам нощ ли е или е ден

О скъпа моя, дъще праведна на планинския цар, Чуй сега от мен и приеми този неземен дар

Аз моля те тез имена ти никога да не забравяш И винаги, когато можеш, се стреми да ги възпяваш.

Стих 10

По Нейна милост само Бог е Господарят на Голока, А Нарада - мъдрецът на хилядата Й имена във шлоки

Стих 11 ом шри-радха радхика кришна-

валлабха кришна-самюта

Ом. Тя е най-отдадената поклонница на Бог Кришна (шри радха и радхика), любимата на Бог Кришна (кришна-валлабха) и вечната приятелка на Бог Кришна (кришна-

самюта) Даряващата четирите блага в живота, казват, е една

Ето на таз Богиня Радха хилядата благословени имена: На Бог Кришна е поклонницата най-отдадена, Любимата Му, вечната приятелка прославена

Стих 12 вриндаванешвари кришна-

прия мадана-мохини шримати кришна-канта ча кришнананда-прадайини

Тя е Кралицата на Вриндавана (вриндаванешвари), най-скъпата на Бог Кришна (кришна-прия), по-пленителна от Камадева (мадана-мохини), Прекрасната (шримати) любовница на Бог Кришна (кришна-канта) и Онази, която носи наслада на Бог Кришна

(кришнананда-прадайини).

Кралицата на Вриндавана, на Кришна най е скъпа Тя И покорява Купидон - богът пленителен на любовта

Като прекрасната любима на Шри Кришна е известна Радха На сетивата Му доставя Тя несвършваща наслада

Стих 13 яшашвини яшогамя

яшодананда-валлабха дамодара-прия гопи

гопананда-кари татха

Тя е прославената (яшашвини и яшогамя) любима на сина на Яшода (яшодананда-валлабха), скъпата на Бог Дамодара (дамодара-прия) пастирка (гопи) и Тя е даряващата

щастие на всички гопа (гопананда-кари).

Тя е славната любима на Яшодиния син Пастирката скъпа на своя мил любим

Любовта си подарява единствено на Дамодар, А на всичките пастири щастието носи в дар

Стих 14 кришнанга-васини хридя хари-канта хари-прия прадхана-гопика гопа- каня трайлокя-сундари

Тя живее в ръцете и в нозете на Бог Кришна (кришнанга-васини). Тя е очарователна (хридя). Тя е скъпата любима на Бог Хари (хари-канта и хари-прия), първата сред

гопите (прадхана-гопика), дъщерята на гопа (гопа-каня) и най-прекрасната девойка в трите свята (трайлокя-сундари).

Отдадена в ръцете и нозете на Шри Кришна, Бог Хари,

Очарователната Негова любима и най-скъпа Първа сред гопите и ненадмината, че и дори Най-прелестна в света е тази дъщеря на гопа

Стих 15 вриндавана-вихари ча

викасита-мукхамбуджа гокулананда-картри ча гокулананда-дайини

Тя се радва на вриндаванските игри (вриндавана-вихари), ликът Й е разцъфнал лотос (викасита-мукхамбуджа) и Тя е Радостта на Гокула (гокулананда-картри и гокулананда-

дайини).

Да си играе във Вриндавана е радостта Й Разцъфнал лотос прелестен - лика Й

Гокула цяла Й се радва – тъй е! Щастието на Гокула е смеха Й

Стих 16 гати-прада гита-гамя гаманагамана-прия

вишну-прия вишну-канта вишнор анга-нивасини

Тя дарява целта на живота (гати-прада), към Нея можем да се обърнем възпявайки

светите Й имена (гита-гамя), Тя е любимата на вездесъщия Върховен Бог (гаманагамана-прия), Тя е безценната любовница на Бог Вишну (вишну-прия и вишну-

канта) и живее в ръцете и нозете Му (вишнор анга-нивасини).

На живота истинската цел дарява Тя Към Нея се обръщаме чрез светите Й имена

Любима е и скъпа на Върховния и вездесъщ Бог Вишну В ръцете и нозете Му отдадена е Тя изцяло - каквото друго и да кажем е излишно

Стих 17 яшодананда-патни ча яшодананда-гехини

камари-канта камеши кама-лаласа-виграха

Тя е жената на Яшодиния син (яшодананда-патни и яшодананда-гехини), любимата на

врагът на похотта (камари-канта), чувствената влюбена Кралица на Бог Кришна (камеши) и Неговата страстна любовница (кама-лаласа-виграха).

Тя е жената на Яшодиния син

И макар че враг на похотта е Нейният любим В чувствената си влюбеност нима е Тя виновница –

На Кришна страстната, копнееща любовница

Стих 18 джая-прада джая джива дживананда-прадайини нанданандана-патни ча вришабхану-сута шива

Тя дарява победата (джая-прада) и Тя е самата победа (джая). Тя е животът (джива), Тя дарява щастие на всички живи същества (дживананда-прадайини). Тя е съпругата на

сина на Нанда (нанданандана-патни), дъщерята на Цар Вришабхану (вришабхану-сута) Благоприятната и Щедрата (шива).

С победа Тя дарява и победа е Самата Тя

Животът Тя е - щастие за всички живи същества Съпруга на сина на Нанда и щерка е на Вришабхану Махарадж

Благоприятна е Тя и безкрайно щедра - отдавам и аз вечен бхадж1

Стих 19 ганадхякша гавадхякша гавам гатир ануттама канчанабха хема-гатри канчанангада-дхарини

Тя е водачката на гопите (ганадхякша) и господарката на кравите (гавадхякша и гавам гати), Ненадминатата (ануттама). Тя е Златноликата (канчанабха) със златни членове

(хема-гатри), която носи златни гривни (канчанаангада-дхарини).

Тя най-отпред на гопите и кравите върви И ненадмината от никого по качества блести

Златисто е сиянието на Нейното лице Златни са и гривните на златните Й членове

Стих 20 ашока шокорахита вишока шока-нашини гаятри ведамата ча

ведатита вид-уттама

Тя никога не се оплаква (ашока, шокорахита и вишока), Тя донася край на всички скърби (шока-нашини), Тя е Гаятри-мантрата (гаятри), Майката на Ведите (веда-мата),

отвъд Ведите е Тя (ведатита) и е най-мъдрият философ (вид-уттама).

Тя никога не се оплаква и скърбите от Нея са унищожени Тя мантрата е Гаятри и майката на Ведите свещени

Не можеш Я откри в писанията и техните изящни строфи Тя по-издигната е и от най-прославените философи

Стих 21 нити-шастра-прия-нити гатир-матир-абхищада веда-прия веда-гарбха

веда-марга-правардхини

1 Бхадж – санскритски корен на думата „бхаджан”, която означава обожание

Тя усърдно изучава писанията, описващи етиката (нити-шастра-прия). Тя е съвършеният моралист (нити-гати), най-истинният философ

(мати), Тя сбъдва желанията (абхищада), Тя е прилежна ученичка на Ведите (веда-прия), майка на Ведите (веда-гарбха) и Учителката по ведическия път (веда-марга-

правардхини).

С усърдие Тя изучава етичните писания Съвършена е в морала и в философските познания

Тя е, която сбъдва мечтаните желания Ученичка и учителка е в пътя на ведическото знание

Стих 22 веда-гамя веда-пара

вичитра-канакоджджвала татходжвала-прада нитя татхаиводжвала-гатрика

Тя може да бъде достигната чрез изучаване на Ведите (веда-гамя), Тя е висшата цел,

описана във Ведите (веда-пада), Тя блести с прекрасните Си златни украшения (вичитра-канакоджджвала), Тя е Славна (уджвала-прада) и Вечна (нитя) и членовете Й

сияят в ореол (татхаиводжвала-гатрика) .

Чрез изучаване на Ведите възможно е да Я достигнеш На Ведите целта възвишена е Тя самата

От блясъка на златните Й украшения с очи ти ще примигнеш Тя славна е и вечна е, сияеща във красотата

Стих 23

нанда-прия нанда-сута- радхянандапрада шубха шубханги вималанги ча виласинй апараджита

Тя е любимка на Махараджа Нанда (нанда-прия), обожаемата на сина на Нанда (нанда-сута-радхя), Възхитителната (ананда-прада), Прекрасната (шубха) с нежни ръце и нозе

(шубханги), с великолепни ръце и нозе (вималанги), Игривата (виласини), Непревземаемата (апараджита).

Любимка е на Нанда, а синът му в обожание към Нея тръпне

Възхитително прекрасно е Нейното лице Тя хем игрива е, хем непревземаема и недостъпна

Нежни са великолепните Й длани и нозе

Стих 24 джанани джанмашуня ча

джанма-мритю-джарапаха гатир гатиматам дхатри дхатранандапрадайини

Тя е Майката на всички (джанани), Неродената (джанма-шуня), Която премахва раждането, смъртта и старостта (джанма-мритю-джарапаха), върховната цел на

закопнелите бхакти (гатир гатиматам), Майката на всичко (дхатри) и Тя е, която дарява щастие на Великия Творец (дхатрананда-прадайини).

Тя майката на всички е, известна още като Неродената мома С едно движение премахва раждането, болестите и смъртта В копнеж към Нея се стремят да Я достигнат предани души На всичко майката е Тя, Великия Творец щастлив държи

Стих 25 джаганнатха-прия шайла-

васини хема-сундари кишори камала падма падма-хаста пайода-да

Тя е скъпата на Господаря на вселената (джаганнатха-прия), живее на хълм (шайла-васини), Прекрасна е и златна (хема-сундари), млада (кишори) като лотосов цветец (камала и падма), ръцете Й са лотосови пъпки (падма-хаста) и е приятно закръглена

(пайода-да).

Любимата на Господаря на цялата вселена Живее Тя на хълм – прекрасна и блажена

Млада като цветец на лотос още неразтворил се, златист Ръцете – лотосови пъпки; станът – нежно закръглен и момински чист

Стих 26 паяшвини пайо-датри павитра сарва-мангала

маха-джива-прада кришна- канта камала-сундари

Тя е хубава и напета (паяшвини и пайо-датри), чиста (павитра), всеблаготворна (сарва-мангала), великият извор на живота (маха-джива-прада), любовницата на Бог Кришна

(кришна-канта) – красива като лотосов цвят (камала-сундари).

Тя хубава е и напета, всеблаготворна, съвършено чиста На всичко живо Тя е изворната, живата вода лъчиста

Като любимата на Кришначандра известна е във този свят А красотата Й единствено възможно е да се сравни с разцъфнал лотос цвят

Стих 27 вичитра-васини читра- васини читра-рупини ниргуна су-кулина ча нишкулина ниракула

Тя ухае прелестно (вичитра-васини и читра-васини), изумително красива е (читра-рупини), неповлияна от гуните на материалната природа (ниргуна), родена в набожно семейство (су-кулина), неродена в никое семейство в материалния свят (нишкулина),

напълно свободна от нещастия.

Прелестно уханна, изумително красива, От гуните материални свободна и щастлива Произходът Й благороден не е от този свят

Тя никога не е злочеста с душевния си мир богат

Стих 28 гокулантара-геха ча

йогананда-кари татха вену-вадя вену-ратих вену-вадя параяна

Нейният дом е в Гокула (гокула-геха). Тя носи радост на Бог Кришна когато се среща с Него (йогананда-кари), Тя свири на флейта (вену-вадя), наслаждава се на песента на

флейтата (вену-ратих) и обожава да свири на флейта (вену-вадя параяна).

Домът Й във Гокула е, на Кришна носи радост с всяка среща В изкуството да свири с флейта и да вкусва песента й Тя е много веща

Стих 29 гопалася прия шаумя- рупа шаумя-кулодваха мохамоха вимоха ча

гати-ништха гати-прада

Тя е любимата на Гопал (гопалася-прия), Тя е Нежна и Изящна (шаумя-рупа), родена във възвишено семейство (шаумя-кулодваха), Омайна и Очарователна (моха и вимоха),

несмутена (амоха), Тя дарява целта на живота (гати-ништха и гати-прада).

Любимата на Гопал е нежна и изящна От възвишен род, омайна и прекрасна Пленителна, очарователна и несмутена

Дарява смисъл на живота Тя на цялата вселена

Стих 30 гирбана-вандя гирбана гирбана-гана-севита лалита ча вишока ча

вишакха читра-малини

Боговете с почит Й се покланят (гирбана-вандя), Тя е Божествена (гирбана) и Боговете Й служат (гирбана-гана-севита). Тя е игрива и чаровна (лалита), свободна от скръб

(вишока), Тя е звездата Вишакха (вишакха) и е украсена с прелестни гирлянди (читра-малини).

Боговете с почит Й се кланят и служат на Върховната Богиня

Игрива и чаровна От скръб е Тя свободна

Вишакха я наричат още, украсена със читра-малини

Стих 31 джитендрия шуддха-саттва

кулина кула-дипика дипа-прия дипа-датри вимала вималодака

Тя е завладяла сетивата си (джитендрия), цялата е чиста добродетел (шуддха-саттва), родена в благородно семейство (кулина), семейството Й е окъпано в светлина (кула-дипика), Тя обича светлината (дипа-прия), Тя носи светлина (дипа-датри), Тя е чиста

(вимала) и свята река (вималодака).

Чиста, добродетелна и себеовладяна Родена в благороден род във Вриндавана Семейството Й цяло къпе се в светлина,

Донесена от Нея, че обича светлината Тя – Чистата, свята, светлоструйна, изворна река

Стих 32 кантара васини-кришна

кришначандра-прия матих ануттара духкха-хантри духкха-картри кулодваха

Тя живее в гората (кантара-васини), Тя е любимата на Бог Кришна (кришна и кришначандра-прия), Тя е дълбокомислена (мати), ненадмината (ануттара), Тя

премахва страданията (духкха-хантри) и Тя донася страдания (духкха-картри), Тя е най-благородната в Своето семейство (кулодваха).

В гората на Вриндавана живее вечно Тя

Любимата на Кришна, известна още с името Кришнаа Дълбокомислена и ненадмината в своето очарование Донася Тя на всекиму освобождение или страдание

Най-благородната е Тя във своя знатен род Прославата на имената Й донася ни голям възход

Стих 33

матир лакшмир дхритир ладжа кантих пуштих смритих кшама

кширодашаяни деви девари-кула-мардини

Тя е разсъдливостта (мати), Богинята на Щастието (лакшми), постоянството (дхрити), скромността (ладжа), красотата (канти), осъществяването (пушти) и търпението

(кшама), Тя лежи в океан от мляко (кширодашаяни), Богинята (деви)-победителка е Тя на всички врагове на Бог Кришна (девари-кула-мардини).

Тя олицетворява разсъдливостта, Щастието и усърдието постоянно, А също красотата, скромността, Търпението до сбъдване желано

Тя лежи в океан от мляко, също като Вишну Победителка е таз Богиня на всички врагове на Кришна

Стих 34 ваишнави ча маха-лакшмих

кула-прия кула-прия самхартри сарва-дайтянам

савитри веда-гамини

Тя е съпругата на Бог Вишну (ваишнави) Богинята Маха-Лакшми (маха-лакшми). Тя е обожавана от Своето семейство (кула-прия), любимката на семейството Си (кула-прия),

разрушителка на всички демони (самхартри сарва-дайтянам). Тя е Гаятри-мантрата (савитри) и е следовница на Ведите (веда-гамини).

Тя е богинята Маха-лакшми, на Вишну вярната съпруга

Във своето семейство е любима и почитана, за тях не съществува друга Унищожава всички демони и мантрата Гаятри олицетворява И в това да следва стриктно Ведите Тя нивга не се уморява

Стих 35 ведитита нираламба нираламба-гана-прия

нираламба-джанаих пуджя ниралока нирашрая

Тя е отвъд Ведите (ведитита), освободена (нираламба), Тя е много скъпа на

освободените (нираламба-гана-прия), Нея обожават съвършените (нираламба-джанаих-пуджя), невидима за обусловените души е Тя (ниралока), и независима (нирашрая).

Тя е отвъд Ведите, независима, освободена Скъпа е на душите, от илюзия спасени, Нея обожават всички люде съвършени

Невидима остава Тя за слепите обусловени

Стих 36 еканга сарвага севя

брахма-патни сарасвати раса-прия раса-гамя

расадхиштхатри-девата

Тя има една форма (еканга) и е всепроникваща (сарвага). Тя е съпругата на Брахма (брахма-патни), Богинята Сарасвати (сарасвати). Тя обожава танца раса (раса-прия), Тя

е девойката, до която се доближава Бог Кришна в раса-танца (раса-гамя) и е пълновластното Божество на танца раса (расадхиштхатри-девата).

Едничката Й форма носи всепроникващо сияние

Върховният обект е Тя на всяко обожание Съпругата на Брахма, Сарасвати Деви, е Нейно проявление

Във танца раса Тя изпитва безгранично наслаждение Във този танц към Нея се обръща нежно Бог Хари В божествените си ръце Тя пълновластно Го държи

Стих 37 расика расикананда

сваям расешвари пара раса-мандала-мадхястха раса-мандала-шобхита

Тя вкусва неземна сладост (расика) и се наслаждава на блаженството на неземната

сладост (расикананда). Тя е Кралицата на танцът раса (сваям расешвари), Тя е неземната(пара) девойка, стояща в центъра на кръга раса (раса-мандала-мадхястха) и Тя

е хубостта на този кръг (раса-мандала-шобхита).

Тя вкусва със блаженство най-неземна сладост Танцът на сладостта (раса) Й носи силна радост В танца на сладостта Тя е всевластната Кралица

Самата хубост в сладостния танц е дивната девица

Стих 38 раса-мандала-севя ча раса-крида манохара пундарикакша-нилая пундарикакша-гехини

Тя е, на която служи кръгът раса (раса-мандала-севя) и Тя се наслаждава на раса-танца

(раса-крида). Тя е прекрасна (манохара), тъмните Й очи са лотосови цветя (пундарикакша-нилая) и Тя е съпругата на лотосоокия Кришна (пундарикакша-гехини).

Кръгът на танца раса е направен, за да Я удовлетвори Тя чувства страстна сладост в него щом се потопи Прекрасна е, умът на всеки може да открадне Тя

Очите Й са тъмни и изящни като лотосови листица На лотосоокия Шри Кришна Тя е вечна спътница

Стих 39 пундарикакша-севя ча пундарикакша-валлабха

сарва-дживешвари сарва- джива-вандя парат пара

На Нея служи лотосоокият Кришна (пундарикакша-севя), Тя е скъпата на лотосоокия Кришна (пундарикакша-валлабха). Тя е Кралицата на всички живи същества (сарва-

дживешвари), Нея всички живи същества обожават (сарва-джива-вандя), Тя е по-велика от най-великото (парат пара).

Лотосоокият служи на Своята любима, Едничка Нея за Кралица всички имат Едничка Нея всички с обич обожават

От най-великото Тя по-велика си остава

Стих 40 пракритих шамбху-канта ча

садашива-манохара кшут пипаса дая нидра

бхрантих шрантих кшамакула

Тя е Богинята на материалната природа (пракрити) и красивата съпруга на Бог Шива (шамбху-канта и садашива-манохара). Тя е гладът (кшут), жаждата (пипаса), милостта

(дая), сънят (нидра), объркването (бхранти), изтощението (шранти) и търпението (кшамакула).

Тя е Богинята на материалната природа, така красива

Любимата съпруга на могъщия Бог Шива Тя е жаждата изгаряща, а също и гладът,

Милостта на щедрия, у всички живи същества - сънят, Объркването, а в усилията - изтощението, Сред качествата благородни е търпението

Стих 41

вадху-рупа гопа-патни бхарати сиддха-йогини сатя-рупа нитя-рупа нитянги нитя-гехини

Тя е млада девойка (вадху-рупа), съпруга на един гопа (гопа-патни), Богинята на

красноречието (бхарати), съвършена в науката на Йога (сиддха-йогини). Формата Й е вечна (сатярупа, нитя-рупа и нитянги) и Тя е вечната съпруга на Бог Кришна (нитя-

гехини).

Тази девойка млада е съпруга на един пастир, Богиня на речта красива като опияняващ еликсир

Съвършена е в йога, снагата Й е нетленна, Тя е на Кришна спътницата вечна и блажена

Стих 42 стхана-датри татха дхатри маха-лакшмих сваям-прабха синдху-каня стхана-датри

дварака-васини татха

Тя дарява Своите предани с домове (стхана-датри). Тя е Майката (дхатри) Богиня Маха-Лакшми (маха-лакшми), излъчваща сияние (сваям-прабха), дъщерята на млечния

океан (синдху-каня), Тя е, която живее в Дварака (дварака-васини).

Своите предани дарява с места за обитание Богинята Майка Маха-лакшми, излъчваща сияние

Родена от нектарния океан от мляко Тя живее вечно при своя Бог в Дварака

Стих 43

буддхих стхитих стхана-рупа сарва-карана-карана

бхакти-прия бхакти-гамя бхактананда-прадайини

Тя е интелигентността (буддхи), постоянството (стхити и стхана-рупа), причината на всички причини (сарва-карана-каранам), Тя обича да служи на Бог Кришна (бхакти-прия), до Нея се достига чрез служене с преданост (бхакти-гамя) и Тя е радостта на

бхактите (бхактананда-прадайини).

Тя е интелигентността, Тя е кроткото постоянство, Тя е причината на всичко в цялото пространство

До Нея с предано служене се стига, както служи Тя на Своя Бог Тя радостта на бхактите е, покорени от любов

Стих 44 бхакта-калпа-друматита татхатита-гуна татха мано‘дхищатри-деви ча кришна-према-параяна

Тя е повече от дървото на желанията за Своите предани (бхакта-калпа-друматита), Тя притежава най-големите трансцедентални добродетели (атита-гуна), Тя е всевластната

Богиня на сърцата (мано‘дхищатри-деви) и е девойката, напълно влюбена в Бог Кришна (кришна-према-параяна).

Тя е дървото на желанията за Своите предани радетели

И притежава в пълна степен всички съвършени добродетели Тя е всевластната Богиня на сърцата на всички обожатели

Към Кришна е изпълнена с любов най-чиста и доброжелателна

Стих 45 нирамая шаумя-датри татха мадана-мохини еканамша шива кшема дурга дургати-нашини

Тя е освободена от всички болести (нирамая), Тя е най-нежната, най-милата, най-

щедрата (шаумя-датри), по-пленителна от Камадева (мадана-мохини), Единствена и Неповторима (ека и анамша), съпругата на Шива (шива и дурга), Тя е олицетворението

на щастието и благотворността (кшема) и Тя е, която унищожава всички нещастия (дурга-нашини).

От всяка болест е избавена Тя - нежна, щедра и най-мила, Омайница, която всекиго, дори и Камадева би пленила,

Единствена, неповторима е съпругата на Шива - С благодатта си прави Тя нещастните щастливи

Стих 46 ишвари сарва-вандя ча гопания шубханкари

палини сарва-бхутанам татха каманга-харини

Тя е великата господарка (ишвари), почитана от всички (сарва-вандя), уединената

(гопаня), даряваща благополучие (шубханкари), защитничка на всички живи същества (палини сарва-бхутанам), съпругата на Шива, която унищожава тялото на Камадева

(каманга-харини).

Тя е великата господарка, почитана от всички и живееща в уединение Даряваща благополучие и защитница на всички от унищожение

Съпругата на Шива, всеблажения Бог Махадева, Изпепелила само с поглед тялото на Камадева.

Стих 47 садйо-мукти-прада-деви веда-сара парат пара хималая-сута сарва

парвати гириджа сати

Тя е бързо даряващата освобождение (садйо-мукти-прада), Богинята (деви), същината на Ведите (веда-сара), по-велика от най-великото (парат пара). Тя е Богинята Парвати

(хималая-сута, сарва, парвати, гириджа и сати).

Освобождение дарява бързо тази Богиня – Деви Тя, която е същността на всички древни Веди

По-велика от най-великото е дивната хималайска дъщеря Сарва, Парвати, Гириджа и Сати са все Нейни имена

Стих 48 дакша-каня дева-мата

манда-ладжа хареш танух вриндараня-прия вринда вриндавана-виласини

Тя е дъщеря на Дакша (дакша-каня) и майка на боговете (дева-мата). Тя е дръзка

(манда-ладжа), Тя е самата неземна форма на Бог Хари (хареш танух), Тя обожава Вриндавана (вриндараня-прия), Тя е Богинята Вринда (вринда) и Тя е девойката, която

щастливо се наслаждава на Вриндаванските забавления (вриндавана-виласини).

Тя дъщерята е на Дакша и майката на всички девати Тя дръзка е и смела и идва в формата на Бог Хари (Гоурахари)

Тя Вринда е, богинята, която обожава Шри Вриндавана Където със щастливи забавления е вечно наслаждавана

Стих 49 виласини ваишнави ча

брахмалока-пратиштхита рукмини ревати сатя-

бхама джамбавати татха

Тя е игривата (виласини) приятелка на Вишну (вайшнави), пълновластната Богиня на духовния свят (брахмалока-пратиштхита), Рукмини (рукмини), Ревати (ревати),

Сатябхама (сатя-бхама) и Джамбавати (джамбавати).

Другарката на Вишну – игрива и развеселена Пълновластната Богиня на духовната вселена

Не друг, а Тя самата е Рукмини и Ревати, Както и Сатябхама, а също Джамбавати

Стих 50 сулакшмана митравинда калинди джахну-каника парипурна пурнатара

татха хаимавати гатих

Тя е Сулакшмана (сулакшмана), Митравинда (митравинда), Калинди (калинди), Джахнави (джахну-каника), най-съвършената (парипурна и пурнатара), Богинята

Парвати (хаимавати) и Тя е върховната цел на живота (гати).

Тя е Сулакшамана, Калинди, Митравинда, Дъщерята на мъдреца Джахну, най-съвършената любима на Говинда

Тя е щерката на Хималаите, красивата Парвати Няма по-висша цел от Нея във живота, затова нарича се Тя - Гати

Стих 51 апурва брахма-рупа ча брахманда-парипалини

брахманда-бханда-мадхястха брахманда-бханда-рупини

Тя е Несравнимата (апурва) духовна (брахма-рупа) защитничка на световете

(брахманда-парипалини), Богинята, която влиза в материалната вселена (брахманда-бханда-мадхястха), Богинята, която сама е материалната вселена (брахманда-бханда-

рупини).

Тя несравнима е, духовно извисена Закрилница е Тя на световете

Тя е Богинята, която влиза в тленната вселена Тази вселена е самата Тя, Богинята на боговете

Стих 52 анда-рупанда-мадхястха татханда парипалини

анда-бахянда-самхартри шива-брахма-хари-прия

Тя е Богинята, която е самата материална вселена (анда-рупа), Богинята влязла в

материалната вселена (анда-мадхястха), защитничката на материалната вселена (анда-парипалини), Богинята, която е отвъд материалната вселена (анда-бахя),

унищожителката на материалната вселена (анда-самхартри), любимката на Шива, Брахма и Вишну (шива-брахма-хари-прия).

Тя влиза в материалната вселена, поддържа я, а сетне я унищожава

И въпреки, че тази форма е самата Тя, Тя винаги отвъд остава На трите гуна аватари - Вишну, Шива, Брахма Тя е любимка и те вечно славят Радха Нама

Стих 53 маха-вишну-прия калпа- врикша-рупа нирантара сара-бхута стхира гоури гоуранги шаши-шекхара

Тя е любимата на Маха-Вишну (маха-вишну-прия), Тя е дърво на желанията (калпа-

врикша-рупа), Вечната (нирантара и стхира), най-добрата (сара-бхута), сияйната (гоури и гоуранги) съпруга на Шива (шаши-шекхара).

Тя е любимата на Маха-Вишну, омайния Тя е дървото, сбъдващо всички желания Тя вечна е и съвършена, най-красива

Златиста и сияйна, Тя съпруга е на Шива

Стих 54

швета-чампака-варнабха шаши-коти-сама-прабха малати-маля-бхушадя малати-маля-дхарини

Тя е хубава като цветето швета чампака (швета-чампака-варнабха), великолепна като милиони луни (шаши-коти-сама-прабха), нагиздена с жасминени гирлянди (малати-

маля-бхушадя и малати-маля-дхарини).

Тя е с цвета красив на бяло цвете чампака Великолепна, с блясъка сияен на милиони ярки месечини

Челото Й е украсено с хубав и изящен тилака А шията - нагиздена с гирлянди от жасмини

Стих 55 кришна-стута кришна-канта

вриндавана-виласини туласй-адхиштхатри-деви

самсарарнава-пара-да

Кришна Я възхвалява (кришна-стута), Кришна Я обича (кришна-канта). Тя си играе щастливо във Вриндавана (вриндавана-виласини). Тя е Богинята Туласи (туласи-

адхиштхатри-деви). Тя е, която ни пренася на оттатъшния бряг на океана от раждания и смърти (самсарарнава-пара-да).

Кришна Я слави, Кришна страстно Я обича,

Тя във Вриндавана в игри щастливи се увлича В този океан от раждане и смърт Тя е Богинята Туласи,

Която на брега отвъден ни чрез преданост пренася

Стих 56 шарадахарадамбхода яшода гопа-нандини атита-гамана гаури парануграха-карини

Тя дарява най-доброто (шарада). Тя дарява храната (ахарада). Тя дарява водата

(амбхода). Тя дарява славата (яшода). Тя е дъщеря на гопа (гопа-нандини), грациозна и изящна (атита-гамана), красива (гаури) и нежна към всички (парануграха-карини).

Тя дарява с най-доброто, Тя дарява ни храната Тя дарява с слава всички, Тя дарява ни водата

Тя е дъщеря на гопа, грациозна и изящна Тя красива е и нежна, удивително прекрасна

Стих 57 карунарнава-сампурна карунарнава-дхарини

мадхави мадхава-мано- харини шяма-валлабха

Тя е потапящ океан от милост (карунарнава-сампурна и

карунарнава-дхарини). Тя е любимата на Бог Кришна (мадхави и шяма-валлабха) и Тя е, която омайва сърцето Му (мадхава-мано-харини).

Тя цяла е обилна милост – потапящо море

Тя е любимата на Кришна, сърцето Му която взе

Стих 58 адхикара-бхая-дхваща мангаля мангала-прада

шри-гарбха шри-прада шриша шри-нивасачютаприя

Тя премахва страха от тъмнината (адхикара-бхая-дхваща), Тя вещае добро и дарява добро (мангаля мангала-прада). Тя е майката на красотата (шри-гарбха), Тя носи красота (шри-прада), Тя е Кралицата на красотата (шриша), обителта на красотата

(шри-ниваса) и любимата на непогрешимия Върховен Бог (ачютаприя).

Премахва Тя завинаги страха от тъмнината Добро вещае и дарява, майка е на красотата

Тя носи красота и като Кралица нейна е прочута Обител е на красотата и любима на безгрешния Ачюта

Стих 59 шри-рупа шри-хара шрида шри-кама шри-сварупини шридамананда-датри ча шридамешвара-валлабха

Тя е самата форма на красотата (шри-рупа и шри-сварупини), Тя открадва красотата (шри-хара), тя дарява красота (шрида), Тя е копнежът по красота (шри-кама), Тя носи радост на Шридама (шридамананда-датри) и е много скъпа на господаря на Шридама

(шридамешвара-валлабха)

Тя е самата олицетворена красота Тя хубостта отнема и дарява я пак Тя Тя е копнежът по красивите неща

Тя радост носи на скъпия си брат Шридама На неговия господар е Тя възлюбената дама

Стих 60 шри-нитамба шри-ганеша шри-сварупашрита шрутих шри-крия-рупини шрила

шри-кришна-бхаджананвита

Тя има красиви бедра (шри-нитамба), Тя е прекрасната Кралица на гопите (шри-ганеша), Тя е красива (шри-сварупашрита и шрила), Тя е Ведите (шрути), Тя е

преданите дела (шри-крия-рупини). Тя с отдаденост обожава Шри Кришна (шри-кришна-бхаджананвита).

Тя с красиви е бедра, Кралицата на гопите Красива е самата Тя и олицетворява Ведите Тя е делата, свършени с любов и преданост

И в обожанието на Кришна е несравнима по отдаденост

Стих 61 шри-радха шримати шрештха шрештха-рупа шрути-прия

йогеша йога-мата ча йогатита юга-прия

Тя обожава Бог Кришна (шри-радха).Тя е красивата (шримати), най-прекрасната

(шрештха и шрештха-рупа). Тя е много скъпа на Ведите (шрути-прия), Тя е Кралицата на Йога (йогеша), майката на Йога (йога-мата); отвъд Йога е Тя (йогатита) и е любимка

на двете божествени личности (юга-прия).

Тя е Шри Радха – която обожава Бог Шри Кришна Тя е най-красивата и най-прекрасна личност Тя много скъпа е на Ведите, на йога е кралица

На йога майка е, макар да е отвъд нея – свободна като птица Любимка на два Бога е тази неземна хубавица

Стих 62 йога-прия йога-гамя йогини-гана-вандита

джава-кусума-санкаша дадими-кусумопама

Тя е много скъпа на Йога (йога-прия), Тя може да бъде достигната чрез Йога (йога-гамя), Нея обожават йогите (йогини-гана-вандита); дивна като роза е Тя (джава-кусума-

санкаша), великолепна като разцъфнал нар (дадими-кусумопама).

Много скъпа е на йога и чрез йога се достига Тя Йогите Я обожават, красива като дивни розови цветя

Великолепна Тя е като разцъфтял, напъпил нар Гирлянд от тези стихове поднасяме Й в нежен дар

Стих 63 ниламбарадхара дхира

дхайря-рупа-дхара дхритих ратна-симхасана-стха ча ратна-кундала-бхушита

Тя носи сини одежди (ниламбара-дхара), спокойна е и дълбокомислена (дхира и дхайря-рупа-дхара). Тя е самата сериозност (дхрити). Тя седи на скъпоценен трон

(ратна-симхасана-стха) и е украсена със скъпоценни обеци (ратна-кундала-бхушита).

Спокойна и сериозна, нагиздена в сини одежди Дълбокомислена Тя чупи Своите лястовичи вежди На инкрустиран скъпоценен трон изящна Тя седи

Блестят в сияние искрящо нежните Й като капки обеци

Стих 64 ратналанкара-самюкта ратна-маля-дхара пара ратнендра-сара-харадхя ратна-мала-вибхушита

Тя носи скъпоценни украшения (ратналанкара-самюкта), бисерна огърлица (ратна-

маля-дхара и ратна-мала-вибхушита) и наниз от различни скъпоценни камъни (ратнендра-сара-харадхя). Тя е трансцедентална (пара).

Огърлица от перли носи Тя и други скъпоценни нанизи и украшения

Трансцедентална си остава винаги към всички материални проявления

Стих 65 индранила-мани-няща-

пада-падма-шубха шучих карттики паурнамаси ча

амавася бхаяпаха

Лотосовите Й нозе са прекрасни със сапфирените си гривни (индранила-мани-няща- пада-падма-шубха). Колко красива е Тя! (шучи) Тя е месец Карттика (карттики), Тя е пълнолунието (паурнамаси), както и новолунието (амавася). Тя премахва всеки страх

(бхаяпаха).

Нозете Й са като лотоси прекрасни със сапфирни гривни Тя е самият месец Картик – тъй красива и тъй дивна!

Тя е пълната месечина, Тя е и новата луна, Тя е, която избавя ни навеки от страха

Стих 66 говинда-раджа-грихини говинда-гана-пуджита

ваикунтха-натха-грихини ваикунтха-парамалая

Тя е Кралицата на Бог Говинда (говинда-раджа-грихини), Нея обожават преданите Му (говинда-гана-пуджита). Тя е Кралицата на Господаря на Ваикунтха (ваикунтха-натха-

грихини), във висшата обител Ваикунтха обитава Тя (ваикунтха-парамалая).

Тя е Кралицата на Бог Говинда, от Неговите предани почитана е Тя И Господарят на Ваикунтха придружаван е от Нея, Кралицата на обителта

Стих 67 ваикунтхадева-девадхя

татха ваикунтха-сундари махаласа ведавати

сита садхви пати-врата

Тя е великолепна в компанията на Бога на Ваикунтха (ваикунтхадева-девадхя) и Тя е на Ваикунтха красивата Богиня (ваикунтха-сундари). Тя е фина (махаласа), мъдра

(ведавати), свята (садхви) и отдадена на Своя Бог (пати-врата). Тя е Богинята Сита (сита).

В компанията на Бога на Ваикунтха Тя е щастлива Тя на Ваикунтха е Богинята великолепна и красива

Тя е изящна, фина, мъдра, свята, даровита, Отдадена на своя Господар, Тя е самата Сита

Стих 68 анна-пурна садананда- рупа кайваля-сундари

кайваля-дайини шрештха гопинатха-манохара

Тя е Богинята Дурга (анна-пурна). Обликът Й е изпълнен с вечно щастие (садананда-

рупа). Тя е най-красивата (кайваля-сундари), Тя дарява освобождение (кайваля-дайини). Тя е най-прекрасната (шрештха) девойка, омайницата на сърцето на Бог

Гопинатх (гопинатха-манохара).

Тя Дурга е, а обликът Й винаги изпълнен е с щастие и наслаждение Тя е най-красивата девойка, даряваща навред освобождение Тя е най-прекрасната, пленителна, омайваща сърцето сакхи

На своя Бог, водач на гопите – това са вечни факти

Стих 69 гопинатхешвари чанди найика-наянанвита найика наяка-прита наякананда-рупини

Тя е Господарката на Гопинатх (гопинатхешвари), страстната (чанди). Тя има очите на прекрасна героиня (найика-наянанвита), Тя Е прекрасна героиня (найика). Тя е скъпата

на героичния Кришна (наяка-прита), Тя е Неговата наслада (наякананда-рупини).

Любимата на Гопинатх със Своята страст Държи Го неизменно в Своя власт

Тя е с очи прекрасни като героиня млада За Кришна, героичния, е неизказана наслада

Стих 70 шеша шешавати шеша- рупини джагад-амбика

гопала-палика мая джаянандапрада татха

Тя си почива на Бог Шеша (шеша шешавати и шеша-

рупини), Тя е майката на цялата вселена (джагад-амбика), защитничката на пастирите (гопала-палика), божествената илюзорна енергия (мая), Тя дарява радостта от победата

(джаянандапрада).

Тя почива си на Бог Шеша и е майката на цялата вселена Закрилница е на пастирите и с мощ божествена е надарена

Тя е самата илюзорната енергия на Бога Без Нея победителите да се радват не ще могат

Стих 71 кумари яуванананда ювати гопа-сундари

гопа-мата джанаки ча джанакананда-карини

Тя е млада девойка (кумари и ювати), преливаща от радостта на младостта

(яуванананда). Тя е красива гопи (гопа-сундари), майка на гопа (гопа-мата), дъщеря на Цар Джанака (джанаки), момичето, което носи радост на Джанака (джанакананда-

карини).

Тя е девойката, преливаща от свежа младост От юношеството опиянена, бликаща от радост Майка на гопалите, гопи красива е самата Тя

На цар Джанака носи радост като му става дъщеря

Стих 72 кайлаша-васини рамбха вайрагякула-дипика

камала-канта-грихини камала-камалалая

Тя е Богинята, обитаваща планината Кайлаша (кайлаша-васини), Тя е апсарата Рамбха (рамбха). Тя е ярката факла на отречението (вайрагякула-дипика). Тя е съпругата на Бог

Нараяна (камала-канта-грихини), Богинята на щастието (камала) и обителта на Богинята на щастието (камалалая).

На връх Кайлаш живее таз Богиня вечно млада Царицата на райските девойки, носещи наслада Толкова отречена кат Нея няма равна друга

Тя е на лотосоокия Нараяна достойната съпруга Богинята на щастието и нейната обител свята

Са все експанзии на Радхарани, възпята с този химн на имената

Стих 73

трайлокя-мата джагатам адхиштхатри приямбика хара-канта хара-рата харананда-прадайини

Тя е майка на трите свята (трайлокя-мата), вездесъщата Богиня на вселената (джагатам адхиштхатри), Любимата (прия) и Майката (амбика). Тя е обичната на Бог Шива (хара-

канта и хара-рата), Тя е, която доставя наслада на Шива (харананда-прадайини).

Тя е майката на трите свята всемогъща Тя е Богинята на цялата вселена вездесъща

Тя е Любимата, и Майката е също Тя; На Шива с любовта си Тя донася радостта

Стих 74 хара-патни хара-прита хара-тошана-татпара харешвари рама-рата рама рамешвари рама

Тя е съпругата на Бог Шива (хара-патни), любимата на Бог Шива (хара-прита),

отдадена в това да носи наслада на Шива (хара-тошана-татпара). Тя е Кралицата на Шива (харешвари), любимата на Рама (рама-рата и рама) и Кралицата на Рама

(рамешвари).

Тя е съпругата на Бог Шива и негова единствена любима Отдадена да го удовлетворява и в лято знойно и в сурова зима

Затуй е негова кралица, а също и кралица е на Рама За Него друга по-любима нивга няма

Стих 75

шямала читра-лекха ча татха бхувана-мохини су-гопи гопа-ванита

гопа-раджя-прада шубха

Тя е любимата на Бог Кришна (шямала), изумително красивата (читра-лекха)

омайницата на трите свята (бхувана-мохини), красивата гопи (су-гопи и гопа-ванита), Онази, която дарява с царство всички гопа (гопа-раджя-прада), Прекрасната (шубха).

Тя е любимата на Тъмния, пленително красива, Омайница на трите свята, пастирка-самодива Всички гопали с царство славно Тя дарява

И най-прекрасната от всички завинаги остава

Стих 76 ангавапурна махейи

матся-раджа-сута сати каумари нарасимхи ча варахи нава-дургика

Тя е прекрасната (ангавапурна) Кралица на земята (махейи), дъщерята на Матсяраджа

(матся-раджа-сута). Тя е свята (сати) девойка (каумари), Тя е любимата на Бог Нрисимха Богиня на щастието (нарасимхи), любимата на Бог Вараха (варахи) и майката

на деветте Дурги (нава-дургика).

Тя е прекрасната Кралица на Земята На Матсяражда Махараджа дъщерята Тя е девойка непорочна, чиста, свята Любимата на Бог Нрисимха и Вараха

Богинята на щастието, която експандира в този свят Под формата на девет Дурги със различен цвят

Стих 77 чанчала чанчаламода нари бхувана-сундари дакша-ягя-хара дакши дакша-каня су-лочана

Тя е непостоянна (чанчала и чанчаламода), появява се като девойка сред хората (нари);

Тя е най-красивото момиче в трите свята (бхувана-сундари), Тя е, която прекъсва жертвоприношението на Дакша (дакша-ягя-хара), Тя е дъщерята на Дакша (дакши и

дакша-каня) и има прекрасни очи (су-лочана).

Непостоянна е като девойка земна, В трите свята е по красота най-съвършена

Прекъсва Тя на своя баща Дакша огненото жертвоприношение Тя има най-прекрасните очи, с любов помазано е Нейното зрение

Стих 78 рати-рупа рати-прита

рати-шрештха рати-прада

ратир лакшмана-геха-стха вираджа бхуванешвари

Тя е красавица (рати-рупа), чаровна и възхитителна (рати-прита и рати-прада), Тя е най-прекрасната (рати-шрештха), Тя е щастието (рати). Тя е Богинята, която остава в

дома на Лакшмана (лакшмана-геха-стха), Тя е свободна от света на материята (вираджа), Тя е Кралицата, която управлява света (бхуванешвари).

Тя красива е, чаровна и направо възхитителна Най-прекрасната, щастливата и удивителна

Тя е Сита, в дома на Лакшмана останала в гората Освободена от материята, Кралицата на трите свята

Стих 79 санкхаспада харер джая джаматри-кула-вандита

бакула бакуламода- дхарини ямуна джая

Тя има неизброими трансцедентални обиталища (санкхаспада). Тя е радостта на Бог Хари (харер джая). Тя е обожавана от Нейните сватове (джаматри-кула-вандита). Тя е красива като цветето бакула (бакула) и ароматна като него (бакуламода-дхарини). Тя е

река Ямуна (ямуна) и Тя е Богинята на победата (джая).

Всред гъстите Вриндавански гори Безбройни са Нейните неземни обители Тя е самата радост на щастливия Хари

Обожават я всичките Й роднини и родители Като цветето бакула е красива и уханна

Тя е река Ямуна и Богинята на победата желана

Стих 80 виджая джая патни ча

ямаларджуна-бханджини вакрешвари вакра-рупа вакра-викшана-викшита

Тя е Богинята на победата (виджая), Тя е съпругата на Бога на победата (джая-патни),

Тя е любимата на Онзи, който изтръгна дърветата ямаларджуна (ямаларджуна-бханджини), Кралицата на закачливите измамници (вакрешвари), Изящната (вакра-

рупа) девойка, изкусна в това да хвърля бързи коси погледи (вакра-викшана-викшита).

Тя е Богиня на победата, съпруга на всепобеждаващия Бог Любимата на Онзи, що изкорени дърветата арджуна в Нандовия двор Кралицата на закачливите измамници, девойката изящна дето носи Изкусна слава в това да хвърля погледите си - хем бързи, хем и коси

Стих 81 апараджита джаганнатха джаганнатхешвари ятих кхечари кхечара-сута кхечаратва-прадайини

Тя е непобедимата (апараджита) Кралица на вселената (джаганнатха), Тя има власт над Царя на вселената (джаганнатхешвари), Тя е отречената (яти) Богиня, която живее в

небесните селения (кхечари кхечара-сута) и Тя е тази, която довежда другите в небесните селения (кхечаратва-прадайини).

Тя е непобедимата Кралица на вселената

Тя има власт над Господаря на света Отречена е и живее във небесните селения Където другите довежда пак отново Тя

Стих 82

вишну-вакшах-стхала-стха ча вишну-бхавана-татпара чандра-коти-сугатри ча чандранана-манохари

Тя си почива на гърдите на Бог Вишну (вишну-вакшах-стхала-стха) и е запленена в

медитация по Бог Вишну (вишну-бхавана-татпара). Тя е прекрасна като милион луни (чандра-коти-сугатри) и лунноликите Й черти отнасят ума (чандранана-манохари).

Тя почива на гърдите на Върховния Бог Вишну,

потопена в медитация над Неговата личност свята И сияе с красотата на милион луни Богинята Всевишна

А умът отнесен е от този Неин лик, напомнящ също за Луната

Стих 83 сева-севя шива кшема

татха кшема-кари видхух ядавендра-вадхух севя

шива-бхакта шиванвита

Тя приема служене с преданост (сева-севя). Тя е любимата на Бог Шива (шива), Тя е търпението (кшема), Тя е търпелива (кшема-кари). Тя е прекрасната девойка (вадху) съпруга на Царя на Ядавите (ядавендра-вадху). Тя е олтарът на преданото служене

(севя), Тя е много предана на Бог Шива (шива-бхакта) и Тя е приятелката на Бог Шива (шиванвита).

Ако Й служим с преданост – приема Тя това с вълнение Любимата на Шива е сама олицетвореното търпение

На царя на Ядавите е съпруга таз девойка най-красива И е дълбоко посветената приятелка на Шива На преданото служене е Тя най-свят олтар,

На който поднасяме този гирлянд от обич в дар

Стих 84 кевала нишпхала сукшма маха-бхимабхаяпрада

джимута-рупа джаймути джитамитра-прамодини

Тя е освободена (кевала), свободна от плодовете на карма (нишпхала), фина (сукшма),

плашеща (маха-бхима); Тя дарява безстрашие (абхаяпрада). Тя е поддръжничката (джимута-рупа), любимата на Вишну (джаймути), радостта на Вишну (джитамитра-

прамодини).

Освободена е и незасегната от карма винаги остава Тя фина е и плашеща, но същевременно с безстрашие дарява

Поддръжничка на всичко и на Вишну Бога е любима Когато Той е редом с Нея - радост висша има

Стих 85 гопала-ванита нанда куладжендра-нивасини джаянти ямунанги ча ямуна-тоша-карини

Тя е любимата на Гопала (гопала-ванита), скъпата на Цар Нанда (нанда). Тя е от

благородно потекло (куладжа), живее в царски палати (индра-нивасини). Тя е славната (джаянти) девойка, която стои на брега на Ямуна (ямунанги) и Тя е, която донася на

Ямуна радост (ямуна-тоша-карини).

Любимата на Гопала – на флейтата свирец Скъпа е на цар Нанда и живее във дворец

Благородната и славна девойка, бликаща от младост Стои на брега на Ямуна и реката ромоли от радост

Стих 86 кали-калмаша-бханга ча кали-калмаша-нашини кали-калмаша-рупа ча нитянанда-кари крипа

Тя прекършва и унищожава греховете в Кали-юга (кали-калмаша-бханга и

кали-калмаша-нашини). Тя е умела в това да се наслаждава на свадите с Бог Кришна (кали-калмаша-рупа ), Тя е, която безспирно носи щастие на Кришна (нитянанда-кари).

Тя е самата милост (крипа).

В Кали-юга греховете Тя прекършва и унищожава И умело се на свадите с Бог Кришна наслаждава Тя носи щастие на Кришна вечно, неограничено

Самата Тя е милост олицетворена

Стих 87 крипавати кулавати кашлашачала-васини вама-деви вама-бхага говинда-прия-карини

Тя е милостива (крипавати), родена в уважавано благородно семейство (кулавати), Тя е

Богинята, която живее на планината Кайлаша (кайлашачала-васини), Прекрасната (вама-деви и вама-бхага), Радостта на Говинда (говинда-прия-карини).

Самата милост е във Нея въплътена

Тя в благородно, уважавано семейство е родена На връх Кайлаш живее таз Богиня най-прекрасна

По Нея е Говинда вечно радостно прехласнат

Стих 88 нагендра-каня йогеши йогини йога-рупини

йога-сиддха сиддха-рупа сиддха-кшетра-нивасини

Тя е дъщерята на Нагараджа (нагендра-каня), Кралицата на Йога (йогеши), Тя е йогини (йогини), Тя е самото олицетворение на Йога (йога-рупини), съвършенството на Йога

(йога-сиддха), съвършенството на олицетворението на Йога (сиддха-рупа), Тя живее на свято място (сиддха-кшетра-нивасини).

Тя дъщерята е на Нагараджа и на Йога е безспорната Кралица, Йогини, самото въплъщение на Йога, е таз божествена девица,

Тя олицетворява също съвършенството на Йога Живеещите на местата святи да Я достигнат могат

Стих 89 кшетрадхиштхатри-рупа ча кшетратита кула-прада кешавананда-датри ча кешавананда-дайини

Тя е всевластното Божество на светите места (кшетрадхиштхатри-рупа). Тя е отвъд

всяко място в този свят (кшетратита). Тя е родена в достойно семейство (кула-прада) и носи щастие на Бог Кешава (кешавананда-датри и кешавананда-дайини).

Тя е всевластното Божество на светите места,

Тя е отвъд всяко местенце нейде по света Родена е в семейство благородно и достойно

И Бог Кешава облива с щастие поройно

Стих 90 кешава кешава-прита кешави кешава-прия раса-крида-кари раса- васини раса-сундари

Тя е красивокосата любима на Кешава, Богът с прекрасните коси (кешава, кешава-

прита, кешави и кешава-прия). Тя вкусва насладата на танца раса (раса-крида-кари), Тя стои на арената на танца раса (раса-васини) и е най-красивата девойка в танца раса

(раса-сундари).

Тя е любимата с красивите очи На Бог Шри Кешава с прекрасните коси

Във танца раса вкусва Тя неземно наслаждение Арената на този танц е Нейно местонахождение И в танца раса между всяка неразделна двойка

Се откроява Тя - най-прелестната, нежнохубава девойка

Стих 91 гокуланвита-деха ча гокулатва-прадайини лаванга-намни наранги наранга-кула-мандана

Тя живее в Гокула (гокуланвита-деха), Тя дарява на другите обител в Гокула

(гокулатва-прадайини), името Й е прекрасно като цветето лаванга (лаванга-намни), Тя е влюбена (наранги) и е неземното украшение на влюбения Кришна (наранга-кула-

мандана).

Зелената Гокула Радхарани обитава И дом в Гокула на другите дарява

Името Й като цветето лаванга е уханно И снагата на влюбения Кришна непрестанно

С прегръдката на Своите влюбени очи като неземен накит Тя със свян краси

Стих 92 ела-лаванга-карпура-

мукха-васа-мукханвита мукхя мукхя-прада мукхя-

рупа мукхя-нивасини

Тя е парфюмирана с ела, лаванга, карпура и много други аромати (ела-лаванга-карпура- мукха-васа-мукханвита). Тя е най-прекрасната и възвишена девойка (мукхя), Тя дарява с най-ценните неща (мукхя-прада), има най-красивият облик (мукхя-рупа) и живее в

най-прекрасната обител (мукхя-нивасини).

Тя ухае на ела, лаванга, карпура и други аромати Най-прекрасната и най-възвишена девойка в трите свята

Тя дарява ни с безценните неща и в облик най-красив светлее И в най-прекрасната обител Тя щастливо си живее

Стих 93 нараяни крипатита карунамая-карини

каруня каруна карна гокарна нага-карника

Тя е любимата на Бог Нараян (нараяни), Тя е безпримерно милостива (крипатита, карунамая-карини, каруня и каруна), Тя е светите места Карна (карна), Гокарна

(гокарна) и Нага-карника (нага-карника).

Любимата е Тя на прославения Бог Нараян Избликът на милостта Й е обилен и безкраен Тя е самата милост, както и светите места Карна, Гокарна, а също и Нага-Карника

Стих 94

сарпини каулини кшетра- васини джагад-анвая джатила кутила нила нилабхарадхара шубха

Тя е изящна (сарпини), благородна (каулини), живее на свято място (кшетра-васини). Тя е майката на вселената (джагад-анвая), аскетична (джатила), закачлива (кутила),

красива (нила и шубха) и носи сини одежди (ниламбарадхара).

Тя е изящна, благородна, обитава светите места Аскетична, закачлива, майка на Вселената

Красива и облечена в одежди сини Такъв е обликът на нашата Свамини

Стих 95

ниламбара-видхатри ча нилакантха-прия татха бхагини бхагини бхогя

кришна-бхогя бхагешвари

Тя е облечена в сини дрехи (ниламбара-видхатри), Тя е любимата на Бог Шива (нилакантха-прия), Тя е прекрасна (бхагини бхагини и бхогя), Тя е щастието на Бог

Кришна (кришна-бхогя) и Кралицата на неземното изобилие (бхагешвари).

Нека с красивото Й синьо сари да обвия Снагата на любимата на Бога с синя шия

Самото щастие на Кришна е прекрасната Богиня Кралицата на неземното обилие във дреха синя

Стих 96 балешвари баларадхя

канта канта-нитамбини нитамбини рупавати ювати кришна-пивари

Тя е Кралицата на Бог Баларама (балешвари), обожаемата на Баларама (баларадхя),

Прекрасната (канта и рупавати) девойка с красиви бедра (канта-нитамбини и нитамбини), младата (ювати) любовница на Кришна (кришна-пивари).

Кралица обожаема на Баларам е Тя

Прекрасната девица със красивите бедра На Кришна е завинаги отдала с пълна радост

Любовта си пламенна и свойта непорочна младост

Стих 97 вибхавари ветравати санката кутилалака нараяна-прия шалила шриккани-паримохита

Тя е влюбена (вибхавари) и държи пръчка (ветравати), снагата Й е тънка (санката), а косата – вълниста (кутилалака). Тя е любимата на Нараяна (нараяна-прия) и живее на хълм (шалила). С движенията на устните си Тя омагьосва Бог Кришна (шриккани-

паримохита).

Тя е влюбена и чувствена, и пръчица държи Снагата Й изящно тънка е, косите – на вълни На хълм един живее любимата на Бог Нараян

От движенията на устните Й Кришна е съвсем замаян

Стих 98 дрик-пата-мохита пратар-

ашини наванитика навина нава-нари ча

наранга-пхала-шобхита

С погледа си Тя омайва Кришна (дрик-пата-мохита). Тя закусва рано (пратар-ашини) и след това бие масло (наванитика). Тя е свежа (навина нава-нари) и прекрасна като плод

наранга (наранга-пхала-шобхита).

Със погледа си Тя омайва Кришна Закусва рано призори

Не губи време Тя излишно Масло избива, без изобщо да се умори

Тя свежа е, прекрасна като плодове наранги Това е нашата златиста, влюбена Гауранги

Стих 99 хайми хема-мукхи чандра- мукхи шаши-су-шобхана

ардха-чандра-дхара чандра- валлабха рохини тамих

Тя блести като злато (хайми), лицето Й златее (хема-мукхи), Златолика е като Луната (чандра-мукхи). Прекрасна като Луната (шаши-су-шобхана), като нежната половин

Луна (ардха-чандра-дхара) Тя е скъпа на Лунноликия Кришна (чандра-валлабха). Тя е прекрасна млада девойка (рохини), красива като Нощта (тами).

Блести Тя като злато, лицето Й златее

Досущ луна прекрасна Златоликата светлее Като тъничката нежна месечина На Кришна Лунноликия любима Красива е девойката сякаш звезда И нежна и загадъчна като нощта

Стих 100 тимингила-куламода- матся-рупанга-харини карани сарва-бхутанам карятита кишорини

Тя стана любимата на Бог Матся и удовлетвори тимингилите (тимингила-куламода-

матся-рупанга-харини). Тя е Майка на всички живи същества (карани сарва-бхутанам), Тя няма материални задължения (карятита) и е прекрасна млада девойка (кишорини).

Любимата на Бога Матся, доставила на всички тимингили удовлетворение

Тя майка е на всички живи същества и няма материални задължения Прекрасна е във всяко отношение тази усмихната девойка млада Да пеем имената Нейни носи ни несекваща, нарастваща наслада

Стих 101 кишора-валлабха кеша- карика кама-карика камешвари кама-кала калинди-кула-дипика

Тя е любовницата на младия Кришна (кишора-валлабха), Тя има прекрасни коси (кеша-карика), Тя е страстната (кама-карика) Кралица на любовните игри (камешвари), умела в любовта (кама-кала), Тя е чудно блестящата факла по бреговете на Ямуна (калинди-

кула-дипика).

Любовницата на младия Кришна е Тя с красивите коси Тя е страстна и прекрасна Кралица на любовните игри

Умело в любовта Тя знае, без да догаря да гори И като пламтяща дивна факла на брега на Ямуна блести

Стих 102 калиндатаная-тира- васини тира-гехини кадамбари-пана-пара кусумамода-дхарини

Тя живее по бреговете на Ямуна (калиндатаная-тира-васини и тира-гехини). Тя обожава

да пие нектар от кадамбари (кадамбари-пана-пара) и ухае на милиони цветя (кусумамода-дхарини).

По бреговете на Ямуна Тя живее Нектар кадамбари да пие обожава

А ароматът що от Нейната снага се лее До този на милион цветя се доближава

Стих 103 кумуда кумудананда

кришнеси кама-валлабха таркали вайджаянти ча нимба-дадина-рупини

Тя е като цветето кумуда (кумуда). Цветята кумуда Й донасят радост (кумудананда). На Кришна Кралицата (кришнеси) и страстната любовница (кама-валлабха) е Тя. Тя е веща в логиката (таркали) и дивна (вайджаянти).Снагата Й е като нимба или нарово дърво

(нимба-дадина-рупини).

Тя е тъй чиста като нежна лилия; Нежните лилии Й носят радост

На таз Кралица Кришна Й е милият; Него Тя люби в страстна сладост Тя веща е във логиката; дивна гирлянда до коленете й се люлее Снагата й като фиданка фина

Със нарове узрели аленее

Стих 104 билва-врикша-прия кришнам-

бара билвопама-стани билватмика билва-вапур билва-врикша-нивасини

Тя харесва дървото билва (билва-врикша-прия), Тя е дрехата на Бог Кришна (кришнам-бара). Гърдите Й са като плодовете билва (билвопама-стани), тялото Й е като дървото

билва (билватмика и билва-вапур), Тя седи под дървото билва (билва-врикша-нивасини).

Тя е дрехата, която тялото на Кришна милва

Привлича Я дърво, отрупано със плодовете билва

Заоблени са като тези плодове и Нейните гърди, А под дървото билва често Тя поспира и седи

Стих 105

туласи-тошика тайти- лананда-паритошика

гаджа-мукта маха-мукта маха-мукти-пхала-прада

Тя радва туласи (туласи-тошика), Тя е щастието на Тайтилананда (тайтилананда-

паритошика). Тя е обкичена с перли гаджа (гаджа-мукта, маха-мукта и маха-мукти-пхала-прада).

Тя е самата радост на Туласи

На Тайтилананда щастие донася Нагиздена от верните Си даси

С перлени нанизи, които капчици роса са

Стих 106 ананга-мохини шакти- рупа шакти-сварупини панча-шакти-сварупа ча шаишавананда-карини

Тя е омайна и страстна (ананга-мохини). Тя е трансцеденталната енергия на Бог

Кришна (шакти-рупа и шакти-сварупини). Тя е олицетворение на петте трансцедентални енергии (панча-шакти-сварупа) и е изпълнена с жизнерадостта на

младостта (шаишавананда-карини).

Трансцеденталната енергия на Бога, омайната и страстната е Тя Олицетворява Неговите пет енергии, изпълнена със жизнерадост в младостта

Стих 107

гаджендра-гамини шяма- латананга-лата татха

йошит-шакти-сварупа ча йошид-ананда-карини

Тя е грациозна като слоница (гаджендра-гамини), Тя е разцъфналата лоза на красотата

(шяма-лата), цъфтящата лозница на страстното желание (ананга-лата). Тя е олицетворение на силата на женствеността (йошит-шакти-сварупа) и Тя е щастието,

което женствеността носи (йошид-ананда-карини).

Със грацията и изяществото на слоница Като разцъфнала от жадна страст лозница Обвива Тя на Шям снагата с нежността Си

И щастие донася със женствеността Си Тя е олицетворение на женствената сила

С осанката Си прелестна и мила

Стих 108 према-прия према-рупа премананда-тарангини према-хара према-датри према-шактимайи татха

Тя страстно обича Бог Кришна (према-прия). Тя е самата форма на любовта (према-рупа). Тя е океан, изпълнен с вълни от любов (премананда-тарангини). Тя е, която

дарява любовта (према-хара и према-датри). Тя е изпълнена със силата на божествената любов (према-шактимайи).

Обича страстно Бога Тя

Самата форма е на любовта Океан, изпълнен със вълни от према

Дарява Тя любов без нищичко да взема Изпълнена със силата на любовта

Струи нектар божествен от светите Й имена

Стих 109 кришна-премавати дханя кришна-према-тарангини према-бхакти-прада према премананда-тарангини

Тя обича Кришна (кришна-премавати). Тя е щастливка (дханя). Тя е океан, изпълнен с

вълните на любовта към Кришна (кришна-према-тарангини). Тя дарява с любовно предано служене (према-бхакти-прада), Тя е Любовта (према). Тя е океан, изпълнен с

вълни от любовно щастие (премананда-тарангини).

С Кришна обичат се в щастие голямо Те засмяни В талази от любов прелива Тя към Него в океани

Едничък синоним на Любовта е Радхарани! Дарява Тя на преданото служене блажения екстаз Тя океан е, който се вълнува от любов в захлас

Стих 110 према-крида-паританги према-бхакти-тарангини прематха-дайини сарва- швета нитя-тарангини

Ръцете и нозете Й са изпълнени с влюбена игривост (према-крида-паританги), Тя е океан от вълни на нежно предано служене (према-бхакти-тарангини). Тя дарява

съкровището на божествената любов (прематха-дайини), Тя е Прекрасна (сарвашвета). Тя е океан от вечност (нитя-тарангини).

Ръцете и нозете Й изпълнени са с влюбена игривост

Вълни в океан на нежна преданост от Нея се разливат

Със съкровището на божествена любов Тя ни дарява И океан от най-прекрасни качества Тя винаги остава

Стих 111 хава-бхаванвита раудра рудрананда-пракашини капила шринкхала кеша- паша-самбандхини гхати

Тя изкусно флиртува с Кришна (хава-бхаванвита), Тя е любимата на Шива (раудра). Тя е щастието на Шива (рудрананда-пракашини). Тя е красавица (капила), Тя е оковите, които поробват Бог Кришна (шринкхала). Тя внимателно сплита косите Си (кеша-

паша-самбандхини) и носи стомна (гхати).

О, как изкусно с Кришна все флиртува Тази, която е щастието на Шива

Със Нея Кришна сякаш окован танцува За Него няма нийде по-красива

От тази девойка, сплела своята коса Която стъпва тихо с стомна във ръка

Стих 112 кутира-васини дхумра

дхумра-кеша джалодари брахманда-гочара брахма-

рупини бхава-бхавини

Тя живее в колибка (кутира-васини). Тя е Богинята Дурга (дхумра). Косите Й са тъмни като дим (дхумра-кеша). Тя живее в млечния океан (джалодари). Тя е трансцедентална спрямо материалния свят (брахманда-гочара), тялото Й е духовно (брахма-рупини), Тя

цяла е изпълнена с божествена любов (бхава-бхавини).

Тя живее във кутира, Тя е Дурга и косите Й са тъмни като дим

В млечния океан до Вишну редом се намира, Трансцедентална е към този свят за сетивата зрим Снагата Й е чиста и духовна в всяко отношение

На святата, божествена любов е Тя чаровно олицетворение

Стих 113 самсара-нашини шайва шайвалананда-дайини шишира хема-рагадбя мегха-рупати-сундари

Тя унищожава кръга на повтарящи се раждания и смърти (самсара-нашини), Тя е любимата на Бог Шива (шайва). Тя носи уханния аромат на шайвала (шайвалананда-

дайини), Тя е приятно прохладна (шишира), кожата Й е златиста (хема-рагадбя), снагата Й е дивна като облак (мегха-рупа) и е изключително красива (ати-сундари).

Унищожава Тя кръга на самсара тъй превратен

Ухае на шайвала любимата на Шива Снагата Й е дивна и прохладна като облак златен

И е просто изключително красива!

Стих 114 манорама вегавати вегадхя веда-вадини даянвита даядхара дая-рупа сусевини

Тя е прекрасна (манорама), бърза (вегавати и

вегадхя), изразителна в изговарянето на Ведите (веда-вадини), милостива (даянвита, даядхара и дая-рупа) и Тя е обектът на преданото служене (сусевини).

Тя е прекрасна, бърза и в речта си изразителна

Тя Ведите произнася вещо и е милостива, и спасителна Обект на преданото служене е Кралицата ни свята

Нека да не спираме да славим на Шри Радха имената!

Стих 115 кишора-санга-самсарга гаура-чандранана кала каладхинатха-вадана каланатхадхирорини

Тя се среща с младия Кришна (кишора-санга-самсарга), лицето Й е лъчиста луна

(гаура-чандранана), Тя е новолунието (кала), ликът Й е пълнолунен (каладхинатха-вадана), Тя е дивна като пълната луна (каланатхадхирорини)

Когато хукне, за да види любимия си Кришна Ликът Й ален е от свян на тази среща скришна

Румена като пълната изгряваща луна Миглите си – лъчи – навежда скромно Тя Снагата Й е тънка като млада месечина... О, колко лунна нежност в тази дева има!

Стих 116 вирага-кушала хема

пингала хема-мандана бхандира-талавана-га каиварти пивари шуки

Тя е отречена (вирага-кушала), златнолика (хема-пингала), украсена със златни накити (хема-мандана), Тя броди из Бхандиравана и Талавана (бхандира-талавана-га), Тя улавя

Кришна като рибка (каиварти), Тя е млада и красива девойка (пивари), фина и грациозна (шуки).

Тя е отречена, със златен лик и украсена с накити златисти

В горичките на наслаждението Тя броди и лови Шри Кришна в мрежите си чисти Тя е девойка млада, фина и грациозна

Да се възпяват имената Й е дейност най-религиозна

Стих 117 шукадева-гунатита шукадева-прия сакхи викалоткаршини коша каушеямбара-дхарини

Добродетелите Й са отвъд възможностите на Шукадева Госвами да ги опише

(шукадева-гунатита). Тя е много скъпа на Шукадева Госвами (шукадева-прия), Тя е приятелка (сакхи), Тя повдига падналите и злочестите (викалоткаршини), Тя е

съкровищницата на неземното изобилие (коша) и е облечена в изящни копринени одежди (каушеямбара-дхарини).

Не е способен в стих да я опише Шукадева

Макар да му е толкоз скъпа тази дева Падналите и злочестите повдига от прахта

Като приятелка винаги вярна и добра Тя е съкровищница, неземно изобилие стаила Изящна в одеждите Си от най-фина свила

Стих 118

кошавари коша-рупа джагад-утпатти-карика

сришти-стхити-кари самха- рини самхара-карини

Тя е съкровищницата на неземното изобилие (кошавари и коша-рупа), Майката на

вселената (джагад-утпатти-карика). Тя създава и поддържа вселената (сришти-стхити-кари), Тя я и унищожава (самха-рини и самхара-карини).

На изобилие неземно е съкровищница Тя

Подслон и майка на Вселената Вселената, която Тя в началото създава,

Поддържа дълго време и впоследствие унищожава

Стих 119 кеша-шайвала-дхатри ча чандра-гатри су-комала падмангарага-самрага виндхядри-паривасини

Косите Й са тъмен мъх (кеша-шайвала-дхатри), ръцете и нозете Й - лунни лъчи

(чандра-гатри). Тя е нежна и деликатна (су-комала), парфюмирана с лотосов аромат (падмангарага-самрага) и домът Й е всред хълмовете Виндхя (виндхядри-паривасини).

Косите Й меки са и тъмни са като мъхът Ръцете и нозете Й изящни са лунни лъчи

Всред хълмовете Виндхя е на Нежната домът Ухание на лотоси от Деликатната струи

Стих 120 виндхялая шяма-сакхи сакхи самсара-рагини

бхута бхавишя бхавя ча бхавя-гатра бхавятига

Тя живее в хълмовете Виндхя (виндхялая), Тя е интимната приятелка на Бог Кришна (шяма-сакхи), Тя е приятелски настроена (сакхи) и обича света (самсара-рагини). Тя е съществувала в миналото (бхута), ще продължи да съществува и в бъдната вечност (бхавася), съществува и сега (бхавя). Крайниците на тялото Й са прекрасни (бхавя-

гатра), Тя е отвъд материалния свят на повтарящи се раждания и смърти (бхавятига).

В хълмовете Виндхя Тя живее И на Кришна Тя е прия-сакхи За света безкраен Тя милее

И приятелски отнася се към всеки В миналото Тя била е и ще продължи да съществува

Тялото Й е така прекрасно и на него Кришна се любува Тя не е от този свят на раждане и смърт А завинаги намира се далеч, далеч отвъд

Стих 121 бхава-нашанта-каринй а-

каша-рупа су-вешини рати-ранга-паритяга рати-вега рати-прада

Тя слага край на колелото на непрестанните раждания и смърти (бхава-нашанта-

карини), обликът Й е духовен и фин (акаша-рупа), Тя се облича прекрасно (су-вешини), Тя е, която напуска арената на любовните забавления (рати-ранга-паритяга) и пак Тя се

наслаждава на щастието от тези любовни забавления (рати-вега и рати-прада).

Порочно колело от раждане и смърт върти ли се върти безспир Ала край му поставя Тя, чийто духовен облик е най-фин ефир

Облечена в одежди дивни, Тя напуска ложето любовно Където вкусвала е със наслада щастието най-върховно

Стих 122 теджасвини теджо-рупа кайваля-патха-да шубха мукти-хетур мукти-хету- лангхини лангхана-кшама

Тя е великолепна и могъща (теджасвини теджо-рупа), Тя дарява пътя на освобождението (кайваля-патха-да), Тя е Красивата (шубха) причина на

освобождението (мукти-кетух), Тя прескача отвъд имперсоналното освобождение (мукти-хету-лангхини) и е търпелива към оскърбленията (лангхана-кшама).

Тя великолепна е, могъща и красива

Дарява пътя на освобождението Като причина негова далеч отвъд достига И изтърпява милостиво оскърбленията

Стих 123 вишала-нетра вайшали вишала-кула-самбхава вишала-гриха-васа ча вишала-вадари ратих

Тя има големи очи (вишала-нетра), идва от възвишено семейство (вайшали,

вишала-кула-самбхава, вишала-гриха-васа и вишала-вадари) и е олицетворение на неземното щастие (рати).

От възвишено семейство идва девойката с големите очи

Тя е самата олицетворена радост, от Ней неземно щастие струи

Стих 124 бхактй-атита бхакта-гатир бхактика шива-бхакти-да шива-шакти-сварупа ча шивардханга-вихарини

Служейки на Нея, човек прекосява оттатък света на неспирното раждане и смърт

(бхактй-атита). Тя е целта на преданото служене (бхакта-гати), Тя Е преданото служене (бхактика), Тя дарява благотворното предано служене (шива-бхакти-да), Тя е енeргията на благоприятността на Бога (шива-шакти-сварупа) и Тя се наслаждава на забавлението

да бъде любимата, която е половината от тялото на щедрия Бог (шивардханга-вихарини).

Оттатък кръговрата на самсара преминава

Човек, който Й служи с твърда вяра На преданото служене Тя е целта

Самата Тя е всъщност и предаността Със благотворно служене Тя ни дарява

И като благоприятна енергия на Бог се наслаждава

На забавлението да бъде Негова любима На тялото на Бога щедър по-добра половина

Стих 125 шириша-кусумамода

шириша-кусумоджвала шириша-мридхви шайриши шириша-кусумакритих

Тя е уханна като цветето шириша (шириша-кусумамода), прекрасна като цветето шириша (шириша-кусумоджвала), нежна като цветец шириша (шириша-мридхви),

дивна като цветец шириша (шайриши) и красива като шириша (шириша-кусумакритих).

Като цветец шириша Тя е дивна и уханна Като цветец шириша нежна е и е желана

Прекрасна е като пълен със мед цветец шириша, Който онази пчела черна във опиянение мирише

Стих 126 ваманга-харини вишнох шива-бхакти-сукханвита виджита виджитамода гагана гана-тошита

Тя стои от лявата страна на Бог Вишну (ваманга-харини вишнох). Тя е изпълнена с

благотворящото щастие на преданото служене (шива-бхакти-сукханвита). Тя е победена от Бог Кришна (виджита), Тя е ароматна (виджитамода), Тя е духовното небе

(гаганга) и се радва на своите приятелки (гана-тошита).

От лявата страна на Вишну Тя стои Изпълнена с благотворящо щастие

На Бог Шри Кришна Тя не може никога да устои От Нея се излъчва прелестно ухание

Тя е духовното небе – безкрайно и широко Приятелките Й Й носят радост най-дълбока

Стих 127 хаяшя херамба-сута

гана-мата сукхешвари духкха-хантри духкха-хара

севитепшита-сарвада

Тя е любимата на Бог Хаягрива (хаяшя), дъщерята на Херамба (херамба-сута), майката на полубоговете (гана-мата), Кралицата на щастието (сукхешвари), която унищожава

страданията (духкха-хантри и духкха-хара) и Богинята, даряваща своите слуги с всичко, което поискат (севитепшита-сарвада).

Тя е дъщерята на Херамба, любимата на Хаягрива На боговете майка, Кралицата на щастието игрива

Тя е Богинята унищожаваща страданията И изпълняваща на преданите Си желанията

Стих 128 сарвагятва-видхатри ча кула-кшетра-нивасини лаванга пандава-сакхи сакхи-мадхя-нивасини

Тя дарява всезнанието (сарвагятва-видхатри), Тя живее там, където е семейството Й

(кула-кшетра-нивасини), Тя е като цветето лаванга (лаванга). Тя е приятелка на Пандавите (пандава-сакхи), Тя винаги остава вярна на приятелите Си (сакхи-мадхя-

нивасини).

Тя с всезнание отдадените си дарява И при семейството си вечно обитава Наподобява Тя лаванга сред цветята И другарува с великите петима братя

Но не единствено към Пандавите Тя е благосклонна А към всички, що приемат Й подслона

Стих 129 грамя гита гая гамя

гаманатита-нирбхара сарванга-сундари ганга ганга-джаламайи татха

Тя живее в селцето Враджа (грамя), за Нея се пеят песни (гита), Тя е светият град Гая

(гая). До Нея достигат само онези, които са Й предани (гамя), не-преданите не Я достигат (гаманатита-нирбхара). Всичките части на тялото Й са изключително красиви

(сарванга-сундари), Тя е река Ганга (ганга и ганга-джаламайи).

В селцето Враджа Тя живее За Нея преданият песни пее

Тя е поклонническият град Гая До Нея ще достигне само тая

Душа, която предана е на Сундари Сарванга, Със снага красива като изумрудената Ганга

Стих 130 гангерита пута-гатра павитра-кула-дипика

павитра-гуна-шиладхя павитрананда-дайини

За Нея казват, че е Ганга (гангерита), тялото Й е чисто и неземно (пута-гатра), Тя е

блестящата лампа на чистото семейство (павитра-кула-дипика), Нейното богатство са чистите добродетели и благородният характер (павитра-гуна-шиладхя), Тя дарява

чистото неземно щастие (павитрананда-дайини).

За Нея казват, че е майка Ганга И тялото Й е неземно чисто

На Своето семейство е блестяща лампа, А добродетелите Й сияят най-лъчисто

Характерът Й свят поклонниците облагородява И с чисто щастие неземно завинаги ги Тя дарява

Стих 131 павитра-гуна-шимадхя павитра-кула-дипани кампамана камса-хара виндхячала-нивасини

Тя е изпълнена с най-възвишените и чисти добродетели (павитра-гуна-шимадхя), Тя е светлината, сияеща в едно чисто семейство (павитра-кула-дипани). Тя е трепетната (кампамана) любима на Убиеца на Камса (камса-хара). Домът Й е всред хълмовете

Виндхя (виндхячала-нивасини).

Изпълнена с най-висши добродетели е Тя, В семейство чисто е сияещата светлина

Тя е любима на убиеца на Камса – Бог Говинда Живее Трепетната в хълмовете Виндхя

Стих 132 говардханешвари-говар- дхана-хася хаякритих минаватара-минеши гаганеши хая гаджи

Тя е Кралицата на хълма Говардхана (говардханешвари), Тя се усмихва на хълма

Говардхана (говардхана-хася). Тя е любимата на Бог Хаягрива (хаякритих), любимата на Бог Матся (минаватара-минеши). Тя е Кралицата на духовното небе (гаганеши), Тя е

влюбена девойка (гаджи).

Кралицата на хълма Говардхана Усмихната там винаги е Тя

Любимата на Хаягрива и на Матся-аватара Духовното небе Й е обителта

Кралицата неоспорима за всички там е Тя и с Нейния Шри Кришна винаги са дивна двойка

Защото в плен на чудното вълшебство – любовта Остава вечно тази прелестна девойка

Стих 133 харини харини хара-

дхарини канакакритих видют-прабха випра-мата

гопа-мата гайешвари

Тя е красива като сърна (харини), Тя е омайница (харини), Тя носи прекрасна огърлица (хара-дхарини). Тялото Й е златисто (канакакрити), дивна е като мълния (видют-прабха). Тя е майка на брамините (випра-мата), майка на гопалите (гопа-мата) и

Кралица на Гая (гайешвари).

Тя е красива, трепетна, омайваща като сърна С чудна огърлица е нагиздена златната Й снага Дивна е като мълния тази прекрасна хубавица

На брамините и гопалите е майка, а на Гая е кралица

Стих 134 гавешвари гавеши ча гавиши гави-васини гати-гя гита-кушала

дануджендра-ниварини

Тя е кралицата на кравите сурабхи (гавешвари, гавеши и гавиши) и живее в краварското селце Враджа (гави-васини). Тя знае истинската цел на живота (гати-гя). Славата Й се възпява в прекрасни песни (гита-кушала). Тя възспира

царя на демоните (дануджендра-ниварини).

Кралицата на кравичките с името сурабхи Живее Тя в пастирското селце на Враджа С прекрасни песни Тя навред се слави Целта в живота Тя познава и изважда На показ, тъй че всеки тук да я узнае

На демоните царя пък пред Нея плахо трае

Стих 135 нирвана-датри наирвани хету-юкта гайоттара парватадхиниваса ча ниваса-кушала татха

Тя дарява освобождение (нирвана-датри). Тя е свободна (наирвани). Тя е изкусен логик

(хету-юкта). Тя е Кралицата на Гая (гайоттара). Тя живее на планина (парватадхиниваса), Тя довежда хубостта и благоденствието в дома Си (ниваса-

кушала).

Освобождение дарява и е волна като птица Изкусна е в логиката и на Гая е Кралица

Живее Тя в една висока планина Хубост и благоденствие довежда у дома

Стих 136 санняса-дхарма-кушала саннясеши шаран-мукхи

шарач-чандра-мукхи шяма- хара кшетра-нивасини

Тя е украсена с отречението Си (санняса-дхарма-кушала), Тя е Кралицата на

отречението (саннясеши). Ликът Й е прекрасен като есента (шаран-мукхи), лицето Й е есенна луна (шарач-чандра-мукхи), Тя е огърлицата на гърдите на Бог Кришна (шяма-

хара), на свято място живее Тя (кшетра-нивасини).

С отречение непостижимо се е украсила таз девица На отречението истинско е Тя безспорната Кралица

Ликът Й е прекрасен, дивен като есента Лицето Й е нежно като есенна луна

Тя на гръдта на Кришна като накит скъпоценен се люлее И на свято място Тя безгрижно и щастливо си живее

Стих 137 васанта-рага-самрага васанта-васанакритих

чатур-бхуджа шад-бхуджа дви-бхуджа гаура-виграха

Мелодиите на васанта-рага Я изпълват с любовна жажда (васанта-рага-самрага),

снагата Й прелива от пролетен копнеж (васанта-васанакритих). Понякога Тя има четири ръце (чатур-бхуджа), понякога шест (шад-бхуджа), а понякога две (дви-бхуджа) и

обликът Й е златист (гаура-виграха).

Мелодиите на васанта-рага изпълват Я с любовна жажда Пролетен копнеж снагата Й със приливите си разяжда Понякога са четири, понякога са шест, а друг път две

Изящни, нежни, мили и красиви Нейните ръце И като зората е златисто свидното Й личице

Стих 138 сахасрася вихася ча мудрася мада-дайини прана-прия прана-рупа прана-рупинй апаврита

Тя е възлюбената на хилядоглавия Бог Ананта Шеша (сахасрася). Тя се смее (вихася), лицето Й е много изразително (мудрася), Тя подлудява Бог Кришна с любовна страст

(мада-дайини), Тя Му е по-скъпа дори от живота (прана-прия, прана-рупа и прана-рупини). Тя се явява пред своите предани (апаврита).

Възлюбената на Ананта Шеша, Богът със хилядата глави Звънливо Тя се смее, а лицето Й в безброй емоции цъфти Тя подлудява Бог Шри Кришна със любовната си страст, За което Той отдава си живота безрезервно в Нейна власт Във този облик на възпятата във стих на любовта Кралица Се молят преданите да Я зърнат от секундата поне в частица

Стих 139 кришна-прита кришна-рата кришна-тошана-тат-пара кришна-према-рата кришна- бхакта бхакта-пхала-прада

Тя е радостта на Бог Кришна (кришна-прита и кришна-рата). Тя е отдадена на това да радва Бог Кришна (кришна-тошана-тат-пара). Тя обича Кришна (кришна-према-рата и

кришна-бхакта). Тя дарява преданите Си с плодовете на тяхното служене (бхакта-пхала-прада).

Щастието на Бог Кришна е Шри Радха Отдадена само на това да Го зарадва

Обича Кришна Тя, влюбена в Него завинаги остава, А на преданите Си сладките плодове на служенето подарява

Стих 140 кришна-према према-бхакта

хари-бхакти-прадайини чайтаня-рупа чайтаня- прия чайтаня-рупини

Тя обича Кришна (кришна-према према-бхакта), Тя дарява и другите с любов към

Кришна (хари-бхакти-прадайини). Тя присъства в тялото на Бог Чайтаня (чайтаня-рупа и чайтаня-рупини) и е безкрайно скъпа на Бог Чайтаня (чайтаня-прия).

Тя изпълнена е с Кришна-према и дарява другите с любов към Кришна

Тя безкрайно скъпа е на Бог Чайтаня, който също е и Нейна форма скришна

Стих 141 угра-рупа шива-крода

кришна-крода джалодари маходари маха-дурга

кантара-суштха-васини

Тя изобразява ужасяващата форма на Дурга-деви (угра-рупа), когато седи в скута на Бог Шива (шива-крода). Тя седи в скута на Бог Кришна (кришна-крода), отдъхва си в

млечния океан (джалодари), спуска се в материалния свят (маходари) и щастливо обитава огромната гора, която е като непристъпна крепост (маха-дурга кантара-суштха-

васини).

В ужасяващия облик на Дурга, Тя седи в скута на Шива Тя седи в скута на Кришна, блажена, нежна и щастлива Отдъхва си в океана млечен, а сетне спуска се в света

Като в непристъпна крепост с радост обитава Тя огромната гора

Стих 142 чандравали чандра-кеши чандра-према-тарангини самудра-матханодбхута самудра-джала-васини

Тя е дивна като безброй луни (чандравали и чандра-кеши). Тя е океанът, който луната на Шри Кришна изпълва с любовни вълни (чандра-према-тарангини). Тя е родена от разбиването на млечния океан (самудра-матханодбхута) и обитава океана от мляко

(самудра-джала-васини).

Тя дивна е като безброй от хубави по-хубави луни Като океан е Тя, с надигнати в любовна страст вълни,

Които Кришначандра предизвиква с чудната си красота От млечния океан родена е и там живее още Тя

Стих 143 самудрамрита-рупа ча самудра-джала-васика кеша-паша-рата нидра кшудха-према-тарангика

Снагата Й е океан от нектар (самудрамрита-рупа), Тя живее в млечния океан (самудра-джала-васика), Тя внимателно сплита косите Си (кеша-паша-рата). Тя е сънят (нидра) и

гладът (кшудха). Тя е океан, изпълнен с вълни от любов (према-тарангика).

Снагата Й е сладостен, нектарен океан В млечния океан живее с Бог, да не е сам

С внимание Тя сплита своите коси Сънят е Тя, целунал уморените очи И на глада е Тя изгарящият зов Тя океан е цял в талази от любов

Стих 144 дурва-дала-шяма-танур дурва-дала-тану-чбавих

нагара нагари-рага нагарананда-карини

Снагата Й е пленителна като стрък от тревата дурва (дурва-дала-шяма-тану и дурва-дала-тану-чбави). Тя е любимата на героя Кришна (нагара), Тя е Неговата страстна

героиня (нагари-рага), Тя е радостта на героя Кришна (нагарананда-карини).

Снагата Й пленителна е като стръкче от тревата дурва На Кришна, славния герой, Тя е любимка първа

Той покорен остава в власт на Свойта страстна героиня И в радостта, която Тя му носи, никой никога не може Я надмина

Стих 145 нагаралингана-пара нагарангана-мангала учча-нича хаймавати

прия-кришна-таранга-да

Тя пламенно прегръща героя Кришна (нагаралингана-пара), Нейното щастие е да Го прегръща (нагарангана-мангала). Тя е много кротка (учча-нича). Тя е Богинята Парвати (хаймавата). Тя е любимата на Бог Кришна (прия). Тя е океан от вълни на любов по Бог

Кришна (кришна-таранга-да).

Героя Кришна Тя прегръща с плам И в щастие гори от кротък свян

Богинята Парвати Тя е, на Кришна е любима Цял океан с вълни любовни Тя за Него има

Стих 146 премалингана-сиддханги сиддха садхя-виласика мангаламода-джанани мекхаламода-дхарини

Снагата Й умее нежно да прегръща Бог Кришна (премалингана-сиддханги), Тя е

съвършенна (сиддха). Тя се радва на неземни забавления (садхя-виласика). Тя е майка на всичко благотворно и блажено (мангаламода-джанани). Тя носи прекрасен колан и

ухае със сладък аромат (мекхаламода-дхарини).

Снагата Й умее нежно да прегръща Бога, Тя е съвършена На забавления неземни Тя се радва, де що е блажено

И благотворно - Тя е майката на всеки ни живот познат Закичена със прелестен колан Тя носи сладък аромат

Стих 147 ратна-манджира-бхушанги ратна-бхушана-бхушана

джамбала-малика кришна- прана прана-вимочана

Ръцете и нозете Й са украсени със звънтящи гривни (ратна-манджира-бхушанги), Тя е Красотата, която разкрасява Нейните бижута (ратна-бхушана-бхушана). Тя носи венец от цветята кетаки (джамбала-малика), Бог Кришна е самият Й жизнен дъх (кришна-

прана) и Тя е отдала живота си на Него (прана-вимочана).

Крайниците Й са украсени със звънтящи гривни Ала не бижутата Й носят красота, Обратно - тях самите украсява Тя, Нагиздена с венец цветчета дивни

Кришна е Нейното жизнено дихание На Него се отдава Тя до безсъзнание

Стих 148 сатя-прада сатявати севакананда-дайика

джагад-йонир джагад-биджа вичитра-мани-бхушана

Тя е истинна (сатя-прада и сатявати). Тя дарява насладата от преданото служене

(севакананда-дайика). Тя е утробата и семето на вселената (джагад-йонир джагад-биджа), Тя е украсена с чудно хубави цветни скъпоценности (вичитра-мани-бхушана).

Тя е истинна, на преданото служене с насладата дарява И с чудно хубави и пъстри скъпоценности се украсява

Тя е утробата и семето на нашата вселена Дано гирлянда, който нижем, Я зарадва удовлетворена

Стих 149

радха-рамана-канта ча радхя радхана-рупини

кайлаша-васини кришна- прана-сарвасва-дайини

Тя е любовницата на Радхараман (радха-рамана-канта), съвършената цел на

обожанието (радхя), олицетворението на преданото служене (радхана-рупини). Тя живее на хълма Кайлаша (кайлаша-васини). Тя е посветила живота Си и всичко Свое на

Бог Кришна (прана-сарвасва-дайини)

Тя е любимата на Радхараман С Нея Той никога не ще е сам

Тя е съвършената цел на всяко обожание Олицетворява преданото служене с внимание

Живее на Кайлаша планина На Кришна живота Си отдава от душа

Стих 150 кришнаватара-нирата

кришна-бхакта-пралартхини ячакаячакананда-

карини ячакоджвала

Тя отдадено служи на въплъщенията на Бог Кришна (кришнаватара-нирата). Тя дарява преданите Му с плодовете от тяхното служене (кришна-бхакта-пралартхини) и

независимо дали те молят за това или не, Тя им дарява неземно щастие (ячакаячакананда-карини). Тя сияйно се появява пред тези, които Й отдават молитвите

си (ячакоджвала).

С отдаденост на инкарнациите на Бога служи Дарява преданите Му с плода на техните заслуги

И независимо дали Я молят или не Тя им дарява безгранично щастие

Щастлива от молитвите, които Й отдава Пред предания Тя в сияен облик се явява

Стих 151 хари-бхушана-бхушадя

нанда-юктардра-пада-га хай-хай-тала-дхара тхай-тхай-

шабда-шакти-пракашини

Тя носи украшения, които разкрасяват украшенията на Бог Хари (хари-бхушана-бхушадя), Тя е щастливата (ананда-юкта) половина от Бог Кришна (пада-га). Тя умело изпълнява ритъма хай-хай (хай-хай-тала-дхара) и ритъма тхай-тхай (тхай-тхай-шабда-

шакти-пракашини).

Нейните накити разкрасяват гиздавия Бог Хари На Кришна щастливата половина Радха е, нали?!

Тя умело изпълнява ритъма „хай хай” И ловко свири в такта на „тхай-тхай”

Стих 152

хе-хе-шабда-сварупа-ча хи-хи-вакя-вишарада

джагад-ананда-картри ча сандрананда-вишарада

Тя виртуозно пее „О! О!” и „Ах! Ах!” (хе-хе-шабда-сварупа и хи-хи-вакя-вишарада). Тя изпълва света със сладост (джагад-ананда-картри) и знае как да вкуси неземно-силно

щастие (сандрананда-вишарада).

Виртуозно пее сричките „О! О!”, „ Ах, ах!” Света изпълва в сладост с тях

И знае как да вкуси силно щастие, неземно А после как да го направи споделено

Стих 153 пандита пандита-гуна пандитананда-карини парипалана-картри ча

татха стхити-винодини

Тя е мъдра и учена (пандита), притежава добродетелите на мъдреците (пандита-гуна) и носи удовлетворение на мъдрите (пандитананда-карини). Тя защитава преданите (парипалана-картри) и се наслаждава на неземни забавления у дома Си (стхити-

винодини).

Тя добродетелност и мъдрост притежава Мъдреците със учеността Си удовлетворява Своите предани със силна обич защитава

И на забавления неземни у дома се наслаждава

Стих 154 татха самхара-шабдадхя видвадж-джана-манохара видушам прити-джанани видват-према-вивардхини

Тя е красноречива (самхара-шабдадхя), Тя омайва и мъдрите (видвадж-джана-манохара), Тя поражда щастието на мъдреците (видушам прити-джанани) и увеличава

любовта, която мъдреците чувстват към Бог Кришна (видват-према-вивардхини).

Тя красноречива е и мъдрите омайва Поражда щастието им, ала любовта им не спотайва,

А увеличава я и прави я все по-възвишна, За да обичат силно с нея своя Бог Шри Кришна

Стих 155 надеши нада-рупа ча нада-бинду-видхарини

шуня-стхана-стхита шуня- рупа-падапа-васини

Тя е Кралицата на света (надеши), Тя е олицетворението на изразителните слова (нада-рупа), в една думица Тя изказва толкова много (нада-бинду-видхарини). Тя обитава

място, далеч отвъд материалната сфера (шуня-стхана-стхита) и стои под дърво, намиращо се далече отвъд материалния свят (шуня-рупа-падапа-васини).

Тя е Кралицата на всички във света

Тя олицетворява красноречивите слова С едничка дума толкоз много казва

И обитава място, скрито като в пазва Далеч отвъд тази материална сфера

Под дърво, което трудно е да се намери

Стих 156 карттика-врата-картри ча

васана-харини татха джала-шая джала-тала шила-тала-нивасини

Тя изпълнява обета Карттика-врата (карттика-врата-картри). Тя отнема материалните желания (васана-харини). Тя живее в млечния океан (джала-шая джала-тала) и на един

хълм (шила-тала-нивасини).

Тя съблюдава светия обет Карттика-врата И пречиства от материални пориви сърцата

Живее Тя в океана млечен На хълм един потаен и далечен

Стих 157 кшудра-китанга-самсарга

санга-доша-винашини коти-кандарпа-лаваня кандарпа-коти-сундари

Тя проявява милостта Си към най-незначителните създания (кшудра-китанга-самсарга).

Тя лекува болестта, породена от контакта с материалната енергия (санга-доша-винашини). Тя е по-красива от стотици милиони Камадеви (коти-кандарпа-лаваня и

кандарпа-коти-сундари).

Тя милостива е дори към най-дребните създания Тя изцелява болестта на материалните страдания

По-красива от стотици богини на любовта Ненадмината остава Радха, едничка само Тя!

Стих 158 кандарпа-коти джанани кама-биджа-прадайини кама-шастра-винода ча кама-шастра-пракашини

Тя ражда милионите Камадеви (кандарпа-коти джанани). Тя дарява семето на копнежа

по Бог Кришна (кама-биджа-прадайини). Тя е изключително веща в науката на любовните забавления (кама-шастра-винода и кама-шастра-пракашини).

Милиони богове на любовта от Нея водят своето начало

По Нейна милост семето на Кришна-бхакти в нас се е посяло В науката за забавленията любовни Тя е много веща

И знае как с Любимия си да урежда тайна среща

Стих 159 кама-пракашика каминй анимадй-аща-сиддхи ча ямини ямини-натха- вадана яминишвари

Тя е влюбена жена (кама-пракашика и камини). Тя дарява осемте мистични

съвършенства, начело с анима (анимадй-аща-сиддхи). Тя е под контрола на Своите чувства (ямини) и Тя е водачката на всички сдържани, себе-контролиращи се девойки

(ямини-натха-вадана и яминишвари).

Тя влюбена е с страстна нежност женска Дарява осемте мистични съвършенства

Макар чувствата Й да поемат власт над Нея Девойките Тя учи чувствата си да владеят

Стих 160

ягя-йога-хара бхукти мукти-датри хираня-да

капала-малини деви дхама-рупинй апурва-да

Тя дарява плодовете от Ведическите жертвоприношения (ягя-йога-хара). Тя дарява насладите на сетивата и освобождението (бхукти-мукти-датри). Тя дарява златото (хираня-да). Като Дурга-деви Тя носи огърлица от черепи (капала-малини). Тя е

Богинята (деви), Чиято форма е прекрасна и дивна (дхама-рупини). Тя дарява онова, което никога преди не е било раздавано (апурва-да).

Дарява с плодовете от Ведическите жертвоприношения

Сетивата със наслада, а людете с освобождение Дарява златото, а като Дурга носи Тя гердан от черепи Формите Й като Деви са безбройни и неземно прелестни Дарява Тя онова, което никога преди не е било дарявано,

Раздавано, желано, търсено или пък получавано

Стих 161 крипанвита гуна гауня гунатита-пхала-прада

кушманда-бхута-ветала- нашини шараданвита

Тя е състрадателна (крипанвита) и непорочна (гуна). Тя е най-ценното (гауня). Нейният дар е отвъд трите качества на материалната природа (гунатита-пхала-прада). Тя убива кушмандите, бхутите и веталите (кушманда-бхута-ветала-нашини). Тя е дивна като

есента (шараданвита).

Тя състрадателна и непорочна винаги остава Отвъд трите гуни е онова, което ни дарява

Тя унищожава призрачните същества И е удивително красива като есента

Стих 162 ситала шавала хела лила лаваня-мангала видяртхини видямана видя видя-сварупини

Тя е приятно прохладна (ситала) и притежава неизброими добродетели (шавала). Тя е

щастието (хела) и игривостта (лила). Прекрасна е и благотворяща (лаванга-мангала). Тя е вглъбена ученичка (видяртхини), Тя е, която познават преданите (видймана) и Тя е

самото олицетворение на познанието (видя и видя-сварупини).

Прохлада лека и приятна носи Тя И притежава множество безценни качества

Тя е щастлива без предел, игрива, Прекрасна и благотворяща всичко живо

Вглъбена ученичка, Тя на преданите е позната Олицетвореното познание е Тя самата

Стих 163

анвикшики шастра-рупа шастра-сиддханта-карини

нагендра нага-мата ча крида каутука-рупини

Тя е науката за логиката (анвикшики) и олицетворените Веди (шастра-рупа). Тя учи на окончателните ведически заключения (шастра-сиддханта-карини). Тя е любимата на

Бог Шеша (нагендра), майката на змиите (нага-мата). Тя е закачлива и радостна (крида каутука-рупини).

Тя е науката за логиката точна Тя е самите Веди олицетворени

Ведическите заключения посочва Тя майка е на нагите блажени На Шеша е любимата щастлива Игрива, радостна и закачлива

Стих 164 хари-бхавана-шила ча

хари-тошана-тат-пара хари-прана хара-прана шива-прана шиванвита

Тя мисли за Бог Хари (хари-бхавана-шила), Тя е отдадена на това да носи радост на Хари (хари-тошана-тат-пара), Тя е самият живот и душа на Хари (хари-прана), Тя е

животът и душата на Шива (хара-прана и шива-прана) и приятелката на Шива (шиванвита).

За Бог Хари си мисли непрестанно Тя Отдадена е радост Тя да Му донася

В действителност Тя е самият Му живот и Негова душа Както и на Бог Шанкара, живеят заедно на Кайлаша

Стих 165

наракарнава-самхантри наракарнава-нашини нарешвари наратита нара-севя нарангана

Тя изличава океани от адски страдания (наракарнава-самхантри и наракарнава-

нашини). Тя е Кралицата на людете (нарешвари), Тя е отвъд света на людете (наратита), на Нея служат всички хора (нара-севя), а прилича на обикновена човешка девойка

(наранга).

Тя изличава океани от адски страдания Тя е Кралицата на земните създания

На Нея всички люде служат, но Тя отвъд света на хората стои Макар че на девойка земна всеки би могъл да Я оприличи

Стих 166 яшоданандана-прана- валлабха хари-валлабха яшодананданарамя яшодананданешвари

За сина на Яшода Тя е по-скъпа и от живота Му (яшоданандана-прана-валлабха). Тя е

скъпата на Бог Хари (хари-валлабха). Тя е сладостта на Яшодиния син (яшодананданарамя) и Тя е Неговата Кралица (яшодананданешвари).

На скъпия Яшодин син Тя носи несравнима сладост

Любимата на Бог Хари е Тя, даряваща Го с дивна радост По-скъпа от живота Му е таз неземно хубава девица

Затуй покорен Й е Той, а Тя е Негова Кралица.

Стих 167 яшодананданакрида яшода-крода-васини яшоданандана-прана яшодананданатхада

Тя се наслаждава на игри със сина на Яшода (яшодананданакрида) и седи в скута Му

(яшода-крода-васини). Тя е животът и дъхът на Яшодиния син (яшоданандана-прана) и изпълнява всичките Му желания (яшодананданатхада).

С Яшодиния син се наслаждава на игри И доверчива и невинна в скута Му седи Тя е животът и дъхът на Яшодиния син И само Тя копнежите Му сбъдва до един

Стих 168 ватсала каушала кала карунарнава-рупини

сварга-лакшмир бхуми-лакшмир драупади пандава-прия

Тя е любвеобвилна (ватсала), опитна (каушала), красива (кала) и е океан от милост

(карунарнава-рупини). Тя е небесното великолепие (сварга-лакшмир) и земното изобилие (бхуми-лакшмир). Тя е Драупади (драупади), любимата на Пандавите

(пандава-прия).

Тя е красива, опитна, любвеобвилна Океан от милост щедра и обилна Небесното великолепие представя

Земята с изобилие дарява Тя е Драупади, на Пандавите най-любима За нас от милостта Й сигурно ще има...

Стих 169 татхарджуна-сакхи бхауми бхайми бхима-кулодваха бхувана мохана кшина

панашакта-тара татха

Тя е приятелката на Арджуна (арджуна-сакхи) и живее на земята (бхауми). Тя е изключително възвишена (бхайми), родена е в благородно семейство (бхима-

кулодваха), живее в материалния свят (бхувана), очарователна (мохана) и изящна (кшина) и много обича бетелови ядки (панашакта-тара).

Макар да живее в таз планета тленна

Тя е възвишена и изключително неземна Идва Омайната от род чист и благороден Приятелка е на Арджуна - воинът смел

На подвизи нечувани способен - Тя е изящна и обича ядки от бетел

Стих 170 панартхини пана-патра пана-пананда-дайини

дугдха-мантхана-кармадя дугдха-мантхана-тат-пара

Тя си изпросва бетелови ядки (панартхини), Тя е чашата за бетеловии ядки на Бог Кришна (пана-патра), Тя дарява насладата от дъвченето на бетелови ядки (пана-

пананда-дайини), Тя усърдно и послушно избива мляко (дугдха-мантхана-кармадя и дугдха-мантхана-тат-пара).

Тя проси си бетеловите ядки И за да Му ги поднесе превръща се във чаша

Благодарение на Нея дъвченето им ги прави сладки Послушно и усърдно бие мляко таз Кралица наша

Стих 171 дадхи-бхандартхини кришна-

кродхини анандангана гхрита-липта тарка-юкта

ямуна-пара-каутука

Бог Кришна иска Нейната стомна с кисело мляко (дадхи-бхандартхини). Тя се гневи на Кришна (кришна-кродхини). Тя е възхитителна девойка (анандангана), помазана с гхи

(гхрита-липта), избиваща млечно масло (тарка-юкта) и бързаща да пресече на отсрещния бряг на Ямуна (ямуна-пара-каутука).

Кришна посяга да отнеме пълната Й стомна,

А тази възхитителна девойка се гневи Макар че иначе свенлива е и скромна

Пастирката, помазана със гхи, Която млечното масло избива

И забързана отсрещния бряг на Ямуна стига

Стих 172 вичитра-катхака кришна- хася-бхашана-тат-пара гопанганавестита ча

кришна-сангартхини татха

Тя изрича чудни и цветисти думи (вичитра-катхака), надсмивайки се над Кришна (кришна-хася-бхашана-тат-пара). Тя е заобиколена от много гопи (гопанганавестита),

но жадува компанията на Кришна (кришна-сангартхини татха).

Цветиста, чудна реч като река с нектар от устните Й се излива Докато Тя над своя мил любим сърдечно се надсмива

Макар че е заобиколена Тя от множество пастирки вещи Тя мисли си единствено за своите със Кришна срещи

Стих 173 расасакта раса-ратир асавасакта-васана

харидра харита харинй анандаприта-четана

Тя обожава танца раса (расасакта) и му се наслаждава (раса-рати). Тя е привързана към това да пие нектар асава (асавасакта-васана). Цветът на кожата Й е светъл (харидра и

харита) и Тя е очарователна (харини). Тя носи щастие на сърцето (анандаприта-четана).

Тя обожава танца раса и му се наслаждава Да пие Тя обича сладкия нектар асава На пленителната Радха светло е лицето

Бликаща щастлива радост Тя донася на сърцето

Стих 174 нишчайтаня ча нишчета татха дару-харидрика субалася шваса кришна- бхаря бхасати-вегани

Тя губи съзнание от любов по Кришна (нишчайтаня и нишчета) и заприличва на златна кукла от дърво (дару-харидрика). Тя е сестрата на Субала (субалася шваса) и съпругата

на Кришна (кришна-бхаря). Тя е много изразителна (бхасати-вегани).

Съзнание Тя често губи от любов по Кришна На златна кукла от дърво тогава заприличва

Сестрата на Субала е, за Кришна вечно е венчана И много изразителна е Тя във своята премяна

Стих 175 шридамася сакхи дама- дамини дама-дхарини кайлашини кешини ча харид-амбара-дхарини

Тя е приятелка на Шридхама (шридамася сакхи), Тя е прекрасна (дама-дамини и дама-дхарини). Тя е Парвати (кайлашини). Има разкошни коси (кешини) и носи сини дрехи

(харид-амбара-дхарини)

Приятелка е на Шридхама Тя Разкошно къдрава е Нейната коса Тя е Парвати, прекрасната Богиня Лазурно хубава в премяната си синя

Стих 176 хари-саннидхя-датри ча хари-каутука-мангала хари-прада хари-двара ямуна-джвала-васини

Тя стои до Бог Кришна (хари-саннидхя-датри), Тя е много щастлива, че е заедно с

Кришна (хари-каутука-мангала), Тя дарява Бог Хари (хари-прада) и Тя е вратата към Него (хари-двара). Тя живее във водите на Ямуна (ямуна-джвала-васини)

Отляво винаги на Кришна Тя стои Щастлива, че са заедно Двамата

В дар Го поднася Тя на преданите Му души Така врата към Него се явява Дамата Под нежните лъчи на влюбена Луна

Живее Тя в нектарните води на Ямуна

Стих 177 джайтра-прада джитартхи ча

чатура чатури тами тамисра’тапа-рупа ча

раудра-рупа яшо-‘ртхини

Тя дарява победата (джайтра-прада), Тя е победила желанията Си (джитартхи). Тя е много веща и много интелигентна (чатура и чатури). Тя е тъмнината (тами и тамисра), Тя е аскетичността (атапа-рупа). Тя е гневна (раудра-рупа) и прославена (яшо-‘ртхини).

Тя победата щедро дарява И желанията Си овладява

Тя е умението, интелигентността Тя е тихата и нежна тъмнина Тя аскетичността е, и гнева

Прославена е Радха във света

Стих 178 кришнартхини кришна-кала кришнананда-видхайини

кришнартха-васана кришна- рагини бхава-бхавини

Тя жадува да е заедно с Кришна (кришнартхини). Тя е Негова експанзия (кришна-кала).

Тя дарява щастие на Кришна (кришнананда-видхайини). Тя копнее да бъде винаги с Него (кришнартха-васана) и страстно Го обича (кришна-рагини бхава-бхавини).

Тя жадува да е редом с Кришна

И Негова експанзия е Тя Дарява Го със радост висша

Копнее винаги да има близостта Му и затуй в любов Тя вечно Му се врича

Защото от сърце и страстно страшно Го обича

Стих 179 кришнартха-рахита бхакта бхакта-бхукти-шубха-прада шри-кришна-рахита дина татха вирахини харех

Тя няма други желания, освен да бъде заедно с Кришна (кришнартха-рахита), Тя Му е безкрайно предана (бхакта). Тя дарява щастие и благоприятност на преданите (бхакта-

бхукти-шубха-прада). Отделно от Шри Кришна (шри-кришна-рахита), Тя става злощастна и окаяна (дина). Това се случва, когато Тя е разделена от Хари (вирахини

харех).

Тя бхактите дарява с благото всевишно И жадува все да бъде заедно с Кришна –

Няма Тя друго желание потайно В сърцето си на Него предано безкрайно

Ако от любимия си Тя се отдели Нещастна и окаяна във сълзи се топи

Стих 180 матхура матхура-раджа-

геха-бхавана-бхавана шри-кришна-бхаванамода татхо’нмада-видхайини

Тя живее в Матхура (матхура), [защото] докато стои в Своя Царски палат в Матхура, Кришна винаги мисли за Нея (матхура-раджа-геха-бхавана-бхавана). Тя е щастлива единствено, когато мисли за Кришна (шри-кришна-бхаванамода), Тя е луда от любов

по Него (унмада-видхайини).

Живее Тя в Матхура, но невидима, неразпозната Защото Кришна мисли си за Нея, докато стои си сам в палата

Щастлива е единствено за Кришна като мисли Тя и никаква принуда Не може Я накара Тя да Го забрави, защото от любов по Него Тя е като луда

Стих 181 кришнартха-вякула кришна- сара-чарма-дхара шубха алакешвара-пуджя ча куверешвара-валлабха

Тя е измъчвана от копнежа да бъде с Бог Кришна (кришнартха-вякула), Тя е любимата на Шива, който носи еленова кожа (кришнасара-чарма-дхара) Тя е прекрасна (шубха)! Нея обожава Кувера (алакешвара-пуджя) и Тя е много скъпа на Господаря на Кувера,

Бог Шива (куверешвара-валлабха).

Кришна знае: „ Тя се измъчва от копнеж да бъде с Мен” Любима е Прекрасната на Шива, който носи кожа от елен

Нея обожава бога, що дарява всеки дар, А Тя е много скъпа на неговия господар

Стих 182

дхана-дханя-видхатри ча джая кая хая хайи

пранава пранавеши ча пранавартха-сварупини

Тя дарява най-голямото богатство (дхана-дханя-видхатри). Тя е съпругата на Бог

Кришна (джая), формата Й е духовна (кая). Тя е любимата на хаягрива (хая и хайи). Тя е свещената сричка Ом (пранава), Кралицата на святата сричка Ом (пранешвари) и

самото олицетворение на Ом (пранавартха-сварупини).

За други богатства спечелилият милостта Й предан нехае Съпругата на Бог Шри Кришна неизменно Тя е

Духовна форма съвършена има таз девойка игрива Любимата на аватарата, която Ведите спасява (Хаягрива)

Тя е свещената за Ведите звукова формула „пранава” Кралица Нейна е, самата Тя вибрацията „Ом” олицетворява

Стих 183

брахма-вишну-шивардханга- харини шайва-симшапа ракшаси-нашини бхута- прета-прана-винашини

Тя е другата половина на Брахма, Вишну и Шива (брахма-вишну-шивардханга-харини). Тя е любимата на Бог Шива (шайва-симшапа). Тя убива демониците (ракшаси-нашини),

бхутите и претите (бхута-прета-прана-винашини).

Тя е другата половина На Брахма, Вишну и на Шива

Тя на Шива е любима И призрачните същества убива

Стих 184

сакалепшита-датри ча сачи садхви арундхати пати-врата пати-прана

пати-вакя-винодини ашеша-садхани калпа- васини калпа-рупини

Тя изпълнява всички желания (сакалепшита-датри). Тя е Сачи (сачи), Тя е святата

(садхви) Арундхати (арундхати). Тя е вярна на Своя съпруг (пати-врата), съпругът Й е Нейният живот и душа (пати-прана). Тя с наслада слуша думите на Своя съпруг (пати-вакя-винодини). Тя притежава силата да направи всичко (ашеша-садхани), всичките Й

желания незабавно биват изпълнени (калпа-васини калпа-рупини).

Желанията на всички изпълнява Тя самата Тя Сачи е и Арундхати, Тя е свята На Своя мил съпруг е вярна Тя

Животът Негов и самата Му душа С наслада слуша думите Му във захлас

Желанията Й се изпълват съвършено и тоз час И притежава силата да прави всичко що си пожелае Тя

Така завършват в стихове хилядата Й святи имена

ШРУТИ-ПХАЛА Резултатът от слушането

Стих 1

Бог Шива рече на Парвати: И така Аз казах ти на Радха хилядата имена

Бог Мадхава много удовлетворен остава От онзи, що ги слуша или пък ги възпява

Стих 2

А ако някой Бог Джанардана удовлетвори Защо са му дори свещените реки,

Начело със Ямуна, или пък светите места Като на Курукшетра славната земя

Стих 3

И няма в този свят съвършенство недостижимо За оня, благословията на таз молитва който има По нейна милост като Брахма браминът могъщ е, А кшатрият в господар на целия свят се превръща

Стих 4 и 5

По нейна милост вайшията с богатство се сдобива А шудрата греха от низшето си раждане измива

По нейна милост се обезсилват хиляди, милиони грехове. Като убийството на брахмана, пиянството и кражбите О Парвати, Кралице моя, това е истина, не е измама!

Нищо в този свят дори да се сравни не може с Радха Нама!

Стих 6

Нито в Сваргалока, Нито в Паталока,

Нито високо в планината Нито дълбоко в океана

Молитва по-добра, по свята От тази нийде няма

Стих 7

Човек, съзнателен и чист, който чете и слуша със внимание Молитвата от тези имена в деня за пост и покаяние (Екадаши) Постига, о Прекрасна, изпълнението на всяко свое желание.

Стих 8

Чуй, моля те, Преблага, какви плодове Добива оня, който слуша или пък чете

В деня на пълнолунието или на Двадаши Тази молитва докато Туласи Деви там стои

Стих 9-14

Просто като чете и слуша таз молитва със благоговение Човек постига резултатите от всяко жертвоприношение А ако чуе я в осмия ден на месец Карттика веднъж дори Живее на Ваикунтха в продължение на калпи с хиляди

За него да достигне висшите обители на Брахма, Индра и Махеша Не е проблем! Със нея всяка дейност се превръща във успешна Ако я слуша и чете приел подслон на бреговете на реката Ганг Човек сдобива се с духовно тяло като Вишну - сат, чит и ананд

Божествена Кралице, истина е това, не е лъжа! Радха Сахасранама бликнала от моите слова като река

Сега подслон намери в устните на Шри Парвати И със течението си тя пречиства трите свята

Аз винаги чета и медитирам с предано смирение Над таз молитва свята с искрено благоговение.

Стих 15

Тази молитва като живота ми е свидна Затова разкрих ти я, Любима моя дивна! Тя никога не бива да се дава на оногова,

Който не е предан, който хули и не вярва в Бога, Комуто липсва, о Прекрасна, самообладание Който изпълнен е с не едно земно желание

Стих 16

Тази молитва трябва да се споделя само с някой,

който с преданост на Бога се отдава Защото заради благочестието си той

на Ваишнавите докато сили има ще я раздава

Стих 17

Сред Ваишнавите ти си най-добрата, Защото пое с внимание този нектар, Преливащ от на Шри Радха имената, Рукнал от океана на думите ми в дар

Стих 18-20

Прекрасна моя, ако на някой, който се намира в чиста добродетел

Тази, даряваща към Кришна преданост молитва бъде дадена от скъп радетел Или пък на човек, който е честен и възпява святи мантри

Раздаващ милостиня щедро отвъд възможности, способности, таланти На този, що сърцето си на Бога е отдал всецяло

Или пък в Радините ноги медитира, подчинил и ум, и тяло Или човек със ум, който е пчела в нозете лотосови на Хари

На този, който казва истината, вкусвайки нектарни капчици От лотосовите нозе на Радха; на този Ваишнава чист, който даде

Сдобива се на Шри Шри Радха Кришна със безценните нозе И неговото/нейното освобождение от този свят е подпечатано готово

Не се налага да се ражда и да страда тук такъв човек отново.

Стих 21

За Ваишнавите живота си аз давам! Тризъбеца си нося аз, Любима, Единствено, за да ги защитавам И няма друга никаква причина.

Стих 22

Тризъбецът си нося, за да накажа аз онези

Които мразят бхактите на Кришна - точно тези Наказвам аз сурово, чуй от мен това Богиньо Това е истина, която нивга няма да погине!

Стих 23

Ти си ми предана, ти си ми много скъпа И ти разкрих, защото те обичам от душа,

Тайната, която дълбоко в себе си съм скътал Не съм изричал никога преди тези хиляда имена.

*

Така завършва Шрути Пхала В гирляндата жасминена Малати Мала

Нанизана с любов, преданооотдадени, за вас От Манохари даси и от брат й, Сарвабхаума дас