22

1215

م دراس�ة منهجية عن رس�م املصحف املطب�وع يف مطبعة تاج ه�ذا ابلحث قدالشهري يف شبه القارة اهلندية ابلاكستانية، وخلص إىل نتائج مهمة، منها:

م فيه بالرس�م العثماين يف ظواهر الرسم املتفق •أن مصحف مطبعة تاج املذكور التز

عليها بني اإلمامني: أيب عمرو ادلاين، وأيب داود بن جناح رمحهما اهلل.•أن�ه اعتزم�د فيه ىلع نق�ل اإلمام ادلاين يف املقن�ع واختياره )نصا وس�كوتا( يف ظواهر

الرسم املختلف فيها بينه وبني تلميذه اإلمام أيب داود بن جناح رمحهما اهلل.•كم�ا اعتزمد في�ه ىلع اختيارات اإلمام الش�اطيب وزيادات�ه يف )العقيلة(، ويه

لكمات حمدودة.•يف مصحف مطبعة تاج لكمات معدودة خرجت عن املنهج املذكور، لكن جاء رس�مها يف املصحف موافق�ا الختيار اإلمام أيب داود أو غريه من علماء الرس�م، دل يف رس�مها عن اختيار اإلم�ام ادلاين من أجل كم�ا أن في�ه لكمات حمدودة عز

ورود قراءات متواترة فيها حذفا أو إثباتا.• سطرا( املقارنةز واملقابلة بني مصحف مطبعة تاج )15 سطرا(، وطبعته باملجمع )15كشفت عن الفوارق بينهما، وقد جتاوزت مئة لكمة، مع ذكر سبب لك من الرسمني، وذزك�رت يف ابلحث إحصائية تقريبية لللكمات املختلف فيها بني الش�يخني حذفا

وإثباتا، ومصحفز مطبعة تاج فيها ىلع اختيار اإلمام ادلاين بنسبة تقارب %98.•قد رصد ابلاحث مالحظات ىلع مصحف مطبعة تاج لإلصدارين، بعضها من قبيل خ�رى من قبيل مالحظات

زباعية، ت�م تصحيحها يف إصدار املجمع، وأ األخط�اء الط

علمية، تنتظر مراجعات وتأمالت من اللجان املرشفة ىلع طباعة هذه املصاحف.

1217

مقدمةاحلمد هلل رب العاملني، والصالة والس�الم ىلع املبعوث رمحة للعاملني، وىلع

آهل وصحابته أمجعني، وىلع من تبعهم بإحسان إىل يوم ادلين.أم�ا بع�د: ف�إن مظاهر عناية املس�لمني بالق�رآن الكري�م ال تنقيض، وإن جهودهم خلدمة هذا الكتاب اخلادل مس�تمرة؛ تصديقا لقوهل تعاىل: ﴿ ﴾ ژژ]احلج�ر: 9[، وإن م�ن أج�ل م�ا اعتن�وا ب�ه، ورصف�وا إيله م من أق�دم علوم القرآن،

هممه�م، هو علم رس�م املصح�ف الرشيف، وهو عل

إذ إن مادت�ه ترج�ع إىل زمن انليب ملسو هيلع هللا ىلص عندما أمر أصحاب�ه بتدوينه فيما تيرس ب وعظام، وحجارة ورقاع)1(، ثم مجعوه يف الصحف من أدوات الكتابة من عزسزمرتب اآليات)2( يف عهد اخلليفة أيب بكر الصديق ريض اهلل عنه، ثم نس�خوه يف املصاح�ف العثماني�ة يف عه�د اخلليف�ة عثم�ان ب�ن عف�ان ريض اهلل عنه، ومن هنا جاءت تس�ميته ب� »الرس�م العثماين«، وصار ذلك الرس�م أساسا حلفظ انلص القرآين وارتبطت ب�ه قراءات القرآن الكريم، فصارت موافقته ركنا من أراكن القراءة الصحيحة؛ ذلا تمس�ك املس�لمون بهذا الرس�م العثماين يف كتابة

مصاحفهم، املطبوعة منها واملخطوطة، يف مشارق األرض ومغاربها.

وص، زاخل يكشطون اكنوا انلخل، جريد من العريض اجلريد وهو عسيب، مجع ب العزسز )1(

قاع: مجعز رزقعة ويه الصحيفة قد تكون من جدل أو رق ويكتبون يف الطرف العريض، والرأو اكغد. انظر: اإلتقان 385/2.

انظر املصدر املذكور 391/2. )2(

1218

وم�ن هذه املصاحف املطبوعة »مصحف مطبعة تاج« اذلي يقرأه مس�لمو جنوب آسيا ورشق آسيا، ويف مقدمتهم مسلمو شبه القارة اهلندية من: باكستان واهلن�د وابلالد املجاورة، فرغبت بمش�اركيت املتواضعة يف هذه انلدوة املباركة: »ن�دوة طباع�ة القرآن الكري�م ونرشه بني الواقع واملأمول« أن أدرس رس�م هذا

املصحف الشهري ألمرين:اش�تهار هذا املصحف الرشيف، وانتش�اره الواسع يف ش�به القارة اهلندية 11 .

وابلالد املجاورة، ودلى اجلايلات املسلمة منها يف العالم بأرسه.دم ولم يزدرس من حيث رس�مه - حس�ب اطاليع القارص -، ولكونه لم يز 21 .ولم يزعرف منهجه يف الرسم، ولم نعلم عن اللجان اليت راجعته أو أرشفت

ىلع طبعه شيئا.�تز به�ذا ابلحث املتواضع أن أجيب عن هذه األس�ئلة، وأن أكش�ف

فحاول

ا هلذا املصحف من مزية، وما عليه من انلقاب، - وألول مرة حس�ب عليم - عمم ذلك لكه لدلارسني واملهتمني بعلم الرسم العثماين. وعمديت يف ذلك قد

زنقد بناء، وأ

ما كتبه علماء الرس�م، وقد اس�تفدت منهم، ومن مؤلفاتهم يف كتابة هذا ابلحث ، وما اكن فيه غري ذلك، ا من اهلل به يلع املتواض�ع، فم�ا اكن فيه من صواب، فهو مم

فهو تقصري مين، وال يزنس�ب ذلك إال إىل ابلاحث، وعلماءز الرس�م منه براء.ال أعلم إن اكن املهتمون بعلم الرس�م العثماين يستفيدون من هذا ابلحث أو ال؟ لكنين متأكد أن دراسة رسم هذا املصحف فيه خدمة للمهتمني يف شبه

القارة اهلندية، وابلاحث من أول املستفيدين منه.مة ن ابلح�ث من مقد ه�ذا، وعن�وان ابلح�ث وطبيعته يتطلب�ان أن يتكو

وتمهيد وفصلني وخاتمة:

1219

فاملقدمة يف أهمية ابلحث وسبب اختياره.واتلمهيد يف بيان املصاحف العثمانية، ومناهج الرس�م املتبعة يف العالم اإلساليم.والفصل1األول: يف رسم مصحف تاج وحتديد معالم منهجه، وفيه مخسة مباحث:املبح��ث1األول: اتلعري�ف به�ذا املصح�ف وس�بب طباعت�ه بمجمع 11

امللك فهد. املبح��ث1اثل��اين: منهجه فيم�ا اتفق عليه الش�يخان: أبو عم�رو ادلاين 11

وابن جناح من خالل نماذج خمتارة. املبحث1اثلالث: منهجه فيما اختلف فيه الشيخان من خالل نماذج خمتارة. 1املبح��ث1الرابع: منهج�ه يف اختيارات الش�اطيب يف )العقيلة( وزياداته 11

ىلع )املقنع(. املبح��ث1اخلامس: منهجه يف رس�م ما فيه ق�راءات متواترة من خالل 11

نماذج خمتارة. والفصل1اثلاين: يف املقارنات واملالحظات، وفيه ثالثة مباحث:

املبحث1األول: إحصائية إمجايلة لظواهر الرسم املختلفة بني املصحفني: 11مصحف تاج، ومصح�ف املدينة، انلاجتة عن االختالف بني

الشيخني. املبحث1اثلاين: إحصائية تفصيلية للفروق بني مصحف تاج )15سطرا(، 11

وطبعته بمجمع امللك فهد. املبحث1اثلالث: املالحظات ىلع مصحف تاج. 1

أما اخلاتمة، ففيها أهم انلتائج واتلوصيات.

1220

، فوفق�ين لكتابة هذا ابلحث، هذا وأمحد اهلل س�بحانه وتع�اىل أن من يلعاما للقرآن الكريم، وأن د وأاعنين ىلع إكماهل، وأدعو اهلل س�بحانه أن جيعلنا خز

ينفعنا به يف ادلنيا واآلخرة، وأن جيعل أعمانلا خالصة لوجهه الكريم.وال يفوت�ين أن أش�كر لك م�ن أاعنين يف إعداد هذا ابلح�ث باملقابلة بني املصاحف، وتوفري املصادر واملصاحف، وأخص منهم: شيخنا فضيلة الشيخ د. ف. عب�د الرحيم حفظه اهلل، ود. حممد إيل�اس عبد الغين اعفاه اهلل، ود. مبارك األوخ�ايم املغ�ريب وفق�ه اهلل، اذلي�ن وفروا يل مصاح�ف نادرة م�ن مكتباتهم اخلاصة، كما أشكر كال من: د. معيض العويف، ود. عوض الشهري حفظهما اهلل ىلع إتاحتهمافرص�ة االط�الع ىلع نماذج كثرية من ص�ور املصاحف املطبوعة واملخطوط�ة، القديم�ة منها واحلديثة، م�ن مكتبات املدينة املن�ورة اليت اكنت حبوزتهما، واليت فتحت يل آفاقا جديدة بربط رسم »مصحف مطبعة تاج«، برسم أقدم املصاحف املطبوعة واملخطوطة منها، يف ش�به القارة اهلندية، كما أش�كر األستاذ: صالح انلوار وفقه اهلل اذلي راجع هذا ابلحث فنيا، وقام بتنسيقه من جدي�د وفقا للمواصفات املطلوبة للندوة، تقبل اهلل من اجلميع تعاونهم خدمة

للقرآن الكريم، وجعل ذلك يف مزيان حسناتهم.واحلمد هلل اذلي بنعمته تتم الصاحلات.

1221

تمهيديف1بيان1املصاحف1العثمانية

م1اإلساليمومناهج1الرسم1املتبعة1يف1العال

املصاحف1العثمانية:اتس�عت الفتوح�ات يف زمن عثم�ان ريض اهلل عنه، وتفرق املس�لمون يف األمص�ار واألقط�ار، وبرزت مظاهر االختالف يف ح�روف األداء ووجوه ر قاق يف قراءة القرآن بني املسلمني، حىت كف القراءة ىلع حنو فتح باب الشبعضه�م بعض�ا، واكدت تكون فتنة يف األرض وفس�اد كب�ري، فقال حذيفة درك هذه األمة قبل أن يتلفوا

لعثمان ريض اهلل عنهما)1(: »يا أمري املؤمنني أ

يف الكت�اب اخت�الف ايلهود وانلصارى... «، فأم�ر اخلليفة عثمان ريض اهلل عنه بنس�خ املصاحف من صحف أيب بكر ريض اهلل عنه اليت اكنت عند وا، حفص�ة أم املؤمن�ني ريض اهلل عنها، وق�ال)2(: »يا أصحاب حمم�د اجتمعزفاكتب�وا للن�اس إمام�ا جيمعه�م«، ومن هنا جاءت تس�مية ه�ذه املصاحف

از )ت: 718ه()3(: هات« يف قول حممد بن حممد اخلر مز»أ

للن��اس 1ج��أ

مل ه��ات1 م

ب��اسواأل

لالتل انلق��ط1 فمن��ع1

واكن ،55 - الطربي54/1 وتفسري ،204/1 واملصاحف ،1908/4 ابلخاري صحيح انظر: )1(ابلاري17/9، فتح يف حجر ابن حققه كما )25ه( سنة وأوائل )24ه( سنة أواخر يف ذلك

وانظراإلتقان388/2 - 389. املقنع ص6، وتفسري الطربي 56/1 - 57. )2(

مورد الظمآن ص8، وانظر ترمجته يف اغية انلهاية 237/2. )3(

1222

واختلف�ت أق�وال أهل العلم يف عدد هذه املصاحف م�ن أربعة إىل ثمانية حه املحققون منهم)2( أنها س�تة مصاحف، ويه مصاح�ف)1(، لكن اذلي رجاملصاح�ف ال�يت ورد انلقل عنها يف مصادر الرس�م املش�هورة، ويه: املصحف اإلمام، وهو اذلي اختذه عثمان ريض اهلل عنه نلفس�ه، واملصحف املدين العام، واملصحف امليك، واملصحف الش�ايم، واملصحف الكويف، واملصحف ابلرصي، قرئ أهل مرصه ه�ذا وبعث عثمان ريض اهلل عنه مع لك مصحف منها قارئا يز

بما حيتمله رسمه من القراءات مما صح وتواتر)3(.واكتب هذه املصاحف هو زيد بن ثابت ريض اهلل عنه، وليس عثمان ريض

تبت بأمره وبإشارته)4(. اهلل عنه، ويقال هلا: املصاحف العثمانية، ألنها كزواكن الغ�رض من إرس�ال ه�ذه املصاح�ف إىل األمصار واملراك�ز العلمية آن�ذاك هو إلغاء الفتنة اليت اش�تعلت بني املس�لمني ح�ني اختلفوا يف قراءات الق�رآن وأحرفه، إال أن عثمان ريض اهلل عن�ه لم جيمعهم ىلع مصحف واحد، قرئهم، قال وإنما أرس�ل إيلهم عدة مصاح�ف، وبعث مع لك مصحف قارئ�ا يزها ردت ه�ذه املصاحف مجيعز حمم�د بن حممد بن اجل�زري )ت: 833ه()5(: »وجزلك يلحتملها ما صح نقله وثبتت تالوته عن انليب ملسو هيلع هللا ىلص؛ إذ اكن من انلقط والش، واكن من مجلة األحرف اليت أش�ار إيلها االعتماد ىلع احلفظ ال ىلع جمرد اخلط

انظر: اإلبانة ص65، واملقنع ص9، والعقيلة ص4، والنرش 7/1، واإلتقان393/2. )1(انظر الوسيلة إىل كشف العقيلة ص75، واإلعالن )مع املورد( ص49، وإرشاد القراء والاكتبني )2(

185/1، ومناهل العرفان 403/1، وسمري الطابلني )مع السفري( 31/1. انظر: اجلميلة للجعربي ص236، ومناهل العرفان 403/1، وسمري الطابلني )مع السفري( 32/1. )3(

انظر: فضائل القرآن البن كثري ص89. )4(النرش 7/1، وانظر ترمجته يف اغية انلهاية 247/2. )5(

1223

تبت املصاحف ىلع ح�رزف«، فكزرآنز ىلع س�بعة أ نزل القز

زانل�يب ملسو هيلع هللا ىلص بق�وهل)1(: »أ

اللفظ اذلي استقر عليه يف العرضة األخرية عن رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص«.واللكم�ات ال�يت وردت ىلع قراءت�ني أو أك�ر وال حيتملها الرس�م الواحد، م�ر بتوزيعها إىل املصاح�ف، وهذه املصاحف صارت عمدة يف س�ائر األقطار

أ

واألمصار، وأمر عثمان ريض اهلل عنه بإحراق ما سواها من املصاحف الفردية اليت اكنت بلعض الصحابة)2(.

ه�ذا، وأوج�ب اجلمه�ور)3( من علم�اء األمة اتباع رس�م ه�ذه املصاحف العثمانية؛ ملا يف ذلك من الفوائد العظيمة من: اتباع الصحابة ريض اهلل عنهم يف مرسومهم، ومن احلفاظ ىلع انلص القرآين من اتلغيري رسما، قبل احلفاظ عليه زشرتط من اتلبديل لفظا وقراءة، كما أن يف ذلك الرسم حفظا لقراءات قرآنية، ي

فيها أن تكون موافقة ذللك الرسم اذلي كتب الصحابةز به مصاحفهم.

م1اإلساليم:مناهج1الرسم1املتبعة1يف1العال

اتفق�ت هذه املصاح�ف العثمانية يف لكمات، واختلف�ت يف أخرى مماثلة، �ا إذا وقع وم�ا اتفق�ت هذه املصاح�ف عليه ال يتلف العلماء يف رس�مه، وأماالخت�الف فيها بزيادة أونقصان، فلك أهل بدل يتبعون يف ذلك مصحفهم، وإن اكن االختالف حبذف يف مصاحف، وإثبات يف أخرى، فيكون يف ذلك متس�ع

حديث متواتر، خرجه األئمة يف كتبهم، انظر: ما كتبه عنه د. عبد العزيز القاري يف جملة )1(لكية القران الكريم العدد األول 1402ه، من ص27 - 144.

انظر املصاحف 186/1، 205، واإلبانة ص65 واملقنع ص6، وفضائل القرآن ص77، وإرشاد )2(القراء والاكتبني 145/1، واألعمال الاكملة ص325، ومناهل العرفان 399/1.

املقنع ص9 - 10، واملحكم ص11، والربهان 13/2 - 15، واإلتقان 2199/6، وامليرس يف علم )3(رسم املصحف ص50 - 52، وخمترص اتلبيني - قسم ادلراسة - 200/1 - 230.

1224

لذلين حذفوا، ولذلين أثبتوا يف مصاحفهم املطبوعة، واملناهج املتعددة يف العمل بظواهر الرسم املختلفة، يه:

أوال: أش�هر هذه املناه�ج هو منهج اإلمام أيب داود س�ليمان بن جناح )ت: 496ه( رمحه اهلل)1( املستفاد من كتابه الشهري: )خمترص اتلبيني هلجاء اتلزنيل( حي�ث ذكر رس�م اللكم�ات القرآنية م�ن أول املصحف إىل آخ�ره، وىلع منهجه بع�ت املصاح�ف يف م�رص والس�عودية والش�ام والع�راق وغريها م�ن ادلول طزالعربية، وإذا س�كت عن حرف، فهو باإلثب�ات عندهم اغبلا، وعليه مصحف املدين�ة انلبوية املطبوع بمجمع امللك فهد لطباعة املصحف الرشيف، ويزطلق

ىلع هذا املنهج أحيانا اسم: »مذهب1املشارقة«)2(.

: منهج أيب داود املذكور، إال أنه رويع يف ذلك حتريرات بعض املتأخرين ثانيا

عن�ه، ومن أش�هرهم: أبو احلس�ن يلع بن حمم�د ابللنيس)3( )ت بع�د: 567ه(، وذلك يف لكمات القرآن اليت س�كت عنها أبو داود رمحه اهلل يف كتابه املذكور، فإنه روى حذف األلف من معظمها، ىلع عكس املنهج الس�ابق اذلي اكن ىلع بع املصحف املحم�دي برواية ورش عن نافع إثب�ات األلف فيه�ا، وىلع هذا طز)املطب�وع باملغرب(، ومثله مصحف املدينة انلبوية برواييت: قالون وورش عن بع بمجمع امللك فهد لطباعة املصحف الرشيف، ويزطلق ىلع هذا نافع اذلي طز

املنهج اسم: »مذهب1املغاربة«)4(.

انظر ترمجته يف: معرفة القراء 450/1، واغية انلهاية 316/1. )1(باع يف سمري الطابلني. اهتم بذكره الض )2(

صاحب )املنصف يف هجاء املصحف(، وانظر ترمجته يف اذليل واتلكملة 340/3 برقم: 680. )3(اعتىن بذكره املارغين يف ديلل احلريان. )4(

1225

: منه�ج اإلم�ام أيب عم�رو عثمان ب�ن س�عيد ادلاين )ت: 444ه()1( يف ثاثل��ا

كتابه: )املقنع(، والس�يما يف مس�ائل حذف األلفات وإثباته�ا، علما بأن كتابه خمت�رص ج�دا مقارنة بكت�اب تلميذه ابن جن�اح املذكور، وذل�ك ألن ادلاين لم يتعرض للكمات املصحف لكمة لكمة من أوهل إىل آخره، كما هو احلال يف )خمترص اتلبيني(، إال أنه حاول يف )املقنع( بمنهجه اخلاص اإلحاطة بكلمات املصحف لكه�ا ىلع الرغ�م من اختصاره الش�ديد. ومم�ا يدل ىلع ذلك أنه ن�ص ىلع إثبات األل�ف يف املصحف يف س�بعة أوزان، إال ما اس�تثىن منها أحرف�ا حمدودة ضمن ﴾ و)فعال( ب�اب حذف األلف�ات)2(، وهذه األوزان يه: )فعال( حن�و: ﴿﴾، و)فزعالن( ﴾، و)فاعل( حنو: ﴿ ال( حنو: ﴿ ﴾، و)فع حن�و: ﴿﴾، ثم ﴾، و)مفعال()3( حنو: ﴿ ﴾، و)فعالن( حن�و: ﴿ حن�و: ﴿قال: »وكذلك ما أشبهه مما ألفه زائدة للبناء، وكذلك إن اكنت منقلبة من ياء أو

من واو حيث وقع«)4(.

وال خ�الف بني علماء الرس�م أن ما س�كت عنه ادلاين م�ن هذه األوزان ه ىلع ذلك. املذكورة، فهو حممول ىلع اإلثبات عنده نلص

واغية ،406/1 القراء معرفة انظر والقراءات، القرآن علوم يف الشهرية املؤلفات صاحب )1(انلهاية 503/1.

انظر املقنع ص44، وسمري الطابلني )مع السفري( 105/1. )2(ذكر اجلعربي هذا الوزن )مفعال( مع بقية األوزان يف نقله عن أيب عمرو ادلاين، وأشار ادلاين )3(إيله يف املقنع )املطبوع ص44( بذكر أمثلة منه، انظر: اجلميلة ص512، وسمري الطابلني )مع

السفري( 107/1. ﴾، وما أشبههما، إال ما استثين من ذلك. ﴾، و﴿ وذلك يف حنو: ﴿ )4(

1226

واللكمات ابلاقية اليت لم تدخل ضمن األوزان السبعة، فيه حمذوفة األلف إن اكن ادلاين ن�ص ىلع احل�ذف فيها يف املقنع، وثابتة األلف إن لم يتعرض هلا كرز من ذكر ذلك هو

في�ه الحذف�ا وال إثباتا، هذا اذلي عليه علماء الرس�م، وأ

أبو يلع احلسني بن يلع الرجرايج)1( )ت: 899ه()2( يف كتابه: )تنبيه العطشان ىلع مورد الظمآن( يف مواضع، منها ماذكره يف رشح ابليت )217(:

فعالن وزن1 اين1 ادل ���ر1���ع���دوانوذك

��اب��ت��ة1كل

ل��ف1ث

ب��أ

عالن(، وذك�ر يف ابليت )254( وزنني: هما از ذك�ر هنا وزنا: هو )فز أن اخل�رال(، و)فاعل(، ثم تساءل: ملاذا سكت انلاظم عن األوزان ابلاقية؟، فأجاب )فعبق�وهل)3(: »ال ي�ر ذل�ك... ألن لك ما س�كت عنه حيزمل ىلع اإلثب�ات، وإن لم ا از)4( أنه لم يس�كت إال عم يذك�ره باإلثب�ات«. ومن املعروف م�ن منهج اخل�ر

سكت عنه ادلاين.وقال حنوا من ذلك يف رشح ابليتني: )65(، و)143()5(.

واألمثلة يف هذا الكتاب ىلع ذلك كثرية)6(.

انظر ترمجته: يف معجم املؤلفني 568/1. )1(وأشار إىل ذلك قبله السخاوي )ت: 645ه( يف الوسيلة: ص248 - 249، واجلعربي )ت: 732ه( )2(الظمآن( يف رشح مورد )اتلبيان يف رشح 750ه( يف ا )ت: آجط وابن اجلميلة: ص402، يف

األبيات: 107، 161، 171 - 173، 203، وغريها. انظر: تنبيه العطشان ص507. )3(

انظر: مورد الظمآن ص9. )4(انظر: تنبيه العطشان ص286، وص412. )5(

انظر: الصفحات اتلايلة من تنبيه العطشان ىلع سبيل املثال: 415، 419 - 421، 444، 451، 453. )6(

1227

وأكد ىلع هذا املنهج رضوان بن حممد املخلاليت)1( )ت: 1313ه( يف إرش�اد الق�راء والاكتب�ني)2(، وإبراهيم بن أمح�د املارغين اتلون�يس)3( )ت: 1349ه( يف ديل�ل احلريان)4(، ويلع بن حممد الضباع)5( )ت: 1380ه( يف س�مري الطابلني)6(،

بع املصحف اللييب برواية قالون عن نافع. وغريهم)7(، وىلع هذا املنهج طز: منهج اإلمام أيب حممد القاس�م الش�اطيب )ت: 590ه()8( يف منظومته

رابعا

)العقيل�ة( ال�يت نظم فيها كت�اب ادلاين املذكور: )املقنع(، فه�و ال يتلف عن بعت املصاحف يف شبه سابقه إال يف زيادات الشاطيب ىلع )املقنع()9(، وعليه طزالق�ارة اهلندية قديم�ا وحديثا)10(، ومنها )مصحف مطبع�ة تاج( اذلي اخرتتز دراس�ة رس�مه يف هذا ابلحث املقدم ل� »ندوة طباعة القرآن الكريم ونرشه بني

الواقع واملأمول«.

انظر ترمجته يف األعالم 27/3. )1(انظر: إرشاد القراء والاكتبني: 257/1، 331/1، 357/1. )2(

انظر ترمجته يف هداية القاري ص630. )3(انظر: ديلل احلريان الصفحات: 41، 57، 76، 148. )4(

انظر ترمجته يف األعالم 20/5. )5(انظر: سمري الطابلني )مع السفري(: 116/1، 118، 141 - 142. )6(

ينظر للتفصيل حبيث: )حزكم األلفات اليت سكت عنها اإلمامز ادلاين يف كتابه املقنع، دراسة )7(منهجية( املنشور يف )جملة ابلحوث وادلراسات القرآنية(، العدد اثلالث عرش، لعام 1435ه.

انظر ترمجته يف: معرفة القراء 573/2، واغية انلهاية 20/2. )8(انظر املبحث الرابع من الفصل األول. )9(

مع اختالف يسري بينها. )10(

1228

الفصل1األولرسم1مصحف1تاج1وحتديد1معالم1منهجه

و فيه مخسة مباحث:املبحث1األول:

اتلعريف بهذا املصحف وسبب طباعته بمجمع امللك فهد

املبحث1اثلاين:منهجه فيما اتفق عليه الش�يخان: أبو عمرو ادلاين وابن جناح من

خالل نماذج خمتارة

املبحث1اثلالث:منهجه فيما اختلف فيه الشيخان من خالل نماذج خمتارة

املبحث1الرابع:منهجه يف اختيارات الشاطيب يف »العقيلة« وزياداته ىلع »املقنع«

املبحث1اخلامس:منهجه يف رسم ما فيه قراءات متواترة من خالل نماذج خمتارة

1229

املبحث1األولاتلعريف1بهذا1املصحف

وسبب1طباعته1بمجمع1امللك1فهد

أوال:1مصحف1مطبعة1تاج1الشهري1يف1شبه1القارة1اهلنديةاتلعريف1بهذا1املصحف:

تأسس�ت رشكة تاج لطباعة املصحف الرشيف والكتب ادلينية يف الهور س�نة 1929م، إبان االس�تعمار الربيطاين للهند، ورساعن م�ا انترشت فروعها يف ابل�الد، فافتت�ح فرع هلا يف لك م�ن: كراتيش، وداك )اعصمة باكس�تان الرشقية سابقا، وبنجالديش حايلا( سنة 1947م، ويف راوبلندي سنة 1964م، ويف بشاور،

والشارقة أخريا)1(.طبعت هذه الرشكة املصاحف بمقاس�ات خمتلف�ة مع ترمجة معاين القرآن الكري�م إىل لغ�ات حملية خمتلف�ة، وبدونه�ا، وتتفق هذه املصاحف يف رس�مها وضبطها من حيث املنهج العام مع اختالف يس�ري بينها، ولعل السبب يف ذلك

راجع إىل اختالف املراجعني واملدققني من منطقة إىل منطقة.ل املصاحف املطبوعة يف: اهلند، وباكس�تان، وابلالد واجلدير باذلكر أن جزاملج�اورة تتفق ومصاحف تاج رس�ما، مع تفاوت يس�ري فيم�ا بينها، وذلك ىلع

اختيار منهج اإلمام ادلاين يف املقنع، واختيارات الشاطيب يف العقيلة)2(.

http://tajcompanyltd. com :راجع موقع الرشكة الرسيم ىلع الشبكة )1(بل هو امتداد - فيما أظن - ملا اكن عليه أسالفهم من عدة قرون، بديلل وجود مصاحف خمطوطة )2(قديمة من شبه القارة اهلندية يف مكتبة احلرم انلبوي الرشيف، =

1230

ولع�ل الس�بب يف ذل�ك يرجع إىل ش�هرة ادلاين والش�اطيب يف ش�به القارة اهلندي�ة، دون أيب داود ب�ن جناح، رمحهم اهلل مجيعا، فوزجدت يف مكتبات ش�به القارة اهلندية نس�خ من كتايب ادلاين: )اتليسري(، و)املقنع( )1(، ونسخ من كتايب

الشاطيب: )حرز األماين(، و)العقيلة( )2(، ونسخ من رشوحهما)3(.ىلع ح�ني أن�ين لم أج�د يف مكتباتها ذك�را لكتب أيب داود ب�ن جناح رمحه اهلل، نعم وجدت نس�ختني فقط يف مكتبات اهلند م�ن كتاب: )مورد الظمآن(

از)4(. للخر

ومكتبات املدينة املنورة، وقد اطلعت ىلع نماذج منها يرجع تاريخ نسخها إىل: القرن احلادي =انظر املذكور، الرسم يتفق لكها ىلع وجه اعم ىلع هذا عرش، واثلاين عرش، واثلالث عرش، املصاحف املطبوعة منها يف مكتبة املسجد انلبوي برقم: 67ك، ويف مكتبة امللك عبد العزيز بأرقام: 1402، و1، و1154، وانظر املصاحف املخطوطة منها يف مكتبة املسجد انلبوي برقم: 58، ويف مكتبة امللك عبد العزيز بأرقام: 806، 1314، 1368، وسيصدر عن جممع امللك فهد خمطوطة، ملصاحف نماذج وفيه الرشيف(، املصحف تاب كز )معجم بعنوان: كتاب قريبا

ومصاحف مطبوعة قديمة يف مكتبات املدينة املنورة. ذزكر يف الفهرس الشامل - قسم القراءات - )ص: 52 - 62(، ثالثون نسخة من )اتليسري( يف )1(مكتبات اهلند وإيران من بني )260( خمطوطا، وذزكر يف قسم املصاحف )ص: 473 - 475(

سبع نسخ من )املقنع( يف مكتبات اهلند وإيران من بني )49( خمطوطا. ذزكر يف الفهرس الشامل - قسم القراءات - )ص: 68 - 84(، اثنتان وثالثون نسخة من )حرز )2(األماين( يف مكتبات اهلند وإيران من بني )378( خمطوطا، وذزكر يف قسم املصاحف )ص:

459 - 463( سبع نسخ من )العقيلة( يف مكتبات اهلند وإيران، من بني )127( خمطوطا. ذزكر يف الفهرس الشامل - قسم املصاحف - )ص: 482 - 483(، أربع نسخ من )الوسيلة( )3(للسخاوي يف مكتبات اهلند وإيران، من بني )26( خمطوطا، وذزكر يف )ص: 443 - 444( أربع نسخ من )اجلميلة( للجعربي يف مكتبات اهلند وإيران، من بني )28( خمطوطا، وذزكرت يف )ص: 481( نسخة من اهلبات السنية يف رشح الرائية ملال يلع قاري يف مكتبة رضا )رامبور

- اهلند(، من بني )15( خمطوطا، وانظر رشوح الشاطبية يف قسم القراءات ص84 - 87. من بني )54( خمطوطا. انظر: الفهرس الشامل - قسم املصاحف - ص477 - 479. )4(

1231

وألف قبل حنو قرنني حممد غوث اآلراكيت اهلندي )ت: 1238ه( )1( موسوعته اها )نر املرجان يف رس�م نظم القرآن(، فذكر يف الش�هرية يف علم الرس�م، وس�ممقدمت�ه مصادر الرس�م اليت اس�تىق منها مادة كتاب�ه)2(، فذكر منه�ا )املقنع( لدلاين، و)العقيلة( للشاطيب، و)الوس�يلة( للسخاوي، و)النرش( البن اجلزري، و)اإلتقان( للسيويط، ومصحف ابن اجلزري، ولم يذكر فيها )خمترص اتلبيني(،

أو غريه من مؤلفات ابن جناح رمحه اهلل.

وم�ن هنا ج�اءت املصاح�ف املطبوعة يف ت�اج كمبين ىلع اختي�ار ادلاين بعت باخلط اذلي تعارف عليه املسلمون يف شبه والشاطيب رمحهما اهلل تعاىل، وطززسهالن قراءتهم للمصحف؛ القارة اهلندية وابلالد املجاورة، وبضبط وتشكيل يلك�ون معظمهم من األاعجم اذلين ال يعرف�ون اخلط العريب ومصطلحاته، وال

يعرفون قواعد الضبط املتبعة يف املصاحف املطبوعة بابلالد العربية.

ه�ذا، واعتم�دت يف ابلحث ىلع ثالثة مصاحف مطبوع�ة يف تاج كمبين، ويه:

م، لك صفحة منه تنتيه 11 املصحف املطبوع بتاج كمبين بباكستان اعم 2002.بآية، ويف لك صفحة منه مخس�ة عرش س�طرا، - وه�ذا املصحف هو اذلي بع عنه املصحف املعروف ب� )مصحف نس�خ تعليق( بمجمع امللك فهد طزلطباع�ة املصحف الرشيف -، وه�ذا املصحف هو األصل يف هذا ابلحث

دلراسة رسمه، وهو ال يتلف عن املصاحف اآلتية إال اختالفا يسريا.

انظر ترمجته يف: اإلعالم بمن يف اهلند من األعالم 501/1 - 503 )طبعة هندية(. )1(انظر: نر املرجان 18/1. )2(

1232

م، ويف لك صفحة منه س�تة 21 املصح�ف املطب�وع بتاج كمبين قبل اعم 1970.عرش سطرا، ومنه نسخة أخرى مطبوعة يف الهور اعم 1989م.

را للجنة أرشفت ىلع كتابتهما أو قامت ول�م أجد يف هذين املصحف�ني ذك

بمراجعتهما.، وبعد تأسيس�ها بنحو 31 املصح�ف املطب�وع بالهور يف تاج كمب�ين أيضا)1(.مخس سنوات، بتاريخ 1354/3/11 ـه)املوافق 1935/6/13م( إبان االستعمار الربيط�اين، وجاء فيه أنه تمت مراجعته حتت إرشاف فضيلة الش�يخ حممد كفايت اهلل)2(، مفيت ادليار اهلندية، ورئيس مجعية علماء اهلند بدليه رمحه

ه بالعربية: صز اهلل تعاىل، ومما جاء يف اتلعريف بهذا املصحف ما ملخأن من اهتمام تاج كمبين لكالم اهلل تعاىل أن خضعت كتابة هذا املصحف

الرشيف ورسمه للمراقبة ادلقيقة ىلع مرحلتني:املرحلة1األوىل: يه املراقبة األويلة من قبل بضعة عرش اعملا من مراقيب انلص القرآين، وقد قرأه لك منهم حرفاحرفا دلراسة املكتوب دراسة دقيقة وشاملة.

مع ترمجة ملعاين القرآن الكريم باللغة األردية للشيخ فتح حممد خان رمحه اهلل، ويف لك صفحة )1(منه تسعة أسطر. وهذا املصحف من مكتبة شيخنا فضيلة األستاذ ادلكتور ف. عبد الرحيم، مدير قسم الرتمجات بالشؤون العلمية بمجمع امللك فهد لطباعة املصحف الرشيف، وطلبتز ل مشكورا بإحضار صورة منها يل من اهلند، من فضيلته صورة من هذه النسخة، وقد تفض

خدمة للقرآن الكريم، فجزاه اهلل عين خريا. اهلند، هل مشاراكت أشهر علماء احلنيف، من اهلل بن عنايت اهلل الشيخ: حممد كفايت هو )2(سياسية قوية، وشارك رئيسا لوفد مجعية العلماء حلضور املؤتمر اإلساليم اذلي عقده امللك عبد العزيز آل سعود، وهل شعر بالعربية، وكتاب )تعليم اإلسالم( يف أربعة أجزاء، وجمموع فتاواه يف جمدلات كبار، تويف سنة 1372 ـه. انظر اإلعالم بمن يف اهلند من األعالم 1332/3

)طبعة بلنانية(.

1233

لفت فيها جلنة علمية أخرى رفيعة املس�توى برئاس�ة املرحل��ة1اثلاني��ة: تأ

اإلرشاف ىلع

فضيلة الشيخ حممد كفايت اهلل، مفيت ادليار اهلندية، تلتوله قائال: مراجعة هذا املصحف يف املرحلة انلهائية، فأقر

»ق�د راجعن�ا هذا املصح�ف الرشي�ف تلبية لرغب�ة مس�ؤويل رشكة تاج بالهور، وق�د أمعنا انلظر يف نصه حرفاحرفا، وبذنلا يف تصحيحه اغية ما نملك�ه م�ن إماكنات، وقد تم إصالح ما وزجد في�ه من خطأ أو خلل، ولك ذل�ك حتت إرشافنا املبارش، ونل�ا أن نقول وبثقة متناهية: إنه ليس يف هذا

املصحف من خطأ يف نصه، وهلل احلمد«.كم تمنيت أن أعرف أسماء أوئلك العلماء اذلين شاركوا يف اللجنتني املذكورتني، وعن ختصصاته�م املختلفة، وعن املصادر اليت اعتمدوا عليها يف املج�االت املتعلق�ة باملصحف الرشيف من: الرس�م العثم�اين، والضبط والش�لك، وامليك وامل�دين، والوقوف الالزمة واجلائ�زة واملمنوعة، وعد اآلي والفواص�ل، واتلجزئ�ة إىل أجزائ�ه اثلالث�ني، وأحزابه الس�تني، وأنصافها وأرباعه�ا وركواعتها، وحتديد مواقع الس�جدات والس�كتات عند حفص،

وما إىل ذلك.وك�م تمنيت أن أعرف عن مه�ام اللجنة األول اليت اكن فيها بضعة عرش اعمل�ا، وع�ن مهام اللجنة العلمية اثلانية ال�يت اكن بيدها القرار انلهايئ، واكنت

برئاسة املفيت العام لدليار اهلندية)1(.

لعل ابلحوث املقدمة يف هذه انلدوة املباركة بمحاورها املختلفة تكشف شيئا من تاريخ )1(هذا املصحف، أو عن اللجان اليت قامت بمراجعته.

1234

ىلع أي�ة حال، ه�ذا اتلعريف املوجز يعطينا ثقة علمي�ة اعمة بهذا العمل، إذ تم إعداده حتت إرشاف شخص خضع لفتواه املسلمون يف أرجاء اهلند وأقطارها، وش�هد بفضل�ه وعلمه وزهده وورع�ه كبار علم�اء اهلند من معارصي�ه وأقرانه، نه من علوم الرشيعة. ومؤلفاته الواسعة االنتشار أكرب ديلل ىلع إخالصه، وتمك

إال أن ه�ذا اتلعريف اليش�يف غلي�ل ابلاحث، وال يكش�ف انلقاب عن املنه�ج العام اذلي س�ار عليه العلم�اء املراجعون هلذا املصح�ف يف مراجعتهم األول واثلانية، وال سيما يف علم الرسم العثماين اذلي هو أهم هذه العلوم املتعلقة باملصحف ىلع اإلطالق، واذلي جيب علينا أن نعرف فيه منهجهم ومصادرهم، ألنه علم ال يقبل االجتهاد والقياس)1(، بل يطلب االتباع ملا جاء يف املصاحف

العثمانية، وملا جاء يف مصنفات علم الرسم العثماين، قديمها وحديثها.

تب به واذلي يهمن�ا اآلن يف ه�ذا ابلحث هو رس�م هذا املصح�ف اذلي كزبعت منه املاليني من النسخ، وانترشت يف العالم لكه، وهذا الرسم هو السائد وطزواملنترش يف أحناء باكس�تان، وسائر أقطار شبه القارة اهلندية، وابلالد املجاورة، وق�د تع�وده املس�لمون يف تل�ك ابلالد، وورث�وه جيال عن جي�ل وال يكادون ه حىت اآلن - حس�ب يعرف�ون غ�ريه)2( إال أن ه�ذا املصح�ف لم يزدرس رس�مز

ان نقل السيويط يف كتابه )إتمام ادلراية لقراء انلقاية ص129( عن ابن درستويه قوهل: »خط )1(ه السيويط ذلك بقوهل: »ألنه يزتبع فيه ما وزجد ال يزقاسان، خط املصحف، والعروض«، ووجفيه ضبط بما العلماء باتفاق االجتهاد فيدخلها ابلاقية، العلوم أما اإلمام«. املصحف يف املصحف وشلكه، وإن اكن ضبط مصحف مطبعة تاج حباجة إىل ضبط، والسيما يف كتابة

اهلمزات، وإحلاق األلفات. يصل عدد هؤالء املسلمني يف بعض اتلقديرات إىل حنو مليار مسلم يف العالم لكه. )2(

1235

د معالم منهجه يف رس�مه، هل هو دز

اطاليع القارص - دراس�ة وافية وش�املة حتمرسوم ىلع مذهب املشارقة - ىلع اختيار أيب داود - كما هو احلال يف املصحف األمريي ومصحف املدينة انلبوية برواية حفص عن اعصم، أو هو مرسوم ىلع اختي�ار اإلم�ام ادلاين، كما هو احلال يف املصحف اللي�يب املطبوع برواية قالون

عن نافع، أو هو مرسوم ىلع مذهب ثالث، ال نعلم شيئا عن معالم منهجه.الكثريين أمثايل، ولم جي�دوا هل جوابا ش�افيا، فأردت أن ه�ذا الس�ؤال حري

أدرس رسم هذا املصحف، لعل أهتدي للجواب عن هذا السؤال.

:1مصحف1تاج1طبعة1املجمع،1وسبب1طباعته:ثانيا

ق�د أعيد طبع�ه بمجمع امللك فه�د لطباعة املصح�ف الرشيف ألهميته وكرة انتش�اره، وجاءت طباعته تلبية لرغبة احلكومة ابلاكس�تانية إبان رئاسة اجلرنال ضياء احلق - رمحه اهلل - جلمهورية باكستان اإلسالمية، يف اثلمانينات من القرن املايض)1(، وذلك خدمة لرشحية كبرية من املس�لمني من: باكس�تان،

انظر: جملة اتلضامن اإلساليم، لشهر شعبان من اعم 1408ه، ملحق خاص جبولة معايل وزير )1(احلج واألوقاف )األسبق الراحل عبد الوهاب عبد الواسع رمحه اهلل( بلعض دول جنوب رشق آسيا وجنوب آسيا، انظر: زيارته بلاكستان من ص51 - 88، وجاء يف نتائج زيارة معايل الوزير

بلاكستان يف ص88 ما يل:املصحف طباعة يف ابلاكستانية احلكومة رغبة واألوقاف احلج وزير معايل تلىق »كما الرشيف باخلط الكويف )كذا، ؟( اذلي يقرأه مسلمو دول جنوب آسيا، وجنوب رشق آسيا،

ويف مقدمتهم مسلمو باكستان.وقد وعد معايل وزير احلج واألوقاف بتلكيف جممع امللك فهد لطباعة املصحف الرشيف منه كميات وإهداء الرشيفني، احلرمني يف املصاحف هذه وتوزيع الرغبة، هذه بتنفيذ

بلاكستان، وادلول اإلسالمية األخرى«.

1236

واهلن�د وابل�الد املجاورة، اذلين اكن�وا يعانون من صعوبة بالغ�ة يف القراءة من املصاح�ف املطبوع�ة يف ابلالد العربي�ة، وربما بعضهم ال يس�تطيع القراءة بها

بتاتا، لكونها ىلع رسم وضبط لم يتعودوهما.فأم�ر خ�ادم احلرمني الرشيفني امللك فهد بن عب�د العزيز رمحه اهلل تعاىل م من قبل الرئيس األس�بق الراحل اجلرنال بطباع�ة ه�ذا املصحف - اذلي قز�دضي�اء احل�ق رمح�ه اهلل تع�اىل - يف مطابع جمم�ع امللك فهد لطباع�ة املصحف الرشي�ف، وتم طبع�ه يف 1409/9/25 ـه)املوافق1989/4/30م(، باس�م: )مصحف نس�خ تعليق( )1(، ويعاد طبعه إىل يومنا هذا، جعل اهلل ذلك يف مزيان حس�نات سهم يف طباعته خدمة لرشحية كبرية من املسلمني اذلين لم ينقطع

من س�ى وأ

وجودهم يف احلرمني الرشيفني يوما من األيام.وه�ذا املصح�ف ص�ورة طبق األص�ل عن مصح�ف مطبعة تاج الس�ابق

)15سطرا(، سوى لكمات معدودة تم إجراء تعديالت عليها)2(.

:1مصحف1املدين��ة1انلبوي��ة1برواية1حفص1عن1اعص��م1املطبوعثاثل��ا

1

111111بمجمع1امللك1فهد1لطباعة1املصحف1الرشيف:أرشفت ىلع طبعه وزارة الش�ؤون اإلس�المية واألوقاف وادلعوة واإلرشاد باململك�ة العربي�ة الس�عودية متمثل�ة يف جممع املل�ك فهد لطباع�ة املصحف بع هذا املصحف بعناية فائقة منقطعة انلظري وحتت مراقبة دقيقة الرشيف، وطز

بع ىلع قواعد الرسم أنه طز انظر: تطور كتابة املصحف الرشيف وطباعته ص75، جاء فيه )1(والضبط املتعارف عليها يف باكستان وما جاورها....

سيأيت ذكرها يف املبحثني: اثلاين واثلالث من الفصل اثلاين. )2(

1237

ذات مراح�ل متع�ددة من اللجنة العلمية املش�تملة ىلع خنب�ة ممزية من علماء القراءات، ومن علماء الرسم، ومن علماء اتلفسري، وقد صدرت طبعته األول

اعم 1405ه)1(، ويعاد طبعه لك اعم بكميات كبرية يف أحجام خمتلفة.د اجتاهه هذا وقد جاء يف اتلقرير العليم يف آخر هذا املصحف ما حيدخذ هج�اؤه مما رواه

زومنهجه الختياراته يف مس�ائل الرس�م، فج�اء فيه: »وأ

علماء الرسم عن املصاحف اليت بعث بها اخلليفة الراشد عثمان بن عفان ريض اهلل عنه إىل مكة، وابلرصة، والكوفة، والشام، واملصحف اذلي جعله ألهل املدينة، واملصحف اذلي اختص به نفسه، وعن املصاحف املنتسخة منه�ا، وق�د رويع يف ذل�ك ما نقله الش�يخان: أبو عم�رو ادلاين، وأبو داود س�ليمان بن جناح مع ترجيح اثلاين عند االختالف اغبلا، وقد يؤخذ بقول

غريهما«.هذه العبارة تدل ىلع أن رس�م هذا املصحف يف أغلبه ىلع اختيار أيب داود

سليمان بن جناح رمحه اهلل تعاىل.وق�د انت�رش ه�ذا املصح�ف يف العالم ب�أرسه ىلع نطاق واس�ع عن طريق س�فارات اململكة العربية الس�عودية يف ب�دلان العالم، وع�ن طريق احلجاج أو املعتمرين، وعن طريق معرض املجمع ادلويل املتنقل، واكن هلذا املصحف تأثري ق�وي ىلع املصاح�ف املطبوع�ة يف العالم اإلس�اليم، إىل درج�ة أن ابلعض بدأ ه رسم هذا املصحف فهو خطأ جيب يزعم أن لك مصحف مطبوع خالف رسمز

إصالحه. وإذا أطلق يف ابلحث: »مصحف املدينة«، فهو مرادي منه.

انظر: اتلقرير العليم عن مصحف املدينة انلبوية ص18، وما بعدها. )1(

1238

:1املصح��ف1اللييب1برواية1قال��ون1عن1نافع1املطبوع1ىلع1الرس��مرابع��ا

1

اين: 111111العثماين1ىلع1ما1اختاره1احلافظ1أبو1عمرو1ادلوقد ج�اء يف آخر هذا املصحف: اتلعريف برواية املصحف ومصطلحات

رسمه وضبطه، ومما جاء يف الصفحة )و(:»ومل�ا اكن الرس�م العثماين إنما متعلق�ه كتاب اهلل، فقد ق�ال العلماء فيه: إن موضوعه حروف املصاح�ف العثمانية من حيث احلذف والزيادة واإلبدال

والفصل والوصل.... إلخن�وه، وأفردوا هل وق�د اعتىن علماء املس�لمني من�ذ القدم بهذا الرس�م ودور املقرئ الشيخ أبو عمرو ادلاين املؤلفات الكثرية، ومن بني هؤالء العالم املتبحزس�ب إيله اذلي آثرنا أن نرس�م ه�ذا املصحف الرشيف بالوجه اذلي اختاره ون

ويزعرفز به.وإنم�ا اكن اختيارن�ا لرس�م مصح�ف اجلماهريية به�ذا الوجه من الرس�م

لسببني اثنني:إحياء لرتاثنا اإلس�اليم حيث إن هذا الرس�م - رغم ش�هرته - بيق حمفوظا 11 .زس�بق يف أي جه�ة يف العالم أن طبعت به مصحفا تزب، ولم ي بني طيات الكز

ونرشته)1(.إن معظ�م اجلهات اليت تعىن من�ذ القدم بتحفيظ القرآن الكريم يف بالدنا 21 .مث�ل: مس�الته، تعتمد هذا الوجه من الرس�م، وحتفظه كم�ا حتفظ القرآن الكري�م. وهل�ذا الوجه من الرس�م بعض م�ا يمزيه عن غريه، فم�ن ذلك أنه

بع بالهور اعم 1935م ىلع اختيار ادلاين، اكن قبل ذلك عرفت سابقا أن مصحف تاج اذلي طز )1(بكثري.

1239

أقرب إىل الرس�م القيايس فيما يتعلق باحلذف واإلثبات، جند ذلك واضحا يف أغلب مواطن احلذف واإلثبات يف القرآن الكريم«.

وسرتد أسماء هذه املصاحف يف ثنايا ابلحث اختصارا ىلع انلحو اتلايل:مصحف املدينة أو املدينة، املصحف اللييب أو اللييب، مصحف تاج طبعة املجم�ع، مصحف مطبعة تاج )15س�طرا(، مصحف مطبعة تاج )16 س�طرا(، مصحف تاج القديم املطبوع بالهور س�نة )1935م(، وإذا اتفقت هذه اثلالثة

األخرية أقول: مصحف مطبعة تاج.وسأعرض نتائج دراسيت يف املباحث اآلتية اليت يه لب هذا ابلحث.

1240

املبحث1اثلاينمنهجه1فيما1اتفق1عليه1الشيخان

أبو1عمرو1ادلاين1وابن1جناح1من1خالل1نماذج1خمتارةس�نعرض رس�م ه�ذا املصح�ف ىلع مص�ادر عل�م الرس�م ىلع اختالف مناهجه�ا، قديمه�ا وحديثها يف حماولة ملعرفة منهجه يف مدى التامه بالرس�م العثم�اين فيم�ا اتفق عليه الش�يخان: أبو عم�رو ادلاين وتلميذه أب�و داود بن جن�اح، ويف حماول�ة تلحدي�د معال�م منهجه فيم�ا اختلفا فيه، وس�تتم مقارنة لكم�ات الرس�م املتفق عليه�ا عند الش�يخني بني مصحفني فق�ط: مصحف املدين�ة انلبوية، وبني مصحف مطبعة تاج )15س�طرا(، وتت�م مقارنة ظواهر الرسم املختلف فيها عندهما بني املصاحف األربعة: مصحف املدينة انلبوية اذلي هو مطبوع ىلع اختيار أيب داود اغبلا، واملصحف اللييب اذلي هو مطبوع ىلع اختي�ار أيب عمرو ادلاين، ومصحف تاج طبعة املجمع، ومصحف مطبعة ت�اج )15س�طرا(، ومن خالهل يمكن للباحث احلك�م ادلقيق ىلع مصحف ه بالرسم العثماين وعدمه يف املسائل املتفق عليها، مطبعة تاج من حيث التامز

وحتديدز اختياره ملذهب معني يف املسائل املختلف فيها.

خذت من أبواب الرسم زنبدأ بانلماذج املتفق عليها، وهذه انلماذج اآلتية أ

املختلفة اليت قال عنها ابن وثيق)1(: إن رس�م املصحف يفتقر إىل معرفة مخسة فص�ول عليها م�داره، معرفة ما وقع فيه من احلذف، وم�ا وقع فيه من الزيادة،

اجلامع ملا حيتاج إيله من رسم املصحف ص31 - 32. )1(

1241

وم�ا وق�ع فيه من قلب ح�رف إىل حرف، ومعرفة أحاكم اهلم�زات، ومعرفة ما وق�ع فيه م�ن القطع والوصل. وقال عنها الس�يويط)1(: »ينحرص أمر الرس�م يف: احل�ذف والزيادة، واهلمز وابلدل، والوص�ل والفصل، وما فيهما قراءتان فكتب

ىلع إحداهما«.فزاد فيها بابا مهما من أبواب الرسم.

واملس�ائل املتفق عليها يف هذه األبواب كثرية جدا، وقد اس�تخرجتها من مصادر الرس�م املتنوع�ة من: املقنع ل�دلاين، وخمترص اتلبي�ني أليب داود، ومورد الظم�آن للخ�راز، ورشحه ديلل احل�ريان للمارغين، وإرش�اد الق�راء والاكتبني للمخل�اليت، وس�مري الطابل�ني للضب�اع رمحهم اهلل مجيع�ا، ثم قم�ت بعرضها

ومطابقتها ىلع مصحف مطبعة تاج )15 سطرا(، ومصحف املدينة انلبوية.ويه تشمل كثريا من اللكمات القرآنية، وال يمكن حرصها واستقصاؤها يف هذا ابلحث املتواضع، فآثرت أن أكتيف هنا بذكر نتائج العرض واملقابلة بني املصحف�ني يف هذه اللكمات، مع ذكر أمثلة خمتارة من لكمات مماثلة، هلا رس�وم

خمتلفة يف املصحفني، وذلك من لك باب من أبواب الرسم املذكورة.تم مقابلة معظم اللكمات القرآنيةاملتفق عليها رس�ما بني ادلاين وأيب داود ب�ني مصحف مطبعة تاج، ومصحف املدينة انلبوية برواية حفص عن اعصم، فاكن�ت انلتيج�ة أنها جاءت مطابقة ملا هو مذكور يف كتب الرس�م، وموافقة ملا

عليه مصحف املدينة)2(، وسأذكر نماذج منها ىلع ترتيب األبواب السابقة.

اإلتقان 2200/6، طبعة املجمع. )1(عنوان: حتت اثلاين الفصل من األخري املبحث يف ذكرها سيأيت معدودة، لكمات سوى )2(

املالحظات ىلع مصحف تاج.

1242

باب1احلذف:وهو يشمل حذف األلف، وايلاء، والواو، والالم، وانلون.

﴾ ذفت األلف من ﴿ فمن أمثلة حذف األلف يف هذا املصحف: حز

ثبتت األلف يف أربعة مواضع فقط، يف: الرعد ]38[، زكي�ف ج�اء، ىلع حني أ

﴾ كي�ف ذف�ت م�ن ﴿ واحلج�ر ]4[، والكه�ف ]27[، وانلم�ل ]1[، وحزذف�ت ﴾ يف اإلرساء ]93[ فق�ط، وحز ثبت�ت يف ﴿

زج�اء، ىلع ح�ني أ

﴾ ثبتت يف غريه�ا، حنو: ﴿زم�ن يف ه�ود ]87[، ىلع ح�ني أ

باإلرساء ]18[، وغريها.

﴾ يف يونس ذفت ايلاء األصلية من ﴿ ومن أمثلة حذف ايلاء: حزذفت من لكمة ثبتت يف ﴿ ﴾ باألنبياء ]88[، وحز

ز]103[، وأ

﴾ يف غريها. ثبتت يف لكمة ﴿ز﴾ من مواضع ابلقرة، وأ ﴿

ذفت الواو من آخر فعل املضارع املرفوع و م�ن أمثلة حذف ال�واو: حز ﴾ ﴾ باإلرساء ]11[، والقم�ر ]6[، و﴿ يف أربع�ة مواض�ع، ويه: ﴿﴾ يف ثبت�ت يف ﴿

زبالعل�ق ]18[، و بالش�ورى ]24[، ىلع ح�ني أ

الرعد ]39[.

﴾ حيث وقع، ذفت إح�دى الالمني من ﴿ وم�ن أمثلة حذف الالم: حزثبتت

ز﴾ حيث وقعتا، ومن األس�ماء املوصول�ة، ىلع حني أ ﴾ و﴿ وم�ن ﴿

﴾ يف ﴾ يف املؤمنون ]3[، و﴿ ال�الم مع الم اتلعريف يف غريها، حن�و ﴿اجلمعة ]11[، وغريهما.

1243

باب1الزيادة:ويه تش�مل زيادة األلف، وايلاء، والواو. فم�ن أمثلة زيادة األلف: زيدت ذف�ت م�ن غريه�ا، حن�و: ﴾ يف الكه�ف ]23[، ىلع ح�ني حز األل�ف يف ﴿﴾ يف الزمر ]69[ والفجر يف ابلق�رة ]20[، وزيدت األلف يف ﴿﴾ يف ه�ود ]77[، والعنكبوت ]33[. وزيدت األلف ]23[، ولم تزرس�م يف ﴿

﴾ يف األعراف ]77[، ىلع بعد واو اجلمع املتطرفة املتصلة بالفعل حنو: ﴿﴾ باحلج ]51[، ﴾ يف الفرقان ]21[، وزيدت يف ﴿ ذفت م�ن ﴿ ح�ني حز

﴾ يف سبأ ]5[. ذفت من ﴿ ىلع حني حز

﴾ املج�رور يف انلحل وم�ن أمثل�ة زيادة ايل�اء: زيدت ايل�اء يف ﴿﴾ يف انلور ]37[، وزيدت أيضا يف ذفت م�ن ﴿ ]90[، ىلع ح�ني حز

ذفت م�ن مثيالتها حنو: املجرور بالش�ورى ]51[، وحزباألحزاب ]53[.

﴾ كيف جاء، ﴾ حيث وقعا، و﴿ ﴾ و﴿ ومن أمثلة زيادة الواو: ﴿﴾ بابلق�رة ]5[، وغريهم�ا، ﴾ يف آل عم�ران ]119[، و﴿ حن�و: ﴿

﴾ ]األعراف: 145، األنبياء: 37[. و﴿

باب1اهلمزة:﴾ املضم�وم الراء كيف جاء، وم�ن أمثلة اهلمزة ال�يت ال صورة هلا: ﴿﴾ بابلقرة ]72[، ﴾ يف املعارج ]13[، و﴿ باألح�زاب ]51[، و﴿

﴾ كيف جاء بعد همزة االستفهام. يف اجلمع، و﴿

1244

رزس�مت اهلم�زة املضموم�ة املتطرفة بعد احلرك�ة واوا يف لكم�ات معروفة، ﴾ ]ص: 21، ﴾، و﴿ ﴾ ]إبراهي�م: 9، واتلغابن: 5[، و﴿ حنو: ﴿﴾ ]اتلوبة: 70[، وكذلك رزس�مت 67[، ىلع ح�ني ل�م يزكتب كذل�ك يف ﴿

اهلمزة املتطرفة الواقعة بعد األلف واوا يف أحرف خمصوصة، منها ﴾ بالش�ورى ]21[، ىلع حني لم يزرس�م كذلك يف باألنع�ام ]94[، و﴿﴾ يف النساء ]12[، وغريها، ورزسمت اهلمزة املذكورة غريهما، حنو: ﴿واوايف يف ه�ود ]87[، ىلع ح�ني ل�م تزرس�م هل�ا ص�ورة يف غريها، حنو

يف األنعام ]83[، وغريها.

باب1ابلدل:وهو يشمل إبدال ياء أو واو من ألف، أو تاء من هاء، وغريها.

من1أمثلة1رسم1األلف1ياء:

رزسمت األلف ياء يف لك موضع اكنت األلف فيه الم اللكمة منقلبة عن ياء أو منقلبة إيلها يف بعض األحوال، أو مش�بهة باملنقلبة سواء اتصل بها ضمري أم

،﴾ ﴾، و﴿ لم يتصل، لقيها ساكن أو متحرك، وذلك حنو ﴿﴾، وما أش�بههما مما لو ﴾ و﴿ ﴾، إال حنو: ﴿ ﴾، و﴿ و﴿

تبت فيه األلف ياء الجتمع فيه ياءان، فرزسم باأللف. كز

﴾ يف الفتح ]29[، ىلع وكذلك رسموا باأللف أحرفا خمصوصة، منها ﴿﴾ ابلق�رة ]273[، وحممد ملسو هيلع هللا ىلص ]30[، حني رزس�م يف غريه�ا حبذفها، حنو: ﴿﴾ يف احلاق�ة ]11[ باأللف، ىلع حني رزس�مت اللكمة يف وكذلك رس�موا ﴿﴾ يف طه ]24[، وغريها وكذلك رزسمت األلف املنقلبة غريها بايلاء، حنو ﴿

1245

﴾، و كيف ﴾، و﴿ ع�ن الواو ياء يف لكمات معروف�ة، ويه: ﴿.)1(﴾ ﴾، و﴿ ﴾، و﴿ ﴾، و﴿ جاء، و﴿

رسم1األلف1واوا:﴾، و رزسمت األلف واوا يف ثمانية ألفاظ معروفة، منها ﴿﴾ حي�ث وقع�ت، م�ا لم تكن مضاف�ة إىل ضمري، ف�إن أضيفت إىل و﴿﴾ فيه�ا ]162[، ﴾ باألنع�ام ]92[ و﴿ تبت باألل�ف حنو: ﴿ ضم�ري كز،]87[ ﴾ يف ه�ود رزس�مت ﴿ ]110[، ىلع ح�ني و ب�اإلرساء

و يف اتلوبة ]103[ بالواو.

رسم1اهلاء1تاء:﴾ املضافة إىل رزس�مت اهلاء تاء مبس�وطة يف لكمات معروفة، منها ﴿﴾ يف ال�روم ]50[، وغريها، ىلع حني رزس�مت هاء يف اس�م ظاه�ر، حنو ﴿﴾ إذا اكنت مضافة إىل ﴾ يف آل عم�ران ]107[، وغريها. ومنها: ﴿ ﴿﴾ بآل عمران ]35[، ورزس�مت غ�ري املضافة هاء، حنو: زوجه�ا، حنو ﴿

]النساء: 12[، وغريها.

باب1القطع1والوصل:اهتم علماء الرسم حبرص لكمات خمصوصة يف املصحف جاء رسمها مفصولة يف مواضع، وموصولة يف مواضع أخرى، وقد اتفق الشيخان ىلع معظمهما، ويه ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ تتعل�ق بانلون مع الالم، ومع املي�م يف ﴿

انظر املبحث الرابع من الفصل األول رقم: 7. )1(

1246

﴾، ويه أمثل�ة مل�ا ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿حصل فيها إداغم بني اللكمتني.

واللكمات اليت لم حيصل فيها إداغم، ورزس�مت مفصولة أوموصولة يه: ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿﴾، قدراجعت هذه اللكمات وما شابهها يف مصحف مطبعة ﴿ ،﴾ ﴿تاج، وعرضتها ىلع مصادر الرسم، ومصحف املدينة انلبوية، فوجدتها لكها مطابقة يف مصحف مطبعة تاج ملا اتفقا عليه، وملا جاء يف مصحف املدينة. �ا األمثل�ة لللكمات اليت فيه�ا قراءتان، ورزس�مت اللكم�ة ىلع إحداهما، أم

فسيأيت ذكرها)1(.

انظر املبحث اخلامس: منهجه يف رسم ما فيه قراءات متواترة من خالل نماذج خمتارة. )1(

1247

املبحث1اثلالثمنهجه1فيما1اختلف1فيه1الشيخان1من1خالل1نماذج1خمتارة

س�أعرض فيما ي�ل أمثلة م�ن اللكمات القرآني�ة اليت اختلف يف رس�مها الش�يخان: اإلمام أبو عم�رو ادلاين، وتلميذه اإلمام أبو داود س�ليمان بن جناح رمحهم�ا اهلل مجيعا، ثم نعرضها ىلع مصحف مطبع�ة تاج وغريه من املصاحف اثلالث�ة املذك�ورة، ومن خالل تطبيقنا للخالف املذك�ور يف اللكمات املحددة، يتبني نلا يشء من معالم منهجه يف اختياره مذهبا معينا من هذين االختيارين، وهذا املنهج االستقرايئ للمصحف املذكور، ونتائج أمثلته معروضة ىلع ادلارسني واملهتمني بعلم الرس�م، ويه قابلة للرفض والقبول، لكن ينبيغ ملن يرفض أن

يكون رفضه مبنيا ىلع دراسة مماثلة.أوال: تأمل�وا م�ي انلماذج املختارةال�يت دار اخلالف فيها ب�ني أيب عمرو ادلاين، وأيب داود س�ليمان بن جناح حذفا وإثباتا، واختار فيها أبو داود احلذف،

دون ادلاين، وانلماذج يه:﴾ ال�واردة يف الق�رآن الكريم نك�رة ومعرف�ة، ومجيع ذلك 11 لكم�ة ﴿.﴾ ﴾ ]ابلق�رة: 42، 188[ وغريها، و﴿ س�تة وعرشون موضعا، حنو: ﴿

﴾ ]آل عم�ران: 191، ص: 27[، أثب�ت أبو عمرو ]األع�راف: 139، ه�ود: 16[، و﴿

ادلاين األل�ف يف أربعة وعرشين منها، وح�ذف يف اثنني منها فقط، وهما: ﴾ ]األع�راف: 139، وهود: 16[)1(، وأثبتها يف املنك�ر املرفوع منها بلفظ: ﴿

انظر: املقنع ص11، 44 فقد روى احلذف يف املوضعني املذكورين فقط، وسكت عن املواضع )1(ابلاقية، فيه ىلع اإلثبات عنده، وألنها ىلع وزن )فاعل( مما يثبته.

1248

املواض�ع ابلاقية، وعليه مصحف مطبعة ت�اج، واملصحف اللييب، وحذف األل�ف م�ن مجي�ع املواضع م�ن غري اس�تثناء تلمي�ذه أب�و داود)1(، وعليه

مصحف املدينة.﴾ الواردتان يف القرآن الكريم، ووردتا يف ثالثة 21 ﴾ژ، ﴿. لكمت�ا ﴿مواض�ع: باألع�راف ]137[، والصافات ]5[، واملع�ارج ]40[، حذف أبو عمرو ادلاين األل�ف م�ن اللكمتني يف س�ورة املعارج فقط، وس�كت عن املواضع ابلاقية فيه ىلع اإلثبات عنده)2(، وعليه مصحف تاج، واملصحف اللييب، ىلع ح�ني حذف أب�و داود األلف من اللكمتني يف الس�ور اثلالث لكها)3(،

وعليه مصحف املدينة.

﴾ ال�واردة يف الق�رآن الكريم، ويه يف س�بعة مواضع: حنو: 31 لكم�ة ﴿.﴾ ]الكهف: 21، والصافات: 97[ وغريها، فاأللف ]الصف: 4[، و﴿يف ه�ذه املواض�ع لكها ثابت�ة عن�د أيب عم�رو ادلاين)4(، وعليه مصحف مطبع�ة ت�اج، واملصح�ف اللي�يب، وحمذوف�ة عن�د أيب داود)5(، وعلي�ه

مصحف املدينة.

﴾ ال�واردة يف الق�رآن الكري�م، ويه يف تس�عة مواض�ع، حنو: 41 لكم�ة ﴿.﴾ ]ابلقرة: 15[ وغريها، أثبت األلف ]املائ�دة: 64[ وغريها، و﴿

انظر: خمترص اتلبيني هلجاء اتلزنيل 134/2. )1(انظر: املقنع ص14، حيث روى موضع املعارج باحلذف، وسكت عن غريه. )2(

انظر: خمترص اتلبيني 567/3، و1031/4، و1230/5، وديلل احلريان ص139. )3(ألن اللكمة ىلع وزن )فزعالن( مما يثبته، انظر: املقنع ص44. )4(

انظر: خمترص اتلبيني 640/3، 641، 805، و1039/4، وديلل احلريان ص156 - 157. )5(

1249

يف هذه املواضع لكه�ا أبو عمرو ادلاين)1(، وعليه مصحف تاج، واملصحف اللييب، وحذف األلف منها أبو داود)2(، وعليه مصحف املدينة.

﴾ ال�واردة يف الق�رآن الكريم، ويه يف أربع�ة وثالثني موضعا: 51 لكم�ة ﴿.﴾ ]ابلق�رة: 241[، ومنها ﴾ يف واح�د وعرشين موضع�ا، حنو ﴿ منه�ا ﴿﴾ ]ابلق�رة: 236[ وغريها، أثبت األلف ﴾ يف ع�رشة مواضع، حنو: ﴿ ﴿يف ه�ذه املواضع لكها أبو عمرو ادلاين)3(، وعليه مصحف تاج، واملصحف

اللييب، وحذف األلف منها أبو داود)4(، وعليه مصحف املدينة.

61 ﴾ الواردة يف القرآن الكريم، ويه يف سبعة مواضع، حنو: . لكمة ﴿﴾ ]األع�راف: 143، 155[، وغريه�ا، ﴾ ]انلب�أ: 17[، و﴿ ]الواقع�ة: 50[، و﴿

أثب�ت األلف يف هذه املواض�ع لكها أبو عم�رو ادلاين)5(، وعليه مصحف تاج، واملصحف اللييب، وحذف األلف منها أبو داود)6(، وعليه مصحف املدينة.

﴾ ال�واردة يف الق�رآن الكري�م، علم�ا اكن أو صف�ة، ويه يف 71 لكم�ة ﴿.﴾ ﴾، حنو: ﴿ أربع�ة وأربعني موضع�ا: ثمانية مواضع منها بلفظ: ﴿

﴾ ﴾، حنو: ﴿ ]ه�ود: 46[، وس�تة وثالثون موضعا منه�ا بلفظ: ﴿

ألن اللكمة ىلع وزن )فزعالن(، مما يثبته إال ما استثناه، انظر: املقنع ص44. )1(انظر: خمترص اتلبيني 97/2، و452/3، 510، 648، 818. )2(

ذفت األلف منها انظر: املقنع ص10 - 14، حيث لم يذكر هذه اللكمة ضمن اللكمات اليت حز )3(اختصارا، ويه ىلع وزن )فعال( - من األوزان اليت ألفها ثابتة عنده كما يف ص44.

انظر: خمترص اتلبيني 120/2، 290، 291، وديلل احلريان ص65. )4(ألنها ىلع وزن )مفعال(، انظر املقنع ص44، وسمري الطابلني )مع السفري( 105/1 - 107. )5(

انظر: خمترص اتلبيني 570/3. )6(

1250

]األع�راف: 73[، أثب�ت األلف يف هذه املواضع يف غري العلم أبو عمرو ادلاين،

﴾ إذا وقع علما، وذلك لكرة استعماهل)1(، وعليه وحذف األلف من ﴿مصح�ف مطبعة تاج، واملصحف اللييب، وح�ذف تلميذه أبو داود األلف من املواضع املذكورة لكها، اكنت اللكمة فيها صفة أو علما)2(، وذلك تقليال

للخالف، وطردا للباب، وعليه مصحف املدينة.﴾ الواردة يف القرآن الكريم، ويه يف مخسة مواضع ىلع رواية 81 لكمة ﴿.﴾ ]األنع�ام: 38[، فأثبت أب�و عمرو ادلاين حف�ص عن اعصم حن�و ﴿األل�ف يف ي�س ]19[، وحذفه�ا يف املواض�ع ابلاقي�ة)3(، وعليه مصحف مطبعة ت�اج، واملصحف اللييب، وأطلق احل�ذف يف اجلميع أبو داود)4(،

وعليه مصحف املدينة.﴾ ال�واردة يف القرآن الكري�م، ويه يف ثالثة عرش موضعا، 91 لكم�ة ﴿.﴾ يف ﴾ ]ابلق�رة: 259[، و﴿ ﴾ يف ثالث�ة مواضع، حنو: ﴿ ﴿﴾ ]القيامة: 3[، ﴾ ]اإلرساء: 49[ وغريها، و﴿ تس�عة مواضع، حن�و: ﴿ أثب�ت األل�ف يف مجيعها أبو عمرو ادلاين س�وى حرفني، وهم�ا قوهل تعاىل:

انظر: املقنع ص21. )1( ،824 ،637 و454/3، ،155/2 وانظر: علما، اكن إذا و549/3 ،117/2 اتلبيني خمترص انظر: )2(

و1002/5 إذا اكن صفة، وديلل احلريان ص76. انظر: املقنع ص13 - 10، وسكت عن موضع يس، فقال الضباع: »طرئ كيف جاء: عنهما إال )3(أن ادلاين أثبت األلف يف موضع يس«. سمري الطابلني )مع السفري( 165/1. وهذا انلص يدل املحذوفات، وتقدم ذلك يف فيما سكت عنه يف لدلاين أيضا اإلثبات يرى باع الض أن ىلع

اتلمهيد. خمترص اتلبيني 345/2 - 346. )4(

1251

﴾ ]املؤمن�ون: 14[)1(، وأطل�ق تلميذه أبو داود احلذف يف ﴿مجيعها سوى حرفني وهما: يف ابلقرة ]259[، والقيامة: ]3[)2(.

فاتفقا ىلع احلذف يف احلرفني، وىلع اإلثبات يف احلرفني، واختلفا يف ماعدا هذه األربعة، فأبو عمرو ادلاين باإلثبات، وأبو داود باحلذف.

وتتبع�ت هذه املواضع املذك�ورة يف املصاحف، فوج�دت مصحف املدينة ىلع اختي�ار أيب داود باحلذف يف اجلميع إال موضي: ابلقرة ]259[، والقيامة ]3[، فباإلثب�ات فيهم�ا، ووجدت مصحف مطبعة ت�اج، واملصحف اللييب

ىلع م�ا اختاره أب�و عمرو ادلاين باإلثبات يف اجلمي�ع إال حرفني باآلية ]14[ من سورة املؤمنون، فباحلذف فيهما.

﴾ الواردة يف الق�رآن الكري�م، وردت يف أربعة مواضع، ويه 101 لكم�ة ﴿.﴾ ژ]اغف�ر: 28، 37[، فأثب�ت األل�ف ﴾ ]ه�ود: 93، الزم�ر: 3[، و﴿ ﴿فيها أبو عمرو ادلاين س�وى موض�ع الزمر، فحذفها فيه)3(، وعليه مصحف مطبعة تاج، واملصحف اللييب، وحذف أبو داود األلف يف املواضع األربعة

لكها)4(، وعليه مصحف املدينة.﴾ املضاف�ة إىل ضم�ري اجلم�ع الغائبني، فاقت�رص ادلاين ىلع 111 لكم�ة ﴿.حذف األلف بعد اثلاء يف الصافات فقط، ىلع حني حذف أبو داود األلف

منها حيث وقعت، ويه يف سبعة مواضع)5(.

انظر: املقنع ص12، واللكمة ىلع وزن )فعال( مما أثبته يف ص44 إال ما استثناه. )1(خمترص اتلبيني 791/3، 796، وانظر ديلل احلريان ص91. )2(

انظر: املقنع ص13، ويه ىلع وزن )فاعل( مما يثبته ادلاين إال ما استثناه. )3(انظر: خمترص اتلبيني 699/3، وديلل احلريان ص139 - 140. )4(

انظر: املقنع ص13، وخمترص اتلبيني 802/3، وديلل احلريان ص129. )5(

1252

﴾، ويه يف س�تة مواض�ع، فاتفق�ا ىلع حذف األل�ف منها يف 121 لكم�ة ﴿.النساء ]117[، واختلفا يف غريها يف: اإلرساء ]40[، والصافات ]150[، والشورى

]49، 50[، والزخرف ]19[، واالختالف فيه اكلسابق)1(.

﴾، ويه يف س�تة مواضع أيض�ا، فاتفقا ىلع احل�ذف يف اتلوبة 131 لكم�ة ﴿.]81[، واإلرساء ]76[، واختلفا يف غريهما حذفا وإثباتا مثل السابق، ويه يف

املائدة ]33[، واألعراف ]124[، وطه ]71[، والشعراء ]49[)2(.﴾ املنصوبة، ويه يف مخس�ة مواض�ع، فاتفقا ىلع حذف األلف 141 لكمة ﴿.

منها يف املائدة ]97[، واختلفا يف غريها حذفا وإثباتا كما تقدم)3(.﴾، ويه يف س�بعة مواض�ع، اتفقا ىلع حذف األلف منها 151 لكمة ﴿.

يف األنبياء ]90[، واختلفا يف غريها كما سبق)4(.وق�د راجعت ه�ذه اللكمات، فوجدتها يف مصح�ف املدينة ىلع اختيار أيب داود، ويف مصحف تاج، واملصحف اللييب ىلع اختيار ادلاين، وكذا يف مصحف ﴾ يف آل عمران ]191[، والنساء ]103[، مطبعة تاج طبعة املجمع إال يف لكمة ﴿

كما سيأيت ذكرهما)5(، واألمثلة من هذا انلوع كثرية جدا)6(.

انظر: املقنع ص84، وخمترص اتلبيني 419/2، وديلل احلريان ص122. )1()مع الطابلني وسمري ص106، احلريان وديلل ،443/3 اتلبيني وخمترص ص11، املقنع انظر: )2(

السفري( 196/1، 200. انظر: املقنع ص11، وسمري الطابلني )مع السفري( 225/1. )3(

انظر املقنع ص12، وخمترص اتلبيني 363/2، 866/4. )4(انظر: املبحث اثلاين من الفصل اثلاين. )5(انظر: املبحث األول من الفصل اثلاين. )6(

1253

ر1السالم:1يف1مجع1املذك

1وإثباتا

اللكمات1املختلف1فيها1بني1الشيخني1حذفا

﴾ژژ ]ابلقرة: 130[ تق�دم أنهما متفقان ىلع ح�ذف األلف من حن�و: ﴿�ر الس�الم الكثري ﴾ ]الفاحت�ة: 2[، وغريه�ا، م�ن مج�ع املذك وغريه�ا، و﴿ور)1(، وعلي�ه العم�ل يف املصاح�ف، واس�تثىن أبو داود)2( م�ن القاعدة قوهل ادل

تعاىل: يف اغفر ]60[، فأثبت األلف فيه، وعليه مصحف املدينة.واس�تثىن بع�ض املتأخرين عن ادلاين من القاعدة م�ا قل دوره)3( - أي: ما ج�اء م�رة أو مرت�ني -، فأثبتوا األلف في�ه، وعليه العم�ل يف مصحف مطبعة ت�اج، ول�م يأخذ به املصح�ف اللييب، ومن األمثلة اليت ج�اءت يف القرآن مرة ﴾ ﴾ ]العنكبوت: 12[، ﴿ ﴾ ]النس�اء: 95[، ﴿ واح�دة، يه: ﴿﴾ ]األنبياء: 15[، ﴾ ]يس: 29[، ﴿ ﴾ ]الشعراء: 4[، ﴿ ]احلجر: 22[، ﴿

]املائ�دة: 22[، وغريها)4(، فألفاتها ثابت�ة يف مصحف تاج، وجاءت هذه اللكم�ات حبذف ألفاتها يف مصح�ف تاج طبعة املجمع، كمصحف املدينة ىلع حني بقيت لكمات منها ألفاتها ثابتة يف مصحف تاج طبعة املجمع، كمصحف ﴾ ﴾ ]يوس�ف: 20[، ﴿ ﴾ ]اغفر: 16[، ﴿ مطبع�ة تاج، حنو: ﴿

﴾ ]الكهف: 3[. ]الزمر: 29[، ]األعراف: 193[، ﴿

انظر: املقنع 22، وهجاء مصاحف األمصار ص77، وخمترص اتلبيني 31/2 - 30، والوسيلة ص293. )1(خمترص اتلبيني 1078/4. )2(

انظر: اجلامع ص39، وسمري الطابلني )مع السفري( 75/1. واختلف املصنفون يف كتب الرسم )3(يف حد الكرة، فمنهم من قال: إذا تكرر ثالث مرات فصاعدا، ومنهم من قال: مخس مرات، وعليه أظهر، - مرات - ثالث األول والقول السخاوي: قال مرات، قال: سبع من ومنهم

العمل. انظر: خمترص اتلبيني 31/2 )احلاشية(، واجلميلة ص471، وديلل احلريان ص48. انظر: املبحث اثلاين من الفصل اثلاين، ففيه تفصيل أكر. )4(

1254

ذف�ت األلفات منها م�ن مصحف تاج وهن�اك لكم�ات من هذا انل�وع حز﴾ ]انلبأ: 23[، ﴾ ]يس: 55[، ﴿ ﴾ ]الشعراء: 56[، ﴿ لسبب ما، ويه: ﴿﴾ ]ابلقرة: 159[، ذفت األلف م�ن ﴿ وذل�ك لورود قراءت�ني فيها)1(، وكذا حز

نلص ادلاين ىلع حذف األلف منه يف املقنع)2( لوقوعها بعد الالم. ﴾ ذفت األلف يف مصحف مطبعة تاج أيضا من قوهل تعاىل: ﴿ وحز

]احلجرات: 7[، ولم يتبني يل وجه ذلك: هل هل سبب؟ أو وقع ذلك سهوا؟!)3(.

﴾ ]األنعام: 62[، وم�ن األمثلة اليت جاءت يف القرآن مرت�ني، يه: ﴿﴾ ]انلحل: ﴾ ]الط�ور: 35، الواقع�ة: 59[، ﴿ ﴾ ]األنبي�اء: 47[، ﴿ ﴿﴾ ]الواقع�ة: 54، 55[ ﴾ ]النس�اء: 24، املائ�دة: 5[، ﴿ 48، الصاف�ات: 18[، ﴿

﴾ ]املدث�ر: 48[، وغريه�ا)4(، فألفاته�ا ثابت�ة يف ﴾ ]الش�عراء: 100[، ﴿ ﴿مصح�ف مطبعة تاج، وج�اءت هذه اللكمات حب�ذف ألفاتها يف مصحف تاج طبع�ة املجمع، كمصحف املدينة، ىلع حني لكمات منها، بقيت ألفاتها ثابتة يف ﴾ ]املؤمنون: مصح�ف تاج طبعةاملجم�ع، كمصحف مطبعة تاج حن�و: ﴿﴾ يف ]اغف�ر: 18[ فقط)5(، واضطرب مصحف مطبعة 14، الصاف�ات: 125[، ﴿

ذفت األلف منها يف ادلخان، ﴾ ]ادلخان: 27، الطور: 18[، فحز ت�اج يف لكمة ﴿

انظر: النرش 335/2 - 336، 345، 397. )1(املقنع ص18. )2(

بع يف الهور ىلع أنين وجدت هذه اللكمة بإثبات األلف ىلع املنهج املذكور يف مصحف قديم طز )3(سنة 1939م بإرشاف احلاج ملك دين حممد وأوالده.

انظر: املبحث اثلاين من الفصل اثلاين، ففيه تفصيل أكر. )4(أما موضع آل عمران )134(، فاأللف فيه حمذوفة يف مصحف تاج )15 سطرا( طبعة املجمع. )5(

انظر: املبحث اثلاين من الفصل اثلاين.

1255

ذف�ت األلف من احلرفني يف مصح�ف تاج طبعة وأثبت�ت منه�ا يف الطور، وحزاملجمع)1(، لورود قراءتني فيهما)2(.

﴾ ]يوس�ف: 97[ وغريها، و أم�ا مهم�وز الالم من�ه، حن�و: ﴿]ابلق�رة: 65[ وغريه�ا، فع�ن أيب داود)3( حب�ذف األلف فيه س�وى حرفني، وهما:

﴾ ]الصافات: 66، الواقعة: 53[، فباإلثبات لسكوته ]يوسف: 29[، و﴿عنهما، وعليه العمل يف مصحف املدينة، واختلف انلقل فيه عن ادلاين)4(، فنقل ر السالم، وبعضهم بعضهم عنه حذف ألفه؛ الحتمال دخوهل يف قاعدة مجع املذكنقل إثبات األلف لس�كوته، والعمل باحلذف فيه يف املصحفني: اللييب، وتاج، إال ماقل دوره، فمصحف مطبعة تاج ىلع اإلثبات فيه كما تقدم، وذلك يف حنو: ﴾ ]احلاق�ة: 37[، ]ابلق�رة: 65، األعراف: ]املائ�دة: 69[، ﴿

﴾ ]الصافات: 66، الواقعة: 53[)5(. ﴾ ]ابلقرة: 62، احلج: 17[، ﴿ ﴿ ،]166

﴾ ]األعراف: 4[، فنقل ﴾ ]ابلقرة: 114[، ﴿ أما مهموز العني، حنو: ﴿الشيخان عن أكر املصاحف إثبات األلف فيه)6(، وعليه العمل يف املصاحف: املدين�ة، واللي�يب، وتاج، إال أن أبا داود اخت�ار احلذف - محال ىلع املجاور - يف

وهما كذلك يف املصحفني: مصحف تاج )13 سطرا(، و)18 سطرا(. )1(انظر: النرش 354/2، وذكرها ادلاين يف املقنع )97 - 98( بإثبات األلف يف مصاحف، وحبذفها )2(

يف مصاحف أخرى. انظر: خمترص اتلبيني 156/2، 714/3، 1036/4. )3(

انظر: سمري الطابلني )مع السفري( 79/1. )4(﴾ بموضعيه، إال أن مصحف تاج طبعة املجمع حذف األلف من هذه األمثلة إال ﴿ )5(

فباإلثبات كمصحف املدينة. انظر: املقنع ص22، 23 وهجاء مصاحف األمصار ص78، وخمترص اتلبيني 58/2. )6(

1256

﴾ ]اتلوب�ة: 112[، ث�الث لكم�ات، دون ادلاين)1(، ويه: ﴿ ﴾ ]األح�زاب: 35[، فمصح�ف املدين�ة باحل�ذف فيها ىلع واثلال�ث: ﴿

اختيار أيب داود، واملصحفان: اللييب، وتاج باإلثبات فيها ىلع اختيار ادلاين.

أم�ا مجع املؤنث الس�الم، فاتفق�وا عمال ىلع حذف ألف�ه وألفيه يف املهموز واملش�دد وغريهما)2(، إال أن أبا داود اختار إثبات األلف األول يف لكمات دون ﴾ ﴾ ]يوسف: 43، 46[، و﴿ ﴾ ]املائدة: 67[، و﴿ ادلاين)3(، ويه: ﴿﴾ ]ق: 10[، والعم�ل ىلع اختيار أيب داود يف مصحف املدينة، ]س�بأ: 13[، و﴿

ثبتت األلف يف موضع زوىلع اختي�ار ادلاين يف املصحفني: اللييب، وتاج، إال أنه أ

املائدة منها فقط يف مصحف تاج طبعة املجمع ىلع اختيار أيب داود.

: نماذج من اللكمات القرآنية اليت اختلفا فيه�ا أيضا حذفا وإثباتا، وثاني��ا

ولك�ن اختار فيها أب�و داود اإلثب�ات، وأبو عمروادلاين احل�ذف، ىلع عكس انلماذج السالفة، وينحرص ذلك يف قاعدة لكية، ونماذج متفرقة:

أوال: القاع�دة اللكي�ة، ويه ال�يت تتعل�ق حب�ذف ألف اتلثني�ة يف القرآن الكريم. وأللف اتلثنية حاتلان: احلالة األول: أن تكون األلف فيها متطرفة، ﴾ ]املسد: 1[، ﴾ ]طه: 47[، ﴿ يف اس�م اكنت أو فعل، حنو: ﴿

انظر: خمترص اتلبيني 642/3 )مع احلاشية(، وبيق ادلاين ىلع اإلثبات فيها تبعا ألكر املصاحف. )1(استثنيت من القاعدة عدة لكمات، انظر تفصيلها يف كتب الرسم، وانظر: سمري الطابلني )مع )2(

السفري( 85/1، وما بعدها. انظر: خمترص اتلبيني 453/3، 571، 718 )مع احلاشية(، و1010/4، 1135، ومورد الظمآن ص10، )3(ورشحه ديلل احلريان ص50، وسمري الطابلني )مع السفري( 92/1 - 93، ولم يتعرض هلا ادلاين،

فيبىق ىلع احلذف عنده ىلع الضابط املذكور.

1257

﴾ ]اتلحري�م: 10[، فألفه�ا ثابت�ة باتف�اق، وه�و كذل�ك يف ]األع�راف: 23[، ﴿

املصاحف: املدينة، واللييب، وتاج.احلال�ة اثلانية: أن تكون األلف يف وس�ط اللكمة، يف اس�م اكنت أو فعل، فاختل�ف فيها الش�يخان)1(، فنقل أب�و داود اختالف املصاح�ف العثمانية يف ح�ذف هذه األل�ف وإثباتها، واخت�ار إثباتها معل�ال بق�وهل: »وباأللف أختار

ملعنيني: أحدهما موافقة بلعض املصاحف، واثلاين: إعالما باتلثنية«)2(.أم�ا أب�و عمرو ادلاين فقد ن�ص ىلع حذف ألفها من »اتلثني�ة املرفوعة« يف

﴾ ]الرمحن: 13[ وغريها، فبالوجهني)3(. مجيع القرآن الكريم إال لكمة ﴿وفتشت املصاحف، فوجدت مصحف املدينة ىلع اختيار أيب داود باإلثبات، ﴾ ]ط�ه: 63[، و ]القصص: ﴾ ]النس�اء: 16[، و﴿ إاليف ﴿32[، فباحل�ذف فيه�ا ىلع اختي�ار ابن اعرش)4(، ووج�دت املصحفني: املصحف

اللي�يب، ومصحف تاج ىلع اختي�ار ادلاين يف مجيع القرآن إال يف يف الرمح�ن، فبإثب�ات األلف يف املصحف اللي�يب، )5( وحبذفها يف مصحف مطبعة

تاج طردا للباب.

»اتفق املثىن املرجان 31/1 عن السفري( 96/1، وقال صاحب نر الطابلني )مع انظر: سمري )1(«. ولم يرش إىل االختالف، ألنه ليس يف علماء الرسم ىلع حذف األلف منه لالختصار...

مصادره خمترص اتلبيني، واهلل أعلم. خمترص اتلبيني 188/2. )2(

الظمآن ومورد ص431، واجلميلة ص76، األمصار مصاحف وهجاء ص17، املقنع انظر: )3(ص14، ورشحه ديلل احلريان ص87.

﴾ ]المائدة: 107[، فقد اتفقا ىلع حذف األلف ا ﴿ انظر: سمري الطابلني )مع السفري( 97/1. أم )4(منها يلحتمل الرسم القراءتني. انظر: املقنع ص11، وخمترص اتلبيني 462/3، والنرش 256/2.

ومثله املصحف املطبوع باملجمع برواييت قالون وورش، اكملصحف املحمدي املطبوع باملغرب. )5(

1258

وراجع�ت حنو )60( مثاال للتثنية من األفعال واألس�ماء، وأكتيف هنا بذكر ﴾ ]النس�اء: ﴾ ]ابلقرة: 102[، ﴿ نم�اذج منها، فمن األفعال: ﴿ ﴾ ﴾ ]يوس�ف: 37[، ﴿ ]املائ�دة: 107[، ﴿ ﴾ ﴿ ،]16

﴾ ]األنبي�اء: 78[، ومن ﴾ ]األع�راف: 22[ وغريها، ﴿ ]يوس�ف: 41[، ﴿

﴾ ]آل عمران: 122[ وغريها، ﴾ ]ابلقرة: 282[، ﴿ األس�ماء ﴿﴾ ]النس�اء: 7[ وغريها، ﴾ ]النس�اء: 176[، ﴿ ]آل عم�ران: 155[ وغريه�ا، ﴿

﴾ ]املائدة: 107[ وغريها. ﴾ ]املائدة: 106[، ﴿ ]املائدة: 64[، ﴿

هذا، وقد جاء يف كالم ادلاين يف القاعدة املذكورة لفظ »اتلثنية املرفوعة«، ه�ل ق�وهل »املرفوعة« قي�د لالحرتاز ع�ن اتلثنية غ�ري املرفوعة يف ق�وهل تعاىل: ﴾ ]اتلحريم: 10[، أو وصف اكش�ف بليان الواقع، ]احلرش: 17[، و﴿

ال مفهوم هل، لم أجد من تعرض ذللك فيما راجعت من املصادر)1(.

ه�ذا، واأللف من هاتني اللكمت�ني حمذوفة يف املصحفني: املدينة، واللييب، وثابت�ة يف مصحف مطبعة تاج، فهل احل�ذف واإلثبات فيهما يتفرع ىلع كون اتلثني�ة غ�ري مرفوع�ة كم�ا تق�دم يف كالم ادلاين؟ أو احلذف واإلثب�ات فيهما تاب�ع ملف�رد لك منهما، فمن أثبت األلف يف »خ�ادل« و»صالح« غري العلم، أثبت األلف يف املثىن منهما، كمصحف مطبعة تاج، ومن حذفها يف املفرد حذفها يف

انظر: العقيلة ص14 والوسيلة 272، واجلميلة 431، ومورد الظمآن: 14، وديلل احلريان )1(78، وهجاء مصاحف األمصار 76 إال أن الراجرايج ذكر يف تنبيه العطشان يف رشح ،﴾ فيهما ﴿ يندرج قوهل: )وصالح وخادل(، هل »انظر )101( يف ص345: ابليت

كما املثىن يف األلف فيزحذف مندرجان: أنهما - أعلم واهلل - فالظاهر ﴾ و﴿ذف يف املفرد«. حيز

1259

املث�ىن)1(، كمصحف املدينة، إال أن املصحف اللييب أثبتها يف املفرد وحذفها يف املث�ىن، ىلع عك�س املصحف املحمدي برواية ورش ع�ن نافع، فإنه حذفها يف

املفرد وأثبتها يف املثىن، ومثله يف مصحف املدينة برواييت قالون وورش.﴾ ]إبراهيم: 33[ ﴾ ]ابلق�رة: 233[، و﴿ أم�ا األلف من قوهل تعاىل: ﴿ ﴾ فثابت�ة يف املصاح�ف: املدين�ة، واللي�يب، وتاج، ىلع ح�ني األلف يف ﴿

]املائدة: 116، انلحل: 51[ حمذوفة يف املصاحف املذكورة؛ لوقوعها بعد الالم)2(.

ثانيا: نماذج من اللكمات اليت أثبت األلف منها أبو داود، وحذفها منها أبو عمرو ادلاين)3(.

، واألنبي�اء 11 ﴾، ويه يف أربع�ة مواض�ع يف: األنع�ام ]92، 155[. لكم�ة ﴿]50[، وص ]29[، ح�ذف أب�و داود األلف من األخري منها، وأثبتها يف اثلالثة

ابلاقي�ة، وعليه مصحف املدينة، وحذف ادلاين األلف من األربعة، وعليه املصحفان: اللييب، وتاج.

، ومريم 21 ﴾، ووقعت أيضا يف أربعة مواضع يف: آل عمران ]96[. لكم�ة ﴿]31[، واملؤمن�ون ]29[، وق ]9[، ح�ذف أب�و داود األلف من األخريتني منها،

وأثبتها يف اثلالثة ابلاقية، وىلع ذلك مصحف املدينة، وحذف ادلاين األلف من املواضع األربعة، وعليه املصحفان: اللييب، وتاج.

، 31 ﴾، ووقعت يف تسعة مواضع، يف: األعراف ]54[، واملؤمنون ]14[. لكمة ﴿ والفرق�ان ]1، 10، 61[، واغفر ]64[، والزخ�رف ]85[، والرمحن ]78[، وامللك ]1[،

انظر ما تقدم يف املبحث املذكور برقم: 7. )1(انظر: املقنع 17، وخمترص اتلبيني 212/2. )2(

انظر: سمري الطابلني )مع السفري( 117/1 - 118. )3(

1260

ح�ذف أب�و داود األلف من األخريي�ن، وأثبتها يف الس�بعة ابلاقية، وعليه مصح�ف املدين�ة، وح�ذف ادلاين األل�ف م�ن املواض�ع التس�عة، وعليه

املصحفان: اللييب، وتاج.

نماذج1من1اختيارات1ادلاين1من1أبواب1متفرقة:، واختار • ﴾ ]اتلوب�ة: 47[ واختل�ف الش�يخان يف زيادة األل�ف يف ﴿أبو داود حذفها)1(، وعليه العمل يف مصحف املدينة، وذكر ادلاين يف املقنع وجه�ني)2(، ولم يذك�ر يف املحكم إال زيادتها)3(، وهو ظاه�ر »العقيلة«)4(،

وري. وعليه املصحفان: اللييب، وتاج، كمصحف املدينة برواية ادل، وهو كذلك يف • ﴾ ]األع�راف: 145، األنبياء 37[ زي�دت الواو باتفاق يف ﴿﴾ يف مصحف املدينة، واللييب، وتاج، وزيدت باختالف)5( يف ﴿

طه ]71[، والشعراء ]49[، وعليه املصحف اللييب، وتاج. ﴾ • ﴿ ،﴾ و﴿ ،]26 ]القص�ص: ﴾ ﴿ ،﴾ ﴿﴾ ]اتلوب�ة: 83[، كي�ف ج�اءا، وهو يف اثين ع�رش موضعا، حن�و: ﴿

خمترص اتلبيني: 625/3. )1(املقنع ص45 - 94 ومثله يف اجلامع ص58. )2(

انظر: أوراق غري منشورة منه ص41، ومثله يف هجاء مصاحف األمصار ص64 وابلديع ص109. )3(العقيلة: ص8، ورشحها الوسيلة ص156، ونسبا زيادتها إىل جل املصاحف. )4(

انظر: املقنع ص53، وأوراق غري منشورة من كتاب املحكم ص65، 66، 68، وخمترص اتلبيني )5( ،106 عثمان مصاحف رسم يف وابلديع األمصار68، مصاحف وهجاء و848/4، ،564/3واجلامع ص59، وقال صاحب نر املرجان 307/4 بعد أن نقل كالم ادلاين: »ال يذهب عليك اللييب، ومصحف املصحف اختياره اإلثبات«. وىلع يف ظاهرا ترجيحا ادلاين سياق أن يف

مطبعة تاج.

1261

﴾ بايل�اء واتل�اء، وه�و يف س�تة و ]اتلوب�ة 44، 45[، و﴿﴾ ]األحزاب: 53[. ﴾ ]احلجر: 24[، و﴿ مواضع، و﴿

، • رزسمت اهلمزة املتوسطة الساكنة يف األعراف ]34[ منها ألفا ىلع القياس)1(واختلف�ا يف غريها، فاختار أبو داود حذف األلف فيه)2(، وعليه مصحف املدين�ة، واخت�ار ادلاين إثب�ات األلف ص�ورة للهمزة يف املواض�ع لكها)3(،

وعليه املصحفان: اللييب، وتاج.]األعراف: • ﴾ رزسمت يف مواضعها األربعة ذكر الش�يخان)4( أن لكمة ﴿18، هود: 119، السجدة: 13، ص85[ حبذف األلف يف أكر مصاحف أهل املدينة

والع�راق، وبإثب�ات األل�ف يف بعضه�ا، وه�و اختي�ار أيب داود)5(، وعلي�ه مصح�ف املدين�ة، والظاهر من كالم ادلاين والش�اطيب والس�خاوي وابن اجل�زري)6( اختيار حذف الصورة، وعليه املصحفان: اللييب، وتاج، إال أنه جاء يف مصحف مطبعة تاج )15 س�طرا( موضع الس�جدة ]13[ فقط، برسم اهلمزة ىلع ايلاء سهوا، وقد جاء سليما حبذف الصورة يف لك من: مصحف تاج القديم، ومصحف تاج )16سطرا(، وجاء موضع السجدة يف مصحف

وذلك لسكوت أيب داود وادلاين عنه. )1(انظر: خمترص اتلبيني 624/3، 633، 659. )2(

ألنه لم يتعرض هلا، ويه عنده ثابتة األلف ىلع منهجه، وانظر املصدر املذكور مع احلاشية. )3(انظر: املقنع ص25 - 26، وخمترص اتلبيني 535/3. )4(

انظر: خمترص اتلبيني 535/3. )5(نر يف ومثله ،454/1 والنرش ،306 والوسيلة: ص16، والعقيلة ،26 - 25 املقنع انظر: )6(

املرجان292/2، وإرشاد القراء والاكتبني 240/1 وقال: »ومعتمد ادلاين احلذف«.

1262

تاج طبعة املجمع أيضا حبذف الصورة اكملواضع ابلاقية. ، • ﴾ ]األنعام: 121[ ﴾ بموضعي�ه ]ابلقرة: 257، األنعام: 128[، و﴿ ﴿

﴾ ]األحزاب: 6[. ﴾ ]فصلت: 31[، و﴿ و﴿اختلف الش�يخان يف هذه املواضع اخلمس�ة املضافة إىل اجلمع بني تصوير اهلم�زة - واوا أو ي�اء - وإثب�ات ألف قبلها، وبني ح�ذف الصورة وحذف ألف قبله�ا، واختار أب�و داود فيه�ا)1( إثبات صورة ال�واو يف اهلمز املرف�وع، وإثبات ص�ورة ايلاء يف اهلمز املخفوض، مع إثبات ألف قبل الصورة يف انلوعني، وعليه

املصحفان: املدينة، واللييب.ونقل ادلاين)2( والش�اطيب)3( والس�خاوي)4( حذف ص�ورة اهلمزة من الواو وايلاء، مع حذف ألف قبلها عن مصاحف أهل العراق، ونسب ابن اجلزري)5( حذف الصورة ألكر مصاحف أهل العراق، ونسب حذف األلف إىل املصاحف

لكها، ومثله يف نر املرجان)6(.وج�اء مصحف مطبعة تاج حبذف األلف يف هذه املواضع لكها، أما صورة اهلمزة فمحذوفة يف تاج )15س�طرا(، واملصحف القديم يف: ابلقرة: ]257[، ويف األول من األنعام: ]121[، ورزس�مت صورتها فيهما يف: فصلت ]31[، واألحزاب: ]6[، واختلف�ا يف املوض�ع اثل�اين]128[ من األنع�ام، فمصحف ت�اج )القديم(،

انظر: خمترص اتلبيني 301/2، وإرشاد القراء والاكتبني 358/1. )1(انظر: املقنع: 37، وسمري الطابلني )مع السفري( 231/1، 356. )2(

انظر: العقيلة ص22، ومورد الظمآن ص26، ورشحه ديلل احلريان 219. )3(انظر: الوسيلة: 389. )4(انظر: النرش 450/1. )5(

انظر: نر املرجان 346/1 - 347، و484/2. )6(

1263

ومصحف تاج )16س�طرا( ىلع حذف الصورة، إال أن مصحف تاج )15سطرا( ىلع رسم الصورة بالواو)1(، أما مصحف تاج طبعة املجمع، فجاءت فيه املواضع

اخلمسة حبذف األلف والصورة.﴾ ]األنف�ال: 34[ املض�اف إىل املف�رد، فاتفق�ت أم�ا ق�وهل: ﴿

املصاحف: املدينة، واللييب، وتاج ىلع إثبات األلف فيه، ورسم اهلمزة واوا.• يف حذف صورة ﴾ ]األح�زاب: 20[، اختلف الش�يخان)2( ق�وهل تعاىل ﴿اهلم�زة وإثباته�ا فيه، واختار أب�و داود حذفها، وعلي�ه املصحفان: املدينة، واللييب، واأللف ثابتة يف مصحف مطبعة تاج، قال املخلاليت)3(: »واإلثبات هو املشهور الحتمال)4( قراءة يعقوب من رواية رزويس عنه بتشديد السني

ها، وفتح اهلمزة«)5(. ومد ﴾ • ﴾ اليت اختزلف فيه�ا قوهل تعاىل: ﴿ ﴾ مع ﴿ م�ن أمثل�ة ﴿]اجل�ن: 16[، اختزل�ف فيه بني القطع والوصل، فاختار أبو داود الوصل فيه)6(،

وعليه مصحف املدينة، ولم يتعرض هل ادلاين)7(، ونص اتلجييب ىلع القطع وري، فيه)8(، وعليه املصحفان: اللييب، وتاج، كمصحف املدينة: برواية ادل

ومثله يف مصحف تاج )13 سطرا(، و)18 سطرا(. )1(انظر: املقنع: 43، 97، وخمترص اتلبيني: 1000/4، والوسيلة: 205، واجلميلة: 366. )2(

إرشاد القراء والاكتبني: 577/2. )3(أي: حتقيقا، وتكون األلف صورة اهلمزة ىلع قراءة اجلماعة. )4(

انظر: النرش 348/2. )5(انظر: خمترص اتلبيني 1235/5 )مع احلاشية(. )6(

،﴾ انظر: ديلل احلريان ص303، ونبه أيضا ىلع أن انلاظم سكت عن لفظ: ﴿ )7(يلع بن أمحد بن إبراهيم إسحاق أبو هو: واتلجييب ،431/1 والاكتبني القراء إرشاد انظر: )8(

اجلزيري، صاحب: »اتلبيان يف هجاء املصاحف«، كما يف سفري العاملني - ادلراسة - 108/1.

1264

وبرواي�ة قالون، وبرواي�ة ورش، ومثله يف املصحف املحمدي برواية ورش )املطبوع باملغرب(، واتفقت املصاحف ىلع القطع يف غري اجلن.

، • ﴾ ]النساء: 91[ ﴾ اليت اختزلف فيها، يه: ﴿ ﴾ مع ﴿ من أمثلة ﴿﴾ ]األع�راف: 38[، و ﴾ ]املؤمن�ون: 44[، و﴿ و﴿]املل�ك: 8[: اختزل�ف فيه�ا بني القط�ع والوص�ل)1(، فاختار أب�و داود القطع

ر ابن ل�ني، والوصل يف األخريي�ن)2(، وعليه مصحف املدينة، وش�ه يف األواجلزري الوص�ل فيها)3(، وعليه مصحف مطبعة ت�اج يف املواضع األربعة، أما املصحف اللييب، فبالقطع يف النساء ]91[، وبالوصل يف غريها، واتفقت

املصاحف ىلع الوصل فيما عداها. ، • ﴾ ]النساء: 78[ ﴾ اليت اختزلف فيها، يه: ﴿ ﴾ مع ﴿ من أمثلة ﴿﴾ ]الش�عراء: 92[: اختزلف فيها بني ﴾ ]األح�زاب: 61[، و﴿ و﴿لني، والقطع يف الش�عراء)4(، القطع والوصل، فاختار أبو داود الوصل يف األووعليه مصحف املدينة، وذكر ادلاين)5( وابن اجلزري)6( اخلالف فيها، وذكر اب�ن األنباري فيها الوصل فقط)7(، وعليه مصحف مطبعة تاج يف املواضع �ا املصح�ف اللي�يب، فبالقطع فيه�ا، واتفق�ت املصاحف فيما اثلالث�ة، أمعداها، فعىل الوصل يف: ابلقرة ]115[، وانلحل ]76[، وىلع القطع يف غريهما.

انظر: املقنع ص74، 93، 96، 98، وخمترص اتلبيني 410/2، والوسيلة ص428، واجلميلة ص682. )1(انظر: خمترص اتلبيني 410/2. )2(

النرش 149/2، 155. )3(انظر: خمترص اتلبيني 1235/5 )مع احلاشية(. )4(

انظر: املقنع ص72، 73، والوسيلة ص430. )5(انظر: النرش 148/2، 154. )6(

انظر: إيضاح الوقف واالبتداء 334/1. )7(

1265

املبحث1الرابعمنهجه1يف1اختيارات1الشاطيب1يف1»العقيلة«

وزياداته1ىلع1»املقنع«نظم اإلمام الش�اطيب يف كتابه: )عقيلة أتراب القصائد يف أسىن املقاصد( مجيع مسائل كتاب )املقنع( لإلمام أيب عمروادلاين، وزاد عليه أشياء، وإىل ذلك

أشار بقوهل)1(:

طب1عمراو1هاك1نظم1اذلي1يف1مقنع1عن1أيبعمرو1وفيه1زيادات1ف

زسم العقيلة أيضا )الرائية(. وت

ونذك�ر فيما ي�ل نماذج من هذه الزيادات اليت تع�د اختيارات هل، ثم نرى منهج مصحف تاج حياهلا يف االلتام بها من عدمه، قد تبني نلا فيما س�بق أن مصح�ف مطبعة ت�اج اكن ىلع اختي�ار ادلاين عند االختالف بني الش�يخني، ونرى اآلن ماذا يكون اختياره عند االختالف بني ادلاين والش�اطيب ؟، وماذا ل إىل اختيار الشاطيب؟ يكون منهجه؟ فهل يستمر ىلع اختيار ادلاين، أو يتحو

نماذج1من1هذه1الزيادات:11 حذف األلف واأللفني ﴾ ]الشورى: 22[، ذكر ادلاين)2(. لكمتا ﴿

م�ن مجع املؤنث الس�الم، ثم نقل إثبات األل�ف يف لكمات، منها

العقيلة ص5. )1(انظر: املقنع ص23. )2(

1266

، ف�اكن ذلك بمزنلة اس�تثناء م�ن القاعدة املذك�ورة، وهو الراجح عند أيب داود)1( أيضا، وعليه املصحفان: املدينة، واللييب.

لك�ن الش�اطيب)2(عندما ذكر القاع�دة املتعلقة حب�ذف األلف من مجع ﴾، مع املؤنث الس�الم، نراه أنه لم يس�تنث هاتني اللكمتني: ﴿﴾ يف القرآن أنه نفس�ه عندما ذكر حذف األلف�ني)3( من لكمة ﴿﴾ ]فصلت: 12[، تبعا اس�تثىن منه إثبات األلف اثلانية من قوهل: ﴿ملا جاء يف املقنع)4(، فهذه إش�ارة من�ه إىل اختياره يف بقاء هاتني اللكمتني - - حت�ت قاعدة احل�ذف، وهلذا قال الش�يخ الضباع)5(: »وقد اقترص الش�اطيب ىلع احلذف فيهم�ا«، ونقل صاحب »نر املرجان«)6( عن ابن اجلزري حذف األلف من احلرفني أيضا، وعليه العمل يف مصحف

مطبعة تاج.

21 ىلع ﴾ يف القرآن الكريم يف اثين عرش موضعا، واتفقا)7(. جاءت لكمة ﴿حذف األلف منها يف س�بأ ]3[، واختلف�ا يف غريها، أثبتها ادلاين)8(، وعليه

انظر: خمترص اتلبيني 1090/4. )1(انظر: العقيلة ص15 والوسيلة: ص293، واجلميلة: ص468. )2(

انظر: العقيلة ص11. )3(املقنع ص19، خمترص اتلبيني 111/2. )4(سمري الطابلني )مع السفري( 87/1. )5(

نر املرجان 358/6. )6(انظر: املقنع89، وخمترص اتلبيني 1008/4. )7(

ألنه لم يتعرض يف املقنع 89 إال ملوضع سبأ فقط. )8(

1267

املصح�ف اللييب، وحذفها أبو داود)1(، والش�اطيب)2(، وه�و الراجح يف »نر املرجان«)3(، وعليه مصحف مطبعة تاج، كمصحف املدينة.

رة يف الق�رآن الكريم يف عرشة مواضع، اتفق ﴾ املنك 31 ج�اءت لكمة ﴿.﴾ ]اذلاري�ات: 52[، الش�يخان ىلع إثب�ات األلف منها يف ق�وهل: ﴿

وعليه املصاحف: املدينة، واللييب، وتاج.واختلفا يف غريه بني احلذف واإلثبات)4(، والعمل ىلع احلذف يف مصحف

مطبعة تاج، كمصحف املدينة، واللييب.أم�ا املع�رف بالالم منه�ا، فموضعان يف: ط�ه ]69[، والزخرف ]49[، فنس�ب صاح�ب امل�ورد)5( اإلثب�ات فيهم�ا أليب داود، دون ادلاين ىلع منهجه، وهو ظاهر العقيلة)6(، حيث لم يستنث املعرف بالالم منها، فدل ذلك ىلع عموم

احل�ذف فيه، وهلذا قال صاحب »ن�ر املرجان«)7( - يف قوهل تعاىل ]طه: 69[ -: ».. وحبذف األلف بعد الس�ني ىلع األكر لالختصار، وه�و املرس�وم يف مصح�ف اجلزري وغ�ريه، وهو خمت�ار الش�اطيب«، وعليه

انظر خمترص اتلبيني 494/3 )مع احلاشية(. )1(انظر: العقيلة: 14، والوسيلة: 206، 275، واجلميلة: 436، ولطائف اإلشارات 563/2، وإرشاد )2(

القراء والاكتبني: 416/1، وسمري الطابلني: )مع السفري( 174/1. نر املرجان 188/2. )3(

باإلثبات أيضا، انظر: املقنع ص20، وخمترص اتلبيني 464/3، ولم يذكر املهدوي يف

وذكرا قوال )4(هجائه )ص: 80( إال احلذف.

انظر: مورد الظمآن ص20، ورشحه ديلل احلريان ص153، وإرشاد القراء والاكتبني 431/1 - 432. )5(العقيلة ص15، والوسيلة ص289، واجلميلة ص458. )6(

انظر: نر املرجان 304/4 - 305. )7(

1268

مصحف مطبعة تاج)1(، إال أنه جاء احلرفان يف مصحف تاج طبعة املجمع بإثبات األلف فيهما، كمصحف املدينة، واملصحف اللييب.

، وسكت عنهما 41 ﴾ ژژيف النساء ]3[. ذكر ادلاين)2( حذف األلف من ﴿يف فاط�ر ]1[، ومقتضاه إثبات األلف يف احلرفني يف فاطر، وعليه املصحف اللي�يب، لك�ن الش�اطيب أطلق احل�ذف يف »العقيل�ة« يف لك ذي عدد)3(،

وعليه العمل يف مصحف مطبعة تاج، كمصحف املدينة.

، ذكره ادلاين حب�ذف األلف منه يف 51 ﴾ ]النس�اء: 142[. ق�وهل تع�اىل: ﴿)5(، ومقتضاه إثب�ات األلف منه، وقال املقنع)4(، وس�كت عنه الش�اطيباملخل�اليت عن�ه)6(: »بإثب�ات األل�ف ىلع األش�هر«، وعلي�ه املصحفان:

اللييب، وتاج.

61 بياء واحدة، ويه أيضا من زيادات ﴾ يف األحقاف ]33[. ورزسمت لكمة ﴿العقيلة)7(، وعليه العمل يف مصحف مطبعة تاج، كمصحف املدينة.

ومثله يف مصحف تاج )18 سطرا(. )1(انظر: املقنع ص11، 18. )2(

قال فيها )ص: 14(: )3(ثال اثل���الث1 حن��و1 ع���دد1 ذي1 1 معترباولك 1

ف����ادرال����ل ث��الث��ني1 ث���ة1

وهذا اتلعميم من زياداتها ىلع املقنع، وقال السخاوي يف الوسيلة )ص: 282(: »وكذلك ﴿ ﴾ يف النساء واملالئكة«، ومثله يف اجلميلة ص444.

انظر: املقنع 84. )4(انظر: العقيلة 5، والوسيلة ص96، واجلميلة 257. )5(

إرشاد القراء والاكتبني 397/1. )6(انظر: العقيلة ص19، واملورد ص24، ورشحه ديلل احلريان ص200. )7(

1269

األس�ماء واألفعال الواوي�ة اليت تكتب األلف فيها ىلع صورة ايلاء س�تة 71 .﴾)2(، وأحلق�وا بهذه الس�بعة عن�د ادلاين)1(، وزاد عليه�ا الش�اطيب ﴿

)3(، وعليه مصحف مطبعة تاج اكملصاحف ابلاقية.

81 لم ﴾ بموضعيه ]الزم�ر: 69، الفج�ر: 23[. زي�ادة األل�ف يف قوهل تع�اىل: ﴿يذكره�ا ادلاين يف املقن�ع)4(، وذكره�ا الش�اطيب يف »العقيل�ة«)5(، ف�يه من زياداته�ا ىلع املقن�ع، وعليه العم�ل يف مصحف ت�اج، كمصحف املدينة،

كما تقدم)6(. 91 ﴾ بموضعيه ]آل عم�ران: 158، الصافات: 68[. زي�ادة األلف يف قوهل تعاىل: ﴿ل�م يذكرها ادلاين يف املقن�ع)7(، وذكرها الش�اطيب يف »العقيلة«)8(، فيه من زياداته�ا ىلع املقن�ع، وعلي�ه العم�ل يف مصحف مطبعة ت�اج، كمصحف

وري عن أيب عمرو ابلرصي. املدينة برواية ادل

انظرها يف املقنع 66 - 67، وتقدمت يف املبحث اثلاين من هذا الفصل )باب ابلدل(. )1(العقيلة ص24، ومثله يف خمترص اتلبيني 1152/4. )2(

انظر: مورد الظمآن ص32، ورشحه ديلل احلريان 285. )3(إنما ذكرها يف املحكم ص174، وانظر: أوراق غري منشورة من كتاب املحكم ص42. )4(

انظر: العقيلة ص12، وانظر خمترص اتلبيني 1295/5، واختار حذف األلف. )5(انظر املبحث اثلاين من الفصل األول )باب الزيادة(. )6(

إنما ذكرها يف املحكم ص174، وانظر أوراق غري منشورة منه ص42. )7(انظر: العقيلة: ص8، واملورد: 29. )8(

1270

املبحث1اخلامسمنهجه1يف1رسم1ما1فيه1قراءات1متواترة

من1خالل1نماذج1خمتارةذكر السيويط يف »اإلتقان«)1( يف انلوع السادس والسبعني القاعدة السادسة تب ىلع إحداهما، وذكر حتت هذه القاعدة حنو مخس�ني فيم�ا فيه قراءت�ان فكزباع حتت هذا العن�وان)2(: »وهو كثري يف القرآن ربما ال لكمة. وقال الش�يخ الضوا - أو أكره�م - عليه مما حيتمل ختل�و آية من�ه، وقد اقترصت هنا ىلع م�ا نص

قراءات مشهورة عن العرشة املشهورين فقط«، ثم ذكر حنو ستني لكمة.وق�د راجع�ت هذه اللكم�ات يف مصحف ت�اج، فوجدتها ىلع رس�م صالح للقراءت�ني، وأذك�ر فيما يل نماذج منها، وال س�يما يف لكمات هل�ا نظائر، فجاء الرس�م فيها باأللف ىلع اختيار ادلاين إال يف لكمات فيها قراءتان، فجاء الرس�م

فيها باحلذف راعية للقراءتني)3(.11 يف املصحف اللييب بإثبات األلف بعد ﴾ ]انلجم: 12[. رزسمت لكمة ﴿املي�م ىلع ما اخت�اره ادلاين)4(، لكن جاء رس�مها يف مصحف مطبعة تاج

حبذف األلف بعد امليم، وذلك مرااعة للقراءتني)5(.

اإلتقان 2228/6 - 2236. )1(سمري الطابلني )مع السفري( 448/2 - 468. )2(

قال يف نر املرجان 43/1: »واعلم أنه كثريا ما حتذف األلف لراعية القراءتني... «. )3(ديلل الظمآن ص23، ورشحه مورد وانظر املحذوفات، املقنع ضمن هل يف يتعرض لم ألنه )4(

احلريان ص181، ونص ىلع حذف األلف منها أبو داود يف خمترص اتلبيني1153/4. انظر: النرش 379/2. )5(

1271

21 يف مصحف تاج بإثبات ألف ﴾ يف احلجر ]78[، وق ]14[. رزسمت لكمة ﴿ ﴾ قبل الالم وبعدها، لكن جاء رس�مها يف الشعراء ]176[ وص ]13[ ﴿

بدون ألف قبل الالم وبعدها)1(، وذلك من أجل القراءتني فيهما)2(.31 بإثبات األلف يف مصحف مطبعة ﴾ يف النساء ]43[. رزسمت لكمة ﴿تاج ىلع اختيار ادلاين)3(، وحبذفها فيه يف موضي احلج ]2[ راعية للقراءتني فيهما)4(، لكن جاء رس�مها يف مصحف تاج طبعة املجمع حبذف األلف

يف املواضع اثلالثة.41 يف املصحف اللييب ﴾ بموضعيها ]ابلق�رة: 7، اجلاثية: 23[. رزس�مت لكمة ﴿بإثب�ات األلف ىلع اختيار ادلاين)5(، ويه أيضا بإثبات األلف يف مصحف مطبع�ة ت�اج، لكن يف ابلق�رة فقط، لكن جاء رس�مها يف اجلاثية حبذف

ألفها، مرااعة للقراءتني)6(.﴾ يف مصحف تاج يف مجيع مواضعها - اليت يه برواية حفص 51 رزسمت لكمة ﴿.تبت حبذف )529( موضعا - بإثبات األلف فيها، إال مخس لكمات منها، فكز﴾ األلف منها، وذلك يلحتمل الرسم القراءات الواردة فيها، ويه ﴿

انظر: املقنع ص21، 91، وخمترص اتلبيني 763/3، 937/4. )1(انظر: النرش336/2. )2(

وكذا يف املصحف اللييب، وذلك ىلع اختيار ادلاين، كما يف املقنع 14، وحذف أبو داود األلف )3(من املواضع اثلالثة. انظر خمترص اتلبيني 402/2، واملورد 18، وجاءت اللكمة يف مصحف تاج

طبعة املجمع حبذف األلف منها، ومثله يف تاج )13 سطرا( و)18سطرا(. انظر: النرش325/2. )4(

ديلل ورشحه ص4، الظمآن مورد وانظر املحذوفات، ضمن املقنع يف هلا يتعرض لم ألنه )5(احلريان ص85، ونص أبو داود ىلع حذف األلف منهما يف خمترص اتلبيني 89/2، 1115/4.

انظر: النرش372/2. )6(

1272

﴾ ]املؤمنون: 112[، ﴾ ]األنبياء: 112[)2(، ﴿ ]األنبياء: 4[)1(، ﴿

﴾ ]الزخرف: 24[)4(. ﴾ ]املؤمنون: 114[)3(، ﴿ ﴿﴾ يف مواضعها التسعة عرش بإثبات األلف بعد الفاء، إال 61 رزسمت لكمة ﴿.

يف موضع الرعد ]42[ منها، فبحذف األلف منه)5(، وذلك مرااعة للقراءتني)6(.71 يف املصح�ف اللييب بإثبات ﴾ ]املجادل�ة: 8[. كذل�ك رزس�مت لكمة ﴿األلف بعد اتلاء ىلع اختيار ادلاين)7(، وجاءرسمها يف مصحف مطبعة تاج

حبذف األلف ىلع عكس اختيار ادلاين راعية للقراءتني)8(.

جاءت اللكمة يف املصاحف العثمانية بإثبات األلف، وحذفها، انظر املقنع ص112، وخمترص اتلبيني )1(490/3، 857/4، ورجح صاحب نر املرجان 364/4 رسمه حبذف األلف، وانظر: النرش 323/2.

لم يذكر ادلاين يف املقنع )114( يف هذه اللكمة إال قراءة من قرأ بإثبات األلف، وهو حفص )2(عن اعصم، وقال: »وال رواية عندنا أن ذلك كذلك مرسوم يف يشء من املصاحف... «، ولم يتعرض هل يف خمترص اتلبيني 868/4، ونبه ىلع ذلك املحقق. وحىك رسم ذلك باأللف عن

مصاحف أهل الكوفة اجلهين يف )ابلديع( ص: 178، وانظر النرش 325/2. رسمت اللكمتان يف املصاحف العثمانية بإثبات األلف، وحذفها، انظر: املقنع ص105، 112، )3(وخمترص اتلبيني 898/4، وسمري الطابلني )مع السفري( 185/1، ونر املرجان 585/4، وانظر:

النرش 330/2. وفات ،1101/4 اتلبيني وأهمله صاحب خمترص املقنع ص114، يف ادلاين رسما فيها ينقل لم )4(املحقق اتلنبيه ىلع ذلك يف احلاشية. ولكن ذكر اخلالف يف رسمها حذفا وإثباتا اجلهين يف

)ابلديع( ص181، وانظر: النرش369/2. انظر املقنع 12، 15، وخمترص اتلبيني 743/3 - 744، وقال: »ولم يرسمه أحد من الصحابة بألف )5(

قبل الفاء، وال بعدها«، وانظر ديلل احلريان 140، وسمري الطابلني )مع السفري( 188/1. انظر: النرش 298/2. )6(

لم يتعرض هل ادلاين يف املقنع، وانظر مورد الظمآن 22، ورشحه ديلل حلريان ص180، ونص ىلع )7(حذف األلف منها ابن جناح يف خمترص اتلبيني 1191/4.

انظر: النرش 385/2. )8(

1273

﴾ معرف�ا ومنكرا يف مصح�ف مطبعة تاج يف 81 جاء رس�م لكمة ﴿.مجي�ع مواضعها -اليت يه برواية حف�ص )26( موضعا - بإثبات األلف فيه�ا إال ]األنبي�اء: 95[، فرزس�م حب�ذف األلف منها، م�رااعة للقراءت�ني الس�بعيتني)1(، ويه حمذوف�ة أيض�ا يف املصحف�ني:

املدينة، واللييب.

، يف مصحف مطبع�ة تاج حبذف األلف 91 ﴾ ]طه: 77[. رزس�مت لكم�ة ﴿بع�د اخل�اء، وذلك راعي�ة للقراءتني الس�بعيتني)2(، ويه حمذوف�ة أيضا يف

املصحفني: املدينة، واللييب.

101 حبذف األلف بع�د اخلاء، وذلك ﴾ژژژژ ]ط�ه: 112[. رزس�مت لكم�ة ﴿م�رااعة للقراءت�ني الس�بعيتني فيه�ا)3(، ىلع حني يه ثابت�ة يف املصحفني:

املدينة، واللييب.

111 يف مصحف مطبعة تاج حبذف ﴾ ]املؤمن�ون: 72[. رزس�مت لكمة ﴿األل�ف بعد الراء، وذل�ك يلحتمل الرس�م القراءتني الواردت�ني فيها)4(، ىلع ح�ني ألفها ثابت�ة يف املصحف�ني: املدينة، واللي�يب، وكذلك جاء يف مصح�ف ت�اج طبعة املجم�ع، وذلك لوج�ود نص الش�يخني ىلع إثبات

األلف فيهما)5(.

انظر: النرش324/2. )1(انظر: النرش 321/2. )2(

انظر: النرش 322/2، علما بأن ادلاين سكت عنها يف املقنع. )3(انظر: النرش 315/2. )4(

انظر: املقنع: 96، خمترص اتلبيني 893/4، وكذا يف مصحف تاج )13 سطرا(، و)18سطرا(. )5(

1274

﴾ يف املصحف العتيق الش�ايم بغري وذكر الس�خاوي)1( أنه رأى ﴿ألف، وحىك مثل ذلك ابن وثيق)2( عن بعض املتأخرين.

﴾ بدون صورة للهمزة يف مصحف مطبعة تاج يف مجيع 121 رزسمت لكمة ﴿.﴾ يف مواضعه�ا كيفما جاءت، ويه يف )11( موضعا، إال قوهل ﴿إبراهيم ]37[، فرزس�مت فيه اهلمزة ياء، دون غريه من املواضع، وذلك لورود

قراءتني سبعيتني يف هذه اللكمة)3(.هذه اللكمة س�كتت عنها مصادر الرسم إال ماجاء يف نر املرجان)4( حيث نقل عن صاحب اخلزانة أن اهلمزة بعد الفاء مرسومة بايلاء يف هذا املوضع خاصة ىلع غري القياس لالشتمال ىلع القراءتني، وبه قال صاحب اخلالصة نقال عن اإلرشاد للش�يخ أيب منصور املاتريدي، وعن رشح الشاطبية ملال

عماد، وعن رسالة ابن اجلزري يف الرسم.ر ياء هنا خاصة دون س�ائر وإال م�ا ق�ال املخلاليت عنه)5(: »وقي�ل: تزصوابل�اب، ولع�ل وجهه احتمال رواية هش�ام عن ابن اعمر بزي�ادة ياء بعد

اهلمزة«.

الوسيلة إىل كشف العقيلة ص178 يف رشح ابليت رقم: 89. )1(وسمري املرجان562/4، نر وانظر ص122، املصحف رسم من إيله حيتاج ملا اجلامع انظر: )2(

الطابلني )مع السفري( 139/1. ألن هشاما - عن ابن اعمر - قرأ يف أحد وجهيه ﴿أفئيدة﴾ بايلاء الساكنة بعد اهلمزة، وقرأ )3(

يف وجهه اثلاين بغري ياء، وكذلك قرأ ابلاقون. انظر النرش: 299/2. نر املرجان: 365/3. )4(

إرشاد القراء والاكتبني: 483/1. )5(

1275

ورزس�مت اللكمة ب�دون صورة للهمزة يف معظم املصاح�ف املطبوعة، وىلع رأس�ها مصح�ف املدين�ة، ومثله يف املصح�ف اللييب، وهو مواف�ق لقراءة

اجلماعة والقياس، وجاء كذلك يف مصحف تاج طبعة املجمع.أما مصحف تاج، فرزسمت اهلمزة فيه ياء، يلحتمل الرسم القراءتني)1(.

﴾ژ يف مصحف مطبعة تاج بإثبات األلف بعد الراء يف 131 رزس�مت لكمة ﴿.﴾ ]الفرقان: 61[، فرزس�م حبذف مواضعه�ا األربعة إال ق�وهل: ﴿ألفه، وذلك راعية للقراءتني)2(، وهو كذلك يف املصحفني: املدينة، واللييب.

141 بإثب�ات األلف يف مواضعه�ا االثين عرشة ىلع .)3(﴾ رزس�مت لكم�ة ﴿اختي�ار ادلاين، وعلي�ه املصحفان: اللي�يب، ومصحف مطبعة ت�اج، إال أنه ﴾ يف ص ]45[، ذف�ت األلف يف مصحف مطبعة تاج من قوهل: ﴿ حزىلع عكس اختيار ادلاين، وذلك لورود قراءتني سبعيتني يف هذا املوضع)4(.

، وحبذف ألفها يف األعراف 151 ﴾ بإثبات ألفها يف القلم ]19[. رزسمت لكمة ﴿]201[ لورود قراءتني فيها)5(، وعليه مصحف مطبعة تاج، كمصحف املدينة،

واملصحف اللييب.

نقل كالم صاحب نر أن بعد - النساخ( ص95 قال ادلكتور رششال يف كتابه )خمالفات )1(املرجان -: »ولقد تأملت املصاحف ابلاكستانية، فوجدتها مرسومة بايلاء، وبناء عليه جيب هذا يف ايلاء ويرسموا انلظر، يعيدوا أن واتلصحيح املراجعة وجلان املصاحف نساخ ىلع

املوضع خاصة، راعية لقراءة هشام«. انظر: النرش 334/2. )2(

)مع الطابلني سمري انظر: الشيخني. عند األلف فبحذف ،]29[ بالفجر ﴾ ﴿ أما )3(السفري( 115/1.

انظر: النرش 361/2. )4(انظر: النرش 275/2. )5(

1276

لكمات1خارجة1عن1املنهج1املذكور:ه�ذا وقد وج�دت لكمات قليلة يف مصح�ف مطبعة ت�اج ىلع اختيار أيب داود أو غ�ريه، ىلع عك�س منهج�ه الع�ام اذلي تقدم معن�ا يف اختياره مذهب ادلاين عند االختالف بني الشيخني، ولم يعدل عنه إال ألجل قراءة، أو اختيار الش�اطيب يف »العقيلة«، لكن لم يتبني يل وجه العدول عنه يف اللكمات اآلتية،

ويه ىلع ترتيب املصحف:﴾ حيث وقعت، ويه س�تة مواضع، س�وى املوض�ع األول ]ابلقرة: ﴿﴾ يف اتلوبة: ﴾ يف اتلوب�ة ]6[ فقط، ومن أفعال املعاهدة ﴿ 55[، و﴿

﴾ يف ﴾ يف األحزاب ]20[ فقط، ﴿ ]75[ فقط، ومن أفعال القتال ﴿

﴾ يف القيامة ]40[ فقط. فصلت ]10[، و﴿فاألل�ف فيها ثابتة عند ادلاين، وعليه املصح�ف اللييب، لكنها حمذوفة يف

مصحف مطبعة تاج، كمصحف املدينة.﴾ ]احل�رش: 13[ بزيادة ألف، لم يذكرها وكذلك رزس�مت فيه لكمة ﴿وري، كمصحف إال أب�و داود)1(، ويه كذل�ك يف مصح�ف املدين�ة برواي�ة ادل

ذفت األلف يف مصحف تاج طبعة املجمع)2(. مطبعة تاج، وحز﴾ يف انلبأ ذفت األلف فيه بعد الاكف من قوهل تعاىل: ﴿ وكذلك حز)3(، ىلع حني األلف يف ]40[ فق�ط، ول�م يذكر احلذف فيه إال أبو إس�حاق اتلجي�يب

﴾ ثابتة يف مصحف مطبعة تاج يف غري انلبأ ىلع اختيار ادلاين وغريه. ﴿

انظر: خمترص اتلبيني 380/2، ولم يذكره ادلاين، وال الشاطيب. )1(ومثله يف مصحف تاج )13سطرا(، و)18سطرا(. )2(

انظر: سمري الطابلني )مع السفري( 268/1، ومثله يف اإلرشاد 687/2 نقال عن هجاء املصاحف. )3(

1277

الفصل1اثلاينيف1املقارنات1واملالحظات

و فيه ثالثة مباحث:

املبحث1األول:إحصائية إمجايلة لظواهر الرسم املختلفة بني املصحفني: مصحف

تاج، ومصحف املدينة، انلاجتة عن االختالف بني الشيخني

املبحث1اثلاين:إحصائية تفصيلية للفروق بني مصحف تاج )15 سطرا(، و طبعته

بمجمع امللك فهد

املبحث1اثلالث:املالحظات ىلع مصحف تاج.

1278

املبحث1األولإحصائية1إمجايلة1لظواهر1الرسم1املختلفة1بني1املصحفني

مصحف1تاج1ومصحف1املدينةانلاجتة1عن1االختالف1بني1الشيخني

معظم اللكمات اآلتية اختلف فيها الشيخان بني حذف ألفاتها وإثباتها، فاخت�ار فيه�ا أب�و داود احل�ذف، وادلاين اإلثبات، س�وى لكمات مس�تثناة ال خ�الف فيها بني الش�يخني، فيه إما بإثبات األلف اتفاق�ا، أو حبذفها اتفاقا، ومصح�ف املدين�ة فيها ىلع اختي�ار أيب داود، ومصحف مطبع�ة تاج ىلع ما اخت�اره ادلاين)1(، ومثل�ه املصحف اللييب يف الغال�ب، واإلحصائية اآلتية ىلع

مذهب أيب داود.قمت بإحصائها من كتاب »سمري الطابلني« )قسم الرسم( اذلي يعد ملخصا جامعا ومرتبا ملا جاء يف: املقنع، وخمترص اتلبيني، والعقيلة، ومورد الظمآن من مس�ائل الرس�م)2(، فجملة اللكمات القرآنية املختلف فيها بني الشيخني وصل

عددها اإلمجايل إىل ما يقارب )1492( لكمة )قسم اجلزئيات()3(.

إال ما تقدم عدوهل عن اختياره إىل اختيار الشاطيب يف املبحث الرابع من الفصل األول، ويه )1(حنو ست مسائل، وما تقدم عدوهل عن اختياره من أجل ورود قراءات متواترة يف اللكمة، ويه

لكمات معدودة، تقدم ذكرها يف املبحث اخلامس من الفصل األول. انظر سمري الطابلني )مع السفري( 5/1 - 6. )2(

املصدر السابق 104/1 - 233. )3(

1279

وسأكتيف فيما يل بذكر أمثلة مما جاء منه يف القرآن مخس مرات أو أكر، وأت�رك ما دون ذلك للقارئ وابلاح�ث، وذلك لغرض االختصار، علما بأنين لم دخل يف هذا العدد لكمات اختزلف فيها بني الشيخني يف قواعد لكية من: مجع

زأ

املذكر الس�الم، ومجع املؤنث السالم، وألف اتلثنية غري املتطرفة، وألف األسماء األعجمية، اليت عددها حنو )209( لكمات.

﴾ ]ابلق�رة: 179[ وغريها، و فم�ن أمثل�ة حذف األلف بع�د ابل�اء: ﴿ كي�ف ج�اء س�وى موض�ع ابلق�رة ]166[ - فباإلثبات اتفاق�ا -، حنو ﴾ املض�اف إىل ضم�ري اجلم�ع الغائ�ب، حن�و: ]ص: 10[، و﴿

﴾ ]األنبياء: 1[)1(. ﴾ كيف جاء حنو ﴿ ]األنفال: 50[، ﴿﴾ ]آل عمران: 185[)2(، ﴾ كيف جاء، حنو: ﴿ وبعد اتل�اء ﴿

﴾ كيف ج�اء حنو: ﴾ ]النس�اء: 20[، وبع�د اثل�اء ﴿ كي�ف أىت حن�و: ﴿﴾ يف سورة انلور)3( وما بعدها، حنو ]ابلقرة: 63[، و﴿﴾ املض�اف إىل ضم�ري اجلمع الغائ�ب، )4( حنو: ]الفرق�ان: 9[، و﴿

]الكهف: 6[)5(.

﴾ ]انل�ور: 37[، وأفع�ال ﴾ كي�ف ج�اء، حن�و: ﴿ وبع�د اجلي�م: ﴿﴾ ]اتلوبة: ﴾ ]العنكبوت: 6[، و﴿ ﴾ ]العنكبوت: 6[، و﴿ )اجلهاد(، حنو: ﴿﴾ ]النس�اء: 109[، ﴾ ]النس�اء: 109[، و﴿ 73[، وأفع�ال )اجل�دال(، حنو: ﴿

تقدم تفصيلها يف املبحث اثلالث من الفصل األول رقم: 1. )1(سبق ذكرها يف املبحث اثلالث من الفصل األول رقم: 5. )2(

وما جاء منه قبل سورة انلور فباإلثبات اتفاقا. )3(أما املجرد عن اإلضافة، أو املضاف إىل املثىن فباإلثبات إتفاقا. )4(

سبق تفصيلها يف املبحث اثلالث من الفصل األول رقم: 11. )5(

1280

﴾ حيث جاء، وكي�ف جاء، حنو: ]انلح�ل: 125[، وبع�د اخل�اء: ﴿﴾ حي�ث أىت، حنو ﴾ ]فاط�ر: 3[، و﴿ ﴾ ]الرع�د: 16[، و﴿ ﴿

]فصلت: 39[.

﴾ كي�ف ج�اء، س�وى املوض�ع األول ]املائ�دة: 14[ من�ه - وبع�د ادلال: ﴿﴾ ﴾ كيف وقع، حنو: ﴿ ﴾ ]املائدة: 82[، و﴿ فباإلثبات اتفاقا -، حنو: ﴿

﴾ ]األعراف: 16[، وبعد ﴾ كيف جاء، حن�و: ﴿ ]املزم�ل: 17[، وبع�د الراء ﴿

﴾ حي�ث جاء، س�وى األنبياء ]90[ - فباحل�ذف اتفاقا -، حنو: الس�ني: ﴿﴾ كيف جاء، س�وى موضع ابلقرة ]83[، - ﴾ ]املائدة: 62[)1(، و﴿ ﴿﴾ ﴾ كيف أىت، حنو ﴿ ﴾ ]اتلوبة: 100[، و﴿ فباإلثبات اتفاقا -، حنو ﴿

﴾ ]الفرقان: 5[. ﴾ حيث أىت، حنو: ﴿ ]فصلت: 51[، و﴿

﴾ ]ابلقرة: ﴾، وما جاء منه اسما أو فعال، سوى: ﴿ وبعد الش�ني: ﴿﴾ ]ابلق�رة: 118[، وبعد الصاد: 70[، - فباحل�ذف اتفاق�ا -، حن�و ﴿

﴾كيف ج�اء، حنو: ﴾ ]ابلق�رة: 62[)2(، و﴿ غ�ري العل�م، حن�و: ﴿ ﴾ ﴾ حي�ث أىت، حنو ﴿ ]فصل�ت: 22[، وبع�د الط�اء: ﴿﴾ ]الروم: 7[، و ﴾ كيف جاء، حنو ﴿ ]الزمر: 17[، وبعد الظاء: ﴿

﴾ ]اتلوبة: 4[، ]الرع�د: 33[، وأفع�ال خمصوص�ة من م�ادة: )ژظهر(، حن�و: ﴿

كيف جاء، سوى أربعة مواضع منه)3(.

تقدم ذكرها يف املبحث اثلالث من الفصل األول رقم: 15. )1(أما العلم منه فباحلذف اتفاقا، سبق تفصيل ذلك يف املبحث اثلالث من الفصل األول رقم: 7. )2(

سبق ذكرها يف املبحث اثلالث من الفصل األول رقم: 9. )3(

1281

﴾ ]ط�ه: 54[، وبعد الغني: ﴾ كيف جاء، حن�و: ﴿ وبع�د العني: ﴿﴾ كيف أىت، ﴾ ]إبراهيم: 42[، وبعد الفاء: ﴿ »اغف�ل« كيف أىت، حنو: ﴿﴾ ]الرمحن: 52[، ﴾ حيث أىت، حنو ﴿ ﴾ ]يس: 23[، و﴿ حنو: ﴿﴾ يف مواضع خمصوصة، حنو وبعد القاف: أفعال مشتقة من ﴿﴾ ]النساء: 84[، و كيف جاء، ﴾ ]النساء: 76[، و﴿ ]الفتح: 22[، و﴿

﴾ ]ادلخان: 40[)1(، وبعد الالم: يف مواضع خمصوصة)2(، حنو: ﴿﴾ كيف أىت، ﴾ ]احلج�رات: 17[، و﴿ ﴾ كي�ف أىت، حنو: ﴿ و﴿ ﴾ ﴾ ]اتلوب�ة: 69[، و»أوالد« كي�ف أىت، حن�و: ﴿ حن�و: ﴿

﴾ ]آل عمران: 196[. ﴾ حيث أىت، حنو: ﴿ ]ابلقرة: 233[، و﴿

حن�و ج�اءت، كي�ف و ، و ، املي�م: وبع�د ]ابلقرة: 93[، وحنو: ]انلور: 31[، وحنو: ]ابلقرة: 167[، وبعد انلون: يف غري النساء ]117[ - فباحلذف اتفاقا -، حنو

]اإلرساء: 40[ وغريه�ا)3( حيث أىت، حنو: ]احلج: 28[، و»أعناب«

ل�ني منه ]ابلق�رة: 266، األنع�ام: 99[ - فباإلثبات كي�ف جاء، س�وى املوضعني األو، و كيف أتيا، اتفاق�ا -، حنو ]الرعد: 4[، وبعد اهلاء:

حنو: ]ابلقرة: 111[، وحنو ]املائدة: 108[.﴾، و»ألوان«، ﴾، و﴿ ﴿ ،﴾ ﴾، و﴿ ﴾، و﴿ وبعد الواو: ﴿﴾ ]ابلقرة: 189[، وحنو: ]ابلقرة: 28[، ﴾ كيف جاءت، حنو ﴿ و﴿

سبق ذكرها يف املبحث اثلالث من الفصل األول رقم: 6. )1(تقدم ذكرها يف املبحث اثلالث من الفصل األول رقم: 13. )2(

تقدم يف املبحث اثلالث من الفصل األول رقم: 12. )3(

1282

﴾ ﴾ ]ابلقرة: 188[، وحنو: ﴿ ﴾ ]ابلقرة: 220[، وحنو: ﴿ وحنو: ﴿،﴾ ﴾ ]ابلقرة: 232[، ﴿ ﴾ ]انلحل: 69[، وحنو: ﴿ ]ابلقرة: 193[، وحنو: ﴿

﴾ ]انلور: 2[، وحنو: ]يس: 29[، واملثىن ﴾ حيث أتيا، حنو: ﴿ و﴿﴾ ]ابلق�رة: 83[ وغريها، و ]مريم: 14[ وغريها، م�ن »وادل« حنو: ﴿﴾ يف انلور ]15[ - فباإلثبات ﴾، كيف أتيا، س�وى ﴿ و»أفواه«، و﴿﴾ ]املائدة: 16[، و»موازين« ﴾ ]اتلوبة: 30[، وحنو: ﴿ اتفاقا - حنو: ﴿﴾ ﴾ حيث أىت، حنو: ﴿ ﴾ ]األعراف: 8[، و﴿ كيف جاء، حنو: ﴿

]انلحل: 15[.

﴾ ]ابلقرة: ﴾)1( كي�ف أتيا، حنو: ﴿ ﴾، و﴿ وبع�د ايلاء: ﴿ ﴾ ﴾ حي�ث أىت، حنو: ﴿ ﴾ ]اتلوب�ة: 109[، و﴿ 15[ وغريه�ا، وحن�و: ﴿

]ابلقرة: 40[ وغريها.

وهن�اك لكمات اختلف فيها الش�يخان م�ن أبواب الرس�م املختلفة، تقدم تفصيلها)2(، ويه مخس وأربعون لكمة، فصار العدد اإلمجايل حنو: ألف وسبعمئة

وست وأربعني لكمة.وج�اء مصح�ف مطبعة ت�اج يف مجيع ه�ذه اللكم�ات املختل�ف فيها بني الش�يخني ىلع اختيار ادلاين)3( بنس�بة تقارب ثمانية وتس�عني باملئة 98%، مثل

املصحف اللييب اغبلا)4(.

تقدم يف املبحث اثلالث من الفصل األول رقم: 3. )1(يف املبحث اثلالث من الفصل األول بعنوان: نماذج من اختيارات ادلاين من أبواب متفرقة. )2(

سوى ما تقدم من لكمات يف املبحثني: اثلالث والرابع. )3(سوى أحرف تقدم ذكرها يف املبحث اثلالث يف قاعدة مجع املذكر السالم. )4(

1283

املبحث1اثلاينإحصائية1تفصيلية1للفروق1بني1مصحف1تاج1)15سطرا(

وطبعته1بمجمع1امللك1فهد

أ.1إثبات1األلفات:

أوال:1أمثلة1مجع1املذكر1السالم1اليت1جاءت1يف1القرآن1مرة1أو1مرتني:تق�دم)1( أن ألفاته�ا ثابتة عن�د ادلاين عند بعض املتأخري�ن، فمن األمثلة ﴾ ﴾ ]النساء: 95[، ﴿ اليت جاءت يف القرآن مرة واحدة، يه: ﴿﴾ ]يس: ﴾ ]الش�عراء: 4[، ﴿ ﴾ ]احلجر: 22[، ﴿ ]العنكب�وت: 12[، ﴿

﴾ ]الواقع�ة: 64[، ﴾ ]املائ�دة: 22[، ﴿ 29[، ]األنبي�اء: 15[، ﴿

﴾ ]الزم�ر: 56[، ﴾ ]يون�س: 77[، ﴿ ﴾ ]العنكب�وت: 39[، ﴿ ﴿

انظر املبحث اثلالث من الفصل األول بعنوان: اللكمات املختلف فيها بني الشيخني حذفا )1(ر السالم، علما بأنين لم أورد هنا إال األمثلة اليت جاءت يف مصحف تاج وإثباتا يف مجع املذك)15سطرا( طبعة باكستان باإلثبات، ويف مصحف تاج )15 سطرا( طبعة املجمع باحلذف، ولم أذكر األمثلة - مما جاء مرة أو مرتني - اليت جاءت باإلثبات يف مصاحف تاج: املصحف القديم املطبوع بالهور، ومصحف تاج )16 سطرا( بطبعتيه ىلع االلتام بمنهج ادلاين املذكور سابقا، ألنها مرسومة باحلذف يف لك من: مصحف تاج )15 سطرا( طبعة باكستان، ومصحف ،]112 ]التوبة: ﴾ ﴿ حنو: املدينة، ملصحف وفقا املجمع، طبعة سطرا( 15( تاج

،]136 ]الشعراء: ﴾ و﴿ ،]98 ]األنبياء: ﴾ و﴿ ،]57 ]األنعام: ﴾ و﴿﴾ ]التحريم: 10[، مما جاء مرة واحدة. ]التوبة: 83[، و﴿

﴾ و﴿ ،]35 األحزاب: ،114 ]هود: ﴾ و﴿ ،]60 غافر: ،87 ]النمل: ﴾ و﴿ ﴾ ]البقرة: 43، آل عمران: 43[، مما جاء مرتني. ]آل عمران: 7، النساء: 162[، و﴿

1284

﴾ ﴾ ]اتلني: 5[، ﴿ ﴾ ]يوسف: 73[، ﴿ ﴾ ]يوس�ف: 70[، ﴿ ﴿﴾ ]الصافات: ﴾ ]األنبياء: 80[، ﴿ ]القلم: 43[، ]انلجم: 61[، ﴿

﴾ ]اتلوبة: 60[، ﴾ ]العنكبوت: 43[، ﴿ 150[، ]القل�م: 22[، ﴿

﴾ ]الصاف�ات: 162[، ﴾ ]األع�راف: 89[، ﴿ ]األع�راف: 155[، ﴿]األنبي�اء: ﴾ ]األع�راف: 127[، ﴿ ﴾ ﴿ ،]55 ]احلج�ر: ]املؤمن�ون: ﴾ ﴿ ،]88 ]األع�راف: ﴾ ﴿ ،]11 ]االنفط�ار: ﴾ ﴿ ،]94

﴾ ]اذلاري�ات: 48[، ﴾ ]ي�س: 71[، ﴿ 104[، ]الزخ�رف: 77[، ﴿

﴾ ]يوسف: 85[. ﴾ ]املؤمنون: 74[، ﴿ ]املطففني: 26[، ﴿﴾ ژ]األنعام: 62[ وم�ن األمثلة اليت ج�اءت يف القرآن مرت�ني، يه: ﴿﴾ ]الطور: ﴾ باملائدة ]37[ فقط)1(، ﴿ ﴾ ]األنبياء: 47[، ﴿ ﴿﴾ باتلوبة ]59[ فقط)2(، ﴾ ]انلحل: 48، الصافات: 18[، ﴿ 35، الواقعة: 59[، ﴿

﴾ ]النس�اء: 24، املائ�دة: 5[، باملائ�دة ]55[ فق�ط)3(، ﴿ ﴾ ﴿ ،]48 ]املدث�ر: ﴾ ﴿ ،]100 ]الش�عراء: ﴾ ﴿ ،]55 ،54 ]الواقع�ة:

﴾ ]يوس�ف: 61[، ﴾ باألنبي�اء ]52[ فقط)4( ﴿ ]اغف�ر: 29، الص�ف: 14[، ﴿

﴾ ]اجلن: 14، 15[، ﴾ ]القل�م: 25، القيام�ة: 4[، ﴿ ﴾ ]املؤمن�ون: 4[، ﴿ ﴿

أيضا، باكستان تاج )15 سطرا( طبعة فألفه حمذوفة يف مصحف أما موضع ابلقرة )167(، )1(كطبعته باملجمع، وهو بإثبات األلف ىلع املنهج يف: املصحف القديم ومصحف )16 سطرا(. أيضا، باكستان طبعة سطرا( 15( تاج مصحف يف حمذوفة فألفه ،)32( القلم موضع أما )2(كطبعته باملجمع، وهو بإثبات األلف ىلع املنهج يف: املصحف القديم ومصحف )16 سطرا(. أيضا، باكستان طبعة )15 سطرا( تاج فألفه حمذوفة يف مصحف ،)112( اتلوبة موضع أما )3(كطبعته باملجمع، وهو بإثبات األلف ىلع املنهج يف: املصحف القديم ومصحف )16 سطرا(. أيضا، باكستان تاج )15 سطرا( طبعة فألفه حمذوفة يف مصحف أما موضع ابلقرة )187(، )4(كطبعته باملجمع، وهو بإثبات األلف ىلع املنهج يف: املصحف القديم ومصحف )16 سطرا(.

1285

﴾ ]ابلقرة: 116، الروم: 26[، ﴾ ]املائدة: 24[، ﴿ ]النساء: 95[، ﴿﴾ ]آل عمران: 54، األنفال: ﴾ ب�آل عمران ]134[ فق�ط)1( ﴿ ﴿

﴾ باملؤمنون ]10[ فقط)2(. ﴿ ،]30

ويه حن�و )68( لكمة، فألفاتها ثابتة يف مصحف مطبعة تاج، وجاءت هذه اللكمات حبذف ألفاتها يف مصحف تاج طبعة املجمع، كمصحف املدينة.

)6 )5 )4 :1بقية1الفروق1ىلع1ترتيب1حروف1اتلهيج:)3(ثانيا

تاج1طباعة1املجمعمصحف1تاجاللكمة1القرآنيةالرقم

﴾ ]ژاألعراف: 135[69 حبذف األلفبإثبات األلف)3(﴿

﴾ ]املائدة: 44، 63[70، 71 حبذف األلفبإثبات األلف)4(﴿

﴾ ]آل عمران: 79[72 حبذف األلفبإثبات األلف)5(﴿

﴾ الفعل املايض كيف جاء، وهو يف )15( موضعا87-73 حبذف األلفبإثبات األلف)6(﴿

أما موضع اغفر )18(، فألفه ثابتة يف مصحف تاج )15 سطرا( طبعة املجمع أيضا، مثل طبعة )1(باكستان منه.

أيضا، باكستان طبعة سطرا( 15( تاج مصحف يف حمذوفة فألفه ،)23( احلجر موضع أما )2(كطبعته باملجمع، وهو بإثبات األلف ىلع املنهج يف: املصحف القديم ومصحف )16 سطرا(. وجيوز عند ادلاين فيه وجهان الختالف انلقل عنه، ألنه نص يف املقنع )18( ىلع احلذف يف )3( تاج، يف: األلف حمذوفة ويه ،]223 ]البقرة: ﴾ و﴿ ،]29 وهود: ،249 ،46 ]البقرة: ﴾ ﴿واللييب، وسكت عن غريهما، فنقل بعضهم حذف ألفه، الحتمال دخوهل يف القاعدة، وبعضهم

إثباتها لسكوته عنه. انظر: سمري الطابلني )مع السفري( 79/1. واختلف انلقل فيه عن ادلاين. انظر سمري الطابلني )مع السفري( 84/1. )4(

انظر: احلاشية السابقة. )5(اتلوبة، ولعله سهو، ملجيئه سليما اآلية )88( من سورة سوى موضع واحد منها، وهو من )6(

بإثبات ألفها يف مصحف تاج القديم، ومصحف تاج )16 سطرا(.

1286

تاج1طباعة1املجمعمصحف1تاجاللكمة1القرآنيةالرقم

﴾ ]األعراف: 138، يونس 90[89-88 حبذف األلفبإثبات األلف)1(﴿

﴾ ]املؤمنون: 8، املعارج 32[91-90 حبذف األلفبإثبات األلف)2(﴿

﴾ ]انلحل: 91[92 حبذف األلفبإثبات األلف)3(﴿

﴾ ]الطور: 18[93 حبذف األلفبإثبات األلف)4(﴿

﴾ ]النساء: 43[94 حبذف األلفبإثبات األلف)5(﴿

﴾ ]آل عمران: 124، 125[96-95 حبذف األلفبإثبات األلف بعد الالم)6(﴿

﴾ ]النساء: 34[97 حبذف األلفبإثبات األلف)7(﴿

﴾ ]الروم: 46[98 حبذف األلفبإثبات األلف)8(﴿

﴾ ]آل عمران: 191، النساء 103[100-99 حبذف األلفبإثبات األلف)9(﴿)9 )8 )7 )6 )5 )4 )3 )2 )1(

ىلع منهج ادلاين. انظر سمري الطالني )مع السفري( 123/1. )1(﴾ ]الذاريات: 53، والطور 32[ من نص ادلاين يف املقنع )ص: 23( ىلع إثبات األلف يف ﴿ )2(فيه عند فيجوز -، وسكت عن غريهما، واللييب تاج، ثابتة يف فيهما - واأللف املنقوص،

ادلاين الوجهان املذكوران سابقا. ىلع منهج ادلاين. انظر: سمري الطابلني )مع السفري( 169/1. )3(

فيها بني املختلف اللكمات الفصل األول حتت عنوان: اثلالث من املبحث تقدم ذلك يف )4(ر السالم. الشيخني حذفا وإثباتا يف مجع املذك

تقدم يف املبحث اخلامس من الفصل األول رقم: 3. )5(طبعة من ص17 املقنع يف جاء كما ادلاين عند حمذوفة ويه اللييب، املصحف يف كذلك ويه )6(﴾ ادلهمان، وطبعة حاتم الضامن ص137، لكن جاء يف طبعة الرياض بتحقيق نورة أن لكمة ﴿

فة يف الطبعتني السابقتني من »ءيالف«، انظر ص98، 231، وهو ظاهر العقيلة ص14. مصح﴾ ]المائدة 42[ - وهو كذلك يف تاج، واللييب ألنه نص يف املقنع ص11 ىلع احلذف يف ﴿ )7(

- وسكت عن غريه، وجيري فيه الوجهان املذكوران سابقا.كمصحف املدينة، وهو اذلي اختاره املارغين والضباع، وأمجع القراء ىلع قراءته باجلمع. انظر )8(

ديلل احلريان 79، وسمري الطابلني )مع السفري( 228/1.تقدم يف املبحث اثلالث من الفصل األول رقم: 14. )9(

1287

)6 )5 )4 )3 )2 ب.1حذف1األلفات:)1(تاج1طباعة1املجمعمصحف1تاجاللكمة1القرآنيةالرقم

﴾ ]النساء: 31[101 بإثبات األلفحبذف األلف)1(﴿

﴾ ]الشعراء 120، الصافات: 77[103-102 بإثبات األلفحبذف األلف)2(﴿

﴾ ]املؤمنون: 72[104 بإثبات األلفحبذف األلف)3(﴿

﴾ ]طه: 69، الزخرف: 49[106-105 بإثبات األلفحبذف األلف)4(﴿

﴾ ]املائدة: 67[107 بإثباتهاحبذف األلف بعد السني)5(﴿

﴾ ]انلبأ: 40[108 بإثبات األلفحبذف األلف)6(﴿

ذكره باحلذف صاحب نر املرجان 581/1 عن مصحف ابن اجلزري، ثم قال: »وهو املوافق ملا )1(ضبطه السيويط«، ولعله يقصد ما جاء يف اإلتقان 2205/6: »... ومن لك مجع ىلع )مفاعل(

وشبهه«. انظر املقنع ص23، وسمري الطابلني )مع السفري( 80/1، وجيوز فيه عند ادلاين الوجهان: إثبات )2(

األلف، وحذفها.تقدم يف املبحث اخلامس من الفصل األول رقم: 11. )3(

موضع يف احلذف ىلع اتلجييب ونص ،3 رقم: األول الفصل من الرابع املبحث يف تقدم )4(الزخرف، انظر سمري الطابلني )مع السفري( 254/1.

تقدم يف املبحث اثلالث من الفصل األول حتت عنوان: اللكمات املختلف فيها بني الشيخني )5(حذفا وإثباتا يف مجع املذكر السالم.

تقدم يف املبحث اخلامس من الفصل األول حتت عنوان: لكمات خارجة عن املنهج املذكور. )6(

1288

)3 )2 ج.1زيادة1األلف1وحذفها:)1(تاج1طباعة1املجمعمصحف1تاجاللكمة1القرآنيةالرقم

﴾ ]آل عمران: 167[109 حبذفهابزيادة األلف قبل اتلاء)1(﴿

﴾ ]احلرش: 13[110 حبذفهابزيادة األلف قبل انلون)2(﴿

﴾ ]يوسف: 80[111 حبذفهابزيادة ألف بني اتلاء وايلاء﴿

﴾ ]يوسف: 110[112 حبذفهابزيادة ألف بني اتلاء وايلاء)3(﴿

)5 د.1رسم1اهلمزة:)4(تاج1طباعة1املجمعمصحف1تاجاللكمة1القرآنيةالرقم

﴾ ]األحزاب: 6[113 حبذف ايلاءحبذف األلف، وكتابة اهلمزة ىلع ايلاء﴿

﴾ ]فصلت: 31[114 حبذف الواوحبذف األلف، وكتابة اهلمزة ىلع الواو﴿

﴾ ]األنعام: 128[115 حبذف الواوحبذف األلف، وكتابة اهلمزة ىلع الواو)4(﴿

﴾ ]الرمحن: 24[116 بإثباتهاحبذف األلف بعد الشني)5(﴿

انظر: نر املرجان 513/1، وقال فيه »وزاد اجلزري يف مصحفه ألفا صفراء قبل اتلاء، إشارة إىل )1(االختالف يف زيادة األلف وعدمها، ولم يتعرض هل ادلاين وغريه«، ولم أجده يف: املقنع ص28، والاكتبني القراء وإرشاد ،2213/6 واإلتقان ،1037/4 ،303/2 اتلبيني 116، وخمترص ،94 ،45

382/1 - 383، وسمري الطابلني )مع السفري( 315/1، وما بعدها.)2( تقدم يف املبحث اخلامس من الفصل األول حتت عنوان: لكمات خارجة عن املنهج املذكور.

يف احلرفني، واتفق الشيخان ىلع جواز حذف األلف وإثباتها فيهما، وحسن الوجهني أبو داود. )3(انظر املقنع 86، وخمترص اتلبيني 725/3، 732، وسمري الطابلني )مع السفري( 314/1.

تقدم ذكر هذه اللكمات اثلالث يف املبحث اثلالث من الفصل األول حتت عنوان: نماذج من )4(اختيارات ادلاين من أبواب متفرقة.

ذزكرت يف رسم هذه اللكمة أربعة أوجه: )5(املدينة بروايات: بإثبات األلف بعد اهلمزة اليت ال صورة هلا، ويه كذلك يف مصاحف .1 ، ومثله يف املصحف اللييب. = وري حفص، وشعبة، وادل

1289

ـه.1الوصل1والقطع:)1(تاج1طباعة1املجمعمصحف1تاجاللكمة1القرآنيةالرقم

﴾ ]لقمان: 27[117 موصولمقطوع)1(﴿

2. حبذف ألف اجلمع بعد اهلمزة اليت ال صورة هلا، ويه كذلك يف مصحف مطبعة تاج، ذكره =باع. اجلعربي واملخلاليت والض

3. حبذف ألف اجلمع بعد اهلمزة اليت صورتها ألف، ويه كذلك يف مصحيف املدينة: برواية قالون، وورش، ومثله يف املصحف املحمدي برواية ورش )املطبوع باملغرب(، ويف مصحف

تاج طبعة املجمع.4. حبذف ألف اجلمع بعد اهلمزة اليت صورتها ياء، وذلك ىلع قراءة من كرس الشني، وهما: محزة،

ف عنه، علما بأن مصحف املدينة برواية شعبة فيها، كمصحف حفص تماما.وشعبة خبزل

هذا وقد نص ادلاين وابن جناح ىلع حذف األلف منها يف املصاحف العراقية، وإثباتها يف غريها. انظر: املقنع 50، وخمترص اتلبيني 1168/4، والعقيلة 19، والوسيلة 348، واجلميلة 546 وسمري ،646/2 والاكتبني القراء وإرشاد ،146 - 145/7 املرجان ونر ،454 ،381/2 والنرش

الطابلني )مع السفري( 378/1. ﴾ ]لقمان: 27[، ذكره قال يف إرشاد القراء والاكتبني 385/1: "وكذا - بالقطع - ﴿ )1(يف جامع الكالم، ولم أره لغريه، واألول الوصل فيه". وانظر: نر املرجان 337/5، وديلل احلريان

ص296.

1290

املبحث1اثلالث

املالحظات1ىلع1مصحف1تاج

)6 )5 )4 )3 )2 1تعديلها1يف1مصحف1تاج1طبعة1املجمع:1)1( أوال:1املالحظات1اليت1تمتاج1طباعة1املجمعمصحف1تاجاللكمة1القرآنيةالرقم

﴾ ]النساء: 112[1 حبذف ايلاءبكتابة اهلمزة ىلع ايلاء)1(﴿

﴾ ]املائدة: 110[2 حبذف ايلاءبكتابة اهلمزة ىلع ايلاء)2(﴿

﴾ ]األعراف: 165[3 حبذف ايلاءبكتابة اهلمزة ىلع ايلاء)3(﴿

﴾ ]الواقعة: 9[4 حبذف ايلاءبكتابة اهلمزة ىلع ايلاء يف املوضع اثلاين)4(﴿

﴾ ]السجدة: 13[5 حبذف ايلاءبكتابة اهلمزة ىلع ايلاء)5(﴿

﴾ ]احلرش: 9[6 بوضع اهلمزة قبل الواوبوضع اهلمزة ىلع الواو)6(﴿

ايلاء، كما يه يف تزكتب حبذف أن املوضع فقط، واألول ايلاء يف هذا اهلمزة ىلع تبت كز )1(نظائرها يف ابلقرة81، واألعراف161، والشعراء82، ونوح25.

انظر: احلاشية السابقة. )2(انظر: احلاشية 1. )3(

من األول املوضع يف تبت كز كما صورة، بال تزكتب أن واألول ايلاء، ىلع اهلمزة تبت كز )4(اآلية نفسها، وكذا املوضعان يف مصحف تاج )13 سطرا(، و)18 سطرا(، وترمجة أرشف يلع

اتلهانوي. تبت يف نظائرها، وكذا جاء هذا املوضع أيضا يف مصحف تاج األول أن تزكتب بال صورة، كما كز )5(القديم، ومصحف تاج )13 سطرا(، و)16 سطرا(، و)18 سطرا(، وترمجة أرشف يلع اتلهانوي،

وتقدم ذكره يف املبحث اثلالث من الفصل األول حتت عنوان: نماذج من اختيارات ادلاين.هذا املثال يتعلق بالضبط ال بالرسم، حيث وزضعت اهلمزة ىلع الواو، واكن األول أن توضع )6(

قبلها. انظر املقنع ص27، 90، وخمترص اتلبيني 1195/4.

1291

تاج1طباعة1املجمعمصحف1تاجاللكمة1القرآنيةالرقم

﴾ ]الصافات: 52[7 حبذف ايلاءبكتابة اهلمزة اثلانية ىلع ايلاء)1(﴿

﴾ ]يوسف: 59[8 بإثباتهاحبذف ايلاء من الفعل)2(﴿

)2 :1بقية1املالحظات1ىلع1مصحف1مطبعة1تاج:)1(ثانيا

﴾ ]األنبياء: 58[، رزسمت هذه اللكمة بإثبات األلف يف مصحف مطبعة ﴿ 1.9تاج، وقد نص الشيخان ىلع حذف ألفها اختصارا)3(؛ وذلا تم حذف ألفها

يف تاج طبعة املجمع، كمصحف املدينة.﴾ ]األحقاف: 15[، رزسمت هذه اللكمة يف مصحف تاج حبذف األلف ﴿ .10بعد السني، ومنهجه يقتيض إثباتها التفاق نقل األئمة ىلع ذلك يف: املقنع،

وخمترص اتلبيني، والعقيلة، وغريها نقال عن مصاحف أهل الكوفة)4(.

نظائرها يف تزكتب بال صورة، ويه كذلك يف أن واألول ايلاء، اثلانية ىلع اهلمزة تبت كز )1(يوسف90، انلمل60، 61، 62، 63، 64، انلازاعت10، ونص ادلاين يف املقنع ص52 ىلع أنها يف

املصاحف بغري ياء. تب حبذف ايلاء، واألول أن تزكتب بايلاء، وهو كذلك يف مصحف تاج )13 سطرا(، و)16 كز )2(سطرا(، و)18 سطرا(، وترمجة أرشف يلع اتلهانوي، وهو كذلك يف طبعة املجمع منه، انظر

املقنع ص46، وخمترص اتلبيني 720/3، ومجال القراء627/2. وقد جاء حبذف األلف يف مصحف تاج )13 سطرا(، و)16 سطرا(، و)18 سطرا(، وترمجة )3(

أرشف يلع اتلهانوي. انظر: املقنع ص12، وخمترص اتلبيني 862/4. انظر: املقنع ص107، هجاء مصاحف األنصار ص101، خمترص اتلبيني 1118/4، العقيلة ص12، )4(

الوسيلة ص227، اجلامع ص140.وال ينبيغ االحتجاج للحذف بقول اخلراز:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . املنصف. يف1 أىت1 »إح��س��ان«1 ولفظ1األول���نيم��ع1»ش��ع��ائ��ر«1وج���اء1ح��ذف1ذين ب��غ��ري1 ت��زي��ل1 ن���ص1 يف1

ألن اخلراز التم يف مقدمته )ص: 8( بذكر املرسوم وفق قراءة نافع املدين...، =

1292

﴾ ]املجادلة: 9[، بإثبات األلف يف مصحف تاج، وطبعته باملجمع، ﴿ 1.11 ﴾ ويقت�يض منهجه ح�ذف األلف راعي�ة للقراءت�ني)1(، كما يف ﴿ذفت األل�ف منها يف املصحف�ني املذكورين من أجل ]املجادل�ة: 8[ ال�يت حز

القراءتني)2(.

﴾ ]مري�م: 74[ رزس�مت اهلم�زة فيه�ا ىلع ايل�اء يف مصح�ف تاج، ويه ﴿ 1.12كذل�ك يف طبعت�ه باملجم�ع، وق�د اتفقوا)3( ىلع ح�ذف صورة اهلم�زة فيها د ايلاء. كراهة اجتماع املثلني)4(، ويلحتمل قراءة)5( من حذف اهلمزة وشد

﴾ ]اتلوب�ة: 19[ رزس�مت اللكمت�ان بإثب�ات األل�ف يف ﴿ 113و1.14مصح�ف ت�اج، وهما كذلك يف طبعت�ه باملجمع، ويقت�يض منهجه حذف األل�ف منه�ا راعية للقراءت�ني)6(، وقال اب�ن اجلزري)7(: »وق�د رأيتهما يف

﴾، وهلذا ﴾، وليس ﴿ فقول اخلراز ال يشمل موضع األحقاف، ألن نافعا يقرأ ﴿ =أاعد ذكر رسمه ابن اعرش يف منظومته: )اإلعالن بتكميل مورد الظمآن( ص51 بقوهل:

بهما....................................1و»حسنا«1رسما فأحسن1 »إحسانا«1 الكوف:1 يف1وانظر: سمري الطابلني )مع السفري( 152/1، و492/2، وما اختاره صاحب نر املرجان )540/6(

من حذف األلف مرااعة للقراءتني، فمحل نظر. انظر: النرش 385/2. )1(

انظر: املصدر املذكور، ولعل السبب يف اتلفرقة أن احلرف األول فيه قراءة عرشية، ويف احلرف اثلاين )2(قراءة سبعية، فلم ينتبهوا للعرشية لعدم اشتهارها عندهم يف شبه القارة اهلندية، واهلل أعلم.

انظر: املقنع ص49، املحكم ص167، وخمترص اتلبيني 836/4، والوسيلة 374، والنرش 447/1. )3(ورزسمت اللكمة كذلك يف مصحف تاج )13 سطرا(، و)18سطرا(، وترمجة أرشف يلع اتلهانوي. )4(

وهم أبو جعفر وقالون وابن ذكوان. انظر النرش 394/1. )5(انظر: النرش 278/2. )6(

انظر: املصدر املذكور. )7(

1293

﴾، ثم رأيتهما ﴾ و﴿ املصاح�ف القديمة حمذوفيت األلف ك� ﴿كذلك يف مصحف املدينة الرشيفة، ولم أعلم أحدا نص ىلع إثبات األلف فيهما، وال يف إحداهما، وهذه الرواية تدل ىلع حذفها منهما، إذ يه حمتملة

الرسم«، وسكتت عنهما مصادر الرسم املعروفة)1(.واهلل املوفق واهلادي إىل سواء السبيل.

انظر: خمالفات النساخ ص87، ونقل حذف األلف من احلرفني عن كتاب: )كشف العم )1(ين( ملحمد العاقب، وانظر سمري الطابلني )مع السفري( 186/1. والر

1294

اخلاتمةأهم1انلتائج1واتلوصيات

انلتائج:تبني من ادلراسة السابقة، ومن خالل نماذج متعددة ما يل:

م فيه بالرسم العثماين يف ظواهر الرسم أن مصحف مطبعة تاج املذكور التز 11 .

املتف�ق عليها بني الش�يخني: أيب عمرو ادلاين وأيب داود س�ليمان بن جناح رمحهما اهلل.

أنه اعتزمد فيه ىلع نقل اإلمام ادلاين يف املقنع واختياره )نصا وس�كوتا( يف 21 .ظواهر الرس�م املختلف فيها بينه وبني تلميذه أيب داود س�ليمان بن جناح

رمحهما اهلل.

وأن�ه اعتزم�د في�ه ىلع اختيار اإلم�ام الش�اطيب يف )العقيل�ة( يف اللكمات 31 .املح�دودة اليت زادها يف منظومته ىلع م�ا ذكره ادلاين يف )املقنع(، ويه حنو

ست لكمات.

يف مصح�ف مطبعة ت�اج لكمات معدودة خرجت ع�ن املنهج املذكور، 41 .ويه حنو عرش لكمات، لكن جاء رس�مها يف املصحف موافقا الختيار دل اب�ن جناح أو غريه من علماء الرس�م، كم�ا أن فيه لكمات حمدودة عزيف رس�مها عن اختيار ادلاين من أجل ورود قراءات متواترة فيها حذفا

أو إثباتا.

1295

51 س�طرا(، وطبعته باملجمع املقارن�ةز واملقابل�ة بني مصحف مطبعة تاج )15.)15سطرا( كش�فت عن الفوارق بينهما، واليت جتاوزت مئة لكمة، مع ذكر سبب لك من الرسمني يف لك من الطبعتني: طبعة باكستان، وطبعة املجمع، وذزك�رت يف ابلح�ث إحصائي�ة تقريبية )ويه حنو: ألف وس�بعمئة وس�ت وأربع�ني لكمة( لللكمات املختلف فيها ب�ني املصحفني: مصحف مطبعة تاج )15س�طرا(، ومصحف املدينة، انلاجتة عن االختالف بني الش�يخني حذفا وإثباتا، ومصحفز مطبعة تاج فيها ىلع اختيار ادلاين بنس�بة تقارب

98% )ثمانية وتسعني باملئة(.وتم رصد مالحظات ىلع مصحف مطبعة تاج لإلصدارين، بعضها من قبيل 61 .خالف األول، ويه تس�ع لكمات، تم تصحيحه�ا يف طبعة املجمع، وأخرى من قبيل مالحظات علمية، ويه حنو ست لكمات يف اإلصدارين معا، تنتظر

مراجعات وتأمالت من اللجان املرشفة ىلع طباعة هذه املصاحف.

اتلوصيات:بعد هذه ادلراسة املتواضعة عن »رسم مصحف مطبعة تاج« يويص ابلاحث 11 .اجله�ات املختصة يف وزارة األوقاف والش�ؤون ادلينية املرشفة ىلع طباعة املصاحف يف مجهورية باكس�تان اإلسالمية باملحافظة ىلع الرسم العثماين، يف اكف�ة املصاحف ال�يت تزطبع حتت إرشافها ومراقبتها، واحلرص الش�ديد باعية والعلمية ىلع ىلع تدقيقها تلضمن سالمتها وخلوها من األخطاء الطح�د س�واء، وذلك نصحا لكت�اب اهلل العظيم، وحمافظة ىلع رس�مه العتيق تبت به املصاحف العثمانية يف عهد اخلليفة الراش�د سيدنا عثمان اذلي كز

ريض اهلل تعاىل عنه.

1296

يويص ابلاحث املسؤولني يف وزارة األوقاف والشؤون ادلينية، ووزارة اتلعليم 21 .العايل يف مجهورية باكس�تان اإلسالمية، واالحتادات املسؤولة عن املدارس ادليني�ة والعربية يف أحناء ابلالد باختاذ اخلطوات الالزمةإلدخال مادة )علم ، ضمن مواد اللكيات الرشعية، احلكومية الرسم العثماين(، ولو ىلع شلك ميرس

منها واألهلية؛ إحياء هلذا العلم انلادر من علوم القرآن، اذلي اكد يندثر.يويص ابلاحث املسؤولني يف اللكيات املتخصصة يف جمال تدريس القراءات وعلومها 31 .من: علم الرس�م، وعد اآلي وغريهما، بعقد دورات تثقيفية للمهتمني من انلاش�ئة،

للتعريف بعلم الرسم، ىلع منوال دورات تزعقدز خالل اإلجازات الصيفية.يويص ابلاحث املس�ؤولني يف رشكة تاج ابلاكستانية املتخصصة يف طباعة 41 .املصاح�ف بتأيلف جلن�ة علمية للنظ�ر يف املالحظات ال�يت لوحظت ىلع مصح�ف مطبعة تاج )15 س�طرا(، تلأخ�ذ طريقها تلنفي�ذ تصحيحها يف

أقرب وقت ممكن، نصحا لكتاب اهلل تعاىل.ي�ويص ابلاحث الرشكة املذكورة بتوحي�د املنهج يف اكفة املصاحف املطبوعة 51 .بع منه بها وفقا للمصحف املذكور يف ادلراس�ة )15 س�طرا(، علما بأن ما طزبع منه حديث�ا، ألن املصاحف احلديثة من قديم�ا أكر التام�ا باملنهج مما طزاملصح�ف املذك�ور اضطرب فيها املنهج العليم للرس�م؛ مل�ا حصل فيها من تعدي�الت ضئيلة، يه يف احلقيقة ليس�ت خمالفة للرس�م العثم�اين، إال أنها خمل�ة باملنهج العام املتبع يف مصحف مطبعة تاج )15س�طرا(، ومثلها بعض اتلعدي�الت اليت جاءت يف طبع�ة املجمع أيضا، والحظ�تز أثناء مراجعايت يف مصاح�ف مطبعة ت�اج أن بعضا منها - ويه: مصح�ف مطبعة تاج )15 س�طرا(، و)16 س�طرا(، واملصح�ف القديم )م�ع الرتمجة األردي�ة( املطبوع

1297

باله�ور يف اعم 1935م، يكاد يتفق من حيث منهجها بنس�بة تتجاوز %99 )تس�عة وتس�عني باملئة(، ىلع ح�ني أن بعضها اآلخ�ر - ويه: مصحف تاج )13 س�طرا(، و)18 س�طرا( اذلي تنتيه صفحاته بآي�ة، واملصحف املطبوع مع الرتمجة األردية للش�يخ أرشف يلع اتلهانوي يكاد يتفق ىلع منهج آخر، يتلف عن منهج املصاحف السابقة قليال يف لكمات حمدودة حذفا وإثباتا، ويقرتح ابلاحث توحي�د املنهج يف مصاحف مطبعة تاج املذكورة ىلع منهج بع عنه مصحف )نسخ تعليق( بمجمع امللك مصحفها )15 سطرا(، اذلي طزفهد لطباعة املصحف الرشيف، مع مرااعة املالحظات اليت لوحظت عليه.

يقرتح ابلاحث ىلع املسؤولني يف هذا املجمع املبارك إدخال »مصحف تاج 61 .طبع�ة املجمع« يف طبعاته القادمة حت�ت مراقبة »اللجنة العلمية« املبارشة، رى فيه تعديل - أيا اكن نوعه - إال بعد موافقة هذه اللجنة املوقرة؛ جيز

ال

وأ

نصحا لكتاب اهلل العظيم يف نرشه وطباعته.يقرتح ابلاحث ىلع املس�ؤولني يف هذا املجمع املبارك انلظر يف إماكن عقد 71 .جلس�ات تش�اورية باملجم�ع بني اللج�ان املرشفة ىلع طباع�ة املصاحف ر حس�ب الظروف يف العال�م اإلس�اليم، ول�و ىلع ف�رتات متباع�دة، تزق�دواإلماكن�ات: لك ث�الث س�نوات، أو مخ�س س�نوات مثال، وذل�ك تلبادل اخلربات، ومناقش�ة ظواهر الرس�م، املتفقة منها واملختلفة، ولغرض تقليل اخل�الف، ب�ل وللقضاء عليه فيم�ا اتفق عليه، يف املصاح�ف املطبوعة يف

العالم اإلساليم، وتبادل اآلراء فيما اختزلف فيه منها.ويف اخلتام أدعو اهلل س�بحانه وتعاىل أن يوفقن�ا خلدمة كتابه العظيم، وأن جيع�ل أعمانل�ا خالص�ة لوجه�ه الكريم، وصىل اهلل وس�لم ىلع نبين�ا حممد وآهل

وصحبه أمجعني.

1298

قائمة1املصادر1واملراجعأوال:1املصاحف:

املصاح��ف1املطبوع��ة1بمجم��ع1املل��ك1فه��د1لطباعة1املصح��ف1الرشيف بالروايات اتلايلة:

•برواييت شعبة وحفص عن اعصم الكويف. •برواييت قالون وورش عن نافع املدين.

•برواية أيب عمر ادلوري عن أيب عمرو ابلرصي.

املصاحف1املطبوعة1يف1تاج1كمبين:م توقعا(. • مصحف تاج )13 سطرا(، طبعة قديمة، )قبل 1970

بع يف كراتيش • س�طرا( اذلي تنتيه صفحاته بآية، طز مصحف تاج )15يف2002/1/4م.

م توقعا(. • بع يف كراتيش، )قبل 1970 مصحف تاج )16 سطرا(، طزم. • بع يف الهور يف 1989 مصحف تاج )16 سطرا(، طز

م توقعا(. • مصحف تاج )18 سطرا(، طبعة قديمة، )قبل 1970• أس�طر(، م�ع ترمجة أردية ملعاين القرآن للش�يخ فتح مصحف تاج )9بع يف الهور اعم 1935م حتت إرشاف مفيت حممد كفايت اهلل حمم�د، طز

رمحه اهلل.سطرا( اذلي ال تنتيه صفحاته بآية، مع ترمجة أردية • مصحف تاج )15ملعاين القرآن للشيخ أرشف يلع اتلهانوي، طبعة قديمة )قبل 1960م(

1299

م بإرشاف احلاج ملك دين حممد وأوالده. • مصحف مطبوع يف الهور اعم 1939•تاج املصاحف، بإرشاف املقرئ رحيم خبش باين بيت، ملتان، باكستان. •املصحف املحمدي، برواية ورش عن نافع املدين املطبوع باململكة املغربية.

• مصحف اجلماهريية الليبية، برواية قالون عن نافع، طرابلس، ط1989م.

:1الكتب:ثانيا

ه(، حتقيق: • اإلبان��ة1عن1معاين1القراءات: مل�يك بن أيب طالب )ت: 437د. عبد الفتاح شليب، دار نهضة، مرص، بدون تاريخ.

،) • اإلتقان1يف1علوم1القرآن: للسيويط )عبد الرمحن بن أيب بكر، ت: 911حتقيق: مركز ادلراس�ات القرآني�ة بمجمع امللك فهد لطباعة املصحف

الرشيف باملدينة املنورة ط، 3، 1432 ـه- 2011م.ه(، • إتمام1ادلراية1لقراء1انلقاية: للسيويط )عبدالرمحن بن أيب بكر ت: 911مطبوع ىلع هامش: )مفتاح العلوم( أليب يعقوب الساكيك، مطبعة اتلقدم

العلمية، مرص، ط، 1348ه.: أليب عيد رضوان • إرشاد1القراء1والاكتبني1إىل1معرفة1رسم1الكتاب1املبنيابن حممد املخلاليت )ت: 1311ه(، حتقيق: عمر بن مالم املرايط، مكتبة

اإلمام ابلخاري، مرص، ط1، 1428 ـه- 2007م.ه(، دار العال�م • األع��الم: لل�زريلك )خ�ري ادلي�ن ب�ن حمم�ود ت: 1396

للماليني بريوت، ط7، 1986م.ه(، • اإلع��الم1بمن1يف1اهلند1من1األعالم: لعبد اليح احلس�ين )ت: 1341

دار عرفات، اهلند، 1412ه، وطبعة دار ابن حزم، بريوت، 1420ه.

1300

•اإلع��الن1بتكمي��ل1مورد1الظمآن،1يف1رس��م1ابلايق1من1ق��راءات1األئمة1 الس��بعة1األعي��ان: الب�ن اعرش )ت: 1040ه(، مطب�وع يف آخ�ر م�ورد

الظمآن اآليت.

ه(، حتقيق: • األعمال1الاكملة: للعالمة املقرئ احلداد )حممد بن يلع، ت: 1357محد اهلل حافظ الصفيت، دار الغوثاين، دمشق، ط1، 1431 ـه- 2010م.

• أليب عمرو ادلاين )عثمان بن أوراق1غري1منشورة1من1كتاب1املحكم:سعيد ت: 444ه(، حتقيق: د. اغنم قدوري احلمد، دار الغوثاين، دمشق.

ط1، 1433 ـه- 2012م.

• البن األنباري )حممد إيضاح1الوقف1واالبتداء1يف1كتاب1اهلل1عز1وجل:اب�ن القاس�م ت: 328ه(، حتقي�ق: د. حميي ادلين رمض�ان، جممع اللغة

العربية، دمشق 1391ه.

• أليب عبد اهلل 1ابلديع1يف1معرفة1ما1رس��م1يف1مصحف1عثمان1بن1عفان: حمم�د بن يوس�ف ب�ن مع�اذ اجله�ين األندل�يس )ت: 442ه(، حتقيق:

د. سعود بن عبد اهلل، دار إشبيليا، الرياض، ط1، 1419 ـه- 1998م.

• للزرك�يش )بدرادلين حممد ب�ن عبد اهلل، 1الربه��ان1يف1علوم1الق��رآن:ت: 794(، حتقيق: د. يوس�ف املرعش�ل وزمياله، دار املعرفة، بريوت،

ط1، 1410ه.

ا )عبد اهلل بن عمر الصنهايج، • البن آجط اتلبيان1يف1رشح1مورد1الظمآن:ت: 750ه(، رس�الة ماجستري يف اجلامعة اإلسالمية باملدينة املنورة اعم

1422 ـه)انلصف األول(، حتقيق: د. عبداحلفيظ اهلندي.

1301

•تط��ور1كتابة1املصحف1الرشي��ف1وطباعته1وعناي��ة1اململكة1العربية1 الس��عودية1بطبعه1ونرشه1وترمجة1معانيه: لدلكتور حممد سالم بن شديد

العويف، طبعة املجمع، 1421 ـه- 2000م.

• جممع امللك فهد لطباعة اتلقرير1العليم1عن1مصحف1املدينة1انلبوية:بع اعم 1406ه. املصحف الرشيف، طز

• أليب يلع احلسني بن يلع الرجرايج تنبيه1العطشان1ىلع1مورد1الظمآن:)ت: 899ه(، رس�الة ماجس�تري يف جامع�ة املرق�ب يف يلبيا من أول املخط�وط إىل ب�اب »حذف ايل�اء يف القرآن الكري�م« حتقيق: حممد

سالم حرشة.

• أليب جعفر حممد بن جرير الطربي جامع1ابليان1عن1تأويل1آي1القرآن:)ت: 310ه(، حتقيق: د. عبد اهلل الرتيك، دار هجر، مرص، ط1، 1422ه.

• أليب إسحاق إبراهيم بن حممد بن اجلامع1ملا1حيتاج1إيله1من1رسم1املصح:وثي�ق األموي )ت: 654ه( حتقيق: د. اغنم ق�دوري احلمد، دار عمار،

األردن، ط1، 1429 ـه- 2009م.

• للس�خاوي )عل�م ادلين يلع بن حممد، مجال1القراء1وإكمال1القراء:ت: 643ه(، حتقيق: د. يلع حس�ني ابلواب، مطبعة املدين، القاهرة،

ط1، 1409 ـه- 1987م.

• أليب إس�حاق مجيل��ة1أرباب1املراص��د1يف1رشح1عقيلة1أتراب1القصائد:إبراهي�م بن عمر اجلع�ربي )ت: 732ه( حتقيق: حممد خضري الزوبي،

دار الغوثاين، دمشق، ط1، 1431 ـه- 2010م.

1302

• إلبراهيم بن أمحد املارغين اتلونيس ديلل1احلريان1رشح1مورد1الظمآن:)ت: 1349ه(، حتقيق: الشيخ عبدالفتاح القايض، دار القرآن، القاهرة،

1974م.• للمراكيش )حممد بن عبد امللك اذليل1واتلكملة1لكتايب1املوصول1والصلة:ت: 703ه(، حتقيق: د. إحس�ان وزمياله، دار الغرب اإلس�اليم، تونس ط

- األول 2012م.• للضب�اع )يلع بن س��مري1الطابلني1يف1رس��م1وضب��ط1الكتاب1املب��ني:حمم�د، ت: 1380ه( حتقيق: د. أرشف حممد فؤاد طلعت، مكتبة اإلمام

ابلخاري، القاهرة، ط2، 1426 ـه- 2006م.ه(، • صحيح1اإلمام1ابلخاري: أليب عبد اهلل حممد بن إسماعيل )ت: 256

حتقيق: د. مصطىف أديب ابلغا، دار ابن كثري، دمشق، ط5، 1414ه.• أليب حممد عقيلة1أتراب1القصائد1يف1أسىن1املقاصد1يف1رسم1املصاحف:القاس�م الش�اطيب )ت: 590ه(، حتقيق: د. أيمن رشدي سويد، دار نور

املكتبات، جدة، ط1، 1422 ـه- 2001م.• البن اجل�زري )حممد ب�ن حممد بن اغي��ة1انلهاي��ة1يف1طبقات1الق��راء:اجلزري، ت: 833ه( حتقيق: برجسرتارس، دار الكتب العلمية، بريوت،

ط3، 1402 ـه- 1982م.• للعس�قالين )أمحد بن يلع بن حجر فتح1ابلاري1برشح1صحيح1ابلخاري:ت: 852ه(، حتقيق: عبدالعزيز بن عبد اهلل بن باز، دار املعرفة، بريوت.

ه(، حتقيق: أبو إس�حاق احلويين، • فضائل1القرآن: البن كثري )ت: 774مكتبة ابن تيمية، القاهرة، ط1، 1416ه.

1303

• - قسم املصاحف، الفهرس1الشامل1للرتاث1العريب1اإلساليم1املخطوطوقسم القراءات - مؤسسة آل ابليت، األردن، ط2.

• للقس�طالين )أمحد بن حممد بن لطائف1اإلش��ارات1لفنون1القراءات:أيب بك�ر، ت: 923ه(، حتقي�ق: مرك�ز ادلراس�ات القرآني�ة، بمجمع

امللك فهد لطباعة املصحف الرشيف باملدينة املنورة، ط1، 1434ه.• أليب عم�رو ادلاين )عثم�ان ب�ن س�عيد 1املحك��م1يف1نق��ط1املصاح��ف:ت: 444ه( حتقيق: عزت حسن، دار الفكر، دمشق، ط2، 1418 ـه- 1997م.

• لدلكتور أمحد رششال، دار احلرمني، خمالفات1النساخ1وجلان1املراجعة:القاهرة، ط1، 1423 ـه- 2002م.

• أليب داود س�ليمان ب�ن جناح األموي خمترص1اتلبي��ني1هلجاء1اتلزيل:)ت: 496ه( حتقيق: د. أمحد رشش�ال، طبع بمجمع امللك فهد 1423 ـه

- 2002م.ه( • مرسوم1خط1املصحف: إلسماعيل بن ظافر العزقيل املرصي )ت: 623حتقيق: حممد بن عمر اجلنايين، دار طيبة اخلراء، مكة املكرمة، ط1،

1430 ـه- 2009م.ه(، • 1املصاح��ف: أليب بك�ر ب�ن عب�د اهلل س�ليمان السجس�تاين )ت: 316حتقيق: د. حمب ادلين عبد السبحان، وزارة األوقاف القطرية، ط1، 1415ه.

ه(، مؤسس�ة الرس�الة، • الة )ت: 1408 معج��م1املؤلفني: لعم�ر رضا كحبريوت، ط1، 1414 ـه- 1993م.

ه(، حتقيق: بشار • معرفة1القراء1الكبار: لذلهيب )حممد بن أمحد ت: 748عواد وزمياله، مؤسسة الرسالة، ط1، 1404 ـه- 1984م.

1304

• أليب عمرو عثمان بن املقنع1يف1معرفة1مرسوم1مصاحف1أهل1األمصار:س�عيد ادلاين )ت: 444ه(، حتقي�ق: حممد دهمان، دار الفكر، دمش�ق، تصوي�ر 1403 ـه- 1983م عن: ط، 1، 1940م، وحتقيق: د. حاتم الضامن، دار البش�ائر، بريوت، ط1، 1432 ـه- 2011م، وحتقيق: نورة بنت حس�ن

احلميد، دار اتلدمرية، الرياض، ط1، 1431 ـه- 2010م.

ه(، • مناهل1العرفان1يف1علوم1القرآن: ملحمد عبد العظيم الزرقاين )ت: 1367مطبعة احلليب، مرص، ط3، بدون تاريخ.

• أليب عب�د اهلل حممد بن حممد مورد1الظمآن1يف1رس��م1أح��رف1القرآن:األم�وي الرشي�يش اخل�راز )ت: 718ه( حتقي�ق: د. أرشف حممد فؤاد

طلعت، مكتبة اإلمام ابلخاري، القاهرة، ط1، 1427 ـه- 2006م.

• لدلكت�ور اغنم قدوري احلمد، امليرس1يف1علم1رس��م1املصحف1وضبطه:مركز ادلراسات بمعهد اإلمام الشاطيب جبدة، ط1، 1433 ـه- 2012م.

• ملحمد غوث بن نارص ادلين اآلراكيت نرث1املرجان1يف1رسم1نظم1القرآن:

ه(، مطبع�ة عثمان بري�س، حيدراباد، ادلكن، • انلائط��ي: )ت: 1238اهلند.

ه(، • الن��رش1يف1القراءات1العرش: ملحم�د بن حممد بن اجلزري )ت: 833حتقيق: يلع حممد الضباع )ت: 1380ه(، دار الفكر، بدون تاريخ.

• أليب احلس�ن يلع بن حممد الس�خاوي الوس��يلة1إىل1رشح1العقيلة:)ت: 643ه(، حتقي�ق: د. م�والي حمم�د اإلدرييس، مكتبة الرش�د،

الرياض، ط3، 1426 ـه- 2005م.

1305

• أليب العباس أمحد ب�ن عمار املهدوي هجاء1مصاح��ف1األمصار:)ت بع�د: 430 ه(، حتقي�ق: د. حات�م الضام�ن، دار اب�ن اجل�وزي،

الرياض ط1، 1430 ـه- 2009م.• لعبد الفت�اح املرصيف، طبعة هداية1الق��اري1إىل1جتويد1كالم1ابلاري:

ابن الدن، السعودية، ط1، 1402 ـه- 1982م.

:1املجالت:ثاثلا

• باجلامعة اإلسالمية، جملة1لكية1القرآن1الكريم1وادلراسات1اإلسالمية:املدينة املنورة، العدد األول، 1402ه/1403ه.

• )احلج سابقا(، تصدرها وزارة احلج واألوقاف جملة1اتلضامن1اإلساليمبمكة املكرمة، العدد: ش�عبان لعام 1408ه، ملحق خاص جبولة معايل

وزير احلج واألوقاف بلعض دول جنوب رشق آسيا وجنوب آسيا.

1306

1215 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 ملخص1ابلحث

1217 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 مقدمة

1221 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 م1اإلساليمتمهيد1يف1بيان1املصاحف1العثمانية،1ومناهج1الرسم1املتبعة1يف1العال

املصاحف العثمانية . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1221

مناهج الرسم املتبعة يف العالم اإلساليم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1223

1228 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1 الفصل1األول:1رسم1مصحف1تاج1وحتديد1معالم1منهجه

11111املبحث1األول:

اتلعريف بهذا املصحف وسبب طباعته بمجمع امللك فهد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1229

1111املبحث1اثلاين:

منهجه فيما اتفق عليه الشيخان أبو عمرو ادلاين وابن جناح من خالل نماذج خمتارة . . . . . . . 1240

1111املبحث1اثلالث:

منهجه فيما اختلف فيه الشيخان من خالل نماذج خمتارة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1247

ر السالم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1253 اللكمات املختلف فيها بني الشيخني حذفا وإثباتا يف مجع املذك

نماذج من اختيارات ادلاين من أبواب متفرقة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1260

1111املبحث1الرابع:

منهجه يف اختيارات الشاطيب يف »العقيلة« وزياداته ىلع »املقنع« . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1265

1111املبحث1اخلامس:

منهجه يف رسم مافيه قراءات متواترة من خالل نماذج خمتارة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1270

1276 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . لكمات خارجة عن املنهج املذكور

الصفحة املوضوع1

فهرس1املوضواعت

1307

1277 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 الفصل1اثلاين:1يف1املقارنات1واملالحظات

1111املبحث1األول:

إحصائية إمجايلة لظواهر الرسم املختلفة بني املصحفني:مصحف تاج، ومصحف املدينة، انلاجتة عن االختالف بني الشيخني . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1278

1111املبحث1اثلاين:

إحصائية تفصيلية للفروق بني مصحف تاج )15سطرا(، وطبعته بمجمع امللك فهد . . . . . . . 1283

1111املبحث1اثلالث:

1290 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . املالحظات ىلع مصحف تاج

1294 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1 اخلاتمة:1أهم1انلتائج1واتلوصيات1294 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . انلتائج اتلوصيات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1295

1298 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 قائمة1املصادر1واملراجع

1306 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 فهرس1املوضواعت

الصفحة املوضوع1