الحجج الجياد للشيخ علي الغامدي

ناد 1 سحياد ف اذلب عنح عوال الح

حجج ال الح

الرمحن الرحيم لل بسم انزل يالللهاحلمد

الفرقان؛أ عح

نانهبهفأ اجله هلهيفدرجاته

،أ

والسوالص الق الة ىلعإهمامه والم قرئنيالم بإهحسانإهىلهعبه،ومنتراءه. ينه ادل يومه

ا ب مدراسةد:عح أ : سانهيده

األ ل و ع )آفةه ىلعكتابه وقفت فقد

يف والم قرئني، راءه الق بني نترشه الم ل و الع حقيقةه كشفه يف موثقةالكريمه للشيخه يني(، ينيوالشامه صه المه سانهيده

فضالهأ السالمه : يده بنه

محدأ ،سددهابنه الرحيمه .لل عبده

ولهوهذاردخمتصىلع ص .أ كتابههالمذكوره

ــيادهـجــــ هاحل »بـه:وسميت ه اجله الب هيفه «الهســنادهعــنعـــواله المقصود وقبل الولوج ف

م أ ة ب قد مور مخسة مهم

:أ

ل ون: األ

وب ر،ومعرفيتبهتةعلهيةنكمعندييدهالسللشيخهأ

حسب هسنني،وأ يفمه-يب هسهحلل وا-ىلععرشه القرآنه هله

أ ياره نخه

، الزمانه وهذا قد عرف-عرفت ه الكثي كما لذهاب-ه نفسه تلعليمه،القرآنه

ـــبا» تسه جـــلم نرهل ـبة«للهادعه لرغـــ ويفه

أ ـاله ـاههالمـ اجلـ يفه

نهأ شكما قا سامه صحا هااد وحتقيقه القرآنه سانهيده

أ ثم،جلمعه

ك ت إهن نافعةابقةالسبه )احللقات كتاب ه إهل منها يكن لم ولو ،(؛ يئات فالكفاهالم ضه سانهههذا)آفةهكتابهيف؛بلش

األ ل و (ع يده فوائهد

ياد ف اذلب عنح عوال 2

حجج ال ناد الح سح

الح

. وفرائهد علم

أ نالشيخبذلفيث مإهن

يدا،وقىضفيهزمناجهأ جهه

هدا لفهلله،

أ إهنما نه

أ حسب

وأ يدا، صابمده

أ يفما جرينه

هلاأل رجو

فأ

جراجتوفيه،فيه.أ

خطأ

هيفماأ هاده

قول مكن هله ذا:ـهأ للشيخه الهسالمهعلم ييف ل حت لطاوت؛

لعليهمن رامهمنهقدريعرف .الهخوةهالكهالرد ن

أ العلمه الب ط اىلعمنهولعلم رهفشتهر وع ه،

صدق واجتهاد ه واكنهليفالهصالح ه، ليسكمنلميكن=مآثهر سالمه

نن رناأ مه

له م.كذلك،وقدأ لانلاسمنازه نه

مر اثلاينىلعالشيخه:األ الرد ن

يد أ وهل

أ قدرهه، ىلعهضمه ل

نهل،بعدرجايئأ نيكونمنانلصحه

رجوأ

منمنتلهه؛بلأ احلط

ايكونمن لكتابه وظ؛إهللهانلصحه مف الشيخه نهلينبيغ،وقدر لأ

طالبالعه العلمه هلهأ نتمنعمهابة

صوابه.أ مايعتقد منقوله لمه

هوال-وإهن جه-ينف يبيدهنأل ىلعد ر د

يفحرجكبيحنيأ

اجلليلهالشيخههذا ن مه وهو كيف؟! ،عندي؛أ انلاسه ولكنجل

ا قال كما مر﴿لل األ مني تعاىل: قوذ كونوا ين ءامنوا ها ٱلذ ي

أ ي

قربني لل بٱلقسط شهداء ين وٱل ل و ٱلو

نفسكم أ

أ :﴾ولو لع ]النساء


حجج ال الح

حبيب نا؛ولكناحلق[531 إهلنامنه،والشيخ حب.(5)أ

نرش نولمأ

رديهذاإهلبعدأ قبلطبعه للشيخه هكتابهنصحت

لوبعده؛ نرشهه قبل عليه عرضالرد ني أ نظ بلحاولت فإهنه فيه، رظأ فيه ما تاستصوب رهر عه ح-اج

أ مر

األ وهذا ن-إهلب

أ إهل ؛

ذلك، ىبأ ىلعمذهبههوالشيخ ص

جمتهدا-أ حسب ه

ذهبوأ ما يف

-إهلهفرأ ، نرش

نأ

أ ديريت الكتاب انترشهذا نه

أ بعد ؛هذا ن

أل

رىالأ إهله خلص ما ن

فيهأ شيخ انلصح فوجب ليسبصواب،

هلهه،مموأ فواحبملههونقلهه.للقرآنه نش

ا ىلع بعثين نومماأ علمت ن

أ الشيخه ىلع الرد يف لعـجلةه

ع يسكتوا لن صـانلاس هم بعض بل كتابهه؛ سيدـن نهبأ ل رح

لت من؛رديهذاإهىلعليه،فعـجه ىلعالشيخه نيتصدىللردأ خمافة

(5) يبمقالةمقتبسةمنالكمه:أ الهسالمه شيخه حنيشحمجلةمنالكمه القيمه ابنه

)ت: قال:185إسماعيلالهروي حبيب نا»(،حيث الهسالمه قاحلولكن؛شيخ إهأ منهحب لنا ،...

يىبوأ ن

أ العصكالل ثوب و لغـس الصـمةه ـيه ادقه

وقهـمصال اله،د عنه ينطق ل الي ملسو هيلع هللا ىلصوىأ وقد يف،

لفظاهخطأ ابلابه ذا

ني:.«ومعن السالهكه .3/333مدارهج حبيبإهلنا»وقالعنهيفموضعآخر: الهسالمه إهحلوا،شيخ حب

أ ،لنامنه ق

الم منعدا ولك ومه ومرتوك،وحنملسو هيلع هللا ىلصعص منقوهله ىلعفمأخوذ الكمه ل حنمه ن م حسنه

مافيه،لههامهأ ني:«.ثمن بني السالهكه .2/38مدارهج



الح

ه ف قدرهوسابهقته.لي نصهومنليعرف

،أ يفابلحثه

مر تعرضل:الث اثل األ

الر لف لنأ بوعه نالشيخلمي صه

رىأ

يتأ

ها،،فيها فوائده استيفاءه ولميتمكنمنهالردأ جعل

-يفاجل ملةه-وسأ

. الكتابه وله ص ىلعأ

مر :رابع ال األ ب ينه صلعظيم،و الكتاب

يفالطعن وهىلعأ ل و ع

ىلعالزمانهأ ينييفهذا ينيوالشامه المهصه سانهيده

،أ الشيخ فقدعمد

البه ط ،ثةهالال(1421: بعد: -تقريبا -دي )ت يح العب إبراـهيم إهىلسانهد ينتال

يفور عليهمعوالاأل ،وهم:هذاالزيده مانه

5- ( ونة بسلم المعروف ممد، بن محد يفأ حيا اكن :51 /8/

5211)(5).

بن -2 محد أ : بوالفوزه

المرز ويقأ ممد بنه منصوره بنه رمضان

.(5232)ت:

احل -3 .اديدعيلثبت

.ن يح اآلخر ف طريق وطعن سلمونة، طريق الشيخ فأن ظاـهر و

سان أ

األ عح

: ن طريق من طعن فيهمايد م أسانهأ ىلع

فأ الشامه هله

أ يده يفزمانهنا سانهيد

ىلعممدأ

قرأ من

ة:ل:(5) ربععرشاأل بالقراءاته فاخلرب ويط ونةل وس سلم :إهجازة /أ،ل:1ي نظر

.ب-/أ58


حجج ال الح

احل ـسلهيم )ت: و5333لوان ـر(، آخه اكن شيخ هم: بن بكنا: ـرهي الطرابهييش يده المـجه مشقعبده ادل وبينه5133)ت: وبنيم(،

العرشهوالمرز يفالقراءاته رجالنه غرىيق ىلعتفاو تبينهميف-الصخذوهمنها

ماأ .-مقدارهينيو صه المه سانهيده

أ ىلع

احلدادي-أ يفزمانهنامنطريقه يف-،

بى: الك العرشه القراءاته نا: شيخه بنهإهسناد عبدهممده بنه احلميدهللهاعبده )ت: الهسكندري فبين(5)(5131خلهيل وبنيه، احلدادي

يع وهوضه رجال، ثالثة نا: شيخه الزياته محدأ بنه العزيزه محدعبده

أ

ونة(5121)ت: سلم بطريقه تصله .،الم سانهأ ىلع

ينيوأ صه المه هايده وبعضه

غرىأ الص العرشه يفالقراءاته

سانهيهأ يد البه يلط الفاضه بنه عيل يلبنه (،فبينهم5381)ت:الفاضه

برز هم:،وأ رجالنه وبنياحلدادي

( ويق س ادل ممد بن زكريا نا: شيخ 5131ت: القراءاته يف :). العرشه

)ت: العب ي ممد بن ممد نا: ورش5132وشيخ (:يفروايةه

(5) ويق)ت: س مدادل بنم زكريا شيخنا ذكرحتققمن5131ولمأ لعدمه قراءةه(؛

ه شيخه حطب(-شيخه بو)أ محد

أ ،-سيد العظيمه عبده الله بىىلععبده الك

يد مزه وسيأيتهلذا غرىفقط، الص العشـر عليه قراءت ه هو هوجدت ما واغية

تعاىل-بيان .-إهنشاءالل



الح

وحفص،وقراءةهمحزة.إهبراهيم بن صباح مه نا: العرشهوشيخ القراءاته يف ويق: س ،ادل

و ، للسبعه بلقراءة ه (5)ع بالقراءاته ،القرآنه العرش مةه تم الم الالثه.وإهجازة العرشه جبميعه

ويق س ممدادل بن السبعهوسلمان .:يفالقراءاته. السبعه ويق:يفالقراءاته س ادل ي ون سالغلبان بن نا:ممد وشيخ

ويقو س ادل ابلدوي إهبراهيم بن ،:ممد السبعه القراءاته يف. الطيبةه ،منطريقه الم نفصله حفصبقصه وروايةه

ورشوحفص. :يفروايةه ويق س مادل هاشه وممود بن :-لل ا مكم عل -واعلموا احلدادي إهسناده يف الطعن ن

أ

ىلعيبأ لني صه فحوالمرز ويق سانهيده

؛بلساأل يسب لكمااتصلطال

سانهيده.بهمامماعالونزلمناأل

ص الم اكن ولو ىلعيقتص اب هل يمن ل آخر بهمام طريق رالواقعة لهان طريقته هل يكن لم من يف كب

األ صاب الم ولكن ؛

هما طريقه :غي سا:ام فيف الش

كابهنهيد أ

األ ه رهبع ال، له ين اتصالليس م المرز ويق طريقه من إهل غرى ،بالص : ثل وممدمه خطاب، سني ح

.-وغيي-كماحدثين(5) ه يفهذاابلعبهذا،وقدتفاوتقوهل


حجج ال الح

و كر، رديس الك ينه ادل يهرم وكهريم ح، يفاجه يذهم تالمه كرث

أ وما ،

غرى قإهلينليسله ،الالص ر قهممط ر !(5)ط س:ويف مصح

ـأ اتصانهيد بإهسـمنه شـلوا يـناده بنه ممده نا: خه

يل الفاضه اتصلبطالبه بى،ومنهيفالك الهسكندري يده احلمه يفعبده

غرى !(2)الص كرثهؤلءه،وماأ

مر اخل األ ل: ام إهنالبعنعوالالهسناده منهإهقرار يلزم

،ال ل و الع صحابهأ ه وبع

،أ البه منالط مواله

األ خذه

ينتوسعوايفأ

إهقرائههم، يف تساهلوا منه يلزم ل ىلعكما البه الط تهاف ته إهقرار العالةه سانهيده

،األ العلمه رصىلعتعلمه حه وإهناكنعندمن-منغيه

إهسناد ه -نزل لك بل منذلك؛ هل وإهنا مكروها، عندنا سيئة اكنوالم قرئني،وإهنا راءه

بهاكثيمنالق يلهاليتابت ته القالهني،وهومنالفه

قرؤ واىلعممودفائزفإن قيل:(5) هؤلءه اتصل(5381)ت:ادليرعطانلك ،وقدهبىىلعغيهه، الك

قرأ هم بعض بل المرز ويق؛ طريقه غيه بىمن

بالك ه سند بى. درجةيفالك غرىم نالص

ومعلومأ

.قيل: يفالطيبةه رةه ادل ر وفه ح وللك ، يفالطيبةه بهيةه الشاطه قه ر ط ليسلك: :النرش .595،2/211،218،318-5/591ي نظر

ثم يقال: الشيخه نهاجه ؛بلالسيدهىلعمه يفالطيبةه ادليرعطان إهسناد سيسقط وسيأيت ينفيها، ه الم عاصه الكباره الشامه راءه

ق ل ج ا-وإهسناد -لل إهنشاء بيان ذلك.

له(2) دخه هماسيأيت.ولمأ بىل الك



الح

الشيخ منذلك-خيالل جزاها-لنشكر بالغتههيفاتلحذيره يفىلعم ،ويفغيهه .هذاالكتابه

خط ث:حح ة الحق هذاابلحثيفم مباحثجعلت ربعةه

مة،وأ :،وخاتهمةد

ح ح مبح ال ل:ث األح او عبده يفه يل قه ما ومنللهنقد ، يمه العظه عبده

. بهههل يتصه

حمبححث اثلاين: احلال ماقهيليفه .دادهنقد ي حمبححث اثلال .ث:ال بههه

ل ،ومنيتصه المرز ويقه يليفه ماقه نقد حمبححث الرابع: ال ورات مالمحذ عن ة انلامجه نهاجه )آفةه كهتابه

) سانهيدهاأل ل و ع .يفه والمرز ويقه ي احلداده إهسناده نقده

اتمة:حوالوصايا.اخل انلتائه ه هم

وفهيهاأ بابلحثه حلهق

،مماوسأ مةه هه الم الوثائهقه يدالسفاتالشيخبع

.إهحلاق هبكتابههاهذا، محد

أ شكر هىلعتيسيههللوإهن

.هذاابلحثوأ

شكر أ إهن اعنينعليهلكمثم

هم ،وىلعنأ رأسه الكريم الشيخ

: صيابلاحث المه الورايق شعبان بن ،مصطىف االي بهلل شد فقد ، ابلحثه هذا يف ي ده مةعض هه م ووثائهق بفوائهد مدنه،أ تتعلق

قرئه رينبالم ختأ كبي-نيالم اختصاص بهم -وهل ا، لل فـجزاه عين

خيا. القرآنه هلهوعنأ


حجج ال الح

الكرام ي وخ الش شكر أ ،كما يفالين فادوين

أ ابلحثه هذا

ظام عه بفوائد ، الورايق وحسن إهيهابفهكرهي، وهم: نم،ار وأ ممده بن

نعمأ ،بنه عاذصفوت .،وصالحوم اجل ورهييش ،وإهبراهيم القرين

،فماج فهذاوبعد: ل قه م ناكنفيهمهد الل،ومااكننصوابفمه،واطفيهمنخ ننف ي،والشيطانه .لل أفمه منهبريئانه

ورسوهل الم حسنماقاهلالهمام

الش-ينزوماأ :(231)ت:-عافهصاحب

ورهضكتابسبعنيم» فيهخلوع د لو جه طرة ،أ

-تعاىل-لل اىبأ

نأ

.(5)«كتابههغياصحيحيكونكتابن نمه مه ل ذلك:آم جلهمنعلهميفهذاأ ولو-هفوةاتلحقيقهلك

يلهبهاكنتمنق الفه ولخهلينعليها-األ هل،أنيد الموف ور والشكر

ه ول،وحق كرهفضلهه-مبذ ول-يفذه .مكف وصىل إهلل اهذا، ىلع الق مامهوسلم آهله وىلع قرئني، والم راءه

بإه ومنتبعهم أمجعني، إهوصحبهه ينهحسان ادل دعوايىليومه ر وآخه ، احلمد نه

ني.للهأ العالمه رب

حمك د الحغامدي ال بحن سعح وكتب: لعبعاء: ضح رح

1221/ 1/ 42األ

م الحقرىة أ بمك

[email protected]

(5)ابلطهخرجهاخلأ حهدغيب وضه يفم ادي

.5/51:يقهرهفواتلعهماجلامههوأ



الح

حمبححث ل: ال ود األ ومنح يتصل به عبحد الحعظيم، لل عبحد ا ما قيل ف نقح

ائل:وفيه سبحع مسوىل

لة األ

::المسأ »قالالشيخ عندالوفاةه ن الس يفتحديد ل تمه

نيكونتقديريانيكونحقيقيا،وأ

:أ مرينه

،ولعلالغالبمنهمأ

تسـجيله عن ين الكثيهوف ز ع وهو هام، لسبب تقديريا؛ يكون

وم بنائههم...الهأ .(5)«دهفن ن

ىلعأ صالشيخ هوالغالب الوفاةهاتلقدير ن سه ،يفحتديده

بنائههم،دأ ل ونمواله لي سـج نكثيامنانلاسه

وقدذكرحنووذلكألراراذلك صحيح؛ولكن(2)مه صلهالشيخ

ه،وماأ خالفهعنداتلطبيقه

صلهلغيمرة،وبنيكلأ ،ومنذلك:ىلعذلكتشكه

كرههإهجازة -5 اعندذه عبده للهالشيخه عيل بنه لعيل العظيمه عبدهقال: ور،حيث عهيفهذهالهجازوجاء»اعش نتكوناربةه

أ ةيمكن

اكهشةللتيعرهذ عبده الشيخه ،ويهقول ناودله:»للهيكه عيل :عيل الشيخهور «اعش الشيخ ن

أ مع هذا ور)عيليفكيفيقول كب (3)(اعش

منهأ

(5): سانهيدهاأل ل و ع .39آفة

(2): سانهيدهاأل ل و ع :آفة .13،18،19،31،35،11،11،81ي نظر

ني قال:(3)أ ،واجلادة متايفالمطب وعه ورا»كذار سه «عليااعش مسبق ،ولعلمار سه

، انلاسخه من ىلعقلم يقفون فربهيعة حلنا، فليس ؤلفه الم من يكن وإهنلهف،

أ بغيه غةه

ىلعهذهالل نهمات رسمانهأ لهف،والظاهر

أ بغيه نونه الم المنصوبه

=


حجج ال الح

سنوات ربعهالرس(5)بأ ستنداته يفالم جاء ما حبسبه مه، منتاريخه يةههيالمه .(2)«ده

ملقفتأ الشيخ ن

أ عطكيف ، منالشيخه كب

أ يذ اتللمه ن

ثمبأ

جعلذلك يعة كهشتللذره يكه ر، وكدمه نهتىلعأ مر

األ ن

أ ،رهقارا ييب

فلعل اكنذلككذلك: اتلوإذا من كب أ ؛الشيخ يذه نلمه

أ لسيما

اربعه اةالشيخه هذا.السللهعبده الهفةت ؤيد

خذهذلكيفلعف -2إهسماعيلـإهسأ ـبنه ) انلوره بو

)أ عنماعيل

ا ،ويفللهعبده العظيمه عبده الفاضه خذهأ بوعنيله

()أ .(3)انلوره

ذلكيفعنص -3 خــذهالعـعبأ عــده حيل ك اـزيزه للهنعبده حيث ، العظيمه عبده الش»قال: يالده مه قبل يالده مه ن

أ ـوي الحظ يخه

ا للهعبده قبلوفاتههبثالثنيخسوعرشينسنةحبوال نوفاتهوأ ،

: ي نظر . الشيخه نيه تللحه دفعا ؛ اللغةه هذه ىلع وم المرس هذا ضبطت وقد ين جه ابنه خصائص :2 /99 : اخلالفه يفمسائله

نصاف واله ،2 /311 وشح ،: للرضه به احلاجه ابنه .2/212شافيةه

،وقد(5) همااتلقرييب يالده مه منتأريخه ثبتهالشيخ سنوات،حسبماأ يهثالث

ل و ع :آفة قلم.ي نظر نهاثالثقبلهذا،فماذكرههناسبق :ذكرأ سانهيده

،13األ

83،81.(2): سانهيده

األ ل و ع :81آفة .551،وي نظر

(3): :ي نظر سانهيدهاأل ل و ع .95آفة



الح

اسنة،ولعلهذايضع عبده الشيخه هعنه خذه؛للهعالمةاستفهامىلعأ

نوأ حيلخاصة ك وليس(5)الشيخ مني، تقد الم قرهئني الم من اكن

خذالقراءةىلعكهب .(2)«ممنأ

اقلت: نأ صلولو

أ جرىىلعما يكونللشيخ ن

أ حتمل

ه كبمنشيخهأ حيل عضلعليهك

ذلك،ولماأ وحنوه

أ سنني، بعرشه

. مر األ

فليسهذا منهبهذاالقدره كب نهأ

رأ فمازال،بغريبثملوق د

صاأل

األ عنه يأخذون الق ،اغرهـكابر ولـمن

األ ونه زمانهنا(3)ر إهىل

ه-هذا نفس الشيخ قرر ،-(1)كما ي وخه الش حد أ مين طلب وقد

عيقرأ ن

أ ضالءه يلالف يكب ين وهو رةه ادل ضمنه وعرشينبسبعبم

سنة طلبمين كما قرئنيالم تقنني، الم حد عأ

نيقرأ

يلأ ضمنه بم

وهويكب ينه الطيبةه ت .سنةوعرشينبسه فماوجه الشيخه ؟!-لل سددها-استغرابه

(5) ي قال: نأ واجلادة ، المطب وعه يف مت ر سه حيال»هكذا «ك بيان سلف وقد ،ربهيعة. جوازههارسماوضبطاىلعلغةه


(3) : عه السامه الراويوآدابه خالقهأل اجلامع : 2ي نظر خيلو221-258/ وليكاد ،

الح. صطه اله ت بهكتابمنك منهذاانلوعه

(1): سانهيدهاأل ل و ع :آفة .512ي نظر


حجج ال الح

حيل عنك الشيخه ماقول نه:وأ

خذالقراءةىلع»بأ

ليسممنأ

فالواب عليه من وجهني:،«كهبل: و

نهذااأل

دأ

دعوى،وماأ رد نرجم

يفكهبهه؟!إهنهاهأ

لميقرأ

شيئا. إهلظنا،وإهنالظنلي غينمناحلق ن يظ كهبهه يف خذه

أ ح ي رش لم:ومما سابهق بن ممد شيخه ن

أ هوبى الك العرش علم -تكندليهالقراءات

خبينبهيفماأ

،ويفماأ

هيد السالشيخ ا-نفس عبد الشيخ قصد ولعله هلله، بله من ربههلق

،وله يةه ويق.الهسكندره س إهبراهيمادل هيفمسـجده وده شتهارهه؛لو ج نشهادةالوجه اآلخر:أ يذيه بو-تهلمه

)أ ابنةه ونفيسة ، اخللييج

ال( نشيخ-العهأ خبا

هذا،فقدأ تدفع

قرأ نه

أ خبهما

أ حيال هماك

ا بىىلععبده العظيمهللهالك .(5)عبدهوأ تكذيب هما، منه يلزم عليه حيل ك قراءة الشيخه واستبعاد

حيل،والهقدام ىلعهذاك قدم-بالب رهان-تكذيب .زلة

خـذههذايفلـعف -1حيدـسأ

بومدـأ

ا(عحطب)أ للهنعبده

العظيمه .(2)عبده

بى(5) بالك :إهجازة اخللهييج :ل:ي نظر الهسكندري احلميده عبده بنه ناممده لشيخه:ل:2 يسةهلبالسبعه /ب.2/أ،وإهجازة نفه




الح

لة اثلانية :المسأ با-ذكرالشيخ ستغره ال-م ن

ونعنو رينيأ

يله قرهالفاضهسنة،ث انآنيستوونمعمناكني ئةه قبلخسنيومه مئ

.(5)الىلعذلكثذكرمهئهنيوالواب ع ذلك: قره عندالم قرره نهمنالم ثني،أ حد ،والم

ومنجه:وغيههمتعل سانهيد

ناأل

منجهنهوت،ةهأ

خرىهل أ ذاوله،ة

ع ستقالم قد م مبحثا الحه صطه اله ت به ك العالصنفو لإلهسناده،وجعلهوانلازهله وغي ه ي ويط القرآنهالس ومه

ل ع نواعهأ حد

،وجعل(2)أ

القس طالن ل و نواعالع أ القراءاته إهسناده منعلمه .(3)ضه

ذكر ـهنا م رئ ث وأ :: نياال واحدا عند المقح اجلزري وهذا»قالابن

... ، ستقامةه واله حةه الص مع ل وه، ىلعع يد لمزه يحنن ساوهون إهسنادالشيخ إهمهيباطهالشفيه الم سنادهن إهومه!مهتقده عنهسنادهن انآيت ه

ازهزالقيشيخساوهن

عبدههأ حت،زيفانلاللهبا

نكأ

عنهخذت ينأ ها

رالفمهالغ ابنه .(1)!«يباطهالششيخهشيخه،سه اجلزري ابن ساوى كيف فانظر 833)ت: يب( )ت:الشاطه

(5): سانهيدهاأل ل و ع :آفة .13-12ي نظر

(2) : القرآنه ومهل يفع تقان اله : 2ي نظر وا191-183/ ، ل ومه يفع والهحسان يادة لز

: .511-3/81القرآنه(3): الهشاراته :لطائف .311-5/331ي نظر (1): .5/515النرش


حجج ال الح

191) عـجب األ بله سنة! ئتا ومه ربعون

وأ ثالث منهوبنيوفاتيهما

يبامساو !ت هشيخالشاطه وردهالشيخ

هذاعماأ بنحوه اب

دا-وي ستبعه مثهلةىلع-م منأ

ا عبده ل و يهللهع ه عاصه ىلعم يمه العظه ـهذا عنالواب فيقال: ،(5)عبدهمن وجهني:

و يل:األ قد قرئ الم اكن ل عإهذا و

بأ سبقه من من ربعنيكرث

أ

و سنة ئيت تقدم-مه ي-كما ل فكيف ل ع، بثالثه يه ه عاصه م ىلع وربع؟!

وأطبقاتأ

ف:اآلخر الوجه نا، شاهديفعصه م مرنهذااأل

ناأ هاهوشيخ

)ت: و(5121الزيات أ ثالث، و

أ ، بطبقتنيه يه ه عاصه م بع يعل و

كرثمنذلك،فمرنراهرأ

يفأ ماالغرابة

؟!أ يالعنيه

لة اثلاثلة »يخ ـــالشقال: المسأ : لفهته يضا-ومنالم

يــغ-أ

تقدم قما ي الين يرفع احلدادي طريق نأ : شيخه فوق انآن ئ ون ره ي الش القراءاته لمه يفعه رايةه وادل وايةه الر وإهمامه ، ،وخه رضه

األ ىلعوجهه

الع الهمامه الميفوقتهه، ؤلفاته الم صاحبه ، الضباعه ممد بنه عيل : ةهربعنيم

الؤاليتترب وىلعاأل ...لفايفعلمه .(2)«قراءاته

(5): سانهيدهاأل ل و ع :آفة .553،238-513ي نظر




الح

ن :والواب ،أ رايةه ادل ل و ع منه يلزم ل وايةه الر ل و هع وعكس

صحيح.مه هله

أ إهمام الياكن يب الشاطه الهمامه إهىل بما-صفانظر ور

مجيعا والمغرهبه قه المرشه هلهفقط؛بل يفوقتهه،ليس-أ يفالقراءاته

ن ونهيفسائه الف ؛،(5)ره زمانههيفالقراءاته هلهأ ىلع

ومعذلكلميكنأ

يهمبلاكنمه ه عاصه كرثمنذلك،ور (2)درجتنيهل وهبنيعنم .بمابأ

لة الرابعة نيفإهجازذكر: المسأ

أ إهسماعيلةهالشيخ بوالشيخه

)أ

(ل انلوره يله الفاضه لشيخه عددمنالم الحظاته يبه منهاوالر ذكر :،أ

الهجازةه:».5 مةه قد إهسماعيليفم الشيخهنا،»قول شيخه ومه المرح ا :عبده العظيمهللهالشيخه قبل«عبده يف نالشيخإهسماعيلت و

أ يفحنيه

ا عبده ؤرخةللهالشيخه م الهجازة هذهيضا

وأ سنة، وعرشين باثنتنيه

انلوويقالاله(5) ،هونهن ف دهدعتهيفمثل -هزمنهيف-صيكنبمهولم:»(313)مام ةه «هوظهف موكرث ال، وقال )ت: »118هيب إمام(: ذكهياواكن عالمة، كثيا، ،

، ن ونه سمنحقطع القرين الف ،حافظا،رأ ،بصيايفالقراءاته ،اللحديثه بالعربهيةه

العلمه ،«واسع )ت: المقري »5115وقال رمومه(: الملحن منقهرشهإىلل دناأل بـهلبالسدههـفش،سه قه لك

رهـغالملهـهأ :ة مالالع،مام اله:قهرـوالشبه

القاسه بويباطهالشمهأ .»: الفقي نظر طبقات : يةه الشافهعه 2هاءه /331-333،

: راءه الق :،2/111وطبقات يبه الط .2/22ونفح (2): :النرش .5/515ي نظر


حجج ال الح

اقب عبده .(5)«بثمانوثالثنيسنةللهلوفاةهالشيخهن :والواب

أ نلاهذاقوهل ولسبيل ه، شيخه منهوفاة ليلزم

،وهوقول له اتلفاؤ قاهلمنبابه بذلك،ولعله ىلع-ائزجإىلالقطعهالعلماءه قوله من (2)-الصحيحه ، ىلع إهطالق ه ويستوي حياءه

األ

مواتهو(3)واأل طلق،

لهقدأ اتلفاؤ منبابه العلماءه بع ن(1)ه لمه ،

اخل .بهـبابههذافهل ثله بمه القراءاته يفعلماءه طعن !؟ي

2. ()احلداديتصحيف (إهىل)احلداده نالفاضه،ث مذكرأ ساريله

نه هإهسماعيليفىلعمه شيخه البههاجه إهجازاتههلط .(1)مجيعه : والواب عن ـهذا من وجوه ثالثة

ل: ووغيهها؛ولكنمايهاأل ناتلصحيفوارديفالهجازاته

أ


ني:(2) ثيمه ع ابن نا «وم ـح رالمنالف »ول ــق»قالشيخ أ «هـبرمحتهدهالل ـتغم»و،

لبسأ

نبها،أل «وم ح رالم»م ه قول جاءهوالرلهاؤ فاتلمنبابه ،وليسمنبابه

،وإذااكنمناخلبه فالبجاءهوالرلهاؤ فاتلبابهيه:«.بهسأ .83-3/81فتاوه

(3): .«رمحهالل »كماي قال مواتهواأل حياءه

لل

(1) ثاله-ي نظر المه )ت:-ىلعسبيله يازي للش قهاءه الف 583(:113:طبقات ،والرد )ت: مشق ادل ينه ادل ناصه لبنه 812الوافهر )ت:558(: اخللهييل وفتاوهي ،

ين)ت:2/299(:5511 اعبهده لبنهية ر ود ادل ق .5/9،55،52،288(:5212،والع




الح

؟! اليسي اليتي ثهي هاهذااتلصحيف يبة الراتلص:الوجه اثلاين هذا ن

منأ يسلم يكاد ل يسي، حيف

ؤلفثلههم ه،وقدقررالشيخ م .(5)حنوهذانفس يضا)احلداد (،وهذاالوجه اثلالث:

هلأ لعلاحلدادياكني قال

دا. مرواردجهأ

الفاضه ماـوأ نقـفقيله ســد اله ـل كما إهجـازةهم ،هلهشيخهيف

الظاهر فال هو هذا عليه، يب ترثه ن مه الشيخ ذكر وليسكما ن،أ

يله الفاضه الش-سمصوباله قرانهنهمنأ

نهىلعدرايةبذلك؛أل

أل يخه

ا العظيمهللهعبده فليسثمدللىلعذلك.،-(2)عبدهالهجاز».3 هذه ن

أ ط لمت كتبب معة إهسماعيل، الشيخه يده

ستند الم يكتب اكن فقد اكتبا، اكن نهالرسأ ه،مهاته يده بط ية

منهذافإهجاز همهلأ .(3)«ت هبالنسبةه

نكثي:والواب قرئنيالكتبنيلميكونوايكتبونأ امنالم

البههمإهجازاتهه مرشائع،فماملط يبةه،وهذاأ الر فيه؟!هووجه

لة اخلامسة اكن:المسأ الكباره راءه

الق نبعإهىلأ ذهبالشيخ

(5) واحلدادي»فقال: احلداده بني ب عد فال : وىلعلك آفة «. : سانهيدهاأل ل و ،551ع

: .523وي نظر (2): :آفة ي نظر سانهيده

األ ل و .551،523ع



حجج ال الح

مىلعذلكدلال قراءة،ولمي قه البههمنغيه ط بع زي ه،وبنىلعي

يحا-ذلكالطعن وتلمهياأ الق -تصه ه ومهنعليهم،راءهيفقراءةهبع

هم هم:أ

بيدي -5 الع وقدنقل(5)إهبراهيم ، الشيخ الهاديبنه عبده قولرهضوان وفيه: بيه،

أ عن بياري

الق»األ خذ

وأ الشيخه عنه راءاته

بيدي نهاستبعد؛«الع ؛رهضوانقراءةإلأ بيدي ىلعالع بياري

نهاأل

أل

ثلمي نقلعنهنرأ

ىلعأ ل .(2)هاكنمنالم قرئنييد

ـهذا من وجهني: عنوالواب ل: و

األ

قرأ نه

أ ىلع ل يد ابنهه نص ظاهر ن

ىلعالقراءأ اته

عدل ،ولي بيدي الظاهرهالع إهلبدلل.عنهنرهضواآلخر: الوجه

ىلعأ ل ثريد

ىلعأ الشيخه ق وفه نعدمو

نااأ

بياريلميكنكذلكاأل نه

منهأ قرئنيليلزم فعدم اكنمنالم ،

ليلزم منهالعدم .العلمهالرحثل الشيخ كما م عبده خذه

ممبأ بنه حسنه بنه ـمنه بنه ده

(5): ي نظر : سانهيدهاأل ل و ع بيانلذلين511،512،228،231،233آفة يد ،وسيأيتمزه

وسيتبني جازهم،أ بيدي الع ن

أ الل -افرتضالشيخ شاء فرتاض-إهن اله ن

أبي إهىلالع هسبةهذاالمذهبه ،بنعليهن رد ظن جم قامهالشيخ

.اليأ دي




الح

ييم اتلمه الوهابه عبده بيدي(عنه5281)ت:انلـجدي .(5)الع نهذاوالواب:نفسهلمأ الرمحنه فإهنعبد وإهل دعوى؛

رد جم جاز

أ بيدي الع ن

أ يفيدعه ول ، القرآنه يف ول بل ؛ القراءاته يف ه

نهقرأ

ماذكرهأ فقطغيههما،واغية ولالقرآنه

.(2)عليهأ

ا-2 :للهعبد العظيمه :عبد »قالالشيخ يضا-وليفوت ن-أ

أ

االشيخ وغيهه؛كماللهعبد صه تخص للم الهجازةه يفبذلهيا اكنسخه

سبقمنإهجاز القاضه الرزاقه :عبده نإهجازتههتههللشيخه ،ويفمايأيتمه:ممدجابه زي ىلعللشيخه ه

واتلبكهر،ولعلهاكني وايةه الر .(3)«سبيلهدرى :والواب

نالشيخوماأ

زي عبدالعظيللهعبداأ ه

اكني مه صه ؟!غيالم تخص

ماالقاضيل ثهمتوأ الرزاقه من وجهني: جاب عنهي ف هبعبده

ل: والشيخاأل ن

أ ذلك-وكد إهجازةه-قبل ىلع يعرث لم نه

أ

-منقبل -هذا،ولماذكرترمجتهالقاضه نههوالقاضهبأ لميقطع

ا عبده العظيمهللهصاحب ن(1)عبدهنابأ هاه لميكنه،فكيفيقطع

صني الم تخص وإهنمن ظنا، إهل ن يظ إهن ؟! احلق من غينهي ل الظن


(2): يةه انلـجده والمسائهله الرسائهله:جمموعة .2/23ي نظر

(3): سانهيدهاأل ل و ع :93آفة .513-512،وي نظر

(1): ي نظر ل و ع :آفة سانهيده.89-88األ


حجج ال الح

شيئا.:اآلخر الوجه ن

قـأ عبدهراءة القاضه اىلـعالرزاقه للهعبده

ه د منضه رجح أ العظيمه اليتاعبده نالهجازة

وقفعليها،وذلكأل

ا عبد : للهالشيخ واسم ، زيه الم ـجه اسم ففيها ىلعذلك، ل تد بيد الع ا عبده ىلعخاتهمه الموجود واتلأريخ ، العظيمهللهالم ـجازه وهو(5)عبده ،ا عبده الييفإهجازةهالشيخه اتلأريخه ييللهنفس ورللشمشه .(2)واعش

نالشيخ،وذلكأل يبه اعجه

هبمحمدجابهرفمناأل

ماتمثهيل -وأا -لل سدده ترمجة نقل زكه د اهه جم ممد لم حمد(1511-5322)بنهنممداجابه(5338-5281)جابهر

ىلعأ ،وفيهاانلص القراءاته

راقرأ

ىلع االعرش اليمحللهعبده فما ، العظيمه ثبتهلعبدهأ ما هىلعنفه

ممدجابهر-(3)زكه ؟!-عصي ماقول

:وأ واتلبكه»الشيخه وايةه الر ىلعسبيله زي ه

:«ولعلهاكني ها. نواعه

أ حد

،بينمايهأ وايةه يماللر القراءةقسه نهيعل

منهأ في فهم هذاوقدرأ رارايت هيصنع وقعهذلكيففهمخاطئ(1)مه

،وقدأ

(5): :ي نظر سانهيدهاأل ل و ع .88-81آفة

(2): :ي نظر سانهيدهاأل ل و ع .88-81،81آفة

.513وقدوكدنفيهيفص:(3)(1): ي نظر : سانهيده

األ ل و ع 33،511،513-32آفة ،511،515،512،592،213،225،

222،231،233.



الح

يبطالهبأ بنه

مك .(5)لالكمهلم(2)المرز ويق-3 المرز ويق ن

بأ ىلعذلكاعتقاد ه محله وقد ،

ذلك.-لل إهنشاءا-يكنمنالم قرئني،وسيأيت مايدفع ادسة لة الس

::المسأ يفإهجاز»قالالشيخ ممداخللهييج الشيخه ةه

،لميذكره احلميده عبده :ممده الشيخه ييشءنلفسهأ اخللهييج الشيخ

سابهق،ال :ممده العزيزهعنالشيخه :عبده للشيخه احلقيق يهوالشيخ عاص م مع حيل، ومعرفتههك سابهق، ممده : للشيخه اخللهييج الشيخه ةه

يه واحدة، مدينة جتمع هم مجيعا نهمأل تامة؛ معرفة مره

األ بهذا

الهية !سكندره

: نطريقالشيخه؛أل السنده ل و نبالياع نهمه

رىذلكإهلأ

وماأ

ا عبده : الشيخه وطريق ، الن وله شديد سابهق للهممده العظيمه عبدهل و الع .(3)«شديد

من وجهني:ـهذا عنوالواب ل: و

نإهجازاأل

أ اكنتةاخللهييج احلميده عبده بنه نا:ممده لشيخهبى يقـيفالك لم حيال ك ن

أ ومعلوم ارإه، ىلععبده بىإهل

للهالك

(5): :ي نظر سانهيدهاأل ل و ع .33-32آفة




حجج ال الح

العظيمه ا،(5)عبده اخللهييج ي سنهد نأ الشيخ ىمنبلك فكيفيريد

بله هاعليه؛لميقرأ حيل سابهق،وك بنه ممده طريقه بن ممد الشيخ

هاهلميقرأ صالسابهقنفس

علم -أ

أ خبينمايف،ويفما

بهأ الشيخ

ه نفس ؟!-السيد اللهتفطنتوقد العه بو

)أ ابنة يسة نفه مره

األ ذا ساقت(، فلما

حيل،عن رةهساقتهعنك وادل بهيةه الشاطه إهسنادهامنطريقه بنه ممدها حيل،عنعبده ساقتهعنك الطيبةه للهسابهق،ولماساقتهمنطريقه

العظيمه .(2)عبدهر:الوجه اآلخ

قرأ حيال ك ن

أ ر ق د بالك لو بنه ىلعممده ى

وغيهه راءهفإهنكثيامنالق ها،

سابهققدقرأ بن مسابهق،واكنممد

الز-مازالوا عالها.-مانهمنقديمههمأ سانيده

خيتارونمنأ

ه،ولما منصنيعه راداخللهييج دركم نأل

نالشيختأ

قدمفلوأ

أ

اخللهييج نأ علمت إهذا يما لسه فيه؛ منالم قرئنياكنىلعالطعنه

،والعلماءه ثباتهحققنياأل الم نيالقاته خه .الراسه

احلقيق الشيخ هو نهبأ سابهق بن ممد الشيخه وصف ما

وأ

شيخ انآخر ،فهلالشيخ ول هاأل نهشيخ

رادأ

فإهنأ فغريب: حيل لك

بذلكيفص:(5) قرالشيخ .93وقدأ

:ل:(2) احلميده عبده بنه نا:ممده هالشيخه:إهجازت ./ب2/ب،5ي نظر



الح

هالي نهشيخ رادأ

؟!وإهنأ حقيق تقانوالضبط،غي استفادمنهاله

فمنأ نقهبله إهلمه وضبطهلميستفده حيل

إهتقانك فلعل ههذا؟!نبأ

ا ه:عبده .للهشيخه العظيمه عبدهابعة لة الس

سيدلم:المسأ بوحطب(،قال:اذكرالشيخ

محد)أ

أ

الش» خذعنهأ نه

أ اذكرابلع :عبده قهفىلعللهيخه

د ،ولمأ ي ؤك ما

.(5)«لمنقريبولمنبعيد،هذاقلت: خذهقد

ىلعأ حطب(وقفت بو

ال)أ عنعرشالقراءاته

ا العظيمهللهعبده (2)عبده ا، عبده عن الالث حطب بوأ سند

للهوأ

العظيمه يضا-عبدهخ،(3)-أ

بأ ىلعالقطعه جتاس

هالك ولأ بىعنه؛ذه

منلسيما وجدت نشارأ

نهإهىلأ

خذهاأ

فعنأ وريوس )ت:عـج

إهياها(1)(5325 ه خذهأ حقيقة نلا يكشف منابلحثه يدا مزه ولعل ،

(5): سانهيدهاأل ل و ع .99-98آفة

الله:و:(2) خيه محدبنهأ بنه العزيزه لعبده بسي وينه بنه عيل

:إهجازة ،1،8،55ي نظر و: ها: وحه لو ض عنها؛ المنقولة و:9-8،1-3والهجازة : سينه ممدح وإهجازة ،

1-3 وهو ها، نلقصه ؛ زيه ـجه الم اسم فيها يتبني ولم ،- قربهاأل -ىلع بن عيل

و: اغزهي(: بو)أ تول لم ناوي الش ممد وإهجازة ، إهسناد 1-3بسي وينه وفيها ،بس بنه عيل السبعمنطريقه سينه .ممدح ي وينه

:و:(3) بسي وينه بنه بوحطب(لعيل:إهجازة )أ .1،1ي نظر

إهىل(1) يبزيدأ ممده خطاب : خيهيي نظر محد

5381-5321)أ ل: أ5(: ب،-/

يبزيدىلعتأريخوفاةهأ ممده ه.وفيهانص شيخه نهشيخ

ور،كمانصىلعأ عـج


حجج ال الح

ا نهللهعنعبدهدا،وذلكأل هإهياهاعنهقريبجه خذ

،وأ العظيمه عبده

و يه، بله نقرين ه الس (5)يف وقد غ، الص العرش عنه خذكما-رىأ

.-تقدما:وشاـهد المقال ىلععبده الشيخ ورده

أ ما ن

للهأ العظيمه عبده

ه يذه تالمه يذه وتالمه ه يذه وتالمه يك تشكه يصم من ل اتلحقيقه مامأ د

،وهو ليمه والظنالعه شيئاوإهن-ليعد وه-الظنليغينمناحلق،أ

ئاتلقرير اخلاطه ا-،وقدتماجلواب بيده .مجيعاعنها-للهوالفضل ا بعبده يتعلق لهنيبهللهوبقالكم تصه والم العظيمه وهو،عبده

،شديد احلدادي عنه بالالكمه قهكراهيةاتلعل هناك؛ إهىل ئ ه رجه

فسأ

. اتلكراره* * *

:ي (5) إهىلنظر يبزيدأ ممده خيهيخطاب محد

أ ل: :5: سانهيده

األ ل و ع وآفة /ب،

511،295.



الح

ح ادي مبححث اثلاين: ال د د ما قيل ف الح نقحتلان:

وفيه مسأ

وىل:لة األ

يفا المسأ يفطعنهه الشيخ ستند عرشهإهىلاحلدادي

هل ود لو ج سم اله هذا نإهىلأ بها خلص لل، فعه ونة؛ونكهاد ، مقر

عنها: باجلوابه ال

:وىل علة األ افظاته م مجيعه وفياته الته ـجه هليفسه ود لو ج

ص .(5)مه:من وجوه ثالثة عنها والواب

ل: والوفياأل الته ـجه سه ن

أ ي دون اته ل والشيخ فيها حد،

أ لك

هذكر نفس نفسا،معةنهلميقهفىلعوفاةهثالثعرشيفكتابهههذاأ

هم وبعض ، احلدادي عيل قرانهأ من هؤلءه وبع ودههم، بو ج إهقرارهه

ىتبعدهثلهم؟!(2)ممنأ مه احلدادي ،فلماذاليكون

، وهل احتماالن: مر وارد ت أ جال وعدم وجوده ف الس

ل: واأل نه

خارهأ موت ه ذلك: سبابه

أ ومن صال،

أ ي سـجل جلممروارد،فلعلهح

،وهذاأ ص ويفمكة، ،وماتيفمه

،أ هللح طريقه

ذلك. وحنو أ


(2): سانهيدهاأل ل و ع :آفة .5ح31،11،15،12،81،91-31،33-11،19ي نظر


حجج ال الح

ـجاالحتمال اآلخر: نهس يل ه.أ دتسـجه ل،ثمف قه

ولكن:اثلاين الوجه ل؛ ـج س نهالسيد أ ،لميقهفعليهالشيخ

:ذاهلو احتمالنهل: و

(،األ )احلدادي هلقب معاسمه اللقلمي ذكر هذا بفلعلي لاكن به ي لقب ولم ه، خواص بع به ب ه ،ق الوفياته الته ـجه سه يف

دا مرواردجه.وهذاأ

هلمثال ذكر سهوقعوأ م الشيخ ن

أ وهو الطار ويط)ت:ل، نا

5133 الع كشه الطنبه بنه محدأ : ىلعالشيخه

قرأ نه

(ذكرأ القراءاته

الم )الفوائهده ضمنه بم ، العرشه ىلع الزائدة ربعةه(األ (5)عتب فسألت ،

(-يدالسالشيخ سانهيدهاأل ل و ع )آفةه فادن-صاحبكتابه

-عنه،فأ

-بعدابلحثه الته ـجه وديفسه الع كشليسهلو ج محدبنالطنبهنأأ

. الوفياتهحسن ابن ه علمنا

أ ، الطنبه الشيخه بناءه

ىلعأ عرثنا لما نثم

أ

) )الع كشه دونه من ، الطنب حسن بن محد أ بيه:

أ علمنااسم

وأ ،

باهأ الطار ويط الشيخه .(2)بم الزمةه

(5): ه:ي نظر يذه تالمه حده.3إهجازت هأل

(2) ىلعقراءاته الزائدةه ربعهاأل القراءاته بإهسناده رةه الب راءه الق )وصله ويفكتايب:

وسي طبع ، العرشه عـىل الزائدةه ربعهاأل يف الطار ويط لهسـناده حتقيق ةه( العرش

.-إهنشاءالل -قريبا



الح

) بـ)الع كشه يبه تلقه نأ كيف حالفانظر الشيخه السبني يده

ىلعخبهه ق وفه نهذااللقوبنيالو أ بلم،وتبني الته ـجه ي سـجليفسه

. الوفياتهاالحتمال اآلخر: ق وف هولقبهه،وفاتالشيخالو لباسمه ـج نهس أ

يسهو اليل ذا ومن سماءه-عليه،األ كرثةه مع يما سه ل ومشقةه ،

وهله ،وط ؟!-ابلحثهمني دعالث:اثل الوجه الوفياته الته ـجه ديفسه نهو جه

رأ لوق د

تمل (،واكنتوفات هيفزماني احلدادي المقصودهبـ)عيل نهزمان ،أ

به نستدل ما لي وجد نهوذلكأل المقصود ، هو نه

بأ قطع لي فإهنههو هسبتهه،فعليهغياسمه شخصاآخر،لمي سـجلمااكنالمقبر ن صود

لوف قهدمنها ـج وس ،أ الته ـجه .-ىلعماتقدمتفصيل ه-يفتهيكالس

د ف ت ال فقح ( من سجال ادي م د قاطع بع الوفيات )لع الدنه ـهو قاطع ب هافي، وال وجوده الوجود

.المقصود أ

بههالعلة اثلانية: ودلعقه وإهناث-لو ج ورأ -منذ ك الته ـجه يفسه

ص مه افظاته م ،يفمجيعه الوفياته الته ـجه ،ولسه ده .(5)المواله والواب عنها من وجوه ثالثة:

ل: وصال.األ

حأ لعلهلمينكه

(5): :ي نظر سانهيدهاأل ل و ع .522،518-525آفة


حجج ال الح

عقهلعلهنكح،الوجه اثلاين: ب.ولمي والوجه اثلالث: نكح، عقلعله

لقب هأ ي ذكر لم ولكن ب؛

الته ـجه (يفالس .-ذلكوجه وقدتقدم-)احلدادي،العلة اثلاثلة: ستخدمهنييفادلولةه الم ته ال ـجه ودهليفسه لو ج

م بهالك اليتاكني سـجل يةيفذلكالوقته ومه ك يفةح .(5)نشغلوظه :والواب عنها من وجوه ثالثة

ل: ويفةاأل وظه شغل قد مهصي لك يكون ن

أ يلزم ل نه

أ

ية. ومه ك ح ية؛ولكنلمي ذكرلقب ه:الوجه اثلاين ومه ك يفةح لعلهشغلوظه

ستخدمهني الم الته ـجه (يفسه .-ذلكوجه وقدتقدم-)احلداديو ماالوجه اثلالث: غينه

ي ي ،ود هج ذا اسم هرعول إهل عنهف

هسبت ه الم؟!ون نهبأ ع ق طه لما د و جه قفلو شغلهه-صود عدمه حتماله له

ية ومه ك يفةح المقصود غيه.-وظه ،فقديكون ة،العلة الرابعة: تص ولواكنتخم ستقلة، هلم لرتمجة ود لو ج

ره مصدرمنالمصاده ي.(2)يفأ

: وجهني والواب عنها من

(5): سانهيدهاأل ل و ع :آفة .522،518ي نظر




الح

ل: ويناأل لم شهفرده فقد بهذا، ئ وناحلدادي قره م فيه كه.نكثيوسماءف

أ :فيها اجلزري لبنه انلهايةه

ليسلههايهاغية اكثية:ترمجة يشء، عنه عرف ي لم هم إهلبعض عنه عرف ي لم هم وبعض

ه يذ ،وتهلمه وحد هاأل يد شيخ ن-الوحه

أ اسوالظاهر لهمنتابناجلزريوغي ها

أ الكتبه سانهيد

أ سواء ، سانهيده

عرفعنه-األ هملمي وبعض ،

ه؛ اسم عرفه هملمي هفقط؛بلبعض شيخه رهفإهلاسم إهلعنهوماع نيت ه يذواك تهلمه عرفعنهإهللقب ه،واسم هملمي هسبت ه،وبعض حدون.(5)هلفقط

ر: كح رجالهوالدير باذل من هؤلءه بع نالنرشهأ قه ر ط

بلبع(2)وطيبتهه رجـ، ط ــ النشـاله قه يعقهـر لم وطيبتهه له ـره د م وي وخاأ وردهمش

سمائههمفقط،وإهنماأ

أ كره ترمجة؛ولوبذه اجلزري ابن

(5) انلهايةه اغية : ثاله-ي نظر المه -ىلعسبيله :5 /53 ،21 ،28 ،13 ،11 ،521 ،539،258،233،325،322،328،329،311،311،318،335،115،111،135،181،2/51،59،21،32،89،99،533،511،321،328،331،311،311،313.

ستقصا-ي نظر (2) اله مثهلةهلىلعسبيلهاأل من سلف ما غي ، م -ءه الرتاجه :81،

212،5155،5511،5199،5312،5199،5919،5915،5911،2111،2112،2388،2831،2833،2833،2918،2913،3213،3291،3111،3131،3131.

بيانلهذا.-إهنشاءالل -وسيأيت يد مزه


حجج ال الح

غيههم مه يذيفتراجه .(5)تالمههذاوليس فحقاصه ؛اىلعالقراءاته سب احلديثه بليفرواةه

عصه ذلكيف نأ والعـجيب ، م تراجه ليسهلم ليسبالقليله عدد

. وايةه الرحال هذا اكن وإهذا حاديثه

واأل القراءاته رواةه من يفكثي

، وايةه الر عصه اكن حني عنه واتلنقهيبه الفحصه ي يده شده ئهمة األ

فيه ضع فت الي ، احلدادي عيل عصه يف احلال فكيف واةه، الرضعفاشديدا؟!ة اينالعه راءه الق مه برتاجه

رين اذل ان ي عح ومن أ خ

القراء المتأ ن ب :اجهمين لم يعح

5- بيدي وناحلداديشيخ -الع وسلم ، والوالمرز ويقة، ي،الزمانه يفهذا سانهيده

األ ىلع

أ ل:-عليهمدار عرف

تلكهعنأ إهل

اللك اليسـماته ، الرحياته عبد بها دىلأ حسـاليت بن ــمنه بنه نه

الوهابه عبده بنه ممده )ت: انلـجدي ييم قال:(5281اتلمه حيث ،« يضا-وممنوجدت

-أ : ص قرئ،بمه الم بيدي، الع إهبراهيم الشيخ:

،يشيخ يفالقراءاته ص ولالقرآنهرقمهعليهأ ،وقرأت العرش

،ثم«أ

(5) يبمسعود،أ : ثل يبمه

وأ هرشان، ب بنه ممده بنه عيل : يباحلسنه

وأ ، اللونه سوده

األ

. الريق ممدالشايم محدبنهبكر:أ



الح

نهمالهكالمذهبه.(5)ذكرأ

عنه ذكره اوما عبد ه: يذه تهلمه يذ نهللهتهلمهأ من : العظيمه عبد

يا شعره.(2)اكنأ

تهل عنه اليتذكرها احلدادي عتترمجة ه مج اولو عبد ه يذ للهمهالعظيمه تلفاقعبد ترمجة ه عنهشيخه قال فقد ، بيدي هالع يذ :تهلمه

ىلعال» ،قرأت له الكمه لهشيخه الفاضه مدةه احلداديوالع :عيل -،الشيخهالماله ، شعري

األ ، زهري

،األ والفخره القدره اغية يفدهرهه بلغ قد ك،

يا،سه تقه ورهاع، رقة،وقداكنهذاالهمام خه يا،(3)مايالشاذهل زهرهاكنأ

ا له رةه،لقدسادبهماادلهرختمة-شاذه وادل بهيةه خرىللشاطه ،وأ للطيبةه

جازينبالقراءةهواتلعليمهاددوازة،وأ .(1)«مس

: تح قد فاق و الترحجة العبيحدي ده المساجه حدهأ كره فيهايتتعلمبذه

(5): يةه انلـجده والمسائهله الرسائهله:جمموعة .2/23ي نظر

:إهجازت ه(2) ييي نظر /ب.3:ل:للشمشه(3) يما(حلنغي إهسقاط)ل(مهن)لسه العربيةه ئهمةه

.واحدمنأ : الزبهيدي ي ستعق»قال ول اجلحدهإهل مالوا: مع جعفل بو

أ عليه نص ر،

علق،ويحانل الم يفشحه يش،وابن اته ،يعه ب وصاحه .ابلارهعه:بعنثعل،اويقالالسخو اللفظه بغيه منقاهل القيسه ؤ اليجاءبهامر

خطفقدأ

«.ليعينبغيه،أ :تاج وسه :38/323العر القوله :حلن .33،وي نظر

:إهجازت ه(1) ييي نظر /أ.3:ل:للشمشه


حجج ال الح

زهر -احلدادياأل المسـجد -وهو وفيةه، الص طريقتهه كره ووذه ، كره ذه

شمائهلهه،و ه يادةهبع مكنتهه.الز كره يفذه.بتهييتانلسالم -23- . المحيل إهسماعيل

يملهدسمم -1 .يدهنفأ

: بحتيت ال و د توالمحل عليهما سانهور صغربهيةهيد أ كثيو،مه

سانهيدهأ يدهصمن ،اهعه بيدي-وهما الع عنهم-مع ج ختر تكاد ل

و ! ص مه سانهيد أ بيدي الع ىلع ور تد الشامه هله

أ ل ج سانهيد

يف-أ

غرى منكثيو،-الص هله،وأ نده .ستاناكهبالهه

د سليم :وحمم القراءاته ينييف الشامه ل ج سانهيد أ إهله ترجع جعنه بى!ولمخير الك علم -منهمالعرشه

إهسنادي-يفماأ حد

إهلأ

)ت: وده الس ي ونه ع العزيزه (.5399عبدهبتهييتانلو عدسلهيمـممووالمحيل عنهــلي يف-ميشءـرف

علم ما!-أ سانهيده

وىمايفاأل نهم؛سه

بيدي-ىلعأ لتكاد -معالع

وخت ، قةه المشاره من بعدهم من سانهيد أ عنهم ج كثير ،من نده الهه

.ستاناكهبوكتف

مهوأ عثبهؤلءه تـال

أ الين رين، تأخ الم عيانه

أ بعدوىل ا

؛لعظيمه اجلزري ثابنهرههميفمنبعدهم.أ

يان منهم تتبع ولو ذـهبت عحمر لهالك غري األ

كرثـهم!األ

! فما أ



الح

الوجه اآلخر: نهأ بما نقهفىلعتت ر لم ولكن هل؛ م تههمجررجه

وغيههابعد السالهفةه مه يفمالمنقهفعليهمنالرتاجه .،وهذاي قال دا،فكممنكتاب وارهدجه ومطب واعط خم-وهذاالوجه

-وطاأ

د م و جه تراجه فيه قبل ها نعلم كنا عليهاما ق وفه الو وأ ، د هفيوجه

دا.استيفاء ماكنتخمتصةجه تراجههالعلة اخلامسة: اسم نيرهد

بأ غيهه، هليفترمجةه ود ىلعلو ج

ب له سبيلمنالس ي.(5)أ

من وجهني: عنهاوالواب ل: و

ينفرداأل لم احلدادي ن

شهبهذاأ بل ئ ونك؛ قره م فيه ه

ومنهم: سلهيمبتييتانلكثيون، وممد سلف-والمحيل الينكر هم الش-ذه يقصد اكن إهذا هذا ـ، عاصه م ت ب ك والـيخ يه، ينره

ونل ي الظاهر -هم ع-وهواأل وم م ع يقصد اكن وإهن ص، وليس-اره

يفتراجهـدذ كهراحلـفق،-بظاهر بعـدادي ـمه عاصه الم كما-رهينـه.-لخيىف

بم:الوجه اآلخر نهر كرهه،وقدسبقأ اذ كهر؛ولكنالمنقهفىلعذه

حنوه اجلهذايفبيان وابه الرابعةهعنه لةه .العهادسة: ؤلف،العلة الس هلم ولبتقديمه لفه،

أ ؤلف بم هل: ثر

لأ



حجج ال الح

غيهه ؤلفه هيفم اسمه كره .(5)ولبذه:من وجهني والواب عنها

ل: وينفرداأل لم احلدادي ن

ئ ونأ قره الم هم

دا جه فكثي بهذا،موالهال قد ت با،ولمي واك ا.ينلمي ؤلف

م يف ه اسمه كره ذه عدم ماالشيخ وأ قصد فإهن غيهه: ؤلفاتهيه ه عاصه قرهئنيالينلم،-هوالظاهر و-همونل ينيالو،م كرثالم

فماأ

ت بت ذكر سماؤ هميفك هذه،كأ عصارهوإهناكنيقصه

وماأل م ع اليتد

بظ-بعده احل،-اهروليس ذ كهر ـفقد ت به الك ه بع يف داديةه عاصه .-كمالخيىف-الم

الوجه اآلخر: ت به كراهليفك وذههلكتابا،أ رهج

نابلحثقدخي أ

ال وهيه،أ ه عاصه هم.ونل ينيم

ابعة: ودلهجازةصدرتعنهالعلة الس .(2)لو ج :من وجهني والواب عنها

ل: وقرهئنيمفقودةاأل الم كرثه

أ نإهجازاته

أ ولمينفرده، احلدادي

بذلك.خرجالوجه اآلخر:

أ كما إهجازة، هل رهج

خي قد ابلحث نأ





الح

ودإهجازةاليق،وللمرز و ج .هل؛كماسيأيتينىفالشيخ ه:العلة اثلامنة: يذه إهلإهجازةتهلمه كر هيفإهجازةمطلقا؛ لميرهدذه

ا العظيمهللهعبده .(5)عبدههملموالواب عنها: كثيمنالم قرئني؛بلبعض نهذاحال أ

كر هيفإهج ذه تيرهد إهجازاته لفقده إهما يه: ه عاصه م نالازاتهوأل

أ ه، يذه همهذلك. ولغيه

حد،أ

ولمي تهمعليهأ

قرأوأصال،أ

حداأ

قرهئأ

لمي يظهالعلة اتلاسعة: سهـلم تلميذ هل ـر وهووى واحد، يذ تهلمه

اعب .(2)العظيمهعبد للهد :من وجهني والواب عنها

ل: وعليهإهلواحـد،فقدقالعنهاأل

لميقـرأ نه

بأ لن سـلم

بوحطب:»أ عيل : الشيخه نا، ،شيخه ـله الفاضه مدةه والع ، الكمله الشيخه

.(3)...«احلدادهفقداكن يفذلك، ولغرابة ، احلدادي خذعنه

أ نه

أ والظاهر ا عبده ثبتذلكللهقرين

أ كما بسنوات؛ يكب ه بل ؛ العظيمه عبده

السيد (1)الشيخ عنه خذأ نه

أ ستبعد

أ ن

أ غي ، مجيع القراءاته



:و:(3) بسي وينه بنه هلعيل:إهجازت .1ي نظر



حجج ال الح

،السبعه وهمةهأ تم الم الالثه العرشالقراءاته

أ نه

أل كما-سندها؛

ا-سلف خذعنهللهعنعبدهالعظيم،ولعلهأ ،عبده واياته الر بع

ووحنوفقطروايةحفصأ

،أ وعلماتلـجويده

،أ منالقرآنه

وشيئا،أ

ذلك.فإهنالوجه اآلخر: واحد، إهل احلدادي عنه يروه لم نه

أ ر ق د لو

:،ومنهميفهذاكثيونشاكءهالم -5 .إهسماعيل ييه المه يذاغيعيل هلتهلمه عرف

:لأ حيل

يذاغيابنهه:مصطىف. -2 هلتهلمه عرف :لأ ييه المه عيل

3- . ويم محدالمرح يذاغيأ هلتهلمه عرف

بوشبانة:لأ

أ عيل

يذاغيإبراهيم -1 هلتهلمه عرف :لأ المرحويم محد

سالم.أ

قرهئنيل بلمجاعةمنالم عرف يذله أ صمتالمه

أ

ال،وسأ ضب

الم قرئنيال عن ضه؛(5)كبارهصفحاأل ئمةه

األ من بإهمام لكمثال ب

مالك)ت:(5) :ابنهثل :312مه اجلزري ،قالعنهابن انلحوه يةه لفه

أ وقد»(،صاحبه

العربيأ عنه واحدغي ةخذ

األ غي،ةهمئهمن

أ ن

أ علم ل

داحأ

عليهقرأ

القراءاته«.هاعنهسندولأ :اغية .2/585انلهايةه

همه بالهمامالعال يهالهيب ،نعتهعصه احلوران ابنه :ممده ينه ادل :شمسه ثل ومه قال: ث م ، قرهئه الم الزاهده »الورهعه

لميقرأ

أ يف-دحعليه علمت و ت ،-ما يفيف

«.ةهئمهعهبالسودهد ح :طبقات :ي نظر راءه .2/139الق



الح

مني، تقد الم حققنيالم رهـعص،(5)،وهوالعمانيفالقراءاته الهمامه يبنه

طالهمك يبئهمةهمنيههماوغ،وادلان،بأ

قالاأل ، ابن عنه

: »اجلزريىلعمعلم ولأ

ولم،نقرأ

.(2)«عليهنقرأ

قلت: ذ كهروا من نأ احلدادي-ىلع -ومنهم شهكيقد ف

يذكثيينابلحث .مله عنتالمهالعلة العارشة: و

أ عقال قبل ي ي وجدهل ن

أ هنقال مناعل م

ل و وع ، السنده ل و وع واتلق، الورعه بني مجع قد ، القراءاته علماءه القراءاته إهلهطلبة ،وليتسابق ؟!(3)القدره

:وجهني عنها من والواب ل: و

البالقـاأل نط

لميكـونوايفذلكأ راءاته يف-الزمانه

كمايفزمانهنا.يزدمحه ونىلعع -يظهر ما الهسناده ول

(5) قال: ه،حيث يفضبطه وين شم األ إهلماذكره ه؛ اسمه قهفىلعضبطه

»لمأ بفتحه

دون ، بالشأمه ، ابللقاءه مدينةه إهىلعمان، هسبة ن ، يمه المه وتشديده ، هملةه الم العنيهقر مان، إهىلع هسبة ن ، واتلخفيفه بالضم ، مان لالع مشق، ةهده ابلص حتت «.ية

دى: اله .13منار (2): انلهايةه .5/223اغية

(قلت: وسطهاأل )الكتابه كتابهه يف ه شيوخه بع العمان ذكر قد .: ي نظر

: وسط األ .33-39،35الكتاب



حجج ال الح

ونة سلم دراكأ الكبي واجل ري ي ، تول الم هو يقرآ(5)وها ولم ،

يهما.حفصروايةولوعليه نهاكنبله،معأ

الكبى العرش الكبيه اجل ري ي قراءةه منذلكعدم عظم واأل

رىلع ادل ، غرىي عليهالصإهلوهو،ولميوقدقرأ ري ادل ز م ته ناهه ي

عليها يزيد وأ رهه، م ربعنيمنع

ىلع(2)األ ها

ذلكذهبوقرأ ومع ،

. تول ،وهوالم ري ادل عنه خذهقرينههيفاأل

الهس ول ع يف الزهد استمر ـوقده قريب، وقت إهىل فقدناده

دركت قران-أ

درككثيمنأ

هم،ي ش -كماأ ي وخشيوخه دركواش

وخاأ

.واعليهمولميقرؤ

حيايفاكن(5) ونة -كماتقدمبيان ه-51/8/5211سلم السيد ،وقدذكرالشيخ : سانهيده

األ ل و ع سنة:13،319-12)آفة تول الم نمودله

5231(أ اجل ري ي ،ومودله

5233سنة: دركمنحياتههحنوسبعوعرشينسنة،وانآخر أ ول

ربع،فاأل

حنوأ

وعرشينسنة.اكن(2) ري 5239:يااعمحادل

أ يفالطجازإهرخ،حيث /1/2يف:ةهيبتهللكفراوي

وفاتههحتديدا؛إه5239 قهفىلعتأريخه،ولمأ

مهلنتهلأ

أ تول ىلتأريخإهشاريذهالم

لوفاتهه؛حيثداعهل تقرييبطيبابأ لل ني

هبرمحتههورهضاه ،يفثراه ،وأ ني برش

الن وهذه ، الكريمه فتحه ىلعمته العظيمه الفوزه سخةهن فرغخسصدره منهاة

يف: تول 58الم /1 /5218 ، ري يظهر -فادل :-يفما اتلأرخينيه بنيهذينه يف ت و

5239-5218.: للكة جازإهي نظر ري لادل : فراوي و39: :اله/ب، تول الم مام 213-218.



الح

فلم ظهر ل وا بالع هتمام فتاله ربابههشأ عن الب فظهرالط ،

ي القراءاته الب ط يكن لم ي وخ إهلهمش لتفتون قبهلون، ي ول معليهم،)ثأ الهسكندري احلميده عبده بنه ممده نا: شيخه

ت:ال ربعنيسنةلمخيتم5131

كرثمنأ

أ هالقراءاته خذه

(،فقدمكثبعدأ

ره ع لما ثم ، القراءاته حدأ إهلعليه م يهه صه لي خلق عليه

قرأ ف

ل،وق لل ا يله الفاضه البه ثلذلكيفط نازكريامه ،فقدمكثشيخ بن عبده السالمه )ت: ويق س 5131ادل من( كرث

أ القراءاته ه خذه

أ بعد

لمخيتمخسني سنة القراءاته حدرهفعليهأ ع فلما عليهازدحم،

،رجال الب وغيهها،ونساءالط ص .منمح من ـهذا لكه: صح

،وأ بيدي ،ومنتالع احلدادي د شيخ عليهور ىلعأ سانهيده

أ واكن بعده، من رةهيف ص-القاهه مه نه د م شهره

ومع-أ ،

لذلكقرأ حدا

أ علم

أ القراءاته عليه ربعةإهل

ونأ سلم ،ة:

بيارياانرهضو،و،واحلداديوالمرز ويق.األ

الشيخه نهاجه مه وهو:يدهالسوىلع واحد، إهل عليهيقرأ لم

ون (5)ة سلم ؟!-إهذن-،فماالفرق هاحلدادي يذه بينهوبنيتهلمهقبل واعليه؛ولكن:اآلخر الوجه

،وأ البه لعلهاشتهرعندالط

ىلع(5) القراءاته يقرإه لم بيارياأل ن

أ إهىل يذهب السيد الشيخ ن

أ تقدم وقد

. ،وتقدمالردىلعهذاالمذهبه بيدي الع


حجج ال الح

دا؛وإهنلمنعلمهلميملعنهالقراءاته إهلقليلمنهم،وهذاواردجه راءه الق م فرتاجه احلدادي-انآن، وقته دا،-يف جه قليلة اكنت

. ييه المه ،وعيل بيدي هالع ،كشيخه مناحلدادي جلغفلتمنهوأ

وأ

اشتهغريباوليس مع الشيخه ونعنه ذه انآخه ل نيقهومن ارهه،أ

سباب ذلك:أ يفترمجةه ،قالالهيب الشيخه امتناع اللخيم ينه ادل بهاءه

»319)ت: :)وأ

أ تعـجنا ي!اءهرمنالق ب دزكيفلم ىلعالشيخهمحه وا

؛ينهادلبهاءهنأل

هاكنأ ىلع

إههزمانههلهأ سنادا هاكنفلعل،يفالقراءاته

.(5)«هتههمنجهانع المالشيخهو سباب،منهاامتناعه

:هلأ .(2)انشغاهل

سباب قلة اآلخذين عن الشيخ مع اشتهارهدة :ومن أ الشيخهشهالهقراءه احليف عيل بن احل سني قال ليب، بعد: »(3)(381)ت: لم:

ينمهيمنعنأ

قرنأ

أ

لإه(1)يبطاهرىلعأ

،(5)اهاكنقطيعنأ واكنيلس

(5): راءه الق .2/315طبقات (2) )ت: علمه الم بنه عثمان بنه إهسماعيل عن الهيب 151قال تال-( من آخره

يب الشاطه ،صاحبه ىلعالسخاوي ئهالماعـجز؛فإهنه:»-بالسبعه ني قرهولوشاءأ

،مشتغالبنفسه قه؛لكنهاكنضيقاخل ل :«.هاكنإهمامايفالعربيةه راءه الق طبقات

2/811.(3): انلهايةه :اغية .ي نظر .5/213يفمارواهعنهادلان(1) م)ت: يبهاشه

أ بن الواحده د،319يعين:عبد اهه جم :الادلق(،صاحبابنه ان

=



الح

مقراءهلإله بفكنر ،يح اتهفوبنييديه يرضب رأسما ذاإهالقارئهبهاففخه،نحل ،لكذت

فلمأ

،عليهقرأ .(2)«هبت منهك وسمعت

لم عنه إال قد وجد ثم يقال: : ال يعح ادي من ـهو كحال لع الدو عنه إال واحد سانيد فقط، ولم يرح

ع مذـهب من يرى - ما ف األ

مني،-ذلك رين ،وجد ف المتقد خ.كما وجد ف المتأ

مثهلةأ كره بذه

بدأىلعوسأ من مهني، تقد الم النرشه قه ر ط رجالهمثهلةهوطيبتهه

األ ه ببع ثين

ىلع،ثمأ

تأ رين.الم خ

ا ممون من فأ وطيبته رجال المتقد

كتف:طرق النشحفسأ

هم الرجاله،ومنببعضه لبنهوفق-هؤلءه انلهايةه :-اجلزريمايفاغيةه

،س اق ف ي الس ط عح الم عبد » -5شيخ:د بو حمم أ

قرأ ،

أ بوعليه

ولميرفع،اهنوك،ةيملببن عيل بهسيفنبنهدهممبنهنهسىلعاحله،قرأ

.(3)«اديدغابلبراهيمإه

ابنهولميكنبعد» ثمهداههجم ل معصدقه،هوفهمه،هيفعلمه،ريبطاههأ ،هتهـجهل

:«.هطريقتهواستقامةه راءه الق :طبقات :5/352ي نظر انلهايةه .5/113،واغية (5) : يةه اخلط الغايةه ن سخه إهحدى ويف ، المطب وعه يف هو«فظيعا»هكذا ولعله ،

،بتحقيقه انلهايةه:اغية .ي نظر كت ورهالصواب منيادل

.2/933فالتة::أ

(2): انلهايةه .5/213اغية (3): انلهايةه .5/131اغية

البيوهومنرجاله يبربهيعة،،منطروايةهأ همنريقه وطريق كتابه يصه تلخه

=


حجج ال الح

د «:ك»» -2 وازي وب ـيعق بن حمم ـهحاأل ـقشيخ،،

«ك»ىلـعرأ

ذلك،يصحول،-زعميفما-عيلبنهزيدهبو«ك»عليهقرأ

مهأ القاسه

، ذل .(5)«ببغداداله

،اخلاءهبضم- خشيحش بن لع بن السن «:ك»» -3 عـجمةه الم صغرا بو ،-م

، ،لع أ عن-ضارع-القراءةروىشيخ،،الكويف اتلمييم

،بنهزيده«ك» عندي،بعيدوهوعيلبو«ك»عليهقرأ

مهأ ،القاسه ذل اله

بوعنهوحىك:أ مهبن احلسن عيل .(2)«الواسطيالقاسه

محد «:ك»» -1ر، بن أ قح بو الص

دادي الفتحح، أ ئ،رهقمشيخ،الغح

روى روى،-ذ كهريفما-عيلبنهزيده«ك»عن-ضارع-القراءةالقراءة بو«ك»-ضارع-عنه

مهأ ،القاسه ذل اله

ببغداد،عليهقرأ

بعدهمنزيدىلعوقراءت ه .(3)«ابلعيدهأ

،قبلههذاوالذلانهوقدجاء والنرشه له نهنييفالكمه قرته نم وىلعأ

يفالعباراته اجلزري ابن ه وقدنصىلعإهسناده ه، سانهيد أ مذوفة يص واتللخه .

: .5/551النرشه(5): انلهايةه .2/283اغية (2): انلهايةه .5/223اغية (3): انلهايةه .5/33اغية

قبلهوهذا شام،والذلانه هه روايةه ،وط منطريقهمنرجاله وين منق همر ادلاج . له الكمه :كتابه ل :الكمه :231ي نظر .5/538،والنرش



الح

)ت: عيل بنه زيده عنه ولهاأل خذ

أ ضعف اجلزري (،318ابن الان خذ

أ الواستبعد يف دا جه واستبعده وصحعنه، ، نهمالثه

أ

معروفني ط ؛(5)غي اعتمد نهأ قإهل الالهمر نرشهه يف كما-ث

.(2)-سلف

د » -1 يب بن حممبو السن، أ

قل بكر أ بـ)ابن يعرف ، الص

ر،شيخ،العروق( نبحت متصديبىلعقرأ

،أ العباسه

بوعليهقرأ

:أ عيل

.(3)«بليمةبن احلسن لع بن د حمم بن السني » -3

،ين ال د يح بالص ف عر ي ،اين ه ب صح األ

،مقرئشيخ،ويحانلعيلبنهعمرىلعقرأ

عليهقرأ

رشعمبوأ

.(1)«يبالط

(5): انلهايةه :اغية .2/115ي نظر يه -إهنشاءالل -وسيأيت(2) ذلك.توجه(3): انلهايةه .2/521اغية

وهو يصه هيفتلخه وطريق ، خفشهاأل منطريقه ذكوان، ابنه روايةه منرجاله

، العباراته يصه تلخه كتابه من ، الوزانه طريقه من خالد، روايةه يف ورد كما يضا-العباراته

وقد-أ ه، سانهيد

أ مذوفة العباراته يص وتلخه . طريقنيه من ،

هابن سانهيده:نصىلعأ يفالنرشه .5/515،532اجلزري

(1): انلهايةه .5/212اغية :وهو .ي نظر يصه هيفاتللخه ،وطريق لييم الع عبة،منطريقه ش روايةه منرجاله

: يص :511اتللخه .515-5/511،والنرش


حجج ال الح

بو الرمحن، عبد بن عمر بن إبراـهيم «:ك»» -1 إسحاق أ

دادي مقرئ،،الغحمحدىلعقرأ

ب ويان،بنهجعفرهبنهعثمانبنهأ

،يوسفبنهوممده انلاقهده،بن ابلايقعبد (5)«ت» عليهقرأ احلسنه

علم ولحداأ

سندأ

(2).«سواهعنهأ

د :(3)«ج»» -8 ، يوسف، بن حمم دادي الاقد الغح خذمقرئ،،أ

-ثابهتبنهاللهعبده«ك»عن-ضارع-القراءة بنممدهصاحبه .(1)«عمربن إهبراهيم «ك»-ضارع-عنهالقراءةروى،-الهيثمه

،عيلبنهاسلإهبن د مم«:ك»» -9،بكربوأ

«ك»ىلعقرأ

،عيلبنهةزمح:هعم«ك»عليهقرأ

دؤالم براهيمإهبن محد أ .(1)«ب

.«:ت»(5) (للان يه )اتليسه كتابه ي:منرجالهأ

(2): انلهايةه .22-5/25اغية .«:ج»(3) (للان ابليانه )جامعه كتابه ي:منرجاله

أ

(1): انلهايةه .2/289اغية ،وهو الهيثمه ابنه طريقه من خالد، روايةه رجاله من وهما اليقبله،

شيخ يصه تلخه خرىمنكتابه

،واأل ابليانه جامعه :إهحداهمامنكتابه ماطريقانه وله

: ي نظر . :العباراته ابليانه :،5/313جامع مذوفة5/532والنرش يص ،واتللخهه، سانهيد

:أ يفالنرشه اجلزري هابن .5/532وقدنصىلعإهسناده

(1): انلهايةه .2/512اغية وهو روايةه وهبمنطريقه،روحمنرجاله ه،وطابنه .ريق له الكمه منكتابه

: ل :الكمه :232ي نظر .5/581،والنرش =



الح

لكم من ت ب وقد ت واجهم:ر ني ليعد اجلزري نمايذكر هابن أ

ت به الك سانهيدهأ يف و،(5)ما

أ ره بالم تصد و

أ بالم قرئه وصفه زاد وإهن

وراأ تصد وم

ئاأ قره صارم

قرأوأمرظاهر،فإهنمنقرأ

،وهذاأ بالشيخه

بل تقدم-صحشيخا؛ بعضهم،-كما نهليعرف ومعذلكقبهلأ

قهم ر مة وتلقتها،يفطيبتههط .(2)قب ولهبالبعدهاأل

: فإن قال قائل يعرف ينروواعنلعلابناجلزري يذآخره تالمه ي وخه الش .هؤلءه

والظقيل: بظاهر، عنهمإهلمايفليسهذاليعرهف نه

أ اهر

القراءاته ت به ك سانهيدهأ اجلزري ابن بله ؛ ه بعصحنفس دمرة مه

سنهدعمنترجمهلغيمنذكر،فمعرفةه م إهبراهيمبنه قاليفترمجةهابلغدادي »عمر : عليه

ت»قرأ » علم

أ ول ، احلسنه بن ابلايق عبد

واه سندعنهسهحداأ

.(3)«أ

ئهمة.فإن قيل:همأ روىعنبعضه هؤلءه

الكمله (يفخمطوطه -وتابعهالمطبوع -/ب(33)ل:وقدتصحفت)إهلاس .) إهىل)العباسه

رين.(5) ختأ عندالم الهجازاته سانهيده

مايفأ وهوبمنلةه

إهياها.-إهنشاءالل -وسيأيت(2) قب وهله وجه (3): انلهايةه .22-5/25اغية


حجج ال الح

يفمنفقيل: عنهإهمامماالقول يف(5)لميروه من؟!بلماالقول ؟!(2)لميروهعنهإهلجمهولمثل ه

ن ابن الزري لم بلفعلم أ :واية ـهؤالء ر يقح

الللعه- غي عنهم ين آخره بروايةه ه سماهممه هذا-ين فإهن.-؛بلظهرماهوخالف هليسبظاهر

الراويعنهمإهماماول- هم-لكونه هيفبعضه قه حتق .-لعدمهل قبهلها انتىفلردها،-سيأيتبيان ه-صيحآخرمعنوإهنما ؛لو

واحد؛ولواكنمنروىإهماماولو .روىعنهمغي

ا مرون،وأ خ

:فمنهم المتأ

5. المحيل عرفهلإهسماعيل .:لأ ييه المه يذاغيعيل تهلمه

2. غي يذا تهلمه هل عرف أ ل : الشباوي عيل ممده بنه بيويمه

نياوي .المه

3. . ويم محدالمرح يذاغيأ هلتهلمه عرف

بوشبانة:لأ

أ عيل

يملهدسمم .1يذاغييدهنفأ هلتهلمه عرف

:لأ محد

خ أ ل وصه

.باشا

هو(5) الراويعنه إهذه ، اتلاسعه ثاله المه يف كما اجلزري ابن وصفه وقد ، ؤدب الم : انلهايةه :اغية فقط.ي نظر قرئه .5/33بالم

(2). السابعه ثاله الراويعنههومنيفالمه ،إهذه الامنه ثاله كمايفالمه



الح

و - المحل د ت:-بتهييتانلمع عليهما سانهور ،أ ص مه غربهيةه يد

ه يده صعه سانهيده.اوكثيمنأ

د سليم :وحمم القراءاته ينييف الشامه ل ج سانهيد أ إهله ترجع

ولمخي بى! الك ـالعرشه عنه ج علم -ر أ حإهل-يفما

إهسـأ ناديـد

)ت: وده الس ي ونه ع العزيزه (.5399عبدهربعة

غ:وـهؤالء األ عنهمشيئا عرف

سـلأ

يفاأل ما ،ـي انهيده

عأ منهمــول للك واحــغرف يذ تهلمه هـي ش بل اـد؛ عبده للهرة

العظيمه احلدادي-عبده يذه عظم وتصد-تهلمهأ ر ه ره وتصد هرةه

ش منخيبشبانةوممدسلهيممنأ

.ذعنأ

رين لوجدت كثريا من خسانيد المتأ

ولو ذـهبت تبحث ف أ

ثال محربعة، أ

ـهؤالء األ سانهيدهم،ولنعلم

أ راءه الق ئهمة

ومعذلكقبهلأ

حدافيهاأ طعن ول نكرها،

-أ زمانهنامن إهىل تذراع؛-زمانههم م

عنهمإهلواحد. نهملي عرفون،ولميروهبأ

هههفإن قيل: مثالوأ يذآخرهينهلؤلءه نلاتالمه رهج

م.لعلابلحثخي قيل: رهج

خي يضا-ولعلهين-أ آخره يذ تالمه وما-للحدادي

ذلك قرب-أ إهنما ل، ابلحث لعل ثم انآن، فيه حنن ما يف ن

الشأ

له رهج يذاواحدا،خي ودههمفمإهلتهلمه و ج كما-هلستذهبونإهىلعدمه

لباحلد ،إهنهذاليشءعـجيب!-اديف عهبا م ثال م لكم ضارب وإين ممدفاستمعوا هل: ،قر : الشيخ


حجج ال الح

، ابلدوي ىلعقرأ يله الفاضه له نفصه الم بقصه وحفصا من-السبع،الطيبةه ،-طريقه ، زهري

أ وثالثنيوهو ت سه منحنوه ع ودية الس قطن

إهىلانآن،ولم-ومازال-سنة عليهالقراءاتهحداقرأ

نأأ علم

،ولأ

ظهر الثإهلقبلي ظهره،(5)-تقريبا-سننيثهالأ الهسنادهط و

ل ع .ب ف ل و ،ليسفيهاهتمامبع احلدادي نزمانناهذاكزمانه

رأ لوق د

؛ لعاشإهذن:الهسناده ورا.هذاالشيخ مغم نانلاس

إهىلاوااتلفتثمهبأ القرنه بعدقرنونصفه ل و منلع

؛شخصافوجدواانآن، ابلدوي بالشيخه يفلهبإهذن:يتصل انلاس :ابلدوي اانآنيفاحلدادي خيتصمون؛كماهوحانل فريقنيه

ل: وولمالفريق األ ، زهري

وأ ، ل و الع بهذا كيفرجل : سيقول

إهله،ثممعذلكليسهل الب الط عليهإهلواحد،ولميتسابقهيقرأ

هلذك ولي وجد وليسهلكتاب، ـترمجة، يفكتاب، هلوجولت ر ـد بولمنهإهجازة، الوفياته الته ـجه يفسه ...ولي وجد ص ؟!مه

لعيوالفريق اآلخر: نأ رم من واةه خاصة-القراءاته

رينمنهم ختأ إه-الم عنهيشء علم ،منلي الهسناده لةه لسه لمايفسه

(5) للحلقاته اجلزري ابنه الهمامه مركزه عنرة الصاده ترمجت ه ت نظر سانهيده

واأل

-القرآنيةه ويته بالك يةه الهسالمه ؤ ونه والش ، وقافهاأل وزارة ويهىلع-اتلابعه ،

انآيت: ،ىلعالرابهطه يةه العالمه attachments/vb.tafsir.netالشبكةه



الح

هولويع م ليس مراأل ن

أ لم مه برتاجه عتناءه اله وهاءه مع خاصة ؛

ف رين،وخ ختأ ل والم بع هتمامه اله يفكثيمنطبقاتههموته سانهيده

.األ

بقكيفي:فإن قال قائل ومنل اجلزري ابن ئهمةهمناأل بعده

سانهيدالر،الهذهاأل .واة يتفيهاهؤلءه

ئهمةإهن:هل قيلاأل م.ياطمستقيم،وهديقوهىلعصاكنواهؤلءه

صول م مذـهبهم ـهذا ع -ف ما يظهر ل- بنواوقد :تينة أ

صل ل األ و

.اتصال السناد إماكن :األ

صل نح يكون الراوي:ايناثل األ

هول عن أ روح المجح .لي بمجح

صل اط :اثلالث األ هول استقامة رواياش .ة المجح

ابن قال : حترومجلة »اجلزري الطرما من -قهر عنهم حنو -باتلقريبه

لأ ،طريقفه

أ ي صحويه ادلالومد وجما نيايف

.هالعوأ

نثبتعندملفيهاإهلمنذكرمنامهنتقدموعندنا،أ

ناتهمئهنأ

هلميقهل قه،وحتقاتل دعه،وهذاالزتامت عاصم تحوص،ذعنهخنأ

مم،نالغيهيقعلم «.يفهذاالعلمهفلنأ

نص:فإن قيل نابناجلزريولهني؛أل ليسوابمـجه -إهنهؤلءه

نرشههإهل-كماتقدم قه ر يفط ر نهليذك

هنثبتعندمىلعأ

وعند،أ

نمههمنتقدم ئهمةهإهنلميكونوامعروفنيهاتل دعاأل عند،فهؤلءه

قبله ئهمةهفهممعروفونعنداأل اجلزري .ابنه


حجج ال الح

عالواب:و ث ب وت اجلزري ابنه اشرتاط نعندالدأ الراوي ةه

بع تصي هم منه ليلزم ئهمةهفحاتلهداأل ه بليتناول ؛ يضا-سب

-أ

ئهمةروايتهمعنه،وسكوتمرظاهرفإهناأل

فيه،وهذاأ الطعنه همعنه

الين الرجال ومنهم وطيبتهه، النرشه رجالهلك بتعديله يصحوا لم

اغيةه يف لكره ىلعتصيههم اجلزري ابن اطلع ولوه آنفا، سميناهم؛ولويف هم.انلهايةه بعضه ترمجةه

ا يشهد هلذا: نوممشام،منذكرناهماسلفأ هه روايةه يفرجاله

ه: منشيوخه عنثالثة ذل اله منروايةه : وين ادلاج طريقه بنه ممدهالصقره بنه محد

وأ شيش، خ بنه عيل بنه واحلسنه ، هوازي

األ ،يعقوب

نرههكوذهال أ .الهؤلءه عيل بنه خذواعنزيده

ثةأ

م القول: وتقد نهجاءأ قد الالثة هؤلءه له الكمه نهنييف قرته م

، ابناجلزووالنرشه نعنأ وله

األ خذ

ضعفأ )ت:ري عيل بنه زيده

خذالانعنه،واستبعدهجه(،واستبعد318دايفالأ .الثهعلل وقد بقوهله هذا »مذهبه ذلكنفمه: لذاله قول هنإه:

قرأ

ىلعوإه،يعقوببنهدهومم،شيشخ بنهنهسواحل،رهقالصبنهمحدأ

همنبنهعيلبنهزيدهىلعواقرؤ

ولم،لالبهيبأ

احلافظرأ

ءهالالعباأ

نكرأ

نومهذلك،حدىلعهقراءت ابلعيدهبعدهأ

من(5)أ

أ رآخهنفإه؛ديزصحابه

(5) محد»يفالمطبوعه)«أ منالغايةه واتلصويب ،2 كت ور :818/ ادل حققها اليت ،)

=



الح

أ ،رهقالصبنهعيلبن ن ساحلموتاديزصحابه

عليهقرأ

ورمعيبأل

وعرشينتسعسنةومات،فقطعن،ةئمهربعهوأ

،سنةوتسعنيربعأ

.لذاله هكرهدي ولمىلعواقرؤ قداكنواولو،ونف رعي لثةالالهؤلءهنفإه:يضاوأ

ديزحترواخوتأ

ثنيالالحدودهيفلذاله دركهمأ

،ةئمهربعهوأ

وأ

انللحلر؛هابعد منلهمإهاس يفهماسم رهتواش،قطارهاأل

.(5)«مصارهاأل

قالالثيفنرشهه؛معهذالكهوقلت: ر .(2)اعتمدهذهالط ا-والظاهر عند بس -للهوالعلم اعتد اجلزري ابن ن

أ ك : وته

الهمذ يبالعالءهأ ئهمةهاناحلافظه

.وغيههمناأل

ملاستبعادهوتأ اطرح اجلزري ابن ن

قراءتهمكيفأ ولعله،

ولهإهىلدهر ص :األ الالثة اليتذكرناها،فهؤلءهنيأخذواعنز -

أ نزيي مهكن

،وذلكأل عيل بنه داماتيده

( )318سنة وده د يفح دله و ذل واله ينا391(، قبل(3)(ختمه دله ولعلهو ،عنز نيأخذهؤلءه

أ ة،يذلك،وي توقع اخلامسةعرش وده د دوهميفح

كت وراه. ادل ،يفرساتلههلمرحلةه نوافاحلارهيث(5): انلهايةه .2/115اغية (2): :النرش .5/538ي نظر ه.(3) نفس اجلزري :كماصحبذلكابن انلهايةه :اغية .2/398ي نظر


حجج ال الح

م وفيكون إهىلدله وا اعش فلو ئة، مه ربعنيوثالثهأ سنةه وده د يفح هم

نه؛أل ذل دركهماله

ئةأل مه ربعه

وأ عرش وده د عرشين-حينئهذ-ح ابن

الس يف وهم تقريبا، يفسنة ق ل شئت وإهن عمارههم،أ من بعني

مرليسببعيدالعنهمأ ذل اله خذ

.،ولغريبمانني،فأ

- . ذل ،وهواله ئهمةهاأل والراويعنهممنكباره

- وشواهده تابعاته لم موافقة نهاأ ي:

أ مستقيمة، وروايت هم

نهم ،فالقاتهرأ ن؛بيشءر دعليهمدواانفرلوق د

نأ ي دخلل ؤمنمه

ا واةهماانفللهيفكتابه الر هؤلءه مثال .ردبهأ

الال بعض وقدتابعهؤلءه ثة منذلكمتابعة عظم همبعضا،وأ

هلم ئمةه)ت:(5)متابعةتامةثالثةمناأل 111،وهمانلهروان بة (،وهه

)ت:للها )151الم فس .(2)(151ت:(،واحلمايمدهلمفكثي. وشهه

مامنتابعهممتابعةقاصة،أ

وأ

صح وقد اجلزري ابن سيعتبه نهوالشلم باأ يفواهدهتابعاته

حـجر:(5) ىلعمراتهوالم »قالابن ب:تابعة ه- .فيه،إهنحصلتللراوينفسه اتلامة ه- فيه،فمنفوقه،وإهنحصلتلشيخه ة .القاصه

يوهقمنهااتلوي ستفاد :«.ة انلظره

.81ن زهة (2): :ي نظر :538-5/531النرش انلهايةه يفاغيةه الالثةه هؤلءه م :تراجه /5،وت نظر

131-138،125،2/315.



الح

ه فقالتصحيحه زتهلم »:،،واتلصحيحهيرهرهحللتما واتلضعيفه

تعم ؛يحهجهوالرت بهتابللم ا .(5)«دهواههوالشعاته

م ع خري مقدل األ صح

:يقال ذلك ليان و،(2)ىل ما قبلهـوـهذا األ

مستقيمة؛لو تكن لم روايته ولكن إهمام؛ وله المـجه عنه روىتههخالفلم فيها رواية :القاته خالفهم روايت هفإهن سقطت سندا

و الفتههمتناسقطتروايت هسنداومتناإهنخالفهمسندا، خم ؛دلللةهه. ضبطه ىلععدمه

رواها بل ليسبإهمام؛ من وله المـجه ذاك روىعن لو لكنوحفقطعنه ؛ولكنروايتهمنليسبمـجر القاته وافقترواية

مو=ق بهلتروايت هسنداومتناسنداومتنا ه؛دلللةه .(3)افقتههىلعضبطهن لمنم اجلزريههذاهوالييظهر ابنه يفقب وله،اجه روايةه

وطيبتهه النرشه قه ر الينيفط ، يله استنبطت همنتصيههيفالمـجاهه ،نرشهه فاتههفيه.-كماسلف-صدره ،ومنتصهذاوليس يله يفالمـجاهه نهاج ،ومنالمه اجلزري اىلعابنه قاصه

رين ختأ الم ئهمةه

األ من منيمنتبهعه تقد الم كذلكعند مر

األ بله ؛

(5): .5/13النرش ببيانهه.(2) ،ووعدت إهلهمنقبل لمحت

وهذاماأ

(3) ثني حد الم نهاجه مه يف بيان يد مزه نهاجه المه لهذا وسيأيت روايةه يف مني، تقد الم . وله المـجه


حجج ال الح

قرئه الم القراءاته منرواةه كثيا د نتجتهفأ المـجاههيلهني، ومعمن ، روى قههمذلك ر ط من القراءاته ئهمةه

أ بع مني تقد ينال-الم

حة الص مصنفاتههميشرتطون والظا(5)-يف ول، ص األ وا لمح نهم

أ هر

يتذكرناها.الالالثةصحاب

جم:قال قائل من األ ،ومعلومه احلدادي العنيه

عند-ول ثني حد -الم ن

أ ول عنجمه يروه لم إهذا العنيه اثنانه به،فه ت ي ال

ونبه؟! فكيفحتتـجلوللمقلت: يفهذاالم ختصه هذاابلحثه ثله تعرضلمه

كنأل

أ

فخش ني، انلابههه صحابهاأل ف ضالءه حده

أ من عرتاض اله نهذا

أ يت

غيههدهقني هنه يفذه كذلك-ح مراأل وجدت عليه؛في لبهس؛-وقد

.رفآث ختصاره اله يبعليهىلعوجهه جه نأأ ت ربعة عنه الواب و

: من وجوه أ

ل: وجماأل احلدادي ن

أ ن سلم ل نا

نأ

أل وذلك ، العنيه

ول ه

(5) يفاحلمـراوي -وصه )ت: ـفيان س ابنه شـيخهالهادهي151شـيخ -(يفكتابهه

:الهادهي: ول.ي نظر :جمه :85قالعنهادلان انلهايةه .2/319،واغية ثاله-ي نظر و المه ح-ىلعسبيله

يرويأ ، جمه ولنه يفجامعه ، انآخره عنه هما د

: 5ابليانه /313 قرة : الفه ،911 بن وممد ، ابلغدادي عمر بن إهبراهيم وهما: ،: انلهايةه :اغية .ي نظر انلاقهد فابلغدادي .22،2/289-5/25ي وس



الح

:»عنهقال-(5)العظيمهعبدللهعبدا-الراويعنه ىلعالشيخه قرأت مدةه والع ، له الكمه احلدادي عيل : الشيخه ، له ،-الفاضه زهري

األ

الشاذهل ، والفخره القدره اغية دهرهه يف بلغ قد المالك، ، شعرياأل

رقة،وقداكنهذاا يخه يا،سه ورهاع،تقه (2)مالهمام ا له يا،شاذه زهره-اكنأ

خ ،وأ رةه،لقدسادبهماختمةللطيبةه وادل بهيةه ادادلهروازدرىللشاطه

جازينبالقراءةهواتلعليمهة،وأ .(3)«مس

ا»وقالعنه: ىلعالكمه منيه،األ قه

دق ،الم قهحق .(1)«تعاىلللهالم

عنه وقال ه تلميذ حطب: بومدةه»أ والع ، الكمله الشيخه

،الفاضه ناـله ،شيخه احلداده :عيل .(1)...«الشيخه ذكره عنهوما ه يذ اتهلمه العظيمهللهعبد عنعبد جهالةهيرفع

،-بالريب-العنيهربعة، يشد بعضها بعضا وذلك أل

:سباب أ

بب ل:الس ونهلميذكراأل

أ روايتهعنهفقط؛بلذكرملتعلمه

شمائهلهه،ومكنته. ه،وعقيدته،وبع شيخه

(5) به،وقداكنمنكباره انلاسه عرفهالمشهورينيفعلماءهوهومنأ القراءاته

الوقتهه، علم -،سالهافاضه-يفماأ .مناجلرحه حاهله ،وسيأيتبيان

يما(.(2) ن)لسه إهسقاط)ل(مه العربيةه ئهمةهواحدمنأ غيه نيه تلحه قدسلفبيان

:إهجازت ه(3) ييي نظر /ب.3:ل:للشمشه:إهجازت ه(1) ور:ل/ي نظر /ب.2لعاش :و:(1) بسي وينه بنه هلعيل

:إهجازت .1ي نظر


حجج ال الح

كرثة روايتههعنه.:اثلاين ب ب س الالزمتهههل:اثلالث ب ب س ال م ول -ىلعمايظهر -ط نقراءةلك

؛أل

تقتيضوقتاطويال، بماهذهالقراءاته نهني.بلهثر فيهابهضعسهعدهل:الرابع ب ب س ال نه

بو(5)أ

)أ تعديل إهله انضاف فإهذا ،

وقتهه-حطب( يف القراءات علماءه كباره من اكن واكن(2)الي ،يه،والظاهر خذعنه؛كماتقدمعصه

نهأ

وحا.-أ و ض مر

ازداداأل

إهلواحد،وقدالوجه اثلاين: احلدادي عنه نهلميروهبأ لي سلم

خذهسبقبيان بوحطب(أ

عنه.)أ

بهظاهرحت-ىلعهذا-فهو حتـجاج ،فاله قدروىعنهاثنانهىلعمذهبهك.

ن: الوجه اثلالث بأ بهمنروىعنهواحدلكلي سلم ت لي

ثنيعند حد الم الف خم هذا نأل ؛ صمنانلقادهتلطبيقاته ئهمةه

عنأ ةه

الع(5) وله عنجمه ر »:نيهقالالسخاوي نهلوع-كماسيأيت-ديشصحابن دهلبأ

عنهكىف نفرهد نا-الم يضاوصححهشيخ هال؛-أ

تأ اكنم ومهإهذا نهناللك،

الصحايب الواحدهثبتتصحبة بصحبتهه،بروايةه حه :.«الم ص يثه غه الم .2/15فتح ه:احلافظابنحـجر.قلت: ويعينبشيخه

:و:(2) استفتاءيفالقراءاته بوحطب(عنه)أ :جواب :5ي نظر سانهيده

األ ل و ع ،وآفة

99.



الح

مني تقد الم لعليهوافقكوإهن-احلديثه يج رهخ.-(5)هممتأ

ب القومهفالعه عند واةهة الر عندهم(2)ليستبعدده ة ب العه وإهنما ،

(5) قال )ت: »118الهيب :) وجزمت الم نبأ

اسيرينىلعإهختأ

أ يمن واق حلن

فمنييفاحلهتقدالم :«.عرفةهوالمظه .3/513تذكهرة احل فاظه(2) يفترمجةه الهيب سقعقال

سلعأ

أ »بنه : علمت سهرما بنهدهيووىس وىعنه

يلابلاههيـجح قوث، نيعهميىيبن -معهذا-ه لي ف ر عح ن ال ي م فما ك ،لكن؛ة ج ب

:«.ل صهذااأل عتداله اله زيان .5/255مه

رجبو »:(191)ت:قالابن ةبيشبن وقاليعقوب :نيعهملحىيبنه:قلت «.ذاروىعنهكم؟؟إهمعروفاالرجل متيكون »

مهجلهذاروىعنالرإه»قال:ث ،وهؤلءهيبعوالش،ينيهسهابنهل

أ ،فهوالعلمههل

«وله جمغي مهجلهالرذاروىعنهفإه»:قلت ث برحبنهاكهمسهل

«؟سحاقيبإه،وأ

انتىه.«.ولنيه يروونعنجمهؤلءه»قال:تفصيل نسحوهذا ، اليلهاليىيبنهدهممطالقإهوهوخيالف يتبعه،

عليهالم :رونختأ

،رجلنيهبروايةهلإهةهالهمناجلجل الرج ر هلخينأ فصاعدا

لهلعهشح .«عنه .318-5/311:ذيمهالرتمحد:

أ الهمامه نقالعنه

حديثحوقدصح»إهىلأ ه ،عنهواحدنروىمبع

.وله ولميعلهجميفخادله يمش بنهقال ي »: م لعل

أ حدروىعنه

؛انبيشبنهدهوسسوىاأل

ةروقالم،«احلديثن سهحولكن .«هعنديصحيححديث »رى:خأ

:ـهذا وظاـهر ه ال ع ن أ واة الر د بتعد ة بح ما الع ن ، وإ اظ ف ال ورواية ،ة ر هح بالش ة بح

لهلعهشح «.قات اثل .319/5:ذيمهالرت=


حجج ال الح

ر تفردعن،فلوالمـجه ولهوايةهباستقامةه ر دتفرد هروايةه ......(5)القاته

منهماويفصحيحهقلت: عنلك ،لميروه سلهمجمه ولنه ذلكإهلواحد،ومعم الله عبد : انلاقهد ث حد الم نا شيخ ذكرهما وقد سلهم، م الهمام حديثهما قبهليف الشيخانه اليتاتبعها الضوابهطه كره معذه الراوي(، يفكتابهه)جهالةه السعد

: ولهني.ي نظر المـجه عنه وايةه .8-3،1-2الرالهمام وقدضبوقدصحح واحد، إهل عنهم لميروه يل، جماهه رواية محد

أ

محديفأ الهمامه عمر،يفكتابهه)منه ه بنه عيل بن :بشي

مثالعليهمالشيخ األ

: يفذلك.ي نظر محد أ اليتاتبعهاالهمام الضوابهطه كره (،معذه يثه حاده

األ إهعالله

.518-91ص:ادلار(5) طق قال : »ين

ممفأ يا لم إهوهرن انفردواحدرجللعنه وبب، بج،

قواتل :.«ههغي يوافقحت؛هذلكبهعنخف ادلارق طين ن .3/511س : القيمه ـذهحـذااكنتهاويإهوالر»وقالابن نإه:اهل هبمادهرـفمنتشماخي

،عليهع تابلي ىمارواهانلوذاراإهمفأ ،تابعاتوم د اههوهشواكنتلروايته،اس

نفإهةمئهأ ،ةهالهونهباجلل لعولي ،ونهوليرد،هذالهثمهيقبلونحديثاحلديثهإهفإه صاروا م ذا ةهضارعىل

أ هو بما رواه بثما ت

وأ بمهل لعر هشمنه هذهلهثوه

.دهرفوباتل،ةهالهاجلوم

تأ الكملمن

ةهمئهاأل

ذلكرأ فيه نظ في،ى

تنأ ناق ذلك وهو،منهم

حبم ،ستقيمهالم نهزوالوقهووال،العلمهه انللهه بناتلفيـجب فكثيا،ةهتكذهت رم ما

األ بكيف لالغويقع ،حاديثه هابسببهط .» داود يب

أ نه س يف-تهذيب

المعب وده عونه يةه .5/319:-حاشه: عليم يفعرفنافقد»وقالالم

مرهاأل رأيالسابقه ه ،يلاههـجالمق ثوي منبع

دجهو ذاإه؛ماءهدالق من ،واحداحديثااكنولومستقيما،منهماويالرحديث =



الح

...(5).: ولهتنبيه المـجه روايةه ثنيعنداستقامة حد الم قدمةن قاده ىلعم

الراويعن :هجاللةه إهمام المـجه وله يرويعنه فقد القاته كباره من وأ عتد فالي

،فتصبح روايةالقاته وله هذاالمـجه -خمالفت هبروايتههعنه؛لم خالفةه

رأياهذافاجعلتشئنفإه،واحدلإهولهه ـجالمذاكعنهوهريلم وئلكأل

(،ةقثه)لكمةهيفاصطالحافاجعلهتشئنوإه،نيعهماكبنه؛ةهمئهاأل

بهاراد ي نكأ

منقثوالم غبلمااستقامة هنفسهاويللراحلكم ل،اويالرحديثهيفهنبأ

:«.نلةهالمبتلكهنفسه يل .558-5/551اتلنكهاتلابعنيمناكنمنقونيوث:هماغي ونر وآخ،ايئسوالن،نيعهموابن »:وقال

وأ

روايةوجدواذاإه؛همتباعهأ

:مستقيمةهمدهحأ

يرويمايفهليكوننبأ

عابهتم ،واحدحديثلإهعنههميبلغولم،واحدلإهعنهيروهلمنوإه،دشاههوأ....«نيعهمابن قهوثنفمم مثهلةه

األ ،ثمذكربع

نقال:هيد وهذالك»إهىلأ ل

رواجلهميفاتلوثيقهاعتمادهلج نىلعأ ماهونإهحه

بهىلعس :«.اويالرحديثه يل :اتلنكه .551-5/553ي نظر مثالىلعتطبيقاتههقلت:

وقدضباأل ، السبيله ىلعهذا محد

أ واكنالهمام

إهعالله يف محدأ الهمامه )منه ه كتابهه يف عمر، بنه عيل بن بشي :

الشيخ : (.ي نظر يثه حاده

.815-513،2/839-5/511األ

(5) قه ر ط ر واةه وله جمه روايةه استقامة اجلزري ابنهرااعة م ذكرنا ن

أ سلف وقدوطيبتهه. النرشه

روايةه استقامةه ق .وسيأيتحتق احلدادي


حجج ال الح

وتابه؛منالمناكهيه-حينئهذ.(5)يهمعهولواكنمناتلابعنيأمنليس المـجه وله منوقديرويعنه القاته قدبل-كباره

ولمثله جمه بروايتهه؛-يكون روايةتههوافقم لفي عتد ،فتكون القاتهه-حينها-موافقت ه .(2)عالمةىلعضبطه

: عليم الم صح»قال ىلعوقد الم سلمني نبأ بان حه ابن

القدح،نصىلعذلك ب منهمماي وجه ؛حتيتبني والعدالةه الصالحه) (3)يف)القاته (،وذكرهابن زيانه المه ...،واستغربه،(1)حـجريف)لسانه

دبن ثناخادل حد»ا:نهقالم (5) :يىيبن يالسه،ثنابهوبن الله،ثناعبد اشخهـجااعحنأ دش

،مسعودبنهالله،عنعبدهةبييبطثه،عنأ يبانلقال:سمعت

رقنم»يقول:ملسو هيلع هللا ىلصةورس أ ةهعاقهوال ت ملةلليفه «.ةاقفه بصه

أ محد قال حديث»: ،«منكرهذا ،ثقةثقة،تبثيىيبن يالسه»وقال:

يالسهيروىعنهالـجاعوش عرف لأ

ةبيبوطه،وأ

ه،واحلديث عرف هذالأ

:«.منكر اخلالله لله منعه نتخب .551-553الم (2) : عليم الم عن»قال مسعود، بنه سوده

األ عنه حوشب، بن العوام روى وقد

عبده عن ، ويله خ بنه حنظلة عرف ي ول حديثا، العاصه بنه عمرهو بنه اللهمعهني ،فوثقهماابن وايةه إهليفتلكالر سود وحنظلة

:«.األ يل .5/551اتلنكه

محد)قلت:أ يفمسنده 3138احلديث ه،بروايةه نييفتارخيه معه ابنه (،وتوثيق

: .31،88ادلاريم:ي نظر (3) .5/53:القات (1): زيانه المه :لسان .219-5/218ي نظر



الح

تدبر يكثيالوجدولو ئهمةهاأل تتبعبمن فإهذا عليه، همن ون حد

أ

فوج الراوي، حاديثولمأ وضبط، ىلعصدق ل تد مستقيمة، دها

طعنايفدينهه=وثقه ب .(5)«يبلغهماي وجهنه:الوجه الرابع مه ن

أ رين خ

تأ الم اج ثني حد الم ذلكمن يف

منيخيتل تقد الم نهاجه م عن دواوهين ،منهمف نت د و نأ فبعد

دهاحلديثه هلميع الراويوضبطه رونيبحثونيفعدالةه ختأ الم ئهمة

األ

مني تقد الم مرمشهور،ىلعطريقةهحولوف ته،وهذاأ فيهمباب ابلحثه

مني تقد الم ىلعطريقةه ،ومل فيهماسلهممنهمإهلالقليل صل قب ول األ

خالف ه الهسنادهروايتههممالميتبني لةه لسه سه :(2)؛إهبقاءىلعاتصاله

(5): يل .5/551اتلنكه)ت:(2) وله(:»118قالابليهق منم المعنتوسعمنتوسعيفالسماعه ذا يه د

نونقزمانهنا،الينليفظونحديثهم،ول سه ت بههم،وليعرفونراءي تهمنك

نأ وهو هم، سماعه صله

أ من عليهم القراءة نتكون

أ بعد عليهم،

قرأ ي ما

حةه ووقعتبنيالصأ حاديثاليتقدصحت،

والسقمهاأل تهبت، وك نت و قدد

ول ، باحلديثه العلمه هلهأ ئهمة

أ اليتمجعها ، نيذهبيشءيفاجلوامعه

أ يوز

هم هم-منهاىلعمجيعه نتذهبىلعبعضه-وإهنجازأ الرشيعةه صاحبه ؛لضمانه

قبلمنه،ومنجاء هم؛لمي عندمجيعه حفظها،فمنجاءالومحبديثلي وجد واحل ـجة بروايتهه، ينفرد ل الوم يرويه فالي عندهم، معروف هو حبديث

ق نيصياحلديث منهأ منروايتههوالسماعه غيهه،والقصد ائمةحبديثههبروايةه

مة اليتاخت صتبهاهذهاأل خبنا،وتبقهذهالكرامة

وبأ

سلسالحبدثناأ م

=


حجج ال الح

: فيهمنالم ملك نقدت وكذلكم»قالالهيبختأ

د ورهرينلأ

إه واتضعف نيبنقدتملمنهم ه،منالرمر ضحأ يفة دمالع ذهإه؛واةهه

رهينع وال،يندهيقوالم ،ثنيدحبلىلعالم ؛واةهناليسىلعالرزمانهتف

بيفض،هموصدق ،هماتل دع طهامعني.السسماءهأ

علومهمنالمثمدفاحل،هرتهاويوسالرنهومنصدهلب نأ الفاصل

والم مهتقدالم بنيرهختأ رأس ثالسنةههو ةئمهثه فتحت ولو ىلع،

نييهلنف يت هذاابلابه لإهعمملهاسمل ذهإه؛القليل ونر دليرث كاأل

ماسمعوان،إهون،وليعرفونهذاالشأنو رماي ىلإهي ته،واحرهغيفالصىلعمة دم،فالع بههميفالكهسندهول ع

م،وىلعمله نقرأ

اقبطهثبتنأ

مالس يفعلومهم،كماهومبسوطله اعه .(5)«احلديثهمح وـهذه

ث أ بحط:س ال ع ت اـهلهم ف الضت مجرلما الهيب بنه لم حمده )ت: الساوي محد

قال:193أ ،)

منغيهعافهالشدهنسثبم دح»:رطاههوقالابن ».«هاعهمسلهصأ

فانلبيناالم صطىف ش الشافهاقهنم«.كثياملسو هيلع هللا ىلصإهىلالقيامةه .2/325:عب )ت:وذ م نقبل -(111كرهذاالمعناحلاكه )ت:-مه لف ن-(113،والس مه-بعد :شط ي نظر :،وغي هما. ىلعالشيخه :11القراءةه يثه غه الم -2/555،وفتح 552.

(5): عتداله اله زيان .5/1مه



الح

الم صخر:تقلت .(5)«رونيفهذاكثياختأ

،فكيفبقلت: اخلامهسه يفالقرنه ل هيففإهذااكنهذاالتساه بعده؟!ما

القاضه حىك ياضوقد عه عند(111)ت: السماعه حال رين خ

تأ قبلهم-الم ىت

أ وممن زمانهه، هله

أ -من فقال: ىلعهذا»،

ل مع ريف،مهلليوانلاسهاأل قطاره

أ قب،ضه المشايهخه :ل وسية عـجيم

حونسماعاأل بل،في صح

،واأل االينليفقهونم،والصيبهه

قرأ كت،ي بغيه السامع ،ابويرض يكتب ه عرشعب-ث م مند ات

نه الس وهأ وره ه

-نيالش كثيلالضبطيفولع،هعسمعمثقةمنكتابه كتابالشيمنهخي وم،خهالف

.(2)«عليههئرهاق أ

حسن- وقال»:-وأ

ففعرفة والمتقان االهموأ

عالمهاأل

؛ةهمئهواأل

يفنلك تقدهماكنوا ةما لةمكرث ،ومج يفبعد وتساهلانلاس خذهاأل

؛داءهواأل

أ اخع وسحت يو،اللتهوه لم

خل أ خالشيفتـجد ،البوه

نههسموعالمت،هائهنوثبشأ هبتنتظم ،هللقائهةهلحالرشاقفلكالم

افهحالم ،ل ويتناوب هوحضور ،لوجاههلماعنيعنهمابخذ األ ؛هكعدمه

إهذل ويتقن ،هيثحديفظ صلك سهمي ول،هلهوحتمداءأ

هفأ يعرف

(5): عتداله اله زيان .3/131مه(2): لماع .512اله


حجج ال الح

وخخطأ منلع،هسواه ابكتك سهمبلي ،هلله يقق وثي لهلمه بما وهل

بو،اه ولير الشير اكنمع غ،همعث نيتحدمخهما وم دأ القهثتسا

م ،ماون ولؤ ونهه،ش يفراكفأ سعقليحت ال،معهما كتابولعل

عليهور قالمهقلميقرأ اوإهنم،هتلكبتهونيفإهلمافيهملهولع،ط

الهحهعليهيفاع سمدجهو هبرهغصه بهيهطوغ،أ

وناوهل،هيهأ

أ بع

ساههتم ي وخهيله عدائهووبت ك رائهبضالشسهعلم يل،ارفسأ

،هالقابهوىأ

أ ولبميقحهسلمنبفيهجازةإهتتهأ عرهيا ،لفوهوطهف و

ل حبأ

ي ودل،ةلبح يوبعد لم ي ،قطهنلم خهللشيعار تسثم كتاب ه نمبعي وخهاعسمرفع ويشرتيه،ههمنش

وقهأ نيد،منالس

ويكتفبهأ

عليه.ههوتصحيحهتهلقابدعوىبم رثأ

ت الررثم نهذلهلاحهىالشأ هحبيب-فيهاجراله،ا

،لهاأل

وفل ومأ

هطهضبمنعدمه:ةقبطلهاه سقدسلكمنالت،-وطانهاأل

،هلكتابه لهاغ شوتمالساءثنهأ وغيه،ههجليستهثحادبم اعه

كمنذلأ

سبك،هابهأ

،كتابيهبغهميرض رث وأ و

تر،هيهغخهسبن غل يشتأ و

اه أ

غ يلدهـجنم .همهونيفطق يفامع(5)اعنهقد

بسمواتلبليغهخذهاأل يفهمانهل،ةمنيهاعه

منصئهـطخةهـحقيقىلــعفانهقهيول،هاطابهــمعنخه ،هاوابهــها

(5): يه.أ والطالهب الشيخ



الح

.هاحـجابهاءهإهلمنورمانهلكي ولبو حرضر يفهمال،الصيبلسـجمالما لم مهالكمةاعبعد ي

همهوالالك،زيهبالملاستقلو،همأ نهعايمل

هاعفيعتقدونسم،همرهيهمنأ

يل،ااعسم ربعفماإهذاوسهعوةأ

ث ...،هرهم منع امأ

ماعسلمكمإهذاأ

ال الصيبماع سبتهك خهىلعالشيكتابه صلهيفهذاهل،هأ كتبه و

أ

يفخ الشي بهيهكتابهغ،أ و

ذلكبليشهد؛هيهأ حةههل السصه يفماعه

نستأ م .هرهم ع فه

وااعمسرث كأ ته وعصهيفانلاسه هبهذهقبلانهمنالزمكثينا.(5)«السبهيله

قلت: شبهأ نرباحلاحلالما ياض عه القاضه ذكره فما ، ىاله

زمانهنا!بلقد يفسمااعته يالعنيهال!اعمتهرأ ربتعليهتساه

أ

رضب مثال واحدا ع تساـهلهم ف العدالة: ثم إين أ

بن اههفز ر )ت: الشحايم ر (،133طاهه : الهيب وهو»قالعنهدينههو منقهبله ن«اه ثم بالصلق، ل ه اكنخي نه

إهخالأ ظاهراالةه ،(2)ل

ذلك كثيومع خلق عنه ئهمةه-روىاأل من هو من ،-(3)ومنهم

(5): نوارهاأل .5/3مشارهق

(2): انلبالءه عالمهأ :سي .53-21/9ي نظر

(3): انلبالءه عالمهأ :سي .53-21/52ي نظر


حجج ال الح

ئهمةههمجعمناأل ه(5)ويرويمنطريقه إهسناده و

ل ةهمسمواعتهه،وع ،؛لكرثه.(2)وصدقههيفمايروي

رايق)ت: (:813وقالالعهعواـــوأ رض ههيفه ه هذه نهــعورهـــــادل ههـــهاجتهماعه م ذه

ورهـــاأل

سبهالعاقهلهتىفــي كبل؛رههاــلهع س لهيهــغابلالهغهلهمهـــالم الفاعهر ظاهه سقه هلفه .....................................................................(3)ال

وا»:»(912)ت:اويقالالسخ عرض ثون«وأ :الم حد يه

فضال-أ

وره»-عنغيههم ه ادل هه هذه رالم «يفه ختأ «عنه»ةه هه»اعتهباره هذه اجتهماعه

وره م يفاليت«األ ه،فلشحت يتقيدوابهاممامىضيفالراويوضبطه

يفعملههم به،«لهع سهها»؛ الوفاءه رهتعذ و

ا«بله»؛اأ بينهمحلاستقر ال

نهىلعوأ ها، بعضه واي«ي كتىف»اعتباره الر يف سلهمه،بهالعاقهله»ةه ،الم

،ابلالهغه سقه هلفه ل له الفاعه الم ،«غيه م خيره روءوما «ااههرظ»ة حبيث ،مست وراحل .(1)«الهيكون

(5): الكماله :تهذيب حـجر.ي نظر ،وابنه ،والهيب زي ،والمه ثهيهاأل /1/221،3اكبنه

113،1/253: الغابةه سد :5/51،3/318،1/351،وأ ،3/232،وتذكهرة احل فاظه

: فهرهسه الم عـجم .12،32،252والم (2): انلبالءه عالمه

أ :سي :55-21/9ي نظر عفاءه .233،والم غينيفالض

(3): بيات .323-325اتلبصة واتلذكرة :األ

(1) :فتح يثه غه .2/555الم



الح

ر مت، بان خطؤك مرتني: وإذا تقر ما قدوىل:

نهااأل

ثنيأ عندالم حد نالصحيحيفاجلهالةه

حنيظننتأ

،فصاعدا. اثننيه إهلبروايةه لترتفع ة و خرى:المر

ريناأل خ

تأ الم الم قرئني ىلع احتـجـجت عندما

ثنيبطريق حد الم منيمن تقد الم سانهيدهةهاأل نقده يف نصفتهم،،

أ فما

نصفتهملرهحتـجـجتولوأ

خمتأ ثني.عليهمبطريقةه يالم حد

قول: ولإتماما للبحث أ رينإهنالتساه خ

تأ عندالم سانهيده

يفاأل

يقتص سانهيدهلمأ همىلع يف احلديثه فحسب طال بل يضا-؛

-أ

يفهمسانهيدأ رواتهها-كثيا-خفنظر همفقد ،القراءاته يفعدالةه

هم. وضبطه:يه ج م ف ذلك وجه و ه لو نتوهو و د قد القراءاته ن

يفأ

ت الك فاحنصته ، صبحبهفأ فيها، واية لة تالر ص م عندهمالهسناده

لتههيه لسه سه وليس(5)اتصال ، فظ حه عليهالقراءاته وإهنما،موقوفاعليه عول هايفالم فظه هوحه الكفةهتلق عنه .الكفةه

القراءاته نأ ومعلوم احنصتروايت هاالمشهورة قده يفثالثةه

(5) )ت: م ذلكاحلاكه ي شبهه ما إهىل شار111أ )ت: وابليهق ،)118 لف والس ،)

113)ت: : ي نظر .) الشافع: 2مناقب /325 : ىلعالشيخه القراءةه وشط ،11،: يثه غه الم .552-2/555وفتح


حجج ال الح

رةه،والطيبةه ،وادل بهيةه ت ون:الشاطه .م حدأ عليهافلميع قرئنييزيد اشتبهدمنالم قرئه،فلوه ىلعالم

حأ عنها ل

سأ و

أ إهلها، رجع قراءاتهها من وهحرف

أ ي وخه الش د

صحابهضمنهها،األ بم

.(5)ممنقرأ

لط غ فيها ما الف خه ه شيخه عن روى نهأ م زاعه زعم ولو

ا ـجةىلعكتابه نهنيح الالحه ه،فليسحلن بهنيهللهوشيخ .(2)الم دام آلم ضموما وايةه الر ىلعون ن مه

أ فقد ت به الك ضبطه إهىل

عـجبقرآنهال فال ، واتلحريفه وانلقصه يادةه الز ن-حينئهذ-منأ

رين ختأ الم ل تساه واةهترى الر عدالةه نيف

أل وذلك هم، وضبطه

انتفتعدالةوالضبطالهم صفح ماتشدد،ف-ةهلميفاجل -فائدت هقدهمون تقد الم همإهلصه وضبطه واةه الر ايفعدالةه لكتابه نللهيانة

منأ

له مني داخه كبى فائدة ثم د يع لم ور المحذ انتىف فلما ، اخلطأ

فيهما.شالت ده د

(5) : قرهئه الم عنه اجلزري ابن لفإهن»قاليسأ ن

أ فاليستنكف يفيشء؛ شك

وغلبةه،أ القطعه ،حتيتحققبطريقه بذلكالكتابه

وغيه،ممنقرأ

رفيقه،أالم قرئني:«.الظن د نـجه .12م

ا(2) م لل ورحه )ت: تيبة ق 213ابن يقول حيث ،)- الالهثه القرنه يف :-وهووكذلكحل» ـجة ح عل لي رين، خ

تأ الم راءه منالق نهني الالحه ىلعن تابه «.الكه

: القرآنه ه شلكه م .551تأويل



الح

اتص ماالســوأ منــال فالب د واهــنده مكنيةهيفالر

أ وإهذا ،

يهإهلببينة.ف دعه يفم طعن الي لهومن هعتسـاه سماعه عدم ينفيه: ه قالـالم عاصه ىلالشيخ،

: اجلزري ن»ابن أ ىلع

واأل ، ىلعالشيخه سانهيده

األ سماعه من ب د ولم ما

فأ ه، بهامنلفظه الشيخ ثه د سي

األ ه،نلميسمعه انهيدىلعشيخه

همنقطعة همنطريقه سانهيد .(5)«فأ

قلت: ينلي ه ناعمةالم عاصهأ سانهيدهموالظاهر

منسمعونأ

هي ش ،موخه ونهاعليهم،سمعونهاوليولي قرؤ م كفهلي بانقطاعههم سانهيده

؟!أ

قرئني الم ل دليكتساه تقرر رينوإهذا ختأ هميفالم سانهيده

يفأ

نهمي سوغ أ ن ،فالتظ ليفالقراءاته ،ونهذاالتساه القراءاته تلق

دائههاوإهتقانه،فإهياكوهذاالفهم.أ

سانيد رين ف أ خ

القراءات ف ـهمفال يلحزم من تساـهل المتأ

هم تساـهل ـهذا منك ع دائها، فليكنح ف تلق القراءات، وإتقان أ

.ال ب يها؛ تلق اشرتاط وهو ، ىلعاحلديثه زائد قدر فيها فالقراءات

. ولهاأل عنه ر هاانآخه

نة،يأخذ دائهها،فالقراءة س أ تقانه له

الم قرئني:(5) د نـجه .13م


حجج ال الح

مني ثني المتقد ن تم تأصيل مذـهب المقرئني والمحدوبعد أ

هول،ف رواية ن ن المجح حال المقصود حيسن أ ، من ذلك اتلأصيل بني

ادي وـهو ،الد و عنه إال ع مذـهب المخال نه لم يرحي يرى أ ف، اذل

.عبد العظيم لل عبد ا ول ص

يمالم قرئهوأ تقد ثنينيم حد يفروايةهوالم وله يال-المـجه

عنهإهل ابنه،واليتواحدلميروهيفنرشههعليهاعمل ثالثة -اجلزري

ول ص .-وقدسلفت-أ

ونكها خرىفد :هاىلعحاله،معتنيلهتارةأ احلدادي

صل ل األ و

:اتصال السناد إماكن :األ

بيدي للع احلدادي وإهدراك دله و نهأ قدرنا فإهذا دا، جه ن مكه م

بيدير(فإهنإهد5221حنو) دا،فإهنالع نجه مكه م بيدي اكهللع -ت و يفوده5215بعد:-تقريبا د .5211:،وربمابقإهىلح

ا عبده إهدراك ماللهوأ ن مكه فم للحدادي يمه العظه داعبده -جهيضا

ق-أ وقد در، )يد السالشيخ دله و نه

(5)(5211أ ر م ع فيكون ،

وحنوخسني-حينئهذ-احلدادي.نةسستنيأ

ثبت الشيخ ن يد الس ولو أ

و أ

، أ ركح العبيحدي ادي لم يدح ن الد

أ

ادي لسلمنا هل لل عبد ا ركح الد .عبد العظيم لم يدح




الح

صل اثلايننح :األ

هول عن يكون الراوي أ روح المجح .لي بمجح

ا-والراويعناحلدادي يمهللهعبده العظه ن:-عبدهأ علم

لأ

فيه طعن حداىلعأ بعدهم، جاء ولممن يه، ه عاصه م اكنمن نه

أ

.-كماسيأيت-مشهورا تول الم ن

أ يفوت ومهول م ع شيخ يةهارهالمقاكن صه المه ،(5)ئه

ا للهوعبد العظيمه يفةحتتوهليتهه-حينئهذ-عبد وظه ،فقد(2)يشغل فالظاه ة،

مقرأ شيخ لاكن يعرف ه؛ اكن تول الم ن

أ اكنر نه

أ يما سه

ويق س ادل ةهجامعمشهور،وهواجلامع ،ومعذلكلميطعن(3)شيخمقرأ

يه. ه عاصه ولغي همنم تول فيهالم ا لميكنللهوعبد العظيمه يئعبد ؛بره فحسب امنالطعنه

- بلاكن القراءاتهقرأ فقد يفزمانهه، راءه الق هالكمنكباره

قهها ر ط .(1)منمجيعه

و - رابم تصدرلإلهقراءه .(1)ك

(5) سنة: ب المنصه ذلك تول 5293وقد . الضباع ذكر كما اليت؛ ترمجت ه : ي نظر ي: عطه الم لحقةبفتحه ،ويهم مالهاالضباع

.539أ

ور:ل:(2) لعاش العظيمه اللهعبده :إهجازة عبده /ب.2ي نظر ور:ل:(3) لعاش العظيمه اللهعبده :إهجازة عبده /ب.2ي نظر :إهجازت ه(1) :ي نظر يي ور:ل:3ل:للشمشه /ب.2/أ،وإهجازت هلعاش إهجازتهه(1) :تأريخ ييي نظر /ب.للشمشه خي

األ :اللوح


حجج ال الح

ويق - س ادل ةهاجلامعه .(5)واكنشيخمقرأ

يذاه - يلإهسماعي-ووصفهتهلمه والفاضه بوانلورهأ »بـ-ل قه

حق الم قهدق بوحطببـ،وحاله(2)«الم

هأ يذ ،الي»تهلمه وانه

واأل العصه فريده

قفاقاأل والعهرمجيع العلمه صاحبه ، والمقرإهفرانه راءه

الق شيخه ، انهوقابليضاءه س .(3)«بد

حيل - ك العزيزه ولهذاقصدهعبد نهاكنمشهورا؛أ والظاهر

ولع ، يةه الهسكندره منمن مجعل هرتهه: ش سبابهلكها،أ القراءاته ه

ويق،وكونهإهقراءو س ادل عه هشيخق رائههومقرئهه.باجلامه

كابهو -أ عنه خذ

حيأ ك العزيزه كعبده ؛ مق-لر ارهشيخه ئه

يفوقتهه يةه بوحطب(،الياكنمنكباره-الهسكندرهمحد)أ

،وسيدأ

يف القراءاته .(1)زمانههعلماءه

- يذاه تهلمه -ووصفه يله والفاضه انلوره بوأ »بـ-إهسماعيل منيه

األ

ور:ل:(5) :إهجازت هلعاش /ب.2ي نظر (2) )ل: يله للفاضه ) انلوره بو

)أ إهسماعيل إهجازة : 3ي نظر يله الفاضه وإهجازة ب(، /

صباح)ل: نامه /أ(،وغيهه.3لشيخه:و:(3) بسي وينه بنه هلعيل

:إهجازت .1ي نظر :و:(1) استفتاءيفالقراءاته بوحطب(عنه

)أ :جواب ل و5ي نظر ع :،وآفة سانهيده

األ

99.



الح

العالمهني رب .(5)«ىلعالكمه

نكريفروايتههومن بم ،اكن-وهوكذلك-اكنكهذا،ولميأته وممنلبأسبهم،،منالقاته

أ مني؛فضالعنه

تقد الم نهاجه ىلعمههذا. رين،وقدتقدمبيان خ

تأ الم

ثبت الشـيخ عاص الس ولو أ ة من م ئم

حدا من األ

ن أ

ي ـيد أ

.لسلمنا هل عبد العظيم طعن ف عداتله لل عبد ا

صل اط :اثلالث األ هول استقامة رواياش .ة المجحاحلـوع ـيل ـمسدادي ، وايةه الر تقيم بيشء يفروايتهه،لميتفرد

سـواء متنا، ول سندا القل روايتهه العشـيف ـراءاته طريقه من ر رةه، وادل بهيةه يفالشاطه مأ روايتهه ،القراءاته الطيبةه منطريقه العرش

نا عنشيخه الطريقنيه هذينه ضمنه بم القراءاته وقدتلقيت بنه :ممده )ت: الهسكندري احلميده -(5131عبده تصه باحلداديالم إهسناد ه -له

هما.هانفردفمارأيت بيشءيفطريقها ثالثة،وقدتابعاحلدادييفروايتههعنه تامة متابعة بيدي لع

بياري،والمرز ويق،ورهضواناأل

ونة قداره-وهمسلم ىلعاختالفيفمهخذوهمنالقراءاته

.-متابعتههم،حسبماأ

(5) )ل: يل للفاضه ) انلوره بو)أ إهسماعيل إهجازة : يل3ي نظر الفاضه وإهجازة ب(، /

صباح)ل: نامه /أ(،وغيهه.3لشيخه


حجج ال الح

دهلفهمخلقكثي. وشههةأ مامنتابعهمتابعةقاصه

وأ

: تة لطيفة وثم نكحالطريقو ن

باحلدادييهأ الطيبةه-الييتصل -منطريقه

يتصل الي الطريقه من بيدي الع بهي قرئ اكن ما إهىل قرب

أ

ه تباع وأ تول دخلعليهالم

نهذاالطريقانآخرأ

ونة،وذلكأل بسلم

كثياعمااكنعل اكنىلعحتريراتختتلف بيدي ،فالع بيدي يهالع وري المنص مدرسةه 5531)ت: ولءه(يفاتلحريراته

وأ ناكنوا،

أ بعد

فيها،بينما(5511:-تقريبا-ت)الهزمهييعليهاحتولواإهىلمدرسةه،بق بيدي والع وري المنص ىلعمدرسةه باحلدادي تصل الم الطريق

الهسكندريعليها. احلميده شيخناممدبنعبده دركت وقدأ

غيهه؛ من كرثأ احلدادي عنه وايةه بالر

نتمسك يعل نا وهذابيدي الع ه شيخه مدرسةه ىلع ولكونههالكونهها م، من قرب

أ درسةه

تول والم هماالهزمهيي تباعهيفوأ اجلزري ابنه

إهىلمااكنعليهعمل .(5)الهقراءه

(5) الل -وستـجد شاء كت وراه،-إهن ادل يفرساليتلمرحلةه تفصيال فصال ذلكم القرا ية(.واليتيه:)حتريرات :دراسةتأرخيية،تأصيلية،نقده ءاته



الح

بول ع منحهاج ادي مقح ن إسناد لع الدوبهذا يتضح أ

ثني مني من المقرئني والمحد ،وذلك:المتقدلهم- كنه وقراءةهنادهـالهساتصاله ، بيدي الع عـىل بقـراءتهه :ا عليه.للهعبده العظيمه عبده- ن

وأل و

أ ، القاته من عنه الراوي بأسممن ل ىلع-به

قل.-األ

- نمناكهي روايتهوأل ليسفيها مستقيمة، انفردتعن؛ بله

م-غيهها ، بيدي بالع يتصل الطيبةهمما عظيمة،-نطريقه بمحمدةيفحتريراتهها.يهو بيدي الع مدرسةه موافقة

هإهياهذلكإىل اف ض فإذا انح ههل،وتعديل يذه تهلمه مإهله،ترمجة وض

يهتعديل عصه حطب( بووالظاهر )أ عنه، خذ

أ نه

تقدمأ كما =؛

وحا.ازداد و ض مر األ

إيلهما اف ض فإذا انح خذ بوحطب(أ

لميبق=كماسلف؛عنه)أ

يبة ره مره.يفاأل

ماإيله اف ض فإذا انح رينيتساهلونيفأ خ

تأ نالم

ثأ ،وهمكثياهله

=فيهممـــر اهتضح

بصـــارهاأل ياله ه له اكلشــــمسه انلهارهرابهعـــةهيفه


حجج ال الح

خح لة األ

يتبنيلمالم :رىالمسأ للشيخه نهالسيده اج مه العلمه هله

أ

م تقد الم ثني، والم حد الم قرئني رينمن ختأ والم منهم ني روايةه يف ،

و احلدادي شخصي دعودهج =ذهبإهىلعدمه (بـ)عيل .احلدادي-بعدذلك-؛ولكنهذهبولتهوقفعندهذااحلد مذهبنيه

(يفخاطئنيه )احلدادي ا-تعينيه عبده العظيمهللهشيخه بناهما،-عبدهحهلىلعالظن رج اليلم ، وقدم متههاالشيخ بر لة

المسأ هذه

هذاالظنل ثله نتق،مهلكأ الشـوسيتبني يفمذريراته هفيهاهبيـيخه

و نالشيخقطعب،الظنهذالتعد أ يب وهماوالعـجه ناحلقليعد

أ

!-كماسيأيت-، هذاالظن ثله نالشيخصانكتابهعنم

أ ود

أ كيفوكمكنت

لل وقدنىها تعاىل: فقال ثلهه؟! تقف ما ليس لك بهۦ ول ﴿عنم]﴾علم : [33الهساء والظن ر، اليلم هلليسمنالعلمه ح ج واحلق

نذ وما لهم بهۦ﴿؛كماقالتعاىل:يفيشء من علم إن يتذبعون إلذ ٱلظذنذ ل يغ شي ن من إونذ ٱلظذ :﴾ا ٱلق .[28]انلـجم

الشيخ ي ورهد ه مالك عن يب جه

أ لن هذا جله

أ هذهومن يف

لةههالمسأ بعضه عن يب جه

سأ بل تقدم؛ ن

أ بعد خاصة باختصار؛

احلدادي إهسناده .إهثبات ( الشيخ مذـهب وإيلك ادي لل عبد اشيخ -ف تعيني )الد



الح

:-عبد العظيم ل:المذـهب و

األ متعيني ثالثة من بواحد ني،احلدادي فرتضه

: الشيخ قول ه»قالحأ إهن ينا: ختمه ل

يقينا الشـا اـدادي عبده للهيخهالال عنواحدمنهؤلءه لخيرج العظيمه .(5)«ثةهعبده

للشيخ؟!قلت: القني حصل ينأ ن ليسفمه الالثة وهؤلءه

.) هل)احلدادي حدمنهمي قال واحدمنهمي سم)عليا(،ولأ

ع واجلوابه ، الالثةه هؤلءه كره ذه يفوقبل الشيخ وردهأ ما

هم اضه ننافرتهأ ن يس له، قدم الشيخ ن

أ المبني ذا متنيه بمقد ذهبه

نهخاطئتنيهإهحداهما،قطعبأ :(2)لب دمنوقوعه

وىل:مة األ االمقد عبده يم هللهتوهه ناسمشيخه

يفأ العظيمه عبده

نوهمهيف)عيله)احلدادي(،بعدأ هسبةشيخه نن

.(3)(أ

يم توهه مافقدهفأ ه، شيخه هسبةه ن يف ذكرهه ما إهىل الشيخ استند

عليه وتبعه )احلداد (، هسبته ن نأ من انلوره بو

أ إهسماعيل ه يذ تهلمه

يله هالفاضه يذ إهجازاتههتهلمه .(1)يفمجيعههما.وقدتقدمقلت: ىلعصنيعه اجلواب



(3): :ي نظر سانهيدهاأل ل و ع .538-92،523،531آفة

(1): :ي نظر سانهيدهاأل ل و ع .92،523آفة


حجج ال الح

نص وممن ىلع وهو حطب، بوأ )احلداد ( هسبته ن ن

كما-أ

ه-تقدم يذ نهتهلمهأ يه،والظاهر .(5)عصه

هكذاوهكذا،ويبق قريبيفهذا،فلعلهاكني نسب مر واأل

ع الشيخه اقول مقدماللهبده العظيمه :عبده مرينهعندي؛أل

ل: وخـذعنـهكثيا،وطالتصحبت ههلاأل

ه،وأ يذ نهتهلمه

يف-أ

اثنتنيه-ر مايظه يفإهجازتنيه .(2)،وذكرهبهذهالنسبةهمر اآلخر:

(إهىلاأل )احلدادي هسبة ن (،ويهي)احلدادهقريةهلعل

سكلمرتابعةقرية ييزه زكر،وهوم(1)سالم(3)ده -وقمند س قريبها عبده الشيخه العظيمهللهبله .(1)-عبده

ق إهىل هسبته ن لعل ويرأ لمركزه تابعة رية

ق ويه ،) )احلداده ةهوق(3)بسي ون يضا-،وهومركزقريبمند س

.(1)-أ

:و:(5) بسي وينه بنه هلعيل:إهجازت .1ي نظر

:إهجازت ه(2) ييي نظر ور:ل:3:ل:للشمشه /ب.2/أ،وإهجازت هلعاش اليتتلهيها.(3) الاءه ،وإهسكنه نيه الس يلفظونهابكسه ص يفمه والعامة شعبان(1) :مصطىفبن .حدثينبذلكالشيخ صهي المه الورايق،وكماهوظاهر(1) صهي المه شعبانالورايق :مصطىفبن كماحدثينبذلكالشيخ

،ىلع الشيخه كفره يطةه .googleمنخرهويكيبيديا.(3) :موقهع ي نظر صه(1) المه شعبانالورايق :مصطىفبن .حدثينبذلكالشيخ ي



الح

ا عبد هالشيخ يم توهه ماهفمنللهوأ شيخه يفاسمه العظيمه عبد

، وذلك من وجوه ثالثة:العـجائبهل: و

األ ن

اأ عبد يذه للهتهلمه العظيمه عنه-عبد خذ

أ الي

هل صحبت ه وطالت يظهر -كثيا، ما -يف إهجازتنيه يفعليا سماه

.(5)اثنتنيه:اثلاينالوجه حطب( بو

)أ ن

،-أ احلدادي عصهي اكن الي

خذعنه؛كماتقدم-وأ .(2)سماهعليا-يفمايظهر

االث:لوجه اثل ا عبده يذه تالمه مجيع نللهأ العظيمه من-عبده

كه ي دره لم ومن احلدادي، منهم دركعليا،-أ إهجازاتههم يف سموه

واة إهىلزمانهناهذا .(3)وتتابععليهالر؟!لفمااليمح يمه الشيخىلعهذااتلوهه

خرى:مة األ ختهها-المقد

منأ كب

ن-ويهأ

أ يكوناحتمال

:إهجازت ه(5) ييي نظر ور:ل:3:ل:للشمشه /ب.2/أ،وإهجازت هلعاش :و:(2) بسي وينه بنه هلعيل

:إهجازت .1ي نظر :و:(3) بسي وينه بنه بوحطب(لعيل

:إهجازة)أ بو)انلوره(،1ي نظر

إهسماعيلأ وإهجازة

:ل: يله سلمان:ل:3للفاضه للشيخه يله الفاضه نازكريا:1/ب،وإهجازة /أ،ولشيخه 1ل: ل: صباح: مه نا ولشـيخه ب، /3 بنه ممده نا: لشيخه اخللهييج وإهجـازة أ، /

:ل: احلميده يسةهل:ل:2عبده ب./2/أ،وإهجازة نفه


حجج ال الح

احرف العظيمهللهعبد هعبد .(5)تدلهيسااسمشيخهوالواب: ن

بذلكأ هل ما ،الشيخ الظن اتباع إهل علم من

نىها الي الظن من يكون نخشأ

تعاىل:لل وأ قوهله يف عنه،ين ي ﴿ ها ٱلذ ي

أ ن ءامنوا ا م ن إثم ٱجتنبوا كثري ن إنذ بعض ٱلظذ ﴾ٱلظذ

ر] :احل ـج .[52ات نإهنالشيخعللفإن قيل:

منفيهقدوقعاتلدلهيسصنيعهبأ

ا قدراوعلمامنعبده عظم العظيمهللههوأ .(2)عبده

باتلدلهولكنقيل: الراوي يتهمون ئهمة األ لمهله إهذا يسه

هشيخه،ولميدوايفروايةهيعرفوا ؟!ماي ستنشيخه كر الالو ماالأ فثة ، الشيخ افرتضهم سماهم-همين رخكما

وأ

:(3)-هلماد ) .1 د بن شحاتة الد :(1421 -1441حمم

بيديوكد الع خذهعنهنأأ لميكنقراءة،وترجحدليهالشيخ

نهإهجــفه-حـإهنص-أ يفطــو اخللوتهيةهـازة ا!ريقه عبد ن

للهوأ

ربعهأ ناحلدادماتوهوابن

إهنماروىعنهبالهجازةه؛أل عبدالعظيمه






الح

نهني اسه عبد نوأ يلله، اكن العظيمه الهجازنمعبد ح ختص للم اته

؛لمنتلههال ،واتلبكه وايةه الر دمةوغيهه،ىلعسبيله ،فقدتولخه مكنهيةهه،وبعدمماتهه ويقيفحياةهوادله س ادل يحه .(5)ضه

ـهذا باختصار: عنوالواب ن -

هوأ .افرتاضهذااحلداده رد ظن جم

ا - عبده هذاتكذيب الشيخه منقوله العظيمهللهيلزم -عبدهغ الص بالعرشه ختمة ىلعاحلدادي بقراءتهه صح نه

وأل خرىرى،

أ

الك -(2)ىببالعرشهأ تك، اـو عبد الشـيخ ن

أل ؛ احلـداده للهذيب

ش نبأ صح العظيمه عبد العرش القراءاته

قرأ نه

بأ خبه

أ يخه

بيدي بىىلعالع غرىوالك .(3)الص

ااكنعبإهذاث م - لميقرإهللهد العظيمه ،فعبد كيفالقراءاتهووصلتعلم-إهذن- داءها،

هأ ىلعوجهه منطريقهه ،إهلنا الم ستقيمه

نهلميذكريفإهجازتيهه؟!ىلعأ شيخاهلغياحلدادي

ا - وعبد بيدي الع نىلعأ الرد اكناللهقدتقدم العظيمه عبد

اتباع إهل لدللىلعذلك؛ نهوأ قراءة، منغيه بالقراءاته يزيانه


:إهجازت ه(2) ييي نظر ور:ل:/أ،3:ل:للشمشه /ب.2وإهجازت هلعاش :إهجازت ه(3) ييي نظر ور:ل:3:ل:للشمشه /ب.2/ب،وإهجازت هلعاش


حجج ال الح

. الظن

نعبدا -دلالىلعأ الشيخ مه اكنيقوم للهلمي قه عبدالعظيمه

إهجازتيه ملت وقدتأ ينهلذلك؟!

نأ فمه ، ويق س ادل يحه ضه دمةه ىلعخه

. دفيهاماقاهلالشيخ جه فلمأ

بو بكر .4د بن أ اد بن حمم ابن - (1221 -1421)شحاتة الد

ل و :-األ

ذكر إهمكنه لعدمه منقطعا؛ يكون عنه الهسناد نبأ الشيخ

ا بيدي،وماجاءيفإهجازةهعبده قابلتههالع للهم ىلعسبيله العظيمه عبده عـنه البي ا: قونله

ثـل مه وهو مشــهور، وارد مرأ وهذا ، ختصاره اله

كثهي،وبني ابنه نب لعنهكثهي،وق ،وبنيابنه كثهيراويانه وابنه البي

ر ربعة أ كثهي وابنه نب ل

اق عبده بني فيكون للهواة، العظيمه عبدههنا ها واية والر ه، ووادل هذا، بكر بو

أ وهما: ، شيخانه بيدي والع

بالهجازةه .(5)تكون زيد عليه والواب عن ـهذا

:قائال كسابقه، وأ

تمثهيلإه غن نب ل وق بالبي اـه عبد نأل وذلك صواب، للهي

نب ل ولق البي له،ولميق ىلعاحلدادي

نهقرأ

نصىلعأ :عبدالعظيمه

إه نب لعنهوق البي إهنمايقولون:رواية ئهمة

كثهي،واأل نهماقرآىلعابنه




الح

كثهي. نب القرآىلعابنه حدمنهم:إهنالبيوق لأ كثهي،ولميق ابنه

د بن لع بن خلف السيحين ) .2 تلحميذ - (1211 -1411حمم :-اثلاين

ا نعبدوهوأ إهشكل، وردالشيخ

سنة:للهأ جاز

أ العظيمه عبد

5291(5) وهذا احلداد ، ممد اكن يفحنيه شيخا، اكن نهىلعأ ل يد

سنة: العرشه زييفالقراءاته جه ،فإهنهأ يذايفالقراءاته .(2)5313تهلمه

الش نأ خــإهل

أ إهجــيخ تأريخه يف ك

ي شك عبــذ اـازةه للهده م ي هه والي ، مرينه

أ إهل آنهفا؛ عليها اجلواب تم مور

بأ العظيمه عبده : قوهل هو الهجاز»منهما تاريخه يف احلاصل واتلعديل الكشط ن

ةهأ

هذاتلاريخه حةه صه عدمه باحتمالةه .(3)«ي وحهالهجازقلت: إهىل نظر قطعمن الهنصافه بعنيه نةه

تأرخيهابأ

،واللحق رقامهخرىباأل

،وأ باحلروفه ،مرة تهبمرتنيه صحيح،فقدك

.اليحصلفيهاواقعيفكثيمنالهجاز اتهجيب ع

اض بما أ وياب ع إيرادات الشيخ ف ـهذا االفح

اض االفح الس نيح ق اب زيد قائال :نيح ، وأ

يييعينإهجازته(5) .للشمشه(2): سانهيده

األ ل و ع :آفة .511ي نظر



حجج ال الح

اكيف خذعبد قدأ العظيمهللهيكون عنعبد احلداده هذا

منهاإهلروايةحفصبى،واحلداد لميقرأ الك .(5)العرش

المذـهمتني، وخطأ .ب الاتج عنهمافتبني فساد المقد

متني ة المقد ا صواب مفإنه ال يلزم منه ،ثم لو قيل بصح :ف ما يأيت، وبيان ذلك اتج عنهماالمذـهب ال

ا هللهإهذااكنعبد شيخه ميفاسمه وهه العظيمه منفتحرفعبد ) إهىل)عيل يببكر(

)أ و

أ -)ممد( يفوهو من-شديدحتره فإهنه ،

اسم يكون نأ افرتضالوارهده ما إهىل قرب

أ وهو )ممود(، ه هشيخه

. الشيخ إهىل ي( )احلماده رف ي ن

أ ه حق يف وارهد هذا حرف من وإهن

(،وهل مجرا. (،و)الشايم(إهىل)الشاذهل )احلداديا هفحرفهإهىلللهوإهذااكنعبد شيخه دلسيفاسمه العظيمه عبد

اسم يكون نأ الوارهده فمن بكر(، يب

)أ و

أ )ممد( بدل ) )عيل

ه) يهامهشيخه (زيادةيفاله .زكريا(،وقدباعدبينهوبني)عيل من حرفوإهن )هذا رف ي ن

أ ه حق يف ووارهد س إهيقادل ىل(

(،و)اخللوت (،وهل مجرا.)احلدادي (إهىل)الشاذهلال منحصايفهؤلءه لاتلحريف عه ؟!ةهثالفعالمج

(5): سانهيدهاأل ل و ع :آفة بذلك.ي نظر ر قه م .532-535والشيخ



الح

:المذـهب اثلاين : إهلاحتمالواحد،وهو:بولمي»قالالشيخ ق واحد و

أ ني، دلسه الم من دلس م هناك يكون ن

ني،أ مه توه الم من

الشيخ جـازأ ثم ، بيدي الع الشيخه عـنه القـراءاته خذ

أ نه

أ ادع.(5)«ىلعذلك...للهعبدا

والواب عن ـهذا باختصار:ا -كماسلف-يفهذا - العظيمهللهتكذيبلعبده عبده بغيهنهنصىلعالقراءةهىلعبينة

.؛أل احلدادي

- يقال سلف-ثم ا-كما عبد كيفتعلم العظيمهلله: عبد داءأ إهذا ؛ القراءاته إهنما هلاكن يذكر لم نه

ىلعأ بالهجازةه، خذها

أ .شيخايفإهجازتيهغياحلدادي

ن اخلاط تها مبنية ع الظ لة برمن ـهذه المسأ

ئ فبان أ

طرب .المضحلله:لعلعبداقال قائل ىلعهذااحلدادي

لميقرأ عبدالعظيمه

، ومه المزع نحنناأ نالظنبه؟!فكيفتريد سه

:وه ثالثة والواب عن ـهذا من وجل: و

: األ عليم نالم سلمنيىلعوقدصح»قالالم

بانبأ حه ابن

القدح،نصىلعذلك ب منهمماي وجه ؛حتيتبني والعدالةه الصالحه



حجج ال الح

(يف)الق ((5)اته زيانه المه حـجريف)لسانه ...،واستغربه،(2)،وذكرهابن تدبر يكثيالوجدولو ئهمةه

األ بمن فإهذا عليه، همن ون حد

أ تتبع

فوج الراوي، حاديثولمأ وضبط، ىلعصدق ل تد مستقيمة، دها

طعنايفدينهه=و ب .(3)«هثقيبلغهماي وجهاقلت: عبده مسـتقيمة،ولميتبنيمنهللهورواية العظيمه عبده

القد ب .فيهحماي وجهمني،فوإهذااكنهذامذهبكثيمن تقد الم ئهمةه

األ مر

عنداأل

رين ختأ الم وسع

.-تفصيل هكماتقدم-بكثيمنهأ

فماذاعليناالوجه اثلاين: اكذبا، مرهاأل نهاكنيفحقيقةه

هبأا عه ش وفق اللهوقداعملناه وكتاب للله، لمي دخه ل فالرج ون، مص

؟!فيهماي س تنكر الوجه اثلالث: القليل إهل منه سلهم لما ف تهح لو ابلاب هذا ن

،أ

من ول نت:سوأ

بلظاههوأ يصطيله

ىلعفالن.فلو قلت: قرأت عليه.لقلنا:

لعلكلمتقرأ

(5): :القات .5/53ي نظر (2): زيانه المه :لسان .219-5/218ي نظر (3): يل .5/551اتلنكه



الح

يإهجازةمنه.فإن قلت: دلسهللعلكزورتها،فقلنا:

.ماأ يريفهذاالزمانه الزتوه

وهل مجرا.ؤال عليك و هب وامن معك، وقيل لكم:ع لكن لو قلب الس

سأتنكمأ

اأ بعبده الظن للهم مره

األ ثماكنيفحقيقةه ، العظيمه عبده

نتمقائلون؟!منالصادقني،فماأ

ردنااحليطة فإن قلتم:اإهنماأ .للهلكتابه

اقلنا: كتابه ىلع للهليس ل الرج يأته فلم ، ضي فيهمن مغبةه من تذهبون ين

فأ بينة، بغيه الظن به سأتم

أ وقد ستنكر، بم ؟! العلماءه مظلمةه

صدقتم.فإن قلتم:نتممنتهون؟!قلنا:

فهلأ

* * *


حجج ال الح

ح ، ومنح يتصل به ث:ال ث اثل ح بح م ال زوق حمرح د ما قيل ف ال نقح تلان:وفيه مسأ

لة ااوىل:لمسأ

يفاستند أل يفالطعنه

قراءةهالشيخ ىلعالمرز ويق بيدي ونكها؛سبعهإهىلالع لل،فد عه ونةباجلوابه :عنهامقر

وىل:يذك العلة األ لم شيخار اكن المرز ويق ن

أ مكة علماء

ئا قره ،ولم ه،لإلهقراءه قام المرز ويق،وم ن يهموطه .(5)ومكة :من وجهني والواب عنها

ل: وماأل مكة دمنعلماءه نهقدو جه

يفننأ الهقراءه عتهبشيخه

مكة الستاره قالعبد هل، يفت(5311-5283)ويادل احل لوانمجر، ةه »(5311)ت: : : سنةه يف مكة، إهىل رحل 5213ثم ىلعشيخه ومجع ،

،ثمللعرشه ،للسبعه محدالمرز ويق:أ ،الشيخه .(2)«الهقراءه

هلسوح بادل الب ك ، وي من اكن مكةي ؤرخه م كبارهه .ينالم عاصه

شه منشهادتهه عظم حنيوأ ، احل لوان محد

أ شيخهفوصادة

بمكةالم رشفةه الهقراءه نهشيخ .(3)المرز ويقبأ


النرشه(2) الطيبة زهار .2/318:األ

يف(3) راءه الق وكباره )القراءاته كتابه يف دهمان محدأل احل لوان إهجازة : ي نظر

مشق(: .238ده



الح

هلفمااليمح يذه تهلمه بشهادةه ث وقه الو ،احل لوانالشيخىلععدمه هةه جه من به انلاسه عرف

أ هو الي القراءاته علمه نه

أ كما من،

القاته ثباته؟!(5)األ

يالوجه اآلخر: قرئني الم بع نغلهغأ عليه ـب فن ي

وتدريسا-القراءاته ي-تألفا بما إهلعرف فالي فإهذالهغ، عليه، ب

عليه، غلب بما نعت وه ييه بله من كثي هل غيه،ترجم هملواوأ

بمكة يةه المالهكه مفيت اكن يو،(2)فالمرز ويق لم وإهن هذاوتهو لب ي)المنصه

نت(3)(5235إهلقبلوفاتههبسنة،أ

و؛إهلأ ل ل -هإهياهيد

بالفقهه-يفمايظهر هالكبيه .ىلعاهتمامهلهغوت القراءاته فن غيه يب المرز ويق عند عليه -ظاهر.هيفمصنفاته-كذلك واتلـجويده ،فليسفيهايشءمتعلقبالقراءاته

،يف»العلة اثلانية: بيدي الع خذعنهنهأ

بأ يد قهفىلعماي فه

لمأ

وغيهها؛ ، يةهالمك ره المصاده من مصدر ي

وىأ سه الشيخ ذكره ما

عنه ،وتناقلهابلع .(1)«احل لوان

ه(5) يذه تهلمه :شمائل هيفترمجةه :ابلهيطارهت نظر البرشه ليةه .211-213،يفحه(2): الوهابه الملهكه :في .5/251ي نظر (3): الوهابه الملهكه :في .5/251ي نظر (1): سانهيده

األ ل و ع :232آفة .592،وي نظر


حجج ال الح

يفوالواب عنها: لي ذكر قرئني، الم من كثي حال هذا نأ

همت ك ي وخه همعنش خذ أ مه الرتاجه همبه ي وخه همعنش خذ

أ علم ،ولي

. سانهيدهإهلمناأل

يفك الشيخ ينيد ت فأ ؛الرتبه عنالعزهيزي بيدي خذالع

أ مه اجه

خ،وابلدريبلأ جه وري

األ ؟!،والسمنوديذهعنه

لواحداثلة:العلة اثل ولالقرآن القراءاته المرز ويق ي سنهده لمهغياحل لوان يذه .(5)منتالمه

اوالواب عنها: سندلعبدهأ زادهللهبلقد قيجه قاؤ القراءاته

غرى، الص قاليفإهجازتهههلالعرش »ومما : ...يفاعمه نا ودل إهلنا جاءما وهله

،منأ اكملتنيه عليناختمتنيه

لف...قرأ

وأ تةوخسنيومئتنيه سه

،منر ق وفه والو م،إهىلآخرههما:ختمةباتلـجويده حفص،عناعصه وايةه،ختمةىلعموختمةجب تقانه واله رةه،معاتلحريره اليتيفادل الالثةه عه

نوان. عه كملهبيان،وأ تم

أ

،من ربعةوخسنيللسبعه:أ عليناقبلذلك،يفاعمه

واكنقدقرأ

نخبت هأ

...وأ بهيةه الشاطه تقهنهطريقه ،الم عنشييخالفاضله ،تلقيت

المالك، ، الم قرئه ، بيدي الع إهبراهيم : الشيخه مولنا، ، قهحق الم

(5) ل و ع :آفة :ي نظر سانهيده.232األ



الح

زهري،،األ شعري

،األ محدي

ساأل يدهابنه بنه السالمه شيشي:عبده ،م

المشهورةه يغةه الص .(5)«صاحبهصادهالعلة الرابعة: إهجازة للمرز ويق تظهر يفرلم عنه ة

،وهواحل لوان هالوحيده يذه ،ولحتدلىتهلمه .(2)القراءاتهاوالواب عنها: لعبده هلإهجازة، زادهللهبلقدظهر قيجه ،قاؤ

يشءمماوردفيها. غرى،وقدتقدمنقل الص بالعرشهخيالرابعة:العلة يفر لم حت ول ، القراءاته يف مؤلف هل ج

.(3)اتلـجويدهحوالواب عنها: هذا ن

،ـأ وره الع ص الم قرئنيىلعمر كرثه

أ ال

؟! ستغرابه اله فماهووجه

(5): ب.-/أ2إهجازت هالمذكورة :ل:ي نظر يفإهجاز اليذكرهاحل لوان بيديهوعني شيخهالع تههومانعتبهالمرز ويق

مشق(: يفده راءه الق وكباره )القراءاته :إهجازت ههليفكتابه محددهمان.ي نظر أل

238.قـول ـهذا

إهىل؛أ بيدي الع لوان احلـ هســبة اسـتغربن السـيد الشــيخ ن

أل

شيشابنه :م سانهيدهاأل ل و ع نهإهنمانقلهمنإهجازةه583-581)آفة

أ (،فلي علم

هالمرز ويقهل. شيخه(2): :ي نظر سانهيده

األ ل و ع .232آفة



حجج ال الح

العلة اخلامسة: يظهر واحدلم يذ تهلمه ولو احل لوان ه يذه تلهلمهخذعنه

وأ

ةسنة،أ نهمكثفيهاثالثعرش

بمكة،ىلعأ القراءاته

ةسنة .(5)سبععرشي دععبدوالواب عنها: يذ بلظهرهلتهلمه ، مه نعه جازالم

قدأ

ابل وسعنه د راشه بن مصطىف يذه تهلمه العرشه القراءاته يف ، ينهغرى،واكنذلكيف .(2)28/55/5281مكة،يف:الص

ادسة: منخلتالعلة الس هيفاتلـجويده يذه تالمه ه بع ؤلفات م بمكة نهاكنشيخالقراءه

إهشارةإهىلفائدةاستفادوهامنه،ىلعأ ي

.(3)أ

نهلميكنمنالم قرئني،والواب عنها:منهذاأ نهليلزم

أ

هفيها،وهذا ي وخه اسمش مؤلفاتوليذكر ي ؤلف يذه فكثيمناتلالمهمرمشاهد.

أ

ابعة: العلة الس : كون»قالالشيخ وانلقل العقل فاليستوعب بنيالق يمع ، القدره بهذا اعلم يةعهبس-راءاته وعرشه من-ية وهو ،

، بدانهواأل فئدةه

وملتقاأل ، نظاره

األ مط ، احلرامه ابلله علماءه شهره

أ


(2) الل فـجزاه ، الفيف احلكيم ممد يىيبن : الشيخ الهجازةه بهذه حتفينهأ وقد

.خيا،ورضعنه(3) ل و ع :آفة :ي نظر سانهيده

.251-253األ



الح

هلهأ عن حت ه، علمه من م هه الم اجلانب هذا اجلميعه عنه وخيىف

ه. بله هلهأ هعنهإهلواحدمنغيه

موطنهه،ولينقل ا اغلهللهفسبحان اكن فهل فتحه! ثم ، الهقراءه بلابه

قايصاخه عليه(5)ص تم

نأأ خرىبعد

أ غلقهمرة

أ ثم ، احل لوان للشيخه

.(2)«مجيعالقراءاته والواب عنها من وجهني:

ل: وااأل يذآخرهل،وهوعبد تهلمه نهتقدمذكر

للهأ قيجه ،زادهقاؤ

غرى. الص العرش عليهالقراءاتهقرأ

سابهق بن راج وهوف ثالث، يذ هلتهلمه بييوقدذ كهر الز احلنبيل

ظنا(5213) ،( يد مح ابن يه عصه عنه 5291-5233قال يف»(: دله و يد،وغيهه، جده بنه ه ناصه :إهبراهيمبنه ه،الشيخه همه ىلعاعل

،وقرأ بيه ثمالزوجاور فقهح ، عـبمكة،

الشـرأ ، العالمةه ها، زاهده ـىل : رـعميخه

ىلعمدواحلديثاتلفسينفاحلالرسولهعبده وكذا :دهيالس،هاثه،اطابليوسف ،وعلميديبهالزحه :ىلعالشيخهةوالعربيالقراءاته

محدأ

جازهيرهالرضهويقز رالم.(3)«،وأ

نها(5)أل نونة؛ م غي فاللكمة يص(، ص )خه : والصواب ، وردتيفالمطب وعه هكذا

: اللغوي الصوابه عـجم :م .ي نظر .5/312ممن وعةمنالصفه(2): سانهيده

األ ل و ع .253آفة

ىلعض(3) الوابهلة ب ح :الس احلنابهلةه .335ائهحه


حجج ال الح

نالشيخأ يدسالإهل نيكون

قدنىفأ القراءاته بيي الز

قرأ

يدظاهريفذلك. مح يهابنه ننصعصهىلعالمرز ويق،ىلعأ

نتاعوقدهبأ بييلالشيخ تاكنفقيهاحنبلهيا،لميثب هذاالز

يتهه سه ره مصاده دائهها،منخالله،وليفأ .(5)هليشءيفعلمالقراءاته

نهلميقرإهلقلت:منذلكأ ،فكثيهمالينيلزم القراءاته

ئ وها. قره،ولمي ؤلفوافيها،ولمي واالقراءاته قرؤ

حتفظ ولم ،قرأوأ لف،

أ قد لعله ذلك،ثم مه الرتاجه ت ب ك نلا

. عالمهماأل تراجه منخب

وهذايعرف هلكت لت غفه

أ صوإهذا

أ عالمه

األ ه بع م راجه قدمنا-ال ن-كما فمه ،

نت غولأ

ينبابأ عالمآخره

أ مه تراجه فراده

أ .فلبع

ثم اعلمح الالثةه غي يذ تالمه للمرز ويق ر ظهه ي قد ابلحث نأ

السالهفهني.سلفالوجه اآلخر: ما :هو اكنيغلهب المرز ويق ن

أ منبيانه

اليتوله،وهو به ،وهذاظاهرمنالمنصه القراءاته فن عليهغي بمكة،وهو المالهكيةه يضا-إهفتاء

ظاهرمنمصنفاتهه،فليسفيها-أ

. واتلـجويده يشءمتعلقبالقراءاته




الح

ف عليهغي قرئنيوالييغلهب منالم القراءاته فإهنإهقراءه،نقليال.سيكون

وقدرأ العزيزه عبده نا: يفشيخه هذا بنهيت محد

أ بنه ممده بنه

إهسماعيل صهي المه -(5135)ت:باليقرأ العرشهختمة القراءاته

غرى بو،الص خرى أ ىلع بى الك نا شيخه -الزياته فقد ، ل ج اكن

بالعربيةه ه واتلفسيهاهتمامه يسي نفر إهل عليهيقرأ فلم و،

أ رواية

ذلك حنو وأ ، السبع؛روايتنيه القراءاته عليه تم

أ حدا

أ علم

أ ول ،

،فضالعنغيهها مثاهل كثي.وأ

الش نهيخ ـفعالميستنكر المرز ويق،ىلعأ البه قهلةط كب

اكنأ

-يفمايظهر -اشتغاهله القراءاته علمه ؟!بغيه


حجج ال الح

خرى:لة األ

ىلعالمسأ المرز ويق قراءة للشيخه يتبني لم لما

محلها بيدي القراءةه؛اكلهجازةهالع .(5)ىلعغيه والواب عن ـهذا من وجهني:

ل: واأل باتللظاهر المرز ويق تصيحه من تقدم ما عنه

قإهلبدلل. الظاهره عنه

عدل هذا،ولي يدفع بيدي الع الوجه اثلاين: بيدي الع عنه القراءاته خذ

أ المرز ويق اكن إهذا

القراءاته داءأ تعلم فكيف يذكر-بالهجازةه، غيولم شيخا هل

بيدي وغي ه؟!وكيفتعلم-الع داءمنهاحل لوان؟!أ القراءاته

جازهمفحفإن قيل:.لعلهأ سب

:من وجوه ثالثة ـهذا عن الواب قيل:ل: و

تاأل من احل لوان به صح ما لظاهره خمالف نه

لأ قعنه بقراءةه،وهذا(2)القراءاته احل لوان يذه تالمه ؤيدبتصيحه م الظاهر

هم شيخه .(3)ىلعالمرز ويقاحل لوان


إهجازت ه(2) : دهمان،ي نظر محدمشق(:أل يفده راءه الق وكباره )القراءاته يفكتابه

238.(3) :ابلهيطار ومنهم البرشه لية :حه .211-213.ي نظر



الح

الوجه اثلاين: القراءاته خذأ احل لوان اكن المرز ويقإهذا عنه

بالهجاز فمهةه، داءمنتعلمأ ، نهالقراءاته

يذكرهلشيخاغيلمىلعأ

؟!المرز ويق* * *


حجج ال الح

ح ال ذورات ع:مبححث الراب نحهاج كتاب )آفة علو الحمحح الاجة عن مسانيد(

زوق األح حمرح ادي وال د ناد الح د إسح ف نقح حسب

أ الشيخ ن

يب هلل وا-يدالسأ راد-حسه

أ كتابههإهلبما

هل فيه نهاجه مه نأ إهل ورخيا؛ مذ دة اتعه س، ،ةقرفم تفلوقد

فرأ

نأأ يفمبحثمستقلمجعهايت سانهيده

ابلاحثونيفاأل ؛لكون

المحمنهاىلعحذر اكنتهذه وما اتورذ ، الشيخ نأ لو تلقع بعات

،سبيل ئهمةهثني،منالم قرئنياأل حد منياوالم تقد رين،ممنهلم خ

تأ والم

. الهسنادينه هذينه يفنقدههلا: و

،وقدظهرهذاأ حق قرئنيبغيه الم كباره ه منبع انليل

هىلع ايفالكمه ،واخللهييجللهعبده العظيمه .،وغيههماعبده وليس ، مانة

واأل الصدق قرئني الم يف صل

فيهمواأل صل

األ

واخلهيانة الكذب بب، إهل صل األ هذا الشيخوليرتك ينا

وقدرأ ينة،

واحل لوان العظيمه عبده الله عبده بنقله فلميثهق بينة، ،ىلعتركهبغيهمبينةقاطعةىلعكذبهه نهلمي قه

ما!أ

يلزم ثانيها: الطعن الشيخه نهاجه م يفمن قه ر ط سانهيدهأ ه بع

،وقدتقدم ذلكالطيبةه وجهه .بيان ثاثلها: الشيخه نهاجه م من الطعن يلزم يف سانهيده

أ من كثي

اليت سانهيد يهتلكاأل وكثي ها، بعضه كر ذه تقدم وقد رين، خ

تأ الم

يف سواء ، احلدادي كحالهمنحاهل فيها ي وجد و

أ ، وهاحلهـجازه

أ ، ص مه



الح

وأ ، المنه وه

أ ، الشامه عموما،د وله ت ركهيا،المغربه و

وهأ

ندهأ والهه

أ ،

وستانباكهياعموما،أ يقه فره

.أ

: احلدادي عنعيل الشيخ هتمام له»قال اله اكن السببنيه ذينه وإهناكناجلميع ، سانهيده

األ يله منجماهه غيهها دون يةه الشخصه بهذه

قههم ر ط منسالمةه د كعنهم،واتلأ ابلحث .(5)«يب

ىلعقلت: المـجاههيله هؤلءه عنسيبحث الشيخ اكن إهن

فسي ه نهاجه كثياقهسمه الهساليمط العالمه سانهيدهأ نمن

خشأ

وأ ،

. يفالقرآنه بالطعنه عداءالهسالمهغرهيهذاأ

ي ئهمةهاأل نهاجه ىلعمه فهذا،بيان هيتقدمال،وإهناكنسيبحث ها

مدا.أ رحسنجه

* * *



حجج ال الح

ح اخل ة م اتوالوصايا: انلتائه ه هم

وفيهاأ

ـه ف ائج:م الت أن .5

عدمظهرلأ لةه

يفمسأ إهىلالصوابه السيده الشيخه اهتداءه

والمرز ويقي عود إهىلاحلدادي :سببنيه عظيمنيه

ل: واخلاطئ األ ستدلل :اله- ومنذلك: وده قاطعاىلعو ج دلال الوفياته الته ـجه هسه

جعل وع ه، عدمه من وـالمرءه وفاتهه، تأريخه السىل ـهذه الت هايدخل ـجه

ية-كماسلف-الفوت نالشيخرفعالقطعه،ولوأ

،واخلطأ ،والسقط

الته ـجه حسنتأويال.عنهذهالسلكنخياوأ

وإهن- يفمواطنكثية، حه الراجه غي هالظن باع ات ومنذلك:

شيئا. الظنليغينمناحلقمصاده السبب اآلخر: مجعه يف ور ص ذلكالق وبدا كتابهه، يفره

ه المرز ويق.الكمه عنه

ثبت .2يأ تهلمه ـابلحث ذا حـمد

أ سـيد وهو ، للحدادي آخـر

بوحطب. أ

كحاله .3 هو من د يفو جه ما إهل عنه علم ي ل : احلداديعنهإهلواحد فقط،ولميروه سانهيده

منيرىذلك-األ ،-ىلعمذهبه

رين. ختأ ديفالم مني،كماو جه تقد ديفالم و جه



الح

وقدذكر النرشه قه ر ط منيمنرجاله تقد ىلعالم مثهلةأ ابلحث

رين. ختأ ىلعالم مثهلةه

األ وطيبتهه،وبع

عفر .1 نجهالةه مه ماادعه احلداديابلحث .عنيه

ولثالثةركذ .1 ص أ المـجه ابلحث روايةه لقب وله اليلم-وله

عنهإه قرئني،ويهعند،-لواحديروه ثنيوالم حد منيمنالم تقد الم يفنرشهه،ويه:بهالمهعيتال اجلزري ابن

ل: وصل األ

.كإهماأل الهسناده اتصاله ن

صل اثلاين:وح.األ ليسبمـجر وله المـجه نيكونالراويعنه

أصل اثلالث:

.األ وله المـجه روايةه استقامةه اشرتاط

ق حتق ثبتابلحث .وقدأ احلدادي يفروايةه وله ص

هذهاأل

مإهلهذلكإىل اف ض فإذا انح هإهياه،وض ههل،وتعديل يذه تهلمه ترمجة

والظا يه، عصه حطب( بو)أ عنهتعديل خذ

أ نه

أ مر هر

األ ازداد =

وحا. و ض خإيلهما اف ض فإذا انح

عنهأ حطب( بو

)أ ذ مره

يفاأل يبق لم =

يبة. ره،وهمكثياإيله اف ض فإذا انح مثاهله

رينيتساهلونيفأ خ

تأ نالم

أ

فيهم=مـــر اهتضح

بصـــارهاأل ياله ه له اكلشــــمسه انلهارهرابهعـــةهيفه3. ظاهرا احلدادي مر

أ اكن بإهذا ياله المرز ويقصله مر

فأ ، اره


حجج ال الح

ومنليبص هماييل،وذلكظاهرلمنيبص :ل

ا - لعبده يفإهجازتهه المرز ويق للهنص بالقراءاته زاده قيجه قاؤ غرى الص عنهالعرشه يههذهالقراءاته

.ىلعتلق بيدي الع

- دهمان محدأل إهجازتهه يف احل لوان نص العرشه بالقراءاته

غرى ىلعذلك.الص

- بمكة.وصف الهقراءه نهشيخ هلبأ هاحل لوان يذه تهلمه

- نص الستاره عبده هلوي مكة-ادل ؤرخ م كباره من وهوين ه شيخ ىلع-الم عاصه المرز ويق ن

ذهبأ هما ل خالفا بمكة؛ الهقراءهالسيد حدمنإهلهالشيخ

أ نص .ؤرخمكةىلعذلكم،منعدمه

ا مـهم وأ

ا:اي الوص أ

وص .5 القحراء أ سانيد العايلة - شيو

صحاب األ

ة أ :-خاص

بهميبتغوانأ ابتعليمه نياللهوجه يفادل يثنهيهمعنذلكطمع ل

وأ ،

،الالزائه لةه،أ البه الط نوراءه ل ونهامه ص وغيههم.يتي

نيتنبوينبيغ:نإهىلهواأ

له ممنأ الب هالط جرة،إهمايدفع

مانأ

. اتلعليمه وضعنه هوعهنيفاتلذاتساهلوافإه وا،مه ثهم

هةهعليمأ له جه هماليهل همل خذه

مأ

ن جرةه،ومه البيفاتلعلمناأل الط هم ش غه هةه .جه يمه

بالتس عينهأ اول له فإهلتساه اليسي، ل ثاه مه يشن هذا ل ق

تقتيضالعفاتل الرشيعةه منه،وقواعد ز نوعنه،إهحرلماأ التساه عينه



الح

يار،الالظاه دخافه هيلميع .عنأ القرآنه له

لم وينبيغ أنح يعحم أ ير مننه تسعليهم بقدره جرةه

لههم األ اه

يفاتلالظاه .عليمهرهجرةهمنالقدرهذانوأ

معاأل ه،ىلعجم يمه ولحتره يتناوهل اخلهالف جرةه

األ خذه

يفأ القرآنهىلعالمشهور تعليمه هله

نخالفأ

وذلكأل ؛

العل جرةه األ خذه

يفأ ،إهنىلعمه القرآنه منقامباتلماهويفتعليمه عليمه

،والعلىلع الصحيحه عندالوجهه تعاىل.للهام وص .2

ب القراءات:أ ب طال هم بتعلمه نيبتغوا

اأ نللهوجه

وأ ،

قدمىلعمنعال م لالهسناده ننازه تقه نالشيخالم ،ولمإهسناد يعلمواأ

نهني. تقه يكنمنالم

حدا ف ثحبات واثلقات أ

دلون باأل الح ال يعح لف الص وقد اكن الس

بون ممن خيالف ذلك: ذ العلم؛ بل اكنوا يتعج خح أ

ل قالس بن )ت:عيىسيم »(:588احلنفه القرآن قرأ ىلعإهنماي

،ال منالرجاله وهالقاته ىلعينقرؤ .(5)«القاته )ت: عياش بن عبة ش 593وقال :)«

يةمارأ غه م ن مه فقه

أ يت

مت ه،ومارأ عليهفلزه ت

مفقرأ مهناعصه

قرأأ .(2)«يت

:نأخرجهادلا(5) اخلاقانيةه حه .21يفش:نأخرجهادلا(2) ابليانه عه .5/215يفجامه


حجج ال الح

)ت:وقالإه م وىسالفراء بن ز ريع»(:259براهيم بن يد اكنيزهدركنا

أ منومن غيه عن لم العه

ل يمه ممن يتعـجب ون ثباتهاأل

.(5)«ثبت

وص .3سانيد من أ

مرين ينحقد األ

:بأ

ل ونيسل :األ

نهاجاعلميايفذلككأ مه طرهحااتباعرشيدا م ،

حهلالظن رج ن،فإهناليلم شيئا،ولعلمأ الظنليغينمناحلق

ـجةمنط قرئهنيبالح عنيفالم يت افتتحبابمهلكة،وقدرأ فقده

ـجة؛بنف ي الم قرئنيبالح ه بع بمنلل فابتالهامنقدحيفإهسنادهه يفإهسناده لمايقدح فظ اقا.؛جزاءوه

انلاس ـــــجةبهالمـنيثلهبه ح ه ـ قيـ هاجلــــبار ي مـنيثلهبـ مر

لينرش:اآلخر األ

ور خاص-ماإهسناديفطعنهأ ةإهذااكنيد

سانهيدهعليهكثيمنوي ش-األ ني، فيهحتيعرضهىلعالم ختص اوهر

العارفني، العلمه هلطلهع أ ي قد ين ره

ق من ىلعفكم فاتهمصدره الاله عليهط نهاجرشيدلميستقمهلوكممنشيخقد،ع د هإهىلمه ي سد

إهله هتداء .اله نتىه.للهواحلمد اليإهلهالم

* * *

:نأخرجهالهمذا(5) اتلـجويده يفمعرفةه يده .218-211يفاتلمهه



الح

ة حمهم ث ال حح صور وثائق الحا فات صاحب كتاب مم

سانيد( )آفة علو األح

حوقوف عليحها ال


حجج ال الح

بو حطب( لعـمن إج ة ـوالرابع صورة الورقة اثلاثلة ل بن ـازة )أ

ة يون ــبسح ر ف القراءات اثلالث من طريق ادل



الح

ادسة اخلامسة صورة الورقة بو حطب( لعل بن من إج والسازة )أ

ة ر يون ف القراءات اثلالث من طريق ادل بسح


حجج ال الح

ابعة واثلامنة صورة الورقة بو حطب( لعـمن إج السل بن ـازة )أ

ة ـبسح ر يون ف القراءات اثلالث من طريق ادل



الح

بو حطب(، صورة يب زيحد هل، وفتحيا )أ

د أ د محادة وترحجة حمم لمحم


حجج ال الح

ـابعة واثلامنة يون ــل بن بسح ــع ازة ــمن إج صورة الورقة السمحد بن خري

لل ا لعبد العزيز بن أ



الح

ة من إجازة الورقة صورة ة واثلانية عشح لع بن الادية عشحمحد بن خري ا

يون لعبد العزيز بن أ لل بسح


حجج ال الح

ين، و صورة الورقة اخلامسة من إجازة د حسح لم يتبني فيها اسم حممصها، وـهو قرب - المجزي؛ لقح

يون بن عـل -ع األ ، ويشـهد هلذا بسح

ما ف الجازة اتلايلة



الح

ين، و د حسح ادسة من إجازة حمم لم يتبني فيها اسم صورة الورقة السصها، وـهو قرب - المجزي؛ لقح

يون، ويشهد هلذا -ع األ عـل بن بسح

ما ف الجازة اتلايلة


حجج ال الح

بو اغزي( اثلاثلة صورة الورقة ناوي لمتول )أ د الش من إجازة حمم



الح

بو اغزي( ورقة الرابعة الصورة ناوي لمتول )أ د الش من إجازة حمم


حجج ال الح

خرية بو اغز صورة الورقة األ

ناوي لمتول )أ د الش ي(من إجازة حمم



الح

ح ل صورة اللوح وزوق لعبد ا األ قاؤقحج زادهح لل من إجازة المرح


حجج ال الح

ح صورة زوق لعبد ا اللوح قاؤقحج زادهح لل اثلاين من إجازة المرح



الح

ح خري صورة اللوحزوق لعبد ا األ قاؤقحج زادهح لل من إجازة المرح


حجج ال الح

اثلاين من إجازة عبد المنحعم لمصطىف بن راشد ح صورة اللوح



الح

ح اثلالث من إجازة عبد المنحعم لمصطىف بن راشد صورة اللوح


حجج ال الح

خري من إجازة عبد المنحعم لمصطىف بن راشد ح األ صورة اللوح



الح

حموحضوعت رس ال فهح مة ا 5...............................................................................لمقد ل:ا و

حمبححث األح ال عبده يليفه ماقه ،ومنللهنقد يمه العظه عبدهبهههل .........................................................................يتصه

51

حمبححث ا ............................. اثلاين: ل ي احلداده يليفه ماقه 23نقد ابنهقهحت مذهبه يق وايةه ره يفه ئهمةه

األ ن مه تبهعه ومن اجلزري

وطيبتهه................................................... النرشه قه ر ط يله جماهه11

جهالةه يق ....حتقه ي 11......................................................احلداده وله المـجه رهوايةه نييفه مه تقد ثهنيالم حد الم ئهمةه

األ مذهبه يق 11حتقه

رهوايةه يفه ني مه تقد الم ثهني حد والم ئهني قره الم مذهبه يل تنه ىلع وله المـجه ...رهوايةه ي 15..............................................احلداده

حمبححث اثلالث: ال بهههل ،ومنيتصه المرز ويقه يليفه ماقه 89.......نقد

حمبححث ا :الرابع ل )آفةه كهتابه نهاجه عنمة انلامجه ورات المحذ

(يف سانهيدهاأل ل و ............ع والمرز ويقه ي احلداده إهسناده ..نقده

99

اتمةحوالوصايا.......................................اخل انلتائه ه هم

515 :وفهيهاأ

ل و ع )آفةه كهتابه ب صاحه فات ما مه مةه هه الم الوثائهقه ور ص ) سانهيده

عليهااأل ق وف 513.......................................................الو

......................................... واعته الموض 521......................فههرهس

* * *

الحجج الجياد للشيخ علي الغامدي

Education

Transcript of الحجج الجياد للشيخ علي الغامدي