<< : ΤΟΕΡΓΟΤΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΥ ΚΤΙΣΜΑΤΑΚΑΙΗΑΓΙΑ>> ΣΟΦΙΑ

ΗΕΙΚΟΝΑ .ΜΑΣΔΕΙΧΝΕΙ ΕΝΑΠΑΛΙΟΡΩΜΑΙΚΟΥΔΡΑΓΩΓΕΙΟ

ΚΑΙ ΑΥΤΗΕΙΝΑΙΗΔΙΑΔΡΟΜΗΤΟΥΡΩΜΑΙΚΟΥ.ΥΔΡΑΓΩΓΕΙΟΥ

.ΕΤΣΙΗΤΑΝΗΠΑΛΑΙΑ ΕΓΝΑΤΙΑΟΔΟΣ

ΤΩΡΑΘΑΔΟΥΜΕΚΑΙΜΕΡΙΚΕΣΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΙΣ .ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣΚΑΙΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΑΥΤΗ

ΚΑΤΟΨΗΑΓΙΑΣ.ΣΟΦΙΑΣ

ΚΑΤΟΨΗΕΝΟΣΝΑΟΥΤΥΠΟΥ.ΒΑΣΙΛΙΚΗΣ

ΗΚΑΤΟΨΗΑΠΟΤΟΡΟΤΟΝΤΑ .ΤΗΣΘΕΣΑΛΛΟΝΙΚΗΣ

ΔΙΑΦΟΡΕΣΠΟΥΠΑΡΑΤΗΡΗΣΑΜΕΣΤΙΣ ΤΡΕΙΣ :ΚΑΤΟΨΕΙΣ ΕΙΝΑΙ

:ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ Ο ναός είναι κτισμένος σε αρχιτεκτονικό ρυθμό βασιλική με τρούλο. Ο κυρίως χώρος του κτίσματος έχει σχήμα περίπου κύβου. Τέσσερις τεράστιοι πεσσοί, (κτιστοί τετράγωνοι στύλοι), που απέχουν μεταξύ τους ο ένας από τον άλλο 30 μ., στηρίζουν τα τέσσερα μεγάλα τόξα πάνω στα οποία εδράζεται ο τρούλος, με διάμετρο 31 μέτρων. Ο τρούλος δίνει την εντύπωση ότι αιωρείται εξαιτίας των παραθύρων που βρίσκονται γύρω στη βάση του.

Γενικά ο ναός είναι ορθογώνιο οικοδόμημα μήκους 78,16 μ. και πλάτους 71,82 μ. κτισμένο στη ΝΔ. πλευρά του πρώτου λόφου της Πόλης με κατεύθυνση ΝΑ. Περιβάλλεται από δύο αυλές την βόρεια και την δυτική καλούμενη και αίθριο.

:ΝΑΟΣΤΥΠΟΥΒΑΣΙΛΙΚΗΣ Οι χριστιανικές βασιλικές, όπως αναφέρθηκε, ήταν επιμήκη κτίρια που διαιρούνταν εσωτερικά σε κλίτη ή μοίρες ή δρόμους (δρομικές βασιλικές). Τα κλίτη των βασιλικών ήταν τρία, πέντε, επτά, μέχρι και εννέα. Το μεσαίο κλίτος ήταν το πιο ευρύχωρο και το υψηλότερο. Οι κίονες οι οποίοι χώριζαν τα κλίτη μεταξύ τους, από ανατολάς προς δυσμάς, δεν είχαν συνήθως ραβδώσεις και κατέληγαν σε περίτεχνα κορινθιακά κιονόκρανα, ενώ τα κενά μεταξύ των κιονοκράνων ενώνονταν συνήθως με τόξα.

Πάνω από τα κλίτη σχηματίζονταν υπερώα, τα οποία χρησιμοποιούνταν ως γυναικωνίτες. Οι τοίχοι από το δάπεδο μέχρι το ύψος των τόξων καλύπτονταν από ορθομαρμαρώσεις λεπτών και πολύχρωμων μαρμάρων. Πάνω από αυτά υπήρχαν τα ψηφιδωτά. Τα δάπεδα επίσης στολίζονταν με θαυμάσια ψηφιδωτά. Στο υψηλότερο σημείο υπήρχε ο φωταγωγός με σειρά μονόλοβων, δύλοβων, τρίλοβων ή πολύλοβων παραθύρων. Το μεσαίο και υψηλότερο κλίτος καλύπτονταν από αμφίκλινη (σαμαρωτή) ξύλινη στέγη, ενώ τα πλάγια κλίτη δια μονορρίκτου (επικλινούς) στέγης.

ΡΟΤΑΝΤΑΘΕΣΑΛΛΟΝΙΚΗΣ: Ως χριστιανικός ναός ιδρύθηκε αφότου στη Θεσσαλονίκη επικράτησε ο Χριστιανισμός, και συγκεκριμένα στα τέλη του 4ου αιώνα επί Θεοδοσίου του μεγάλου. Νομίζεται ότι ο αρχικός του σκοπός ήταν για να χρησιμεύσει ως βαπτιστήριο των Χριστιανών στην Θεσσαλονίκη. Οι αγιογραφίες είναι από τις αρχές του 5ου αιώνα, διότι οι εικονιζόμενοι άγιοι μαρτύρησαν όλοι μέχρι της εποχής του Διοκλητιανού και του Μαξιμιανού. Οι αγιογραφίες διασώζονται σήμερα μόνο κάτω από τον θόλο, ενώ οι υπόλοιπες καταστράφηκαν όταν ο ναός μεταβλήθηκε από τους Τούρκους σε μωαμεθανικό τέμενος από τον Σεΐχη Σουλεϊμάν Χορτατζή Εφέντη το 1590. Τότε έγινε και η προσθήκη του μιναρέ.

Ροτόντα ονομάστηκε από το κυκλικό της σχήμα, ενώ το όνομα Άγιος Γεώργιος πήρε από το γειτονικό ομώνυμο εκκλησάκι.

ΕΠΕΙΤΑΘΑΔΟΥΜΕΜΙΑΕΙΚΟΝΑΤΗΣΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ .ΑΠΟΕΞΩΤΕΡΙΚΑΚΑΙΜΙΑΑΠΟΕΣΩΤΕΡΙΚΑ

ΕΞΩΤΕΡΙΚΑ

ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ

ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΠΕΣΣΟΥΣ,ΤΑ ΤΟΞΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΡΟΥΛΟ.

ΤΕΛΟΣ