)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٢٧

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٢٨

امللخص

" حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنـوان " كتابنا هو كتاب ني من مؤلفه اإلمام حممد بن اجلزري ، وهو كتاب يقارن فيه املؤلف بني كتاب

اطيب ، والعنـوان الشاطبية تأليف اإلمام الـش أهم كتب القراءات مها كتابا هج كل منهم ، وبني طريق الطاهر ، وقد بني فيه املؤلف من تأليف اإلمام أيب

كل كتاب ووجه اخلالف بينه وبني الكتاب اآلخر ، وغرضه مـن ذلـك .تسهيل احلفظ واملذاكرة ، ونشر العلم

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٢٩

ةـقدمـاملوأنزله ااحلمد هللا الذي أنزل الفرقان على عبده ليكون للعاملني نذير ،

ال اهللا وحده ال شريك ، وأشهد أن ال إله إا وتسهيالعلى حروف سبعة تيسري�����t��s����r}: له الذي قال يف كتابه الكرمي �q��p��o��nz] القمر :

٣٢،٤٠، ١٧،٢٢[ ،ا صلى اهللا عليه وسلم عبد اهللا ورسوله وأشهد أن نبينا حممدخريكم من تعلم القرآن " :رسلني القائل صلى اهللا عليه وسلمخامت األنبياء وامل

.)١( "وعلمه :أما بعد :وذلك ملا يأيت ، هذه رسالة قليلة الصفحات عظيمة األمهيةف

ويكفي ذلك ، القرآن الكرمي والقراءات القرآنية: أن موضوعها : أوالوأعظم العلم ما يتعلق ، فخري احلديث على اإلطالق كالم اهللا،لبيان أمهيتها

ة ؟ واحلديث هنا عن القراءات القرآنية املتعلقكيف، ذا الكتاب املعجز .بالنص القرآين الشريف

، ااإلمام العلم الكبري من جعل اهللا له يف قلوب العباد ود: مؤلفها : ثانيا عند العلماء والعامة على وجعل لكالمه قبوال، وجعل ملؤلفاته انتشارا

العظيم " النشر " ا أنه صاحب كتاب ، ويكفي صاحب الكتاب فخرءالسوافأهل القراءات منذ أن خرج ، على اإلطالقأهم كتاب يف القراءات الكربى

ا أنه ويكفيه فخر، وناقل منه، وحمرر، الكتاب إىل الوجود بني حمقق لهصاحب طيبة النشر هذه املنظومة اليت كتب هلا القبول عند أهل القراءات فال

.، باب خريكم من تعلم القرآن )٥٠٢٧( لبخاري حديث صحيح ا )١(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٣٠

وقد تقرر حفظها ودراستها ، يعد من أهل القراءات الكربى إال من حفظها . ملعرفة العلماء بأمهيتها يف معاهد القراءات

؛ عن كتابني من أعظم كتب القراءاتاحلديث يف هذه الرسالة : اثالثوكل منهما له ، والقصيدة الشاطبية، ومها كتابا العنوان يف القراءات السبع

ويكفي أن نعلم أن الناس إىل اليوم ، لة العظيمة ما هو معروفنـزمن املوأن ، يبدءون تلقي علم القراءاتحيفظون عن ظهر قلب الشاطبية حني

وكان التنافس الشديد بني ، العلماء حىت القرن التاسع كانوا حيفظون العنوانحىت استقر األمر ، الكتابني أيهما حيفظ ويدرسه طالب القراءات املبتدئ

، ا؛ منها أا نظم والنظم أيسر حفظشاطبية العتبارات عدة كما سنبينهللوغري ذلك من األسباب اليت ، ة العلماء الناقلني هلاوكثر، وسهولة ألفاظها

واملقارنة بني الكتابني تبني أمهية كل كتاب وتزيل ، كتبت هلا االنتشار .الغموض من املعاين إن كان هناك غموض

قرر ابن اجلزري يف هذه الرسالة بعض القواعد املهمة اليت اعتمد : ارابعنه يقدم أخذه عن املشايخ على ما يف مثل تقريره أ، يف كتابه النشر عليها

وغري ذلك من القواعد املهمة اليت جتلي لنا الكثري من ، الكتب الورقية .املشاكل العلمية كما سنبينه يف موضعه من هذه الرسالة

لكل هذه العوامل أحببت أن أخرج هذه الرسالة الصغرية احلجم الكبرية وقد اتبعت يف سبيل ذلك خطة ، املخطوط إىل عامل املطبوع ملالفائدة من عا

:للبحث مرت باملراحل اآلتية مث ، ترمجة لصاحب العنوان وتعريفا بكتابه: بينت فيها : مدخل التحقيق

وأتبعت ذلك بترمجة لإلمام ابن بترمجة لناظم الشاطبية وتعريفا ا، أتبعته

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٣١

موضوع" حتفة اإلخوان " ، ودراسة لبيان منهجه يف تأليف كتابه اجلزريوأثبت نسبة الكتاب البن ، مث بينت منهجي يف حتقيق الكتاب، التحقيق .مث أتبعت ذلك بوصف للنسخ املعتمدة ، اجلزري

" .حتفة اإلخوان " النص احملقق لكتاب : القسم الثاينواملراجع املستخدمة ، وأتبعت النص احملقق بفهرس ملوضوعات الكتاب

.يف التحقيق وأن ، ا لوجههلعظيم أن جيعل هذا الكتاب خالصأسأل اهللا ا، ويف اخلتام

إنه نعم ، وأن جيزي مؤلفه عنا خري اجلزاء، يتقبله عنده سبحانه بقبول حسن .وإليه املصري ، وهو املوفق، املوىل ونعم النصري

احملقق

خالد حسن أبو اجلود

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٣٢

مدخل التحقيق، القراءاتوالقصيدة الشاطبية من أهم كتب ، كتابا العنوان أليب طاهر

، أما من أصول كتاب النشر املهمةوتظهر هذه األمهية بصورة جلية إذا علمنا يف هذا العلم وكذلك إذا علمنا أن طالب علم القراءات كان إذا أراد الدخول

ومن أجل هذه األمهية ألف العلماء كتبا ، فإن شيخه يوجهه حلفظ أحد الكتابنيومن أهم هذه الكتب كتاب اإلمام ابن ، يف الفرق بني الكتابني وبيان طرقهما

، ولكي تتضح لنا أمهية الكتابني "حتفة اإلخوان " ن بصدد حتقيقه اجلزري الذي حن :للتعريف بالكتابني وكاتبيهما، فأقول وباهللا التوفيق قدمت ذه الدراسة البسيطة

دراسة حول كتاب العنوان وترمجة ملؤلفه: أوال ويعترب من الكتب األصول اليت ، كتاب العنوان من أهم كتب القراءات

اعتمد عليها اإلمام ابن اجلزري يف كتابه العظيم النشر وجيدر بنا يف هذه العجالة :احبه أن نعرف بالعنوان وص

:ترمجة أيب الطاهر العمراين صاحب العنوان : أوال أبـو الطـاهر العمـراين ، إمساعيل بن خلف بن سعيد بن عمران : امسه وكنيته

، ونسبته إىل هذه الديار الثالثة دلسي السرقسطي، الصقلي، املصري األنصاري األن .)١(ذهبااملالكي م، وإقامته ذه البالد الثالثة مدة، ملولده باألندلس

قسطة، ، والظاهر أنه نشأ بسرتب التراجم عن نشأته ومكاامل تكشف ك:نشأته . أقام مبصر، ، وكما بينا هو معدود من أهلهاوهي بلدة مشهورة باألندلس

، غاية ١/٣٤١، معرفة القراء الكبار ١٢٣، وكشف الظنون ١/٤٤٨بغية الوعاة : انظر يف ترمجته ) ١(

، وفيات ٦/٤٨٣، قراءة اإلمام نافع عند املغاربة ١/٣١٠، األعالم ١/١٠٥، الصلة ١/١٦٤النهاية .٦/١٦٥، معجم األدباء ١/٥٥األعيان

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٣٣

أمحد بن و .)١(عبد اجلبار بن أمحد بن عمر أبو القاسم الطرسوسي:شيوخه - .)٣(، أبو احلسن احلويفراهيم بن إبعليو.)٢(، أبو العباسسعيد بن نفيس املصري

ومجاهر بـن عبـدالرمحن .)٤( ولد املترجم له ،جعفر بن إمساعيل :تالمذته - علي بن فـرج وحيىي بن . )٦(أبو احلسن الصقلي ، علي بن كموس و .)٥(الفقيه

.)٧(املعروف بابن اخلشاب، املصريا جبامع الناس زمانوأقرأ، أبو الطاهر لإلقراءمتصدر اإلما :حياته العلمية -

مالكي املذهب كعادة ، ا يف األدب والعربيةوكان إمام، )٨(عمرو بن العاص مبصر . املغرب أهل .)٩(وهو موجود خبزائن مصر واملغرب، كتاب إعراب القرآن - ١:مصنفاته -

.)١٠(اختصار احلجة يف القراءات السبع للفارسي - ٢ .)١١(ره صاحب الوفياتذك، ديوان شعره - ٣

.١/٣٤١معرفة القراء ، ١٠٥/ ١الصلة ، ١/٣٥٧ترمجته يف غاية النهاية ) ١( .١/٤١٦معرفة القراء الكبار ، ١/٣٤غاية النهاية ، ٩٠فهرسة ابن خري ) ٢(، بغية الوعاة ٦/١٦٥، معجم األدباء ١/٢١٩، إنباء الرواة ٣/٣٠٠انظر ترمجته يف وفيات األعيان ) ٣(٢/١٤٠. .١٦٤/ ١غاية النهاية : يف انظر ترمجته) ٤( .١/١٠٥الصلة البن بشكوال : يف انظر ترمجته ) ٥( .١/٥٦٢غاية النهاية : انظر ترمجته يف ) ٦( .٢/٣٧٥ غاية النهاية :انظر ترمجته يف) ٧( .١/١٦٤غاية النهاية ) ٨(

.٦/٤٩٠راجع قراءة اإلمام نافع ) ٩( .٦/٤٩٠راجع قراءة اإلمام نافع )١٠( .٦/٤٩١، قراءة نافع ٣/١٩٤يات األعيان وف) ١١(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٣٤

.)١(كتاب االكتفاء يف القراءات السبع- ٤ .وهو أشهر كتبه ، العنوان يف القراءات السبع - ٥

وإن ذكر ، تويف سنة مخس ومخسني وأربعمائة مبصر على الغالب:وفاته - .)٢(فاهللا أعلم، صاحب األعالم أنه مات بسرقسطة

:)٣(ندراسة لكتاب العنوا: ثانيا بل كان ، وهو معدود من أصول النشر، هو أشهر كتب إمساعيل بن خلف

ودراسة مسائل اخلالف بني األئمة ، من الكتب اليت عليها مدار القراءة واإلقراء .أبو الطاهر صاحب العنوان : حىت إنه إذا ذكر هذا اإلمام قيل

حبجمه ألنه، وقد اهتم علماء القراءات بالكتاب منذ خرج إىل الوجودالصغري عاستظهاره واستحضاره عند احلاجةا يفي حباجة طالب العلم يفد متن ،

، والقراءة مبضمنه، وروايته، ومن هنا كانت عناية أهل الشام ومصر حبفظهعمدة الناس يف االشتغال ذا : " يقول ابن خلكان يف حديثه عن العنوان

هل مصر أكثر ما حيفظون وكان أ:" ويقول ابن اجلزري ، )٤("الشأن عليه .)٥("العنوان أليب الطاهر مع خمالفته لكثري مما تضمنته الشاطبية

ومن طريقه أسنده ، وقد اشتهرت رواية الكتاب على يد جعفر ولد املؤلف .ا من طريق حيىي اخلشاب املصريوروي أيض، ابن اجلزري يف النشر

.طبع بتحقيق الدكتور حامت الضامن، بدار نينوي للطباعة ) ١( .، وما بعدها ٦/٤٨٣انظر يف ترمجته وحتليل حياته قراءة نافع ) ٢(، فقد أفاض وأجاد وفقه ٤٩٢انظر يف التعريف ذا الكتاب دراسة صاحب قراءة اإلمام نافع من ص ) ٣(

. ىل اهللا تعا .١/٥٥وفيات األعيان ) ٤( .٥٣منجد املقرئني ) ٥(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٣٥

خه وفرة ملحوظة يف ومما يدل على توافر العناية به ما جتده من وفرة نس، من إقبال من العلماء على تدريسهوما لقيه الكتاب، مجيع خزائن املخطوطات

:وعقد املقارنة بينه وبني غريه من املصنفات يف القراءات فمن ذلكوالكتاب حقق ، للعالمة املقرئ عبد الظاهر بن نشوان، شرح العنوان-

.كرسالة ماجستري باجلامعة اإلسالمية، أليب زكريا حيىي بن أمحد، عنوانلبيان يف اجلمع بني القصيدة وال كتاب ا-

.وما زال خمطوطا، معني القارئ النحرير على ما اختص به العنوان والشاطبية والتيسري-

.وهو ما زال خمطوطا ، أليب احلسن علي بن عبد الرمحن الكناينإلمام العالمة ل، كتاب حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان-

.وهو كتابنا هذا الذي حنققه ، ابن اجلزري :منهج املؤلف يف الكتاب

مث ذكر أئمة اإلقراء ، ابدأ باحلمد وسبب التأليف وسبب جعله خمتصر، مث ذكر اصطالحه، وأحال على كتابه االكتفاء ملن أراد التوسع يف األسانيد

يف الكلمات سورة مث قسم الفرش وذكر اخلالف، وبدأ يف قسم األصولولكنه مل يضع البسملة والفاحتة يف أول الكتاب ووضعها يف بداية ، سورةومن خالل عرض مباحث الكتاب يظهر ، مث أى الكتاب بباب التكبري، الفرش

:للمتأمل منهج صاحب العنوان حيث إنه وأخر أخرى ، خالف الترتيب املعتاد يف كتب القراءات فقدم بعض املباحث -

.يظهر شخصيته املستقلة يف البحث مما وقدمه على باب ، عقد لبعض الكلمات مباحث خاصة مثل فواتح السور -

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٣٦

وأتبعه اء الكناية مث املد بعكس علماء القراءات الذين يضعون فواتح السور ، املدو املالحظ أنه رتب كتابه حسب عروض القاعدة يف ، مع باب املد وهو أحسن

.القرآن الكرمي والظاهر أنه مل يقرأ به ولذلك مل ، يتعرض لباب اإلدغام الكبري أليب عمرومل -

.يدرجه كما ذكر ذلك ، اختصر بعض األبواب اختصارا كثريا مما جعل الباب مبهما -

".وعبارته يف غاية اإلشكال : " ابن اجلزري يف باب املد خاصة فقال - ذ مبا تلقى عن شيوخه فقط ويركز ا مما يبني أنه يأخمل يذكر اختياره إال نادر

.وهذه طريقة حممودة فالقراءة سنة متبعة يأخذها اآلخر عن األول ، على ذلك بدار عامل الكتب وهي طبعة واحدةالكتاب طبع مرة :طبعات الكتاب

مشهورة بالسقم الشديد وسبب ذلك على الراجح أن احملققني الكرميني ليسا .ا ا علميوحيققه حتقيق، ر هلذا الكتاب من ينقذهواهللا ييس، من أهل القراءات

من خالل هذا العرض يتبني لنا أن كتاب العنوان أخذ شهرة كبرية ملا فيه والعلماء يقررونه على ، من كبري علم على وجازته مما جعل الطلبة يستظهرونه

بل ويهتم العلماء باملقارنة بينه وبني غريه من املختصرات كما فعل ، طلبتهم .اإلمام ابن اجلزري يف هذا الكتاب

وناظمها، التعريف بالشاطبية: ثانيا اليت " ووجه التهاين يف القراءات السبعحرز األماين"الشاطبية هي قصيدة

، وقد رزقت الشاطبية القبول والشهرة بني طلبة العلم، نظمها اإلمام الشاطيب، ومكمل هلا، عليهاوحمش، واشتدت عناية العلماء ا فهم بني شارح هلا

:وفيما يلي ترمجة ناظمها واحلديث عنها، وحمرر، ومعارض

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٣٧

: )١(ترمجة الناظم اإلمام الشاطيب: أوال .بن خلف بن أمحد )٢(القاسم بن فريه: هو اإلمام الكبري

.والكنيتان مالزمتان له معروفتان عنه،وأبو حممد الشاطيب،أبو القاسم: كنيته- . هـ بشاطبة ٥٣٨ آخر سنة ولد يف: مولده - ا لصحيحي البخاري ومسلم حافظ، كان غاية يف الذكاء، ولد أعمى : صفاته-

لإلقراء إال على سوكان ال جيل، ؛ يصلح من حفظه ملن يقرأ عليهواملوطأا للسان ال وكان من أشد الناس حفظ، يف هيئة حسنة وحضور قلب، طهارة . فضول الكالم عيسموعرض ، لقراءات على اإلمام حممد بن أيب العاص النفزيقرأ ا :شيوخه -

، وروى عن ابن عاشر، التيسري للداين على أيب عبد اهللا حممد بن محيد البلنسيمث خرج للحج من بالد ، وأيب احلسن بن النعمة وغريهم كثري، وعبد اهللا املرسي

.األندلس واستقر مبصر فسمع من أيب طاهر السلفي والسديد ، وحممد بن عمر القرطيب، ليه اإلمام السخاويعرض ع : تالميذه-

وحممد بن وضاح ، وعبد الرمحن بن سعيد، والكمال الضرير وهو صهره، مكي .وغريهم كثري

وتوىل خطبة ، تصدر للتدريس يف شاطبة وبقى ا مدة :حياته العلمية -دة مثانية مث جاء إىل مصر فتصدر لإلقراء جبامع عمرو بن العاص مل، اجلمعة ا

.مث حتول إىل املدرسة الفاضلية وسافر للحج وعاد،وتزوج من أهل مصر، أعوام

، ٤/٧١، وفيات األعيان ٤/١٦٠، إنباه الرواة ٢٢١٦/ ٥معجم األدباء للحموي : انظر يف ترمجته ) ١(

.١/١٠١، مقدمة حتقيق فتح الوصيد ٢/٢٠، غاية النهاية ٢١/٢٦١سري أعالم النبالء .، ومعناه بلغة أهل األندلس احلديد اء مشددة مضمومة بعدها هاءبكسر الفاء بعدها ياء ساكنة مث ر) ٢(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٣٨

، وهي القصيدة الشهرية يف القراءات، حرز األماين ووجه التهاين -:مؤلفاته - .والشيخ متيم الزعيب، وقد طبعت طبعات عديدة أمهها طبعتا الشيخ الضباع

طبعت مبطبعة احلليب ،ة يف علم الرسموهي قصيدة شهري،عقيلة أتراب القصائد - .مبصر

طبعت مبطبعة ، وهي قصيدة شهرية يف علم عد اآلي، ناظمة الزهر يف عد اآلي - .وأخريا طبعت بتحقيق الدكتور أشرف طلعت بدار البخاري مبصر، احلليب مبصر

.طبعت أثناء الترمجة للشيخ ، منظومة يف ظاءات القرآن - هـ ٥٩٠حد الثامن والعشرين من مجادى اآلخرة سنة تويف يوم األ :وفاته -

. رمحه اهللا وغفر له ، ثننيالودفن يوم ا :منهج صاحب الشاطبية يف تأليفها: ثانيا

وضوعها القـراءات الـسبع م، الشاطبية قصيدة المية من البحر الطويل :ام الشاطيبقال اإلم، "جه التهاينحرز األماين وو" وقد مساها ناظمها املتواترة،

ا ووجه التهاين فاهنه متقبالومسيتها حرز األماين تيمن .وقد اشتهرت بالشاطبية نسبة إىل ناظمها

مل يعرف على وجه الدقة مىت بدأ الناظم يف نظمها ولكن بعض :تاريخ نظمها - :اخلامس واألربعنياملصادر أشارت إىل أنه قد بدأ فيها باألندلس حىت بلغ البيت

على املنظوم أول أوالجعلت أبا جاد على كل قارئ دليال .)١(مث أكملها بالقاهرة

وقد بني سبب نظمه هلا يف إجازته لتلميذه السخاوي حيث :سبب التأليف - ا على إحياء العلم الذي أخرب بأنه عملها رغبة يف ثواب اهللا الكرمي وحرص

.٢/٢٢غاية النهاية ) ١(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٣٩

.)١(إلمام الداينتضمنه كتاب التيسري الذي عىن جبمعه ا :بيتا قال الناظم يف آخر الشاطبيةألف ومائة وثالثة وسبعون :عدد أبياا -

وأبياا ألف تزيد ثالثة ومع مائة سبعني زهرا وكمال لطلبة العلم الذين كانوا حيث نظمها تسهيال، القراءات السبع :موضوعها -

: ليسهل على الطالب حفظه قالحيفظون الكتب الطوال فنظم التيسري للداين ويف يسرها التيسري رمت اختصاره فأجنت بعون اهللا منه مؤمال

:قسم الشاطيب القصيدة إىل :طريقته يف االختصار - مث بني رموز ، بني فيها أمهية حفظ القرآن وثواب احلافظ والتايل: مقدمة -

.ونصائح لطالب العلم ، القراء ومنهجه يف العملوعقد هذا القسم يف عدة أبواب يشتمل على األمور العامة مثل : األصول -

.،وغريهاوالراءات،والالمات،واإلمالة،واملد،واإلدغام الكبري،االستعاذة والبسملة حيث يذكر سور القرآن سورة سورة ويبني ما فيها من خالف :الفرش -

.حىت انتهى من سورة الناس وشكر املنعم تبارك وتعاىل على ،وخمارج احلروف،ريذكر فيها التكب: خامتة-

.توفيقه :مكانة القصيدة عند العلماء

فأهل ، تبوأت الشاطبية مكانة عالية لدى العلماء منذ نظمت وحىت اليومحىت قال ابن ، مصر جعلوها مكان العنوان الذي كان حيفظه طالب القراءات

ا تاه اهللا يف ذلك خصوصومن وقف على قصيدته علم مقدار ما آ:"اجلزري ولقد رزق هذا الكتاب من ... الالمية اليت عجز البلغاء بعده عن معارضتها

.١/١٢٦وفتح الوصيد ، ٥٩انظر الفتح املواهيب ص) ١(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٤٠

)١(.. "الشهرة والقبول ما ال أعلمه لكتاب غريه يف هذا الفن :شرح القصيدة كثري جدا من العلماء منهم :شراح القصيدة

.بوع مبكتبة الرشدلوصيد، وهو مطفتح ا: كتابهعلي بن حممد السخاوي يف -، منه نسخة باملكتبة ومازال خمطوطا، الدرة الفريدة: املنتجب اهلمذاين يف-

.األزهرية .وهو مطبوع مبكتبة الرشد ، يف الآللئ الفريدة: حممد الفاسي -طبع منه جزء يف املغرب بوزارة ، املعايننـزك: إبراهيم اجلعربي يف -

.)٢(اوغريهم كثري جد. األوقافلكن أمهها وأفضلها على ، طبع الكتاب طبعات كثرية جدا :بعات الشاطبية ط

وطبعة متيم الزعيب ، اإلطالق طبعة الشيخ على الضباع مبطبعة البايب احلليب مبصر .بدار اهلدى باملدينة املنورة

فالعلماء ما بني ، وهذه القصيدة اشتهرت يف الدنيا وسارت ا الركبان .وذلك فضل اهللا يؤتيه من يشاء، ومزيد عليها، اومتأس ، ناقل عنها

:وبيان منهجه فيه"حتفة اإلخوان "به ا ودراسة كتترمجة اإلمام ابن اجلزري:ثالثاوقد ، وإمام عظيم من أئمة علم القراءات، اإلمام ابن اجلزري علم كبري

، سريوحتبري التي، ا بغاية النهايةومرور، اشتهر بكتبه العظيمة بداية من النشرمهية هذا الكتاب إذا علمنا ذلك بان لنا أ، واية مبنظومتيه الطيبة والدرة

؟ )٣( فمن هو ابن اجلزري،ميدانه وساحة سبقهفالكاتب يكتب يف

.٢/٢٣ غاية النهاية ) ١( .، وما بعدها ١/١٥٠مقدمة حتقيق فتح الوصيد : انظر ) ٢( =، الضوء٣/٢٨٧باء الغمر البن حجر العسقالين ، إن١/٢٤٧غاية النهاية له : انظر ترمجته يف )٣(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٤١

:ترمجة اإلمام ابن اجلزري: أوال أبو اخلري،:كنيته حممد بن حممد بن حممد بن علي بن يوسف، : اسـمه -

املشهور بابن اجلزري نسبة إىل جزيرة ابن ، عمريال: نسبه، مشس الدين :لقبه .بالعراق عمر سنة إحدى ،اخلامس والعشرين من رمضان، ولد ليلة السبت:مولده -

.خبط القصاعني بدمشق ، ومخسني وسبعمائة، وحفظ احلديث والفقه، اوعلمه أبواه القرآن صغري، نشأ بدمشق:نشأته -

وملا أمت حفظ القرآن اشتغل ، السن الصغريةوقرأ على مشايخ كبار وهو يف هذه مث رحل ثالث مرات األوىل ، بعلم القراءات وهو يف الرابعة عشرة من عمره

ا بصحبة مث الثالثة إىل مصر أيض، مث مبفرده إىل مصر، أثناء احلج مع والده .ورحل إىل القاهرة ثانية سنة مثان وسبعني ، مث عاد ثانية إىل دمشق، والديهأبو بكر ابن : منهم ،البن اجلزري الكثري جدا من الشيوخ :ه شيوخ -

وابن فزارة أبو العباس ، أبو الرشيد الغرناطي، وأبو عبد اهللا األنصاري، اجلنديوإمساعيل ابن ، عبد الوهاب بن السالر، عمر بن أميلة، وابن الصائغ، احلنفي

.)١(ريوغريهم كث، وأمحد بن رجب، و اللبان، كثري ،والشيخ الطحانا ألن اإلمام كان كثري هم نظرـا امتألت األرض بوهم كثري جد:تالميذه -

ابن ، رضوان العقيب، إبراهيم البقاعي: منهم ، الترحال لطلب العلم والتعليم .وغريهم ، حممد بن عبد الرمحن املدين، اخلياط

تربة أم توىل اإلقراء باجلامع األموي مدة، وتوىل مشيخة اإلقراء ب :وظائفه -

. وغري ذلك كثري٩/٢٥٥الالمع للسخاوي = . وما بعدها١/٢٤٧انظرهم يف قائمة شيوخه يف ترمجته لنفسه يف غاية النهاية )١(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٤٢

شق، وشرياز، ومشيخة اإلقراء بدار القرآن اجلزرية بدمالصاحل، والعادلية، ويل خطابة القضاء مرات عديدة بدمشق وشرياز، وتوىل والتدريس بالصالحية،

.عهد السلطان األشرفتصدى لإلقراء والتحديث يف القاهرة يف ،مسجد التوتة له بالعلم و الفضل يف سائر له الكثري من املؤلفات اليت تشهد: ه ـمؤلفات -

الدرة يف القراءات ، املقدمة يف التجويد، النشر يف القراءات العشر: العلوم منها ،حتبري التيسري، وغاية النهاية يف طبقات القراء، التمهيد يف علم التجويد، الثالث

، اجلمال يف أمساء الرجال: وغريها كثري يف علوم احلديث مثل،تقريب النشر .رية مثل ذات الشفاء يف سرية النيب واخللفاءوالسو كان ال يدع قيام ، ا يف الدنيا و متعهاا زاهدا ورعكان دين: ه ـصفات -

وال يترك صوم االثنني و اخلميس وثالثة أيام من كل ، الليل يف حضر أو سفر .- رضي اهللا عنه - شهر الدا مجيعهم من وقد تزوج الشيخ ورزق أو، اكان والده تاجر :رتهـأس -

، وإمساعيل، وأمحد، حممد: أهل العلم وقد ترجم هلم يف غاية النهاية وهم .وعائشة ، وفاطمة، وإسحاق

تويف رمحه اهللا تعاىل يف سنة ثالث وثالثني ومثامنائة من اهلجرة : اته ـوف -وكانت جنازته مشهودة حضرها ، ودفن مبدرسته اليت أنشأها هناك،بشرياز

. رمحه اهللا على ما قدم ،عواماخلواص و ال :منهج ابن اجلزري يف تأليف كتابه : ثانيا ، "حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان" هو كتاب كتابنا

.وهو من تأليف العالمة ابن اجلزري بيان أوجه اخلالف بني كتايب الشاطبية والعنوان، والكتابان يف : موضوعه -

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٤٣

كما هو معلوم عند، لكل كتاب طرق خمتلفة للقراء العشرو، القراءات السبع .أهل القراءات :أمهية الكتاب

كانا يف فترة من الفترات كفرسي الرهان ، كتابا الشاطبية والعنوان-١وكانت ، بالنسبة لطلبة علم القراءات حيث كان طالب العلم حيفظ أحد املتنني

ت الشاطبية أخذت مكان كتاب فلما نظم، البداية والسيادة لكتاب العنوانوالشاطبية كتاب ، حيث إن العنوان كتاب منثور، العنوان لسهولة حفظها

وكذلك ملا يف الشاطبية من سهولة يف ، وبالتايل حفظ الشاطبية أسهل، منظومعكس العنوان الذي حيتاج إىل حل مغلقه ، وبيان سهل ملعان العبارات، األلفاظ

وكذلك كثرة الكتب الشارحة للشاطبية ، قراءاتيف أبواب كثرية من أبواب الوأخريا ما قيضه اهللا للشاطبية من قبول بني طلبة العلم وذلك ، عكس العنوان

من أجل ذلك كانت أمهية معرفة الفرق بني الكتابني ، فضل اهللا يؤتيه من يشاء .وفهم معانيهما ، ليسهل على طالب العلم حفظهما

منهجه يف التعامل مع ما وصله من طرق بني ابن اجلزري يف الكتاب -٢حيث جنده يف نواح عديدة من كتابه يذكر أنه قد أخذ ذلك من ، ورواياتا غري ما قرره ابن اجلزري وأثبت رغم أن صاحب العنوان ذكر نص، شيوخه

صحته مما يبني لنا ملاذا خالف ابن اجلزري نصوص الكتب يف النشر حيث إنه من هذه الرسالة ٣٦٣، ٣٥٩: ص انظر مثال -يذكر ما أخذه عن شيوخه

وفيه الرد على أهل التحرير الذين يريدون أن يعودوا - لتعلم منهج ابن اجلزريوما ، وابن اجلزري يقرر أنه يأخذ ما رآه يف الكتب، بالنشر إىل أصول الكتب

من أجل ذلك ، مسعه من شيوخه ويثبت ما أخذه من شيوخه عند اخلالف

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٤٤

رير أن ننظر إىل قول ابن اجلزري ال لقول أصحاب الكتب ينبغي عند التحونقل مشاخيه للكتاب من طرق ، املوجودة بالنشر لرمبا تكون الرواية غري الرواية

.خمتلفة غري ما وصلنا هذا الكتاب حل مغلق كتاب العنوان بطريقة سهلة ميسورة تعني -٣

.على فهم كتاب من أهم كتب أصول النشر : كتاب ملؤلفه إثبات نسبة ال

وسند املؤلف إىل ، الكتاب ثابت النسبة ملؤلفه حيث ذكر اسم الكتاب مما ال حيتاج معه إىل دليل آخر إلثبات صحة نسبة ؛الكتابني يف مقدمة الكتاب

وكل من ترجم البن اجلزري ذكر له هذا الكتاب ضمن ، الكتاب البن اجلزري فالكتاب ثابت النسبة ،نهايةويف ال، راجع يف ذلك مصادر ترمجته، مؤلفاته

.ملؤلفه دون شك :عملي يف حتقيق الكتاب

تني من دار الكتب املصرية اعتمدت يف حتقيق الكتاب على نسخ: أوال) أ ( وقد رمزت هلا بالرمز، تفسري تيمور٣٠٦ حتت رقم )أوالمها (:للكتاب

) .ب ( ورمزت هلا بالرمز، ب / ١٩٤٠٩ حتت رقم )الثانية (.وجعلتها أصالطبقا للرسم اإلمالئي احلديث ) أ ( كتبت النسخة : اثاني. وصححت ، وبينت ما فيهما من فروق، قارنت بني النسختني: ا ثالث

.واللغوية ، األخطاء اإلمالئيةم : ارابع وأحلت على أماكن ، ترمجت لألعالم ترمجة خمتصرة تعرف

.وجود الترمجة للمستزيد يات القرآنية خرجت اآل : اخامس.

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٤٥

وكتبت أبيات الشاطبية ليسهل ، أرجعت األقوال إىل مصادرها : اسساد .معرفة الفرق بني الكتابني

.أوضحت الغامض من الكلمات : ا ابعس :وصف نسخ الكتاب

: ن كما ذكرت، للكتاب نسختا، ) ورقة ١٦( وتقع يف ، تفسري تيمور٣٠٦وهي حتت رقم ) أ : ( األوىل ١٧( وكلمات السطر الواحد حوايل ، ) سطرا ٣٥( ر كل صفحة عدد سطو

وهي قليلة األخطاء ، وهي مكتوبة خبط فارسي مقروء، يف املتوسط) كلمة من كتب الفقري عبد اللطيف " :وكتب على غالفها، ال يعرف ناسخها، اجد

."هـ٩٥٩عبد املنعم ابن احلاجة سنة وتقع يف ، ار الكتب املصريةبد، ب /١٩٤٠٩حتت رقم ) ب : ( الثانية

وعدد كلمات السطر ، ) سطرا ٢٢( وعدد سطور كل صفحة ، ) ورقة ٢٩( وهي ، اوهي مكتوبة خبط فارسي جيد جد، يف املتوسط) كلمات ٩( الواحد

بدار ٦٦٩طيف عن نسخة رقم كتبها حممود عبد الل، قليلة األخطاء والسقط .الكتب

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٤٦

مناذج مصورة للمخطوطتني

)أ(النسخة

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٤٧

)ب(النسخة

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٤٨

كتاب حتفة األخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان[ )١(]مة حممد بن اجلزري صاحب النشر وغريهتصنيف العال

بسم اهللا الرمحن الرحيم :رب يسر وأعن،وعلى آله وصحبه وسلم، وصلى اهللا على سيدنا حممد [

مشس امللة ، ووحيد عصره، دهرهفريد، قال الشيخ اإلمام العامل العالمة فسح اهللا يف -إمام أئمة األداء ، شيخ القراء، أبو احلسني حممد: واحلق والدين

ابن الشيخ اجلليل مشس الدين حممد -وأعاد على املسلمني من بركاته ، مدته :)٢( ]- عفا اهللا عنهما أمجعني -الشهري باجلزري ، بن حممد

حممد وآله وصحبه )٣(] سيدنا[ اهللا على وصلى، احلمد هللا رب العاملني ... وبعد .ا إىل يوم الدين ا كثريوسلم تسليم، )٤(]أمجعني [

إذ كان، "حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان" فهذه ،املقرئ، إمساعيل بن خلف، )٥ (]أيب الطاهر[تأليف اإلمام " العنوان "وال [، )٧(]ا [ من أشهر هذه الكتب اليت قرأنا - اهللا رمحه - )٦(]النحوي[

ا أهل مصر فإم ال زالوا حيفظونه قبل ؛ خصوص كثري )٨(]زال للناس به اعتناء

) . ب ( ما بني املعقوفتني سقط يف )١( ) .أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٢( ) .ب ( قط من ما بني املعقوفتني س) ٣( ) .أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٤( .وما أثبته هو الصواب ،]أيب طاهر ) [ أ ( أبو الطاهر، وهو خطأ،ويف ) ب ( يف ما بني املعقوفتني) ٥( ) .أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٦( ) .ب ( ما بني املعقوفتني سقط يف ) ٧( ] .ال زال ا للناس به و ) [ ب ( ما بني املعقوفتني يف ) ٨(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٤٩

.)١( الشاطبية وبعدهانظمعبد الرمحن بن أمحد ، أبو حممد: أخربين شيخنا اإلمام املقرئ

خنا اإلمام أبو عبد اهللا كان شي: قالوا ، وغريه- رمحه اهللا - )٢(البغدادي ".الشاطبية " وال حيفظ ، "العنوان " حيفظ )٣(الصائغ

ا يشتغلون يف وقد أدركت مبصر خلق: اوقال يل شيخنا أيض ".العنوان " وال حيفظون غري ، )٤(]اءاتالقر[

ولقد حضرت مرة عند شيخنا الصائغ املذكور ؛ فجاء شخص : قال .من حفظه يف جملس واحد " العنوان" فعرض عليه مجيع كتاب

وبعده، كان الناس إىل عهد ابن اجلزري حيفظون العنوان، والشاطبية، واآلن أصبح ) أ ( يف )١(

منهج أهل القراءات حفظ الشاطبية يف القراءات السبع، والدرة يف القراءات الثالث املتممة للعشر ءات ك على من يريد مجع القراوهي من نظم ابن اجلزري، ومسوا هذه العشر الصغرى، وبعد ذل

بة النشر يف القراءات العشر وهي البن اجلزري، ومسوها بالعشر العشر الكربى أن حيفظ منت طيالكربى، وهذا عليه العمل يف معاهد القراءات واجلامعات والكليات اليت تتعلق مناهجها بالقراءات،

. من أصول النشر كما هو معروف يف العشر الكربى فهو من ضوبالتايل أصبح العنوان داخالالواسطي، املصري، ، عبد الرمحن بن أمحد بن علي بن املبارك بن معايل، أبو حممد البغدادي )٢(

ابن وقرأ عليه ، وتفرد بالسماع من سبط زيادة، ولد سنة اثنتني وسبعمائةابن اجلزري خ يالشافعي شغاية النهاية يف طبقات القراء : انظر ( اهللاتويف سنة إحدى ومثانني وسبعمائة رمحهاجلزري وغريه،

. )٢/٣٢٣، الدرر الكامنه ٣/٢٩٥، األعالم للزركلي ١٦١ / ١حممد بن أمحد بن عبد اخلالق بن علي بن سامل بن مكي، الشيخ تقي الدين، أبو عبد اهللا )٣(

لدين فارس، وقرأ على الشيخ كمال ا، الصائغ، املصري الشافعي، ولد سنة ست وثالثني وستمائةبن الوجيه، تويف ثامن عشر صفر سنة مخس ا قرأ عليهوقرأ على الشيخ كمال الدين الضرير العباسي

، ١/٢٧٨، العرب ٣٠٦ / ١غاية النهاية يف طبقات القراء انظر ( وعشرين وسبعمائة مبصر رمحه اهللا )١/٤٥٢الدرر الكامنة

] .القرآن ) [ ب ( ما بني املعقوفتني يف )٤(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٥٠

وهذا الكتاب مع شهرته فأسانيده أعلى من سائر كتب املغاربة : قلت وغريها ؛ ومن مث اعتىن الناس به حىت شرحوه مع كونه ، والتذكرة، كالتيسري

وقد ، وال أعلم خمتصرا من كتب القراءات املنثورة شرحه غري مصنفه سواه، انثرعبد الظاهر بن نشوان بن عبد : املقرئ ، قوقفت على شرحه لإلمام احلاذ

، )٢(وهو والد الشيخ حميي الدين بن عبد الظاهر، )١(الظاهر السعدي املصري ؛ الكشا مر لفظروال ح، شيئا يضع )٣(ولكنه مل، الكاتب البليغ املشهور

يريد التالوة بهه عن الشاطبية ؛ ليسهل تناوله على منفال أفردت خ)٤(ولذلكمع بياين ملا ، واملسكوت عنه كما يف الشاطبية، فظ للعنوان فالل)٥(ممن حفظ

: به فأقول )٦(ييدي ما أوهم بعد أن أذكر أسانيديقوت، مهبأا اليوم على وجه األرض أعلى ما وقع يل يف روايته مما ال أعلم أحد

يى شيخنا مبحروسة مصر عل)٧(وتلوت مبضمونه، اويين فيه ؛ أنين قرأتهس

عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن جندة، رشيد الدين، أبو حممد اجلذامي، املصري، )١(

ت سالمة بن ناهض األزدي، شرح كتاب ءات عن أيب اجلود، قرأ عليه القراءاأخذ القرا، ئاملقر / ١غاية النهاية يف طبقات القراء : انظر ( العنوان، ومات سنة تسع وأربعني وستمائة بالقاهرة

.)١/٢٣٩، معرفة القراء الكبار ٦/١٦٨، الوايف بالوفيات ١٧٣اجلذامي، املصري، مسع من جعفر ، عبد اهللا بن عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن جندة )٢(

وتويف بالقاهرة سنة وستمائة، ولد سنة عشرين وغريه، الربزايل :وكتب عنه، اهلمداين، ومجاعة ) .٤١١ / ٥الوايف بالوفيات انظر ( ،اثنتني وتسعني وستمائة

.ال ) ب ( يف )٣( .فلذلك ) ب ( يف )٤( .حفظه ) أ ( يف )٥( .إسنادي ) ب ( يف )٦( .مبضمنه ) ب ( يف )٧(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٥١

عبد الرمحن بن أمحد ، أيب حممد، تقي الدين: شيخ القراء ا ، اإلمام الصاحلعن ، يف شهور سنة تسع وستني وسبعمائة- رمحه اهللا - بن علي الشافعي

: قال ، )١(احلسن بن عبد الكرمي الغماري، أيب علي: شيخنا اإلمام الصاحل )٢(بد العزيز بن عيسى املالكيأبو القاسم ع، أخربنا به شيخنا اإلمام املقرئ

)٤( مقاتل بن عبد العزيز بن يعقوب)٣(أخربنا أبو احلسن: قراءة عليه قال )٥(]قال أخربنا أبو علي احلسن بن خلف املقرئ ، قراءة وتالوة[ املقرئ وحبق إجازة عبد العزيز املذكور من الشريف اخلطيب اآليت ذكره ، كذلك

عن املصنف كذلك ، يب احلسن اخلشابعلى أ/ أ١ /)٦(ا وتالوةمساع. على الشيخ : أوهلا ، وقرأت مبضمنه القرآن العظيم مجعا مخس ختمات

احلسن بن عبد الكرمي بن عبد السالم، الشيخ أبو علي الغماري، : املعماري، وهو ) ب ( يف )١(

رأ على مرتضى بن مجاعة اخلشاب، تويف سنة اثنيت عشرة ق، املصري، املعروف بسبط زيادة، معرفة القراء ٩٤ / ١ غاية النهاية يف طبقات القراء :انظر (وسبعمائة عن مخس وتسعني سنة

) .١/٣٧٥الكبار عبد العزيز بن عيسى بن عبد الواحد بن سليمان أبو حممد اللخمي األندلسي، أحد طلبة )٢(

عشرين ومائة، روى عنه ولده أبو القاسم عيسى، وتوىف سنة ست ولد سنة مخس و السلفي، .وتسعني ومخسمائة

.أبو حمسن، على احلسن ) أ ( يف )٣( مقاتل بن عبد العزيز بن يعقوب، أبو احلسن، ويقال أبو حممد الربقي نزيل اإلسكندرية، ولد سنة )٤(

ا عن جعفر ولد مؤلفه عنه، روى مخسمائة وقيل سنة إحدى ومخسمائة، وروى كتاب العنوان مساع: انظر ( عنه أمحد بن حيىي، ومات يف سادس شهر شعبان سنة تسع وسبعني ومخسمائة باإلسكندرية

.) ١/٣١٣، معرفة القراء الكبار ٤١٢ / ١غاية النهاية يف طبقات القراء ) .ب ( ما بني املعقوفتني سقط من )٥( .بسماعه وتالوته ) ب ( يف )٦(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٥٢

شيخ ، املقرئ، )٢(حممد بن أمحد بن علي اللبان، املعايل)١(اإلمام األستاذ أيبوأوائل سنة ، يف شهور سنة مثان وستني، )٣(مشايخ اإلقراء بدمشق احملروسة

)٤(وأخربين أنه قرأ مبضمنه القرآن العظيم على شيخنا ،تسع وستني وسبعمائة: قال ، )٥(األندلسي، حممد بن يوسف بن حيان، اإلمام األستاذ أيب حيان

بن علي )٦(إمساعيل بن هبة اهللا، قرأت القرآن على شيخنا أيب الطاهروقرأت به القرآن العظيم من أوله إىل آخره مجعا ختمتني ) ح(، )٧(املليجي الشاطبية والتيسري يف سنة تسع وستني )٩(مع مضمن: إحدامها)٨(أخريني

.أبو، وهو خطأ ) ب ( يف )١(ولد سنة مخس ، حممد بن أمحد بن علي بن احلسن بن جامع، أبو املعايل ابن اللبان الدمشقي )٢(

تويف رمحه اهللا ابن اجلزري، قرأ عليه ،عشرة وسبعمائة، خترج باإلمام أمحد بن حنلة سبط السلعوس )٣١٠ / ١راء غاية النهاية يف طبقات الق: انظر . ( سنة ست وسبعني وسبعمائة

.، وهو تصحيف )احملرمة ) ( أ ( يف )٣( .شيخه ) ب ( يف )٤(حممد بن يوسف بن علي بن حيان، أثري الدين، أبو حيان، ولد سنة أربع ومخسني وستمائة )٥(

أبو بكر بن أيدغدي الشمسي، تويف سنة مخس قرأ على عبد احلق األنصاري، قرأ عليه، بغرناطة، معرفة القراء الكبار ٤٠٢ / ١غاية النهاية يف طبقات القراء : انظر ( .القاهرةوأربعني وسبعمائة ب

١/٣٧٠(. .عبد اهللا، وهو تصحيف ) أ ( يف )٦(إمساعيل بن هبة اهللا بن علي بن هبة اهللا، أبو طاهر : املليحي، وهو تصحيف، هو ) أ ( يف )٧(

أ عليه أبو حيان و اجلعربي، مات سنة إحدى املليجي، قرأ السبع على أيب اجلود غياث بن فارس، قر .) ١/٣٣٧، معرفة القراء الكبار ٧٤ / ١غاية النهاية يف طبقات القراء : انظر ( .ومثانني وستمائة

.أخريتني ) ب ( يف )٨( ) .مكمل ) ( ب ( يف )٩(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٥٣

يف سنة )٢(خرىمع مجلة كتب أ: والثانية، )١(وسبعمائة بالقاهرة احملروسة، )٣(]شيخ املقرئني، املسند[بعمائة على شيخنا اإلمام إحدى وسبعني وس

عبد الرمحن حممد بن، أيب عبد اهللا)٤(]واألدباء، والنحاة، شيخ القراء، العامل[ غري )٦(]العظيم[ق قراءته مبضمنه القرآن حب- رمحه اهللا - )٥(بن علي احلنفي

حممد بن أمحد بن ، شيخ املقرئني ؛ أيب عبد اهللا، مرة على شيخه اإلمام املسند ؛ )٧(وقرأت به القرآن العظيم ختمتني كما تقدم) ح ( ، عبد اخلالق الصائغ

، عبد الرمحن بن أمحد بن علي، )٨(أيب حممد: بعد أن قرأته على شيخنا اإلمام )١٠(مجعاوتالوته مبضمنه ختمتني ، له)٩(]حبق مساعه [ ، الشافعي، البغدادي

أيب عبد اهللا حممد بن أمحد بن عبد اخلالق ، مسند القراء، على شيخه اإلمام وتلوت مبضمنه على شيخي اإلمام العامل، قرأته حفظا: قال ، الصائغ

.احملرمة ) أ ( يف )١( . أخر ) ب ( يف )٢( ) .ب( ما بني املعقوفتني سقط من )٣( ) .أ ( ما بني املعقوفتني سقط من )٤(سنة ولد حممد بن عبد الرمحن بن علي بن أيب احلسن، اإلمام العالمة مشس الدين بن الصائغ، )٥(

الصائغ، تويف يف ثالث عشر شعبان سنة ابنوقرأ على الشيخ تقي الدين ، أربع وسبعمائة بالقاهرة . )٣٤٩ / ١ية يف طبقات القراء غاية النها: انظر ( ست وسبعني وسبعمائة

) .أ ( ما بني املعقوفتني سقط من )٦( " .كما تقدم ختمتني ) " أ ( يف )٧( .وهو تصحيف، والصواب ما أثبته " أيب عبد اهللا حممد ) " أ ( يف ) ٨( ] .بسماعه ) [ ب ( ما بني املعقوفتني يف )٩( .وهو تصحيف " مجا ) " ب ( يف ) ١٠(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٥٤

، )٣(]سامل [ بن شجاع بن )٢(]أيب احلسن [ ، كمال الدين: )١(]الصاحل[ عبد الرمحن بن مرهف بن عبد اهللا بن، أيب القاسم، وتقي الدين، الضريرأخربنا به أبو ،- )٦(وابن ناشرة، والضرير، )٥( أعين املليجي-: قالوا ، )٤(ناشرة لضريرزاد الكمال ا، وتالوة، قراءة ،)٧(غياث بن فارس اللخمي، اجلود وتالوة ،قراءة، )٩(عبد الغين بن علي بن إبراهيم النحاس: أخربنا به : )٨(فقالماعيل ـن بن إسـاصر بن احلسـن، أخربنا به أبو الفتوح: )١٠(قاال

) .أ ( املعقوفتني سقطت من ما بني ) ١( .أبو احلسن، والصواب ما اثبته) ب ( أيب احلسني، ويف ) أ ( ما بني املعقوفتني يف ) ٢( علي بن شجاع بن سامل بن علي، كمال الدين : ، هو )أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٣(

بن اطيب، وروى الضرير، صهر الشاطيب، ولد سنة اثنتني وسبعني ومخسمائة، وقرأ على الشا .)٢٤٣ / ١غاية النهاية يف طبقات القراء : انظر ( . وأربعني وستمائةالوزيري، مات يف سنة إحدى

عبد الرمحن بن مرهف بن ناشرة، أبو القاسم الناشري، الشافعي، ولد سنة مثانني ومخسمائة، )٤(بن الصائغ، مات سنة اات رأ عليه بالروايقوأخذ القراءات عن أيب اجلود، وتصدر باجلامع العتيق،

.)١/٣٢٥، معرفة القراء الكبار ١٦٨ / ١غاية النهاية يف طبقات القراء : انظر ( . وستمائةإحدى وستني .املليحي ) أ ( يف ) ٥( .ناشر، وهو تصحيف ) ب ( يف ) ٦(ى أيب غياث بن فارس بن مكي بن عبد اهللا، أبو اجلود، ولد سنة مثان عشرة ومخسمائة، وقرأ عل )٧(

غاية النهاية يف : انظر ( ،، تويف يف تاسع رمضان سنة مخس وستمائةوغريهمحيىي اليسع بن عيسى )١/٢٩٩، معرفة القراء الكبار ٢٧٧ / ١طبقات القراء

.قال ) ب ( يف ) ٨(عبد الغين بن علي بن إبراهيم أبو القاسم النحاس، قرأ مبضمن العنوان على : قال عنه يف الغاية ) ٩(شريف اخلطيب ومسعه منه، وقرأ مبضمن التجريد على أيب جعفر أمحد بن حممد بن أمحد بن محوشة ال

).١٧٦ / ١غاية النهاية يف طبقات القراء (.القلعي عن مؤلفه .قال، والصواب ما أثبته ) أ ( يف ) ١٠(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٥٥

أخربنا أبو احلسن حييي بن علي بن الفرج : قال ، اخلطيب ،)١(الشريفإمساعيل ، أبو الطاهرأخربنا مؤلفه اإلمام : قال ، تالوة)٣( مساعا و)٢(اخلشاب

.بن خلف املقرئ ���k } - تعاىل -وقرأت مبضمنه من أول القرآن العظيم إىل قوله

z��{��o�� �n��﴾ ويف إجازيت إىل ، )٤( يف سورة النحل أيب بكر عبد اهللا بن )٦(]اإلمام األستاذ [ على شيخنا )٥(آخر النحل سهو

، أيب حيان: على الشيخني قراءته مبضمنه )٩(حبق، )٨(الشمسي، )٧(أيدغدي . املتقدم )١٠(بسندمها، والصائغ

على حممد بنناصر بن احلسن بن إمساعيل بن زيد، أبو الفتوح، املعروف بالشريف اخلطيب، قرأ )١(

غاية : انظر ( .مسبح الفضي، قرأ عليه أبو اجلود غياث ابن فارس، تويف سنة ثالث وستني ومخسمائة .)٢٦٦/ ١، معرفة القراء الكبار ٤٢١ / ١النهاية يف طبقات القراء

حيىي بن علي بن الفرج، أبو احلسني املصري، يعرف بابن اخلشاب، قرأ على أمحد ابن نفيس، قرأ )٢(، و ٤٤٢ / ١غاية النهاية يف طبقات القراء (عليه أمحد بن خلف األنصاري، مات سنة أربع ومخسمائة

.)١/٢٣٦معرفة القراء الكبار .أو ) ب ( يف )٣( .٩٠/ اآلية )٤( .، وهو تصحيف "سو ) " ب ( يف )٥( ) .أ ( ما بني املعقوفتني سقط من )٦(أبو بكر بن أيدغدي بن عبد اهللا الشمسي، الشهري بابن : و أيدغلي، وهو تصحيف، ه) ب ( يف )٧(

تويف ابن اجلزري، غ، قرأ عليه ئ سنة تسع وتسعني وستمائة بدمشق، قرأ على التقي الصاولداجلندي، .)٧٨ / ١غاية النهاية (سنة تسع وستني وسبعمائة

.السمسي، وهو تصحيف ) أ ( يف )٨( .حنو، وهو تصحيف ) ب ( يف )٩( . ، وهو تصحيف "مسندمها ) " أ ( يف )١٠(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٥٦

:وهذه ترمجة مؤلف العنوان فأقول ، األنصاري، إمساعيل بن خلف بن سعيد بن عمران، هو أبو الطاهر

قرأ على اإلمام عبد اجلبار بن ، النحوي، املقرئ، )١(]املصري [ مث ، األندلسيوألف كتايب ، امع العتيق مبصر بالروايات الكثرية باجل)٢(أمحد الطرسوسي

واختصر كتاب احلجة أليب علي ، )٤(والعنوان يف القراءات، )٣(االكتفاء، ا فيهماوكان رأس، ا مبصر لتعليم القراءات والعربيةوتصدر زمان، الفارسي

بن عبد )٦(ومجاهر، بن اخلشاب/ اب /)٥(وأبو احلسني، أخذ عنه ابنه جعفر .ويف يف أول احملرم سنة مخس ومخسني وأربعمائة وت، ومجاعة، الرمحن الفقيه

) .أ ( ما بني املعقوفتني سقط من )١(د محعبد اجلبار بن أمحد بن عمر بن احلسن أبو القاسم الطرسوسي، أخذ القراءة عن أيب أ )٢(

أبو الطاهر صاحب العنوان، ولد سنة إحدى وثالثني وثالمثائة، وتويف القراءاتالسامري، قرأ عليه ).٣٥٧ / ١غاية النهاية يف طبقات القراء : انظر ( .ين وأربعمائةسنة عشر

.حامت الضامن بدار نينوي / طبع بتحقيق الدكتور )٣( .ر الزاهد، والدكتور خليل العطية بعامل الكتب طبع بتحقيق الدكتور زاه )٤( املصري حيىي بن علي بن الفرج أبو احلسني: ابن احلسني، وهو تصحيف، وهو ) ب ( يف )٥(

يعرف بابن اخلشاب، قرأ على أيب الطاهر ابن خلف مؤلف العنوان به، قرأ عليه أمحد بن خلف ، معرفة القراء ٤٤٢ / ١غاية النهاية يف طبقات القراء انظر ( األنصاري، مات سنة أربع ومخسمائة

) .١/٢٣٦الكبار محن بن مجاهر احلجري روى مجاهر بن عبد الر:، وهو تصحيف، وهو "ومجاعة ) " ب ( يف )٦(

).٤٢ / ١الصلة ( تويف سنة ست وستني وأربع مائة عن أيب حممد بن ذنني،

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٥٧

)١(باب البسملة .وابن عامر بالبسملة كالباقني ، بالوصل)٢(كحمزة، وأبو عمرو، ورش

سورة أم القرآن . )٤( الثاين كاألول)٣( ��z]�}أشم خالد

.)٥( واحدااقرأ باإلسكان وجهـ؛ فوحذف الصلة من ميم اجلمع قالون

ال خالف بني القراء يف قراءة البسملة يف أول الفاحتة يف الوصل واالبتداء، وال خالف يف تركها )١(

:ال أول براءة يف حال الوصل واالبتداء، واختلفوا فيما عدا ذلك ففي الشاطبية ق ة وحتمالـموها دريـ ن رجال سنة ـب وبسمل بني السورتني

ووصلك بني السورتني فصاحة وصل واسكنت كل جالياه حصال وال نص كال حب وجه ذكرته وفيها خالف جيده واضح الطال

ونفقرأ أبو : " من املطبوع حيث قال ٦٥: صاحب العنوان على ما ذكره ابن اجلزري يف ص صعمرو، ومحزة، وورش بغري فصل بني السورتني ببسم اهللا الرمحن الرحيم يف مجيع القرآن، والباقون

" .بالفصل بينهما يف القرآن كله فقد قرأ ورش وأبو عمرو بغري فصل بالبسملة بني السورتني من طريق القصيدة والعنوان وزاد

امر بالفصل بالبسملة من طريق العنوان الشاطيب البسملة لورش، وال نص عن أيب عمرو، وقرأ ابن ع .وبغري فصل بالبسملة من طريق القصيدة، وزاد يف القصيدة وال نص عنه

.ومحزة ) أ ( يف )٢( .٦/الفاحتة )٣(، أي أن خالد عن محزة قرأ يف "وأشم خالد يف هذه السورة فقط : " ٦٧: قال يف العنوان ص )٤(

ة الفاحتة فقط بإمشام الصاد زاي، ويف القصيدة قرأ من سور}صراط {و، } الصراط {حريف ".وامشم خلالد االوال : " بإمشام احلرف األول فقط قال اإلمام الشاطيب

قالون له يف ميم اجلمع إذا وقعت قبل حمرك من القصيدة التخيري بني اإلسكان أوالضم والصلة قال ) ٥( " دراكا وقالون بتخيريه جال حمرك وصل ضم ميم اجلمع قبل " :الشاطيب

.٤١: ا، انظر العنوان ص واحدفله اإلسكان قوال" العنوان " أما من طريق

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٥٨

)١(اإلدغام الكبري��} من املتحرك سوى شيئاال يدغم أبو عمرو �V��Uz )فبكماله )٢

.على أصله هاء الكناية

��}: اهلاء يف )٣( أشبع هشام[ �sz و ، )٤(يف املوضعني{�� �r��qz ��}و، )٥(يف الثالثة �kz )و، )٦{�� �nz )و )٧ ،{�� �dz )٩(]، و )٨(

��} )١٠(]وخالد [ بع هشام ـأش �Ñz )باعـإشالقراء على فق ـوات، )١١

أي أن اإلمام الشاطيب زاد يف الشاطبية باب اإلدغام الكبري، ومل ينص عليه يف العنوان فليس من )١(

.طريقه اإلدغام الكبري

.باإلدغام أبو عمرو ومحزة } بيت طائفة { " :٨٥: عنوان ص، قال يف ال٤١/النساء ) ٢(أي أن هشام وصل هاء الكناية بياء يف الوصل يف هذه املواضع املنصوص عليها عاليه من طريق العنوان ) ٣(

، أما يف القصيدة فقد قصر هشام الياء خبالف عنه يف ذلك كله قال ٤٢: انظر باب هاء الكناية هناك ص ....... ونصله ونؤته منها وسكن يؤده مع نوله : الشاطيب .......... خبلف ويف الكل قصر اهلاء بان لسانه : حىت قال

.٧٥/آل عمران ) ٤( .٢٠/، موضعان، الشورى ١٤٥/ آل عمران ) ٥( .١١٥/ النساء ) ٦( .١١٥/النساء ) ٧( .٢٨/النمل ) ٨( ) .أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٩( ) .أ ( ما بني املعقوفتني زيادة من ) ١٠(ويتقه محى " :، خلالد من طريق الشاطبية إسكان اهلاء أو الكسر والصلة قال يف الشاطبية ٥٢/النور) ١١(

حفص، اهلاء رةـن القاف واختالس كسويتقه بإسكا"١٣٩: ويف العنوان قال ص ،"صفوه قوم خبلف ".ووصلها الباقون بياء وأسكن اهلاء األبوان،واختلس كسرا قالون، الباقون بكسر القاف،

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٥٩

{�Ùz )وأسكن، يف طه )١ {�x�z هشام )٣(واختلس، أبو عمرو وحده )٢(

.)٤(واختلف عن أيب بكر فاختلس وسكن، مع من اختلسواحدا وجها املد والقصر

ودوما الباقون، ومحزة، ورش)٥(نـدا يف الضربيـول القراء مـأط نـوالدوري مع م ، فصل قالونـصر املنـوق، اطـوس )٦(]ا دـم[

يف سورة طه بكسر اهلاء مع القصر أو الوصل فذلك } ومن يأته { ، قرأ قالون وهشام٧٥/طه ) ١( : وجهان، وقرأ السوسي بإسكان اهلاء من طريق القصيدة قال

ويأته ىل طه باالسكان جيتال............................ خبلف ويف طه بوجهني جبال ويف الكل قصر اهلاء بان لسانه

يف األصول أو الفرش، ولكنه قال يف أصل العنوان الذي هو } ومن يأته { ومل يذكر يف العنوان

بوصل اهلاء بياء يف } ومن يأته مؤمنا { وكلهم قرأ" طبع دار نينوي ١٩٩: كتاب االكتفاء ص .، أي أنه قرأ باإلشباع مثل باقي القراء، واهللا أعلم "اللفظ

.٧/الزمر) ٢( .وبالعكس ) ب ( يف ) ٣(الدوري عن أيب عمرو أسكن اهلاء من طريق العنوان، وعنه خالف من طريق القصيدة، وهو ) ٤(

لضم مع الصلة، وقرأ هشام من طريق العنوان بضم اهلاء مع القصر، ومن القصيدة له السكون أو ااخللف بني السكون أو القصر مع الضم، أما أبو بكر فبضم اهلاء والقصر من طريق القصيدة، وله من

:السكون أو الضم مع القصر أو الضم مع الصلة قال يف الشاطبية : العنوان ثالثة أوجه مينه لبس طيب خبلفهما والقصر فاذكره نوفالوإسكان يرضه

اهلاء أبو عمرو، وأبو بكر خبلف عنه، واختلس بإسكان } يرضه{ : " قال ١٦٥: ويف العنوان ص " . ضمتها نافع، وعاصم خبلف عن أيب بكر، ومحزة، وهشام، ووصلها الباقون بواو

. املد املتصل واملد املنفصلاملصريني، وهو تصحيف، واملراد بالضربني) ب ( يف )٥( ) .أ ( زائد يف ) أ ( ما بني املعقوفتني )٦(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٦٠

. )١(قصر��}وأشبع ورش املد يف �zz وشبهه ،وجهله [ومل يستثن ، اا واحد

ولكن أمجع من قرأت عليه من ، )٣(، وعبارته يف غاية اإلشكال)٢( ]شيئاالشيوخ على أن يسثتسوى ، ى له ما استثناه الشاطيبن{�az فباملد

٤( بهلثكالباب ألنه م( . ��} املد يف )٥(وأطلقوا �qz ، و{�� �Æz و ، معا)٦(يف يونس{���]

:وبني ذلك يف االكتفاء فقال ص" ا محزة وورش وأطوهلم مد : " ٤٣قال صاحب العنوان ص )١(

٣٢ " :م يتفاضلون يف املد ؛ فأشبعهم مدمث ابن ا محزة وورش، مث عاصم دون مذهبهما قليالغري أ ،، وهذا اإلشباع الذي يتفاضلون فيه إمنا هو على التقريب، من الكسائي دون مد عاصم قليالعامر و

أما من طريق القصيدة فعنهما خالف بني القصر واملد والتوسط قال اإلمام " . غري متطيط وال إسراف :الشاطيب

أو الواو عن ضم لقى اهلمز طوال إذا ألف أو ياؤها بـعد كسرة ومـخضال خبلفهما يرويك درا فإن ينفصل فالقصر بادره طالبا

.سقط ما بني املعقوفتني ) أ ( يف ) ٢( وكان ورش يشبع املد يف حروف املد واللني الواقعة بعد اهلمزة حنو : " ٤٤قال يف العنوان ص ) ٣(

الشاطبية جعل له القصر وكذلك يف " وما أشبه ذلك } إسرائيل{� ..... } آدم{، � } آمنا{ : والتوسط واملد قال اإلمام الشاطيب

فقصر وقد يروى لورش مطوال وما بعد هـمز ثابت أو مغري آلـهة آتى لـاليـمان مثـال قوم كآمن هؤالء ووسـطه

ى الكلمة ومثل كما يف الفقرة السابقة حيث نص عل } إسرائيل{ نص الشيخ أبو طاهر على مد) ٤( :ا للباب، واستثناه الشاطيب رمحه اهللا حيث قال

اسئال صحيح كقرآن ومسئوال سوى ياء إسرائيل أو بعد ساكن .وأطلق) أ ( يف ) ٥( .بيونس) ب ( ، يف ٩١، ٥١/يونس ) ٦(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٦١

���^z)بالنجم )١ ،وبه قرأت، اا للباب ؛ ال أعلم بينهم يف ذلك خالفطرد . .كيف وقع ؛ وبه آخذ ���qz}إال أن احملققني منهم كانوا يستثنون

. )٢( واحدا يف املوضعنيوجهاجلميع القراء التوسط }�� { ويف��} من حروف اللني قبل اهلمز سوى )٣(]رش ومل ميد و[ �iz )كيف )٤

.)٥( ]اا متوسطومدها مد[،ووافقه على املد فيها محزة فلم يسكت، أتت باب اهلمزتني من كلمة

وهشام ، )٦(يف املفتوحتني ورش بالتسهيل من غري بدل كقالون وغريه

.٥٠/ النجم )١(من أجل حرف اللني }، حم عسقكهيعص{ أمجع القراء على متكني العني من احلروف املقطعة) ٢(

وال ميدون ألنه ليس حبرف :" بعد ذكره اإلمجاع على التمكني ٤٢طريق العنوان قال يف العنوان صمن : وقال يف القصيدة " مد

ويف عني الوجهان والطول فضال د الفواتح مشبعا ـومد له عن .ف ، وهو تصحي)واملد ميد ) ( ب ( يف ) ٣( ) .ب ( من ) شيء ( سقطت ) ٤( :"٦٨، والصواب ما أثبته، قال يف العنوان ص)ومدمها مد متوسط ) ( ب ( ما بني املعقوفتني يف ) ٥(

فحمزة من العنوان باملد " باملد يف هذه الكلمة كيف تصرفت محزة وورش }على كل شيء قدير{ وقرأ ورش باملد من طريق العنوان وباملد وهو بالسكت قليال من طريق الشاطبية خبالف عن خالد،

:والتوسط من طريق القصيدة قال الشاطيب لدى الالم للتعريف عن محزة تال وبعضهم شيئاويسكت يف شيء و

............................. ............. مل يزد شيئاوشيء و وأما " ٤٤ملفتوحتني من طريق العنوان قال أبو طاهر ص قرأ ورش بتسهيل اهلمزة الثانية من ا) ٦(

فقرأ احلرميان وأبو عمرو وهشام بتحقيق األوىل وتليني الثانية فتصري } أأنذرم{ املفتوحتان حنو : ، وعن ورش خالف من طريق القصيدة وهو التسهيل أو البدل قال اإلمام الشاطيب "كاملدة يف اللفظ

لورش ويف بغداد يروى مسهال تبدلت ا عن أهل مصر وقل ألف

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٦٢

بالتسهيل وجه١(ا ؛ وهو على أصله يف إدخال األلفا واحد(. ��}وقول العنوان يف األعراف يف قراءة قنبل يف �wz )يقتضي أن )٢

وأما يف ، وهذا يف الوصل، بعدها ألف حمضة ؛ وبذلك قرأت)٣(يكون بواو .)٤(وتسهيل الثانية فقط، حتقيق األوىل: االبتداء فالذي قرأت به

قرأ هشام بتسهيل الثانية من املفتوحتني من طريق العنوان كما نص يف العنوان يف الفقرة السابقة، )١(

وبذات الفتح خلف " : وعنه خالف من طريق القصيدة وهو التسهيل والتحقيق قال اإلمام الشاطيب عنوان على املد هلشام بني اهلمزتني املفتوحتني، وإمنا اخلالف يف تسهيل واتفقت القصيدة مع ال، " لتجمال

ألم يدخلون مداغري أن أبا عمرو وقالون وهشام أطوهلم : " ٤٤الثانية أو حتقيقها، قال يف العنوان ص " .مدابينهما

.١٥٣/األعراف ) ٢( ) .واو ) ( أ ( يف ) ٣(بواو موضع اهلمزة بعدها ألف هاهنا } ل فرعون وآمنتم بهقا { : "٩٧قال صاحب العنوان ص) ٤(

ص البيان يف اجلمع بني الشاطبية والعنوان: قال اإلمام حيىي بن أمحد األندلسي يف كتابه ... " فقط قنبل يبدل يف حال الوصل من } قال فرعون آمنتم به{ قنبل: " ويف ذلك نظر، قال يف التيسري ) : ب /٤(

والذي : انتهى قلت بتوفيق اهللا تعاىل " واوا مفتوحة وميد بعدها مدة يف تقدير ألفني مهزة االستفهامذكر صاحب التيسري هو الصواب وباهللا التوفيق، واعلم أن اهلمزة املفتوحة يعرب عن تسهيلها بني بني

يف وهو القياس والعرف وعليه جرت القصيدة، ومنهم من يعرب عنها باملد كما تقدم وقد عرب عنها: العنوان باملد واهللا أعلم، قال الشيخ أبو حممد عبد اهللا بن أمحد بن عبد اهللا يف تأليفه املسمى بالتذكار

قال أبو الفتح بن شيطا ومل أقرأ على شيوخي يف قراءة من مذهبه تليني اهلمزة الثانية من هذا الباب إال املوافق لتراجم القراءات هو أن تكون اهلمزة بإبداهلا ألفا وال لفظ يل ا إال كذلك، والصواب الصحيح

ملينة الصوت على حركتها خمففة ال فرق بينهما إال تليني صوا فقط وهذا بني باملشافهة، فأما األول : فعلى غري القياس ألنه املعروف بالقياس، وسألت شيخنا أبو طاهر بن سوار عن حتقيق ذلك فقال

كرناه يف كتابنا على سبيل التقريب على املبتدئ، وسألت أبا الكرم القول ما قاله أبو الفتح، والذي ذالذي حكاه الشيخ أبو الفتح هو مذهب النحاة، ومذهب القراء يرجع إليه : عن التحقيق يف ذلك فقال

موخيالفه لفظا، وسألت الرئيس أبا اخلطاب عن ذلك فقال الذي حكاه الشيخ أبو الفتح شافهته بهناع =

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٦٣

��}وقوله يف األحقاف يف � �Ëz )حيمل على : وابن كثري ، هلشام)١ .)٢(ماأصليه

، ويف املكسورة بعد الفتح ال يفصل هشام سوى يف السبعة املواضعوسهل مع ذلك حرف فصلت وجها ا واحد.

.)٣( z¢���}ا يف ومل يدخل هشام بني اهلمزتني ألفوهشام يف آل ، وأبو عمرو بال فصل، ويف املضمومة بعد الفتح قالون

. ويف الباقي بالتسهيل والفصل ، عمران كحفص . قالون كورش بال خالف )٤( z¨���}ا وكذ .واحدا وجهافالتسهيل لكل القراء ، وبابه)١( ���Lz}وأما

حني قراءيت عليه فلم أر فيه فرقا بني اللفظني، لكن ختفيف التحقيق يف اهلمزة الثانية حكاه شيخنا =

أبو الفتح وعليه االعتماد، والذي عندي يف ذلك أن الذي قاله شيخنا أبو الكرم هو القول املعول عليه :قال يف القصيدة . عليهم أمجعنيب املبهج رمحة اهللا والتحقيق الذي يرجع إليه، انتهى ما نقلته من كتا

ثا أبدالـلكل ثالـ ءامنتم ل وطه ويف األعراف والشعرا ا .٢٠/األحقاف )١( مزة بعدها مدة ابن }ءاذهبتم { : " ١٧٥، قال يف العنوان ص)حتمل على أصلها ) ( أ ( يف )٢(

لباقون مزة واحدة من غري مد على مزتني من غري مد ابن ذكوان، ا}أأذهبتم {كثري وهشام، : ، وقال يف القصيدة "اخلرب

بأخرى كما دامت وصاال وموصال ومهزة أذهبتم يف األحقاف شفعت بغري مد من طريق العنوان، وعنه خالف يف املد وتركه من } أئمة{قرأ هشام . ١٢/التوبة )٣(

:طريق القصيدة قال اإلمام الشاطيب وسهل هنا وصفا ويف النحو أبدال د وحده ـد مـلف قوآئمة باخل

" . باهلمزتني ابن عامر والكوفيون، وكذلك حيث وقعت هذه الكلمة } أئمة {: " قال يف العنوان .} أشهدوا{ نافع، الباقون } أؤشهدوا خلقهم { : ١٧١: ، قال يف العنوان ص ١٩ /الزخرف )٤(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٦٤

حيث قال )٢(وهذا معىن قول العنوان مزة بعدها مدة كما هو مراده

{يف امللك يف قراءة من سهل �� �� .)٣("مزة بعدها مدة : " } �وهو احلق أال تراه قال يف قراءة ، عبد الظاهر كالمه)٤(وعلى ذلك شرح

��}ورش بالنقل �§� �¦z، و{�� �y� �xz )٥( ،و{�L��Kz)فتحركها )٦ مبد يسري من غري مهز إذ ال فرق يف )٧(وتسقط اهلمزة فتنطق، حبركتها/ أ٢/

، وبه آخذ، وقد قرأت به، )٨(املد الساكن بني ورش وغريه ؛ وهذا واضح، البدل)١٠( أن عبارته تعطي)٩(توهموإمنا نبهت على ذلك ألن بعض الناس

. كذلك )١١(وليست

ا نقل حركة اهلمزة إىل الالم ورشإال أن "٤٦: يف العنوان ص ، قال ١٤٤، ١٤٣ / األنعام )١(

".يف املوضعني }قل الذكرين{: الساكنة اليت قبلها يف قوله ) .زيادة ) ( أ ( يف )٢( .١٩٤: العنوان ص )٣( .شروح، وابن نشوان سبقت ترمجته ) أ ( يف )٤( .٥٩/يونس )٥( .١٤٤، ١٤٣/ األنعام )٦( .فتلفظ ) ب( يف )٧( .واقع ) أ ( يف )٨( .تتوهم ) ب ( يف )٩( .يعطي ) ب ( يف )١٠( .وليس ) ب ( يف )١١(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٦٥

)١(باب اهلمزتني من كلمتني

��}قرأ قالون والبزي J� �Iz ا وجه، بتسهيل األوىل بني بني)٢(

. )٣(واحدااا وسهل الثانية من املتفقتني يف الثالثة ورش وقنبل وجهوال فرق ، واحد

��}لورش بني �kz��z )و ، )٤{�� �x� �wz )ومل يذكر ، وبني غريمها)٥ .)٦(جواز القصر يف حرف املد قبل مهز مغري ؛ فاملد على األصل

���}ويف باب �V��Uz وجيعلون الثانية بني ، وأبو عمرو، وابن كثري، نافع

.اهلمزتني بالكلمتني ) ب ( يف )١(

بتليني اهلمزة األوىل كالياء املختلسة الكسر من } بالسوء إال {، قرأ قالون والبزي ٥٣/يوسف )٢(األوىل وحتقيق الثانية فتحصل يف قراءته مدة واحدة قبل بإسقاط : وقرأ أبو عمرو " ٤٧: العنوان ص

وقرأ يف املكسورتني و املضموتني بتليني األوىل، ، اهلمز فقط، وتابعه البزي وقالون يف املفتوحتني ال غريوحتقيق الثانية، فتصري األوىل من املكسورتني كالياء املختلسة الكسرة، ومن املضمومتني كالواو

، وإدغام إبدال مهزة األوىل واوا: األول : ، وعنهما من طريق القصيدة وجهان "املختلسة الضمة، والثانية تسهيل اهلمزة األوىل وحتقيق الثانية على أصلهما يف املكسورتني قال يف الواو الساكنة فيها

: القصيدة وفيه خالف عنهما ليس مقفال وبالسوء إال أبدال مث أدغما

.ويقال إن اإلبدال عن قالون أكثر، والتسهيل عن البزي أشهر : شرحه على الشاطبية قال الفاسي يف .ا تقدمي وتأخري ) ب ( العبارة يف )٣( .٣١/ البقرة )٤( .٣٣/النور )٥(فقرأ قنبل وورش بتحقيق األوىل، وتليني الثانية فتحصل يف قراءما " ٤٧: قال يف العنوان ص )٦(

ا ليست ألف: غري أن املدة األوىل أطول ألا ألف حمضة، والثانية. اهلمزة، ومدة بعدهامدة قبل : مدتان . "ا، وإمنا هي بني اهلمزة واحلرف الذي منه حركتها وال واوحمضة، وال ياء

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٦٦

.)٢(واحداا والياء وجه)١(اهلمزة

)٣(اهلمز املفرد

سي أن السو)٥( يف يوسف توهم)٤(}�����{عبارة العنوان يف .)٧(بل هو على أصله يف ترك اهلمزة، وليس كذلك، )٦(حيققها

.اهلمز ) ب ( ما بني املعقوفتني يف )١(الثانية بني اهلمزة والياء من وما أشبهه بتسهيل اهلمزة } يشاء إىل {قرأ احلرميان وأبو عمر ) ٢(

وأما املختلفتا احلركتني، فقرأ احلرميان وأبو عمرو بتحقيق األوىل، وتليني : " قال ٤٧: العنوان ص: فإن كانت الثانية مفتوحة، وقبلها ضمة أو كسرة، قلبوها حرفا من جنس حركة ما قبلها حنو. الثانية

}من الشهداء أن تضل وهؤالء أضلونا{و، ه واو حمضة هذ}ال، و أن لو نشاء أصبناهمإالسفهاء {الذي منه حركتها وإن كانت الثانية مكسورة، أو مضمومة جعلوها من اهلمزة واحلرف.هذه ياء حمضة

وهلم من " وما أشبه ذلك } الشهداء إذا ما والبغضاء إىل و جاء أمة{: ومل حيفلوا حبركة ما قبلها حنوا، أو بالتسهيل بني اهلمزة والياء أو بالتسهيل بني اهلمزة إبدال الثانية واو: القصيدة ثالثة أوجه وهي

:والواو وهذا الثالث يفهم من لفظ القصيدة، قال اإلمام الشاطيب زالـة أنـاء أمـوتسهيل االخرى يف اختالفهما مسا تفئ إىل مع ج قل كالياء وكالواو سهال فنوعاننا ـتـنا والسماء أو أئـنشاء أصب س معدالـاء إىل كالياء أقيـيش ل ـوق دال منهماـونوعان منها أب بدا مفصالـهمز الكل يـوكل ب ا ـبدل واوهـر القراء تـوعن أكث

.اهلمزة املفرد ) أ ( يف ) ٣(

" .بغري مهز الكسائي وورش }الذيب { " :١١٠: قال يف العنوان ص١٧، ١٤، ١٣/ يوسف ) ٤(

.يوهم ) ب ( يف ) ٥( .حتققها ) ب ( يف ) ٦( عمر والذي قرأت به أليب:" ، وما بعدها، قال يف آخرها ٥١اهلمز، انظر العنوان ص ) ب ( يف ) ٧(

" .الدوري باهلمز وللسوسي بغري مهز

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٦٧

وهو خمصص مبا ، أليب عمرو بكماله)١(} ������ {ونص على اهلمز يف .والبدل للسوسي ، تقدم يف بابه

��}وكذلك نصه على ��z )مبا )٣(]احلج أليب بكر فخص [ يف )٢ .أيضاتقدم

هاباب نقل حركة اهلمزة إىل الساكن قبل��} ورش )٤(ال ينقل �r�� � � � �pz )٥(اا أي يف احلاقة وجهومل يذكر ، واحد

.مطلقاوجه االعتداد بالعارض يف االبتداء فيبدأ باألصل يف الوقف مما )٨(]إليه [ شيء مما ينقل )٧( ال ينقل محزة إىل)٦(]و [

اا كان من كلمتني أو يف حكمهما وجهح ويسكت على الساكن الصحي،واحدا وايته وجهر أو ما يف حكمه محزة يف،أو ما يف حكمه على ما كان من كلمتني

��}:ال حنوا ووص وقفواحدا �Fz) ٩(،{�I��H� �z ،{�B��A� �z ، وإن

".هلمز أبو عمرو با } ال يألتكم { :"١٧٨، قال يف العنوان ص ١٤/احلجرات ) ١( .٢٤/الطور ) ٢( ] .يف اجلمع أليب بكر خمصص ) [ ب ( يف ) ٣( .يقولب، وهو تصحيف ) أ ( يف ) ٤(بتحقيق }كتابيه إين{ كتابته، وهو تصحيف، أي يقرأ ورش) ب ( ، ويف ١٩،٢٠/ احلاقة ) ٥(

نه ال ينقل إليها حركة إال يف احلاقة فإ}كتابيه{ :" ...٤٨اهلمزة من غري نقل قال يف العنوان ص ".وكتابيه باالسكان عن ورش أصح تقبال "... : ، وقال الشاطيب "اهلمزة

) .ب ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٦( .يف ) أ ( يف ) ٧( ) .ب ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٨( .باآلخرة ) ب ( يف ) ٩(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٦٨

.)٣(هكذا قرأنا، قيدنا )٢(ختصيص مبا )١(كانت عبارته عامه فتمثيله ذا . كورشاتقدم أنه ميد عليه وسط )٤(]فقد [ كيف تصرف �z ��} أما

)٥(باب وقف محزة وهشام على اهلمز��} على محزة )٦(يقف �¯z)وشبهه )٧، {�� �Fz)و، )٨{�� � �Qz)٩(

اا باإلدغام وجهواحد. ، ���{ والياء إذا سكن قبل اهلمز النقل فقط مثل، ويف األصل من الواو

���� .وحنوه ، )١٠(}

ا ميد مد [ البدل ليس إال }��!��، ������ { ويف املتطرف بعد األلف١١(]ا من أجل األلفني ؛ أو على األصل مشبع( .

.هذا ) ب ( يف ) ١( .كما ) ب ( يف ) ٢( .أقرأنا ) ب ( يف ) ٣( ) .أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٤( .وقف محزة وهشام ) ب ( يف ) ٥( .يقصر ) ب ( يف ) ٦( .٧٤/ مرمي ) ٧( ، ٥١/ األحزاب ) ٨( .١٣/املعارج ) ٩( ] .ومن سوه ) [ ب (يف ) ١٠( كانت اهلمزة اليت بعد األلففإن :" ٥٥قال يف العنوان ص) أ ( ما بني املعقوفتني زيادة من ) ١١(

متطرفة قلبها ألفا على كل حال بأي حركة حتركت لسكوا يف الوقف وانفتاح ما قبل األلف اليت قبلها،

= ، } من ماء { و، } يشاء{ ألن األلف ليست حباجز حصني فكأن الفتحة قد وليت اهلمزة حنو

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٦٩

السكون )١(ويف املتطرف املتحرك بعد متحرك البدل حبركة ما قبلها بنية .للوقف

اومل يذكر روم ،٢(]حنو [ ويف ، ا إال حالة النقل باملتطرفوال إمشام( :

{��¼z ،و }"#� . التسهيل حبركة اهلمزة فقط } . ا حبسب اتباع الرسم يفومل يذكر ختف

ا يف حنو ومل يذكر كسر: {���`z )٣(. .ليس إال )٤( فالتحقيقومل يذكر يف املتوسط بزائد تسهيال

.مثل محزة يف املتطرف حبسب ما تقدم

اإلظهار واإلدغام .)٥( z|��{��~������} أظهر خالد

.)٦(]بال خالف ���y��xz} وأدغم ابن ذكوان[

:وقال الشاطيب" طويال الجتماع األلفنيمداوميد } شهداء{ و =

ويقصر أو ميضي على املد أطوال ويـبدله مهما تطرف مثـله .بقية، وهو تصحيف ) ب ( يف ) ١( ) .أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٢( :وقال يف القصيدة ، } أنبئهم، ونبئهم { مل يذكر صاحب العنوان كسر اهلاء يف) ٣(

أو الياء عن بعض باالدغام محالومـا واو أصلي تسكن قبـله .بالتحقيق ) أ ( يف ) ٤( :" ٥٦، قرأ خالد بإظهار ذال إذ عند الزاي يف هذا املوضع، قال يف العنوان ص١٠/ األحزاب ) ٥(

.، وقرأ من طريق القصيدة باإلدغام "ال غري }وإذ زاغت األبصار{ : إظهارها عن الزاي يف قولهزاد خالد ) .أ ( عقوفتني سقط من ما بني امل) ٦(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٧٠

، واجليم، السني-؛ ) سجز ( ابن ذكوان حروف )١(ويظهر .)٢(وأدغمها عند ذلك هشام بال خالف، حيث أتت- / ب٢/والزاي

.)٤( فلم يفرق بينه وبني غريه)٣(z_���`���}وأدغم هشام . )٥( بغري خالف ���P��Oz}وأظهر خالد

{���á��à��ß��Þz .)٧( أظهره خالد بغري خالف(٦)

حروف قربت خمارجها .)٩( أبو عمرو الراء الساكنة يف الالم بال خالف)٨(أدغم

.وأدغم ) أ ( يف ) ١(السني، واجليم، والزاي ) سجز ( قرأ هشام بإدغام تاء التأنيث عند ثالثة أحرف هي حروف ) ٢(

، وقرأها من طريق "قرأ األخوان أبو عمرو وهشام باإلدغام فيها كلها : " ٥٧من طريق العنوان ص .القصيدة باإلظهار

.٤٠/ احلج )٣(، كما بالنص السابق من ٥٧: باإلدغام من طريق العنوان ص } هلدمت صوامع {رأ هشام ق) ٤(

" . وأظهر راويه هشام هلدمت :" العنوان، ومن طريق القصيدة باإلظهار قال اإلمام الشاطيب ، وعنه خالف من ٥٧: باإلظهار من طريق العنوان ص١٥٥/ يف النساء } بل طبع {قرأ خالد )٥(

" .وبل يف النسا خالدهم خبالفه " : يدة قال الشاطيب طريق القص .١١/ احلجرات )٦( هذه الترمجة مكاا يف الباب التايل حيث جعلها اإلمام الشاطيب يف أول بيت من حروف قربت) ٧(

باإلظهار من طريق } ومن مل يتب فأولئك هم الظاملون {خمارجها للتقارب بني الباء والفاء، قرأ خالد " .وخري يف يتب قاصدا وال " :، وعنه خالف من طريق القصيدة قال الشاطيب ٥٧العنوان ص

.زائدة ) و ) ( ب ( يف ) ٨(قرأ أبو عمر الدوري عن أيب عمرو بإدغام الراء الساكنة يف الالم من طريق العنوان، وعنه ) ٩(

". كواصرب حلكم طال باخللف ا بالمها والراء جزم" : من طريق القصيدة قال خالف

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٧١

. )١( بال خالف �yz��{��z}وأظهر ورش النون من ��}وأظهر �y��xz )وأدغمه الباقون ، ومحزة بال خالف ، ورش)٢ .)٤( أحد منهم)٣(]عن [ بال خالف .)٦(]مع من أظهر[،وعاصم قالون بغري خالف)٥( ��z±°¯�}وأظهر ���ª»�}وأظهر � �z )والباقون باإلدغام ، )٨(محزة مع ورش، يف البقرة)٧

اا وجه٩( سوى من رفعواحد(.

أدغم النون يف الواو ابن :" ١٩٥ باإلظهار من طريق العنوان قال ص} ن والقلم {قرأ ورش )١(

ونون وفيه :" ، وعنه خالف من طريق القصيدة قال "عامر والكسائي، وأبو بكر وأظهرها الباقون " .اخللف عن ورشهم جال

.٤٢/هود ) ٢( . من ) ب ( يف ) ٣(، وقرأ قالون والبزي " بإظهار الباء ورش ومحزة } اركب معنا { " ١٠٧ص: قال يف العنوان )٤(

" .ويف اركب هدى بر قريب خبلفهم :" وخالد بوجهني من طريق القصيدة قال الشاطيب .١٦٧/األعراف ) ٥( من العنوان باإلظهار}يلهث ذلك {، قرأ قالون وعاصم )ب ( بني املعقوفتني زيادة يف ما) ٦(

باإلظهار احلرميان وعاصم وهشام، وقرأها عاصم وقالون خبالف عنه } يلهث ذلك {:" قال ٩٨ص " .يلهث له دار جهال وقالون ذو خلف " :من القصيدة قال الشاطيب

.٢٨٤/البقرة ) ٧( .زائدة، وال معىن هلا ] باإلظهار ) [ ب ( يف )٨(وأظهر الباء ورش :" ٧٦ باإلظهار من العنوان مع ورش قال ص} اءويعذب من يش {قرأ محزة )٩(

:، وقرأ باإلدغام من طريق القصيدة قال الشاطيب "ومحزة " .ويف البقرة فقل يعذب دنا باخللف جودا وموبال " ...

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٧٢

الفتح واإلمالة وبني اللفظني وها أنا ، من تقصري يف العبارة)١(وما خيلو، هذا الباب مشكل يف العنوان

يف ذلك )٢(وما يظهر يل من التصحيح، أوضحه لك على حسب ما قرأت به :فأقول

أمال نافع بكماله كلما اتفق على إمالته محزة والكسائي بني بني من .)٥(]إال ما استثنيته فيما بعد [ ، )٤( كان أو بغري راء)٣(براء، ذوات الياء

.)٦(كيف وقع بني بني له ���Yz}وكذلك .حيث وقع �����L���z}وكذلك

معناه الذي )٧(وأما الذي يف طه فإن: " وقول العنوان يف سورة اإلسراء .واهللا أعلم ، هذا هو الصواب، )٩("وهو الثاين ، برأس آية)٨(]ليس [

) .يح ) ( أ ( يف ) ١( .الصحيح ) ب ( يف ) ٢( .سريا ) ب ( يف ) ٣( . نداء )ب ( يف ) ٤(، نص يف العنوان لنافع بكماله على اإلمالة بني ]إال فيما استثنيته ) [ أ ( ما بني املعقوفتني يف ) ٥(

، أما من طريق القصيد لقالون الفتح قوال"وقرأ نافع مجيع ذلك بني اللفظني " ٦٠: قال صبنييع الباب وورش مج"، "وذو الراء ورش بني بني: "ا، ولورش بوجهني من طريق القصيدة قالواحد

".كان مقلال ، أما محزة فقال يف "وقرأ نافع مجيع ذلك بني اللفظني :" ٦٠: ملطلق قوله يف العنوان ص ) ٦(

.، والكسائي أمال مجيع ذلك "محزة مل ميل إال ما كان قبله واو فقط " ٥٩ص: العنوان .فإمنا ) أ ( يف ) ٧( ) .أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٨( ١٢٠ص : وان العن) ٩(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٧٣

��} وأما ذوات الواو وهو �Cz�)و ، )١{�� �bz ،و{�� �vz )٢( ،وبه قرأت على شيخنا اإلمام أيب ، بني بني )٣(]نافع [ فمقتضى إطالقه أن مييله

سألت شيخنا أبا حممد بن ولكن، وعلى غريه- رمحه اهللا -املعايل ابن اللبان كان شيخنا أبو عبد اهللا الصائغ : عن ذلك فقال - رمحه اهللا -البغدادي

.)٤(يستثين هذه الثالثة من إطالق العنوانوكذلك ،)٨( ���nz}، )٧( ���fz} و )٦( ����Vz} و، )٥( �����Fz} وأما

{�� � �Xz )يذكر يل أحد ومل، فمقتضى إطالق العنوان إمالتها لنافع بني بني )٩ ويف الثالثة ، والذي آخذ به فيها، شيئامن شيوخي الذين قرأت عليهم فيها

وقد نص ،)١٠(قبلها لنافع من طرق ذا الكتاب بني بني على مقتضى عبارتهتها ـوأطلق إمال، أبو عمرو الداين احلافظ يف جامع البيان)١١(هاـعلي

.، وهو تصحيف )أمل بوا ) ( ب ( يف ) ١( .٢٣/اإلسراء ) ٢( ) .أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٣(، الكسائي وحده، باإلمالة}وضحاها، وتالها، وطحاها{ " :٢١٠قال يف العنوان ص ) ٤(

بني وقرأ نافع، وأبو عمرو" الضحى"يف سورة و }سجا{ و"والنازعات"يف }دحاها{وكذلك ." وقد ذكرنا أواخر آياا، بالفتح الباقون، اللفظني يف األربعة

.٢/ الشمس ) ٥( .٦/ الشمس ) ٦( .٢/الضحى ) ٧( .٣٠/ النازعات ) ٨( .٥/النجم ) ٩( .قراءته ) ب ( يف ) ١٠( .عليه) أ ( يف ) ١١(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٧٤

من طريق أيب حممد )٣(]الون لق[ بني بني )٢(وقرأت أنا بإمالتها، )١(لنافع .)٥( املبهج)٤(سبط اخلياط يف كتابه

��}وفتح محزة �Ï��Îz )وسبح ؛ ألن الفعل مل يأت بعد واو، يف طه)٦ ،ا ماضي:" وقال ، فإنه مل خيصص املاضي كما فعل الشاطيب ؛ بل عمم

وقد حكى الداين يف هذين املوضعني : قلت . )٧( "كان أو مستقبال/أ٣/ بغري واو وقال إنه قرأ بفتحهما حلمزة على )٨(ا يف جامع البيان يئهماخالف

. أيب الفتح عن قراءته على عبد الباقي بن احلسن كيفz¥} اطبية بفتحـالعنوان عن كتاب الش )٩(فردـوقد ان

��}، و)١١ (�U z}و،)١٠(وقعت �¿zو ،{�� �§z)و، )١٢{��¾z(١٣) ،

.١/٤٤٩أي إمالتها بني بني انظر جامع البيان ) ١( . تصحيف بابا، وهو) ب ( يف ) ٢( ) .أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٣( .كتاب ) أ ( يف ) ٤( .١/٣٥٩املنهج، وهو تصحيف، انظر املبهج ) ب ( يف ) ٥( .١٣/، واألعلى ٧٤/طه) ٦( .٥٩/ العنوان ) ٧( .مبجيئهما ) أ ( يف ) ٨( .تفرد ) ب ( يف ) ٩( ".ورؤياي والرؤيا......... ميال :" قال يف القصيدة ) ١٠( .٢٣/ يوسف ) ١١( .١٦٢/ األنعام ) ١٢( .٢١/ اجلاثية )١٣(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٧٥

��} ،كيف أتى )١(} %$���{و �Z��Yz )٢(، و{�¬��« z�)و، )٣{�{��

��nz )٤( ، و{���Xz يف الكهف )و ، )٥{�� �gz )٧(وفيها، مبرمي)٦( ، . )٩(ووافقه على فتحها قالون، واحدا وجها لورش ���Hz})٨(ويف النمل

.)١١(]هلما z¡����} و، (١٠)حيث وقع �vz} واتفقا على فتح[(١٢)���cz} واتفقا على إمالة

.)١٣(بني بني لورش وحده ��d z} فتح ورشو ولكن ، هذا ظاهر عبارته يف هود، كقالون (١٤)

.)١٥(وبه قرأت، نصه يف باب اإلمالة يقتضي بني بني لنافع

وخطاياي، ) أ ( يف ) ١( .١٠٢/ آل عمران ) ٢( .٨٠/ األنعام ) ٣( .٣٦/ إبراهيم ) ٤( .٦٣/الكهف ) ٥( .٣١/ مرمي ) ٦( .٣/ مرمي ) ٧( .٣٦/ النمل ) ٨( .لقالون ) أ ( يف ) ٩( .١/ ، والتحرمي ١١٤/ ، النساء ٢٦٥، ٢٠٧/ البقرة : يف أربع مواضع )١٠( .أي لورش وقالون : هلما ) أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ١١( ٤١/ هود )١٢( جمراها، بفتح امليم وإمالة الراء األخوان وحفص، والباقون بضم امليم : " ١٠٧يف العنوان ص ) ١٣(

وحفصهم يوايل :" وقال يف القصيدة " . قون وأمال الراء أبو عمرو، وقرأها ورش بني اللفظني، وفتحها البا " .مبجراها ويف هود أنزال

.٤١/ هود )١٤(= وأمال السني } مرساها{ ومل خيتلفوا يف ضم امليم من " ١٠٧: قال يف العنوان يف هود ص) ١٥(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٧٦

�zz} وكذا وختصيصه محزة والكسائي باإلمالة ال، يف الروم(١)

.بل هو على أصله بني بني، أن نافعا يفتحها )٢(يقتضي��} وورش، وفتح السوسي �tz(٣) ، ته مما تقدم يف باب عباروظاهر

. )٥(بني بني لقالون )٤(اإلمالةما كان ـاء بوزن بل بـه ذوات اليـعمرو يف إمالتأبا )٦(ومل خيص

¬���} : )٨(لـمثل مبثـى هذا تلعف )٧( بني بنيمطلقاة ـرأس آي

®z(٩) ،و{� �ê� �éz(١٠) هكذا رأيت الشيوخ ، ألنه رأس آية

" .وقرأ نافع مجيع ذلك بني اللفظني " ٦٠: ، ويف ص "األخوان = .١٠/ الروم )١( .تقتضي ) أ ( يف ) ٢( .٤٣/ األنفال )٣( .إمالة ) ب ( يف ) ٤(بالفتح من طريق العنوان، وعنه خالف من القصيدة، وسكت يف العنوان } لو أراكهم { قرأ ورش) ٥(

كهم ويف أرا: " قال يف القصيدة عن قالون، الندراجه حتت القاعدة العامة يف الباب بأن له بني بني، " .ف مجال وذوات اليا له اخلل

.خيتص ) ب ( يف ) ٦(وقرأ أبو عمرو ما كان من ذلك كله رأس آية، وليس يف آخره راء بعدها ياء " ٦٠قال يف العنوان ص) ٧(

............................. وذو الراء ورش بني بني : قال يف القصيدة " .بني اللفظنييف اخلط "وكيف أتت فعلى وآخر أي ما تقدم للبصري سوى رامها اعتال

إن أبا عمرو يقرأ بالفتح ما على وزن فعلى ما مل يكن يف آخره راء أو رأس آية، ويف القصيدة له بني بني .ا واحدقوال

).خنيل مثل ) ( ب ( يف ) ٨( .١٣/ الكهف )٩( .١٩/ حممد )١٠(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٧٧

ملعايل بن اللبان الدمشقي فأوقفته على شيخنا أبو اوأما، املصريني يذكرون رؤوس )١(إن مقتضى ذلك أن ال ختتص:"وقلت له ، عبارة صاحب العنوان

اآلي باإلحدى عشرة سورة بل حيث جاءت رأس آية على أي وزن إن هذا من العام :" - معناه -فقال يل ، " مييلها أبو عمرو بني بني )٢(كانت

)٤( يريد ذه العبارة إال)٣(العنوان الوأن صاحب ، الذي أريد به اخلصوص أقرأين بفتح ذلك - رمحه اهللا -مث إنه ، "رؤوس آي اإلحدى عشرة سورة

. أليب عمرو وخف، أبو عمرو يف إمالته ذوات الراء مبا رسم بالياءصيفتح )٥(هذا ىلع

��L z} عمرو)٦(أبو كما نص عليها يف ، واحدا وجهاالوقف )٨(حال(٧)وعلى فتحها ، ن لورش وحدهـعلى إمالتها بني بيونص ، )٩(وضعهام

.)١٠(لقالون

.ختص ) أ ( يف ) ١( .كان ) أ ( يف ) ٢( ) .ال ( سقطت ) أ ( يف ) ٣( ) .إال ( سقطت ) أ ( يف ) ٤( ) .هذا ( سقطت ) أ ( يف ) ٥( .أبا ) ب ( يف ) ٦( .٤١/ املؤمنون )٧( .حالة ) ب ( يف ) ٨( .موضعها ) ب ( يف ) ٩(: جه من طريق القصيدة قرأها أبو عمرو بالفتح من طريق العنوان، وعنه ثالثة أو } تترى{ )١٠(

الفتح، وبني بني، واإلمالة احملضة، ووقف أبو عمرو على تترى بوجهني من طريق القصيدة وهي الفتح =ابن كثري وأبو عمرو ويقفان باأللفبالتنوين، }تترا {":١٣٦ة احملضة،قال يف العنوان ص واإلمال

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٧٨

��}، و}' �&� �� {وفتح الدوري عن أيب عمرو �¸z ،()'{و�و ، }*

} �� .)١( وغريه على أصوهلم املتقدمة} '+

وجها القرآن )٢(]يف [ كيف أتى به }�-� ,{وفتح ابن ذكوان .)٤( غري أول البقرة)٣(واحدا

��}ا كـ طرف بني بني مطلق)٦( األلفات اليت قبل راء)٥(وأمال � �Ïz ، و{�vz )٧( ،و{���fz )٨( ،و{����Ez وأبو احلارث، افعـون، محزة)٩(.

خوان وقرأه ورش بني اللفظني وفتحه وأماله األ، بغري تنوين }ىتتر{والباقون ،من التنوين عوضا=

. " الباقون قرأ الدوري هذه الكلمات األربع إذا كانت استفهامية بالفتح من طريق العنوان، وبني اللفظني من) ١(

" .وياويلىت أىن ويا حسرتى طووا وعن غريه قسها ويا أسفى العال " : طريق القصيدة قال ) .ب ( زائدة يف ما بني املعقوفتني ) ٢( .واحد ) ب ( يف ) ٣(غري أوىل البقرة بالفتح من طريق العنوان، وعنه خالف من طريق } زاد { قرأ ابن ذكوان) ٤(

:القصيدة، واتفق القصيدة والعنوان على إمالة احلرف األول من البقرة، قال الشاطيب ميال وجاء ابن ذكوان ويف شاء وحاق وزاغوا جاء شاء وزاد فز

............................ـلفه األوىل ويف الغري خ فزادهم .وإمالة ) ب ( يف ) ٥( .راه ) أ ( يف ) ٦( ) .أ ( سقطت من ) ٧( ) .ب ( سقطت من ) ٨( ، أي أن محزة وقالون من طريق الشاطبية هلما الفتح، وحلمزة تقليل٦٢، ٦١انظر العنوان ص) ٩(

: فقط وقال يف القصيدة } اروالقه{، }البوار { = بكسر أمل تدعى محيدا وتقبال فات قبل را طرف أتت ـويف ال

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٧٩

)١(وأبو عمرو، محزة z¿�}وأمال ما تكررت فيه الراء كـ .)٣(وابن ذكوان، وبني بني نافع، )٢(]باإلمالة احملضة [ والكسائي ��}وأمال �gz)وبني ، ابن ذكوان مع من أمال بال خالف/ ب٣ /)٤

.وفتح قالون مع من فتح ، بني ورش وحده z±����}وفتح ورش

(٥)،{����tz(٦) بال خالف . .)٧(]نافع بال خالف [ مع من فتح z]���}وفتح

��}وفتح الدوري عن الكسائي � �Åz (٨) ،{�� �Ñz(٩)� � � � � � � � ، بال خالف�

الباب كان مقلال وورش مجيع............................. =

بـوار ويف القهار محزة قـلال وهذان عنه باختالف ومعه يف الـ .كأيب عمرو ) ب ( يف ) ١( ) .ب ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٢( محزة يقرأه باإلمالة احملضة من طريق العنوان، وبني اللفظني} األبرار {ما تكررت فيه الراء مثل ) ٣(

صيدة والعنوان، وقالون وابن ذكوان من طريق القصيدة، وأبو احلارث يقرأه باإلمالة احملضة من طريق القما تكررت فيه : " ٦٢يقرآنه بني اللفظني من طريق العنوان وبالفتح من القصيدة، قال يف العنوان ص

األبرار واألشرار وقرار، فإن محزة وأبا احلارث قرآه باإلمالة، وقرأه نافع وابن ذكوان بني : الراء حنو : يف القصيدة ، وقال٦١ انظر العنوان ص. " اللفظني

كاالبرار والتقليل جادل فيصال وإضجاع ذي راءين حج رواته باإلمالة النحويان، وأبو بكر، وابن } هار{:" جبار، والصواب ما أثبته قال يف العنوان ) أ ( يف ) ٤(

.الباقون بالفتح، ورش بني اللفظني، وذكوان .١٣٠/ ، الشعراء ٢٢/ املائدة : يف موضعي )٥( .٣٦ موضعي النساء اآلية )٦( .، ولورس بني بني من الشاطبية قوال واحدا )ب ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٧( .٢٦/ ، األعراف ٣١/ املائدة : يف موضعني )٨( .٣١/ املائدة )٩(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٨٠

(١)����kz}وفتح [ .)٤(] بغري خالف )٣( مع خالد(٢)���p��oz}�و، .)٦( من غري خلف} �/���.{ )٥(وفتح أبو عمرو

��}وان ـن ذكـح ابـوفت �¿z )و، )٧�{�� �¶z غري ارور (٨)

.)٩(بغري خلف��}وأمال ابن ذكوان بني بني �dz(١٠)

حيث وقع سوى اليت يف التحرمي (١١)����fz}وكذلك بني بني ، فإنه نص عليها باإلضجاع

.بال خالف

.٩/ النساء )١( .٤٠، ٣٩/ موضعي النمل )٢( ) .مع خالد( ، يف مجلة )ب ( يوجد طمس يف ) ٣( بالفتح يف العقود} يواري، فأواري { ، قرأ الدوري عن الكسائي )أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٤(

يف احلرفني من طريق العنوان، وعنه خالف من طريق القصيدة، وهذا مما خرج به الشاطيب عن طريق ".يواري أواري يف العقود خبلفه : " القصيدة، قال الشاطيب

.ناس، أبو عمرو ال) أ ( يف ) ٥(ارور بالفتح من طريق العنوان، وعنه خالف من طريق القصيدة }الناس{ قرأ أبو عمرو) ٦(

".وخلفهم يف الناس يف اجلر حصال:" فالدوري باإلمالة والسوسي بالفتح، قال الشاطيب خللف من الشاطبية، يف سورة اجلمعة باإلمالة احملضة من العنوان، وبا }احلمار { قرأ ابن ذكوان) ٧(

وقرأ محارك يف سورة البقرة ارور خبالف من طريق القصيدة، ومل يذكر يف العنوان إمالتها قال يف محار ويف اإلكرام عمران مثال محارك واحملراب إكراههن والـ : القصيدة

جير من احملراب فاعلم لتعمال وكل بـخلف البن ذكوان ما . ٢١/ ، ص ١١/ ، مرمي ٣٩، ٣٧/ آل عمران : يف أربعة مواضع )٨(، }احملرابيصلي يف { يف آل عمران: يف موضع اجلر ومها موضعان }احملراب{ أمال ابن ذكوان) ٩(

.إمالة حمضة من العنوان والقصيدة } خيرج على قومه من احملراب { ويف مرمي .١٢/ ، التحرمي ٣٥، ٣٣/ آل عمران : يف ثالثة مواضع )١٠( .٣٣/ النور )١١(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٨١

(١)�yz}كوان ذوأمال ابن .)٣( ]من غري خالف (٢)�bz}�مع و[

��}وفتح السوسي الراء قبل ألف الوصل مثل �k� � �jz )وصال)٤ ، الةـح وال إمـ بفت)٥(ونـومل يتعرض للوقف على الن، ر خالفـبغي

ه ـوب، ذلك قرأتـا وبالة مطلقـ اإلم)٦(]ذلك [ ظهر يف ـوالذي ي .)٧(آخذ

.٧٨، ٢٧/ موضعي الرمحن )١( .٥/ اجلمعة )٢(أمال : ، وهو تصحيف حيث ]من غري خالف }أبكارا { معا، و) [ ب ( ما بني املعقوفتني يف ) ٣(

ويف مرمي، } �4&3 2 �1(�0{ ن يف آل عمران،يف موضع اجلر، ومها موضعا }احملراب { ابن ذكوان يف موضعني يف }واإلكرام {، يف سورة النور } إكراههن { وأمال،} خرج على قومه من احملراب{

إمالة حمضة يف هذه احلروف كلها من طريق } عمران{ و يف سورة اجلمعة } احلمار {الرمحن، و يف موضع اجلر فإما } احملراب {ريق الشاطبية إال موضعي العنوان، وعنه يف هذه احلروف اخللف من ط

:مماالن بال خالف من الكتابني قال يف القصيدة محارك واحملراب إكراههن والـ احلمار ويف اإلكرام عمران مثال وكل خبلف البن ذكوان غري ما جير من احملراب فاعلم لتعمال

) .الدار ( سقطت) أ ( يف ) ٤( املنون) ب ( يف ) ٥( ) .أ ( ما بني املعقوفتني زيادة يف ) ٦( مل يذكر يف العنوان إمالة الراء للسوسي إذا لقيت الساكن يف الوصل وذكر له ابن اجلزري اإلمالة) ٧(

كما ذكر يف النص، وعنه خالف من طريق القصيدة ،وذكر يف القصيدة له ثالثة أوجه يف الوقف على الفتح، أو اإلمالة، والوجه الثالث الفتح يف موضع النصب واإلمالة يف موضع الرفع واجلر، : نون وهي امل

: ومل يذكر ذلك يف العنوان قال يف القصيدة وال مينع اإلسكان يف الوقف عارضا إمـالة ما لـلكسر يف الوصل ميال

سكون قف بـما يف أصوهلم وذو الراء فيه اخللف يف الوصل جيتالوقبل كموسى اهلدى عيسى بن مرمي والقرى الـ ليت مع ذكرى الـدار فافهم حمصال

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٨٢

إمالة هاء التأنيث يف الوقف بال )١(وما قبلها إال عند احلروف العشرة، أمال الكسائي هاء التأنيث

و ،z_�����}: أو ألف حنو ، وقعت اهلاء بعد مهزة قبلها فتح)٢(وإن، خالف{�� �Az وإن وقع قبلها ساكن غري األلف أماهلا بال ، )٣(فتحها بال خالف

��}: حنو ، أو كسرة، الساكن فتحةخالف سواء كان قبل �Æz �، و(٤)

{���Nz. فمنهم ، وقد اختلف أهل األداء فيما إذا كان قبل الساكن فتح: قلت

وقد حكاه الداين يف ، من روى اإلمالة ليس إال كصاحب العنوان وغريه .جامع البيان

أو ياء ساكنة فتحها غري كسرة )٥(وقبلهما، وإن وقعت بعد كاف أو راء

:العشر، احلروف العشرة يف القصيدة ) أ ( يف ) ١(

يعدال ممال الكسائي غري عشر ل ويف هاء تأنيث الوقوف وقبلها ........................... وجيمعها حق ضغاط عص خظا جيمعها إال أن يقع قبل اهلاء عشرة أحرف : " ٦٣أما يف العنوان فقد ذكر نفس احلروف فقال ص

: أواخر كلمات هذا البيت " ميض بنص داع راح يلحى يروغ أخ لفرط حريق غيظ

.ح البيت من خمطوط العنوان، وهو مكتوب خطأ يف املطبوعةتصحي: ملحوظة ) .و ( سقطت ) أ ( يف ) ٢(ريق العنوان وقف بالفتح من ط}براءة { و }امرأة { قبل اهلمزة فتحة أو ألف حنو إن وقع) ٣( . ، وعنه خالف من طريق القصيدة واألشهر الفتح )٦٣انظر ص ( .٣١/ املائدة )٤( .قبلها ) أ ( يف ) ٥(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٨٣

��}�و،)١(��x z}�و�،�J z}: خالف حنوبال �¢z(٢)،و�{�oz ، .���xz ،{�W z}�و

، بغري خالفأيضافتحها ، كسرة)٣(وإن وقعت بعدها ومل يكن قبل اهلاء�فمقتضى عبارته الفتح كـ، بني الكسرة وبينها ساكن)٤(]إن حال [ ولكن

{���Ñz والذي آخذ به اإلمالة ،٥(اء استثناها من أهل األدإذ ال أعلم أحد(. الراءات

)٦(فخم ورش كل راء مضمومة سواء كان قبلها كسرة أو ياء ساكنة ��}، )٧(} ��(8!67� 5{: حنو �nz )و ، )٨{�� �gz، و{��´z،

ألف )١٠(عدهاـوحة إذا كان بـ املفت)٩(خم من الراءـوف، vz}و��}�و �، �z |�}حو ـن نـف عيـعد األلـوب �Ú��Ùz )ق ـورق، )١١

.١٩٥/ واهللكة، البقرة ) أ ( يف ) ١( .٧/ األنفال )٢( .ماهلا ) أ ( يف ) ٣( .وهو تصحيف ] إدخال ) [ ب ( ما بني املعقوفتني يف ) ٤( .استثناها ) ب ( يف ) ٥( قرأ ورش الراء املضمومة إذا انكسر ما قبلها أوكان قبلها ياء ساكنة بالتفخيم من طريق العنوان) ٦( :، وهي مرققة من طريق القصيدة قال الشاطيب ٦٣ظره صان

مسكنة ياء أو الكسر موصال ورقق ورش كل راء وقبلها ) .ب ( سقطت اآلية من ) ٧( ) .أ ( سقطت اآلية من ) ٨( ) .أ ( من ) الراء ( سقطت ) ٩( .قبلها، وهو خطأ ) أ ( يف ) ١٠( =ا،سراع { اء إذا كان بعدها ألف بعدها عني مفتوحة حنو، يفخم ورش الر٣٢/ احلاقة ) ١١(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٨٤

{�� �[z(١)، اب ـوب{wz� ،و�{�� �xzذلك ـوك، )٢(ال خالفـ ب{���uz )٣( ، وفخم{�����cz )٤(.

الالمات حنو مطلقا طاء بال خالف )٥(]الواقع بعدها [ رقق ورش الالم

{bz ،و�{�� �az )وكذلك ، /أ٤ /)٦{�� �µz )و ، )٧{�� �Æz(٨)وبابه

=ما مما استثناه من الترقيق قال ص } اوسبعون ذراعإذا : اخلامس :" ٦٣من طريق العنوان حيث أ

ورققها ورش من طريق " } اا، وسبعون ذراعسراع { حنوكان بعد الراء ألف بعدها عني مفتوحة .القصيدة

.٧/ الفجر )١(، وعنه خالف من ٦٢وما أشبهه بالترقيق من طريق العنوان ص }سترا { قرأ ورش باب) ٢(

:طريق القصيدة قال "وتفخيمه ذكرلدى جلة األصحاب أعمر أرحال ا وبابه ا وستر ".

إذا كانت الراء مفتوحة وكان قبلها كسرة أو ياء قرأها : " ٦٢يظهر من قوله يف العنوان ص) ٣(وحريان بالتفخيم :" أن الراء مرققة لورش، وفيها خالف من طريق القصيدة قال " ش بني اللفظني ور

" .بعض تقبال ويف شرر عنه :" من طريق القصيدة قال } بشرر{رقق ورش فتحة الراء يف . ٣٢ / املرسالت) ٤(

.، ومل يذكرها يف العنوان، من هنا ذكر له املؤلف التفخيم "يرقق كلهم .الواقعة بعد ) ب ( يف ) ٥( ، رقق ورش الالم املفتوحة إذا وقع قبلها طاء مفتوحة أو٥/ ، والقدر ٩٠/ الكهف : موضعي ) ٦(

:ساكنة من طريق العنوان، وفخمها من طريق القصيدة قال أو الطاء أو للظاء قبل تنـزال الم لصادها لظ ورش فتحـوغ

ظل ويوصال مث أيضا ومطلع أو سكنت كصالم إذا فتحت .٤٤/ ، األنبياء )أ ( سقطت من ) ٧( .٢٣٣/ البقرة )٨(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٨٥

.ووقفه على الالم كوصله ، )١(بال خالفإن أخذنا بعموم قوله يف اإلمالة : )٢(رؤوس اآلي احتماالنويف مثل

وال ، وفخمنا، وإن أخذنا بعموم قوله يف التغليظ فتحنا، )٣ (أملنا ورققنا الوجهني عبد الظاهر )٥(وقد أجرى هذين، اإلمالة مع التفخيم بوجه)٤(جتوز

ويف ، )٧(]رقيق اإلمالة مع الت(٦)�����t��u����z}يف مثل [ ورجح ، يف شرح العنوان . التفخيم كما هو املشهور(٨)��µ z¶��¸����¹}مثل

الوقف على أواخر الكلما بروممل يذكر عن عاصم نص ،اوال إمشام ؛ بل جعلهما له كغريه اختيار ،

.)١٠( اختار الروم واإلمشام على السكون)٩(كذا

"ويف طال خلف مع فصاال :" ويف القصيدة له اخلالف حيث قال ) ١( .احتمالني ) أ ( يف ) ٢( ".وعند رؤس اآلي ترقيقها اعتال :" ووقفنا، وله من القصيدة الترقيق قال ) أ ( يف ) ٣( .جيوز ) ب ( يف ) ٤( .غري ظاهرة ) ب ( يف ) ٥( .٣١/ القيامة )٦(

) .أ ( ما بني املعقوفتني ساقط من )٧(

.١٢٥/ البقرة )٨( .وكذا ) ب ( يف ) ٩( " من الروم واالمشام مست جتمال وعند أيب عمرو وكوفيهم به " :قال الشاطيب ) ١٠(

، وقال يف "ذين روى عنهم الروم واإلمشام يف الوقف النحويان ومحزة ال :" ٦٤وقال يف العنوان ص ا ا كان أو مبينفأما اإلمشام فال يكون إال يف املضموم معرب:" العنوان املخطوط، وسقط من املطبوع

. أ /٧انتهى من املخطوط " ألنه ضم الشفتني من غري صوت يسمع، فلذلك ال يسمعه األعمى

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٨٦

الوقف على مرسوم اخلطومقتضى ذلك أن ، الكتابا من هذا الباب فلم يذكره يف أمهل كثري

)٢(]فلم يذكر : يذكره[ يف كل ما مل )١(]على الرسم [ يكون الوقف عنده .)٣(هاء التأنيث املكتوبة تاء

��})٤(ومل يذكر �Fz ، وال{���~��}z(٥) ، وال{���}z ، وال{���Cz وال ، األربعة)٦(يف{����z(٧) ، وال{��� �³z ، وال{���vz ،

��}وال �c��bz(٨) ،وال {�� �Ñz(٩)��}�و، �Uz

��}�، و(١٠) �Az(١١)، } ��� {و،

.} �. :{و

) .أ ( تني سقط من ما بني املعقوف) ١( .فقط ) يذكر ) ( أ ( ما بني املعقوفتني يف ) ٢( .ياء، وهو تصحيف ) ب ( يف ) ٣( :أي يف العنوان أما يف القصيدة فقال ) ٤(

افع عنوا باتباع اخلط يف وقف االبتالـازين ونـ وامل وكوفيهم يه حر أن يفصالـ ف وما اختلفوا والبن كثري يرتضى وابن عامر اهلاء قف حقا رضى ومعوالـ فب بت بالتاء هاء مؤنث ـإذا كت

.٦٠/ النمل )٥( ) .وال يف ) ( أ ( يف ) ٦( .٨٢/ القصص )٧( .١٨/ النمل )٨( .٤٣، النازعات ٩٧/ النساء : يف موضعي )٩( .٥/ الطارق )١٠( .١/ النبأ )١١(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٨٧

وهذا يف غاية اإلشكال فإنه ، )١(]يف هذا للجميع [ فيوقف باتباع الرسم .مصادم ملا ورد عنهم من النصوص يف ذلك

��}ووقف أبو احلارث على �§z(٢)واخلالف عند ، بالتاء كاجلماعة

األول فالوقف عليه جلميع القراء بالتاء على وأما ، صاحب العنوان يف الثاين��}وكذلك ، الرسم �V��Uz

وقف أبو احلارث ومحزة على رمسه بالتاء [ (٣)��}وكذلك ، ]كاجلماعة ��� �~z(٤)

والباقي وافق فيه ، )٥(أليب احلارث .الشاطبية

إن شاء -وياءات اإلضافة والزوائد أذكرها آخر كل سورة يف الفرش .)٦(] وباهللا التوفيق [-اهللا تعاىل ]٧(]واهللا املوفق ، ا إىل آخر القرآنوها أنا أذكر الفرش مرتب( .

] .يف اجلميع ) [ أ ( ني يف ما بني املعقوفت) ١( .٣٦/املؤمنون )٢( .٣/ص )٣( .١٩/النجم )٤(} أفرأيتم الالت{، وعلى } والت حني { الثاين، وعلى }هيهات { أبو احلارث على يقف) ٥(

الثالثة من طريق القصيدة ، ووقف باهلاء يف١٨٢، ١٦٣، ١٣٦بالتاء يف الثالثة من طريق العنوان ص : قال

ويف الالت مع مرضات مع ذات جة والت رضى هيهات هاديه رفال، ١٦٣، ١٣٦انظر العنوان ( ووقف الدوري عن الكسائي باهلاء يف الثالثة من طريق القصيدة والعنوان

األول بالتاء من طريق العنوان وباهلاء من طريق }هيهات {، ووقف البزي والكسائي على )١٨٢ . الثاين باهلاء من طريق القصيدة والعنوان } هيهات{وقف البزي على القصيدة، و

) .أ ( ما بني املعقوفتني زيادة من ) ٦( ) .أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٧(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٨٨

سورة البقرة {�� �jz )اأبو عمرو بكماله ، باالختالس)٢(وأخواته اخلمسة، )١وجه . )٣(واحدا

وجها فالنقل }<�+ {و ، )٤(}=�>8;8 {وإذا وقف محزة على [ .ه يف بابه يقتضي ما أصل)٥(]واحدا

��}واختلس أبو عمرو بكماله �§z )و، )٦{�� �Ez )ا حيث وقع )٧وجه بل ، وسكوته على التنبيه عليه يف األعراف ال يقتضي اإلشباع، واحدا . على ما تقدم يف البقرة )٨(أحاله

.بال خالف )١١(�z ]�})١٠( البزي)٩(وحقق

.٥٤/البقرة ) ١(

.}ينصركم{، �} يشعركم{، �}تأمرهم {، �}يأمرهم {، �}يأمركم { أي) ٢(، " عمروباالختالس يف ذلك كله أبو:" ٦٩ من العنوان قال ص مجيعا فيهاقرأ أبو عمرو باالختالس) ٣(

: أما من القصيدة فقرأها باإلسكان عن السوسي، وخبالف بني اإلسكان واالختالس عن الدوري قال وتأمرهم تالأيضا لـه ويـأمرهم وإسكان بارئكم ويأمركم

جليل عن الدوري خمتلسا جال ويشعركم وكم أيضاوينصركم .٦٧/ البقرة ) ٤( .فمقتضى، وله من الشاطبية وجه آخر وهو اإلبدال) أ ( ،ويف )أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٥( .١٢٨/البقرة ) ٦( .٢٦٠/ البقرة ) ٧( .أماله، وهو تصحيف ) ب ( يف ) ٨( .موخفف، وله من الشاطبية اخلالف كما هو معلو) ب ( يف ) ٩( .الذي، وهو تصحيف ) أ ( يف ) ١٠( .٢٢٠/ البقرة ) ١١(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٨٩

��}و �Ãz )ا بالصاد ابن ذكوان )١ا وجهرأ بالصاد مع من قواحد ، .)٢( مع من قرأ بالسنيواحدا وجهاوخالد ، وبالسني البزي

.)٥( عن أيب بكر)٤( هنا خبالف)٣( z{���}و��} من )٦(وسكن العني �½z )وأبو بكر من ، وقالون، أبو عمرو، معا)٧

.)٨(غري اختالس

.٢٤٥/البقرة ) ١(يف البقرة بالصاد من طريق القصيدة وبالسني من العنوان، وقرأ ابن ذكوان }ويبسط { قرأ البزي) ٢(

باخللف يف البقرة بالصاد من العنوان وعنه خالف من طريق القصيدة، أما خالد فبالسني من العنوان و : القصيدة قال الشاطيب من

عنهم غري قنبل اعتال ويـبصط وصية ارفع صفو حرميه رضى وقل فيهما الوجهان قوال موصال وبالسني باقيهم ويف اخللق بسطة

، "يقبض ويبصط بالصاد نافع والكسائي وأبو بكر وابن ذكوان والبزي :" ٧٤وقال يف العنوان ص . أ حيث مل يذكر البزي يف املطبوع /١٤ وانظر املخطوط ص

.٢٤٧/البقرة ) ٣( .خبالف ) أ ( يف ) ٤( يف األعراف بالصاد من } بصطة{ هنا بالصاد خبالف عنه، ابن ذكوان }بسطة { قرأ ابو بكر) ٥(

يف البقرة بالصاد خبالف عنه }بسطة{طريق العنوان، وعنه خالف من طريق القصيدة، وقرأ أبو بكر ا للرسم من طريق القصيدة وهو املشهور، واتفق األئمة السبعة على ريق العنوان، وقرأ بالسني وفاقمن ط

}صطةب{:"٧٤كتب القراءات قال يف العنوان صالسني يف البقرة من طريق القصيدة ومن وافقهما من ".بالصاد أبو بكر خبلف عنه

.السني، وهو تصحيف) ب ( يف ) ٦( .٥٨لنساء ، ا٢٧١/ البقرة ) ٧(يف البقرة، ويف النساء بكسر النون وإسكان العني من } فنعما{ قرأ قالون وأبو عمرو وأبو بكر) ٨(

=:طريق العنوان، وبإخفاء كسر العني من طريق القصيدة

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٩٠

: الياءات {�Æ� � Å� �Ä z�)يف احلالني)٢( حذف قالون الياء من األوىل)١ ،

.واحدا وجها يف الثانية وصال)٣(بتهاوأث آل عمران

��}/ ب٤/ � Tz وجهامزة ـ أو ح)٥( قالون بني بني لورش)٤(

. )٦(واحدا �lz}وأثبت األلف يف

حيث وقع مع تسهيل اهلمزة ورش )٧(، )٩(]هنا } ها { [ ومل يتعرض إىل ، واحدا وجها عمرو )٨(وأبو، كقالون

وإخفاء كسر العني صيغ به حالنعما معا يف النون فتح كما شفا =

} فنعما{ ساكنة العني مع كسر النون األبوان وقالون، } فنعما هي {:" ٧٥أما العنوان فقال ص " . ومثله يف النساء مجيعابفتح النون وكسر العني ابن عامر واألخوان والباقون بكسرمها

.١٨٦/ البقرة ) ١( .األول ) ب ( يف ) ٢( .ثبتهما وأ) ب ( يف ) ٣( ٣/آل عمران ) ٤( .كورش ) ب ( يف ) ٥( باإلمالة } التوراة{ :" ٧٨ بني اللفظني من طريق العنوان قال يف ص } التوراة{ قالون قرأ) ٦(

، وعنه خالف من "حيث وقع النحويان وابن ذكوان، وقرأه نافع ومحزة بني اللفظني، الباقون بالفتح :لفظني أو الفتح قال الشاطيب طريق القصيدة وهو اإلمالة بني ال

وقلل يف جود وباخللف بلال وإضجاعك التوراة ما رد حسنه .١٠٩/ ، النساء ١١٩، ٦٦/ آل عمران ) ٧( . وأيب ) ب ( يف ) ٨( .، وهو تصحيف ]املها [ ما بني املعقوفتني ) أ ( يف ) ٩(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٩١

وظاهر كالمه يقتضي أا . أحد من القراء أو ال ؟ هي للتنبيه عند)١(]هل[ .)٢(واهللا أعلم، ويبقى االحتمال للباقني، مبدلة من مهزة يف قراءة قنبل

. البزي بال خالف)٣( ���Y��X����������Wz}وخفف التاء من {���g��f��e��dz )٥( هشام باخلطاب كاجلماعة بال خالف)٤(.

النساء .)٦( ���Íz}ديد الدال من غري اختالس يف سكن قالون العني مع تش

) .أ ( ما بني املعقوفتني زائدة من ) ١(ها { :"٧٩حيث وقع باملد من غري مهز قال يف العنوان ص }ها أنتم { ع وأبو عمروقرأ ناف) ٢(

ا غري مهموز، نافع وأبو عمرو والباقون ممدود } ها أنتم { حيث وقع قنبل) هعنتم ( مثل }أنتم :وقال يف القصيدة ". باملد واهلمز حيث وقع

د وكم مبدل جالوال ألف يف ها أنتم زكـا جنـا وسهل أخا مح ويف هائه التنبـيه من ثابت هدى وإبـداله من مهزة زان جـمال وحيتمل الوجهني عن غريهم وكم وجيه بـه الوجهني للكل محال ويقصر يف التنبيه ذو القصر مذهبا وذو البدل الوجهان عنـه مسهال

:لف قال الشاطيب ، وله من الشاطبية اخل١٤٣/آل عمران ) ٣( وكنتم تـمنون الذي مع تفكهو ن عنه على وجهني فافهم حمصال

.١٦٩/ آل عمران ) ٤( }وال حتسنب الذين قتلوا{ :"٨١باخلطاب من طريق العنوان قال ص } وال حتسنب { قرأ هشام) ٥(

" .حيسنب له وال وباخللف غيبا :" ، وعنه خالف من طريق القصيدة قال"بالتشديد فيهما هشام :"٨٦بإسكان العني وتشديد الدال من العنوان قال ص } ال تعدوا { ، قرأ قالون١٥٤/النساء ) ٦(

بفتح العني وتشديد الدال ورش، الباقون بإسكان العني إال قالون شدد } ال تعدوا يف السبت{ :يد الدال قال الشاطيب ، أما من القصيدة فقرأ بإخفاء حركة العني وتشد"وخففها الباقون الدال

خصوصا وأخفى العني قالون مسهال باالسكان تعدوا سكنوه وخففوا

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٩٢

)١(املائدة ....و ، )٢(]ق [

األنعام{�� �Ozا اهلمزة بني بني ورش )٣(بتحقيق، كيف أتى�ا وجهواحد .)٤(كقالونوسى ابن ذكوان يف و{�� � �wz فأمال احلرفني مع ، املضمر وغريه)٥(من: لثاينوا، لتهما كاملشهورواختلف عن أيب بكر بوجهني أحدمها إما، من أمال

ولنافع ، هذا الوجه هو الذي ذكره عن أيب عمرو، وفتح الراء، إمالة اهلمزة . احلرفني بني اللفظني )٦(]إمالة [ بكماله ��}و �p��oz )وبابه إذا وقع قبل ساكن مل يذكر للقراء فيه سوى )٧

.ليس فيها خالف ) ١(كفاصل بني ) و ) ( أ ( وهو بني كل سورتني أحدمها ال يكون فيها خالف، ويف ) ب ( هكذا يف ) ٢(

.السورتني .بتخفيف ) ب ( يف ) ٣(

إذا كان استفهاما بتسهيل اهلمزة اليت بعد الراء حيث وقع } أرأيت{ � } أرأيتكم{ قرأ ورش) ٤(

بغري مهز حيث وقع } أرأيتم{ � } أرأيت { � } أرأيتكم { :"٩٠من طريق العنوان قال ص

ا مزة بعد الراء حيث وقع، إال أن نافع } أرأيتم { � } أرأيت { � } أرأيتكم{الكسائي، الباقون ، وعنه خالف من طريق القصيدة وهو التسهيل أو البدل "املدة اليسرية يف اللفظ يلني اهلمزة فتصري ك

وعن نافع سهل وكم مبدل جال أريت يف االستفهام ال عني راجع : قال الشاطيب .بني ) ب ( يف ) ٥( .اإلمالة يف ) أ ( ما بني املعقوفتني يف ) ٦( ) .رأى ( قصود لفظ وامل . ٧٩، ٧٦، ٧٧/ األنعام ) ٧(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٩٣

:وجهني . بال خالف إمالة الراء وفتح اهلمزة: وأيب بكر ، حلمزة: أحدمها .)٢( القراء)١(فتحها لباقي: والثاين

.كباقي ) ب ( يف ) ١(وما أشبهه بإمالة الراء واهلمزة بني اللفظني من طريق العنوان وبفتح } ارأى كوكب { قالون قرأ) ٢(

الراء واهلمزة من طريق القصيدة، وقرأ ورش بإمالة الراء واهلمزة بني اللفظني من طريق القصيدة

وما أشبهه بفتح الراء وإمالة اهلمزة }رأى {، �} رآك {�، }رآه {والعنوان، وقرأ السوسي ا إمالة إمالة الراء واهلمزة مجيع: إمالة حمضة من طريق العنوان، وعنه خالف من طريق القصيدة وهو

وما أشبهه إذا اتصل مبضمر }رآه {، �}رآك {حمضة أو فتح الراء وإمالة اهلمزة، وقرأ ابن ذكوان ا إمالة حمضة من طريق العنوان، وعنه خالف من طريق القصيدة وهو فتح الراء زة مجيعبإمالة الراء واهلم

، واتفق العنوان والقصيدة على إمالة الراء واهلمزة إذا مل تتصلمجيعا أو إمالة الراء واهلمزة مجيعاواهلمزة تحرك حيث وقع إذا وقع بعدها م}رأى { وما أشبهه، وقرأ أبو بكر } رأى كوكبا {: مبضمر حنو

بإمالة الراء واهلمزة إمالة حمضة من طريق القصيدة، وعنه خالف من طريق العنوان وهو إمالة الراء بكسر الراء } رأى كوكبا { : " ٩١واهلمزة أو فتح الراء وإمالة اهلمزة فقط، قال يف العنوان ص

بو عمرو الراء وكسر اهلمزة، واهلمزة األخوان، وابن ذكوان، وأبو بكر يف رواية أهل بغداد، وفتح أوكذلك أبو بكر يف رواية أهل واسط، نافع بني اللفظني، الباقون بالفتح، وكذلك

" . حيث وقع}رءاك{و، }رآه{و،}رأى{

وما أشبهه مما وقع بعده ساكن منفصل بفتح الراء واهلمزة يف حال } رأى القمر {وقرأ السوسي ريق القصيدة وهو فتح الراء واهلمزة، وإمالة الراء واهلمزة الوصل من طريق العنوان وعنه خالف من ط

وما أشبهه بإمالة الراء وفتح اهلمزة من طريق العنوان، وعنه } رأى القمر {إمالة حمضة، وقرأ أبو بكر خالف من طريق القصيدة وهو إمالة فتحة الراء واهلمزة، وإمالة فتحة الراء فقط، قال يف العنوان ص

بكسر الراء وفتح اهلمزة محزة وأبو بكر، الباقون } رأى الشمس {، �} قمررأى ال {:" ٩١ =:، قال يف القصيدة "بفتحهما، وكذلك ما أشبهه فيما لقيه األلف والالم

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٩٤

)٣( كغريه بال خالف)٢( z§���¨���})١(وخفف هشام النون من . )٥(واحدا وجها ابن ذكوان )٤(��Ä z}وأشبع اهلاء من .)٧(واحدا وجها )٦(���Î����������Í��Ìz}وفتح أبو بكر

مزة حسن ويف الراء جيتالـوحريف رأى كال أمل مزن صحبة ويف ه= يف الكل قلال مصيب وعن عثمان يهما مع مضمر ـخلف وخلف فب

صفا يد خبلف وقل يف اهلمز خلف يقي صال يف وقبل السكون الرا أمل فا وموصالـرأيت بفتح الكل وقو رأت رأوا وقف فيه كاألوىل وحن

.يف ) أ ( يف ) ١( .٨٠/ ، األنعام )قال ( سقط ) ب ( يف ) ٢( بتخفيف النون من طريق العنوان، وعنه خالف من طريق القصيدة وهو }أحتاجوين {هشام قرأ) ٣(

وابن خمففة النون نافع}أحتاجوين{: " ٩١الكسر والصلة أو الكسر من غري صلة، قال يف العنوان ص : قال يف القصيدة " عامر

وخفف نونا قبل يف اهللا من له خبلف أتى واحلذف مل يك أوال .٩٠/األنعام ) ٤( } اقتدهي قل{ حبذف اهلاء يف الوصل األخوان } فبهداهم اقتده { :" ٩١ يف العنوان ص قال) ٥(

بكسرة خمتلسة هشام، الباقون اء ساكنة يف } اقتده قل {بياء بعد اهلاء يف اللفظ ابن ذكوان :، قال يف القصيدة "الوصل، وال خالف يف الوقف أنه باهلاء

كفال شفاء وبالتحريك بالكسرواقتده حذف هائه ... ........ ريا ومندالـبإسكانه يذكو عب والكل واقف خبلف ماج ومد

.١٠٩/ األنعام ) ٦( من طريق العنوان، وعنه خالف من طريق } أا{ بفتح مهزة } أا إذا جاءت {قرأ أبو بكر )٧(

:و الكسر قال يف القصيدة القصيدة وهو الفتح أ واكسراا محى صوبه باخللف در وأوبال............

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٩٥

األعراف {�¦§��¨��z )تنوين بال خالف ابن ذكوان ال)٢( ضم)١. {�_ z�)وبالسني خالد بال خالف بالصاد ابن ذكوان بال خالف)٣،. }�? @#A {)٥( على وزن فيعل)٤( ا أبو بكرا وجهواحد)٦(.

، بعده مهزة مكسورة)٨( وصال مما يأيت)٧(} �B {وحذف األلف من . بال خالف كاجلماعة )٩(قالون

. )١١(احلالني هشام بال خالف يف )١٠( ��������Ûz}وأثبت الياء من

.٤٩/ ادخلوها، األعراف ) أ ( يف ) ١( .بضم ) أ ( يف ) ٢( .٦٩/األعراف ) ٣( .١٧٥/ األعراف ) ٤( .فعيل ) أ ( يف ) ٥( حة بعد الياء على وزن فيعل من طريق العنوان بفتح الباء واهلمزة مفتو } بيئس{ قرأ أبو بكر) ٦(

على } بيئس { مثل بئر ابن عامر، وكذلك نافع مثله إال أنه بغري مهز }بعذاب بئس{ :" ٩٨قال ص :" ، وقال يف القصيدة "على وزن فعيل } بيئس{ فيعل أبو بكر، الباقون

عوالوبئس بيـاء أم واهلمز كهـفه ومـثل رئيس غيـر هذين وبيئس اسكن بني فتحني صادقا خبف وخفف ميسكون صفا وال

)أناء إال ) ( ب ( يف ) ٧( .إذا أتى ) أ ( يف ) ٨( .النون، وهو تصحيف ) ب ( يف ) ٩( .١٥٤/األعراف ) ١٠(أبو عمرو بياء يف الوصل فقط، وهشام بياء يف } مث كيدون { : "٩٩قال يف العنوان ص ) ١١(

" خبلف وكيدون يف األعراف حج ليحمال " :قال يف القصيدة " الباقون بغري ياء يف احلالني ،احلالني

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٩٦

األنفال .)٢(واحدا وجهاكاجلماعة )١(���Kz}كسر قنبل الدال من

التوبة . و )٣(]ق [

يونس .)٥( من الفواتح بني بني نافع بكماله)٤(��A z}أمال الراء من

���u��tz}وأثبت األلف من .واحدا وجهاالبزي كاجلماعة (٦)

��}وأمال �uz ابن ذكوان مع من أمال / أ٥/وكيف أتى حيث وقع .)٧(وبني بني نافع بكماله، بال خالف

.٩/ األنفال ) ١( العنوان أي ليس لقنبل فتح الدال ال من الشاطبية وقد نبه أنه وجه ضعيف، وال من العنوان، قال يف) ٢(

:دة ، وقال يف القصي"بفتح الدال نافع } مردفني{ : "١٠٠ص ويف مردفني الدال يفتح نافع وعن قنبل يروى وليس معوال

.و) أ ( ، ويف )ب ( ما بني املعقوفتني من ) ٣( .يونس / ١، وهو تصحيف، اآلية )أكرب ) ( ب ( يف ) ٤(ق حيث وقع باإلمالة بني اللفظني من طريق العنوان، وبالفتح من طري } الر { قرأ قالون الراء من) ٥(

: ١٠٤عنوان، قال يف العنوان ص القصيدة، وقرأ ورش باإلمالة بني اللفظني من طريق القصيدة وال، وقال يف "لك أخواا بالفتح ابن كثري وحفص، وقرأ نافع بني اللفظني، الباقون باإلمالة، وكذ} الر{"

............واضجاع را كل الفواتح ذكره محى غري حفص : القصيدة .....وذو الرا لورش بني بني

.١٦/ يونس ) ٦( وبالفتح منحيث وقع بني اللفظني من العنوان،}وال أدراك{و}وال أدراكم{قرأ قالون) ٧(

=وقرأ ابن ذكوان باإلمالة احملضة من طريق العنوان،ش بني بني من العنوان والشاطبية،وقرأ ورالشاطبية،

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٩٧

��{ من )١(اءوأسكن اهل �l{)وأبو عمرو من غري ، مع التشديد قالون )٢ )٣(.اختالس

{ ومل يذكر عن حفص يف الوقف على� .شيئا } )6 هود

.و ، ]ق [ يوسف

}8? !�)�C� {)اح أبو عمرو ـبالفت )٤وجه ن ـوبي، مع من فتحاواحدوفتح قالون فخالف أصله يف ، )٥(هورـده كاملشـ ورش وحنـبي

أللف بعد الالم من اإلمالة احملضة أو الفتح، وقرأ البزي بإثبات ا:ه خالف من طريق القصيدة وهووعن=

:١٠٤وعنه خالف من طريق القصيدة وهو اثبات األلف أو حذفها، قال يف العنوان صطريق العنوان، م، وكذلكبغري مد قنبل الباقون باملد وفتح الراء حيث وقع ابن كثري وحفص وهشا }وال أدراكم به{"

" حيث وقع، وقرأ نافع بني اللفظني حيث وقعا، الباقون باإلمالة فيهما يف كل القرآن } أدراك{ .سكن اهلاء ) أ ( يف ) ١( .٣٥/يونس ) ٢(بإسكان اهلاء وتشديد الدال من طريق العنوان، وقرأ بإخفاء حركة } أمن ال يهدي { قرأ قالون) ٣(

القصيدة، وقرأ أبو عمرو بإخفاء حركة اهلاء، وتشديد الدال من طريق اهلاء وتشديد الدال من طريق ساكنة اهلاء خفيفة الدال األخوان وأبو عمرو } أمن ال يهدي { : "١٠٥القصيدة والعنوان قال ص

بفتح اهلاء } يهدى { من الفتح شيئاوقالون مثلهما إال أما شددا الدال، وأشم أبو عمرو اهلاء بكسر الياء }يهدي {وتشديد الدال حفص، بكسر اهلاء } يهدي{ اإلبنان وورش،وتشديد الدال

:قال يف القصيدة ". واهلاء والتشديد أبو بكر ومل يكسر الياء غريه ويا ال يهدي اكسر صفيا وهاه نل وأخفى بنو محد وخفف شلشال

) .عشر أتى ) ( ب ( ، يف ١٩/ يوسف ) ٤( .ين كاملشهور) أ ( يف ) ٥(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٣٩٨

.)١(العنوان .)٤( بال خالف)٣(��L��K z} من )٢(وفتح هشام التاء

.)٦(واحدا وجها البزي )٥(]البدل [ وأخواته بالقلب مع z{���}و . يف احلالني قنبل بغري خالف )٧( z¸���}وحذف الياء من

رعد ال و ، ]ق [

ورش بني اللفظني، وقرأه" :١١٠عنوان قال ص بالفتح من طريق ال}يا بشراي{ عمرو قرأ أبو) ١(

:واإلمالة احملضة قال الشاطيب الفتح،وبني اللفظني،: ،وعنه ثالثة أوجه من القصيدة وهي"وفتحه الباقون وبشراي حذف الياء ثبت وميال..................... ........

تفضال عن ابن العال والفتح عنهل جهبذا وكالمها لـفاء وقـش .الياء، وهو تصحيف ) أ ( يف ) ٢( .٢٣/ يوسف ) ٣( بفتح اهلاء } هيت لك { :" ١١٠ بفتح التاء من طريق العنوان ص} هيت لك { هشام قرأ) ٤(

ا مهز، عامر ؛ غري أن هشام بكسر اهلاء وفتح التاء نافع وابن} هيت لك {وضم التاء ابن كثري، فتح التاء : ، وعنه خالف من القصيدة وهو " بفتح التاء واهلاء من غري مهز }هيت لك{الباقون

:وضمها، واتفقت القصيدة مع العنوان على اهلمز هلشام قال الشاطيب وهيت بكسر أصل كفؤ ومهزه لسان وضم التا لوا خلفه دال

) .أ ( عقوفتني سقط من ما بني امل) ٥( بالقلب } أفلم ييأس الذين { ويف الرعد } فلما استيأسوا، وال تيأسوا، إنه ال ييأس { قرأ البزي) ٦(

بغري :" بعد ذكره ما سبق من آيات ١١١واإلبدال من غري مهزة يف اخلمسة من طريق العنوان قال ص :يدة قال الشاطيب ، وعنه خالف فيها من طريق القص"مهز يف ذلك كله البزي ـأسوا اقلب عن البزي خبلف وأبدالستيأس استيأسوا وتيـ وييأس معا وا

.أي أن البزي قدم اهلمزة على الياء مث خففها وأبدهلا ألفا .١٢/ يوسف ) ٧(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٣٩٩

إبراهيم {ST�z)٢(وين مع من ضم بال خالفـن ذكوان التنـضم اب )١(.

.)٤(بعد اهلمزة بال خالف )٣(���cz} وحذف هشام الياء من

احلجر و ، ]ق [

النحل {����H��Gz)٦(باهلمز البزي بغري خالف كاجلماعة )٥( .

.٢٦/ إبراهيم ) ١( ومحزة بكسر النون أبو عمرو وعاصم }فمن اضطر{ :٧٢قال صاحب العنوان يف فرش البقرة ص) ٢(

والالم من ، } قالت {والتاء من ، ، والدال من قد} لكن{ و ،} إن {وكذلك الــنون من

والتنوين إذا لقيهن ساكن بعده ضمة الزمة إال أن أبا عمرو خالف أصله } أو { والواو من ،}قل{

خالــفهم يف الالم من قل والواو من أو فضمهما والباقون بضم هذه احلروف كلها إال أن ابن ذكوانبرمحة {: إال موضعني خالف أصله فيهما فضم الـتنوين، ومها- حيث وقع- يف التنوين فكسره

:، وقال الشاطيب "إبراهيم"يف }خبيثة اجتثت{ األعراف و }دخلواا وضمك أوىل الساكنـني لثـالث يضم لزوما كسره يف ند حال

اعبدوا وحمظورا انظر مع قد استهزئ اعتالقل ادعوا أو انقص قالت اخرج أن سوى أو وقل البن العال وبكسره لتـنوينه قال ابن ذكوان مقوال بـخلف لـه يف رمحة وخبـيثة ورفعك ليس الرب ينصب يف عال

.٣٧/ إبراهيم ) ٣( ريق العنوان، وعنه خالف من طريق القصيدة يفياء بعد اهلمزة من ط بغري } أفئدة{ قرأ هشام) ٤(

".وأفئيدة باليا خبلف له وال : " هذه السورة فقط قال يف القصيدة .٢٧/ النحل ) ٥( " ويف شركاي اخللف يف اهلمز هلهال : " أما يف القصيدة فله اخللف قال الشاطيب ) ٦(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٤٠٠

{���q��pz)١( ابالياء ابن ذكوانا وجهواحد)٢(. إلسراء ا

و، ]ق [ الكهف

} DE�G� �B� .)٣( بالوصل أبو بكر بال خالف كحمزة} 3��}وأثبت ابن ذكوان الياء من �¨z )بغري خالف )٥( يف احلالني)٤

.)٦(كاجلماعة

.٩٦/ النحل ) ١(ولنجزين الذين { : "١١٨ا قال يف العنوان ص واحداء قوالالبن ذكوان من القصيدة والعنوان الي) ٢(

:بالنون ابن كثري وعاصم، وقال يف القصيدة }صربوا وجنـ ـزين الذين النون داعيه نوال...........................

.هذا املوضع ليس من شرط الكتاب حيث أنه ال يوجد خلف بني الكتابني ١٢٤وهو الثاين بوصل األلف من ايء من طريق العنوان قال ص }ال ايتوينق{ قرأ أبو بكر) ٣( ،" بكسر التنوين ووصل اهلمزة من ايء أبو بكر } ردما ايتوين { :"- والتصويب من املخطوط -

:وعنه خالف من طريق القصيدة قال اإلمام الشاطيب وقبل اكسر الواللدى ردما ائتوين واهـمز مسكنا .............

مبدال لشعبـة والثاين فشا صف خبلفه وال كسر وابدأ فيهما الياء وزد قبل مهز الوصل والغري فيهما بقطعهما واملـد بـدءا وموصال

وهو األول أنه من باب ايء واهلمزة يف هذه القراءة } ردما ايتوين { واتفق الطريقان أليب بكر على ) .أ /١٧انظر البيان ( فإذا ابتدأت ا كسرا وقلبت اهلمزة اليت بعدها ياء ساكنة مهزة وصل

.٧٠/ الكهف ) ٤( .احلالتني ) ب ( يف ) ٥(بفتح الالم وتشديد } فال تسئلين { :" ١٢٣أثبت ابن ذكوان الياء من طريق العنوان قال يف ص) ٦(

" النون نافع وابن عامر

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٤٠١

مرمي .)٢(واحدا وجها السوسي مع من فتح )١( ���Az}فتح الياء من .)٤( بال خالف)٣( ���hz}ومهز قالون

.)٥( ابن ذكوانواحدا وجها باإلخبار }� �� �JK�HI{ و طه

و ، ]ق [ األنبياء

و، ]ق [

.١/ مرمي ) ١(ع بني قرأ ابن كثري وحفص بفتح اهلاء والياء وقرأمها ناف }كهيعص {:"١٢٦يف العنوان صقال ) ٢(

، "ء وإمالة الياء أبو عمرو بعكسهماومحزة بفتح اهلااللفظني وأماهلما الكسائي،وأبو بكر،وقرأ ابن عامر، : وقال يف القصيدة

حبة والواضجاع را كل الفواتح ذكره محى غري حفص طا ويا ص وكم صحبة يا كاف واخللف ياسر وها صف رضى حلوا وحتت جىن حال شـفا صادقا حم خمتار صحبة وبـصر وهم أدرى وباخللف مثال

بني ونافع لـدى مرمي ها يا وحا جيده حال وذو الرا لورش بني .١٩/ مرمي ) ٣(بالياء أبو عمرو } ليهب لك { :"١٢٦لعنوان باهلمز قال ص من ا } ألهب لك { قرأ قالون) ٤(

:، وقرأ بالياء خبالف عنه من القصيدة قال الشاطيب "وورش ....................... خبلف ومهز أهب باليا جرى حلو حبره

} ا متإذا م { :"١٢٧على اخلرب من طريق العنوان قال ص } إذا ما مت { قرأ ابن ذكوان) ٥(ف من طريق القصيدة ، وعنه خال"على اخلرب ابن ذكوان، الباقون على أصوهلم يف اهلمزتني من كلمة

: قال الشاطيب " خبلف إذا ما مت موفني وصال وأخربوا " ..............

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٤٠٢

احلج و، ]ق [

املؤمنني و، ]ق [

النور و، ]ق [

الفرقان و، ]ق [

الشعراء . )٢(الثالثة نافع بني اللفظني )١(يف الطواسني) الطاء ( أمال

النمل�`��} تداء يفـف وال ابـمل يتعرض بوق � � _� �z

يف قراءة )٣(] يا [ولكن قال بعض شيوخنا إنه قرأ على الصائغ فأوقفه على ،)٤(الكسائي

ما يدل على ذلك )٥(]فما فيه [ أما العنوان : قلت ، باإلمالة من طريق العنوان

.الفواتح ) ب ( يف ) ١(لة الطاء الكوفيون سوى حفص، وقرأها نافع بني بإما } طسم{ :"١٤٢قال يف العنوان ص) ٢(

اللفظني، والباقون بالفتح وكذلك أختاها، وأظهر النون من هجاء سني عند امليم محزة وال خالف يف :قال يف القصيدة " } طسم تلك { إخفاء النون عند التاء من

وإضجاع را كل الفواتح ذكره محى غري حفص طا ويا صحبة وال .٢٥/ ل النم) ٣( " .الكسائي } أال { بتخفيف } أال يسجدوا { :" ١٤٤ يف العنوان صقال) ٤( ) .فإنه ) ( أ ( ما بني املعقوفتني يف ) ٥(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٤٠٣

مبا )١(]أخرب[ا وهو داء فالصائغ كان حمققولكن إن كان من حيث األ، نصاعلى أن اإلمالة قد نص عليها أبو ، لعنوان الذي هو كتابهكان يأخذ ال سيما با

.وغريه )٣(يف كتابه املصباح )٢(الكرم الشهرزوري{�� �I� �H�� � � �Gz )وحفص بال ، وأبو عمرو، حذفها يف الوقف قالون )٤

. )٥(خالف عنهم كورش إشكال يف وال،يف القراءتني)٧( �g�h��z}على )٦(]للوقف[ومل يتعرض .)٩(القراء بالياء جلميع )٨(فالوقف عليها، يف املصاحف بالياءذلك ألنه كتب

القصص{�FG� �H� �z )ح من ـن فتـع مـري مـن كثـاء ابـح اليـفت )١٠

.أخربنا ) أ ( يف ) ١( .عبد الكرمي السهرزوري، وهو تصحيف ) أ ( يف ) ٢( :أ حيث نص على اإلمالة للكسائي، وقال يف القصيدة /٢١٠انظر املصباح ) ٣(

أال يسجدوا راو وقف مبتلى أال ويا واسجدوا وابدأه بالضم موصال أراد أال يا هؤالء اسجدوا وقف لـه قبـله والغري أدرج مبـدال وقد قيل مفعوال وأن أدغموا بال وليس مبقطوع فقف يسجدوا وال

٣٦/ النمل ) ٤(مفتوحة يف الوصل نافع وأبو عمرو وحفص، بياء } فما آتاين اهللا { : "١٤٤قال يف العنوان ص) ٥(

" .بغري ياء يف الوصل والوقف وأماله الكسائي وحده } فما أتان اهللا { الباقون .إىل الوقف ) ب ( ما بني املعقوفتني يف ) ٦( .٨١/ النمل ) ٧( .عليه ) ب ( يف ) ٨( :قال اإلمام الشاطيب يف قصيدته ) ٩(

معا دي فشا العمي ناصبا وباليا لكل قف ويف الروم مشلالادي .٧٨/القصص ) ١٠(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٤٠٤

/.ب٥/ )٢(خالف عنه )١(غري العنكبوت

و، ]ق [ روم ـال

{�� � �kz )٥(فتح الراء ابن ذكوان بال خالف كهشام )٤(بضم التاء )٣( ، .)٦(وغريه

. بغري خالف كابن ذكوان )٨( z¯��������} )٧(]هشام [ وسكن ��} إىل الوقف على[ ومل يتعرض � � �Z� � � �Yz )يف القراءتني )١٠(] )٩ ،

ابت يف ـفإن ذلك ث، س كحرف النملـنا ذكره ألنه ليـعيـ متوكانوقد جاء ، حذوف بال خالفـوهذا م، الفـاحف بال خـمجيع املص الوارد )١٢(]للنص [ هلما )١١(اءـذا باليـف على هـ الوقالنص يف

.بغري ) أ ( يف ) ١( "احلرميان وأبو عمرو ... فتح } عندي أومل { :"١٤٨ ذلك يف العنوان قال ص نص على) ٢( .خيرجون ) أ ( ، يف ١٩/الروم ) ٣( .الياء ) ب ( يف ) ٤( . تصحيف كشام، وهو) أ ( يف ) ٥( .بفتح التاء وضم الراء األخوان } وكذلك خترجون { :"١٥١قال يف العنوان ص) ٦( .، وعن هشام من القصيدة اخلالف )أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٧( .٤٨/ الروم ) ٨( .٥٣/الروم ) ٩( .وهو تصحيف ] ومل يتعرض ادي الوقف ) [ أ ( ما بني املعقوفتني يف ) ١٠( ) .الياء ( سقطت الباء أي كتب ) أ ( يف) ١١( ) .لكنه من ) ( أ ( ما بني املعقوفتني يف ) ١٢(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٤٠٥

وزاد يف التبصرة ، ولكن قطع يف اهلداية للكسائي وحده بالياء هنا، )١(عنهما .واهللا أعلم ، )٣(وقطع يف الكايف بعدم الياء للجميع، )٢(]له [ عدم الياء

لقمان و ، ]ق [

السجدة و ، ]ق [

األحزاب{���rz )وأبو عمرو ، )٥(]بياء ساكنة من غري مهز البزي حيث أتى [ )٤ من هولوال إشكال يف إظهار الياء له من طريق العنوان خل، واحدا وجها

.)٦(اإلدغام الكبري

" .وباليا لكل قف ويف الروم مشلال : " قال يف الشاطبية ) ١(وهذا احلرف يف :" طبعة الصحابة ١٩٤، قال يف التبصرة ص)أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٢(

بالياء وهو مذهب شيخنا محزة والكسائيمجيعا بغري ياء ووقف عليهما املصاحف بالياء والذي يف الروم "ب أيب الطي

ووقفوا......... هنا ويف الروم } وما أنت دي العمي { قرأ محزة: " ١٧٥قال يف الكايف ص ) ٣(لروم ويف الروم بغري ياء اتباعا للمصحف، وروى عن الكسائي أنه يقف يف ا) أي يف النمل ( هنا بالياء

هكذا يف الكايف املطبوع أي أن الكسائي عنده له الوقف بالياء وعدمها يف الروم من هذا " أيضابالياء .الطريق وهذا ما ذكر ابن اجلزري عكسه يف النص حيث أكد قطع الكايف بعدم الياء للجميع، فاهللا أعلم

.٤/ األحزاب ) ٤( ) .ء من غري مهز للبزي ساكنة اليا) ( أ ( ما بني املعقوفتني يف ) ٥(هنا ويف اادلة واملوضعني من الطالق بياء ساكنة من طريق }الالئي { قرأ أبو عمرو والبزي) ٦(

بياء ساكنة أبو عمرو والبزي وقرأ ورش بشبه املكسورة، وقرأ } الالي{ :" ١٥٤العنوان قال يف ص =كزة بعدها ياء، ومثله يف } الالئي{ ونمزة مكسورة من غري ياء والباق } الالء{ قالون وقنبل

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٤٠٦

سبأ و ، ]ق [

فاطر و ، ]ق [

يس . )١(ومحزة بني بني، أمال الياء نافع

z£�}اء من ـون اخلـالـكن قـوسد ـديـ مع تش)٢(

.)٣(دالصا

وهذا الوجه بياء ساكنة أو كالياء املكسورة،:وعنهما خالف من طريق القصيدة وهو، "اادلة والطالق =

:األخري من زيادات القصيدة على التيسري حيث مل يذكر صاحب التيسري هذا الوجه قال يف القصيدة ذكـا وبـياء ساكن حج مهالوباهلمز كل الالء واليـاء بعده

وكالياء مكسورا لورش وعنهما وقف مسكنا واهلمز زاكيه جبالأمال الياء الكسائي وأبو بكر، وقرأها نافع ومحزة بني اللفظني وفتحها :" ١٥٩قال يف العنوان ص) ١(

."الباقون .٤٩/ يس ) ٢(د الصاد من طريق العنوان وقرأ بإخفاء فتحة اخلاء بإسكان اخلاء وتشدي } خيصمون{ قرأ قالون) ٣(

وتشديد الصاد من طريق القصيدة، وقرأ أبو عمرو بإخفاء فتحة اخلاء وتشديد الصاد من طريق القصيدة والعنوان، وقرأ ورش وابن كثري وهشام بفتح اخلاء وتشديد الصاد من طريق القصيدة، قال يف

ا ء وتشديد الصاد قالون وهشام غري أن أبا عمرو وهشامبإسكان اخلا }خيصمون{:" ١٥٩العنوان صبفتح اخلاء }خيصمون{ خفيفة الصاد محزةأيضاساكنة اخلاء }خيصمون{ من الفتح،شيئايشمان اخلاء

: وقال يف القصيدة ".بكسر اخلاء وتشديد الصاد }خيصمون{وتشديد الصاد ابن كثري وورش الباقون خ حلـ ـو بر وسكنه وخفف فتكمالوخا خيصمون افتح مسا لذ وأ

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٤٠٧

الصافات {���±��°z

.)٢(بقطع اهلمزة كاجلماعة ابن ذكوان بال خالف (١)

ص

{���nz)٣( مزة ساكنة موضع الواو قنبلاا وجهواحد)٤(.

الزمر {���y�����w��vz)٦(حبذف الياء السوسي وصال ووقفا كاجلماعة )٥(.

)٧(املؤمن . )١٠(قالون كورش وأيب عمرو ،نيالفواتح السبعة بني ب )٩(يف )٨(أمال احلاء

.١٢٣/ الصافات ) ١(طريق العنوان، وعنه خالف من طريق من } إلياس {بقطع مهزة }وإن إلياس { قرأ ابن ذكوان) ٢(

دخلت عليه الم التعريف، ) ياس ( أو حذفها كأنه يف األصل }إلياس { القصيدة، وهو حتقيق مهزة ".وإلياس حذف اهلمز باخللف مثال :" وصل قال يف القصيدة ومهزة التعريف مهزة

.٣٣/ ص ) ٣(، "باهلمز قنبل }بالسؤق { :"١٦٣مزة ساكنة من طريق العنوان قال ص }بالسؤق { قرأ قنبل) ٤(

:وقرأ بإثباا من طريق القصيدة قال الشاطيب لواو وكالمع السوق ساقيها وسوق امهزوا زكا ووجه مز بعده ا

.١٨، ١٧/ الزمر ) ٥( " .ا ا يدفبشر عباد افتح وقف ساكن:" قال يف الشاطبية ) ٦( .هي سورة غافر ) ٧(غافر، وفصلت، والشورى، " أول سورة غافر، والفواتح السبعة وهي بداية سور }حم {من) ٨(

".والزخرف، والدخان، واجلاثية، واألحقاف . ) يف ( سقطت ) أ ( يف ) ٩( =وأخواا بفتح احلاء ابن كثري وحفص وهشام، وقرأ نافع } حم{ :"١٧٦قال يف العنوان ص) ١٠(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٤٠٨

��} وحذف الياء من � �½z )و ، )١{�� �Íz )يف احلالني قالون بال )٢ . )٣(خالف

فصلت{���|z )امل يذكر فيه إمالة أليب احلارث فهو كاجلماعة بالفتح )٤وجه .)٥(واحدا

. )٧(قالون بغري خالف )٦( �����o������n��mz} وسكن الياء من

الشورى و ، ]ق [

:، ولقالون من الشاطبية الفتح فقط قال يف القصيدة "وأبو عمرو بني اللفظني الباقون باإلمالة =

وذو الراء ورش بني بني ونافع لدى مرمي ها يا وحا جيده حال .١٥/غافر ) ١( .٣٢/ غافر ) ٢(ورش بياء فيهما يف الوصل فقط ابن كثري يف } التالق، والتناد { :"١٦٨قال يف العنوان ص) ٣(

والتالق والتـ ناد درا باغيه باخللف :" ، وقال يف القصيدة "احلالني، الباقون بغري ياء يف احلالني " .جهال

.١٦/ فصلت ) ٤(وقال يف ،"كسر احلاء ابن عامر والكوفيون ب } يف أيام حنسات { : "١٦٩ يف العنوان قال) ٥(

: القصيدة وقول مميل السني لليث أمخال وإسكان حنسات به كسره ذكا

.وبذلك يكون ليس هناك خالف بني الشاطبية والعنوان، ويكون الكاتب قد خرج فيه عن شرطه .٥٠/ فصلت ) ٦(، وقال يف "بو عمرو وورش فتحها أ } إىل ريب إن يل عنده { :"١٦٩قال يف العنوان ص ) ٧(

" .ويا ريب به اخللف جبال : " القصيدة

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٤٠٩

الزخرف .)٣(بال خالف )٢(هشام )١(}ملا { شدد

الدخان و ، ]ق [

)٤(الشريعة و ، ]ق [

األحقاف{���dz )٦(باخلطاب البزي بال خالف )٥(.

حممد صلى اهللا عليه وسلم .)٨(واحدا وجهاد كاجلماعة ـفيكون للبزي بامل ��)٧( z¸��} ذكرـمل ي

.٣٥/ الزخرف ) ١( ) .هشام ملا ) ( أ ( يف ) ٢( :، وقال يف القصيدة "بالتشديد عاصم ومحزة وهشام } ملا متاع { :"١٧١قال يف العنوان ص ) ٣(

لى يشدد ملا كامل نص فاعتالوفيها ويف ياسني والطارق الع ويف زخرف يف نص لسن خبلفه

.هي سورة اجلاثية ) ٤( .١٢/ األحقاف ) ٥(بالتاء نافع }لتنذر الذين ظلموا { :"١٧٥بالتاء من طريق العنوان قال ص }لينذر { قرأ البزي) ٦(

: القصيدة هنا فقط قال الشاطيب، وعنه خالف من طريق"عامر والبزي وابن خبلف هدى لينذر دم غصنا واالحقاف هم ا

.١٦/ حممد ) ٧( ف من طريق القصيدة قال باملد كاجلماعة من طريق العنوان، وعنه خال} اآنف { البزي قرأ) ٨(

سر وحتريك وك ا خلف هدى وبضمهم ويف آنف: الشاطيب

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٤١٠

الفتح [ �z��z}مل يذكر عن قنبل يف

وجهاسوى اهلمز من غري مد (١) )٢(]واحدا

احلجرات و ، ]ق [

ق��})٣(مل يذكر البن كثري الوقف على �®z بال )٤(]كاجلماعة [ بالياء

.)٥(خالف الذاريات

و ، ]ق [ الطور

{�� �rz )وأشم الصاد خالد ، من غري خلف [ )٧( بالصاد حفص)٦

.٢٩/ الفتح ) ١(، وله "مهموز قنبل } على سؤقه { " :١٧٧قال يف العنوان ص) أ ( بني املعقوفتني سقط من ما) ٢(

أحدمها مزة ساكنة، وهو وجه العنوان، والوجه الثاين بزيادة واو بعد اهلمزة، : من الشاطبية وجهان سوق ساقيها وسوق امهزوا زكامع ال: ........ قال الشاطيب

ووجه مز بعده الواو وكال ) .على ( سقطت ) أ ( يف ) ٣( ) .أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٤(وباليا : " يف الوقف خبالف عنه من طريق القصيدة قال الشاطيب بياء } ينادي{ قرأ ابن كثري) ٥(

.، ومل يذكرها يف العنوان "دي قف دليال خبلفه ينا .٣٧/الطور ) ٦( ) .وحفص ( بزيادة واو ) أ ( يف ) ٧(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٤١١

.)١(]بال خالف النجم

و ، ]ق [ القمر

و ، ]ق [ الرمحن

{�z� � yz بضم امليم يف األول فقط الكسائي بكماله بال )٢(

.)٣(خالف

، قرأ حفص]وحفص من غري خلف، وأشم الصاد بال خالف [ ما بني املعقوفتني ) أ( يف ) ١(

، وقرأ بالصاد من طريق العنوان، وعنه خالف من طريق القصيدة وهو الصاد والسني}املصيطرون {١٨١ان ذكر محزة بكماله قال صا من طريق العنوان غري أنه يف العنوخالد بإمشام الصاد زاي :

، وعنه خالف " بالسني قنبل وهشام، الباقون بالصاد غري أن محزة يشم الصاد الزاي }املسيطرون {"ا أو الصاد قال الشاطيب من طريق القصيدة وهو إمشام الصاد زاي:

واملسيـ طرون لسان عاب باخللف زمال........ ............. باخللف ضبعه قام وصاد كزاي

.٧٤، وهو موضع اخلالف، واملوضع الثاين بسورة الرمحن اآلية ٥٦/ الرمحن ) ٢(ق بضم امليم يف احلرف األول وكسرها يف احلرف الثاين من طري} مل يطمثهن { الكسائيقرأ) ٣(

بضم امليم يف احلرف األول، الكسائي وكسرها يف احلرف} مل يطمثهن { :" ١٨٤العنوان، قال ص ضم امليم يف احلرف األول للدوري، وكسرها : األول : ، وذكر يف القصيدة ثالثة أوجه "الثاين كغريه

العنوان بضم امليم ك: الثاين . أليب احلارث، وضم امليم يف احلرف الثاين أليب احلارث وكسره للدوري خيري الكسائي فيهما، وذكر عن : الثالث . يف احلرف األول للكسائي، وكسرها يف احلرف الثاين

قال يف " أمجع بينهما ما أبايل بأيهما قرأت بالضم أم بالكسر بعد أن:" الكسائي قوله يف هذه الكلمة = :القصيدة

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٤١٢

الواقعة{���v������uz�������)١(

.)٢( كاجلماعةواحدا وجهابتخفيف التاء البزي احلديد

و ، ]ق [ إىل سورة ن )٣(]ومن سورة اادلة [

{�� �Ù� �Øz)٤(كر بال خالف فيهما أبو ب/ أ ٦/ بضم الشني

.)٥(كغريه .)٨(خالف فيهما بالرفع هشام بغري)٧( ���kz} ، بالتأنيث)٦( ����jz}و

ـم يطمث يف االوىل ضم تدي وتقبال وكسر ميـ ................ = وقال بـه لليث يف الثـاين وحده شيوخ ونص الليث بالضم االوال وجيـه وبعض املقرئني بـه تالوقول الكسائي ضم أيهما تـشا

.٦٥/ الواقعة ) ١( :وله من طريق الشاطبية اخلالف قال يف القصيدة ) ٢(

ن عنه على الوجهني فافهم حمصال وكنتم متنون الذي مع تفكهو ) .أ ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٣( .١١/ اادلة ) ٤(وإذا {:"١٨٧فني من طريق العنوان قال صبضم الشني يف احلر } انشزوا فانشزوا {أبو بكر قرأ) ٥(

وعنه خالف من طريق القصيدة ،" فيهما نافع وابن عامر وعاصم بضم الشني} قيل انشزوا فانشزوا :كسر الشني أو ضمها قال الشاطيب : وهو

............... عال عم وكسر انشزوا فاضمم معا صفو خلفه

.وتكون ) ب ( ، ويف ٧/ احلشر ) ٦( .٧/احلشر ) ٧( }دولة{ بالتاء } كيال يكون {:" ١٨٨بالتاء من طريق العنوان قال ص }كيال يكون { هشامقرأ) ٨(

" .ومع دولة أنث يكون خبلف ال :" ء خبالف عنه من طريق القصيدة قال، وبالتا"بالرفع هشام

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٤١٣

ومن سورة ن إىل سورة النبأ{�� �g��f� �ez )١( ،{�{�� �o��n� �z )بالغيب فيهما ابن ذكوان بال )٢

.)٣(خالف كهشام .)٥( هشام بال خالف)٤( ������yz}وضم الم

. )٧( البزي بال خالف كقنبل)٦( ��z��|��z}�}وحذف األلف من ��}والبزي على ، وحفص، ابن ذكوان)٨(ووقف �Ðz)بألف كمن )٩

.)١٠(نون بال خالف عنهم

.٤١/احلاقة ) ١( .٤٢/اقة احل) ٢(

بالياء من طريق العنوان قال } قليال ما تذكرون {،} قليال ما تؤمنون { ابن ذكوان قرأ) ٣(، وعنه "بالياء فيهما اإلبنان، الباقون بالتاء فيهما، وخفف الذال األخوان وحفص على أصلهم :" ١٩٦ص

" . خبلف له داع ويذكرون يؤمنون مقالة " : خالف من طريق القصيدة قال الشاطيب .١٩/ اجلن ) ٤( بضم الالم } عليه لبدا { :" ١٩٨بضم الالم من طريق العنوان قال ص } لبدا{ هشامقرأ) ٥(

: الضم أو الكسر قال الشاطيب : ، وعنه خالف من طريق القصيدة وهو "هشام ...... خبلف وقل لبدا يف كسره الضم الزم

.١/القيامة ) ٦( } ال أقسم بيوم القيامة { :" ٢٠٠قال يف العنوان ص أن ابن كثري بكماله حيذف األلف أي) ٧(

الف من ، وللبزي اخل"بني الالم واهلمزة مدة ابن كثري، الباقون باملد وال خالف يف الثاين أنه ممدود ليس قيامة ال األوىل وباحلال أوال ف زكا ويف الـ وقصر وال هاد خبل : الشاطبية قال الشاطيب

.وقف ) أ ( يف ) ٨( .٤/ اإلنسان ) ٩( =:٢٠١لف من طريق العنوان قال ص بأ}سالسال { البزي وابن ذكوان وحفص على وقف) ١٠(

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٤١٤

��}و � �uz )وهذا مما انفرد به ، فيهما بالتنوين هشام مع من نون)١وإمنا ذكر احلرف ، )٢(]عنه ذلك غريه [ ا ذكر ال أعلم أحد، صاحب العنوان

. )٥( املصباح)٤(فقط يف رواية النقاش عن هشام من )٣(الثاين��}الد إدغام ـذكر عن خـومل ي � n� �mz

فيظهرها بال )٦( .)٧(خالف

بالتنوين نافع والكسائي وأبو بكر وهشام، الباقون بغري تنوين، ووقف عليه قنبل }سالسال {"=

ف ، وعن البزي وابن ذكوان وحفص اخلال" بغري ألف ووقف الباقون باأللف }سالسل {زة ومح :من طريق القصيدة قال الشاطيب

سالسل نون إذ رووا صرفه لنا وبالقصر قف من عن هدى خلفهم فال ........................زكا

.١٦، ١٥/ اإلنسان ) ١( ] .ذلك عنه غريه [ ما بني املعقوفتني ) ب ( يف ) ٢( .األول ) أ ( يف ) ٣( .يف ) ب ( يف ) ٤( بتنوينهما ووقف عليهما باأللف من طريق العنوان، وقرأه بغري }قواريرا. قواريرا { هشام قرأ) ٥(

:تنوين فيهما، ووقف عليهما باأللف من طريق القصيدة قال الشاطيب رضا صرفه واقصره يف الوقف فيصال وقواريرا فنونه اذ دنا .. .........

عهم والـفا مـام واقـمد هشـين نون إذ رووا صرفه وقل ويف الثا

.٥/ املرسالت ) ٦(حيث نص على إدغام أوائل الصافات باإلظهار من طريق العنوان } فامللقيات ذكرا { خالد قرأ) ٧(

} فالتاليات ذكرا. فالزاجرات زجرا . والصافات صفا { :" ١٦١وأول الذاريات فقط قال ص من طريقف وعنه خال، "} والذاريات ذروا {بإدغام التاء يف الصاد والزاي والذال محزة، وكذلك

مغريات يف ذكرا وصبحا فحصال هم باخللف فامللقيات فالـ وخالد : القصيدة قال الشاطيب

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٤١٥

ومن سورة النبأ إىل آخر القرآن {�����¸z )أشم الصاد الزاي خالد بال خالف كخلف )١ . ��}و �jz )ا بياء يف الوصل دون الوقف )٢ا وجهقنبل كورش واحد .)٣(وغريه

��}وحذف أبو عمرو الياء من � �mz )و، )٤{�� � � � � �xz )يف احلالني بال )٥ .)٦(خالف

.)٨(واحدا وجها )٧( ����k����jz}وحذف قنبل األلف بعد اهلمزة من

. بالسني } مبسيطر{) أ ( ، ويف ٢٢ / الغاشية) ١(، إثبات الياء لقنبل من العنوان بال خالف، أما من القصيدة فله اخلالف يف الوقف ٩/ الفجر ) ٢(

وافق قنبال ويف الوقف بالوجهني ويف الفجر بالواد دنا جريانه : يف القصيدة قال بالسني }مبسيطر { :" ٢٠٨ بإمشام الصاد الزاي من طريق العنوان قال ص} مبصيطر{ خالد قرأ) ٣(

الصاد أو : ، وعنه خالف من طريق القصيدة وهو "هشام، الباقون بالصاد ومحزة يشم الصاد الزاي :إمشام الصاد الزاي قال يف القصيدة

................." وبالسني لذ مصيطر امشم ضاع واخللف قلال " .١٥/ الفجر ) ٤( .١٦/ الفجر ) ٥(نافع بياء فيهما يف الوصل } ريب أهانن {و } ريب أكرمن { :" ٢٠٩قال يف العنوان ص) ٦(

.يف احلالنيفيهما الباقون بغري ياء ، فقط، والبزي بياء فيهما يف احلالني .٧/ العلق ) ٧( } أن رأه استغىن { :" ٢١١ بقصر اهلمزة من طريق العنوان قال ص} ه استغىنأن رآ {قرأ قنبل )٨(

، وله من الشاطبية اخلالف بني قصر اهلمزة وإثباها ) "دعاه ( مثل } LMN{ قنبل، الباقون) رعه ( مثل ه متعمالـرآه ومل يأخذ ب وعن قنبل قصرا روى ابن جماهد :" وقال يف القصيدة

.وجه القصر حذف األلف ختفيفا، ووجه املد اإلتيان بالكلمة على أصلها من غري حذف

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٤١٦

.)٢( البزي بغري خلف)١( z^��_���}وفتح الياء من ��}وسكن الفاء من �Qz )كحمزة وصالا ووصال قالون وقف)٣ ،

وتقدم أن محزة له ، وهي اليت يف العنوان، طريق القاضي عن قالون)٤(وهي . )٦(واحدا وجها النقل )٥(يف الوقف عليها

والتكبري) اهللا أكرب ( ولفظه ، عن البزي وحده من آخر الضحى بال خالف

فيحتمل ، وال إىل القطع عليه وال دونه، ومل يتعرض إىل وصله، واحدا وجهاومل يتعرض إىل ، زأـرئ منها أجـأي وجه قـوب، بعةـاألوجه الس

ر كل ـوله التكبري يف أثـولكن يفهم من ق، اسـ آخر الن)٧(]يف [ التكبري واهللا ، قطعا[ حة ـوالفات، اسـ الن)٨(]بني ر ـفيكب[ ختم ـسورة حىت ي

.٦/ الكافرون ) ١( فتحها نافع والبزي وحفص } ويل دين { :" ٢١٤قال يف العنوان صمن غري، ) أ ( يف) ٢(

" .ويل دين عن هاد خبلف له احللى" : شاطبية اخلالف قال يف القصيدة ، وله يف ال"وهشام .٤/ اإلخالص ) ٣( .وهذه ) ب ( يف ) ٤( .عليهما ) ب ( يف ) ٥( بإسكان الفاء } كفؤا{ :" ٢١٤ بإسكان الفاء من طريق العنوان قال ص} كفؤا{ قالون قرأ) ٦(

ء من طريق القصيدة قال ، وقرأ بضم الفا"محزة وقالون، الباقون بضمها وحفص يقلب اهلمزة واوا ويف الصابئني اهلمز والصابئون خذ وهزؤا وكفؤا يف السواكن فصال :الشاطيب

وضـم لباقـيهم ومحزة وقـفه بواو وحفص واقـفا مث موصال ) .ب ( ما بني املعقوفتني سقط من ) ٧( ] .التكبري من [ ما بني املعقوفتني ) أ ( يف ) ٨(

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٤١٧

.)١(]أعلم وحسن ، حبمد اهللا، متت حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان[يف حادي عشر شعبان سنة مخس ومثانني وسبعمائة على يد أضعف عباد ، توفيقه

ولطفه موسى بن أمحد بن عبد اهللا القصريي احلليب ، اهللا وأحوجهم إىل رمحته .آمني ، آمني، آمني، الشافعي عفا اهللا عنه

ه إال احلمارـرضى بـ وال ي ـار ـا فىت فاجلهل ععلم يـت حىت تقر م عيناك يف الكرب يف الصغر علم ينبئك من اآلداب

وعلى آله وصحبه ،وصلى اهللا على سيدنا حممد ،واحلمد هللا رب العاملني .)٢(]وسلم

كان البزي إذا ختم سورة والضحى :" ٢١٥، قال يف العنوان ص)أ ( سقط من ما بني املعقوفتني) ١(

كرب مث افتتح السورة اليت بعدها، وكذلك بأثر كل سورة حىت خيتم، وقد اختلف عنه يف لفظ التكبري وللبزي من طريق ، "ال غري وبه قرأت، وبه آخذ، واهللا تعاىل أعلم ) اهللا أكرب ( والذي أختاره من ذلك

فقط، وهذه طريق العنوان ) اهللا أكرب ( التكبري من آخر والضحى ولفظه : األوىل : صيدة ثالث طرقالقالتكبري من أول الضحى، : ، الثالثة )ال إله إال اهللا واهللا أكرب : ( التهليل والتكبري ولفظه : ، الثانية أيضا

: ف من طريق القصيدة قال الشاطيب وعن قنبل خال تكبريهم مع الـ خوامت قرب اخلتم يروى مسلسالوفيه عن املكيني

إذا كبـروا يف آخر الناس أردفوا مع احلمد حىت املفلحون توسال وقال به البزي من آخر الضحى وبعض له من آخر الليل وصال

ه مبسمالفإن شئت فاقطع دونه أو عليه أو صل الكل دون القطع مع وما قبله من ساكن أو منـون فللساكنني اكسره يف الوصل مرسال وأدرج على إعرابـه ما سوامها وال تصلن هاء الضمري لتوصال وقـل لفظه اهللا أكبـر وقبـله ألمحد زاد ابن احلباب فهلال

وعن قنبل بعض بتكبريه تـالوقيل ذا عن أيب الفتح فارس متت التحفة بعون اهللا وتوفيقه، وصالة اهللا على سيدنا) " أ ( ، ويف )ب ( ما بني املعقوفتني من ) ٢(

" .حممد وآله وصحبه أمجعني

أبو اجلودخالد حسن: حتفة اإلخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان البن اجلزري حتقيق

٤١٨

املراجع :املخطوط : أوال

.مصورة من األزهرية ، أيب زكريا حيىي بن أمحد، البيان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان- .مصورة عن األزهرية ، للهذيل ، الكامل يف القراءات اخلمسني- .نسخ خمتلفة ، أليب الطاهر، العنوان يف القراءات السبع- .نسخة دار الكتب املصرية ، للجعربي، املعايننـز ك- .نسخة األزهرية ، لإلمام اهلمداين، شرح اهلمداين على الشاطبية-

:املطبوع : ثانيا .دار عامل الكتب ، بن خلفأليب الطاهر ، العنوان يف القراءات السبع- ، طبعة الشيخ الضباع مبكتبة البايب احلليب، لإلمام الشاطيب، حرز األماين ووجه التهاين -

. متيم الزعيب باملدينة وطبعة .دار عامل الفكر ، ابن اجلزري، النشر يف القراءات العشر- .دار الكتب العلمية ، ابن اجلزري، غاية النهاية يف طبقات القراء- .دار الكتب العلمية ، ابن اجلزري، حتبري التيسري- .مكتبة الرشد ، إبراهيم الدوسري، اإلمام املتويل- .دار أسام بتركيا ، اإلمام الذهيب، معرفة القراء الكبار- .املغرب ، عبد اهلادي محيتو، قراءة نافع عند املغاربة- . دار املعارف ، ابن منظور، لسان العرب- .دار القلم ، إبراهيم اجلرمي، علوم القرآن معجم- .مكتبة الرشد ، السخاوي، فتح الوصيد- .أضواء السلف ، علي الضباع، احتاف الربية بتحريرات الشاطبية- .دار الكتب العلمية ، الداين، التيسري يف القراءات السبع- .دار احلديث ، الداين، جامع البيان- .دار ابن كثري ، فهد خاروف، شر امليسر يف القراءات الع- .مكتبة الرشد ، الفاسي، شرح الفاسي على الشاطبية-

)ه١٤٢٨مجادى اآلخرة ( العدد الثالث جملة معهد اإلمام الشاطيب للدراسات القرآنية

٤١٩

فهرس املوضوعات ......................................................................................... املقدمة

................................................................................ مدخل التحقيق ....................................... دراسة حول كتاب العنوان وترمجة ملؤلفه: أوال ..............................................دراسة للشاطبية ، وترمجة لناظمها : ثانيا .............ن وبيان منهجه فيه ترمجة ابن اجلزري ، ودراسة لكتابه حتفة اإلخوا: ثالثا

.......................... عملي يف حتقيق الكتاب ووصف نسخه مع مناذج مصورة منه ............................ النص احملقق لكتاب حتفة األخوان يف اخللف بني الشاطبية والعنوان

......................................................... سورة أم القرآن - باب البسملة ............................................................ هاء الكناية - اإلدغام الكبري ............................................................................املد والقصر

................................................................. باب اهلمزتني من كلمة ..... ..........................................................باب اهلمزتني من كلمتني

............................................................................. اهلمز املفرد ............................................... هاباب نقل حركة اهلمزة إىل الساكن قبل

..................................................... باب وقف محزة وهشام على اهلمز .......................................................................اإلظهار واإلدغام

................................................................. حروف قربت خمارجها ............................................................ الفتح واإلمالة وبني اللفظني ............................................................. إمالة هاء التأنيث يف الوقف

................................................................................. الراءات ................................................................................ الالمات ............................................................... الوقف على أواخر الكلم .............................................................. الوقف على مرسوم اخلط ............................................................ الفرش مرتبا إىل آخر القرآن

.................................................................................. التكبري ........................................................................................املراجع

٣٢٨ ٣٣١ ٣٣٣ ٣٣٥ ٣٣٩ ٣٤٣ ٣٤٧ ٣٥٦ ٣٥٧ ٣٥٨ ٣٦٠ ٣٦٤ ٣٦٥ ٣٦٦ ٣٦٧ ٣٦٨ ٣٦٩ ٣٧١ ٣٨١ ٣٨٢ ٣٨٣ ٣٨٤ ٣٨٥ ٣٨٧ ٤١٥ ٤١٧