الصحيح في ما ورد عن الموت القبر البعث القيامة الجنة و...

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر

http://www.marok1.com

)حقيقة الدنيا(الزهد و الورع

واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض :(تعاىل اهللا قالال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الم) (فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا

) 45،46: الكهف)(الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أمالفي الأموال والأوالد اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر ( :وقال تعايل

اب شديد ومغفرة من كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذرالغ اعتا إلا ميناة الديا الحمان وورضو 20:احلديد) (ورالله (

زين للناس حب الشهوات من النساء والبنني والقناطري المقنطرة من الذهب والفضة( :وقال تعاىل )14:آل عمران( )ه عنده حسن المآبوالخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والل

) 5:فاطر) (روريا أيها الناس إن وعد الله حق فال تغرنكم الحياة الدنيا وال يغرنكم بالله الغ: (وقال تعايل هو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا وما هذه الحياة الدنيا إلا ل( :وقال تعاىل

)64:العنكبوت( )يعلمون. ما الفقر أخشى عليكم! فواهللا . فأبشروا وأملوا ما يسركم: " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �

فتنافسوها كما . معليكم كما بسطت على من كان قبلك الدنيا تبسط ولكين أخشى عليكم أن .صحيح مسلم" وتلهيكم كما أهلتهم :ويف رواية. ولككم كما أهلكتهم. تنافسوها

إن الدنيا حلوة خضرة ، وإن اهللا تعاىل مستخلفكم فيها ، فينظر : " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح مسلم" كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء

اليم يف جيعل أحدكم إصبعه ما إال مثل اآلخرة يف الدنيا ما: " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح الترميذي" فلينظر مباذا يرجع

على معاصيه ما حيب فإمنا هو الدنيا من العبد إذا رأيت اهللا يعطي: " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �ليهم أبواب كل شيء ، حىت إذا فرحوا مبا أوتوا فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا ع: ( مث تال استدراج

.السلسلة الصحيحة) " أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون

كنا مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بذي احلليفة فإذا هو : " عن سهل ابن سعد رضي اهللا عنه قال �دنيا أهون على اهللا من فوالذي نفسي بيده للبشاة ميتة شائلة برجلها فقال أترون هذه هينة على صاحبها

صحيح " ما سقى كافرا منها قطرة أبدا بعوضة جناح هذه على صاحبها ولو كانت الدنيا تزن عند اهللا .ابن ماجة

وما أنا والدنيا إال كراكب استظل حتت شجرة، مث وللدنيا يل ما: " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .إسناده حسن" راح وتركها

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


إال حرصا، و ال الدنيا على الناس اقتربت الساعة، و ال يزداد: " اهللا عليه وسلم صلىقال رسول اهللا � .السلسلة الصحيحة" يزدادون من اهللا إال بعدا

عنده قوت يومه سربه يف آمنا جسده يف من أصبح منكم معاىف: " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح ابن ماجة "فكأمنا حيزت له الدنيا

وإن إن اهللا قسم بينكم أخالقكم كما قسم بينكم أرزاقكم، : " اهللا عليه وسلم رسول اهللا صلى قال �أحب، فمن ضن باملال أن ينفقه، من اإلميان إال يعطي ، والحيب ومن ال حيب من الدنيا يعطي اهللا

، وال إله إال سبحان اهللا، واحلمد هللا: قول من وخاف العدو أن جياهده، وهاب الليل أن يكابده، فليكثر .السلسلة الصحيحة" اهللا، واهللا أكرب، فإن مقدمات جمنبات ومعقبات، وهن الباقيات الصاحلات

.صحيح البخاري" املؤمن وجنة الكافر سجن الدنيا: " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �

" ما عند الناس حيبك الناسفي ازهد حيبك اهللا، و الدنيا يف ازهد: " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .السلسلة الصحيحة

أال إن الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها، إال ذكر الله تعاىل وما : " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح الترميذي" وااله، وعاملا ومتعلما

ه ومجع له مشله وأتته جعل اهللا غناه يف قلب مهه اآلخرة من كانت: " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �جعل اهللا فقره بني عينيه، وفرق عليه مشله، ومل يأته من الدنيا مهه الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا

.صحيح الترميذي" إال ما قدر لهأن يدع ما ال ينفعه يف : والزهد .أن يدع اإلنسان ما يضره يف اآلخرة ، يعين أن يترك احلرام :فالورع*-

لذي ال ينفعه ال يأخذ به، والذي ينفعه يأخذ به، والذي يضره ال يأخذ به من باب أوىل، فكان اآلخرة، فا .الزهد أعلى حاال من الورع، فكل زاهد ورع، وليس كل ورع زاهدا

اخلوف و الرجاء) افوني إن كنتم مؤمننيفلا تخافوهم وخ نما ذلكم الشيطان يخوف أولياءهإ: (قال اهللا عز وجل

)سورة آل عمران(وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم : ( و قال عز وجل

عت من إن كنتبالأم قن أحالفريقي ا فأيلطانونسسورة األنعام) (لم( )سورة ااألعراف) (فال يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون : (و قال اهللا تعاىل

)سورة الرمحان) ( ولمن خاف مقام ربه جنتان: (و قال سبحانه )سورة األعراف) ( لغفور رحيم إن ربك لسريع العقاب وإنه : (وقال تعاىل

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


سورة ) (وأن عذابي هو العذاب الأليم) 49(نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم : (و قال عز وجل )احلجر

) با ورهبا وكانوا لنا خاشعنيإنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغ: (و قال سبحانه و تعاىل )سورة األنبياء(

إين أرى ما ال ترون، وأمسع ما ال تسمعون، أطت السماء وحق : " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �هلا أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إال وملك واضع جبهته ساجدا هللا تعاىل، واهللا لو تعلمون ما

ولبكيتم كثريا، وما تلذذمت بالنساء على الفرش، وخلرجتم إىل الصعدات جتأرون ، يالأعلم، لضحكتم قل .صحيح الترميذي" إىل اهللا تعاىل

من خاف أدجل، ومن أدجل، بلغ املرتل، أال إن سلعة اهللا غالية، : " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح الترميذي" إن سلعة اهللا اجلنة

وأمنني، إذا خوفني وعزيت ال أمجع على عبدي: قال اهللا عز و جل: " اهللا عليه وسلم صلى قال رسول اهللا � .صحيح الترغيب" خافين يف الدنيا أمنته يوم القيامة، وإذا أمنين يف الدنيا أخفته يف اآلخرة

أحد، ولو لو يعلم املؤمن ما عند اهللا من العقوبة ما طمع جبنته: " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح مسلم" يعلم الكافر ما عند اهللا من الرمحة ما قنط من جنته أحد

، هو الذي )الذين يؤتون ما أتوا وقلوم وجلة ( قلت يارسول اهللا : " عن أمنا عائشة رضي اهللا عنها قالت �ولكن الرجل يصوم ويصلي ويتصدق يا ابنة الصديق، ال : يزين ويشرب اخلمر ويسرق ؟ قال

.إسناده حسن" منه يقبل ال أن افوخي

.صحيح أيب داود" باهللا الظن حيسن ال ميوت أحدكم إال وهو: " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �

تعاىل يف السر و العالنية، و العدل يف اهللا خشية :ثالث منجيات: " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �هوى متبع، و شح مطاعك ، و : ، و ثالث مهلكاتالرضا و الغضب، والقصد يف الفقر والغىن

.صحيح اجلامع" إعجاب املرء بنفسه

، وعني اهللا عني حرست يف سبيل: ثالثة ال ترى أعينهم النار: " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح الترغيب" اهللا وعني كفت عن حمارم اهللا خشية بكت من

ومن كره لقاء اهللا كره اهللا , من أحب لقاء اهللا أحب اهللا لقاءه: " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �ليس ذلك ولكن املؤمن إذا حضره : فقال, إنا لنكره املوت: أو بعض أزواجه -فقالت عائشة لقاءه

املوت بشر برضوان من اهللا وكرامته فليس شيء أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء اهللا وأحب اهللا لقاءه ا حضره املوت بشر بعذاب اهللا وعقوبته فليس شيء أكره إليه مما أمامه فكره لقاء اهللا وإن الكافر إذ .صحيح البخاري" وكره اهللا لقاءه

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


: دخل على شاب وهو يف املوت فقال اهللا عليه وسلم صلىعن أنس بن مالك رضي اهللا عنه أن النيب �ال : اهللا عليه وسلم صلىرسول اهللا فقال , أرجو اهللا يا رسول اهللا وأخاف ذنويب: كيف جتدك؟ فقال

صحيح ابن " جيتمعان يف قلب عبد مؤمن يف مثل هذا املوطن إال أعطاه اهللا ما يرجو وأمنه مما خياف .ماجة

فال يغلب أحدمها اآلخر فيهلك و العياذ باهللا، فيخاف عقاب جيمع بني اخلوف و الرجاءجيب على الؤمن أن *بن اقال ،و اخلوف والرجاء جناحان يطري ما املؤمن إىل اآلخرة :العلم قال بعض أهلاهللا و يرجورمحته،

اخلروج من وعند، يف الصحة جناح اخلوف على جناح الرجاءالسلف استحبوا أن يقوي : القيم رمحه اهللا .الدنيا يقوي جناح الرجاء على جناح اخلوف

النهي عن متين املوت والدعاء به لضر نزل يف املال واجلسد

بد فاعال، ال أحدكم املوت من ضر أصابه، فإن كان يتمنني ال : "اهللا عليه وسلم ل رسول اهللا صلىقا � .صحيح البخاري" اللهم أحيين ما كانت احلياة خريا يل، وتوفين إذا كانت الوفاة خريا يل: فليقل

ه أن يزداد خريا، وإما أحد منكم املوت، إما حمسنا فلعل يتمنني ال : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح النسائي" مسيئا فلعله أن يستعتب

و يف حال الفنت املهلكة جواز متين املوت والدعاء به خوف ذهاب الدينرب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل : ((قال اهللا عز وجل خمربا عن يوسف عليه السالم

فاط يثاداألحنيحالقني بالصألحما ولسفني موت ةراآلخا ويني الدي فيلو ض أنتاألرو اتاومالس سورة )) ( ر )يوسف

) مرميسورة ( )) يا ليتين مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا(( : وقال تعاىل خمربا عن مرمي" يا ليتين مكانه: ال تقوم الساعة حىت مير الرجل بقرب الرجل فيقول ": اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �

.صحيح البخاريرأيت ريب يف أحسن صورة فذكر احلديث إىل أن قال قال يا حممد : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �

ساكني قلت لبيك وسعديك فقال إذا صليت قل اللهم إين أسألك فعل اخلريات وترك املنكرات وحب امل .صحيح الترغيب" إليك غري مفتون فاقبضين فتنة وإذا أردت بعبادك

أشرف النيب صلى اهللا عليه وسلم على أطم من آطام املدينة، : " عن أسامة ابن زيد رضي اهللا عنهما أنه قال � .صحيح البخاري" خالل بيوتكم كمواقع القطر الفنت مواقع هل ترون ما أرى، إين ألرى: فقال

يوشك أن يكون خري مال املسلم غنم يتبع ا شعف اجلبال : "اهللا عليه وسلم ول اهللا صلىقال رس � .صحيح البخاري" الفنت ومواقع القطر ، يفر بدينه من

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


؛ واملوت خري من الفتنة، ويكره قلة املوت اثنتان يكرههما ابن آدم : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح الترغيب" اباملال؛ وقلة املال أقل للحس

تذكر املوت و اآلخرةقل إن املوت الذي تفرون منه فإنه مالقيكم مث تردون إىل عامل الغيب والشهادة : (قال اهللا عز وجل

)سورة اجلمعة) (فينبأكم مبا كنتم تعملونم يوم القيامة فمن زحزح عن النار كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجورك: (و قال سبحانه و تعاىل

)آل عمرانسورة () وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور إال حرصا، و ال الدنيا على الناس اقتربت الساعة، و ال يزداد: " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .السلسلة الصحيحة" زدادون من اهللا إال بعدا ي

.صحيح البخاري" اآلخرة عيش إال عيش اللهم ال: " اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �

وسلم قال يل رسول اهللا صلى اهللا عليه : " عن عبد اهللا ابن عمر رضي اهللا عنه قال �إذا وقال يل يا ابن عمر بورأصحاب الق يف غريب أو عابر سبيل وعد نفسك كأنك الدنيا يف كن

أصبحت فال حتدث نفسك باملساء وإذا أمسيت فال حتدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل .صحيح الترغيب" سقمك ومن حياتك قبل موتك فإنك ال تدري يا عبد اهللا ما امسك غدا

فإنه ما ذكره أحد –أحسبه قال – اللذات هادم اكثروا من ذكر : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح الترغيب" يف ضيق من العيش إال وسعه، وال يف سعة إال ضيقه عليه

مستريح و مستراح منه : جبنازة فقال مر على النيب صلى اهللا عليه وسلم" : قال رضي اهللا عنه عن أىب قتادة �أذاها إىل تريح من تعب الدنيا والعبد املؤمن يس: املستريح و املستراح منه ؟ فقال ما: قالوا يا رسول اهللا

.صحيح مسلم " و الشجر و الدواب رمحة اهللا عز وجل، و العبد الفاجر يستريح منه البالد و العباد

كنت جالسا مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فجاء رجل من : عن ابن عمر رضي اهللا عنهما أنه قال �أحسنهم : أي املؤمنني أفضل؟ قال, يا رسول اهللا: الفسلم على النيب صلى اهللا عليه وسلم فق, األنصار

أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم ملا بعده استعدادا أولئك األكياس: فأي املؤمنني أكيس؟ قال: خلقا قال .صحيح ابن ماجة"

, كانت بني يديه ركوة أو علبة فيها ماء صلى اهللا عليه وسلمعن عائشة رضي اهللا عنها أن رسول اهللا �مث نصب يديه ال إله إال اهللا إن للموت سكرات: يدخل يديه يف املاء فيمسح ما وجهه ويقول فجعل

.صحيح البخاري" حىت قبض ومالت يده يف الرفيق األعلى: فجعل يقول

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


: قرب أمه فبكى وأبكى من حوله فقال صلى اهللا عليه و سلمزار النيب : قال رضي اهللا عنهعن أيب هريرة �ن أستغفر هلا فلم يؤذن يل،واستأذنته يف أن أزور قربها فأذن يل،فزوروا القبور فإا تذكر استأذنت ريب أ«

.مسلم صحيح »املوت

كمثل رجل له ثالثة أخالء فقال أحدهم املوت مثل الرجل ومثل : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �معك أخدمك فإذا مت تركتك هذا مايل فخذ منه ما شئت وأعط ما شئت ودع ما شئت وقال اآلخر أنا

وقال اآلخر أنا معك أدخل معك وأخرج معك إن مت وإن حييت فأما الذي قال هذا مايل فخذ منه ما صحيح " شئت ودع ما شئت فهو ماله واآلخر عشريته واآلخر عمله يدخل معه وخيرج معه حيث كان

.الترغيب حلظة املوت

،موت بالحق ذلك ما كنت منه تحيدوجاءت سكرة ال: ((قال اهللا عز وجل

يدعالو موي كور ذلي الصف خفنو، هيدشو قائا سهعفس مكل ن اءتجا ،وفنذا فكشه نم ي غفلةف تكن لقد يددح موالي كرصفب طاءكغ كنق سورة)) ( ع(

وأما إن كان من * فروح وريحان وجنت نعيم * فأما إن كان من المقربني : ((قال اهللا عز وجل * فنزل من حميم* وأما إن كان من المكذبني الضالني * فسالم لك من أصحاب اليمني * أصحاب اليمني

)) فسبح باسم ربك العظيم* إن هذا لهو حق اليقني* وتصلية جحيم وحنن أقرب إليه منكم ولكن ال* وأنتم حينئذ تنظرون * احللقوم فلوال إذا بلغت: ((و قال سبحانه و تعاىل

)) تبصرونفإن كانت , إذا وضعت اجلنازة واحتملها الرجال على أعناقهم : "ه وسلماهللا علي قال رسول اهللا صلى �

يا ويلها أين تذهبون ا يسمع صوا كل : وإن كانت غري صاحلة قالت, قدموين قدموين: صاحلة قالت .صحيح البخاري" شيء إال اإلنسان ولو مسعه لصعق

صحيح " ن أحد ناجيا منها جنا سعد بن معاذلو كا ضغطة للقرب إن : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .اجلامع

كنا يف جنازة يف بقيع الغرقد ، فأتانا النيب ، فقعد وقعدنا حوله ، " :عن الرباء بن عازب رضي اهللا عنه قال �إن : عذاب القرب ، ثالث مرات ، مث قال من أعوذ باهللا: كان على رؤوسنا الطري ، وهو يلحد له ، فقال

الدنيا ، نزلت إليه املالئكة ، كأن على وجوههم من وانقطاع اآلخرة من إقبال ن إذا كان ىفالعبد املؤمحنوط اجلنة ، فجلسوا منه مد البصر ، مث جيئ ملك من أكفان اجلنة ، وحنوط منالشمس ، معهم كفن

: رضوان ، قال اهللا و من يا أيتها النفس الطيبة ، اخرجي إىل مغفرة: املوت حىت جيلس عند رأسه ، فيقول يف السقاء ، فيأخذها فإذا أخذها مل يدعوها يف يده طرفة عني ، حىت من فتخرج تسيل كما تسيل القطرة

يأخذوها فيجعلوها يف ذلك الكفن وذلك احلنوط ، وخيرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


ما هذه الروح : كة ، إال قالوا املالئ من فيصعدون ا ، فال ميرون ا ، يعين على مأل: األرض ، قال فالن ابن فالن ، بأحسن أمسائه اليت كانوا يسمونه ا يف الدنيا ، حىت ينتهوا ا إىل : الطيبة ؟ فيقولون

كل مساء مقربوها ، إىل السماء اليت تليها ، حىت ينتهى ا من السماء ، فيستفتحون له ، فيفتح له ، فيشيعهاكتبوا كتاب عبدي يف عليني ، وأعيدوه إىل األرض ، فإين : ، فيقول اهللا عز وجل إىل السماء اليت فيها اهللا

فتعاد روحه يف جسده ، فيأتيه ملكان : منها خلقتهم ، وفيها أعيدهم ، ومنها أخرجهم تارة أخرى ، قال ين اإلسالم ، دي: ما دينك ؟ فيقول : ربك ؟ فيقول ريب اهللا ، فيقوالن له من : ، فيجلسانه ، فيقوالن له

ما علمك ؟ فيقول : هو رسول اهللا ، فيقوالن له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : فيقوالن له اجلنة ، من أن صدق عبدي ، فافرشوه: السماء من قرأت كتاب اهللا فآمنت به وصدقت ، فينادي مناد:

ويأتيه : ويفسح له يف قربه مد بصره ، قال روحها وطيبها ، من فيأتيه: وافتحوا له بابا إىل اجلنة ، قال أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت : رجل حسن الوجه ، حسن الثياب ، طيب الريح ، فيقول

يا : أنت ؟ فوجهك الوجه الذي جيئ باخلري ، فيقول ، أنا عملك الصاحل ، فيقول من : توعد ، فيقول لهالدنيا منوإن العبد الكافر إذا كان يف انقطاع: ، قال رب ، أقم الساعة حىت أرجع إىل أهلي ومايل

السماء مالئكة سود الوجوه ، معهم املسوح ، فيجلسون منه مد البصر ، من ، نزل إليه اآلخرة من وإقبالاهللا من أيتها النفس اخلبيثة ، اخرجي إىل سخط: مث جيئ ملك املوت حىت جيلس عند رأسه ، فيقول

الصوف املبلول ، فيأخذها ، فإذا من يف جسده ، فينتزعها كما ينتزع السفود فتتفرق: وغضب ، قال أخذها مل يدعوها يف يده طرفة عني ، حىت جيعلوها يف تلك املسوح ، وخيرج منها كأننت ريح خبيثة

ما هذا الروح : املالئكة إال قالوا من وجدت على وجه األرض ، فيصعدون ا ، فال ميرون ا على مألبيث ؟ فيقولون فالن ابن فالن ، بأقبح أمسائه اليت كانوا يسمونه ا يف الدنيا ، حىت ينتهى ا إىل السماء اخل

ال تفتح هلم أبواب السماء ، وال يدخلون اجلنة حىت ( الدنيا ، فيستفتح له ، فال يفتح له ، مث قرأ رسول اهللا اكتبوا كتابه يف سجني ، يف األرض : عز وجل ، فيقول اهللا 40: األعراف ) يلج اجلمل يف سم اخلياط

السماء فتخطفه الطري أو وى من ومن يشرك باهللا فكأمنا خر: ( السفلى ، فتطرح روحه طرحا ، مث قرأ ، فتعاد روحه يف جسده ، ويأتيه ملكان فيجلسانه ، فيقوالن له 31: احلج ) به الريح يف مكان سحيق

هاه هاه : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ، فيقول : أدري ، فيقوالن له هاه هاه ال: ربك ؟ فيقول من :حرها من النار ، وافتحوا له بابا إىل النار فيأتيه من أن كذب فافرشوه: السماء من ال أدري ، فينادي مناد

الريح ، ومسومها ، ويضيق عليه قربه ، حىت ختتلف أضالعه ، ويأتيه رجل قبيح الوجه ، قبيح الثياب مننت أنت ، فوجهك الوجه الذي من : أبشر بالذي يسوؤك ، هذا يومك الذي كنت توعد ، فيقول: فيقول

.إسناده صحيح" أنا عملك اخلبيث ، فيقول رب ال تقم الساعة: جيئ بالشر ، فيقول

حىت -إن العبد إذا وضع يف قربه وتوىل عنه أصحابه ؛ : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � -حملمد - ما كنت تقول يف هذا الرجل ؟ : أتاه ملكان ، فيقعدانه فيقوالن له -نعاهلم قرع يسمع أنه

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


انظر إىل مقعدك من النار قد أبدلك اهللا به مقعدا : أشهد أنه عبد اهللا ورسوله ، فيقال : فأما املؤمن فيقول وأما الكافر . عليه خضرا إىل يوم يبعثون من اجلنة ، فريامها مجيعا ويفسح له يف قربه سبعون ذراعا ، وميأل

ال أدري ، كنت أقول ما يقول الناس ، فيقال : أو املنافق فيقال له ما كنت تقول يف هذا الرجل ؟ فيقول ال دريت وال تليت ، مث يضرب مبطراق من حديد ضربة بني أذنيه ، فيصيح صيحة يسمعها من يليه : له

.اجلامعصحيح " حىت ختتلف أضالعه غري الثقلني ، ويضيق عليه قربه

فيجلس الرجل الصاحل يف قربه غري فزع وال القرب إىل يصري امليت إن : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �مشعوف مث يقال له فيم كنت فيقول كنت يف اإلسالم فيقال له ما هذا الرجل فيقول حممد رسول اهللا

ن عند اهللا فصدقناه فيقال له هل رأيت اهللا فيقول ما ينبغي صلى اهللا عليه وسلم جاءنا بالبينات مما وقاك اهللا مث إىل يرى اهللا فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها حيطم بعضها بعضا فيقال له انظر أن ألحد

زهرا وما فيها فيقال له هذا مقعدك ويقال له على اليقني كنت وعليه مت إىل يفرج له قبل اجلنة فينظرشاء اهللا وجيلس الرجل السوء يف قربه فزعا مشعوفا فيقال له فيم كنت فيقول ال أدري إن عليه تبعثو

زهرا وما فيها إىل فيقال له ما هذا الرجل فيقول مسعت الناس يقولون قوال فقلته فيفرج له قبل اجلنة فينظرظر إليها حيطم بعضها بعضا فيقال له ما صرف اهللا عنك مث يفرج له فرجة قبل النار فين إىل فيقال له انظر

.صحيح ابن ماجة" شاء اهللا تعاىل إن هذا مقعدك على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث

: إذا حضر املؤمن اتته مالئكة الرمحة حبريرة بيضاء ، فيقولون : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �رب غري غضبان ، فتخرج كأطيب ريح املسك ، اخرجي راضية مرضيا عنك ، إىل روح اهللا و رحيان ، و

ما أطيب هذه الريح اليت جاءتكم : حىت إنه ليناوله بعضهم بعضا ، حىت يأتون به باب السماء ، فيقولون ماذا : فيأتون به أرواح املؤمنني ، فلهم أشد فرحا به من أحدكم بغائبه يقدم عليه ، فيسألونه ! من األرض

ذهب : أما أتاكم ؟ قالوا : ، فإذا قال الدنيا فيغم كان فإنه دعوه : ن ؟ فيقولونفعل فالن ؟ ماذا فعل فالأخرجي ساخطة مسخوطا : به إىل أمه اهلاوية و إن الكافر إذا احتضر أتته مالئكة العذاب مبسح ، فيقولون

ما أننت :عليك إىل عذاب اهللا عز وجل ، فتخرج كأننت ريح جيفة حىت يأتون به باب األرض ، فيقولون .السلسلة الصحيحة" حىت يأتون به أرواح الكفار! هذه الريح

إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي وإن كان : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � هذا مقعدك حىت يبعثك اهللا إليه: من أهل اجلنة فمن أهل اجلنة،وإن كان من أهل النار فمن أهل النار،يقال

.صحيح البخاري" يوم القيامة

عذاب القرب كان عثمان ابن عفان رضي اهللا عنه إذا وقف على قرب يبكي حىت يبل حليته فقيل : عن هانئ بن عثمان قال �

له تذكر اجلنة والنار وال تبكي وتبكي من هذا قال إن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


قال وقال فما بعده أيسر منه وإن مل ينج منه فما بعده أشد منهاآلخرة فإن جنا منه منازل أول القرب إن .صحيح ابن ماجة" ما رأيت منظرا قط إال والقرب أفظع منهرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

اللهم إين أعوذ بك من : يدعو صلى اهللا عليه وسلمكان رسول اهللا " : قال رضي اهللا عنهأيب هريرة عن � .البخاري صحيح" لنار،ومن فتنة احمليا واملمات، ومن فتنة املسيح الدجالعذاب القرب،ومن عذاب ا

فجلس على كنا مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يف جنازة : " عن الرباء ابن عازب رضي اهللا عنه قال � .صحيح ابن ماجة" ملثل هذا فأعدوا مث قال يا إخواين فبكى حىت بل الثرى القرب شفري

دخل النيب صلى اهللا عليه وسلم خنال لبين النجار ، فسمع : " اهللا رضي اهللا عنه أنه قالعن جابر ابن عبد �أصوات رجال من بين النجار ماتوا يف اجلاهلية ، يعذبون يف قبورهم ؛ فخرج رسول اهللا صلى اهللا عليه

.السلسلة الصحيحة" القرب عذاب وسلم فزعا ، فأمر أصحابه أن يتعوذوا من

و ! يا رسول اهللا : قلت : ، قالت القرب عذاب استعيذوا باهللا من: " ي اهللا عنها أا قالتعن أم مبشر رض � .السلسلة الصحيحة" نعم عذابا تسمعه البهائم : إم ليعذبون يف قبورهم ؟ قال

صحيح " من البول القرب عذاب ترتهوا من البول، فإن عامة : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .الترغيب

: مر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم على قربين، فقال: " عن عبد اهللا ابن عباس رضي اهللا عنهما قال �" ، وما يعذبان يف كبري، أما هذا فكان ال يستتر من بوله، وأما هذا فكان ميشي بالنميمةليعذبان إما

.صحيح البخاري

" أصوام لتسمع البهائم ن يف قبورهم ، حىت إنإن املوتى ليعذبو : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح اجلامع

سبعني قربه يف لفي روضة خضراء، فريحب له قربه يف إن املؤمن : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �فإن له معيشة ضنكا وحنشره يوم القيامة ( ذراعا، وينور له كالقمر ليلة البدر أتدرون فيم أنزلت هذه اآلية

، والذي قربه يف عذاب الكافر: اهللا ورسوله أعلم قال : أتدرون ما املعيشة الضنك ؟ قالوا - : قال أعمى نفسي بيده إنه يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا ، أتدرون ماالتنني ؟ تسعون حية لكل حية سبع رؤوس

.صحيح الترغيب" يلسعونه وخيدشونه إىل يوم القيامة

فإذا أيت من قبل رأسه دفعته تالوة القرآن وإذا قربه يف يؤتى الرجل : "يه وسلماهللا عل قال رسول اهللا صلى � .صحيح الترغيب" أيت من قبل يديه دفعته الصدقة وإذا أيت من قبل رجليه دفعه مشيه إىل املساجد

خرج رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بعدما غربت الشمس : " عن أيب أيوب األنصاري رضي اهللا عنه قال � .صحيح النسائي" قبورها يف تعذب سمع صوتا فقال يهودف

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


إن هذه األمة تبتلى يف قبورها ، فلوال أن ال تدافنوا لدعوت اهللا : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �القرب ، عذاب من النار ، تعوذوا باهللا عذاب من القرب الذي أمسع منه ، تعوذوا باهللا عذاب من يسمعكم أن

.صحيح اجلامع" فتنة الدجال من الفنت ما ظهر منها وما بطن ، تعوذوا باهللا من تعوذوا باهللا

كان رجل نصرانيا فأسلم وقرأ البقرة وآل عمران ، فكان يكتب : " عن أنس ابن مالك رضي اهللا عنه قال �اته اهللا ما يدري حممد إال ما كتبت له ، فأم: للنيب صلى اهللا عليه وسلم ، فعاد نصرانيا ، فكان يقول

هذا فعل حممد وأصحابه ملا هرب منهم ، نبشوا عن صاحبنا : ، فقالوا األرض لفظته فدفنوه ، فأصبح وقدهذا فعل حممد وأصحابه ، نبشوا عن : ، فقالوا األرض لفظته فألقوه ، فحفروا له فأعمقوا ، فأصبح وقد

ا استطاعوا ، فأصبح ماألرض صاحبنا ملا هرب منهم فألقوه ، فحفروا له وأعمقوا له يف .صحيح البخاري" أنه ليس من الناس فألقوه: ، فعلموا األرض لفظته وقد

صلى : أن النيب صلى اهللا عليه وسلم صلى على جنازة ويف رواية : " عن مسر ابن جندب رضي اهللا عنه قال �بشيء سكتوا فقال فسكت القوم ، وكان إذا ابتدأهم . أههنا من آل فالن أحد : الصبح فلما انصرف قال

هوذا ، قال فقام رجل جير إزاره من مؤخرة الناس فقال له : ذلك مرارا ثالثا ال جييبه أحد ، فقال رجل أما إين مل أنوه بامسك إال خلري ، . ما منعك يف املرتني األولني أن تكون أجبتين : النيب صلى اهللا عليه وسلم

جلنة ، فإن شئتم فافدوه ، وإن شئتم فأسلموه إىل عذاب اهللا عن ا بدينه مأسور - لرجل منهم -إن فالنا ، .إسناد صحيح" ، فلو رأيت أهله ومن يتحرون أمره قاموا فقضوا عنه ، حىت ما أحد يطلبه بشيء

أتيت ليلة أسري يب على قوم تقرض شفاههم مبقاريض من نار ، : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �الذين يقولون ما ال يفعلون ، و أمتك خطباء : جربيل من هؤالء ؟ قال كلما قرضت وفت ، فقلت يا

.صحيح اجلامع" يقرأون كتاب اهللا و ال يعملون به

إن امليت إذا وضع يف قربه إنه يسمع خفق نعاهلم حني يولون : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �صيام عن ميينه ، وكانت الزكاة عن مشاله ، وكان ال رأسه عند الصالة مدبرين ، فإن كان مؤمنا كانت

رجليه فيؤتى من عند وكان فعل اخلريات من الصدقة والصالة واملعروف واإلحسان إىل الناسما قبلي مدخل ، مث يؤتى عن ميينه فيقول الصيام ما قبلي مدخل ، مث يؤتى عن الصالة فتقول رأسه قبل

من قبل رجليه فيقول فعل اخلريات من الصدقة والصالة ما قبلي مدخل ، مث يؤتى: يساره فتقول الزكاة ماقبلي مدخل ، فيقال له ، اجلس فيجلس قد مثلت له الشمس ، وقد : واملعروف واإلحسان إىل الناس

: أرأيتك هذا الذي كان قبلكم ، ماتقول فيه ، وماذا تشهد عليه ؟ فيقول : أذنت للغروب ، فيقال له إنك ستفعل ، أخربنا عما نسألك عنه ، أرأيتك هذا الرجل الذي كان : دعوين حىت أصلي ، فيقولون

حممد ، أشهد أنه رسول اهللا ، وأنه جاء باحلق : فيقول : قبلكم ، ماذا تقول فيه وماذا تشهد عليه ؟ قال على ذلك حييت ، وعلى ذلك مت ، وعلى ذلك تبعث إن شاء اهللا مث يفتح له : فيقال له : اهللا ، عند من

من أبواب اجلنة فيقال له هذا مقعدك منها وما أعد اهللا لك فيها ، فيزداد غبطة وسرورا مث يفتح له باب

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


هذا مقعدك وما أعد اهللا لك فيها لو عصيته فيزداد غبطة وسرورا مث يفسح : باب من أبواب النار فيقال له جعل نسمته فيه النسم الطيب وهي له يف قربه سبعون ذراعا ، وينور له فيه ، ويعاد اجلسد ملا بدئ منه فت

يثبت اهللا الذين آمنوا بالقول الثابت يف احلياة الدنيا ويف اآلخرة وإن : طري تعلق من شجر اجلنة فذلك قوله مل يوجد شيء مث أيت عن ميينه فال يوجد شيء مث أيت عن مشاله فال يوجد شيء رأسه الكافر إذا أيت من قبل

د شيء فيقال له اجلس فيجلس مرعوبا خائفا فيقال أرأيتك هذا الرجل الذي مث أيت من قبل رجليه فال يوجحممد ، : أي رجل ؟ وال يهتدي المسه ، فيقال له : كان فيكم ماذا تقول فيه وماذا تشهد عليه فيقول

على ذلك حييت وعليه : فيقال له ! ال أدري ، مسعت الناس قالوا قوال ، فقلت كما قالوا الناس : فيقول هذا مقعدك من النار وما أعد اهللا : وعليه تبعث إن شاء اهللا مث يفتح له باب من أبواب النار فيقال له مت

هذا مقعدك منها وما أعد اهللا لك : لك فيها فيزداد حسره وثبورا مث يفتح له باب من أبواب اجلنة فيقال له فيه أضالعه فتلك املعيشة الضنكه الىت فيها لو أطعته فيزداد حسره وثبورا مث يضيق عليه قربه حىت ختتلف

.صحيح الترغيب) " فإن له معيشة ضنكا وحنشره يوم القيامة أعمى( قال اهللا

، وإمنا يستظل املؤمن يوم القبور حر إن الصدقة لتطفئ عن أهلها : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .السلسلة الصحيحة" القيامة يف ظل صدقته

أمر بعبد من عباد اهللا أن يضرب يف قربه مائة جلدة، فلم يزل يسأل : "اهللا عليه وسلم لىقال رسول اهللا ص �على ما جلدمتوين ؟ : ، فامتأل قربه عليه نارا، فلما ارتفع عنه و أفاق قالواحدة و يدعو حىت صارت جلدة

.لصحيحةالسلسلة ا" ، و مررت على مظلوم فلم تنصره طهور بغري واحدة صالة إنك صليت: قالوا

.صحيح البخاري" مبا نيح عليه قربه يف امليت يعذب : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �

كان النيب صلى اهللا عليه وسلم إذا صلى صالة ، اقبل علينا : " عن مسرة ابن جندب رضي اهللا عنه أنه قال �فسألنا . ما شاء اهللا : قول فإن رأى أحد قصها ، في: قال . من رأى منكم الليلة رؤيا : بوجهه ، فقال

فأخذا بيدي ، أتياين رجلني لكين رأيت الليلة: ال ، قال : قلنا . هل رأى أحد منكم رؤيا : يوما فقال فأخرجاين إىل األرض املقدسة ، فإذا رجل جالس ، ورجل قائم ، بيده كلوب من حديد قال بعض

يبلغ قفاه ، مث يفعل بشدقه اآلخر مثل ذلك ، إنه يدخل ذلك الكلوب يف شدقه حىت : أصحابنا عن موسى انطلق ، فانطلقنا ، حىت أتينا على رجل : ما هذا ؟ قاال : قلت . ويلتئم شدقه هذا ، فيعود فيصنع مثله

مضطجع على قفاه ، ورجل قائم على رأسه بفهر ، أو صخرة ، فيشدخ ا رأسه ، فإذا ضربه تدهده يرجع إىل هذا ، حىت يلتئم رأسه ، وعاد رأسه كما هو ، فعاد إليه احلجر ، فانطلق إليه ليأخذه ، فال

انطلق ، فانطلقنا إىل ثقب مثل التنور ، أعاله ضيق وأسفله واسع ، يتوقد : من هذا ؟ قاال : فضربه ، قلت حتته نارا ، فإذا اقترب ارتفعوا ، حىت كادوا أن خيرجوا ، فإذا مخدت رجعوا فيها ، وفيها رجال ونساء

انطلق ، فانطلقنا ، حىت أتينا على ر من دم فيه رجل قائم ، وعلى وسط : من هذا ؟ قاال : راة ، فقلت عوعلى شط النهر رجل بني يديه حجارة ، - قال يزيد ووهب ابن جرير ، عن جرير بن حازم - النهر

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


حيث كان ، فجعل كلما فأقبل الرجل الذي يف النهر ، فإذا أراد أن خيرج رمى الرجل حبجر يف فيه ، فردهانطلق ، فانطلقنا ، حىت : من هذا ؟ قاال : جاء ليخرج رمى يف فيه حبجر ، فريجع كما كان ، فقلت

انتهيا إىل روضة خضراء ، فيها شجرة عظيمة ، ويف أصلها شيخ وصبيان ، وإذا رجل قريب من الشجرة ، را ، مل أر قط أحسن منها ، فيها رجال شيوخ بني يديه نار يوقدها ، فصعدا يب يف الشجرة ، وأدخالين دا

، وشباب ونساء وصبيان ، مث أخرجاين منها فصعدا يب الشجرة ، فأدخالين دارا ، هي أحسن وأفضل ، نعم ، أما الذي رايته يشق : قاال . طوفتماين الليلة ، فأخرباين عما رأيت : فيها شيوخ وشباب ، قلت

ل عنه حىت تبلغ اآلفاق ، فيصنع به إىل يوم القيامة ، والذي رأيته شدقه فكذاب ، حيدث بالكذبة ، فتحميشدخ رأسه ، فرجل علمه اهللا القرآن ، فنام عنه بالليل ، ومل يعمل فيه بالنهار ، يفعل به إىل يوم القيامة ،

إبراهيم والذي رأيته يف الثقب فهم الزناة ، والذي رأيته يف النهر آكلوا الربا ، والشيخ يف أصل الشجرة عليه السالم ، والصبيان حوله فأوالد الناس ، والذي يوقد النار مالك خازن النار ، والدار األوىل اليت دخلت دار عامة املؤمنني ، وأما هذه الدار فدار الشهداء ، وأنا جربيل ، وهذا مكيائيل ، فارفع رأسك ،

إنه بقي : دعاين أدخل مرتيل ، قاال : قلت ذاك مرتلك ، : فرفعت رأسي ، فإذا فوقي مثل السحاب ، قاال .صحيح البخاري" لك عمر مل تستكمله ، فلو استكملت أتيت مرتلك

ريب عز و جل مررت بقوم هلم أظفار من حناس، يب عرج ملا : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �يأكلون حلوم الناس، و هؤالء الذين : من هؤالء يا جربيل ؟ قال: خيشمون وجوههم و صدورههم، فقلت

.صحيح اجلامع" يقعون يف أعراضهم

إذا مت : ، ملا أيس من احلياة أوصى أهلهاملوت إن رجال حضره : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �فامجعوا يل حطبا كثريا، مث أوروا نارا، حىت إذا أكلت حلمي، وخلصت إىل عظمي، فخذوها فاطحنوها

صحيح " من خشيتك، فغفر له: مل فعلت ؟ قال: حار، أو راح، فجمعه اهللا فقالفذروين يف اليم يف يوم .البخاري

أتاه ملكان أسودان أزرقان ، –أحدكم : أو قال –إذا قرب امليت : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �هو : كان يقول هذا الرجل ؟ فيقول ما يف ما كنت تقول: يقال ألحدمها املنكر ولآلخر النكري ، فيقوالن

قد كنا نعلم أنك تقول هذا : عبد اهللا ورسوله ، أشهد أن الإله إال اهللا ، وأن حممدا عبده ورسوله فيقوالن ارجع إىل أهلي : من ، فيقول : سبعني مث ينور له فيه ، مث يقال له يف سبعون ذراعا فيقربه ، مث يفسح له

يوقظه إال أحب أهله إليه حىت يبعثه اهللا من مضجعه ذلك من كنومة العروس الذي ال : فأخربهم ؟ فيقوالن قد كنا نعلم أنك : فيقوالن ! ال أدري : مسعت الناس يقولون قوال فقلت مثله : وإن كان منافقا قال

التئمي عليه ، فتلتئم عليه ، فتختلف أضالعه ، فال يزال فيها معذبا حىت يبعثه : تقول ذلك فيقال لألرض .صحيح الترغيب" لكاهللا من مضجعه ذ

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


يوم تروا تذهل كل مرضعة ،يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم : ((قال اهللا عز وجل، و ترى الناس سكارى و ما هم بسكارى و لكن عذاب اهللا شديد عما أرضعت وتضع كل ذات محل محلها

(( لكل ، وصاحبته وبنيه، وأمه وأبيه، يفر املرء من أخيهيوم فإذا جاءت الصاخة، : (( و قال سبحانه و تعاىل

)) امرئ منهم يومئذ شأن يغنيهسأل سائل بعذاب واقع، للكافرين ليس له دافع، من الله ذي المعارج، تعرج : (( و قال العلي القديروي يف هإلي وحالركة والئالمةنس ألف سنيمخ هارقدم كان م ((

النفخ يف الصورونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في األرض إال من شاء الله ثم نفخ : ((قال اهللا تعاىل

)الزمر سورة) ()فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرونقالوا ياويلنا من بعثنا ،ونفخ يف الصور فإذا هم من األجداث إىل رم ينسلون: (( و قال العلي القدير

)) ة فإذا هم مجيع لدينا حمضرونإن كانت إال صيحة واحد ،من مرقدنا هذا ما وعد الرمحن وصدق املرسلون =سورة ياسني(

ك زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذل: ((قال اهللا عز وجلسريي لى اللهسورة التغابن)) ( ع(

قل يحييها * وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم ( : (و قال سبحانه و تعاىليمللق عبكل خ وهو ةرل ما أوأهشي أنسورة ياسني)) ( الذ(

، فيبعث اهللا تعاىل عيسى ابن أميت، فيمكث أربعني يف خيرج الدجال : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �مرمي كأنه عروة بن مسعود الثقفي، فيطلبه، فيهلكه، مث ميكث الناس سبع سنني، ليس بني اثنني عداوة، مث

قلبه مثقال ذرة من إميان إال يف يرسل اهللا رحيا باردة من قبل الشام، فال يبقى على وجه األرض أحدخفة يف لدخلت عليه، حىت تقبضه، فيبقى شرار الناس ،كبد جبل يف قبضته، حىت لو أن أحدكم دخل

أال : الطري ، و أحالم السباع ، ال يعرفون معروفا ، و ال ينكرون منكرا ، فيمثل هلم الشيطان ، فيقول ذلك دار رزقهم ، حسن يف مب تأمرنا ؟ فيأمرهم بعبادة األوثان ، فيعبدوا ، و هم: تستجيبون ؟ فيقولون

، فال يسمع أحد إال أصغى ليتا ، و رفع ليتا ، و أول من يسمعه رجل يلوط الصور يف فخعيشهم ، مث ينحوض إبله ، فيصعق و يصعق الناس ، مث يرسل اهللا مطرا كأنه الطل ، فينبت منه أجساد الناس ، مث ينفخ

، } م مسئولون وقفوهم إ{ هلم إىل ربكم ! يا أيها الناس : فيه أخرى ، فإذا هم قيام ينظرون مث ؟ يقال من كل ألف تسعمائة و تسعة و تسعون ، : من كم ؟ فيقال : أخرجوا بعث النار ، فيقال : مث يقال

.صحيح اجلامع" فذلك يوم جيعل الولدان شيبا ، و ذلك يوم يكشف عن ساق

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


: يوما ؟ قال يا أبا هريرة أربعون: قالوا. ما بني النفختني أربعون : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �مث يرتل اهللا من السماء ماء فينبتون . أبيت : أربعون سنة ؟ قال: أبيت قالوا: أبيت قالوا أربعون شهرا ؟ قال

وليس من اإلنسان شيء إال يبلى إال عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب : قال. كما ينبت البقل .صحيح مسلم" اخللق يوم القيامة

فيصعق الصور يف ال تفضلوا بني أنبياء اهللا، فإنه ينفخ : " عليه وسلماهللا قال رسول اهللا صلى �األرض إال ما شاء اهللا، مث ينفخ فيه أخرى، فأكون أول من بعث، فإذا موسى يف السموات ومن يف من

آخذ بالعرش، فال أدري أحوسب بصعقته يوم الطور، أم بعث قبلي، وال أقول إن أحدا أفضل من يونس .حيح اجلامعص" بن مىت

منذ وكل به مستعد ينظر حنو العرش، الصور إن طرف صاحب : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .السلسلة الصحيحة" خمافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه، كأن عينيه كوكبان دريان

، وحىن قد التقمه، وأصغى مسعه الصور وصاحب أنعم كيف : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �حسبنا اهللا ونعم : قولوا: قال! وما تأمرنا ؟ ! يا رسول اهللا : ، فقالوا! جبهته، ينتظر مىت يؤمر بالنفخ؟

.إسناده صحيح" الوكيل

البعث )سورة التغابن)) ( قل بلى وربي لتبعثن : ((قال اهللا تعاىل

سورة )) ( يوم يقوم الناس لرب العاملني ،وم عظيملي ،أال يظن أولئك أم مبعوثون: ((و قال العلي القدير )املطففني

من شهد أن ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، وأن حممدا عبده : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �ورسوله، وأن عيسى عبده ورسوله، وابن أمته، وكلمته، ألقاها إىل مرمي، وروح منه، وأن اجلنة حق، وأن

" من أي أبوب اجلنة الثمانية شاء –على ما كان من عمل –حق، أدخله اهللا اجلنة البعث أنالنار حق، و .صحيح اجلامع

.صحيح مسلم" عبد على ما مات عليه كل يبعث : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �

احلشر )سورة مرمي)) ( يوم حنشر املتقني إىل الرمحن وفدا: ((قال اهللا تعاىل

)سورة الواقعة)) (لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم * قل إن األولني واآلخرين: (( وجل و قال عز )سورة الكهف)) ( وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا: ((و قال عز وجل

مث يقول أنا امللك أين بيمينه اءالسم يطوي يقبض اهللا األرض و : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح إسناده" ملوك األرض

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


: قال أبو داود. يا أيها الناس إنكم حمشورون إىل اهللا عز وجل عراة : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � قال} خلق نعيده أول كما بدأنا{ . عراة غرال - وقال وكيع، ووهب . حفاة غرال

وهب : جياء ، وقال : قال أبو داود . . . إبراهيم عليه السالم، وإنه سيوتى يوم القيامة يكسى من أول :إنك ال : رب أصحايب ، فيقال : أميت فيؤخذ م ذات الشمال ، فأقول من سيؤتى برجال. - ووكيع

وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتين { : تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال العبد الصاحل .صحيح النسائي" إن هؤالء مل يزالوا مدبرين: اآلية فيقال } وإن تغفر هلم { : قولهإىل}

! يا رسول اهللا : قلت. الناس يوم القيامة حفاة عراة غرال حيشر: " عن أمنا عائشة رضي اهللا عنها قالت �مر أشد من أن األ! يا عائشة : النساء والرجال مجيعا، ينظر بعضهم إىل بعض ؟ قال صلى اهللا عليه وسلم

.صحيح مسلم" ينظر بعضهم إىل بعض

، ويبلغ شحمة العرق يبعث الناس حفاة عراة غرال ، يلجمهم: " عن سودة بين زمعة رضي اهللا عنها قالت �شغل الناس عن : قال ! ينظر بعضنا إىل بعض ؟ ! واسوءتاه ! يا رسول اهللا : قلت : األذن ، قالت سودة

)) " لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ،وصاحبته وبنيه ،وأمه وأبيه ،ملرء من أخيهيوم يفر ا ((وتال . ذلك .السلسلة الصحيحة

عراة غرال ما –الناس : أو قال –اهللا العباد يوم القيامة حيشر : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �: ه من بعد كما يسمعه من قرب؟ قال ليس معهم شيء، مث يناديهم بصوت يسمع) ما ( قلنا وما : قال

أنا الديان، أنا امللك، الينبغي ألحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل اجلنة حق ؛ حىت أقصه منه، والينبعي ألحد من أهل اجلنة أن يدخل اجلنة وألحد من أهل النار عنده حق حىت أقصه منه،

.صحيح اجلامع" احلسنات والسيئات: قال ! عراة غرال ما ؟ كيف ، وإمنا نأيت: قلنا : حىت اللطمة قال

راغبني راهبني، واثنان على بعري، : الناس على ثالث طرائق حيشر : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �وثالثة على بعري، وأربعة على بعري، وعشرة على بعري، وحيشر بقيتهم النار، لتقيل معهم حيث قالوا، وتبيت

.صحيح اجلامع" حيث باتوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا، ومتسي معهم حيث أمسوامعهم

الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء، كقرصة النقي، حيشر : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح اجلامع" ليس فيها معلم ألحد

لقيامة والبهائم والدواب والطري وكل اخلالئق كلهم يوم ا حيشر : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �شيء فيبلغ من عدل اهللا أن يأخذ للجماء من القرناء مث يقول كوين ترابا فذلك حني يقول الكافر يا ليتين

.صحيح اجلامع" كنت تراب

يوم القيامة حىت يذهب عرقهم يف األرض سبعني الناس عرقي : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح البخاري" مهم حىت يبلغ آذامذراعا، ويلج

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


تدين الشمس، يوم القيامة، من اخللق، حىت تكون منهم : " عن املقداد ابن االسود رضي اهللا عنه قال �ما أدري ما يعين بامليل؟ أمسافة األرض، أم امليل الذي تكتحل ! فواهللا : قال سليم بن عامر. كمقدار ميل

ومنهم من يكون . فمنهم من يكون إىل كعبيه . العرق در أعماهلم يففيكون الناس على ق: قال. به العنيقال وأشار رسول اهللا صلى اهللا . إجلاما العرق ومنهم من يلجمه. ومنهم من يكون إىل حقويه. إىل ركبتيه

.صحيح مسلم" عليه وسلم بيده إىل فيه

اإلمام العادل، وشاب : إال ظله ظل ال يوم سبعة يظلهم اهللا يف ظله : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �نشأ يف عبادة ربه، ورجل قلبه معلق يف املساجد، ورجالن حتابا يف اهللا اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل

تعلم مشاله ما تنفق ال طلبته امرأة ذات منصب ومجال، فقال إين أخاف اهللا، ورجل تصدق، اخفى حىت .صحيح البخاري" عيناهميينه، ورجل ذكر اهللا خاليا، ففاضت

، من مر علي شرب، ومن شرب مل يظمأ احلوض إين فرطكم على : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �إنك ال تدري ما : إم مين، فيقال: أبدا، لريدن علي أقوام أعرفهم ويعرفونين، مث حيال بيين وبينهم، فأقول

.صحيح البخاري" سحقا سحقا ملن غري بعدي: أحدثوا بعدك، فأقول

:الشفاعةجيمع اهللا األولني واآلخرين يف صعيد واحد ، فيبصرهم الناظر : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �

ترون إىل ما أنتم فيه ، إىل ما بلغكم أال : ويسمعهم الداعي ، وتدنو منهم الشمس ، فيقول بعض الناسيا آدم : أبوكم آدم ، فيأتونه فيقولون : بعض الناس تنظرون إىل من يشفع لكم إىل ربكم ، فيقول أال ؟

أنت أبو البشر ، خلقك اهللا بيده ، ونفخ فيك من روحه ، وأمر املالئكة فسجدوا لك ، وأسكنك اجلنة ريب غضب غضبا مل يغضب قبله مثله ، : ترى ما حنن فيه وما بلغنا ؟ فيقول أال لنا إىل ربك ، تشفع أال ،

، واين عن الشجرة فعصيته ، نفسي نفسي ، اذهبوا إىل غريي ، اذهبوا إىل نوح ، وال يغضب بعده مثلهيا نوح ، أنت أول الرسل إىل أهل األرض ، ومساك اهللا عبدا شكورا ، أما ترى : فيأتون نوحا ، فيقولون

ضبا مل يغضب ريب غضب اليوم غ: لنا إىل ربك ؟ فيقول أالتشفع ترى إىل ما بلغنا ، أال إىل ما حنن فيه ،قبله مثله ، وال يغضب بعده مثله ، نفسي نفسي ، ائتوا النيب صلى اهللا عليه وسلم ، فيأتوين فأسجد حتت

.صحيح البخاري) " ، وسل تعطه تشفع يا حممد ارفع رأسك ، واشفع: العرش ، فيقال

ا يف الدنيا وإين قد اختبأت إنه مل يكن نيب إال له دعوة قد تنجزه : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �دعويت شفاعة ألميت وأنا سيد ولد آدم يوم القيامة وال فخر وأنا أول من تنشق عنه األرض وال فخر وبيدي لواء احلمد وال فخر آدم فمن دونه حتت لوائي وال فخر ويطول يوم القيامة على الناس فيقول بعضهم

لنا إىل ربنا عز وجل فليقض بيننا فيأتون آدم صلى اهللا عليه انطلقوا بنا إىل آدم أيب البشر فليشفع: لبعض يا آدم أنت الذي خلقك اهللا بيده وأسكنك جنته وأسجد لك مالئكته اشفع لنا إىل ربنا : وسلم فيقولون

إين لست هناكم إين قد أخرجت من اجلنة خبطيئيت وإنه ال يهمين اليوم إال نفسي : فليقض بيننا فيقول

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


إين : يا نوح اشفع لنا إىل ربنا فليقض بيننا فيقول : وحا رأس النبيني فيأتون نوحا فيقولون ولكن ائتوا نلست هناكم إين دعوت بدعوة أغرقت أهل األرض وإنه ال يهمين اليوم إال نفسي ولكن ائتوا إبراهيم

إين لست : ض بيننا فيقول يا إبراهيم اشفع لنا إىل ربنا فليق: خليل اهللا فيأتون إبراهيم عليه السالم فيقولون وقوله } إين سقيم { هناكم إين كذبت يف اإلسالم ثالث كذبات واهللا إن حاول ن إال عن دين اهللا قوله

وقوله المرأته حني أتى على امللك أخيت وإنه ال } بل فعله كبريهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون { : سالم الذي اصطفاه اهللا برسالته وكالمه فيأتونه فيقولون يهمين اليوم إال نفسي ولكن ائتوا موسى عليه ال

لست هناكم : يا موسى أنت الذي اصطفاك اهللا برسالته وكلمك فاشفع لنا إىل ربنا فليقض بيننا فيقول إين قتلت نفسا بغري نفس وإنه ال يهمين اليوم إال نفسي ولكن ائتوا عيسى روح اهللا وكلمته فيأتون عيسى

إين لست هناكم إين اختذت إهلا من دون اهللا : عيسى اشفع لنا إىل ربك فليقض بيننا فيقول يا : فيقولون وإنه ال يهمين اليوم إال نفسي ولكن أرأيتم لو كان متاع يف وعاء خمتوم عليه أكان يقدر على ما يف جوفه

خامت النبيني وقد حضر إن حممدا صلى اهللا عليه وسلم : فيقول : ال قال : فيقولون : حىت يفض اخلامت قال يا : فيأتوين فيقولون : اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

حىت يأذن اهللا عز وجل ملن يشاء ويرضى فإذا أراد اهللا هلا أنا : حممد اشفع لنا إىل ربك فليقض بيننا فأقولأين أمحد وأمته فنحن اآلخرون األولون حنن آخر األمم : ناد تبارك وتعاىل أن يصدع بني خلقه نادى م

كادت : وأول من حياسب فتفرج لنا األمم عن طريقنا فنمضي غرا حمجلني من أثر الطهور فتقول األمم من أنت فأقول: هذه األمة أن تكون أنبياء كلها فنأيت باب اجلنة فآخذ حبلقة الباب فأقرع الباب فيقال

تح يل فآيت ريب عز وجل على كرسيه أو سريره شك محاد فأخر له ساجدا فأمحده مبحامد مل حممد فيف أنا :يا حممد ارفع رأسك وسل تعطه وقل تسمع : حيمده ا أحد كان قبلي وليس حيمده ا أحد بعدي فيقال

كذا مل أخرج من كان يف قلبه مثقال كذا و: أي رب أميت أميت فيقول : واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول ارفع رأسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول : حيفظ محاد مث أعيد فأسجد فأقول ما قلت فيقال

أخرج من كان يف قلبه مثقال كذا وكذا دون األول مث أعيد فأسجد فأقول : أي رب أميت أميت فيقول : : رب أميت أميت فيقال أي: ارفع رأسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول : مثل ذلك فيقال يل

)مسند اإلمام أمحد(اسناده صحيح " أخرج من كان يف قلبه مثقال كذا وكذا دون ذلك

اللهم رب هذه الدعوة : من قال حني يسمع النداء : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �ذي وعدته، حلت له ابعثه مقاما حممودا ال و ،الفضيلة و الوسيلة الصالة القائمة، آت حممدا و التامة،

.صحيح اجلامع" شفاعيت يوم القيامة

من قال ال إله إال اهللا خالصا من : أسعد الناس بشفاعيت يوم القيامة : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح البخاري" قبل نفسه

احلساب

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


)) اوجاء ربك وامللك صفا صف* كال إذا دكت األرض دكا دكا : ((قال اهللا عز وجل )) مث إن علينا حسام* إن إلينا إيام : ((و قال سبحانه و تعاىل

ونضع املوازين القسط ليوم القيامة فال تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال : (( و قال سبحانه و تعاىل )) حبة من خردل أتينا ا وكفى بنا حاسبني

وينقلب إلى أهله *فسوف يحاسب حسابا يسريا* بيمينه فأما من أوتي كتابه: ((و قال العلي القدير )) ويصلى سعريا* فسوف يدعو ثبورا* وأما من أوتي كتابه وراء ظهره* مسرورا

إني ظننت أني مالق ،قول هاؤم اقرؤوا كتابيهفأما من أوتي كتابه بيمينه في : ((و قال سبحانهابيهسح* ةياضر ةيشي عف وفه* ةيالع ةني جة *فانيا دام *قطوفهي األيف ملفتا أسنيئا بموا هبراشكلوا ويا ليتها كانت *ولم أدر ما حسابيه *ابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيهوأما من أوتي كت *الخالية )) هلك عني سلطانيه *ما أغنى عني ماليه *القاضية

)) شرا يره ومن يعمل مثقال ذرة* فمن يعمل مثقال ذرة خريا يره : (( و قال عز وجلأن تؤمن باهللا، ومالئكته، وكتبه، و رسله، و تؤمن باجلنة : اإلميان : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �

.صحيح اجلامع" ، و تؤمن بالبعث بعد املوت، و تؤمن بالقدر خريه و شرهامليزان و النار، و

ه وسلم أن يشفع يل يوم القيامة فقال أنا سألت النيب صلى اهللا علي: "عن أنس ابن مالك رضي اهللا عنه قال �فإن : اطلبين أول ما تطلبين على الصراط ، قال قلت : يا رسول اهللا ، فأين أطلبك ؟ قال : قلت . فاعل

فاطلبين عند : ؟ قال امليزان فإن مل ألقك عند: ، قلت امليزان فاطلبين عند: مل ألقك على الصراط ، قال .صحيح الترميذي" ه الثالث املواطناحلوض ، فإين ال أخطئ هذ

. ليس أحد حياسب إال هلك : قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: " عن عائشة رضي اهللا عنها قالت �فأما من أويت كتابه بيمينه { : يا رسول اهللا ، جعلين اهللا فداءك ، أليس يقول اهللا عز وجل : قلت : قالت

صحيح " هلك احلساب اك العرض يعرضون ، ومن نوقشذ: قال . } فسوف حياسب حسابا يسريا .البخاري

: أين فقراء هذه األمة ؟ قال فيقال هلم : جيتمعون يوم القيامة فيقال : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �: ربنا ابتليتنا فصربنا ، ووليت السلطان واألموال غرينا ، فيقول اهللا جل وعال : ماذا عملتم ؟ فيقولون

فأين : على ذوي األموال والسلطان قالوا احلساب قتم ، قال فيدخلون اجلنة قبل الناس ، وتبقى شدةصدتوضع هلم كراسي من نور ، وتظلل عليهم الغمائم ، يكون ذلك اليوم أقصر على : املؤمنون يومئذ ؟ قال

.صحيح الترغيب" املؤمنني من ساعة من ار

يا رسول اهللا : اليسري، فقلت احلساب سألت رسول اهللا عن: " عن عائشة رضي اهللا عنها قالت �" هلك احلساب الرجل تعرض عليه ذنوبه مث يتجاوز له عنها ، و من نوقش: اليسري ؟ قال احلساب ما

.إسناده صحيح

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


: يقول يف بعض صالته - صلى اهللا عليه وسلم - مسعت رسول اهللا : " عن عائشة رضي اهللا عنها قالت �أن ينظر يف كتابه، فيتجاوز : قال! اليسري ؟ احلساب ما! يا نيب اهللا : ين حسابا يسريا، قلتحاسب! اللهم

.إسناده جيد" هلك! يا عائشة - يومئذ - عنه؛ إنه من نوقش احلاسب

يوم القيامة كأنه بذج فيضع عليه كنفه أي ربه من املؤمن يدنو : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �ل أتعرف فيقول رب أعرف مث يقول أتعرف فيقول رب أعرف يعين فيقول أنا سترا عليك يستره مث يقو

يف الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم ويعطى صحيفة حسناته وأما الكفار واملنافقون فينادي م على رؤوس ).مام أمحدمسند اإل(إسناده صحيح " هؤالء الذين كذبوا على رم أال لعنة اهللا على الظاملني{ األشهاد

يصاح برجل من أميت يوم القيامة على رؤوس اخلالئق ، فينشر : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �هل تنكر من هذا شيئا ؟ : ، كل سجل مد البصر ، مث يقول اهللا تبارك وتعاىل سجال وتسعون تسعة له

ألك عذر، ألك : رب، مث يقولال يا : أظلمك كتبيت احلافظون ؟ فيقول : ال يا رب ، فيقول : فيقول بلى ، إن لك عندنا حسنة، وإنه ال ظلم عليك اليوم، فتخرج له : ال، فيقول: حسنة ؟ فيهاب الرجل فيقول

يا رب ما هذه البطاقة مع هذه : ، فيقولأشهد أن ال إله إال اهللا، وأن حممدا عبده ورسولهبطاقة فيها ت يف كفة، والبطاقة يف كفة، فطاشت السجالت، إنك ال تظلم، فتوضع السجال: السجالت ؟ فيقول

.صحيح اجلامع" وثقلت البطاقة

عرضت علي األمم باملوسم أيام احلج ، فأعجبين كثرة أميت ؛ قد : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �ألفا فإن مع هؤالء سبعني : قال ! نعم أي رب : قال يا حممد ، أرضيت ؟: مألوا السهل و اجلبل ، قالوا

يدخلون اجلنة بغري حساب ، و هم الذين ال يسترقون و ال يكتوون و ال يتطريون ، و على رم ادع اهللا أن : اللهم اجعله منهم فقال رجل آخر : قال فادع اهللا أن جيعلين منهم ، : عكاشة قال يتوكلون

.صحيح األدب املفرد" عكاشة سبقك ا : قال جيعلين منهم

يوم القيامة من عمله صالته ، فإن العبد به حياسب ما أول إن : "اهللا عليه وسلم صلىقال رسول اهللا �: صلحت فقد أفلح و أجنح ، و إن فسدت فقد خاب و خسر ، و إن انتقص من فريضته قال اهللا تعاىل

صحيح " انتقص من الفريضة ؟ مث يكون سائر عمله على ذلك ما به انظروا هل لعبدي من تطوع يكمل .رغيبالت

يف الناس بني يقضى ما أول و حياسب به العبد الصالة، ما أول : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح النسائي" الدماء

ذكرت : ما يبكيك يا عائشة ؟ قالت " : أن عائشة رضي اهللا عنها ذكرت النار فبكت فقال �بيده يف ثالث مواطن فإن أحدا ال يذكر إال والذي نفسي : يوم القيامة ؟ قال أهليكم تذكرون هل النار

نفسه إذا وضعت املوازين ووزنت األعمال حىت ينظر ابن آدم أخيف ميزانه أم يثقل وعند الصحف حىت .إسناده جيد" ينظر أبيمينه يأخذ كتابه أم بشماله وعند الصراط

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


ن فيه السموات و األرض لوسعت يوم القيامة فلو وز امليزان يوضع : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �ملن شئت من خلقي ، فتقول املالئكة ، : يا رب ملن يزن هذا ؟ فيقول اهللا تعاىل : ، فتقول املالئكة

سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ، و يوضع الصراط مثل حد املوسى ، فتقول املالئكة ، من جتيز على .السلسلة الصحيحة" ما عبدناك حق عبادتك سبحانك: من شئت من خلقي ، فيقولون : هذا ؟ فيقول

ما من قلب إال و هو معلق بني إصبعني من أصابع الرمحن ، إن شاء : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �صحيح " بيد الرمحن ، يرفع أقواما ، وخيفض آخرين ، إىل يوم القيامة امليزان أقامه ، و إن شاء أزاغه ، و

.اجلامع

، و سبحان اهللا امليزان إسباغ الوضوء شطر اإلميان و احلمد هللا متأل : "اهللا عليه وسلم صلى قال رسول اهللا �و احلمد هللا متآلن أو متأل ما بني السماء و األرض ، و الصالة نور ، و الصدقة برهان ، و الصرب ضياء ، و

صحيح الترغيب" االقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو ، فبائع نفسه ، فمعتقها أو موبقه

.صحيح الترغيب" من حسن اخللق امليزان ما من شيء أثقل يف : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �

حبيبتان إىل امليزان كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان يف : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .اجلامعصحيح " سبحان اهللا و حبمده، سبحان اهللا العظيم : الرمحن

ال إله إال اهللا، وسبحان اهللا، ،امليزان بخ بخ خلمس ما أثقلهن يف : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح الترغيب" واحلمد هللا، واهللا أكرب، والولد الصاحل يتوىف للمرء املسلم فيحتسبه

له من اخلري شيء إال أنه حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �أنا : قال اهللا عز وجل: قال, كان خيالط الناس وكان موسرا فكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن املعسر

.صحيح مسلم" جتاوزوا عن عبدي, أحق بذلك منك

الصراطنذر مث ننجي الذين اتقوا و* وإن منكم إال واردها كان على ربك حتما مقضيا : ((قال اهللا عز وجل

)) الظاملني فيها جثياخيلص املؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بني اجلنة والنار : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �

, فيقتص لبعضهم من بعض مظامل كانت بينهم يف الدنيا حىت إذا هذبوا ونقوا أذن هلم يف دخول اجلنة .صحيح البخاري" جلنة منه مبرتله كان له يف الدنياوالذي نفس حممد بيده ألحدهم أهدى مبرتله يف ا

جيمع اهللا األولني واآلخرين مليقات يوم معلوم قياما أربعني سنة : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �يعىن الرب تبارك وتعاىل –شاخصة أبصارهم ، ينتظرون فصل القضاء فذكر احلديث إىل إن قال مث يقول

فريفعون رؤوسهم ، فيعطيعهم نورهم على قدر أعماهلم ، فمنهم من ارفعوا رؤوسكم ، - : أصغر من ذلك ، ومنهم من يعطى نوره مثل اجلبل العظيم يسعى بني يديه ، ومنهم من يعطى نوره يعطى

على نوره أصغر من ذلك ، حىت يكون آخرهم رجال يعطى) نورا ( مثل النخلة بيمينه ، ومنهم من يعطى

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


قال والرب عز ( وإذا طفىء قام ) فمشى ( يء مرة ويطفأ مرة ، فإذا أضاء قدم قدمه إام قدمه ، يضويقول مروا فيمرون على : وجل أمامهم ، حىت مير يف النار فيبقى آثره كحد السيف ؛ دحض مزلة ، قال

من قدر نورهم ، منهم من مير كطرفة العني ، ومنهم من مير كالربق ، ومنهم من مير كالسحاب ، ومنهممير كانقضاض الكوكب ، ومنهم من مير كالريح ، ومنهم من مير كشد الفرس ، ومنهم من مير كشد

على إام قدمه حيبو على وجهه ويديه ورجليه ، ختريد وتعلق يد ، نوره الرجل ، حىت مير الذي يعطى .لترغيبصحيح ا" وختر رجل ، وتعلق رجل ، وتصيب جوانبه النار ، فال يزال كذلك حىت خيلص

هل : يا رسول اهللا ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال : أن الناس قالوا : " عن أيب هريرة رضي اهللا عنه قال �فهل متارون يف الشمس : ال يا رسول اهللا ، قال : قالوا . متارون يف القمر ليلة بدر ، ليس دونه حجاب

من كان : الناس يوم القيامة ، فيقول حيشر ،فإنكم ترونه كذلك : ال ، قال : قالوا . ليس دوا سحاب يعبد شيئا فليتبع ، فمنهم من يتبع الشمس ، ومنهم من يتبع القمر ، ومنهم من يتبع الطواغيت ، وتبقى

أنا ربكم ، فيقولون هذا مكاننا حىت يأتينا ربنا ، فإذا جاء : هذه األمة فيها منافقوها ، فيأم اهللا فيقول أنا ربكم ، فيقولون أنت ربنا ، فيدعوهم فيضرب الصراط بني ظهراين : تيهم اهللا فيقول ربنا عرفناه ، فيأ

: جهنم ، فأكون أول من جيوز من الرسل بأمته ، وال يتكلم يومئذ أحد إال الرسل ، وكالم الرسل يومئذ نعم ، قال :قالوا . اللهم سلم سلم ، ويف جهنم كالليب ، مثل شوك السعدان ، هل رأيتم شوك السعدان

فإا مثل شوك السعدان ، غري أنه ال يعلم قدرعظمها إال اهللا ، ختطف الناس بأعماهلم ، فمنهم من يوبق : أن : بعمله ، ومنهم من خيردل مث ينجو ، حىت إذا أراد اهللا رمحة من أراد من أهل النار ، أمر اهللا املالئكة

بآثار السجود ، وحرم اهللا على النار أن تأكل أثر خيرجوا من كان يعبد اهللا ، فيخرجوم ويعرفومالسجود ، فيخرجون من النار ، فكل ابن أدم تأكله النار إال أثر السجود ، فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء احلياة ، فينبتون كما تنبت احلبة يف محيل السيل ، مث يفرغ اهللا من القضاء بني

: اجلنة والنار ، وهو آخر أهل النار دخوال اجلنة ، مقبل بوجهه قبل النار ، فيقول العباد ، ويبقى رجل بنيهل عسيت إن فعل ذلك : يا رب اصرف وجهي عن النار ، قد قشبين رحيها ، وأحرقين ذكاؤها ، فيقول

هه ال وعزتك ، فيعطي اهللا ما يشاء من عهد وميثاق ، فيصرف اهللا وج: بك أن تسأل غري ذلك ؟ فيقول يا رب قدمين : عن النار ، فإذا أقبل به على اجلنة ، رأى جتها سكت ما شاء اهللا أن يسكت ، مث قال

أليس قد أعطيت العهود وامليثاق ، أن ال تسأل غري الذي كنت سألت ؟ : عند باب اجلنة ، فيقول اهللا له أن ال تسأل غريه ؟ فيقول فما عسيت إن أعطيت ذلك : يا رب ال أكون أشقى خلقك ، فيقول : فيقول

ال وعزتك ، ال أسأل غري ذلك ، فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق ، فيقدمه إىل باب اجلنة ، فإذا بلغ : يا رب : باا ، فرأى زهرا ، وما فيها من النضرة والسرور ، فيسكت ما شاء اهللا أن يسكت ، فيقول

، ما أغدرك ، أليس قد أعطيت العهد وامليثاق ، أن ال تسأل وحيك يا بن آدم : أدخلين اجلنة ، فيقول اهللا يا رب ال جتعلين أشقى خلقك ، فيضحك اهللا عز وجل منه ، مث يأذن له يف : غري الذي أعطيت ؟ فيقول

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


من كذا وكذا ، أقبل : متن ، فيتمىن حىت إذا انقطعت أمنيته ، قال اهللا عز وجل : دخول اجلنة ، فيقول قال أبو سعيد اخلدري أليب . لك ذلك ومثله معه : إذا انتهت به األماين ، قال اهللا تعاىل يذكره ربه ، حىت

قال . قال اهللا لك ذلك وعشرة أمثاله : إن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال : هريرة رضي اهللا عنهما : قال أبو سعيد . معه لك ذلك ومثله: مل أحفظ من رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إال قوله : أبو هريرة

.صحيح البخاري" ذلك لك وعشرة أمثاله: إين مسعته يقول

فيقوم املؤمنون حىت تزلف هلم اجلنة . جيمع اهللا تبارك وتعاىل الناس : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �! إال خطيئة أبيكم آدم وهل أخرجكم من اجلنة : فيقول . يا أبانا استفتح لنا اجلنة : فيأتون آدم فيقولون .

إمنا . لست بصاحب ذلك : قال فيقول إبراهيم . اذهبوا إىل ابين إبراهيم خليل اهللا . لست بصاحب ذلك فيأتون . اعمدوا إىل موسى صلى اهللا عليه وسلم الذي كلمه اهللا تكليما . كنت خليال من وراء وراء

فيقول . هبوا إىل عيسى كلمة اهللا وروحه اذ. لست بصاحب ذلك : موسى صلى اهللا عليه وسلم فيقول فيقوم فيؤذن له . فيأتون حممدا صلى اهللا عليه وسلم . لست بصاحب ذلك : عيسى صلى اهللا عليه وسلم

بأيب : فيمر أولكم كالربق ، قال قلت . ميينا ومشاال الصراط فتقومان جنبيت. وترسل األمانة والرحم . أمل تروا إىل الربق كيف مير ويرجع يف طرفة عني ؟ مث كمر : ال أي شيء كمر الربق ؟ ق! أنت وأمي

سلم ! رب : يقول الصراط ونبيكم قائم على. جتري م أعماهلم . مث كمر الطري وشد الرجال . الريح قال ويف . حىت جييء الرجل فال يستطيع السري إال زحفا . حىت تعجز أعمال العباد . سلم والذي . فمخدوش ناج ومكدوس يف النار . مأمورة بأخذ من أمرت به . ة كالليب معلق الصراط حافيت

.صحيح مسلم" إن قعر جهنم لسبعون خريفا! نفس أيب هريرة بيده

يوم تبدل { : سألت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عن قوله عز وجل: " عن عائشة رضي اهللا عنها قالت �صحيح " الصراط على :فقال! س يومئذ ؟ يا رسول اهللا فأين يكون النا}األرض غري األرض والسماوات

.مسلم

جنيء حنن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس : "عن جابر ابن عبد اهللا رضي اهللا عنه قال �من تنظرون : مث يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول . األول فاألول . قال فتدعى األمم بأوثاا وما كانت تعبد .

قال . فيتجلى هلم يضحك . حىت ننظر إليك : فيقولون . أنا ربكم : فيقول . ننظر ربنا : لون ؟ فيقووعلى جسر جهنم . مث يتبعونه . ويعطي كل إنسان منهم ، منافق أو مؤمن ، نورا . فينطلق م ويتبعونه

تنجو أول زمرة ف. مث ينجو املؤمنون . املنافقني نور مث يطفأ. تأخذ من شاء اهللا . كالليب وحسك . مث كذلك . مث الذين يلوم كأضوإ جنم يف السماء . سبعون ألفا ال حياسبون . وجوهم كالقمر ليلة البدر

وكان يف قلبه من اخلري ما يزن . ال إله إال اهللا : ويشفعون حىت خيرج من النار من قال . مث حتل الشفاعة . يرشون عليم املاء حىت ينبتوا نبات الشيء يف السيل وجيعل أهل اجلنة. فيجعلون بفناء اجلنة . شعريه

.صحيح مسلم" مث يسأل حىت جتعل له الدنيا وعشرة أمثاهلا معها. ويذهب حراقه

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


جيمع اهللا الناس يوم القيامة يف صعيد واحد ، مث يطلع عليهم رب : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �ما كان يعبد ؟ فيمثل لصاحب الصليب صليبه ، ولصاحب التصاوير أال يتبع كل إنسان: العاملني ، فيقول

تصاويره ، ولصاحب النار ناره ، فيتبعون ما كانوا يعبدون ، ويبقى املسلمون ، فيطلع عليهم رب العاملني نعوذ باهللا منك ، نعوذ باهللا منك ، اهللا ربنا ، وهذا مكاننا ، حىت: أال تتبعون الناس ؟ فيقولون : ، فيقول

وهل تضارون يف رؤية القمر : وهل نراه يا رسول اهللا ؟ قال : نرى ربنا ، وهو يأمرهم ويثبتهم ، قالوا فإنكم ال تضارون يف رؤيته تلك الساعة ، مث يتوارى ، مث يطلع ، فيعرفهم : ال ، قال : ليلة البدر ؟ قالوا ، فيمر عليه مثل جياد اخليل الصراط أنا ربكم فاتبعوين ، فيقوم املسلمون ، ويوضع: نفسه ، مث يقول

هل امتألت ؟ : سلم سلم ، ويبقى أهل النار ، فيطرح فيها منهم فوج ، مث يقال : والركاب ، وقوهلم عليه هل من مزيد ؟ مث يطرح : هل امتألت ؟ فتقول : هل من مزيد ؟ مث يطرح فيها فوج ، مث يقال : فتقول

هل من مزيد ؟ حىت إذا أوعبوا فيها وضع الرمحن قدمه فيها ، : ول هل امتألت ؟ فتق: فيها فوج ، فيقال قط قط ، فإذا أدخل اهللا أهل اجلنة اجلنة ، وأهل النار : قط ؟ قالت : وأزوى بعضها إىل بعض ، مث قال

! يا أهل اجلنة : مث يقال ! النار ، أيت باملوت ملببا ، فيوقف على السور الذي بني أهل اجلنة وأهل النار فيطلعون مستبشرين ، يرجون الشفاعة ، فيقال ألهل اجلنة ! يا أهل النار : فيطلعون خائفني ، مث يقال

قد عرفناه هو املوت الذي وكل بنا ، فيضجع : هل تعرفون هذا ؟ فيقول هؤالء وهؤالء : وأهل النار " خلود ال موت! نار خلود ال موت ، ويا أهل ال! يا أهل اجلنة : فيذبح ذحبا على السور ، مث يقال

.صحيح اجلامع

] م [ يوم القيامة ، فتتقادع الصراط حيمل الناس على : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �تقادع الفراش يف النار ، فينجي اهللا برمحته من يشاء ، مث إنه يؤذن يف الشفاعة للمالئكة الصراط جنبتا

وخيرجون ، فيشفعون وخيرجون من كل من كان يف قلبه مثقال والنبيني والشهداء والصديقني ، فيشفعون .إسناده حسن" ذرة من إميان

فيعطون نورهم على قدر : جيمع الناس يوم القيامة إىل ، أن قال : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �لك ، ومنهم فمنهم من يعطى نوره مثل اجلبل بني يديه ، ومنهم من يعطى نوره فوق ذ: أعماهلم ، وقال

من يعطى نوره مثل النخلة بيمينه ، ومنهم من يعطى دون ذلك بيمينه ، حىت يكون آخر من يعطى نوره على إام قدمه ، يضئ مرة ويطفأ مرة ، وإذا أضاء قدم قدمه ، وإذا طفئ قام ، قال فيمر وميرون

ى قدر نوركم ، فمنهم ، والصراط كحد السيف ، دحض ، مزلة ، فيقال هلم ، امضوا عل الصراط علىمن مير كانقضاض الكوكب ، ومنهم من مير كالريح ، ومنهم من مير كالطرف ، ومنهم من مير كشد الرجل ، يرمل رمال ، فيمرون على قدر أعماهلم ، حىت مير الذي نوره على إام قدمه ، ختر يد ، وتعلق يد

احلمد هللا الذي جنانا : فإذا خلصوا قالوا ، وختر رجل ، وتعلق رجل ، وتصيب جوانبه النار فيخلصون ، .إسناده صحيح" منك بعد أن أراناك ، لقد أعطانا اهللا ما مل يعط أحد

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


على سواء جهنم ، مثل حد السيف املرهف ، الصراط يوضع" : عن عبد اهللا بن مسعود رضي اهللا عنه قال �؛ ومصروع ، ومنهم ، من ميرون مدحضة مزلة ، عليه كالليب من نار خيطف ا ؛ فممسك يهوي فيها

كالربق فال ينشب ذلك أن ينجو ، مث كالريح فال ينشب ذلك أن ينجو ، مث كجري الفرس مث كرمل الرجل ، مث كمشي الرجل ، مث يكون آخرهم إنسانا رجل قد لوحته النار ، ولقي فيها شرا حىت يدخله اهللا

متن : أزأ مين وأنت رب العزة ؟ فيقال له ! رب أي: متن وسل فيقول : اجلنة بفضل رمحته ، فيقال له .صحيح الترغيب" لك ماسألت ومثله معه: وسل ، حىت إذا انقطعت به األماين قال

خيلص املؤمنون من النار ، فيحبسون على قنطرة بني اجلنة والنار ، : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �أذن هلم يف دخول اجلنة ، هذبواونقوا يف الدنيا ، حىت إذا فيقتص لبعضهم من بعض مظامل كانت بينهم

.صحيح البخاري" فوالذي نفس حممد بيده ، ألحدهم أهدى مبرتله يف اجلنة منه مبرتله كان يف الدنيا

املسلم أخو املسلم ال يظلمه ، وال يسلمه ، من كان يف حاجة : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى �يف حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة ؛ فرج اهللا عنه ا كربة من كرب يوم القيامة ، أخيه ؛ كان اهللا

ومن ستر مسلما ؛ ستره اهللا يوم القيامة ومن مشى مع مظلوم حىت يثبت له حقه ؛ ثبت اهللا قدميه .صحيح الترغيب" يوم تزول األقدام الصراط على

ت كل تقي، و تكفل اهللا ملن كان املسجد بيته بالروح املسجد بي : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح الترغيب" إىل رضوان اهللا، إىل اجلنة الصراط والرمحة، واجلواز على

من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس اهللا عنه كربة من : "اهللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى � .صحيح مسلم" كرب يوم القيامة

من سره أن ينجيه اهللا من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو : "اهللا عليه وسلم ىقال رسول اهللا صل � .صحيح مسلم" يضع عنه

اخللود إما يف اجلنة و إما يف النار خالدين فيها ما دامت* فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفري وشهيق (( :قال اهللا عز وجل

ريدا يمال لفع كبإن ر كباء را شإال م ضالأرو اتاوما * السيهف يندالخ ـةني الجوا ففدـعس ينا الذأموـذوذجم ـرطاء غيع كباء را شإال م ضالأرو اتاومالس تاما دم ((

)) يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجني منها ولهم عذاب مقيم((: جلو قال عز ووبشر الذين ءامنوا وعملوا الصاحلات أن هلم جنات جتري من حتتها األار : ((و قال سبحانه و تعاىل

وأتوا به متشاا وهلم فيها أزواج مطهرة وهم فيها كلما رزقوا منها من مثرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل )) خالدون

يا أهل اجلنة ، : يؤتى باملوت كهيئة كبش أملح ، فينادي مناد : "اهللا عليه وسلم رسول اهللا صلى قال �مث ينادي . نعم ، هذا املوت ، وكلهم قد رآه : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : فيشرئبون وينظرون ، فيقول

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


نعم ، هذا املوت ، وكلهم : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : ل النار ، فيشرئبون وينظرون ، فيقول يا أه: ((: مث قرأ. فال موت خلود فال موت ، ويا أهل النار خلود يا أهل اجلنة: مث يقول . قد رآه ، فيذبح

)) " وهم ال يؤمنون -وهؤالء يف غفلة أهل الدنيا -وأنذرهم يوم احلسرة إذ قضي األمر وهم يف غفلة .صحيح البخاري

يا : دخل أهل اجلنة اجلنة وأهل النار النار ، مث يقوم مؤذن بينهم ي : "اهللا عليه وسلم رسول اهللا صلى قال � .صحيح البخاري" خلود أهل النار ال موت ، ويا أهل اجلنة ال موت ،

الذين ، وسارعوا إىل مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات واألرض أعدت للمتقني ((: قال اهللا عز و جل

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ، ينفقون يف السراء والضراء والكاظمني الغيظ والعافني عن الناس واهللا حيب احملسنني، ب إال اهللا ومل يصروا على ما فعلوا وهم يعلمونظلموا أنفسهم ذكروا اهللا فاستغفروا لذنوم ومن يغفر الذنو

آل سورة )) (أولئك جزاؤهم مغفرة من رم وجنات جتري من حتتها األار خالدين فيها ونعم أجر العاملني )عمرانقلنا يا رسول اهللا مالنا إذا كنا عندك رقت قلوبنا وزهدنا يف الدنيا : " عن أيب هريرة رضي اهللا عنه قال �

من أهل اآلخرة فإذا خرجنا من عندك فآنسنا أهالينا ومشمنا أوالدنا أنكرنا أنفسنا فقال رسول اهللا وكناصلى اهللا عليه و سلم لو أنكم تكونون إذا خرجتم من عندي كنتم على حالكم ذلك لزارتكم املالئكة يف

يا رسول اهللا مم خلق اخللق : قلت: قال. بيوتكم، ولو مل تذنبوا جلاء اهللا خبلق جديد كي يذنبوا فيغفر هلملبنة من فضة ولبنة من ذهب، ومالطها املسك األذفر : ؟ قال بناؤها ما اجلنة :قلت. من املاء: ؟ قال

وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران من دخلها ينعم ال يبأس، وخيلد ال ميوت؛ ال تبلى ثيام وال اإلمام العادل، والصائم حني يفطر، ودعوة املظلوم يرفعها فوق : مثالث ال ترد دعو: مث قال. يفىن شبام

صحيح " وعزيت ألنصرنك ولو بعد حني : الغمام وتفتح هلا أبواب السماء ويقول الرب تبارك وتعاىل .الترميذي

من لؤلؤة جموفة ، عرضها ستون ميال ، يف كل خيمة اجلنة إن يف: " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �اوية منها أهل ما يرون اآلخرين ، يطوف عليهم املؤمنون ، وجنتان من فضة ، آنيتهما وما فيهما ، ز

وجنتان من كذا ، آنيتهما وما فيهما ، وما بني القوم وبني أن ينظروا إىل رم إال رداء الكرب على وجهه .صحيح البخاري" يف جنة عدن

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


ة يف سبيل اهللا أو روحة خري من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس لغدو: " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �خري من الدنيا وما فيها، ولو اطلعت امرأة اجلنة أحدكم أو موضع قده يف

األرض ملألت ما بينهما رحيا، وألضاءت ما بينهما، ولنصيفها على رأسها خري أهل إىل اجلنة أهل نساء من .صحيح اجلامع" من الدنيا وما فيها

شهدت من رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم جملسا : " سهل ابن سعد الساعدي رضي اهللا عنه قال عن �رأت، وال أذن عني ال ما مث قال صلى اهللا عليه وسلم يف آخر حديثه فيها. حىت انتهى. وصف فيه اجلنة

رم خوفا تتجاىف جنوم عن املضاجع يدعون ((: مسعت، وال خطر على قلب بشر مث اقترأ هذه اآلية)) " أخفي هلم من قرة أعني جزاء مبا كانوا يعملون ما فال تعلم نفس* وطمعا ومما رزقناهم ينفقون

.صحيح مسلم

رأت وال أذن مسعت عني ال ما يقول اهللا أعددت لعبادي الصاحلني: " عن أيب هريرة رضي اهللا عنه قال �أخفي هلم من قرة أعني جزاء مبا كانوا ما سفال تعلم نف(( وال خطر على قلب بشر واقرأوا إن شئتم

)) وظل ممدود (( يقطعها واقرأوا إن شئتم ال ويف اجلنة شجرة يسري الراكب يف ظلها مائة عام)) يعملون فمن زحزح عن النار وأدخل اجلنة فقد (( وموضع سوط يف اجلنة خري من الدنيا وما فيها واقرأوا إن شئتم

.صحيح الترميذي)) " متاع الغرورفاز وما احلياة الدنيا إال

آتاين جربيل عليه السالم ويف يده مرآة بيضاء، فيها نكتة سوداء؛ : " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �هذه اجلمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيدا ولقومك من بعدك، : هذه ياجربيل ؟ قال ما : فقلت

لنا فيها ؟ قال فيها خري لكم، فيها ساعة ما : من بعدك قالتكون أنت األول، وتكون اليهود والنصارى من دعا ربه فيها خبري هو له قسم أال أعطاه إياه، أو ليس له بقسم إال ادخر له ماهو أعظم منه، أو تعوذ

هذه ما : فيها من شر هو عليه مكتوب؛ إال أعاذه، أو ليس عليه مكتوب؛ إال أعاذه من أعظم منه قلتهذه الساعة تقوم يوم اجلمعة، وهو سيد األيام عندنا وحنن ندعوه يف اآلخرة : اء فيها ؟ قالالنكتة السود

إن ربك عز وجل اختذ يف اجلنة واديا أفيح من مسك : مل تدعونه يوم املزيد ؟ قال: قلت: يوم املزيد قالنابر من نور، أبيض فإذا كان يوم اجلمعة نزل تبارك وتعاىل من عليني على كرسيه، مث حف الكرسي مب

وجاء النبيون حىت جيلسوا عليه، مث حف املنابر بكراسي من ذهب، مث جاء الصديقون والشهداء، حىت جيلسوا عليها، مث جييء أهل اجلنة حىت جيلسوا على الكثيب، فيتجلى هلم رم تبارك وتعاىل حىت ينظر إىل

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


، هذا حمل كراميت ، فسلوين؛ أنا الذي صدقتكم وعدي، وأمتمت عليكم نعميت: وجهه، وهو يقولرضائي أحلكم داري، وأنالكم كراميت، فسلوين؛ فيسألونه حىت تنتهى : فيسألونه الرضا، فيقول عز وجل

رأت وال أذن مسعت، وال خطر على قلب بشر إىل مقدار منصرف عني ال ما رغبتهم فيفتح هلم عند ذلكأحسبه –رسيه، فيصعد معه الشهداء والصديقون الناس يوم اجلمعة، مث يصعد الرب تبارك وتعاىل على ك

فصم فيها وال وصم أو ياقوته محراء، أو زبرجدة ال ويرجع أهل الغرف إىل غرفهم دره بيضاء، –قال خضراء ، منها غرفها وأبواا مطردة فيها أارها، متدلية فيها مثارها، فيها أزواجها وخدمها، فليسوا إىل

معة ليزدادوا فيه كرامة، وليزدادوا فيه نظرا إىل وجهه تبارك وتعاىل، ولذلك شيء أحوج منهم إىل يوم اجل .صحيح الترغيب" دعى يوم املزيد

لبيك وسعديك، واخلري يف يديك، : يا آدم، فيقول: يقول اهللا تعاىل: " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �ألف تسعمائة وتسعة وتسعني، فعنده يشيب من كل: وما بعث النار؟ قال: أخرج بعث النار، قال: فيقول

. الصغري، وتضع كل ذات محل محلها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى، ولكن عذاب اهللا شديدمث . أبشروا، فإن منكم رجال ومن يأجوج ومأجوج ألفا: يا رسول اهللا، وأينا ذلك الواحد ؟ قال: قالواأرجو أن تكونوا : فكربنا، فقال .اجلنة أهل ربعوالذي نفسي بيده، إين أرجو أن تكونوا : قالما أنتم يف الناس إال : فكربنا، فقال . اجلنة أهل أرجو أن تكونوا نصف: فكربنا، فقال . اجلنة أهل ثلث

.صحيح البخاري" كالشعرة السوداء يف جلد ثور أبيض، أو كشعرة بيضاء يف جلد ثور أسود

" ، وال تبلى ثيام شبام يفىن ال أهل اجلنة جرد مرد كحل : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .صحيح الترميذي

يدخلون اجلنة على صورة القمر ليلة البدر، مث الذين زمرة أول إن: " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � يلوم على أشد كوكب دري يف السماء إضاءة، ال يبولون وال يتغوطون وال يتفلون وال يتمخطون،

أمشاطهم الذهب ورشحهم املسك وجمامرهم األلوة، وأزواجهم احلور العني، أخالقهم على خلق رجل .صحيح اجلامع" واحد، على صورة أبيهم آدم، ستون ذراعا يف السماء

السلسلة " أبواب ، و النار هلا سبعةأبواب مثانية اجلنة هلا: " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .الصحيحة

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


سئل النيب صلى اهللا عليه وسلم عن اجلنة فقال من يدخل اجلنة : " بد اهللا ابن عمر رضي اهللا عنه قالعن ع �حييا فيها ال ميوت وينعم فيها وال يبأس ال تبلى ثيابه وال يفىن شبابه قيل يا رسول اهللا ما بناؤها قال لبنة من

.إسناده حسن" ؤلؤ والياقوت حصباؤها الل الزعفران تراا ذهب ولبنة من فضة مالطها املسك

، ظاهرها من ، وباطنهاباطنها من ظاهرها يرى إن يف اجلنة غرفا: " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .صحيح الترغيب" أعدها اهللا تعاىل ملن أطعم الطعام، و أفشى السالم، وصلى بالليل والناس نيام

، يف كل ميال ستون نة خيمة من لؤلؤة جموفة، عرضهاإن يف اجل: " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �زاوية منها أهل ما يرون اآلخرين، يطوف عليهم املؤمنون، وجنتان من فضة، آنيتهما وما فيهما، وجنتان من كذا، آنيتهما وما فيهما، وما بني القوم وبني أن ينظروا إىل رم إال رداء الكرب على وجهه يف جنة

.صحيح البخاري" عدن

صحيح " احلوت كبد وأما أول طعام يأكله أهل اجلنة فزيادة : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .البخاري

، ما بني كل درجتني كما بني السماء درجة مئة إن يف اجلنة : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �من فوقها يكون العرش، فإذا سألتم ، ومنها تفجر أار اجلنة األربعة، ودرجة واألرض، والفردوس أعالها

.إسناده صحيح" اهللا فاسألوه الفردوس

سنة وليأتني عليه يوم ، أربعني مسرية إن ما بني مصراعني يف اجلنة : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .السلسلة الصحيحة" وإنه لكظيظ

فتهب ريح الشمال فتحثو يف . ا كل مجعةيأتو. إن يف اجلنة لسوقا: عن أنس بن مالك رضي اهللا عنه قال �فيقول هلم . ومجاال حسنا فريجعون إىل أهليهم وقد ازدادوا. ومجاال حسنا فيزدادون. وجوههم وثيام

" ومجاال حسنا بعدنا ازددمت لقد! وأنتم، واهللا : فيقولون. ومجاال حسنا بعدنا ازددمت لقد! واهللا : أهلوهم .صحيح مسلم

هو رجل جييء : مرتلة ؟ قال اجلنة ما أدىن أهل: سأل موسى ربه : "لى اهللا عليه و سلمقال رسول اهللا ص �كيف ؟ وقد نزل الناس منازهلم ! فيقول أي رب . اجلنة ادخل: فيقال له اجلنة اجلنة بعد ما أدخل أهل

رب رضيت: أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا ؟ فيقول: وأخذوا أخذام ؟ فيقال له

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


هذا لك وعشرة : فيقول! رضيت رب : فقال يف اخلامسة. لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله: فيقول! : فأعالهم مرتلة ؟ قال ! رب : قال! رضيت رب : فيقول. ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك . أمثاله

خيطر على فلم تر عني ومل تسمع أذن ومل . وختمت عليها. أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي} فال تعلم نفس ما أخفي هلم من قرة أعني { : قال ومصداقه يف كتاب اهللا عز وجل . قلب بشر

.صحيح مسلم ] " 17 - اآلية / السجدة [

: إين ألعرف آخر أهل النار خروجا رجل خيرج منها زحفا فيقول : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �فيذهب ليدخل فيجد : ، قالجلنةفادخال اجلنة انطلق إىل: فيقال له: قال. يا رب قد أخذ الناس املنازل

أتذكر الزمان الذي : فيقال له: يا رب قد أخذ الناس املنازل، قال: الناس قد أخذوا املنازل، فريجع فيقولفإن لك الذي متنيت وعشرة أضعاف : فيتمىن فيقال له: متن، قال: نعم، فيقال له: كنت فيه ؟ فيقول

فلقد رأيت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ضحك حىت : أتسخر يب وأنت امللك ؟ قال: قال فيقولالدنيا، .صحيح الترميذي" بدت نواجذه

على طول آدم ستني ذراعا بذراع امللك ، اجلنة اجلنة يدخل أهل : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �" وعلى لسان حممد، جرد مرد مكحلون على حسن يوسف، وعلى ميالد عيسى، ثالث وثالثني سنة،

.السلسلة الصحيحة

هل تشتهون شيئا : ، يقول اهللا عز وجلاجلنة اجلنة إذا دخل أهل : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .السلسلة الصحيحة" فيقول رضواين أكرب : ربنا و ما فوق ما أعطيتنا ؟ قال: فأزيدكم ؟ فيقولون

إذا دخل : أن رسول اهللا قال يف هذه اآلية للذين أحسنوا احلسىن و زيادة قال: " عن صهيب الرومي قال �: إن لكم عند اهللا تعاىل موعدا يريد أن ينجزكموه قالوا اجلنة و أهل النار النار نادوا يا أهل اجلنة اجلنة أهل

كشف اهللا عنهم احلجاب فينظرون إىل اهللا و جيرنا من النار ؟ في اجلنة ما هو أمل يبيض وجوهنا و يدخلنا .إسناده صحيح" تعاىل فما شيء اعطوه أحب إليهم من النظر إليه و هي الزيادة

ينادي مناد إن لكم أن تصحوا فال تسقموا أبدا وإن لكم أن حتيوا : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .صحيح مسلم" ا وإن لكم أن تنعموا فال تيأسوا أبدا فال متوتوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فال رموا أبد

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


وال يتفلون وال يبولون وال . إن أهل اجلنة يأكلون فيها ويشربون : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � جشاء ورشح كرشح املسك: فما بال الطعام ؟ قال: قالوا. يتغوطون وال يتمخطون

.صحيح مسلم" النفس يلهمون والتحميد، كما التسبيح يلهمون .

والذي نفسي بيده آلنيته أكثر من : قلت يا رسول اهللا ما آنية احلوض ؟ قال: " عن أيب ذر الغفاري قال �آخر ما عليه . ، من شرب منها مل يظمأاجلنة عدد جنوم السماء وكواكبها يف ليلة مظلمة مصحية من آنية

.صحيح الترميذي" اضا من اللنب وأحلى من العسل ماؤه أشد بي. عرضه مثل طوله، ما بني عمان إىل أيلة

على صورة القمر ليلة البدر، والثانية على اجلنة أول زمرة تدخل : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �لون أحسن كوكب دري يف السماء، لكل رجل منهم زوجتان، على كل زوجة سبعون حلة، يبدو مخ

.صحيح الترميذي" ساقها من ورائها

يا رسول : قوة كذا وكذا من اجلماع، قيل اجلنة يعطى املؤمن يف : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .صحيح الترميذي" يعطى قوة مائة : اهللا أو يطيق ذلك ؟ قال

يؤتى يوم القيامة بأنعم أهل الدنيا من الكفار فيقال اغمسوه يف : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �ة فيغمس فيها مث يقال له أي فالن هل أصابك نعيم قط فيقول ال ما أصابين نعيم قط ويؤتى النار غمس

فيغمس فيها غمسة فيقال له أي فالن هل أصابك اجلنة بأشد املؤمنني ضرا وبالء فيقال اغمسوه غمسة يف .صحيح ابن ماجة" ضر قط أو بالء فيقول ما أصابين قط ضر وال بالء

سئل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ما الكوثر ؟ قال ذاك ر أعطانيه اهللا يعين : " عن أنس ابن مالك قال �إن هذه الناعمة، : قال عمر. أشد بياضا من اللنب وأحلى من العسل فيه طري أعناقها كأعناق اجلزر اجلنة يف

.صحيح الترميذي" أكلتها أنعم منها: فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

إذ عرض يل ر حافتاه قباب اللؤلؤ قلت اجلنة بينا أنا أسري يف : "هللا صلى اهللا عليه و سلمقال رسول ا �للملك ما هذا قال هذا الكوثر الذي أعطاكه اهللا قال مث ضرب بيده إىل طينة فاستخرج مسكا مث رفعت يل

.صحيح الترميذي" سدرة املنتهى فرأيت عندها نورا عظيما

حافتاه من ذهب وجمراه على الدر والياقوت اجلنة الكوثر ر يف : "عليه و سلم قال رسول اهللا صلى اهللا � .صحيح الترميذي" تربته أطيب من املسك وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


لغدوة يف سبيل اهللا أو روحة خري من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �اطلعت إىل اجلنة خري من الدنيا وما فيها، ولو أن امرأة من نساء أهل اجلنة ع يده يفأحدكم أو موض

صحيح " األرض ألضاءت ما بينهما وملألت ما بينهما رحيا ولنصيفها على رأسها خري من الدنيا وما فيها .الترميذي

وما فيها اقرأوا إن شئتم خري من الدنيا اجلنة إن موضع سوط يف : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .صحيح الترميذي)) " فقد فاز ، وما احلياة الدنيا إال متاع الغرور اجلنة فمن زحزح عن النار وأدخل ((

كان محله ووضعه وسنه يف ساعة اجلنة املؤمن إذا اشتهى الولد يف : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .صحيح الترميذي" كما يشتهي

حبر املاء، وحبر العسل، وحبر اللنب، وحبر اخلمر، مث اجلنة اإن يف : " صلى اهللا عليه و سلمقال رسول اهللا � .صحيح الترميذي" تشقق األار بعد

حىت يبعثه اهللا عز وجل إىل اجلنة إمنا نسمة املؤمن طائر يف شجر : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .صحيح النسائي" جسده يوم القيامة

.صحيح ابن ماجة" اجلنة الشاة من دواب : "ال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلمق �

، أو اجلنة إن أرواح الشهداء يف طري خضر تعلق من مثر : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .صحيح الترميذي" اجلنة شجر

ن من هذه األمة وأربعون من عشرون ومائة صف مثانو اجلنة أهل : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .صحيح ابن ماجة" سائر األمم

صحيح " لشجرة يسري الراكب يف ظلها مائة سنة اجلنة إن يف : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .الترميذي

.صحيح الترميذي" شجرة إال وساقها من ذهب اجلنة ما يف : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


جنتني آنيتهما وما فيهما من فضة، وجنتني آنيتهما وما اجلنة إن يف : " صلى اهللا عليه و سلمقال رسول اهللا �" فيهما من ذهب وما بني القوم وبني أن ينظروا إىل رم إال رداء الكربياء على وجهه يف جنة عدن

.صحيح الترميذي

جموفة عرضها ستون ميال يف كل زاوية خليمة من درة اجلنة إن يف : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .صحيح الترميذي" عليهم املؤمن منها أهل ما يرون اآلخرين يطوف

صحيح " مائة درجة ما بني كل درجتني مائة عام اجلنة يف : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .الترميذي

كل درجتني كما بني السماء واألرض مائة درجة ما بني اجلنة يف : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �األربعة، ومن فوقها يكون العرش، فإذا سألتم اهللا اجلنة ، والفردوس أعالها درجة، ومنها تفجر أار

.صحيح الترميذي" فأسالوه الفردوس

إذا دخل : قال} للذين أحسنوا احلسىن وزيادة { : يف قوله : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �أمل يبيض وجوهنا، وينجنا من النار : إن لكم عند اهللا موعدا، قالوا: ، نادى مناد اجلنة نةاجل أهل

" فواهللا ما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه : بلى، فيكشف احلجاب، قال: ؟ قالوا اجلنة ويدخلنا .صحيح الترميذي

لبيك ربنا : فيقولون ،اجلنة يا أهل :ةاجلن إن اهللا يقول ألهل : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �ما لنا ال نرضى وقد أعطيتنا ما مل تعط أحدا من خلقك، : هل رضيتم ؟ فيقولون: وسعديك، فيقول

أحل عليكم رضواين فال : وأي شيء أفضل من ذلك ؟ قال: أنا أعطيكم أفضل من ذلك ؟ قالوا: فيقول .صحيح الترميذي" أسخط عليكم أبدا

يعذب ناس من أهل التوحيد يف النار حىت يكونوا فيها محما، مث : "صلى اهللا عليه و سلم قال رسول اهللا �املاء، فينبتون كما اجلنة فريش عليهم أهل: قال . اجلنة تدركهم الرمحة، فيخرجون ويطرحون على أبواب

.صحيح الترميذي" اجلنة ينبت الغثاء يف محالة السيل، مث يدخلون

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


ينادي مناد إن لكم أن حتيوا فال متوتوا أبدا وإن لكم أن تصحوا : "اهللا عليه و سلمقال رسول اهللا صلى �فال تسقموا أبدا وإن لكم أن تشبوا فال رموا أبدا وإن لكم أن تنعموا فال تبأسوا أبدا فذلك قوله تعاىل

.صحيح الترميذي" اليت أورثتموها مبا كنتم تعملون اجلنة وتلك

لقيت إبراهيم ليلة أسري يب فقال يا حممد أقرئ أمتك مين السالم : "اهللا عليه و سلمقال رسول اهللا صلى �طيبة التربة عذبة املاء وأا قيعان وأن غراسها سبحان اهللا واحلمد هللا وال إله إال اهللا واهللا اجلنة وأخربهم أن

.صحيح الترميذي" أكرب

السلسلة " اجلنة ليصل يف اليوم إىل مائة عذراء يعين يف إن الرجل : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .الصحيحة

.السلسلة الصحيحة" أعزب اجلنة ليس يف : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �

. فولت تبكي : قال. ال تدخلها عجوز اجلنةإن ! يا أم فالن : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �. فجلعناهن أبكارا. إنا أنشأناهن إنشاء ((: لها وهي عجوز، إن اهللا تعاىل يقولأخربوها أا ال تدخ: فقال

.السلسلة الصحيحة)) " عربا أترابا

حنن احلور احلسان، هدينا ألزواج : يغنني يقلن اجلنة إن احلور يف : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .صحيح الترغيب" كرام

ليغنني أزواجهن بأحسن أصوات مامسعها اجلنة إن أزواج أهل : "ه و سلمقال رسول اهللا صلى اهللا علي �: حنن اخلريات احلسان، أزواج قوم كرام، ينظرون بقرة أعيان وإن مما يغنني به: أحد قط، إن مما يغنني به

.صحيح الترغيب" حنن املقيمات فال نظعنه. حنن اآلمنات فال خنفنه. حنن اخلالدات فال منتنه

مرتلة من يسعى عليه ألف خادم، كل خادم على عمل ليس اجلنة إن أدىن أهل: اهللا بن عمرو قالعن عبد � .صحيح الترغيب) " وإذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا( وتال هذه اآلية : عليه صاحبه قال

، يغنني ، حافتاه العذارى، قيام متقابالتاجلنة را طول اجلنة إن يف: عن أيب هريرة رضي اهللا عنه قال �وما ذاك الغناء؟ ! يا أبا هريرة : لذة مثلها قلنا اجلنة بأحسن أصوات يسمعها اخلالئق، حىت ما يرون إن يف

.صحيح الترغيب" إن شاء اهللا التسبيح والتحميد والتقديس وثناء على الرب عز وجل: قال

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


لعلكم تظنون أن : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم: عن انس ابن مالك رضي اهللا عنه قال �أخدود يف األرض ؟ ال واهللا، إا لسائحة على وجه األرض، إحدى حافتيها اللؤلؤ، واألخرى اجلنة أار

.صحيح الترغيب" الذي ال خلط له: ما األذفر ؟ قال : قلت: الياقوت، وطينة املسك األذفر قال

تزعم ! يا أبا القاسم : الكتاب إىل النيب فقال جاء رجل من أهل: " عن زيد ابن األرقم رضي اهللا عنه قال �نعم؛ والذي نفس حممد بيده، إن أحدهم ليعطى قوة مئة رجل؛ يف : يأكلون ويشربون ؟ قالاجلنة أن أهل

: أذى ؟ قال اجلنةفإن الذي يأكل ويشرب تكون له احلاجة، وليس في: قال(األكل والشرب واجلماع .صحيح الترغيب" هم كرشح املسك، فيضمر بطنهتكون حاجة أحدهم رشحا يفيض من جلود

أشد اجلنة سئل النيب ما الكوثر قال ذاك ر أعطانيه اهللا يعين يف: " عن أنس ابن مالك رضي اهللا عنه قال �بياضا من اللنب وأحلى من العسل فيه طري أعناقها كأعناق اجلزر قال عمر أن هذه لناعمة فقال رسول اهللا

.صحيح الترغيب" أكلتها أنعم منها

فيجىء اجلنة ليشتهى الشراب من شراب اجلنة إن الرجل من أهل" : عن أيب أمامة رضي اهللا عنه قال � .صحيح الترغيب" اإلبريق فيقع يف يده، فيشرب مث يعود إىل مكانه

تبلى حيىي فيها ال ميوت، وينعم فيها ال يبأس، ال اجلنة من يدخل : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم �لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، وبالطها : ما بناؤها ؟ قال! يا رسول اهللا : قيل. ثيابه، وال يفىن شبابه

.صحيح الترغيب" املسك، وتراا الزعفران، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت

خمر، مث حبر للماء، وحبر للنب، وحبر للعسل؛ وحبر لل اجلنة يف : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم � .صحيح الترغيب" تشقق األار منها بعد

جذوعها من زمرد خضر وكرا ذهب أمحر وسعفها كسوة اجلنة خنل: عن ابن عباس رضي اهللا عنهما قال �، منها مقطعام وحللهم، ومثرها أمثال القالل والدالء أشد بياضا من اللنب، وأحلى من العسل، اجلنة ألهل

.صحيح الترغيب" ها عجموألني من الزبد ليس في

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


وى إنا أعتدنا للظالمني نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بمآء كالمهل يش: (( قال اهللا عز وجل )سورة الكهف( ))الوجوه بئس الشراب وسآءت مرتفقا

لها سبعة أبواب * وإن جهنم لموعدهم أجمعني * بعك من الغاوين إال من ات : ((و قال سبحانه و تعاىلومقسء مزج مهناب مكل بسورة احلجر)) ( ل(

ت أبوبها وقال لهم وسيق الذين كـفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جآءوها فتح: (( و قال عز وجله كمموقـآء يل كمونرنذيو كمبر ـتءاي كمليلون عتي نكمل مسر كمأتي آ ألمهتنزخ نلـكلى وـذا قالوا ب

رينلى الكـفذاب عة العمكل قتسورة الزمر)) ( ح( سبعون زمام مع كل . زمام يؤتى جبهنم يومئذ هلا سبعون ألف: " ول اهللا صلى اهللا عليه وسلمقال رس �

.صحيح مسلم" ألف ملك جيروا

يا رسول اهللا، : قيل . جزء من سبعني جزءا من نار جهنم ناركم: " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم � .صحيح البخاري" كلهن مثل حرها فضلت عليهن بتسعة وستني جزءا،: إن كانت لكافية، قال

هذه جزء من سبعني جزءا من نار جهنم ولوال أا ناركم إن: " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم � .صحيح ابن ماجة" أطفئت باملاء مرتني ما انتفعتم ا وإا لتدعو اهللا عز وجل أن ال يعيدها فيها

فقال النيب ،وجبة إذ مسع. ع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كنا م: " عن أيب هريرة رضي اهللا عنه أنه قال �هذا حجر رمي به يف النار منذ :قال. اهللا ورسوله أعلم: قال قلنا" تدرون ما هذا ؟ :صلى اهللا عليه وسلم

.صحيح مسلم" فهو يهوي يف النار اآلن، حىت انتهى إىل قعرها. سبعني خريفا

قطرت يف دار الدنيا، ألفسدت على أهل الزقوم لو أن قطرة من : "مقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسل � .صحيح اجلامع" الدنيا معايشهم، فكيف مبن تكون طعامه؟

عذابا من له نعالن و شراكان من نار، يغلي النار أهل أهون إن : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم �صحيح الترغيب و " عذابا، و إنه ألهوم عذابا منها دماغه كما يغلي املرجل ما يرى أن أحدا أشد منه

.الترهيب

: ؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار فيصبغ يف النار صبغة مث يقالي : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم �تويؤ ،قط؟ فيقول ال واهللا يا رب نعيم بك رخريا قط هل م هل رأيت آدم الناس بؤسا يف يا ابن دى بأش

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك من شدة : الدنيا من أهل اجلنة فيصبغ صبغة يف اجلنة فيقال .صحيح مسلم" ال واهللا يا رب ما رأيت بؤسا وال مر بي من شدة قط: قط؟ فيقول

لو أن لك ما يف األرض من : عذابا النار أهل يقول ألهون أن اهللا : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم �أن ال : فقد سألتك ما هو أهون من هذا وأنت يف صلب آدم: نعم، قال: شيء كنت تفتدي به ؟ قال .صحيح البخاري" تشرك يب، فأبيت إال الشرك

اجلنة، أهل يا: يؤتى باملوت كهيئة كبش أملح، فينادي مناد : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم �: مث ينادي. نعم، هذا املوت، وكلهم قد رآه: هل تعرفون هذا ؟ فيقولون: فيشرئبون وينظرون، فيقول

نعم، هذا املوت، وكلهم قد رآه، : هل تعرفون هذا؟ فيقولون: ، فيشرئبون وينظرون، فيقولالنار أهل ياوأنذرهم يوم ((: مث قرأ. خلود فال موت النار أهل اجلنة خلود فال موت، ويا أهل يا: مث يقول. فيذبح

.صحيح البخاري)) " وهم ال يؤمنون احلسرة إذ قضي األمر وهم يف غفلة

عطشنا ربنا فأسقنا : يقال لليهود والنصارى ماذا تبغون؟ فيقولون : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم �" جهنم كأا سراب حيطم بعضها بعضا، فيتساقطون يف النارأال تردون؟ فيحشرون إىل: فيشار إليهم

.صحيح مسلم

يا رب أكل بعضي بعضا، فجعل : إىل را، و قالت النار اشتكت : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم � الصيف هلا نفسني؛ نفسا يف الشتاء، ونفسا يف الصيف، فأما نفسها يف الشتاء فهو زمهرير، و أما نفسها يف

.صحيح اجلامع" فسموم

يبلغ إن بعد ما بني شفري النار إىل أن ،نفسي بيده والذي : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم �لصخرة زنة سبع خلفات بشحومهن وحلومهن وأوالدهن وي فيما بني شفري النار إىل أن تبلغ قعرها

.صحيح الترغيب والترهيب" قعرها سبعني خريفا

يبلغ لو أن حجرا يقذف به يف جهنم؛ هوى سبعني خريفا قبل أن : "ول اهللا صلى اهللا عليه وسلمقال رس � .السلسلة الصحيحة" قعرها

: "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ،وعرض جلده سبعون ذراعا ،يوم القيامة مثل أحد الكافر ضرس .صحيح الترغيب و الترهيب" بيين وبني الربذهوفخذه مثل ورقان ومقعده من النار ما ،وعضده مثل البيضاء

ا�� ورد �� ا��ت، ا� ��، ا��، ا� ��، ا�� و ا��ر


" يف النار مسرية ثالثة أيام للراكب املسرع الكافر منكيب ما بني: "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم � .صحيح البخاري

.صحيح اجلامع" أبواب سبعة ، و النار هلاأبواب اجلنة هلا مثانية : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم �

حىت خيلص إىل احلميم ليصب على رؤوسهم، فينفذ احلميم إن : "رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلمقال �صحيح الترغيب و " مث يعاد كما كان) الصهر ( جوفه فيسلت مايف جوفه حىت ميرق من قدميه، وهو

.الترهيب

صور الرجال يغشاهم يوم القيامة أمثال الذر يف حيشر املتكربون : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم �تعلوهم نار األنيار يسقون من عصارة أهل بولس الذل من كل مكان يساقون إىل سجن يف جهنم يقال له

.صحيح النسائي" النار طينة اخلبال

كأمثال أعناق البخت، تلسع إحداهن اللسعة حيات إن يف النار : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم �ا، وإن يف النار عقارب كأمثال البغال املوكفة تلسع إحداهن اللسعة فيجد محوا فيجد حرها سبعني خريف

.صحيح الترغيب و الترهيب" أربعني سنة

يف دموعهم جرت، و السفن أجريت لو حىت إن أهل النار ليبكون : "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم � .صحيح اجلامع" إم ليبكون الدم

احلمد هللا و الصالة و السالم على رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم، اللهم إين أسألك يا ذا اجلالل و يلد و مل يولد و مل اإلكرام يا بديع السموات و األرض ، أسألك بأين أشهد أنك أنت اهللا األحد الصمد مل

و من عذاب جهنم و نسألك اجلنة و أن تعيدنا من عذاب القرب و ،حسن اخلامتة يكن له كفؤا أحد .آمني يا رب العاملنيالفردوس يا أرحم الرامحني، نسألك

و على آل حممد كما صليت على ، اللهم صلي على حممد ركا عليهااحلمد هللا محدا كثريا طيبا فيه مبعلى إبراهيم و باركتو على آل حممد كما على حممد بارك إنك محيد جميد و مإبراهي أل إبراهيم و على

.إنك محيد جميد مإبراهي لآ على

الصحيح في ما ورد عن الموت القبر البعث القيامة الجنة و...

Documents

Transcript of الصحيح في ما ورد عن الموت القبر البعث القيامة الجنة و...