2р.

ч|/тАгг! ьнгстг

А А. щв^оков

чптАгш ьнгстг

минск(БвлАРусь>

1991

0403000000-148[ц - |о-о|

м 301(03)-9'Бвп 5_338-00790_8

#*а'щ-|т

рд3Р!ь!шу1ггнР1$}ькдРгинпои

и71гРгг

[удо:кественнь!е 6огатства знамегтг:той ?ретьяков_ской галереи поистине неисчислип:ь:. Ёо да)|(е средироссьтпей )кет}1!ту)кин русской )кивописи эта картина не-вольно прив'1екает внимание'

йолодая красивая хенщина только что искупалась.9лсе спал зной летнего дня. |лу6;ке п рдин\1ее сдела-лись тени в |охном сацг. (тало лег(!е дь||цать. Ёагая)кенщина сидит и насла){(дается 1у1ищ/тнь|м покое}1. А:тин-нь!е волось[ у\1а]т!| ей на левое плечо. Ёа свел<ем послекупанья лице р[иротворенное спокойствие. 1|йроко рас-крь1ть| темнь|е !лаза. 9ерньхе дгги 6ровей. 9увственнь:еальте ц6ь:. €права у ног хе}пщ,!нь. струится вода. €леваот нее' не сводя восхищеннь1х глаз' припа!| на коленира6 - яерньлй как смоль нещитенок.

]радиционная тяузейн ая та6уутчка поясняет:к. БР}оллов. <(виРсАвия>. 1832 т.

Бнимательно разг.г1ядь1вают картищ/ ицостранць1 _вьпсокий седой англичанин |1 м|1лов|1дная пухленькаяангличанка.

_ Бандефул! - воск.:ттцает она с придь!ханием._9дивительно!

,Бк 86.37щ46

@ А. А. !{елокоц 1991

Би6лия: 9итаем вместе

- 9 понит}1а[о давида'_ откликается 191у)кчп*1а за-

д/}{чиво.- Фна хоропла!{увствуется' э|и л|оди зна|от что-то о хенцр1не'

изо6ра:кенной кистьто худохника 6ез пталого сто |цесть-десят лет назад. Бодь:де того' им ведо}1ь| какие-то тай[ъ|ее

'кизни' о которь!х и напо]!1инает цосетителям ]киво-

писец.€овсем |то-иному разглядь|в:ш1а картищ/ щуппа на1пих

со0течествен!{иков. ?рое птолодь|х 1!!у)кчин 6ьх.ггт явноочаровань! волоокой красавицей' но знали о ней чрезвь[-чайно !\'а]1о' еслу1 не сказать

- ничего.

- Богатое тедо'- сказ€!./| один.

- |ладкая девка! - до6авпл другой.* 8се наместе...

- ![[егр рядо]!1' при чем он?

- спросил третий.

- !,;хя контраста'_ пояснил первьтй.- }1гра цве-та-черное и белое..._ А-а...- восшринимая сказанное как откровение'протящ/л спрагшивавшлий.

1{ тт в разг0вор всцп1ил еще один посетитель'только что подо|шедтллай к картине. Фн глядел в сутьвещей глу6;ке ост.}льнь|х и потощ/ спросил:

- А 8ирсавия, кто она?8се погляде'ш{ друг на друга недоуменно' а тот,

которь:й рассу)кдал об игре цвета' сказ;ш1 откровенно:

- А нерт ее знает! 8ирсавпя - и все ц;т! йо:кет,у нее с худохником что-то свое 6ьлло...

Ба6а как 6а6а,_ до6авил второй,- хотя и голая.|(то ;ке такая Бирсавия и почег?1у она ст;ш!а персо-

на)кем картинь| известного русского худо)кника' что при-в]|екло его вни!у!ание к истории' которук)' ока3ь|в;}ется'сегодня зна|от даш1ек0 не все?

[1ривещ рассказ о 8ирсавии в том виде' в како1!1 ондо!пел до нас из гщг6иньп ть|сячелетий, со врегтен прав-леу\пя израильск0-иудейского царя .(авида (кон. {| в.

до н. э.- ок. 950 г. до н. э.). €лохки1!1 округленно2000 лет нашей и еще 1000 дет до на!цей эрьт. Ёемало,не правда ли? ||оэтотиу вполне по}1ятно' что мелкие дета-:пх ёо6ьттий, их подро6ности утрату!][!1сь за давностьк)лет и ост:ш|ось гдавное - суть проис!!|ед1цего. }1так.'.

' одна:кдьт под вечер ,(авид, встав с постели'процдив:1дся |1а кров'|е царского до|ла у1 увидел с

*;.',.аФ:!{- ''

Размь:пшлегтия в картинной галерее

кро&т1и купа}ощ/|ося )|(енцп,|ну; а та лсенщина бь:лаочень красива. ' 14 послал !авпд разведать' кто эталсенл:ина? |! сказалц ещ/: это Р.ирсавпя, донь Р.тп;аттта,)кена урии [еттеянина. * \авид посл;}л слуг взятьее; и она при:!л/|а к не1!{у' и он сп!ш| с не!о. 1(огда :кеона очистилась от нечистоть| своей, возвратилась вдоь: свой. 5 )кенш{итла эта сдел€ш!ас" берЁ.е";;; ;послаца известить !авида, говоря: я 6ерештенна.6 и послал [авид с1с,3ать'!4оав! при|цли ко мне|рило {еттеянина. }1 послал !|оав !риго к .(авищг.7 и пришлел к це]!1у 9рия, и расспросйл еео Аавид-ополо)ке!|ии Аоава и о полохении народа' и о ходевойнь;. 8 и сказал [авид)['рии: иди дойой и омой ногисвоц. А вь|!пел 9рия из допп1а царского' а вслед за ни1}1понесди и царское ку]|ланье. 9 но 9рия спа]| у воротцарского до1у1а со всеми сщ/га]ии своего господина'и не по[цел в свой дом. '' }1 допес.гпп !авиц, говоря:не по|дел }рия в дом свой. А сказал !авид 9рйи:вот'.ть[,при1цел с дороги; отчего )ке не по|цел ть| в домсвой? " }1 сказа"п !рпя !авп'щ/: ковчег |вол<и*]п |4зрапль п |[уда находятся в 1цатрах' и господинолой Р1оав \ Ра6ьт господина моего пре6ьлва:от в.'о'",а я во|цел 6ьх в дом свой ц есть и пить и спать со своек)лсеното! (лянусь твое|о ,(из}!ьк) и

'(изньк) дгпли твоей,этого я не сдела[о. '2 и сказал !авпд )|'рий: '.''",""здесь и на этот день а завтра я отщдщ/ те6я. \4 оста.ттся}рияв |РР!салиме на этот де}|ь до завтра.|3 А притла-с|]и| е|о 4аьпд, и ел |рося цред ним и ш1ц и напои./[ его!авш!. Ёо ветероп: !ршяполлел спать на постедь свок)|оа6амп господина своего' а в свой до}1 не по|цел.'- 11оутру [авид нагштс:ш1 |1исьмо к !{оаву ' ,,"'.,еео с !рпе]ю. '" Б письме оц напис€ш[ так: поставьте!рито та}[' где бу0ет саътое сильное срахение' и от-|Ру'" от него'

- что6 он 6ьтл пора:псен и умер.'" !|осе]иу' когда [1оав оса'(дал город' то поставил он

уриР на тако]!1- 1!1есте' о которо:!1 3н€ш[' что тамхра6рьте л|оди. " и вьхтп;уу' *,й '" города п сраз'\-лись с [оавошт, и п:ш1о несколько из народа' из сщ/г^(авидовьтх; 6ьтл у6ит так>ке и 9рия [етт."й','' 14 послал йоав донестп !авпщг о '""'' ходе сра-хения... 2' А поудел [посланньтй- от |!оава !. *ййвАерусал*лпл], и притшел' и рассказал !,авиру обо всЁм,д/|я чего послЁш1 его !1оав, обо всем ходе сра'ке}|ия...

Библг:я: [йтаем вместе

25 тогда сказал !авид посланному: так ска.)ки !{оаву:<<щ/сть не ст|{уц1ает те6я это дел(}' и6о меч поядаети!{огда того' иногда сего; усиль во:!тту твок' шротивгорода и разру|шь его>. так о6одри его. 26 Аусльттлалахена урии' что у]ъ{ер 9рия, !11у)|( ее' и плакала по му)кесвоеп4" 2' когда кончидось врет,яя тт]1ача'.{авид послал'|{ взял ее в дом свой; и она сдел€|лась его х(ено!о и ро-д|{ла ему сь1на (2 |]арств, 11*).

8читьтваясь в приведеннь|й текст' иску|шенный ,1ита-тель легко уловит привкус архаичности в построениифраз, некоторое несовер[шенство о6оротов речи и вместес тем удивительнук) точность в передаче хода со6ь:тий.Ёельзя не о6ратить внимания }1 на типичнь:й для со-вревтенной литературь| с!ожет о лго6овном <(треугольни-ке>. 14з г.гц'бин век0в вст{ш1и перед нап,[и тени |{еверной)кень|' оскор6-пенного и о6мащ/того щ|.}|(а' рокового со6-ла3ву!теля' которьтй )готовил сопернику не}'ищ.е|уц/|о ти-6ель.

Фднако, !{а на1д взгд'|д? не тривР1!ш|ьная д:о6овнаяи|{трига привлекла внимацие худо)кника Брто-тллова, адревт{ость психологической драмь|.

?еперь при!-шло время назвать источник' откуда мь!взял}| рассказ о 8ирсавии. 9то Би6лия.

Б.стати, 6ц6лейскце сло)кеть[ вдохновля/|}; 1!{ногиххудо)!(ников всех вре!\!е|{. |,1 не только )швописць! отда_вали ум| дань в своих картинах. |[исате'ли то)ке.

в 1908 год/ Александр |{вановии (упрцн на[\!4са]'повесть <'с6уламифь> - чудес}ц1о миниат|ору' впослед-ствии переведеншу|о на многие язь1ки ттштра. € той хсестарательностьк)' с какой Брпо.тилов рисова-|1 3ирсавито,|(уприн о|п]1сь|в;}л иудейскупо красавицу €уламифь: <<Ёе-

вь[разимо прекрасно ее сщ|глое и яркое .:шгцо. ?я:кельте,цсть!е те]!1но-рь!хие волось1' в которь[е она вот|(щ/ла рацветка алого мака' упр}.ги^4и бесчисленнь]]!|и кудрямипокрь|ва|от ее плечи и разбегатотся по спине и |ш}ап{е-не1от' пронзеннь|е щ/чами солнца' как золотой пурпур.€амодельное о)керелье из каких_то краснь|х сухих ягод

* цифр9 о6означает номер гл;|вь|. €лова, поставлен!{ь!е в квад-ратнь1х ско6ках, заимствовань! из феческого перевода 70-ти толков-:паков (||| в. до Р. }.); слова, напечата!]ные курсиво1!{' приведены дляясности и связи Речи.

#Ё.'*-т

Размъл:п.л:ения в хартиг*:ой галерее

трогательно и невинно обвива[от в два раза ее темщ/|о'вь]сокук)' тонку[о 1|ле{о...

Фна подгплмает кверху ма./|енькие те}1нь|е рук!!' и }ши-рокие рукав'| легко скользят вниз' к пдечам' о6на.:кая еелокти' у которь|х т;|кой тонкий и кругльй девическийрисуцок.й она говорит л<ало6но:

_ Братья |у1ои рассерд4 ]|лсь ъ!а 1\,1ен5[ и постави'ш{1!1еня стеречь винофадник' и вот

- погля,щ1' как опалило

п:еня солнце!_ Ф нет, солнце сде]1ыпо тебя еце красивее' пре-

краснейлпая из ,ке|{ц{ин! 8от ть| засмеяй'.,, "'"у6'твои _ как 6ельле дРойни-ягнята' вы!шед!ттие из купаль|{и'

ц н|; на одно}| |\з |{]4х нет порока. [{еки твои * точнополовинки граната под кудря]!{и твои'!{и. [у6ьл твои{ш[ы _ наслахдение стч1отреть на них. А волось: твои...3наетшь, на что похо}(и твои волось|? Бидала *

'"', й!с [алаада вечером сщ/скается ове[|ш стадо? Ф'о .''^р!'-вает вс!о гору' с вер|1|ины до поднохья' и от света зарц 14от пьи{и ка)кется таким

'ке краснь|м и таким )|(е вол_нисть!]|{' как твои кудри. |лаза твои гл5г6оки' как дваозера Ёсевонских у ворот Батра66ишла. Ф, как

'ь' красй'а:[||ея твоя пря}1а и стройна, как 6ацлня .(ави}ова!..'>?рудно поверить' но талант [(уприна всего ди[пьпо-новощ/ црорисов;ш| черты деву|шки' с томлением охи-дапощей счастья 6лизкой лто6ви,_о6раз которог! пз т'лу6ш-нь[ веков до на[пего времени донесла все та л<е Бпт6лия.8'1 строки из <<|!есни песней €оломона>>, которь!еА. !4. |(уприн раскрь!л и расцвети][ силой своего

'''Ё''аи вдохцовения: <<Ф, ть[ прекрасна' возлю6лен}{ая моя. ть!прекрасна! глаза тво14 голу6иньпе под кудрям''

'"''*"1 ''-лось1 твои _ как стадо коз' сходящих с горьл |алаад-ской; 2 зу6ы твои _ как стадо выстрихеннь|х овец' вь|-ходяцщх из куп2ш!ьни' из которьтк у кал<дой пара ягнят'п 6есттлодной нет че'кду ну1!ут|1|

3 как лент а й." ц6ытвои' и уста твои лто6езньх; как подовинки гранатового я6-лока

- ланитъ| твои под кудрями твои]!!и; * !цея твоя _

как столп !авпдов, соорулкенгльй р!я ору)кпй, тьтся'лашитов ву|спт на нем - все щитъ| сильнь|х; , два сосца

как'двойхпа молодой сернь|' пасущиеся ме)кд/лплу|я\!{у1> (ел. 4).А/оиолеиские с!охеть' леР,]ти в основу десятков' сотен1дедевров т}1ирового искусства. |(оненно, д:ш{еко не всегда

Би6лия: читаем вместе

,кивот1исцев' поэтов' ппсателеи вдохновдяли са|}[и исто-

рии давно 1!1ищ/в|пих времен. €оздавая произведенияна д/ховнь1е темь!' они стар;штись утвердить в глазахцерковников' которь!е о6ладали огро1\{ной в.'!асть!о' сво|олояльность к вере' подчеркщ/ть свок) религиозность исмирение' получить от церкви поддер)кку и покрови-тельство.

\ак *т;ти иначе' но в худо)кественнь|х музеях Бвро-пьт и А*серпки' в г;}лереях нашей странь! произведенияна 6и6лейские с1о'кеть| д;ш!еко не редкость. зна}1енитаякартина А. А. 14ванова <<явление {риста народу)>' Ё. !1. [е<<?айная вечеря>>' да и многке дргие вь!да|ошщеся ху-до.)кественнь|е полотна хоро|шо известнь| л|обит€лям )!и-вот1иси' искусства.

?ак понети5г }(е ту1ь|' теп{ не т\,!енее' порой так 1!{алогра-мотнь[ и малоо6разованнь| в некоторь!х вопросах исто-рии? 1!1ьт _ народ' которьтй гордится своей вьтсокойкультурой? ||онетшу перед полотна|'|и вроде <<Бирсавии>>

мь| чувствуепя се6я 6еспотттощно и вь|с!шей оценкой ху-до)книку с ]иировь!1!1 и1!|енем становятся слова: <<Богатоетело... 8се на месте...)>

Бо тт:ногюм виновата система на1цего о6разова:тття.Рассгтатривая к|1пти священцого пу:,сау{ия как источникраспространения ненаучнь|х сведений, мь| слов|{о за6ьтлпо том' что оно - свод культурь[ древ':{ости. А поставц;улна Би6лиул запрет. Фна не изцава]1ась в стране дпя о6ще-го пользования' ввоз ее из-за рубе-:ка 6ьтл огранинен.

Ёа 3ападе )ке Бп6:гпя - наи6олее часто изда-ваеп{ая книга. ?ам не скупятся на расходь|' когдаречь идет о пропаганде религиозной идеологии. ?опликиее вь|кладь|ва|отся на прикроватнь!х столиках в номерахреспекта6ельнь1х гостиниц. Авось гость почитает на сонгрядлщий. Библито всегда нат?детпь на прилавках кни)к_нь|х ]!{агазинов и салонов. .(а-:ке те' кот!1у в повседневной)кизни 6ли>ке .(оллар-Фтец, !,оллар-€ьпн, .(оллар-духсвятой, охотно цитиру|от 6и6лейские псалт}|ь| и заповеди.(ильньте в }1ире капит;ш1а лтобят подчеркщ/ть сво!о на-6о:кность.

Ё{е отстатот от толстосут|1ов и 6ур:куазньте политики.Библейские ту{удрости вспо1!{инак)т американские кон-грессмень| с три6уньт сената. €толь )ке часто они звучатиз уст президентов €[11А, которь|е все свои ре1шения,да.)ке самь!е реакционнь|е' старак)тся о6основать ссьг1-

ж

Размьт|пления в картинной галерее

кам1и на г0спода. ?ак, президент €[1!А |. 1румэн, прини-мая ре|шение об атомной 6ом6ардпровке [иросипгьт, спер-ва по1у'олился 6оц и пощ/чил от него 6лагословену!е |'а та-кое деяние.

.(о револлоции в на:пей стране священное писание6ьтло такой :ке основой о6разования' как арифметикаи гра1!1}[атика. 3акон 6о:кий и3уча],п в церковноприход-ских [школах и ги!![на3иях' в кадетских коргусах и[онкерских училищах" (ороне говоря' 6и6лейские до!.мь|пре|1одав;шти вс|од/' где цравославнь,е верноцодданнь1егосударя и|у[ператора России по]цча]1и знания.

Бурньтй социальньтй црогресс позводил 6ольшлинству|1аселену|я прочно утвер,щ1тшя в неверии. ||редставите-лям стар|шего поколения' хоро|цо 3нав!шим закон 6о:кий,6ьтло нетрудно сделать вь:6ор ме'кду вь!мь|1пленнь!ми научнь!т}1 ]!{ировоззрение]!{' ]у1е)кду верой и атеиз1!1о1![.|{оэтому в тот период атеистическая ра6ота предполага-ла' что разговор о 6оге идет с л|одь1у1и' которь|е хоро||1озна|от дог1!1ать! христиацств€}' знако]!1ь| с первоисточ-ника}{и ре!\1ауу1п. ?ак и [шло долгое вре1!1я' пока несло)килось парадоксальное поло)кение: человек со сред-ним и вь!с!11им о6разование&{' счита!ощий се6я атеистом'чаще всего Би6лии не только не читал, но и не ву|дел.

Ёеушяеьтие вести разговор с религиозно настроеннь1]\{илк)дьми, 6еспомоц{ность на1пих стихийтътх атеистов вко}!крет[!ь|х ,целах 6огословия

- недостаток серьезньлй.

14 мьл сегодня знаем' как часто отци6ались те' кто 6ралсяучить других и цередко учил не тому и !{е так' как надо6ьтло. Ёот поче}{у только тот урок' которьлй сами1!{ чело-веком пройден, переплавлен и|у[ в своем сознании п сталу6е:кдением' становится уроком полезнь!м.

€е;&ас трудно сказать' поче]\{у и у кого родиласьт{ь|сль' вто л5гнтпий метод убедить человека в атеизме -это [|е позво./!ять е1иу взять в руки религиозну1о книц.Р1 проводился он в )кизь!ь долго и упорно. А что вь|!1!:!Ф?}(ниг эт*лх в руки не 6р'атти, но вь1яснилось' чт0 полузна-ние порой ху)ке полного незнания.

?ак понемг5г бьт нам пользь| ради не прочитать са1!1огтисание - первоисточник и фундамент христианскоговеро)д1ения? Берусь утвер)кдать' что чтение это для у6е-,кденного атеиста - дело интересное и полезное. Бедьи1!1енно в Бух6;тии зало)кень| все сла6ости религиозногомировоззрения, |1а которь|х вь|рос и утвердился атеизм.

Бп6лпяз читаем вместе

гиознь!ми дог'|!1а]!|и' станет еще у6е]кденнее. коле6л!о-щийся по.|ц|чит возту1о'кность у6ед{ться в фантастичностии бессмьтсденности мног11х ск)'кетов и сказатт:уй пш1}тув-

||!их веков' которь[е до сих пор вцдак)тся за (<бо'кествен-нь|е откровения)>.

14так, Бп6:шт'я. состоит она из двух частей: 8етхогои Бового заветов. 8 первой части 39 саштостоятель!{ьп(книг. [ервьхе 5 назьтва!отся ||яттлк:штл<ие]!1 моисея ухристиан и ?орой у иудеев. €пода входят книти Бьлтие,!{сход, )1евит, !{исла и 8торозаконие. !{ногда их назь|-ва!от еще <<|1ервая книга 1!1оисеева>>, <<3торая книга1!1оисеева'> у| т. д. .(алее след/к)т книг1{ пророков. [х1цестнадцать. ||о своему редигиознот}1у статусу пророкиделятся на <(великих> и <{м!ш1ь!х>. <<8е.:штких> четверо -!1саля, ?!еремтпя, []езекииль *п !,анвпл. <<йальпх> проро-ков 12. (а:кдьтй вБи6:мти имеет свок) книц _ <<||ророка

Фсии>>, <<|!ророка [оньр> и т. д.Б Бетхий завет входят и так назь|ваемь!е <<историчес-

|(ие)> книги - }(нига €удей израилевь!х, 4 книги {арств,2 кутлттуу ||аралипоменоп (с еврейското это перевод|,тсякак <(/!етопись,>)' к1{}1ги Рздрь: и }{ееш:ии. 3се остальнь:екниги состав.'|як}т раздел <<|[исатштй>>.

8о второй час1и Бц6уптп _ }{овом завете -21 ктмг.Фни располага|отся в таком порядде: 6даговествоваЁ{ия'у|лп еваЁ1те!!у!я - от йатфея, }1арка, !ут<*т п }1оанна. 3а-теп{ сле,г{.ет неболь1пое со!1инение ,(еят*тя свять[х апо-столов' за нипт - |[ослания апостолов. Ах 2|. 1 пер'вь!х - со6орнь:е, т. к. адресовань! от лица одного изапостолов (Р1акова, |[ец>а, }1оанна, }1удь:) все1!1 христ|'_анским обц{инап:. Фстальнь:е 14 - это пос]|ания святогоапост0ла ||ав;та .тпдбо к какой-то об:лцлне (||ослатгтек Рим.гпянапл), либо к отдельноп{{у ш1!{у (|[ос.глание к?"'у). 3авертшается Ёовьпй завет 0ткровет*тем}!!оанна Богослова, р'!л!|

'1наче книга назь1вается <<&ока-

липсис>.3се это - книги канонические' т. е. признавае?4ь|е

церковь|о. Ёо 6ьц.гпт и др)шие. ,(ело в то1!1' что христиан-ство заро}(д:ш|ось во вре]!1ена 1!!ассового ув]|ечения ртзай-|ши]!1и суеверия}1и, верой в разного рода пророчества'ко]щовство. Ф. 9тгедш назь!в€ш[ то вре1!1я периодо1!1'когда <<цервостепенщ/к) роль играли чудеса' экстазы' ви-деу{у|я' заклиу|ауш!я духов' прорицания 6ущгщего, а]ву1-

10

н

Размьтшления в картинной галере€

ъ|у1я, ка66ала у[ прочаяиещпса>*.

колдовская

8 народе <(ход,1до)> ь{но'кество всев0змо'(нь|х руко-писнь! х щророчеств, 6лаговествований и откровениг}. [1ри-чем настолько пестрь|х п противоречивь!х' что в рядесщ/чаев они взаи1||но опроверг€ш!и с?1у'и се6я. 1'1 это вполнеестественно, ес!111 учесть' что новое вероучение ро'кда-,!ось в конк)ре!{тпой 6орьбе процоведников и пресвите-ров' которьте буквально драдись за сферьп в]|ияЁ{у!я.

.}1ипшь после тотхэ как император |(онстантин |, поняввь1го'щ/' котору|о судило христианство в качестве идеоло-!1{ческого цартнера' оказ€ш| ему государственщ/ю под-дерхку' поло'кение церкви стало меияться в щ/ч|лу|о..'роф. в 325 гощ/ в Ёикее (\:7алая Азия) 6ьтл со6ранвселенский со6ор е!|ископов христианской церкви Рим-ской ит'лперии. 3ти л!оди - князья хру[стиа|1ства _ ул(еясно предста&пялу| преит\{ущества центр'у1у|за|\у1|\ управ-лену'я церковь|о и ут*лфикатщи редигиознь|х дог1!!. ||ослеобсулсдения Ёикейский собор прин'!л обязательньтй р1тявсех христиан символ верь|' охватив им основнь!е поло_}кену!я ортодокс,|'!ьной христианской церкви. 0пираясьна в.'[асть у\ су!!ц правительства |(онстаЁ!ту|*1а, со6оро6'ьявтлл, что лтобое непризнание этих догм есть госу-дарственное прест1г!етпте. ?ак от опорь| в религи0знь|хде.,1ах на 6о>клй авторитет церковь пере|||/|а кподкреплени|о своих позиций репрессиями г0судар-ственнь|!![и.

8от тогда-то и оста./[ись за 6ортом }{ового заветасотни разнопо рода ре'ш1гиознь|х книг' с-одер)кание кото-рь|х не совпад€ш1о с предписаЁ\ия\\7у! со6ора. 3ти отверг_

щ,ть1е и запрещеннь|е издания 11о1цг1и!{14 название <<апо-

крифоо. йногие верук)цще никогда не т;иделу'' 6олеетогт)' не сль|1ц€ш[и о таких составнь[х частях Би6;шли, как:1, 2 и 3 кт*ггтт }1аккавейские, 1(пига [овита, (ттттга

|/|у д*тфц, |(дштга |1рештудрости €одо:у:она, 1(нига 1]ре'"гуд-

ростп-Аисуса' сь[на €ирахова, |(гптга пророка 3аруха,2 и3 ктштги Бздрьт.

*|алутцпе в распоряхе|{!4у| науку1 апокрифов и топо'что после предваритедьной цензурьх со6ором епископов6ьлло названо <<свя1ценнь!м писание1!{>>' позволяет разо-6ратъся в слолкной картине возникновения христианского

* йаркс !(., 3нтельс Ф. €оч. 2-е *тзд. т. 22. с' 475'

11

Бп6л*ля:9итаем вместе

учения. Ёо да:ке и не при6егая к по1}1ощи апокрифов'а ]|у!1|1ь прист€ш[ьно читая 11 сравнцвая тексты разнь!хкниг священцого [тисаъ\ця' мохно о6нару>китъ следы6урньлх схв;}ток' споров

'4 дыке кровопролитпй в 6оръ6е

за утвер'кдение новой верь!.}{азовем теперь канонические книги' во|цед|]|ие в со-

став Би6лпи (в той посдедовательпости' в которой онипомещень1 в ее христианских изданиях).

1(вига Аисуса \!авпна1(нига суйа '!р'й'",'*

!еянпя свять|х апостолов

3етхий завет||ятикци)кие

йоисеяБьттие}{сход.}1евит9.пслаБторозаконие

1(нига Руфп||ервая книга {арствБторая книга {арств?ретья книга !арств9етвертая книга |-{арств|[ервая книга |[аралипоменонЁторая кнпта [|ара;шхпоменон||ервая книга Ёздрьт|(нига Ёеемии1(гпага 0сфири(нига 14ова||салтирь|[ритни €оломона

поведника|[еснь песней €оломона(нига пророка Асаути(гг:га пророка }1ереплигт|!лая }/еретв*яи

}{овьпй завет|оспода Апсуса

{,ристасвятое ввангелие:0т йатфея святое 6лаго-вествование@т 1\{арка святое 6лаговество-ваниеФт )1уки святое 6лаговество-ваниеФт }1оанна святое 6лагове-ствование

€оборнь|е посланияапостолов:

||ослание \Аакова|[ервое послание |{етра8торое послание ||етра||ервое послание ||оанна3торое послание 14оанна?ретье послание |4оанна||ослание }1уды

||ослан14я апостола|[авла:

|1ослагтие к Римлянам

намБторое послание к 1(оринфя-

нам|[ослание к [алатам|[ослагтие к Бфесянам

}(нига Бкклезиаста, или |!ро- ||ервое посла!{ие к (оринфя-

!(пптга пророка !1езекииля ||ослание к Филипгтийцам(нига пророка !аниила |!ослание к |(олоссянам1(нига пророка Фспи |[ервое послание к Фессало-[(нига пророка !4опууя викийцам (€о'гуттянам)

щ

Раз.|{ь|ш!ле}|!!я в харти|шой галерее

(нига пророка Аптоса}(нига пророка Авдия!(нига пророка ио!ь||(тпага пророка михея!(вига пророка }|ауьпа(нига пророка Аввакума(:тига пророка €офонии(тп:га пророка Агг€я1(т:ига пророка 3ахарии|(нига проро ка |'/1алахцуу

8торое послание к Фессалони-ки&ам (€о.тунянам)

||ервое послание к [ймофетоБторое послание к ?имофело|[ослание к ?иту!]|ослание к Филиплону||ослание к 8вреям

Фткровегп:е ап. |:1оанна Бого-слова (Апока;т*тлспс)

9итать Бут6;шцпо самостоятельно не так-то просто.3то не ро1!1ан с увлекательны}{ с!о)(етом' не научнаяра6ота' позволяк)щая открь|вать новь[е дета]ш|' рас1ширятьгоризонть| 6удущего. {то6ьт разобраться во все]у1' щ/л(нь|немаль|е у су|]|1ая' исследовательская дото!пность Р1

'у1ассавремени. |( солсалегди|о' да./1еко не у ка'(дого, кто инте-ресуется священным |{у1саР!цем\, такое время есть, да и невсегда удается пройти сло)кнь1й г'уть исследованийсамостоятельно. делать это в компании с другим чита-теле1}1 интереснее и проще.

Атак, давайте пронитаем хотя 6ь: из6раннь|е местаБи6.тпти вдвоем. }{о сразу замеч/ _ мь! вьт6ерем из писа_ния только' по на|цещ/ мнени|о' наи6олее интересноеи значимое и честно процитируем его.

€ка;ку и то' что автор ни в коей мере не ставу'т передсо6ой цель 6ороться с религией. 9>ке в самом сочетанииэтих двух слов д]1я меня скрь!т оттенок [|асильственно-с'ги' дав./[ения' прищ/)кдения' стремдения что-то побороть'подавить. Бдипственнаязадача _ это просветить' помочьсравнить какие-то фактьп, показать читателю' как из6иблейских пось|]!ок т}1о'(но вь[йти на вернь|е вь|водь!.

$едавно 1|{не рассказ,|/|и историк' о том' как щуппана(||их 1цкольников по6ь:вала за руф)|(ом и та;ь{ ре6ята'м[подар|1]\и по то1!!ику Би6;рти. }иительт*тца' стоя на стра-х(е неверия' запретила взять эти подарки домой. ||о-нему? }{у как ,ке мо)кно! Ре.:глгия есть опиум народа.1!1олсно ли позволять тац{ить домой из-за границь! нарко-тик'1? А вдруг приобщатся? Бдруг про1|ита|от и уверу:от?

1\{ьтсдь типичная. ,('олгое вре{}1я считалось' что мо'к-но не верить' не зная толком' во что хе ть| не вери|ць' чтоотрицае|шь. |лавное _ твердить: <(Бога нет>>' и все будетв порядке.

13

Библия: читаем вместе

!{икто и3 педагог0в не исщ/гается' узнав' что в рукиучеников седь1!!ого класса попал уче6ник арифметики'в к0тором утвер-)кдается' что два}(дь{ два _ пять' апятьк) пять

- сорок восе1!1ь. 9 ре6ят этого возраста

хватит и у!!1а и навь|ков сап{им просчитать результать|)|1!{но)кения. А вот столкщ/в1шись со священнь|1!| т1иса-ние]!{ лицо]у1 к лищ/' к)но|ца-де ]!1о)кет не справиться сзадачей его опроверхения.

Ёе правда ди' возникает воцрос: поче]уг). в эпохуизучения закона 6ол<ьего рядь| атеистов не редели' а ввек нау{ного атеи31!1а 1!1ь| опасае1!1ся' как 6ьг не по1цлиатеисть| в веру|оц{ие? А раз так' то давайте будем честнь|:действитедьно ли Р'ат!!!1 атеу|сть| _ ллоди у6ехсденнь!е'или мь1 се6я в 3гом просто убелсдаем? [отовь: ли мь|сознательно и твердо вьтбрать религи[о ц||и неверу\е' еслиперед нами подо'кить Би6лито?

9то6ьт хоть в какой-то 1![ере цо}{очь познако1!1итьсяс основап4и христианского )д!ения те!![' кто еще никогдане чита.'| Би6:тихо, и нат1исана эта книга. й начнем мьлс сагу1ого нача]|а.

ъы

8 начале сотворил Бог не6о и зет!1л|о. 2 земля ;ке6ьула 6езвидна и щ/ста' и тьма над 6езднопо, и ,(ухБо>кий носился над водо|о.

" и сказал Бог: да 6удет свет. [Асталсвет. * |!уви'дел Бог свет' что он хоро[п' и отделил Бог свет оттьп{ь!. |' и назвал Бог свет днем' а ть1!1у ночь|о. А 6ьтлвечер' и 6ьшло утро: день один (Бьстше, 1).

]аковьп первь|е строки первой книги священного пи-сау[ия. (ак всякое учение' претенд0/ющее на роль идеоло-гу!у!' на(|инается оно с вопросов мировоззренческих.[,1 это вполне понятно.

{еловеку испокон веков свойственно искать нач,ш1о

начал. Фн лтобознателен и полон соптнений. ,{,ля негохарактерно стре1![дение понятъ' что к нет*у. Бго о6уре-вак}т )(елания ос1у1ь|слить окруха1опщй ш:ир, запечатлетьсвое отно|цение к не1!ц/ в слове и о6разе. 3 тесньцх пеще_

рах' освещав1цихся 6ащовьштт светом костров' древниехудо'(ники' отло'(ив ]цк14 п сц)ель|' рисов;ши охрой накаменнь|х сводах карт1{нь| _ фигурь: зверей, охотников'солнце' звездь!' лцну. 11ерво6ь:тньпе }1удрець1' пь!таясьо6ъяснить непонятнь[е им яв./[ения' все загадочное при_

15

Бя6лцяз 9итаем вместе

|1ись!в.у[и сцлам мрачнь[1!{' сверхъестественнь|м, назнача-ли за все ответственнь|}{и разнь|х 6огов и 6о)кков.

.Бот поиепл5г утвер)!(дать в условиях язь|ческого мно-го6о)шя веру в единого 6ога-молс.но 6ьлло, ли1шь дока-зав' что все видимое и хивое ца зем.'1е создано им одним'что от него единственного зависеди у! зависят судь6ь|людей' народов' государств и всего мира.

.<<,(оказаты> это ц 6ыла пр14звана <<теория сотворенияне6а' зем'п1 и человека>>, пойо.:кенная богосл0вие1!| в на-ч:ш1о нач€ш! Бетхого завета.

6 и сказал Бог: да будет твердь посреди водь!' и даотделяет она вод/ от водь|. |А стало так]. 7 }! со-здал Бог твердь' и отделил воду' которая под твердь!о'от водь!' которая над твердь|о. |! стало так. ' !1 на-звал Бог твердь не6ошт. [|4 увидел Бог, вто это хоро_лшо.] }1 бьпл венер, п 6ьтло утро: день второй.

' А сказал Бог: да соФрется вода' которая лодне6огя, в одно 1!1есто' у! да явптся сулла.14 стадо так.[|4 со6ралась вода под небопл в свои 1![еста' у[ яву1-лась сулпа.] 10 и назвал Бог супцг землек)' а со6раниевод назвал ]!{орями. |\ утъидел Боц нто это хоро|цо.'' А сказал Бог: да цроизрастит зе1![ля зелень' траву'се|оцц/!о семя [по роду и по подо6ипо ее, п| деревоплодов|{тое' приносящее по род/ своему т!/[од' в кото-ром сет\{я его на зе1!1ле. А стало так. " || произвелазем]1я зелець' траву' се1оцц|к! се}1я по роду [и по по-до6ило] ее' и дерево [плодов:ттое], приносящее |1./[од'в которо}[ сеп{я его по Р^оду его [на зетттле]. [:[ увиделБог, ято это хоро!цо. '" и 6ьлл венер, и 6ьпло утро:день третий.

'ц и сказал Бог: да 6удгт светила |'а тверди не-6есной [д,тля освещения зет!{ли ут] ддя отделения дняот ночи' у1 р$я знагтений, и вре]!1ен' п дней, и годов;', , д' бушт они светильника!![и на тверд{ не6есно*,чтобьп светить на зем./по. |! ста;то так. '6 14 создалБог дка светпла великие: светило 6ольшлее, д.т|я управ-леР\у[я днеп,1' и светило мень|цее' для управ/|енияночь5о' и звездь|; " и поставил их Бог на твердине6есной, что6ьт светить на зе]!1л|о' '8 и управлятьднем и ночь!о' и отдел^ять свет от тьмь!. 14 увпделБог, нто э7о хоро|цо. ', и бьтл венер, и 6ь:.гло утро:день нетверть:й.

16 11

,ж

начало ||ачал

|[рервем цитирование и осмь|слим не торот1ясь после-довательность опера1щй в созидательной ра6оте всевь|!п_него. Бо штногих сщп|аях знако}1ство с технологией!]озводяет сделать очень точнь]е вь|водь| о6о всем произ-водственно]!1 процессе' его цедесоо6разности и правиль-|{ости' более тото _ по]!1огает прогнозировать резуль-тать|.

Ф6ратим сразу вн!{|||ану|е ъ|а то' что строение мира'г|о всевь|!пне]!{у' д;ш1еко от на)д|нь|х воззрений и осно-вано на пеоцентрическо1|1 цри}щипе' которь:й пред|1о-!,ауа]!' что 3ем.гля

- центр 8селенной. €ол:пде, /|уна,:1вездь| _ это всего ли|д]ь вспо1!1огательнь!е пред]!1еть| наз'верди не6есной, цризваннь|е обеспечивать на зем]1е светЁ|очьк) и дне]!1. ?ак с первого |цага 1!1ь| о6нарулсиваепт,что Би6.гптя не дает наш: знаний, необходипль|х дс]тя пони-?ч1ания п,гтра. Ёе дает п0тощ/' что таких знанпй не 6ьтлоу тех' кто пис:ш[ на заре иудейской рел'|г'{'1 священное|1исание.

|[ри дальнейпцеп: вни!иатедьно|!1 исследовании техно-]\огу1и создания мира по Буп6:утп мьт о6нару'ким еще6ольцле .{еувязок. \т'/1атерпала дпя размь|тц:уенпй у насу)ке вполне достаточно.

€перва задади1у1ся вопросом: зачету[ потребовалось вовторой день создавать твердь' которая с вьтсочайтцегосоизволения названа <<сухпей>>, ес.тгт 6ог у)!(е в первь:йдень сотворил не6о и землго? 1!1о;кет бь:ть, во второй,цень мирозда\1ия устранялись недоделки по дефектнойведоплости? Ёе похолсе. !{то 6ьл н]4 де!1ал в то время бог,всему он дав'ш[ сво|о хе оценку: <<это хоро!цо)>.

{![ол<но поинтересоваться и тем' каки]у1 образом уда-лось неуто1!1и]!1ощ. творщ/ отделить свет от тьмь|' еслисвети./1а 6ьтлтт созданы только на четверть1е сутки? 1{ по-!!епц в отсутствие солнца у)ке на щетий день мирозда-

|!ия земля <<прои3вела зелены>?Ёедоупяеннь|€ вощ)ось| у человека образованного при

чтении Бп6:штп возника|от один за други|}1. 0днако свя-щенное [[!4са|{!4е' вместо того что6ы давать на цих отве-тьп' загадь|вает на]!1 все новь|е и новь[е загадки.

€ветила, к0торь|1!{ назначено }.правдять днем и ночь|о'0тдед'тть свет от тьмь|' водрул(ень| на твердь не6есщг:оли|||ь после топо' как сам 6ог назв:ш| свет <<дне]!}>' а ть1\{у -<{ночьк)>>. [ улсе с первого дня творе!{ия, отш:етает Бттб-]у1я' пот!те!\ счет суткам: <<и бь:л вечер' и 6ьтло утро> -

Библия: читаем вместе

<(день первь!й' второй' третий...>>. (ак это м0гло происхо-дить' когда светила еще находились в производстве иходот}{ суток не управ''1яли?

!алее. !(аким о6разом светило мень!пее _ "|1уна _управляет ночь!о? Разве не доказано наукой четко инеоцровер)ки]!1о (кстати, не отрицается теперь и цер-ковь|о)' что сменой времени суток управляет сама 3емля,вращаясь вокруг оси?

8от так ухе с цервь|х строк <<начала нача/,> человек'умелощий са}1остоятельно мь|слить и рассу)кдать' легкоделает оцределенньте )гмозакл}очения. |лавное из нихта ково: ре лу|ту1 я о6ъ яв;тяет Би6 уллато квигой <<священной)>на то1\4 основ€}нии' что все }1ь|сли в ней от 6ога. 3протем,иначе якобь| и утверхдать нельзя. (.то, кроме 6ога, могповедать людям историк) творения тшира? .(а:ке первьгй,по священнощ/ писаник)'человек _ Адам _ не мог знатьо том' что происходило на земле до его появ.гления. Разтак' то главнь!м опровер)ке!{ие}у1 <<священностт,1> пу|сану|ямол(ет бьтть доказательство' что Би6.]ш1я от нач;ш1а и доконца сочинена и написана самими л!одьми 6ез всякойподсказки поц.сторонних сил. }1менно это доказанонаукой у'(е не раз и не два. ||опробуем и мь[ сделатьнекоторь|е закл|очения.

||одгмаем, что дол)кен 6ьтл знать 6ог, создававтхлай]!1ир' но чего не могли ведать древние иудейские про_роки' которь|е сочиняли историк) создания Бселеннойза своего 6ога и от его имени.

3емля - одна из планет солнечной системь| _ устро-ена во много раз сло)кнее той упрощенной тверди' кото-рая якобьт возникла после созданця не6а и земли богом.Бедь многое из того' что яв/|яется о6язательным усло-вием существования )кизни' технолог?п|еской картой все-вь|1||него не пред/сматрив:|лось.

8озьмепт таку|о <<щ/стячщ/[о>> дета]\ъ' как воз,щ/х.3 Бтц6;штп о нем нет ни слова. 06о всем, казалось бь:,<<создатель> подут!|:!л и поза6отился: о воде' о су|це, о зе-лену1 у[ светильниках не6есньтх. !(ак .:ке 6ез возщгха о6о_лплось? А дело в том' что писав!пие Би6лшдло л1оду! сам!4ничего не зн€ш!и о нем. .(ьтпшать дьт[цали' но чем _ цевед;ш!и. .(ля того что6ьп открь|ть возд/х как вещество'человечеству потре6овалось немало сотен лет.

Будь на деле все нао6орот, то есть ид|1 у|'1р от сози_датедьного творца' не потре6ов,ш1ось бы 5гненьгм вести

18 19

начало начал

долгие поиски истин природь|' открь[тие которь|х потре_6овало ть|сяч опь|тов и иссдедований, порой смертельно()|тас|{ь|х. 8зял, допустим, лпо6ой пз нас Би6.гплто и узна-вай, из каких ко|ипонентов создац ]!1ир' в какой взаимо_связи его эдементь[ находятся ме'кд/ собой. 9вьт, такойп омощи астроцомии, 6ио логттп, х|1му!11, фи зике свяще нное!!исание не оказь1в€}ло и не мохет оказать.

Ф чем еще не зна.'[и древние создатели Би6ууии _)кители к)'кнь!х щ/сть1нь Б.гптл<него 8остока? Ф6 оченьмногом. Ёапри*тер, о существовании полярнь|х областей,.,|едников. йелсду тем да2ке в на!це время о6щая пло_|цадь ледников в |}1ире состав.'[яет почти 1б'1 пти.гл.лшлона

квадратнь1х километров' или около 11 процентов .ш1о_

'цади су|1]и земного |цара. Ёще 2$-25 процентов пло-!!{ади су[ци приход|[тся на зонь! вечной мерзлоть|. Б лед-|[иках сконцентриров€}но около 75 процентов пресной||о[{,ь1 на 3емле. }:к вот какие чудеса 1\{огли 6ы приписать!|ророки деянпяу1 6о:кьим. [олько сами они о6 этом|!и1!его не зн:ш|и' как до сих пор не знак)т многие кочев-г:г':ки аравийских щ/сть!нь о ч/десах Аитарктики и аркти_'!еских о6ластей.

Ёе ведали в 6ц6лейсу*те времена о ъ\ал'4чцу| ]!{агнит-1!ого поля 3емли и' соответственно' о магнитнь|х пол|о-(:ах, о полярнь|х су1я\1иях. А ведь это одни из наи6олееярких и загадочных чудес природь|. Ёе имедпт они пред-ставления о форме 3емли, рассматрив;ш|и ее как неку1о!|лоскость' прикрыту|о полусферой тверд.| пте6есной.

Ёет в священном пу!сании дахе намека на существо-

'}а ние вщ/триядернь,х сцл, радцацци' \равцтац\4и.(ороне говоря' если вести речь о том' что существует

!!екая о0знательная си./!а вь|с|||его порядка, созидаь|11аяь1ир по пла1у и с тех пор и]}1 управля|о|'цая, то ей мо'кно!|оставить в вину незнание элементарнь!х законов' пок0торы}1 течет хизнь вселенной. Ёо такой созидатель_гпс'тй си'ьд нет. А о6ъективньле силы т1риродь| открь|ть{|[еловеком вопреки ре]|у\[у1у\. ||роцесс познания мира|!родод)кается и сегодня.

|[оско.г:ьку Бп6;тпя демонстрирует крайне примитив-1|ь|е взглядь| на природ/ ц ее законь|' это позволяет намсделать вполне справед,'|ивьхй вьтвод о том' что естествен-}1онаучнь|е знания л}одей' ее писав|]|их, наход|1]л4сь насамом низко}1 уровне. [,[ это не обвинение' а констата-ция факта. €вялценное {1исание очепь точно зафиксиро-

Биб:пля: читаем вместе

ва.'[о уровень знаний древних иудеев о Бселенной вх!1-х веках до на!цей эрь[.

|.тц6око оц]и6очнь|}1, Р|!1л на че]!1 не основаннь!т}1 6ь|лоп у!счислеу{ие возраста на!пей 1ш|анеть[' сделанное хре-цами }1удеи. Ёа основ€[нии расчетов' са|{кционирован-нь|х в свое вре]!1я христианской церковьто, богословьтсоставили к:}лендарь. Бслпп верить еп[у' то 1991 год отде-лен от первопо года сотвореъ{у|я ъ{цра сроко1!! в 7500 лет.?рудно сказать' как уста!{ову|]1!| эц| дату те' кто писалкниц Бь;тие, но они не )д{.]|и да)!(е тех сведений' кото-рь!п{и у'|(е в древности располаг'ш!и соседние с Аудеейнародь1. Ёаприплер, по подсчета1!1 ,крецов древнего Ба-вилона' 3емля насчить!в'ш|а не менее двух 1\,1и''[ионов лет.

Бпо.тпте понятно' установить возраст 3ем.тшд сло)кно ид'{я совре!!1енной науки. Ёе так давно' в нь|не|цнем веке'с!|ит€ш1ось' что он б.гштзок к 25 мутл:утонап1 лет. Фпределилэц/ вели11ину анг.гшлйский физик 9и.гьяш: ?оштсон (онлке барон 1(ельвин). ?еперь, с использование1!1 радиоло-гических |}1етодов исследовану1я' подсчу1тано' что этотсрок равен трп6:штзптельно 4,5 \[14!ц'!1арда лет.

Ёелегко цредставить таку|о щ{фру, что6ьт сравнить еес 6и6лейской. ?еп: не 1у1енее попробуешт это сделать.3оо6разим д.1станцик) д1птной в четьц)е с половинойкило}1етра. |[ри гтастшта6е, в которот!1 один ми]|;[и1!1етр

равен ть|сячелетик)' 3то п 6удет ис!|исленнь|й современ-ной наукой возраст на:цей 1ш[анеты. Библейское -:кевремя <(от сотворения 1!1ира> до на|||их дней на этой!!|кале зайтцет всего девять 1!1и]т./[и]!1етров' да и то приокруглении на пяткот лет в б6.:зъшцг|о сторону.

Ёс;ру 6ьт' речь |1у!а цросто о щ)о1}|а1цке древних 1!уд-рецов' они бь: зас!ц)к!4ва][и полного снисхо'(дения.!{икто ведь сегод1{я не упрекает в просчете йрона !{ель-вина. но Бут6;утя не содер]кит слов <<гипотеза>' <<цред-поло)|(ение>. 0на безоговорочно утверхдает: 6ьпло тАк,и только ?А1(. ?ьхся|{и редитиознь0( л1одей, приттяв наверу эт}1 утвер'(де![1я' 1}1олятся <творщ/ не6а п зем./ти>>'которьтй вь|1шел на ра6оту с опозданием на у|л'!'{1пардылет' когда на [т][анете у)ке заканчут.&лся каметтньтй веки начина./!ось освоение цроизводств:} 1![ета.'[ [ов.

Ёельзя не за1иетить что' по Бп6;шшт, у звезд' само-стоятельньг,к 1\{иров 8селенной, главная 6о.:кествен-ная функ:щя в том' чтобь: <слу]кить рля знамений>>.8 подобном утвер'(денип скрь1то в€шкное доказатель-

20 2\

;*-'

начало начал

ство примитивиз}1а знагтий зе}|нь|х создателей 6ога.€егодня никто' да]ке церковь' не рискнет оц)ицать'

!|то дви.)кение светил под!ш{н{ется строги]!{' хоро1цоизученнь|м человеком закона1!1. Астроношпьп способньт намного лет вперед предсказать .гпо6ь:е не6есные яв]|е-||у1я - зат|!1ения )1уньл, €олтшцца, появ/1ение ко}1ет. !1 улт-кто' во всяк0м сщ/чае никто из ц)а1\,{отнь|х лтодей, невиду1т в этом каких-ли6о стра!||нь!х плп до6рътх зна-мений.

€овсем по-ино1!1у к не6есньпшт неохиданностя]!1 отно-силу|сь л!од! в д)евности. !(очевники-пасцп(и. земде-]1ельць1' воинь|' хрець| достаточно хоро|цо з|1а1\'ц поло-)кение звезд' легко наход}1]1и п уз|\ава]т11 их на ночномнебосклоне. Ёо вот нечто нео6ьтчное возника.;!о на не1!1:

то €ол:п1е внезапно затР(ш|о средь яснбго дня' то .[!уна6уквально на глазах начина./1а чернеть и вцР}г совсем!1ропац:ш[а' а то среди 3ве3д появ,!ялось яркое ч}Ао согненнь!м хвостом. |[ростой чедовек восприни1!1ал это неиначе как знат!1ение предстоящпх 6ед.

Разглядьтвая рисунки стариннь{х летописей и хроник'легко у6едиться' что обь:ннуло ко1!{ец/ разные л!оди вос-пр'||{'|ма]|!1 по-разно}{у. 9еп: суевернее бьтл человек' тем6ольтце у)каса на него наводило хвостатое чуш!ще.0дтштпт оно каза.'!ось кара!оц+{1!1 т}|ечом в деснице 6олкьей.{ругие угадь|кш|и в очертаниях хвоста дряводьскук)мет]ц/' занесенщ/к) над 3ептлей. 9:кас, да и только!

€трасти рас[\а]|я]||\сь по мере тог0' как с!ц)у.у\телпкульта развора!|ива]!и ка1!1пани|о запугив:|ния прихо)кангнево1!| господни1!|. 8 церквах :лд.:шд птолебнь|' цредназна-.{еннь[е отодвищ/ть <<конец с!]ета>. А когда ко}[ета 6лато-пощ/чно исчеза;[а с не6оскло|1а, слешя по со6ственнойор6ите, когда зат1!1егтрте €олтща оканчив:ш[ось _ все этоотносидось на счет милости болсьей, которая ниспосла_на христиана1!1.

Б нат:п: д}|}1 орбить| небеснь1х тел вьг1ислены с вь|со-,лайтхлей точность}о. Бо.тьт:штнство коп,1ет пощгнц1ц

"'6-ственнь|е названия: Аретща-Ролана' Биэ]1ь|' |а]глея',(о-нати, !(огоутека' 1!1орхауза и т. д. }{аи6олее известнаясреди них

- ко1!1ета [аллея _ яркий косшлический

о6ъект, доступньпй на6ллодетштло невооруженнь|т}1 гла-3о1!1'- возвращается в поле зрения зе1!|лян при]!1ерночерез кахдь|е 76 лет.8 последний раз комета' как иг!редсказь|ва./|и учень|е' про|1!.'1а по на|це;у{у не6осводг

Библия: ([итаем вместе начало начал

в 1986 год/ и стала объекто]!1 црист;ш1ьнь!х космическихисследов;}ний. Было ]1и ее поя&'1ение знамением? 3аста-в|,ла лу| она кого-то из нас 6ояться за свое настоящееили 6удущее? думается' ответ 6удет однозначнь|м.

Ёо давайте продол'киь| чтение Бпб:шуп. ||так, сотво-рив не.)киву[о природ/ за четь|ре дня, 6п6лейский богпринялся создавать все ]кивое.

20 и сказал Бог: да цроизведет вода пресмь|ка!о-щихся' д0/цу хиву1о; и птиць| да полетят над зе}1'!ек)'по твердР1 небесной. |А стало так.] 21 }1 сотворилБог рьтб боль::лих и всяку!о д.|цу хивотнь1х пресмь|-ка|оп{ихся' которь|х цроизвела вода' по род/ их' и вся-ку1о птищ/_пернату|о по роду ее. }{увидел Бог, нто атохоро|цо. 22 |[ 6ласослови.,|'их Бог, говоря: пл0дитесьи размно'кайтесь, п наполхтяйте водь| в морях' |' л|и-ць| да раз!ч1но}!(а|отся ъ|а зе1!!де. '3 |[.6ьтл венер, и бьш:оутро: день пятьлй.

'* и сказал Бог: да цроизведет зет}1]!я дуЁц )Ёи-вук) по рощ/ ее' скотов' и гадов' и зверей зе1}1нь|х породг их. |\ стало так" 25 А создал Бог зверей зеьт_нь1х по род/ их' и скот по роду его' и всех гадов зем-нь|х по род. их. Ауввдел Боц нто это хоро1цо.

26 и сказал Бог: сотворим человека по образуЁа:'шетш5г [и] по подобито Ёашлещг, и да владь!(!ест-вук)т они над рьтбаплтт морскими' у1 над птицами не-бесттьш:и, [и над зверяттти,] и над скотот\{, и над все|о3е}1'|ею' и над всеми гад€}]}1и' прес1!{ь|ка|оц{и|у1ися позет!1 !е. " и сотворил Бог человека по о6разу €воеттг5г,по о6разу Бо;кипо сотворил его; |}!у'(чпну и

'й(енцщщ/сотвори.'| у!х.', А 6лагословил их Бог, и сказ;}л имБог: плодитесь и разпяно.:кайтесь' и наполняр1те зешл_лк)' и о6ладайте ек)' и в.'!ады!!ествуйте над рь:6аплиморски}{и !п *тадзве!яп'шт;] и над птицат'пт не6есньшли,[и над всяки1}1 ското:!1' |4 цад все1о зеп,1/[епо,] и надвсяки]!1 )кивотнь|м' прес]!1ь|ка1оцц{мся по зе]у1/[е.29 и сказалБог: вот, я йалва1!| всяц.к) тРав}, сек)цц/к)се1!|]я' какая есть на всей зем./[е' и всякое дерево'у которого ]1]|од древесгъпй, сетощий семя; _ вамсше 6удет в |]ицц/; 30 а всем зверя}[ 3емнь11!1' и всемптица]у1 небесньшу1' и всякощ/ [гаду] ' цресмь!ка|още_]!()/ся по зе1}1/1е' в котором д[[ца хивая,0ал ! вспо зе-лень травщ/ю в |1иц$/. || стало

'а*. '' }1 увидел Бог

все' чт0 0н создал, и вот' хоро|цо весь}1а. ?1 6ыл вечер'и 6ьпло утро: день ц|естой.

}{а этош: заканчивается первая глава книги Бьттие _:т'го своео6разное введение в 6и6лейскук) историк) чело-|ш1|ества. Б1орая глава развив:|ет тезись| первой и более:годро6но знако1!1ит нас с некоторьл1!1и дета.]1ями техно_.,!!()гии создания хи3ни. Ёо делается это таь что со6ытия]!с столько щ)оясвяк)тся' сколько еще больпце защ/ть|-

!!.]ются' с6иватот с толку. |1ровтеш: теперь и ее.

?ак соверпшетъг не6о ц зеы1],я и все воинство их.' [ совер:шил Бог к седь:!1о1}ц/ днк) дела €вои, кото-рьте Фн дела]1' и по!|и.;[ в день седьмь1й от дел €воих,*о'ор,'" дела]1.3 и 6ласословил Бог седьш:ой денц|1 освяту!л его, и6о в оньпй почил от всех дел своих'которь|е Бог творил и созида.||.

{ вот происхождеп*те не6а и земли' при сотворе-нии их' в то время' когда |осподр Бог создал зет|{][к)

и не6о, 5 ц всяуотй полевой кустарни|ь которопо ещене бълло на зем.'1е' и всящ/!о полевук) тРав}' котораяеще не росла; и6о [осподр Бог не пось!,'[а][ дохдяна зецлд|о' ц не 6ьтдо человека д{'!я возде.'1ь1в.}ниязе1!1ли' 6 но пар подним.ш[ся с зет!1ли и оро[ша]1 вселице зем.|!и.' А создал [осподь Бог человека из пра-ха зе1!1ног0' и вд/нул в лице.^его дь|хание )|(изни' у1 сталчеловек д/|цек) )кивок)... '' ]'1 сказал |осподь Бог:не хоро1шо 6ьтть человеку однот}{у; сотворим еплу до-мощника' соответственного епл5/. ', |осподь Бог о6ра-зов:ш| из зе1!1][и всех .)кивот|{ь|х полевь|х и всёх птицне6еснь|х, и привел [их| к человеку' что6ы видеть'как он назовет их' и чтобы' как наречет человек вся-ку|о д/цц ^'"у-, так и 6ьтло ць,тя ей. 20 }1 гпарекчедовек имена все1!{ скотам и птица]}{ небеснъппт и всемзверя1!1 полевь|}1; но д./|я человека не на|]| 1ось помощ-

'*'{а, подо6ного е1\д5..

2' и навел |осподь Бог на че-л0века крепк:тй сон; и' когда он }с|{л' взял одно изре6ер его' и закрь|][ то ]}1есто [т'1оти|о. " ![ создал|осподр Бог из ребра,^^взятого у человека' ,кену'и щ)ивел ее к человеку. '" и сказ;}л человек: вот' этокость от костей 1}|оих и п]1оть от !ш1оти моей; онабудет назьтваться 21(енок): ц6о взята от ]ч1ул€ [своего].'* потом5/ оставит человек отца своего и |}1ать сво|о

.. 23

Б*л6лия:9итаем вместе

и прилепится к )кене своей; и 6удут [два] одна !штоть.25 и 6ьт:шт о6а натп, Адам и )кена его' и не сть\ди!|у!сь.

?еперь, имея перед со6ой тексть| первой и второйглав Бп6лии, попро6уешл сравнить их поло-)кения.

3спошлним, что ]!1ь| у'ке один раз усо]!1нились вправдивости утвер'кдения, 6удто г1а третий день по со-творении т\&|ра проросла трава. !(ак ни странно' цо та)1(е ]!1ь!сль' види1!1о' |ри!шла и со3дателя]\{ главь| второй.8 стихе 5 они отверга|от воз]!{о)кность 6ьтстрого про-растания травь!' ибо господь 6ог еще не пось!.|!ал назер1л|о до)кдей.

Ёе подтвер)кдает вторая глава и тот порядок' кото-рьтй в первой определен всевь|1шни}{ дпя создания т{ело-века. там в стихе 25 мльт в;{дим' что поначалц 6ог со_здал зверей зеп,!!{ь1х по рощ/'их' и с1(от по род/ его' и всехгадов п0лзучих по род/ их. !-|ототи п0д/]\,|а.'| господь и'как свидетельствутот стихи 26-27, сотворил в цлестойдень человека - му'{чц*{у и )кенщищ/. Более того' далим строгое указание: <<плодитесь и размно)кайтесь>.(ак мьт увидит!1 по3)ке' и1у1енно это стре1!'ление 6удетпоставлено в вину Адат"ц и Бве.

8о второй главе всевь]тшний творит в иной очеред-ности. Ёа седьмой день' взяв отщ/ск 6ез содер;кания,6ог вдруг понял - земля не )к-ива' и6о нет человека д/|яее во3дель|вания. !4 только потом венец природьт 6ьтлсоздан из круто за]!1е|панной глпдгтьт. й не в один этап'а в два. €перва [|оявился <(человек>>

- й}*, потом у)ке

из его ре6ра 6ьлла произведена на свет прекрасная по-ловина.

?ут о6ращает на се6я внимание еще одна деталь:<,||отопц оставит человек отца своего и }{ать сво}о...)>|[озвольте, |{о 0 каких <(отце своем и !у!атери своей>> гово-ргтт Адам - человек 6ез родг и 6ез гдлептени, не видев-тлий никого' кро]!1е 6ога и Рвьл, не сосавтший !\,1атерин-ску!о грудь' не сидев!|!ий на коленях отца? Ёе ка-.кетсяли странной такая осведоут;тенг!ссть первого человекав делах будущих поколений до т0го' как он ос1!{е-лился по наущени}о ,кень| вкусить плода от древа по-знаттия?

?ехнология воспроизводства хи3ни в ъ|атли АР1ц, даи в перво6ь|тнь!е вре&1ец{а, заметно отличалась от той,которук) цз6рал дРт1я создания чедовека сам 6ог. 3ачегт

24 25

начало начал

)ке творць| Би6,тгуци изо6релу1 такой сомнительньхй птетод?А все дело в том' что' о6ъявиь 6ога создателем не6а}{ земли' иудейские ,(рець| дол)кнь| 6ьлли доказать не-|!()средственное )д{астие всевь!|шнего в создании человека.[{х нисколько не 6еспокоило то' как стащ/т восприни-мать их <{теории>> через сто' через ть!сячу лет. ||ророки|)(.11]али задачу си}оту1игут![уто. Ретцали те1!{и средствамии исходя из тех 3наний' которь!}{и располагали.

А вот еще одна 6и6лейская истору1я' о6ъясняющая,к:1к в 1у1ире появилось 1!1но)кество народов' хотя кореньу них один - от Ада}да и ввь|.

}1а всей земле 6ьтл один язь1к и одно наречие.' двищгвтшись с востока' они нап1]|у! в земле €еннаарравнину и поселились там. !' и сказали друг другу:наделае]!! кирпиней и о6ох<л<ем огнеь{. А стали у нихкирпичи вместо камней, а земляная смола вместоизвести. , и сказа:лц они: построипя себе город и 6а'лл-нк)' вь!сотото до не6ес' и сделае}| се6е имя, пре}(дене)кели рассеет!{ся по лицу всей земли. ' 14 сотдел[осподь посп,[отреть город и 6атлнто, которь|е строились|нь| человеческие. 6 и сказал [осподь: вот' одиннарод' и од4н у всех язь!к; и вот что начали они де-лать, у| не отстанут они от того' что за,щ/|!{али делать;' сойдешт )ке и ст}{е(шаем там язь{к [1х' так ито6ьт одинне понимал реч|{ другого.

8 и рассеял их |осподьотц/да по всей земле; и они перестали строить город[и 6агшнто]. ' ||осему да}|о ему иптя: 8авилон, и6отам сме1шал |осподь язьлк всей зе|{ли' и оттуда рас-сеял их [осподь по всей земле (Бьттне, 11).

|1 ст ория 8 авилонско й 6 атлни не вь{дер'кивает ни какойк.риту!ки' зато еще раз подтвер'(дает ограниченность!1редставлений самлих сочинителей 6и6лейской истории'!:ерив111их в существование не6есной тверди' за которойрасполо'(ен а о6итель 6о:кья.

Ёсли л<е признать исторически достоверной 6и6лей-ску|о причищ/ <(с&1еш]ения язь!ков)>' то она ни в коейт мерегпе объяснит про!4схо)кдение разнь[х рас' то есть огром-!.!ь!х гру|1п л!одей' сохранятощих и передак)щих по на-следству хоро1по види]!{ь1е физитесктте осо6енности

-!{вет ко)ки' глаз' волос' форт"у черепа и другие. 8едьда'ке в }1ногонацион;штьнь1х соо6ществах' где ]кизненная

Библияз 9итаем вместе

нео6ходи1!1ость делает какой-лц6о язь|к средствоммехнацион;ш1ьног0 общетлия, расовь|е раз![ичр|я сохра-няк)тся и 1{е исчеза|от.

|[одрьхвает эта история и авторитет са]иого господа9хве. 9лс кто-кто' а он' творец }'1ира' дол)кен бьтл яснопредстав]1ять тщетность лк)дской затеи покорить небесас помощь!о вь!сокой 6аплттрт. Ре строительство |{и!|е}1всевь||цне1иу не )гро.?к!]|о п л14|д1{'1й 6ьт раз посра}{илотех' кто дерзнул 6росить ещ/ вь|зов.

Ёельзя не вспо}!{нить' что сегод[1я человечеству про_

ща}отся куда 6олее дерзновенные грехи' че}1 вавилон-ская 6ац!ня: первьпй полет целовека в космос' посещениезе1!1./[янами .}1уньт, защ/ск кос1!1ических исследов€!тельскихаппаратов в ]т/|ат1етнь|е дал*1...

9то касается вь|сотньш( 6ашлен, то их построено назе]!|ле немало. 8 йоскве 0статдкинская т€левизио|{ная6аллня возвь'т|тается на 539 метров над зе}|лей. 3 1931 го-ду в Ёь:о-йорке 6ь:ло цостроено'здание 9штпайр-€тейтБилдитлг высотой в 381 метр. Бще вьт:пе }1е:кдгнарод-ный торговь:й центр в том лсе Ёьто-йорке _ 412 метрови здание фирплы <,€ирс Ройк> в 9икаго _ 443 метра.Бсе это соору)кения из л<елезофтона' друтих соврет}1ен-ньп( материа]\ов, а не из обох<лсенного кир||и!{а _ глав-ного строительног0 1!1атери;шта зодчих древнего 3авц-лона.

8 этой связи' думается' есть }{ем:|ло интерес}!ь|хзадач р]|я д!о6озцательнь!х !!итателей, которь:е [{нтере-сук)тся и мате1|{атикой. Ёапри}1ер' попро6уйте просчи-тать, какой вь[соть| должна 6ьутъ 6ацтня' подняться постпеня1|{ на вер|цину которой человек в состояниитолько за один год (именно этот срок указан в одной изсвя1ценнь!,к легенд).

Бторая 3адача. |йкой вь|соть[ мохно построить батш-нк) из о6ол<лсеннопо кирпи!|а, ес!|14 )д!есть прочностьэтого матерпала? |(акой диаметр до'[){(ен 6ьп.тл бш 6ьлтьу основания 6атллт*т, что6ь: соорухение и3 кир[]ича могл0достигщ/ть макси1}|;ш[ьно во3мо'кной вьхсоты? €колькокирпиней могла произвести вавилонская местная щ)о-|у|ь||цленн0сть' ес!!л )д[есть ее примитивнь1е воз1!'ол<ности?

||роверить 6и6лейскуто верси1о п.1ате}1атикой - развене интересно?

€ла6ость о6основания появ]|ения на зе1}:'!е ллодейразных национ;ш!ьностей замечал|{ не только люд{ уче-

26

*

начало начал

гтьте. 0на навод|{ла и прость|х л:одей на размь{[]ш1енияо прави.,1ьностп 6и6лейских теорий.

Фтец п:атери моей _ Федор 14мнович €обченко _6ьлл человеко}1 мног{)трудной судь6ь:. !(рестьятпан-бат-рак' он остави]| родну|о 9ергп:гов;.тщну и на пароходезаз Фдессь:, }1иновав Азт:то и Африт9г' переселидся на!алънпй 8осток задолго до револ|оццп. Ф6ра6ать|валземд!о' воеващ голодал' 8пдел ц]тормь! и |штидь. 0своилсамостоятельно щамоц/. йного чу!та]1, на6ираясь кних-гпьтх знатптй. }1зо6ретал и мастерил. 0городтптч:ш| и раз-вод1[л цветы. А по суб6ота]|| пел в церковном хоре.

ётарьй со.гщат' не верив||дий в 6ога, тте 6оявцлийся1|ерта' а мо'кно сказать' тша нерт6 не 6оявтдийся' ходилв церковь с удовольствие}1. |!арадокс, по 6ьпло и!у1енЁ|отак. Аед, о6ладая сочнь|м 6асом, петь лто6ил до само-за6вения, но на сце1{у театра человека по)ки./1ого вряд:ти 6ы прп\лас2\лу1. Аа ут не 6ьцло рядом театров. А свя-щенник местного прихода отец паисий _ тот пригласил:пой, Федор }1вановип, пой! |удут 6асом! |1ригласпл,хотя зн€ш| деда как заяд]|опо 6ез6о;ктлттка и дь!мок)|ра.

9астенько отец |[аисий пргтходрт'{ к на1}1 в гости.Фгти с дедом (!п!{п чай' не отрица.,|и и другие нат|итки'<,и6о их и }!от{аси прием.;||от)>, потом долго |1тра![11 в |ша|ц-кц и отчая1{но спорили. (1аще всего на од!у и ц/ л(е не-ско!г!ае1}1). ю те1угу.

0тец |[аисий очень старался о6ратить Федора йва-новича в христианство. .('ед тодько посмеив€ш1ся:

_ 3адош: ходить _ голову ло|}1ать. я крещеньпй,а вот сам разуту1ом отделил свет от тьмь|.

9 не часто сль1|ш€ш[ ш( разповорь|' но некоторь!е спо-рь| веру|ощего и неверу|ощего в п.|]!1ять зат!а]|1|.

- 3нанит'- говорил АеА,_ вь:, батлошлка' утверл(дае-те' что господр' сотворив||1ий пш:р, ед\\!1 у! всемоч/щ.Раз так, то ска)ките' мо'кет ли он создать камень... ну'такук) огромнук) г.лть:бу, что и сам ее с 1!1еста сдвинутьпотом не смо;цсет?

(|ри лпобоп: ответе на такой вопрос всемочпций ока-зь1ва.]1ся бьх посраш:деннь|м. Фтец |[аисий уго знал у1

6оя на позициях деда не приним:ш[._ А природ4, Федор }1вановии, на которук) вь1 все

возлагаете' мо)!(ет' по_в:||||ещ/' создать такой каплень?

- [91,_ отвеч;у[ дед спокойно._ |,| ни к чему та-

кое природе вовсе. Фна творит только по своей силе

21

Би6ляяз [[итаем вместе

воз]!1о)кности. вй на все]!1оцщество посягать ни к че]!!у._ Больтерьянец вь|' Федор !{вановин,- повори]! отец|\апсий осу'(да}още._ Форменньтй вольтерьянец...

1{то такое <<вольтерьяцец>>' я в те годь| представ./1ял]ш[охо' но ч/вствовал' какой с]у1ь|сл 6ат:охцка вкладь|в€ш!в это слово.

!( со:лсалетшт|о, дед не зг!;ш[' что попь|тки опроверг-щ/ть все1!1оц/щество 6ога, а в}1есте с ним и его существо-вание' предприни1}|а]1ись со вре1!1ен незапа]у1ятньтх. Фило_соф-п:атериа]\'|ст 3гшткур (34!-270 до н. э.) пробньлмка]у1не:!1 д'|я доказательств 6ессут:штя бота вь:6ра.гг другойс|о)!(ет. <<Бог и.тпт хочет уничто)!(ить з.'|о'_ говорил он'-и не |}1охет' или мо'кет' но не хочет' или мол(ет и не хо-чет' и.'1и хочет и |}1о]кет. Бс.гпт он хочет и не мо)кет'_он бессиле}!' что несов},[естимо с 6ого]!1; если ]!1о'кети не хочет'_ ФЁ зол' что так)Ё(е чу)кдо бочг. Ёс.тпт не}1о)кет и не хочет - он 6ессилен и зол - это призрак'а не 6ог. 8с.тгт хочет и ]}1о'кет' что единственно '''д'6'"'боц, откуда тогда зло? }1ли понешл5/ он его не устрайет?'>

}{е знал такой арцг|}|ентации дед. |( кл*тлснопл5г словуон 6ы]| ч.ток и наверняка взял бы доказательство навоору'кение. [епл не }1енее его схватки со священникомзапо]!1н}1лись.

_ 9 вот процц вас, 6атпотпка' вразумить нераз)г[!1-ного'_ начина./[ дед издЁу1ека.- Бс;шт все по||'|о от Ада-ма' откуда л|одское разноо6разие? @ткуда нецрь!' мталай-цьп, китаи? |4;шт инрусы, к глриплеру?

Фтца |[аисия годь!ми рукатии взять удалось 6ьт цека.)кдощ/. Фн отвечал спокойно, с достоинство1\{:_ 3 |[исатдаи сказано: от Адапла на всей зе!!1ле одинязь!к и одно наречие. |[отопт дерзость сь1нов чедовече-скцх ста]|а непомерной. А сказали они: построим себегород и ба:шнло, вь|соток) до не6ес...

- €иреть 3авилонскуто, не так .:шт?

- _ }1менно, Федор йванович. }1 дерзость л1одская6ьхла наказана господом._ 9зьпки сме[цать легко и просто. А вот как бытьс лк)дски1!1 о6.тпдчьепя? Бп6:утя тогю не толкует' а ]!{оит]1аза свпдетельству|от: разнь!е у ллодей корни. 5 кдьи фиогща видещ у| |цдея. йо;кет, ска;кете' что и ка1!!ча-да!1 пз 8авилона вьт:цел?

- 1(онечно,' к!&- проще сегод|!я[цним христиански]!16огословам бьгло 6ы отвечать на ]у'нотие вопрось!' содер-

28

-.***

Ёачало начал

)кись в Бп6;штп рассказ о то}1' что бог сле[[|\л не одного'.! сразу цель!й десяток ллодей, разнь|х по ви'щ/ и да'|(е|[о !{вец.. Ёо проблеп:а мно)кественности |}ас ниск0лько!!с волновада основополо-)кников цудапзу1а. .(ля них ва:к-

':се 6ьтло доказать' что не лпода воо6ще' а именно они _

с'п'тньт Авраама, иудь\' Азраи:тя, !евця - и есть истин-!|!,[е сь!нь1 6о>т,ьп, возлто6лентъхе его создания' что}.1менно им по ро)|(деник) поло'!(ено цравить 1!{иро|!1' гос-1!.)дствов€}ть в не1}{. |1ророки древней ||удеи создав'ш!и:пс: о6щенеловеческу!о религик)' а укре|7!'я!п| веру одного'г:з6ранного народа в одного' только им цринад.71е'кав-:ттего, бога.

|1удаизъц не бьтло нео6ходимости остав.7[ять в своей{;сре }1еста кощ/-то еще

- персам' негра1!1' ассирийцаш:.

!-лавное, что6ьт вера в 6ога со6ственцого' преданного{),|1но1у{у ли1шь народ/, вдохнов'!яла иудеев на утверхде-!{ие своего государстк|' на распространение новой ре-л11[ч[и.

|!оиски истоков хизни' корней рода человеческого,!олнов:}ли лтодей с самой давней давности. й нельзя[ | ризцать авторов Бп6;штп творца]}1и оригинальной версии.(-'казания о сотво|юнии чедовека из зе]!1/[и' глинь| и инь|х| ! одручнь|х 1}1атериа'/[ов известнь[ ]!{ноги1!{ народа]!1 1\,'ира.

.(ля того что6ь| иск.г|к)чить взаи}1ное в!|!гяъ{'1е фольк--||ора' уйде||| под'ц!ь!пе от Блттлснего Бостока на Босток\альнпй, в (итай. |[риштерно в то .)п(е вре]!{я' что и у*тудейских тш|е!}1ен' здесь возникла своя плифология' в ко-з'орой персона)ки вь!1!1ь||||/теннь|е' никогда не существо-|!ав!цие' вь1дава]{!1сь за .,1ица исторические' ре;}льно дейст-!;86ё811|Р[€.

?ворение человека къттайская п,птфология при|1ись|-;:ала некой прародительхлэтце Ёлой-ва. согласно одной!!ерсии' она вь!/[епи]|а .гподей из глинь1 и дёсса. 0днако\,,мени|о охотиться' использовать огонь ллодей г|ил у)ке;тругой первопредок _ Фу-си. Ёа рисунках Ётой-ва и{{)у-си пзо6ра>каэптсь довольно симпатичнь!]}{и существа-|''д с тловищами лтодей и ги6киг,ти непцгйнатьтт!1и хво-ста1!1и драконов.

3 шуштеро-аккадских штифах лк)ди так'ке вь|/|етт.'|ень|из г.'1инь1 по пара]!1

- ]угу'{(!{ина и хенп{ина' а хизнь

}} них вдохщ/ли через щ/повину.}(стати, воцрос о том' 6ьт:пт :ут у рукотворнь|х' ку-

старно изготов.'|еннь:х Адама и Ёвь: п)п1ки' серьезно

Би6лия:9итаем вместе

обсу:кдался 6огословами.,(,оказательнь!х ответов на этотвошрос релу\гу|я не дала.

8 стрепглетпли познать т}1ир человек сагу| перед со6ойпоставил вопрос: откуда я? (|то бьтло вперед _ яйцо||лу! курица? |[одо6ная постановка про6лемь| вполнепонятна' есди )[честь' что ,кизнь долгое вре}у1я представ-]['1лась ли|дь в цель1х единицах _ человек' зверь' птица'рь|6а' пресмь1ка1оцщйся гад. соврет\{енная |{аука перевелаисследок}ну1я на клеточнь|й уровень. }1менно здесь исделань| потрясак'щие открь!тия.

}(летка _ это своео6разная молекула )кизни в вь!с-1ших ее формах. 3то и курица и яйцо одновременно.](летка п{ол(ет )кить в одиночку' при этом разм}!охаясьц давая себе подо6нь!е клеточнь1е организмьл. 06ъединен-нь|е )ке в колонии' клетки начина!от специ€ш|изировать-ся' в процессе эволк)ции поднитт1аясь от гшазшлих форм,кизни к вь|с|дит}{.

3ная о6 это!у1' у)ке не приходится ставить вопросо курице и яйце' нет щ/л(дь| сводить огро|у1щ/'о пирами'щ/человечеств€} к двум точкам _ прар0д!{тел'|м ц}1зни

-]угул(чине и }(енц{ине.€пла >тохзнп во }{но)кестве!тности форм ее прояв]тения.

3о всякопт случае' за пять :!1иллионов лет до вь!д/ман_ной дать[ создания Адама и ввь| на земле ухе )килипред!дественники совреп4енного человека _ австра./|о-{1итеки. Фни ходили на двух ногах' имели свободнь1еруки' ухе приспосо6леннь|е к изготовлени[о при1\{итив-ных изделий. 8озраст некоторь!х орудий, произведеннь|хих рука]!1и и найденнь!х при раскопках' насчить|вает2,6 тлил.штона лет!

Ёа разньлх ко}|тинентах у человека разные корни.€ейчас считается' что европейцьт произо[пли от кро-маньонцев' нефоидь| _ от 6оскопских ллодей, ]\.1онго-лоидь| _ от л|одей 8ерхней пещерь| (({-:коукоудятль) в|(итае. Фднако наука не торот1ится объявцть подобньтепредполо)кения однозначно 6есспорньтми. и в этомкроется коренное отличие подд11нно ца)д{ного знаР!у!яот рел:4гць 1|ерковь, приняв 6и6лейскпе сказания' ро)к-деннь|е буква.гьно на заре 1!!аву1!{и3а\\14и' не позвол'{етверуюц{и}|1 усо]!1ниться в их' щ/сть дая(е частияной, о:пи-6очности. }{аука, которая идет от факта к факту, назь|_в€|ет свои поисковь!е теории гипотезами. 9ченьле пони-ма|от' что да)ке опровер)кение таких гипотез _ |цаг

30

начало начал

|;]!еред к н0вь11!1 открь1тия}!. 1(стати, нисцровер)кение6т.:6лейских взг'!ядов не самоцель науки. )['неньтшти дви-)кет не воинственньтй атеизм, а искреннее стремление||()знать тайнь| природь1' сделать так, ито6ьп 6ез нанесе-п'ия ущер6а окру)са'ощей нас среде извлечь как 1!'о)кно

больгпе пользы человечеству. А на этом щ/ти поиски!!ачала нача.'1 имек)т нем;[лова)кное значение./ у " 9о6лемь|ощ\пца-с осооой силой акц€ш!ьность этои п].

с'гся сегодня' когда право ведения религиознои раооть!и :] дек-'|арированной фиклтди стадо ре:} /1ьнь[м достояние1}1|'рах(дан. Бурньтм потоком в общественнук) '(изнь

вторг-,|ась литература' от которой рань|пе читателя ограя(далибдительньте цензорь1. |(ниги о христианстве' исла1!1е'

()ккультиз||{е' о кол,щ/нах и гаданиях вносят нем€ш|о

смятения в нестойкие умь1' ли!пеннь|е под.'[ивного атеи_стического и1!1мунитета. Ёадо ли этого щггаться? }{ет, не!!адо.

Ёекоторьтй рост религиозности в о6ществе неиз6е]кно|!одг|имет уровень соз!{ательного атеизма. }1 снова цер-к0вь станет оща)кдать своих прихо)|(ан от чтения кни1''

3адеватощих интересь| верь!' 8едь что греха та91ть',|е ст!}линские идеологи вь|д]г}1али спецхрань| р)1я;]т]еста у! содер)кания в них крамольнь1х изданий'11ервьтмгт к такому <(мудрому)> ре1цени|о при|пли церков-,тийи. 3то клир начал делить книги на <<6лагочестивь{е)> и(греховнь|е>>. Ёауке такого деления 6ояться нет причин.\4стина познается в соревнованутп утдей-

госпоць Бог

кдр{оь оп гсть

€лавьте [оспода, ибо Фн 6лаг, п6о вовек ми-лость_ Бго. 2 €лавьте Бога богов, "о' "1**-;;;;;;;Бго. 3 €лавьте |оспода

"'..''д"'ф'щ"", ,б' '''Б*милость 9"'; ' того, !(оторьпй одчЁ творит чудеса ве-

!|у!к!1!е, и6о вовек пдддост! Рго; 5 которьлй .Б',,р'лне6еса пре!{удро' и6о вовек .*''''.., вЁо; 6

';;;;;землк) на водах' и6о вовек ]иилость Бго! 7 Ё'''Бр""светила великие' ибо вовек :т1илость Бго; 8

"''''цЁ -д]1я у[Фавления днем' и6о вовек милость Бго; 9 ,цнуи звездь!

- р]1я управления ночьк)' ибо вовек милостьРто.'. ([1салтшрь, 115 ).

|(аков )ке он' всевьлтллний _ господь 6ог и вседерл<и_тель иудеев и примкщ/в1ших к ним христиан? 1(аков онс^ву,р3|' по характеру, образу мьтслей, морали и действиям?(]н' чья <<|!|илость вовеки веков)> восхваляется в псал1\{ахщгдейских?

€ икон и храп.!овь|х фресок на прихо)кан о6ь|чновзирает благообразнь:й седой, 6ородатьпй, умудренньлй)кизнь!о старец с глаза]!1и т}[удреца' со скорбной складкойу ц6. Ёи дать ни взять: добрьл* отец' думатошщй ощ/'(дах человечеств€}' о горестях п 6едах' гнещ.щихпростьш( лтодей, со)сш[е|ощий о войнах' нес)дцих наро-

господь 6ог каков он есть

/вм разорение' изь!скивапощий пути преодоления болез-:лей, сводяпщх в мотищ/ его паству...

Фднако чедовек внимательньтй, провитавплцй Библипо!\а.[!ь!1]е первой главь| |[ервой книгт1 йоисеевой' получаетвоз}|о)кность вс)ссоздать об.'штк 6ога, отлиихъдй от икон-|{ого и3обрахе}{ия. .{ело в том' что цророки господни'якобьт встречав|циеся со своим вь!соким :пефом, таксказать' лицом к лищ/' находр1ли в нем мало человеко-лтодобного.

9 видел я' наконец' что постав/|ень| 6ь|"тш1 престо-!{ь|' п воссел 8етхий днят}1и; одеяние на Ёегт 6ьшло6ело, как снег' и волось! главь| Бго _ как чистаяв6лна; престол Ёго - как пламя огня' колеса Бго -пьплапощий ог0нь. |0 огненная река вь!ход\4ла п лро-ходу1ла пред Ёим; ть!сячи ть|сяч с]ц),<у|]ш| Ёму и тьг"ль:тем цредстояли пред \1*тм ( !ансошл, 7 ).

" я о6ратился, итобь: увидеть' вей голос, гово-ривтлий со !!!но[о; и о6ративллись' увидел семь золоть|хсветильников '" и' посреди се}1и светильников' по-до6ного €ьтну {еловеческ0]!ц/' облеченнотю

',Р'дир*и по персям опояса}|ного золоть1}1 поясом: '' главаЁго и волось| 6ель|, как 6елая в6лна, как снег; и очиЁго, как плап{ень огненньпй; '' и ноги Бго подо6:аь;х:ш|коливану' как раск;ш!еннь!е в печи; и голос вго'как |цум вод м}!огих. '' 0н дер.)кал в деснице €воейсемь зве3д' п у!3 уст Бго вь|ходил острь:й с о6еихсторон меч; и в лице Ёго, как солнце' сия|о!цее всиле своей (0ткровенше, 1).

Ёе менее при]||ечатеден о6.гпак всевь1|шнего' нарис0-ванньтй тем ){(е автором в девятнадцатой главе <<ФткФо-вения>>:

'' и увпдел я отверстое небо, и вот конь 6ельлй,уу сутр5!л\пй на не1и на3ь|вается 3ерньгй -и 14стинньтй,!(оторьтй праведно судит и воинствует. 12 очи у Бегокак гш1ат91ень огненнь|й' и на голове Ёго много диадпм.Фто ртмел и1}1я нат1исанное, которого никто не знал'кроме Бго €аптого.

3десь на !тяинуту задерлш1!!ся' так как есть нео6хо-димость некоторь|х пояснений о6 именах 6о;кьих.

* под'р - р]у,нная одежда йудейских первосвященников и царей.з2 ?- 930 3з

Библия: {!итаем вместе

(аноньт иудаизма категорически запрещали произ-носить вслух иь{я всевь!|цнего. <<не произноси имени гос-пода' Бога твоего' напрасно' и6о |осподь не оставит6ез наказания тог0, кто произносит имя 8го напрас-но> - так записа!1о в книге Р!сход (20:7 1*.3тот запретп0вторен и в книге Бторозаконие (5:11).

Ёео6ходим0сть секретности 6ьлла яко6ьт определенасамим 6огом. .(,а;ке тем' с кем ему приходилось встре-чаться с глазу на глаз для передачи своей святценнойволи' господь не открь!к}л своего инкогцито. 0н ли:пьод}{а)кдь| дал пряпяой 0твет на в0прос пророка йоисея:<<8от, 9 приду к сь|нам !{зраилевьтм и сйа.:ку им: Боготцов ва1цих послал меня к вапт. А они ска)кут 1!1не: какРтиу ишпя? {то сказать мне им? Бог ответил йоисето:<<9 есмь €ущи*. |! сказал:1'ак ска.)ки сь|нам Азраиле-вьтм: господь, Бог отцов вап|их' Бог Авраапла, Бог йсаакаи Бог }!!акова посл;ш| |у1еня к вам>> (6схо0, 3:11-14).

Ёеско,ъко позл(е' давая 1!{оисе:о цонять' ск0ль веди-кое ещ/ ока3ано доверие' 6ог таигтственно соо6ш{лтл:<<9влялся 9 Азрааму, |4сааку и йакову с цу'аенелц <<БогЁсемоцщий>>' а с и}9{енем |:|оослс <<[осподь>>**.не открьт-вался им}> (Р1схо0, 6:1).

8о второй раз на горе €инай перед йоисеепл <.(со|пел|осподь в о6лаке, и остановился там 6лиз него, и про-возгласи./! имя иеговь!>> (йсхо0, 14:5).

[1ос кольку произнесение именц 6ога бь:ло запрещено'само о|{о стало тай|{ой' которая передавалась ли!шь постартпей наследствег!но)'л литууц п3раи]1ьских перЁосвя-щенников. 8 священном писании он вь!ступ€ш! под псев-донимом <<Адоглай>, [!то по-русски звучит как <<[осподь>>.

в позднейтших трудах христианскцх богослововпояв}1лось имя .{хве. 1'1сследованиями доказано' что вочень древние' язь1ческие вреп,1ена оно принадле)к'}ло6оц, которощ/ поклонялосъ древнеи3раидьское коленойудьь А когда разнь!е п'1е}{ена Р1удеев о6разовали солоз,на дол)!(ность еди}{ого бога :крецьл вь!двинули 9хве. 3а-тем по грамматическим причина};[ имя это 6ьт;:о и3мене!{она йегову.

йзвестнь: еще два и&1ени 6ога - иудейское и грече_ское

- разнь!е по звучани!о, но соверш!енно оди|{ако_

* 8торая цифра обозначает номер ст[{ха.** }1егова.

з435

господь фг каков он есть

|!!'е по с}{ь1слу: €аваоф и пантократор. €аваоф -

от7ц1;евнееврейского слова <,цео6ат'> - воинство. 3то ипяяуказь|вало на то' что по своему нину бог еще и ко]!1андир;|!|гельских воинств' то есть не6есцьтй военачальник.!!а::тократор - гренеский эквивалент и]!1ени €аваоф.

'[елерь, уяснив р1хя се6я и}1ена всевь|1шнего' продо]{-,!. и!'1 чтение Фткровения йоанна Богослова:

'' он бьу, о6лечен в оде4чш' о6агреннуто кр0вьк).[4мя Бплу: <<€лово Бол<ие'>. '* [| воинства не6есньтеследова!|и за ним на конях 6ельлх, о6леченньле в вис-сон 6ельтй и чистьт*]. 15 из уст ;ке Бго исходит острьлйтттен, нтобьт им пора)кать народь|. Фн пасет их хе3ло]!{.}келе3нь|м; 0н топчет точило вина ярости и т!\еваБога 8седер)кителя. '6 на оде;кде " "{

6едре 8го на-писано.-и1!!я] <<царь царей и |осподь господству|о-ц{их)>. " и увидел я одного Ангела, стоящего насолнце; и он воскликнул гро]у!ким голосом' говорявсем птицам по средине не6а: летите' со6ирайтесъна велику|о вечер1о Болкито, 18 что6ьт по)крать трупь|царей' трупь| сильнь|х' трупь| ть|сяченачальников'труць! коней и сидящих на них' трупь| всех сво6одньтхи !)а6ов, и мальтх и великих.

'9 и увидел я 3веря и царей зеп,1нь|х и воинства их'со6ранньте, что6ьт сразиться с сидящи}1 на коне и своинством Бго. '" 14 схвачен 6ьтл зверь и с ни|у1 л)ке_пророк' производивлпий нудеса пред ним' которь|п{ион о60льстил пр[1н'1в!ших начертание зверя и покло-ня|ощ!,1хся его изо6ра)кеник): о6а ясивь:е 6ротпень: возеро огненное, горящее серо|о; 21 а провие у6итьтмечо]!1 €идящего !'а коне' исходящи1!1 из уст Бго,и все птиць| нат1ита},т!|сь их трупа1!{и.

Ёе очень вразумительнь|е' но доволь}1о ул(аса!отт1ие(\!.1\1сания деятлплй господних

- трупь!' кровь' огонь' ки-

|!}1!'цая сера. почему )ке на иконах оц |{зо6рад(ается/пс,брьтттл и }1удрь1]!1 и меч не исходит из уст его? 9то6ьт()'|'ветить на этот вощрос' попро6уегл разо6раться в тоту1'!к||(08Б| черть| всевь||пнего или' вь|ра'каясь совре1}1еннь1м

'|'}ь{ком' каков его !у1ор;}льно-политический о6.глтк, нари-ц'с;ванньлй Би6лцей.

Ё{е в пример чертам портретнь1м, 6о:кий характер!||}орисоЁ}н в священн0м писании четко и впечат'|як)ще.

Б*лблия: {итаем вместе

3десь творцам 3етхого и нового заветов за!!{ь!сел удался.,(а он и не сло'кен. главное _ придать 6ощ такие яер-ть1 и качества' что6ь| он по всем статья1}1 превосходилсамь|х великих в./!адь|к зеь1нь|х и 6отюв соседних |4зраилтонародов' возвь||||ался над ними. А если )д{есть' чтогдавЁ|ь[1!!и черта!}1и характера !ш1еменнь|х во)1(дей' полко-вод1ев и царей древнего мира 6ьт:шп веродо1у1ство, 6ес-пощадность'

'(естокость' то и1!|енно в этих качеств{|х

и дол'кен 6ьгл вл:адьпка не6еснь!й перещеголять в.|1адь|кземнь!х.

9 царь царей, я царь АссагарАон,8ладыки и вохди' в:|м говорк) я: горе!!(огда я при}1ял в]!асть' на нас нат:ал €идон.€идон я ниспроверг и ка?у1ни 6росил в море.

1(ак прекрасно эти строки 8. Брхосова рису!от нат91

о6.тштк )кестокого ассирийского царя Асархаддона (680-669 до н. э.). Ёо .:кестокость его 6ьтла у всех на ви,щ/.€лух о ней передава]1ся из уст в уста. Бога -:ке никтоникогда не видел и не зна./!. 8от и в3ялась Би6лия доне-сти до нас сведения о его хестокости.

Фднип: из методов воспитания веру|ощихкоторь|х' судя по Би6лип,6ог особенно лю6ил'угрозь| всякого рода карами. 0ткроепп фолиант.

/деев'6ьу:шу

у1у

" ита*, вот царь' которого вь1 из6ра]!у!' котороговь! тре6ов;ш1и: вот' |осподь поставил над в€}ми царя.', всли 6удете 6оятюя |оспода и сщ/'кить Ёплу и с.гц-1цать гласа Ёго, и не станете противиться повеления1!'|оспода, и 6удете и вь| и царь ва!ц' которьпй царствуетнад ва]!{и' хоацть вслед |оспода' Бога ва[шего' [то

рука |оспода не 6удет против вас]; |5 а ес]ту[ не 6уде-те сщ/!цать гласа |оспода у! станете противитьсяповелениям |оспода, то рука [оспода 6удет противвас... (1 |!арств, 12).

9 итак, знай, ито |осподь, Бог твой, есть Бог, Богверньтг!, (оторьлй хранит завет [€вой] и птилость клто6яшим Бго и сохраняк)шщм заповеди Бго до тьт-сячи родов, '' и воздаст ненавидящимт Рго в лице их'поцбляя их; Фн не зап{едлит' ненавидяп1еплу Ёгоса^'1ощ/ лично воздаст (Бторозаконше, 7).

' |осподь есть Бог ревнитель и 1!1ститель; мсти-тель [осподь и стратден в гневе: мстит [осподь вра-гам €воим и не пощадит противников €воих... ' [1ред

господь 6ог каков он есть

негодованием Ёго кто устоит? Р1 кто стерт1ит т\!|амягнева вго? [нев Бго разлив€}ется как огонь; ска./!ь|

распадак)тся пред \|имт (|{аула, 1).

€вои худшлие черть[ -

нетерпимость к чухо!угу мне-|[и|о' мститедьностц безлсалостность 6ог ничуть не скрь]-пзает. Фн, как свидетедьствует Бп6лия, да)ке пону)кдаетсвоих пророков що!у1огласно соо6щать пастве о техизощреннь|х казнях' которь|е ей уготованьп всевь[1дним:

" со6еру на них 6едствия }| истощу на нихстрель| йои: 2+ бу0ут истощень1 голодо}{' истреблень|горячкок) и л|оток) заразок); и по[дл!о на них зу6ызвёрей и яд ползак)щих по зе1!1ле; '5 извне 6удетщ6ить их 1!1еч, а в домах у'кас _ и к)нопц/' и девицу'и- щудного м./!аденца' и п0крь|тог0 сед}1но|о старца...'' у меня от]ищение и воздаян!1е' когда поколе6-лется нога их; и6о 6лизок день погифл!1 у'х, скоронасц/пит уготованцое д1]тя тхих (Бторозаконше, 12).

8сякий раз' когда- речь заходу!ла о карах' которь|е2уоиолеискии оог готовид на головь| паствь| своеи' он

[[рояв'|я][ удивительщ.то изо6ретательность. Ёет такихмерзостей и гадостей, которь|е 6ь: он не поо6ещал о6ру-\11и?ь 11а отверщ/в|цих от верь| лицо свое.

8от пророк [езекии.гь вь!сщ/!||ик}ет г|{евнь!е речиш/ха святого' ре|пив|шего примерно наказать ос]ц/!цни-ков из чу|сла возл|о6леннь|х своих - у1зраи]\ьтян.

'з и сказал |осподь: так сь|нь| |1зраилевьт 6уду.есть нечистьу1п хле6 свой среди тех народов' к кото_рьтм 9 изгон}о их. '' ?огда сказ€ш| я: о, |осподиБо.:ке! ю/ша моя никогда не осквернялась' у! 1!1ертве-чинь| и растерзанцого звере1!1 я не ел от тоности п:оейдонь|не; и никакое пе1[истое 1!1ясо не входило в усташтои. '5 |[ сказал Фн мне: вот, 9 дозволяк) те6е, вме-сто человеческого када' коровий помет, и на нету1

пригото&пяй хлеб твой (ел.4).

1(ак тут не удивиткя диапазону ду|цевнь1х качеств'которь!е Буа6:штя при|тись1в€}ет творщ/ Бседенной! € однойс'горонь|' ухе на 1пестой день сотворения мира он г0во-у;ил: <<$' да]! вау' всяку!о 1Рав}, се!ощук) се}1я' какаяссть на всей земле' и всякое дерево' у которого плод,гтревеснь:й, се:оц{ий се!у1я: вам ссле 6удет в пишцв (6ь;-

31

Би6лия: ч'''."" ,*""''

тце, ]:29). € другой _ <<коровий помет' и на нем при-п0тов]|яй хле6 твой>>. €тоит ли удив/1яться' что в после-,щ/}ощие века' наса]кдая христианство' святая инквизицияв полном смь!сле сдова ввергла сво!о паству в кровавь|йомут сад!,!з1!!а. 8едь я<естокость и 6еспощаднтость _г:агт6олее характернь|е черть| бибдейского бога!

Ёе птегтее вь!разительнь| сдовеса господни в адреспропштрафившейся перед ни}! ниневии _ г0рода на ле-вот": 6ерегу Бвфрата.

5 вот, $' - ъха те6я! говорит госп0дь €аваоф.{ поднитиу на лице твое края оде]кдь| твоей и пока'кународам нагоцг твок) ц царства]!| срамоту тво|о., и за6росауо те6я мерзостями, сдела|о тебя презрен_н0|о и вь|ставлк) те6я на позор (|]оулс, 3).

?рудно представить' как мо)кно всерьез верить' чтонекая сверхъестественная сила, яко6ьг двих(у|т(ая мира_!т,1]{,1' ощ|скается до 6анапьногю стрем.]1ения задрать радимести подол на чь|о-то голову" }{о священное писа}{ие

"верд}!т: да' это так. однако л!о6ой здравомь:слящий

человек видит за подобньтт!{и уфозами не творца 8се-ленной, а разъяренного иудейского священника' которьпй6рьгзхсет ругателктвами и вдохновляет во*1ско переднаступлен||ем на Ассирихо. А чтобьт у нудейскпх воиноввозник 6оевой порь|в' пророк [{аум о6ращается к ни]!1 отимен!{ 6ога: <,[оре г0роду кровей!.. $есется конница'сверкает меч и 6лестят кФпья; убить:х мно)кество и щу-др! трупов: нет конца ц)упам' споть|ка!отся о трупь! их...Расхищайте сере6ро, расхищайте золото! нет конца за-пасам всякой драгоценной утвари... Рецлено: она (Ё{ине-

6ьтни ее 6удут стонать как гощг6и, ударяя се6я в гру]цць...>

йтак, стои'!о нам переменить точку 0тсчета' и всевстает на сво[! места. ('нига пророка *1а.утла позволяетнам представ'1ть кар'ги!у подг{)товки нападения древнихи3раильтян на }1иневиго. |!редставитб в детал'[х _ отт0го' чем бьтли воорухень! воинь|' до того' что ип{ гово-рил ,|(рец 9хю, напутствуя на 6ой. 3аметим, с какойлегкостьк) в сищ/ древних о6ьпчаев ведения войньт отда-ется еще не взятьгй вралк'еский гор0д на поругание иразгра6ление. 8се там к услугам победи'гелей - золото,сере6ро, ра6ьлтли.

38 39

господь бог каков он есть

Ёадо иметь в вищ| и то' что нем;ш!ая часть воинской,:ц:6ьгни возлагалась на ац[тарь господа и попад!у1а в рас-|!()ряхение иудейской церкви. 8 книге [{исла (гл. 7) чело-пзск ллобопьттньлй найдет подро6ньлй перетень того' что.|е[,епад'ш1о церкви от щедрот ее прихо'кан. 9тение/(()во.пьно унь!лое, но по)д!ительное' поскольку указ де-,!:)ть при}!о|!!ения пост-у*пает от самого господа 6от'а.[,|еняпотся только имена г!односителей, самти хе подно-!1|ения 0казь]ва|отся одинаковь|ми: один телец' один()!'ен' оди}| однолетгштй агнещ один козел в )кертву за!'рсх и т. д. с точностьк)' присутцей торговцам' указан!!ес: кал(дого 6.тпода сере6ряного, ка.акдоп! 0^ау!эу1, кал<дойкадильниць1. !{а слутай, нтобт'х не принесли чего иного]| в8сом 6о,тее легким. .)1евить: радовались лто6опау|!('днош!ецик)' но устаповили как 6ь: ь{ицищ/!у1 даров и': д;е6овалтт его со6л:одать.

8полне понятно' нто войнь:, особенно по6едоноснь:е,увеличивали доходь[ церкви за счет трофев. Росло число]вру}оц{их' поскольку они связь|вапла победь: с проро-(!(}ствами' с имене!}1 бога свое:'о. А раз священн0е писа-

'|ие перв0нач;ш!ьно предназнач;ш!ось как методическое

п:осо6ие д'|я вщ/трицерковного польз0вания' то в книге'сстественно' п0}1ещали€ь щпцд19 д.г1я своего вре}|енисведения о правилах поведения веру|ощих' тексть] мо_литв' цроклятий, вдохновеннь|х проповедей' напутству!о-!!{их прихохан на 6итву за <(истинщ/|о веру)>.

(стати, когда христ'4ау!ская релпРия пощ/чила 1||иро-кое распространение' священники натрав]|ив€[пи ед|]1но-верцев друг на дрга в соответствии все с те1}1и )!(е на-ставлениями свяц{енного т|у!са1{ 1я. ['[ у гитлеровскихс|атшистов на пря)кках поясов по 1!'ета./[щ/ 6ьтли вь:дав-./!ень| слов:} <<|отт мит унс> -

<,€ напти 6ог'>.

.[!уховньте наст^в11|\ки |1зраиля п [Аудьт считали' чтока!пу маслом не испорти1ць. ц{ем 6ольтце неприятно-стей 6удет о)кидать от своего 6ога веру:ощий, тем покор-[!ее станет он сщ/)кить церкви' исполнять ее заветь| и''аповеди господни.

Фсо6енно !!1но|ю натерпелись израильтяне во времяц',своболсдения древнееврейских (ш!емен от господствасгипетских фараонов. 3ас.туц Би6тштя, естественно, [Р!!-1[ись|вает титанической 6орь6е са}'ого всевь||цнего про-'гив моцщества египетских в]1астителей. Фгпдсатдте исто-рии освобо)кдения' а точнее' хроника вь1хода израи]|ь-

Библия: читаем вместе

тян из Бги:тта приводится во второй кни|€ моисеевой<<14сход>>.

йногие перечисляе}{ь1е Би6лией родь! у1зраильтянтомились под власть[о египетских фараонов. тогда-тогосподь 6оц взяв:пий вь:сочайцлее 1пефство над сь|намиизраилевь!ми' посла./1 к фараону своих новоо6ращеннь!хпророков' 6ратьев йоисея и Аарона. 8 их вьлсоку|о 1!1ис-си|о входила о6яза11ность нащ/гать етипетские властии заставить их пойти на уступки еврейским т1][еменам.|[равда, несколько испуганнь:й таким заданием' йоисейпоначащ/ усомнился в 6лагопощ:чном исходе подо6нойм[14сспи. 0н еще не знал воз1!1о-'кностей творца небаи земли и г\роявил недостойное правоверцого иудея ко-ле6анруе: а вдруг' ппол, фараон йе послулшается? Богсильно разгнев€ш|ся и поо6ещал явить ]}{но'(ество 3на]!!е-нцй и чудес своих в зе:!1ле египетской.

Ёдва войдя в покои египетского владь!ки' пророкиул<е 6ьл.гпа готовь1 к де./ц. 0ни с пороп} ста!1и демонстри-ров:}ть чудеса.

|0 йоисей и Аарон при[шли к фараону |и ра6амего] и сдела]|11 так' как повелел [и*т] господь. А 6ро-сил Аарон л<езд свой пред фараоном и пред ра6аптиего' и он сдел,ш|ся з1}1еем ( ел. 7 ) .

Фараон то.:ке бьтл д|пя тех вреп{ен п:альтй не промах.?акой фокус его явно не исщгал. |[ризвав своих !1{удре-цов и чародеев' он цриказ;1л им продемонстрироватьтот )ке фокус, <<но )ке3л Ааронов погдотил их хезль!>>.

Ёа 6ольпцее на перво1!1 этапе сил у творца 3селеннойне хватило, и |1ачались длительнь|е переговорьг. 9то6ьтуФдить фараона, которьлй не верил в 6о:кественнь1еначала у1иссцу| 1!1оисея и Аарона, всевьтгцний цт )кевдохновид своих посланцев на показ серу|и о|1аснь|хфокусов. в Би6:шти его репертуар получил название<(казней египетских>>. ?ермин д]\я \1ас знакомьтй, но сутьего известна д€ш1еко не всем. |[оэтотяу перечислим <<каз-*уи>> в 6и6лейском порядке.

|,1так, первая казнь - превра11{ение моисеем и Ааро-ном вечной водь| в кровь:

2о и сделали 1!1оисей и Аарон, как повелел [иьт]|осподь. 14 поднял [Аарон] -:кезл [свой] и ударил поводе речной пред глаза}{и фараона и пред глаза]|{ира6ов его' и вся вода в реке п!€в!1ти;-1ась в кровь'

40

||ерсть -

прах' пь1ль.

41

|осподь бог каков он есть

2| и рьт6а в реке вь!мерла' и река воссмердел а, п Бгип-тяне не могли пить водь| из реки; и 6ьтла кровь повсей земле 8гипетской (ел.7).А фараон, ме)кду прочи}1' в исщ/г не впал. ?акие

!!|'гу!|ки для него' доля(но 6ь:ть, не 6ьлли новостьго. {лоп-!|у.п он в лад0{ци' и]\у| как там еще бьтло, но в дело всту-!!!.!ли его со6ственньте специ;}листь| и сделали то

'{е.!!адменньтй правитель с достоинством уд;ш1ился в свой/(!к)рец.

_ Бсевьлтлттий израильтянин 6ьтл, несомненно' уязв.т[ен.|}'гсщой казнь|о д.т|я египтян стало наводнение странь|;:<а6ами. ?яэккая кара' не правда :шт?

6 Аарон простер руку сво}о на водь! Бгипетские[и вьлвел +а6-];у| вь1\ллу1 >ка6ьу и покрь!ли зерплхо Бги-г!етску1о. ' то :ке сдела]|ц и 'олхЁ,, [Бгипетские]чара]у|и свои&1и у\ вь|вели -:ка6 на земл!о Ргипетскук>(ел. 8).

?рудно сказать почему' но в даннь|й момент прави-тт:,'ть Бгипта дрогнул:

в и лръ-'звал фараон йоисея :,т Аарона, и сказал:помол}1тесь [о6о мне] [осподл, что6 бц удалил >ка6от меня и от народа моего' и я отпуцц/ народ ?1з-рашльскшй принести )кертву |оспощл... ,' 14 сделал|осподь п(.} слову йоисея: :ка6ьл вь:птерли в доп4ах'на дворах и на полях [у*];

,' и со6рали их в грудь{'и воссмердела земля. '" А увидел фараон, что сде-лалось о6легчение' и о)кесточил сердце свое' и непослу!па-/т их' как и говорил [осподь.

?ретьей казнь|о на неразумного фараона стало на-!!},|цение ца Бгипет т!{о|пкарь|.

'' и сказал |осподь йогтсело: ска.)ки Аарону:пр99три [рукото] :кезл твой иударь в персть*

"ей*уй,и [будут ]!'о!шки на л!одях и на скоте й на 6араоне,и в до&1е его и на ра6ах его' вся персть зе*н1"} сде-лается мо!пками по всей земле Бгипетской. ', такон[1 и сделали: Аарон простер руку свок), с ]'{езломсвои1!{ и ударил в-порсть земну!о' у| яви!т|\сь м!31цки

Бц6луая: {итаем вместе

на лк'дях и на скоте. 8ся персть земная сдел{ш1ась]!1о1цками по всей зем.[1е Ёгипетской (ел. 8).!{епогдятно' !1очещ/ фараона, которь!й бьтл потрясен

приход0м >ка6 на зем./т!о египетскук'' нап|ествие п/1оц,кине повергл0 в у'(ас. Фн продол.:кал стоять на свое1!1 и раз-ре1цения израильтяна;!1 на уход из Ёгиглта не д,!л.

?огда последовала казнь четвертая. |1о знаку всевь|!ц-него на Бгипет о6руш*тлштсь <<пес5и п[5гхи}>. Ёалетело их},|нол(ество в д0м са1!{ого фараона, и в дома рабов его'и на вск) зе]!!./|к) египетску!о, потп6ала зем]1я от <<песьихмух>>. Бластитель все упорств0ва'/1, стоял на свое1!{ и неусту|7ал &1оисето с Ааротлом. ||отре6овались новьте, 6олее)кесткие п{ерь| со сторонь| творца не6а и земли.

[|ятая казць египетская * }{ор на |у1естщ/|о скотищ/.6 !| сделал это госп0дь на д>угой день' и вь|:!1ер

весь скот Бгипетский; из скота -'ке сь!нов йзраилевьлхне }.мерло ничего (сл. 9).

9влек:пись о!тисанием карательнь|х возмолсностей6ога, составите./:ги священного г!у|санця перестЁ1ли за1!1е-чать' что су1туат\у!я таког0 рода сама по се6е опровчр-гает их утверхде!{ия о всемоцществе творца 8седенной.Фн изощряется в из\'1скану1и казней, нащгскает л<аб,1!{о[пкару' а фараон и ухо;!1 не ведет при деп{онстрациитакой сверхъестественной сильт. €тоит на своем.

Богу потре6овалось продолкать серик) карательнь1хакций, чтобьт сломить ущря!у1ство египетского влаць|ки.!{ господь нащ.скает на вгипет тцесц/[о казнь. ||о знакуйоисея и Аарона, которь!е подброси.ггт к небесапя погорсти пе|ш!а из печи' над зе:шллей поднялась пь:ль не6ес-ная. Фна вос\а]|яла гдаза лк)дей, вьпзьпвала <<воспа.;[ениес нарь!вами на д|одях и скоте>>.

1(азалось 6ьт, пора фараону сдаваться. Ёа кой ему1у'с{о 6ьтло уве.гп:чив€}ть бедьт свои и несчастья народасвоего' коль скоро все они вь|звань| присутствием назе}'1]!е егишетской израильтян? Ёо, оказьтвается' сам 6огАзраиля подстрек€|/[ фараона на сощ)отив][ение. Ёе ве-рите? 3от что гов0рит Бц6лия:

'2 но господь о)кесточи.п сердце фараона, и онне цослу|шал у!х, как и говори]| [осподь йоисето(ел. 9).

А- 4з

[осподь фг каков он есть

чепт яге дело? |[онему, с одной ст0ронь!' под6ивая(;араона на то' что6ьт тот отгусти л |1зрау|!|ьтян из землис';'ипетской, с другой -

он <<о)кесточ€ш1>> его сердце и не|!()зводяд принять реш:ен:те? Фказьгвается, -пото&1у' что}|менно здесь' в Бгипте, вознамерился господь 6ог про_/(()м0нстрировать и верующит}1 и неверую|.!и]!1 весь арсе-!!ал своих карательнь[х возт}1о'кностей илпт <<казней>>,

7ца6ьп преподать урок всем на времена 6есконечньте:

13 и сказал [осподь }1оисето: завтра встань раноц явись цред лице фараона, и ска)ки ему: так говорит|осподь, Бог Бвреев: отщ[сти народ }т!ой, вто6ьт онсовер[шил }!не с.тц:кение; ', и6о в этот раз 9 полшлповсе язвь! 1!1ои в сердце твое' и на ра6ов твоих' и на!{арод твой, дабь! ть1 узнал' что нет подо6ного 1\:[не

на всей зем.це; ', та', как 5 простер руку &1охо, топоразид 6ьт' те6я и народ твой язво|о, у! ть|| истре6лен6улл 6ьт с зе1!1ли:

(аза-лпось 6ьт, тут и все _ при|дел кФнец не6лаго-|1азу}дно}1у сопротивле:*ито фараона господу' 6оц евреев.Агл нет. ]|' всевьт:цнего своя логика. Фн не со6ирается];'!ш:!ать фараона ,кизни" [!онему? ,{а все потот\{у л{с.

16 но ддпя того 9 сохранил тебя, ито6ьт показатьна те6е сищг 1\1[о:о, и что6ь: возвещен0 6ьшдо таь-:я йоепо всей зе}{ле; |7 тьл ешце противостои|д]ь иароду&[оеьц, чтобьп не от|1ускать его'- '' вот, 9 поп:лдтозавтра' в это са}{ое вре]!1я' црад весьма сильнь!!'т, ко-торот}ц/ подо6ного не 6ьлло в Бгиглте со дня основанияего донь1не... 24 и 6ьтл цад и ог!нь 1!1е-}кд3.- щадо1!1'[град] Бюсьтиа си.тънь:й, какого не бьтло во всей землеЁгртпетскор1 со вре1\4еци населения ее.25 и побил щадпо всей зе}1ле Бгипетской все' что 6ьуло в !]]оле' 0тчеловека до скота' и вс1о траву полевупо по6ил щад,и все деревья в поле полом:|л [грэд];

2б только в зем-ле |есепл, где ]кили сьтньт |/[зра.т,плевь!' не 6ьлло града(ел. 9).

]ак сидьньтй щад ст:ш{ седь1\{ой египетской казнь:о,кот0ру}0 о6ру:шил всевьттпх*ий на голову фараона. |!ри-1|ш1ось тот€у подро'кать в у)касе. $о вот засв€тило солнцеи вн0вь стацо яс|{0' что владь|ка земн0й _ фараон -

Библия: 9итаем вместе

не уб0я./|ся госцода израильтян. .{ело в том' что градпо6ил вь!6орочг|о только лен и ячмень' а пол6у и п|ценицуболее позднего посева не уничто)кид.

,{ень сщгстя последов'ш|а Босьмая казнь _ на[цествиесаранчи. 0на покрьтла вс'о зе!у1лю' объела все деревьяи посевь|. \гт улс взропт;у[и дахсе рабь: фараона:

' ?огда ра6ьт фараоновь! сказ'ш!и ет{).: долго лион 6удет }!]д!ить нас? отщгсти сих лтодей' пусть онисовер1дат сщ/хение |осподг, Боц своемгу; неухелить! еще не види!дь что Ёгипет ги6нет? (ал. 10).

Фараону, ког!ечно.:ке, обращать вни1у!ание на роптаньерабов не прист'}ло. }1 он оставался непреклонньтпл. [огдана его страну обрушлилась девятая казнь _ нащ/щениетьмь!:

22 Р1оцсей |1ростер руку свок) к не6у, и 6ыла ц-стая ть]!1а по всей зе}!ле Ёгипетской три дня; " невидели друг друга' и никто не встав;ш| с места своеготри дня; у всех

'ке сь!нов |!зраилевьтх 6ьпл свет в )ки-

лищах уах (ал. 10).

Реверие фараона в сищ/ господа 6ога евреев зацу[отак далеко' что он не капицлиров€ш| у1 с насту[1лениемтьмь|. [нев лсе господа распа]т'!лся. Фн поруиил }у1оиселопередать фараону ультимат).м:

^ 14 сказал йоисей: так говорил господь: в пол-ночь я пройщ посреди Бгипта, ' и умрет всякий пер-венец в земле 8гипетской от цервенца фараона,которьлй су!д!1т на престоде своем' до первенца ра-6ь:**т, которая при херновах, у! все первор0дное изскота; ' и будет во|ш|ь великий по всей 3ем./|е Бгипет-ской, какого не 6ьхвало и какого не 6удет 6олее;' у всех )ке сь!нов Азраилевьтх ни на человека, нина скот не по!.]шевел11т пес язь1ко}| свои}1' дабьт вьт311алу!' какое различие делает [осподь ]!1ехду Бгип-тлнами ,т ме)кду |:[зраи.гьтянаьти (ел. 11).

!прямьтй фараон так и г!е по/иался на ц|анта.)к казня-ми египетскими. А спльно прогадал' утвер-:кдает Биб-лия. Бог дал израильтяна1!{ указание на ночь' которук)он }{а3вал <<пасхой>>, наесться как след7ет' одеться' под-поясаться ц )кдать си!!1ала. |[редварительно ках<дьтй-сь:н еврейского народа дол)кен 6ь:л нанести на косяки

господь фг каков он есть

('||оих дверей знаки кровь,о' взятой у молодого козленкаи.,ги 6арагпка. ,{ля иего?

'2 ^

я в сик) новь пройдг по земле Бгипетскойи пора)ку всякого первенца в земле 8гипетской, отчеловека до скота' и над все]!1и богами Бгттпетскими|-|роизвед). суд. я [осподь. |3 и 6удет у вас кровьзнамение&1 на домах' где вь| находитесь' и уви)[(укровь и пройду мимо вас, и не 6удет ]!тех(д. вамиязвьп ц6ительной, когда 6удг пора:кать землю вги-петскук) (ал. 12).

3аметим, что господь бог !{зраиля не отвергает са-м{;.г0 €}||!ё€твования в |}1ире и!ь|х 6о10в' но д]|я утвер)(де-||ия своего приоРитета вь|сказь1вает в их адрес угрозу _<произвед/ суд>> над ну|у{у1. ?аким о6разом, на раннем|!ериоде утверхдения новой релпгпи 6ог 9хве еще не!!ретендовал на всео6щее в/|ияние в 1\{ире. Фн :пттць сапл

утв€р)кд;|]1 свое право 6ьтть первьтм методаму| насилияи диктата.

{тобь: ночь' когда 6ог со6прался пройти по зе]}|лесгипетской со6ственнолично' ост€ш[ась в па;!|яти израиль-1'ягт' господь повелел отш!етить это со6ьттие особь[}1с;6разом и помнить о нем веки вечнь|е:

26 и когда ска]кут вам дети в€}|ци: что это за сщ/-;кение? " ска^пте [им]: это пасх:ш|ьная )'(ертва|осподг, }(оторь:й про!шел мимо домов сь|нов Азраи-левь[х в Ёгипте, когда пора)кал Ёгиптян' и домь| на1||ииз6авуцл. !{ преклонился народи поклонился.', ипо-т]||!и сь|нь| |4зраплевы' тА сдела^!1!4: как повелел |осподь&1оисето и Аарону, так и сдел,ш[и.

'9 Б полнонь [осподь поразил всех первенцев вземле Бтипетской, от первенца фараона, сидев1шегона престоле свое1!|' до первенца узну1ка' находив|це-гося в темнице' и все первородное из скота (ал. 12).

(ороне говоря' иудеи' весе.'|ясь' ста.,[и отмечать бого-.щ/'кениями перву|о 8арфолоштеевскук) ночь' которук)(-ог якобь: учинид в Бгипте. Ёичего себе повод для}!разднества! А улс пример какой 6ьлл подан поколениям!'{)ядущих фанатиков от религии!

Ба6улшка моя' |{'рина ?иьлофеевна, вь|учив|паяся|'рамоте только при €оветской власти' веру!ла в 6о>кьеь;и,1осердие искренне и непоколе6имо. 9ем 6одьтце вьт-

45

Библия: читаем вместе

падЁш1о на ее дол|о трудностей -

а цх за семьдесят дет}(и3ни случ€!,1ось нем€|/1о'- она все истовее прос.]1ав-!1яла у1илость господа, надеялась' что вот-вот 6удет ейпосла6ление.

Ах, если бьл она хоть раз прочит;ш!а вс!о Би6ли!о отнача"т1а до ко}1ца! {оть раз, но задуп{ь!ваясь. !а где там'если вера зани1\{ала место разу1!1а' а |{а глазах ле)калапелена 1!1адогра}1отности' ст0ль угодной религии! 8птестораздгшлий 6а6у'ллка вечера}1и' уединив!цись в своем угщ.под ла]!1пацкой, истово 6ила зертньте покло|{ь1 и горячо!шепт€!ла: <<[осподи, 6о-:ке правь:й, святътй и 6ессмерйьлй,помищгй нас! 5вц милость твото ра6апя твои}' гре|пнь|т!1.Фтнь:не и присно и вовеки веков...>>

Б тех .)ке случаях' когда 6а6утлка ?1!€€?Фв&']? {€./!Ф_века зло6ного' )кестокого' она о6ьтчно говорила: <<9, Р[родпроклять:й!>> Ревностная хру\стианка' она относилась к14роду с осу)|(дение}1' которое ей вщ/|иили [|у!санияапостола 1!1атфея:

[(огда >ке ||исус родился в 8ифлееме }1удейскопяво дни царя !'1родд т !|Ри|л;шт в Аеруса:штм волхвьт*с вост0ка' и говорят: ' где родивтшийся !арь ,дудей-скпй? ибо мьл виде![и звезд/ Бго на востоке и при!пл[|поклониться ему. " 9сльпшпав это' иРод царь встрево-)ку!лся' и весь 14ерусалим с ним... ,' йр'д ... весьмаразгнев;у!ся, ц посла]| из6ить всех п{./!аденцев в 8иф-дееме и во всех цределах его' от двух лет и ни}(е,по времени' которое вь|ведал от водхвов (ел. 2).?олько чету1' в ко|тце концов' 6ог €аваоф отдичался

от царя Арода, которого проклина}от христиане? Развечто тем' нто первьлй истре6ил детей египтян' а второй _|!!/|аденцев Азраиля. Ёо одно деяние церковь вь!даетза прояв./[ение 6олсественной си]|ь| и мудрости, другоепрокляла и имещ/ет злодействопт.

|(стати, уничтохение младенцев и детей - с|о)кетне единичньлй в священном [|цсаниу!. 8от господь 6огустра!цает возлто6леннь!х своих и3ра1\]!ът ян:

2' Ёс:шт )ке и после сего не посщ/|даете йеня тлпойдете против йеня, 28 то и 5 в ярости пойдг про_тив вас и нака'ку в€!с все}'ерно за щехи ва|ци' ,' '6у-* !т1удрецы.

47

|осподь 6ог каков оя есть

дете есть плоть сь!нов ва|!!их' и плоть донерей вац|их6удете есть (./!евит, 26).А вот 6лагочестивь|е деян}1я пророка Ё:шпсея, стара-

1'с.цьно описаннь!е составителямп Бп6лиут в назиданиевсру!ощим:

23 и погцел он (Ёлисей._ А. 14) оттуда в Бе-филь. (огда он 111ел дорого|о' 1!!а-,!ь|е дети вь|1!]ли и3города и насмехались над цим и говорили ем|у: ицу|,гртедпивьтй! у1ду\ пле\лцвъхй! 2ц Фн оглящглся у1 уву1делих и проклял у1х именем [осподнипя. [:1 вьт:шлтт две}1едведиць| из леса и растерза-т!и из них сорок дваре6енка (4 |]арств, 2).

Бпечатлятощий подвиг святого' не г{равда ли? |1 соо6-!{(ение о )кертвах - 6удто сводка о карательной акции]{зра|{льских <(к0мма}цос)> против п'ш|естинцев. },{о, глав'||ое' господь' чьи]![ иъ{енет\,' проклял Ё:гухсей своих о6тад-(|иков' не в0з1!1утился' не при3к1д к ответу пле1шивого!!Ророка' а тотчас ,ке испФлЁ1ил его заказ' и сорок два||ес}'ь|[плень!|па г!али )кертвой 6о;кественной ярости.( солсалени1о' ничего эт0го !!е 1\,'огла найти в Буч6лиии прочитать &{оя 6абугшка. А у;к сопоставить и сравнитьРазнь!е тексть| _ тем 6олее. |[отому и6ьт,л в ее представ-,.!ениях [4род иснадием ада' а 6ог _ не6еснт,тм сосудо:т!мудрости и милосердия.

?еперь подумаем над тем' поче1иу все-таки творць|Бса6лиух рисов€1ли портрет всевь11шнего теми хе краскап!и'которь1е поз)!(е по!пли на портрет 6ессерденного царл%рода. ,(ля этого еще раз вспом|{им о каз|{ях е|.ипет_ск.! х'

|{ри 6-гшт:кайшем рассмотрениу1 эти ка3ни на1шеговоо6ра:кения уАиву1ть не п,яоцт. Ёацтествие }{о[шкарь!'<(песьих ]и).'х)>' ящур у7!|и какая-то и\'ая' инфекция, пора_зив[шая скот' сильньтй град, налет сара1${и на цосевь|

-эт0. явле1&!я прир0днь!е' л}одя&1 хоро|шо известньте. ||о-до6гтьте напасти с0 вреь{ен етце 6ойее древних' чепт 6и6-лсйские, челоБек неизменно приг|ись[вал ярост!т своих6огов. !(азалось 6ьт, отведи израильский 6о6 такие 6едьлот египтя!{, увере|{ность в его силах сразу 6ьп \оявиласьу веру[ощих. поче1у1у >ке Би6лпя по|пла по иному щ/тии прельщ;ш[а сь1нов Азраиля г}|евом госцоднип{' а неего милосердием?

3о-первьтх, если вд/маться' гнев господа о6ращен

Библия: читаем вместе

на противников израиля. 3наяит, д./!я иудеев он 6лаго.3о-вторьтх, апостолам новой верь[ требова./|ось дока-

зать' что все казни египетские идут только от бога. ?оль-ко от их во3л1обленного яхве' которьтй гневается }|а тех'кто не верит в него' единого 6ота, а по привь|чке покло-няется 6огам инь|&[' 6огарт язьг|еским:

|6 Боаалсц чул(дь!ми о!п{ раздралки.тшт Рго, и ту1ер-

зостя:!1и разгнева./1и Бго. " |[риноси.гшт ,кертвь! 6есап:,а не Боц' богам, которь1х они не зна!1и' новы]\4, кото-рь[е при||]ли от соседей и о которь|х не поп(ь!|1у|я!|!1отць| ва|ци (8торозаконале, 12).

.(ело в то1}|' что' ъ|аса)кдая едино6охсие' которое бь!о6ъединило разрозненньпе еврейские племена в единоегосударство' иудейские ]крець! постоянно ста.'|кив€ш1исьс сопротив]1е[{ие1!1 язь!!!еских хрецов' которь|е пь!т:ш1исьподдер'кать и сохранить культ своих гш|еменнь|х 6ох<ков.А их, как известно' существов€}ло великое мно'!(ество.|!ринем обьтчно ка:кдый такого рода бо:кок у язь|чниковотвечал за разнь[е напасти п 6лагодеят+тт'я. 0дт*т кури-рова;|и т!1ир и 6лагоденствие' дру{т|е _ войгу у1 насу1!\ие,третьи_болезни ллодей, четверть|е_за6олевания >ки-вотнь|х' охоту и так д:ш[ее. Бороться с язь|чеством оказа-лось не так-то просто. |/'деямли этой 6орь6ь| пронизань|1!1ногие книги ранней Бтц6;пуп. |[ростьте лк)д{ не пони-ма./|и' зачем им щ/'кен один 6ог, ес!|и !1х п Фз того сизбьттког:. |[оэтопц пророкам 9хве ттадо 6ьтло доказать,что все - и 6лагоденствие' и 1!1ир' и 6олезллт, *т 6едьт _все наход}1тся в одних руках великого и единственногогоспода и что пок'лоняться надо только ет}{у.

9щозьх от имени всевь1|цнего священное т14сан'1ечередует с уговорами. €вящентгтки готовь[ от имени 6огапростить тех' кто вернется к а][тарк) 5{хве, в их хра}{ь1:

22 возвратитесь' мяте)кнь|е детт1: 9 исце.тпо ватшунепокорность.- 3от, !|{ь| идем к ?е6е, ибо ?ьт - [ос-подь Бог натл (|1ерет'сося, 1).

3а страстнь[}!{и призь|вами следов:}./!и упот|1инану\я остра!шнь|х карах. 9астично с их описание}1 }1ь! у;{(е по-знако1!1ились. €ледгет отметитъ натурадизм подо6нь:хсцен, о6и.гпае крови' которой так боятся л!оди.

.)!егко представить' что в условиях язь|честв:!' когданаса'кдать едплнобохсие пр}1ходилось кровавь1&1 насилие1!1'

48

господь фг каков он есть

:к'с:6ходимо 6ьтло .тштцпдть чар цельтй с0нм идолов и ку-миров и наделить и1!1и одно-единственное 6охсество''|'с:.;:ько тогда мо)кно бьтло о6ьясу*пть веру|ощим' что их]!ц:пггяй 6ог сильнее всех старь]х' взять|х хоть в}!1есте' хоть][()])ознь. Фн один легко мо)кет о6ру::гттъ на непокорнь1хшсс напасти' известнь!е 1!1иру' да)|(е если за какие-тои'| них рань[це отвеча.'1и отдельнь[е идоль|' [менно:':'с> и по6у'(д€ш1о ]крецов то придавать свое1!!у господу||(:рть|строгогос!фи,тонаделятьегозама|цкаму1па]1ача-,.],',"а'е],я. 14мёнгпо' поэто1!{5/ 6ог, вптесто того что6ы7ц:6рошл или своим мистическим 1!1оц/ц{еством пов]|иять;за фараона' растягивает казни египетские во времени','.'.йе калкдой <.олсесточая)> сердце в!1асту1те!1я. 3то ну:к-!!()' чтобьт успеть проде|}1онстрировать весь арсенал6о >кественнопо устра|цения.

€оздавая культ еди}{ого 6ога, древние пророки Азрап-ля де!Ё'][и все !дя тото, нто6ы у -$хве не оста.'1ось конку_

1'"'!','. ?ем не менее дахе после учрея(дения едтно6о-)кия и с распространением христианства церковь несумела поко1г|ить с язьг!еским делением прав и о6язан_ппостей т}{е'кду ч./]ена!!1и святого клана.

Ёа проэя.:кении многих веков продол)калась свое-с:6разная спе]Р!а./!изатщя христианских апостолов и свя-тьлх. ?ак, в России православная церковь рекомендова./|аверую1цим 1!1олить о <<прозрении слепь[х> пресвятую*^11нску:о 6огороди:ц, о6 пз6авлении м./|аденцев <{от

[)одимца> - святого великощ/чег:ика Ёикиц. }1едицин-ская статистика не знает' сколько ооль}{ь|х лолучу\'''|исцеление' молясь великощ/чег*тку Артемидо о6 из6ав-,'.''' '' ф,'*''. [{о о6язанйость курировать эц/ 6олезньи давать Б ней облегчение бьпла возло]кена и1!1енно на:пего. ?ак .]ке как пред|олаг:ш1ось' что святитель Ёико-лай-иудотворец по ёлу:псе6ноьу расписанию в не6еснойканцелярии обязан пз6авлять православнь!х россиян0т <<пото|ш!ену'я на воде' от разнь|х 6ед и пеналей>>. Бь:ли

у 6ога свои свять|е чиновники по '|у!нип

сохраненияимуществ:} от по}€ров, с6ере.:кения скота от моровойязвь|' назначения дол<дей в засуху и т. д. и т. п.

]ак постепенно' св:ш!ив идолов многобо)шя, о6ретяновьтй о6лик в этой борь6е, христиа}|ство в подмогу6оц-одинонке созд'|]1о развернуть:й 6лорократинескийсонм свять|х с кл1очниками' столоначаль}1иками' чудо_'!'ворцами. 8дпттаемся и )вид'1]!1' что все эти красочнь1е

Би6луля:9итаем вместе

иконь|' резнь!е и лепнь|е изо6ра)ке!*1я 6ога и свять|х _по сути дела' <<кумирь!)> и <(стол6ь|>>' против которь|хна раннем этапе 6оролась новая релу1гия.8есь сегод_ня|1]ний церковнь1й антура)к - явнь7й отход от перво_начальнь!х ук^за17у!й ре!{пгр|и' втор.]кение в культ еди|{ого6от'а релптктов идолоп0кдонства.

8 конце концов ?\ |\удаи3м, и христианство органи-чески во6рали в себя наи6олее ст0йкие о6рядъх, чтобь|наде)кно в]['4я"[ь на уп{ь! паствь1' привьткгшей к }!истикев 6огослцгл<ениях. Бозьмем, к примеру' |триемь! испь,та-ния на щех. €вятая инквизиция 6росала под0зреваемь|хв ереси лтодей в водоемь:. |[оскольку умение плаватьв средние века 6ь|ло делом редки]!1' многие цт )ке тону-!ц4. их признав;}ли невиновнь[ми' отпевали по канона]!!и оправдь!вали. тот )ке' кто ухитрялся вь1г'ль|ть' счи-тался гре[цником. 8едь Бь!пль1ть-то мо'кно бьтло толькос помощьто самого дьявола!

0ткровенно язь!ческий характер носит о6ряд практи-куе&{ого христианами пр[{частия. Более того' это одноиз главг1ь{х таинств религии. Бванге.гпяе так 0шись1ваетро'кде!:{ие о6ряда. |,[исус и его уче!|ики со6ра,'1ись от!{е-тить по о6ьлчаю иудейскую пасху:

'6 и когда они ели' Аисус взял хле6 и, 6:лагосло-вив' преломил и' раздавая }'ченикам' сказал: г!ритиите'ядите: сие есть ]ело йое. ''' 1А, в'зяв чаш{/ и благо-дарив, подал и]!! и сказал: пейте из нее все, " ибос''е есть (ровь }4оя Ёового 3ав_ета, за многик !'зли-ваемая во оставле!'!ие грехов. 2, с*азь'"а!о )ке Бам'что отнь]не не будг пить от плода сего виноградногодо то!'о д!{'!' когда 6удг пить с ва|у1и новое вцно в|{,арстве Фтца йоего (&{атс!эей, 26).

[,{тат<, в причастии два ко&1поце:тта. 3то вино (кровь6о:аия) и кусочек шресного хле6а - просфсрьт (те"г:о 6о-л<ие). .(ля совремеЁ|ного хрр1ст'|ан'1на причастие есть<<таинство}>. ,{,ля язьтнников древности - о6ьтчт+ьлй о6рядь:ирной

''{ертвь!. 8от отрьлвок из комедии Аристофана

<с[!исг:страта}>' |{аписан*той за нес|{оль!{о веков до надшейэрьт' подтвер;кдалощий нашу ]!{ь!сдь:

}'!' и си с т р ат а слу_]ка нка м :

Фтлично! !4то вьт заз?вал'1съ, скифянки!йзнанко|! кверху щит поставьте ;,а зеп.'л!о!1 острый но}{ мне дайте!

господь бог каков он есть

!ч.:теоника

.|!исистрата

к-/!еоника

]\|4слстрата|.леоника

_|! исистрата(леоника-]!исистрата

Ф, 11исистрата!!(акото клятвой к;!ясться хочетпь?

.(ревне:о'3схиловското: <<Ёад щу1тамц медньтми'Баранов заклая>>.

}|ет, -[|исистрата!Ёе.тьзя о 1иире клясться г*лятвои воинскои']ак как ,ке присягнуть нат"т?

8с.гпи 6 6е.ддого(оня достать и внутренности вьтрезать!|де лсе 6ельтй конь??ак что лсе прищлмаеьт?1(ак хотите, я вам присовету|о:Фгроп:ньлй нерньтй ков!!! поставим на

земл|о'|[отопт заколе!\1 лт1ех вина фасосского[4 поклянемся вь|пить все 6ез примеси!

?аким о6разом, приоритет подмень! }(ертвь| подсг{!1н_

;;ц;й некиьл ее символо]!1 не за }1исусом, а за язь!чникаму!6с;лее ран*тих эпох. Аудаизм и христ!{анство ли!1!ь взя_

]1и на воору]ке}{ие фй" о6рядьт, пр!{спосо6ив их к('}!оим дот1!1ам.

Ф6ратившлись к текстам свящепного писания' мь! вь1_

6ра:ти'далеко не все' что в той у!лу1 14ной мере рисуе'т!'ащру 6ога 9хве. Ёо сколько ни добавлять дета,!еи'!!()вого в на|ди представления о нем они у]ке не внесут'

.}1тоди, создав[цие иудаизм' не видели ну)кдь| в том',:'гс-,6ь! делать своего 6ога добрьтм' внимательнь|м' мило-('срднь1м. [2[х господь _ это военачЁш[ьник' предводитель'6.сйоцдадный к ос.тцтшиикам' не знатощий снисхо')кденияк тем' кого имещ|ет <(воз][1о6леннь|!у1 народом>>'

|г1х господь _ это торговец' которь!й о6ещает, а точ-

!1се' продает свое 6лагословение те1!1' кто в него верит'

к'го н8изменно несет дарь| священнослу)кителям' в то

же время оц цостоянно грозит карами и зль!1!{и напастями

}!сем' кто еще не верит в его 1\{огуц{ество' <<ть| _ 1!|не'

'| *- тебе> - таков предельно простой принцип' поло-

женнь|й в основу верь|.|[овьте, совсем не ветхозаветнь!е черть| до6ро:кела_

1'сльности' мудрости' сострадания к несчастьям л|одским

6ощ 9хве придало христианство.!(ак и поче!щ/ происходило такое прео6ра':кение' п0_

ппро6уем вь|яснить в сдедук)щей главе'

50 51

Б те дни вь|||] 1о от кесаря Авцгстина повелениесделать перепись по всей зе^,1ле. ' 9та перепцсь 6ьтлапервая в прав./!ение |(вириппля €ирието. 3 и потл:.':та всезапись!ваться, ка>кдълй в свой город. { полпел так)ке и|,!!осиф ууз [а;тлалеп' из города Разарета, в йудето, вгород ,(авидов, назь1в,|емь!й 3ифлеешт' пото1шу что он6ьпл из дома и рода ,(авидова, 5 записаться с ]у1а-

рието, о6руненно!о ещ/ хено!о' которая 6ьпла беремен-на. ' }(огда л(е они 6ьт;пт там, насц/пидо вре1шя ро-дитьЁй; ' и родала €ь:на своего |1ерветлца' и спелена-ла Бго, и поло)кила Ёго в яс.шл, пото}|у что не 6ьтло имместа в гостинице.8 в той стране 6ьт.:утна поле пасц/хи_' которь|е со-дер)|(;}ли ночщ/к) страху у стада своего. ' 3друг пред_стал им Аглгел [осподень, у1 слава [осподня оспялаих;иу6оя;шлсь страхом велики1!1. 10 и сказал ипт Ан-гел: не 6ойтесь; я возвеща!о вам великук) радость' ко-торая 6удет всепт л1одям: " п6о нь|не родился к!]!' вгороде ,(авидовом €паситель, !(оторьтй есть {ристос|осподь (./1ука, 2).

)1егенда о {ристе возникла во вре]!1я' которое у]{(еимело писаг|у|о истори!о' однако Апсуса в хрониках и до-

1{овьгй завет и ро'(дение христианства

хумс[|тах того времени историка1!1 оть|скать не уд;ш!ось.'|!гп71а д./|я чего и кощ/ потре6овалось прид/мь!вать чело_|!ска с 6иощафией' с чудеснь!]!1и ее подро6ностяшяи? '|(о_му'/ Разве мало 6ыло 6ога €аваофа, <<творца>> 3ем:пт и,:с.;:с;века? 3ачешт потребовйось вводить в

'щ/ховнь1е книгисп:1с одного?

0вященное писание о6ъясняет со святой простотой'|!'!'() это сам 6ог ре|цид посдать на 3еплл:о своего сь1на'дп(''ьт из6авить .гподей <(от настоящего щ/кавого века>>(|!слс;шнше к [а;шталс, 1:4).

Фставив это утвер'кдение на совести его сочинив|цих'сг61'гатимся к истории. )(удо-6едно' но' как у)ке говори-]!()сь' она 6ыла пцсана. и г,от что мь| увиди1}1.

!'[деология, то есть система взглядов на ]![ир0здание'сп6:цество, 1!1ор.ш1ь' на отно1цения ллодей к средств'}}\.1 про-и'|водства' друг к АР$}, оцределяется усдовиями матери-ш.л:ьной )ку1зЁ[!1, отра'(ает в соз}{ании общественное 6ь:тие.!!а определенном этапе развитияцивил|1зации она' пусть,{{!л(е самая прогрессивная' не в ст*|лах освободиться от!}с,'!игиозного осмь|сления мира. ||оэтому в недрах;та6овладельческого о6щества новое _ отрицанпе ра6о-ш./!адельческих отно|пенцй _ созрев:ш1о в религиозно}1<т(у.тгич*ти. 9увствуя и пони}1ая несправедливость господ-с1'ву[оц{их о6щественнь[х отно[це:шлй, пьттаясь их преоб-]);!зовать и тем са1!1ь1шт о6дег.птть л|одя}!{ восприятие своей1х;ли ра6ов' проповедники новь!х идей пытались делать:)то в рамках иудаиз1!1а. }{о 6ез о6нов.гления вероученияс;бойтись 6ь:ло невоз}{о)кно. |(лассическ ая иу дейская ре-!1и\-ия' основанная на законах 1!1оисея, к начс|/1у новой эрь[::се 6ольтше ущ)ачпьыла 3лу|яние в народе. 8есткая ре-|]!а!ментация ка'(дого 1ца!ъ верук)щих' несоответствием|{огих догм изменив|||и]}1ся усдовиям ]кизни дела!!14 ста-1тп'лй иудаиз1}1 неприети./[е]!1ь|м д/|я многих слоев населе-:;ия. 8 са1у1о}1 Азраиле нач€ш1ось двихение за ре!||4.у|-ст'зное о6новление. Бозт*ткали все новь|е и новь|е рели-|'иознь|е секть|' в которь|х старь|е догмь| подправдядись|! соответствии с новыми условиями.

\4зутяая соци;ш1ьнь[е процессь|' протекав|цие на вос-':з;,:ной окраине Римской империи в конце старой и на-,га.лге новой эрь|' легко увидеть' нто иудейскук) религик)|'^"здира]1и прот}|воречця. ( одной сторонь|' сплоченнойср:лой старого иудаизма вь|ступали блпостители закон_!!ости церковной десятинь| священнослу)кители левить|.

5з

ноьь!и #вгг

52

Би6лия: 9итаем вместе

0ни опиралу|сь на заповеди йоисея, все вопрось| рели толкованием <<свять1х)> книг. 3тот слойи паствь| апостоль| хр'1ст\4анства именовали к н и )к нками.

[лу6окит'пт знатоками писаного канона иудаизма|[и секть| с а д ду к е е в. Фгшт настаив:!ли на строгомполпении заветов 1!1оисея, отрицали чье 6ьт то ниправо цо-своему толковать полохения ||ятикни

3тиьт силаь: противосто яли друту1е' соцротив'1яв|циеступоп{у следов:}|{ик) 8етхошту завету' противив|пиесянетени|о со сторонь| правяцщх классов и поддер)(,11|]их их левитов. €решц тштх наиболее известнь1 ф а рсеи. Фтралсая интересь1 и чаяния средних слоевилккого о6щества, эти сектанть[ стар:ш|ись в целомуходить 0т законов 1!{оисея, но в то )ке времянизиров;}ли их' цриспоса6;штшя к новь|м !{сторичесусловияп.1. €аддцгкеи гневно кл€йпли,ти фарисеев за<(еретические вольности)>.

€во6одомьтслием и сво6одолпобием отличались взглядь! е с с е е в. 3ти лподи открь|т0 осу'кдали расчитал}1, что торговля ведет к стя.х(ательству' мразлагает о6щество. 06щиньт ессеев имел1^ о6щее ишту

щество' сов|у|естно трудилцсь' питал!4сь из одного котлотверга-пи }(ертвоприно{шенця'

}{ все >ке наи6олее револ|о11ионной оказалась ссикариев. 0ни вьхралсали интересь| и взгл'1дь| со6ездоленнь!х соци;ш1ьньп( низов !/удеи. €икарии захть!вали зе1!|/[и 6огатеев, ун!!чтол(али долговь|етьт, освобо.:кдали ра6ов и |[ринима.!!и их в свои

[вердость своих у Ф;кде*тий сикару1и проде:!1онстрива!1у! ьо время [,1удейской войньх 66_73 годов натшейФни захватили крепость йасад; и о6ороня.гшс еетрех лет. 8 конце концов' не }келая сдаваться шревосход|{в1шим их по силе римлянам' защитники крепости свер|шили $1ассовое самоубийство. 3тот фактподтвержден раско!1каг'шт в районе йасадьт в 19б3-!!годах.

8 этих-то условиях и складь1вались секть[ христиан, выра6ать!в.ш!ись |1 разву1ва]|\|сь основь[ их вероуче_ния. |лавнь|е догъ,!ать| христианства впоследствии 6ь:.тп:закреплень[ в евангелиях _ книгах Ёового завета. пр[[_чем современное их располо)кение не соответствуетхронодогии у|х \7ап21саЁ'ия,

Ёовьпй завет и ро)кдение христианства

|]азой ддя создания христианств'} проповедники в3ял14||у/\:!изм с его проверенной века]у1и догтттатикой. }{а это.'|';!|)()е осн0вание накладь!в€ш{ись идеи и взс'1яю\ разног03хуц;п с!тялософов, искавтш|0( правд0/ в боге. ?ем не ]!1енее нас|гк;г;с: ветхих' но строго охран'в|||ихся левитами заветовшу/(.[!|]3&{а новое вь!глядело столь револк)[щонно' что его! ! |

) ].| | ! !л0сь оправдь[к|ть и подкреплять постояннь|]!1и ссьи]-!(|]м!] на старь|х великих и 1ч11ш|ь|х пророк0в.

1|'то ;к нового' в корне цротиворе![ив1пего правовер-!!( )!\4 у толковани!о законов [4оисея, пред.г|агало христиан-ц' :':гс л'/

Бо_первьпх, апостолам новой верь! надо 6ьлло дока-'!]!'г':* (0Ф€й пастве' что 6ог €аваоф ухе перестал счи-']!|'! !, ;{з6рацнь|}1 народом сь|нов Азрапля, что он яко6ь:шс'';..,:юбг1л вс9 ост€ш|ьное человечество и ре11]ил распрост-|ш!|{ить !{ на него сво|о светщ/:о благодать.

14сходя и3 этой пось!т[ки' надо бьи:о' в0-вторьп('/к)ка3ать' нто боц вдр}гг ст:ш!о 6езраз.:птнно' :\{олятся лис му л|оди колен }1акова, 8ениапддна, !|зрапля, совер[1,ив-!!!ис {{0 закону болсъетшу о6ряд о6резат*тя, и'1и это делак)т::с,:6резапньпе вновь о6ращенньте язь|чники. .}1иц:ь 6ьт мо-11и)!\7сь у1 чтилу1 закон 6ол<ий.

[{о заставить поверить тех' кто хоро!до зн'ш[ иудаизм'|!'!'() ветхий года]!1и 6ог 9хве _ €аваоф нежданно-нега-,\1|!!но встал на туть интернационалгизма и прощесса''!![ачило вь1зв;}ть недоверие паствь|. €.тплхдком ух резкиш|'сказь!вания 9хю в адрес язьг1ников. 14шги полцьп кни-:'и Бетхого завета. 8от тигптчгтьпй эпизод отно|цения яхвек иноверцам' в данном с]гучае к 1}1адианитянам:

А сказал |осподь \|[оисепо, говоря: 2 отмсти йа-циа|114тяъ\ам за сь[нов Азраплевых' и после отойдеппь к|1ароду твоему. ' и сказал йоисей народу' говоря:воорухите из се6я л:одей на войщг, чтобьх они по!цлипротив 1!1адиап*ттян' совер[||ить мц{ение |осподне надъ4адиат*ття||ау{у1' ' по тьпсяче из колег|а' от всех колен|сьлнов] [,1зраилевь:х по|шлите на войну. '}1 вьг-делено из ть|сяч Азраилевьтх' по ть|сяче из колена'двенадт\ать ть!сяч воору^еннь:х на войщг. ' [,1 послалих йоисей на войщг, по ть|сяче из колена' их и Фине-еса' сь|на Рлеазара, [сьтна Аарона,] священника'на войщ/,-и в руке его священнь[е сосудь[ и трубьх д.тпя

тревоги. ' А попц:ут войнопо на мадиама' как повелед

54 55

Би6лпяз 9итаем вместе

|осподь йоисе;о, и у6и]у1 всех }{у]кеского пола; 8

вместе с у6ить|^д{ их у6и;шх царей 1!1адиаплскиЁвия, Рекепта, !уРа, \ураи Реву, пять царей йских' и 3алаамла, сь{на веорова' у6или пяеном [^ --1---..-' --_ -__-т_ 9 -с у6ить|ми их]; 9 а )кен йадиамских и детей их с\|ь| у1зраилевь| взяли в плен' и весь скот их' истада их и все имение их взя![и в до6ьтну, 10 игорода их во владег{иях их и все селения |1х

всевь!1пнему завести сь1на -

молодого' впечатлителго, 6олее терпимого к л|одям разнь|х националмень1ше ущо)!и!ощего им карами земнь||у[и и не6есзато ча1це ц 6олее вдохновенно говорящего о 6лагадля истинно верующих в мире вечного 6ла)кенства.

[,1 наконец, в-четверть!х' не0бход4мо 6ь1ло

}!овьпй завет и ро)кдение христианства

огнем; '' у1 взяли все захваченное и вс;о до6ьтну,человека д0 скота; '2 и доставили 1!/теннь!х и до6хи захваченное к 1!{оисето и к Блеазару священнии к обществу сь|нов Азраилевьтх, к стаф, на равни]йоавитские' что у Аордана, против }1ерихона. 1

А вьттцли йоисей и Блеазар священник и все кн'[зь.1о6щества навстречу им из стана. |. и про]\{оисей на военачальников' ть!сяче начальников инач;ш|ьников' цри1пед|пих с войнь!, 1' и сказ;ш| иР1оисей: [для иего] вь[ оставили в )кивь!х всех )ке]щин? |6 вот они' по совец/ 8алаамову, 6ьтли ртя сьгнов йзраилевь|х поводом к 0тступлени|о от |оспода .

уго)кдение Фегору, 3а что и пора)кение бьлло в о61цестве [осподнемт; 1' итак, у6ейте всех детей ]!1у)кеского пола' и всех )кенщин' познав1пих мужа на)кеском ло)ке' у6ейте... ((!ис.тоа, 11).

8сякощг новоо6ращеннощ/ в веру христианску1о' внове которой ле;кал щ/даиз1!{' надо бьтло очень у6едительно доказать' поче1!{у вдруг оценочньтегоспода 6ога так резко изменились и о1{ вдруг реп!усьт1{овить в своем вероучении народь!' на которь|е раннась\лал стрель1 гнева.

|[оэтому_то, в-ц}етьих? !{овь|}/1 пророка}1 потре6овалось найти в священноп{ писании пось!лку и помоч.

.!'!\'у'|'("1'вия в своем арсенале такой прив]текательной р]1я}Ёж:(.;й )кивой д/|пи идеи о райской )кизни после смер-|1| ('!!я!ценники древней Аудеи пре,]1ьщ;}ли л}одей и по-6уд/ц;пли к вере о6ещаниепд праведникам долгой )кизни.

"' вот родословие €има: (им 6ьтл ста'лет и родилА 1;факсада, чере3 два года после потопа ; ' ' по ро;кде -п:ии Арфаксада си}1 хил т1'!тьсот лет и родил сь|нов и2ц,',ерей [и умер]. '' Ар6аксад )кил тридцать пять! [35] лет и родил [!(аинана. |[о рол<дении ('аинанаАр:факсад )кил триста тридцать дет и родил сь!нов и

,:ц',лерей и ут}1ер. [(аинан )кил сто тридцать лет и ро_,'цп:л] €алу. '' |[о ро.:кдении €альт Арфаксад [1(аи-:пан] л<ил четь[рест1 три [330] года и родил сь|нов и7цс;нерей [и умер] .'' сала;кил тридца1ь [130] лет и|)одил Бвера. '' ||о рол<дении Ёвера €ала >кпл четь|-|)сста три [330] года и родил сь|нов и донерей [и.уь;ер].

|' Бве-р жил тридцать четь|ре [134] года и ро-2цил Фалека. |/ |[о ро)кдении Фалека Ёвер :кил четь!-|)сста тридцать [3701 лет и родил сь|нов и донерей|и умер].[1е надоело? ?огда 1!1о)кно продол)кать:

'' Фалек )|(и.п тридцать [130] лет и родил Рагава.''' [!о ро>л<денип Рагава Фалек

'кил двести девять лети родил сь|нов и дояерей [и уптер].

2, Рагав )къ1л трид-!1ать два [|32'! года и родил €еруха. '' |[о ро)кдении(|еруха Рагав )кил двести се1}1ь лет и родил сь|нов и7цоиерей [и умер] (Бьотше, 11).

[,итдишто, мохно и остановиться' хотя Би6лия на это}1!!с |(0нчает. Ёо главное _ !Ф, что г!раведники )<ивут дол-!() и потом умира|от' оставив после се6я литдь 6ес-!|.,|()1'нь1е воспоминания. ||оэтому в распространении ре-л1\'',|и и усиле|1ии ее привлекательности ро.)кдение идеис: :зсчн0й )кизни дРг|я праведников 6ьтло поисти1{е рево-,! !( )| !'!1онньтм со6ь|тием.

(}днако пророки }1ового завета ясно понимали все'. |)у,|{!{ости1' стояв1пие на их пути. }твер)кдая идею 6ес-('!\.!с1]тия ду{п и создавая на зе}{ле новь1й религиознь:й!!('!'сона)к

- сь1на господа' надо 6ь:ло де|'1ствовать

||('1,.)ро)кно' что6ьт не отпугнуть сторонников 6ога 9хве,!||)!!Ёь{к!лих видеть его в первозданном виде, нтобьт не

тать основьх самой теории о бессмертии ду11|' о защо6ной )кизни и вечном 6ла-:кенстве д']|я т|равеАниковто есть вог!/1отить в у6едительнь|е слова иде|о' доторой еще не до[1!ли древние пророки 6ога {хве. !,1

56 57

вь|звать сопротивле'1у1я с!г!|)кителей иудаизма' ко6ладали 6ольлцим '''""'"* " о6щ".{Ё".

€амьтм труд|{ь|ь{ др1я апостолов )(риста 6ьтло ъла1воз]!1ол(ность появ./!ения у господа 9хвё сьтна в результе тех мет0д0в воспроизводства 'с1зни'

о которь|х л[*т-1ч.-тР_::-"?"-11?]]- |епить- из глинь[ столь вь1сокурдя рел17!ии фицру господ/ боц улсе 6"''' *'"1 ;';;. нпомощь т!1огло лрийти одно темное, у!]!ц проще _ неясн0е' п{есто в 3етхошт завете. 0но открьтв;што возности вольнь!х толковандтй' однако испо.й'зовано не:-з--т_

некоторой щекотлив0сти утвер}|(дений, к0ь1 при{|ьтось отстаивать. 8от ка1{ вь|глядит этот|(огда л}оди нача./|и умн0л(аться на зе1у!ле и р

:1::-у них дочери,2 тогда сьхньт Бол<ир| ув|'делитерей человеческих' что они красив., ; 6;;;се6е в _}!(ень|' каку|о *'' ""6р'''сй-"'й, о;.3навит, еще на раннем этапе зе]!!ной <<истории>>

}ут"__тт 9'* дети1пки довольно веселого нра4то-то &1о)кет сказать' что речь идет о "*;;-;;;;;;6о>кьих в переносном с}1ь|сле. Фднако это не так. Бибподобное предполо'кение са!|1а )ке и опровергает:

а в то время 6ьхли на земле испо'!инь!' особен)ке с того времени' как сь]|{ь| Бол<ии ста.!114 вход}!тьдочеря1у' человеческим' и они сталц рол(дать им: э1

Бя6лняэ {итаем вместе

сильг'ь|е' издрев]!е славнь|е л\од|1.

Ёачало Бвангелия |/[псуса !риста, €ьпна Болсия,

58

1{овьтр! завет и ро'(де}!ие христианства

" как написано у пророк0в: вот, 5' пось|ла!о Аягела!!!!оего перед лицем ?воим, которьлй приг0товит путь'[вой пред ?о6ото (!т:[артс, 1).8сли вьт пр}!вь|кли искать в сл0вах и вь!ра]ке}!иях

].с'г[(у}о логику и ясньтй смь1сл (а о*шд о6язательнь!' ес]{их()'гят сделать т}1ь!сль понятной со5еседнику или ч!.{тате-,::к;), то в данном сщ/чае отка'кр1тесь от такой затеи.|(ср;ковь и ее теоретики очень часто забьгвак)т о логике(()'!г!ательно, и6о нем глуб:ке упрятан смь1сл в о6одочке'!!}()нких слов' че1}1 более <,темна вода в о6лацех'>, темг т:у 6окомь:сленней и таинствен ней ртя веру|ощего с1!1ь!слш('[){}учения' тепл 6ольтце в не1!! святости.

}1ог ли разо6раться простой крестьянин, владевпэийап'тбут<ой в самь!х але}|ентарнь!х ее формах, в о6илиимсстоимений <<йоего, ?в0ишт, ?вой, ?о6ото>>? ||ринемк!.!)к'дое слово написано с 6ольпцой 6уквьт, (!то по чину в|!и[1лии пол0;кено только самому господу вседер)ките]!!о''!'!к)рцу ъуе6а и зе]!1ли.

||опро6уем все ,ке разо6раться' к кому из пророков(угсь!дает читателей апос?ол христианства &{арк? }{{ вьляс-!!11ется, чт0 он и&'ел в вищ. книц некоего $алахии,||()следнего Р!з авторов в дщинном ряд)| с0чиг!ителей]}с:тхого завета. }у1алахия не1'одов;ш!' что вера сьтнов йз-|).|1тля в 6ога -5[хве осла6ег,а' стала явно недостаточгтор?.!!;тетлне вь|п0лняя свят!{еннь1е риту€ш|ь|' иудеи постоянно]!овчили на практике' то и дело надували господа бс-эгаи с!'0 святу|о церк0вь. 14м пригтосили на )кертвенн}1ки <<не-,листьтй х,те6>, в других 0:1}9:тя{

'(ертвовали <<украден-

|!{)е' хром0е, 6ольное>.

% вот, пугая осщ/1ш!{иков карами не6есньлми, Р[алахияц''(;ьявудяет о )|(елани'{ 6ога цосетить сь!н0в {'1зратл.ъя на'|с|'4ле и дично разобраться в происходяш{е11{.

8от, 9 пось1ла!о Ангела йоего, и он приготовр!тпуть предо }4ното, 1{ внезапн0 ||риде? в храм €вой[осподь, (оторого вь| ищете' и Анге;д 3авета' (ото-рого вь| )!(елаете; вот, 0н идет' говорит [осподь €ава-оф" ' и кто вь!дер.}кит день приш|ествт!я Бго, и ктоустоит' когда он яеится? А6о 0н - как ог'онь рас-плав.г!я!0щид} и как щелок очищак')щий, ' и сядет, пе-рет1лав.'{ять и очищать сере6ро, и оч|[стит сьтнов -|!е-ву!я и переплавит их' как зо]!0то и как серебро, .т19-6ь: приносили л{ертву |оспощг " правде. ' то"да

3аьтетим еще раз вь1рахения: <<сь|нь! Бохии>>, <чери человеческие>. ?очнее не ска}(е1шь. ?ем *" '"з"Рз:"_ из этой средь! .,'"' 6'^й"'*д'" .'р'"' да |1абемл!о в качестве <(сцасителя)> апостоль! христианства !{е

рискнули. Более того' мотив о ]!1нохественности сь!новбога 9хве церковьк) вообще "" ";;;;;;;;" тся. Аа,

",'",'|акцентировать вниманпе 11а тех погре!цностях' которь|епо недосмо]ру творцов и редакторов Бът6лип в ее текстахостались? .{остатонно знать' что в конце ко|щов 6о"-папапривлек своих лпо6вео6ильнь!х чад к ответствен}!ости.[{ <<сильнь:е' издрев./1е славнь!е л|оди> "'"йсй "Б;;;;всемирного потопа. |[ритплось 1|ачинать человечеству

свое- воспр-оизводство от корня Ёоя.€ьгна 6о;кьего при:|!лось искать в друго:и1 !!1есте.

59

6лагоприятна 6удет [оспощг )|(ертва Аудьт илима' как во дни древние и как в дета прехн" А приру к вам для суда п 6уду скорьлм о6личите-т;чародеев и шрел:ободеев и тех' которь|е к./!янутся ло.г{0 и удер'{ива!от плату у нае]!1ника' притесняк)т

новый завет и рохдение христианства

'' всли кто 6удет преллободействовать с хеной'}амул(не!о' если кто 6удет прелто6одействовать с л(е-ппото 6.тшт-:кнего своего'_ да 6ушт предань! смерти и:прелто6одей и прелто6одейка (./1евшт', 20).

А никаких смягча[ощих о6стоятельств. €огре|ли]|у1 _сугп;ечайте по всей строгости.

'|ут и приш|лось первопроповедникам христианства::ри6егнуть к поистине чудотворнь1м ухищрения!у1.

|1ервьтм делом им потре6ов€ш1ось создать прецедент'ш которо]!1 берептенная хенщина понесла бьп плод в ре-'!у./!ьтате воспомоществования не му'кчинь|' а святого ду-х:п. [1ринепт результат долхен бьтть настолько бесплот-]:;,:м, нтобьт его ту1охно 6ьтло назвать <.6еспорочнь|1!1 за-!!1!'|'!1е!!0>.

8ообще-то на этот счет в Би6лии имелось одно т!1есто.|(с'':да первопредку Адатшу бьтло у.:ке сто тридцать лет, Бва!!()|[есла от него и род!1ла сь!на. и' как свидетельствует!)ьт6лия, <<нарекла е}1у и}[я: €иф, потому что' [гово-1;и;га она,] Бог поло.:кил мне другое семя, в1!1есто Авеля,к()'горого убил 1(аин> (Бьотце, 4:25).

.(овольно те]!1ное 1у{есто' не цравда ли? !о лу! заслуга1!с1'х0го от старости Адама (друггтх ту!у-)кчин поблизости!!(' имелось), то ли воспо}[оществование г0спода 6ога'::суцса р33(9рись! А прецедент ста]|у| ра3вивать на чистоп{,л:исте Бового завета во всех подро6ностях. Раз у)к к-цалк()му-то 6ог септя, поче}{/ 6ьт опьтт не повторить?

1(ак у:ке п{ногие *1ачалу1 составлять повествованияо совер1шенно известнь1х ме'кд/ натши собьттиях, 2 какпередали нам тб 6ь'"лпие с самого начала очевидца]у1ил с!ц)1<птеляьти €лова, ' '' рассудилось и мне' потщательном исследовании всего сначала, по порядку0писать те6е, достопочтенньтй Феофил, { что6ьт тьц

узнал твердое основание того учения, в котором бьлл!{аста&'!ен.

5 во дни Арода, царя йудейского' 6ьтл священникиз Авиевой чредь|' и}1енем 3ахария, и )кена его из ро-да Ааронова'имя ей €лисавета. 6 о6а они 6ьтли пра-веднь| пред Богопт' поступая по- всем заповедям иуставати [осподнипл 6еспоронно. ' 9 них не 6ьлло де-'гей, и6о Блисавета 6ьт'ла 6есллод11а' и о6а бьтли у;кев летах преклоннь!х. ' однал<дьт' когда он в цорядкесвоей нредь| с.г|}')кил пред Богопл 9 по ;креби|о' как

Би6лияэ 9г:таем вместе

ву и сироту' и отталкива|от при1цедьца' и меня неятся' говорит [осподь €аваоф. 6 и6о 5 _[осп.1, не изштеня|ось; посему вь|, сь|нь| }[акова, не угто)кились. 7 €о дней отцов ва|дих вь! отсту|1или оттавов 1!1оих и не соблтодаете их; о6ратитесь ко 1!1ни 9 о6рашцгсь к ва]!1' говорит |осйодь €аваоф. Бска)кете: <(как на|}1 о6ратпться?> 8 йол<но ли челсобкрадьлвать Бога? А вьл обкрадь!ваете йеня. €кте: <(че}1 о6крадь:вае1!{ мь| 1ебя?> .(есятино:о и :

но|шениями. 9 проклятие]!1 вь| проклять|' потомувь| _ весь народ _ обкрадьтваете ]\{еня (хшя, 1).

[{так, осщгтшники' посяга}ощие на церковнь:й налогдесятищ/' на долк)' завещанну|о с не6ес 6ездельника6ерегитесь и ){(дите самого

"оёпода бога. Фн явится

но' проведет ревизик) в хра]!1ах' проверит спискинь|х нару|пителей заповедей и нака-)кет их со всей строгостьк). *дите, несчастнь|е, бога!

!4скать в пророчествах 1!{алахии цной с}!ь!сл _ зчит о6птаньтвать и се6я и других. ?ем не !}1еиее вках христианского апостола }1арка слова пророкахпп ста]\у1 основание}1 рдя о6ъяснения причинлеР!ия на зет}1лте }!е самого 6ога, а его законного <<сь|на>)|1исуса [риста.

[ак апостол йарк в качестве визь!' открь|валощей[/.псусу к л|одяп{' использова./1 тр{аннук) форп.:улу переиначенного текста !у7алахии: <<8от, 9 пось|ла[о Ангела ]{оег0 пред- ди[{ем ?воипт, которьлй г|риготовит путьпред ?о6оло>.

Ёо да;ке она не снимала трудностей' встаперед апостолами. Фдна цз ъ|у|х - как узаконитьство 1седер)ку!теля' что6ьп верук)щие признали {,риста сь:_ном 6ол<ьим на законной, так с*а"а'1, основе. Бедь по_явлену!е у иудейской .:кенщины' да еще заму:кней, ребенка от постороннего щ/.)кчинь| по законам иудаизм;счит;ш10сь делом не просто амор;ш[ьнь!м' но предельнопреступнь!]!1. Бот категорическое указание на этот счет:

61

явился ему Ангел |осподень,. стоя по праву!о с"0рохертвег!ника кадил_ьно_г:.^ '- 9'*?Р":' увидев е]

народа молилось вне во время к3л<дения, -

||

с]у1утился' и страх напал на него. '3 Ангел ;ке сему: не 6ойся,3ахария, и6о усльтлпана молитваи ,ч(ена твоя Бдисавета родит те6е сьлна, и наречеему и1!{я: }1оанн; 'ц и 6удет те6е радость и весел!'! 1!!ногие о р0'кдении его во3раду|отс я, \5 и6о6удет велик пред [осподом; |{е 6удегпить ви11а и с|4ра, и !уха^€вятаго исполнится еще от чревари своей... '" ||осле сих дней зачалаБлисавета,его' и таилась пять месяцев и говорила: '' так

риу|]1 от Бога в город [алилейскцй, назьлваемь:й }|а

Ровь:й завет и ро)кдение христианства

!уц'':', 27 к деве' обруиенной &{у)ку' именеп4 Р1осифу, из

7,,,,ма [авидо"а; ий ^е де"е: йар'". 28 Ангел, вой_

7:':: к Ёей, сказал: радуйся, Благодатная! ^[осподь с'|'с:бого; 6лагословенна }ь: *е,'.ду )кенами. '9 она ;ке,

у|'1|/\ев его' смутилась от слов его и ра3мь!!пляла, ят6п;',' зто 6ьтло за пр1{ветствие. ', и сказ:}л Бй Ангел:::с' бот!ся, йария, ибо ?ьт о6рела благодать у Бога;'' и1 вот, зачне|пь во чреве' и роди!пь €ьтна, и нарече|пь1'|ьту иптя: 14исус... '' мария )ке сказала Ангелу: к5к{1.у71ет это, когда 9 му)ка не знато?

]'ц:зонттьтй вопрос' не правда ли? €кромность девь| за-| |;!!!.]1яла |!1арито против!{ться неяс!{ому предло)кени|о.}! ':'у'г ангел вь1ло-)кил свои ко3ь1ри:

35 Ангел сказал Бй в ответ: дух €вять:й найдет:т.: ?е6я, и сила Бсевьттпнего осенит ?е6я; посему и

1,,,-^д""й'" €вятое наречется €ьтном Бо:киим. '. вотс': Рлисавета, родственница ?воя, назь|ваемая неп,-!од-!!(!!0' и она зача./]га сь'на в старости своей, и ей у}к ш-]ес-'|'()'! месяц' 37 эл6о у Бога не останется 6ессильньтрл ни-!.(|.|кое слово.

(ак бьтло не уступить деве йарии при такой атаке?'|'с'п: 6олее что о <(непорочности)> предло)кения' поу1'!]с11.кден!{то )1уки, свидетельствовали <,6ьтвтшие с самого! !, ! ! .;]'}!а очевидца]!|и)>.

'' тогда йария сказала: се, Раба [осподня; да61,'дет йне по слову твоеь1у...

[4 состоялось зачатие. Ёепороиное' священное"

'9 встав )ке мар}-1я во дн}'! спут' с поспеп!ность}о

'!оЁ|ла в нагорну}о страну' в город \4удин ("|1у;<а, 1).

|]от это те1!1ное словечко <<встав)> 113 с'гиха 39 Ёван-!('';|т 0т,1|уки дало А. €. 11уллкиь1у воз}у1о)кность во все}!{т:11.;149 проявить сво1о язБительность и остроу1\{ие в пре_п 1т;:сног1 поэме <<[ авриттиада>. 8спомнигд:

|(огда >ке к нел!, свой подвиг совер1ша,1[риветлг:во архангел о6ратилс'я,0гонь л;о6ви в л['11{е ее разлу'лсяй не;кггостьто исполнилась ду|1]а.Ах, как 6ь;ла еврег!ка хоро:ша!..!1осол крастлел и чувств!'[я чу'(ие

Би6лия:9итаем вместе

о6ьткновенно у священников' досталось ему войтихрагл |осподень дпя ка.)кдения, '0 а все }'но}(ест

(/!!ука, 1).

)ку воли господа эксперимент проходит удачно. Блисаве

?аким образом, святой ангел' ра6отавтший побьтм порунениям у господа бога, побьлвал у 6есплс

как зачала стару1шка' священное писание умадчиваетЁо факт коЁ|статируется: после сообщения ангело]!{ му.

и пото1!{у неува)каемой в родг Ёлисаветьт и помог ейнести плод во чреве своем. Ф технологу!и анвоспомоществования евангелие умалчивает' хотя в другианалогичнь!х случаях ]!{етодика подо6ньтх дел не скрьплась никогда. например' писано: <<Адам позн;ш1 Бву, лсесво}о; и она зачала' п родцла (аина>> ( Бьатше, 4: 1 ) . <<Азнал |(аин

'(ещ/ сво|о: и она 3ачала' ц родила Бноха

(Бьетие, 4:17). <|! взял 8ооз Руфь' и она сделалась егхеною> (Руфь, 4:13-14). <<[авид послал слуг взятьи о|1а (теперь у)ке извест*1ая нам 3ирсавия.-А. щ.при|пла к нему' и он спал с не!о> (2 []арств, 11:4)

8 слуиае ;ке с Блисаветой -- сплотшной ту]!{ан. Ф том

рил мне [осподь во дни сии' Б которь!е призрелптеня, ито6ьт снять с меня поно1пе}|ие ме)кду ,т!од.

та 6еременеет' несмотря !{а преклонньлй возраст. ?ути о6ъявить боц [аваофу Ао[нтла свои]\{ сь!ном' признофициально т|,1од опь1та наследникоп{ св0их прав и1!{огущества' но всевь!|]]ний туа это не поц|ел. Болееангел господень сразу получил новое задание:

'6 в :пестой .:ке месяц (иптеется в виду 6еременность Блисаветь|._ А. |ц.) послан 6ьтл Ангел |ав

62 63

Библия: читаем вместе

]ак изъяснял в бо;кественных словах:<<Ф, радгйся, невинная йария!.)1то6овь с то6ой, прекрасна ты в хенах;€тократ 6лал<ен твой плод 6лагословенньтй,€пасет он мир и ниспровергнет ад...Ёо, призна:ось д/|шок) откровенной,Фтец его 6ла;кенвее стократ!>>|:| перед ней коленопреклоненньтй,Фн ьлехсдл тем ей нел<но руку хал...||отупя взор' прекрасная вздыхала'14 |авриил ее поцеловал.€ьтутясь, она краснела || м1олчала'Ёе щуди дерзнул коснуться он...<<Фставь меня|> _ йария протпептала,!{ в тот хе миг лобзаньем загщ/||!енЁевинвости :тос.шедний крик и стон...

Фтдав дол)кное та./1анц/ великого поэта' которь1йсоким искусством о)кивил 6и6лейские строки и прояв истории }!епорочного зачатия некоторь1е неямоме}1ть|' все )ке оставим поэт[{ческие с}ол(еть[ и поде]!' даль|ше по страницам священного писания.

Разньтй подход к 6о;кественному влохе}!и!о семенизащ/)кних' но не зачинав!пих )кенщин вь1зв€ш1 в семьесителя недоразумения. вспо}1ни]!{' что в перво]\{ случаепредстоящей 6еременности 6есплодн0й влисаветь| архагел сразу )ке пред/предил ее му)|(а 3ахарию. 3ором _ му)ка марии иосцфа известием о6отл1.ли, |\

18 Рол<дество и|4суса {риста 6ь:ло так: понии матери вго йарии с 14осифопт' прехде несочет,ш[ись опи' оказ!!лось' что Фна имеет воот духа €вятаго (Р1атфей' 1).

}(ак полагалось иосифу поступить в таком сщ/чаеканонам пророка йоисея, мь] у)ке знаем: никакойщадь].

3спомним, что' дикц/я иудейские законь!' }у1оисейимпровизировал. вго устат}1и к возл|о6леано1иусвоему о6ращался сам бог 9хве _ €аваоф. Бот|у1ь| вправе утвер.)кдать' что во всей этой истории с1\,[арией ее обрученнь|й му'( }1осиф прояви][ непрости

19 иосиф 'ке

му]к Бе, 6удгни праведен и не л(еогласить Ре (праведность ли такое )келание' с

* -_- Ёовьнй завет и рохкдение христиаптс --'|1'!]}{!{я 11ятикни.:кт1я? _ А. щ.)' хотел тайно отпус-'|'|1'!ь ве. ', но когда он помь|слил эт0'_ се' Ангел|'осг:одень яв;4лся ему во сне (смотрите, какая дис-к[}иминация истинного му)ка истинного сь1на всевь!1л_!!сг0: му.)ку Рлисаветьт ан[ел являлся лично' хотя усь1-,!(}т]лять [][оат*гта 6ог не со6ирался в силу пол|'[ти_|.1'ских соо6ра)кений.- А. ![!.'у и сказ'1л: {4осиф, сьтн

,/!,авшдов! не бойся принять йарию, )кену твою (разве

|)счь дол)кна идти о боязнтт |1осифа, а не о наказа}{ииппс:верной ему супруги? - А. |4.}; и6о родив1шееся в

|1ей есть от Ауха Ёвятаго... (Р1атфей, 1).

?ак, вь'тводя христианство из догматов иудаизма'ш!!()с'голь| новой верь! сразу вступили на щ/ть конфрон_1]!!(!{и с официальной религией Азраиля. [ем не менее

/к) к()нца о6острять конфликт они не хотели. 8 их планьт!!г входило ниспр0вер)ке|'ие иудацзма. Речь 1шла дид1]ь о

м()/\ерЁ{1{зации. 14 пото|уу христианские проповедники на]!с|)1.0м этапе своих рефоршт всячески подчеркивалу1 зави-(}|1\'ос1'ь [риста от 60га €аваофа, так сказать его вто-

|)}||!1|ость.}'говаривая Р1арито, непорочну!о невесту !{осифа,

шс1')'.п!1ть в таинство связи с д/хом свять1м' призь{вая ее

п:стс![{щ3166" с существом му)кского пола на 6еспоронной()('!!{.)ве' о6ещая э'гим сделать деву счастливо:! и немно-;с> [:с:ременной, ангел соо6щил ей:

3| и вот, зачнеш]ь во чреве' и род!{1шь €ьпна, гт г;а_

гече.дь Бму имя: |1исус. " Фн 6удет велик и }{аречет_

с'я €ьтном 8севьтгпнего' и даст Бму [осподь Бог пре_

с'тол [авида' отца Бго; 33 и6удет царствовать над до-ьзг:м 1,1акова во веки' и 1(арству Рго не 6удет :<онл1а

т ';!ука, 1).

13аметим, как здесь четко о6оз!{ачень1 атр!!6уть1 пр[{_

!!;!/;'-:9)(ЁФ€1и \4исуса к иудаиз}}{у: царь Б.авид назБа!{ его(}'|'|\{1[[{' утвер)кдено 11раво [риста на престо./'| и помазание!!;! !1арствован!4е !..ад домом |{акова, то есть гтад }1зраилем.(с;1':9ч6, все сделано' как в щ/'ч!пих королевских фаьси-',!ш'!)'' которь{е о6яза!{ь| обосновать свои династи!1еские!!|);[8й. исходя из родословной.

|'{о самое }1нтересное в :этой истории то' чт0 она ран-!!![:т{ кристианам не 6ьлла известна воо61це. .('о второго!ш'ка гтривер)кент{'ь! ново!] верь| зн6ш1и' что <(спаситег1ь)> сц!1и;л

64 65

Бп6лия: !итаем вместе

на зе]у1л!о у;ке взросль|п!. соответственно' не о?меч{[диру|ощие и ро)кдество )(ристово' которое значительно п}|(е сдедалось одни]!1 цз главнь1х г1раздников хрисанства. 3ато тогда тор'кественно отмечалось <<6о

ление и крещение>>. Б этопт плане 8вангелие от6ли:ке к древним воззре!!иям христиан' п0скольку нанается не с ро)кдества' а открь|вается от1иса|1у!ем яния хр!4ста |_|аро/щ/ в мо]\1ент крещения иудеев и

Ёовьпй завет и рождение христианства

||пм|1 в глазах своих пасть1рей. |1роисходило это в день}!]|м!!сго сол}тцестоя|1у\я (2\-25 дека6ря)' когда солнце;!.!!к)[)ачивало на лето. 1ак дата ро)кдения \риста 6ьтла.!п'|())кена на заранее известнь!й день, а не п0то]!{у' что|(||\!у_то она 6ь|ла известна.

!!се 6иощафические <{подро6ности)>' связаннь1е с ро]к_,(с!!исм <<спасител'!)> и его детски]{и года|у1и' вь|,щд!{ь|валисьбствчус.лловами в 6олее позднее время' после утвер)кдения!('|)!' в [.{ессито. |[отому в родословной, утвер]кдагощей{:с т жсствен*{ое происхо)кдение Аису са, просле)|'\ивалощейс!() |!редков по отцовской линии от Адаьта, Авраапла

ш |{,!ря [авида, допущена путаница. €равн*';га два!|:о::;т;'елтия: от 1\{атфея и от "4уки.

}{ачало Бвангелия !1!,исуса [риста, €ьтна ]

>кия,2 как написано у пророков: вот' 9 посьллАнгела йоего пред лице}1 1воим, которьтй пригопуть ?вой лтред ?о6окэ. " |лас вотти!ощего в пус

Бтиу.+ 5,вился |{оанн, крестя в пусть1не и

крещение покаяния для прощения ц)ехов.

приготовьте путь |осттодг, пря1!!ь!м1{ сделайте сте

д?\лц к нему вся страна Аудейская и Ае

идет за мно|о €ильнейтший меня, у (оторого я

г1ь|и'

сто!1н' накло|{!тв1пись' развязать реп1ень обуви Б' я :<рестт.тл вас водо1о' а Ф:т 6удет крестить вас .(ух(вятьтьт.

9 '1

6ьтло в те дни' при|пел !:[исус из Ёаза|алилейского и крестился от Р1оанна в }1орда'" !4 когда вь|ходил из водь|' тотчас ув|1дел 2оаннр

от мАтФвя: ;'х':',:с. 6лаговествование

|лава 1

^шРаам, Р1саак, йаков, !1у'4а,

.!):![юс' Ёсром, Арам, Амино-д;:в' !{аасон, €алмон, Бооз,()::гт;д, |!есюей,,(авид-царь'( \т,':*'тмон' Ровоам, Авия, Аса,11с>с:афвт, Б'зекия, Фз*:я, }{оа-с|;ам, Ахаз, 8зекия, йанассия,Аь:<>т:, }!осия, йоаким, йехо_гзг:я. €алафииль, 3оровавель,А;ти1'д, 8лиаким, Азор, €адок,Ахипт, Блщгд, 8леазар, йат-с|л;:;:, 1:[аков, }[осиф - <(пц/'кй;арии, от которой родился[,!ис:ус, назьхваемый )(ристос>( !:16).

от лукисвятое 6лаговествование

[лава 3

Авраам, исаак, !{аков, 14уда,Фарес, Ёсром, Арам, Амино-дав, }|аасолт, €алмон, 8оо3,Фвид, !1ессей,,|!,авид-царь'Ёафан, йаттаф, йаинан, }/[е-ле ай, Ё ;тяаким, 14оаня, [,1 ос иф,йудда, (иштеон, .[|евий, йат-фат, йорим, Ёлиазар, }1осий,}1р, Блмодам, |(осапт, Адд:ай,1!1елхий, Аирий, €алафииль,3оровавель, Рисай, |4оанн,||уда, |4осиф, €емей, йаттаф,йааф, Ёаггей, Ёслим, Ёаупт,Ап:ос, йаттаф, }|осиф, }1ан_най, 1!1елхий, !евпй, йат'фат,Алия, !!осиф, 14исус, <(кото-

рьтй, как р5тмтали, 6ьтл сь|н},[осифов, Ал'лев>> ( 1:21),

пРоповеду" [1 вьлхс

ляне, и крестились.от него все в реке }1ордат:е, ивед.я грехи свои. 6 иоанн )ке но;ил оде)!(ду из вл!ожшго волоса и пояс колсаньтй на чрес.пах своих'ел акр|.1дьт и дикий п{ед. ' [ проповедь|в;ш!' говор

верза|ощиеся не6еса и [уха, как голу6я, сходящего

А глас 6ьпл с не6ес: 1ь: €ьтн }{ой 8озлто6ленв !(отором [ое 6лаговоление ( сл. 1).

.|[хобителям )кивописи наг|омни|у1' что и]!1енноэ!1изод стал с!о)кетом известной картиньт русскогодо'кника А. А. [{в5нова.

|{раздник ро)кдества официа./1ьно узаконен в 43\на 3фесскопт со6оре, о чем свидетельству!от икие документьт. |[ри это1!1 дата 6ь:ла вьт6рана так'6ьт заметтить ро)кдеством христа язь|ческий праздни<(рохдения непобедиплого 6ога-€олнца'>. Бговместе со сторонниками культа митрь| и }{ногиеане Бл-р|)кнего Бостока, кешл <,6лудодействовали>> с и

66

$ т*их, как види]!{' ведется разгтьй счет коленам Авра-]!ма' утвер'кда|ощит}1 родство \т|исуса с .(авидом-царем.| |с: совпада|от и и]!1ена родивей. .(.тля удо6ства мь| вь1де-,|[|-:{и те' которь!е одинаковьт в обе|{х книгах. Ёекоторьле|\ь\/.\ели$у1 и пРи совпадении гдавнь|х 6укв имени' хотя|||ссто их в генеа_погическом дереве не всегда совпада-ст'. Фднако спросите веру|ощего' читав!шего Би6ли:о мно-

61

[|овь!й завет и рох(дение христианстзаБ*:блия: читаем вместе

г'о раз' ведомь! ли ему сии расхо)*(дения. ответвсего 6удет отри1{ательнь|м. д-ця хру\ст|4аттина!{е предмет размь|1плени,'{' а символ верь!. 1{итать. асчитать и сравн}|вать

- вот глав}{ое за!!ят!|е сь!

церкв!{.

<(родстве)) упорно настаивает:

ни я госп ода 6ога, котор{)е к.0 [н}:'!Ф€ь небор0!{ !{о '_1

де3ь1.

}{е в состоянии о6ъяснить Библия т7 то' почеь1у

ли 1{ос:тф, сь!н илиев' никакого отно!1]ен}1я к зачатись!на &{арии Ё€ !{й€;-1. 0днако священное писание на тако

[!!!}|'гсльн0е родство <(спасителя}> с корнем,(авидовьлм!!!'|{е н}|какой роли не играет. }{о на заре христианства!|'|'()'г факт считался нем:ш|ова)|(нь|м и свидетельствовал.}'|'{)1!', что новая религ!{я мь|слидась всего лиц|5 как секта!|у/!';!изма и не претендов:шта на осо6ую роль м1{ровой

|х'-'|!,.!!'}}{}{. }{о секта у)ке тогда старалась расширить раь{к]{с':';:1>ой верь!' прио6щала к сво!|м рицалам дюдей нешу;:'с'йского происхо)кдения.

{!оэтому при о6ращеЁ|ии в христиа}{ство массь! не-с;{;;;атц911116ц., необре3аннь!х язь|чников надо бьтло :тайти.!( |!(}|'ания д"||я отмень| освя|ценного 8етхим завето!1с:п;1:яда о6резания, неиз6е)кного р!тя тех' кто приниь1алп: 1 ., ц,.: г1ство. Фн 6ьтл своео6разнь|м талис1|{аноп4, спасавтшим{)|' |'1!ева госп0дня. Ё это мнение всячески наса)кда]1а]| !!(]/ддер)кивала Би6лия. А поскольку и:9даизм поддер_!ь | 1 []а,'!Ё.{ и наса}кдалея в изра[1ле как о6щегосударствен-!!;!я !]с'лигия, то о6резание порой осущест&'тялось 1!{ето-

/!,]!\1'.{ }{ассированного сидового давления' прио6реталох:||);}ктер массовь|х кампаний:

' в то время сказал [осподь {:1исусу: сделай се6е(}!]трь{е [катиенньте] но]ки и о6рел<ь сь|нов |\зраиле-вь1х во втор0й раз. 3 \4 сделал се6е Аисус острь|е[камент;ьте] но)*(и и о6резал сь!нов 14зраилевь:х на[нлесте, названном]: холм о6резания. * вот прииина,{!очеь{)/ обрезал Аисус [сьлг:ов }1зраилевьгх' которь!ет'огда родились на пути' и которь[е из вь1|педш'!!{х [13

!1:'ипт'а не 6ь!-ци тогда о6резань|' всех !,1х о5резал1!исус]: весь нар0д, вь|{пед1ший г':з Бгипта, му)кеского!!0ла' все способнь|е к войь!е умерл!{ в пусть{не на{1ути' п0 ис1лествии из вгипта; ' весь х(о вь[ц!ед!||и['!:{зрод 6ьтл обрезан' но весь наРод' родившлгяйся в'пу-']ть{}{е на пути' после того как вь}11!ел из Бгипта, не|1ьгл о5резапп'.' ' сих о6резал |1исус, ибо онкд 6ь;ли:тео6резань{; потому что их' [как родивгшттхся] }{а

|]у'тр1' !{е о6резь:ва;ти (|1шсус [|свцту, 5).

}{о проповедовать христианство' вер6овать в секту/!'1)1-]пов0льнь{х сторо}{ников, начав с тре6ования отменитьс;(!:;зательное о6ре3а}{ие'- зна!|ило провалить затею.

{]опьттки апостолов хр}{стианства навести мость| по-!.!|\}'т!ия с иудейской церковьто' получить ее с0гласие!|;! смягчен}{е правил' которь!е 6ьт позволяли о6ходиться{1с''+ о6резания' успехов не принесли. сь!ць| /[евия в ком_

-||авел, ра6 Аисуса },риста, гщизванг:ь:й Апостизбранньпй к благовесттт*о Болсихо,2 которое Бог преде о6ещал через пророков €воих, ,

''",,'* пу1сан|1ях,'' 0 сь:не €воепт, 1(оторьтй родился от сеплентл .(а

Радо г:г,петь в в].{щ/, что э1'о'-сегод}|я ]д.ця ес}ру|о1ц!.{о1!ень ва)Ё|но

- происхо'кдение хр}1ста от с!]ят0го дь|ха

в''д0ва по плоти ({ Ршлс;ояна'пс, ]).

|{онепау .)Ё(е допустили такие просчеть| свять|е алстольт?

А дело в том' что иначе поступать они пр0сто нели. !(онечно' ку/{а проще 6ьтло 6ьт п1]ипр!сать к коле}1а.(авидовьтти мать йисуса }'{арито. |{о .:кенщина' по каннам

''уд;!из!т1?'- €}1{€ство второго сорта' если не сказа

что сорта у нсе воо6ще нет. йух<' му)к{]ина - это друде'по. Аалсе в пере|"!ислен'1и древних сертей обязанностродов €Б5Ё_{€1{$Б{!т1 писанием возлат'ае"ся на му)кчи

6 €т:4:9 Бггос

;т{ил сто г:ять [20-5] лет и родил Ёноса.}(}'{л девяносто [190] лет и родил

нана'..

'' (аинаь: )кил семьдесят [170] лет и родил 1!1

лелеила..."'}уталелеил }{-ил ш!ес?ьдесят пят'ь 1165] л

и р0дил 14ареда (Бьстце,5).

Фтве'т'ствегл!{ь|}' делом занимались ь'у,1кчинь; в те да!.!р!е вреп1е]|а' |{ пото{\,1у на род}|телей 14исуса {риста анкета' заг{о-цня]!ась то)ке по гау;кс:кой л\4'1|\\1' [веденийдеву }!арито аг!осто,'{ь| не иР]ели и осо6ого з[;аче}|!|ялич}|0сти в это:? ист('рии !те придава ли. !1 кто знает'ке}' сост0ял 1!о материнсу-ой линраи в ро;1стве <{спасх9истиан'>.

(1о 69

Библия: \нтаеп: вь:есте

г|ро1|,иссах не ну)кда]1ись' поскольку о6ъектт{внь[евця их на это не подт'ш|кивали. зато

кивали то' что !,1х связь!вало с |\удау''з]!{ом' а не то'разделяло.

последствия они видел|1 ясно. Рас';-1иряя круг пасб_ога 9хве, прицш|ось 6ьт утратить право иь{ецовать наАзраиля <<из6ранньтпа'> и <'воз;по6леЁнь;пд> детищем !да. Боль!це того' при3нав право апостолов христ!!ана равное поло.)кение со свлщеннослу)китедя]!1и иу]!1а' чего до6рого цри!_1|лось 6ь: делить-с ними и деся?акое разве могло устраивать?!|увствуя соцротив.г!ение иудеЁлского клира'а1!с-кие цроповедники' тем не ]!|е|:|ее' стар€у!ись пр^1.ссо6ить новое вероучецие к старь{м догмай. Фни подч

Ёовь:й завет и рождение христианства

[!ресц/пник закона' то о6резание твое ст;ш[о нео6ре-:'анием. '6 итак, если нео6резаннь!й соблходает йо-становле!{ия закона' то его нео6резание не вменится.,|и ему в о6резание? 27 и нео6ре3анный по природе'исполня!ощий закоп, не осудит .гпт те6я, преступниказакона при |[исат:пи и о6ре3ании? ', и6о не тотАудей, к\о таков по нару)кностп, п не то обрезание,которое нару)кно' на плоти; '' Ёо тот иудей, ктовнутренне таков' и то о6резание, которое в сердце'!!0 д/ху' а не по 6укве: ему и похвала не от л!одей' ноот Бога (!{ Рта-м'ттятеа.тв, 2).

3аметим, с каким упорствоп{ вопреки канонам иудаиз-п::п о6основь:вается право нео6резаннь!х хр{4стиа|{ считатьссбя иудеяп*и. 9пор делается на то' что т!1ногие совер-!!!!.!в!]]ие обр'яд о6резания иудеу\ ,кивут не по законам[|с;ггсея, 1\{ан|(иру|от цми. Раз так' то они д€|леки от 6ога}!хгзе. Ёо нео6резание _ то)ке нару11]ение зако}|а, потомун в0зникает новая рел'{гиозная категория _ <<о6резанттеш сердт{е' п0 духу>>. ?ем не менее ь|е так-то просто 6ь|ло/{()казать л|одям' знако|\.{ь|}[ с иудаизмом и его этнической'};!!,|!(}1утость!о' что они, <,обрезав!пись по д/ху>' сталу1ш/ц]уг воз.п|о6денньтми сынами 6ога 9хве. }1 о6ос:-ховаь:тте|||)одо.|'калось:

|| итак, помните' что вь1' некогда язь,ч}{ики поп'лотп, которь1х назь|вали нео6резаннь|ми так [!азь|_ваемь|е о6резанньте плотски|}1 обрезатлием' соверц|ае-|'1ь!м руками,

12 ']то вьх 6ьтли в то время 6ез [риста,

0тч/)кдень| от о6{цества 14зраильского' чу)кдь| заве_тов обетования' не имели надехдь| и 6ылц 6ез6о;кни_к}{ в ]}{ире. |3 А теперь во [ристе |1исусе вьл, 6ьтвтшиевекогда да,,!еко' ста:пт 6лиы<и (ровило 1,ристовою...

19 итак, вь1 у)ке не чу.х(ие и не при!цельць|' но со_гра)!(дане свять|м и свои Богу (!{ Ёфесяна;+ц2).

{ем сильнее ощущат1ось сопротг!в/|ение кни)книковн садд/кеев теории христианства' тем резче слова апо-с'годов:

6 посепту, как вь1 приня.'1и )(риста \/[ътсуса !'оспо_д^' так п х'од[4те в Ё{еги... 9 и6о в Р{ем о6итает всяполнота Бо>кества телесно' '' и вь| имеете полнотув Ёеья, [(оторьтй €€т|э |.г|3Б3 всякого начальства у' влас-

- '' л, _про!!-|ествии восьми дней, :<огда над]1еобрезать Р1'та0енца, дали Рму имя Апсус, нареч€Ангелом пре)кде зачатия €го во ,р",*." А когда исполнились дни очищения их по зану йоисееву' при!{еслц Ёто в йеруса,пм, ято6ы шреставить пред [оспода''3 как предписацо в зако][осподнем, что6ьл всякий м'адейец му)кескогоу'азверзалоший ло)кесна' бьтл посвящен г

и чтооь| принести в ^)кертву' г{о реченному в|уполн"_еу, две горлиць1 у|л|1 двух птенцов Ёо.гцбины(./|ука,2).

(огда )ке апостолам и оргаЁ|изаторам христианссект стало ясно' что без прямого ког;фликта и разрсо старь|м иудаизмоь{ к }]овому вероучени|о им не щих отно!пение к о6резани|о ст;[ло резко меняться.ходит время' и нео6ходимость его у)ке начисто отр]ется. Балсно' доказь!ватот про|1оведн!!ки' прио6щак хр!{стианству Аухо!\{' а там у)к на челов9ка 6лагодане(]ес снизойдет автотт|атически. 3аметим _ о|1ять )6лагодать прио6ще;ти я к иудейской вере. |!очтртновое вероучение' его апостольл еще и сап{и не поэтого. |[уповина, связь1вав1{]а я их с иуда!{змом' у'(есохла' 1{ они все дерх;}лись старо|'о:

" обрезание полезно' есл!{ }{спол!{яе!ць за(иптеется в виду закон ]у[о:тсея._ А. щ.)' а есп1а

10 7\

Бибз:гтя:

на3р1дате,-|ьно.

- 2 Берегт{?есь пс0в, 6ерегт:тесь зль:х

берсг;стесь обрезания' с к Б, "" "'"'';'у''',

9т:тз*'ги вэ:есте

стало .'!сно' цто при}/{ирение с щ,даизмом не состоитсони и3]!'енили и т0н проповедей:

трт. " 3 Бем вьх и обреэань] с6рс.]а]1;;ем неруре;'нь}$,[' совлечен}теь{ |.Реховн'.}го тела плот],''за!]ием .!ристовь;м {1{ 1{олосс:яти:-н, 2)'11сдо6ньте о6ъясневутя впо.,|};е уст;]1]ив]'1!{ хр'1ст91которь1х ве06овали пр0повед}!ики из язь|чников-оа6Ёо ни;сак не устраивали тех' кто 6ь!л.;";"й;;;;";й;

г]о всеп1 !1равилам зако}.|ов йоисея. ..|1ога:тка о.р,о*'Бсстряла п0ло.)Ё.ение. [.].гто ра3ме)!(еван,'е п'зт'цйй сторо(огда )*(е апостолам и пресв}!те')ам хр}!стианст|

}|овь]й 3авот и рожден,'е христ*|анства

!пл(/|,! т|а из правос.цавной паствь! знал: в руки [*:лата};тг:,"гз передали иуде|1.

'|::тате"т|ь, гщопшедтпий вместе с нами по стра|ш-{1{ам

|}:;(|::гти, мог легко у6едиться: <(иудей)> _ по!]-{тР]е|.]!( '! () |)елигиозное. Фно определяет !{е национа"/!ьность,0

'к'[)с)исповедание. ?ем не ]\{енее церковь 6ь:стро ут 6ез-

|!!()!к)Роч}!о уравняла по|{ятия <<иудей> и <<еврей>, ста.,:та

||!'!п'енят'ь одно другим. Бедь проще оказ;ш|ось свест'!

ш|)('/!|!|{о сразу тр'{ слова и оставить в употре6лен1'и ли1ць!!/\! |(): <(христопродавец>>.

[{ с:пять мо)кно ли1ць удивл'1ться' сколь зловеща ем-|()(' 1'ь этого с-цова_приговора.

}ристопродавць! _ и евреев схига|от на кострах ин-х!|!|']!!ции. |[ри этом, коне!!но )ке' иту'ущество их полно-|'|'|,к]} опись1вается и отходит к святой церкви. 1{ак лсе!г::;:':с'? й лсечь 6ьтло 6ьт !|езачем.

[;;истопродавць! _ }{ цогроп.|щик!{' вламь|вак}тся в/(()|\1;! на еврейских окраинах. Бей их! €пасай }р;аста|();'1 ;;: л<дай христианство!

!1так, появление на земле сь]на бох(шго |'1тясуса[1:г:с га оправдать уд;у10сь' Ёго о6лик в новом завете(тс;.:пк:ь' миродюбив' чем о6л[{к (5ога-отца в |!ятикгти;крт::т.

/|'::я запугивану1я вновь обращенньтх христиан карами/'{)('''аточ!'о средств и факт0в в ветхом 3авете. |!оэтопту!!ц;:*:,:й завет в 6ольтцей степени оперирует оп1!сание|!'!|!'/!,сс. которь!е свер11]ал !,р*тстос, у6еясдая паству в сБоей('!|'' |'0сти.

2' .,.лодка 6ьтла улсе на средине ^{оря'

и се 6тдло

'|!,1!нами' п0тому что ветер 6ьтл противньтй.25 8 чет-

1:ерту}о )ке стра)ку ночи поц!ел к ним Аисус, идя по!\!орю. ', }1 унеп*:тки' увидсв Рго ид:шего по

^4ор}о'[.|'гревохил;'сь !{ гФРФ|!1;1|{! это призрак; и от с'граха!скри(!ал}|. '' 'Ао 14исус тотчас загов0р!,|д с н!{ми и

' кс?зал: о6о,п,ритесь; это я' не 60йтесь (А4атфей, 14).

у|!{ !!

1! другс-:*1 де1;ь сь|н бох<ий на гла3ах пр*:(-:.л:и;кен:льтх

'!,]:'| <<п!еФ6!3](9Ё?!€>>. 8от как это происхо',\}1ло по

';.9нному г{'{сани1о:

!_1о протнестви1' дней !шести' взял |,1исус [!ет0а,!{;кова и й<эа_ння, 6ра'та его' !1 возвел их }|а

'9ру льг-

;.'ску!о од}1ях' ' и гярео6разу1лся пред нР|}!и: !! ]1рсс|'1я,т[0

8пронем, 6ратия мо*я, радуйтесь о [оспо7це. |!исать вам о том хе д.'|я мег'я не тягост}]о, а ц;1я ва|

де.,тателей3).

1(то это так рез!{0 1{ _нег'рим!1Рр:мо? Фказьтвается' вст0'{, )'(' апосто,ч |1аве"т. .(а, тамен:то ,тФт. ко.1.орь!й, характеризуя себя, соо6п{а.;1 г1астве: .,Ф6резаннь'я; ;;;;;ё.--:: :, 3: 1:' у:]].т',!

лева' коле |*а - 8_е ]:-т.: а ш: и нова, ввре ,1Рв1;еев, г|о у(|е}!ик) г!,аргпсей...> ( к Ф;;;!п;!,*'''-'')! !,]:?от, ко,п.с>рь:й в {1осланирт к Рлмля*''*

"''х* пь|та.цс,навесги мость] $1е}кАу иудаи3т\1ом и хрис-!.}{а|{скР!ми сек

та},{{'' доу-азь!вал' чтс бог 9хве уй(с распростран}!л 6ла.одать сво}с| на глео6резаннь!х ''з,'чник'.в.11:Р'" -* <'6ерегитесь псов' 6ерегитесь о6резанття>>Бпровем, и это еще не все. 3оейать

';;. ;;;;;:';ат1остола [1ав.тта возникает нс_гвьлй, в о.|ределеь:н0м сь,1ь|с,логром]]ь!!"{ тез!'с: <иу.це|{ !.!репятс.},3)4{-\т язь|!-|никам оч::-:]' б()!'а

''у,|!с.' ,,рёла.,* г[ у6ил:т й,','у'. {риста. |{

,!]

:1;'

11

#1

_, ,\х, какую удо6г:ук:, каку!:] 6огату;о по возмо)к;{остям{рор|.'1'''г!у г-!{'ц;|!)};л'-1сркв,| святоз;| а].1остол |!авел, -=.,*й$? €€;303{!, ;т1.дей по рс}л.;,цг]1|'.:тс, фа;::тсе:? по уче]!ик].

"^-5^',: ,,,,,,,'-:.ко' :(ак лр{]сго с ес т]!]}.',}1-}{;:}9 8;(63?.|{Ф€ь ,{€;'!3?Бг,е]:о!, че;)[1ь!м' (|ср];ос бе.пь:м' [прос;сте г1рав!]с.пав].]ого

хри(:"иаЁ!!1н:!' к_{]кая }!;-| цис'\ на.пь]{0|:т ь за 11ис.!на -у }(Ё'истав 6и;1,-тс{!с:<0Ёя ат:;сете. .! спра;ш,,*.'', й [!е0д1.1{окг}а|но.Бо.т:,;-г:*;нство см0т'рело на м|]ня с у7{}!в.цеыие]'{ и н!.,'!з}{!1_!''аь!;!е]\'. |(::ка-ч на|{!1о}!альн".'' ,*'*.. 6ьтт.ь у 6;;;'ъ;;;

73

Би6лия: {итаем вместеновь[й завет }' ро'{дение христианства

''Росили Бго: отпуст[1 ее' потому что кричит за нами.

''' 0лт.;ке сказа!1в от'вет:9 послан т0лько к поги6шимовца]!1 дома изра14лева (!у1атфей' 15).

}4 еш1е один вопрос' над которь1м верук)щие м€ш|о за-,(ум|,|ва}отся' хотя ответ на него дает нам очень многое,р|'! [|онимания характера <(спаситедя>>: <<Бь1.,! ли христ0с6сс'кс:рь:стен в своем стремлении помогать стра)кд]дцим'(]:;:::,ппьтм и у6огим? \елал ли он это все от своей природ-:сс:з1 ,:цо6ротьт' ст искреннего участия в судь6ах несчаст-,!',1х и[1и по какой-то другой п!и9ин€?>>

()твет дает саь4о священт{ое писание' и д;ш|еко не в

'!(),!|}'}у до6ротьт !ристовой. Фн <<твори.п до6ро> вьх6орон-

!!(), 'го./1ько д?-1я того' что6ь| подтвердить свое <.бо:кествен-!|()с,> пр0исхо)кдение:

й когда 0кончил 74исус настав./1ен!{я двенадцат'!.1у|]еникам €воим, пере|1]ел оттуда учить и пропове-,1,ь1вать в городах их. 2 |4оанн ){(е' усль|ш1ав в те]}1ни|\ео делах [ристовь:х, послал двоих и3 учеников своих'' сказать Бму: [ьт ли тот, (оторьлй дол)кен придти'или охидать нам другого? ц и сказ;1л им 14исус в от-вет: пойдите' ска)ките }1оанщг, что сль]|шите и вид14тс:

" слепьте прозрева|от и хромь!е ходят' прока}(еннь|ео!1ищаютс.я и !лух!,1е сль11пат' мертвь!е воскреса]оти н14щие 6лагоденствутот (йатфес1, 11)'

[(ак после такого соо6щения [оанну не поверить'||'|'() !{а земл|о снизо!пел сьтн 6о>кий?

<'Бьтл 6ьт я 6огом,- сказал мне одна-)кдьт наивньхй]!!('('!'иклассник' парн'|1пка - до6рая А}ша,_ одним бьл||!]{; т!\{ сразу все}'1 доказал' кто я есть. 8зял 6ьл д^ ликву1ди-

|х),,?.1л все бо'тезни разом. }'1 навсегда. }1 все вог]ньт тол<е('/!'(-./[;)л 6ьл невозмо'кнь1ми. А лтодей _ счастливь|ми...>>

!1;эавильньтй ход размь!!шленгтй у маленького гра'кда-|!||!].1' с0спитанно|'о в д/хе гумаг|из}1а и за6отьл о 6.гпд>к-:;их' '!'о;яько пось|.г1ка г{еверна.я: <,6ьцл 6ь: я 6огом,>. 8 тогд_'! (} !! дело' ч'го 6ога не 6ьтло и !{ет. € какой бьг радостьто!!|) ![}(}ки в0з''ласили миру о силе всевь|!'шнего' исчезни|!(!('.{е г|роследования {риста через зе]!'лто ["1еруса.:лт;м-{'!к}|Ф 8 странь| ?ирские и сидонские хотя бь: прр)ьтщи и|'|||!1ь;{. Ёо гти од:+а 6олезт|ьдо сих пор не у1ш./1а из

'(изнис;(1:;1с.€[68 сама по се6е. |{ото}}ц/ и приходится людям/\у \1а'гь о методах лече[!ия и исце]|е1'!ия стра){(дущих.

лице Рго, как сол!ще' оде)кдь! )ке вго сделал!1сь]'|}1 как свет. 3 и вот, яви]1ись ипл ]!!оисей и }:1.с Ёим беседглощие (ел.' 17).

Б то лсе время <<спаси1€-т1ь> €||€{[?.,1й зировалсяоказа}|ии п0}.1ощи стра)кдущим одиночкам.'^ пр'д" 8 до}{ ||етров, |1исус увидел тещу е-ле.)кащу}о в горячке' '' и коснулс" ру*'' ее' и горя'{оставила ее; и она вст?ла п с,у *'-и'а им ( ел. 8 ) .з2 лривели к }1ему г.гц/хого косноязь|чяого исили Ёго вс}здо)кить на й"го Руку.

3[ йцсус' о.его в сторо!{у от народа' вло)ки,] перстьт с,'" '}]}|^"'-]]]].у'_1

хосн],'лся язь|ка 9го' 3, и' воззревне6о, вздох"у, , .*Б"."

";';.;ййф6";''.#;;;]верз!{сь. '' и тотчас отверзся у него слух и ра]ц1и!174сь узь! его язь|ка' у1 с|тал "','!'й'! .?й

(*1арк,7).2' приходит в 8ифас аид/' и ;триводят к Ёеслепого и просят' чтобьл .,р'*'.'у'ёя к неы 2з_;

взяв слепого за руку' вь|1]ел его вон из селения и' плн}ъ еп{у в глаза' возло)кил на него Рук11 14 спр0с

1\{о-чсно продол)кить список нудес 9{исуса ){ръх<йх в }{овом завете предостаточг:о. Ёо все],л .г{и стра)кщи}{' незав!7симо от их на,_1иональ}|ост}1 и вероисповс*4::::::::11-_н_ес благость !{ исцеление? я

""р!й!об этом многих веру|ощих' хоро]ло "йй;;;:::;,и все они уверень!'-нто !р*тст'' 6*'*,р'.стен' что длнего 3вание <<человек)> опреде,г1яет ,.'". б', '"'',''," ?Ёу::1:::"у и ка)кдому' кто в птей ну)кдался'

"в, "Бй-"ёмощнь|х 6ь:л как немоттц:ьтй, '''о"''_!рй*6;;;; Б;;т*ьхх,> ( 1 [{с;ригофятоал'с, 9 :22). к,р,,Ё,'_'о' у6;*д;';;;и поступкам <<спаситель)) интернат|иогталист.

,,- _1"*-тем Би6.,,:ия свидетельс,гвует обА*асус нес 6.:агода1'ь и исце.цение т.}лько ;#";й:;;ж;'| [, вьтйдя о,;

ск !)1 Р ц . - - ^'' -',,!]у 5?' ::\ч' у д*цу1'лс я в страньт ?:тр_ск!{е и €идоттские. ', и вф, "',,*''!'*!'-;;-:;;;';'";вьтйдя и3-тех п'ес.г' кричала 8з!у: ;';;;',;;{*ме..:;т, [оспо_дта, 0*г+н .(авл'пдов, до'ь м'я *:*стоко 5Ё*_у.'"й'_';'|['9н не отвечал ей ни слова. !4 уте:тикг/Ё]',, .'р*"'у''",,

$

|ш

ш|

7475

?олько сам человек наш1ел управу и о6уздалвеками терзав|пук) лтодей и метив1пу}о несмь|ваемь!клеймом лица 6ольнь1х вне за""-'*'--'и от того' ряд(вь]е пахари онц или ве,'тичаэ1ц:тте полководць[.

€ этой точки зрения у д0брого парня из 1!]есток]|асса все впереди - он еще из)кивет какуто-ни6у6одезнь и 6ез нуда дока)кет' что человек - это ({еловс9 религии д0казать' что 6ог _ это Бог, глансов нев про1плом' нет в !{астояш{ем и не 6удет в 6уд;щем. ?не менее <<6огатьтй'> клинический материал исцеленщ/тем поплевь[вания в глаза и у1!7и 6ольньлх помог церксоздать о6раз нового 6ога с чертами человечнь|ми, с дс

}|0вь|й завет !' рон(дение хр)!ст}{а!{ства

ш|}('\|'! с13устя |руппу до6рово,'!ьцев в авто6усе унез]]'1 3а

|1)|) ]''ц !.! заг!ерл'{ в теь!}!о]у{ замус0ренном сарае. |{осттдев|.( ;.1 ,;{)["{3 в т*1[1_!и!]е и темноте, герой рассказа вдруг поду-ь|, ! ]!:,{( нас о6маг:ули! 8ьт:т:ани.гла деньги' воспо-/!ьзовал'4сь|!,!!!!;';\1 отча,;ньем' стремдениеп{ поверить в невероятну1о|;,'т ,. [{Б|€,т!€$ну}о вь|&ут{ку...'> Фн вскакивает с места и вь!-(}('; !.]-!' !{з сарая в тот момент' когда все оста./!ь}{ь1е таиь!-( !'!,,.']]!:;ь|м путе!|{ возн0сятся на 8ерну' Ёму ;ке 0тнь|не]| !{;}всегда путь к счасть10 закрь|т. Ё{а 8ерну не м{)]кет

!1():|";.]1'ь тот' кто хоть раз усомнился в ее реа.пьност!{.!| : "рой рассказа делае'г вь!вод. Б книге он записан про-!!||( |!1';ь!и 6уквапти: <<Рслул вь! спосо6}{ь1 верить' тогда ре-!!!.||з'!'есь пт сто*!те на св0ем. }1 попадайте в пяир и:то$1,

:|| :. г-!!4ББ!й, светльгй'>.!{*'' 3ц219, верит ли сам .4':кек Финней в 6ога, но рас-

('к,!] его г!асквозь проникнут религиозностью. ведь ее()('!!{)!}а именно в слепой вере. [ерковь утвер)кдает: хо-

'|\'!]1!; 6ь1ть в 6оге - верь! }{е дгмай, не рассуя(дай, за-

к ! ,; .; ;таЁ! []1аза на фактьт, на- действ},тельность и верь' верь.

|!;,; €|ьт тебе ни казалось - верь! |{о-:кертву:-"т отцо}-1 и

|т!,: |':'г;Б1), сь|ном и д0!;ерь|0' здра.Ёьш'{ смь}слоР1 и счастьету{

!!;. )е]!-1-.]е -_ верь! 8ерь!}1ся суть христианства в это]!{' (уть, которой не от-

|).!.],3}0т до6рь;е иконопись!ь!е '-т}1ки

6огов и свять}х.

Бпблгля: 9итаем вместе

€ картин эпохи Бозро;кдения' с икон и церковнь|фресок на нас смотрит скор6нь!й' до6ролсела|ельнь{

ротой в глазах.

йеня... (|4атфей, 10).

лик спасителя - |4исуса )(риста. [,1 никто из веруглядя на этот лик' не вспо!\,{!{нает слов [:[исуса' которь|с ут'розой соо6щает человечеству:

', не щгмайте, нто 9 пригшел при!{ести }тир наземлю; не мир при1пел 9 принести' но меч' 35 ибо.9 приш:ел разделить !{еловека с отцом его!.и дочь с ма_терь}о ее' и невестку со свекровь!о ее. "' 146о врагичел0веку

- дома1!1ние ег0. ,, ('то лго6ит отца илимать 6олее' не)кели 1!1еня, не дост0ин }{еня; и ктолуо6и'г сь|}{а или донь 6олее, не-)кели 1\{еня, не достоцн

' у амерр!канского писателя-фантаста есть р&ссказ<<Ф пропавш'тих 6ез вести)>. (},ть его весьма проста. Бе_к:тй американец' разочаровав|_[.ись в образе )кизни своегоо6тцества, ре!шае.|' 6ел<ать :.тз Ёьто-йорка, таз6авитьсятревог' страха' !(оторь!е теснили его на кал(дом 1|]агу.8 таил_лствен!!ом туристическом агентстве .Акште> ейупредлага!от путевку в один конец для поездки на неведо-.му!о планету 8ерна. ?ам лсизнь устроена по законамсправедРг{ртвости' несколько примитивно' но счастлр{во.<<?ам,- пи{пет автор'_ нет никакого прину)кдения

-эко{{ом'1т{еского ил|1 €Ф[и8;-!ьЁФго _ и мало опасностей.?ага ка;кдьтй счастлив - му)!(чина' }(енщи|{а, ре6енок'>.

.(ля того что6ьт купить путевку' надо отдать все на-личнь1е * много их у те6я илу| !\ъа]!о. Американец так|1 сделал, вь|ло)кив на стол в конторе <<Акме'> десять дол_лар0в 17 центов _ последние сберел<ения. Ёекоторое

76

когда возник и где наход!,тся рай?

н4о,гдА во3гни1*<пгдЁ

рдп

^ на ,'ем дер)кится вера? прежде всего на 6ого(одумае]\|ся' какое уни']ительт:ое в своей с}.щности}!о не птл.т его прид/мали п пусти]р1 в ход'н11сть

- это качество' восхва-'!яемое церковьк).2' страх |осподень при6авляет дгтей' лета л<е

честивь1х сократятся ( 1ритни, 10).

- ', да6ьт все народь1 земли познал!1' что[осподня сцльна' и да6ы вьт 6оялись 1'осподава!|]его во все д+тп (!7нсус Ёаснтс,4).

перед мулРостью господа требует с8ященное лиса]0!|о прямо указьтвает, нто 6ога надо 6ояться' [оэтому

3агиетип:: не лто6ить, не увахать' }!е

]!1ол1ем сказать' что имег|но при!]цип бо:-о6оязни и

Ёсли тьг, когда пойдете [за йордан в зем.'1!о' ко-тструю [осподь Бог ватц даст вам], 6удетпь с.гутшать:'':;аса |оспода Бога твоего, тщательно испол|{ять все!;|!!оведи вго' которь|е заповещ/!о те6е сегодня, то!!)сподь Бог твой поставит те6я вь:гце всех народов'!смли;

(ак говорят, о6ещание довольно скро1}{ное' но сдела!1о1':: г:кусом!

' и прицт на те6я все 6лагословеиия сиц и \1ст1ол-!!ягся на те6е, если 6улегшь с,цгшать гласа |'осаола,|).'!.а твоего. " Благословен тьт в городе и 6лагословен!|а г1оле. 4 Благословен плод чрева твоего' и плод зем-

'/!и твоей! и |].дод скота твоего' и плод твоих волов'

|| |!лод овец твоих. 5 Благословеннь1 ,китниць! твои|! кладовь|е твои. 6 Благословен ты п_ри входе твоеми 6лагословен ты при вь|ходе твоем. / поразит предт'с;6ото |осподь вр;гов твоих, восстав|л]их на те6я;('{{ним путе!}{ они вь(ступят против те6я, а семьк) пу-','.,' по6е.у'от те6я. 8 ||отллет [осподь те6е 6лаго-словение

'" *'""ц^* твоих и во всяком деле рук

': ',ои

х; и 6лагословит те6я на земле! которую .|осподь!!ог твой дает тебе. ' поставит те6я господь [Бог'::'ой| народом свять!м сво}'м' как 0н клялся те6е!и отцам1воим], если ть: 6удетшь со6лгодать запове,\игоспода Бога твоего и будетпь ходить путями Бго;

'- и увидят все народь! земли' что имя |'оспода [Бо:а'т воего | нарицается на те6е, и у6оятся те6я. '' А даст]|'6е господь [Бог твой.| пзо6и]ое во всех благах||3 плоде чрева твоего' и в плоде скота твоего' и в |].'|оде

|!олей твоих' котору!о господь к]!ялся отцам твоим)\ать те6е. '' 0ткроет те6е |осподь до6руто сокровищ-!|!'цу свою' не6о, что6 оно давало до>т<дь земле тво- й!|0 время свое' и что6ь1 6лагословлять все дела р,к1'1]оцх:

'1 6уделшь давать в3аймь| многим народам' а

сам тте 6уде:шь 6рать взаймьт [и 6уделшь господство-1-!;;ть над многими }|ародап1и' а онта над то6ото т:е 6у7'.1'т

:'осподствовать] . '3 сделает те6я [осподь [Бог твой]0'тавото' а не хвостом' и 6удетдь только на вь|соте' а не

6удешь внизу, ес.:пл 6удетл.ъ повиноваться запо'едямгоспода Бога твоего' которь!е заповещ/ю гебе сего_д||' хранить и исполнять' '' и не отс'упигпь от всех

дряет в умь[ веру|ощих христианское вероучение. причем да Рат{нем этапе существования иудаизма левйтвне о6ещали ,''д"' ^'*й"_'' ""с".",'" !]',]'._; ;;;;

прость|е )китейские удо6ства и хле6 нас1т:цьтй. за.л""аи:1раидьтян оставить язь|чество и о6ъединиться вокругединого бога 9хве, священное писание свои посудь| исвои грозь| строило на фактах тисто земньлх:

19

слов' которь|е заповед||о вам сегодЁ{я' ни

когда 'озник

и где накодится рай?

!!()сле смерти. !{а:с нет и о6ещаний венной загро6нойж!! !||и для правед!|иков. Бетхий зэвет не содер'кит ни!!/(('к!1х мук' ни райского защо6ья. ,(а и завем 6ьтло соз-71а:;ать рай на:тервом этапе )киз}|и ца земле' где и 6ьгло-то!!сс!'о два человека

- Адам и Рва. Фьли, как известно из

|!и6лии, сразу 6ьтди помещеньт господом в рай земной *с;ш( Ёдема. |[ринем географическле координать: райскиххуг:1 Бдема священное писание четко о6означает:

8 и насадил |осподь Бог рай в Ёдеме на востоке'!{ поместил там чедовека' которого создал. ' и про-изРас1ид господь Бог из зе|!'-,1и всякое дерево' !триятное\|а в!'7А !,1 хороц]ее для лищ\1' и дерево л!изни посред!{рая' и дерево познания до6ра ъл зла. |0 из Бдема!}ь|ходила река для оро!]]еция рая; и потом раз-дслялась на четь!ре рекл. '' имя одной Фисон: онао6текает вс!о землю !авила, ту, где 3олото; '' и золо-то той зем,т: хоро|дее; тап: 6долах и камень оникс.|]} имя второй реки [гтхон [геон]: она о6текает всгоземлло !(уш:. |{ |4мя третьей реки )(иддекель [?ищ]:она проте|(ает пред Ассириею. 9етвертая река ввфрат( Бьстие, 2 ).()со6ое значег:ие столь точной привязки к географи-

,псс:<ощ: райоту Бвфрата-и ?ища вполне понятно. Б усло_;ц:як Бли-:кнего Бостока с его о6и,ттепд земель 6езвод_||!'х, харких' а потому 6есгьтодньтх садь|' возника!ощ1!еу !!|)оточной ,кивой водь!, всегда связь|вались в представ-лс::ии л:одей с земной 6лагодатьто.

)1{ить 6ьт да л!ить в этом раю Адаму и Ёве, да не по-:к';'':о... |1одробное о|!исание того' как 6ог за прегретше-!|!|л изгн;!..| Адама и вву из рая земного на земли необ_)\|1!ь!е' пусть!г|нь1е' дол}кно 6ьтло вьтзьтвать у веру|ощих,:т: . 'во бого6оязг!и' |_!остоянное осу)кдсние нару1цителей!:!!!!)ведей господнр1х' из_за которь1х лриходится всем

11'! !срь пере]кив:}ть трудности.вот как, по священному г!исани!о' происходило из-

: пл;:;:ае Адатаа из рая:17 Адаму 2ке сказал: за то' что ть1 послу1|.ал го-

.||оса )кень| твоей и ел от дерева' о котором 9 запове_дал те6е, с(азав: не е[ць от него' проклята зе}00[я за'ге6я; со скор6ьто 6удетль питаться от нее во все дни>клз**: твоей; '. терния и волчць| произрастит онате6е; и 6удетпь питаться полево|о траво!о; 19 в поте

Би6лия: читае:{ вмссте

ни налево' что6ь: пойти вслед иньтх богов и с.гцим. '" Бсли л<е не булегшь с.ту1цать гласа [-оцБога твоего и не 6удец|ь стараться исцолнятьза|]оведи вго и постановления вго, которьхе 9ведгю те6е сегодня' то придут на те6я все проклясии и |!остигнут те6я. |6 |[роклят ть: |6у4егшь| вродс и проклят тьт [6удегшь| ва поле. '' прокл

де|]!ь] при входе твоем и проклят при вь1ходе

'0 потц'ет |осподь на те6я проклятие' смятениенесчастье во всяком деле рук твоих' какое нить! делать' доколе не 6удегпь истреблен'- и ть!поги6нетдь за зль!е дела твои' за то' что ть|1{еня. 2| ||охшлет [осподь на те6я моровухо язву,

идегль, ятобьт в'1адеть е|о. " [1оразит те6я [чахлость|о' горяч|(о|о| л|.|хорадко|о' воспа-!ением'сухою' палящим ветРом и р'кавчино1о' и онипрес,'1едовать те6я, доколе не поги6нетць. 2з

1{

даст земле твоей пь:ль, и прах с не6а 6удет пада|1адать на те6я' [доколе не погу6ит те6я и] доколе6удетшь истре6лен' '5 предаст те6я |осподь на п,{(ецие врагам твоим; одним путем вь|стпи!ць

твои, которь!е |!ад голово|о твое!о' сделаются медь!о,земля под то6ою ;келезом; 2' вместо до*сдя [

них' а семью путямгт по6е;ки:шь от |.!их; и 6удетль рассея!{ по царствам зел,тли. ', и 6удут труцы твои пиш(ек) всем птицам не6есньтм и зверям' и не 6удетгоня|о|цег'о их. '' [1оразг:т те6я [осподь прока

ц

Ёгипетского' почечуе!.1' коросто|о и чесотко{о' от кото_рьтх ть| }{е возмо)кет1|ь исцелр1\ъсл; 23 поразит[осподь сумастлествцем' слепотою и оцепенениемсе|)дца... ( второзсконше, 28).

А дальп;е до конца главь! - угрозьг, ущозь!,8сем - му;книнам' ,кенщинам' детям. 3сем вместекал<дой категории населения в отдельности. 8сем - вще!! форме. |(а:кдому - по осо6огл5г свету.

0дного только нет: угроз отступни!(у от верьт иудей_

[6ущгт] .:китницьт твои и кладовь!е твои' '' пр[6удет| плод чрева твоего и плод земли твое]"!.твоих волов и плод овец твоих. 19 ||роклят ты [6у

ско}! карами адсклми' цредназначеннь|ми для

Би6лвя: читаем вмес'€

]!ица твоего 6удетшь есть хле6' доколе неся в земл!о' из которой ты взяц и6о прах ты и вщ)еврати!цься ( Бытце' 1).

Бдгмаегися в откровение господне и мь| увид.|м:сам еще на этом угапе не знает о с]пцествовании)киз\1ц д]\я правед1{иков и вечнь!х щ[к для фе!п1|!лоди умирагот _ и на том конец: <.и6о прах ть! и впреврати|лься>.

|!оскольку п[€льща|ощего мифа о 6ессмертииеще не существовало' с праведникадш 6огдолгодетием. ||ри этом 6п6лейская щедрость наукителей превосходит все предель1 зд'авомыслия.низив возраст 3емли, создатели свя]ценного6еззастетлчиво завы|ц;у|и возраст праведников. вотг|екоторь|е 6рт6лейскце цифры: Адам ,кил 930 лет, €и9!2, |(аинан - 910, 1!{алелеил - 895' }1аред -}'{афусал - 969. это 6и6лейский рекорд.

|!раведник Ёой, по утвер-:л<денипо Би6лии, ухе после

|(оненно, 6п6лейская фантастика впечатляет' нодительности в ней мало. ||ока ни один;кггвой организмна зем]!е не наделен таким могучим ресурсомтолько растения' да и то ли!|!ь некотоРь1е и3м|!о)кеств;| видов"кивут столетиями.

8пронем, не вь!мь|1шленнь!й возраст!!иков и}|тересен ддя нас в данньлй момент. |(уданее о6ратить вг|,!мание на то, что все они

175 лет. },1осиф, сь|н иакова,- 110 лет. 3аметим, птотем 6ли.:ке подходала Би6:т:ая к новой эре, тем ре;!./|истич-нее становилась в своих исчислениях.

когда 'озних '|

где находится ра!!?

день, 6ущг,:и ста десяти лет' "о и похоронили его в!!ределе его удела в Фамнаф-€араи, нто на горс Бфре-мовой, на север от горьт [ааш:а (|1шсус [|овин, 24).

вслик в глазах господа иисус |{ав::н, но место в ра|о(^!у' как мы видим' зарезервировано не 6ьтло.

констит}'1.!рование рая в виде ве.!ного санатория для!!раведнь|х д).!|]' щ/да ц|тевхи вь|даются ли[||ь после смер_1'!!' и,{сологи нового вероучения _ христианства _ нача-лш:та ру6ех<с старой и новой эр.8ся о6становка техп|\'мс!.| подсказывала' что 6огу лля 5г:равлег:ия паствой;с,'с;бходим не только кнут, но и сахарньлй пряник. 8спо-п:;::тм фактьт.

могучий Р*:м дерхсал в кулаке многие народьт Бли:к-п;с:'т; Бостока. Ранние сектантские дви)(ения Реформиро-!!,|]!'4' под!{овляли иудапзм для иудеев' не затрагив41|1!!!!!ческлх слоев этой релц[т1\1. 1ристианство )ке сразу.!;!!|ало складь|ваться как система редигиознь1х взгл'|дов!1!|!|)()ких п'ног0национ.!.]пьнь!х низов о6щества

- иудеев'

||\'к()в' римлян' находив1цихся в полол(ении ра6ов. )ке-|'!')к()сть и 6еспощадность' с которы}{и Рим подавля-тл:,'бу:о попьттку осво6о;кдения от сго в'1адьг!сства' все-л'!]!!| в ду|ши пора6ощеннь:х народов социальну!о де-!!|)( сси!о' отчаяние' нецависть к уг|-!етате]]ям'

<,[{астояцее невь|носимо'- писал о том време}1и(|)' эг!гедьс'- 6удущее, по)€,1уй, еще 6олее грозно. Ри_!\;!к()|'о вь!хода. Фтчаяттуте или поиски с|'|асения в сап'о]!1!!|!!!|.'!{)м чувственнсм наслаждении, по крайней мере со( !{)роны ?е'' которь|е могли се6е это по3волить' но та_хг:х 6ьтло незна(|ительное мень!шинство. .(,ля остальньтхАс |!с остав&тось чичего' кроме тупой покорности перед: :с г: ';6е.:кньгм.

}!о во всех классах дод)кно бьтло 6ьгть известное!((|л|{чество ллодей, которьге, отчаяв|1|ись в материальномс',' в<'6о:кдении, иск:]

'1и взамен не{0 осво6о'кде}!!]я д|хов-

!!{)|!), уте(цения в со3нании' которое спасло 6ьл их от!!(!,|!!()го отчаяния.'.

|'два ли надо отмечатц что среди ллодей, страстно! |'|)с1'ив|]!ихся к этощ| д|ховному уте!цени!о' к этому 6ег-(!!!1/ от вне1цнего мира в мир внутренний, 6о.лтьтцинствод()',! л1!;ь{ 6ыли состав;тять рабы>>*.

5 и умер там моисей, ра6 |ос_лодень, в зе[4оалитской, по слоБу господн}о; ' и поще6ендолине в зем./!е }1оавитской против Беф_Фегора, икто не знает лаеста погре6ения его да'ке до сего( 8торозаконие, 14).

€мертен и |1исус Ёавин, один из наи6олеень!к людей иудейского 6ога:

'' й отщгстил иисус народ, ка.)кдого в свой удел.'" после сего ],.меР Апсус, сын Ёавин, ра6 |оспо_ ' маркс к., энтэ,ъс Ф. соч. т. 19. с. з[2-з\з-

8з

всемирного потопа прол(ил 350 лет, <<всех.:*се днейвь1х 6ь|ло 950 лет>. ||рародитель еврейских племенрат*т' переименованньтй 6огом 9хве в Авраама, прс

82

}!о 1:гглетеаито, }|ичуть не мевь!]]ему' неп': ра6ь:,вергались и десятки тьтсяч <,сво6одтть|х)> зеп]!ледел]и с(отовод.ов. 3 таких условиях яизь| о6щества своиде)к](ь1 на луч!!.!у!о дол1о уже }!е могди св-{3ь|вать скоторьтй только ц делал' что устра!ц;!ц л1одей свои|}[

ществом. Ёастроег:г'тя масс хоро1||о чувствовали:у!ц)> -

хрис'гиа}{ские апосто,_]ь!. !,х<е в раннихновой религ}|и начала звучать тема рая, в которомуготовано место ли1шь '1ем' кто здесь на земле'

колда возн'|к и где находится рай?

откроется' 6удем подо6ньт Бму' потому что увидит\!!:|п'о, как Фгт есть (ел' 3 ).

()гранинься апостоль| только неяснь1ми намеками }|а(у!](сствование )кизни вечной' так 6ы и оставалось нам:;п71ать, как она 6удет вь1глядеть в натуре. но не зря пред._!!|)(,х('](ал свою паству алостол },|оанн: <<3наем, что откро_г'гс'я". ?ак он готовил веру!ощих к восприяти|о сле-,,(| ()!,]сго своего соо6щения о том откровен!.'и' которого!'!() )достоил сам 6ог €аваоф.

(!т'о;ке открьлл 6ог йоанщ: 6огослову? ||релсде всего|'1), ']']'{) волновало многих христиан. А именно, какое по-|'!!ц)с|!ие ]кдет тех' кто вер!1т в хизнь иную' после тогох]!к с гре|цнь1м миРом по 6ол<ественной воле будет!!()(о!!чено раз и навсегда:

и увидел я новое не6о и нову!о земл|о, и6о пре)1(нее:те6о и пре.:кгтяя земля минова.'!и' и моря у)!(е }|ет.' \1 я, |!оанн' увндел святьтй город 14ерусалим, но_:;;.гй, сходящий от 6ога с не6а, приготовленньтй как!]сзеста' укра{цень1ая для му )ка своего. з и услыц1ал я!|)()п1кий голос с не6а, говорящий: се, скиния Богас ||е-цовеками' и Фн 6удет о6итать с ними; они 6уАут|||'о народом' и сам Бог с ними 6удет Богом их.

- !| отрет Бог всякую слезу с оней их| и смерти не;',']1ет у)ке; ни плача' ни вопля' ни 6олезни у;ке т.:е(]' ](ет, и6о прехнее лротлло (Фттсровстсне, 21 ).

!.с,.!и верить 6огослову, то 6ог, оказьтвается, в со_

!!!]!(),(' ц 6оле3ни. но сделать это он со6ирается ли\!!ь р!1ягг.;1',':а избранного' для тех' кого сочтет <(своими))' да!!

'1| во времена неопределеннь1е' предполо)кительнь|е.

|'.:к на нес6ьгтонньлх о6ещаниях возводи.цась вера|!!(),1(.' угчетеннь|х !| прин}1)кеннь|х в возмо)кность ка-!.!.{) ]о отдохновения от горя_злосчастья. }{о что6ьг этап|' |

). 1 ! 1'|т,}лась 6олее оц{]гтимь:ь \и и !т211озц я|'\!1' йоанн ргт -|ус! |! вооора)каему!о картину рая' или' в его терми[{о_,п'] ! ! ! !' <(святого иерусали!'1а)>:

|" }1 вознес меня в д|хе на вели кук) и вь]сокук)!1]|)у' и показ:у! мне великий город святьтй [1еруса_,'!!;ь1' которь1й нисходил с не6а от Бога. !| 0н имеетс'"';;:ву Бол<лю. €ветило его подо6но драгоценней!цему

Бв6лпя: ч'!тасм вместе

ное равенство перед 6огом, а в |''ачестсеза }китейскле муки и невзгодь] на земле предрека./!оное 6ла;кенство в г{отустороннем }!ире. причемн}!е рая делалось в самом цма||но}1 виде. Ботпавел в [!ервом псслании к !(оринфянам}!а по}'ятнь1е ли|]!ь чле|'а]\{ его секть|

9 |-{о, как написано: не видел того глаз, нело ухо, и [|е приходило то на сердце человеку'г1риготовил Бог лто6ящт,:м Ёго (ал.2).

Б другом }';ес1'с }1аходим не ме}]ее ту]\!а}|нь]е

хе}! напастя]!1 и мучениям. !4птенно эту категориюства христианство лривлекало те]}|, что о6ещало фо

"' Ё!о:;ь:пе, когда вь| осво6оди.,.;ись о'|'гр!.ха !'

'' ита<, что вь! с,"|ь1!цали от начала' то и да п

това{]}'е же' которое о..{ о6ещал нам, €стььэ.т+уая (11оонн, 2).

2 вэз-']|о6,]ен;]ь1е! гиьл теперь детгд Бо;,<рти; ноне о;крь{]'|ось' втб 6удем. 3наем то.тьх:о, нто'

.пи ра6аптгт Богу, плод ва11! есть святость! а конец

'{(!{знь веч[']ая. ]! ![6о возмездие за гРех -а дар Бо'|(!'|]:1 - хизнь ве1]ная во )(ристе 1'1исусе, |

г!0де на|]|ег"1 ( & Р им-тяном, б).

(ак видттп:, никак1.!х рассу'кде!{иЁ' о }{у,!ени']хников в аА)/' ||ап,!ек()в на су]_!(ествование гее[|нь! оеще нет. |'репшет; .-- умри' и только. ||раведегг -)киз!!ь в() йисусе |ристе. }{еясно, но замаь|чиво.

€толь х_е зав]''а.{ированнь| и о6еща**тя вечг:огоже}1ства' которь!е изрекает проповедник йоанн:

6ьтвает в вас; есл!' лтребудет в вас т0' что 3ь| слы1от нач!!ла' то г: вьт лще6удете в €ь:т:е и в от||е' 25

8.' 85

левых: |3 с востока трое ворот' с севера ц)ое воротс 1ога трое ворот, с запада трое воРот. '' €тена город:имеет двенадцать основатт;й' и на них именанадцати Апостолов Агнца. 15 |оворив:лий со :

имел 3олотуто трость для измерения города иего и стенй его. '' [ород располо)кен четвер(

камн|о' как 6ьт каг'тгт:о ясп|'су кру\ста]0\овидному'' он имеет 6ольтлуго и вь!со(ук' стещ/' имеет д8е,

Бпб'яя: ч},таем вместе

чадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; натах написань1 имена двенадцати колен сь(нов

ником' и длина его такая ,ке' как и тхирота. 14

кими драгоцен!{ь|ми камнями: основание

ко.да во3пик и где находится ра']?

!|!{мц стенами. А для того нто6ьт придать город/_ра!о!.с'/!ичественность, святой 6огослов йоанн идёт йе_ по::у'ги наунной фантастикл' а дслает это прость|м у!]е.''и_||с!!ием размеров райской о6ителл. }(а.",<дая с|орона|()|х)да тянется почти на 2220 километров. ?аким о?ра_'.()м' площадь рая равна почти пяти миллиона}}{ ква.драт_!!!'х километров. это немногим мень{де двух территорий(;:захской €€Р. Ёе совсем ясно (впро.тЁм'

"ЁЁу.й!',(удя-по всему' это не 6еспокоит), о какой ,,'Ё''" р',|)|:\-6огослов: <!!!ти!7а и 1дирота и вь|сота его равнь:". Ёо2.]20 километров ввь|сь - это у.)ке не от бога' а '''у*.-ш()!1)' тем более что стень1 города невь!соки

- сто сорок

|!с'|'!'рс локтя.3аплетипт, что все пространство рая окрухено соору-

!(г||!4ем из камней всех 11азваний, известнь|х 6огослй.!!п,:6ор строите.гьного материа'а не случаец. в дре,ностй,[]!к !| нь!не' вь|соко ценилась красота драгоценнь!х ка},-:к.!! и птинералов. их происхо)кдение' естественно' пр!{_!!!!с!)[в:!дось си'|ам 6о-:кественньтм, потусторот;ним и окру-ж;|]|ось легендами и суевериями. ,(а:ке сегодня знатоктту [!'сржда!от' что опр6деленнь|е камни соответству!от!'|!рсделеннь.!,1 знакам зо,иака' и счита1от ,", *,й*,|'!'()ими т;ш{исма{{ами.

||роисхохдение драгоценнь|х л<ампей трактовалось!!() Ра3ному. Бьттовало' напр!1мер' мнение' что где_то вне!г!|']!и сгцествует идеальньтй мир, которь|й цел!1ком со-

{'!\)|'|1' из драгоце}тнь|х камней и ]!;еталлов. 1,1ппенно от_1'у/(;| на зе]!'!!о и!{огда падак)т осколки этого 6огатства.

|-ретеский философ-идеа'гп:ст ||латон , 'д"'' ," д"^_л!!!1)в пРипис;!л €окрац такое о!]исание <Фдеального)>мшРа: <('гам вся земл'! окрац|ена в подо6ньте цвета' в еще(п;.,,:ьтпей стецени 6лестяцие и !|исть!е' чем на1ци краски.()/||!и из них - щ/рпурнь|е - удивительной кр!сотьт'д|)у!ис - золотисть:е, третьи бель:е, 6елее снега... Ёалли!]!му1лки' которь!е мь| так лто6ипл,- все эти опаль[' сап-(ш:1л'т, изупсрудьт и топу подо6ное ' явля\отся части|]ами.пп::х камней. А там все кам!|и в та\ом роде' да е!де|у,]1:! пре!.раснее на1]]!!х...)>

!1рием-ь| о|т!|са}!ия идеального г,о:ра древпига ф:ало-с'сх|хтм и 6огословом весьма схо-хи. и в "''" ""' ''.'""'уд!| !!и!€льного: они ра6отали на ау-дитори!о своих совре-мс'!!!ико8 со схожлми представлениями от5 итеале.!!г:,',,:г;9

''','*,', понещ: 6огослов' стараясь |!ора3ить

р|{л он гоРод трость|о на двенадцать ть!сяч стад/'|ина и |дирота и вь{сота его рав!;ь1'

|' и стенуизмерил во сто сорок четьтре локтя' меро!оческо|о' какова мера и Ангела. '' стетта его пс

из ясписа' а город 6ь:л чистое золото' подо6ен ч]

!уц сте!(ц. ', Фсддования стень| город:) укра!день|

яспис' второе сапфир, третье х:!л|_идон' чет]смарагд' '" пягое сардоникс' !:!естое сс|)долик'мое хризолит' восьмое вирилл' девятое тог|аз'хризопрас' одиннадцатое гиацинт' двенадцатоетист. '' А двенадцать ворот * двенадцать ,ке|у1ч]ка'кдь1е воРота 6ьхли из одной -:к_емяу-;киньт. !города _ чистое 3олото. как прозрачное ст" )(ралта ,ке я не видел в нем, и6о |осподь Богдер)ки'гель -

храп{ его' и Алнец. 23 и город не|{/]{(дь1 ни в солнце' ни в .|т),не для освещенияи6о слава Бо;кия осветила его' и светильник егоАгнец. !'| €пасетлтъте народьг 6ущ:т ходить воего, и цари зеп4нь!е принесут в него славу и честь'' ворота его не 6удгт запираться днеп!; а ночи!|е 6удет. '' и лр*тнесут в г!его славу и честь нар(27 1 не войдет в г!его }1ичто нечистое' и }]иктоданг:ьтй мерзости и л)ки' а только те' которь|есаньт у Аггтца в кни!е л(из1|и ( ал. 21 ) .

9ркими краска+аи на11?|сан город-рай, но' если]!1аться' от него веет холод0^' и унь!нием. Ф6ратимма|!ие прежде Бссго на вь|соченну|о каменную стещ..яем она понадобилась госпощг? ,&,а пре;кде всегочто в древние ве1(а человек считал сво1о ){(изнь вности только в городе' окру'кенном }1аде)кнь|!1и

86 87

/

0и низве./! золото до простого строитедьного мав город€ у]т!\ца _ <<чистое золото>.

несколько запута,]ся иоанн в вопросахсперва он соо6щил нам' что светило в гоРодедрагоценнейхшему камн:о>. {уть поз'ке' спохв:}тив1шиговорит' что город <<не имеет ну)(дь1 ни в солнце' ни

пути увеличения и размеров' и количества драстей до невоо6разимь:х мастшта6ов. |!о той.:ке

,]г/не д.1!я освецения своело').итак, город-рай' и.лдд не6есглый новь:й

сло)кеннь1й из драгоценных камнег!, построенньтй

Бнблпя: читаем в^]есте

своих сл{/|цателей ве.гпп{чием царства 6о':кьего, потшел

когда возник и где находится рай?

}!'!||('де}|ие чисел 1'2. ,{.лп:на калсдой сторонь1 стен 12 000ц'г;:](ий.3то так)ке произведегпае 12 на 1000.

надо и}|еть в вид|' что система счета у д;евних 6ьгла!:с 71есятивной, как у нас' а двенадцатиричной. €читадид())кинами.

€трогое следование магическим цифрапл призвано6:л.по создавать у веру1ощих ол;ущецие правильности'|!!!,(с,кности рая' созданного господом по всем правилам:к'6ссной механики. 8спомт+тп:, что и сегодня кое-кто(|!и'|'ает число тринадцать несчастливь|м и]-{и по кра|1неймсрс неудо6ным. А вот двенадцать в представлени!' та-кпх людей _ хоро|шо.

тепеРь зададим еще од}]н весьп:а акцальнь:й для!к |)у!ощих вопрос: кто же мо)кет претендова.!ъ на месп)!! раю? <<праведникш>'- отвечак)т они. ||римертто то л<е!{)порит и священное !]исание. Ёо только пргтмерно, и6о!п' все праведники име1от допуск в новь;й йерусаттм.('|]сРеселением дц,|п в кущи райские дело о6стоит далеко!к' 'г|}к просто.

[]сли верить Би6,пти, то все }'!{ира|ощие - и гре1пни-х!! !,т праведники

- ищ/т поначалу одн|{м путе}1

- на

3_,:;пт6ище. ?ам их хоронят по о6ьтваям, опуская в зе1!1л[о'!){(' те.'|а превраща|отся в тлен:

]' А неловек упгирает !| распадается; ото)|шел, и гдеог:? ]] 9ходят водь| из озера' и река иссякает и вь1-' |_'!хает: 1! так человек ля'|(ет и не ста|!ет; до с(ог!ча-':;ця не6а он не про6удится и не воспрянет от снастуоего (!1ов, ]4 ).

|{е расста|отся с тело^4 и ду!ши тех' кто утонул, кого|'.! |(|']вац!1 и съели дикие звертг. ?ак и хдут все помер|цие!!|(||'11го при1дес?вия хр|1ста на земл!о.

'' говорю ва[1 тайц/: не все мьт умре]1. но все из-1|с!||{мся "" вдруг' во мгновение ока' при пос']1ед|1еи

;1'у6е; и6о востру6ит' и мертвь1е воскреснут нетлен-!]!]1ми, а мь] измен'{г/!ся (1 Ёорннфяналт, 15)"

|',':.;!{те, как 6удет: по сигна./в, священной тру-6ь1 раз-!!(';' !|_\'!'ся мо]]иль! и восста!1ут !|з них сон!'!1ща бреннь1х1\'' --^?и -'!!оть!3. пром ы ц|.|1яв]1]!]е человеч|!нкой. отрь!г-|||| '. .|ь!!\|и ).{егтвь| сво)']. Рь:6ь: морские и |адь| ползу-|!||(' );;рц/т все' что сумели со,.крать в свое время. море

чистого золота' которое прозрачнФкак стекло'-но неу|отное архитектурное соору'кение. не четалонской 6ашне' которая привела господа в гневупрятать такое райское соорухение на 3емле до,ей^"* ."о"раф"ческ!-!х открь|тий 6ьтло врезвттрудно. |де хе тогда город-рай находился?

_ - 06ратим внимание }|а слова 6огослова <,14 увидел

новое не6о...>' поясня1от л}| они что-ли6о то&{у' ктомется искать координать| рая? вРяд ли.

угадайте' что имел в видг йоанн. ?о ли завезли еголь| столь далеко' что ни знакомого не6а, нлт зна;земли он не увидел. ]о ли 6ог пору!]|ил начистомир' сме1!]а-'| свет с тьмой, как 6ыло до нач:1да т[, |ано"' создал не6о и земл|о.

8 следгюгшей строке - очередная порция тум||редставьте: с не6е; (то есть с тверди не6есной)твърдь земну!о, где предварительно ис]ре6лено все хспускается прозранньтй, сверка|ощий золотом рай,щадьк) в пять ми.ги|ионов квадратнь(х километров.бьгла 6ьг грандиозная встреча двух космическихпочище, че|'! с тун|усским дивом!

Бпро+ем, бэгослова, не знав1дего физики им'и, 6еспокои,т,: не законь! неведомой ему гра строгое со6]шоде|{]'е ряда магических чиселрел'7!|\и.

12 - это магическое число израи]1я. повет}1ь1м преданиям, у 6и6.л:ейского патриар]ча иак{!1зраиля) 6ьхло двенадцать родовь1х коле}(.

9 {рттста - двецадцать ап0столов. 9 города_рая12 ворот. 9 стен новот'о Аерусалима столько

'!(е ос

ний. 8ь:сота стен рая сто сорок четь1ре локтя' или

88 89

1(онкурс на одно лраведное место в ра!о' ес./|и9ать те д]н!]],!е| ||то поив$де|]ь| в Би5л*:и, 6удет} ра!!с:сого заповедни(а дц'| щ!авед}|ь|х' как мь| у\']!;али' дово]!ьно офан|.|ченнь[е размерь|. ?очнее

-в,о'т;:то 6ольтшие, }|о все хе ограниченнь1е. вряд .'|иские усло!!ия существова!|ия |\,1оя(1!о о6еспечитьес.!;; территор!,|'] новог-о !4эрусал:.:\1а ока'(етс{

Библ'я: читаем вме.те

отдаст назад погло|це1|нь|х утоплегт:тиков. }1!_:]с с.ра1ц!{о1.о суда.

@казь:вается, мало 6ь|ть праведников.| или вь|гта!{им в глазах окружа|оц{их. Ё{адо, ято6ьг}'стазоБила следстве}!ная ко]!1иссил' во3главляемаявь![|:!!им' а 3атем св'!тая <(тройка>

- 6ог-отец,

и б3г-д/х святой вьтнесут ка){(дому пРиговор.,1итшь с реш-:ение!.{ на руках' про!!дя строч[о и

!|\е|]рият]1у|о процедуру' праведни ки получа.т допуск!ст]/пят в райские т:е6еса, на нову|о земд!9, в новь|йг:салим л\ля л(и3ни вечной' 6есллатной,].] до^'1ах из чис1'ого золота' г{розрачнь1х' к.1к стек./|о' в

когда !озник и где паход!тся р3й?

|!атлено двенадцать ть|сяч; 7 из колена €имеонова'];]печатлено дденадцать ть|сяч; из колена леви1{на{.'!!(,ча1'лено двенадцать ть|сяч: из колена иссахаро5а';::|!.чатлено двенадцать ть|сяч: ' из колена 3авуло_|]()ва запечатле|{..) двенадцать ть!сяч; из колена }4оси-(!ова запечатле1'о двенадцать ть!сяч; из колева 8е-!1шаминова запечатлено двенадцать тьтся.т (ал. 7).зап!етим, ито рай фактинески предназчачен для пра-

!!()||.|)|]ь|х иудееп. Ёа воротах' вед}'щих внутрь ограхде!!-::;;]! стеной территорци' наг]исань| имена двенадцати ко-,!('!! сь|нов [4зраилевых. ,(ля представвттелей колен тогод|' |1аРода зарезервировань| !дтатнь|е места в новом||с'1'усалиме вне зависимости от того' как самц пудец ста-!!у| от|{оснться к новой релпгиц * хр]{ст|!а}|ству, как()!!!| 6{)сшримут дарь| этого вероуче!{ил.

!1{'ак, первь!м|! в рай войд/т представите,!!и ко,'|ен||.!!.0ьа. как у'к для них 6удет произведен от6ор достой-гс:,:х - Б;;6лия не указь]вает' но что он 6удет проведо:т('!!ц' ло од\!|ому спис!(у

- несомне}ц!о. 14 лд{в-ль затем

(ь!(.';ь ;{]]ен.'|дцать дверей в заповеднь|е стень1 лросле-/|\('! часть тех христиа||' кото|}ь|х бо)кественная ком.!с-{.!1! признает наи6олее достойнь:ми 4пя 6ла;кенства.!т.:1; гг:на такого суд||лища' нарисова|{ная },1оанном, впс_|!.!1,'!яет да)ке неверу1ощето:

' |{осле сего взглящ/л я' ц вот' великое м!!о)1(е_с гоо лтодей, которого |{икто не }{ог г{ер9честь' из!|сех племен и колен' и народов и язь!ков' стояло пред!!1)естолом и пред Агнцем в 6ельтх оде;л<дах и с лалъ'[,овь|ми ветвями в руках своих. ]0 и восклицали|::оиким голосом' |'овсря: спасение Богу натшему, си-. :|'цсму на престоле. и Агг.-.т{:! '' й все Ангель: стояли!1()|.руг престола и старцев и четь!рех

'1(ивотнь{х' и

!',.'и п_еРсд пРссто-';о:'{ на лица свои, и поклонидись! ^гу'

!2 говорл: аминь] 6лагословение и слаьа' и лРе-''др0с:ь и 6_тагодарение, и честь и сила и крепос1ь: .у на!],еп!у во веки зечов! Аминь. '' й, л;а'гав ре'гь,1'1и'.| из старцев спроси'{ мс.{л: сии о6.печенг:ые в 6с_'!|,|о о71А)кдь! кто' и от|(уда пригплт:? ]{ я сл<стзал ему:'! ].т з!!ае1!]ь' госг[один. |1 суз сказал мне: это те' ко,]'орь{е] !),|ш]ли от велихой скор6и: они омыли одеждь! сво!||- '|'!ё1цлц одех.1ь| свои |(ролиго Агнгца; |5 3а это о::и

';1:с6ьтэают н5'не лередпрестолом Бога :_" с.пу-:кат Бму

роде |!аде)кг1ом 3а стена^4].1 !]з кап!Ё!е!'!

с9лсн}|ой. ]едд 6олее нто т1е;ть:{1 ряд !:а!.{д}|датов накантгль:с райские м.]ста проходит вне 8_онкурса поб01!'у с!]иску.

(то эти прив:т-тсгирован||ь|е лтаъ1а2 Би6лиэт нс|'13 эт0го тайнь!:

'' и так весь }1зраиль спа.сется' как !1ап!.1сапридет от €цоца 14з6авцте.пь' и отвратитот !,!акова (& Ршла-ъпта;в, !1)-

Б 0ткрстл:ениш !1оангда Бот'ослова этот тсзиси разра6отат: в,цета.'!ях. 3дс:сь укаэьтвае'гся' 1!то изгг,;!! 6.. зл;тп,'й г.!ассь! ||равгдни!<ов 6ущ:т о]о6раньпсз\1ь|е .|(о{'11]'1!||'|с. Ёо отде.':ь::ьгм слиском пройд:т!]с1{ат-це|{нь]1)>' '1'о есть те' кому места в царствеза6ро:тгтрованьт зара|{ее |'о их первородству:

4 и я сльтштал число запечатленнь1х:

1

1

1

;1

1

:

1

г:ьтх 6ьтло сто сорок четь!ре ть!ся!{и из всех коленгтов !{зраи-'тевь;х' 5 14з ко.лена |,1удиг:а запеват;

'1ье|!ад!!ать 1'ь!сяч: |1з коле|{а РуБ1п'ова запе!!атле

двег|адца'!ь \ь|ся\!; из колеца |а.тоза зацечатдве!!адцать ть:сян; 6 и3 ко''ецта Асирова запенатдБенадц!]ть ть|сяч; !{3 ко.;:етта Ё{ег}фалтаптовале11о двенадцать ть|сяч; из ко-цед*а йанассиина

9091

ни -}каждать' и не 6удет палить их солнце изной..' (откровен1!е, 7 ),?олпьп тех' кто не вь!дер)кит конкурса на

ние в ра'о' анг€ль! господни столкщ/т в преисподнюк)<<во тьму вне|дню|о: там 6удет плач и скрехет(|т1атфей,25:10).

€тоит о6ратить внимание на то' что понятиеисподняя),} (по-русски <(кроме!|]ная$) вознихлодо того' как ее отвели под место наказания8 ранних 6у:6лейекнх сказаниях <(преисподняя> -все то' что ле)ка./|о ни){(е повеРхности зегу!ти.

Бидел я |оспода стояшцтм нади Фн сказал: ударь в притолоку над воротами'потряслись косякя' и о6риць их на головь! всехостальнь|х )(е из них я пора)ку меном: не у6е.:кит

день и ночь в храме .вго' \4 сидяц\1й на престоледет о6итать в них. |6 Фни не 6ущтт у.)ке ни алк

них никто 6ецший и не спасется из них никто'лаюгций спастись.'{отя бы они зарь|лись в преисню|о' и отц.да рука моя возьмет их; хотя бьг вна не6о, и оттуда свергну их. 3 и хотя 6ьг огти

когда возник и где находится рай?

|)азверзалощаяся земля стала одн1|м из средствус1])а!ьения веРу'оццх _ еще не ад' но уже каРа господ-ш'!ш. Будь версия о суцествовании в подземелье ада в те!;х'птена разра6отанной, священное писание вряд ]11|

!!1п;;;:ло 6ь: !,имо нее'кстати, и в Ёовом завете лонятве ада не дета-'1изи-

|п)!'а!!о. те сведения' которь!ми располагак)т православ_!!|'с хр!,|стиане о кроме!!!ной, почерпщ/ть! не из Би6лии,п о: г фольклора, рели|-иознь!х сочинений неканонических!|ш'|1}ров' !'з литерац,рь|' иконописи'

|]от как <(А.ховнь|е стихи)) русского фольклора ри_{(!!.:!,'1,{ карь[' о)кида|ощие тех' кого 6ог приговорил кп.,!1!ому наказани1о:

и гре1!никам место уготовано -прелють!я муки' разно]т,{чнь!я.где ворам, где татем' тде раз6ойникам,

^ где пи'|,ицам, где корчемницам'

А где 6луднишам, д]гтпегу6ншцам?А 6.цдниць: лойщ/т во вечнь!й огонцА тате по}'|А/т в вел'{кл}'| страх'Раз6ойн|1кч пойдут в грозу л|отю;А ,|ародеи отъид/т в гяжкий с^'рад,и ?,с'г|\ их 6ущ,т змеи лтоть:я...

' }ацаднмся вопросом: поче}|у религия о6руштивалась!!'! 11'х' кто пь!тался поз|{авать <'уставьт не6а'> и тем са-м!{[! 3атрагив!|]| сферу рая, но никогда не 6оролась про_'1'!!!! (тра|цнь|х, пуга!о!цих измь:гшлений, во"]никав1дихшс;п1;уг адских птук?

()твет достаточно прост. |1ознавая <,уставь: не6а>,||!у'|:1'| дви'.ения планет и звезд' !1едовек внос}1л в,!(.!'}!|ь научнь|е на1{'у[а' вольно или невольно развен.|и-л!!

'! |)с.цигиознь1е вь!мь!сльт. 3ато лто6ой вь:мьтсел о6 у.:ка-п,пх :;реисподней ра5отал на религи|о' воспт:тьтвал 6ого_[п;л;::енность поихо)кан. и сказочники' и духовчь]е!|!':) г|)! мно.}кеством ма./!еньких вь1д/мок у с|1л\,1вали од\1у(1 )].|,!шу1о _ о загро6т;ой хизни' о щ7чен|{'!х ще1лников||''с ''| смерти.

,\ ко.гд| та!(, то церковь справеддиво сч!'т:у{а, что вь!-!т;п',1.'.'л во 6лаго.

}.;],! ае против сказок. |{о сч1'таем полезнь|}''и ли'!!ь||' !:] них' которь]е позв0ляют 9е,товеку ста}|ов}!тьс,ч|! {]!'!гь человеком. й вредньтми

- которь!е прини)ка!от

л!{' ]с11, воспить|ва|от в них страх неизвестно перед чем'

Би6л!я: читаем !мес"е

|

.'!ись на вер|!.|ине кармила, и там отьцщ[ и возьмухотя 6ьт сокрьглгась от очей йоих на дне 1}{оря' иповел|о морскощ, змею уязвить их (Ал.аос,9),

3аметим: не6о и подземел|*' преиспод}1яя' горыг.гу6иньл моря рассматриваются пророком и 6огомвозмо)кнь!е тайт1\-1к\4' в которь[х удо6но укрьтться оттого возмездия. знай в те времена &ос, что не6о _место рая не6есного' вряд ли он высказался бьткоцц/нстве|'!|о' предполо)кив, что там 6уд,т искатьща лица' неугоднь{е господу.

3най в свое время пророк' что преисподпяя _место располо.)кен|1я аАа' вряд ли предполо'кил 6ь!что кто-то по ло6рой воле станет искать там

и все )|(е земля' точнее' все' что скрь|то под еевеРхность!о' всегда щ/гало .гподей. }{ередко твердь,залось 6ь| такая наде)кная, незы6лемая, сотрясаласьтя)хель|х судорогах. Руптились дома, глу6окиераскрывались и тут ,ке захлопьтвались, поройли людей, ,кивотных' строения. 9то-то находилосьлреисподней гтгающее' фозное.

{

92 93

сващенному 6и6лейскощ; нисщ:, обнарухи.гм толькочто оыло и до того известно науке.

Библяя: читаем вместе

поддер}(ива|от в человеке чвство презренногосозцание [{ичтох]{ой |!'оли.

6егодня церковь не назь|вает конкретнь1храя ц ада. !1сследователи природь! отодвищ.липоз|'анного мира столь далеко' что укрыть такогообъектьх от их внимательного взора практически 1

мо)кно.€оветские геологи про6ури,'{и на кольском

острове сква)ки ну г;ц6иной свь|(де двенадцатиметров. й под слоем корьт, толщиной,

л'|||иц/ в полном маслцта6е не воо6рази:ль п не пзв6ра-!|!']|!ь.

те\! не ^{еЁее

на!ди знания законов 0селенной о6ла-11:::от вьлсокой степенью точности' 8 качестве при}1ера({)]племся на такой факт.

вще в середине {1[ века астрономьт о6рат|1]ш1 ъ}!ц-м;!'!ие на то' что планета 9ран дви.:кется по не6осподг|ц' 'гак' как следовало 6ь: по законам не6есной

"еха'*й-|}цтз;тикло предполо'(ение' что это вь|звано воздействием!!;! |!ее неизвестной и 6олее удаленной от €олнца плане_': п,г. !-!а*'|ти ее в глу6инах 8селенной 6ьгло делом довольно(';!())кнь{м. тогда франщ/зский математик 9. ,т[еверье сел'!;| Р;)счеть!. Б результате ещ. удалось определить доволь-11,л 1,зкий унасток неба, где надо 6ь:ло искать неизвест_!!у|о пла}!ету. €вои внчислел:ия )1еверье послал в Бер_!и!|скук) о6серваторило, где в 1846

"-д, '"'р','й}|. |'алле и г. ,{'Арре о6пару-:ки;цт цовьтй спутник ёоляца':пс'. гу,;ивцдий название нептун.

с тех пор астрономь| говоряц ито Ёепцг:: 6ьлл открь:т.!!а ко!+!ике пера> математиком .[!еверье'

8 || веке человек вь!!шел за пределы околоземного!!|)острацст]3а'

.1 октя6ря 1957 года в космос улшел первьтй искус_с''п'пснчьлй сщгтник 3емли. 12 апреля 19б1 года на косми_,:сс.огл корабле <<Босход> совер1|]ил первь|й в мире{!|!{'итапьнь|й полст Фахданин €€€Р [Фри:!,ч_пексееви,||';п:'арин.

Ёагци автоматические ста!{ции исследовали |уну,!}с'п;еру, йарс. }{ога человека ступила на пыльну!о по_!п'ру.ность лунь!, тем самь!м воплотив в ре&11ьность ве-ь()|!ь|е ска3ки зем.|1 !н.

в авцсте и сентя6ре 1977 года с 3емли стартовали,/(!!'' оесп!'лотнь|е автоматические исследовательские стан_:1г:п: <<3ояд;кер_1> и <<Бояд-:кер-2>. |!осле первь:х нетьрех,!('г подета' про}4чав!цись во Бселенной 6олее двух мил-'/!! !;! Рдов километров, <<Боядкер-1> исследовал !ш|а!!еть||{;]|итер и €ат1рн. [о )ке самое чуть поз;|(е лроделал.! .!!!лаРат <8ояА,кер_2>. 8 результате 6ыла сфотографи_||()|}:!!!а сло)кней|1|ая система вне!]]них колец €ат.7рна,!!('[{)рая так долго вод1{о&ш!а воо6ра;кег:ие фантастов!! |!|)!1в.г|екада внимание уненьтх. Фткрьтть| три новь!х|'!!у'гп11ка (всего у €атурна их оказалось пятнадцать).( )('::аньд цветЁ]ь!е фотощаф;ти поверхности спутников

Ёще дальтпе проник человек во 8селенну:о.ские телескопь1 позволили охватить взоромство на расстоян}1п в 140 ми;:лионов световь1х лет.тается' что в этих цределах закл|очено }|е меиее}{иллионов внег;[/|акти.1ес!(их звезднь!х систем.

Ё{атда 3емля - не ценц| миРозда1{ия. Более то10,€о,:нечная система располол(илась далеко отй.цечного пути. йьт' если говорить о6разно,на :':ериферии, в се,тьской }'{естности огромной [алактртки. Б свою очередь' 1|атпа [алактика _ то)(е неБселен;той. 0на - одгта из мно)|(ества громаднь|хных систсм' удален!:ых друг от др]та нане подца|оп'(иеся на|цему восприяти!о расстояния.поддающиеся' поскольку да)ке самое !.!зощре!!ноеоора)ке|!ие не помол(ет лредставить эти величинь{ вреальном виде. }{ьт еце мо'кем воо6разгттьот йосквьт до Бладивостока. Ёесколько сло2кнее' нохе возмо,\1но представить расстояние до -}{уны

-ть!сяч километров. ,т1у.л света про6егает его чутьчем за одну секу!'ду.

€олнце * одна из 100 мцл.л|'пардов звезд натшейлактики - удалено от зем,т.1 почти на 150километров. €вет проходит эц дистанци|о заминут. представить такое расстояниес.по-:кно. Ёо у)ке за рамками всех возмо'(нь1хт;ий, которьте моц,т уло'киться в на|цемтот факт, вто (олнце уда.,{ено от центра [алактикирасстояЁ{ие' равное приг{еРно 32 тысячам световь|х1(стати, и это в пдасглта6ах вселенной - сущий[а-цактика в созвездии Болопаса располо)кена от}1а расстоянии 4 мил:тиардов световь!х лет. ?ал<уло

когда возник и где находится гвй?

94

€ расстояния в 4,5 ми,т.лш;арда километров на 3емлгореданы цветнь1е изо6ралсения ||лацеть| и ее спутниРадиоволньт, нестлие изо6рал<ение, птвались к 3емле

Бп6лия: чита€м вместё

€ацрна - |\.[имаса, тефии, дионы, Реи.анаптз атмосферьт ?;дтана.

8ьтгтолнив эт|г задач|1' <<!ояд;кер_2> продол)к!{ли в январе |986 года про|цел мимо |!/|анеть] !ран,25цста 1989 года' то есть нерез 12 лет полета, йсследсте,тьск!!й аппарат достиг окрестносте:! планетьх 1{

когда возн}'к и где |!аходлтся рай?

г!,|й ме)кзвезднь!й скиталец со скоростью б0 тьтсяч|}|'/!ометров в пас 6удет мчаться в пустоте. примерношсрс:з 40 000 лет он мищ/ет окрестности туманностиА:цц:оьтедьт, нерез 358 ть!сяч лет (вщгмайтесь в эту:(ис|;ру!) проп.гдьгвет мимо ярко]! и красивой звездьт зем!к)|1) не6а - €ириуса.

'|'аковьг масгцта6ь| проникновения Разума в простраг|-с гшс;. |де .:ке в нем рай?

'['еперь зададимся вопросом: а хоро!по ли поступает|!]'сист' ли!шая людей верь| на право пребьтвания в не6ес-!!!|м граде новом иерусалиме. среди райских кущ !1

,ц}:!гоценнь1х камней? отвечу прямо: атеисть! поступак}т,/!уч|1!е и честнее тех' кто о6ещает л1одям воздаяние'!л ||раведность и ли1шает их прав:1 на долтую хизнь на'|с'мле. А то, какой о6ман именем верь! творится' мо)кно!!('(твердить мно-:кеством фактов'

в ходе ирано-иракской войнь! ,щ.хов!{ики ислама вру-ц]!-,!!.| солдатам |]]тампов:|ннь!е клк)чи из |].''|астмассь|.(ахдый веруюпдий мог ими о'гкрь1ть врата рая самостоя-1('!ь|{о. правда, нигде не опу6ликована статистика'(к()лько хе праведников' у6итьгх на поле 6оя, вознес-,::::с,ь в не6еса с кплонаг*тл, врученнь|ми им. '(есятки тьт-(''!ч иракцев л\7у!и1ш1сь )кизни в <с'ященной войне> заку|я:йт, начатой в угоАу имперским ам6ициям €аддамахусейна. ?ак не луттпе л14 ьидеть реальность' [усть су-|х|ву|о и менее пРив./|екательщ/!о' чем сказ о рае' и делать!'.", нто6ьт:кизн1 на зем-/1е строилась 6ез вой:-т,6ез у;ка-(';!п!щ||х катастроф, а люди ,кили доль1ше и спокойней,,;сп: сегодня?

четь!рех часов.

в толсть!ч слоях поглощает краснь!е лучи.ки!!ит мощнь1}!и ветра,ии' хотя она получает отпримерно в 900 раз мень!де энергии' чем 3емля.но' как предполага1от у!!ень|е' часть энергии'ва|ощей атмосферу' поступает из ядра планетьт. ?установлена д.'']ина суток на нептуне - 1б часов 3щгтьг.

'}4змеретло маг}|!1тное поле. @но сла6ее зем

!ептун от<азался гощ6ой планетой. этот цветдает атмосфере 6оль1дое количество газа метана' ко1

от центра планетьт от 50 до 120 тьтсяч километров' €скр}.пнь|й из них 6ольтпе Ёереидьт (диаметр около

|1ри ее переходе < 8ояд:кер-2' дол)кен сделать ещеснимок - обзорную панораму (олне,;ной систёмьд л

и асимметрично: магнитнь!е пол]оса сдвинуть| от геогрфипеских на 50 град.сов (у 3емли - на 11,5 градгс1|(роме того, центр ц!аровидного магнр,тного полятна не совпадает с центром планеть1' а сильнок |о]кнощ| пощ/!цари1о.

|(роме известньтх сщ/тников [ритона и Ёереидьг,кРь|ть| еще |1|есть' не вид{мьгх с зем.]1и. их

километров)' но состоит из такого тем!|огочто с 3емли не наблюдается.

||рограмма <<Бояд;кера-2>, разра6отанная до егопуска! теперь практически исчерпана. |[оследчяя

€олт.:ечной системь| - ||лутон - не ле'кит на щ.титворного !1сследователя 8селенной. €ледгтощеекоторое иптересует науку'- это пересечението есть пространственллой гра[{иць!' за которой у:кеоц!,щается поток заря'ке|(нь|х частиц' летя!цих отца. 3то астрономическая щаница €олнекной

Ёс,т; не подведет электроника' то сигналь1луте1цествен1{ика дол'!(ль! приниматься еще до 2020!,[снерпав резервы ядерного гор!очего на 6орц, 6е

96

наЁ$*{у -: -1::1#"';#;,']Ё ;:у&н'г*^:;:;-!ч.":'& 1{:ьЁ;н1##

"'*'" н:жг#;чж

;3;';у!!ыт ; н;#.т ч1й;:Ё: #} ::""?#- ".., ;ьт|]'#;**:"Ё+ъ1 #};";.";жн: *-

"*.}"}*.']#ж:;.::#;'*#.:;Ё,":#|;тли си--^ ,мси ,ксне; под'!инно, ;':--:! ьог: не е1|!ьте ни от какого дерева в ра:о?

".'" \^11Ф, )кена змею: г]лодь! с дерев мь| мо)кем

"'" Б^..]],*' плодов дерева' которое среди рая' ска-

;ц';]"; $!:#т ;-.:;ж: нж::'":":: йъ,,':

познание - добро или зло?

3от улс поистине сатанинские зама!цки 6ы;ол у гада::олз1гнего! (ак ог: просто и г.гу6око посадил в д/^у созда_т'сля пп.:ра! |осподь привирает наивнь|й! <<и6о 9 д9ц6, 3 ц6-торый ть| вкуси1ць смерть!о умре1!]ь>. Ёу, допустим,||ривирает воспитания ради, и6о ло'(ь его во 6лаго||срвопредку - щ,сть остается }!диотом' гщгпо улы6ается||а м[{р' ходиц ест и все ост''|ьное вслед за тем вь!пол-|!яет' но зачем дгмать? 3анем?

и вдруг змей ползуиий дцепчет Бве: <,Ёет' не ум_рсш;ь!* |оистине под-лтость разо6лачать господн|ою ложь.||е зря, видимо, 6ыл гад хитрее всех зверей полевь|х.й пе6лагодарность т:}ил ко всему: его создали' пус1ил!{ш райские куци' а он с критикой на создателя!

|[овему лсе все-таки 6ог позволял Адаму и Ёве есть|!лодь| от кахдого дерева' что произраст;|ло в ра!о зем-!|ом - саю' Бдемском,_ а от одного есть запрещал?

5 но знает Бог' что в декь' в который вы вкуситеих' откроются |лаза ъа1!1у[' и вы будете, как 6оги,зна|ощие до6ро и зло (ел. 1).

3адер-:кимся и подумаем. 9итая эти строки' не пере-стае!дь удив./1яться тому' насколько чутко еще на заре!(ивилиз:}ции с]!у?|(ители культа улавливади и чувство-пал!! главщ/!о опас}!ость грозив|цу|о релц1иц. познание!!однимает человека до уровня 6огов!

что мо)кет 6ьтть страгпнее? 8от подг:имется Адам!| понимании и откроет для се6я мир. сокрь:тьпй &'1я негорацее. мир с его радостями' воднениями и тревогами. .(амало ли что е|!(е мо'кет уд),мать чедовек, вкусивтший ра-,,(ость познания? А раз так, то ну)кно с самого начала!!оказать' вто 6ог карает непослу!цацие со всей:кесто-костьло. |(арает так, вто6ьт неповадно 6ьтло другим позна-шать до6ро и зло.

(азалось 6ьг, суть первонач:|''1ьного познания' полу_';снного Адамом и Рвой, не столь у)( ве.гптка, нто6ы ме-1'ать Фомы и 1\{олнии. Фни всего .гптлшь открьгли в себеса:.1их источник чувственных наслал<дений, поняли нс_удо6ства своей наготь:.

7 и откры.гптсь глаза у 17их о6оих, и узн;ш1и они'что наги' у! с\]!?!лц с|иоковнь|е

'!у|стья' у[ сделали се6е

оооясаъгая (ел. 1).

Би6лия: 9итаем вместе

||рометей _ сь|н тита!1^' дво|ороднь!й брат 3евса,подарив!ший л:одям о!юнь' ,кивет в напле]и представ/|ениикак олицетворение щ/х(ества' до6роть: и 3а6оть| о 6уду'1цем человечества. Фн дерзнул вь|сч/пить против щомо-вер]кца' ли[цив1шего .гшодей огня. Б наказание разгневан_ный бог прикова.ц осщ.1пника к скалам, где орел тер3алего печень.

Ёо пове;ш5г ]!(е столь холоднь| в оценке не менее ц_манного и героического посцпка Бвь:? 8едь ес-пи взгля-щ|ть на 6и6лейскуто дегенд/ в3ором, не замутненнь|м

ре,'|игиознь|м осу]кден!1ем проступка первородительниць['то нельзя не зат\у|етитъ, нто Бва в м}1ре легенд дол}(настоять 1|ичуть не ни]ке |!ропяетея в своих заслугах передчеловечествоп:. 6на презрела запрет вседер)кителя 9хвеи первой вкусила плод древа познания' 14 восльтлалгнев 6о)кий:

'' хене сказал: ут{!!охая умноху скор6ь твоюв беременности твоей; в 6олезни буР.елшь рохдатьдетей; и к муху твоему в./[е1|ение твое' и он будет

господствовать над то6ото (ел. 1),о?/

|[ромете:*: бьхл обревен на постояннь|е щ/к|'{' но огоньзапь!лаш1 в очагах лтодей, сощел их жи-тш|ща.

Ёва то;:<е наказана )кестоко и несправедл[{во. нельзяне признать' что ес:шу 6ы все в истории о6стояло так'ка* йовес'вует Би6.гпля' то сделала она 6ольп:ое дело.Разгорелся светильник разума и осветил д|0дям птир. }1

стало п0}!ятно до6ро и з.)1о' они научил!{сь цонить пер'вое и противпться второму. (стати, г!ерБь1м зло1!1' еслисдедовать хронодогии свя1ценного п*1с ану| я, стало и]\'1ен

покарание Бвь: за стрем;!ен[{е к самостоятель}{ощ/ познанию мира' и носителем этого зла явился бог. Ёе ка?кетс.'ли вам' читатель' в этом ко!{тексте страннь!м'[1ромет'ег} признан дичностьк) героической, а Бвана се6е печать пресщглленття?

,{'а, котленно' с то|!ки зрения священно1'о пэ|сания'8ва _ величай1цая ще111ница среди гре{пнь!х. Фна изпроцентов запретов' устано&'1еннь1х господом' в один раз

100

;1,,

]!]

:,

11

].,

1[

*;

]]

[!

{

11{

т1]

||ознанше _ лобро :с.:и зло?

||сс сто и нару!цила. Фна первая в самом нача./1е религиоз_г;;,:х со6ьлтий 6росила вь!зов вере в правдивость 6ога и,()('гав{!лись хсивой, о6нару:кила обман. (акой |[рометейм())кет сравниться с Бвой?

Бва, милая до6рая :кенщина! .(алсе в 6олезни <<ро)к-

71;:я детей>>, она счастлив:! тем' что это ЁЁ дети. Фна('амо0твер)кенна' трудолхобива. Ёе до6рьте руки _ коль|-('!с.,ть челове|'ества. Бе песни и сказки _ это |}|удрость:: .'цс_:6рота на|дих детей.

[[изкий поклон те6е, :кетлл1лана Ёва! Бо;кественная]! |!есравненная. Ёизкий поклон те6е и хва]\а, несмотря!!а '|'о' что церковь А3-о$]!? твое имя из списков достойньтху||а,кения лтодей.

{еловек в священном п!|санци -

это мул(чина:*!! создал [осподь Бог человека из праха земного>> (6ы-т::т'', 2! ) . )('енщина, )кена _ нечт0 второстепенное' вто-|)()сс)ртное' чье имя 1\|о'кно и не назьтвать.

Бог даровал спасение от всемирного потопа правед-г:г:ку }{ою и трем сь1новьям }1оевьдм _ 6и:шу, [атиу и['!а(';егу, а так)ке ;кене }{оя и трем ]кенам сьгновей. Ёо|!('

'{цр{те имен )кенщин ни в судовом хурна]1е ковчега'

!!]1 в других доку|,яентах церкви. |[рародительниць| наро-/|.()|!' которь|е яко6ьт возник.'1и на земле после великого!|()'|'опа' отнесень1 Би6лией в раздел 6езь:мянгъ:х' гдеопгсяко*] твари по паре)>.

'['ем не мег|ее слава те6е и ува)кение' женщица-мать',1цт,ть, лтобимая, )ке|!а, бабутшка!

!т{ир и радость тебе, Бва на!||их дней, истоин}1к поэ_'!!|!|. }кивопису!, ваяния. йир тебе!

()тдав дол)киое смелости Ёвьт, вьтрвавпшей вопрек*т|т;с::с)дней воле Адап:а из !тлена незнания и .ткивотной1'у!{{)сти' посмотрим в!\{есте' как )ке церковь отнесласьк !!с..'|овекам, подняв|димся в п0знани!{ до уровня недо-'!!|()-11сн!!ого. (стати, сразу спросим: чт0 )ке такое муд-;;стс'гь? ?олько не торопитесь с ответом. йьл ведь.сейиас!|!.|(]1!.,! его в откровениях священного писания. А пророт<и[|1 . ;;)0сть пон!{|!1а.г1и по_своему.

[{т,ак:

[1ритни €оломона, сьлна .('авидова' царя 14зраиль-(:к0го' 2 что6ьл г,ознать {!тудРость и настав./[ение' по-

'!ять изречения разума; 3 усвоить прави.л[а 6лаго-1)азумия' правосудия, с!Аа и правоть|; { простьтпл датьс}..'ь!1шленость' }оно!це

- знание и рассудитель|:|ость'

101

познание _ до6ро и',1и зло?

п'|[ра)>. 1(ак просто и легко заклейь{ить у7стуЁ{у' если она'!а/(еБает интересь| церкви.

[!е менее категоричен в своих призь1вах и 6огослов}!()а[{}{. Фн обрутшиг,ается }1а д|о6ь|е идеи' которь|е ид/т!||}а1]рсз с у1|е!1ием христианства:

Бозлгобленнь1е' не всяко]\{у д0/ху верьте' но испь|-з'ьхвайте духов' от Бога л\' ону!, потому что много л)у'е-г!ророков появилось в мире. " ду*а Бо-:кия (:а щгхаза6лу;кдрния) узнавайте так: всякий дух, которьтй ис-1:овеш/ет |4исуса )(риста, при1шед|цего во ]]/|оти' естьс;:г Бога; 3 а всят<ий ,щ/х' которьдй не исповед}'е?Баасуса \риста, при[цед1цего во !ш1оти' не есть от Бо-га' но это д].х а11тихриста' о котором вь| сдь|1шали'что он придет и теперь есть у.)ке в мире ( 1 [1оанн,4).

8с;ги помг*тть' что <(д/х)> в устах богословов _ этош]\1-]!{' то все ясно и 6ез комментариев.

"г!юбое стрету1ление что-то по3нать сверх господ[{его1'('!'анс)&цения' са1!!остоятельно разо6раться в чем-то _('('!'ь стра1шное преступлен!!е перед всевь11цним. }1 нет про-|1|;'т]!1я так!{м нару!шителяьл. 1(арать их, карать!

!{арь иудейский !{авид 6ьул о6лечен доверием господан |{остояЁ1н0' ес!ш{ верить священнощ/ писани[о' ош$'щал!!1],|:/{ерл(ку 9хве в делах своих. ,(ля придания 6ольлшего:;с'са Ёисусу {ристу в глазах иудеев апостоль| христ!тан-('г1}а) п0мип{о факта ро)!(дения <<спасителя>> от духа свя-']'{.]'(}' поЁ{ерк|1ва]'11 факт его родства с колено|!! /\авидо';,',м. {вят [авид, пцноголтобив и удачлутв. 1(азалось 6ь:,('г'1\| все дозволе}1о. \/| т7арь, не испра|пивая разре1ше}{ия11 |'1.]о7{а' ре1шил учинить всеизраилшкую перепись насе-/!,':|1{}1. !{о лхо6ая

'7ну111уату1ва наказуема' коль она не от

| х ,1';}:

7 Ё'1 т:е угодно 6ьтло в очах Бол<иих дело сие, и 6*:

т|оразил |[зраиля. , и сказал [авид Богу: весьма(-0гре11!ил я' что сдел€ш1 это. !'1 нь|не прости виъу ра6а

"*"."', и6о я поступил очень 6езрассудно. , |'1 говор1{л

['осподь [аду, прозорливцу ,(авидову, и сказал:!' пойди и ска)ки ,('авидг: так говорит [осподь: три

!!|:кс'3а'н!1я 9 преддага:о те6е, - из6ери се6е одгяо изних'- рт -* полшлто его на те6я. | ' и :тритгпел [ад к Аа-в,.1ду и ска3ал е1\{у: так говорит |осподь: и:з6ирайсе6е: '2 ц]1}4 тр{4 года * голод' и!|у1 тру! месяца 6удешть

10з

и замь|словату|о речь' слова мудрецов и загадки(Брштнш, 1).

Бсли лте читать эти притчи как пономарь' а читс чувством' толком и расстановкой, то легко упзамкнутость церковно пони|!'аеь{ой мудрости.

пр|{тчи щ/]кнь!' чтобьт познать 1у1удрость' мудрость }1е|

ходима д]1я уразу}1ения притч. !(ороие,- мудрость

5 пос.'цтшает птудрьтй _ и )|мно)|шт-познания' и разньтй найдет ту!удрь!е советь|; ' чтобьл разуметь щ]}]

это понимание законов 6о;кь*тх, зак0нь1 6о:кьи _}{удрость в первой инстанции.

Бозмо.:кно, ]у1ь! что-то не поняли? Ёет, все мь| по

прав}{льно. А что6ьт у верук)щих не во3ник;ш!о на

счет сомнет*тй, священное писание упорноод1|у и ту ,ке мь|сль:

7 начало мудрости _ страх |осподень;

разумение у всех' водяцп,1хся пм; а 6лагоговение кц - начало разумения;] г.тупць: только п

мудрость и настав./|ение (1рштнш, 1).

Библтгя: 9итаем вместе

10 начало мудрости - страх |осподень; разум

вергхьтй у всех' ис1|олня|ощих запове0ц Бао. \валаБму пре6удет вовек ([7салотп 110).

'. и сказал человеку: вот' страх |осподеньистинная премудрость' 11 удаление от зла - раз( |,1ов, 28 ) .

йох<но и д;|ль1пе нанизь|вать }!а 1{}1тку фактовсу)кдения Би6лиут о мудрости' разуме - сутьуста|{овки останется все та )ке: са1\{остоятельное поз}!!4е мира' сомнения в правидьности 6тт6лейсх<их дс

есть 6езрассудство и гл)д1ость. !{аука вредна и опас|{ргткосновение к знаниям, если они ид/т не от свя1

ного писания,- 3ло и преступление перед верой. 8слани}{ к !(олоссянапл святой апостод |[авелпред]|пре)кд€ш| христиа!1:

8 смотрите, 6ратия, что6ь: кто не ув.[[ек васссфието и густь|м о6ольщением' по преданик)ве(!ескому' по стихия}у! мпра' а не по [рисц (ел. 2)

Р\аука, знание _ это <<предания человеческие' сти

102

Бп6лвя:9итаепс вместе (]озг:а*пие _ до6ро ил' зло?

чала 6ь\.]\а заинтересована в исследованиях коперника}|

'!астойчиво советов€ш|а учено1щ/ огу6ликовать его труд.

!|<;.цему ,ке он не сра3у по!цел на это? Фказьлвается,|!|)осто потому' чт0 его теория бьтла лтдтдь гипотезо:!, да и1'() сла6о обоснованной.

}{сторинеской правдь| в таком <<открь!тии)> не обна-|).у)к}1вается. Бедь католические церковники 6ьтстро поня-./!11' к чему мохет привести доказательство того, чт0 зем-.'!' дви)|(ется вокруг €олнца, а не наоборот. йартин )!ло-1\'р' по ря'щ/ теологических вопросов конфликтовавхдийс !(атолицизмом' узнав об открьятии 1(оперника' в0ск'-1ик-п:ул: <<3тот 6езумец хочет перевернуть вс[о астроноп4и_|!сску}о науку вверх дном! }{о, как записано в €вященном|!|.тсании' и]!{енно €ол:-::цг, а не зеь,1ле |1исус Бавин пр;л-к а зал останов}1ться)>.

[елиоцентр'г|еская систе]!{а |(оперника, изло)кег!наяу||ень{м в труде <,.Фб обращениях небеснь|х сфер> (1543:т;д), переместпла 3емлто из центра 1!1ироздания на егоп:с'рифери:о' о?вела ей роль всего ли1ць одной среди }.{но-|'их планет €олнечной системь!. с 161б по 1828 годк !{ига коперника числилась в индексе запре1щеннь!х из-,:ца ний, поскольку взглядь1 авт0ра против0речили свящег!-!!ому писани1о.

8 одной из ра6от апостол |!авел умолял веру'ош{их:2 и не соо6разуйтесь с векот\,1 с}|м, но прео6ра_

зуйтесь о6нов'глением ума ва1шего' что6ьп г|ознавать'чт5 есть воля Бол<ия' 6зтагая, угод|{ая и совер111е}!11!а'1(Ё Рш:'слятт<ьм' 12).

А <<век сей>> тпел вперед по дороге науки. 3стафету},а;перника принял ,(.:кордано Бруно. 3ьтпускнгтк мона-с"гьтрской !школь!' он пощ/чил сан священника и [?€||€!{|э/(октора философии. Ро ло.:ке' на которое укладь!вала[)ел|{гт1я знания о природе и мире' показал0сь м0лодоп.{ус}}ященнику сли!цком узки!!|. Фн познакомцлся с теопия_м!1' которь|е церковь осу)кда,'1а' и понял: правда +|е 1\ас'.ороне ре]\14уу!\4.

Бруно по|цел д€!ль!ше (оперника. Фн осво6од}'.,| ег01'еорик) от остатков сх0ластической космолог,ии' утвер)к_/(ал, что Бселенная 6ескогдечна и полна 6есчглсленногом1{охества как о6итаемь{х, так и цео6итаемь|х миров.!)руно ву|дел в звездах солнца инь|е' неведомь|е намп|ирь|' где' возмо'кно' есть )кизнь.

ть| цреследуем неприятеля]}1и твои1\.1и и меч враготво!{х 6удет дося!ать оо тебя; и:шт три дня _ ме|осподень 11 я3ва на земде и Ангел [осподень, истреблялош1ий во всех пределах Азраиля. [так,'расс}1отри' что мне отвечать |!ославлцему меня с свопя. !3 Р! сказал [авид [адг: тяя<ело мне очень'щ/сть щ.ч|1|е впаду в руки |оспода, и6о весьма велико]\{илосерд,1е Бго, только 6ьт не впасть }1не в руки чело_веческие ( 1 [7аралапоменон, 21 ).

(удя по о6ещанияьт 6ед народг, |{аРь которого про-виъ1ился перед господом' видно' как велика милость твор_ца неба и земли. !.:[ самое |1римечательное _ не напрегре!ш}]в|пего' но л!о6имого царя, а на его подданнь!х'на сво!о паству щозится о6руппить язвь1 и несчастьявсевьтц;ний. }1 сдерлсив;1ет слово:

', 14 послал |осподь язву на Азраиля, и }.п{ерло?1зраильтян семьдесят ть|сяч человек. '' и послалБог Анге,та в !1ерусалим' что6ь| истре6лять его. 14 ко-гда 0н начал :астре6лять' увидел [осподь и пол(алел осем бедствии' |7 сказал Ангелу-истре6ител!о: доБоль-но! теперь опусти руку тво|о. Агдгел же госцодень.стоял тое0а над гумном Фрньт йевусеянина (ел. 21),

?еперь легко предс:гав!.!ть' сколь сильно воспь!лалагневом хр'{стианская церковь на пр0стого гре1шника}{иколая 1(ог;ернг:ка, которьлй 0с]\{елился утвер}{дать'.ато 3емдя не есть центр &1ироздания.

€срок лет ра6отат ве:тлак*тй польски:! астроном и мыс_литель г;ад свое;! теорией. Фн бьтл первь|м' и еп/т5. труднее'чем п0след0.|ощи]!{ у[|ень!м' дав:|лся отрь!в от предписан-ного священнь!м писанием пони}1ания устройства мира'Бселелт+лой. |{оэто;иу далеко не все в ег0 взгл'|дах до кон-ца материалистично' свободно от влу1яну!я средне-вековой схоластики. Ёо |(оперник первь{п,1 нанес удар по6и6лейской л€генде с0творения мира.

[огтетяия }!а науку и носителей знаццй _ не единст-вен11ая черная страница в псторпи релу1\у1у|. (егодня этостоль очевиАЁФ' :119 церковь делает од1{у за другой по-пь!тки предста}!!.тть со6ьттия в ином' (3.:т9е ро:зово1\' 1},вете.?ак, ;курнал Американской катол*|ческой фи,:ософскойассоциац{{и (ест'ь;т такая) ухе в |{а!пи дни сделал пора-зительное <{открь]т!{е)>. Фказьгвается' церковь с самого на-

104 105

познание _ до6ро пл1.1 зло?

к()мй!в!шись со все}!! ходом дела у| вь!с.|ц/!пав показания'с||стлей|пий определил допросить [алилея под ущозой!!ь{'гки' и ес]|и устоит' то после предварительн0т'о отре-|!с|!ия как сильно подозреваемого в ереси в пленарном'!аседании святой инквизиции приговорить к закл1оченик}!|о усмотреник) святой инквиз}1ции. Ё*у предписано не

1''.:сул<дать 6олее пись1!!енно или устно какигу{_ли6о о6-])а|}о1{ о дви)кении земли и о неподви'кности (олнца

и о противном под страхом наказания как неисправи-м()го>.

<<|[редписано не рассу;гсдать!>> |(ак это просто для|)с1шения про6лешт науку1, не правда .тп,л?

<<|!редписано не рассу.)кдать!> (ак тут не вспомнить'||то страх господень _ вот !лавная л|одская до6родетель|! ['ла3ах церкви. [ это находит подтвер)кдение в хроно-]|()гии христианских лсестокостей.

1484 год. |[апа }1ннокентий [!1| подпись|вает э!ц{и-клику' осу'кдав1цу|о <(некоторь!х клириков и 1!1ирян' не в|\.|еру вь]соко ставящих свое разуме}{ие>. ве.}ш!кое преступ-][ение' как его не пресень!

1481 год. 14нквизиторьл святой церквп 14нститори ||[пренгер пу6лику}от зловещее сочинение _ книгу..йолот ведьмь|)>. 8 ней они доказь!ва|от' что появ]1ениевсдовства вь[звано о6щей испорченность|о человечества.<,Р1олот ведьм)> открывает хша6а:ц инквизиции.

(ая<дое новое десятилету!е усу|л14мло редигиознь|е|)епрессии. <{1550-1б00 годьт 6ьлли ху;ке, нем 1500-1550-е, 1600-1б50-е еще ху)ке' чем предц|ествовав-д:!1{€)):- [|исал в книге <<Религпдя. Реформация и соцу1аль-!||,|е переменьг> анг.тптйский историк )(. [ревор-Ропер.

3ловещий д/х ххеного человеческого мяса пль|/1 надхристианской Рвропой. 8 пяаленьком городке Фсна6рток-кс за три ]!1есяца 1588 года со)к_)кен |2| человек.|} |{ведлин6урге в один день 1589 года вспь|хнуло сразу!.33 костра. Б Берне в 1591-1б00 годах ел<едневно в6с,,:аву 6олсик) с.)кигалось в среднем по тридцать человек.

в 1619 год/' предварительно вь|рвав язь1к' инквизи-'горь1 отправу!лу! \'а костер .{,л<улио 9езаре 3агтини, нело-|}ска удивительной судь5ь:. }{ог:ах-кармели'г' о|{ понял|!аучную несостоятельность священного писа!{ия и отрек-ся от верь|. 8анини отверг догму о сотворении му1ра 6огом,<''6угичал щ/ховенство' показь1вая' что оно использует|)с]лиги!о д.т|я накопления нетрудовь1х доходов.

|о7

Библия: 9итаем вместе

€удьба ведикого ит:у!ьянского ь{ь!слите/!п,' и|\[я кр0гс' принад''1е)кит человечеству, 6ьтла ре|пена святой'ин!(визицией. Аигела с &1еч0м вь|звать на 3емлто гони-телям 1\{ь|сли не удалось' но 17 февраля 1600 года в Рттьте

на |!лощади цветов зат|ь1лал костер' за.:кл<енньтй рукой'католического палача.

<<8ероя'гно, вьт с 66льтцим страхом произносите при-повор' че1!1 я вь|сщ/|пив:|}о его)>. 3ти слова, полнь|е гор-дости' сво6одолпо6ия, су1]\ь|, дол'кнь| 6ььци заставить свя-ть{х инквизиторов вздрогцуть. 8 мир входило новое поко-ление лходей. Фни хотели знать прав'щ/ о |1рироде вегцей.0т*и ул<е 3н{ш|и правд. о то]!{' !!то истину надо искать нев священном писании. Фни умели отстаивать правду'которук) до6ьу:шт опь|том и в которой 6ьт:уп у6е)кденьп.

?ак и по1цед мир дву1!{я путями, ле'кавц]и]}{и почтирядом' шо не сходив|д]имися. Раука _ дорогой света'открьлтий. Религия - дорогой догматов священного|1у1са1'ия' путем сдер.)кивания новой мь!сли' научногоп0иска.

Ёще раз пролистаем стран}1ць! истории.€ од*дой сторонь! _ эпоха вел!тких географинеских

открьлтий. [уте:шествия' доказав1пие' что 3емля круглая'8аско да [ама, )(ристофор (о"цм6, Аьлериго 8есщг*;чц,}''{атв.гшяан...

11о-иовощг л|оди видят не6о. [алилео |алртлей открь|-вает горь! на .[!уне, четь1ре спутника ()питера, о6гтару-у<у!вает пятна }|а сол|.ще' кодьца €атурна, фазь: 8ене1эьт.

1б32 год. Бь:ходит к}{ига [алилея <<.{иалог о двухглавнейлцих системах му!'ра

- птолеп{еевой и копернико-

вой>. Фна свидетельствует о том' что наука в поиске истинд0л)кна идти от реальностей мира' а не от религиоз!{ь|хдогматов.

€ другой сторонь|' эпохе открьттий противостоитэпоха |4нкву1зицип и духовной реакции.

1б33 год. Ёа основании заклк)чения 1(о.тьцегиц у'ъ1кв'1-зиторов 68-летний [алилей вь|зван в Рипл на <(свят0йсуд>. ученого предупрехд:!ли' что в случае у!(цонения0т явки его привезут в Рипл в каЁ!далах.

||редстав перед инкви3ицией, [алилей довольно умелозащищ€ш!ся. Ёо церковь и не со6иралась искать истр!!]ув }|аг{но}у! споре.

11апа 9р6ан [11| дал указание инквизиторам действо-вать 6олее ре|||ительно Б его письме указь|в;штось: <<0зна-

10б

Бр;блия: {итаем вместе

[ридцать три года провел в тюремнь|х застенках?оммазо !(ампанелла' !!!онах' 6росившлий вь|зов церкви.8 тк:трьме он на!шел силь7 и |у{у'(ество встать в защиту[алилея, написав с этой целью книц.

[орели кострь|. |[олни"цись стонами подземелья инк-визи{{ии. 8о славу госп0да. Бо имя мудрости' имя кото_

рой - 6огобоязнь.А наука [|]ла сквозь тернии к звездаь{. [орела, что6ы

нести свой свет л|одям.Фкру-:кенньлй со всех сторон кострами инквизиции'

ра6отал вьтдатощийся немецкий астроном [:[оганн [(еплер.Фн установил' что орбитьт гш|анет _ это эллипсьт' в одном,'" ф'*у"'' *о'ор'л* находится €олнце, составил та6.гпдцьт

двил(е}!ия планет' з€ш1о)кил основь| теории затмений.9иеньтй, мь|сдитель' далекий от суеверий, (еплер не

считал' что зве3дь| и планеть1 существу|от <<для знаме-ний'>. ?ем не менее он составг1яд гороскопы для своего.императора. ?от осо6енно верил астроному' которьпй'открь|то заявлял' (!то <(в не6есах нет светил' приносящихнесчастю)>. [4мператор счита]!, что такой честнь:й человекне 6удет подтасовь1вать даннь!е астрономии, да6ьт уго_дить заказчику' значит' его гороскопь| правильнь|е.

!(еплер хоро1шо писа.]|, у\зла[ал мь[сли ясно и точно.<<1(а>кдьхг! страдает'- читае]у| в его книге <<€он, у|лу'|,[осмертное сочинение о .тунной астрономии>>'*какой_ни6удь несправедпивости. |[о отнотпени|о к труАу}(оперника основная несправед1[ивость исходит от лк)'д€,й' не сведущих в астроно]}{ии (толкухощих названиекниги !{е в соответствии с замь|слом автора' а опци6очно)0гти полагают, 6удто книгу ('оперника нельзя читать'искл!очив из нее пре)кде дви)ке!{ие 3емли. Разделяподо6ное м|'!ение - все равно что утвер)г.дать, 6ук!][''гу ког!е['1|]ика не]|ьзя читать' не предав ее сна

огнло. €читая' что таким лтодям следует возра)|(атьлогическими д0водами' а смех01!{' я сочинил эпищам|иук$торая гдасит:

9то6 не грешил поэт' о||[{ готовь[ кастрировать его.|огтад ли:пенньлй, влангтть он станет дн}|.

9вь:, мой |[ифагор, чья мь[сль способна разорвать

?ебе опи даруют ясизнь, твой разум оскопи'''. *"'"'.*'"

8щ'г'ааемся и увидим * то бьлла игра с о{'цег',!.

ная игра, Бьлзов 6росался не кому-то' а !{еркви.

108

[}оз*га:гие - дсбро цли зло?

учесть' вто ра6ота }1аппсана ме)кщ/ 1620 и 1630 годами,ог!асность мо)кно представить острее. 8сего нескодько/{(]сятк0в лет про1пло' как ость!ли углц 11а |{логцади!(1]етов в Риме, а (еплер у}(е сравнивает гонения и:г1квп-зиции на разум с кастрацией. .(ерзость? Бще какая!|,! церковь ее зацом!{и ла. !о6раться до уненого напрямук)святой инквизиции бьтло непросто. 14мператор' заинтере-с<:ваннь:й в хоро|пих гороскопах' покровительствовал(еплеру. А тот, зная о своей защищенности' продолхалвоевать с клиро1!1.

Ф6ъясняя д|одя]\{' что им ме|цает в п0знании истинь1'(еплер писал: <,|1;ттепотся и другие о6с,гоятельства' ме-|| !а}ощие некоторь|м установить познавае]\,тк) ими исти_!!т: папистам _ власть папь|' религия древ}!ости' од-

суеверия' другим _ пристрастие к определенному|'()сударственно}'1у устройству у!л\4 мнение мно,ч(ествас/('!нФп{ь|1шленников)>. }(ак плогли простить такие вь!падь!]|Р0тив церкви иезуитьт? 14 онп на!шли спосо6 укро,гить!к)-4ьнод5/мца. |!о о6вт;нениго в ведовстве схватили и6росилта в 3астенок мать-старуху. !{ долгое врег"'я уненьтй[}|,т[ц'{цен бьлл бороться за }(изнь дорог0го ещ/ че-цовека... 8ьлсщпая перед }|нквизитора}4и в качестве сви/{ете']я'(егглер 6ьтл вьтнул<ден заявить' что верит в злок0знен-!!()сть ведьм. [{о тут л(е отрицал, что ег0 й?ть все!!те3'|а{|имается ведовством. [отя поло)!(ение )|ченого при/(|'(}ре дедало его личность неприкосновенгтой, матери|![]!у!|лось цгго. )(ентлрна 6ьтла освобо.:кдена от я.:есто-ких пь!ток' но ее регулярно водил|{ в камеру пь|ток' где/ц)'!ра{шивались другие закл}очеь!нь!е. ||[есть лет г|ро_,/|( ) || жалось издевательство }!ад матерь}о (е:тлера.]||есть лет,!

9 всех ре;шттпй мира суть од!,!нак0ва. ?ем не менее:;с'1':утотций всегда считает' нто боц которому он покл0-!|'!стся' самь!й до6рьпй и милосердтльтй, самь:й мудрый!| !!рони!дате"гльнь:й, а д0г}!ать! его верь| _ са&{ь|е щман-|!!'|е и вь!с.эконравственнь|е. 9 не встреч6}л ни одного!!|);}{]ославного хр'1стианина, которьлв! бьт в псо:ч:ент' когда|)('||{-, зах(}дР|ла об ннкв11зу1шли' не прои3носил слов в за-!|(|''!'''',-правосла1}у!я'' <<3т0 там, у них' у кат0ликов. 9 нас!|с;';п'']''*'' лте 6ьшдо и 6ь:ть не мо'ло].

:\ ведь 6ьлло.[\ 1674 год/ в ?отьме при стечени14 !\|ода 6ьлла сол<_

,}п('!|а -)кенпщна Феодосья. Бе обвинпли в <<порче)>. по

109

!

во9ал народ. Беря в бога, ог| не ]!1ог не верить и в ве

А мало ли что окаянная наболтает, дицть 6ьп усколь3

Би6лпяз 9итаем вместе

тем временам это счит;ш|ось{!0скольку порчу на христианведьмь|.

весьма тя)кким грехмогли напускать

|[ри казни Феодосья отреклась от даннь!х раБ{:-'{434н.и,.й, заяву1в, что никогс' не портила' что возна се6я поклеп под пь1тка1!1и' не выдер)кав|!.а*цвяая .)*(ен1цина надеялась, что народ' со6равтлийсиа казнь' поймет' посочувствует. не понял' не посочу

познание _ добро цлуа зло?

$||ав' что в бога не верит>>. €ерьезная государственная!!и||а' не правда лп?

Ре;тигп7, церковь' пь|тка [|'|и рука о6 руку, щ|\|111!1у1

с:к;6одомьтс ![ие, сея!т14 неве)кество.\ихие дея*|у1я на|шего православия не сравни|ць с

]!|умнь|ми процесса1!1и' которь|е будорал<и"гшт Ёвроп-у,|!а которь!х вь[ступ;|ли десятки <<свидетелей)>' якобыши,\ев1цих' как ведьмь| со6ира:штсь на |'!а6ал7, как бе3о-6разнинали при лунно1!{ свете дьявольс1(ими 6езо6ра-'|иями. А все ;ке сеть неве)кества' на6роц]енная рели-:'ией на народ' в России 6ьтла не менее густой и тесной,!!см на 3ападе.

3амечательньпй русский историк 3асилпй 0сипови'т(;ппочевский в небодьццой заметке <<8ерование и 1}{ь!1шле-

|!ие))' написанной в 1898 году' указь|в;:л: <<[{ельте века]']')сческие' а за |1иму! и русские пасть|ри и книги приучали]|ас веровать' во все веровать и все1!гу веровать... Ёамз'',"рд"1и: веруй, но не умствуй. йьл стали 6ояться мь!сл1'!'

как щеха' пь|тливого разума' как соолазу|у1те!1я, раньц[е|!см у1!{ели мь|слить' нем пробуду|лась у нас пь|тли-|к)сть>>.

Фчень глу6око цодмечено и точно определено то('ковь|вак'щее, губительное в.'!ияние церкви' религии }1а

(''гановление о6щественного сознания' развитие само-с'гслятельной ]!1ь[сди в России.

|{охваляться незнанием наук' носить на се6е печать|!с1}е'кества под в./[иянием релу|!ии стало !]|я право-('.,!;!вного делом достойнь[м, да>ке почетнь!м. }(асаясь|}()|!росов образования в про!|ллом, Б. 0. |{л:о':евский]1исал: <<... в ху1 в. на Руси 6ьт:гиунште,и, которь1е строго-]|;!строго заповедов€|'1и лто6ознатедьнь!1!{ [оно!паь'1 не чи-1';!'гь много книг. €мотрите, говорили они' стращая!!()следствия}1и этого опасного заняту'я: вот один от книг

у|\|а исту|тил, другой в книгах <<за|пелся>' третий в ересь!''''л. |1ре:кде йьлст'цей похвалой рдя о6разованного рус-('к()го человека 6ьтло сказать о нем' что он <<тт[у)к кни)кени философ>>. ?еперь этот о6разованньхй человек да)|(ехшастался своим незнанием философии и презрением к:;сй. <<Братия! - поуяал он'_ не вь1сокомудрствуйте; ес-,!}! кто |е6я спросит' знае|ць .тпл фттлософик)' ть1 отвечай:').;:лихтских 6орзостей не знах' ни ритарских астрономов]|с читах, ни с !}{удрь|тъшт философами не бь:вах, фило-с:к'::}ихо ни'ке о1!има видех>>. |!релсде русский кни)кник лк)-

с1т справед'!ивой карьт. ['[ костер 3апь|лал.Ёекоему [4ватцке |(леопину повезло значител

6ольуле. !(остер под ним не за)кигали. 3ато, о6ъявпв,о { <(умовре)кден наветом дьявольскипл>>, в 1б71 годусу1'ли.

9ровень восприятия со6ьлтий )кизни христиана1!|и нправославной Руси црекрасно обргтсовал истори

в 6ряохе _ и 1!{охно считать' что ст€ш1;кертвой ведовства8 городах и деревнях ,кила искренняя 6оязнь вол

0. й. €оловюв в <<Асторпп России'>. в 1б51 году Федо|.!иловцов в допросе о6ъявутл: <<Фтдан он в 9удов мот5!рь под нач:|ло черному пощг !4лье, да с ним хепод ||ачалом иноземец 1(роковский' и он испил уиноземца квасу' и у него в 6рлохе начало 1цу|!{еть' и чает'что в те порь! он испорчен)>.

Р;ид*тте, как просто 6ьтдо о6винить человека вче>>. 8ь:пил что-то вредное ртя се6я, заурчало' з

пше6ников, колдунов и ведьм. €луиалось, что наседе

цель[х округ просило правительство <3ац{итить отчистой силь|>>.

14звестен факт, когда нелобитщг!о о защите от волтше6ства подпис:ш|о все населетшае однор] из_Ёренского уезда. .]'!лоди просили обереяь 1{х от некоего8аськи &ексеева, которьлй настолько прсуспел вгде6стве, что дьявольски]!{и чара!у1и испортил десчеловек. 8аська 6ьтл задерлсан и предаи пьлтке. Бьл

./!0сь' что вся-то его вина в неверии: <,от {риста 6ога и)*(ивотворящего креста отрекся>>.

[ругой русскип1 <<волтпе6ник>> - 1!1в'тшка

исп0ртил <<воровским слов0м четверь!х, напустил }{а ниикот)>. (;ледствие, проведенное со всей стро{'ость[о' вь|

ни.л!о' что )|чился <(то]!гу воровству йитпка у €ергупш11[елепанова. €ьдска.гпт (ергутшку. }1 тот пов[1нился' щри

110 111

Бц6лзля: {итаем вь:есте

6ил переведеннь1е с греческого статьи по разнь|м&чм знания: по минералог!4и' логике' меди1{ине'рике; митрополит киевски{!' о6ращаясь к мономахупоучен!{ями о посте' счита-ц щ/)кнь[м и приличнь|м и.}к''ть ему в послании основания психологии. терусский кни)*(цик неистово кричал: <<Богомерзостен пе6огом всяк лю6яй геоь{етри1о; не учен я словом' норазумом' !{€ обу.13;ц69 диале{(тике' риторике ино разуп{ [ристов в се6е име|о)>.

€о всей определенность1о сказано _ ни убавитьни при6авить. и опять вь|!{у)кден п0вторить у){(е сзанное: на-{ше счастье' чт0 солнце разу|!{а не узакрь1ть то}[иком Би6лилл. Ёатце счастье!

Фглядим допт, в котором )кивем' осмотрим сквартиру. ?елевизор, магнитофон' холодильник' теле'фон, стиральная ма1цина' сетевой или 6аллоннь|йэлектропдита' электрические уттоги' 1пвеиная 1!!а

полотер' пьтлесос' горячее и холодное водосна6)кеканализация.'. все это плодь[ сво6одного человечесума' никоим о6разом не пред/смотреннь1е вниях апостолов и пророков.

3лектронньте чась!' авторучки' электрическиещ|{е ма|ли.1ки, стиральнь|е поро.шки' синтетические тк||и) изде![}1я из п./|астмасс... }(то открьтл возмо'кпрои3водства всего этого? Ёаука!

||равославньтй христиа[7ин и!{у! у6е.:кден*:ьтй иузамет!!в на теле покраснение' а тем паче открь1тук) язвуидет не в храм 6о>к*тй, а побь|стрее отправляется в поликлинику к дерматолощ.

йуиимьлй грьл;кей веру|ощ!1!"!' !!|ол(ет бьтть, и молитспо |'нер|!.ии велик0мученику Артеми|о, но в то ,ке времне пре[,'и}|!'т за|тиса'гься к хирурпу. |,1 тот, не возносмолитв' дарит человеку исцеление. йедицинская сттист}|ка мохет назвать мил./|ионь| случаев спасенияисцеле[ия л:одей тФ:-[Б|(Ф 6лагодаря своевременному1пательству вранег1. 8се больгце и 6ольгце на счетуков ;кртзней' возвращеннь|х тем' у кого

'щ,1{]а' по

ставлениям рели!и'л-, у)ке 0тходила в м!'р иной. Реаниция' интенсивная терап.4я

- разве эти понятия введев [{аш о6ллход священ|{ь[м писанием?

]\{едт'тцднская статистика ху! века соо6щаеткурьезнь[е вещ[!. Ёапример, английские медики фиксв;!'|!{' что в .[ондоне в такой-то де}ъ р1ерло столько-

\\2

поз].ан!1е _ ло6ро зали зло?

с{:.]ФБ€|(' <<Аз урхх от лихорадки - 10, от расстройства!!утра _ 5' от любви - 2, просто так - |2>>. йо:кноу.,;ьтбщгться' читая подо6ньте ди€шнозь|. Ё{о у;ке само то',лз'о такой учет велся' говорит в пользу наролсдавлпейся!!ауки. |1 не в нас!у1е[|]ку' не в укоризну' а ли||]ь д'тля о6ъек-'! {{']ного свидетельствования о6 уровне знагчий тех време|{ь|']| привели куршзшу!о запу1сь.

€егодня в медицине нет понятия <<умер просто так)>.(!еловек достаточно серюзно изучен. 8 общем понятии" уа6олеван7це>> вь|делень| десятки' сотни прояв/[ени!!! 1атодогии... €тали поддаваться излеченик) многие сщ/чаиг:;:фаркта миокарда' злокачественнь|х новоо6разований.

|{онему )ке в века' когда религиознь|й фанатизмбъ'тпевал с ни с чем не сравнимой су1лой' л|оди умир;}ли.,!!росто так>>'/ 14з-за низкого уровня разв\4тР|я медицР!н-с';сой науки цлу1 у[з-за того' что свять1е _ курат0рь|(!олезнеЁл не 6ьт:ут назначень| на та1(ие ва)кнь|е участки'|,',|к исцеление от нефритов, аритмий, аппендицитов':1;гститов? ||онему в сонме свять|х нет ответственного']а из6авление от рака' от инфаркта?

96ел<дая ллодей оставаться в неве)*(естве' да6ь:!, сохра-!{[1ть веру' священное писание так доказь|вало тщет-!!()сть усилий в приобретении знанрлй:

5 как ть| |{е знае!шь путей ветра и того, как обра-3у'отся кости во чреве 6еременной' так не мо'(е1шьз{{ать дело Бога, [(оторьгй делает все (вкклесцаст'п).1(ороне, не знае!||ь' как развивается у' растет мла-

7ц['нец во чреве' где у)к те6е познать мир. 8ерь в бога,!| все тут. 8ерь слепо. Берь вопрек}[ фактам.

€ейчас п{ь| знаем пути ветра. (тихип, конечно' все('1це }1аносят вред человеку' но его заранее пред]'т{ре)|(-]:'1|Ф! Ф при6ли;кении ураганов, тайфунов' щ.нами'

3наем мь|' как о6разутотся кости младенца. 3наем|'1:1огое другое' чего }!е веца]|ц составители 6и6лейских'{.(.{оведей. ?ак разве эти знан'4я не да!от человеку право|,;] самостоятельнь|е вь{водь1 и ре{цения? Бедь Б*а6лия!] кат{естве зацрета на су)кдения о 6оге ставу,ла ип1е!{но!]с38&Ё14€ этих сторон )кизни природь|.

8 просторной лорте намест}1ика св'|того Бу/цьт на:1эетпг;ой земле _ у верховно1'о мо|{го-т{!ского лаь{ь{ ||{не

/:,с_!Б€.|{Ф€Б увидеть цветгтой телевиз{-)р. (:тросил хозяи!{а

||3

Библия: {итаем вместе

)кидища' человека' строго следовав[цего догмата' буд_д11з1!1а' не противоречит ли это его веро)гчени}о. €покойнои невозщ/ти}!о 3наток и толковатедь священнь|х текстовизрек: <<3апрет на телевизорь[ нам не ведом. }1ьх прови-т:ш1и священщ/к) книц <<|ан:кур> и ничего запрец{а|ощеготам не встретили)>.

9то это, щ.кавство или лу!цемерие? Би то и ни другое.<<€вятой>> человек говорил вполне искренне. [ействп'тельно' в книг€' написанной несколько тьтсячелетийназад' запретов ||а электроннь|е при6орь: не содер-,кится. Раз так, то рол(деннуго наукой новинку мо)кнопринять. €транная логика' но д.'[я веру|ощих она о6ьхчна.

}1так, ято дала л|одя1![ церковь' с таким упорствому1 постоянство1![ преследовав[цая науку' гу6ивпшая

уненьпх?!}1ьп вь:нул<день| признать' что в о6ласту| науки она

не дала ничего. |(роме Бут6лулц. [а и Бп6лпя' ес![14 сп{от-

реть 6ез предвзятости' это свод религиозной п,|ущ)остипериода раннего ра6овладения.

1_(ерковь не су]!1ела заду|пить науку в кольл6е:пл. А ведьдело это каза./|ось ей достаточно прость1м. }{аутньпйпотенци:ш[ человечества в средние века исчерпь|кш|сяне]у1ногими )д!ень1ми. йьл фактинески назв:}ли всех' кто6росил вызов разума религиозному ьтрако6еси:о. {ерковьпрактит{ески всех этих учень|х извела. Ёо пригово-рить к с&{ерти разу|"1 она не смогла. 9исло учень|х в миреросло.

€толетие 11азад в науке на свой страх и риск' чац1евсего на свое скромное состояъ{ие и с6ере:кения, ра6о-т!ш1о всего несколько ть|сяч учень!х. €егодня в миренаучнь!е исследования веАут ми'!'!ионь| лтодей. [ во всехпоистине эпохальнь]х открь|тиях' которь|е сделань| в раз-нь1х странах в области астрономии, физил<тт' 1!1ате]иа-

тики' никогда не встав;|ла гипотеза 6о:кьего присутствия.3опрос уненому-физику; <<Бьт верите в существо-

вание эдектро}{ов?> - €транньлй вошрос! ||онеьту я дод-)кен верить в это? 3ера слепа. А тьпсячи опь|тов убелс-да|от в правильности на[цего пони1!{ания микромира.?очность на|цих знаний подтверхдена црактикой. Фтэлектростанций на ядерном топливе до управ/1ениявнутриядернь|ми процессами _ все построено на точном3\1ану!у1, а не на вере.

Бопрос ученопду-пенетику: <<8ьт верите' что источ-

|14 115

познание _ добро или зло?

'|ик )кизни не в к)рице' не в яйце, а в лсивой клетке?>>

- Ёатши знания име1от тверду!о' доказаннук) опь|то1!1

()снову. 9;ке сегодня' взяв тодько одщ/ клетку ,кивого()[)ганизма' ту|ь! мо)ке}1 воспроизвести его полностьк}"||ри ием тут вера?

8опрос летчику-космонавц/: <<3ьт верттте в существо-|}а|!ие непознаннь|х болсественнь|х сил в природе?>>

- 9 хорохшо зна!о, что в мире есть много непознан-ппого. Ёо столь хе твердо у6е:кден в том' что 6о}(ествен-1|ь|е силь[ за непознаннь|}, не стоят. 1(стати, следлй лтоди(: !]ященном). писани|о' кос]у'о навтики не- существовало 6ь1.

|46о сказайо: <<назвал бог твердь не6огт>. (ак цт, не

!]}искуя попасть в тверщ/к) крь|!|]у над планетой' поко-|)ять косп{ос?

8опрос священниц.: <<вь| у6е:кденьт, нто 6ог су_!цествует?)>

_ 9 вер:о в это. Бог есть, я вер|о._ 14 вьт мохете подтвердить это на опьтте? .(,ока-

']ать практическое его существование?

- А вьт дока)ките' что его нет! .{окал<ите!Баука, заявляя о каком-либо открьлтии' старается

ц',6основать гип0тезу факташли, подтвердить л|обое открь}-1'ие эксперименто1!1. {ерковь ничего не доказь|вает. 0хта

т'ребует от своей паствь| верить на слово священному|{}{сани!о. Берить не факта:вя, а только словам. ['1 едва от|{еркви просят доказательств' она сама переходит в,.аётугглейе: <(дока}(ите' что 6ога нет!>>

й"*ду тем доказь!к}ть существование него-либо куда![роще' чем подтверл(дать отсутствие.

- у |||еня есть деньги. Бот они, пог.,!ядите: ру6ль,/\ва' десять... 14 ватут все поверят.

_ ]Ё' меня нет денег.€ка:ктлте так' и кто-то вам все равно не поверит.

|1ошросят: дока'ки.Б,'''ка^"те пустой ко[целек. €просят: а в заначке?(ороие, с'*ол,*о ни доказь!вай отсутствие иего-ли6о,

()стается вера в то' что оно где-то црипрята}|о' не::ат.|;дено.

Баука вь1вер}тла наизна|{ку многие тайггьте кош[ельки,,1',иродьт. 14сслёдовала самь!е дальние уголки Бселегтной'и| нё о6нару)кила следов всевь|!шнего- |{ет в мире :кивой,мьтслялцей, сознательно управ]1я|ощей дви)кением и раз-шитием природь| си.тьт. А вот вера в |{ее существует'

'

гЁ,{

,

Би6лия:9итаем вместе

йощщество человека, и о6 этом свидетельствесь опь|т истории 1-{иви;]и3ё1-(!{и' не в вере' а в знаниях.}1стинньтй творец счастья на земле _ хле6опа[шец и рабочий. }1х руками создается' прео6разуется у! укра1|!ается мир. йстиннь:й ключ ко всео6щеь1у 6лагодеви[о

- наука' раз)гм' а кл}очники у врат ее

- )д{ень!е'творць|.

9 науки свой взгляд на 6уд/щее. (оненно, прогнозь|'которь|е она делает' не всегда идеа./|ьно точнь|. ведьэто очеиь сло]*(но: нап!етить цель и лр|4йтп к ней по стро_гощ/ историческому щафику. ?ем не менее цеди во 1!{но-гих сферах )киз|{и наукой опреде.г!ень| точ!{0 и ясно. назь|ва!отся и щ:и6лизительнь!е сроки дост'{)кения этихцедеи.

Р1ьт все видим: познание есть добро, а }|е зло.3авергт:ая разгов0р о п0знании, напомни}! о

которь|&1 свяц1е нное пи сани е пользуется д.ггя обо сно ьанцяхристианского вероуче17у1я, для доказательс',тв существо_вания 6ога. |{риптенительно к православи!о этотп0щ|чил название начётничества' применительн0 к щ/изму он назван талмудизмом. €уть с!!стемь! цердо|(аза'|'ельств чрезвь||:айно проста. Реа"гтьнс_:сть тогоин0го у'гвер)кдения подтверл<д,ается не фак'гап*и, не ре-зультатаь{и эксперип.{е}|та' а только ссь|лка&1и на дитера-ц|рнь|е церковнь1е источник!{.

?ат<им о6разоья, ору)'{иеь{ спора становится не факт

познание _ лобро или зло?

|:с 6ог, а сь!н .(авидов, если сам [авид счит:ш! его 6о-|т';м'|>>

{ля неловека образованного несерьезность такогоу'гперхдения очевидна. (арь !'авид _ лицо историчес-кц;с. 0н правил в }1удее 6ез ьдалого за ть|сячу лет до ро)1(-;1с:гия [риста' не 6ьулътп 6огом, ни пророком. как хе сейму)к мог знать' ке}{ явится его д€у!ьний потомок спустя27 гхоколений по апосто.,!у йатфело ц:шт 4| поколение!!() апостощ/ )1уке?

8от вьт и поп;ш]ись. ||одо6ное сомнение могдо воз-!!ик!{уть в вашей голове т0лько от неверия' как резуль-'|';!'|' иску!'|ения щ/кавь|м. Бс.гпт человек верит' он не дол-Ас!1 сомневаться' тем более что о6основаннь|й отказ/(;:видг в праве бьгть предкопт Аисуса принад./!е)кит(';!ш10щ/... Аисусу )(ристу.

35 продол:каяучить в храме' Аисус говорил: какговорят кни)кники' вто {ристос есть сьхн .('авидов?"! ибо сам ,(авид сказ!1л.(ухом €вятьлм: сказ:ш| гос_птодь [осподг моему: седи одесну|о меня' докол€ поло-)ку врагов ?воих в подно)кие ног [воих. '' Атак,сам .(авид назь!вает Ёго |осподом: как )ке он сь|нсму? 14 }!нол(ество народа сщ/1п;}до Ёго с усла'кде-ттием (*1арк, 12).

/]ощгстим, что приведенньтй в священном писании:}||!'зод проповеди {риста реален. ?огда вполне воз_м{'/1(но' что аргументац!4я, из6ранная им д]\я доказа-1'с]1ьств своего 6о:кественного происхо)кдения' дол)кна(!:,:-':а произвести на сщ/!цателей сидьное впечатление.и11,;,еи не мень1;|ие т;ш1п4удисть|' чем христиане _ на-;.[;г,1ики. |1сихология верующей }{ассь! такова' нто в гу6_,,!!|1]||ом сг|оре побе)кдает не правильньтй, а ътапболее(}б{)с1!0ваннь:й цитатами из Би6лии' наи6олее демагоги_,:с'с'т<ртй ответ. Ё[о давайте о6ратимся к источнику' изк()1'{}рого [ристос почерпнул цитату' ре!шив!пую дискус_('||!() в его пользу:

|!салом [авида.!

€казад |осподь [оспощг моему: седи одесну[о&'1еня, доколе поло)ку врагов ?воих в подно)1{ие !|0г?воих. 2 )кезл с!{ль[ твоей по!]]лет |осподь с сиона:т'осподствуй сред!! врагов [воих. ' Ё день сильл ?воей

',арод ?вой готов во 6лаголепии свять|ни; из чрева

!1ре]кде де}{ниць| подо6но росе ро)кдение ]вое.

.$1

&1

}!

;

а цитата.уходит с

Ёезаметно для участниксв о6с:/х(де!'!{я спс]чвь! реальности в сферьл 6огослог'ия и

новится схоластическим. |{орой такая война цитатадоходит до полнег!штего а6сурда' но те!!1 не }{енее ввь[игрь'вает и п06е)к](ает тот' кто перещег0ляет протиника более убедит'ельной ссьтлкой на священное пи

|[редставим таку1о с!{туаци}о. 8ьт говорите веру!ошде-му' что Аисус {,ристос является' во Би6лии, не богом'всего ди|шь пото]!{ком царя иудех1ского давида.лаетесь на истоЁ!|]ик' где сказано:

3| и вот, зачне'ль во чреве' ц роди|ць €ьтна, иречеш!ь Бму иптя: |4исус. " Фн 6уде'г велу|к у! начется €ь:ном Бсевьттпнего' [{ даст Бму [оспсдьпрестол [\авида, отца вго (]1ука, 1).

8шолне возмо)кно' что на ва.п вопрос сразупоследует такой ответ: <<(ак што.:кно говорить, нто {

1\7

{',' '!ь,т

' (.лялся |осподь и не раскается: ть| свящегвовек по чину &{елхиседека. '[осподь 9Аес?ебя. Фн в де''1 гнева €воего поразит царей;

6

шит суд над народами' наполну[т 3емл!о трупасокру1цит голову в земде о6тширной. ' 1,1з потокагути 6у,тдет лу!ть, у\ потому во3несет тлаву ([1тшрь, 109).

?еперь у вас исчез][и все сомнения' что !авид в своепс,ш1т!!е ип{ел в вид/ именно Апсуса !,риста, не правдаЁе исчезди? ?огда вь{ неверу[ощий. 1]итатам' да)!(еони совсем не о предмете спора' верулощий о6язаверить. 8 цитате, а не в логических сухдениях с

религ!1ознь|х доказательств. Б них и только в них.Б целях ус14лен1Ая воздействия на веру|оц{их

мо'кно тасовать' передер'кив€}ть' поскольку ва'кенбуквальньтй смь|сл вь|сказь|вания' а результатвия на .гподей. [,1мея перед собой текст псал]!1а

Библт:я: читаем вмосте

легко у6едимся' сколь вольно о6оц:елся с.[!ука, опись|вая тот хе эпизод'3наем в изло.)!(ении апостола }1арка:

да' мь!апостолмь| у)ке

|\авид [осподом назь|вает 8го; как ,ке он сь|н(ел.20).

[еперь вернитесь к тому -:ке .}1уке, к главе первой6лаговествовану1я' которая легла в основу сходастикого спора. {(ак совмещать столь разнь|е утвер.){(дениБерутош1епту это делать не надо. Фн не дод)кенБот и весь сказ.

(стати, есл|| Бер}{ть священному писа}{и|о' то родначальник христианской верьп - господь 6ог в о6:плсь!на человеческого [риста 6ьтл образцомначётничества. он никому из своих оппо1{ентов нев;}л ответов по существу и предпо[{итал отвечать циттами из древних пророков. ?ем -:ке са}|{ь!1!{ ору'(ие}4

уфч:;:.','''"'' .]ж*[&*

поз!!ание _ до6ро или зло?

]]ил к Ёетиу искуситель и сказал: если [ьт €ьтн Бо*

. Фн _:ке сказ!ш1 еп{{у в ответ: нап1{сано: не хлебом од-гт;тм 6удет ,кить чело-век' но т'сяку1|у1 словом' |!сходя-|:]'иг{ из уст Бох<иих. ' |[отом 6ерет' Ёго диавол в свя-';т':;? город и поставляет Бго на крь!ле храгяа, , иговорит Бму: если ?ьт 6ьтн Бо.:киг!, 6росься вниз, ибо!'аписаяо: Анге;_там ёвоим заповедает о ?ебе, и наруках понесут \е6я, да не преткне|тться о ка}1ень(|ого!о ?воето. ' иисус сказа./т ему: написано так)ке:сле искутлай |оспода Бога твоего. * Фпять 6ерет Ёго,:'иавол на весьма вь|сокук) гору и показьлвает 8муь:{]е царства ?у{|1ра и славу их. 9 и говорит Бму: все этоп/]''дй !е(}е' если' пав' поклони1шься мне. ', тогда['\исус говорит еп:у: отойди от 1\{еня, сатана, и6ос;аписано: [осподг Боц твоему поклоняйся и Рпяу(]дному слу}ка. '1 тотда оставляет Ёго диавол' у! се'Анге.,:льт приступили и слу,ч(или Бму (!\1атфей, 4).

}{а что следует о6ратить вни!!{ание в этом тексте?|[1.,с;-.де всего на над/1\{анность' задах{ность си"уации.|!1':г:г';:ядитесь к <<диаводу>. 9 цего нет фгтзи.теск0гост(!::;т:<а * это .гпалль бесплотная и довольно 6еззу6ая'|'(';|1' с та5личкой <<сата1|а)>. |{о идее дьявол' искутшахощий[1;;гста, дол)кен 6ьтл зьла'ть, что имеет дело с 6огопл, а нэ|'

^{0!-!ахо!у1-неофитом. ?ем не ме|{ее ведет себя !1скус!!тель

('() с5оим опаснь|}1 пр0тивник0!!' п0-детски }{аивно.(а"тее. 1{ельзя не за]\{етить' сколь хоро|до дьявол

'|!!;!ет священное пу!сану!е. 8 связи с этим сле/{ует нап0-

'\!1!}|';ь' что в представлени21 в€ру|о|щих христиа}{ луч1пим

('|}(.дством 6орьбь: с нечистой сидой яв]1яется ]\{олитва1| |(рестное знамение. Р1 воц оказь|вается' в сБете поло-л\('1''{й нетвертой главь! от апосто-ца }{атфея, дьявод дахе||,!'г!1рует священное л'7сание

- и н}!чего. 3то ведь и3 уст

!!с,!}{стого звучит псал0м 90 из священного ||салтгхря:|'

'\6о Ангелам €воим заповедает о те6е _--

охранять тебя на всех путях твоих.

Без осо6ого труда человек вн1{мательт{ьтй мо,ч<ет' по-!!'!ть и то' дпя него потре6овалась такая глава в Би6лии,|{+т':'11 11' все!}'ощщества 6оэкества' т{п своей готовности!!!'с[1роверг1тть при встрече дьявола [ристос в ней не|!()!(азь1взет. Более того' он ли|1:ь игру1цка, которой сата-

поразил да)ке дьявола. 11о верите?

!19

;

1!

!

Би6лия: 9итаом вместе

на манищ/лирует по своету|у ;(еланию. |(уда валснееапостолов показать' сколь глубоко |'!!исус знаеттику церкви' священное писание, у! на этом применаучить веру!оцщх в ]по6ом сщд{ае искать ответ в ценой мудрости' и только в ней.

\4етод низверхения от1понентов посредством цихарактерен рля [риста у[ в других обстоятельства3от как священное писание из]лагает эпизод, в к|!исус о6ъяв.г:яет л!одям о воскресении праиз мертвь|х:

!|ознание _ яобро и:па зло?

место' на котором тъ1 стои!шь' есть земля святая., и сказал [етиу!: 9 Бог отца твоего, Бог Авраапта,Бог },1саака и Бог !,1акова. йоисей закрь|д лице свое'потощ/ что 6оялся воззреть на Бога (!1схо0, 1).

Ёал:дпи вь| здесь хоть какой-то намек на то' что господь'!:!вел с йоисеем разговор о воскресении из мертвь1х'() /{огматах 6удгщего христианства? Бет. }1 никто не мо-жст найти, и6о то, по священнощ/ писанито, 6ьлло первое']'1акомство 9хве с 6удущ''' своим пророк0м |у1оисеем.|!<т !(тттата, которук) да'ке не совсем правильно привелАисус саддукеям' всех о|шедомила. усль1тцав такой от-|!с'|'' спорщики смолкли. А народ <{дивился)> у|{ени1о|1;иста.

|1оскольку мь! читаем Би6ли:о, не6езь|нтересно срав-!||{ть эпизод с участием [риста в споре с саддукея^.!и ви'}ло'(ении других апостолов. }{етрудно заметить' как!!арастает категоричность в оценке справедливости дока-'!;!'гельств ||исуса, хотя он привед ли1шь одну цитату из,ц)свнего источ|{ика. }1так:

'' пото* приц!]|и к Ёепту садщ/кеи' которь!е гово-рят' что нет воскресения' и спросиди Бго, говоря:'" 9читель! йоисей напис;ш| нам: если у ко!'о умрет6рат и оставит хену' а детей не оставит' то 6рат егопусть возьмет ){(ену его и восста!{овит семя братусвоему. '0 Бьшло се*ть 6ратьев; первьгй взя.п жсщ/ и'умирая' !,е оставил детей. '' взял ее второй и умер'и он не оставид детей; такя(е и третий. '' Брали ее:за себя семеро и не остави"тпт детей. |!осле всех умер-ла и )кена. '' итак, в воскресении' когда воскресщ/т'которого из них будет она -:кеното? 146о семеро

'1мелу1ее )ке}1о!о. '' иъхсус сказ;ш| им в ответ: этим ли приво-дитесь вьт в заблухдение' не зная |!исани|',, ну1 с'1ль1

;:е 6ущгт ни )ке}1иться' ни заму)к вь|ход11ть' но 6ущгт,как Аттгельт на не6есах. 'б А о мертвь!х' что они вос-кресщ/т' разве не ч\4та-!\и вь! в книг€ йоисея, как Богпри купине сказал еьц: { Бог Авраама, и Бог Асаал<а,и Бог }1акова? (&1арк' 12).

2' тогда при!шли некоторь!е из садд/ксев' отвер-гатощих воскресение' и спросили Бго: '* }читель!&!огтсей |иапиъал нам' что' если у кого умрт 6рат,

22 ).?еперь стоит найти цитату' которой поверг ниц

учень|х оппонентов - садцц/кеев - 14исус: <,}{е чита.тштвь| рече|{ного вам Богом>. 3ти с.цова в Би6.гшяи есть:

\4оисей пас овец у }1офора, тестя своего' священ

23 в тот день приступили к Ёему садд5гкеи' к(

рь!е говорят' что нет воскресеу1ия, и спросили 1

з{ }читель! йоисей сказ;!л: если кто умрет' не идетег!, то 6рат его щ/сть возьмет 9а се6я )|(ену еговосстановит семя 6рату своему; '," 6ьтло у нас се!6ратгг,в; первьтй, хенив|||ись, }меР ^и' не ип{ея доставил )|(ещ/ сво|о 6рату своетшу; '' подо6но ирой' и

"ре''й, да*" до ..д,'оЁо; 27 после л<е вумерла и хена; '8 итак, в воскресени!!' кот0рого

Ё--_-_ ^-'- _- __-^-^о --1^ _^^ 29 т'--семи будет она ,кенок)? и6о все пмел|7 ее. 29 1{ут

сказ;ш! им в ответ: за6.тцлсдаетесь' не зная |[исанини силь| Бох<ией; 3, п6о в воскресен14и ну! }(енлтсни вь|х0дят заму)к' но пребь:вак)т' как Ангель: Болв не6есах. 3] А о воскресении мертвь1х не читали лиреченного вам Богоьт: " я Бог Аврааьта, и Бог 1:[сааи Бог [акова? Бог не есть Бог мерт8ь!х' но )кивь|33 и, усльтш-{а' народ д\1в'Ался ученик) Бго ( Р1атфе

ника йадиамского. Фдна.:д<дь: провел .)н стадо далекв пусть|н}о и при|цел к горе Болсйей, {ориву. 2 и яви;.ся е]у{у Ангел [осподень в пламени ог!{я изтерновопо куста. Р1 увидел он'.что терновьй кустогнем' но куст не сгорает. " йоисей с|(аза'']:и посмотр}о на сие великое яв]|ену1е' отчего кустсгорает. ' господь увидел' что о}т идет с}!отр(и воззвал к нему Бог из средь| куста' и сказал: мойоисей! Фн сказал: вот я' [|осподг:] ! ' |,1 сказалне подходи сюда; сними обувь твок) с ног твоих'

120 121

-.е'1*!--щ

воскреснут' и моисей показал цри купине'на3в;у| |оспода Богом Авраатла и Богом {{4саакаБогом Аакова (/1утса, 20).

8от так_то' оказь|вается! Бсли вернуться к г!еристочнику

- Р[сходу, то легко устан0вить' что

пр}!11исаннь!е /{укой },[оисего, произ1{ес сам всевь!1шпредставляясь по |1рави-пам вехливос'ги будгщептуку. и не о воскресении рёк. Ро л0гика религиозндоказа'|'ельств своя.

!ю6ьле попь|тки лтодей мь!сляш{их получить птверх(дение дог1\.1атов церкви не в виде цитат' а фактаьяивь1зь!вал1т зло и ярость у {риста и его апостолов.

9то продлоя(ил дьявол Р\исусу при встрече в щ/сть1пе8о-первьтх, превратить камни в хлебьт. 8о-вторьтх,ситься в[{из и не раз6иться. мо)кет 6ьтть, это нечто труное для 6о.ткественттой сильт? Ёинуть. 8 века, которь|мсвгядетелей, господь €аваоф бьтл более по

![ отвечал йоисей и сказал: а еслу' они не

имевтпий '(ещ/'

и р{рет 6ездетньтм, то брат его,взять его )кещ/ и восстановить сеь{я брату'9 Бь:ло семь 6ратьев, первьхй, взяв ,кену' умдетнь1м;'' взял ту ]кену второй, и тот умер,*тм; '' взял ее третиг!, так)ке и все семеро' !{ умерлне оставивдетей; '' после всех умерла и )кена; "" ита

(упвтциеся достигщ/ть того века и воскресениямертвь|х ни ){(енятся, ни заму)( вь|ходят' '6 и уме1у'ке не ь{оцт' и6о они равнь| Ангелам и суть сь]

мне и не посщ/]дак)т |'олоса моего и с^кахут:

'$влялся те6е [о|подь? [нто сказать ттм?| 2 А ска

епяу [осподь: что это в руке у те6я? 0н отвечал: -:ке

' }-остто0ь сказал: 6рось его на землк). Фн 6росглл ,

Бпблия: читаем вместе

на зем./1к)' и хезл превратился в змея' ипо6е:кал от не1'о. . ?1 сказал |осподь }1оисехо:стри руку тво}о и возьми его за хв8ст. $н прос'гер русво|о и взял его [за хвост.| ; и он стал )кезлом вке его.

Ёевесть какое чудо' но все )ке факт: древ*тие

122

. . ?ффц* &_:,* *:.

познание _ добро или зло?

'|'я|{е не 6ьтлп гц6:гикойт легковерной и тре6овали от]||)()рока доказателктв. Р1 госптодь 9хве не старался ссь!л-х('й на цитать| у6едить лтодей. Фн деплонстрировал чудеса:

' это д.г|я того' чтобьх поверили [те6е] ' что явился

те6е |осподь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог йсаакаи Бог }1акова.

06ратим внимание на то, что и в данном с]0/чаегзссмоцглций 9хве, назьтвая се6я 6огом Авраама, Асаакаэг 14ал<ова, не связь|в;у| это с про6лемой воскресения из

'{(.[)'гвь1х. |!одо6ньтьт о6разом он ли|'шь о6озт*ачает свое

!!()"||ох(ение по отно!1]еник) к израильскР!м родам.

' вщ" сказал Ртшу |осподь: поло'ки руку тво1осе6е в пазуху. }1 он поло.:кил руку свок) к се6е в пазуху'вь!нул ее [из пазухи своей] ' и вот' рука его по6еле.л:аот проказь!' как снег. ' [Бще] сказ:!л [ему [осподь]:поло)ки опять руку тво1о к се6е в пазуху. }1 он поло-:кил

руку свою к себе в пазуху; и вь|нул ее из пазухи своей,!1 вот' она опять ст;ш|а тако!о )ке' как тело его. ' Рслгиони не поверят те6е и не посщ/|ца|от голоса первогоз!{амения' то поверят голосу знамения другого(Р1схо0,4).

(ороне говоря' господь продемонстрировал свое моц-|!(сство без всякого усилия. 0н знал, что игра стоитс'пзс.л. ?олько так' делам!и и постуг!ками мо)кно у6едить].с/\(]верчивь|х израильтян в своей силе у{' в.гласти. [ак:',','ему 6ьт не поучиться [ристу у 0тца-вседер.;кителя?()ц:пако он' как мол(но увидеть у1з [7исану\я' да)ке сатану!!|)(']1почел доконать цитатой.

9ем внимательг!ее читае1пь священное писание' тет!1

{'с'.;1111119 свидетельств находи11!ь в не}я о то1!1' что в доисто-|)}|{!еские вре1!{ена прор0ки находилу|сь. с 6огом в менее11,.',рмальнь:х отно1цениях и запросто общались с ним. 4,а]| 111|г'ель| господа водили знако1!1ство с л}одь1|у1и часто и 6ез(,с;язни. Ёо сегодгтя' когда л[оди все 6ольтце предпочи-т';п:с>т фактьх' а не цитать| из старь|х книг' встречи с 6огом|| ангелами у человечества прекрату!![ись. €уществова-!!!!с всевь|1шнего поддер)кивается только древг|ими ма1{у-( к|)ипта}1и' щ.1тирование]!{ апостолов' которь|е' в свок)()|!средь' цитирук)т 6олее древних авторов. ?1метлно это][!\|сл в видг Ф. 3нгельс, когда писал: <(кто дает нам право

12з

Би6лия:9итаем вместе

слепо верить 6и6ууии? ?одько авторитет тех' кто птак д{) нас)>*.

!!еловеку, читав{цещ/ Би6лию, не так у)к труд}!онять' что хотел ска3ать Ф. 3ттгельс. 8се ссьтлки свяного пу1сания' подтверл(дающие существованиевоскресение праведников и т. п.' |_!асквозь кни.)кнничем' кроме призрачного авторитета пророков' нетвер)кденнь|е.

Фдин и3 ранних критиков христианства -)кивт!!ий в те д;у!екие века' когда новое вероуче

только складь|валось' сразу ,ке о6ратил вни1!{аниестре}1ление пресвитеров этой религии формировать пву из л|одей' которь[е не умели критически мь|слтрезво оценивать то' что им преподносу![|у! в апостольспроповедях. Бдгптаемся в сФоки' наг1исаннь!е в 1 ве|{ельсом: <<)(ристиане предпись|вают: <<|[усть к намвступает ни один о6разованньпй человек' ни один му

ждстд*1дАж;1порд/1!А

- }у1ьх дали миру настояц$/ю мор;ш|]

?ак сказал свя!це1!ник' с которь!м о6стоятельства(}/(;{а'(дь! свели меня в купе спальн0го ваго}1а' €каза;;у,^'р""''', с такой силсй й у6ел<денность!о' что, 6удь я!![)!|хо)|(анином отца Алексея, остав;ц!ось только поцело_

!|;!'|'ь епц/ руку и [шагать восвояси. €лово пасть!ря 6о:кье-|\} - др'1я веру|ош!его закон. Бго не оспори1шь' [ем 6олее|{'!() священник мог тут )ке раскрь!ть Б*:6лило, в которой

|',|/{ норм религиозной морали 3афиксирован четко' как!| ш()!{!{ском уставе:

|3 \1е у6ивай.'. не прелтободействуэ!.'' не кради.'. не .'р'[зноси л0)кного свидетедьства на 6ли)к-

1!его твоего.

'' не лселай д6ма 6.гги;кнего твоего; не ;к^елай лсе_

:;ь; б.гти;кнего твоего' [ни поля его] ' ни ра6а его, ни

ра6ьттти его' ни вола его' }|и осла его' [[{и всякогоскота его,] ничего' ито у 6ли:кнего твоего ( |!схо0 '

20) '

!3 прикц:апе' взять!е вне контекста свяцде}1!|0го пи_

|,\\:!'.я' все эти [{Ф'[!Ф}'т€Р!{я никаких возрал<етлг:й вь1звать

!!с' ;ь40|}?. Ёо ведь дело в том' что они пода!отся веру!ош{им

есть несовер1пеннолетний, пусть смело придет'>. }{

ри[1ное утвер)кдение' не так лул? 3 этой связи хотедосьсказать' что за сво|о почти 2000-летнтоло истори

ни один разумнь|й' все это у нас считается ду|}{о если кто невел(ествен' нераз}гмен' нео6разован,

христианство и превозносилось и низвергалось. Р1 |{елстоль резкий в своей оценке нового вероучения' 6ь|лодинок. ?о :ке происходит и сегодня' такая )ке полярность су)кд9ний. А это' ш/мается' не совсемпуть познания истинь|. 8 натпе время' когдавь1ходит на новьтй этап своего развития, |<Фг,т!,3 п€!€'осмьтсливак)тся многие моменть[ на!шеи истори14,появилась возмо)|( ность вь|сказь1вать порой диаметрально'противополо)кнь|е взглядь| на одну про6лему, ка;кдьтйво./|ен сам ответить на вопрось1 о существованиивсевь[{л[{его' о вреде или пользе религии. }1менно сам,путем познания истинь!' и6о <<истина _ это потре6ностьчеловеческого духа' и малейшлее стес!{ение его в удовлет-ворении этой потре6ности есть т!{рания>>.

* йаркс [(', 3нгельс Ф. €оч. т' 41' с. 404'

124 \25

}\

:1

два стандарта моралиБи6лия: 9итаем вместе

как заповеди господни. Раз так, то не дол)кно бь|никаких искл|очений. Фднако ]кизнь обществане однозначна во все времена. и вот это-то с 6олчетк0сть[о г!озволяет нам найти в религио3но}! морали янь|е свидетельства того' что она создавалась человекомтодько человоко}[ и отвеча.,1а не инт€ресам неба'

рое стоцт да-,[еко от забот зет!{нь{х' а интересам кл

священнос./у)кителей' интересам тех' кто щэавил Аунаправлял }{изнь о6щества.

.[егко !!{ь| найдем и следь! того' что моральнь1й кБи6лии не и}|{ел общенеловеческого адреса, как пь!тасегодня у6едить нас в этом церковники. Фн регламеров:}л вщ/тре}{цие порядки в о6ществе иудеев и католько тех' кто исповедов&-1 эту релшги!о. .]1и:шь по1ценик) к ни]!1 священное писание во всех сщ/чаяхв 6ольтшинстве из них употре6ляет слова <.6рат>), <<6ли

ций твой>, <,6ратья'>, указь1ватощие не на родственнь|ено|шения д!одей' а на принадле;к'ность к одной этничес

цруппе' к единой вере:|' Рсли 6удешль продавать что 6лил(нети5.

12 кто удар'1т человека' так что он умрет' да6удет предан смерти (|1схо0,21).

|7 кто у6ьет какого-ли6о человека' тот предан6удет смерти ( Аевшт, 24).

А ес.гпт но)к или щ6ина занесень! и о6рушлились на|\!]!ову не <.брата>, а поразили иноверца? 9то тогда? }(ак]!оступать по законам йоисея в подо6нь|х с;цяаях?

2 всли найдется сред!! те6я в какопя-;пт6о из жи-лищ твоих' которь|е [осподь, Бог твой, дает те6е,мухчина или ,кен1цина' кто сдедает зло пред очами[оспода, Бога твоего' преступив завет 8го,3 и пойдети станет сщ/]кить итътм 6огам' и поклонится у1у1, у|!|у!

сол|{!ц/' и'|у! ]ц|не' или все]шу воицству не6есношту, иегоя не повелел' 4 и те6е возвещено будет, и ть| усль|-1ши1дь' то ть| хоро!шо разьпци; и ес]|и это точная прав_да' еслу! сделана ]у1ерзость сия в |[зраиле, ' то вьх-веди щ/хчину того' иди ,кенщищ/' которь|е сдела]|'4зло сие' к воротам твоим тц по6ей их камнями дос}1ерти ( Бторозатсонше, 17 ).

Бьтво д: у6пвать иноверцев' язьг!ников' морс}/[ьно.10 когда подойдетпь к город/' что6ьл завоевать

его' преддо)ки ет\{{у мир; '' если он согласится на 19!ир

с то6ото и отворит те6е ворота' то весь народ' которьтйтлайдется в нем' 6удет гштатить те6е дань и слу)китьте6е;'2 если )ке он не согласится на мир 9^ то6ото и6удет вести с то6о:о войну, то осади его, 13 и кое0а[осподь Бог твой предаст его в руки твои, поразив нем весь ]!1у'кеский пол острий птена; |' только)ке}{ и детей й скот и все' что в городе' вс|о до6ычуего возь1!'и се6е и пользуйся до6ь1че|о врагов твоих'которь1х преда./| тебе |осподь Бог твой... '' А в горо_дах сих народов' которь'х |осподь Бог твой дает'ге6е во &'1аде1{ие' не оставляй в

'(ивь|х ни одной дггши

( сл. 20).

8ьтвод:6удь лсесток с врага1!{|{.!6пвай 6ез пощадь:.')':'с; не тодько мор;ш|ьно' это завет господа' бога иудей-('к()г0.

|(о,тлл разре|шение на у6ийство существует' к0ли запо-ш('/ц!, <{не у6имй'> обло:кена рядом отменительнь1х поло-

или 6уделшь покупать нто у 6ли:кнего твоего' нех<айте друг друга...'5 всли 6рат твой о6еднеет идаст от владеу[ия своего' то придет близки:} его_род(венник и вь1купит проданное братом его... "' Рс,6рат твой обеднеет и придет в упадок от тебя,.поддерхи его' при|длец ли о|{' или поседенег1, нто6

/ :19 т' ' -1 _----- -- -^1- 1-^_ --)ку\л с то6ото... '' 1(огда о6еднеет у тебя брати продан 6удет тебе, то не налагай на негора6ской: ', он дол>кен 6ь:ть у те6я как нае}{ник'поселенец; до то6илейного года густь ра6отает у6я... цц А что6ь: ра6 твой и ра6ьтня твоя 6ь:ли уто покупайте себе ра6а и рабьпн:о у народов'вокруг нас (./1евшт, 25).

?еперь, о6ращаясь к 6ут6лейским текстам' рассриь{ ка]кдь!й из псоральнь1х при!{|{ипов' предписв€ру|ощим' и посмотрим' насколько деиственны]!1и6ьу:ти в самом о6ществе, их создав1шем.

11е убгавай _ тре6ует 3акон йоисея..(ействительно' по Би6лии, убийство с0грахдан

<.6;ддлстлих'> и <,братьев> _ тяжкое престу11ление и накзания за него предусмотрень| }(естокие:

126127

Би6лия: !итаем вместе

хений, мо)кет 6ьтть, и на <(брата>> управа в видеит}1еется? в порядке' так сказать' <(исклк)чения)> у'

священ}1ь|х правил? Берно, вь| угадали, такиеиме}отся. }1 не в порядке искл|очения. 0ни зал0)кев сами правпла:

6 всли 6удет ]говарив€}ть те6я тайно 6рат[сьлн отца твоего иди] сь!г| ту1атери твоей' или ствой, и{|и до!{ь твоя' и]|и )кена на лоне твое|ч!' или

твой' которьтй для те6я, как д/{ша твоя' говоря: <{

дем *г 6удем слу)кить богам инь!м' кот0рь|х не знали отць! твФ}1)); ' богам тех народов' которь|е вокте6я,6;уизкцх к те6е или отдаленнь!х от те6я, отго края зем./1и до другого'_

8 16 не с0гла!шайся с нии не с/у|цай его; и да не по'|{адит его глаз твой')калейе"о, не прикрь!вай его,9 но убей его; твоя рпрел(де всех до]01<на бьтть на нем' что6 убить еа потоп{ руки всего народа (ел. 13),

Б ьт вод: ес;ги 6рат твой ип{еет инь|е взгпядь| на веи у6е:кдает те6я разде;птть их с :тим, у6ийство мор;}ль|Ёикаких церемоний с отсцпниками от верьп. йобьтть, птьт утрируем? \авайте проверим еще раз:

з' ко"да сьлньл }1зраилевь! 6ьтлц в пусть|не, начеловека' со6иравтшего дро,а в день су66отьл;33 ивели его на1цед1!|ие его со6тлра|опим дрова [в десу66отьл] к 1!1оисе:о и^ Арону и ко всетшу о6[сь:нов Азраилевьхх|;',

' посадпл14 его под (

потому что нс 6ьтло еще определено' что дол'кно с нисделать. '' и сказал [осподь йоисего: дол)кен ум(реть человек сей; пусть по6ьет его камня|у1и всейес""' в|{е ста}|а. ', и вьлвело его все о6ществоиз стана' и по6плли его камняь{и' и умер он' как[ослтодь йоисепо ('{цс.утл, 15).

Б ьт в о д: на нару!шителей религиозг!ьтх правил' зщаинь!х 6огом йоисепо, заповедь <,не у6ивай'> непространяется. |1х моральг!о по6ить кам|{ями до сме?аков урок' да}|ць|й господом пудея!!1.

!1 хулштл сьтнАзраи;тьтянки имя [|осподне] исловил. й привели его к ]!{оисею [и&1я хе матери€аломиф, дочь [авриина, пз пле]!{е1{и .(анова|' ипосадили его под стра)ку' доколе не 6удет о6ъялена им во-пя |осподня.

'' и сказал [осподь йоисехо; говоря: '* вьлведи3лословив1шего вон из стана' и все сль!|шав|шие пустьполохат руки свои на голову его' и все обц{ествопо6ьет его камнями; '. у| сь|нам Азраплевьтм ска)ки:кто 6удет злословить Бога своего' тот понесет грехсвой; !6 и хулитель иту1ени [осподня дол'кен умереть'кат!1нями по6ьет его все о6щество: при|1!/1ец ли'туземец ли станет хулить и}у1я [|осподне] ' предан6удет смерти (/1евшт, 24).

Б ь: в о д: хулящего 6ога - у6ей. 3то не щех. ?е6ебудет прощену1е и отщ/щение. Ёе 6ойся!' 22 ?огда Апсус сказал: откройте отверстие пеще-

Рь| и вь[ведите ко мне из пещерь! пятерь|х царей тех.', 1ак и сдел^]1у{: вь|вели к не|уту из пещерь| царей тех:царя 1,1ерусалимского' царя [евронского' царя Аар-щлфского, царя |ахисског0 и царя 8глонского. '' 1(огдавь!вели царей сих к Аисусу, Аисус призв:ш| всех |,1з-рац]|ьтя|1 и ска3а./т во.)кдя1!1 воинов' ходив!шим с ним:подойдите, наступите ногами ва|||ими на вь|и царейсих. Фнц- подо|цли || настулил11 ногами своими навь!и их. 25 иисус сказ:шт им: не 6ойтесь и не у:касай-тесь, 6удьте твердь! и му)кественньп; и6о так поступит|осподь со в^семи врагами ва\|7у1ы{и, с которьтьти 6уде-те воевать. 26 потом поразил пх !.1;псус и у6пл йх иповесил у|х на пяти деревах' и висели они на деревахдо вечера (Р1шсус Ёавшн, 10).

йолсно п даль[це цитировать места священного.'исану!я, связаннь|е с у6ийствам'\ \4 злодеяниями' освя-!|1еннь|1!'и авторитето;!1 господа. Б них буквально тонет|)/(|!а сц)ока заповеди <<не у6ивай>. !{ все :ке трудно из6е-жать иску|цену!я у| не привести еще одно описаниеу6ийства, донесенного до нас Би6лутей.

[{апоплним, что главнь|м действулощим лицом после-/\ук)щих со6ьттий является моцний €амсон, возл:облен-!!()с чадо 6ога .!хве:

|2 и сказал ишя €аптсон: загадак) я вам загадку;если вь| отгадаете п1не ее в семь дней пира и отгадаетеверно' то я да|}1 ват!1 тридцать синдонов* и тридт{атьперемен одехд; '" если )ке не смо'(ете отгадать

два стандарта морали

+ Ру6аплка из тонкого полотна.

1 ' |() 129\2в

перемен одежд. Фни сказали е!щ/: загадай*':о,

''-,ц1шаем. '' у1 сказал пм: из яАущего

ядомое' и из сильного вь1|11]1о сладкое. }1 неотгадать загадки в три дня. '5 в седьмой день сони хене €амсоновой: уговори 1!ту}(а твоего, нто6

раз[ада]\ нам загадку; иначе со)10кем огнем те6яп 1

отца твоего; ра3ве вы призк}ли нас' что0нас; '' |! ллакала хсена €амсонова пред ним и

рила: ть| ненавиди[ць меня и не;побитпь; тызагадку сь|нам народа моего' а мне не разгадае1цьФн сказал ей: отщг мое[у!у и матери моей не разд;}л ее; и те6е л, раз"'д{то?

|7 и [ш1ак;ш1а она пним семь дней, в которь|е продолх(ался у нихЁаконец в седьмой день разгадал ей, ибо она усно просила его. А она разгадала загадку сь[нам на

да своего. 18 и в седьмой день до захо'(денияног0 ска3!ш!и е}{у гра)кдане: что слаще т}'еда' и чтонее льва? Фн сказал пм: если 6ь: вь: не орали натедице' то не отгадалп 6ьт моей загадкл'.'9 у\

на него ,|1ух |осподень' и по1пел он в Аскалон,у6ив там тридцать человек' снял с них одехдь|' и

дал перемень| п./ц.тья 14х разгадав|дим за(€у0ей' 14).

8иддте, как просто до6ь:вать синдонь[ и одекогда д/х 6о>кутй со!дел на те6я.

|4зь:сканная у!!']!|острация к при}!тц.|щ/ <{не

не так .гпт?

}!е крашл. 3то то:ке моральнь:й при}|цип}у[оисея. }( нему втш|отщ/к' примь1кает заповедьпо:келай чу)кого)> с рядом утоннений, что именнох(елать: <.(дома блилснего своего... нп ра6а его' ни

Бп6лця:9итаем вместе

мне' то вьт дайте мне тридцать синдонов и

его' ни осла его>>' короче' ничего' что он имеет.|!рава <.6;ш:;гснего'> наде)кно за11ищень|

[1исанием:

8с.гпа кто украдет вола и!|!\ овщ/ и заколет илидасц то пять волов заг1.патит за вола и четь1реза овщ/... " Ёсли кто потравит поле' у|!\и ву1н1

ник, щ/стив скот свой травить чу)кое поле, [сштотрят1]!одам его щ/сть заг\лату1т со своего по][я; апощавит всё поле,] гцсть вознащадит щ/ч!цим

130

два стандарта морали

подя своего и ,учц]им из виноРадника своего.'.' 8,слц кто отдаст 6ли.:кнеьау на сохранение сереброи-пи вещи' и они украдень: 6удгт из дома его' то' еслинайдется вор' пусть он заплатит вдвое (Р1схо0, 22).

Ёанкций подо6ного рода в Би6лии мо'кно наг!ти не-ма]'{о. но давайте верне1!1ся все )ке к самой заповеди.[ак .гша она неру[||ипта? Бнимательное чтение священ-1!ого писания дает нам матери€ш[' свидетельствупошдийо6 о6ратном. 8от, напри}{ер' господь' создатель 8селен-::ой, 3емли, €олнца, )1уньп, всего воинства не6есного||олководец' говорит израильтянам:

20 и простру руку йопо и пора)ку Ёгипет всемичудесами йоипли, кото_Рь|е сдедак) средр| его; и пос.|!етого он отщ/стит вас. "и дам народу сет}т)/ милость вглазах Бгиптян; и когда пойдете, то пойдете не сщ|сть[ми руками (|1схо0' 3).

{то ;ке он о6ещает в][о)г{ить в руки их' гон!{]уть[х иуходящих из Ргипта на новь!е земли?

'' ка*да' )Ё(е}пцина вь|просит у соседки своег! *т у;кивущей в доме ее вещей серебряньтх и вещей золо_ть[х' и оде)кд; п вьт нарАщтте ими и сь:новей ва1цих'и о6ерете Бгиптян (ел. 22)'

8от те6е и раз! йо;кет 6ьтть, это |шутка г0спод!{я'[ !опь|тка проверить честность паствь| с воей, де йстве нность'!авета <(не укради'>? Ёииуть не 6ь:вото' <(т|[утка> повто-ряется' и неоднократно:

и ска3ал |осподь ]\{оиседо: еще одну казнь!, наведг на фараона и на Бгиптян; после то!.о он от_пустит вас отс[ода; когда )1(е он 6удет отпускать[вас|, с поспе[цностьк) будет гнать вас отск)да;' вщгш:и наро'щ/ [тайно], нтобьл кал<дьлй у 6лилснегосвоего у1 кыкдая )кенц{ина у 6;штэкней своей вь:проспл'4пещей серебряньхх и вещей зол0ть|х {и оде>кд| ( ел.п).

3б и сдела;пц сьтгтьл }1зраилевь! по слову йоисея}' просили^ у Бгилтян вещей сере6ряньпх и золоть1хи одежд. '. |осподь )|(е даш[ милость [{ароду [€воепту]в гдазах Бгиптян: |4 о\7п д^ва!(иему' и о6обрал он Бгип-тян (ел. 12).

111

1

131

сделавший это; 6 и за овечку он дол'(ен заг\латить

вчетверо (знал, вь|ходит' царь ,(авид установления

"р'р'й. йоисея в отно|пении компенсаций за во-

ро"ё'"о } <'брата>! _ А' щ''' за то' что он сделал

это' и за то' что не имел сострадану{я'' и сказалБафан [авиру: ть1 _ тот человек"'

[алее Ёафан передает л:о6вео6ильнощ/ &[астител\о]!еудовольствие' вь!ска3анное в его адрес господом оо-

,'*'#. п"р"д'ет в о6ь:чнопт 6и6дейском стиле громких

у|'ро3 и стра|цнь|х загцт*тват*тй:.

3ачем )ке ть[ прене6рег слово [оспода, сделав

злое пред очами Бго? 9рито [еттеягштна ть[ поразилмечом; )|(ещ/ его ,зял себе в )|(ену' а его ты убил меяомАммонитян; '0 итак, не отсц/пит меч от до]у1а твоего

во веки' за то' что ть| прене6рег йеня и взя''х '|(ену

9рии [етте"*п'"а,-'''6 '"' бйа те6е :кеното' '' так

"'"'р"' |осподь: вот, 9 воздвигщ/ на те6я 3.т1о из

дома твоего' и возьму )кен твоих пред глазами твоими'] ''д'' бли:кнешту твоещ/' и 6уАет он спать с )кенами

твоими пред этим солнцем (2 []арств, 12)'

}1стория несчастного )['рии [еттеяну!на и то' как за]|его в 6еде п позоре заступился -господь' знакома 1у1не

с детства. Ёе в чйсле д)угих 6ут6лейских пяудростей

рассказь|вала 6а6утлка' стараясь вщ/1цить внуку верув справеддштвость всевь|1цнего. €калсу честно' в те годь[

про6лемьл господнего воз]?1ездия за грехи меня волно-!!али мало * что у ре6енка грехов-то? А вот сегодня эта

история волнует.Ёу о какой господней справерливости мо'кет идти

р.,,? пр', чем здесь многочис.т[еннь!е '}|€нь| царя, 6росивкоторь[х на потеху <,6ли:к}птш:'', 6ог .ретшил досадить

Аавйду? }{еу.:кели "е "с"о, ито подо6льй посц/пок ничем

не щ/ч|це проступка самого !авида2 Разве такое нака-зану|е предусту[атривают за прел|ооодея}шш{е законь[

йоисея?[,1 все ;ке составитедутБп6;утцизо6разптлп, нто гордьтй

1(арь стра|пно за6оялся ущоз господа' вь[сказаннь|х ему

устами [{афана.|3 и сказал \авид Ёафану: софе1шил я пред

[осподом. А сказал Ёафан \авищ: и |осподь снялс тебя грех твой; ть[ не умре1шь; '' но как ть! этим де-

11]!

|,

133

Би6л:ая: 9итаем вместе

Ёсли вспоштнить' что Би6:шуя не просто свод ических повествований, а руководство к действиловеру!ощих' о6разец рдя лодра)кания' кал<дьлй модать изло)кенноп4у сво|о оценку.

Бь:сокоморЁ!,'тьно' не так ли?

Ре пРлпободействуй. Растпиряет трактовцг этойведи ухе известная нам установка: <<Ё1е ;келай6ли:кнего твоего>>.

9тветственность воз)келав1пим запрещенно|'оновлена строгая:

|0 всли кто 6удет прелтободействовать сзаму)кне}о' если кто 6удет прел:о6одейст;с

^ёно'о 6ли.:кнего своего'- да 6урут предань! с

и прелхо6одей и прел:о6одейка (/1евнт,20).

€трогое, категорическое указание. ,&'ол;кно 6ьлть, иказание из него вь1текает неотвратимо? 8едь йоиизрекал то' что подсказь|вал ему 6от. ['ля ио6ратимся к истории лто6вео6ильного царя !авида8ирсавии, с которой мь| у)ке достаточно хоро|по знакА именно к той части священного ппсания'Рде и

6ог посьтлает к царк) с карательной миссией некРафана. €амо со6ой, 6ог 6ьлл разгневан проступк[авпда <,и 6ьгло это дело' которое сделал !авид,в очах господа>.

А послал |осподь Ёафана [пророка] к .&,а

и тот при!шел к нему у! сказа!1 еп{у: в одно1!1 гор6ьули два человека' один 6огатьтй, а другой 6едн2 у 6огатого 6ыло очень много мелкого и крупн|скота' ' а у 6едного ничего' кроме одной овеикоторую он купил маленьку!о и вь1кормил' и о}!а

росла у него вместе с детьми его; от хле6а его онаи из его ча1пи пила' и на щуди у него сла.!|а, и 6ьула

последствия прелто6одеяния царя: смерть его вои]и другие со6ьлтия. |[так, проведав о6о всем случивтше]!!с

странник' и тот пох;},'тел взять из своих овец илилов, нто6ьл приготовить [обед] д.г!я странника' к{

рьтй при:шед к не|{5/' а взял овечку 6едняка итовил ее р,17я человека' которьтй при!пел к5 €ильно ра3гневался [авид на этого человека изал Ёафану: )кив |осцодь! достоин смерти

132

два стандарта м0рали

0на 3ахочет' но не продава;; ее за серебро и }{е о6ра-ш{ай ее в ра5ство, потощ/ что ть! €г'-{и!&'1 ее ( вт{]ро-3аконце' 21).

||ринцип <(не прел!об0дейс"вуй> в мор;!цьн0м кодексехристианства всегда 6ьлл однипл из самь!х узких мест'3:*акопяство с историческими фактами показь!вает' чтостремление действовать по принцищ. <<0днова л(ивем)>

.бьтло в 6ольплей степенр' присуще князьям церкви' ееспископам и другим сщ/)кителям культа' чем л!одям[]рость{м' крестьянского и рабочего звания.

<<€вященньшут вертепом)> назва./| двор римских папизвестньтй писатель и )курналист.[!ео [аксиль. Ёе отста-вали от князей католической церкви и владь|ки русско_|'о правосдавия. [одько не на1||лось на них гублицистаяркого' вдохновенного. |[отоьду о <(митрополи![ьих вер_1'епак> }|инув[пих веков мь| уз!{аем только из исто1|никовисторических.

8 середине [!! века патриарх Ёикон, в ло)к!{ом свете['редстав]1явлпий предельл своей власти в России, ста,'1[1исаться при )кивом царе &ексее михай|ловиче <<вели-

к}!м государем>>. Ёе )келая' что6ьт в народе возникали()паст{ь|е толки' ?итпайтпиг! запретил патриарху самоволь-[!ичать. Ёикон о6иделся и в 1658 го,щ'отрекся от патр!{_ар|лества. Фн рассяить|вал' что его попросят верщ/ться.|{о этого не произо1шло. Фпального }|икона содер)калив монасть|рях, отдал?|в от вь!с1пей церковной власти.в 1б71 годг бьлвгший патриарх' стараясь раз:калоб:ать|\аря, [т74са:! ему' что он <,6ос, ц31'>, 6олен цингой и почтиослеп. йе;кдг тем осведом!ателу! царя соо6щали в 1\{осквуиное. €щг:к6а на6луодения ра6отала четк0.

(елейник старец }1она доносил: <<к нещ/ приходят)кенки и девки будто д/|я лекарства' а он с ни]!{и су{'дит()дин на один и обна:кает их до нага 6удто д.г|я осмотру6о.гьньтх язв. .{,евок и ]!1олодь|х вдов назь|вает дочерьми[' сговаривает их 3аму)к у се6я в келш' а после венча|{ия[!Рих0дят к нему в кель}о' а он их 3апаи3ает допьяна]| сидят у него до полуночи. }(енку 6рлохату:о слу)кню||ь!д;ш| за}1у)к в невол!о' а )кених на ней не хотел )ке-!|иться' а он )кениха 6пл ллетъми и л(енил в неволло. !(е-.лгейгд*:к Ёикита 1!1икитин приводил к нему х(ену сво}о!!очьк'. €лулска }1аков видел Ёикона с лсенкой в тайтдомместе. 8 праздники делает пирь! часть[е на сло6одских

1з5

]

!

Библия: 9итаем вместе

ло1!! под:!л повод врага|}1 [оспода хулить Бго, то

роддвтшийся у тебя сь|н.

}дивительг:о справед.т|ивьтй подход к судействугоспода 6ога! А' гдавное' за приговором тут хеисполнение. Ёа седьмой день после ро)кдения

9то вь|звало удив./1ение да'|(е сред1 необрацарской челяди.

'' у\ сказа;ул еп'{у с]уги его:что зна!|ит' что ть| так

поступае[шь: когда дитя 6ьтло еще .)киво' ть| постилсяи плак:ш| [и не спал]; а когда дитя умерло' ты вст:|ли ел хле6 [и пид] ? 22 и сказ,|л \авпд: доколе д||тя6ьлло лсиво, я постился у! п]1ак^!!, и6о дгмал: кто знает'не поми.гщет ли меня |осподь, и д\\тя останется лсиво?

" А "епёрь

оно умерло; заче!у1 )|(е мне поститься?Разве я моц возвратить его? 9 пойщг к не1!|у, а ононе возвратится ко мне.

9то и говорить' в птдрости цар|о ,('авиду не отка'кец|ь.||одкрепивш_тись' он отправился в царскук) опочив:ш1ьн|о.

', || утетлил [авид Бирсавито, хену свою, }1 8Ф_

[!]€;'л |( вей ут слал с не!о; и она [зач;ш|а и] родила сьгна,

ствуй>> есть щ/нкть]' позволяк)|]\'1е '|

прость|1!1 л!0[,я1!1 и€'пользовать гре1цнь!е возмо)|(носту| у!... уйти отосу){(дения:

'0 когда вьдйде:ць на войну против врагов твоик'и [осподь Бог твой предаст их в руки твои' и возь1||е11|ь

их в плен' " и увиди:шь мел(д/ г1/1еннь|]!1и ]|(енцдину'красивук' видом' и под:о6итпь ее' и захоче!ць взятьсеф в жену' '' то приведи ее в дом свой, " ",{.::_:остри){(ет голову свою и о6релсет ногти свои, '" имет с се6я пленническу|о одехд/ сво1о' и ]кивет в АФ'ме твое]у1' от|/!акивает отца и мать сво!о в

\авлда у}|ерло. ,(авид, до этог1) момента со6лтодавстрогий пост' сразу потре6овал, нто6ьт ет!|у подав€ш!и

месяца; и после тог{' ть| мо'ке1шь войти к ней и с

латьсяее мухем' и она будет твое|о )|(енок); !' еслпона после не по!{равится те6е, то отпусти ее'

и нарекла еплу и|\[я: €олоштон. !4 [осподь возд:обилего (ел. 12).

{оро:ший урок бьшл дан отсц/пнику от законов йои_сея! 8провем, в 6п6лейской заповеди <,не пре.тпо6одей'

134

Буг6луля: читаем вместе

]кенок и поит их допьяна и в слободу отвозит их намонасть|рских подводах зап(ертво..")>

Ёапоминатот ли в€}м' читатель' что-нибудь эти строки?}(онечно ,|(е' напомина|от. } старца |рихшки Распу.тинабь:ли пред:шественники. ?олько нап}|сано о них мень|||е.

А вот о похо'(дениях к0нокрада |рилшки Ёовь:х,которьлй при поддерхке и содействии вь|с1||их церковнь|хслулсителей русского православ}1я устроил прел:о6одей-ное до'ке у трона и!}|ператора Ёиколая ||' написаноне]иало. Б частностп, 6ьхвтлий иерей' неки1] Алиодор,на[\цс^л о нем книгу <<€вятой черт)>. 14з нее мь| узнаем'нто [ришлка Распутин свои похо)кдения не прят:ш! отчу)ких глаз' а, нао6орот, вь|став.т!ял напоказ. <<1(огда ябьтвахо у царей,_ говорил он }1лиодоР},- я цель1е д!{ипрово){(у в сп€у1ьне у цариць|. 1{елцто ее' она ко мне цри-химается' кладет на плечи мне свою головку' я }|оц]у еепо сп:ш[ьне на руках' как м'|лое дитя. 3то ей нравится.?ак я делаю част0-часто)>.

}веряпо, это не самое откровенное' что написано о<святом старце)> русского црестола. 8 народе зна.|п{ оего дели1шках куда боль:ше. й, коненно .)ке' все этов]|ия.'|о на общественшу|о мор:}'/|ь гораздо си.,1ьнее' чемпроповеди всех церквей, пршзьшав|цие со6лтоддть пто-ральнь|е заповеди' пред|!исаннь[е свяц{еннь|м писа-ние|!1.

Фсо6няком вБи6:штц стоит тре6ование <<}{е произносилохнок) свидете.]|ьства на б.]п,ш(нег0 тв(юп)>>. |[ри внима-тельно1!1 рассмотрении мохно увидеть' что эта заповедьносит характер к)ридической нормьл, тре6утощей прав-дивых показаний в суде6ном процессе. }1 только. ||равда,в некоторь|х светских пу6ликатлуях приходилось встре-чать рас[цирительное тодкование заповеди' попь1ткивь!дать ее за призыв к о6щеграл<данской честности.}( солсалению, р!я таких толкований нет достаточныхосновагпдй. |[ототшу что создатели священного п!{санияточно зна./1у1, к че||(у зовут паству' !| при л<елану[и у нихбьп хватило }/тудрости сфрплулироват! заповедь с пре_дельной четкостьк)' например: <.Ёе о6мани. }!е солги>.Ро в топд-то и суть' ито форгиулировать таким о6разомнорму мор€ш!и иудейское д/ховенство не собиралось.9 него не бьлло причин навязь!вать прихо'(анай а6со-л1отщ/!о честность. Более того' искусство обштана в древ-нем мире не осу'кда]|осц а в некоторых слр19; в зави-

два стандарта морали

симости от результатов восхв€!лялось у| почитапось.||арадокса в зтом нет. Без элементов о6ьтана в те време_!|;| трудно бьшло представить усце1пное ведение военнь1х7ц' йтствий, проведение вь|годнь|х коммерческих операцхтйи дипл0матических акций.

|{римеры о6мана, умелой л'ки и вероломства в Биб:гии|!;-!иводятся довольно часто. }{а них иудеи дол;кнь: бьтлиуч!!ться предприимчивости и изворотливости в делахсвоих. Адя и.тглпострацпи обратимся к такой истории.

! прапредка еврейских пле1!!ен Авраама, по утвер)к-./к)нию Би6;шли,6ьлл от хень| €аррьт сьтн |{саак. ! Асаакаот -)кень] Ревекки 6ьтло два сь|на _ Асав п }1аков. <,,('ети|'ь!росди' 14 ста]1 14сав чедовеком' искусны{!1 в зверолов-стве' человеком полей; а 14аков чедовеком кротким' ,ки-пущим в !цатрах)> (Бьатие, 25:27). |[равда, фактьт, изла_|'аемь[е свящецным [1исанием' не подтвер'кдак)т таку1ххарактеристик. [1аков, с!Ая по всему' 6ьлл человеком за-[}истливь|м' а.'|чнь!м' л'кивь!м и вероломньтп:. 0н сразу:'повел 6орь6у против 6рата за первородство' поскольку[!о закощ/ перво]}|у сь1ну переходиди по 11аследству|]рава отца и его ищдцество. в результате етиу уд:|лосьвь{купить это право у простод/!цного |!сава. €ледглощип:[шагом бьтло пол5гнить 6лагословение отца на всц/плениев права по наследству. 3от как все происходи]|о:

!(огда |[саак состаридся |1 прпцпилось зрениеглаз его' он призв:ц[ стар1шего сь|на своего Асав,а|\ сказа]! ещ/: сын мой| ?от сказал ещ/: вот я.' 1иса-ак} сказал: вот' я состар!|]|ся; не зна|о дня смерти мо-ей; 3 возьпти теперь орудпя твои, колчан твой и луктвой, пойди в поле' у1 :яа.!\оьи т}1не дичи'

{ и приготоъьмне ку[цанье' какое я лпоб.тпо, и принеси |}1не есть'что6ьт благословила те6я ду|ца моя' пре'кде не'(елия умру.

5 Ревекка сль[1ш!ш|а' когда йсаак говорилсь1щ/ свое]!ту ||саьу. }1 попцел !|сав в поле достать ипринесть дичи;

6 а Ревекка сказала [меньпшему]сь[щ/ своещ/ }1акову: вот' я сл_ы|цала' как отец твойговорил 6рач твоетиу 14саву:' принеси м}{е дичи иприготовь мне ку[шанье; я поем и благословлто те6япред лицем [осподним, пред смертью мое|о. ' теперь,сь:н мой, послутпайся слов моих в том' что я прикахуте6е: 9 пойди в ста0о и возь1!1и мне оттуда два коз-ленка [молодь:х] хоро|||их, и я припотов]1ю из них

137136

Би6лия: читаем вместе

отщ/ твоему куш!анье' которое он лпэ6ит, !|' а тшпринесе!ць отщ/ твое|1ц/' и он поест' чтобь1 6лагос,то_вйть те6я предъмертью с"о.'о.'' иаков сказал Ревек-ке' матери своей: йсав, 6рат мой, неловек косматьтй,а я человек гладкий; '' мо;кет статься' ощупает меняотец мой, п я 6уру в глазах его о5птантциком и наве-ду на се6я прокл,ятие, а не 6лагословение ( ел. 27 ).

3аметим, не осозна1{ие непорядочности затеваемойакц[ти' не про6у:кда|ощаяся совесть' не сть1д за попь|ткуо6мана отца беспокоит иакова. Фн озабочен только тем'как 6ьт не лопнуло задуманное. 8едь тогда' как теперьговорят' могло погореть 6лагословение. Ревекка' за свок))кизнь поднаторев.дая в обмане му}(а' успокаивает сь|на:

'' ...на мне пусть будет проклятие твое! сь|н

мой, только послу1цайся слов моих и пойд*т, принесимне. 14 Фн поллел,

'7 взял, и принес матери своей;

и мать его сдел?|/1а ку|цанье' какое лхо6ил отец его.

'5 и взяла Ревекка 6огату:о оде]кд/ стар.дего сь[насвоего |Асава,6ьтвплуто у ней в доме' и одела |в нее|млад[пего сь!на своего [{акова; '' а руки его и гдад_

ку1о |дек) его о6ло;кила ко'кею козлят; " и дала ку'[|!анье и хле6, которь(е приготовила' в руку |'1акову'сь|щ/ своещ/. [' 0н во|цеп к отщ[ своещ/ и^сказа.'1:отец мор1! ?от сказал: вот я; кто ть!' сьгн мол!? '' Р[аковсказал отщ/ своему: я Асав, первенец твой; я сделал,как ть[ сказал мне; встань' сядь и пое!1|ь дити плоей,что6ь: 6лагословила меня ,щ.!ца твоя. 2о А сказал14са-ак сь|щ/ свое|щ/: что так скоро на1дел тьл, сьгн мой?Фн сказал: потому нто |осподь Бог твой посл'ьт мненавстречу. 2| и сказал Асаак Аакову: подойди[ко мне] ' я ощупа!о те6я, сьлн мой, тьл .гшд сьлн мойАсав, и:шт нет?

06ратим внимание на этот факт. €тарик }1саак пр-кРасно знает нравь| своей семьи' не надеется' что благо-словение мо)кет о6ойтись 6ез о6птана' и потому прини_мает мерь1 контроля'

" иа*ов подо!|]ел к Асааку, отщ/ своему' и онощупал его' и сказал: голос' голос йакова; а руки'руки }1савовы.'3 и не у3нал его' потому что руки его6ыли, как руки Асаьа,6рата его, космать!е; и 6лаго'с'1овил его.

два ставдарта морали ,1

11

?ак обманом }:[аков до6плся цели. (огда с охоть|верщ/лся [сав, ему ост:у|ось тодько право на стенания.Ф*л <<поднял щомкий и весь1!{а горькттй воцль !{ сказалотщ/ своему: отец мой! 6лагослови и меня>>.

35 но он сказал [ему]: 6рат твой пр]11цел с х}|т_

рость|о ц взял 6лагословение тБое. '. у1 сказад[йсав]: не пото]!'у ди дано ету'у имя: !Ааков, что онзат!щ/л меня у]|(е два раза? Фн взял первородство мое'и вот' теперь взяд 6лагословение птое. !1 еще сказал[|!сав отщ/ своещ/]: неухсели ть| не оставил [и] мне

.благословения?37 \Асаак отвеч,ш1 Асаву: вот' я поставил его

господ|1ном над то6о:о и всех 6ратьев его отд.}л емув рабьл; одарил его хде6ом и вином; что ,(е я сдела,ор1тя те6я, сьхн мой (Бьстше, 27 ).

||одобная история д"тля []експира могла стать основойд'ля серюзнь|х ра3ту1ь'11|дений о до6ре у! зле, в Би6;штп >ке

она приводится ли|ць как пример умедого использованиявозмо.)кностей прп достил(ениу| цели. Ёи одного словаосу)|(дения в адрес сь|на-пронь|рь| не произнес патриархсемьи Асаак- ,('а и как он мог осу'кдать правила ищь|'г!р}тнять|е в израильском обществе? }(стати, именно 14а-

к0в за сво|о предприи}1!{ивость при1целся по д/[,|е самому6оц (аваофу, " тот' не найдя щгнппей кандидацры'сдед!ш! его основ0полол(ником двенад{ати колен }1з-

|7ау1!\я' предварительно перекрестив:

" и сказа:т: как имя твое? Фн сказ!!л: }1аков'2' 1л' с.казал [ему]: отнь[не имя те6е будет не Р1аков'

аизра11ль,и6о тьх борол_ся с Богом, и человеков одоле-

вать-6уде:шь ( Бьотше, 12 ).

Фт двенад,{ати сь!новей ||акова-|1зраи]!я' которь|х от

'|его Рох€шти все )!(енщинь|' 6ьтвхгие в доме'_ сестры]ияп Рахиль, их сщ/'(анки Р,алла и 3ылфа,- с 6лагосло-вения бохсьего по1це]1 народ израильский. €ь:новья лсеш т1 |ане чест1{ости 6ьтли в отца. 1{е церечисляя всехп'нусностей' цму1 совер|ценнь|х' назовем ли1шь одну.

йлад:ший сь:н [зраиля Аоспф 6ьтл парнем тихим'6огопосщггшньтм. 0тец лю('улл его' а |'1осиф <<доводил

худь[е слух|4 о 6ратьях до от|1а их>>. Братья возненави-/(е-ци ]}'лад1|]его и ре1цили у6ить его. Ёо один из двенад|],а-'г}{ рассудил 6олее здраво.

1;1

]:{

1:*

:!*

1'1 !,'!,

!1

|з9138

Би6лия: {итаем вместе

дем' продадим его Азмацльтянам' а руки на|ци да

'' и сказалАуда6ратьям своим: что пользь|' еслцмьх у6ьем 6рата на[цего и скроем кровь его? 27 |[ой-

буду'на нем' и6о он брат нашл, !1лоть на|ца. Братьяего пос./у1ца],ись ', п, когда проходили купцьт }1а_

д'1амск11е' вь|тащили Аоспфа и3о рва и прод;}ли Аосц-фа |1зтвапльтяна]9' за двадцать сре6ренников; а ониотве.,пд Аосифа в Ргипет... "' и взя:тл одел(д/ }1осифа,и закололи козла' и вь|мар;ш!и оде)кду кровьто; '" нпосла.||и разноцветщ/к) оде)кду' !/!' доставц!|и к отщ/своещ/' 14 сказа]1и: мь| это на'1цли; цосмотри' сь!на ,п{твоего эта оде)|(да, ц]|у1 нет. 33 0н узн;ш! ее ц сказа],2это оде)кда сь!на моего; хищнь:й зверь съе]! епо;верно' растерзан Аосиф,'* }1 разодрал иаков одехдцсвоу', у| воз'/1о)кил вретище на чресла свои' и оплакивалсына своего многие дни (Бьттше, 17).

|(ак видим' сь(новья 6ьтлц во всем достойны своегоотца [зраиля. Ёо п Буа6:тпя редактирова]\ась людьмимногоо|1ь|тнь[|у1и. Фна не дает оценок' не осухдает прямои открь1то о6пяана у! л)ку!' предоставдяя право ка'(домучита|ощепду ре|цать _ до6ро он видит перед со6ой и.гпл

зло. Б противном сщ.чае о6манщики и л'(ецы оцц/тилибы неудовольствие' чцтая священное [|у!сау{ие.

€тоит задуматься 21 на д т ак'1\!1 фактом. .(ревние 14у де'4 |а за |1иму1, что вполне возмохно' 14 раннпе христианевосприни1!{адп 6п6лейск*1е 1!стору1и о6 |4сааке, }1акове,}1осифе не как нраво)д[ительнь1е повести про[!л]1ого.

Аахе сейчас нетрудно увидеть в похо)(дениях родо-начальников иудейских !!|!емен элементы древнего <(аван-т|орного романа>. }1 вполне возмо'кно' что за похо)|(де-ниями своих единоверцев _ авант|ористов' пройдох,раз6ойников _ правовернь|е |1уде|4 след'|лу1 с таки]\4 .аке

интересом и сочувствием' с каким в на!пе вре]!{я следят заприк]1ючениями разного рода ловкачей лтобите;туп детек-тивного ){(анра. А разве этот )|инр утвер)кдает в обществепри}щип <<не ;ши>?

А сколько щ/ти внесли в о6щественное сознаниехристианские заповеди' определяв!дие отно!цение щ/]к-чины к )!с[{шц{не.

22 >кеньц повищйтесь своим му)!(ья]!1' как |оспо_д/,

23 потому что }ду)к есть глава )|(ены' как и )(ристосг!ава 1{еркЁи, и бн :ке €паситель тела. 2{ но как

два стандарта мФрали

|1|ерковь повигтуется )(ристу, так и )кень! своимп4у)кьям во всем (1( Бфесятта.ц, 5).

.{апее след/!от советь1 тт{у}{Ёям луо6ить хен' как самихсе6я, не усердствовать в строгостях. Бо кто |1з сильн0го11ола' пусть самук) м&г}ость' но офиц+тально пр1!равнен-}:!,1й к 6огу (веАь д1|я веру|ощего это не ц'!утка усль!хать'.['то мух' как )(р*:стос' глава церкви)' кто мог упуститьсвой гцанс и не проявить власть' не проде^.{онстрировать('в0!о строгость к ;|(ене? А онп кура,}(ились' мордов'}ли)кен' ст'рого след/я принципу <(}(ена да у6оится му>:<а

своего)>.(колько !\, до6рьтх, прекраснь|х, трудол*об!,1вь!х'

исль\тало яа се6е оскор6итель!{у!о си"т му)книна кулака!€ко.тько их' тихих' верук}щих' глу6око несчастнь!х

лично' упав на колени перед иконой, освещенной тусклогй.,тпампадой, плакЁш!о и молилось скор6ному лицг }риста,за6ьхв о том' что в,|[асть муха над лсеной именно его авто-рцтетом приравнена к в.'1асти 6ота над церковьло!

{ельлй 6укет ограничений прав )|(енц1инь! содерхитв се6е христианский моральный кодекс:

|' хена да учится в безмолвии' со всяко|о покор-ность}о; '" '

у'' , )|(ене не позвол'1|о' ни в./|аствоватьнад |!1ухем, но 6ьлть в 6езмодвии (1 |цлоофело, 2).

3* )кеньп ва[ци в церквах да молчат' и6о не позво-лено им г_оворить, а 6ьтть в подчинении' как и законговорит. '' Бсли )ке они хотят чещ/ научиться' щ/стьспра|шивак)т о то]\| дома '!{ухей

своих; и6о непри-лично ,кене говорить в церкви (1 &орсснфянат"ц 14).

||так, удел ){(енщинь| _ молт]|ание' [де улк там вхо-дить ей на равнь!х в советь! вместе с п4.)кчина1ч1и и иметьсвой годос. 3ластвовать ей не дозволе}{о. .(,а и унить она}|е имеет прав6. ?ак, отстраненная от всего' что дедаетчеловека личность|о' несла )кенщина крест двух ра6ств -!\еркви и ]!ту)ка.

Русский <<.(омострой)> и немецкце прав|1ла' опреде-ляв[шие круг хенской лсизни словами <(кухня' церковц/дети)>' вь|росли на почве св;{щенного ппсания.

|1онему )!(е она терпела' молиласъ' плакала и опятьтерпела' ра6а 6о>кь1 6ессловесная у| за6итая'| (ак этомогло 6ь:ть?

Фтвет закл[очен в са]!1ом вопросе. Фна чувство-

,

1

]!

11:

;

1|11

111

11|

111{!

11]|:

1]

11]

1;

!

1

|:

:

:|

]

1

Ё

{

{

$,;!

!}

!

[

й

1{1

;*

;|

141|4о

Би6лпя: чятаем вместе

в а л а себя обязанн0й 6ь!ть ра6ой. [ерковь всейсвоего влцяну1я воспить|вала в чел0веке чувствовольного' осознанн0го ра6ства. ?ебя уни;катот,истязак)т' незасщ/)кенно притеснятот? 3то г1лохо'но.но ть|}1е борись. Бороться гре[||но. [116о

что происход'1т на гретшной зе]\'./|е'_ от 6ога. 3то попредписаниям и притесня!от и угнетак)т' ?ак сд;!я воспитану!я волу1, укрепления верь[. вспомним' чтопродела.'| всевь||шх|ий со старцем }1овоьт, проверяя' крепкали его преданность вере.

[(статн, для тех' кто об [.1ове п*ткогда не сль[хал'стоит рассказать его историпо. }1так:

Бьтл человек в земле 9ц, имя его }1ов; и 6ьгп чело_век этот'"1'9,:::' справед.цив и !огобояз"9"_' у4':лллся от зла. ' $ родп:шлсь у него семь сь|новей и тридочери. 3 имения у него 6ыдо: семь ть|сяч мелкогоскота' три ть|сячи вер6лподов, пятьсот пар волов ппятшот ослиц и весьма много присщ/ги; ут 6ьпл человекэт0т 3наменитее всех сь1н0в 8остока. { €ьтновья егосходились' делая т1ирь[ ка)кдьтй в своем доме в свойдень' и посьш[;|ли и пРигла1шали трех сестер своихесть и пить с ними. ' }(огда крг пир|цествен}{ь|хдней совертшался, |4ов пось[л;ш| 3а ншл'ц и освяща"'[ ихц' вставая рано утром' возносил всесо)к'кения почр1слу всех их [и одного тельца 3а грех о дгпшах их|.}16о говорил иов2 мо)|(ет 6ьлть, сьхновья мои согре-\лили п похудили Бога в сердце своем. 1ак делал }1овво все такце дну!.6 и 6ыл день' когда при|шли сьтнь: Болкии пред-стать пред [оспода; мехд. ними при1шел и сатана.1 и сказал [-осподь сатане: откуда тьг пригшел? }1 отве.чал сатана |осподг и сказ'!л: я ходил по зем]!е и обо_|цел ее. 8 и сказал |осподь сата|{е: о6ратил ли тшвнимание твое на ра6а йоего 14ов? и6о нет такопо'как он' на 3е}{.пе: человек непороинь:й, справеддпавыйи удаля|ощийся от зла. ' [,| отвечал сатана [оспощги сказал: разве даром 6ого6оязнен [4ов? |0 не тьх ликругом оградил его и дом его и все' ито у него? ,(елорук его ?ь: 6лагослову|л' у| стада его распростра-няются по зем]те; " но простри руку ?вопо и _коснисьвсего' что у него'_ благословйт й он \е6я? |2 и ска-зал |осподь сатане: вот' все' что у него' в руке твоей;

142

1)

1;11

д9а ста!'дарта морали

только на него не простирай руки твоей. [ ото:лелсатана от лица |'осподня (Р1ов' ]).?екст канонический, то есть проверенньтй и одо6рен-

нь;й церковнь!ми зако1|ам}1' поэто]!1у мь| с полнь!]!1 основа-!{ием мо'кем делать и3 него вь1водь|. Бо_первьтх, нельзя|{е 3а1!1етить' что сатана и госп0дь 6ог находятся в до-!]{)льно сердечных отно|цениях' 3стрена:отся, мирно 6есе_Ау|от' господь подьзуется инфорплацией не.птстого о том'как о6стоя? ,0,€:10 на грепшной зе}1ле. Бо_вторьпх, сатанаир{еет на 6ога несомненное в]|у1яР{'1е. €тоило ему }{акапать|!а праведника !Аова, и вот ухе всевь!!цний дозволяет:<|все' что у него' в руке твоей>>. ?акое разре!дение' еслис6росить с него дипломатический наряд' по-русски назь|-вается <(вь|дать на суд и расцраву)>. ||равда, }1ов вроде бьтеще дорог господ/ и он дает нечистому право творить снесчастнь!м что угодно' только не от6ирать у него )кизни.3то пока не дозволено. А, наконец' в-третьих' начистоу6ивается вера христиан в то' что сатана продель1вает сл1одьми всяческие |цц|чки от своей поганой натурь|' чтодостаточно помолиться и нечистьтй изь|дет' пропадет.[_!ет, оказьтвается' и господь 6ог в таких делах не стоитв стороне.

Атак, по.гц.чив разре|цение испь!тать праведника накрепость верь|' сатана начинает строить козни.

|3 и6ьтл день' ](огда сь|новья его (|4ова.- А,щ.)и дочери его ели и вино пили в доме первородного6рата своего. '. и вот, приходит вестник к {4ову иговорит: 15 вольт оралу1, и ослиць| пас!|ись под_г|е них'как напали €авеяне п взял|4 их' а отроков поразилиострием меча; и с||^сся только я один' чтобь: воз_вестить тебе.

3ид*тте, как сатана усердно исподняет наказ господа.1{ова он не трогает' но отроки у)|(е стали хертвами санк-ционированного по6оитт(а. йов _ праведник, а ребяти-1шек-пасц/хов мо)кно и не х:}леть. 8сли вести экспери-мент' то по вссм лравплам' 6ез досла6лений.

', вщ" он говорил' как приходит другой и ска-зь[вает: огонь Бо:кий уп€ш[ с не6а ц опалил овец иотроков и похрал у|х; и спасся только я один' что6ь:возвестить те6е.

|ш

11ц

:|;

|,

{1[

|

111{

1

'11

1|

1

!'!

Ё|!1

1.

/,1

!!,

|1

;!

14з

Рще одна дет€ш|ь. Фгонц которь|м сатана пора)|(аетимущество иова (отроки ведь его ра6ь:), назь|вается<.6олсьиш:>. 8идипяо, право на пользование таки|у1 ору)киемнечистощ/ вь1д!ш| всевьглпний. }{о он со6ллодает запрет:[{ова не трогает. А детей? Фпять пора'кает.

'' вщ" он говорил' как приходит другой п ска'зь|вает: [а.гщеи располо'кились тре|}1я отрядами и бро-си!{у1сь на вербл:одов и взяли их' а отроков поразилиострием }1еча; и спасся только я один' чтобь! возве-сти1ь тебе. '' вщ" этот говорил' приходит другой исказь|вает: сь|новья твои и дочери твои еди и виноттиди в доме первородног0 6ра7а своего; ', и вот,боль:пой ветер при1пел от густь|ни и охватил четь|ре

угла дома' и дом упал |!а отроков' у| они умерли; испасся только я один' чтобьп возвестить тебе.

'' то"да Аов встал и разодр:ш1 верхн|ою одехд/свок)' остриг годову сво!о и пал на земл|о и поклонился

'' п сказал: наг я вь[|цед из чрева матери моей, наг ивозвращусь. |осподь дал, [осподь и взял; [как угодно6ьгло господ/' так и сдел:штось'| да 6упет имя [ос_подне 6лагословенно|

" во "сем

этом не софе1цил |!ов и не произнесничего неразумного о Боге.

Ёо тшь:-то мо)!(ем сказатъ' что ничего разр{ного непроизнес [:[ов. )(оте.шт того и./1и нет пророки' составляв-|цие свя!ценное писание' но всевь[пцний в этой историивь[гляд,'т некрасиво. 8о-первь:х, он' творец мира' под-дается низкощ. иску|!|ени[о' исходящет|ц/ от презренногосатань|. 8едь по всем канонап: бог и без проверки долкензнать' верует ли Аов истинно или только прикидь|ваетсяправедником. 3ачем 'ке ему проверять веру чедовекатаким )кестоким спосо6ошл, ценой )кизни детей и отроков'тем 6олее что т0лько церед тем сам бог считат }1ова <<не_

порочнь|м' праведнь!п{ и 6ого6оязненньлм>>? .('алее. Ёесли1шко1!1 ли много )кестокостей сразу позволено вер}{омусатане во имя доказательства непорочности одного ве-

рутощего? Ёу, ладно, вер6лподьп, воль|' овць!' ослиць[ *э1о скотина. 8е литць угн;ш[и враги' не уничто)кая. А вотни в чем не повиннь!е лк)ди... Разве проницательностьгосподня не настолько глу6ока, ято6ьт узнать' как ['1ов

г!оведет се6я в передрягах?]ем не менее старец как мь1 вид11м, не возроптал'

два стандарта морали

удары перенес безупренно. Более того' не произнес ни_чего нера3умного о боге. }1 тогда при|шел посрашлленнь:йсатана к 6оц ни с чем.

' и сказал |осподь сатане: откуда тьт припшел?[ отвечал сатана [осподг и сказ;у!: я ходил по землеи о6отцед ее. 3 и сказа.п |осподь сатане: о6ратиллц ть| внимание твое на ра6а йоего Аова? и6о неттакого' как он' на зе1}|ле: человек непоронньтй' спра-веддливь:й, 6огю6оязненньлй и удаляпощийся от зла, идоселе тверд в своей непорочности; а ть: воз6у.:кдалйеня против него' чтобьх поцбитъ его безвинно(ел. 2).

|!оразительная бесиувственность или удивительная)кестокость в ду|пе господней. Фн, поц6ив всех 6.:шдзкихи роднь|х праведника' рассу'кдает так' 6удто ничего непроизо!цдо' и считает' что 1{ормальньтй чедовек еще непоц6лен такц1!{ образош:.

{ и отвечал сатана |оспощг и сказ;!,'1: ко)ку зако)ку'-а за хизнь сво|о отдаст человек все' что есть унего; ' но простри руку ?!опо и коснись кости его ип/|оти его,_ 6лагосйовит ли он[е6я? 6

['1 сказал |ос-подь сатане: вот' он в руке твоей, только ду1|]у егосбереги.

9дивительнуго стойкость в у6ел<дениях проявил все-вьл:цний. €атана его под6ивает лично нащ/стить хворьна Аою' а господь за это не берется и передоверяетправо творить пакости сатане. |[риием церковь считает'что именно ду[||а чедовека' а не его ще[шная плотьяв!1яе|ся вохделенной цельпо происков сатань|. |[оэтому6ог заранее оповаривает свои права на д/|цу. !1 сделкасостоя.||ась.

' и отолцел сатана от лица |осподня и поразил}|ова проказо|о лк)то!о от подо|цвь! ноги его по самоете]!1я его. " и взял он се6е черепищ/' что6ьп ско6:туттьсебя ело, и селв пепел [вне сейения] .9 и сказ:}ла ему,(ена его: ть[ все еще тверд в непорочности твоей!похули Бога и умри.

3агтетим, сколь настойчиво' исподволь священное!|исание рисует изнача./|ьное коварство )кенщинь|. Бачи-ная с Ёвь:, она ничего щ.тного му)ку не посоветует. ?ак

Библия: читаем вместе

144 145

1

'9 3асуха и >кара т1оглоща|от сне)кщ/ю вод/: так ипреисподняя _ гре|пников. '' пус.ь за6уАет егоутро6а м'атерц; щ/сть лако}!ится им червь; пустьостается о нем память; как дерево' пусть сломится6еззаконник, 2| которь:й щнетает 6ездетнупо, не ро]к_давшц/!о' и вдове не делает добра (ел. 24).

}('уткая, н0 впод1{е о6ъективная картина повседнев_ной;кизни 6лагословенного и излхобленного 6огом пудей-ского о6щества. 1}тпичнь[е для древности насу! !|ие

'.)кесто-кость' угнетение. }{о ко.гшт все в 1}1ире идет по законам6о:кьим у| |1ад всем стоит старьтй, ветхий годапди 5|хве,!{менно к не1!гу и обращает свои обвинения о'кесточив-цплйся сердцепт [,[ов.

|(азалБсь 6ьл, 6от, усль[|цав все это' дол:кен 6ь:лпринять какие-ни6удь са1!1ь[е незначительнь|е мерь| д.'|я

устранения указаннь!х епту 6ед. Ёапример,- о6легчитьуна}'ь вдов, ё'рот, 6еднь:х; пресечь *1!{у1хотя бьт осла6итьа-пчность 6огатьлх и си{!ьнь1х. }{о этого не произо[дло..{,ля авторов священного писания в:|'кно не исправ./|ятьнедостатки мцра' а до6иваться, ито6ьл ка:кдьпй думалди1ць о своем 6лагопощгиу!у1, а не о делах и бедственномполо)кении других. Фдин из друзей !Аова, правовернь:й8и,тдад €авхейглин, чьими устами вера отвечает на о6ви-нения в адрес 6ога, говорит:

2 дер>кава и страх у Ёего; Фн творит мир на вь[-

сотах €воих! ' всть ли счет воинствам Бго? }| надкем не восходит свет Рго? + и как неловеку бьлтьправь1м пред- Богом' и как 6ьтть чистьпм рожденно]!1у)кенцт,'нок)? ' Бот дахе щ/на' и та несветла' и звездынечисть[ цред очами Ёго. б [ем менее человек, кото-рый есть червь' и сь|н человеческий, которьпй естьмоуть (ал. 25).

}бийственньпй ответ! Ёа конкретнь:е о6винения сле-щ/ет одергивание: ?ьт - нервь! ?ы _ моль! }1 мо.ггчипотому' терпи! Бот мьтслц которук) с удивительнойнастойчивость}о навязь|ва!от религиознь!е деятели верук)-ц{им. 9низительно? Ёе нравится? {то поделае1шь - ,ц/на'и та несветла! ?ерпи - вот нто те6е дано.

А }1ов продолк€}л )к€у!оваться. ?ут улсе сам 6ог невь|нес его стонов и вдруг появился перед прока)кеннь[мстарцем в пы.'1евом о6лаке не6ьтвало сильной бури. }1ов

147

Библия: 9итаем вместе

и безьтмянная }кена |1ова уянт его непотре6ству. Фдпакоблагочестивьтй пяух< стоек в у6ех<дегштях и ,(ене &т|?€твФ'вать над со6ой не позволяет.

'' но он сказ,ш| ей: тьт говори1шь как одна из 6ез_

умнь|х; неу)кели до6рое штьт буАем принимать от Бога,а злого не 6удепя притштмать? Бо всем этом }!е софе'пцил }1ов устами свои1!1и.

]ем не менее 6олезнь дела]1а свое дедо. 14ов впал вотчаянье у! с|а]!просить у 6ога смерти. Фн по-новот"ту уви_дел )кизнц которук) рань1це заслоняло личное 6дагопо'

'|угпуце и 6огатство, у\ зада]|ся вопросом о том' воистищ/

ли справед/|ив всевь|1пний. |1онеплу он допускает насп:ште?

|[ояетиу не пресечет притеснения' которь|е творятся вштире?

||овепту не сокрь|ть| от Бседерлките]!п вре]!{ена' изна1оц{ие Ёго не видят дней Бго? '. *"у^:"гт::гак)т' угоняк)т стада и пасут у се!я, ' 9 сирот уводято-'', у вдовь| 6ерут в з:ш,ог вола; ' 6едньтх ст,ш|кив:!к)тс дороги' все уничил(еннь!е земли прину)кдень| скры'в!}ться.' вот они' юак дикие осль1 в пусть|не' вь1ходятна дело свое' вставая рано на до6ьтну; степь 0аетхле6 ртя них и ртя детей их; ' .:лсщгт они на поле не

""'"''и со6ирахот виноград у нечестивца;- 7 т:агие

ночу!от 6ез пойро'а и 6ез одеяйия на сту)ке; 8 мокщгтот |орнь:х дол<дей и' не имея у6е>кпл7а, -)кпдутся кс*а'е| 9 отторга:от от сосцов сироту и с нищего фрутза'о"; '' заста"'як)т ходить нагими' 6ез одеяния,и голоднь1х кормят колосьями; " ме:т<д/ стена}1и вы_)кит![а|от ]!1асло оливковое' топчут в точилах и л(а)кд/т.

'2 в городе лк'ди стощ/т' и ду1ша у6иваемьхх вопит' пБог не воспрещает того. ', Бсть из них враги света'не зна!от гцйей его и не ходят по стезям его. ', € рас_светом вст!ет у6ийца, умерщвляет 6едного и нищего'а ночь|о 6ьпваёт вором. '' и око прелюбодея ;л<дет

сумерков' говоря:-^ничей глаз *|е увир]4т 1у1еня'_изакрь[вает лице. '' Б темноте подкапь|вак)тся поддомь|' которь|е дне]!1 они заметили р1тя се6я; не знак)тсвета. |' и6о для них утро - смертная тень'.так какони знаком,, " у*'"!й, с'"р'йой тени. 18 легоктакой на поверхности водь|' проклята часть-его назе!!|/[е' и не смотрит он на дороц садов винощаднь[к.

\46

Библия: {итаем вместе

испуган' а бог сразу приня.пся доказь|вать человеку его|{ичто)!(ность. главнь!м арч/ментом червячьего п0ло-)ке_ния людей всевь!ш]ний сч!|т;ш{ их незнание тайн )ку'з'1у1.

3от оьт, 6ог, все з||ает и п0то}1у велик. \еловек неве)|(ест_вен и понять про}1сходящее в мире не в состоя}1ии. по-то}{у он червь и моль.

|!роследим за ходом рассухде!:!ий всевьт:лнэго. вотон говорит:

'6 нисходи л ![у, ть' во г.гц6ину моря и входил ли висследование 6ездтль:? '' Фтворя.лпа сь ]!у1 р,|1я те6я вра_та с!!!ерти' у| видел ли ть| врата тени смертной?|8 обозрел ли тр^| |цироту зег*сшт? Ф6ъясни, ес;тпзнае1ць все это? '' гд" путь к )|илиц$/ света' и гдоместо тьмьт? 20 тьт, конечцо' доходил до границ ееи знае|шь стези к дому ее. '' ть, знае1дь это' потомучто ть| 6ыл у>к9 тогда ро)кден' и число дней твоихочень велико. ''' 3.хоцлл ли ть1 в хранилище снега ивидел ли сокровищниць| града... (ел, 3&).

9то на такие вопрось1' полнь|е иронии и увере1{ностив незнаниях человека' мог ответить бедньпй !'!ов? |(о_нечно ,ке' не входил он в хра|{илища снега и не виделсокровищ}!иц Фада. [де ему, сирощ/' не и1у!ев[цет!{у дахесреднего о6разоват*ия! Фн воо6ще не зн;}л о существова-нии таких сокровищниц и об их предназнавении. '}гт,что6ь: до6ить его окон!!ательно' всевьттлнутй сам о6ъяс'у!у!л' дд'{ чего ц/)кнь1 такие хранилища:

2з которьте берец .8 на время с1!1утное' на день 6итвыи войньт.

8от, оказь:вается' дця чего ц/)кнь| заморо)!(еннь|ебогатства 6огу!

Ёезнание [,[ова становится еще 6олее очевиднь|м'когда господь вопро[цает его о других яв./1ениях при-родь|:

" всть ,{и у дохдя отец? и:шт кто ро)|(дает капл}|

росьп? '9 из чьего чрева вь|ходит лед' и иней не6ес_нь|й,- кто рождает его?.. "' 3наелшь ли ть| уставыне6а, мо'(е|шь лу' установить господство его наземле?

!{е потот"гу ли так сильно достав'ш|ось первь|м учень|мастрономам от церкзи' что их исследования могли дать

148

два ста[царта морали

{':!|!л!1]п|

человеку право познать <{уставь| не6а>?Аругие вопрось| }1ову 6ог задава]1 один 3а други1!['

не давая врету1ени ни на размь||цления' ур1 на ответь!:

3наетць ли ть| время' когда рохда|отся д!|киекозь| на ска./1ах' и замеч:!л ли родь| ланей? ' мол.е-,]|у\ расчислмть месяць| 6еременносту1 |1х? и знае|ць ливремя родов пх?.. 2б [воето ли мудростьк) летаетястре6 и нацра&|1яет крь|лья свои на цолдень?(ал. 19).

.}1авиной неразре|||имь!х вопросов }1ов смят и подав-,.!ен и признает свое поло)кение червя земного и пре-зренной }1оли:

33 и отвечал }1ов |осподг и сказ;шг '' вот, я ничто-)кен; что булг я отвечать 1е6е? Руку мого полагак) науста мои. ', Фднал<дьл я говор|ш1'- теперь отвечать не6ущг, далсе два)!(ды' но 6олее не 6уду (ал. 19).

€тоило 1{ову признать свое ничто)!(ество' как 6ог сми-лосттлвцлся. А...

|2 и 6лагословпл Бог последние дни 1[ова более,не)кели прехние: у него 6ь:ло четьтрнадцать ть|сяч1!1елкого скота' !цесть 1ысяч вер6.гподов, ть|сяча парволов и ть[сяча ослиц. '3 и было у него семь сьгновейу1 трп дочери. !{ и нарек он имя первой Бп:итяа,и-мя второй _ (асспя,

^ пмя ретьей _ 1(еренгапщгх.

'' ['[ не бьтло на всей земле таких прекрасных )|(ен-пщн' как дочери Аова, п да11 \|м отец их наследствомехду 6ратьяттшл их. 16 г|осле топо }1ов лсил сто сороклет' и видел сьгновей своих и сьпновей сыновних дочетвертого рода;

|7 и у}|ер [ов в старости' нась|щен-тшлй дняттпт (ел. 42).

Бо.гъ:цие наде)|(ды иудейские )|(рець[' сочиняв|цие тро-гательщ/|о историк) !|ова, воз'[ага.'ти на такой рассказ.|[ример }1ова призван6ыл доказать' что'да.)ке если поте-ряно все _ у1 сем\ья, и и!у{ущество' и здоровье'_ ты всеравно молись' не хупи господа за предначертанное.|,{ чеп:6о.гльпце 6едвзмлил на твои п][ечи всевьл:.шний, темнафада за страда|{у1я будет вь|[ше.

[ристианство еще 6олее рлубило у1 усидило ранниеиудейские 1!1отивы обязательности страданцй ул 6едности/у|я топо' чтобы пол1гчц15 воздаяние господне.

149

Библия: {итаем вместе

23 ипсус ,ке сказ8}л ученика]!1 €воим: истинноговорк) ва]!1' что трудно 6огатошгу войти в !,а-рствоЁебЁсное; ,' ' "щ"

говор|о вати: удо6нее вер6люш/пройти сквозь игольнь|е у[ши' н€-)кели 6огатому войтив !{арство Болсие (|"|атфей, 19).

?олько вот почему-то л1оди 6огатьле, зная о6 этом'никогда не стар,ш1и сь у!' не стара1отся из6аъпться радт'т

;й;;; 6олсьеЁо от богатства йирско"о. !е за6отятсяони и о том' чтобьт у иголок у!цки дел'|лись по!ци|ю'

Ра6ьл :ке и дрщие о6ездоленнь|е' несмотря на то что

р,]\я нулх' игольное у1цко вь1глядело распахнутой дверьк' в

царство 6о;кье, ропт{ш[и' не желая смиряться со своимполо.:кеггтем. .(,оллсно 6ьлть, именно эта непонятливостьугнетеннь|х застав!!яла апостолов упорно вдал6:штватъ э6"д','" головы не6огатьгх .тподей мор:ш1ьнь|е прин1щпыпримирения с ра6ствопл:

|2 9тетцайтесь наде)|(допо; в скор6и бу0ьте теРпе_ливь|' в молитве постояннь|... 1' Благослов.тляйте гони-

телей ва|||их; 6лагослов.гтяйте, а не проклинайте([( Рцм:сянала, 12).

22 Ра6ы, во все1!1 повинуйтесь господам ва|пим по[7]\оту'' не в гла3ах только сщ/'ка ц!,у', как человеко_

угодники' но в простоте сердт1а' 6оясь Бога ('д( &олос'сянам, 3).

|7 8сех понитайте, 6ратство лпо6ите, Бога 6ойтесццаря чтите._

'' с.'цг', со всяким страхом повинуйтесь госпо_

дам' не только до6рьтм и кротким' но и суровым'''9 |46о то угодно Боц, если кто' помь|11'1я' о -Богв,

""й"Б."' Ё*'|б', страдая несправед.т|цю;2о }16о что

за похва./|а ' еслу\ вь| терпите' когда вас 6ьтот за про_ступки? }!о если, делая до6ро *| страдая, терпите'это угодно Боц (1 |1етр,2)-

Аморальность такого рода наставлений особенно за_

метна' если вспо1!1нитъ' что 6лагостньте советь| угнетен_нь|м терпеть и не поднимать голоса против притесгп:телейв течение многих веков исход74]|и от дгховенств8' |(Ф1Ф_

рое само по се6е яв/[яется часть!о класса' п!и€в&ив8ю'

щего плодь1 чухого труда.Бсем своим строем р€лу1гия вост1ить!в'ш|а у

два стандарта морали

|1сихологик) пассивного ра6а, стараясь удер)кать его всостоянии существа' которое рад]|ется' когда его <,6ьдотза до6ро>, и6о что за похвала' ес'|у1 вас 6ьлот <(3а про-сщпки>?

[(стати, многих из тех' кого рабовгладельтеское о6-ш1ество сцлой ору)кия' оковами и ре!шетками' кнутами и6атогами застав'\яло ра6отать }!а патрициев' религияпринуди./1а к тому ;ке силой убех<дегшля. ||равда, она[{е смогла привить всем рабам рабскупо психологи|о.[:1ногие л1од!,1 в оковах сохраняли гордость' твердостьд)|ха' волк) к сопроти&'|ени!о. €партак 6ьгп по поло)!(ениюра6ом, но не 6ьтл ра6ом по д/ху. Бго имя и сейчас _символ величайпцего свободо;птобия, пример того' какмо]!(но предпочесть смерть в боло )кизни с цепями наногах и на |цее.

[ вот именно таких спартаков христианство осу)кда_ло в молитвах и проповедях' порочило в глазах угнетен_![ых как лподей, противящихся воле господской' а по-се![у _ воле болсьей.

|[роповедники у| ацостоль[' прекрасно по}{имая' накого работатот' 6олее того' рассчитъ|вая на 6лагодар-ность угнетателей, вкрадчивь|1!{и' ласковь!1!1и совета1!1и'показнь|м состраданием подавляли в челове[(е его <<я))'

до6пвались изменения взглядов до такой степени' что тотначинал ощущать потре6ность 6езропотно !{ести цепира6ства, цли'как говорила церковь' <<свой крест>>. }{а Русиносителями такого духовного распада' извращенной уни-){(енности стали разного рода странники с веригам[{||а теле (цепи до6ровольного признания ра6ства).

<<€вятосты>' <<смиреннос ть;>, <<6огобояз не:тносты> этихубогих, ли|ценнь|х гдавного _ чедовеческого достоинст-ва'_ привод}1ли церковносщ/)кители в пример пастве:

3 Блалсенньп нищие духом' и6о их есть |{арствоЁе6есное (|4атфей, 5).

2| Ра6ом ]1и ты призван' не смущайся... 22 и6ора6, призванньтй в |осподе, есть сво6одньлй |'оспода;равно и призваннь|й сво6одньпм есть ра6 [ристов(1 /{оршнфягтала,7).

&, как такое пояснение дол)кно радовать угнетеннь|х':за6итьлх, ишц/щих социальной справедливости ллодей!|(ак это нас всех утепшает!

15!150

Бшблпя: {итаем вместе

)1тодвиг Фейер6ах, отвечая тем' кто считал' чтогия несет уте[цение угнетеннь|м и потому полезнаобщества, говорил! что у'ге|шать ра6а вь|годнодельщ.. йстинньлй ,(е цмацизм _ в пробу:кдении сасознания личности' в воспитании у человека чувствасо6ственного достоинств€} п гра;*<данской гордости.<'Ра6,- говорил 8. й. .|{енин'_ осо3нав:ший своеи подняв|,,ийся на 6орь6у за свое освоболкден!!€1 Ёа||Ф.[!Ф-вину перестает у.)ке 6ьлть ра6опт'>*.

8озникновение христианства' как мь| у'ке говорили'имедо два главных условия. € одной сторонь1' стрем_ление за6ить!х, малоо6разов:1ннь!х масс ра6овлладель-ческого о6щества найти хоть какое;то уте|цение в ]кизни.}!еьтало лтодей готово 6ьпло терпеть горечь ра6ства,уни]!(ения ради при3рачнь|х надехд на 6лагоденствиетам' за пертой )ки3ни.

€ другой сторонь!' сеяте!1яу{14 религиозной идеологии'вос|1итателями чувств:} непротив.'|е\т||я з]ц ) подчиненияугнетателям часто оказь\валу!сь ллоди 6еспринци!1ные'пройдо:шистые. Фни бьпли готовьт на д:обой о6ман ихульничество ради пол)д!ения своей доли из церковныхпоборов.

€пору нет' среди духовнь]х наставников христианбьлло немало .гподей, искренне разделяв1ших за6щг-:п<денияверы. Бо они сами' как и те' к ко}{/ 6ь:.гшт направ.,1енших проповед,!' чаще всего становп]!у!сь слепь!ми испол_ните./!я1!{и воли бодее ловких и сильных дельцов церквцчьи аппетить! раз)к|1га]1а и поддер,кива./|а церковная.десятина. [менно этого рода дельць| никогда не счит:ш!по6язательныы1|1 р|я себя дотътать! религиозной мора.гпл.Фни от6рась\ва]!|1 и видоизменяли те нормь! священного,|\'|са|'у|я' которь!е хоть в малейтцей }1ере задева":1и их.материа./|ьнь!е интересь|.

Фб.тпдк одного из таких <<первопроходи!!{цев> религи1!о6новдения до нас донесли сатирь| древнегреческогопу!сателя )1укиана. Родился он в €амосате ((ирия) вовтором веке на|шей эрьл. {едовек цроницательньлй ивесьма остроумньтй' он со внима}{ием след11л за станов]1е_нием христианства' оставаясь цри этоп{ у6ел<денннматеистом. !ул<этан сч\4та][' что и язь{ческое (|Фк./!ФЁ€Ё}|€:

|0питеру, и обо'кеств/|ение вь!д.манного редигиознопо'

* ./1енин 8. !с[. |[олн. со6р. сон. т. |2. с' 14з.

152

,['ва стандарта мора:па

||срсона-}(а -

[риста _ в равной ^{ере

порохдень! неле-]!!,|},'и суевер|{ями. 3 таких произведениях' как <<€оветбс;гсв>, <<0 сирийской 6огттне'>, <<Ф кончине перегрина>>'.[|улсиан вь|ступает как подлиннь:й атеист.

Фсо6ьхй интерес ддя |1ас в данном с.тучае представ-.,|яст последня_'| сатира язвительного грека. 8 ней опись|_

''а!стся похохдения некоего |[ерегрина _ видного про-

!!()8едника христианства.€уть сатирь| такова. Бесьма крупнь:й авант1орист'

[!срегрин, родом из |[ария на |еллеспонте' оказ;ш!ся|!амец]аннь|м в ряде пресцд!лений, в том числе в у6ийствес<тбственного отца. €пасаясь от возмездия, |1ерегринс.1,{енил у\мя и ст:}/1 скитаться по странам Б.грлл<него|!остока, где ознакоп{ился с догматами ранцего христиан-ства. Более того' он понял' что' став пророко]!'' мо)(но6ьтло бь: изв.г!ечь из этого нем;уц/|о вь|год/.

Бьтстренько освоив религиозщ/то фразеолоти|о' пере-|'рин оттеснил многих соперников у| ста]! ведпцей фиц-рс:й среди проповедников христианств:|. 8 одной из о6щин&вант|ориста из пария причисли.'[и к пр0рокам со всемивь|текак)пщ]!1и права!у1и на деся1ину. |[ерегрин ст;ш| пре-свитером _ стар[пиной о6ц{иньп и руководителем молит-ве!{1|ь1х со6раний. Блага потекли к мо!шеннику со всехсторон.

'(отпло до того' что он сам ст:|л сочинять <,бо-

хественнь|е)> видения _ апок;ш!ипсись! _ и толковать ихзначение своей пастве. 3пронем, он перестарался.Р.ластпо6рати;пг внимание на 6урнуто пропагандистскук) дея-тельность новояв]!енного пророка и закл!очили его втюрь1!1у.

3тот факт сдел;ш1 ||ерещина в глазах верук)ц{ихпо(|ти свять|м' страцак)щим за Апсуса {риста. 1]итируем!!укиана:

<<9;ке с рассвета стару|цки' вдовь1 и дети-сироть[о)кид:ш|и у ворот его тк)рьмь|; более &т[иятедьнь!е христиа-]|с подкуп;ш[и т}оремнук) стра'{(у и цроводили у него целые!!очи; они приносили туда свок' еду' чит'}ли у него своисвященнь[е книг!|

- словом' возлк'бленньпй |[ерещин...

6ьгл цтя них по мень:цей мере новь|п.1 €ократом. .(а.:кеи3 некоторь|х малоазиатских городов приходили к нему||ослакць| от христианских о6шщн, чтобьл протящ/ть емуруку помощи' уте|1|ить его и вь!сц/пить в роли его зац{ит-||иков на суде. ||рямо невероятно, как 6ь:стро эти люди|!сзде оказь!в:}1отся наготове' когда дедо касается их

15з

)1укиан соо6щал: <<}1 вот ца|ц щ/'к вторично отправилсскитаться' приче1!1 вместо каких-:пт6о денег па щ/тев

расходь[ он довольствова.'!ся раду||]ием христиан' кот

рь!е слу;кили е]}1у охраной и 6лауоАаря которь[м он ни

уверили себя именно в том' что их тела у1 дгтши бессме;нь[ и что они 6удгт )кить вечно; пото}'у они презирасмерть' а многие у1з 1{их преда|от се6я смертивольно)).

|[осле оплсану'я подо6ньтх приклк)ченпй аин

чем не ну)кд;!./1ся. }1екоторое вре!'1я кормился он та

образом. Ёо когда он нару|!|ил-еще и законь!они исклк)чили его из своей о6щиньх'>.

€атире .|[укиана 6ез малого две ть|сячи лет' нокто знает' что и сегодня' пользуясь доверчивость|ощих' их морочат' дурачат и о6крадьпвапот авант|ори(типа американского проповедника 3ига 3иглара, она

Би6лия: 9итаем вместе

о6пщньт; они не ]к;ш|е|от тогда ни тР9Аа' ни издер?аким о6разом, |[ерегрину посьтп€!'[ись тогда деньгивсех сторон' так что тюремное заклк'чение стал0него источником 6ольглгтх доходов. 8едь эти несн

ка)кется устаревх1леи.Ёет ничего более каучукового' при ну)кде легко с

}1аемого илц растягив;!емо[\0' чем законь! церкви'ни|}' такие поло)кения христианской морали:

'' Ёе кля"'тесь и1!{енемчести име|{и Бога твоего.(]1евцт, 19).

1![оим во л->к[1, и не беся [осподь [Бог вапш}

34 А я говор|о вам: не клянитесь вовсе: ни ]

потому что оно престол Бо:кий; 35 тти землехо,ш{у что она поднохие ног Бго; тпт }1еруса.лштмом' пото1!{у что он город великого 1{аря (!у1атфей,5)

'3 господа. Бога твоего, 6ойсьт, и Бму [однопду|сщ/)ки' [и к Ёему прилепись,| и Бго именем(8торозаконше, 6).

<<1(лят*тсь _ не клянись>. Форгцль! на л:о6ой вкусна дю6ьле с.лшчаи )1(изни. ('акие еще щ/)кнь| коммента

Ёаш_п о6зБр 6ьтл 6ьт' неполон' если 6ьх мь| не кос1ту

ецде одной валсной религ!'1озной заповеди.

Р,сякая ду\!1а да будет покорна вь|с1||им в./!аст

и6о нет властц не от Бога; существу[оц{ие )ке

два ста}царта морали

от Бога установленьл. 2 посему противяцщйся ьластуу

|тротивится Болси:о установ'!ени|о. + пр-отивяцц'|есяса]!1и на&7|екут |{а се6я осу*дение. ' [4бо ттачальст-ву|ощие стра!цнь! не для до6рьтх дел' но д.т|я з]|ь|х.)(о,.*, л][ не 6ояться в;тасти? [елай добро, и полу-чи1ць похв:}]ц/ от нее' ц и6о нацальнцк есть Бо.:кийслуга' те6е на добро. Бсли :ке делаешь зло, бойся,ибо он не напрасно носит меч: он Болсий с.,цга'0тмститель в наказ€}ние дела!ощеп[у злое. о 1{ потомунадо6но повиноваться не только пз страха наказания'но и.по совести {[{ Рцлцлчтаалс, 11).

!3 итак, будьте покорнь| всякоту'у человеческомунач:ш1ьству' д.лля |оспода: царк) ли' как верховнойвдасти' '' правителям ли' как от него пось|лаемь|мд]\я наказания пресц/т|ников и д.г|я поощрения дела!о_щих добро... (1 !7етр, 2).

}{апомицай им пови нов аться у1 покоряться нача]|ь-ству и в'1астям' 6ьтть готовьт||1и на всякое до6рое дело(1( 7 шту, 1).

|!так,.тпобая в.]|асть - от фга- ]{'становка апостолов'

освященная и1![енем )(риста, казалось 6ь:, исклтовает воз-п{о)кность произвольнь|х толкований. 1ешт не менее вся-кий раз, когда светская в/|асть вдруг в че1!{-то ущемляла1|ерковь' 6ьтстро вь|яснялось' что именно эта власть неот 6ога, а от самого сатань|.

Ёдва |летр ! начал свои о6щественнь|е прео6разова-}лия' задев!пие в числе прочих слоев населе|тпя у! духо_венство' в народе поползла молва: на царстве россий-ском _ антихрист.

8 и:оне 1700 года в ||рео6ралсенский приказ с доно-сом явился дьяк Федор |(азанец. ||о его с.,1овам' печат-ник-книгописец |ритшка ?алицкий тайно готовит прокпа-мации г|ротив царя. Ёаналось сдедствие. йонах }[атвейпри допросе показ:ш[: <<?алицкий при|шел к неп/ту в кель|о'принес свок} тетрадку об цсчу|с!1е|!пп лет и говорил: <<||и-

таться ст!}/|о нечем' а вь| что спите? |[ритллло время; вкнигах |1и!цут' что осьмой царь антихрист' а ньтне осьмой

шарь ||етр Алексеевич' он-то и антихрисР>.'с'цй один чернее другого ползли по стране' 6удора-

;;сиди о6щество' поднимая его на сопротив'|ение нов1ше-

ства1![-

155154

деятельцость патриархов. до него князья церкви ста.,1ись употре6пть свое в'|ияние где только мо_)кно' во в

Библия: читаем вместе

['[з тьхсяч фактов ттът вь:6рали один. и вот почему.в нем фраза' позволяк)щая легко установить мате}ук) причиц. обращегштя царя в антихристь[. <<п

ста-'[о нечем>>,- в931\{[|1ается 1аулццкий. |[онеттту? Ато|!ту что |!етр нанал наводить порядок в рели)д|рехдениях' резко ограничил до того сап:остий

государственнь[х делах. ||етр таку!о моду пресек.хранилось известие'_ читаем в <<[стории Росс€. й. €оловьева'- что английским купцат}1' изъявиопасение' не 6удет ли патр|1арх сопротив/т ятьсяпрода)ке' ||етр сказал: <<не опасайт€сь: я дал о6ука3 и постара!ось' чтоб патриарх в табаянь:е деламе!||а./[ся: он при мне 6л|оститель только верь|' а не]кеннь1й нацзиратель>>.

}1ьтенньпм ука3ом ||етр 1 ликвидирова./| патриар|циприказ и нача./[ наводить порядок в рас[1/[одив!цихсявсей стране монастьгрях' среди расщ/стив[!|ихся в фмонахов. Фн издал распоряхение: <<в ||1онасть|ри |}1онахи 1!{онахиням давать определенное чис'[о денег ив о6щехительство у!х, а в0т[инами им иуподьями не ш|адеть' не ради разорения монасть|рей'л)д|[||его рад{ исполнеция мона!цеского о6етлрнпя,тощ/ что древние ]!1онахи са1\,1и се6е трудолпобивымпсвои1}1и руками пиц{у промь\['!]|я]1|1 и о6ц{ительноп многих нищих от своих рук пита.'1и; ныне[цние )комонахи и не только нищих не г1итак)т от трудов своих'но сами чу)|ие трудь[ поядак)т' а начальнь|е монахимногие роско!||и впа]|и>>.

(ак, узнав о таком распоря)|(ену1п' не завопи1ць:<<Ёемцьл царя о6ошли, испорти.гпт!>>

Фтмегптл ||етр [ и религиознь[й пост для солдат, €щг-

'кив|цих в армии. 06основание такого ре|цения сделано

царем в удивительно доходчивой у1 остро5гмной форме.<<€вятое ва|де распоря'(ение'- [|!|са!! он некоему А. ки-кищ/'_ пять недель с[{ятков р)|(авь|х и вод/ _ солдатцдре недели употре6ля-тпт' отчеРо без невелика 1000 чело-век за6олело и слу.:к6ьп ли[цилось. Фтчего принул(ден 'закон ва|ш отставить и давать масло и мясо... |[равда,когда 6ьл |шведов так кормить' дело б изрядно 6ьтло, а'на|цим я не вотчим>.

}{у не антихрист ли царь' коди пост святой отменил?

156

два стандарта морали

{{тобьт закоЁг!ить разговор о моради' которая ли!ць по(::орме свя1ценна' а на деде отра)Ё(ает самь1е что н|и наес'гь земнь|е ин'гересь! зеп{нь1х ее с0ставителей' косцеп,|ся()]1!{о|'о вопроса' которьлй в заповеди стдедьнь[м пункто]!{|1е в0|шел' но всегда находился и находится в центре о6-|1\ественного вни1!{ания. 3то вопрос о богатстве и бед-1|ост|{, о роск0!1!и и ниш{ете. [( кот"гу )ке 6лаговолид гос-г:с;дь 6ог, к бедньтм ц[1и к 6огатьтм?

1,1стории о 6едняке, которь:й 6ьт благочестие|}| зас]т-л*;тл 6лагословение господне и 6огатство в придачу'[} свя1ценно!у1 писании не найти. А вот 6огатьтпт господь9хве не запрещ€ш! 6огатеть. 06ещая вь!вести израиль-тян и3 Бгипта, создатель 8селенной говорил: <<ид/...

1}ь1вести... в зету{л|о хоро!лук) и пространщ/к)' где течетмолоко и мед)> (1схо0, 1:8).

8етхий завет опись|вает богатство царей _ лтобимцев9хве - без каких-.:ша6о ноток осу)кдения:

26 и 6ьтло у €олопяона сорок ть1сяч стойл д;тяконей колесничнь1х и двенадцать ть1сяч д1|я к0нниць!.27и те приставники достав]|ялу| царло €оломощ/ всепринадле)кащее к стощ/ царя, ка:кдь:й^в свой месяц,и не допуск;ш|и недостатка ни в чем. 28 и ячмлень исолотуц/ для коней у| д.]!я !щ/лов достав./[яли кал<дьлг1в сво!о очередь на 1!!есто' где наход,!лся царь.

', и далБог €оломону мудрость и весьма велцу*тй

разум' и о6тширтъ:й у', как цесок на 6ерец моря(1 4арств, 4).

1' в золоте' которое приходило €оломону в ка)к-дьлй год, весу бьтло |дестьсот |пестьдесят !цесть та-лантов золоть|х' '' с'ерх того' что полунае:по бьтлоот разЁ|осчиков товара и от торгов/!и купцов' и от всехцарей Аравит!ских и от областнь:х нач!ш1ьников.

'6 и сделал царь €олоплон двести 6ольдцих щитов изкованого золота' по |шестисот сцклей цо||!ло на ка)!(-дьлй шщт; " и

'р'ста мень1цих щитов из ков;}ного зо-

лота' по три минь| зодота по1|]./!о на кал<дьтй щит;и поставил их |1арь в доме из ./1иванского дерева.|8 и сделал царь 6о.лътшой престол_из слоновой костии о6лол<ил его чисть|м золото}'; '' к престолу бьтло[|,есть ступеней; верх сзади у престола 6ьлл кругльлй,и 6ьт:шх с о6еих сторон у места сиденья локотг|ики'и два льва стояли у локотников; '' и еще двенад!{ать

157

Библия: читаем вместе

львов стояли та]!{ на [цести сц/пенях по обе стс|[одобного сему не 6ьпвало- ни в одном ца2| и все сосуй для пцтья у царя €оломоназолотъ|е' и все сосудь! в доме из ливанскогобьшли из чистопо золота; из серебра ничего непото!иу нто^9ере6ро во дни €оломоновь! счит!ш*

"9 что; 22

'9, у _царя бьлл на море Фарсисскорабль_с кораблем [ирамовьлм;

" 'рй пода раз п[ход|1л Фарсисский кора6ль, привозйвхши* зБло.осере6ро, и слоновук) йостц' и'обезьян, и па

- " ц'р, €одомон превосходил всех царей6огатством и тугудростьБ ('". ]о).

Ф том, что. д,[|я такого богатого царя послета'|ьств:} защо6ного мира' которьлй обновит е;шп *ц дейёэверы назовут <(рае]![>' проход во вщ/тренние покои 6уощаничен у1цком игодки' в 3етхом завете нет ни слова.|[раво 6огатеть дл{я иудеев оща}{ичено ли[ць нескодькимиусловиями.

|[ервое:

- - 25 всли да|ць деньги взайпльт 6едному и3 народа

йоего, - то не притесня*} его и не на]|агай

"а ,'е"Броста (2схо0, 22).

- .35 Ёс:па брат твой о6еднеет и придет в упадок утеоя' то поддер)ки его'. при|||'[ец ли он' у1]{!4 |[Ф€€/[€-нец, нтоб он )кил с то6опо; 36 не 6ери от него ростаи прп6ьт:шт ц 6ойся Бога твоего; !я |осподь,|>кил 6рат твой с то6опо (}1евит,'25).

3торое:

14 сказал [осподь йоисепо, говоря: , о6ъявись|нам}1зраилевьл1!1 и ска'(и им: когда вь: войдете в зе}{./|к'ва}цего )кительства' которук) 9 дахо вам, 3 и 6удетеприносить хертву |осподг, всесожл(ен|1е| у1!|!! хертвузаколае]у!ук)' от волов и овец' во исполне""*

'6"'|,'1]|14

по усердик)' или в праздники ва|||и' да6ьт' сделатьприятное 6лагоухание |осподг,- + 1,9цд3 принося_щий лсертву свою госпо,щ/ доллген принести в при_но!дение от хле6а десяц,к) насть [ефь:! п-е*,Ёой!1}ки' сштегшанттой с четверто|о часть|о гина елея;' п вина р)1я воз!{!1яния приноси четвертук) часть гина

158

два стандарта морали

при всесожл(енъ1у'' у1]|у1 при заколаеп:ой лкертве' нака)кдого агнца [в приятное 6лагоухап*те |осподг].6 А принося овна' приноси в прино1шение хлебйоедве десять[х части ефьл птлетпхчной муки' смелшаннойс треткк) часть|о гцна е!|ея' 7 п вътна р!я воз!1у1я|1пяцриноси ц)етьк) частъ гина в цриятное 6лагоухание|осподг. " Бсли молодого вола приноси|ць во все-сояокение или )кертву заколаему|о' во исполнениео6ета пугп в мирну!о хертву |осподу, 9 то вместе своло}1 долхно принести прино|цения хле6ного тридесять|х вастп ефьо ппцетштчьлой ]!{].ки' сме|шанной споловинок) ту\*|а е!|ея' |0 и вина д]\я возл!|яния при-носи полгина в

'(ертву' в приятное 6лагоухание |ос-

поду. || !ак делай при кахдом прино|пении волаи овна и агнца из овец' или коз (.{шс:та, !!5).

Бсли подвести итог указаниям' то ]!{о)кно сказать'что пророк }т1оисей, а в его лице са1\{ бог 9хве не защ)е-щ{у1 иудеяп{ ког|ить 6огатства, увеличивать стада свои'золото свое. 3апрещ€ш|ось.тгттшь брать проценть! с едино-верцев и требовалось цриносить хертву пропорциона.'|ь_|{о своим доходам: с ягненка мень|це' с вода - пободьц:е.

.(,ля вего, казЁш!ось 6ьп, 6огу }[атери;}льнь1е подцо[це-ния прихохан? Разве все вокруг - твердь зе}[ная' на-крь|тая твердьк) небесной, как колпаком' и все 6огатствапреисподней зептной и вод морских не в руке его? ?айнасего ларчика не сло)кна. Бот какие наставдения по этомуповоду дает священное писание священнослу)|(ите/!ямгосподним:

в и сказал [осподь Аарону: вот,9 порунапо те6ена6лтодать за возно!дену1яму[ 1!1не; от всего' ,'963дтт1а€-мого сь!нами }|зраилевь:мп' 9 дал те6е и сь!на1}1 твоим'ради священства ва1цего' уставо}1 вечнь[м; 9 вот' 9топринад.т1е'кит тебе из свять|нь великих' от сохигае]!1о-го: всякое прино1цение их хлебное' и всякая хертваих за щех' у1 всякая ,кертва их повинности' что онипринесут йне; это велу!кая свять1ня те6е п сь|намтвоим... ! } и вот, что теф из возно|,]ений даров их:все возно|цения сь|нов }1зраилевьлх 9 дал тебе и сь|на1!1твои}1 и дочерям твоим с то6оло, уставо}' вечнь|м;всяк*тй чистьгй в до:!1е тБое1!1 }1о)кет есть это. '2 вселг{|шее у1з елея и все щ/ч|цее из вино!рада п хле6а,начатки их' которь|е они дак)т |осподу, 9 отдал те6е;

159

]

1

{

''1

вас1!,'1,!а корень. и почи гослодь в день седьмыи

)1[

1'\

Би6ли': чнтаем 'месте

'з все первые произведения земли их' которь!епринесут господу, да 6удут твоими; всякийв доме твоем мо)кет есть это. '4 все заклятое в зе:шпе

раи'(евой да 6удет твоим. !5 Бсе, разверзагоцееу всякой !т-'/|оти' котору|о приносят [осподг, из ллодейиз ск0га' да 6удет твоим; то,ъко первенец из л!одейх<ен 6ьпть вьткуплен' и первородное из скота нечистогодол'(но 6ь!ть вь!куплено; '' а вьлкуп за них: начиналот одного месяца' по оценке твоей' 6ери вьтк1пт пятьсиклей сеРебра' по сик.,т|о священному' который вдвадцать гер; " но за первородное из волов' и з8первородное из овец' и за первородное из коз, не 6ерпвыкупа: они свять|ня; крови|о их окропляй )(ертвен_ник' и цк их с>кига!а в жертву' в приятное 6лаго-ухание господ/: !в мясо лсе их те6е принадле)кит'равно как т}дь вознот|!ения и правое г:леяо те6е при_над'!ехлт. '' 8се возносимьте святъ|ни, которые воз_носят сь!ны йзраилевы господу, отда:о те6е и сынамтвоим и дочерям твоим с то6ото, уставом вечным; это3авет соли венньтй пред [осподом, данньтй ддя те6яи потомств:| твоего с то6ото ('{ис:то, 18).

Ёеттлохо устроил господь 6ог, творц 8селенной, цчасть иудейского народа' котоРой предостави.',| пр1!вопасти верук)пдх' проповедовать среди них мысль' что вс€они _ 6ратья, и за это 6рать с них по 6ольтшошт1г снетун$ се6я' сыновей своих и доверей своих. ?олько и этоне все. 8 свяц{енном писанип разра6отана ка)кдая ме_лочь уставов вечных'что 6рать, когда 6рать и в какомколичестве 6рать, кто6ьг не о&днел клан священников'не оскудели их закрома' не иссякло 6лагоухание, воз-носимое господу.

йо.:кет возникнуть вопрос: а много или м;|ло священ-нлтки |4удеи по.'ц|чали на пропитание се6я и своих семейот трудов и ратнь1х по6ед пзраплътян? }1 вновь предста-вить это нам помоп!ет священное [1|'сание:

25 и сказал |осподь йоисело' говоря: 26 сочтидо6ьтну плена' от человека до скота' ть: и Блеазарсвященник и нач,!льники племен оощества; '' и разде-л| до6ычу пополам межд/ в0св.|в!]!ими' ходив1цимина войну, и ме'(д/ всем о6ществом; 28 и от воинов,ходив(цих на войщ.' возьми дань господу, по однойду|це из пятисот' у!з л|одей и из крупного скота' и из

16о

.ац!ояп п.6 {п(._а€

дс|оЁ! Р!!Ё'&л!|од гр!(!'!' г!Ёас;п рг'пс!Р.о'& пцкд гс|пР..'

*. [орц. Бласоэетцет:ие

кцрл чцньяц1!. грехопадеяие прародителей

п' ван аер хР,аРн' спРаведливос|ъ'из сеоии -хрисгианскле доородете]1л\'по рис1нку питера Брейг(ля старшего

А' коррео)ко. Ро)кдество иисуса христа

А. дюрер. четы|* апоку|яптических всадника'из сеРии <,Апокалипсис'>

1!

ослов и из мелкого скота; 29 возьми это из половиныих и отдай Рлеазару священни[9 в возно!пение гос-под,; 30 и из половины сь|нов израилевых возь1\[и поодной доле из т1ятпдесяти' из л!одей' из крупногоскота' из ослов и из мелкого скота' и отдай этолевитам' с.'ту'{(ащим прц скцн11у1 |осподней. '' и сде-лал ]{оисей и Ёлеазар священник' как повелелгосподь моисе|о. 3'и 6ыло до6ьпви, остав-||]ейся от захваченного' что захватили 6ьгвтдиена войне: мелкого скота [цестьсот семьдесятпять тысяч' 33 крупного скота семцдесят две ть|сячи'3' ослов 1цестьдесят одна тысяча' "' .гподей, хенщин,которые не зн:!ли^ щ|жеского ложа' всех д5.!|| трид-цать две тысячи.'' |[оловина, до.гтя ходивгцих на вой-щ/' по расчисленито 6ыла: м-елкого скота триста три-дцать семь тысяч пятьсот' '' и дань |оспод)г из мел-кого скота |дестьсот семьдесят пять; "" крупногоскота тридцать 1цесть тысяч' !/! данъ !^з гт:х [осподгсемьдесят дв:!; -'ослов тридцать ть|сяч пятьсот' идань !,!з них ['оспод; :шестьдесят один; ", л:одей тцест-надцать тысяч' и дань из |[1х господу трид!'ать дведгтлти.

{' и отдал моисей дань' возно|пение |осподг,влеазару священнику' как повелел [осподь 1!1оисепо'.' и пз лоловптты сьгнов }1зраилсвьтх' котору|о отдс-лил йоисей у 6ьтв:::их на войне; ,' половина л<е нс0о.;сто о6щества 6ьтла: мелкого скота триста тридцатьсемь ть!сяч пятьсот, '' крупного скота Фидцать 1!.]естьтьтсяв, ,' ослов тридцать тысяч г1ятьсот' ,6 людей1дестнадцать тысяч. '' }1з половигльт сынов !{зраиле-вь!х взял йоисей одну пятидеся1у[о часть из людей ии3 скота и отд;ц! это левита1и' исполглялопщм слу.:к6упри скинии [осподней, как повелел [осподь йоисего.'' и грпо:лп к ]!1оисето нача./|ьники над ть!сячамивойска, тьтсявенач:ш!ьники и стоначальники, 49 и ска-3али моисе[о: ра6ь: твои сосчитали воинов' которь|енам поручены. и не убыло ни одного из :огх1 ", ц вот,мь| принесди прцно!шение |осподг, кто что дост;!л иззолоть1х вещей: цепонки, залястья' перстни' серьгии привески' д]1я очищения д]7 ш на!ших пред |-осподом."' 14 взял у гтих йоисей и Ёлеазар священник зо-лото во всех у1зде]!!1ях: "' п 6ыло всего золота' ко-торое принесено в возно]пение господ/, !цестнадцатьтысяч семьсот пятьдесят сиклей, от ть|сяченач!|льни-

1

|ц

!'1

1

ц

[

:[:

)'6!

Библия:9итаем вместе

53пков и стонач.ш[ьников. " 8оиньт тра6ил'| ка)к|!,]|я се6я. 5' и взял 1![оисей и Рлеазар священзолото от ть|сяченач;ш|ьников ии принесли его в скини!о со6рания' в память сы}1зраилевьтх пред |осподом (1шс.тса, 11).

Бот так и 1пло из века в век в порядке' затворцом мираи зеь!ли. [осподь дава]! указания'нанапасть' передав;ш[ эти народь| в руки Азраиля, те6и;шт, за6ира]\|1 л|одей и до6ро <<в п./[ен)>, зате1!1' опятьпо личному указани[о господа' д.г|я церквинемалая доля награбленного <<в память сь|нов 14зрапле;вь|х пред |осподом'>.

Ёо одного не предусту1отрел всевьттпний: не устак' что6ь| могли 6огатеть все. как-то вь!ходило')кизнь |пла по форшгуле <.(6огатьте 6огатепот, 6едньте 6ед-не|от>>. Разрьтв ме)кд/ роско1пьк) и нищетой увелцчцвался'крайности о6острялптсь. А все 6одьтпе ллодей задум1ь!ва-лось о соци'у|ьной справедР'|ивости.

€оздате.гпд христианства удивительно точно угада][]4это хелание масс и откликнулись на него. в священномписании появились мотивь|' которь|е у древних пророковне звучали:

', Ёе со6ирайте се6е сокровищ на зе]!{ле, где мольи р)|(а истре6ляют и где ворь| подкапь1ва!от и кра-дут, 20 но со6ирайте се6е сокровища на не6е' гдени ]!1оль' ни р)ка не истре6ля|от и где ворь! не под-капь|вак)т и не краш/т, '' и6о где сокровище ва[пе'там 6удет и серд|(е ва!пе.

2' светильник д1тя тела есть око. итак' если окотвое будет чисто' то все тело твое 6удет светло;'' еслп хе око твое 6удет худо' то все тело твое 6удеттемно. |4так, если свет' которьтй в те6е, тьма' то како-ва )ке тьма?

', никто не 1у1о)кет слу)кить двум господам: п6оили одного 6удет ненавидеть' а другого л|о6цть' п]ш[одному станет усердствовать' а о другом нерадеть.}{е мо:кете слу)кить и Боц и ьламмоне* (Р1атфей' 6).

Бсли вспомнить' что маммона - это златой телец'6огатство, то цель проповеди становится предельно яс-

* Богатство.

162

два стандарта морали

ппс;й. Ф6ращает на се6я внимание энергия' с которой1!ро|]агандируется отказ от погони за 6ог'атством' нако-

|!.,1ением сокровищ. Б ряде мест она да'ке перехдесть[вает,;1'рез край, из-за чего отдельнь1е предп1{сания свя1цен-

|!0го писания вь!гдядят а6сурдньтми:

', посе*у говорк) вам: не заботьтесь р!я ду:ливалшей, что вам есть и что т1ить' ни для тела ва1шего'

во что одеться. Аутпа не 6ольпце лу\ лпщу1, и тело

оде.:кдь:? '' взглягпате на птиц Ё{ебеснь!х: они ни се}от'

,'} ^"у', ни со6ира|от в )китницьт; и Фтец ватш- Ёе_

6есньтйпитает их. 8ь: не гораздо ли 'гуч!|!е их? 27 [аи кто из вас' за6отясц ]!1о)кет при6авить се-бе ростухотя на один локоть'? 28 и о6 одехсде что за6отитесь?|1осмотрите на полевь!е ]\у|!{иу|' как они растут: ни тру-

дятся, ни пряд/т; 29 но говор|о вам' что и €олопцон

во всей славё своей не одевался так, к6к всякая из них;

'0 еслги 'ке

траву полевук)' которая сегодня есть' а за-втра 6удет брогшена 'в пень, Бог так одевает' кольмипаче вас' маловерьт! 31 итак, не за6отьтесь и не гово-

|й.*,*.о нам ес6ь? или что пить? илц во что одеться?(Р1втфей,6).€казать, что это советь[ здравомь]слящего' трудно'

{'{о ко:ть скоро они остсш[ись в канонах церкви до на|1|их

уцней, зн?'аит, такой экстремистский подход к отказу от6лаг земньтх кого-то устраивает. Ёельзя не видеть' что}]емало разного рода религиознь|х фанатиков' стремясь|10щд!ить г{утевку в рай,6уквально следов:ш[и этим реко-***,д"ц""'. .(,а и сегодня такие идеи уте[ца:от крайне

'!еи1!тущих' которь|х в мире не1!{,ш!о.

€ вдохновением священное [|исанпе расска3ь1ваетФ том' как энергиино 6оролся |1исус [ристос с д/хо]у1

'1а)кивь1' витав1шим в старь1х у|удепску|х храмах'

'' и во*ед !|исус в храм Бо:кий, и вь|гн'шт всехпрода!ощих и п0купа!ош{их в храме' и опрокищ/лстоль| }'еновцц,1ков и ска!!{ьи прода}ощих голу6ей,

'' и говорил и|у1: написа11о'- дом }!ой домом !!1олитвь|

наречется; а вь1 сдела!,'и его вертепогл раз6ойников(Р1атфей, 21).

?от :ке э!!из0д в трактовке другого апостола вь|ш!я-

'1ит так]

|5 при:шли в 1'1ерусалим. |4исус, войдя в храм'

163

!;:1,1.:',;:!:::1;::;!|:;;1:|;;;;':::1,;.:!:!:';:...: : ::. ! .

-"'&';' '{':; .:.;;Фц,:д**!ць;я

|1;

!

Би6лия:9итаем вместе .{ва стандарта морали

|4так, отно[цение священного лиса\{у\я к 6огатству,к .!акопленик' сокровищ противоречиво. проповедуя 6ед-[ |ость' )китейскук) скромность, о6ъявляя себя <щерковь|о6едньтх д,/|я 6едньп(>>' священносщ|)китеди тем временем!'|остоянно за6отились о приращении своих 6огатств.

Ёа раннем этапе существов€!н]4я христианства ростов-||(ичество, делаъ'у1е денег щ/те}' извлечения при6ь!ли в ви_де процентов' резко осу)кдалось. Бо л<изнь упорно под-1'алкив€}ла л|одей' в том числе христу1аъ|' |\а нару!дениезапретов' из]!о)кенных в священном писании. поэтот\4у|\ерковь не раз и не два приним{ш|а законодательнь[еакть|' оцределяв!шие мерь| 6орь6ь1 с я&'[ением' осу)кдае-мь|м каноном. такие ре|цения приним€ш[и церковнь|есо6оры _ Арльский в 314 годл, Ёикейский в 325-м,./1атеранский в \|39 гоАу. Аля 6олее сильного воздейст-вия на умь| тех' кого со6лазнял 6леск золота' /[ате-ранский со6ор поста|{овил' что повиннь1е в ростовц{и-1!естве дол.'кны от./ц/чатшя от церкви.

{1йо время. € возникновением капиталу'зу1а' ростомр0ли денег, богатства ст!ш|о менятюя ц отно|шениецеркви к финансовь!м махинациям. |-(ерковь постепенноприни1!1€ш!а действительность в ново1!1 о6.гптчии.

в 1830 годг ко всем ранее принять1м ре1шениямс о6оров до6аву1 ]т|1 поправку. Ростовщинество теперь стЁш1оопределят1]ся не просто как ссуда под процент, а подчрезвь!чайно вь|сокий процент.

],1 это не бь:ло простой уступкой мирско}{у капита-лу. ?акая поправка открь{,/[а дорогу рхя финансовыхьтахинацпй самой церкви.

Бо.;ъппой знаток тайной финансовой деятельностикатолической церкви !авид9'ллоп пу1са]!, что в серединесемидесятьп( годов на[цего века производитедьнь:й капи-тал 8атикаъ1а у!счпс]|я!|ся приту1ерно в 50_55 }|и.''1иардов:пвейцарских франков, у!!!у! ъ |3 мпл:штардов дол'1аров.

<<(ерковь фдпътх п !]\я 6едньлх> в на|ци дни _одно из са}1ь|х моцщественньлх фигинсовых уирелсдетп.лймира. Фна словно гигантский спрут опутала цц/п:}льцамивсе сфрь: 6изнеса западного плттр. 9то, например' ска-.жете вы' когда узнаете' что с)^,!ма только ехегоднойлтрп6ылп8атикана от издания и прода)ки почтовых марокпревь|1цает од|4н |![]^]у[14он дол.гларов?

Батикан в.т|адеет щомадной недви)кимостью' котораяприносит колосса./[ьные доходь|. €пода относятся извест-

|,ачал вь|гонять црод&!оцщх и покути}!ощих в храме;и столь| |\{еновщиков и скат}{ьи прода!оцР1х голуФйопрокищ/л; '' ,,

"" позво_'|ял' тгобы кто пронес ч[юз

храм какук'-.тптбо--вецр. ', А у,"' их' поворя: не на_писано ли: дом 1\4ой домоттт молитвь! наречется д'|явсех -народов? а вьт сдела]1|1 епо вертепом раз6ойни_ков (!ь4орк, 11).

(акой -вь|вод напра!цив€[ется? ?олько один: торгов-

цы - раз6ойглтки' и не мень!пе. вот лоРика вероутийелейтого периода.

Ёесьма интереснь[ рассу)кдения апостола 1,1акова, ко_торьхй с величайпцим красноречиет}1 превозносит радостьбедности и ниспроверг1ет 6огатство:

|0 9

Аа хвалится брат унихс.енньпй вь[соток) свое,о'а оогать|и _ уни.)кением .своим' потому что онпрейдет, как цвет на траве. |' 3осходит солнце'

'!{'-стает зной, и зное]!1 иссу1пает траву' 1щет ее опадает'исчезает красота вида ее; так увядает и богатьйв гцтях своих.

|2 Блахкен человек' которьтй переносит иску|цение'потому нто, бьтв испь|тан' он -получит венец л(изни'которьлй обещал [осподь лто6ящйм его (!1аков, 1)'.Фтсутствие лсизненной правдь! в таком нравоучении

очевидно. -||роходлт с- одинаковой неиз6елк''.'ь|о ц".т,кизни и 6огатого, и 6едного. Ёо человек птттллцпй в су!]ц/психологического настроя воспринимает уте!]'ение' незад/мь|ваясь' насколько оно )кизненно. !{ еще. Бс.ггтверить [акову, то нищета' бедность _ это вроде медал14господней, которук) надо пронести чере3 вс!о ,(изнь'чтооы доказать свое радение и веру.

Ёе менее интереснь| су-'кдегштй- |[акова и в другихместах послания:

|1ос.гцгл'пайте вы, 6огатьге: ]т/!ачьте п рьтдайте о 6ед-ствиях ва!ших' находяц{их ца вас. 2 Богатство вапдесгнило' и одехдь[ вац|и изъедень| мольк). , 3олотов:}1це и серебро изор)кавело' и рхавчина их 6удБ'свидетельством против вас и съест |!'|оть вацц.' какогонь: вьл собрали се6е сокровище на посдедниедни. Бот, плата, удер)канная в;|]!1и у ра6отников,по)ив|цих подя ва|ци' вопиет' и воп'1и }(нецов до1длидо слуха [оспода €аваофа (ал. 5).

164 165

ло-а]\]'ерикана аль6ерт.и>, <<&ь6ерги Амброзиатп*т>>, <<1\

лан>>, <<1(омлану::а у\та]1ьяна аль6ерги кав€ш[ьери> ищества <<|1тальянн а;ть6ергп модеРни>>. 8 ценф ||ари

Бла6ляя:9итаем вместе

нь|е фе]цене6ельньте гостиниць| <<[илтон> в Рипле,

два стандарта морали

риканских телеев;1нгелистов)>. Бот весьма красноречиваявь!дер)кка из нее:

<<...Болна евангелизп{а,6ьтть мо'кет' самое ва)кное яв-ление последних лет по ту сторону Атлантики. Боль-|шинство евангелистов - ультраконсерв'|торь| и пред-ставля[от собой ре.,|игиознь|х <<новь|х цравь|х>. 14з6равв 1976 го,щ/ демократа .(.:кеймса картера' чья политикагтх гщгбоко разочаров;ш[а' они немало содействова]1ииз6ранито Рональда Рейгана в 1980 ц 1984 годах. Фтказцх кандидата пэта Ро6ертсона от )дастия в предвьтбор_ной президентской кампании 1988 года не с6ил волнь|этого двихения' способного серьезно повлиять на амери-канскук) политику.

0трицательно сказались на нем сканд;ш1ь|' связаннь{ес Бэккером и €уоггартом. Бьгра:кение <(рол(деннь!е свя-ть1м духо|у1)> связано с одним из стихов Бвангелия от[:[оанна. € точки зрения евангелиста' у него и|{еетсясо6ственная пят|1десятница' а христос _ его личньтйискупитель. |(ак только в вас проникает святой дгх,у вас устанавлива|отся личнь|е от}{о1пения с 6оготут. йно_гда его голос приказь|вает вам спасти чь|о_то за6лудтшу:о]цц]у или оплатить счет 3а гара)к. |[о мненипо сторон-ников этой сектьт, самьтй безоцли6очньлп! признак о6ра-щения в их веру _ глоссол€}л:ая, спосо6ность говорить1-!а разнь!х язь|ках' по.гученная апостолами в день пяти-д€сятниць!. |[о словам преподо6ного .(эвида Фармера,пастора 6аптистской церкви на улице €ент-{арльз в Ро-вом Фрлеане' <<это ]![о){(ет спровоцировать сильг|ейцциеэмоции в1тлоть до своего рода агонии; однако мьл, 6ап-тисть1' считаем' что глоссола]|14ц

- редкое и сокровенноеяв.г1ение)>. |[о мненило пастора |[ола |ерике из баптист-ской семинарии }!ового Фрлеана, <,6ь:вапот сверхэмоцио-нальнь!е натурь|' которь|е возносятся в воскресенье наседь1!{ое не6о, а в понедельник находятся в подавленномсостоянии)>.

150 чертовски телегеничнь|х хористов завер1ша|отисполнение гимна <<14исус ращ/ет мо|о ду1цу> в кругломзале <<€ег'тейного |\{олитвенного центра)> - церкви .{,.>ким_ми €уогтарта в городе Батон-Ру>к (штат |уизиана).[|рисутствутот 7500 веру[ощих' не считая 30 ми.гилионовтелезрителей. Ёа пх глазах €уоггарт 6ерет микрофони восклицает: <<я сощепшил!>> [у6ьл дро>кат. <<5' согре[цилтайно (слезь: крупнь|м планом), и я про1ду у &!с про-

вь|росди вместительные торгово-административнь:е бло-ки. 8 йонреале 8атикан в]|адеет здание^{ фондовой6ир>ки. 8 8ац.:ингтоне ещ/ принадлехат пять 6ольплих

'киль1х кварт;ш|ов доходнь[х домов и зна]}1енить|й своим

президентским сканд€ш1ом отель <<9отергейт>. |(акатолической церкзи в]|о'(ень| в акции ряда

Фснователем финансовой империи Батпкана ст:ш[ не-кий като.||ический делец Бернардино Ёогара. ||риняв насе6я о6язатедьство вести ден€'(ные дела церкви' онпервь|м делом до6плся права бьтть сво6однь1м от лто6ыхтре6ований религиозной этики в финансовьпх вопросах.й Батикан д:}л на это согласие. |[озлсе, оценивая рольРогарьп в о6огащении церкви' архиепископ Ёь:о-йоркакардинал €пе.тшлман говорил: <<8еличай:цим явлениемв )кизни католической церкви после Аисуса {риста 6ьп::Бернардино Ёогара>. 3аметим, эти слова принад.г|ехатчеловеку' которьтй в других условиях и гораздо чащео6язан произносить указание |1исуса: <.Ёе йолсете сл]/-)кить и Богу и маммоне)>. 8 данном сл)гчае' как мь[ вид}|щсщ/)китель золотого тельца вознесен на уровень госпо-да 6ога.

|1ольский поэт ?адеу:ш Боровский, о6ращаясь в сти-хах ко всевь!!цне!у{у' так перечпслял его зас]цпи передмиром:

[ьх, которь:й вьтстпий порядок

;";:"?#*# ;;#;,:.;;,-";1;;., *и в миниатюрном ядре атома'дал тиграм хль!ки и когти'яд змеям'разум человеку'Батикац: _ !(агтитал,1(апиталу _ 3атикан'..

.[[под:т, знакомь|е с ,кизнь!о стран 3апада, не моцтне признатц что воистищ/ храмот}1 маммонь| ста]1и цер_ковные организации €оединенньпк 1![татов Америки. 8е_ра сдела]|ась !.1!я разного рода л0вких дельцов-пропо_ведциков источником колоссальной налсивьт. Франщгз_ский л<урнал <<1!1онд дипломатик'> опу6ликовал статьк}14нгрид ('арландер под заголовком <<9рмарка чудес аме-

166 1б7

Библия: 9итаем вмесъ

щения>. 0н едва сдер)кивает рыда\{!1я' и его 1!{5/чителпокаяние отлично снято на пленку. 3ерулощие потря}{х куг:ир рух}цл. 8едь это он гцблично 6ичевал секснь|е изли[цества четы Бэккеров, вь|сц/пая на собствентелевизионной ста[щии <<молись господ/!)>' и оссупру)кеску|о из}'ещ/ священника йарвина |орштэна,сещая при этом третьеразрядные мотели' ицрак)цщепублинных домов! Ёо тшоу продол)кается. вскореэтого .('.:п<игшми фоггарт поднимается на эстраду' ночитает проповедь. 8место него к то.гп:е о6ращаетсяпреподо6тшпй: <<9 вас есть знако]!1ь|е интел]!екц;аль:?вот скахите мне' посподин инте.,!,[екц/:ш!' поче1!{у молоко6елое, а трава зеленая?> €очвственный сп:ех 8 !Ф![€о<<9 вот человек сельский и знак) одно: я не происхо]куот о6езьягъл!> Босклицаггтя. ||реподо6ньтй потрясает Би6-.тшлей: <<8се, что поло'кено знать написано в этой книпе.9 верпо в нее от первой до последней страп*тцы! Ёсли 6цвБи6лцп 6ьц.гпо написано' что во чреве кита' где находдш[_ся Аона,6ьшл водопровод с горяней и холодной водой,я 6ьу п в это поверил! А щех? Адам и Бва со!ре1цили1||есть тълсяч лет назяц. А теперь сатана идет войнойна нас всех. я вил<у зло| Ёо драгоценная кровь !1псусасмоет на|ши црехи. Ёам щ/хнь[ ва|ци по)кертвования.|[усть встащ/т все' кто мол(ет дать пятьсот до.глларов!€то! |1ятьдесят!>> !{егромкая музь!ка оркестра. <<1!1ь: ви_дипл по6еду, мьт впд?7м су|'ц |1псуса!>> |1реподо6ньтй6егает с безуптным видом по сцене. <<|[усть бог помо.:кет6рату фоггарту !1 его семье! €опротивгтяйтесь сатане!('огда падак)т акции 9олш:-стрит' поднима|отся ак!!\4'4Апсуса. (.ак-то раз я летел в самолете' и моей соседкойоказ;ш!ась колд/нья. Фна сказала мне: <<9 штолгось дьяво-:ц. 9 лечу в (пэтл на с6орище ведьм' которые хотятуничто)кить всех евангелистов Аштерики!>

8 церквпа много молодехи' много нещов" [отя .(л<им_ми €уоггарт - самьтй пощ/лярнь|й и неприттшлримьпй извсех проповедников' самьй лтобип:ь:й евангедист г]ц.хихуголков и 6ольхлутх городов' сегодня вечером он 6езмол_вствует. Берулош1их зовут к алтар|о по заведенному ритуа_лу. Фни пада1от на ступени' покрь1ть1е мягким ковро1!{' ис п.|!ачем простира|от руки к )(ристу. Б зале раздак)тсякрики: <<!,1исус! Атт:тлтчйя| €пасибо!>>

€уогтарт разцдивает по возвь!1цени}о' садится передоркестром и начинает ищать на рояле снач'ш!а один

два станддрта морали

гимн' пото1!1 другой. 3о.гпнетпае достигает предела. ?олт:ааплодирует в экстазе. йолодая хе[{ц{ина падает в ц)ансе.|(акой-то }утухчина вь|крикивает непонятные слова. }1но_гие !ш|ачут от радос1!! (на сцгпенях предусмотрительнорасстав./[ень[ коро6онки с 65гп:а:кныпли салфткат}1и).|1реподобньлй _ немолодой человек с 6ртотшком _ Фя-сется, как рокер. ||астор итрает 6одсественно. 0н когда-тоучился вместе со свои}1 родственником _ рок-звездой.(:керри .}1и .}1ьтоисом. 8се это снимается телекамерами>.

,{'лкон !(эш:п, репортер телекомпании <,{а6л-ло-Ар_3ет>>, на6л:одает за деятельностьло €уогтарта много летц снял о це1!1 полномец)а:лсный фи;ъм, пол5гтивллп:ймнохество премий. Фн говорит: <(это сц)анный' но ода_ренньлй человек. 3начале он 6ь:л, несо1!1ненно' честнь[ми искренним. Ёо его прельстили в][асть слава, возмо)к_ность 1|1анигулиров!}ть л|одьми. 5' впдел, как он вь|ходилиз церкви с 6лестялцп1ци глазами в состоянии бредовоговоз6у:псдения. д'1я тог0 что6ы его успокоить' при|шлосьпозв€}ть ;псену Френсис. ]/ всех телееванге.,тистов серьез-ньле про6лемь| из-за повь|[ценной воз6удимости)>.

.(:кон !(эмп досконально из)д|ил систеп/{у управ]1енияимперией фогтарта, которая находится в руках его )!(е_[!ь|' сь|на п 6:ут>кайтцих родственников. Результатьт этогоо6следования принесли ск)рпризь1. Ёекоторьте 6ьтвпциесотр};дники системь| говорят' что не все в ней ясно.0рганизация <<.(уховное сщ/)кение €уоггарта>> приносит14$ млн. до./|'1аров в год. 3то теле_ и радиостанции'6и6лейский коллед)к' [школь!' церковь на 7500 мест,общехкития, спа.!\ьни, магазинь| _ все совер1денно новоеи раз1иещено на ощош:ной огоро'кенной территории.|,[о своепл5г о6ороц предприят[{е занимает в Батон-Ру:кевторое место после самого 6ольпцого в мире нефтепе-рера6атьлва|ощего завода. 8 ответ на призывь| о по)керт-вов.|ниях' раздак)цр{еся с телеэкрана'1]|14 передаваемь[ечерез систему персонЁш|ьнь!х ком!1ь|отеров' организацияпо'ц|чает 400 тьлсяч долларов е.)кедневно. 3десь расска-зь|ва|от такой анекдот: встреча[отся Фурэл Робертс, зна-мегтитьпй телеевангелист из 0клахомьт, и .(>кимми €уог-гарт. <,!(ак ты де]|и1ць по}(ертвов:}ния с 6огом?> -спра|пивает €уогтарт. <<А вот как'_ отвечает Ро6ертс.-Беру штетшок с деньгами' идг к се6е в офис, рису|о мелом,]€Р?}, вь|тряхива|о деньги: что упадет с одной сторонь[

-цтя 6ога, а что с другой _ мое>>. <,А я,_ говорит €уог_

1б8 169

два стандарта морали

доказательств. христианство _ д€ш[еко не господству!0-щая религ14я на зем./1е. йил,гпдоньл лподей исповедуют6уддизм, мусульманство. Берь: ветвятся на секть!' приэ'гом одна опровергает дог1!{ь| другой. А вот мора./тьземного соо6щества ' ес]{у! брать ее основнь|е черть!'остается одинаковой в своих тре6овагштях к л|одямразнь]х язь|ков' цвета ко)|ш, обьтнаев. Бе тре6ованияо6ъективньт' поскольку вь1текак)т из одинаковь|х мате-риальнь!х у словий, о6еспечива!ощих вь!'(ивание челове -чества.

3аповеди <'не у6ишй>' <(не кради)>' <<не произносил0)|(ного свидетельства)> и т. д. не несут в се6е абсодтотно|(цчего религиозного. 3то нормь| о6щечеловеческие.()л:и одинаково приемлемь| в.:то6ом о6ществе, цтя лтодей!]сех континентов. 9исто религиознь!й характер носяттолько нор1у1ь!' которь|е каса}отся со6ственно религиоз-}{ь|х догматов:

'' учитель! какая наи6ольццая заповедь в 3ако_не? 37 иисус сказ;у! етиу: возлто6и |оспода Богатвоего всем сердцем твои_м и всек) ,щ/1цек) твоек)и всем разумением твоим: *' с"я есть первая и *1аи-6оль:лая 3аповедь (*1атфей, 22).

?ем не }'енее не опровергщ/ть ил!1 опорочить мор;|ль-нь|е 3аг1оведи церкви стреми|уяся мь1' прив]1екая внима-ние к ним. Бдинствен:{ая цель этого долгого ра3говора -помочь читател'[м Би6;шти увидеть за религиозной фор-мой простьле .:китейские интересь| древнего иудейскогоо6щества. Бедь далсе хестокость древних иудеев (вспо-мнипп требован|{е ||ятой книги 1!1оисеевой: <<!1 коа0а Рос-подь Бог твой предаст его в руки твои' порази в нет!1

весь щг'хсеский пол острием ]!'еча> (20:13)) не 6ьлла.)кестокостьк) 0д}!осторонней, сепаратной. ?ак .:ке отно-су|лу1сь к {ш[еннь|м иудея1у1 их соседи' 6"тшазкие и д:}льние.8от только указан|1я их 6огов во ]иногих сщ|чаях до наспросто не до11|/1и.

т{то6ь: вь|ст0ять и сохранить народ в постояннь]хвойнах и 6тцтвах за место под солнцем, щгдейские )!(рець|аь|ну)кдень| 6ьтли устанавлив;}ть столь )|(естокие нормь[мор;ути. 14х сохраглило р!1я нас священное писание. ]{ мь:;:цол)кнь| это цо}!имать во всей исторической глубине,,дтобьп видеть м}{р таки1!|' каков он есть' а не таким' ка-ким1 он при,щ/ман.

\11

Биб-пг:я: 9итаем вместе

гарт'- дела|о так: 6еру ме|шки' идг к се6е в офис итряхива|о содер)ки1!1ое; 6оц остается только протяруки с не6а п по'цхватить на лету все' что падает>>.

Фбъективностп рад14 скахе]!'' что русская правосная церковь сегодня одна из наи6олее безщехорганизаций по части со6л:одения финансовь:х запове,дей священного писания. 3акоцьт на1шего государсзапреща|ощие финансовьле махинации' точно6лтодалотся и религиознь|ми организациями стра.('оке 6олее точно' чем их со6лходали некоторь!е нагосударственнь|е деятели' призваннь!е стоять назаконности и правопорядка.

€лещгя ]ц.ч[ци}! рецепта|}{ <(воинству|ощего 6ез6о.:л<_ни1|ества)> давних лет' в закл!очение этой главьт стоилобьл сказать: <<3от она, лице1\1ерная 1!1ор€}ль церкви)>. |[ослетакой фразьт читателк) сра3у стало 6ьл ясно: рели!у:,яесть опщ/м народа. Ёо автор не намерен подтЁш|киватьк такот\т прямо.тптнейно|у1у вь|вощ/. йне весь1!1а памятцынаскоки атеистов на культ щ/тем критики его с.гуя(и-телей. (ое-кто считал' нто, разо6лачив попа-пьяницуили монаха-прелпо6одея' мо)кн{) п0дорвать устои всейвсрьл. 3то так л(е наивно' как думать' что ско}{промети_ровав:ший се6я руководитель государства у! партии мо)кетподорвать уверен!]ость о6щества в правильности из6ран-ного курса. 96е:кдегтнь:й атеизрт человека основь1ваетсяне на мищ/тном разочароваР|иу! в дог]у[ах релу|т'|и п еемор:ш!и. Фн есть результат научного осмь!сления взаимо-связей ]!1ира' понимау{у!я' что в них нет места сознатель-ному творщ/' которого веру[ощие именуют 6огорл. Ёапонимании этого возникает у6е:кдение в том' что рели-гиозная мор:|ль !!!|а и идет в о6щество не от сил не6ес-нь1х' а вь1ра6ать|вается о6ществом в постоянном чел0-веческом общении. 0днако, о6еспечивая 6оль:шутовесо1!1ость и действенность ее нор1!1' )крець!, о6о6щав|шиеи формулировав!цие их, припись!валп норпъ! ]!{орали6олсьим заветам.

}1менно поэтому в мор;ш|ьно!}| кодексе христианстолько противоречий п взаимоискл}оча[ощих позиций:не уФй - у6ей, не укради - укради' не |оцянись _клянись.

<<йьп дали миру мор(ш!ь>>'_ сказа.'х мне отец &ексей.,(ума:о, он верил в то' что говорил' и. 6ыл искренни},|.Ёо искренность в таких с.|ц/чаях не щ/ч|цее средство

170

Библияз 9итаем вместе

9то лс, мо)|(ет возникщ/ть вопрос: так-то и нет ничегохоро|цего в тех заповедях' которь|е утверхдает церковь??ак-то они ничего у| не да]|1^ обществу?

||ояег"ту хе нет? йменно церковь на протя)кениимногих веков и тысячелетий утверл<дала общественну!омора.'[ь' бьш:а ее распространителем и гарантом. нокаков практический результат этой деятедьности? [(ако-ва ее отдача? 8от в чем вопрос.

8 нацли дни' когда советское о6щество критическиосмысливает историк' своего развиту!я' вищ/ за все недо_статки и у|зъяЁ|ы в о6щественной мор!ш1и некоторь|етолковатеди пь!та|отся возло)кить на атеи3п,|' которьтйякобь| вь|кл|очи./[ из напцей д|ховглой ,кизни благотвор-ное влияние религиозной морали. 8от литшь один пример.

){(урнал <€оветскаялитератра> (}[р 1" 1990) опу6ли-ков€ц1 очерк протоиерея "||ьва -|[е6едева <{ерковь на|о;гофо>. !{ачинается материал так: <<Ёе д.т|я того' чтобьтвозбудить ч).вства у}каса или возмущения' но дег|я того'чтобь: на!114 да.!1ьнейгцие рассухдения не показа]||!ськощ/-то голословнь|ми' приведе1!' нескодько докумен-т€ш|ьнь1х даннь1х о том' что происходило у нас с !{ерковьлои веру|ощими в самом начале револ|оции. .(анньге этиощг6ликованьт в €инодике <<€о свять|ми упокой)>, в ел(е-месячнике <Религия и атеиз1}1 в €€€Р> (1\{лонхен, 197б.Фктя6рь). €ведегшля (инодика - результат архлтвной ипоисковой ра6отьт веру[0щих натшей странь1' лояльнь!хгра'кдан Фтенества, ре1||ив|ших со6рать и сохранить р!,тяистории то' что 1!{о'кно еще почерпщ,ть из старь1х газет'церковнь!х документов' личнь|х воспоминаний ояевидцев.

...|[ротоиерей Аоанн ('онуров. 3верски замучен вноя6ре 1917 г. в (арском €еле за то' что о6-гптчал воору-хенну|о толщ/ за злодеяния.

|[ротоиерей ||етр €кипетров' 84-летт*тй настоятельцеркви Бориса п Рле6а в ||етрощаде, 1/14 февраля1918 г. застрелен на паперти со6ора Александро-[{ев-ской )1аврьт за то' что с крестом в руках хотел остановитьвоору)!(еннь|й отряд, допд:втцийся в хра1!1.

?ринадцать прость1х веру|оц{'их поги6ли 15 февраля1918 г. при расстреле крестцого хода (!) в г. }ле(епископ ранен' впоследствии поги6)...

Архиереи, }|онахи' священники' диаконь|' просфор-ниць!' старики' ,кенщинь1' дети... Б €инодике всего _8100 мунеников' из них многие <,безып:янньт>>. 3то только

ничто){(но ма.|\ая часть тех' кто пострад:1л за веру в|917-1918 гг.!>>

Ф6о6щив эти и подо6ньпе фактьл, протопоп .}1ебедев/{елает вь|вод: <<[онения на 1|ерковь нанесли ему (отенест_ву._ А. !||.) ояень тя>кельуй удар: знач1,1тельно оскуделад у х о в н а я к у л ь т у р а н а р о д а' яв;!я|ощаяся основойвсякой культ)|рьр>.

|[о законам' которь[е существова]ти в на1]|ем о6ществе|] период сидовой борь6ы с религиозной идеологией,возрахения отщг )1ьву мо)кно 6ьтло бы вь]строить по:'акой схеме. }{апример, потре6овать от автора доказа_'гельств того' что во всех пресц/пнь[х акциях про!шлоговиновать| 6ольтшевики, а \!е эсерь|' анархисты' мень|де_вики, а то и просто хулиганствующие элементь!' которь1ев те-годь| в равной мере убивали и священнос.гу.:ките!ей,и 6ольгпевистских комиссаров. ?аких доказательствавторь! €инодика не представят. 14х творение * всеголиш!ь регистрация фактов.

[{о поступать так мь! не станем. 8заимнь:е о6вине-|||4я - не п{етод наунной дискусс|,и. ?олько объектив_ность исследов;}теля' л(елание понять историческук)правд.6ез прикрас, во всей ее глу6ине могут принестип'-}нимание истинь|.

Аа, идео/|огическая ра6ота, котору|о ком}!унисть|вели в о6ществе 6олее сеппидесяту1 лет' не дала а61оллот-ного результата. 3то означает' что \\артиц не уд€}лосьвнедрить в общественное со3нание идеа]!ь! трудовойморсш|и' вьтсокой культурь| и нравственности в той мере,в какой она намеч.ш|а и обещала это сделать. Болеетого' откло\!еР!ия от провозглатденнь|х норм ком]!1уни-стической мора.'|и в перву!о очередь показ€!ли те' кто/г{ол)кен 6ьпл с.'ц:кить ее проводником в ||]ироких народ_нь!х 1!1ассах. 8 результате общественная мор:ш]ь и куль_тура сегодня не вь|дер)кивак)т сравнет*тй с декларирован-нь!ми комщ/нистическими иде'ш1ами и с простыми обще-человечески]!1и нормами.

!видев это' нем€ш!о лподей вдруг ре|цили' что един-с:твенпьтй гцть к духовно|шу совер|ценствовани!о

-в возрол(деР!|1п релпг'|и. 9дер:кивать' отвращать их оттакого вьпбора у нас нет хелания. [(ак говорят, 6лал<'ен,кто верует. Ёо сказать правд/ все хе стоит. |!оэтопяупознакомит!1 читателей с еще одним документом.в 1750 го,щ.' когда религиозная мор;!ль господство-

два стандарта морали

112 \7з

Библия:1итаем вместс

вала *1а Руси безраздельно' святой €инод раз6ираллобу тверского архиепископа йитрофатла. Фн)ка]1,овался на о6идь!, причиЁ!'{емь|е д.ховенству светсг|{и ]-1!одьми: <<1) рлсевский воевода вен!оков из6илга1!{и дьякона прео6рахеЁ1ской церкви Барсова; 2) ма€вечин священника ?имофеева 6у1л по щекам имил голову трость!о; 3) полртцмег}стер ?архов|ригорьева велел бить плетьми' сам бил трость!о и0став,{л )кива:} 4) р:кевский помец1ик [0рьев 6ъхл 6агамР1 своего приходского священника' отчего тот и5) Ря<евского уезда вотчинник капитан Ёовощес л|одь!!{и и крестьянами приех€ш! к священнику, би-,т его,

-?,кену и детеи д).0ьем и кольем' одного сь|на увез ипять дней скованнь|м; б) }(агшинского уезда села Фро_ловского вотчинник гвард\4'1 поручик Фатиендиь: священ-1{ика за неве}'!!ание ллодей его без вет{ечт]ь!х пагу{я6ил цо щекам и дл6иното [| пр[1нудил венчать...)>.

[{е станепл продол)кать' ска->ке}1 ли|1]ь, чт0 наде)кдана религиозну1о ]!{ора./'ь как на универсальное средствооблагора;киван}1я нравов призрачна. Бся русская исто_рия знает десят;'ку1 фактов, которь!е п0дтверх(да[от однуту1ь|сль: церкви так и не удалось за ть1сячелетие шрео6ра_зовать общественну!о мораль' смягчитъ нравь|' поднятьнравственность о6щества до уровня евангельскихваний" Бременами доходило до т0го' что цари вь|щ.-ждены6ьули вьтставлять щеркви свой счст за недора6отки, о6ви-нять иерарх0в в неспосо6ности воспить!вать паству.Фиксируя такой факт эпохи !1вана !9, историк 8. (л:о_чевский пис(!л: <<Б €тогдавом со6оре царь цредставилпасть]рям русской церкви докладну[о записку' из которойвидно' что православнь|е русские миряне не на}д1еныникакощ/ 6лагочестьпо' не уме|от мол[1ться' в церквиведгт се6я, как в корчме: стоят в |цапках' !1ц/мят' сме_ьэтся' руга|отся..'>>

.[|ло6ой моральньтй кодекс' дгховньлй и.гпл светский,_это всего лилшь со6рание г{равил чедовеческого о6ще_.)китил. .(,ейственность их определяется сло.}кнь|!у1и

факторами 6ытия, а не место]!1' где онр1 1апр1сань|'-в Би6лртрт и,т1и в уставе партии' Ре.гштгиозное вос1!итание'6олее того' дахе духовное о6разование не моцт слу-)кить гарантией вь:соких мора]1ьнь|х качеств лР|чности.<<Беликий вол(дь и учитель советского народа>' как на_зь|вали !|, €талитта при ,кизни' ок0нчил дц/ховну}о семи-

174

нарик) и мог стать священнослухителем. Разве поме1шалоепту знание 6и6лейскцх заповедей статьличность[о, передкоторой 6лекшут з!|одея|{14я Арода? |1 разве не лк)ди'т!ощ.чив1цие воспитание в духе светской морали' в духекоммунистических иде€ш|ов' явц[!у!сь теми' кто позволил?слигии вернуть статус сат}1остоятельности в на[шемс'6п.цестве?

[(ое-кто с восторгом восприня.'1 возвращение гра.:Ёиа-}!ам законнь|х прав на сво6ощг вероисповеда|1ия, увидев1} этом возмо)кность стищ/лировать рост морали и кульц/_

г,ь1 о6щества. красивая и утопическая ваде}кда. €лавянехра+|ят и несут в себе 6олее 6огатьтй дгхов-нь1й потен-[1}{ал' чем тот' что задо'кен иудейскишти богословатии!; священное писание. Ёаивно в возро'(дении А/ха упо-вать на одщ/ ли1шь веру' сколь наивно сводить возр0)кде-:-:ие славянской щгховности к 6алалаечнь|м концертату1 и,,уховнь1м песнопениям по телевидени|о. €лавяъ',ская}'ультура не в одних 6ала;уайках и ру6ахах,-рас1шить|х

',рестйками. 8е потенциа./1 куда !цире и глубл<е. Алек_

сандр |[угшкин, -[!ев ?олстой, п" и' 9а;!ковский, ?арас1|[евиенко, |ригорий €коворода, 9ку6 [олас, 9нка }(упа-ла, }{. |4. !о6ачевский, €. |!. (оролев _ это мир' кото-!эьтй не уло)ки|'шь в рамки правосдавия у1ли в клавир кон-|т'ерта д/|я гармоц1ки с орк.естром. (а:кдьтй из этих.лк)-,,'-й ,ел"* потому' нто во6рал в се6я луч|шее' что 6ьтлоя его народе. ?олько человек вольньтй, сво6одньтй в воз-:зрениях мо)кет стать творцом ш/ховнь|х и куль1'ур1{ь1х6"паг, своей )кизни.

два стандарта морали

Апо}Апппсис-

шш|ющгг.

пРоРочгстьо

0ткровегпте |4исуса [риста, которое дал Ёшту Бог,чтобьт й'*""'', ра6а* €}оим, неьту над-'ле:кит 6ьлтьвскоре. }1 Фн показ€ш[' послав оное через Ангелпа

€воего ра6у €воетшу |[оантц' 2 которь:й свидетель-ствовал слово Бо:кие и свидетельство 1псуса [ристаи что он видел. 3 Бла.:кен иитахощий и слутша|оц{иеслова пророчества сего и со6людалощие написанноев нем; й6о вре*" 6лизко (Фткровенше, 1).

?ак начинается одна из самь|х щ/га|ош'{их кг*тг- Ёо-вого завета. 9то произведение ст:ш|о одной из нац6олееизвестнь[х богословских работ и вот у'|(е долгое времявь[зь[вает интерес и привлекает внимание и верук)ц{их'

и неверу!ощих. Фдних -

в сищ/ того' что они верят' не

проверяя своих впечатлений фактатии, других - пото1!1у'

что они знакомь| с одной из основополага|ощих ре]п1-гиознь!х книг ли!пь понасль|!пке и никогда не чит€ш!и ее

в под.т|иннике.йьх имеем в вищ/ Фткровение Аоанна Богослова'

|[оскольку с греческого язь!ка в ряд9 пздатт:лй первоеслово не переводидось и остава./!ось 6ез изштенетлий, тооно зв)гча]1о так: Апокалипсис }1оанна Богослова' ['1менно

116

Апокалипсис _ пугаюшш{ее пророчество

таинственность слова <<апок€}лицсцс>> сдела]|а его пугак)-шщм' а ца!па теологическая неграмотность цривела к то-]!'у. что сдов0 это ст;ш1о как 6ьт синониптот|' конца света'ги6ели мира в ядерной войне.

}1ел<дг теп{ <<апок!ш|ицсис)> в переводе с греческогоозначает всего ли1пь <<откровецие>>. 3 релштгиознь!х пропо-ведях оно всегда связь1в;ш|ось с сообщет*тем сокровеннь|хтайн, которь1е господь 6ог довер:стельно раскрь!в'ш| ко}ц/-:хи6о из пророков или апостолов. 8ьлра.:каясь совре1!|ен-нь[т}1 язь!копл, &окалтт\1су1с, п]|у! Фткровение'- это часть6ол<ественной по.тшттики гдасности' и не 6олее.

Ёо откуда хе тогда у книти такая ггуга!ощая репу-татх!тя? |1опро6уем разобраться.

[ля нанйа' ,то6ьт все суждения автора 6ьули понят-!{ь| те]!1 читателям' кто мало знаком с цред1!1етом' вь|яс-ним два мо}[ента в нача./!ьнь1х сц)оках Фткровения.

Бо-первьях, заметим' что &окалипсис написан ещедо того' как сфорплиров'шись главнь1е' ньтне действу!ощиедог'1!1ать| христианства. |!оэтому старатедьньхй 6огословеще и са}{ не знает' нто [,1исус !ристос - это одна из;тпостасей самого господа бога, которьтй вьтступает передверу|ощими в единстве трех лиц

- отца' сь1на и д[ха

святого. |[оэтому для }1оанна {ристос всего лит|1ь под-рунньтй всевь!|пнего' доверенное лицо €аваофа, на кото-рого с}!изо|шло госп0днее 0ткровение' как некогда ононисходило на йоисея птпт Алсуса Ёавина. .[|итць послетого' как сам {ристос уяснцл волпо бо*сью' он те][епати-

рует ее через ангела своего апостощ/ ['1оанну.8о-вторьлх, особое значение для понимания текста

!{меет фраза <,,что6ьт показать ра6ам €воищ чему над-|1е-

:кит 6ь:ть вскоре)>. €опоставипт ее с фразой <<время

6лизко'> " за''ой*ш'м на 6удпцее. й6о клточ вре1!1ени нам!тригодится д.т|я того' что6ьт отпереть им дРери тету1ного

смь|сла после прочтения всей кт*тги.?еперь пойдем д'ш[ь!ше по щ/тям Фткровения Аоанна.

{ иоанн се1!1и церква}1' находящу1ту1сяв Асии (Азии.-А. щ.),6лагодать в€}м и мир от ?ого, |(оторьхй естьп 6ьтл и грядет' -и от се:!1и д/хов' находящихся передпрестолом Бго, ' п от [Авсуса )(риста, (оторь:й естьсвидетель верньпй, первенец из мертвь|х и владь|кацарей земньлх. Рпцг, воз.гпо6ив:пещг нас и омь]в!шемунас от грехов на|цих (ровило €вое:о ' и соделавлшему

1178-930

ж

Апокалипсис -

тцга!ощее пророче

р0да вь|ра)кеу!у[я1 в том числе <<за семьк) печатями>' с ко-торь|ту[и }1ь| и стодкне1!1ся несколько поз-)!(е.

1{о вреш:егшт' когда создав;ш|ось Фткровенпе Аоанна,6:диной христианской церкви еще не существов;у!о. Ёе6ьтло у нее единь!х координиру[ощих центров в видепатриархий и./|и папства. 3'ся религиозная деятельностьсосредоточива!1ась вокруг разо6щеннь|х ме}|(д/ со6ойцерБей, в которь|х разного рода проповедники и 6ого-словь1 вели дедо !1о своему разумеци1о и со6ственнойвь|годь| рад*т. Аоанн - одР1н из тех' кто 6ьпп заинтересо-ван в централизации упра&'|ения клиром' он стоял заунификаций христ"ан|ких догъ!атов. |'1 от иплегшт бога

'6р'щ*", * сё*' наи6олее крупнь|м церковньпм о6ра-зованиям' которь1е о6ьер7лня;шп мно'(ество т}1едких сект.8от эти церкви' пол)д!ив!цие названия от городов' в ко_торь1х располагались: €тширнская, |!ерга]!тская' Фиатир-ская, €арду|сская' Филадельф*тйская, Бфесская, !аоди-х<упйская.

Бо второй и третьей гдавах Фткровения }1оанн соо6-щает указания Апсуса калкдой из церквей. €удя по _тлим,

не все |||][о в этих духовнь|х г{ре'(дениях так' как оьпл|о

угодно господ/. |1 Атт'сус вь1сказь[в€ш[ свое неудов]1етво_

рение' дел'|л вну!пения, вь!носи]1 пред/прехде[1ия с за-несение1![ в личное дело иди без оньпх.

Бфесской церкви:

' но име:о {лРотив те6я то, что ть1 оставил первук)лто6овь твою. ' Атак, вспо}|ни' откуда ть! ниспа./['и покайся' и твори црехние дела1а если не так' скороприду к те6е, и сдрину светильник твой с места его'есл14 ъ|е покае|цься (ел. 2).

|!ергамской церкви:

" но имепо не1!1ного цротив те6я, потому что есть

у те6я там дер'кащиеся )гчения 3алаама, которьлй

"ау'''л 3алака ввести в со6лазн сь|нов }1зраилевьпх,

,'о6,' они ели идоло'кертвенное и лто6одействов:у!и'

3начи.тштсь грехи в сме[пении с язь|чеством и за дру-гими храмами. А:гел Фиатпрский предгпре)кд€у!ся:

20 но име|о немного против тебя, потому что тыпощ/скае1ць :кене [,1езавели' назь1валощей се6я проро_![ице|о' ]д1ить и ввод{ть в за6лулкдение ра6ов йоих,

119

нас царя1у1и и священникапги Боц и Ф3шу (

слава у1 дер)кава во веки веков' амлинъ. ' (е,с о6лакашти, у\ узрит Ёго всякое око и те' кпронзили Ёго; и возрь!дак)т пред Ёип: все 11]те.

земнь!е. Ёй, аминь.

[|оско.гьку 6олъцтая яасть Фткровения |4оауанагослова вь!дерхана в подо6ноп: стиле и д.ц[еко не ка.1!$. хватит терпения про6раться сквозь паутину 1!1олитвень!х слов к сути дела' возьщ/сь из./|о)ить дРт|ясодер)кание книги короче и понятней.

,{ело в то}'' что состоит она из ряда посдедовательныхкартин' в кахд/|о из которь|х в]!о)кец определенныйсмь|сл. 8еру:ощишт периода раннего христианства он былцредельно ясеъ| у| говорил о |}1ного1\{' как современнь|м]|}одям о многом говорят некие анекдоть1' сост0ящиеиз прозрачнь|х н!|меков. Ёо, поскольку теперь нас отде_.шяет от тех врепден тодц{а веков' без знания историпв те]!1ных местах разобраться не просто.

Атак, тлава первая.8 ней изло]кено нач;ш!о впденпй !|оанъта. |[онаиа;цг

6огослов якобьл усль|х;}л за своей спттной тру6ньлй глас.Фн обернулся и ув!!дел |[псуса, которьлй стоял среди'золоть|х свети./[ьников. [ристос 6ьтл перепоясан золоть|мпоясом и дер)ка][ в правой руке семь звезд. }1оантт, есте-ственно' дрогнул' как подо6ает смертному' но <<сь|н чело_веческий>> поло'кил на него правук) хе руку (куда нато время делись семь звезд, ее отягощав1!1ие' ца]!1 неизвестно) и сказ;!л: не 6ойся. ,{алее последовало ука-зание ![оанту, что надо |\елать в дальнейтшем:

1, итак, напи!ди_' что ть! ву!дел' и что есть, и что6удет после сего. ', |айна се1!1и звезд' которь|е тывидел в деснице йоей, и семи золоть1х светильниковесть сшя: семь звезд суть Ангельп се1!{и церквей; а сештьсвети]1ьников' которь[е ть! видещ суть семь церквей.

3десь нео6ходишто з!|1!{етить' что се1}[ь -

одно из 1!1а-

ги!|еских чпсел щ/даиз{!1а. (-лтедьт этой магии есть и в

русском язь]ке: сешль дней в неделе' семь пятниц на не_деле' у семи нянек - А'|тя 6ез глаза, септь г:ядей во л6у,сеп,1ь ворот _ и все в огород' семеро капр€ш[ов над одни1!1

рядовь|!!1' один с соцлкой _ се1!'еро с долской... ||ри ;кела_нии ка)цргй мо'кет щ)ипо]!1нить и д)угие подобного

&и6ллая:9итаем вместе

178

Би6лия: читаем вместе

лто6одействовать и есть идоло'кертвенное. '' я далей время покаяться в лпободеятл*хи ее' но о1{а не по-каялась. " вот,9 повергало ее на одр и лтободей-ству}ощих с не|о в велику!о скорбь, если це покаетсяъ делах своих.

Атп'е.гу ! ао дикий с кой церкви вь!говор последо-в€ш1 за ицертность при исполнении духовньлх о6язан-ностей:

15 знапо твои дела; ть! ни холоден' ни горяч; о'ес;шт бь: тьт бьтл холоден или горян! 16 но как ть|тет1][' а не горяч и не холоден' то низвергну тебя изуст йоих. |7 и6о ть| говори1ць: <<я 6огат, раз6огатели ни в чем не имек) щ/хдь|>; а не знае1ць' что ть| не-счастен' и ,*('шток, и нищ' п слеп, и наг (ел. 1).

3то, призшае\у1ся' у)ке пред)д1ре)(дение о неполнот}1с"ц:кебном соо'гветствии' за которь11!: дол)шь1 последо-вать оргвь|водь|.

||так, наяало Фткровения _ это рассказ о повседнев_ной ра6оте [риста, о его руководстве ангелами церквей.Фн кого-то хва]{у!т' кого_то пред/пре)пцает. }(ороне, ру_тинное заняту1е администратора' созда}ощего едищ/к)христианскук) веру' спосо6нуто противостоять язь|честву.}1 вдруг... 8пронешп, главу четверту!о прочитае]!1 вместе:

||осде сет'о я взг'[ящ/л' и вот' дверь отверста нане6е, и прелсний голос' которьтй я сль[[!7а^!! как 6ьгзвук тру6ьт' говорив|цпй со мно|о' сказ!ш!: взойдис|ода' и пока)ку тебе, нети5г надРт|ехит бьтть послесего. ' }1 тотчас я 6ьтл в д)гхе; и вот' престол стоялна не6е, и на престоле 6ьтл ('идяхлцутй.

3аметим, сколь ревностно испол1{яет 14оанн заповедьщ/даизма и не упоминает имени 6ога всуе. |[осепяу ипле-

щ/ет его ли!пь по полохени!о' которое он в тот уцлп иной]!1о:!1ент занимает: сид5лций, слово 6о>кие у\ т. д.

3 и сей €идят:цай в}{дом бь:л подо6ен камн1о яс[\и-су и сард{су1у1рару!а вокруг престода' видоп:1 подо6-ная смарагш. ' и вокруг престола двадт{ать четь|репрестола; а на престолах видел я сидев!1]их двадцатьчеть|ре старца' которь!е о6леченьт 6ьх;штв 6ель:е одех-ды' п у1мел|| на головах сво}1х золоть|е венць!. 5 и отпрестода }\сходу1]|11 молнии, и !ромь|' и глась|' и се]!1ь

Апокалипсис _ пугающее пророчество

светильников огченнь1х горели п_еред престодо1!'' ко-торь:й суть семь д}гхов Бохсиих; б и перед престолом1!1оре стеклянное' подо6ное криста./1лу; и посредипрестола и вокруг престола четь-[ре )кивотнь!х, испол-неннь1х ояей сперед|1 у| с3ад1| ' |1 первое хивотноебьпло подо6но льву' и второе ,кивотное подо6но тель-щ/' и третье )|(ивотное имело лице' как человек' ичетвертое хивотное подо6но орлу летящему.8 и ка;кдое из четь!рех )кивотнь|х ит!{едо по 1пестикрьи! вокр)|г' а внутри они исполненьл овей; и ни днемни ночьк) не име|от покоя' взь|вая: свяц свят' свят|осподь Бог Бседер)кителц 1(оторь:й 6ьл.л:, есть игрядет. ' }1 когда хивотнь|е возда|от с.,1аву' и честь'и благодарение €идяще1![у на престоле' )(ивущемуво веки веков' !0 тогда двадцать четь|ре старца падак}тпред €идялщим на щ)естоле' у1 поклоняк)тся ){(иву-ще}у1у во веки веков'. и полага|от венць| свои передпрестолом' говоря: " достоин ?ьт, |осподц, пру7ятьславу' и честь' *1 с14лу'. ибо ?ы сотворил все' и все по[воей воле существует и сотворено.

||отрясахощая карт!4|1а подхалима)ка' пресмь{катедь-ства' которь1ми окру]кил се6я творец Бселенной:и старць| перед ни]!{ ползак)т на коленях' и скоть|нецриятного вида восхва]|я1от его' рь]кая дне1|' и ночьк):свят' свят. Будь в пдире сила' которая- сознательно егосп.,таниров€ш1а и сотворида' неухели 6ьт ей потре6ова-л^сь эта лаву1на восхва./|ений? Ёо Фткроветпте Аоахлна

ра6отало на фортширование взг'[ядов верук)щих во )(ри-ста с 6ольтпой силой. }{астояцщй &т1адь1ка' по цредстав-лениям древности' не }|ог бьцть гтрт человеком просве-ц{еннь|м' ни демократопт. 8 о6ществе, где все и3мерядось6огатствопл и с*цлой в.'|асти' никто из земнь[х в]1адь|к немог окру)кить се6я )!(ивотнь1ми-монстрами. А 6ог такихскотов в св0ем доме завел. 3нанит, он царь над царями.1епт 6олее что все эти 1цестикрь[][ь!е львь!' человеко!у1ор-

дь|е тельць| в один голос по[от хв:}лу всевь![шнему.

А сидяц{ий на престоле дер)ка"]1 в руке книц' <<напи-

санну!о вщ/три и отвне)>. 1(тштга 6ьлла запечатана семь!опечатями. 8идите, как скоро мь: добрались до извест-ного всем на1!1 вь|ра'!(ения.

3 |4 никто не }1оц ни на не6е, ни на земле' нипод зем]|е|о' раскрь|ть книц сик'' ни посмотреть

180 181

Библия: читаем вместе

в нее. , и я много ту1ака]\ о то]у1' что никого не на-!|1/[ось достойного раскрь1ть и читать сиБо книц' ида)ке посмотреть в нее (ел. 5).

Ёаивность богослова в данном случае очевидна.Бедь гидом его откровенууй 6ьтл |1псус {ристос' }1 ему,конечно )ке' по су1лам бь:ло снять цечати с книги одщ.за другой. 0н и явплся рдя этого цред очами йоанна,правда'в виде весь1!1а странном' на взгляд современногочел0века:

6 и я взгдящ/л' и вот' посреди престола и четь|-

рех )кивотньп( и |1осред'[ старцев стоя.'[ Агнец как

6' "'*',',"ь:й, иметощий семь рогов и семь оней,

которые- суть семь ,щ/хов Б0:киих, посла1{нь[х во вск)зем.}[к). ' |4 он при|цел у! взял кгп!ц из десницьл €и-дящего на престоле. , и когда Фн взял к}!иц' тогдачеть{ре ]кивотных и двадцать четь]ре старца п€ш[и

пред Аг:*дем' имея калкдьтй цс!{у| и золоть!е ча'\!у1'

полнь|е фимиама, которь|е суть молитвь1 свять!х'9 и по:от новук) песнь' говоря: достоин [ьт взятькниц п с+7ятъ с нее печати, и6о ]ь: бьул зак]1ан, *1

крови|о €воело исц/пил нас Брт из всякого коленаи язь1ка' народа и !ш1емени' '" и сделал нас царямии священниками Боц на!пе|угу; и мь: будем царство_в'}ть на земле.

|[усть не удив]1яет вас непривьгчньтй сештиглазь:й исепштрогий о6лик [риста-спасу!теля, которьлй не вос-производят церковць[е худохники. Ёо именно в это1!1

описании 14псуса |'1оанн продемо}{стрирова-,! |\ам на]|у1-

чие пере)китков язь|честв,} во взглядах ранних христиан.(ак вйдим' от них не 6ьт:;гул свободнь: да)ке проповед_ники' цризь|вав|цие не <,прелто6одействовать)> с идола_*'. п' законам йоисея, }!(ертва' приносимая 6огу,<<долхна 6ьлть 6ез порока' 1!тухеског0 пола' из крупногоскота' из овец и 'з *оз'' ( !!евцт, 22 : 19). Бот понешту о6разЁриста, которь:й 6ьпл принесен в

'кертву госпощ/ за грехи

.тподей, у ранних христиан ассоциирова],ся с видом )|(ерт-ве""о"о 6'ра'''*']_ аг:шда. Ёо !1псус - агнец осо6ый.! него и ропов поболътше, и глаз не столько' сколько уо6ьтчньхх ,кивотнь!х.

?ак вот, к}яв в руки запечатанщ/к) книц' семиглазыйсемирог 11ачи:{']ет снимать семь печатей. Рпроне]!!' пре_

достави;!1 опять слово 14оанту, поскольку передать всепослед/.ощие <<у'касти>> нам не под сищ/.

|1 я видел' что Агнец с1!я][ первук) из семи печа-тей, и я усль||ц:ш| одно из четырех хивотнь1х' гово-рящее как 6ьт цромовь!]!1 голосо]!1: у,др1 у[ с1!1отри'2 я ,з"'"*ул, и вот' конь 6елый' у1 11а не}1 всадник'име:ошщй 1$&, п дан 6ьтл е1!ду венец; и вьл!цел о*1 какпо6едоносньй, и ито6ь: по6едить.

3 и когда Фн снял вторук) печать' я сль||па.,1 вто-

рое )кивотное' говорящее'- у!ш1 и смотри. " }1 вь:ц'тел

другой конь' ры'кий; ут сцдящепду на не1}1 дано в:}ять

|}{ир с зет!1./[и' и чтобьт у6пм:шт дрг друга; и дан емубо.тьплой штеч.

5 и когда Фн снял третьк' печать я с'|ь||ц!ш1 ц)етье

'кивотное' говорящее: иди и смотри. 9 взглянул, и вот'

конь вороной, п на нем всадник' и]!|ек)!|ц{й меру в

руке своей...7 и котда Фн снял четверту|о печать' я слы1ш{ш1

голос четвертопо 'кивотного'

говоряшцай: 11ш\ у1 с1!1отри.8 и явзгляпцл' и вот' конь бледньш|' и на не1!; всадник'которотиу и|у1я <(смерть>; и ад сдедова.]1 за ни1у1; п Аанае]|!у в./[асть над четверток) частьк) зепд/[и

- умерщ-в'[ять мечом и голодо1!|' и мором и зверяп4и зе1!1нь[ми.

9 }1 когда Фн сглял пятук) печать' я увидел подхертвеннико1!1 ду11|и убиенных за слово Бо:кие и засвидетельство' которое они имели...

'2 и когда Фн ст*ял |цес1у|о печать я взглящ/л'и вот' цроизо!1|'1о великое зе|!',тец)ясену\е' у1 солнцеста.'!о мрачно' как 3]|асян|1'\а (д-глинный нерный 6а-лахон из грубой |церсти' которьй аскеты надева]|!4на голое тело.- А. щ.), '\

]ч\1а сдела.,[ась' как кровь.13 и звездьп не6естъте ла]1у1 на зе1}'лк)' как смоковни_ца' потрясает1/[ая си][ьны]!1 вец)о!}1' роняет нез[юлыесмоквь| свои. '' !1 тте6о скры][ось' свив1||ись как сви-ток; и всякая гора и остров дрищ.]1ись с }{ест своих...

'' и6о шри|це'| ю:птт<пй день гнева Ёго, и кто |!1о)кет

устоять? (ел. 6).

3атешт 6огослову }1оан:у 6ьуло дозволено узреть р!пн-ную черед/ цраведникоц коим господь }шотовил |}1есто

в рак) по специ:ш[ьно1!(у ли}{иц/' так сказать' в порядкеиск]1|очения. 3то !44 тьтся'тут цредставитет:ей из всехколен Азраплевьтх. ||оскольку мы о них' со ссьппкой на

182 183

Библг:я:9итаем вместе

Фткровение' ухе упомпналп в главе о рае и аде' повто-рятк.я 1{е стане!![.

Рсли читатель помнит' то ост€}лась не с|{ят0!] седь-мая печать. ?еперь при1шел и ее черед:

[4 когда 0н снял седьмую печать' сделалось 6ез-молвие на небе' как 6ь1 па полчаса.' и я видел семьАнгелов, которь!е стояли пред Богом; и дано им семьтру6.

||ослед:лощие ву|денпя возника|от перед !4оанномухе не после с11яту!я пеиатей, а после тру6ньтх гласов'которь|е поочередно )ди}{я|от ангель|:

7 ||ервьлй Ангел востру6ил, п сдела]!ись град иогонь' сме|цанные с кровь|о' п па]|у\ на земл|о; и третьячасть дерев сгорела' у! вся трава зеленая сгорела.

' Бторой Агтгвл востру6ил' и как 6ьт 6ольц:аягора' пь|/1ак)щая огнем' низвевглась в 1!1оре; и третьячасть п{оря сдел€!лась кровь[о' " и р1ерла третья частьоду1пев'[енньлх тварей, )кивущих в море' и третьячасть судов лот\6ла.

|0 фетий Ангел востру6ил, и упала с не6а 6оль-|шая звезда' горящая подобно светильнику' и па]1а натретьк) часть рек и на источники вод.

'' имя сей звездьп <<поль!нь>; и третья часть водсдел€ш|ась подь|нь|о' и многие из .гподей )п\,1ерли отвод' ^потощ/ что они ст;}ли горьки.

'' 9етверть:й Ангел востру6ил, и пора)кена 6ьулатретья часть сол!{ца и третья часть щ/нь! и третьячасть зве3& так что затмилась третья часть их' итретья часть дня не светла 6ьтла - так, как и ночи.'' А видел я и сль|'17а]| одного Ангела, летящегопосреди не6а и говорящего громким голосом: горе'горе' горе }(ивущим на земле от остальньлх тру6ньтхголосов трех Ангелов' которь!е 6ущтт тру6пть! (ал.8).(а".:;стся, ху)ке некуда. [осподь с удивительной .:ке-

стокость|о кру!шит все' что создав;у| цель|х !песть дней.|{равда, кру1||ит не подряд' не на сто процентов' а потретям' чтобь| не сразу г|рикончить )кивь{е творения'а дать им пощ/читься. ?ем временем подрунньте 6огавсе тру6ят п тру6ят' возвещая новь|е у)кась| и 6едствия.Ёе отсюда ли по1шло вь!ра'кение <(дело - тру6а'>?

{альтше действия разворачив€}1отся по ухе знакомо-

184

Апокалипсис _ пуга|ощее пророчество

му нам сценари!о. ?рубгтт пятьлй ангел. €тронув:шись,с не6а падает еще одна звезда:

2 она отБорида клацязь 6ездньт, и вь||пел дь1м изк.т1адязя' как дь1м из 6оль:цой печи; и помрачилосьсолнце и воздух от дь1ма из клацязя (ел. 9).

{итатель, видимо' у]ке 3аметил полное отсутствиепоследовЁ}тельности в видениях 6огосдова. 9;ке послеснятия гцестой печати <<звездь| пали с не6а'>, а самоне6о <,скрьтлось' свив1цись как свиток)>. [{о вот ще&1яттру6ьт и с не6а (с какого?) пада!от звездь| _ одна' вто-рая... Более того' неба у:ке нет' а третий антел тру6ит}{ опять пора.)кает треть отсутству|ощих €олнца, /!уньт,звезд. 9.:кас! [ем не ]!{енее веру!ощих все это впе-чат/[ппет.

Ёо вернеьтся к собьттиям, которь|е последовали послетру6ьт пятого ангела' вестника горя_злосчастья. !палазвезд,а и открь]ла кладезь 6езднь:.

3 и из дь|ма вь[|шла саранча на зе1!|л!о' и дана6ьтла ей в'[асть' какук) име|от зе!у1нь1е скорпионь|.ц и сказано бь:ло ей, нто6ьп не дел€!ла вреда травеземной, и цикакой зелени' и никакому дереву' а толь-|{о одним д1опяп.ь которь|е не имек)т печати Бол<иейна челах своих. , 14 дано ей не у6ивать их' а только!иучить пять месяцев; и мучение от нее подобномучени!о от скорпиона' когда у'ка./|ит чедовека.

€тоит в этой с\4туациР! соотнести дела и славословие'установленное священнь1м писанием в адрес всевь1!ш-него:

{|1салом ,('авида.]Радгйтесь, пра_веднь|е' о господе: правь|м т!ри'\|гч-

но сдавословить. 2 славьте [оспода на щслях, пой-те Бпту на десятиструнной пса]1тир\4; 3 пойте Бмуновую песнь; пойте Ёму стройно' с восклица|{ием'* ибо сдово госцодне право и все дела Ёго вертльт.5 0н лто6ит правду и суА; милости [осподней ,'о','аземл'| (!7салтшрь, 12).А пока мь| пели пса./|ом стройно и с восклицаниямп'

саранча делаца свое дело.6 в те дни л|оди 6уду'искать смерти' но не най_

д.т ее; похела}от }.п4ереть' но смерть у6елсит от них.

|85

Апокалипсис _ гцгак)щее прорсчество

язв, не раская!{!\сь в делах рук своих' так что6ь! непокдонятьс я 6есамт и золоть1]!1' сере6ря1ш!у1' меднь[м'каменнь|1!1 и деревяннь1м идолам' кот0рь|е не моцт нивидетц ни сдь|!дать' ни ходить (ел.9).!{а:кется, г.гу6око сокрь|т смь!сд ву|дения 14оанна за

натура]|истш{ескими картина]!1и ухасов' нась!дае]!{ь|хмилосерднь|]\,1 6огорг на лтодет?. Ёо дта деле понять егоне так ух труд}|о. }1зо всех сил старается у6ецлть1{оанн язьг!ников' что поклоняться истукана1!!' которыене зрят у\ [ласа не сль||шат'_ вь|с|шее престут1лецие предгосподо]}1. |1ока не поздно' пока дедо не до|цло до днястра[1|ного суда у| ]!1о'кно спастись

- спасайтесь! !{ не

к те]!1 язьп[ника1!{' что вне христиа!{ства продолха|от&1олиться идола1!1' обратт{ено Фткровение. А к тем' ктоухе цринял христианство' про|цел крещение' но все ещене расстается с идолищами погань!ми' поклоняется им'как [ристу.

в след/!още1|! ву|дех1!'и перед }1оанноьт шредстаетанпел с ктптлской в руке. |олос у него' естественцо, ФФ-мовой, и не в перенос!{о||! с]!1ь[сле' а в [|ря1!1о1!1. !1од1стего представитель не6а, тт в природе прось[цаются громь|.3х*тш:ательньлй читатель у)!(е заранее мо'кет предста-вить' сколько щомов гремит после крика аггела. ?акточно' именно семь.

|1ерепугав в очередной раз впечатлительного 6ого-сдова' анпел дает е]у{у свок) кни)|ку:

|0 и взял я кцижку из руки а\1гела' и съел ее;и она в устах моих бьхла с]1адка' как 1\{ед; когда ;кесъелее' то горько ст;ш|о во цреве мое}1 (ал. 10).

,{икость посц|пка 6огослова, которьлй прцчастен кгра1!1оте' только на первьтй взг.]!яд такова. Ёо вспоштним.&[ь: иплеем дело с видением, где ка'(дая картица не в ло66*т, а долкна растлптфровь|ваться веру|оци}'и' содер-)кать скрытьй ср:ь:сл. ?акой смь|сл содерхится и в актесъеда\{!1я кни]кки. Разве мьт порой не говорим: <<[оро:пакнихка. 3а ночь ее проглотил>>? 3ьпходит' в давние вре-мена были лк)ди' которь|е з1{'ш|и в дитературе тодк.}1м-то и адресошш|ся намек: [1!псаъпая кни)кка толькопоначащ/ сладка' но последствия от ее чтения горькие.€ледовательно' если хоче|ць дохдаться бол<ьего помило-вану|я !рехов своих' то луч|де не читай ничего сладкого.

187

ангеда бездтът; ит}1я е1у1). по-еврейски Аваддон, а по- '

гречески - Апол.:штон*.

|(азалось 6ьп, на христиан у)ке напу!цен0 достаточностраха' но защ.гив{|ния продол'ка|отся:

13 1|т9616; Аттгел востру6и.тц и я усль!|цал одшнгол0с от четь|рех ропов золотого )кертвенника' стоя_щего пред Богом, '* говоривпший лшестошлу Ангещг,и1!!ев1!|е1\,!у тру6у: освободи четь|ре]1 Антелов,- связан-нь|х при ве"й"о* реке Ёвфрат6. ', [ осво6охсдены6ьллгт нетьхре Ангела, приготовленнь[е на час и день'и месяц' и год' д'|я того' что6ьт у1}1ертвить третьк)часть л!одей. 16 9исло конного войска 6ь:ло две тьш:ыте1!!; и я сль||||.ш[ число его. 17 ?ак видел я в виденииконей ина*!ихвсадников' которь[е 1а!у1елц на се6е 6ро-ни огненнь!е' гиацинтовьте й сернь[е; головь| коней _

как головь| у '!ьвов' и изо рта их выходил огонь' дым'

сера. |8 0т этик ц)ех язв' от огня' дып'а и серу' 'вь'х9-дящих изо рта их' умерла третья часть .,11одеи; _- иоо

сила коней закл!оч€ш[ась во рту их и в хвостах их;а хвость[ пх 6ьт:шу подобтът з}1ея1\,1' \\ !|ме!{14 головы'и иму| он,! вреди]т11.

€траш;ньхе кони' сна6)|(енные огнем' дь|1}1ом и серой'подобнь1 действулощим вулканам' ц6ительная силакоторь1х бьтла хоротшо известна }кителя\у1 €редизепяно-]!1орья. €тратшней не бь1вает. Ёо и они, как оказ€!лось неспосо6ньт заставить .тподей поверить в 6ога единого€аваофа, в его 1}1ощь у1 с14щ|. [ продол;кали !|'оду| навид/ ко}г1инь! света цредаваться греху. Ёе верите?

20 проиие )!(е л!оди' которь[е не умерли от этих

* |убите.гь.

Би6лия: 9итаем вместе

7 по видг свое1иу сара}!ча бьтла подобна коняп{' при-го'ов'денй'в': на вой*ту; и на головах у ней как 6ывенць!' ттохохие на золоть|е' лица ,1(е ее

- как лица

(]еловечсские; . и волосьт у ней - как волось| хенц{ин'а зу6ьх у ней 6ь:.гшт' как у львов. 9 Ёа ней бьплпл брони,как 6ьт 6рони ;келезнь!е' а 11у1ь1 от крьш1ьев ее - какстук от кодесниц' когда !!1ноя(ество ко!{ей 6ех<ит на

''и*у; |0 у ней бьплшт хвость1' как у скорпионов' и в

хвостах ее 6ь1ш1 }кала; в][асть ,(е ее 6ьула - вред}1ть

л!одя!у1 т1ять месяцев. 1 1 царем над соболо и1\(ела она

|86

Библш: читаем в}|есте

,(абьт не поч|вствовать во чреве своем гореч}! сь'ер-тельной.

Фпустив ряд подо6ного рода на]!1еков' которь|е ничегоне добавгля!от к сведениям' пощ/ченнь|м на1!|и ра!{ее'остановип{ся на главе' которая от1ись|вает об.тпдк анти-христа. |(стати, эта глава и}{еет клк)чевое значение д1!япони1!!ания всей тайной сут*т Фткровения йоанна, и мь[постарае1!{ся разо6рать ее подробнее.

Атак, д]|я ъ\ача],а о6ратимся к о6.тплку той тираинойсиль!' которая в видениях 6огослов€} противо€тФи1 €в€1.лощ/ христианс'гву.

Арсенал изо6разительнь|х средств |[оанна весьмапри}1итивен, а воо6рахения и 6огатой фантазии епл1г

попросту не дано. |[оэтотшу и светлое диво дивное и чер-ное чуд{ще поганое он рисует примерно одинаково.Фицрьп 6охсественнь|х |!1стите./|ей человечеству за фехиего из войска бога €аваофа п о6:шгк соврат[:[телей дг:шиз ар}у1ии сатань| копдт1ощ/к)тся из одних и тех

'ке извест-

нь'( л!одя|\,1 деталей. ||ривем у всех этих существ и рогаи головь1 оказь!ва!отся почти 0динаковь!мгт. Ёе вьппадаетиз подо6ной схемьх и сам дьявол:

14 стал я на песке п1орско1}!' и увидел вь|ходящегоиз моря зверя с сеп{ь!о голова}т!и и десятьк) рога]|1и:]'{а рогах его 6ьпло десять д14.аду|м\, а на головах егоимена 6огохульпьхе. 2 3верь, которого я видел, 6ьтлподо6еп 6арсу; ноги у }1его - как у медведя, а пастьу него

- как пасть у.,|ьва; и д:1л е||гу дракон сищ/ свок)

1{ престо'| свой и великук' власть. 3 и видел я' чтоодна из годов его как 6ьт с]иертельно 6ьтла ранена,!{о эта смертельная ран& исцелена. |! дивплась всязе1!{./[я' следя за звере}!' и п0клонились дракощ/'которьтй дал власть звер|о' { и цоклонились 3верк)'

'

говоря: кто подобен звер!о сешяу? и кто |\,1о;кет сра-зиткя с гштпл? ' |{ даньл бьт.тп,т етшу уста' говорящиегордо и богохульно, и дана ет!1у &'[асть действоватьсорок два месяца. ' |'[ отверз он уста свои д.т[я хуль[на Бога, чтобьт хулить иптя Ёго, и )кшли!це Ёго, и лки_вущих на не6е. ' А дано 6ьпло еги5г вести войщг сосвять|1!1и и победить пх' у\ дава бьтла еплу &'[асть надвсяким колено]!1 и народо1!|' и язь|коп{ и !1ле1!1енем.8 и поклогдятся е|!ц/ все )*иву!цие на зе}']-|е' которь!химена не нацисань| в книге )кизни у Агнца, за!(лан-

!88

},]1ипсис _ гцгак)щее пророчество

ного от со3дания }{{иРа... 16 и он сделает то' что все]\{'м!ш1ь!1\,1 п ве]гу!ким1, 6огать:м и нищищ сво6одтътп: ира6аш: пол0'!(ено 6удет наяертание на праву!о руку'1х

ц!{14 на чело пх, " п что никощ/ нельзя будет нипокупать ни продавать' кроп,1е того' кто и!!!еет этоначертание, у|||11 пмя зверя' у1!|у' чу'сло иь1ени его.'" 3десь- щ/дрость. |(то ипяеет }п!1' тот сочти числозверя' ибо это число человеческФё; тцд9'' его !шестьсот|цестьдесят |шесть (сл. 11).

.1сно ли это указание на <<число человеческое>>?!,ватит ли на1!'' )кив)|!цим два тысяче лету,я сщ/стя посленат1у1сану|я этих слов' знаний и }гудрости, нто6ьл про-никщ/ть в скрытьтй смь|сд Фткровет*:я !1оанна? 3ёдъ,что6ь: вь[яснить |1м1я аъ1ту1хрпста _ дьявола ,

'бйй"зверя' надо рас!цифровать три цифрьт - <<бб6>.€делать это, как пред]|прехдает иоанн' ]ио.)кет тот'

у кого есть )|м. ?ем не менее один из ангелов' не }{адеясьна т}1удрость са1!'ок) 6огослова, дает е{шу подсказку.|{равда, и она выглядиц как 1!1ногое в свяш{енном писа-яии' тонки]}1 на1!1еком:

' 3*рь которопо ты видел' 6ьтл, и нет его' п вьтй-дет и3 6ездньт, и пойдет в потибель...', ут семь царей,из которь1х пять па]1у!' один есть' а дррой еще непри|цещ и когда придет' не долго ешту 6ь:ть (ел. ]7)"

||риступая к поискам клк)ча и раслшифровке !!{исти-ческого христианского ![исла 666, 6удем иметь в виду'что поиск на1ц не претендует на первооткрь!вательство.€апта раслшифровка сделана давно и тплкакой тайньл ддля*'аук'1 и церкви не представляет. ,{аром' что ли' вкусив-!!]ие от древа позна|{ия до6ра у! зла ста]\ц )г}'нь|, как 6оги?

[авайте проследим за аргр{е!{тат4лей, которой в своихпоисках тайного чр\сла п0льзов;ш!ись до нас исследова-тели. Фднак0 дпя щ.ч1цего понип,яания отдельнь:х деталейнесколько освежи|'1 знание древней истории. Бедь неголая 1!1ате!\{атика, а гщл6окое знание про11!цого' со6ь:_тий-, которьте волнов€ш!и лгодей древшости' радовали }1хи 6еспокоили' по!ч1огло учень!]!! докопаться до с]9!ь|с]1ачис/|а апокалиптического <(зверя)>.

|[рех<де всего хотя 6ьт в некоторой степени г!озна-коми]у1ся с теми методами' которь!ми пользовалась ка6-6алупстика.

189

Библия: 9итаем вместе Апокалпапсис _ щ[гак)щее п[юрочество

у6п;шт |аль6у у1 провозгласили и1!1ператором Фтона.Фтсхода сле'щ/ет' что на|це Фткроввние бьхло написано

в царствова:ште |аль6ы. 8ероятно, в кочце его црав.'[енияп'[у! }ке, самое позднее' во время трех1}1есячного (до15 ятваря 69 г.) царствования Фтона - <<седьмого)>.

?аков ход рассу)кдепшлй увеного' иссдедовав1цего точ-нь|е истори1|еские данные. но кто )ке такой <<восьмой>'которого неъ но которьй 6ьтл?

?ут-то и приходит на помощь знание правил ка66али-стикР!. Ёемецкий востоковед Фердипанд Бенари, \4сслер8/ яБи6диго и друг1{е исторические источ|{ики' дока3!|.,|' чточислом 6б6 прикрыто ипдя ри|}1ского и1!{ператора Ёерона.8от как он вел свои подсчеты.

Ёа рип:ских |!1онетах' чеканив|||ихся рдя восточнойчасти Римской ипяперии' то есть д/[я территорий Азии,*1аА[\у1сп дела]1утсь на древнееврейском язь|ке' что6ьтотшт бьплтд понятнь| 1!1естн0}ц. населени!о. 8 соответст-в}{14 с фамматическими правилами при письме гласнь1еощ/скались. |!оэтошгу легенда <<}|ерон кесарь,)> вь!г/|]иделатак: <<Ёрон кср>>. Ёапош:}|ищ что по тем ]ке примерноправи./1а1!| |1!1са]|14сь лепендь1 и на стариннь!х русскихмонетах: <кнзь>>' в1}1есто <кн'[зь)>' ((црь)>

- в1!{есто <<царь>.9исловьте значе}'ия б5гкв древнеевре:!ского алфавйта,

которь|е нас в данно1у1 сщ[чае интересу|от' вь!гляделитак: |( (коф): 100, Ё (тун):50, 0:6, Р (регц) :20о,€ (самех): б0.

3ная их, заменим в преддо)кетлии буквьт цифратии,которь|е нам известнь[:

нРон50+200+б+50:306

ксР100+б0+200:360

306 + 3б0: 666

||роверитъ точность расттптфровки помогло то' чтоизвестен еще один вариант <числа антихриста>. 3десьоно равно 616. ?ем ,(е }{етодопт бььт:о доказано' чтов этом сл).чае за основу начертания взято не щеческое!{ерон, а римское Ёеро. Ёа древнееврйскоь: оно вь]_глядело так: <<нРо ксР>. 8ьтчтя у'з чу1сла 666 значет:г:енедостак)щей буквы н (50), Ф. Бенари полуи:лл б16.

йолсет 6ь:тц метод этот просто надгман? .(,а нец онпри|цеп к нам из гщг6окой древности. .(ревнериплский

Б древние вре1!1ена' когда у)ке достаточно хоро1цо

6ьтла р{зработана система счета' специ;ш1ьнь1х символов'

'6озна..а"л:дих чу1с!\а' еще не 6ьтло. {ифрь1 за1}1епя.']ись

6уквами о6ьтчного алфавпта. ?ак, пример!{о за триста лет

д"о на:дей эрьт 6уквами о6означа'[!ись счетнь[е знаки

Б' др"!"*.,р*й.'.'* государстве' !{а Руси 6уквеннь:й снет

6,й у"р'"йнен ли|ць при |!етре 1' Ба российских моне-

;;; ;;;Б;?"- до |120 года д|тьг чеканки о6означа:пдсь

6уй'*,,) над которь|1!1и помещ€ш|ся волноо6разньпй

;;;" - ту1тла. Рго наличие указь|,;ш!о на то' вто 6укву

<<а> следует читать как цифру <<оди}!)>'_ й.йй*"уя двойное значе!{ие знаков алфавита' раз-_

ного рода прорицатели созд;ш1и це'у!о систепл)' тада|\|4ц'

8зяв слово' они цереводу1|\у! 6уквьл в х{гтфРьт' подсчить1_

в:!ли сумму и потом опреде''1яли - счастливое и'}[и не-

счастливое пощ/чилось й*'' ||озлсе на этой 6азе возник-

;;-;;;66^"^', 1'""'",еское течение в щгдаизме' Бгопоследов:|телу| счу!та]\у1' что в основе мироздания ле;(ат

32 элемента' среди *'''р,'* т0 цифр п 22 6ут<яы' еврей_

ского алфавита. по правилам каббальт производи''1ся под-

счет <<числа зверя)>. 3ная эти |1равпла' ранние христиане

могли перевести су]у!1!{у 666 в буквьт и вь1вести из них

ненавистное у1мя антихриста'3торой посьупкой !!я псс!!едования дол)кно стать

знание периода' к которо}'у след/ет отнести вреп'1я на|1и_

са|{пя' Фйровения. 1(ак ни удивительно' сделать это

науке оказа''1ось не так ух трудно' Фтправньшл пунктом

по!лу'кило указание семнад{атой главьп &ока';ш:псисана то' что <<зверь)>, которьтй 6ыл п которого нет' есть'восьш:ой из числа ""* ''" пойдет в поги6е'гь'>'

3вери в представ'1ениях ранних хрис1т|ан Азии _это рийские императорь[' }|(е-стоко преследовав|пие пред_

"''Ё"'"'"* новой_рейгии. 8от как изт[ага''1 Ф' 3:дге'тьс

этапы поиска щг;кной фами'гпти в ра6оте <|( истории

первонача.'[ьного христианств:}>: <<€читая Августа первым

по порядку' вторь||}1 6ььлл 1й6ерий,_тртьим - }(а'лштгула'

'".""$''' - 1(лавдай, пять|м _ }{ерон' [шестым -гйьёа. <||ять па.,[и' од{н есть>-*' ?о есть Ёерон у:ке

"Б7 т^""6а существует. |а'ль-6а царствова'/1 с 9 ито:ля

б8 года до 15 января б9 года' Ёо вслед за его вос|пест-

вием на престол в Риме подня''1и мяте'( преторианцы'

* \{аркс (., 3тте;ьс Ф. €оч. т.22' с' 481'

|90 191

Би6лия:9итаем ввлесте

писатель-историк [ай €ветоттий ?ранквилял' один из тех'кто описал )кизнь им|!ератора Ёерона, привел эпи!рамму|{а него:

?рое - Ёерон, Алкептон и орест - матерей у6ивали.€очти - цайде|шь: Ёерон - у6цйца п{атери.!4сторик*л, проверяв1шие утвер'(дение автора эпифам-

}1ь| }{етода!4и к-а66аутистики' утвер)|(да!от, что суг!{ь{а чис-ловь|х значений щеческих букв, о6разук)щих ит!1я <(не_

рою>' равна сумме числовь1х зна.!ений 6укв в сдовах<<у6ийца матер}1>>.

,(остоверно о6ъяснено наукой и то' почещ/ именночисл0 Ёерона так силь!{о щ.г€ш1о христиан' вь!зь|вало6ешленухо ненависть к нему.

(лавдий !езарь Ёерон ст€ш[ ри1!1ским императоромв 54 гощ. €удя по истори:!еским документам' в томчисле по воспо]!1у!нану1я\\/1 совре1!1енников' человек это6ьпл крайне аптора-тьньй, л<естокий, психически неуравно_ве:пенхть:й. ,(а;ке на ри\ллян, привь|к|пих к нео6узданной,кестокости своих правитедеи' он цроизводил у)касное 'впечатление.

<<йоистине н!{кого из близких не пощадил он в своихпрестутштенр1ях'- гш\сал о Ёероне у)ке у'1о}1иьуавулийсянаьли €ветонутр].- Аглтонито, донь &тавдия' которая послесЁ4ерти |[оттпеи отказалась вьтйти за него за}{у}(' он каз-нил, о6винив в подготовке переворота. 3а ней последо-ва.]Р[ оста./1ьнь|е его родст8енники и свойственники: срединтлх бьтл молодой Авл |{лавтий, которого он перед каз-ньк) и3нас'1лов.ал и сказал: <<|!усть тецерь моя матьпридет поцеловать ]у10его преемника!'> - и6о, по его сдо-вапг, Ащ:*пл:ина лто6ила этого [оноц1у и вщ/тцала ету1у

цадехд/ на в./!асть. |[асьтнка своего Руфрия }(рлтсглтна,сьтна |!оппеи' он велел его ра6ам во время рь:6нойлов]1и утопить в ]![оре' так как сль||пЁш!' !{то 1!1а.|!ьчик'иц'ая, назь|в:ш[ се6я полководце]!{ и императоропт. ?уска,сь:на своей кор}1илиць|' он отправил в ссь||!ку за то' чтов 6ьттность сво|о прокураторо!!1 в Бгттпте тот искуп!ш1сяв 6ане, вь|строенной к приезщг }{ерона. €енеку, своеговос!1итателя' он заставил покон(!ить с со6ой, хотя нераз' когда тот просил его уволить и отказь|в,}./1ся от всех6огатств, Ёерон священной клятвой 1с[1ялся' что подозре-ния его напраснь| и что он скорее }мРет' чем сде.'!ает настав-нику зло. Бурру, нач€ш1ьнику преторианцев' оц о6ещалдать лекарство от горла' а посдсш! ег{у яд. Больноотщгщен_

|92

Апокалипсис _ тцгающее пророчество

}|иков' богать:х и дряхль|х' которь|е 6ьпгпт когда-то по-м0щниками и советник^м1ц \1рц его усь|нов.,!ену1уг ц воца-рениу|' он и3вел отраво|о' цоданной илп в пище, илив питье.

€ не меньтшей свирепостью расправля!!ся он и с л|одь-ми чухими и посторонни|!1и. {востатая звезда' по о6-ще1!1у поверь1о грозящая с1\,1ерть|о верховнь|]\| вдастите-]|ям' стоя!\а в небе неск0лько ночей подряд; встрево)кен-нь-тй этим' он узн;ш[ от астролога Ба;ть6п;тла, чтообьтчно цари откупа|отся от таких бедствий какой-гштбудьолистательнои казнь!о' отвращая их на головь! вель]!1о)к'и то)ке о6рек на с1!'ерть всех знат!{ейц:их плулсей госу-дарства _ тем более, что 6лаговидньй пред:тог д./|я этогошредставило раскрь|тие дв}/х заговоров: первьй п ва)к-гтейлпий 6ьул составлен ||изоном 1 Римё, второй -8ит*гцианом в Беневенте>.

йолсно п да]\ьл!е цитировать €ветотптя, поскольку!{ь1ига его переполне*та изо6;пача|о1цдми :кестокость Ёе-рона факта1!1и' н0' думается' достаточно цриведеннь|х.9;ке они позвол'1|от понять' как относился кровавь:йимператор к с8ои]!1 с0{ра}|(данам' подданнь[п{.

.[егко шредставить' каким казням и издевательстват{подвергал он ревн}1телей новой верь| - хрпстиан. !,ля}ц,}х при,щ/мь!вались особого рода хестокости' за при-вс:дением в исцолнение которь|х на6лходал сам в./1асти_:гель. $апример' веру!0щих 6росали в клетки к г0лоднь|&{хищнР1кап4 ца растерзание.

€воей политикой Ёерон восстановил против себя всеслои римского общества. |!окинутьтй далсе .гптнной охра*г:ой в момент заговора против нег0, 9 итоля 68 года ошг'риказал однотуту из при6л*т:*сеннь!х у6ить его. 3то со6ь,-т11е поначащ1 вселило в христиан наде]кду на о6легчептиеих судь6ьт. !(ак лсе, господь покара.'1 антихриста. Фднакопри|!тед1ший на сп,{ещ/ !{ерону €ервий ф.гльглаций [атть6ане пользов€ш1ся в Римской иттшлерии осо6ь:п: авторитето!у1и твердого порядка в стра!{е установить не сумел. Б раз-нь|х прови}щиях империи нача.'|у1сь п:е.:кдоусо6нь|е сть|ч_у*т. || тогда среди населения расцростра1{у!лся слух' чтоЁерон вовсе не у6ит, он только ранен и с)гмел 6елкатьна восток им1леру1|7' где собирает силь|, что6ьт вернутьсяв Рим и продол'кить свое кровавое прав/[енце.

3ти сщгхи повергли христиан в не6ьпва.гъпй у>кас.!у1ногие окон1|ательно )веровали' что коли их страш:ньтй

193

Бп6лия:9:ттаем вместе

враг воскрес' значит, это дело рук сатань!. }стой.тивостт1сщ/хов способствов;ш[о то' что в м:ш!ой Азии т|оявилсяса]иозв:!нец' присвоив]|]ий се6е имя нерона. Фн во|целв историк) под и1!|ене1!1 л;ке-[ерона. христпанская вера'еще достаточно не окрет1!:|ая' подверга]|ась трудней!шещ/испь|тани|о на црочность. вот в этих-то условиях у! ста-ли пастщ)и щ)иниматъ мерь| д.|!я укре!!]1ения воли дрогщв_ц|ей в }|спуге паствь!. Фдно за други}! появля][ись<<откровения>, в которьп( господь яко6ь: наста&!'ял верук)_|!Р1х терпеть и ждать конца света и дня стра|шного суда'которьгй унш[тол(ит всех врагов верь! и спасет хру1стцащдаровав им вечщ/!о ]кизнь. 1{ерковь из мно:кества по_до6ного рода пророчеств канонизирова./[а только Фткро-вение Аоанна Богослова, сочтя его нап6олее подходя_пщм д/|я сохра}{ения на века.

.{ля 6ольгшей у6едательности все прор0ки, сподо6ив-|11иеся 6ох<ьего откровения' подводили под свои пред-сказаъ{у|я 1!1атематичестуто 6азу. Фни предсказь!вали воз_вращение на престол <<зверя>> в о6лике антихр|1ста вокру)кении магических цифр: семь царей' которь|е п;}ли'сорок дра т!1есяца в.,|асти зверя (это ровно три с поло-виной года' или половина священнь[х семи лет)' наконец'вь]водилось число антихриста - 66б.

!о, ято собь|тия, связаннь1е с щящ/цР1т}1 возвраще-нием ((зверя>>' не за гора1!1и' что о!{и вот-вот гряд/т'0ткрове:пте утвер}(д:у1о достаточно ясно и без каких-лпт6о условий. Рернемся к слова]!1' которь|е !у1ь| запомни.,1и'едва начали ч*1татъ строки' написаннь|е [оанном Бого-слово1!1. 8едь это еп:у 6ьтло показано то' <(чещ/ над''|е'китбьтть вскоре>>' заяв/[ено' что <(вреп{я близко>.

9исло <<зверя>> и его тайнь|й смьпсл бьплгт достаточнохоро|по яснь| христианам - современникам Ёерона. Ёопоскольку ко!{ец света вскоре за пророчеством не после-дова./[' ан1ихрист не воскрес' а }1ир не рухщ/л' и]!1я

апока.|!иптическопо <<зверя)> л|одьми за6ь|лось. )(изттьдревнего у{'\ра дару\ла при кахдой сштене в./!асти новоготирана и старь|е вспо]иин:ш1ись ухе Фз у>каса. Ёо ш:аги-ческие цифрь! антихриста _ 6б6 - ост€}]'|ись в священ-ном писании как указание на 6удгщее. и вот ухе не рази не дв€} христиане 6олее позднего вре}1ени' пользуясь<<число1}| зверя>' пыт!!лись предсказать щя.щщий конецсвета. <<...Б детстве'_ писа.'| Ф. 3нгельс,- я сам зн;!л ещестариков' о}(идав[цих... наступления конца света у1 стра|ц-

Апокалипсис - гцгающее пророчество

ного суда в 1836 году. 3то пророчество с6ьхлось, и ип,1еннов тот год. Ёо тодько стратшнь:й суд свер|цился не надщеховнь|п,1 миро&1' а над сам|1|т"шт благочестивь|ми толко-вателями Фткровения. !{бо ишленно в 183б гощг Ф. Бенарид:ш| кл!оч к чисщ/ 666 пт тем самь|]!1 поло.)кил страхшньхйконец всяк|1!\7 гтророческим 1!1ацищ/ляция1!1 с числапяи...>*.

1!1ьт приводили факт из хроники русской ,кизнивре]!|ен [!етра [, когда 1\.1онахи вь|счит;ш1и' что он пономеру <<осьмой царь' сиречь антихрист>.

||одвод,т.гшт апок;|пиптическу|о 6азу русские }1онахи4 под и1иператора Раполеона. ||утеьт целого ряда ко}1-6инаплууй его имя превращ:|лось в гщфрь: 6бб. ёоответст-венно это]|{у в среде щ)авославнь|х складь!в'ш[ось и цред-став/|ение о нем как о6 антихристе.

||роястштв д]тя се6я одно из самьп( те]![ных п:ест Апо-ка.!\у|лсу!са' верне}|ся к дальнейтпим виденият!1 богослова}{оанна. Ёового они к на|ци}1 знаниям у)!(е не при6авят,но дойт:л до точки' венватощей пророчества' все ,ке стоит.

Бот }1оанн видиц как появ,1я|отся а}|гель|. €ко.гько?|[ора сап:ипл знать _ ровно семь. }1 у кахдого в руках -ча!ца. А по чалцап{ раз.'[ит гнев 6ол<ий. 3вунттт *оманда,и гнев льется на нацц. ще!ш!тк) землк):

2 потцел первь:й Аггел 11 вы]|11л чацц. свок) наземд!о: сдела]\у1сь.)кестокие и отвратительнь|е гнойтъ:ерань| на лк)дях' име!ощих начертание зверя и покло-няк)]!Р[хся образу его.

' Бторой Ангел вы]тил чацц/ свок) в 1}1оре: у1 сдела-лась кровь как 6ьп мертвеца' и все оду!цев][енноеу1}1ерло в море.

ц !ретийАнгел вьу,у'лчацц/ свок) в реки и источни-ки вод: и сдела.||ась кровь...- 9етверть:й Ангел вы]{у1л чацц| сво|о на сол!{{{е:и дано бь:ло епл5г л<еть лподей огнем. 9 и лсег .гподейсидьньлй зной' и они хулили ипля Бога, и!,1е!ощегов]!асть |\ад сп|!\!4 я3вау1ц' и не вразу1!1ились' что6ывоздать Ёму славу.

8от ведь какие л1оди глуг!ь|е: их морят язва1}1и' )|(ц/ти щ/ча!от' им 6ы в восторге и от из6ь:тка 6лагодарносйк создател}о <<воздать е1ч{у славу>' а они гневом исходят!

* йаркс 1(., 9нтельс Ф. €оч. т. 22' с' 489,

195194

Би6:пия: читаем вместе

Ёе6лагодарнь!е создания' никакой богобоязни в них'|0 |1ятьй Анг€л вылил чацц/ свок) на престол

зверя: и сде]!€|лось царство его щ)ачно, у1 ог|у| ку&ш!иязь1ки свои от страдания...

12 тт!естой Атттел вь|/[ил чацц/ свок) в великук)реку Ёвфрат: и вь|сох/!а в ней вода, нто6ьт готов 6ьтлпуть 1(аря|!| от восхода солнечного.

?олько невниматель*:ьлй читатель' потрясенньтй нату-р€ш[измо1у{ у)!(асов' не спросит: какой ,ке гнев г0сподень6ьпл в :шестой ча!ше' если она ли1ць вь!су1шила водуи приготовила торнь:й гцть царя}1? 8и,щ:п:о, нечто другоедол)кен 6ьтл иметь в вид/ богюслов, но на 1!1едочи верук)_

щим о6рап1ать вни1!1ание не поло.)кено. А цгт слещгпощийноситель гнева 6ьтл на под-г[ете:

17 €едьтиой Аттел вь[[\!|!! чацц/ сво|о на воздух:у1 из храм1а небесного от престол^а разда]1ся грош:кийголос' говоряшцлй: совер|1|илось! '' }[ произо1]|][и 1!1ол-

нии' що1!!ь| и голоса' у1 сде!1а]1ось великое зем.][етря-сение' какого не 6ьтвало с тех пор' как лк)ди на зем]1е.?акое зем]1етрясех*:е! ]ак велийое! 19 и город вели-кий распался на три части' и города язь!ческие п'ш[и'и 8а6илон великий воспрящ/т пред Богош:, ятобьл датьему чацц/ вина ярости гнева Бго. '' 1 всяуотй острову6е>кал, и гор не стало; " п град, величинок' в т€ш1а|{т'

т|ал с неба на ллодей; ц хул14л\4 лтоди Бога за язвь1от |рада, потощ/ что язва от него бьпла весьма тя)к-кая (ел. 16).

!(азалось 6ьт, нашти гнева излить1 и ча1ша п:уиенийдк)дских переполнена. }{о давайте вспо1}1ним' ведь в делоеще не вступ;ш1 сам всевь11шт*тй. |7а сей раз 0н вь]веденпод псевдони]!1ом <<€лово Бол<ие>>. Фн .тпдчно лри6ьт:т наполе 6оя, где си'[ь| <(света>> вед/т срахе!{ие с су|ла\1п<<мрака у! злФ>. А битва ки|1ит на месте' котор0е !{азь1вает-ся <<по-еврейски, Арптагеддон>.

!(стати, перевод дахе в канонических текстах несовсе]!1 правилен. ||о-еврейски название 6олее тоино зву-чит' по мненик) лингвистов' так: <<хар &[агеддо> _и означает оно гору [зраилеву в районе йегиддо насевере |[алеститть:. ?ам, по священно|}ц/ писатштло, бог.{хве окончательно з:}ш!итит свой воз.:шобленньтй народот их врагов и учинит суд над ними.

196

Апока]!ипсис _ пугаю!цее пророчество

3то втесто мь| мо)кем найти в 8етхом завете. 8от оио:9 ['[ 63цет в тот день, _9 истре6лто все народь1'

напада!ощие на 14ерусаэтиьл. '0 А на дом [авпдц и на;кителей [4еруса.г*ппл? !13Ф;'!Б!Ф д1тг 6ла-годати и уп,[иле-Ё|\1я' р1 о\\\71 воззрят на !{его, ('оторого пр0нзи-тти,и 6ущгт рь|дать о Ёепя, как рь|да}от о6 единородномсь|не' и скор6еть, как скор6ят о перве}{це. 1| в тотдень подниь1ется 6о.гьтшой гш1ач в Р1ерусалиме' какгшхан [ададри1!{п{она в долине йегиддонской (3а-харшя,12).

8 воззрениях христиан Арштагеддон стал обозначе-ние]!1 са1!!ой битвь: сил <<света>> у| сил <<зла>>' сделадсясинони]!{о1!1 конца света.

Ёапомним, т}[ь| останову!лу1сь в 1!1омент' когда на полебоя, то есть Арплагеддонском' появляется всевьтпшнптй:

'| и увидел я отверстое не6о, и вот конь 6ельтй,и сидятл1ий на нем |{азь!вается 8ерный и [{стиннь:й,!(оторьй праведно с}дпт и воинствует. 12 Фчи у Ёего!(ак тш[ап{ень огненгътй, и на годов9 Бго много диадим'0н пме:п и}'я написанное' к0торого никто не знал'кро}!е Ёго 0аттяото. |з он 6ьхл о6лечен в оде,!(д/'обагреннуто кровьк). '|'[-мя Ёму: <<€лово Бохсие>.

'' и воинства не6есньте следовали за Риьл ||а конях6е.г:ьлх, о6леченньте в виссон 6ельтй и чистьй. '' из устлсе 8го исходит острьп? ьлен, ято6ь; им пора}|€ть |{ародь|"0н пасет их ,кез.'1о1!! )келезнь|!у|; Ф*т топ'тет точ!{лов-ина ярости и гнева Бога 8седер;китедя. 16 на оде:к-де и |1а 6едре Бго нацисано имя: <,{арь царей и [ос-подь господствук}цРг8\. |7 и увидел я о,дног0 Ангела,стояще1'о на солт{!!е; и он воскликнул щомки&{ голо-со1\{' говоря все!и пт!{цам' лета!овР1м по средитде не6а:детите' собирайтесь на велич/к) вечерк) Бох<и:о,!а что6ьт по'!(рать трупь| царей, трупь| сильнь|х' тру-пь| ть|сяченача./1ьников, тР}пы коней и сидящих наних' тр)д|ь[ всех сво6однь!х и рабов, и маль!х }1 ве-ликих-

19 и увидел я зверя и царей зе]!{ньп( и воинстваих, со6раннь:е, нтобьт сразиться с €идящишт на конеи с вои}!ством Бго. ', А схьачен 6ыл зверь и с ни:!|лжепророк' прои3водивпптй нудеса пред ни}1' которь|-ми он обольстил приняв!!|их начертание зверя и по-кл0н'!!ош{ихся его изо6ра.эке*птто: оба )кивь|е 6ротшеньп

Апока.пипспс _ гцгающее пророчество

}1оанц ко[(д/к) картищ/' кахдое фозн0е цредзнамено-вание' ка}(дое 6едствие, ниспосланное человечеству'-слово}!' весь материал своей книги; так что }1оанн нетолько о6нарух<ивает полнейтцее духовное убохкество,но и явно показь|вает' что он дахе в воо6ралсении непере]кив€ш[ мни1!1ь|х экстазов п впдетлтй так' как он ихописьтвает>*.

11ошробуег: провери1ъ эти утвер)кдения сами' ср€!в-нив разнь!е книги Бп6;птп.

Бетхий завет|(гттга

пророка |[езекпиля

|лава 1

5 А из средины его как 6ы свет|ш|а|иени из срединь| ог[{я; и изсрединь| его видно 6ьтло подо-6ие нетьтрех .)кивотных'-и та-ков 6ьлл вид их: о6лик их 6ыл,как у человека;. и у ках<дого четыре лица'и у ка;кдого из них четырекрь'|а...

10 ||одо6ие лиц их - лицечеловека и лице льва с правойсторонь| у всех их четырех;а с левой стороны лице тельцау всех четырех и лице орлау всех четь|рех.

Рлава 28 тьт -:ке, сь|н человеческий,сщгтпай, ито 1 6удг говоритьте6е; не 6удь упрям, как этотмяте:кньтй дом; открой устатвои ц съе1!|ь' ято 9 дам те6е.

!лаю 32 тогда я открь|'1 уста мои'и 0н дал мне съесть этот сви-ток:' ...и 6^,о в устах моих слад-ко' как 1!1ед.

* 1\{;;ркс [(, 3нгельс Ф. €оч. т. 22' с' 484.

199

}!овьй заветФткроветл*те

[,4оаъпна Ботослова

[лав 46 и пред престоло1!1 морестек'|янное' подо6ное кри-ста]1|ч, и посред}| престола ивокруг престола четыре ,кп-вотнь1х' исполненнь|х очейспереди и сзаци., й кал<дое из четь!рех хи-вотных имело по |||ести крь|'|вокруг' а вщ/три они исполне-л*л очей...7 и первое хивотное 6ьпгдо по-до6но .гьву, и второе хивот-ное подо6но тельщ.' и третьел(ивотное имедо.'тице' как че-ловек' и четвертое )кивотноеподо6но орщ[ летящему.

|лава 10|о и взял я книхку из рукпАнпела' и съел ее; и она в ус-тах моих 6ыла сладка' какмед; когда

'(е съел ее' то гоРь-

ко ста.'1о во чреве моем.

Библия: читаем вместе

в озеро огнен1{ое' горящее серок); 21 а проние у6иты1!1ечом €идяц{его на коне' }1сходяц{им из уст вго'

" '"9 ц1цтг|'| на[1ита]{14сь их трупами (Фткровенше, ]9).

]ак бь:ло покончено с человечеством' которое по-

щяз./1о во щехе: 6ь:сщо и кровопродитно' А у':к <<звер:о>>

йнавистно|у!)/ при1шлось и того ху)ке _ в ки|1яшц/по серу

его' прокл'[того! |ре:ш::гтки ниспровергщ/ть|' праведники

''й"*Ё",' 6лагодеяниями по их засщдам' }(то ;ке среди

Ё!их в первук) онередь?{ это те' которь1е не осквернились с

'{(ена1!1и'ибо они девственники; это те' которь|е следуют заАгнцепт, куда бь: Фн ни по[пе]_|' Фни искупде}1ь1 издюдей' кай первенць: Бощ и Агнцу (ел' 14)'

€транньй мотив девственничества' но н!1куда не

уйдепшь _ он записан в ка1!онь[ христиа!{ства' хотя в Бет_

хом завете мь| не найдем так0го строгого указаъ\у1яветхого 9хве на необходимость дер)|(аться подаль|||е отискусительниц. Более тогс)' сам господь созд:ш[ Бву' [емне менее оказ:ш1ось' нто прене6рег1|!им с)'прухествомоткрь1ть| врата рая. !(ак ;ке с тего1и христианка1!1и' кото_

рь|е |ювностно испол1ш!!от о6еть! и преданньх агшц/' как бы

='*'1""'',у? А тпткак, нет ,ке|д1р1не места в раю' по-про6уйте дока.:пките обратное, ч74тая Фткровеп*тте йоанна'

Апокалипсис занит!1ает ва'(ное {у1есто в духовноидитературе. А вот чедовек непредвзять|й, 5гмегощий 1иь1с-

'-',''о""'," фактов, легко за]!1етит' что богослов йоаннне сумел вь1поднить стоявтшей перед ни]}1 задачи и несозд; о6лпкрая в той степени' в какой это требов;ш|осьп тре6уется церкви. А все потощ/' что он начисто ли!цен

файтазии и творческого воо6ра)кеЁ{у!я. Бго дгховная/с'й"', 6ьшта под'ечена многи1!1и исследователямщ Би6-лии еще в про!1!./1ом веке. (асаясь этого' Ф. 3нгельс[т'\сап1: <<&окалицтические впде[!у!я' которые теперь/рас-крь!вает перед на]!1и автор' сп-ло|т!ь заи1!1ствовань|' и 0оль-йей част'й 6уквально, йз 6олее рапних образцов. 0низаимствовань| частьк) у классических пророков ветхогозавета' осо6енно у 14езекииля' часть|о - из позднейтпихиудейских апокалипсисов' составленнь1х по о6разцу 1(ни-

гп [анпилц в осо6енности из 1(ниги Бноха, тогда у'!(енаписанной' по крайней мере частично. 1(ритика дет:ш1ь-ней|цим о6разом уставовила' откуда заимствова,[ на[ш

198

{'ечно )(е' ка_)кдь|й налет о6ъяс|1ялся как !{аказание'ниспосланное 6ог0м.

[.ц6лсе представить' как воспринима лся |1зрау1льтя-!1ами н€ш1ет про)корливь!х врагов на садь| и посевь|'дает воз1!1о)кность [(нига пророка Аоцля. €ка;ку зара[{ее'(!то человек' писав!ший ее, несомненно' о6ладал худо-)кественнь!!1' видением и вь|соки]!{ дитературнь|м та-/!антом:

?ру6ите трубо:о на сионе п 6ейте тревоц насвятой горе йоей; да трепецдут все )кителу! земл||,и6о наступает день |осподень, ибо он 6лизок -' де'" тьмь| и ь{рака' день о6лачнь:й и т1гптаннь:й: какутренняя заря распространяется по горам народ мно-гочисленнь|й и си.ггьнь:й, каког0 не 6ь!вало от векаи после того не 6удет в родь1 родов. ' |[еред нишяпо)кирает огонь' а 3а ним палит пламя; перед нимзе1у1ля как сад Бдеьлский, а позади него 6удет опусто-|||енная степь' и нико1уту не 6удет спасеъ{тля от него.' в'д его как вид коней, и скачут они как всадники;' сканут по вер1шинам гор как 6ьт со стуко|!1 колесниц'как 6ы с треском огне}|ного пламени' по)к}!ра1ощегосолощ/' как сильнь!й народ, вь1строеннь!й к 6итве.' |[р" виде его затрепе'щ/т народь|' у всех лицапо6леднехот. ' как 6орць: 6егут они и как хра6рьтевоинь| в./1еза|от на стену' и ка;кдь;й идет свое|о дор0-го|о' и не с6ивается с путей своих. ' }{е давят другАР}га, кал<дьлй идет свое}о сте3е|о' и пада!от на ког!ья'но оста!отся невреди]!{ьт. 9 Бегатот по городу' подни-ма[отся на стень|' влеза|от на дома' входят в окна'как вор. '0 перед ними потрясется земля, поколеб-лется гле6о' солнце у! !чна по]у1рачатся' и звездь1потеря!от свой свет (ел. 2).

.[|егко увидеть' что' по Аоилто, <<день [осподень>> _-это не день' в которьтй 6удут по заслугам вознагра)1(день1религиозная ревность и 6ого6оязненность прихо;кан. 3тодень карь1' котору}о всевьт:лний обру:пивает сразу нагол0вь! всех за прегре!пе}-|ия }|екоторь1х маловеру|ош{их'за их |{епослу!пание церкви. Р1 когда Аоиль вещает' что<,день 6лизок>>' он не пророчествует на века' он произ-!{осит слова угрозьл 6огохульникам, у.)ке зная о при6ли')кении саранчи.

\алее Аоътль (иттаяе какой он пророк) доказь|вает'

Апокалипс|;с -

п\ гаю1цее пророчсство

201

Би6лия: читаем вместе

[(нигапророка [аяипла

[лаю 7

' после чего видел я в ноч-нь1х видениях' и вот зверьнетвертьтй, стратпньтй и у;кас-нь:й и весьпла сильньтй; у него6оль:шие )келезнь|е зу6ьт; онпо)кирает и сокру1пает' остат_ки ,ке попирает нога|{и; онотличен 6ьш: от всех пре)книхзверей, и десять рогов 6ьтло

у него.[лава 1

9 видел я' наконец' что по- |, [лава Бго и волось: 6ель:,ставлень! 6ьтли престолы' и как 6елая в6лна, как снег;воссел Бетхий днями; одеяние и они Рго, как п./1амень ог-на Ёем 6ьтло 6ело' как снег' неннь:й.и волось! главь| Бго

- как

чистая в6лна; престол Бго -как пламя огня' колеса Бго -пь:ла:ощий огонь.[лава 7

'0 0гненная река вь1ходила ' по-'е сего взглянул я' 11

и проходила пред Ёип:; ть:ся- вот' великое т}'но)кество лк)-чи ть!сяч слу)силу! Бпту и тьмь: дей, которого никто не мог

тем предстояли пред }{ип:; су- перечесть' пз всех плет!1ен

дьи се![у1, и раскрь1лись кни1'и. и колен' и народов и язь|ков'стояло пред престолом...

3спомт*ипл, скольк0 у)касов нащомо'(дено в Фткро_венпи вокруг на1пествия апокалиптической саран!|и.(стати, и

_по на(пим временам ее появление где 6ь!

то ни 6ьлло - яв'1ег{ие стра!шное. 1!1не одна>кдь1 самомудовелось видеть небольш|у}о ста|о' за1(рь!в[шу}о небо всегона нескольк0 минут. |1омутнело солнце' возщ/х напол-нился треском крь1льев и щедканьем. |{о;кивиться стае

"а проле'е 6ьлдо нечем' и она неслась куда-то в 6олеео6ильньте растительность'о места. Ёеслась 6ез задерх<еки остановок. ?ем не менее несколько тутовь|х деревьевс тпарообразнь1ми 6уйньтми кронами ухе через несколь-ко мгновений вь:глядели сухи!у1и метелками' и ветву| у!хторч;ш|и на фоне не6а, как псш|ьць! рук' взь|ва|ощихо помощи.

8 древности такие стаи вну[шалу| л|одям у)кас. и' ко-

20о

0ткровениеАоанна Богослова

[лава |3А стал я на песке !!{орском'и увидел вь|ходящего из морязверя с се1!1ь!о голова1ии и де-сять1о рогами: }|а рогах его6ьтло десять д|1аду1м' а на голо-вах его ип:ена 6огохульные.

6.":!2 *,^'"ться наказания <<звер я>> и войтц в царствооо)кие.||ронитаем закл!очительщ[1о' 22-хо главу Фткровения

и увидим _ мь! не утрируем' не цре)величиваем:

}1 показал мне чисч/|о реку водь| хизни' светщ/к)'как крист;шш1' исходяцц/к) от престола Бога и Агнца.' с!ешл у'п4ць1 его' и по ту и по друщ!о сторощ/реки' древо хиз}|и, двенадцать ра3 |1р'\!!ося1цее пло-дь'' дак}щее на кахдь|й месяц гтлод свой; у| листья4ерева _ ддя исцеления народов. 3 и ничего ул(е небудет прок./!ятого; но престол Бога и Агнца 6улетв нем' п ра6ы Ёго будгт ё.лулсить Буу. , и узр"' #7еРго, и имя Бго 6удет на челах пх.5-и "'", "" 6уд"йта!у[? |1 не буд/т и1\{еть- ну)кды ни в светидьнике' нив свете солнечно1!1' ибо |осподь Бог освещает их;и 6ущт царствовать во веки веков.. !{ сказал мне: сии слова верны у[ у1сту;т:!нь1; и[осподь Бог святътх пророков посл;ш[ Аглгела своЁгопоказать рабам €воим то' че1!т]. -надлел<ит 6ь:ть

"".'р".' €е, щядг скоро:..бла:кен соблподатощий "''", .'!'-рочества ктптги сей.в я, иоанн. видел и сль||п:ш[ сие. |(огда .)Ё(е усль|-|ла]' '| увиде.,!' п!ш| к ногам Ангела, показь|вак)щего

м}|е сие' что6ы поклонитк я ел4у' 9 но он сказ!}л 1!1не:смотри' не делай сего; ибо я-сослу.)китель тебе п 6ра-тьям твои}| пророкам 'и со6л:ода|ощи}[ слова к}{игисей; Боту поклопись. ', Р1 сказад |\{не: не запечать|-вай--слов пророчества книги сей; и6о вре!ия 6.тдлзко." Ёеправедгътй пусть еще делает неправд/; нечистьтйщ/сть еще сквернится; праведнь:й.да творит правдуеще' и святьгй да освяц{ается еще-. ,, €", гряду ."'р6,и воз}1езд1|е 1!1о.е^ со йно:о, чтобьп воздать ка)кдот}1упо дела1!1 его. |3 я есп,ъ &чфа и Фплега, ",,-6и коне|ь ||ервь:й и ||оследний. |{ Бла.:кеннь[ те' кото-рьпе со6л:одак)т 3аповеди Бго, что6ьп и|}1еть и;!1 поавона древо )кизни пвойтп в город воротами. '5 А вне _псы и чародеи' и л:о6одеи, п у6пйцьт, у\ у|долос!ц-.:ки1у1 п_всякий ;во6ят:4ай и дела|оцщй непраф.

'" 9, Аисус, посла./[ Агтгела 1!|оего засвидетедьст-вов€}ть вам сие в церквах. 9 есмь корень и потомок\авпда, зве3да светлая и утренняя.'' |1 [ух и невеста говорят: гриидтт! !4 слы:цавц:ий

2оз

у| елей'>, чтобьл они нась|щ;ш|цсь у!!$п. Ёо давайтевниь{ание только на худо]кестве!{щ/!о вь|разописания собьттий. ! Аои:тя очень острьтй глаз икрасньтй слог. !(ак о6разно видит он об.тртк с<<вид его как вид коней>>. Бспоштг*тм, что и у нас вострь:й глаз подмету|л' а осц>ьлй-язьтк назв;ш| этихсекоп{ь!х слова1!1и <(коник)>' <.кобьллка'>. Ёе вознисомнения' что автор своими глазами видел ть1шу

пере)кил ее прилет как вра'(еское на|пествие.

н:|л гневаться. !спленпе хертвований приводило кчто могучий 9хве отвеч€ш1 свои]!| 6ого6оязненньтмхо)канат!1 взаи1!1нь!м вни}1анием' пось!лал им <'хле6 и

]акой достоверности нет гшт в одной из строк, Ё

саннь!х 6огословогт ['1оанном. 0н заипяствует о6у Аоиля, гипер6о.гптзирует их и доводит до

' у1 пз дь|ма вь1|1|'та саранс|а на землк)' и дана (ей власть, какук) име|от земнь!е скоргплоньт... 7

вид/ своему саранча 6ь:ла подо6на конящ приленнь|]!' на войну; и на головах у ней как бь: вепохохие на золоть!е, лу1ца )ке ее

- как лица

Би6лш:9итаем вместе

чт0 все бедствгтя идут оттогю, нто 6ог 9хвечто его у]!1илостивить мохно молитвой и хор0по'кертвования|\цу1. [ак у;ке сщ/ч€ш|ось не раз -скудел поток подно!пений прихо:кан левитам' бог на

ческие; 8 и волосьт у ней-ка'к волось[ у )кеа зу6ь: у ней 6ьт;шт' как у львов. 9 Ёа ней 6ьу:пл (

как 6ьл 6ро*пп л(едезнь|е' а |||ум крь|,!ьев ее _стук от колесниц' когда 1!1но'кество коней бена войну (ел.9).

(онечно )ке' л|оди' воспитаннь1е на сказкахи деш/|шек' с достаточнои серьезность!о у1 в1{у|у1а

слулпа]|и подо6ньпе рассказь1' не пь|таясь да)кегде в них вь|]!1ь!сел и есть ли в них правда.

|[одходя к последней главе Фткровения, давайтедгмае1!1 в|!|есте, что дод)кен 6ьтл сделать в нейкоторьтй )|€)|(д.ш| мести гонителям верь[ - риуповал на неиз6ехсность наказания их господом.

||одниняясь законам психологии' вь|давая своину!я за неизбелкнупо действительность' богословстарался у6едить сщ/тшателей' что час рас|1 !ать| р?огдапшнее поколение христиан' по его мнени|о' дол'к

202

Библия: 9итаем вместе

да сках(ет: прииди! ){0>псщгций тцсть прихФ@[1 }1 ){(€_ла|ошц.'й пусть берет воду хизни даром.

'' А я такл(е свидетельствук) всякощ/ слы!па_щещ/ слова пророчества книги сей: есл'| кто при][о'(итчто к ни]!1' на того н€ш|о)!(ит Бог язвь|' о которыхнаг{исан0 в книге сей; |9 у| еслу1 кто отни]\{ет что отсл0в книги пророчества сего' у того отнимет Богучастие в книге )кизни и в святом граде и в том' чтонаписано в книге сей.

'0 €видетельству|ощий сие говорит: ей' ц)яд/ ск0_ро! _Алтинь. Ёй, щящт, |осподи |1псусе!

'' Благодать |оспода на|дего |1исуса {риста совсеми вами. Аминь.

!(нига богослова Аоанна невелика по раз1}1ерам' номоцщество д/ховного влия|..ия церкви прид:ш|о ей такойвес' что трудно оценить тот мрак' которьтй она распро_страняла !{а протя)|(ен|{и 1}1нотих веков. Более того, без_рассудств0 фанатиков, сделав|1|их Апока.гптпсис своимдуховнь[м знаменем' представ]!яет для человечестваугрозу по настоящее время.

Архиепископ '(лсон

Фултон 11[ин, нитая проповедьв !950 гощ/, возгдасил' о6ра'т{аясь к верулощим: <<[веведикие святое воинство )(риста и 1!{истическоево!{нс'тво Антихриста вь|страив€}|от своц ряю1 ддя послед_ттего боя. !(отитш1гнизм - это воинство Антихриста; егоглава _* дьявод' его {у1ень|

- э?о не только те' кто отри_

цает бога, но и те' кто 6росает вь|зов богу; его апостолш|[етр и |[авел - это йаркс и )1енин; ето 6и6;штя _ это<<|(апитал>; а его мирская о6итель - |(реплль>>.

_ 4.покалипсис _ щга]ощее пророчество

Фпасньте видения часто возника}от в воспа./!енныхмо3гах лк)дей, оставив[цих се6е единственной кт*тгойд|я чтения книц своего веро)д{ения. Фб этом свидетедь-ствук)т многие фактьт.

{тобы не 6ь1ть голословнь!ми' приведем цитату изт13ьи [(лауса [|тиидтке <,8оенньпе р^"ф""!'' |]';;;;Рейгана>, которая 6ьтла огц6;шт*'''Ё. Ё трв+ й;;;:падног€рманско}1 ,к)рн;ште <<|![76рцу. <<Фн хочет 6ь:ть _и это основа его вне|цней по.тпдтики _ предельно воооу-хеннь|т}1 ддля 6орь6ьп со злом на этой з"*"{ й.Б Ё;#;"видит знамения)>.

<<!(ак варт и3вестцо'_ однахдь| призн'ш!ся ог* в 8а-|цингтоне представителям1 *13раильского ло66п'- я по-стоянно возвращак)сь к пророкапл Бетхого завета и к при-зпака}'' предвещак)шщм Арптагеддон. 9 ловлло се6я'намь!сли: а не яв'['!е]!1ся ]|и мь| те]!1 поколение}1' которомувсе это предстоит. -[ не знало, почувствова][п вы в послед-нее вре]!'я справед/|ивостъ какого-либо из этих проро-честв. Ёо поверьте мне' в них 0пись!вается и]!1енно товремя' в которое мь| хиве1!'...)>

- |!одпить:вая св0|о философипо апок:ш[иптическимиобразатии, Рейган на перво]!1 этапе своей

"р""'д""'"й'йдеятельности упорно сворачив,}л политику €1]й к уси-леник) конфронтагщи с нахллей страной, *-',р16'"йййвремени' когда ]!|огли бьл вогшлотиться в )кизнь идеи концасвета. € осо6ой отчетливостьк' такого рода филос.ф;;;при}щиг1ь| Рейгана цроявились в марте трвз

"од,!_е!Бвь|стутт.л|ен[1и на заседании фундамент;}листских пропо-ведников во Флориде. Ёе прекращение гонки воорул<енийяыпяется са;т:ой ва'(ной про6лемой современного миоа-сказал президент с1[|А, а 6оръ6а п(е'(д/ до6ром " ""'й.Аллерика, <.пробудив:шаяся щ/хов''', й ],"с!Б""]йй"""&!орально>' борется протцв <<агрессивнь|х импульсов им_перии зла>>. так назва]| Рейган €оветский €олоз.

Бсе мь:, лтоди мира ' ста]|!1 свидетелями' как под

давле|{ие:!' реа;штй хи3ни президент ото|пел от своегостремления превратить нь|не|цнее поколение американ-цев в з;ш1о)кников ядерной катастрофьл, всчгпил на путь'уводящий от сознательного увлечения ''!а ^

6;6;;й:1^'*ц Армагеддону. Ёо это не знаниц что религиозньлйфанатиз}'1 неко{орь|х настоя!цих и 6ущгл1их политиков-христиан. осла6ел, стал более *,р''йбй,ышт. 9лсе цити-ровавлшийся нами автор <<йонд диги'огтатик)>' оценик}я

!(ак видишпэ !\\€ }!е мистическая гора |[алестиныдол.)кна стать п'ест0пт 6и,гвьт ме)кд)| <<светом>> и <<тььтой>.|1олем 6оя назьтвается нац'а страна. }1 не апока.гртпти_ческий конь 6ледньтй и вороной, не сц)а|дная саранча|{а воорул(ении тех' кто готов 6ьрп испепе.гл!{?Б 9€.'|ФБ€9€€1_во' а ору)|ие' которое ни сно}[ ни ,щ/хо1![ не цредстав.'!я-лось в видениях 14оанну.

Релртттдозньтй, как, впрочем' ;по6ой, фанатттзм:шен своей слепотой. Фанатики не приемл[отразума. Фа:*атизм всегда основан на вере втельность даннопо )дения. Фдерхкип:ьле рассматрисвои фантазии как нечто ре€|льное' неизбелсное,завет к немедленнь|ттт действиям.

204 2о5

Библия: читае}| вмосте

&]1!:!яЁйё ре.литии на политику, [1|1са]|а'. <<Фундаменталь-ная проблема с|пА 80-х годов - отно|це}{ия п1е'(д/религией и государством. мн0гие мь|сляцще айе!икаЁ-цьт - незав[|симо от того' цринадле)кат они п]|п нетк истеб'ш{!п]у!енту _ яв.,|я1отся консерватора]\,1и п!ш| лл6е-ра]!а|{у\, признак)т' что опаса1отся црихода к в''[аст!|в стране президента фундамента]1||ста 11![1 |1$|п$ё€я|-!{ика' которь|й при первом )ке призь|ве }1еговьт на]кметна ядерну!о кно[1ку.

}1оральная о6язанность евангелистов-о6ращатьв свок) веру, их самая 6о;ъхцая церковь и одновре1!'еннос^мая 6ольтцая церковь в ]у1ире' вмещак)щая 500 000 ве_ру|оц{их' 1{аходится в [Фхсной |(орее. Б Ёигерии пасто_раму1 становятся кодщ/ны. в {ентральной Ал:ерике,(.:киттсппи фоггарт и |!эт Ро6ертсон ведут крестовьгйпоход против безбол<ного ком1\лунизма' пось|л|ая туда"ть|сячи миссионеров. Фтпт собиралот ми''!ионь| до]|]таровр|я так назь1ваемой цгманной помоц4и' параллельноЁтой' котору[о правительство оказь|вает <<контр8€>> }1 й}1€_сионерам. ||о.гп<овник Ёорт, пеРой <{контрасгейтФ>, то.:ке[{з <(вновь ро)кден}'ь[х>>. ||о мнепдлто Бплла 1\{ойерса,автора книги <<Бог и подитика)>' недьзя понять конфлик-тьп, особенно в {ентра;ьной Америке' не г{ить|в:|я ролирелигии. Ре.тртгиозньте войптьп поль|ха|от по всещ/ миру.8 Ёикараца и |онщграсе католики и протестанть| про_тивостоят друг другу. }1 дФке т}1ехд[ цротестанта}1иид/т жестокие схватки' при!|ем кахдая из сторон ссы-

лается на Би6.тшдто. ||осщглшаем фоггарта: <<иисус -ва|ц президент' он в,}|ш генера./1' ва1ц мар|ца.,т. 8о ип:я|1исуса я приказь|вак) дьяво.'![ вьтйти из на|цей )кизни'ва|л|его до1!{а' ва!цего сердца' ва|шего города' ва!шего цра_вительства ц ватлей страны)>. ?елепередачи транслируют-ся синхроннь[м переводом в 1{ентральнуто Америку, гдеих смотрят \{14]|лпонь\ семей. ||осетил Ро6ертсон п ла\еря<<контрас>' где заявил: <<1!1ьп хотпм помочь ,кертвам ком_щ/низ!!1а. 9то

- прояв'|ение промь1сла бо:п<ьего>. Рван_

пе.,1ические церкви распространяк)тся' как лесной по'(ар:крайне правая христианская арму1я идет в |т!Ё[сси!9в0Ё-ное насц/[1][ение' прив'[екая новьгх веру|оцр{х. .(ля пяно_тих 6едттяков надехда связана не с револ|о|щей: ||псусведет их из грязи |трямо в рай, <<{ристиане вы6ирапотсвок) партипо. 1!1иссионерь[ сщ.хат царству' которое Раз-рывается межд/ богом и полит1'кой)>.

](ак мь: г;*1р|\ц в рел'1Р|4у| есть щ)ачное прибе:кищепАей, закрепляюцц{х веру в вечность войц Ё ''* ""'.?-0ежность Более того' ка}!(д.ю войгу мохно объяснить<<велением 6олсьипо. 8от по:неплу *;й"йъ;] Б'Б;,натизма

- одно из условий устранения при(!ин войн назе]!1]|е.

|( великопту сохаленик), о6 этом приходится напоми-нать и потощ/' что у всех перед глаза}у1и кров'1вые послед_стви'[ ме){(национ'штьнь[к конфликтов' цроисходящих внатцей стране. }1 - хотя в цейот,: ре.'й'иозньте деятелу1вь|сч.па1от за ста6п;шгза!ц|!о' призь!валот к прекращеник)кровопролитшя' нельзя не замет!1ть' что в подоплекестолкновений видны с.,1едь| релитиозного фанатиз;;; ;;:тер|1и1!1ости к иноверца]!{. Более того' рели{иознь1е 1!1отивь|в оправдание собственной хкестокости часто вь[двига[отне лк'д'| веру|оцц{е, а национ€ш!исть[ ярко вь|ра,кенньп(экст|юмистских наклонностей.

8ерить в конец света' которь:й насту{тит по воле |ос_пода' не запРтипть никощ.. Ёо мо:кно ди веру|опщм иневеру|ош{им раз'кигатъ по''{арь| конфликтов и }ойн лит:льпотому' что они предсказань| в древних проронествах?!{ет и нет! 9сньй раз.ум дол)кен отвергнуть

_6ана''зм.8 чистоте народной 0щ,-Б''р^е.'*" светлого д._ха _ клк)ч высокой мора]|и о6тцества.9еловек, говорил Ф. 3нтельс' мо'кет о6рести свопочеловечность' свок) сущность, не иначе как преододев

кореннь|]!| о6разоти все религиознь|е цредс тав[1енР|я у! ое-{]!ительно' чистосердечно верщ/в|цись не к боц, '

* "а-моплу себе.

206

![ем интересяа Би6лия?

чгш ?1!{ггргсндБпы|у1я?

Ё{а этот вопрос мо)кно ответить вполне определенно:очень многим' но только не <(святость|о>>, которук) ста-ра!отся узреть и подчеркнуть ,:1}оди веру}ощие. Б первупо

очередь священное т1исаъ!у!е привлекает историческойправдой, которая поп!ип,{о в0ли его со3дателей црорь[вает-ся сквозь религиозщ/!о о6олочку у| рр1че| нам о6ъектив-нь!е отно!!|е}ш1я л[одей в ра6овладельческом о6ществев странах Б.тпдхснего 8остока. ?оннее, в одной из такихсщ)ан.

!4сторик, да и любой, кто интересуется историей'1!{о)кет найти в Бп6лути нем'ш[о интереснь|х сведенийо праве' социальной гигиене' о взаимоотно|цениях об_

ществ;! и церкви' о поло)кении ,!(енц{ин и рабов в древ-ней 14удее, да и мног0е другое.( приплеру, Би6:штя приводит щаниць| }цдейскопогосударства. [{о не те' что устано&/|ень| путем пере_говоров с сопредельнь|ми странат!1и и зафиксированыв договорах. [раницьх Азраиля определень| волевымодносторонним ре|пениеп{ со ссьш1кой на вол|о 6ога: нацдазем/,1я

- от сих и до сих, что пока не на1це

- 1!1ы за_

во1оем. [(стати, такой метод рас[ширения территорийд'|я многих государств с экс]'1уататорским строем

-яв/1ение типи!{ное. А Би6:тпя _ древнейтший истонник,где о6 этом рассказано с подной откровенность|о:

}1 сказал |осподь 1\4оисело, говоря: 2 дай повеле-ние сь|нам |4зраплевьхм и ска'ки и]!1: когда войдетев зе1}']!|о [анаанскуто' то вот зем./!я,' которая доста-нется в;}]!1 в удел' зем'[я [анаанская с ее фаница-ми: 3 |ол(ная сторона 6удет у вас от щгстьлгпт €ин,подле 8дома, и цойдет у вас !о)|шая граница от конца€оленого 1!10ря с востока' . и направится щаницана |ог к возвь||шенности Акравима и пойдет нерез (тан,и 6удгт вь|ступь! ее на пог к |(адес-Бартпа, откудапойдет к [ацар-Аддару и пройдет через А:1мон; 5 отАцптона направится граница ^к потоку 8гипетскому,п 6ущт вь|ступь| ее к мор|о; . а цэанице|о западно|о6удет у вас великое 1!1оре: это 6удет у вас гра|*1цак западу; ' к северу .:ке 6удет у в:}с граница: от вели-кого моря цроведите ее к горе 0р, в от горы Фрпроведите к Бплафу, и 6удгт вь|сцд1ь[ границь| к це-даду;

9 отц.да пойдет граница к |{ифрону' и вь|сц/пыее 6удгт к [ацар-Ёнащ/: это 6удет у в:}с границасеверная; ', щанищг вос.точщ/[о проведите се6е от |а-цар-Ёнана к [!ефаму, '' от [[!ефаиа пойдет фаницак Рп6ле, с северной сторонь! &на, пото{}{ пойдетщаница и коснется 6ерегов моря 1(иннереф с вос-точной сторонь!; '' и пойдет фаница к }1ордану,и 6урут вь1сцшь| ее к €оленотугу мор|о. 3то 6удетземля ва1ца по границам ее со всех сторон (.|цс.тоа,34).

Ёаходипт мь| в священном \7|1са|1иу\ и сведения обэкономическом устройстве рабошпаде',!ьческог0 общества.Ёго эконотт*тческой основой бьшл подневольтъй трудпо6улсдатощей силой которого яв.'|я.,1ось прищ/'(дение.||раво на ра6овладение в древней !1удее законодательнозакреплено в Бетхом завете:

['1 вот законь|' которые ты о6ьявгт:ць пм: 2 еслпкупи[пь ра6а Бврея' щ/сть он ра6отает [тебе] 1цестьлет' а в седьплой [год] пусть вьтйдет на вол|о даром;3 ес.:ш: он цри1пед один' пусть одт;1н ц вьпйдет; а ёс'-он х<енатьлй' щ/сть вь:йдет с ним и хена его; ' ес.гшт .:кегосподин его д{}л ет}'у хену и она родила ещ/ сь!нови доиерей, то хена и дет!а ее щ/сть остащ/тся у гос-подина ее' а он вьтйдет один;

|[оистине <,6о.:кеская> г)|манцость к сот1]1еменникапт|[очеппь бь:ть лично сво6одньшл _ уходи. А если тебе

208 9-9з0

Библия: читаем вместе

дороги хена и дети? как тут бь!ть? 9 священног0 писа-|{'4я у[ на это р1]91елся ответ:

б ио ес.'ша ра6 ска)кет: лю6л!о господина мо_его'.}|(ещ/ мок) и детей моих' не пойдг на вол}о'_ 6 топусть господин его цриведет его пред 6огов*, и поста-вит его к двери' или к косящ/' и проколет е]!1у господинего ухо |||илоп,1' и он останется ра6о!т1 его вечно(Р1схо0' 21).

€праведдгтво' не правда :шп? |(ак тут не пспь|татьверу}ощим пр!,[ |!{в радостной до6роть| в сердце своем?Ёо шля того' кто смоц)ит на }'ир глазами честнь|}1и'что еще' кроме' хестокости нравов эпохи ра6овладения,угадь|вается в этих поло)кениях? |(то мох{ет оспоритьтот факт' что главы священного |!пса|1ия о рабов.гпаде_нпп - это кодекс ' устанав!|у!лзаюп{ий право со6ствен_ности на л:одей, написаннь|й д>евними правоведами иосвященный ипденем творца не6ац зем.лди? |[рияем кодексхестокий' несшравед'[!{вьй. Б нем все у господина и ни_каких прав у ра6а. фавним:

[сход|лава 21

,{,ля сво6одньтх ,(ля ра6ов

'' кто удару1т человека так' 2о

^ ес;;ут кто ударит ра6а

что он умрет' да 6удет предан своего' у'л|| сщ|}1\^[1ку своюсмерти. палко!о' и они умрут под.ру-

кок) его' то он долх(етл 6ьттьнака:3а!'.2' глаэ за улаз' зу6 за зу6, 26 всли кто ра6а своего уда-

Руку за Р[к}' но|} за ногу' рит в глаз' или слу)канку сво!о

'" о6ол<л<еппае за обо:к:кение, в глаз' и повредит его' пустьрану за ратту, утши6 за упзи6. отпустят г1х на вол|о за глаз.

11одобным лсе о6разом' по двум стандарта!|'' свя_щенное !1исание регдаментирует мнотие отн0!цения лк'-дей в о6ществе. |!ринепт восстанав][ива|отся статьи' ко-торь[е предусматривак)т да)ке такие с[цча!1!' которь1ерля суде6ной практики чрезвь|чайно редки. Бот .гпт:ць

один пример:

'' вс'гп.т кто отдаст 6;пл>*<нему своетуг/ осла, у1л11

'в.ола, \1лу! овщ/' или какой другой скот на с6ере;ке-

ние' а он у]!|рет' и;шт 6удет поврехден' иди уведен'так что никто сего не увидит'_ " клятва пред |ос-подом да 6удет ме;кщ/ о6оипди в то}1' что в3явц111йне простер руки своей на собственн0сть 6.'штлснегосвоего; и хозяин дол)[(ен принять' а тот не будетплатить; " а ес!гн украден 6удет у него' то дод)кензаплатить хозяищ/ его; !3 есл!; ){(е 6удет 3верел1 рас-терзан' то щ/сть в д0казательство шредставит растер-занное: за растерзанное он }{е платит ($схо0' 22),

{ем интересна Бп6упля?

Раз1т+ность подобнь!х законоуказ аний в государстве'где осцовное наседение зани!/1€ш[ось скотоводством' впол-не очевид|{а. Ро }1ного ли святости в тако]\.1 удол(ениио нака3а1{иях? Бщгмаемся и )|вид{п,1' что таковой вообщенет. 1116о не только в ?|зраиле, но и в соцредельнь|хс ним' да и в отдаленнь1х странах с)пществовали законыподо6ного рода. Более 1юго' онъу 6ьт;пу и в государствахязь1{{еских'

'{а кс!торь!е 6ог 9хве, как то вид{о пз Би6:тпп,

7\ въ1у1\7аъ1у1я не о6рашдал. 9становле}|ие права со6ствен-ности' уголовнь[х нак.азаътпй _ это объективная законо-мерность разв'7тия циву1'л14зац|1}1' и никак}1е сверхъестест-веннь|е силь[ в деле сем не за}де|ца}1ь1.

Бо"гш'тшое }'есто в свя!ценном писанпу1 отведено у'зло-хени!о обязательств лиц иудейскопо вероисповеданияперед церковьк) и свящеЁ|}|ипсаг'*:. |[рине]\,' главной обя-занность!о считается десятина - десятая доля д0ходовка)кдого челоБека' предназначенная ц9ркви в в[|де на-л0га:

'' не медди [принос*тть $не] нанатки от щмнатвоего и от точила твоего; отдавай Б{не первенца отсь!нов твоих;'' то )ке делай с волом твоим и овцок)твое!о [и с ослом твоим]: се1!!ь дней густь они 6ущгтпри п{атери своей, а в восьмой день отдавай их йне.31 и 6удете у йеття лгодь'!,[в| свять|ми (1схо0, 22).

0ка:кись 6ог фигурой реа.:тьной, 6уд, он созида'!'елемземли' неба, всего ]*{и8ого' в том чис./1е Адама и Бвьт,нухна ]|т1 епу 6ьтла 6ьт дес'].т[!!]а? .[,а еш1е за о6ет-т1агтиепричисден!{я к д!!ку св.ятьтх? Ёу дтя чего шсе это ветхомуи 6ес;тлотноь:у? А давай'ге еще }_1рг!кинем в р{е мас;лтабьт8сел*гэной. &!!{ра и вссх этих тельц0в, овнов' золоть1хг: ссребряньтх ве:цет'т, о котсрь1х настойчиво т!}ерд11тс}1яще{.1!!ое писа!-!ие. €овместивдь1 л}1 1'акие понятия с име-* [. е. пред судей.

211

Би6шя: 1итаем вместе

нем действительного творца щ)иродь[? Аругое дело' еслизаповеди писань! рукапд1{ л(рецов' старав|||ихся не про-щ/стить 1\д!мо себя ничего из того' что }1о)кно присвоить'запощ/чить. }1 штест,закре|1'1я[оцР1х право церкви на деся-тищ/' в Би6:тиут ой как 1\{|{ого!

', и всякая десят!4на на зеп&/|е из семян зем'1ии цз тш[одов дереР.а принадРт|ехит |осподг; это свя-ть|ня господня; 3| если ,ке кто захочет вь|к)п|итьдесятину сво!о' то пусть пр!!'!ол(ат к цене ее г1ятук)дол!о. '' и всякук) десятищ/ из крупного и медкогоскота' из всего' что проходит под )кез.[!ом десятое'дол)кно посвящать |осподг (/1евшт, 27).

3аметим, .гпо5опту иуде!о запрещ€ш1ось взимать про-центь! с того' кощ/ он дава!' деньги в долг. {ерковь)ке смело требовала при вь!ч.пе нац|ральной десятинь:прило){(ить к цене в виде процентов <<ее пяц/!о долк)>.

" нельзя те6е есть в )кидищах твоих деся111нь[хлеба твоего' и вина твоего' п елея твоего' и первен-цев крупного скота твоего и 1!!елкого скота твоего'и всех о6етов твоих' которь|е ть: обещал, и до6ро-вольнь|х прино[дений твоих, и возно|цения рук твоих...', €мотри, не оставляй леву'та (священник^.- А.щ.}во все дтпт, [которые буде:шь лсить] на земле твоей( Бторозаконше, 12) .

22 Фтделяйдесятищ[ от всего произведения се|у1янтвоих' которое приходит с поля [твоего] ка}(до-дневно... ( Бторозаконше, 14).

[{ерковньте поборьп, если отбросить фразеологик) свя-щенного [7у!сану!я о яко6ьт радостно1}1 восприятии деся-тинь| црихоханами и взглящ/ть на фактьт тре3вь1м взгля-дом, 6ьт.'пт рдя 11удеев не источником радости от о6щегштяс господом' а тя.)келой и разорительной повинностьк).Б третьей книпе йоисеевой довольно значительное |91есто

отво,щ{тся под регламентацик) дахе качественного со-става щ)инотцеп*тй. €а:уот названия дак)т достаточно ясноепредстав]тение о6 их содер)кании: <<Ф принесе[{ии в )керт-ву всесол0|(ения тельца' овцьт, гощ/6я'>, <.Ф хлебноь;прино|цени00'), (Ф ,кертве пяирной>, <<Ф лсертве за фех>>и т.д. ||ринем инструк!щи церкви на|1исань1 так четко' чтоне оставляк)т места производнь|м толкованиям:

212

9ем интерсна Би6лия?

'0 вслпд хертва всесо)|оке[п1я его [|оспош] измелкого скота' из овец' плу1 у\з коз' щ/сть цринесетее ]}!у'кеского по'|!}' 6ез порока (}1евшт, 1).

ц вс:рл 'ке

приноси!!|ь )кертву прино|шения хле6-ного из печеного в печи' то прцносц п|пеничные хле6ь:преснь|е' с1!1е|цаннь!е с елее1!1' и лепе|||ки преснь!е'по1!{азаннь|е елеем. 5 вс.'шл )кертв:} твоя прино!шениехле6ное со сковородь|' то это дол)кна 6ьхть пдцедптчная1!!ука' с|}1е!панная с елеем' пресная; .

разломи ее накуски и в;:ей на нее елея: это прино|||ение хлебное

[[оспощ]. т Ёс;ул хертва твоя щ)инопцение хлеб-ное из гор1цка' то дол)кно сделать оное из гпдетптчнойпц/ки с елеем (ел. 2).

['[так, адреса тех' кощ/ изнач:ш[ьно полаг€у|ось поль-зов€}ться десятиной, известнь|. !(о.:штчество и качествопринохпений так'ке о6означеньг. Бряд ,п{ посде этогомо)кно доказь[вать' что у црино|цений церкви суть не1{исто земная' ут!4]1птарная' а возвь[!шен}!ая' нефсная.1(оненно, нельзя полность[о вьг(!еркнуть 1}1оменть| т}1исти_

ческие' не видеть завесь| таинственности' которой окру-}ка]\ся о6ряд хертвощ)инотцетий. А все это, 6езусловно,воздействов€ш1о на ч)вства верук)щих' потиог:ш[о им да'(епри самь!х бо.тльтших сомнениях отторгать от се6я деся_ц.!о часть до6ытьлх в 1руде 6лаг уг класть их на :!лтарьвсесо)!(л(ения. А что6ь: обязанность эта исподняласьнеукоснительно' свяц{енное 11исание не }|(ш[еет щггак)-ц!их заяв'.ений от имени господа 6ога:

'^ вс;ру ;ке не посщ/1цаете 1!1еня, и не 6удетеисподнять всех заповедей сих, '' и если презритейои постано&т!ения' у| еслу| ддца ва|ца во3гщ/|дается1!1оиттшт законами' так что вь| |{е будете исполяятьвсех зап0ведей йоих, !!ару|цив завет йой,_ 16 15и 9 шосцггьтпо с вами так: по1||д[о }!а вас уй(ас' чах-лость и горячку' от которь|х истомятся !лаза у' из-п,тучится д/1ца' и 6удете сеять семена вац!и напрасно'и враги ва||!и скдят у\х... "' и поги6нете ^^мел(д.народами' и пох(рет в'1с зем;[я врагов ва|!|их; "' а ос-тав|,|иеся из вас исчахщ/т за свои 6еззакония в зем-лях врагов ва|цих и за беззакония отцов своих ис-чахщ/т (!1евшт, 26).йо:кет возникщ/ть цредстав]!ение' что сами священ-

213

Библия: читаем вместе чем интересна Бп6лпя2

|1икп _ левить| _ 6ьт;уп лк)дьми }|еверу|оцц,!ми и только0дно и1\,|ели в виду: как 6ь| упрочить свое поло'(ениеза счет прихо)кан. Фднако это не соответствует истине.({аще всего огтгт 6ьт.гпа .тподьми г'у6око веру!ощими' нов силу религт1ознопо воспитания отвь!кли видеть мир в егоре'ш1ьнь1х црояв./1е}!иях.

9то еще и}!тересного :!1о)|(ет о6нару:кить в священ-ном 11исании историк? ,(а хотя 6ьп то, что эта книга в оп_ределенной мере 6ьпла сводом правил военнопо искусстваи тактихи древних щ/деев. 3ойпът 1}{е]!(ду соседями в древ-носп1[ цш[и постоянно' и вь'кить в беспрерывной борьбе|}{ог ]1и||!ь тот' чья военная организация 6ыла вь|!пе.9то6ьд узаконить о6язательность воинской с.тцглк6ь:, Биб-

'ш1я ду1ктует иудеям от имени господа:

|| сказал [осподр 1!{оисето в щ/сть|не €инайской,в скинии со6раъ!*1я, в первьлй [день] второго п{есяца'во второй год по вьп(оде их из земли Ргипетской,говоря: ' уасчисутуцте все о6щество сь!нов }1зраилевьтхпо рода}'1 их' по семействаш: их' по чисщ/ и]!!ен' всехпду]кеско{0 пола пополовно: 3 от двадцати лет и вь||де'всех годнь:>( д.лтя войньл у Азраиля' по ополчеЁ!у|я\у1их исчислите их _ тьл и Аарон.' ^, у1 6ьтло всех во-!цед!дих в исчисление |]1естьсот три ть!сячи пятьсотпятцдесят. .' А левитьп по покс)ления}1 отцов их !{е6ь*упу *тсчпслень1 мех(д}/ н*ттш;т ('{шсла, 1).

Атак, 1!'ь| узн;у!и' что призь!вной возраст -

двадцатьлет. учет военноо6язаннь|х велся строго п о[{у!ра!!сяна авторитет 6ога 9хве. ||рофессион6ш|ьнь!е ]ке сщ/'ки-тели культа - сынь| .}1евиигль: _ от воинской слу:кбьпосвобол<да;штсь. }{а них воз./1ага./|ась о6язантдость по-стоянно находиться при храме' пощд1ать и хранитьдарь|' цриноси1!1ые в хертву 6оц, и )|мно)кать счеттрофеям войттьт.

Б одной из глав священного писания дак}тся под-ро6ньпе указания о том' как строится полевой лагерьизраильского войска, устанавлив€[ется порядок двихениякол0нн в походе:

2 сьпнь: }1зраилевьт дол)кнь[ ка;кдьпй став*1ть стансвой при знамени своет!{' при знаках се}1ейств своих;пред скинието со6рания вокруг дол)кнь[ ставить стансвой. ' € передней сторонь[ к востоку ставят стан:

зна1!1я стана |1удина по опо.'!ченият!1 их' -и нача./ьниксь|нов }{удь: Ё1ассон, сьтн Ашгинадава, 4 п воинстваего' во|шед|!{их в исчисление его' се1!1ьдесят четь1реть|сячи !шсстьсот ('{цс:тл, 2).

||одо6нь:шт :ке образом во всех дет'ш1ях распись{-ва}отся о6язанности и других подразделеп*тй войска прираспо.цо)кении лагерем.

1![о:кно найтц здесь ц указания по организации свя-зи и сигн;ш[||зат\ци:

|!' сказал [осподь йоисехо, говоря: 2 сАелай се6едве сере6ряные ц>убь:' чеканнь!е сделай их, нто6ьтони сщ/_)ки;ут те6е дгт|я созь|ваптия о6щества

'1 рлясняту1я станов; ' когда защу6ят ип'от, со6ерется к те-6е все о6щество ко вход/ скинии со6ратпля; . когдаодно1о тру6ото затру6ят, со6ерутся к тебе князьяи ть|сяченача.'[ьники Ёзраилевьт; ' когдд затру6итетревоч' под}1ищ/тся станы, становящиеся к востоку;. когда во второй раз затрубхтте тревоч/' поднищ/тсястань|, становящиеся к |0гу; [когда затрубите в тре-тий раз тревот' поднищ|тся стань1' становяцп.[есяк }!ор!о; когда в четверть!й раз затрубите тревоц'поднищ/тся стань|' ста!.!овящиеся к северу;] тре-вогу пусть тру6ят при отправлении !{х в путь;' а когда надо6но собрать со6ран!1е, трубите, но нетревоц; 8 сь:ттьд Аароновьт, священники' дод'кнь| ц)у-6ить тру6ами: это будет Рам постанов'!ение]!{ вечнь|]!!в родь| ва|!!|1' , и когда пойдете на войну в зе1\1!]!е

ва:дей против врага' насц/пак)щего на вас, щубитетревоц тру6амтпт'... ('{цс;са,, 10).

Ёетрудно представить военизированщ.!о' сц)ого орга-низованщ/!о )!{изнь иудейскогю народа' подчиненщ[к)к0мандаь{ и сигнЁш1а}!|' по которь[п: кал<дьтй дол:пкен 6ьллдействовать так' как е1\ду пред11исано.

8 пятой кттиге йоисеевой изло'!(е1|ы указания свя-щенника1и п0 подготовке воинов к 6итъе, а так'ке устав-!{ь|е шолол(ения о воинской с.ц]к6е отдель}{ь|х ]'у|ц, о6осаде городов, судь6е военно!!леннь|х и т. д.

1(огда тьт вьтйдетль на войщг ттротив врага твоегои ув;4д}{ппь коней и к0лес!1иць| [и] народа 6отлеэ,Ё€)!(€з'!!{ у те6я, то не 6ойся их, и6о с то6ото |'осподьБог твой, !(оторьтй вь]вел тебя из зе|Ф.и Ёгипетской.

2!4 2\5

Библия: 9итаем вместе

2 |(огда .)Ё(е приступаете к сра'кени!о' тогда пустьподойдет священник' и говорит народ/' ' и ска;кете1!1у: сщ/|пай, |1зраилъ! вьт сегодня вступаете в сра)ке-н!{е с врагами ваш]ип,|!,1' да не осла6еет сердце ва1пе'не 6ойтесь' не смущайтесь и не у)касай'есь их...(ал' 20).

Ёа вреьля похода устанавл!1вались специ;ш!ьнь!е гигие-нические прав\1ла для во1!но9:

12 йесто дол)кно 6ьтть у те6я вне стана' куда 6ьлтебе вьлходить; '' кроме ору>кия т8оего д0л)кт{,! 6ь|тьу те6я лоцатка; и когда 6удепть садиться в||е станс.'вьткопай ето [яму] и опять зарой [ето] испра)кнениетвое (ел.21).

||рименателен запрет уни!{то)кать на территории про-

тивника плодовь!е дереБья:

'9 вс.'пл долгое время 6удетшь дер)кать в осаде[какой-нтт6удь] город, что6ьт завоевать его Р' взятьего' то 1{е порти дерев его' от которьтх моя{но питать-ся' и не опусто1пай окрестностей' и6о дерево на полене человек' что6ь: мотио уйт'и от те6я в укрег1_це}1ие;'" только те дерева' о которь!х ть| знае1шь' что ониничего }!е приносят в пи1цу' мо)кешь портить и ру6ить,и строить укрепление против т,орода' которьтй ведетс то6ою войну' доколе не покори|пь ето (ал. 20).

Атак, если верить Би6;тг'и, то органР1затором армпу1и твс)рцом военного искусства в\Азраиле 6ьтл всевьттшний,создатель земли и не6а' кот0рощ/ по поло)кеник) ст0ило6ьл куда 6ольгше д/]!{ать о мире и благоденствии народов'чем о том, как организовать ме)кду ниг'пт войцг по всемгтравилам тактики и стратегии. Ёо что поделаетшь. €вя-щенное ттисан!{е всячески под[{еркивает' что творе|{ всегосущего вст€ш| изцачально на сторону иудеев' курировалих арми|о и разведку в ущер6 другим тш1еменам и народ-ностям.

.(огустим, что таку|о верси}о мо)кно принять на веруи увидеть в этом проявлен}|е вьтсокой воли т,осподнейс6ерень и предохранить из6ранньлй народ от врагов его.?огда возникает вопрос: как )ке сщ/чилось' нто 6ез вдох-новляющей и организутощей роли 6ога 9хве военнь:ртискусство}1 в полной мере овладели язь1чники' против-

9ем интересна Бп6лэся?

ники }{зраиля? Более того' они сильно доса-)кдали на-род/' возд|о6ленному 6огопя, гра6ц]п4, щомили его города.Б конце концов вся |1удея п'у|а под орухием римскихлегионов. (ак это могло сщгнц''""'

Рсть еще од{н раздел знаний древности' которьтйзафиксирован в священно}1 писану\ц у! я&пяется допол-нительнь|||1 свидетельством земного происхо)кдения за-ветов' приписаннь|х боц. 3то медш{!{на.

€вя:ценгпаки-левить! пот!|имо 6огос.ту:кения в храт}[ахвь|полняли и некоторь[е другие о6язанности в о6ществе:п0ясняли смь!сл не6еснь!х знамений, толкова'п| законь1'осуществ.'тя]|и санитарнь1й контроль в станах иудеев.

8 третьей книге йоисеевой есть 6ольшдой раздел<<3акон о прока3е' повеления о ней священника!![>>.

А сказал |осподь }1оисе:о и Аарону, говоря: 2 ко-гда у кого появится на ко'(е теда его опухоль' или]|у1\!7ау!'у!лу!пят||о, и на ко'(е тела его сделается как бьпязва проказь1' то дол.)кно привести его к Ааронусвященнику' и[!и к одному из сь|нов его' священ-ников; ' священник ос]!'отрит язву на кохе тела'|7 ес!{у1 волось! на язве из}!енились в бельте, п язваоказь|вается угтц6ленн010 в ко)ку тела его' то этоязва проказьт; свяще!1ник' осмотрев ег0' о6ъявит егонечисть1]!1. * А если на ко'ке тела его пятно 6елое,но оно не окал(етс я углу6леннь|1!1 в кол(у' и волось!на нем не из1!{енились в 6елое, то священникц]у1е|ощеео язву дол)кен закл|очить на се]!1ь

дней; 5 в седьт!{ой день священник осмотрит его' и ес!!и

язва остается в своем виде и не распр0страняетсяязва по ко)ке' то священник дол)кен закд|очить его надругие семь дней;

6 в седьмой день опять свящецникосмотрит его' и если язва менее приметна и не распро-странилась язва по ко'ке' то священник дол'кен о6ъ-явить его чисть!м; это ли[ла\4' и пусть он омоет одехдь!своу1' у1 6удет тист. 7 Ёс;пт )ко лу!1!!ау1 стапут распро-страняться по ко'ке' после того как он яв]1ялсяк священник} д/ля очищения' то он втори(|но долхенявиткя к священнику; 8 священник, увидев' чтол'1\лау! распространя!отся по ко)ке' о6ъявотт егонечисть|м: это пр0каза (/1евшт, 11).

[алее в такот}{ )ке стиле излагается порядок осм0тра6ольньтх кол(нь!п4и за6олеваниями других видов и предс,.1а_

2\6 ',11

п0то]!1 опять подня]1ся и простерся на нем. [ нихнулребенок раз се1}1ц и отйрьхл

_ребенок глаза свои

{4 !!арств,4).

Ёеш:ало интересного !дя се6я ц своего творчествав свящецноу1 \|'\сау1пи мо.хет найтр: .]1итерат0р' разра6а-тьхватот:ий истор-ические с|о'(еть!; ц|дол(ник' ретлгтвшлийвосцроизвести о6разьт щро.шл0го на своих полотнах. йь:у'1(е говор|\!{!4 о ра6отах к. Брхо.г:лова, А. Азанова,о <,библейских)> рассказах А. (уйрина. Бо разве исяер-пань! [1ми все возмо)|(нь!е исторические кол'/1изии' кото-рь!е до нас донесла Би6;шця? }{сторик архитекц.рь|' инте_ресу:ошцтйся тем' как в древности соору}(:ш[ись хра]!1ь|'строились до]\{а' так'(е найдет в книгах Б*у6лиц нем:ш[ои!{тересных сведений.

' \р9*, который построил гццарь €олопяон |осподг,д1|ишок' 6ьлл в тпестьдесят доктей' |шири}{0}о в двадцатьи вь||динок' в тридцать локтей, 3 и притвор предхрамом в двадцать .цоктей р$||1ь1, соответственно|дирине-храма' и в десять локтей 1циринь[ пред хра-мом. " 1 сделал 0н в дов{е окна ре|цетчать|е' глухиес откосами. 5 и сделал пристройку вокруг стен хра1!1а'вокруг хРама и давира*; у, сдела]1 6оковьте комнатыкругом. ' }!и>кний ярус пр\1стройки лширино:о 6ьтлв пять локтей, средьлпяй |ширино|о в ш!есть лок-тей, а третий 1цир'|нок) в семь локтео1; и6о вокругхРа1!1а извне сделань1 6ьлли уступьт,- да6ьт пристроййане црикас'ш1ась к стенам храма. ' (огда строилсяхрам' на сщ)оение 1гпотребляеьль: 6ьг.гдр: обтесанньтекамни; ни модота, !{у1 -тесла' ни всякого другого,(елезного орудия не бьгло сль|1цно в хт}аме поистроении его. 8 Бход в средний ярус бы;л^с

''р,,Б;.стороны храма. |,!о крщльпт: лестницам всходилив средний ярус, а от среднего в третий. 9 }1 построилон храм' д коцчил его' и обшптл храп.1 кедровь|]!!идоска]!1и. |. и пристроил ко всему ,.р'*у'6.;;;;;;ко]!1нать| вь||цино|о в пять локтей; они прикретш1ень|

!уу к х-раму посредством *"др'''*' бревей(1 ||арств,6).

\ем игттересна Бя6лия?

А вот описа!{ие€олоплона:

дцва дивного - дворца царя

* Фтделения ртя €вятаго-€вятьхх.

219

Би6лууяз 9итаем вместе

га}отся лече6ньле мерь|. ('онечно я(е' д.7!я враней и }1сто-риков 1у1еди|'ц1ны такие советь1 сегодня практическогозначения не и]![ек)т' но они весьма интереснь| и позв0ля[отсоставить }|не1"|ие о тФ]и' па как0}' )Ровне находились]!1едицинские зна}|ия в древней Р1удее. !(ак пяьт легко|у|о'!(е]\! установить' израилккие лекари у;ке догадь|ва_лись о заразности проказь|. Фсновньтпя методо&1 ее пре-сеченця они счу[талу! карантин _ изоляц|{ю 6ольньтхот здоровь|х _ <<нечисть|р> от <<чисть|х)>.

Б то л<е вреь,1я диагностика за6олевадддй находиласьна крайне при!9Ф{тивном уров}{е. ||оэтошту священника&!-левитам дава!\у|съ такие' нелепь|е на сегодня!цтлгтй взгляд,советь|:

{0 вс.тшл у .{ого на голове вь|дезли волось1' то этоплетцивьгй: он чист; '| а ее;х1т на перед1!ей сторонеголовь| вь!.'1езли волось'' то это ль:сьтй: он чист.

Ёельзя не за}{етить и некоторое противоречие: ]!{еди-!1инские советь1 бога по определени1о проказь| факти-чески наЁ1рав'1ень1 против его )ке господней во.:пт. Бедьщроказа -

од}{о из средств устра!{|е[1ия' которь!е входятв арсен'ш1 9хве:

27 |[оразит те6я |осподь щрока3ою Ргипетското,почечуе}'{' коросто!0 и чесатко!о' от которь1х тьт невоз&|ох{е!пь исцелиться (&торозакоташе, 28).

9гроза серьезная' }!о поче&яу ;ке тогда священг|оеписание дает знахарские с0*еть[ от имег|и г0сп0да нас:цг+ай' если он копо-то поразит за прегрец|е|{ия знапде-нитой проказой? Ёе противоре{|ит ли такое воле господ_ней, не вь|г/|ядит ли шротиводе*}ствиепт его карам?

€овременньтй студехтт_пледик' освоив1ший искусствен-}!ое дьтхание по 1\{ето,щ[ <{рот в рот>' про.|!{тав Бят6лязго,&{о;кет сдела"ь нео.Р{[{да!{|{ое о?крь!тие: этот пяетод 6ь:л1тзвесте!{ в далекой древ[{ости иуце.:?ск:лья )!{реца1!1-!]ророка!у|:

3' и во:цел Бля;сей ч.до'\,1' и вот' ребет*ок умертшийле]кит на |1осте"шк его. "" }1 в0ш:е-гя, и запер дверь засо6ото, и !1о1иол]ался !'оспо,чг. 3{ Р{ поднялся' и лег Ё&дре6енкоьт, и т:р!{лФя{и.ц с90р! уста к его устам' и св.)иг,'1аза к ег0 глаз?}м, и сР0![ ладо{{и к ег0 да'дФ1{я}я,|1 пгос'горся на

'{ем' у1 ссгре]|0сь тс.]:э ре6ен.-

ка. '' Р1 вста./1 и про{цел по гср}1ице вза';.. и вперед;

218

Бггблия: {итаем вместе

А свой дом солом_он строил тринадцать лет и окон_чил весь дом свой. ' 14 построил он до1!1 из дерева.[!иванского' д.7!инок! во сто локтей, ширияо|о в пять-десят локтей' а вь||1лин0!о в трид4ать локтей' начеть[рех рядах кед)овь!х стол6ов; и кед)овь[е бревнаполо'|сень' бьолц на стол6ах. 3 и настлай б,''' .''''"'из кедра над 6ревнами на сорока пяти стол6ах'по пятнадцати в ряд. { 0конньпх косяков бц:оо трпряда' *| тр'| ряда окон, окно против окна. о !4 вседвери и д!ернь1е косяки бьи:и нетьтрехугольнь|е' и окнощ)отив окна' в три ряда. 6 и притвор из стол6овсдела]! он д.т|}1нок) в 11ятьдесят локтей, 1||иринок)в три'щ{ать локтей, и пРед ни1!1и крь|/[ьцо, и столбьт,и порог пРед |{1,1пд!. ' Ёще притвор с престолом,с которого суд|1л' притвор для суд|\"|!\4ща сдел:!л они покрь]/] все подь! кедро1!1. 8 в до"те, гдс о|{ )кил'другой двор позади притвора бьш: такого ;ке усщой-ства. л в до1!1е дочери фараоновой' которук) взя./[ засебя €оломон' он сдел,ш1 такой ]ке притвор.' 3се этосделано 6ьшло из дорогих каплней, о6тесант*дх пораз}[еру' о6резанньтх пилок}' с вщ/тренней и нарухкнойсторонь|' от основан11я до выступов' и с нару:пкнойсторонь| д9 больлцого двора. 10 и в основаниеположень| 6ьт;тла камттцут' дорогие' ка1!1ни 6ольплие, кам_ни в десять локтей и камни в восемь локтей...(3 4арств, 7).

Би6:сутя д]1янас и кладезь народног'1 мудрости. 1\{ногие6ьтту:ощие нь1не вь!рахения' ока3ь|вается' в3ять| пз свя-щенного писания. |[риглядатесь' 1{апри}!ер, к 6и6лейскигипритчам.

<<[!ритна,- о6ъясняет <<€оветский энциклопед{че_ский словаРБ>),* тла;тътй дидактико-;ш[/[егорическутй уги-тературнь:й ,канр' зак./|юча!оцщй в се6е мор;у|ьное и ре-лигцозное поучение (<<препяудросты>). Близка к басне;в своих модификатщях _ универса]льное яв./|ение в },1иро-вош: фо.гьклоре и дитературе (притчи Ёватге.гпай, х:апри_1!|ер' о б:уднош: сыне)>.

9нциклопедия все о6ъясняет ясно и четко. Бьп прони-талп? Бам у:ке 6ольп:е не о че1}1 спра|11ивать? Ёо так.гпс это? ,(5гптается, нет. €егодня девяносто из ста в./!адель-цев <<3нциклопедического словаря> в дета./|ях нерасска}|(ут' о чем гласит щ)ит{та о 6.тудном сьгне. |!оэтошту

22о

и начнем с нее зцакомство с этит!1 интересньлм би6-лейскитут )канром. }{так:

'' ...у некоторого человека 6ьтло два сьттла; 12 псказал тв.ладт:лпй из них отщг: отие! даг! пгне следук)-щу|о ,л|не часть и1!'ения. |[ отец разделил им и}1е-

''"9. '" |[о протшествии не|}{ногих дней птладш:ий сын,

со6рав все' по|пел в дальнк)к) сторону и там расточилсвое' .)кивя расщ/тно. '- 1(огда хе он црол(и./1 все'настал велрткий голод в той стране' и он нач€у1щ/л(даткя;

15 и по!шел, прист:ш[ к одно}ц/ из :лсителейстрань| той, а тот посл€ш[ его на по.т!я свои пастисвнней;16 и он рад 6ыл наполнитъ чрево свое рох-к"ами' которь!е ели свиньи' но никто не давал ему." |[ридя >ке в се6я, сказ;шт: сколько нае}1ников у отцамоег9 из6ь:тоиествует хлебопт, а я у1}1ирак) от голо-да; ]8 встащ/' пойдг к отщ/'''"ф и скаху е1!{у:отче! я согре|дил против не6а ц пред то6опо 19 -и

у'ке цедостоин назь|ваться сь!ном твоим; при1!1и;!'еня в число наемников твоих. 20 встал и

''о'''елк отщ. своепду. й когда он был еще далеко' увиделего отец у| с)кыл\|]1ся; и' по6ех(ав' п;ш| е]!ц, на 1цек)и целов:ш1 его. '1 €ьтгт хсе сказ!ш[ ешту: отне"! й

"фЁ:!ци;| против неба и пред тоболо и у'ке недостоинназь|ваться сь|н0|!1 твоим. ,, А отец сказал ра6атслсвоим: принесите луч!цу!о одехду и оденьте его'и дайте перстень ца руку его и о6увь на ноги; 23 иприведите откормленного теленка' и закодите: станеместь и веселиться, 2ц и6о этот сь|н мой 6ьлл 1\{ертви о'кил' цропадал и !1а|!!елся. А началуу веселиться.'" €тарплпй же сын 6ыл на поле; и возвРащаясь' когдаприолизи..1ся к доп,ту' усль|[ц:ш[ пение и ликование]26 п'призвав одного из сдуг' спросил: что это такое? ,' онсказ;ш1 еплу: 6рат твой прйтшел' и отец твой закололоткормленного теленка' пото]!{у что при!{ял его здо-ровь|}1.

28 0н осердился и^ не хоте л войттц. Фтец.}!(е его' вьпйдя, звал его. 29 но он сказал в ответотщ/: вот' я сколько лет сщ/)ку тебе и никогда непреступа]1 приказация твоего' но ть| никогда не да]\мне и коозленка' чтобь: }1не повеселиться с друзьямимоими; "" а когда этот сь[н твой, расточивп:ий и]![ениесвое с 6лудницамш' прищел' ть| заколол дс/!я }|егооткор1\,!ленпого теле!{ка. 3| 0н

'(е сказал ему: сь|н

мой! ть: всегда со п.1но|о' и все мое твое, 32 а о том

9ем интересна Библия?

221

Библия: 9итаем вместе

!1адо6но радоваться и веселиться' что брат твой сей6ьлл ьтертв и о}{\у'!1, пропадал п на[!]елс; (./1ука, 15).

|(онентго, цритча' повторенная апостолом со слов|4исуса {риста, имела не о6щемора.][ьное' л<итейскоеназначение' а предназнача.'!ась д'|я оправдания осо6огоотно|дения <<.'|овцов

'щ/[!])> к тем' кто Фец|ен' но вдруг

ре[шил верщ.ться в лоно церкви. ?ем не менее' вотгреки.)келаниям авторов' л|оди оценили в прит1!е именно обще-человеческое ее содер)кание' и потоп[у цонятие <,6луднь:йсь|н> ст!ш[о нарицательнь!}1.

8ряд ли кто из читак)цщх эти строки не с!1ьп(:ш!вь!ра'кение <(закопать свой талант>. 9потре6ляется оносегодня в тех сщ/чаях' когда име}от в вид/ т'ш!анткак вь!сцц/|о д/ховщ/к)' творческу1о одаренность человека.А вот в первонача./1ьном смь|сле слово <<т!у!ант> имелонесколько иное значение.

8спошлтштм, что на ранне!у1 этапе развития п{онетнь|хсистем государств нарицательная стоимость денег оцре-делялась то]1ько массой драгоценного мет€ши|а в )кивомвесе !{ли закл!оченного в п,|онете. 14птенно <<та;|антом>(в переводе с греческого _ вес) в .(ревней 3лшаде име-нов€шлась самая крупная единица массь| и дене'кно-счетная единица. \а.хант не итиел ртонетной форглы. [аи как ее 6ыло иметь' если со вреь1ен Александра йаке_донского масса драгоценного мета./ш[а в та.'[анте рав!1я_лась 25,9 ки,-т0грамма! &1оттетщг:о форт*т имели дробныечасти та]\а!{т,а' которь!й де;хился на 60 пш{н' а ка'(дая|}1ина - на 100 драхт(. 3ная это, поз!{акомимся с притяейо зарь|том 1а]\^нте.

|{ ...человек... отправ.,1яясь в чу'ку[0 стращ/' црц-звал ра6ов своих и поручил и!и и1|{ение €вФ€1 |5 ц 6д-!:!о]у{у он дал пять та/!ант0в' другому два' инощ/ один'кал(до!|{у по его су1ле; и тотчас от'правилс,ч. '' г|ощг-чивтций пять талантов п01це.ц' 1т:отре6ил их в делои приобрел другие пятъ талантов; 17 точ|1о так ]ке,.'"'у,''*ий два талаЁ1"та прио6рел другие два; |* по-луяившлий хе один та]!а11т по1шел 14 закопа]' ееов зем./1к) и скФь|л серебро госпо/1ина своего. 19 подолгом време|{и, щрц4од!{т господин ра60в тех и щ)е-6ует у них от|{ета. ', |'1, подойдя, пощ/1*!в!|хийд пятьтала}1т@в при!1ес другие тш{ть та//1антов и говорит:господитя! |1ять т€ш[а}{тов ть| дал мне; вот' дрР.ие

''''1

9ем интересна Би6лия?

':

:{ь,|

.,!,'(

{

пять талантов я прио6рел на них. ,, господин егосказ'ш[ епд}г: хоро1шо, добрый и вернь:й раб! в м!ш!омтьт 6ы;п вере!{, над 1!1ногипт^^тебй пос{ав.'по; войдлв радость гюсподина твоего. 22 ||одотшел такл(е и по-луя:тв:пий Аю та]1анта и сказа./|: господин! два та]\антаты дал мне; вот' друп{е дра т{ш[анта я приобрел \|а|*|х. ', |осподин его сказ'ш! е[уту: хорошло, до6рь:йи верньш? раб| в }1Ёш!ом ты бььгл верен' над многимте6я поставлло; войди в радость господина твоего.'' |[одо:шел и по.'ц[чив|ций один талант и сказал: госпо-дпн! я знал те6я' что ты человек )гсестокий, жне|дь' гдене сея./[' и собираетшь' где не рассьтп5 л, 25 п, у6ояв_[цись'_по[11ел и скрьшт т€ш!ант твой в зе]!1ле; вот те6етвое. 'о |осподдн.)ке его сказал е1!1у в ответ: щгкавь:йра6 у лепдлвьй! ть| зн!ш!' ч1о я й''у,

"де не сеял'и со6ирато, где не рассып6л;

2'посепл5г наддле.:капо тебеотдать сере6ро мое т"оРщ}оцц,|м' и я, |ц'!1Ая, пощ.чилоь| 1}!ое с прибь|ль[о; '" птак, возьмите у него т!!ланти дайте и]}[еюще[у{у десять т'ш1антов' 29- и6о всякому|{мек}щещ/ дается и приумно^хится' а у неиме|ощегоотнимется и т6, нт6 имеет; ', а негодного раба вьт-бросьте во тьщ/ в}.е!шнк)к}: там 6удет плач и скрел(етзубов (Р1атфей,25).

- Апостол .}1ука, види]!1о' з:*авлций дене'кщ/к) систе1!!у6олее тонко' сче.'|' что т!ш1ант несколько к]{!1коват !]!яцрит!!и' которая дол)кна как мо)шо точнее отра)катьреа]р1\1 ,киз}{и' и из1}1енил в своем издо)кении мастцта6дене'кно_счетной ед{ниць!:

12 ...некоторый неловек вь|сокого рода отправ-!1я]\ся в д:}льнк)к) стращ/' чтобьд пощ/чить себе царствои возвратиться; 13 шри6вав *" дес"й рабов с'о'*, да,им десять мин* и сказа.'| ипл: 5гпотребляйте их в обо_рот' пока я возвра1|ц/сь... (ел. 19).||оско.гьку суть прит[!и та л(е' цитировать мь| ее не

стане1}1. |!ри лселании мохно прочесть оригин:шт. Ро об-Ратить вни}|ание на один факт все л(е следует. |{ерковь,трактуя нравоучение' сумела навязать нам всеь| пред-ставление о щетьепл рабе как о человеке непредпри_и1\д({ивом' бесталанном. ?акое толковах|ие вполне в ю/хе6урлсуазного о6щества' где и понь|не кал<дьпй 6'''*''"й'й

* Фунтов сер6ра.

223

Би6лия: 9итаем вместе

клерк о6язан за6отиться о приращениу| ка[\птала своиххозяев. }|о ес.гпд вдуматься, то в поведении третьегораба мь[ легко ув||д14м соци€ш|ьнь[й протест чедовека' непо}(елав|||его обогащать 6огаиа, которь!й <(собирает там'где не раз6рась!вает>. [ хозяин это прекрасно понял. онне назв€!л ра6а ш\ тупицей, ни безд)&1ным. 0н опреде-лил его как ((,ц/кавог0> и из6рал д1|я цего не т}|ор{шть-ное наказание' которое зас/ц/хив€1ет человек педалекий, авоздействие физинеское, 6олезненное. мораль? Ёе отль:-\{11вай, ес]1и поручецо о6огащать ра6овладельца!

€вященное писание ввело в на!д лексикон мно]кестводрутих [!оъ1ятий' которые ста]|и органической частьлокульт5грь| и понятнь| ка'(до1!{у' хотя многие из нас и недогадь|ва|отся о6 источнике их истинцого происхо)к-дения:

3 и что ть| смотри[ць на с)д|ок в глазе 6рата твоего'а 6ревна в твоем глазе не яувствуеш:ь?

6 !{е давайте святыни псам и не 6росайте лсе*т_чуга ва!цего перед свинья]\{и' что6ь: они не попрали егоногами своими п, о6ратив[{|ись' не растерза]!Р1 вас.

' и6о всякутй просящий пощ/чает' и ишцгщпй на-ходит' и стучаще1\ду отворят (Р1атфей,7)"

30 кто не со йно|о' тот против 1}1еня; и кто несо6ирает со йного, тот расточает (ел. 12).

{итая священное писание' человек' которьтй знает ца_!ду педаго|'ику' [1евольно заметит' что древние не 6оялх*сьд14дакту1к14. Апостольт адресов€ш1и своим )д!еникам поуче_ния [7 мор€ц!ьнь!е пред11исани я Фз осо6ых хитростей,напрящ,|о. йьп лке сегодня' \ла!ая по стезе учень|х ,щ,!с_сертантов' пь1таемся привить ре6ятам вь|сокие мораль_нь|е качества' не цазь|в ая самцх тре6ований. ||оказьпваемв мультфильме петуха' которьлй о6идел ць!пленка' и гово-рим: это пдохо. Ре6енок сам дол'кен перенести тре6о-вание мор,ш|и на се6я' на человека. Ёе задупльлвае}'ся мь|и о том, насколько сильно воздействует на сознаниеподраста|ощих ща)кдан мор€ш1ь' цреподносимая с телеэк-ранов п0росята1!'и )(рютшами, зайцахли €тепатпкапли' со-бачками Филят"ли и котом ||ап-{арапычем. 06разьл этопрекраснь1е' |1му1 дви)!(ут и за них говорят актерь! та-

9ем интересна Бн6лня?

дантливь|е' тонкие' но и1!1енно эта та.'1антливость ещесильнее заставляет детей верить' что они и1!1е|от дело смиром )кивотнь|х. А правила человеческог0 обще'(итиядела|отся ддя ре6енка хивыми то][ько тогда' когда онпидут от человека' его каса!отся' пм произносятся. !{ер_ковь никогда не боялась диктовать нор1!|ы поведения ид,|ктует их с такой ,ке прямотой своей пастве и сей-час: не у6ий, не укради. 1!1ьп лсе светск)по мор:ш|ь такоткрь|то проповедовать словно стесняемся. 14 не пото1!л}гли в 1дкольном уие6нике' с которого дети начинак)т путьчитае]!1 фразьх вроде <<йашха моет раму)>' тогда как д]|ядела 6ь:до 6ьт полезнее на|тисать <<йитя ма1!1е не врет>>

цушт <<(атца са}1 моет посуАу)>.

1( со:калегшд!о' на|ц соотечественник сегодня не найдетв кни'кном магазине посо6ия, излага1ощего одно за дру-гим все правила достойного поведения человека в об-ществе. <<1{то такое хоро[цо и что такое !'|охо> Б. йая-ковского вряд ]|11 }[охет закрь|ть 6ретшь.

1!|ьт не учим на|ших детей нормам т}1ора.'|и с той на-стойчивостьк) и открь|тость|о' с какой это делали на|1|и

менее образованнь!е предки. 3 век, когда искусственныесщ/тники летак}т над !ш|анетой, когда кос1![ические кора6-]|и достигали !уньт, йарса, 8енерьт, в лло6ом пликрорай*о!{е на[дих городов штьг найдем исписаннь|е краской сте-ньт о6щественнь!х здан||й, заляпа ннь!е потолки коридоровв ,киль|х домах' перевернуть|е скамьи в парках' вьпбитьпеокна в подъе3дах. Ёалци дети во многих случаях ве-дгт се6я в о6щественнь{х тиестах как стадо павианов'неведомо как попавц1их из д'(унглей в города. Ёо тхиктоиз нас

- н!1 родителу|'|у! !цкола _ не дак}т ре6енку пред-

ставления о сло,]кноь{ комплексе тре6ований }[орали' зна-н|4е у1 со6л!одение которого отличает человека разум-ного от чел0века ст<отоподобного.

1олько претег:зий к семье в этом вопросе предъ-явцть нельзя. €ами взросль|е' став|пие нь|не родите-лям1и' не получи'|и от стар1ших такого рода по5гиений.

8от ш.ткола, !(оторая сегодня впрягла на!цих внуков впости)кение мира, до./1жна 6ьтла, 6олее того, 6ьтла с6яза-на начать знакомить их с }(и3нь|о с поучений пторали. Рес аз6укп, а именно с морали. € изло.:кенця правил,(изни и о6щественного 6ьттия.

||омн:о, как дед' посадив меня на маленькой та6урет-ке у св0их ног' достав€ш| т0]!{и{( Би6лиц в потертом пе-

224 225

Библия: 9итаем вместе 9ем интересна Библия?

' {валят человека по мере разут}1а его' а развра-ще!{'+ь|,! сердцем будет в презрении.

" кто в0здель!вает зем.,!|о свок)' тот будет насьт-щаться хлебот91; а кто идет по следам празднолю6-цев' т0т скудор{ен.

'' путь гщ'погю прямой в его гла3ах; но кто сщ/_|шает сов€та' тот 1у!удр.

17 кто говорит то' что знает' тот говорит правду;а у свидете!\'| ло)кного _ обман.

20 коварство _ в сердце з]1о)|т}{ь|1шденников' ра-дость - у тт{иротворцев.

'' ?оска на сердце человека подавляет его, а доб-рое слово развеседяет его (ел. 12).

21 06ращатошцлйся с },1удрь|г}ш1 6удет !}ц/др' а ктодрухится с г'упь[1!1и' развратится.

25 кто ,к€1леет розги своей' т0т 1{енавидит сь!г{а;а кто лтобит' тот с детства наказь|вает ето (ел. 11).

7 Фтойди от человека гщ/пого' у которого тъ! неза]!|ечае!ць разр{ньп( уст.

15 |лупьтй верит всякому с.цову' 6ла:"оразумттьтй;кевн|{1\,|ателен к путя]}1 своим.

'' вспьтль.'ивьлй мо;кет сделать гдупость; но чело-век' )гмь1|цленно делак)щий зло, ненавистен.

20 Бедптьгй ненавидит!{ бьтвает да:ке 6лизким сво-им' а у богатого много друзей.

29 9 терпеливого чел0века много разума' а раз_дра)кительньгй вьтказь:вает глупость (ал. 14).

б |лупьтй прене6регает наставление1ъ{ отща свое!'0;а ктФ вни}1ает обличет*тям' тот 6лагоразртен" [Б о6гг-ли'{ ||р&вдь! великая сила' а 1{ечестивь1е ис|{оренят-ся из земли.]

'2 не луо6ит расг{утнь1:? о6л*лаахощ}1к сго' и к },{уд-

рь!м не шойдет.17 лултпе блгодо зе.|!ени' и г|ри нем лхо6овь' не;!(е-

,[и откор}"{летхнь:д? 6ьгк, и при нем !{8!*3Б!{€?3:.20 }(удрьтй сь!н радует о?ца' а глупьтйя челове'с

прене6регае!' мать сво!о.

ре|ш1ете из толстой свиной кохи и ч!4тал притчи. 9итал,не 6оясц что голая дидактика ока.)кется нёвоспринято*вщ.ком-ц/лигано1!|:

6 пойди к [}1уравь|о' ленивец' пос]}{0три на дей_ствия его' и будь мудрым. ' Ёет у него ни началь-ника' |{и приставника' ни повелителя; 8 но он заготов_.,!яет летом хлеб свой, со6ирает во время )катвь| пишц/своло. [[:1гпт пойди к !г{еле и познай, как опа трудо-;по6пва, кащ[}о почтенщ[к) ра6оц она щ)оизводит; еетрудц{ употре6лялот во здравие и цари и простолк)ди_п*ъш; .:шо6има )ке она всеми у1 славна: хотя силою онасла6а, но щ.дростьго понтена.] 9 доколе хе ть|' лени_веш, будепль спать? когда ть| встане|||ь от сна твое-го? |0 Ёеп:ното пос!1и1ць' немнопо подрем]!е:ць, не-}1ного' сло]кив руки' подехиц|ь: |1 и придет' как про_

(ел. 6).

- + ленпвая-рука делает 6едныпт, а рука приде)|<нь|х

о6огащает. 5 €о6ирапощий во ,р.'" лета - сь|нразумньтй, спящий хе во время ,катвь[ _ сь:н 6ес_тцтнь:й.

'' кто скрь!вает не}|ависть' у то|о уста л;кивые;и кто разгла!!|ает к]1евету' тот глуп. ', пр" }{ногосло-ви'{ не миновать греха' а сдер]кивалощий уста свои _разумен (ел. 10).

|' кто ходит переносчиком' тот открь1вает тайщг;но верньхй человек таит дедо" '' пр" недостатке попе-чения падает наро& а при многих советниках благо_денствует.

18 не.'естивьлй делает дело 1{аде)кное' а сеюще1ш)/прав,щ/ - награда верная.

22 что золотое кодьцо в носу у свиъ|ьу!' то ]{(ен-

щина красивая у\ _ безрассудная.

', Благотворите]\ьная дг:па 6удет нась|1цена' и ктонапояет 0руешх, тот и са]![ напоен 6удет (ел. 11),

3 не утверщтт се6я человек беззакогрте1!1; корень,ке праведников |!еподви;кен. . .(о6родетельная

'ке_на _ венец дгт|я муха своего; а позорная - как гнильв костях его.

;.;

]Ё'

,!*..;

,,

1.

+

226 221

77 заш,

Бп6лпяз читаем вместе

3! 9хо, внит}1ат€льное к )д|еник) .)кизни' пре6ьтваетмехд[

'''{удрь'г^/'1| (ел. 15).

16 прио6ретение 1!{уд)ости г0раздо луч|це золота'и прио6ретение разума цредпочтительнее отборногосере6ра.

!8 |[оги6ели пред|пествует гордость' и паден'1ю _над1!1енность.

26 щудящийся трудтттся р\я себя' потому что по-

щ/хдает е!о к то]14!) рот его.3| венец славь| _ седина' которая находится на

пути правдь|. 3' до-пготерпеливь:й дуч1пе хра6рог'о,

и в]1адек)шц,1й собой луч!це завоеватедя города ( ел. 16 )..|!улшле кусок хле6а, и с ни1|{ мир' не'кели дом' пол-

нь:й закодотого скота' с раздоро1у1.6 венец стариков _ сь|новья сьтновей, и слава де-

тей - родители их.

'' на разрлного сильнее действует вь!говор' не)ке-лу1 на г]ц.пого сто ударов.

12 лунтше встретить человеку |!1едвед[.1щ/' л}т!л;ен-щгло детел}, не'ке]|и г'гупца с его г./ц/постъто (ел. 17).

Фтвлечемся от того' что все про}|итанное извлечено изкниги религиозного содерл(а1_1ия' не стане]!1 дерхать в па-мят'1 у1 то' что силу этим 1}1ор€ш1ьнь||}| нор1![ам их созда-тели придав:ш!и посредство1![ ]щ)оз:

'' посему ходи путем добрьтх и дерл(ись стезейправедников, 2| потощг ч'то правед[че $улг1 )кить назем^|1е) и непорочяь|е преоудут на ней; " а оеззакон-нь|е оущ/т истреолень] с земли' и вероломнь|е иско-ренень! с нее ([7рштнш, 2).

1(ороне, осво6оддмся от предвзятости к тощ.' что бьп-ло неиз6елкнь[}у1 на опреде.г|енном этапе истори!1'

'1 уву\-дим: 1!1удрость лситейская' перед3мв|114яся от отца к сь1_

ну через века' сохра11яет свое зв)д|ание до сих пор. ?оль-ко )гхо' гщ.хое к.крист:у|ьно 1{истоп{{у ФФг9, к фрг"т'шш{-ровкам' }орид{чески точно опреде]1яюпщм с1!1ь|сл разум-нь1х наставлег*тл!, не уловит того' что в/|о.'кено в црит.|и:

!(ак снег лето}{ и дохдь во вре:!1я )катвь|' такчесть неприлпчна глупому. 'как воробей всп0рхнет,

228

чем пнтересна Библия?

как ласточка улетит' так незасщ|'кенное щ)ок.'1ятиене сбудется. ' Бич д'|я коня, узда у!я осла' а па',1ка

ддя гщ/пых. 4 не отвечай гщгпому по гщ/пости его'что6 и теф не сделаться подобнь!м ети5г; " не отве-най глупощг по гщ|пости его' чтобь| он не ст:ш1 пдуд-

рецом в глазах сво[д(.1| как пес возвращается 11а 6левотищг свок)' так

гщгпьтй повторяет гщд[ость сво!о.

'' д'"р, ворочается на кр|о\|ьях своих' а денивецна постелц своей. '' )1енивец ощ/скает руку свок) вчацц[' и е!у{у тя'ке.,1о донести ее до рта своего.

'' гд" нет 6оль:пе дров' огонь погасает' и где нетнау[ццика' раздор утихает.

2| уголь - д]1я )кару у1

дрова _ р]1я огня' а человек сварливьхй _ д.'|я раз-)|о(ения ссорь|. " слова нау|цника _ как лакомства'и они входят во внутренность чрева.

27 кто роет ящ/' тот )д[адет в нее' и кто пока-тит вверх камень' к тощ/ он воротится (ел. 26).

, *есток гнев' неукротима ярость; но кто устоитпротив ревности?

8 как птица' покинув|цая гнездо свое' так чело-век' покинувтций место свое.

10 не покидай друга твоего и друга отца твоего'и в до}1 6рата твоего не ходи в день несчастья твоего:

щ/ч|де сосед в6:штзи, не)кели 6рат вда:тм.

'5 непрестанная капель в дохд.г|ивьтй дет*ь и свар-]\ивая )кеиа - равнь|.

22 толк[ц гщ/пого в ст)д|е песто]!1 вместе с зерном'не отделится от него гщ/пость его. " [оротшо на6утло-

дай 3а ското}{ своим' имей попечение о стадах(ал. 27).

' когда страна отступит от закона' тогда много вней начальников; а при разумном и знак'щем му)кеона долговечна.

'' ка* рьлкапошщй лев у[ голодньхй 1}1едведь' такнечестивьлй в./1астелин над 6едньш'л народо1}|.

', кто о6крадьтвает отца своего и мать сво|о ц го-ворит: <<это не грех)>' т0т - соо6щник ца6ителям(ал. 28).

229

,*ч|;'\,

Ё;)1"

'$.

/*т|{;

*

*|*|

!!

**

}

{.\'{{п

#$,}

4

':{

Бнблия: !+:таем пмссте

2 |(огда уту1но)как)тся правед[{ики' веселится на-род, а когда господствует нечестивь!й' народ стенает.

5 неловек, льстящий другу своему' расстидаетсеть ногам его.

'0 кроволсаднь|е лк)ди нек|видят непорочного' аправеднь|е за6отятся о его хиз|{и. '' г-'упьлй весь гневсвой издивает' а мудрь|й сдерл<ивает его. |2 всли пра-вите.||ь сл)||цает ло)кнь|е речи' то и все сщ/хацие у не-по нечестивь|.

18 Без откровения свь|[ше народ нео6уздан, а со6-лподатощий закон 6ла;кен (ал. 29).

8ряд ли кто возьмется оспарик[ть столь афористин-но сфор:*улп,трованнь1е мь!сли о на|шем' человеческо:!16ыт*тц. [4 это понятно: Б*у6лия _ одно из древнейгшихуниверса-л1ьгълх собраний л<итейской тиудрости. |[ознако-мив!цись с ней, составив личное мнение' ка>кдьхй из нассделает онередной 1паг к духовцому совер|пенствованию'к тощ/' что6ь: считатъ се6я чедовекоьт вь:сокоо6ра_3овацнь1!у1 и культурнь1м.

стоит п?1 читдтьБпБ71ию

г!гвгрующЁРш?

Бьлло в истории натпей страны время' и довольно цро-дол'кительньпй его отрезок' когда атеисту и верующему вравной мере не 6ьхло возпяо'к[{ости приобрести Би6;п:по,достать какие-;ти6о 6огюсловские трудь!. !{ только сейчас'в период демократиза[ци!!, мь1 постепенно щэиобг'(аемсяи к этой стороне ти*тровой культурь|. |[оэтопд)г авторсчел нео6ходи!||ь!1!1 поз|!акот!{}|ть читателей со старейш:ей}(т*тгор] книг цивилиза[{ии. Ба кого рассчитан этот труд?Ёа веруощего ил'1 атеиста? |(ак автор заверяк) * и1!1ен-но отнош!ения 6ущгпдего читате"/тя к вере совер!||ен_но не прини}1;ш| во вни}!а1!ие' поскодьку ра6отал' и}|{ея ввиду только человека л:о6ознательного' которому запре-тительнь!е ту1еРь| не иава]|у1 возР1о)кносту|' не позБоля-ли взять в руки Би6.тшато, шрочитать ее.

}{ воо6ще, на п,лой взгляд' дедение ща'{(да1{ на веру!о-щих и }{еверу!0щих в демократическоь{ о6;:-{естье <<от щ/ка-вого}>. |[риглять:йл 3акон о сво6оде сов*сти наполнилреальньть{ содерх(анием конституциоЁ?!:!ь|е }1рава гра}кдан'которь]е 6ьхлтл дскларировань1' а фактинеск!{ ниче}| нео6еспечдтва :ш*сь. ?1 это в равной степе1:[и зад'егало ве-ру|ощих }{ атеист0в. Фтньтне г0сударство охран'[ет за_конну!о деятельность религт!озяь:х о6ъедиветхэай, предо-

:2.$

,&0

|!.!

*

{

{{

;1

*

'?,:;.$

т]1

+

ё/'

**!

.ь$,,.}

|:|[

231

Бп6лияз 9итаем вместе стоит ли читать Биб;па:о неверутопцэщг?

лась за священ}1у1о реликвию времен Апсуса )(риста.сеичас осооенно ст.}ли заметны по|1ь|тки церковни_

ков запада модернизировать еванпельское }д|ение' неза-метно уйти от наи6олее уязвимь|х д]|я атеу|стическойкритики мест священного пу!саЁ|ия. €уппмируя результа-ть! поисков церкви в этом направ!1е|\!1и, Ринард н.Фстлинг в х)рнале <<?айм>> в 1988 год/ пис,ш|: <<|!о плне-ни}о многих )/чень|х' неизвестнь|е авторь| четьрех Бван-гелий (по3дние авторьт о6рели имена _ йатфей, 1\4арк,.|'[ука и !{оанн) пользова.г!ись матери€ш|ами и3 вторь!х итретьих рук, которь!е' пре'(де чем попасть на 6умац,десят'4летпями передава.10|съ из уст в уста. |[оэтомуБвангелия нельзя слепо принимать за исту[щ|' то естьнельзя считать все' что там записано' ре;'|ьно проис-ходив!цими собь!тия}[и>>.

<<}{овьтй завет _ это свидетельства веру|ощих лк)-дей,_ говорит католический лп6еральньтй теолог из [ол-ланд||и 3двард 1!1цдд9ц(99кс._ их рассказь1 _ не исто-ру\я' а вь|ра'кение верь! в Апсуса как христа>.

|[опь;тки современнь1х исследователей оть|скатьре€|льного' исторически существовав1шего |!исуса в при-укра1шеннь!х 6и6лейских ск'2кетах привели к появ.г{еник) варсен;ш|е церкви некоторь|х <(смягча|ощих)> вь|водов:

- Апсус не говорил' что он из6авитель. |[одо6ньтеутвер'(дения яв]|я!отся вставками 6олее поздних времен.

_ 1(огда Аисус говорил' что он <<сьтн болкий)>' он непь|тался до6иться, что6ь| его поним;ш1и 6уквально. Бстре-чак)щиеся в ново}{ завете такие назван?!я и||суса' как<<агнец)> или <<слово 6о-:кие'>, употре6лень| чисто метафо-рически.

_ Ёекоторь1е места Бвангелия от Фомь!' котороезапрещено церковьк)' фактинески написань1 значительнорань!це и 6олее достоверны' чем четь|ре признаннь|екацоническими вва}ге'[ия нового завета.

- Апсус в то вре!!((я' которое приписано ему Бван-

[е]ту1ями' не мог произносить ни одной из своих мно-гочисленнь!х реней, о6личавдцих фарисеев. 3ти вь:ступле-|{ия приписань1 ему по3дними авторами в ! веке, ко_гда фарисеи сталу\ открь|ть]ми противниками христи-анства.

<< Ёа ллобом пред|це ству|ощем отрезке ист ори|1 хри сти -анства'_ пи!цет Ринард Ё. Фст"гп,|нг,_ такие в3глядь|6ьтлп 6ьу осу)кдень| как ересь. Библито всегда счптали

став][яет гра){{данам право получать' прио6ретать' поль_

зов€}ться предметами кудьта и религиозной литературой,а такхе открь|вает другие возмо,(ности отправ''1ения

ре.,1игиозной деятельности. Более того' преподавание

религиозно-познавательнь!х' религиоведческих и рели-гиозно-фплософских дисциплин' не сопрово)кда|ощеесясовер|цением религиозньлх о6рядов и име!ощее информа-ти,н'й характер, мо)кет входить в учебнь|е программь!

государственньтх уие6ньтх заведений'тайм образом лтоди лпобознательнь!е пощ'чак)т воз-

мо}(ность оценивать догматику вероу;ений, формироватьсвое мировоззрение и отно!цение к религу!и ъ1а основе

знания предмета верь|' а не голого, 6езоговороч-ного отрица!\у|я-

Фтньтне у человека религиозного и неверутощего рав-нь!е права. Берупощий не мо)кет 6ьтть понухсдаем никем'*р''е своей вьли, поступать вопреки вере' Фн мохет не

брать этой книги в Р}м, а взяв' не читать ее' 3то его пол-

ное право. [{о я убелкден' что такое цраво вряд лц 11дет

!' "'йу 'ер". й' столь )ке вредно' сколь вредньтм 6ьтл

зашрет неверу|ощим читать религиоз]{ь[е книги'-_'ы уЁ"*й""",й атеист ц не 6о:ось чи|ать Би6-

.гпдто. €йященное т|у1сание не в состоянии поколе6ать мое

неверие. ,{а и вера 6ьтвает крепка только тогда' когда про-

;ф;;;;;;усом. Ёсди доверять еванг€-/1иям' то да)ке 6ога-сь|на дьявол проверял иску!шениями. вот почещ/ я д/ма1о'что и верук'щему не грех прочитать подо6ного рода книгу'

узнать позици|о атеу!ста, постараться понять аргумен-

тацик) тех' кто ву|д|1т в Бп6;тутуу не- <<дар Бо':кий>>, а собра-ние вековой тиудрости -тподей о6ьпнных, смертнь|х' таксчастливо до|цед1пее до нас из г.тц6ин про1длого'

3та книга дает возмо)кность д:о6ознательно!}1у чита-телк) познакомиться со значительной частьто 6и6лейско-го матери€у|а' представить се6е некоторь!е догмь| иудейст-ва и поро)|(деннок) им христианства' взглящ/ть на мир

"'."'й'юд"й давно у[цед1ших из )кизни поколеттий' Фд-

нако считать, ито Би6-гшт я намгу1 прочитана' вряд ]'и полез-но. (тоит и самощ/ при возмо)кности взять эту книч и

<<пройтись по ней>>.-.('ля него? ,('а хотя бьт для того' чтобьт

луч1це понимать тонкости учень|х споров ме){(д;/ атеиста-

т{и и 6огослоБами. Фдной из причин их обострену1я в

на!ци дни стало сенсационное разоблаиение подделки

знаменитой ?уринской тш1ащаниць|' которая вь!да&}-

2з2 2зз

Би6лия: 9итаем вместе

боговдохновенной |1 потощг неуязвимо правдивой>.€егодня хе только футцаг:енталисть! объяв./! {ют о

своей вере в точность священного писания' несмотряна факты, опроверга|ощие это. А их становптся все6ольлпе и 6ольпде. <-Бът6;штя,- !1и||1ет <<?айшо>,- настольконась|щена недоказуе1!1ь|1}1и фактаг"гт и легендами' гово-рил еще в |926 год/ известньш} шротестантст<утй теологР. Бультман' что <<мь| не |}1о)ке1!1 практически узнать 1{иче_го о )кизни ц !\'{1носту| )(ристо>. €ейчас да]!(е католи-ческие исследовате]1и склоняк)тся к такот}[у подход/

-после того, как 8атикан птодафиширова./| свои традицион-но сц)огие взглядь| на достоверность Бвангелий в энцик-;штке 1943 года и инструкции 1964 года, позволив 6олее1цирокое использование серьезного критического ана-лиза)>.

€тоит ка'цо|лу прочитать Би6ли:о и р]тя того, нтобыиметь со6ственное 1![нение о ней.

[(алсдь:й нитатощий всегда находит в книгах' а иногдапросто угадь!вает в них то' к восцрия11{}о чего он под-готов,!ен о6разование1}| и л(изненнь|}| ог|ь|топ:. 8 одноми т0м ){(е тексте разнь|е люд}1 спосо6ньт увидеть разноесодер)кание. Розьмер: р!я ||р'пу1ера такие 6и6дейскиестроки:

[, проходя' увидел человека' слепого от рохдения.2 9ченики Бго спросили у Ёего: Раввй1 кто согре1ци./!'он или родР1тели его' что роди]|ся слепыпл? 3 иисусотвечал: [{е согре|пил |!и он' ни родителп его' но это0:тя тоео, что6ь: на нет\1[ яв|1'ту1сь дела Бо}ии. { йнедол'кно делать дела послав!цего йегтя, доколе естьдень; приходц,|т ночь' когда никто не 1}|ол(ет делать, {околе 9 в ткире, 9 свет !}{.|ру.

(' €казав это' онпл!онул на зе1!1л!о' сделал брение из 11'[тонове1{71я $помаза./[ 6рег*ием гла3а слепомгу,, ' п сказал етту: пой-ди, 5гмойся в куп.ш!ьне €илоам, что зЁ|ачР!т: п0слан-:*ьтй. Фн по}цел и )гмь|лся' и !ц)и1цел зряяътм (0о-анн,9),Беррощий, чу1тая 3ти стРоки, в}'дит веляткий промь1сел

6в>кхай, наде.:ш:втций Р1исуса сп0со6ностьк) исцелятьслепь!х.

8ирург-офтальмолог' е;кедневно оперирук)щий и воз-врашла;оэций зрение десяткам л:одей' навер}1яка позави-длет [рттсту, которьхй )лмел изгото&л2!{о це,1ебкое <.бревие[!3 плк}новения}> * простое у1 эффктия:аое средство"

2з4

€тог:т ли читать Би6липо неверу;ощему?

!.{

!,1

|

3тнощаф обратит внимание на то' что обычай глле-вать в глаза человеку' заимев1|]ему ячмень на веке' ведетсчет своей истории не на века' а на ть|сячелетия"

|[исатель, разра6атьлвалолзций исторические с|о)кеты'невольно от}{етит' что 5д1еники о6раща.лтась к [ристу сос]|овом <<равви)>' с каким |{удеи и сегод!!я обращалотсяк своим 'щгховнь1м наставникам.

{еловек, умеющий анализировать фактьт ц делать цзних вь1воды, неиз6е;кно под/мает: существуй 6ог, кото-рый по воле своей созд€ш1 ]!{ир и сознатедьно управ./1яет его,щи)!{ение1!1' он мог 6ь: 6олее солидно воору]кить своеготрезвьтиайного и полно]!1очного представите!'я }\а зем.'ле.<Брение из [и[юновени\я>> рдя господа бо:в, якобьх о6уз-дав1шего силь1 атомного ядра и тяготение [алактик,_это кре|ч!невь:й топор в руках наладника 38й.

Ёе секрет, нто о6разование и о6разованность - яв.'[|е-ния разнь[е. Ф6разование кахдого человека фиксируетдокумент об окопдчании 5гке6ного заведения - аттестати./!и ди|ц|ом. 1(угьтетьт эти бума:л<хи и.гшт о6ретень! в упор-но1!1 дре1!{ании на лекциях и семинарах в течение долгогоряда лет' м€ш1о интересует кадровиков во |!{но'(естве раз-ных контор. Б то )ке вре]!{я о6разованность - это то'что в па&1ят!1 [!еловека остадось после прохо)кде}1иякурса наук и по.,учения ,\окумента об о6разоваттгти.1(оневно, образованнос1'ь тех' кто купи.'1 ди{ш|ом' равна}ул!о. 9 тех, кто просп;ш1 уче6у,_ она едн! ли вь[т!те' затоона 1!1охет оказаться неиз1\{еримо 6олее вь|сокой у людей'не пощ/чив}][их законной 6уьпа;кки об о6разоватшли. ?акое6ьтвает то)(е.

}(орове, хоти}1 мь| того у!лу1 |\ет, но л:одей с о6разо_ванием' спосо6нь:х предъявить о то1!! щ/хнь|е документь|'у нас куда большпе' че|у1 л:одей образованньхх- }!наченельзя о6ъяснить всплеск мистициз1!'а, моцней волнойзахлестщ/в1цего страну поголовной щамотности.

8о что только не верят сегодня л|оди с о6разованием!Б народеев' астрологов' предсказателей суде6 отдельньтхл:одеп! и да)ке всего человечества сразу. Ёще нештного, идо)кивем до современнь|х апостолов' чьи апок;у!ипсись1буду' (!итаться со сц)ахо1}1 ?| о>кида|!!'ем близкого конца.

Ёедавно са\\1 видел по телевидени|о уникального пред-сказателя. йанипулируя цифрами года' он делал расчеть!и 6ойко предсказь|вал' что этот год сулит ка)кдомуиз нас.

{,

!ц!

4

.'|

235

Библия: 9итаем вместе

9.гшл6туться 6ы этопл5г, посмеяться' но с'1и|д|ком }|но-тие восприн1']и подобное гадание всерьез. А юрят. А сп-дят образоваппльте энц/зиасты' с(1ита|оц складр[ва|0т'вычита|от. |[ь:татотся заглящ/ть в темноту 6удгщего.А ведр гщгпости все это. Ёикакие подсчеты по |щфрамгода серьез|1ых вьтводов' касакх]ц'хся на|цих суде6, де-дать не позволя|от. |!онему? .(а потому, вто цифры лпо6о-го летосчислеу{у[я, принятого и действу:ощего в настоящеевре1!'я в мире' произвольнь| \1 не име|от никакихо6ъективньпх опорнь1х точек в процессах 1}1ирозда|{ия.

.(ля доказате]1ьства достаточ.1{о привести щ[т}1ерацик)лет' тек)пщего года по разным систе1!1ам летос!|исления'которь11!1и по]|ьзу1ются.)кит€.}|и 3ем.гпт. [тац все 1}1ы хивемв 1991 году по грипорианскопду' в 7499-м по |олианско:иу'в |4\2-т"л по лунному и 1370-пт по солнечнот!1у мусуль-|}1анско1уц/' в 5751-нл по иудейско}1у летос1!ислехппто, 2048году по кале}царк) 3икрашта €аплва, в 2534 - по 6уддй-скощ/' 1983 - по эфиопскомту, 4324-}1 по корейскощг.1![о;кно ли после этого поверить' что у нас' европей-цев, судь6а несхо)ка с судь6апшт других н:}родов и зависитли[ць от тот1о' что за щ/ль к,ш[ендаря взята условнаядата <(рохдества христова>?

Ёе знахо, насколько образован автор калетцарнойте0рии цредсказанпй, но у6е.:кден: он никогда не 6рал вруки Би6лии и не пь!та.|!ся вь|яснить точность опреде-ле|7ия дать! ро)кдения че;[овека' чьи]!' и1}!енет}{ названохристианское вероучение. ,(ело в том' что евангелиядонесли до нас !{есколько исторических собьлттй, кото_рР1е легко датиру|отся по исторически1у1 источникам.<<' !(огда лсе |,1исус родился в 8иф.лееме йудейском водни царя [,1рода...>> (*1атфей, 2). <<' в те дни вь11]|ло откесаря Августа пове]1ение €,(€;':3?Б перепись по всей зепт-ле>> (}7ука, 2). |1зюстен так-}'(е исторш!еский периодк которому церковнь|е источники привязь1вак)т дац[смерти )(риста - время црав]|ения римского наместника|7илата, а такл(е соо6щается и возраст )(риста.

€опостав.гдение до6росовестнь|}1и исследов:|теля1\{иэтих исторически достовернь!х и точно определяе}{ь|хпо вре]!1ени со6ьттутй показа.'!о, что они никак не укладФ!-вак)тся в ра1}1ки лет.х(изни' отведеннь|х [ристу церковьк).Ёаприплер, }1роп уь:ер в 4 гощг до натшей эрьт. Рс;па 6ьхАисус род,1лся да'ке в посдедний год его прав/!ения, онникак не мог 6ь: ртереть в во3расте' при|тисанном ещ/

сто1'т ли читать Библи:о неверующем1г?

апостола!|1и. |[ерегплсь [{аселения' в которой яко6ы упа_ство&|/!а беременная }1исусом дева мария' непорочн'!я,ке!{а плотнпка |!о си фа' проводидась римски1!1 наместни-ком в €ирии !(виритптем десять лет сщ/стя пос'|е смерти}1рода.

Бполне по!!ятнь[ истоки щ/таниць1. Рантпле проповед-ники христпа*\ства никогда не подозрев?ш1и' что какие-то дото}цнь|е ]11оди' в0ору'кеннь[е научны1\{ знание1!1' нач-щ/т копаться в истории' искать совпадения, а о6нару:катразительнь[е промахи и несоответствия. 8 итоге до|1]'1о дотого' что у]ке на раннем этапе станов]1ения христианства6огословьт, спасая устои релцтип' отказались от привяз_ки хизни ![псуса к со6ьттиям' о которьп( глаголется вевангелиях.

Фдин из отцов церкви 1(лип:ент &ександэийстотйотнес день ро'(дения )(риста на |7 ноя6ря 3 года до на_:шей эрьх. }1ьтенно эта весь]\{а с0мнительная истори!|ескаядата 6ьтла поло)кена в основу христианского ка"/[енда_

ря. р'о его введения на Руси пользовались др}ппи}1 лето-счислением' которое велось от первого дня сотворенияштира. Бго 6огословьл вь|чу!с!'у1лу[, опираясь на сведения'приведеннь|е в той >ке Би6угхцп. Фни установи./]и' чтосо6ь:тие произ0!|!ло за 5508 лет до нахпей эрьт. 1{еско;тькоинь|1!!и бьт.тшт раснетьт иудейских священников' которь|еу6ел<деньп, что }1ир во3т{ик ? октя6ря 3161' тода до на-тшей эрьт.

Ёапог,штная э1т1 факть!' не стара|ось уличить церковьв арифп:ети(леских цросчетах. 1(уда вах<нее по1!{очь !|и-тателя}1 понять' насколько условна точка изш:еретштй вре-!у1ени' отта./1киваясь от которь1х сов1юменнь!е гадатели скарманнь|п,'и микрок!ш!ькулятора]\{и' }1анищ/лируя щф-рат"ти, 6ерутся прогнозировать со6ь\ту1я будпцего и судР6ь: ллодей.

йолсно напо]!1нить' что и}1ператор |[етр [, введ:.шийс 1700 года в России новьгй календарь' не по6оялся по-сягщ/ть на летосчисление от дня сотворения пштра. Фнспе|ц,[:ш[ьнь[]!1 ука3ом предписал день после 31 дека6ря72$8 года (<от сотворения 1!1ира> считать 1 января1700 года <<от ро)!(дества {ристова>. !{ппенно тогда и ро_А|1лся о6ьтчай от]!!ечать новьй год народнь!}1и торж'ества-тии. Бот как указ предг1исьгв€ш1 вести се6я л!одям в деньнового праздника: <<Б знак до6рого нач14||а1{]4я и Ёовогостолетия все дол]кнь| поздрав]]ять друг др}та с новь||}1 го-

}

*я

!

*1,}

:1

,*

{

:

*

{,

(

;

236 231

Би6лия: 9итаем вместе содвР)й(Анив

до]у1; з}{ач}1тельнь!е домовладельць1 дол'!кнь| поставить пе-

ред в0ротами укра1цения от дРв и ветвей сосновь|ьеловь1х и мо)к)1(евеловь|х и сохранять укра!шения до 7 ян-варя)>. ?ак чисто административно-ко}у1анднь|м актом бь1-

ла подо'(ена традр1|!у1я' кот0ру!0 мь| сегодня считаем на_

родной и незь16лемой.8 одной из основополагак)ц{их книг православ}1ого

духовенства _ в <<|[ространноп]1 катехизисе>' автор0м ко-т0рого 6ь:л московский митрополит Филарет, г1а вопрос<.йо назьтвается священнь[]!{ писа![1ем?> дан такой от-вет: <<кн!{ги ' ъ|алу1санЁ1ь1е д/хом 6о]цсьим через священ-1{ь|х от 5ога лтодей' назь1вае}1ь[х прор0ками и апостола-}1и. Фбь:кновенно

-сии книти назь|вак)тся Бц6.тпдето>.

1{ех<7у те1!{ внит}1ательньтй, о6разованлтьй читатель впол-не способен самостоятельно оценить'действтлтельно лиБп6утууя вь|11|/!а из уст 6ога, создателя чел6века' творца1!1ироздания) у''лу' это [т/|од вдохнове'{н0го творчества

древних хрецов и проповедников. очень хоро1цо' что на-конец перед л!одьми любознательнь|1!{и' стара}ощимися1!1ь|слить самостоятельно' открь|лась воз]\{1о;кн0сть поста-вить ('ниу книг на п0лки сво!1х 6ут6лтаотек.

РАзмь|1|швния в кАРтивной гА.,1вРвв3

нА[ило нАчАл15

господь Бог кАков он всть32

новь!й зАввт и Ро'(двнив хРисти^нствА52

когдА возник и гдв нАходится РАи?78

познАнив_ доБРо или зло?98

двА стАндАРтА моРАт|и\25

Ап0кАлипсис _ пугАющвв пРоРочвство116

чвм интЁРвснА БиБлия?208

стоит ли читАть Б[{Блию нЁввР}'ющвму?2з1

[!{елоков А. Ащ46 Бц6;штя: 9итаем вшлесте._ йн.: Беларусь,

199\.-239 с., [4] л. у1л.!5вш 5-338-00790-8.

11риглашая читателя соверщнть экскурсцю по стращцам Бц6мц, ав-тор в форме довеР8тельной беседш раскршвает содержан!е многих еесюхетов' широко исполвованнш в цроизведенцях литературц и искусств.

для массового чптатоля.

!511

0403000000-148щ-10_9'

м301(03)_91ББк 86.з7

1{аувтто-пот:улярвое издацие

щелоков А::ександр А'|ександрович

БиБлия| читАвм вмвств

Редактор (. А- 1*;рень1улох*лик н. !]. грцбов

худохественяый редактор Б. в. яротатехпический редактор €. !1. €арманс

корректоры г к. пцск!нова' Р п. иваненкоиБ ш9 4314

сдано в ца6ор 14.!2.90. подп. в печ.28.06"91. Формат 84х 108!/з:. Бумагзтип. ш9 2. |арнштура тип таймс' вь|сокая печать с ФпФ. усд. пет. л. 12,б0 $+о'42 вц. 9сл. кр.-отт. 13'65. уч._,1зд. л. 12.83{0'3 вкл. тираж

163 000 экз.3ак.930. цена 2 р.Фрдена [рух6ы народов пздательство <Беларусь' государствецного коми_тета БссР по печати.22о600, мпнск, проспект мащерова, 11.минский ордена трудового красного знамени полЁграфксм6инат й|]||Ф

им. я. коласа. 220005' мивск, красцая,23.